id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms5763	false	8527017114303311657	174	242	907	1252	1550	300	في الحافرة -اي في الحياة التي كنا فيها قبل الموت هي حالتنا الاولي من قولهم رجع فلان في حافرته ا---ي طريقته التي جاء ب-ها فحفرها اي اثر فيها بمشيه كما تءثر الاقدام والحوافر في الطرق اطلق ع-------------------------------------------------لي المفعولة فاعلة مبالغة وذلك حقيقته ثم قيل لمن كان في امر فخرج منه ثم رجع اليه رجع الي حافرته وق---------------------------------------------------------------يل الحافرة الارض التي هي محل الحوافر ولما وصف قلوبهم بهذا الانكار	5763	7107323600933466717	Shia002378-ara1.ms154	true	-5203853768577067364	133	214	707	1099	1542	300	في الحافرة قال في الكشاف ان قلت ما حقيقة هذه الكلمة قلت يقال --------------رجع فلان في حافرته اي في طريق-ه التي جاء منها فحفرها اي اثر فيها بمشيه فيها جعل اثر قدميه حفرا كما قيل حفرت اسنانه حفرا وقيل حافرة كما قيل عيشة راضية اي منسوبة الي الحفر والرضا او كقولهم نهارك صاءم ثم قيل لمن كان في امر فخرج منه ثم عاد اليه رجع الي حافرته اي الي طريقته وحالته الاولي قال احافرة الخ كان القاءل يقول علي سبيل------------------------------------------------------- الانكار	154	-1055069877611534647	165	187.5	126	462	35.71428680419922	27	JK009270-ara1	Shia002378-ara1
JK009270-ara1.ms6017	false	-422073770448121611	227	267	1165	1362	1531	300	وقال لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك جروا جميع تلادهم في الفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكع بيتنا فامر ما بدا لك	6017	7107323600933466717	Shia002378-ara1.ms218	true	-7665252746627681476	50	86	238	425	1524	300	-----لا هم ان المرء يم-نع اهله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك جروا جموع بلادهم و--الفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكعب--تنا فامر ما بدا لك	218	-1055069877611534647	181	333.0	145	197	91.878173828125	29	JK009270-ara1	Shia002378-ara1
JK009270-ara1.ms1262	false	7276152747598426250	195	224	1026	1161	1555	300	من الاوثا-----ن قال في الكشاف ومن لم ينظر في علم البيان عمي عن تبصر محجة الصواب في تاويل امثال هذه الاية ولم يتخلص عن يد الطاعن اذا عبثت به	1262	7107323600933466717	Shia002378-ara1.ms285	true	-4592504828170089251	190	219	944	1083	1515	300	من الاعيان كفين قال الزمخشري- ومن لم ينظر في علم البيان عمي عن تبصر محجة الصواب في تاويل امثال هذه الاية ولم يتخلص من يد الطاعن اذا عبثت به	285	-1055069877611534647	123	227.5	95	140	87.85713958740234	25	JK009270-ara1	Shia002378-ara1
JK009270-ara1.ms0859	false	1249521870574404099	104	145	562	767	1582	300	هلا سالت الخيل يا ابنة مالك ان كنت جاهلة بما لم تعلمي اذ لا ازال علي رحالة سابح نهد تعاوره الكماة مكلم طورا يعرض للطعان وتارة ياوي غلي حصد القسي عرموم يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند المنغنم	859	7107323600933466717	Shia002378-ara1.ms307	true	-90101797262587369	7	29	36	142	1559	300	هلا سالت الخيل يا ابنة مالك ان كنت جاهلة بما لم تعل--------------------------------------------------------------------------------------------------م يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند الم-غنم	307	-1055069877611534647	106	195.0	84	205	51.70731735229492	20	JK009270-ara1	Shia002378-ara1
JK009270-ara1.ms5133	false	-44608662774635838	271	300	1355	1505	1505	300	فاصبحت كالهيماء لا الماء مبرد صداها ولا يقضي عليها هيامها ويقال ا-------------------------------------لهيم الرمل ينصب فيه كل ما صب عليه-------------------------------------------------------------------- والمعني انه يسلط عليهم من الجوع ما يضطرهم الي الاكل	5133	7107323600933466717	Shia002378-ara1.ms314	true	8571891452758916235	24	73	111	365	1580	300	فاصبحت كالهيماء لا الماء مبرد صداها ولا يقضي عليها هيامها في سورة الواقعة عند قوله تعالي فشاربون شرب الهيم وهي الابل بها الهيام وهو داء تشرب منه فلا تروي والجمل اذا اصابه ذلك هام علي وجهه جمع اهيم وهيماء والمعني انه يسلط عليهم من الجوع ما يضطرهم الي اكل -	314	-1055069877611534647	113	178.0	91	255	44.313724517822266	19	JK009270-ara1	Shia002378-ara1
JK009270-ara1.ms2653	false	932719063725812802	117	183	589	923	1529	300	روي ان عمر رضي الله عنه سال الناس عنها------------------------------------------- فسكتوا فاجابه شيخ من هذيل بانه----------------- التنقص فقال عمر رضي الله عنه هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كثير الهذلي يصف ناقة رحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن رضي الله عنه ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل-- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2653	7107323600933466717	Shia002378-ara1.ms329	true	73566667814034263	203	270	1003	1346	1501	300	روي ان عمر رضي الله عنه قال علي المنبر ما تقولون في قوله تعالي او ياخذهم علي تخوف فسكتوا فقام-- شيخ من هذيل وقال هذه لغتنا التخوف التنقص -قال ف----------------هل تعرف العرب هذا في اشعارهم قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي وانشد البيت فقال عمر رضي الله ----------------------------------عنه ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	329	-1055069877611534647	228	362.0	180	396	57.57575607299805	37	JK009270-ara1	Shia002378-ara1