id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms3347	false	-4545831892996842275	216	250	1109	1286	1558	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	3347	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms033	true	-5086385760229019513	107	141	579	756	1639	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	33	3149530288958082284	177	354.0	143	177	100.0	34	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms0054	false	-687896081696641412	56	90	305	484	1547	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	54	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms093	true	9118973896315947499	220	254	1242	1421	1681	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	93	3149530288958082284	179	358.0	145	179	100.0	34	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms0102	false	-9111711441285203067	142	199	729	1034	1568	300	فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	102	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms097	true	7478975650632375995	51	124	308	706	1641	300	فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قد ظن الزمخشري ان قوله اهب------------------------------------طوا منها جميعا خطاب لادم وحواء خاصة وعبر عنهما بالجمع لاستتباعهما ذرياتهما قال والدليل عليه قوله تعالي 123 قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو قال ويدل علي ذلك قوله فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	97	3149530288958082284	228	405.5	183	434	52.53456115722656	40	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms0505	false	-8854730394045389056	115	162	622	869	1596	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	505	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms108	true	-1750354643240116334	25	72	133	380	1587	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	108	3149530288958082284	247	494.0	200	247	100.0	47	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms0601	false	-7955824456277373700	34	107	160	511	1523	300	التفسير عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم ت---رون هذه الاية نزلت ايود اح----------------------------------------------------------------------دكم الي ا-ن قال قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------ ضربت مثلا لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه لرجل غني يعمل بطاعة الله سبحانه وتعالي ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	601	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms121	true	-1897415985199507104	7	94	36	441	1577	300	البخاري عن عبيد بن عمير قال قال عمر يوما-------------- لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم هم يرون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل الاية قالوا الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي شء يا امير المءمنين فقال عمر قل يا ابن اخي ولا تحقر بنفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر------------------- اي عمل قال ابن عباس لعمل رجل ع---------------------------------مل بطاعة الله-------------- ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله	121	3149530288958082284	230	353.5	179	485	47.42267990112305	40	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms2894	false	-4491042847737362332	121	149	598	755	1512	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر	2894	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms122	true	-8697643597437381559	73	101	397	554	1590	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر	122	3149530288958082284	157	314.0	129	157	100.0	28	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms0625	false	8165981406339674842	35	162	170	841	1571	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	625	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms130	true	-3034158947843666781	2	129	8	679	1645	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	130	3149530288958082284	670	1339.0	543	671	99.85096740722656	126	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms3712	false	-7273072769847852761	263	297	1285	1474	1498	300	اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	3712	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms146	true	-7807384019732055248	185	219	962	1151	1584	300	اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	146	3149530288958082284	189	378.0	155	189	100.0	34	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms0699	false	-8076794610660502472	238	264	1301	1434	1620	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	699	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms151	true	-1185577598986305473	10	36	54	187	1568	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	151	3149530288958082284	133	266.0	107	133	100.0	26	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms0807	false	-8233404811427710043	154	200	774	1010	1532	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	807	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms161	true	-7452064286198501833	136	182	740	976	1597	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	161	3149530288958082284	236	472.0	190	236	100.0	46	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms0823	false	-6315237194557766440	265	300	1424	1605	1605	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته-	823	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms162	true	1199065203308146212	125	160	689	871	1625	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته	162	3149530288958082284	181	357.0	147	182	99.45054626464844	35	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms1128	false	4564507286603478694	126	183	695	1013	1592	300	الماءدة 2-------- يا ايها الذين ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1128	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms171	true	-5983810591025509245	210	266	1176	1489	1637	300	الماءدة اية 2span يا ايها ال-------------ذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	171	3149530288958082284	304	595.5	249	326	93.25153350830078	53	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms1766	false	2394420957719997686	223	269	1185	1445	1612	300	الايات ولعلهم يرجعون واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	1766	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms215	true	-2654986091909791853	146	192	771	1025	1595	300	الايات 175 الي------ واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون	215	3149530288958082284	247	479.5	202	260	95.0	44	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms2223	false	-4178500496497316719	180	204	864	1014	1502	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	2223	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms238	true	-6303848555265006562	0	107	0	620	1666	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والخبت في اصل اللغة المكان المنخفض من الارض وبه فسر ابن عباس وقتادة لفظ المخبتين وقالا هم المتواضعون وقال مجاهد المخبت المطمءن الي الله عز وجل قال والخبت المكان المطمءن من الارض وقال الاخفش الخاشعون وقال ابراهيم النخعي المصلون المخلصون وقال الكلبي هم الرقيقة قلوبهم وقال عمرو بن اوس هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا وهذه الاقوال تدور علي معنيين التواضع والسكون الي الله عز وجل ولذلك عدي ب الي تضمينا لمعني الطمانينة والانابة والسكون الي الله سورة هود اية 24span مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	238	3149530288958082284	150	288.0	126	620	24.19354820251465	24	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms2979	false	-7711405046020203287	259	300	1309	1519	1519	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح----------------------- فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت --ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون-	2979	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms267	true	-3302410849792732440	1	45	4	234	1488	300	ابي سعيد الخدري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت ثم يقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون	267	3149530288958082284	196	364.5	159	236	83.05084991455078	37	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms2296	false	3273206077763326510	149	173	790	907	1550	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2296	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms303	true	-7231112283644158841	243	267	1313	1430	1576	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	303	3149530288958082284	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms5024	false	-7308470803332004771	135	166	672	832	1499	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	5024	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms342	true	-4666380896124252958	75	106	382	542	1522	300	الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	342	3149530288958082284	160	320.0	129	160	100.0	31	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms5190	false	-6945646548322776782	186	225	982	1212	1611	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	5190	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms362	true	2507269413387728618	137	176	692	922	1608	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	362	3149530288958082284	230	460.0	191	230	100.0	39	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms5213	false	2268978148841864374	125	214	610	1034	1443	300	خولة بنت ثعلبة------ تحت --اوس بن الصامت وكان به لمم فقال في بعض هجراته انت علي كظهر امي قال ما اظنك الا قد حرمت علي فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------------------------الت يا رسول الله ان اوس بن الصامت ابو ولدي واحب الناس الي والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر --طلاق------------ا فرادت النبي صلي --ال---له عليه وسلم مرارا ثم قالت اللهم اني اشكو اليك---- فاقتي ووحدتي وما يشق علي من فراقه الحديث ومن طريق ابي العالية قال--------------------------- فجعل كلم------------------------------------ا قال لها حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله	5213	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms366	true	-6408484194057266074	25	120	134	594	1536	300	خولة بنت ثعلبة وكانت تحت عبادة بن الصامت فقال لها---------------------- انت علي كظهر---------------------------- امي ف-اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت يا رسول الله----------------------------------------- والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه -------------فقالت---------- اشكو الي الله فاقتي -وحدتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله	366	3149530288958082284	225	247.5	172	576	39.0625	33	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms5214	false	5616325296432711714	0	57	0	279	1567	300	ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا يعني ففرج الله عنها وقد حصل من هذا مسالة وهو ان كثيرا من الاشياء ظاهر العلم يحكم فيه بشء ثم الضرورة تغير ذلك الحكم لصاحبها قال البغوي وكان هذا اول ظهار في الاسلام وقال ابو حيان وكان عمر ر----------ضي الله ع-نه يكرم خولة رضي الله عنها اذا دخلت عليه ----------	5214	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms366	true	-6408484194057266074	127	169	628	841	1536	300	ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكوا اليك و-------------------------------------------------------------------------------كان هذا اول ظهار في الاسلام فنزل الو-حي------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي الوحي قال رسول الله صلي الله عليه	366	3149530288958082284	103	120.0	77	300	34.33333206176758	14	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms3353	false	6151895288705612588	184	210	954	1087	1539	300	من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركه كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب قال فقال	3353	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms380	true	7689580961517429930	143	168	723	854	1578	300	من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركه كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب والقول --	380	3149530288958082284	126	250.5	102	133	94.7368392944336	24	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms6003	false	4470772147828504097	0	27	0	144	1585	300	التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسالن يومءذ عن النعيم	6003	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms380	true	7689580961517429930	241	268	1250	1394	1578	300	التكاثر حتي زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم	380	3149530288958082284	143	285.0	116	144	99.30555725097656	26	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms6114	false	-3248459510668016133	25	146	127	706	1488	300	بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع وعبد---------------- بن حميد وابو يعلي الموصلي في مسانيدهم والبغوي في تفسيره كلهم عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كان رجل يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ له فسحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما---- فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال ان رجلا من اليهود سحرك -عقد --لك عقدا في بءر كذا وكذا او قال فطرحه في بءر رجل من الانصار فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاستخرجوها فج-ء بها فحلها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما نشط من عقال فما ذكر ذلك لذلك اليهودي ولا راه في وجهه قط	6114	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms424	true	-6555673434418373589	185	265	946	1325	1503	300	بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن يزيد بن حباب----------------------------------------------------- عن زيد بن ارقم قال ----------------------------------------------------------------سحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما قال فاتاه جبريل-------------------- فقال ان رجلا من اليهود سحرك وعقد لذلك عقدا--------------------------------------------------- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فاستخرج-ها فجاء بها----------------------------------- فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما نشط من عقال فما ذكر ذلك لل-----يهودي ولا راه في وجهه قط	424	3149530288958082284	326	538.0	253	608	53.6184196472168	60	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms6119	false	-2108371713154042270	195	300	1059	1647	1647	300	ولم يعطف بالواو لما فيها من الايذان بالمغايرة والمقصود الاستعاذة بمجموع هذه الصفات الواقعة علي ذات واحدة حتي كانها صفة واحدة وقدم الربوبية لعمومها وشمولها لكل مربوب علي حد سواء فلا فعل لاحد الا وهو خلقه سبحانه وتعالي وهو الباعث عليه واخر الالهية لخصوصها لان --------------------------------------------------------من لم يتقيد باوامره ونواهيه فقد اخرج نفسه من ان يجعله الهه وان كان في الحقيقة لا ا---له سواه------------------------------------------------ ووسط صفة الملك ----------------------لان الملك هو المتصرف بال------------------------امر والنهي وملكه لهم تابع لخلقه اياهم فملكه من كمال ربوبيته وكونه الههم الحق من كمال ملكه فربوبيته تستلزم ملكه وتقتضيه وملكه يستلزم الهيته وتقتضيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اشتملت هذه الاضافات الثلاث علي جميع قواعد الايمان-	6119	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms449	true	-5671568134516467892	95	238	532	1346	1693	300	ولم يعطف بالواو لما فيها من الايذان بالمغايرة والمقصود الاستعاذة بمجموع هذه الصفات---------------------- حتي كانها صفة واحدة وقدم الربوبية لعمومها وشمولها لكل مربوب-------------------------------------------------------------------- واخر الالهية لخصوصها لانه سبحانه انما هو اله من عبده ووحده واتخذه دون غيره الها فمن لم يعبده ويوحده فليس با-----------------------------لهه وان كان في الحقيقة لا اله له سواه ولكن المشرك ترك الهه الحق واتخذ الها غيره باطلا ووسط صفة الملك بين الربوبية والالهية لان الملك هو المتصرف بقوله وامره فهو المطاع اذا امر وم-------لكه لهم تابع لخلقه اياهم فملكه من كمال ربوبيته وكونه الههم الحق من كمال ملكه فربوبيته تستلزم ملكه وتقتضيه وملكه يستلزم الهيته يق-تضيها فهو الرب الحق الملك الحق الاله الحق خلقهم بربوبيته وقهرهم بملكه واستعبدهم بالهيته فتامل هذه الجلالة وهذه العظمة التي تضمنتها هذه الالفاظ الثلاثة علي ابدع نظام واحسن سياق رب الناس ملك الناس اله الناس وقد اشتملت هذه الاضافات الثلاث علي جميع قواعد الايمان	449	3149530288958082284	438	753.0	362	941	46.546226501464844	70	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1
JK009270-ara1.ms6122	false	-2111066204564636117	176	207	944	1101	1616	300	السقر------ قال البغوي------ له خرطوم كخرطوم الكلب في صدر الانسان------------------------ ويقال راسه كراس الحية---- واضع راسه علي يمين القلب -------يحدثه فاذا ذكر الله خنس واذا لم يذكر الله رجع ووضع راسه	6122	7107323600933466717	Shamela0023606-ara1.ms455	true	-8924140070304265001	181	220	961	1161	1589	300	الامرين معا قال قتادة الخناس له خرطوم كخرطوم الكلب في صدر الانسان فاذا ذكر العبد ربه خنسه ويقال راسه كراس الحية وهو واضع راسه علي ثمرة القلب يمنيه ويحدثه فاذا ذكر الله خنس واذا لم يذكره عاد---- ووضع راسه	455	3149530288958082284	137	224.0	108	204	67.1568603515625	24	JK009270-ara1	Shamela0023606-ara1