id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms1752	false	4194635218638767073	150	198	795	1031	1583	300	اذا سمع صوت الرعد كما ان الخطاف يقتله البرد فليهمه الله عز وجل ان يسكن جزاءر البحر التي لا يكون ب-ها مطر ولا رعد الي انفصال اوان المطر والرعد فيخرج من الجزاءر وينتشر في الارض ولما ذكر عظمته في ذلك نتيجته فقال كلز------------------------ا من طيبات ما رزقناكم اي	1752	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0022	true	-58210190914696223	117	167	617	871	1558	300	اذا سمع صوت الرعد كما ان الخطاف يقتله البرد فيلهمه الله------- ان يسكن جزاءر البحر التي لا يكون فيها مطر ولا رعد الي انقضاء اوان المطر والرعد فيخرج من الجزاءر وينتشر في الارض وخاصيته ان اكل لحمه يلين القلوب القاسية كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات ما رزقناكم اي	22	-7759058697046287073	188	333.0	148	261	72.03065490722656	34	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms0823	false	-6315237194557766440	62	123	320	666	1605	300	ذلك اي الكفر والقتل العظيمان بما عصوا--------- وكانوا اي جبلة وطبعا يعتدون اي يجدودن تكليق انفسهم الاعتداء فان الاقدام علي المعاصي والاستهانة بمجاوزة الحدود يهون الكفر فقال الاصفهاني قال ارباب المعاملات-------- من ابتلي بترك الاداب وقع في ترك السنن ومن ابتلي بترك السنن وقع في ترك الفراءض ومن ابتلي بترك الفراءض وقع في استحقار الشريعة ومن ابتلي بذلك وقع في الكفر ------	823	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0194	true	-7170875774435120268	234	286	1290	1567	1625	300	ذلك اي الكفر والقتل--------- بما عصوا في السبت وكانو--------------ا يعتدون اي يتجاوزون -----------------------------------------------------------------حدود الله باستحل--ال المحارم-- قال ارباب المعاملات مع الله من ابتلي بترك الاداب وقع في ترك السنن ومن ابتلي بترك السنن وقع في ترك الفريضة ومن ابتلي بترك الفريضة وقع في استحقار الشريعة ومن ابتلي بذلك وقع في الكفر ليسوا	194	-7759058697046287073	225	367.5	179	369	60.975608825683594	38	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1152	false	-3392038490329555885	93	127	474	671	1586	300	لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يا------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا ا-------------------------------لله------------------------------------------ وعلي الله فليتوكل المءمنون	1152	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0342	true	2260289613558063828	72	137	376	748	1618	300	لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اي ملازموها وهذه الجملة مستانفة اتي بها جمعا بين الترغيب والترهيب ايفاء لحق الدعوة بالتبشير والانذار يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله اي كونوا مواظبين علي طاعة الله ولا تخافوا احدا في اقامة طاعات الله تعالي وعلي الله فليتوكل المءمنون	342	-7759058697046287073	194	365.0	160	372	52.15053939819336	32	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1299	false	2513526819550909433	164	300	844	1575	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الناس ووصف القيامة ولم يزدهم علي التخويف فرق الناس و-----بكوا فاجتمع --------عشرة من الصحابة رضي الله عنهم في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن واتفقوا ع-----------------------------------لي ----------------------------------------ان يصوموا النهار ويقوموا الليل و---لا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال اني لم اومر بذلك-------------------------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل-	1299	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0390	true	-8579423827928851516	174	262	937	1433	1612	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم------------ القيامة لاصحابه يوما فبالغ الكلام في الانذار فبكوا واجتمع هءلاء العشرة------------------------- في بيت عثمان بن مظعون وتشاوروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتفقوا علي عزمهم ان يرفضوا الدنيا ويحرموا علي انفسهم المطاعم الطيبة والمشارب اللذيذة وان يصوموا النهار ويقوموا الليل وان لا يناموا علي الفرش ويخصوا انفسهم-------------------------------------- ويلبسوا المسوح--------------- ويسيحوا في الارض------------------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم---------------------------------------------------------------------------------- اني لم اومر بذلك ثم قال صلي الله عليه وسلم ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل	390	-7759058697046287073	324	500.0	262	849	38.16254425048828	51	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1300	false	2199409755060766850	203	241	1064	1254	1541	300	اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال يا رسول الله اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال يا رسول الله اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد -انتظارا لصلاة	1300	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0391	true	-6550318107068066937	1	38	3	188	1573	300	اختصي ان خصاء امتي الصيام فقال يا رسول الله اءذن لي ب---السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله -قال يا رسول الله اءذن لي ف-ي الترهب -قال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد لانتظار الصلاة	391	-7759058697046287073	176	325.5	142	191	92.14659881591797	29	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1423	false	6614910712164739402	208	277	1061	1401	1524	300	الاخنس به فقا-------------ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ههنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والنبوة فماذا يكون لساءر قريش---------------- وعن ناجية قا-----------------ل قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم---- ما نتهمك----------------- ولكن- نتهم الذي جءت-- به فانزل الله الاية	1423	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0424	true	-9035026716617574534	48	121	245	600	1498	300	الاخنس بن شريق قال لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا------- احد غير-----------------نا فقال له---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة--------- والنبوة فماذا----- لساءر قريش فنزلت هذه الاية وعن علي بن ابي طالب ان ابا جهل قا--------ل للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك فانك عندنا لصادق ولكنا نكذب --ما جءتنا به ف-نزلت هذه الاية	424	-7759058697046287073	245	329.0	190	419	58.47255325317383	38	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1495	false	-2322095990858352151	230	269	1230	1413	1561	300	فاخرجنا منه اي النبات خضرا اي شيءا -----------------------------اخضر غضا طريا وهو ما تشعب من اصل النبات الخارج من الحبة ثم زاد في بيان عظمته بقوله نخرج اي حال كوننا مقدرين ان نخرج منه اي من ذلك الخضر حبا متراكبا	1495	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0453	true	-7765320040789681294	11	44	54	228	1604	300	فاخرجنا منه اي النبات خضرا اي زرعا والمراد من هذا الخضر العود الاخضر الذي يخرج اولا في القمح والشعير والذرة والارز ويكون السنبل في اعلا----------ه ن----------------------------خرج منه اي من ذلك الخضر حبا متراكبا	453	-7759058697046287073	80	99.0	62	212	37.73584747314453	13	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1515	false	2759697578099392743	42	176	207	870	1494	300	اكثر من في الارض اي توجد طاعتك لهم في شء-------------------------- من الاوقات بعد ان علمت ان اكثرهم انما يتبع الهوي وان اكثرهم فاسقون لا يعلمون لا يشكرون يضلوك عن سبيل الله اي المستجمع لصفات الكمال ثم علل ذلك بقوله ان اي لانهم ما يتبعون في امورهم الا الظن اي كما يظن هءلاء جهلا ----------------------------------------------ان اباءهم كانوا علي الحق ولما كان اكثر من يجزم بالامور مبا دعاه اليه ظنه كذبا وكان الخارص يقال علي الكاذب والمخمن الحازر قال وان هم اي بصميم ضماءرهم الا يخرصون اي يجزمون بالامور بحسب ما يقدرون فيكشف الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انها كذب فيعرف الفرق بينك وبينهم في تمام---------------------------------------------------- الكلام ونفوذه نفوذ السهام او تخلفه عن التمام ونكوصه بالسيف الكهام فلا يبقي شبهة في امر المحق والمبطل الانعام 117 119 ان ربك هو ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو	1515	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0463	true	-7460965443376739328	32	163	161	826	1517	300	اكثر من في الارض اي وان تطع يا اشرف الخلق كفار الناس فيما يعتقدونه من احقاق الباطل وابطال الحق----------------------------------------------------------- يضلوك عن سبيل الله اي عن الطريق الموصل الي ال-------------ل------------ه ان يتبعون ----------الا الظن اي -ما يتبعون في اثبات مذهبهم الا رجوعهم الي تقليد اسلافهم وهو ظنهم ان اباءهم كانوا علي الحق فهم علي اثارهم مقتدون ------------------------------------------------------------------------------وان هم -----------------الا يخرصون اي ي-----------------------كذبون فان رءساء اهل مكةمنهم ابو الاحوص مالك بن عوف الجشمي وبديل بن ورقاء الخزاعي وجليس بن ورقاء الخزاعيقالوا للمءمنين ان ما ذبح الله خير مما تذبحون انتم بسكاكينكم وروي ان المشركين قالوا للنبي اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها فقال الله قتلها قالوا انت تزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتلها--------------------------------------------------------------------------------------- الكلب والصقر حلال وما قتله الله حرام ان ربك ---هو اعلم من يضل عن سبيله وهو	463	-7759058697046287073	182	138.5	132	968	18.801652908325195	29	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1551	false	-5969928837286437280	74	117	398	612	1543	300	---قال ومن اي وانشا من الانعام حمولة اي ما يحمل الاثقال وفرشا اي وما يفرش للذبح او للتوليد ويعمل من وبر------ه وشعره --فرش ولما استوفي القسمين امر بالاكل من ذلك كله علي وجه يشمل غيره مخالفة للكفار فقال كلوا مما رزقكم الله اي	1551	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0475	true	-5210170352605989327	9	37	44	179	1535	300	اهل النار---- وانشا من الانعام حمولة اي ما يحمل الاثقال وفرشا اي -ما يفرش للذبح او ما ينسج------ من وبره وصوفه وشعره للفرش------------------------------------------------------------------------------- كلوا مما رزقكم الله اي	475	-7759058697046287073	113	173.0	88	225	50.22222137451172	20	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1678	false	-8435352354319047790	182	224	971	1167	1567	300	وقال موسي ي--فرعون اني رسول م---------------ن رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة م--------------------------ن ربكم فارسل معي بني اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------قال ان كنت جءت باية فات بها ان -----------------------------------------------------------كنت من الصادقين------------------ فالق-----ي عصاه فاذا هي ثعبان	1678	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0525	true	-1544234316001263011	81	225	414	1110	1492	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول اليك والي قومك من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بتشديد الياء ف حقيق فحقيق مبتدا وخبره ما دخلت عليه ان اي واجب علي ترك القول علي الله الا بالحق والباقون بمد اللام والمعني انا ثابت بان لا اقول علي الله الا الصدق وقرا ابي بان لا اقول بالباء وقرا عبد الله والاعمش ان لا اقول بدون حرف جر قد جءتكم ببينة اي معجزة شاهدة علي رسالتي من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فخلهم حتي يذهبوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم مع اموالهم فكان فرعون عاملهم معاملة العبيد في الاستخدام قال اي فرعون ان كنت جءت باية فات بها اي ان كنت جءت باية من عند من ارسلك فاحضرها عندي ليثبت صدقك ان كنت من الصادقين في دعواك انك رسول فالقي موسي عصاه فاذا هي ثعبان	525	-7759058697046287073	190	301.5	148	696	27.298851013183594	37	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1680	false	-212732628202038925	220	283	1086	1396	1477	300	ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا ا وضع لحيه الاسفل ف-ي الارض ولحيه الاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون-------- فوثب م------ن سريره هاربا واحدث وحمل علي الناس فانهزموا وصاحوا فمات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا وصاح فرعون يا موسي------------------ خذه وانا اومن بك---------------------- فاخذه فعاد عصا ثم قال هل معك اية اخري قال نعم ونزع يده اي	1680	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0525	true	-1544234316001263011	243	300	1191	1492	1492	300	ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراع--ا وضع لحيه الاسفل علي الارض و-----الاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون ليبتلعه فوثب فرعون عن سريره هاربا واحدث وانهزم-- الناس مزدحمين-------- فمات منهم خمسة وعشرون الفا ف---------------صاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اومن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه فعاد عصا------------------------------- ونزع يده اي-	525	-7759058697046287073	231	352.5	184	365	63.28767013549805	39	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1686	false	6999605413522589998	239	291	1228	1503	1550	300	ثم لاصلبنكم اي اعلقنكم ممدو-ة ايديكم لتصيروا علي هيءة الصليب او حتي يتقاطر صليبكم وهو الدهن الذي فيكم اجمعين اي لا اترك منكم احدا لاجعلكم نكالا لغيركم الاعراف 125 128 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا منقل-----------------------------------------------------------------------------------------بون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا ربنا افرغ علينا صبرا	1686	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0529	true	-7677293191469768134	114	193	607	1011	1541	300	ثم لاصلبنكم اي اعلق-كم ممدودة ايديكم لتصير-- علي هيءة الصليب او حتي يتقاطر صليبكم وهو الدهن الذي فيكم اج----------------------------------------------------------معين قالوا ا-ي ال---سحرة انا الي ربنا منقلبون اي راجعون بالموت بلا شك سواء كان بقتلك او لا فيحكم بيننا وبينك وانا الي رحمة ربنا راغبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي ما تعب علينا الا ايماننا ايات ربنا او ما لنا عندك ذنب تعذبنا عليه الا لايماننا بايات ربنا حين جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا	529	-7759058697046287073	201	360.5	161	469	42.85714340209961	32	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1715	false	-5356416794502732402	210	278	1081	1399	1520	300	موسي صعقا اي مغشيا عليه مع صوت هاءل فعلم ان معني الاستدراك انك لن تثبت لرءيتي في هذه الدار ولا تعرف ذلك الان ولكنك تعرفه بمثال اريكة وهوالجبل فان الفاني كما نقل عن الامام مالم لا ينبغي له ان يري الباقي فلما افاق اي من غشيته قال سبحانك اي تنزيها لك عن ان اطلب منك ما لم تاذن فيه تبت اليك اي من ذل----------------------------ك وانا اول المءمنين اي	1715	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0536	true	-389291389616488758	133	171	693	868	1549	300	موسي صعقا اي مغشيا عليه من هول ما راه من النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما افاق--- من غشيته قال سبحانك اي تنزيها لك عن ان تري في الدنيا---------- تبت اليك--- من الجراءة علي السءال بغير اذن منك وانا اول المءمنين اي	536	-7759058697046287073	118	164.0	89	346	34.10404586791992	21	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1752	false	4194635218638767073	149	198	790	1031	1583	300	يموت اذا سمع صوت الرعد كما ان الخطاف يقتله البرد فليهمه الله عز وجل ان يسكن جزاءر البحر التي لا يكون ب-ها مطر ولا رعد الي انفصال اوان المطر والرعد فيخرج من الجزاءر وينتشر في الارض ولما ذكر عظمته في ذلك نتيجته فقال كلز------ا من طيبات ما رزقناكم اي	1752	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0545	true	2669223864927352658	124	165	644	855	1568	300	يموت اذا سمع صوت الرعد فيل--------------------------همه الله تعالي- ان يسكن جزاءر البحر التي لا يكون فيها مطر ولا رعد الي انقضاء اوانهما---------- فيخرج من الجزاءر وينتشر في الارض وخاصيته ان اكل لحمه يلين القلوب القاسية كلوا من طيبات ما رزقناكم اي	545	-7759058697046287073	154	249.5	119	248	62.09677505493164	28	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1783	false	-6918891441927597963	110	163	569	827	1527	300	لا ي----جلي---ها لوقتها ----------------الا هو ثقلت في السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تاتيكم الا بغتة يسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونك كانك حفي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اع------لم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير	1783	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0556	true	-4351891143657106828	90	235	438	1184	1504	300	لا يقدر علي اظهار وقتها المعين بالاعلام الا هو ثقلت في السماوات والارض اي ثقل تحصيل العلم بوقتها المعين علي اهل السموات والارض فلم يعلم احد من الملاءكة المقربين والانبياء المرسلين متي وقوعها لا تاتيكم الا بغتة اي فجاة علي غفلة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الساعة تفجا الناس فالرجل يصلح موضعه والرجل يسقي ماشيته والرجل يقوم بسلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه يسءلونك كانك حفي عنها اي يسالونك عن كنه ثقل الساعة مشبها حالك عندهم بحال من هو بالغ في العلم بها وحقيقة الكلام كانك مبالغ في السءال عنها فان ذلك في حكم المبالغة في العلم بها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون السبب الذي لاجله اخفيت معرفة وقته المعين عن الخلق قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله اي انا لا ادعي علم الغيب ---------------------------------ان انا الا نذير وبشير	556	-7759058697046287073	209	296.5	165	779	26.829267501831055	40	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms0457	false	4743779674846362166	90	248	438	1206	1452	300	لما اراك الله فنحن معك والله------ لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي 77 فاذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون 77 الماءدة 24 ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت الي برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتي -تبلغه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس فقال سعد بن معاذ الانصاري رضي الله تعالي عنه والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر قخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	457	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0565	true	-6790954712055329678	86	186	395	877	1492	300	كما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي ----اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون-------------- ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقا----------------------------------------------------تلون ما دامت عين منا تطرف فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم قال----------------------------- اشيروا علي ايها الناس فقال سعد بن معاذ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امض يا رسول الله لما اردت ف--------و الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر-به عينك فسر بنا علي بركة الله	565	-7759058697046287073	429	712.0	333	779	55.07060241699219	75	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1907	false	8245997295559611168	247	288	1129	1329	1378	300	مع ابي بكر باربعين اية من صدر سورة براءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث بعده عليا علي نافته الغضباء ليقرا علي الناس صدر براءة وامره ان يءذن بمكة ومني وعرفة وفيه ان ابا بكر رضي الله عنه قال يارسول الله	1907	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0591	true	5123110642986741835	105	141	536	713	1488	300	معه --------اربعين اية من صدر بر-----اءة ليقراها علي اهل الموسم ثم بعث بعده عليا علي ناقته العضباء ليقرا علي الناس صدر براءة وامره ان يءذن بمكة ومني وعرفة----- ان قد برءت ذمة الله وذمة -----رسول الله	591	-7759058697046287073	156	270.0	123	200	78.0	25	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1987	false	4992962120830892231	252	292	1383	1591	1625	300	-ان نستاذن-----ه صلي الله عليه وسلم ابدا في الجهاد فان ربنا ندبنا اليه مرة بعد مرة- فاي فاءدة في الاستءذان ولنجاهد معه باموالنا وانفسنا وكانوا بحيث لو امرهم صلي الله عليه وسلم بالعقود -شق عليهم كما وقع لعلي رضي الله	1987	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0612	true	-7802300962788543470	9	43	56	242	1607	300	لا- نستاذن النبي صلي الله عليه وسلم ف-----ي الجهاد فان ربنا ندبنا اليه مرة بعد اخري فاي فاءدة في الاستءذان ولنجاهد معه باموالنا وانفسنا وكانوا بحيث لو امرهم ال------------رسول بالقعود لشق عليهم ذلك والله ------------	612	-7759058697046287073	159	271.0	127	216	73.61111450195312	25	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms2007	false	-2397442100814128397	165	230	897	1219	1590	300	والذي عفي عنه رجل واحد وهو مخشي بن حمير الاسجعي يقال هو الذي كان يضحك ولا يخوض زكان يمشي مجانبا لهم وينكر بعض مايسمع فلما نزلت هذه الاية تاب ----------قال اللهم---- لا ازال اسمع اية تقرا تقشعر منها الجلود وت-جب منها القلوب اللهم اجعل وفاتي قتلا فيب سبيلك لا يقول احد انا غسلت ---------انا دفنت فاصيب يوم اليمامة فما -----احد من المسلمين الا عرف مصرعه	2007	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0620	true	1754572641546577507	7	64	30	311	1696	300	فالذي عفي عنه جهير------------- بن حمير لانه---------------- كان -ضحك معهم ولم يستهزء معهم-------------------------- فلما نزلت هذه الاية تاب من نفاقه وقال اللهم اني لا ازال اسمع اية----- تقشعر منها الجلود وتخفق منها القلوب اللهم اجعل وفاتي قتلا في- سبيلك لا يقول احد انا غسلت انا كفنت انا دفنت فاصيب يوم اليمامة فلم يعرف احد من المسلمين-------- مصرعه	620	-7759058697046287073	221	326.0	172	351	62.96296310424805	37	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms2058	false	-7234468098698016514	15	97	77	503	1534	300	صلي الله عليه وسلم ا--مين وسماه الفاسق ثم تحيز الي --قريش وقاتل النبي صلي الله عليه وسلم معهم يوم احد وقال لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلما قاتل ----------------------------يوم حنين مع--------- هوازن وانهزموا ايس وهرب الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدو-----------------------------------------ا فاني ذاهب الي قيصر فات بجنود وم-------خرج محمدا وكانوا قد حسدوا اخوانهم بني عمرو بن عوف علي مسجد قباء لما بنوه وكان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيه ويصلي---- فيه فنبوامسجد ال-------ضرار وارسل---------------------وا اليه صلي الله عليه وسلم	2058	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0635	true	1796610488367788852	134	230	723	1219	1567	300	صلي الله عليه وسلم المدينة عاده --لانه -------زالت رءاسته وقا-ل للنبي صلي الله عليه وسل-----م يوم احد----- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم ولم يزل يقاتله صلي الله عليه وسلم الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا ال--------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ذاهب الي قيصر وات من عنده بجند فاخرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا هذا المسجد الي جنب مسجد قباء وانتظروا مجء ابي عامر ل-----------------------يصلي بهم في ذلك المسجد وليحلفن ان اردنا الا الحسني اي قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	635	-7759058697046287073	251	293.0	196	547	45.886653900146484	35	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms2168	false	7743854215560128719	38	71	201	373	1601	300	----اتيت فرعون وملاه اي اشراف قومه علي ما هم فيه من الكفر والكبر زينة اي عظيمة يتزينون بها من الحلية واللباس وغيرهم--------ا واموالا اي م---ن الذهب والفضة وغيرهما في الحياة الدنيا ر--------وي عن	2168	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0671	true	7553740595671000879	107	135	591	742	1646	300	انك اتيت فرعون وملاه اي اشراف قومه------------------------------ زينة اي ما--- يتزي--ن به- من --------اللباس والمراكب ونحوها واموالا كثيرة من الذهب والفضة وغيرهما في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن	671	-7759058697046287073	116	162.5	92	195	59.487178802490234	16	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms2183	false	-1198828317146918065	247	279	1218	1379	1476	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق---------- من ربك--------------- فلا تكونن من الممتر-----------ين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	2183	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0673	true	-8109774650999979336	157	196	854	1049	1584	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق اي القران من ربك في خبر الاولين فلا تكونن من الممترين اي الشاكين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	673	-7759058697046287073	157	280.5	125	197	79.6954345703125	29	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms2269	false	-1925367975487203317	18	99	77	470	1454	300	قالوا سلاما اي سلمنا عليك سلاما عظيما قال سلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي ثابت داءم عليكم لا زوال له ابدا فللرفع مزية علي النصب لانه اخبار عن ثابتن والنصب تجديد ما لم يكن فصار مندرجا في 77 فحيوا باحسن منها 77 النساء 86 ثم اكرم نزلهم وذهب يفعل ما طبعه الله عليه من سجايا الكرم وافعال الكرام في ادب الضيافة من التعجيل مع الاتقان فما لبث اي فتسبب عن مجيءهم وتعقبه انه ما تاخر ان جاء بعجل---------------------- حنيذ اي مشوي علي حجارة محماة في	2269	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0696	true	-140406943942574621	154	201	822	1057	1591	300	قالوا سلاما اي سلمنا عليك سلا------ما قال سلام اي قال ابراهيم امري سلام اي لست مريدا غير السلامة وقرا حمزة والكساءي هنا وفي الذاريات بكسر السين وسكون اللام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لبث اي ابراهيم--------------------------- ان جاء بعجل اي في المجء بولد بقرة حنيذ اي مشوي علي حجارة محماة في	696	-7759058697046287073	96	-28.5	74	525	18.285715103149414	19	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms2291	false	2078018486829429102	87	128	443	660	1536	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتقبوا------------------------- اني معكم رقيب--------- ولما جاء امر----------نا نجينا شعيبا والذين امنوا معه-------------- برحمة منا---------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين-------------------------- كان لم يغنوا فيها------------------------------------------- الا بعدا لمدين------------------- كما بعدت ثمود	2291	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0703	true	-2477381016434489276	9	115	44	600	1588	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي سوف تعرفون الشقي الذي ياتيه عذاب يهلكه والذي هو كاذب في ادعاء القوة والقدرة علي رجم شعيب عليه السلام وفي نسبته الي الضعف وارتقبوا اي انتظروا عاقبة ما اقول اني معكم رقيب اي منتظر ولما جاء امرنا اي عذابنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه من ذلك العذاب برحمة منا اي بسبب مرحمة كاءنة منا لهم واخذت الذين ظلموا الصيحة اي صيحة جبريل والزلزلة ايضا فاهلكوا بهما فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين ملازمين لاماكنهم كان لم يغنوا فيها اي كانهم لم يقيموا في ديارهم احياء مترددين الا بعدا لمدين اي هلاكا لقوم شعيب كما بعدت ثمود	703	-7759058697046287073	217	320.5	176	556	39.028778076171875	40	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms2349	false	-9160600717408621562	133	176	679	898	1537	300	وكذلك اي مثل ذلك الجزاء الذي جزيناه به نجزي المحسنين اي العريقي--ن في الاحسان كلهم الذين راسهم محمد صلي الله عليه وسلم الذي اسري به فاعلاه ما لم يعل غيره وعن الحسن من احسن عبادة الله في شبيبته اتاه الله الحكمة في اكتهاله	2349	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0718	true	6397675496927937574	63	90	386	519	1608	300	وكذلك اي مثل ذلك الجزاء العجيب-------- نجزي المحسنين اي كل من يحسن في عمل-------------------------------------------------------------------------------ه وعن الحسن من احسن عبادة رب-ه في شبيبته اتاه الله الحكمة في اكتهاله	718	-7759058697046287073	117	189.0	92	221	52.94117736816406	21	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms2434	false	4914544328477679264	201	274	1107	1493	1624	300	وروي انهم------------------ ارسلوا اليه انك لتدعونا الي طعامك وكرامتك بكرة وعشيا ونحن نستحي---- لما فرط منا فقال ---------------------------------ان اهل مصر ينظروني وان ملكت فيهم ب-------------------عين العبودية فيقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت الان ب-----كم وعظمت في العيون حيث علم الناس انكم اخوتي واني من ذرية ابراهيم عليه الصلاة والسلام يوسف 93 98 اذهبوا بقميصي هذا اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات---- بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	2434	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0746	true	3609839892651637875	74	153	389	805	1582	300	وروي ان اخوة يوسف لما عرفوه ارسلوا اليه انك تحضرنا في ماءد---------تك بكرة وعشيا ونحن نستحي منك لما صدر منا من الاساءة اليك فقال يوسف عليه السلام ان اهل مصر-------- وان ملكت فيهم كانوا ينظرون الي بالعين الاولي و--يقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما------- ولقد شرفت الان باتيانكم وعظمت في العيون لما علم الناس انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم عليه السلام ---فقال يوسف------ اذهبوا بقميصي ------------------هذا فالقوه علي وجه ابي يات الي بصيرا واتوني باهلكم اجمعين	746	-7759058697046287073	291	448.5	231	469	62.04690933227539	47	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3420	false	-1845228414177888380	39	75	201	385	1548	300	اسجدوا -------اي اخضعوا بالصلاة وغيرها للرحمن--- الذي لا نعمة لكم الا منه قالوا قول عال متكبر كما تقدم في معني ظهيرا وما الرحمن متجاهلين عن معرفته فضلا عن كفر-- نعمته معبرين باداة ما لا يعقل وقال	3420	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0765	true	2513664434158509952	99	129	502	660	1523	300	اسجدوا للرحمن اي اخضعوا بالصلاة وغيرها للرحمن اي الذي لا نعمة لكم الا منه قالو-------------------------------------ا وما الرحمن متجاهلين في معرفته فضلا عن معرفة نعمته معبرين باداة ما لا يعقل -قال	765	-7759058697046287073	142	246.5	114	196	72.44898223876953	24	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms2505	false	7624815596191078751	185	269	913	1321	1477	300	ربك من داود حيث سخر له الجبال تسبح معه او سخر لنا الريح فنركبها الي الشام لميرت---------نا ونرجع في يومنا فقد سخرت الريح لسلي-----------------------------مان كما زعمت رجع الي ابن اسحاق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي ن كلاب فانه كان شيخ صدق فنسالهم عم--ا تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك من الله وانه بعثك الينا رسولا كما تقدم زاد البغوي فان عيسي كان يحيي الموتي ولست باهون علي ربك- منه	2505	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0766	true	-4108626414282583389	0	53	0	258	1505	300	ربك من داود حيث سخر له الجبال تسير معه او سخر لنا الريح لنركبها الي الشام لميرتنا وحواءجنا ونرجع في يومنا كما سخرت------ لسليمان فلست باهون علي ربك من سليمان كما زعمت او احيي لنا جدك قصيا ل------------------------------------------------------------------------------نساله احق ما تقول------- ام باطل ----------------------------------------------------------------------------------------------------فان عيسي كان يحيي الموتي ولست باهون علي الله منه	766	-7759058697046287073	186	299.0	145	449	41.42538833618164	29	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms2819	false	7101248908480233934	221	266	1148	1387	1554	300	اي ذهب وبطل عن ذكركم وخواطركم من ------تدعون من الموجودات كلها الا اياه وحده فاخلصتم له الدعاء علما منكم--------------- انه لا ينجيكم سواه فلما نجاكم من الغرق واوصلكم بالتدريج الي البر اعرضتم عن الاخلاص له---- ورجعتم الي الاشراك وكان الانسان اي هذا النوع كفورا اي	2819	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0865	true	6507093244812740445	24	68	110	343	1590	300	اي ذهب عن ------------خواطركم ما كنتم تعبدون من دون الله------ الا اياه تعالي فتسالون من الله تعالي النجاة لانكم تعلمون انه لا ينجيكم سواه فلما نجاكم من الغرق واخرجكم من البحر الي البر اعرضتم عن الشكر والتوحيد ورجعتم الي الاشراك وكان الانسان------------- كفورا اي	865	-7759058697046287073	145	205.5	112	264	54.92424392700195	23	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms2613	false	1687603084723252166	203	266	1065	1374	1569	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن------------------------- الاسراء 110 الاية اخر سبحان زاد في الصراحة بنفي كمال كل احتمال بقوله ءاخر قال البغوي قال ابن عباس رضي الله عنهما سجد رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم بمكة ذات ليلة فجعل يقول في سجوده يا الله يا رحمن فقال ابو جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين فانزل الله هذه الاية	2613	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0876	true	-4310197938355830318	79	126	406	632	1532	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن اي سموا المعبود بحق بهذا الاسم قا-------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس--------------- سجد رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم----- ذات ليلة فجعل يقول في سجوده يا الله يا رحمن فقال ابو جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين فانزل الله هذه الاية	876	-7759058697046287073	197	354.0	156	334	58.98203659057617	37	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms2873	false	3499308669497968633	109	140	534	693	1537	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد ق---------------------------لنا اذا شططا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذ---------وا من دونه الهة--------------------------------------------------------- لولا ياتون عليهم بسلطان بين----------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله	2873	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0880	true	2274062553523576085	214	300	1166	1595	1595	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها اي لن نعبد ابدا معبودا اخر لقد قلنا اذا شططا اي والله لءن عبدنا غيره لقد قلنا حينءذ قولا زورا علي الله قال اصحاب الكهف عند خروجهم من عند الملك دقيانوس الكافر هءلاء قومنا اتخذوا اي عبدوا من دونه الهة ف قومنا عطف بيان لاسم الاشارة او خبر له و اتخذوا حال منه لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا ياتون علي عبادتهم بحجة ظاهرة وهذا انكار وتعجيز وتبكيت لهم فمن اظلم ممن افتري علي الله-	880	-7759058697046287073	153	257.5	124	430	35.58139419555664	27	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms2971	false	3541975925479895254	146	286	734	1428	1500	300	ولنجعله بما لنا من العظمة ء----اية للناس اي علامة ----------------علي كمال قدرتنا علي البعث ادل من الاية في يحيي عليه السلام وبه تمام القسمة الراعية- في خلق البشر فانهه اوجده ------------------------------------------------------------من انثي بلا ذكر وحواء من ذكر بلا انثي وادم عليه السلام لا من ذكر ولا انثي وبقية اولاده من ذكر وانثي معا ورحم------------ة منا لمن امن به في اول زمانه ولاكثر الخلق بالايمان والانجاء من المحن في اخر زمانه لا كاية صالح عليه السلام لانها كانت اية استءصال لاهل الضلال وكان ذلك كله------------ امرا مقضيا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محكوما به مبتوتا هو في غاية السهولة لا مانع منه اصلا ونبه علي سرعة تسبيب الحمل عن هذا القول وان كان التقدير بما ارشد اليه في غير هذه السورة----------------------------------------------------------------------------- فنفخ في درعها فوصل النفخ الي-------------------------- جوفها فحملته وعقب بالحمل قوله فانتبذت به اي فاعتزلت وهو في بطنها حالة مكانا قصيا اي بعيدا من	2971	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0914	true	-2413892844569552254	3	147	18	719	1429	300	ولنجعله اي وهب الولد من غير اب اية للناس اي برهانا لهم يستدلون به علي كمال قدرتنا نفعل ذلك وبهذا ا-------------------------------تمام الانواع الاربعة في خلق البشر فانه تعالي خلق ادم من غير ذكر وانثي وخلق حواء من ذكر بلا انثي وخلق عيسي من انثي بلا ذكر وخلق ------------------------------------------------------بقية ا-لبشر من ذكر وانثي معا ورحمة عظيمة كاءنة منا عليهم يهتدون بهدايته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اي خلق الولد بلا اب امرا مقضيا اي لا يتغير فلو لم يقع لا نقلب علم الله جهلا وهو محال وجميع الممكنات منتهية في سلسلة القضاء الي واجب الوجود واذا------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الامر كذلك فلا فاءدة في الحزن وهذا هو سر قوله صلي الله عليه وسلم من عرف سر الله في القدر هانت عليه المصاءب فحملته اي فنفخ جبريل في طوق قميصها نفخة وصلت الي فرجها ودخلت منه جوفها فحملته في الحال-------- فانتبذت به اي فاعتزلت وهو في بطنها----- مكانا قصيا اي بعيدا من	914	-7759058697046287073	228	146.5	177	1013	22.507404327392578	38	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms1680	false	-212732628202038925	220	272	1086	1353	1477	300	ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا ا وضع لحيه الاسفل ف-ي الارض ولحيه الاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون فوثب من سريره هاربا واحدث وحمل علي الناس فانهزموا وصاحوا فمات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا وصاح فرعون يا موسي خذه وانا اومن بك----------- فاخذه فعاد عصا	1680	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0946	true	-3238136852168984723	13	57	67	305	1524	300	ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراع--ا وضع لحيه الاسفل علي الارض و-----الاعلي علي سور القصر و--توجه نحو فرعون فهرب--------------- واحدث وانهزم-- الناس مزدحمين-------- فمات منهم خمسة وعشرون الفا من قومه ف-------صاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك الا اخذته فاخذه فعاد عصا	946	-7759058697046287073	186	277.0	148	279	66.66666412353516	29	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3059	false	-3296564891003193676	12	39	59	177	1528	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما لا والله ما كان له صوت قط -انما كانت الريح تدخل في دبره فتخرج من فيه فكان ذلك الصوت من ذلك	3059	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms0954	true	5986135257968992006	3	27	15	118	1429	300	قال ابن عباس--------------- لا والله ما كان له صوت قط وانما كان- الريح يدخل في دبره فيخرج من فيه فكان ذلك الصوت من ذلك	954	-7759058697046287073	100	176.0	76	119	84.03361511230469	19	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3304	false	-3663912583315457630	79	189	405	957	1520	300	ان هلال بن امية رضي الله عنه قذف ا-راته------- عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن س-حماء رضي الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- البينة والا حدا في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يقول البينة والا حدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرف النبي صلي الله صلي عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	3304	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1044	true	6140665341784767072	170	274	885	1398	1534	300	ان هلال بن امية------------- قذف امراته بالزنا عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء-------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم اما البينة واما اقامة الحد علي------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم----- حتي بلغ ان كان من الصادقين فلما سري عنه قال صلي الله عليه وسلم ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا قال قد كنت ارجو ذلك من الله تعالي فقرا عليهم هذه الايات فقال صلي الله عليه وسلم ادعوها فدعيت فكذبت هلال فقال صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	1044	-7759058697046287073	286	338.5	228	763	37.48361587524414	49	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3309	false	-918218694284988598	121	190	602	939	1513	300	ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت لتخرجن انفسهما----- فرقا من ان ياتي الله بيحقيق ما قاله الناس قالت فرفع عنه واني لاتيبن السرور في وجه وهو يمسح عن جبينه العرق ويقو---------ل ابشري يا عاءشة فقد انزل الله براءتك فكنت اشد ما كنت غضبا------------ فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولا احمد----- الا الله الذي انزل براءتي	3309	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1048	true	2719929464882520757	160	227	774	1087	1440	300	ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت ان نفس ابوي ستخرجان فرقا من ان ياتي الله بتحقيق ما قال- الناس فلما سري- عن--------------------------ه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة -قد براك الله فقلت بحمد الله لا بحمدك ولا بحمد اصحابك فقالت ام----ي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا ----------------------احمد احدا الا الله الذي انزل براءتي	1048	-7759058697046287073	209	297.0	158	368	56.793479919433594	36	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3352	false	5711785948325284641	101	178	493	857	1479	300	والمعني ان الطاعة وان اجتهد العبد في اخفاءها لا بد ان تظهر مخايلها علي شماءله وكذا المعصية لانه ما اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءه----ا رواه الطبراني عن جندب رضي الله عنه وروي مسدد عن عث--------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن عفان رضي الله عنه قال لو ان رجلا دخل بيتا في جوف بيت فادمن هناك عملا اوشك الناس ان يتحدثوا به وما من عامل عمل عملا الا كساه الله رداء عمله ان كان خيرا فخير وان كان شرا فشر	3352	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1068	true	-6859221356316948752	74	164	393	814	1526	300	والمعني ان الطاعة وان اجتهد العبد في اخفاءها لا بد ان تظهر مخايلها علي شماءله وكذا المعصية لانه ما اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءها كما رواه الطبراني------------------------------- عن عثمان وعن سعيد لو ان احدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله للناس كاءنا من كان وعن عثمان بن عفان------------- قال لو ان رجلا دخل بيتا في جوف بيت فادي- هناك عملا اوشك الناس ان يتحدثوا به وما من عامل عمل عملا الا كساه الله رداء عمله ان كان خيرا فخير وان كان شرا فشر	1068	-7759058697046287073	318	606.5	251	466	68.24034118652344	62	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms5906	false	-5349558397727385047	146	180	747	905	1530	300	ما اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءها وحديث ابي--------------------- سعيد رضي الله تعالي عنه عند احمد وابي يعلي لو ان احدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة يخرج عمله للناس	5906	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1068	true	-6859221356316948752	92	122	489	630	1526	300	ما اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءها كما رواه الطبراني عن عثمان وعن سعيد-------------------------------------- لو ان احدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله للناس	1068	-7759058697046287073	111	192.0	86	179	62.011173248291016	22	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3412	false	7359027810792397757	143	195	742	1000	1560	300	به ابن مسعود رضي الله عنه يرفعه قال ليس من سنة بامطر من اخري ولكن الله------ قسم---- الارزاق فجعلها في السماء الدنيا في هذا القطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزن معلوم فاذا عمل قوم بالمعاصي حول الله------ ذلك الي غي--------------------------رهم واذا عصوا جميعا صرف الله تعالي ذلك ------الي الفيافي والبحار	3412	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1092	true	6380013777392074346	154	211	826	1107	1625	300	عن ابن مسعود------------------- قال ليس من سنة بامطر من اخري ولكن الله تعالي قسم هذه الارزاق فجعلها في السماء الدنيا في هذا القطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ورزق معلوم واذا عمل قوم بالمعاصي حول الله تعالي ذلك الي غيرهم فما زيد لبعض نقص من غيرهم واذا عصوا جميعا صرف الله------ ذلك المطر الي الفيافي والبحار	1092	-7759058697046287073	228	399.5	181	306	74.50980377197266	41	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3451	false	9025126994872896700	262	299	1331	1533	1536	300	وابعث في المداءن حاشرين ياتوك------------ بكل سحار عليم----------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين----------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ------------------------ان كنا نحن الغالبين	3451	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1106	true	-1988152577805100560	136	259	755	1416	1620	300	------------------------ياتوك اي الحاشرون بكل سحار عليم اي فاءق في فن السحر علي موسي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي في زمان يوم معروف وفي مكان معروف وعن ابن عباس وافق يوم السبت من اول يوم النيروز وهو اول سنتهم وعن ابن عباس قال كانت السحرة سبعين رجلا وسمي ابن اسحاق رءساءهم سابورا وغادور وخطخط ومصفي وشمعون وعن ابن جرير كان اجتماعهم بالاسكندرية وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين والاستفهام للحث علي المبادرة الي الاجتماع والتراجي للغلبة لا لاتباع السحرة لانه مقطوع به عندهم اي احضروا لتشاهدوا ما يكون من الجانبين فانا نرجو ان تكون الغلبة للسحرة فنتبعهم لا نتبع موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جزاء من المال والجاه ان كنا نحن الغالبين	1106	-7759058697046287073	178	285.0	145	685	25.985401153564453	31	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3491	false	5757282912369977623	227	264	1125	1307	1479	300	اتيت قومك بما لا يكون معه شك لو لم يكن لهم بك معرفة ---قبل ذلك فكيف وهم عارفون بانك كنت قبل الرسالة اص-قهم لهجة واعظمهم امانة واغزرهم عقلا واوضحهم نبلا واعلاهم همة وابعدهم عن كل--- دنس وان	3491	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1123	true	-3345264646746529409	96	130	513	674	1567	300	اتيت قومك بما لا يكون معه شك لو لم يكن لهم--- معرفة بك قبل ذلك فكيف وهم عارفون بانك كنت قبل الرسالة اصدقهم لهجة واعظمهم امانة واغزرهم عقلا------------------------- وابعدهم عن كل ذي دنس وان	1123	-7759058697046287073	154	276.0	122	189	81.48148345947266	29	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3501	false	-2112119380107562188	92	160	417	781	1523	300	وروي القصة ابو يعلي عن الزبير بن العوام رضي الله عنه ان قريشا جاءته فحذرهم وانذرهم فسالوه ايات سليمان في الريح وداود في الجبال وموسي في البحر وعيسي في احياء الموت---------- وان يسير الجبال ويفجر الانهار ويجعل الصخر- ذهبا فاوحي الله------ اليه وهم عنده فلما سري عنه اخبرهم انه اعطي ما سالوه ولكنه ان اراهم فكفروا عوجلوا فاختار صلي الله عليه وسلم الصبر عليهم ليدخلهم الله باب الرحمة	3501	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1128	true	-8532434119335658368	101	161	522	847	1572	300	وروي------ ابو يعلي عن الزبير بن العوام------------- ان قريشا جاءته ف-------انذرهم فسالوه ايات سليمان في الريح وداود في الجبال--------------- وعيسي في احياء الموتي ونحو ذلك وان يسير الجبال ويفجر الانهار ويجعل الصخرة ذهبا فاوحي الله تعالي اليه وهم عند-------------ه اخبرهم بان اعطي ما سالوه ولكن- ان اراهم -كفروا عوجلوا فاختار صلي الله عليه وسلم الصبر عليهم ليدخلهم الله باب الرحمة	1128	-7759058697046287073	305	529.5	248	381	80.052490234375	47	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3516	false	1001444309919176507	141	217	701	1053	1512	300	قيل له--- يا موسي لا تخف ثم علل هذا النهي بقوله مبشرا بالامن والرسالة اني لا يخاف لدي اي في الموضع الذي هو من غراءب نواقض العادات وهي وقت الوحي ومكانه المرسلون اي لانهم معصمون من الظلم ولا يخاف من الملك العدل الا ظالم --النمل 11 14 الا من ظلم الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وادخل يدك في جيبك -------------------------------------------------تخرج بيضاء ----------من غير سوء------- في تسع ايات الي فرعون وقومه	3516	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1133	true	5267053960114227787	175	293	855	1418	1452	300	قال تعالي يا موسي لا تخف منها---------------------------------------- اني لا يخاف لد------ي----------------------------------------------------------- المرسلون في حالة الايحاء والارسال ولا يخاف من الملك العدل الا ظالم كما قال تعالي الا من ظلم----------- ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم اي لكن من ظلم ثم عمل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وهذا تعريض لطيف بما وقع من موسي عليه السلام من وكزه القبطي وجعل الاخفش والفراء وابو عبيدة الا حرف عطف بمنزلة الواو وفي التشريك في اللفظ والمعني وقرء الا من ظلم بحرف التنبيه و من شرطية وجوابها فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك اي في ابطكوكان له عليه السلام مدرعة صوف لا كم لهاتخرج بيضاء لها اشراق من غير سوء اي افة في تسع ايات الي فرعون وقومه	1133	-7759058697046287073	202	260.5	152	679	29.749631881713867	38	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3560	false	-7738362106918840629	33	135	147	662	1518	300	هذا الا اساطير الاولين اي ما سطروه كذبا لامر لا نعرف مرادهم منه و-----------لا حقيقة لمعناه فقد حط كلامهم هذا كما تري علي انهم تارة في غاية الانكار داب المحيط العلم وتارة يستبعدون داب الشاك المركب الجهل الجدير بالتهكم كما مضي انه معني الاضرابات والله الموفق النمل 69 76 قل سيروا في قل سيروا في الارض----------------------------- فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحز------------------------------------------ن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون-------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد------------------ ان كنتم صادقين ق----------------------------------------ل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس------------------------------------------------------------ ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر--------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم	3560	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1155	true	-8432890382779998061	110	297	546	1497	1508	300	هذا الا اساطير الاولين اي ما هذا الذي تعدنا يا محمد الا احاديث الاولين التي لا حقيقة لها قل يا اشرف الخلق لاهل مكة سيروا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض اي سافروا فيها ايها الجاهلون فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي كيف كان اخر امر المنكرين للبعث المكذبين للرسل فيما دعوهم اليه من الايمان بالله تعالي وباليوم الاخر وهو هلاكهم بالعذاب الدنيوي لان في مشاهدة ذلك ما فيه كفاية لمن اعتبر ولا تحزن عليهم يا اكرم الرسل فيما مضي لاصرارهم علي الكفر ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي ولا تكن في ضيق قلب من مكرهم في المستقبل وقرا ابن كثير بكسر الضاد ويقولون متي هذا الوعد اي العذاب الموعود ان كنتم صادقين في اخباركم بمجء العذاب قل لهم يا سيد الرسل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون ف عسي ولعل وسوف بمنزلة الجزم في مواعيد الملوك اي لا بد ان يكون بعض الذي تستعجلونه حلوله لحقكم وهو عذاب يوم بدر واللام مزيدة وان ربك لذو فضل علي الناس اي انه متفضل عليهم بتاخير عقوبتهم علي ما يفعلونه من المعاصي ولكن اكثرهم لا يشكرون بتاخير العذاب لانهم لا يعرفون حق النعمة فيه وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم	1155	-7759058697046287073	259	398.5	203	1121	23.104372024536133	47	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3565	false	-3486640398356031051	130	171	648	857	1518	300	من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا جاءوا ق----------------------ال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اما ذا كنتم تعملون------------------------------------------------------------------ ووقع القول عليهم-------------------------------------------- بما ظلموا ---------------------------فهم لا ينطقون------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان	3565	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1158	true	6088355433713444564	53	184	265	951	1576	300	من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون اي واذكر لهم وقت جمعنا علي وجه الاكراه من كل امة من امم الانبياء جماعة كثيرة مكذبين بكتابنا فهم يوقف اولهم حتي يجتمعوا في موقف التوبيخ والمناقشة حتي اذا جاء الي موقف السءال والجواب قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي قال الله تعالي موبخا لهم علي التكذيب اكذبتم باياتي الناطقة بلقاء يومكم هذا بادء الراي غير ناظرين فيها نظرا يءدي الي العلم بحقيقتها وانها حقيقة بالتصديق حتما اما ذا كنتم تعملون اي بل اي شء كنتم تعملون في الكفر والمعني لم يكن لكم عمل غير الكفر ووقع القول عليهم اي نزل بهم العذاب الموعود وهو كبهم في النار بما ظلموا اي بسبب تكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون بحجة واعتذار الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي	1158	-7759058697046287073	205	322.0	165	686	29.88338279724121	38	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3589	false	-946112564995577783	136	166	712	862	1542	300	فقالوا اقيمي عندنا فقالت لا اقدر علي فراق بيتي ان رضيتم ان اكفله في بيتي والا فلا حاجة لي--- واظهرت التزهد---- فيه نفيا للتهمة فرضوا بذلك فرجعت به الي بيتها	3589	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1166	true	-7653406376790915533	187	219	949	1106	1499	300	فقالوا اقيمي عندنا فقالت لا اقدر علي فراق بيتي ان رضيتم ان اكفله في بيتي والا فلا حاجة لي به واظهرت عدم الرغبة فيه نفيا للتهمة فرضوا بذلك فرجعت به الي بيتها	1166	-7759058697046287073	144	275.5	114	157	91.71974182128906	29	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3636	false	-8611852235124929908	200	252	1058	1332	1603	300	وما كان ربك مهلك------- القري حتي --يبعث-- في امها ---رسولا يتلو عليهم -------------------------------------------------------------------اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عند الله خير وابقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افلا تعقلون-------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	3636	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1183	true	-8692147548353639255	154	292	791	1539	1581	300	وما ك----نا مهلكين لاهل القري بعد ما بعثنا في اشرافهم رسولا يدعوهم الي الحق في حال من الاحوال الا حال كونهم ظالمين بتكذيب رسولنا وبالكفر باياتنا و--------------------------------------ما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها اي وما اعطيتم يا معشر قريش من اسباب الدنيا كالمال والخدم فهو شء عادته ان ينتفع به ويتزين به ايام حياتكم وقرء فمتاعا الحياة بنصب الكلمتين علي المصدر وعلي الظرف اي يتمتعون متاعا في الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي اي فمنافع الاخر لمن امن بالله وبرسوله اعظم وادوم مما لكم في الدنيا فنصيب كل احد في الاخرة بالقياس الي منافع الدنيا كلها كالذرة بالقياس الي البحر فكيف قلتم تركنا الدين لءلا تفوتنا الدنيا افلا تعقلون اي الا تتفكرون فلا تعقلون ان الدنيا فانية والاخرة باقية افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1183	-7759058697046287073	215	325.0	173	790	27.21518898010254	35	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3643	false	-1305925246044059838	144	251	716	1275	1516	300	ما كان لهم الخيرة اي ان يفعلوا او يفعل لهم كل ما يختارونه من اتيان الرسول بمثل ما اتيي به موسي عليه الصلاة والسلام او غيره اسم من الاختيار يقام مقام المصدرن وهو ايضا اسم المختار فهو تعبير بالمسبب عن السبب لانه اذا خلي عنه كان عقيما فكان عدما قال الرازي في اللوامع وفيه دليل علي ان العبد في اختياره غير مختار فلهذا ------------------------------------------------------------------اهل الرضي حطوا الرحال بين يدي ربهم وسلموا الامور اليه بصفاء التفويض يعني فان امرهم او نهاهم بادروا وان اصابهم بسهام المصاءب العظام صابروا وان اعزهم اعزوا انفسهم واكرموا وان اذلهم رضول وسلموا فلا يرضيهم الا ما يرضيه ولا يريدون -لا ما يريده فيمضيه	3643	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1185	true	-4903561681208505355	77	144	384	732	1555	300	ما كان لهم الخيرة اي ليس لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- الاختيار المءثر عنهم وليس لهم ان يختاروا علي الله ان يفعل------------------------------------------------------ قال العلماء لا ينبغي لاحد ان يقوم علي امر من امور الدنيا الا حتي يسال الله تعالي الخيرة في ذلك بان يصلي صلاة الاستخارة بالكيفية المشهورة واهل الرضا حطوا الرحال بين يدي ربهم وسلموا الامور اليه بصفاء التفويض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يرضيهم الا ما يرضيه ولا يريدون الا ما يريده فيمضيه	1185	-7759058697046287073	165	240.0	132	626	26.35782814025879	26	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3662	false	8121242837264555337	31	78	162	380	1516	300	ربي اعلم من جاء بالهدي----------------------------------------------- ومن هو في ضلال مبين وما -----------------------------------------------------------------------------------------------كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ---------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ال-----------------------------------------------------------------------------يك----------------- وادع الي -------------------------ربك ولا تكونن من المشركين و-------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر	3662	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1192	true	6744761338786345994	3	152	20	770	1534	300	ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الثواب والاعزاز بالاعادة الي مكة ومن هو في ضلال مبين وما يستحقونه من العقاب والاذلال في بلدهم يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك نفسه والمشركين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك اي وما كنت قبل مجء الرسالة اليك ترجو انزال القران عليك وكونك نبيا فانزاله عليك ليس عن ميعاد وكونك نبيا ليس عن تطلب سابق منك ولكن انزل اليك القران وتجعل نبيا لاجل الترحم من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي معينا لهم بالاجابة الي طلبتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا تركن الي اقوال الكافرين فيصدوك عن اتباع ايات الله بعد وقت انزالها عليك وايجاب العمل بها وادع الي ربك اي ادع الناس الي دين ربك ولا تكونن من المشركين باعانتهم في الامور لان من رضي بطريقتهم او مال اليهم كان منهم ولا تدع مع الله الها اخر	1192	-7759058697046287073	217	359.0	170	750	28.933332443237305	44	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3686	false	-6531931944680805903	246	270	1236	1360	1519	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي--------------- ولا نصير---------------------------- والذين كفروا بايات ال---------------------------------------------------------------له ولقاءه-------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم ولماكان -	3686	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1198	true	1027114034652360771	239	286	1239	1490	1555	300	السماء وما لكم من دون الله من ولي اي قريب ينفعكم ولا نصير اي مانع يمنعكم من عذاب الله والذين كفروا بايات الله اي بدلاءله التكوينية والتنزيلية الدالة علي ذاته وصفاته وافعاله ولقاءه اي بالبعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم وذلك لان	1198	-7759058697046287073	117	189.0	94	251	46.61354446411133	22	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms0096	false	831059360498838622	169	202	837	1034	1516	300	كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم الاية فان دلالة	96	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1205	true	-6612345603732843977	50	82	304	496	1629	300	كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم الاية وفي رواية	1205	-7759058697046287073	186	359.0	154	197	94.41624450683594	29	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3735	false	-2261418707908638566	38	167	182	811	1469	300	فوا-لله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال ل------------------------ه ابي بن خلف------- كذبت يا ابا فضيل--------------------------------------------- اجعل بيننا وبينك اجلا انا-حبك عليه والمناحبة المراهنة فناحبه علي عشر قلاءص من كل واحدة منهما وجعل- الاجل ثلاث سنين فاخبر--- ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وما-ده في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الذي جرحه به رسول الله صلي الله عليه وسلم في احد ف-------------------------------------------------------------ظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين وقيل كان النصر يوم بدر للفريقين-------- فاخذ ابو بكر رضي الله عنه الخطر من ذرية ابي وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- تصدق به	3735	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1211	true	-6851106878776791102	110	253	606	1286	1545	300	فو الله لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا صلي الله عليه وسلم فقال له ابي بن خلف الجمحي كذبت يا ابا فضيل فقال له ابو بكر انت اكذب يا عدو الله فقال له اجعل بيننا------ اجلا انا حبك عليه------------------- فناحبه علي عشر قلاءص------------------ وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر به ابو بكر------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر ومادده في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه ------------------------------------------في احد بعد رجوعه الي مكة ثم اقبل قيصر في خمسماءة الف رومي الي الفرس وظهرت الروم علي فارس------------------ عند راس سبع سنين من مناحبتهم ومات كسري وذلك يوم الحديبية فاخذ ابو بكر ال-------------خطر من ذرية ابي وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له تصدق به	1211	-7759058697046287073	445	719.0	349	809	55.00617980957031	83	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3821	false	5868776002112838991	228	290	1224	1534	1579	300	كان ناءما--- نصف النهار اذ جاءه نداء --قيل يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض -تحكم بين الناس بالحق فاجاب----------- ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم انه---------- ان فعل--- ذلك ربي عصمني واعان-------ني فقالت الملاءكة بصوت---- لا يراهم لم يا لقمان---------------- قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه ال-ظل-م من	3821	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1226	true	1162828247189206194	235	300	1131	1451	1451	300	كان ناءما في نصف ال-------------نهار فنودي يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض فتحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت فقال ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم ان الله تعالي ان فعل بي ذلك -----------اعانني وعصمني فقالت الملاءكة بصوت وهو لا يراه---م يا لقمان هل لك في الحكمة قال فان الحاكم--------------------- يغشاه المظلوم من-	1226	-7759058697046287073	254	395.0	202	369	68.83468627929688	44	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3822	false	2074531645146542795	0	34	0	181	1533	300	طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من ان يكون شريفا ومن تخير الدنيا علي الاخرة تفتنه الدنيا ولا يصيب الاخرة فعجبت الملاءكة من حسن منطقته فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه---- يتكلم بها	3822	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1227	true	7885494916979903616	9	44	40	223	1515	300	طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من ان يكون شريفا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفتنه الدنيا ولم يص-ب الاخرة فعجبت الملاءكة من حسن منطق-ه فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه وهو يتكلم بها	1227	-7759058697046287073	176	332.5	142	185	95.1351318359375	30	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms3926	false	6868506809046804002	30	121	150	606	1572	300	وانزل الذين ظاهروهم اي عاونوا الاحزاب ثم بينهم بقوله مبغضا من اهل الكتاب وهم بنو قريظة ومن دخل معهم في حصنهم من بني النضير كحيي وكان ذلك بعد اخراج بني قنيقاع وبني النضير من صياصيهم اي حصونهم العالمية جمع صيصية وهي كل ما يتمنع به من قرون البقر وغيرها مما شبه بها من الحصون ولما كان الانزال من محل التمنع عجبا وكان علي وجوه شتي فلم يكن صريحا في الاذلال فتشوفت النفس الي بيان حاله بين انه الذي فقال عاطفا بالواو ليصلح لما قبل ولما بعد وقذف في قلوبهم الرعب اي	3926	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1247	true	2061421666731058724	114	144	614	771	1649	300	وانزل الذين ظاهروهم اي عاونوا كفار مكة --------------------من اهل الكتاب وهم بنو قريظة والن----------------------------ضير كعب بن الاشرف وحيي بن اخطب واصحابهما---------- من صياصيهم اي حصونهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقذف في قلوبهم الرعب اي	1247	-7759058697046287073	113	156.5	90	456	24.780702590942383	18	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	3	38	9	188	1621	300	لكم ميعاد قل لكم ميعاد ي-----------وم لا تستاخرون عنه ساعة ---------------------ولا تستقدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا------------------------ لن نءمن بهذا القران ولا با-----------------------------------------لذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول	4032	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1274	true	6650149558776452421	162	261	854	1381	1592	300	-------------لكم ميعاد يوم اي وعد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ان طلبتم التاخير عنه ولا تستقدمون اي ان طلبتم الاستعجال والاضافة في ميعاد يوم للتبيين وقرء ميعاد يوم برفع الاسمين مع التنوين علي البدل وقرء برفع ميعاد ونصب يوم مع التنوين فيهما اي اعني يوما وذلك يفيد التعظيم والتهويل وقال الذين كفروا ابو جهل بن هشام واصحابه لن نءمن بهذا القران الذي يقرءه علينا محمد صلي الله عليه وسلم ولا بالذي بين يديه اي ولا بالذي قبل القران من التوراة والانجيل والزبور وساءر الكتب الدالة علي البعث ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول	1274	-7759058697046287073	161	254.5	130	540	29.814815521240234	28	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4092	false	-8664158863118737599	84	131	409	646	1506	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض ام لهم شرك في السماوات---------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا---------------------------------------------------- فهم علي بينة منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزول------------------------------------------------------------------ا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده	4092	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1289	true	-7522284199347227964	13	175	57	909	1562	300	ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض وجملة قوله اروني بدل اشتمال من ارايتم اي اخبروني عن الهتكم التي زعمتم انها شركاء الله تعالي الذين تعبدونها من غير الله اروني اي جزء خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي بل الهم شركة مع الله في خلق السموات ليستحقوا بذلك شركة ذاتية في الالوهية ام اتيناهم كتابا اي بل اعطينا الشركاء كتابا ينطق بانا اتخذناهم شركاء فهم علي بينة منه وقرا ابو عمرو وحمزة وابن كثير وحفص بينة بالافراد والباقون بينات بالجمع اي فالشركاء علي حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بان لهم شركة جعلية بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي بل ما يعد الاسلاف للاخلاف والرءساء للسفلة في الدنيا بان شركاءهم تقربهم الي الله تعالي المنزلة وبانها تشفع لهم في الاخرة فتضر وتنفع الا باطلا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا اي ان الله يمنعهما من ان تزولا عن مكانهما لان مقتضي شركهم زوالهما ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده	1289	-7759058697046287073	235	404.0	188	852	27.5821590423584	44	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4096	false	2225092015460658043	224	266	1174	1396	1563	300	واقسموا اي كفار مكة بالله اي الذي لا عظيم غيره جهد ايمانهم اي بغاية ما يقدرون من الايمان قال البغو---------------------------------ي لما بلغهم يعني كفار مكة---------------------------- ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم --رسلهم فكذبوهم لو--------- اتانا رسول لنكونن	4096	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1289	true	-7522284199347227964	218	269	1139	1408	1562	300	واقسموا اي كفار مكة بالل---------------------ه جهد ايمانهم اي -غاية اجتهادهم في- الايمان لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم اي لما بلغ قبل مبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري اتتهم الرسل-- فكذبوهم فو الله لءن اتانا رسول لنكونن	1289	-7759058697046287073	162	233.0	130	294	55.1020393371582	25	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4142	false	-4714913186536038591	79	120	394	603	1617	300	قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم با اهل الحنة وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته------ في ديارهم	4142	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1305	true	-1719510463761401032	0	34	0	178	1558	300	قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة------------------------------------- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم	1305	-7759058697046287073	169	306.5	136	215	78.60465240478516	30	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4218	false	-1056488620655943278	180	217	913	1152	1609	300	ولقد مننا علي موسي وهارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما م----------------ن الكرب العظيم------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا--------- هم الغالبون----------------------------- واتيناهما الكتاب المستبين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهديناهما الصراط المس----------------------------------------------------------------تقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كذلك--------------------- نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين ولما	4218	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1323	true	-5122685225222990199	50	179	299	1064	1730	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بمنافع الدنيا كالحياة والعقل والصحة وبمنافع الدين كالعلم والطاعة واعلي هذه الدرجات النبوة ونجيناهما وقومهما وهم بنو اسراءيل من الكرب العظيم من الغرق الذي اغرق الله به فرعون وقومه ومن ايذاء فرعون ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا بسبب ذلك هم الغالبين عليهم بظهور الحجة ثم بالرفعة واتيناهما الكتاب المستبين اي البليغ في البيانوهو التوراةفانه كتاب مشتمل علي جميع العلوم التي يحتاج اليها في مصالح الدين والدنيا وهديناهما الصراط المستقيم اي دللناهما علي طريق الحق عقلا وسمعا ومددناهما بالتوفيق والعصمة وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون اي وتركنا عليهما في امة محمد صلي الله عليه وسلم قولهم سلام علي موسي وهارون اي دعاءهم لهما بثبوت هذه التحية انا كذلك اي مثل الجزاء الكامل نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وهذا	1323	-7759058697046287073	231	306.5	194	765	30.19607925415039	33	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4512	false	6662315742808833610	146	239	781	1288	1586	300	-------في الدنيا -ان الامر بخلاف ذلك-------------------- فنوقظكم من المنام ونحملكم علي الصلاة والصيام ونبعدكم عن الاثام ضد ما تفعله الشياطين مع اولياءهم وفي الاخرة كذلك------------------------ حيث يتعادي الاخلاء الا الاتقياء ولكم فيها اي الاخرة في الجنة وقبل دخولها في جميع اوقات الحشر ما تشتهي ولو علي ادني وجوه الشهوة بما يرشد اليه حذف المفعول انفسكم لاجل ما--------- منعتموه----------ا من الشهوات في الدنيا ولكم ولما كان السياق للذين استقاموا العام للسابقين واصحاب اليمين علي ما اشير اليه الختم بصفة المغفرة وتقديمها قيد بالظرف بخلاف ما في يس فقال فيها اي الاخرة ما تدعون اي	4512	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1398	true	4445570822502644783	27	85	154	489	1683	300	في الحياة الدنيا وفي الاخرة اي نحن اقرباء الاقرباء اليكم فنوقظكم من المنام ونحملكم علي الصلاة والصيام ونبعدكم عن الاثام في الحياة الدنيا وندفع عنكم المضرات ونجلب لكم المسرات في الاخرة بالشفاعة حيث يتعادي ال-----كفرة وقرناءهم ولكم فيها اي الاخرة -----------------------------------------ما تشتهي--------------------------------------------------- انفسكم من اللذاءذ لانكم منعتموها في الدنيا من الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هوات ولكم فيها اي الاخرة ما تدعون اي	1398	-7759058697046287073	176	223.0	138	578	30.449827194213867	25	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4562	false	3722545357508039351	132	165	679	855	1577	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل امنت بما انزل الله من كتاب وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرت لاعدل بينكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه	4562	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1408	true	9201639988441552001	16	129	79	699	1608	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم اي فلاجل ما حدث من الاختلافات الكثيرة في الدين فادع الناس كافة الي الاتفاق علي الملة الاسلامية واستقم عليها وعلي الدعوة اليها كما امرك الله تعالي ولا تتبع اهواءهم المختلفة الباطلة وقل امنت بما انزل الله من كتاب اي وقل يا اكرم الرسل امنت بما انزل الله علي الانبياء من كتاب صح ان الله انزله وهو الايمان بجميع الكتب المنزلة لان المتفرقين امنوا ببعض منها وكفروا ببعض وامرت لاعدل بينكم اي وامرت بان اعدل بينكم في الحكم اذا تخاصمتم فتحاكمتم الي واسوي بين اكابركم واصاغركم فيما يتعلق بحكم الله تعالي الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه	1408	-7759058697046287073	174	285.0	141	620	28.064516067504883	31	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4600	false	-6207880412380749847	177	241	907	1209	1511	300	انه لا يحب الظالمين اي لا يكرم الواضعين للشء في غير محله داب من يمشي في ماخذ الاشتقاق اذا كان عريقا في ذلك سواء كان ابتداء او مجاوزة في الانتقام ------------------------------------------------باخذ الثار ولما كان هذا سادا لباب الانتصار لما يشعر به من انه ظلم علي كل قال مءكدا نفيا لهذا الاشعار------------------------------------------------------------------------------------- ولمن انتصر اي سعي في نصر نفسه بجهده بعد---------------- ظلمه اي بعد ظلم	4600	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1414	true	1021135001129450489	158	219	897	1234	1641	300	انه لا يحب الظالمين اي-------- البادءين بالسيءة والمتعدين--------------------------------------------------------------------------- في الانتقام واعلم ان العفو علي قسمين احدهما ان يصير العفو سببا لتسكين الفتنة ولرجوعه عن جنايته فايات العفو محمولة علي -------------------------------هذا القسم وثانيهما ان يصير العفو سببا لمزيد جراءة الجاني ولقوة غضبه فاية الانتقام محمولة علي هذا ولمن انتصر اي سعي في نصر نفسه بطاقته وانتصف بالقصاص بعد ظلمه اي بعد ظلم	1414	-7759058697046287073	103	107.0	77	451	22.838136672973633	17	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4633	false	-7356795705912749620	202	271	1005	1357	1494	300	صلي الله عليه وسلم---- كان اذا ------ركب راحلته---- ثلاثا ثم قا-ل سبحان الذي سخر لنا هذا الاية ثم يقول اللهم اني اسالك في سفري هذاالبر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا السفر واطو لنا البعيد الله------م انت الصاحب في السفر والخليفة ف-ي الاهل اللهم اصبحنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا وكان اذا رجع الي اهله قا-ل اءبون تاءبون ان شاء الله عابدون لربينا حامدون وروي احمد عن	4633	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1420	true	-4639733534588775050	56	123	263	604	1488	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سافر وركب راحلته كبر ثلاثا ثم يقول سبحان الذي سخر لنا هذا------ ثم -قال اللهم اني اسالك في سفري ---البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا السفر واطو-عنا --بع-د الارض اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة علي الاهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا وكان اذا رجع الي اهله يقول اءبون تاءب-------------------ون لرب-نا حامدون وجعلوا له من	1420	-7759058697046287073	299	503.0	237	375	79.73332977294922	47	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4712	false	-7325357294206193181	213	244	1116	1273	1574	300	واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء---------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين-------------------- فاتوا باباءنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	4712	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1439	true	-5021351998555054495	33	164	198	899	1581	300	واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين اي واعطينا بني اسراءيل ما فيه نعمة ظاهرة من الايات التي لم يظهر الله مثلها احد سواهم مثل فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغيرها فانه تعالي لما كان يبلو بالمحنة فقد يبلو بالنعمة ايضا اختبارا ظاهرا ليتميز الصديق عن الزنديق ان هءلاء اي ان كفار قريش ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي اي ما نهاية الامر الا الموتة الاولي المزيلة للحياة الدنيوية وما نحن بمنشرين اي بمحيون بعد الموت فاتوا باباءنا اي فعجلوا لناايها القاءلون باننا نبعث بعد الموت احياءمن مات من اباءنا بان تسالوا ربكم ذلك حتي يصير دليلا عندنا علي صدق دعواكم في البعث ان كنتم صادقين فيما تعدونه من قيام الساعة وبعث الموتي ليظهر انه حق قال تعالي مقتصرا علي الوعيد اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	1439	-7759058697046287073	155	242.5	124	701	22.111268997192383	30	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4731	false	-4901380232196760276	99	148	547	812	1584	300	ان المنصفين لما نظروا في السماوات والارض وانه لا بد لهما من صانع امنوا فاذا نظروا في خلق انفسهم ونحوها ازدادوا ايمانا فايقنوا فاذا نظروا في ساءر الحوادث عقلوا واستحكم علمهم الجاثية 6 12 تلك -----ايات الله تلك ايات الل----------------------------ه نتلو---------ها عليك بالحق---------------------------------------------------------------------------------------------- فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	4731	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1443	true	4610057857436274218	40	107	227	600	1562	300	ان المصنفين اذا نظروا في السم-وات والارض وانه لا بد لهما من صانع امنوا واذا نظروا في خلق انفسهم ونحوها ازدادوا ايمانا فايقنوا فاذا نظروا في ساءر الحوادث ع---------------------------قلوا تلك اي الايات المذكورة ايات الله اي حججه الدالة علي وحدانيته نتلوها اي نقصها عليك بالحق اي ان صحتها معلومة بالدلاءل العقلية وهذا من اعظم الدلاءل علي الترغيب في تقرير المباحث العقلية فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	1443	-7759058697046287073	222	383.5	179	401	55.361595153808594	34	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4731	false	-4901380232196760276	160	193	870	1033	1584	300	كان لم يسمعها--------------------------- فبشره بعذاب اليم--------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك ----------------لهم عذاب مهين------------ من وراء------------------------------------------------------------------هم جهن-------------------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	4731	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1443	true	4610057857436274218	183	274	984	1437	1562	300	----لم يسمعها اي حال كونه مثل غير السامع فبشره بعذاب اليم علي اصراره واستكباره واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اي انه اذا سمع كلاما وعلم انه من اياتنا بادر الي الاستهزاء بالايات كلها ولم يقتصر علي الاستهزاء بما سمعه فقط اولءك اي كل افاك اثيم لهم عذاب مهين اي ذو اهانة من وراءهم اي قدامهم بعد الموت جهنم فانهم متوجهون الي ما اعد لهم او من خلفهم جهنم لانهم مقبلون علي الدنيا معرضون عما اعد لهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء	1443	-7759058697046287073	159	239.5	127	457	34.79212188720703	29	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4754	false	3226074439733393369	236	270	1216	1399	1560	300	وبدا لهم سيءات ما عملو-----------------------------------------------------------------------------------------ا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون---------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا----------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار وما ---------------------لكم من ناصرين--------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا	4754	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1450	true	5827179092998300115	36	116	193	624	1630	300	وبدا لهم سيءات ما عملوا اي ظهر لهم في الاخرة سيءات اعمالهم في الدنيا فتصورت لهم بصورة هاءلة فيعرفوا مقدار جزاءها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن اي احاط بهم عقوبة استهزاءهم بالرسل وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي قيل لهم اليوم نترككم في العذاب كما تركتم الاقرار بهذا اليوم والعدة للقاءه وماواكم النار اي ومستقركم نار جهنم وما لكم من ناصرين اي وما لكم احد يخلصكم منها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا	1450	-7759058697046287073	177	305.5	144	431	41.067283630371094	31	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4764	false	-1452008820279769883	157	193	822	1001	1515	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افترا-------------------------------------------ه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه----------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	4764	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1452	true	5786249490541731156	33	152	206	817	1554	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين اي واذا يتلي علي كفار اهل مكة القران واضحا قالوا من غير تامل في شان القران حين جاءهم هذا المتلو خيال ظاهر بطلانه ام يقولون افتراه اي بل يقولون افتري محمد القران من عند نفسه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي قل لهم يا اشرف الخلق ان اختلقت القران من تلقاء نفسي كما تقولون فان الله تعالي يعاجلني بالعقوبة حينءذ وانتم لا تقدرون علي دفعه عن معالجته اياي بالعقوبة فكيف اجترء علي هذه الفرية واعرض نفسي للعقوبة هو اعلم بما تفيضون فيه اي اعلم بما تتكلمون فيه من التكذيب بالقران وتسميته سحرا تارة وفرية تارة اخري كفي به شهيدا بيني وبينكم	1452	-7759058697046287073	179	307.0	143	611	29.296236038208008	35	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms0207	false	-8964198351186849849	153	299	702	1409	1411	300	فقال--- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله وفي رواية وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن جبريل انفا فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية 77 من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله 77 البقرة 97 اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت وفي رواية الحوت واما الشبه في الو---------لد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبقت كان الشبه----- لها وفي رواية واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت قال اشهد انك -رسول الله	207	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1454	true	3857140459436671725	7	78	39	382	1499	300	فقال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ------------------------------------------------------------------وما ينزع الولد الي ابيه او---- امه فقال---------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد-------------- الحوت واما ال---------ولد فاذا سبق ماء الرجل نزع--------------------------------- له واذا سبق- ماء المراة نزع لها فق--------------------------------------------------------------------------ال اشهد انك لرسول الله	1454	-7759058697046287073	311	514.0	244	725	42.89655303955078	54	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4815	false	-8966074029583215507	212	239	1070	1211	1489	300	كعب الاحبار --------نهر دجلة نهر ماء اهل الجنة ونهر الفرات نهر لبنهم ونهر مصر نهر خمرهم ونهر سب-------حان نهر عسلهم وهذه الانهار الاربعة تخرج من نهر الكوثر	4815	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1467	true	-9029834874713493040	230	260	1176	1332	1533	300	كعب الاحبار انه قال نهر دجلة نهر ماء اهل الجنة ونهر الفرات نهر لبنهم ونهر مصر نهر خمرهم ونهر سيحان وجيحان نهر عسلهم وهذه الانهار الاربعة تخرج من نهر الكوثر	1467	-7759058697046287073	140	262.5	113	156	89.74359130859375	26	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4834	false	-2164432175001290106	119	166	626	865	1602	300	الثعلبي وعن انس رضي الله عنه---- ما خفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية شء من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم ولقد كنا في غزوة وفيها سبعة من المنافقين يشكرهم الناس فناموا ذات ليلة واصبحوا -علي جبهة كل واحد منهم مكتوب هذا منافق	4834	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1473	true	3780475884409170556	97	142	519	751	1648	300	القبيحة وعن انس رضي الله عنه قال ما خفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد----- هذه الاية شء من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم في بعض الغزوات-- وفيها تسعة من المنافقين يشكوهم الناس فناموا ذات ليلة واصبحوا وعلي----- كل واحد منهم مكتوب هذا منافق	1473	-7759058697046287073	206	366.0	164	244	84.42623138427734	36	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4985	false	8434311150265587716	146	263	754	1361	1557	300	فهو لا يدري اين يضع رجله ولما كان ذلك قد يكون من دهشة بهم او غم نفي ذلك بقوله يلعبون فاجتمع عليهم امران موجبان للباطل الخوض واللعب فهم بحيث لا يكاد يقع لهم قول ولا فعل في موضعه فلا يءسس علي بين او حجة ولما صور تكذيبهم باشنع صورة بين ويلهم ببيان ظرف وما يفعل فيه فقال يوم يدعون اي يدفعون دفعا عنيفا بجفوة وغلظة من كل ما يقيمه الله لذلك ذاهبين ومنتهين الي نار جهنم وهي الطبقة------------------------------------------------------------------------ التي تلقاهم بالعبوسة والكراهة والغليظ والزفير واكد المعني وحققه بقوله دعا قال البغوي وذلك ان خزنه جهنم يعلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم فم يدفعون دفعا علي وجوههم وزجا في اقفيتهم مقولا --لهم تبكيتا وتوبيخا هذه النار	4985	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1522	true	-3155558089875053368	0	59	0	301	1526	300	فهو لا يدري اين يضع رجله يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يدعون -------------------------------------------------------------------------الي نار جهنم دعا و يوم اما ظرف لقول مقدر بعده اي يوم يدفعون اليها دفعا عنيفا يقال لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا------------------------------------------------------ وذلك ان خزنة جهنم يغلون ايديهم الي اعناقهم ويجمعون نواصيهم الي اقدامهم ثم يدفعون دفعا علي وجوههم وزجا--- اقفيتهم ويقولون لهم --------توبيخا هذه النار	1522	-7759058697046287073	183	286.5	144	681	26.87224578857422	28	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4986	false	-71492515645224303	40	104	207	519	1529	300	ام انتم في منامه ونحوه لا تبصرون -------بالقلوب--------------- كما كنتم تقولون في الدنيا 77 قلوبنا في امنة 77 فصلت 5 ولا بالاعين كما كنتم تقولون للمذرين 77 من بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون 77 فصلت 5 اي انتم عمي عن المخبر عنه مع احراقه لهم كما كنتم عميا عن الخبر اي هل تستطيعون ان تقولوا انكم لا تبصرون -----المخبر عنه--- كما كنتم تقولون	4986	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1522	true	-3155558089875053368	120	165	623	832	1526	300	ام انتم--------------- لا تبصرون اي فهذا العذاب الذي ترونه سحر كما كنتم تقولون في الدنيا للانبياء هم سحرة ام انتم-------------------------------------------------------------------------------------------------- عمي عن المخبر عنه-------------- كما كنتم عميا عن الخبر اي هل ------في المرءي شك ام هل في بصركم خلل فالذي ترونه حق وقد كنتم تقولون	1522	-7759058697046287073	122	138.0	93	342	35.672515869140625	20	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4988	false	-7186767134654071814	161	194	867	1038	1579	300	ويلحق بالذرية من النسب الذرية بالسبب وهو المحبة فان كان معها اخذ لعلم او عمل كانت اجدر فتكون ذرية الافادة كذرية الولادة وذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب	4988	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1524	true	-1257577656941795398	23	54	115	275	1552	300	ويلحق بالذرية من النسب الذرية بالسبب وهو المحبة فان كان معها اخذ -علم او عمل كانت اجدر فتكون ذرية الافادة كذرية الولادة----- لقوله----- صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب	1524	-7759058697046287073	159	298.0	128	171	92.98245239257812	28	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms4991	false	894117131123245295	10	43	45	202	1490	300	قال------ لهم ولم يضفهم لءلا يظن انهم الذين كانوا يخدمونهم في الدنيا فيشفق كل من خدم احد- في الدنيا بقول او فعل ان يكون خادما له في الجنة فيحزن بكونه لا يزال تابعا	4991	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1524	true	-1257577656941795398	268	297	1395	1537	1552	300	قال غلمان ل----------هم لءلا يظن انهم الذين كانوا يخدمونهم في الدنيا فيخاف كل من خدم احدا في الدنيا------------ ان يكون خادما له في الجنة فيحزن بكونه لا يزال تابعا	1524	-7759058697046287073	132	233.5	104	164	80.48780822753906	24	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms5304	false	6051172213254802532	11	98	58	465	1558	300	فاردت ان اتخذ عندهم يدا يدفع الله بها عن اهلي وقد علمت ان الله تعالي ينزل بهم باسه ------وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له الا خيرا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وما يدريك يا عمر لعل الله------ اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر رضي الله عنه وقال الله ورسوله اعلم	5304	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1597	true	-2342624237428725143	87	159	444	789	1534	300	فاردت ان اتقرب منهم-------------------------- وقد علمت ان الله تعالي ينزل---- باسه عليهم وان كتابي لا يغني عنهم شيءا ----------وان الله ---ناصرك عليهم فصدقه وقبل عذره ف---------------قال عمر----------------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك يا عمر لعل الله تعالي اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر------------- وقال الله ورسوله اعلم	1597	-7759058697046287073	282	446.5	222	439	64.23690032958984	53	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms5325	false	-8750174846163431031	237	300	1233	1538	1538	300	لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وبايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقال--------------------------------- ولا يسرقن فقالت---- ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله هنات فلا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال---- وانك لهند بنت عتبة قالت نعم-	5325	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1604	true	5653469180801296977	74	145	374	714	1506	300	لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال تبايع الرجال عل------ي الاسلام والجهاد فقط ولما قال النبي صلي الله عليه وسلم ولا تسرقن -قالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هناة فما ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم	1604	-7759058697046287073	286	523.5	225	347	82.42074584960938	52	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms5326	false	2451824096513583458	0	88	0	444	1528	300	فاعف عني ما سلف------------ عفا الله عنك ف----قال ولا يزنين فقال- او تزني الحرة ف----قال ولا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر البهتان وهو ان تقذف ولدا علي زوجها ليس منه قالت هند والله ان البهتان لقبيح وما تدعونا الا الي الرشد ومكارم الاخلاق ----فقال ولا يعصينك- في معروف فقالت------ ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	5326	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1604	true	5653469180801296977	145	224	714	1120	1506	300	فاعف ع---ما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فلما قال ولا تزنين فقالت او تزني الحرة فلما قال ولا تقتلن اولادكن ق-الت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا--------------- وكان ابنها حنظلة------------- قتل يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا تاتين ببهتان الخ قالت وا----------------------لله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا ب---الرشد ومكارم الاخلاق ولما قال ولا تعصينني في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	1604	-7759058697046287073	330	540.5	262	476	69.32772827148438	52	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms5375	false	9128331717767392663	141	244	716	1244	1546	300	لا يفقهون اي لا يقع لهم فقه في شء من الاشياء فهم لا يميزون صوابا من خطا ولا حقا من باطل لان المختوم عليه لا يصل اليه شء ولا يخرج منه شء ولما وصف سبحانه بواطنهم بما زهد فيهم لان الانسان بعقله كما ان الماكول بشكله وكانت لهم اشكال تغز ناظرها لان العرب كانت تقول جمال المنظر يدل غالبا علي حسن المخبر قال تعالي واذا رايتهم اي ايها الرسول علي ما لك من الفطنة ونفوذ الفراسة او ايها الراءي كاءنا من كان بعين البصير تعجبك اجسامهم لضخامتها و-صباحتها فان غايتهم كلهم بصلاح ظواهرهم وترفيه انفسهم فهم اشباح وقوالب ليس وراءها الباب وحقاءق قال	5375	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1614	true	-5772237135117934459	86	113	453	603	1622	300	لا يفقهون شيءا ف---------------------------------لا يميزون صوابا من خطا ولا حقا من باطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا رايتهم----------------------------------------------------------------------------------------- تعجبك اجسامهم لضخامتها ولصباحة وجوه---------------------------------------هم فهم اشباح وقوالب ليس وراءها الباب وحقاءق وان	1614	-7759058697046287073	136	201.0	111	529	25.708885192871094	20	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms5401	false	3931687808490326256	210	252	1173	1411	1666	300	والله بكل شء عليم واطيعو--------------------------------ا الله واطيعوا الرسول ---------------------------------------------------------------------------------------------فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا----------------------------------------------------------------- هو------------------------------------- وعلي الله فليتوكل المءمنون ي-------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	5401	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1619	true	-2013229540053578087	127	250	676	1321	1558	300	والله بكل شء عليم فيعلم اطمءنان القلب عند المصيبة واطيعوا الله واطيعوا الرسول اي هونوا المصاءب علي انفسكم واتبعوا الاوامر الصادرة من الله تعالي ومن الرسول فيما دعاكم اليه فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي فان اعرضتم عن اجابة الرسول فيما دعاكم اليه فلا باس عليه اذ ما عليه الا التبليغ الظاهر وقد فعل ذلك الله لا اله الا هو اي الله المستحق للمعبودية لا مستحقا للمعبودية يصح ان يوجد الا هو وجملة لا اله الا هو خبر لاسم الجلالة وعلي الله فليتوكل المءمنون في كل باب لانه لا مقصود الا هو فان المءمن لا يعتمد الا عليه ولا يتقوي الا به يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	1619	-7759058697046287073	231	387.0	189	645	35.8139533996582	40	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms5665	false	-3770777666159155554	26	191	151	960	1509	300	صلي الله عليه وسلم اول سورة غافر --------------الي قوله المصير غافر 3 او اول---------------------------------- فصلت قراها النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد والوليد يسمعه فاعاد القراءة فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزو---------م والله لقد سمعت من محمد صلي الله عليه وسلم انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه ليعلو ولا يعلي----- ثم انصرف ----------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبون ق-ريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال الوليد ما لي اراك حزينا يا ابن اخي -قال وما يمنعني---------------------------- وهذه قريش تجمع لك نفقة تعينك بها علي كبر سنك وتزعم انك صبوت لتدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحاف لتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعمل قريش اني------------------ من اكثرها م-----------------------------------------------الا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام فيكون لهم فضل--------- ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه	5665	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1675	true	-2719680844154170140	35	192	151	905	1449	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقرا حم السجدة فلما وصل الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فصلت انشده الولي--د بالله وبالرحم ان يسكت-------------------------------- فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال لهم والله لقد سمعت من محمد------------------- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا------ الوليد ولو صبا لصبات قريش كلها فق-----------------------------ال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه ثم دخل عليه محزو-------نا فقال مالك يا بن-------------------- اخي فقال انك قد صبوت لتصيب من طعام محمد واصحابه وهذه قريش تجمع لك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالا ليكون ذلك عوضا مما تقدر ان تاخذ من اصحاب محمد فقال والله ما يشبعون فكيف اقدر ان اخذ منهم مالا ولكني تفكرت في امره كثيرا فلا اجد شيءا يليق به الا انه ساحر ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه	1675	-7759058697046287073	411	555.0	313	985	41.725887298583984	71	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1
JK009270-ara1.ms5705	false	-7482305186049606245	13	45	84	237	1650	300	الاربعة ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فياهما علا كان الشبه له وما كان من عصب وعظم -----فمن نظفة الرجل وما كان من دم ولح----م وشعر فمن ماء المراة وقال	5705	7107323600933466717	Shamela0022769-ara1.ms1683	true	8910059346367808359	130	163	632	790	1583	300	الماءان ماء الرجل غليظ ابيض وماء المراة رقيق اصفر فايهما علا كان الشبه له وما كان من عصب وعظم وقوة فمن نطفة الرجل وما كان من ----لحم ودم وشعر فمن ماء المراة وقال	1683	-7759058697046287073	141	254.5	110	162	87.03704071044922	27	JK009270-ara1	Shamela0022769-ara1