id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms4954	false	-5929172698490444103	216	252	1139	1331	1607	300	يقسم الله بها ولا-------- يقسم بها الخلق---------- لان قسم الخلق استشهاد علي صحة قولهم بمن يعلم السر كالعلانية وهو الله تعالي--- وقسم الخالق ارادة تاكيد الخبر في نفوس------------------------هم فيقسم ببعض بداءع خلقه علي وده يوجب الاعتبار	4954	7107323600933466717	Shamela0037538-ara1.ms236	true	7128507691172007683	219	263	1197	1424	1627	300	يقسم الله بها ولا يجوز ان يقسم---- الخلق الا بالله لان قسم الخلق استشهاد علي صحة قولهم بمن يعلم السر والعلانية وليس ذلك الا الله وقسم الخالق ارادة تاكيد الخبر في نفوسهم مما جرت به العادة بينهم فيقسم ببعض------ خلقه علي وجه يوجب الاعتبار	236	6846919319042390933	170	287.0	137	237	71.7299575805664	26	JK009270-ara1	Shamela0037538-ara1
JK009270-ara1.ms5259	false	4679876949601736295	213	253	1106	1319	1575	300	اول حالها بيضاء ك-----صدف ملء درا منضدا ثم----------------- غبراء ثم خضراء كانها قطع زبرجد خلق فيها الماء ثم حمراء كانها ياقو-----ت رص بعضه- ببعض ثم صفراء كانها شذو عقيان ولذلك اذا بلغ الارطاب نصفها سميت مجزعة لاختلاف الوانهات----- الجزع الظفاري	5259	7107323600933466717	Shamela0037538-ara1.ms257	true	-7262184462485173883	15	62	60	304	1556	300	اول حالها بيضاء كانها صدف ملء درا -نضد بعضه الي بعض ثم تصير غبراء ثم خضراء كانها قطع زبرجد خلق منها النشء ثم حمراء كانها قطع يواقيت رص بعضها ببعض ثم صفراء كانها شذر عقيان وكذلك اذا بلغ الارطاب نصفها سميت مجزعة لاختلاف -لونيها كانها الجزع الظفاري	257	6846919319042390933	194	335.5	155	246	78.86178588867188	31	JK009270-ara1	Shamela0037538-ara1