id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0297	false	3490357648272408206	130	166	682	862	1584	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	297	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms024	true	-1329346362104091095	41	77	226	406	1549	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	24	-8349080149501313429	180	360.0	144	180	100.0	36	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms0494	false	-7753619130001842243	123	176	612	903	1580	300	حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	494	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms114	true	-196535661653237683	3	54	16	289	1574	300	حدود الله قال------ الله عز وجل------------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	114	-8349080149501313429	264	502.5	214	291	90.72164916992188	47	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms0522	false	7510591650088121879	2	114	8	567	1515	300	ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال حبسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله سبحانه وتعالي 77 وكفي الله المءمنين القتال وكانا لله قويا عزيزا 77 الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر------- كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا وذ----لك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف 77 فان خفتم فرجالا او ركبانا	522	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms139	true	-8436979845314928079	129	226	692	1177	1562	300	ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال حبسنا-------------------------------- يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل---------- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف------------ فرجالا او ركبانا	139	-8349080149501313429	464	854.5	371	570	81.40351104736328	86	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms0520	false	2077135163323086896	242	299	1243	1510	1514	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما كيفية في------ صلاة الخوف------------------------ ثم قال-------------------------------------------- فان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها قال مالك قال--- نافع لا اري عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	520	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms140	true	-1692587606810926064	83	144	444	732	1518	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عن------هما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة ثم قص الحديث وقال ابن عمر رضي الله عنهما في الحديث فان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا و--------------------ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال عن نافع ما اري عبد الله---------------------------- ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	140	-8349080149501313429	196	305.0	152	344	56.97674560546875	36	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms0941	false	1466288505513993397	250	296	1293	1541	1564	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ولما ذكر مضارة الجمع	941	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms232	true	-6599779158851838853	205	251	1014	1260	1543	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما الام ما يحرم-- الجمع	232	-8349080149501313429	236	461.0	191	248	95.16129302978516	43	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms0943	false	-7327148504034495542	157	216	792	1119	1543	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم ولما	943	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms237	true	-262880808314050252	188	247	917	1244	1531	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم الام	237	-8349080149501313429	324	645.0	265	327	99.08256530761719	58	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms0945	false	-822730685450407392	185	275	961	1431	1572	300	اسلمن لا نكح----ن فاصبن بالنكاح-------- ول----ا اعتقن وان لم يصبن وقال فان قال قاءل اراك توقع الاحصان علي معان مختلفة قيل نعم جماع الاحصان ان يكون دون التحصين مانع من تناول المحرم فالاسلام مانع وكذلك الحرية مانعة وكذلك التزوج والاصابة مانع وكذلك الحبس في البيوت مانع وكل ما منع احصن وقد قال الله عز ولجل 77 وعلمناه صنعة لبءس لكم لتحصنكم من باسكم 77 الانبياء 80 وقال 77 لا يقاتلونكم جميعا الي في قري محصنة 77 الحشر 41 يعني مممنوعة -قال------------------ واخر الكلام واوله يدلان علي ان معني الاحصان المذكور	945	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms241	true	3135887165892185051	215	300	1121	1572	1572	300	اسلمن لا اذا نكخن فاصبن بالنكاح اي زوجن ولا اذا اعتقن وان لم يصبن----- فان قال قاءل اراك توقع الاحصان علي معان مختلفة قيل نعم جماع الاحصان ان يكون دون التحصين مانع من تناول المحرم فالاسلام مانع -كذلك الحرية مانعة وكذلك ال-زوج والاصابة مانع وكذلك الحبس في البيوت مانع وكل ما منع احصن قا----ل الله----------- وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم وقال------------------ لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة------------ يعني -ممنوعة وقال الشافعي رحمه الله واخر الكلام واوله يدلان علي ان معني الاحصان المذكور-	241	-8349080149501313429	405	711.5	328	505	80.1980209350586	64	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms0962	false	-5360091855707263157	105	145	600	832	1674	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	962	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms247	true	3002789935919602940	47	87	246	478	1574	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	247	-8349080149501313429	232	464.0	192	232	100.0	40	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1026	false	-8665468298454537221	91	125	507	676	1594	300	الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	1026	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms281	true	-6991067498531962743	114	148	603	768	1539	300	الله عز وجل و----من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	281	-8349080149501313429	159	311.5	127	169	94.08283996582031	31	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1029	false	3856957877863612557	228	290	1212	1555	1612	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا م-عك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1029	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms284	true	3607872272671463927	192	255	942	1286	1525	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا م عك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	284	-8349080149501313429	343	681.0	281	344	99.70930480957031	63	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms0522	false	7510591650088121879	1	114	5	567	1515	300	بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال حبسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله سبحانه وتعالي 77 وكفي الله المءمنين القتال وكانا لله قويا عزيزا 77 الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا------------- فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر كذل-------ك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا وذ----لك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف 77 فان خفتم فرجالا او ركبانا	522	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms293	true	5391650792225038072	13	105	73	532	1514	300	بن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد------- عن ابي------------------------------ه قال حبسنا-------------------------------- يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله----------------- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا رضي الله عنه فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها هكذا ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان يتزل----------- في صلاة الخوف------------ فرجالا او ركبانا	293	-8349080149501313429	426	741.5	340	586	72.69624328613281	76	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1055	false	-4590315541949096803	66	173	355	906	1594	300	وذكر ابراهيم عليه الصلاة والسلام ------------------------------------------------------------------------الذي تقدم انه اتم ما ابتلاه الله تعالي به من الكلمات ووفي بها من غير مراجعة ولا تلعثم وانه كان حنيفا ميالا مع الدليل تعنيفا لمن قام عليه دليل العقل واتاه صريح النقل وهو يراجع واذا تاملت قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به النساء 123 مع قوله فيما قبل وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم النساء 9 لاحت لك ايضا مناسبة بديعة النساء 128 130 وان امراة خافت وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	1055	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms295	true	-6647714094847959585	242	288	1236	1485	1539	300	وذكر ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال جل ثناءه واتخذ الله ابراهيم خليلا الاية قال الله عز وجل وان امراة خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا	295	-8349080149501313429	177	126.0	145	623	28.41091537475586	31	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1124	false	-4158677196953095225	183	216	983	1160	1623	300	واله سورة الماءدة الماءدة 1----------------------------- يا ايها الذين ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد مقصودها-- الوفاء	1124	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms308	true	-6330506650435415081	197	235	956	1151	1473	300	مالك سورة الماءدة بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل يا ايها ال-------------ذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد الام جماع الوفاء	308	-8349080149501313429	147	254.0	117	208	70.67308044433594	26	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1128	false	4564507286603478694	131	183	719	1013	1592	300	يا-ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شن-ان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1128	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms309	true	1888366567811178543	217	270	1117	1413	1569	300	يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	309	-8349080149501313429	294	578.0	242	296	99.32432556152344	52	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1194	false	6299904740421851035	106	159	525	797	1506	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين	1194	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms332	true	-8720056105985465291	45	98	213	485	1473	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين	332	-8349080149501313429	272	544.0	219	272	100.0	53	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1200	false	2693029992058287129	43	94	220	473	1541	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا-ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض	1200	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms332	true	-8720056105985465291	98	144	485	711	1473	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين وقا----------------------------ل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض	332	-8349080149501313429	221	419.0	176	254	87.00787353515625	44	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1271	false	8940518641488001889	13	71	63	349	1463	300	ثم يقال اتاه جبريل عليه السلام عن الله عز وجل بان يعلمهم نزول الوحي عليه ويدعوهم الي الايمان--- فكبر ذلك عليه وخاف التكذيب وان يتناول فنزل عليه 77 ياايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالتك والله يعصمك من الناس 77 الماءدة 67--- من قبلهم ان يقتلوك حتي تبلغ ما انزل اليك	1271	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms354	true	7120444072461547271	84	143	429	719	1512	300	ثم يقال اتاه جبريل عليه السلام عن الله عز وجل بان يعلمهم نزول الوحي عليه ويدعوهم الي الايمان به فكبر ذلك عليه وخاف التكذيب وان يتناول فنزل عليه يا --ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس الاية فقال يعصمك من قتلهم ان يقتلوك حين تبلغ ما انزل اليك	354	-8349080149501313429	266	496.5	209	292	91.09589385986328	50	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1321	false	-167155522493650859	103	158	506	792	1479	300	وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله ياولي الالباب لعلكم تفلحون يايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	1321	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms372	true	-524244929706487238	125	237	610	1160	1454	300	قال الله ---عز وجل ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون الام مبتدا التنزيل والفرض علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم علي الناس قال الشافعي رحمه الله ففرض الله عليه علي نبيه صلي الله عليه وسلم ابلاغهم وعبادته ولم يفرض عليه قتالهم وابان ذلك في غير اية من كتابه ولم يامره بعزلتهم وانزل عليه ايات في ذلك منها قوله ما علي الرسول الا البلاغ مع اشياء كثيرة ذكرت في القران في غير موضع في مثل هذا المعني قال الله عز وجل يا ----------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم	372	-8349080149501313429	187	133.5	148	641	29.173166275024414	36	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1335	false	3027664681567267965	0	165	0	858	1526	300	من اهل دارين احدهما تميمي والاخر يماني صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه من بين انية وبز ورقة فمرض القرشي فجعل وصيته الي الداريين فمات وقبض الداريان المال-------- فدفعاه الي اولياء الميت ف----------------انكر القوم قلة المال فقالوا للداريين ان صاحبنا قد خرج -معه بمال اكثر مما اتيتمونا به فهل باع شيءا او اشتري----- فوضع فيه او هل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا فانكما خنتمانا فقبضوا المال ورفعوا امرهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل 77 يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم 77 الماءدة 106 ف-------------------لما نزلت----------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السماوات ما ترك مولاكم من لم-ال الا ما اتيناكم به ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما حلفا خلي سسبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت فاخذوا الداريين فقالا اشتريناه منه في حياته فكذبا وكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل فان عثر	1335	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms379	true	8201649477596245553	28	227	147	1176	1574	300	من اهل دارين احدهما تميمي والاخر يماني صحبهما مولي لقريش في تجارة فركبوا البحر ومع القرشي مال معلوم قد علمه اولياءه من بين انية وبر ورقة فمرض القرشي فجعل وصية ال-ي الداريين فمات وقبض الداريان المال والوصية فدفعاه الي اولياء الميت وجاءا ببعض ماله وانكر القوم قلة المال فقالوا للدرايين ان صاحبنا قد خرج ومعه م-ال اكثر مما اتيتمانا به فهل باع شيءا او اشتري شيءا فوضع فيه او هل طال مرضه فانفق علي نفسه قالا لا قالوا فانكما خنتمانا فقبضوا المال ورفعوا امرهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل--- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي اخر الاية فلما نزلت ان يحبسا من بعد الصلاة امر النبي صلي الله عليه وسلم فقاما بعد الصلاة فحلفا بالله رب السم-وات ما ترك مولاكم من المال الا ما اتيناكم به وانا لا نشتري بايماننا ثمنا قليلا من الدنيا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين الاية فلما حلفا خلي -سبيلهما ثم انهم وجدوا بعد ذلك اناء من انية الميت فاخذوا الدار-ين فقالا اشتريناه منه في حياته وكذبا فكلفا البينة فلم يقدرا عليها فرفعوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل فان عثر	379	-8349080149501313429	819	1538.5	659	1037	78.97782135009766	144	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1338	false	-1662654683019579548	146	183	757	943	1528	300	قال الشافعي---------- وليس في هذا رد اليمين ف-ما كانت يمين الداريين علي ما ادعي الورثة من الخيانة ويمين ورثة الميت علي ما ادعي الداريان مما وجد في ايديهما واقرا انه مال الميت وانه صار لهما من قبله	1338	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms380	true	-7507840983187758969	190	227	982	1172	1538	300	قال الشافعي رحمه الله وليس في هذا رد لليمين انما كانت يمين الدار-ين علي ادعاء-- الورثة من الخيانة ويمين ورثة الميت علي ما ادعي الداريان مما وجد في ايديهما واقرا انه لل----ميت وانه صار لهما من قبله	380	-8349080149501313429	171	307.5	136	197	86.80203247070312	30	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1544	false	-906798876374291021	236	286	1305	1574	1651	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم ولما ذكر ---	1544	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms391	true	4420471573156176046	110	161	573	845	1582	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم الام ما حرم	391	-8349080149501313429	262	520.0	213	272	96.32353210449219	48	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1408	false	-4361198516312961005	145	274	757	1373	1494	300	الشافعي رحمه الله في كتاب الرسالة في اية الانعام 77- قل لا اجد فيم-ا اوحي الي محرما 77 الانعام 145 قال-------------------------------------------------------------------------------- فاحتملت ------معنيين احدهما ان لا يحرم علي طاعم يطعمه ابدا الا ما استثني الله عز وجل وهذا المعني الذي اذا ووجه رجل مخاطبا به كان الذي يسبق اليه انه لا يحرم عليه غير ما سمي الله عز وجل محرما وما كان هكذا فهو الذي يقال له اظهر المعاني واعمها واغلبها والذي لو احتملت الاية معاني سواه كان هو المعني الذي يلزم اهل العلم القول به الا ان تاتي سنة للنبي صلي الله عليه وسلم بابي هو وامي تدل علي معني غيره مما تحتمله الاية فنقول هذا معني ما اراد الله عز وجل ------ولا يقال بخاص في كتاب الله ولا سنة الا بدلالة فيهما او في واحد منهما ولا	1408	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms398	true	-8345740633336224512	160	300	759	1428	1428	300	الشافعي رحمه الله وقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به الاية فاحتملت الاية معنيين احدهما ان لا يحرم علي طاعم------ ابدا الا ما استثني الله------- وهذا المعني الذي اذا -وجه رجل مخاطبا به كان الذي يسبق اليه انه لا يحرم----- غير ما سمي الله مح-------رما وما كان هكذا فهو الذي يقول له اظهر المعاني واعمها واغلبها والذي لو احتملت الاية مع-ني سواه كان هو المعني الذي يلزم اهل العلم القول به الا ان ءاتي سنة النبي صلي الله عليه وسلم------------- تدل علي معني غيره مما تحتمله الاية فيقول هذا معني ما اراد الله تبارك وتعالي ولا يقال بخاص في كتاب الله ولا سنة الا بدلالة فيهما او في واحد منهما ولا-	398	-8349080149501313429	514	904.0	404	710	72.39436340332031	95	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1408	false	-4361198516312961005	274	299	1373	1489	1494	300	يقال بخاص حتي تكون الاية تحتمل ان تكون اريد بها ذلك الخاص فاما ما لم تكن محتملة له فلا يقال فيها بما لا تحتمل الاية	1408	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms399	true	-677275096437305877	0	25	0	116	1420	300	يقال بخاص حتي تكون الاية تحتمل ان يكون اريد بها ذلك الخاص فاما ما لم تكن محتملة له فلا يقال فيها بما لم تحتمل الاية	399	-8349080149501313429	114	226.0	89	116	98.27586364746094	23	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms5268	false	-5237792401012351529	6	115	31	586	1447	300	فالغنيمة والفء تجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي--- ومن سماه الله تعالي في---- الايتين معا سواء مجتمعين غير مفترقين---------------------- ثم يفترق الحكم في الاربعة الاخماس بما بين الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة والغنيمة هي الموجف عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء وهو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم في قري عرينة التي افاءها الله عليها ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعه رسوله الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز و جل	5268	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms421	true	6690237030092338273	134	246	681	1247	1518	300	فالغنيمة والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له ومن سماه الله عز وجل له في الايتين معا سواء مجتمعين غير متفرقين قال الشافعي رحمه الله ثم يتعرف الحكم في الاربعة الاخماس بما بين الله عز وجل علي لسان نبيه------------------- وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة والغنيمة هي الموجف عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء وهو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قري عرينة التي افاءها الله عليه- ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعه رسول- الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز و-جل	421	-8349080149501313429	516	964.5	413	589	87.60610961914062	94	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms2025	false	-7476256887531372168	192	240	988	1232	1584	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير ولم ختم	2025	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms458	true	-2929565480631968851	96	143	488	729	1580	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير الام ---	458	-8349080149501313429	237	470.0	191	244	97.13114929199219	46	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms2240	false	-802982779559587512	109	146	551	728	1574	300	ونادي نوح ابنه وكان في معزل ي--بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل	2240	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms479	true	-1862191873879270684	131	169	672	851	1510	300	ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين فميز	479	-8349080149501313429	174	339.5	137	179	97.20670318603516	36	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms0945	false	-822730685450407392	168	248	872	1291	1572	300	الرسالة في اخر الناسخ والمنسوخ الذي يدل الكتاب علي بعضه والسنة علي بعضه ان معني احصن هنا اسلمن لا نكحن فاصبن بالنكاح ولا اعتقن وان لم يصبن وقال فان قال قاءل اراك توقع الاحصان علي معان مختلفة قيل نعم جماع الاحصان ان يكون دون التحصين مانع من تناول المحرم فالاسلام مانع وكذلك الحرية مانعة وكذلك التزوج والاصابة مانع وكذلك الحبس في البيوت مانع وكل ما منع احصن وقد قال الله عز ولجل 77 وعلمناه صنعة لبءس لكم لتحصنكم من باسكم	945	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms530	true	942938480212403896	91	157	490	841	1607	300	الرسالة باب فرض الصلاة-------- الذي -دل الكتاب ثم -------السنة علي من تزول عنه بالعذر قال الشافعي رحمه الله------------------------------------ فان قال قاءل اراك توقع الاحصان علي معان مختلفة قيل نعم جماع الاحصان ان يكون دون التحصين مانع من تناول المحرم فالاسلام مانع وكذلك الحرية مانعة وكذلك ال-زوج والاصابة مانع وكذلك الحبس في البيوت مانع وكل ما منع احصن قا----ل الله----------- وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم	530	-8349080149501313429	298	501.5	239	419	71.12171936035156	48	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms3297	false	7387976784766353342	168	260	856	1317	1529	300	هذه الاية----- نزلت في بغايا من بغايا الجاهلية كانت علي منازلهن رايات قال في الجزء الاخر وكن غير محصنات فاراد بعض المسلمين نكاحهن فنزلت ال----اية بتحريم ان ينكحن الا من اعلن بمثل ما اعلن به او مشركا وقيل كن زواني مشركات فنزلت لا ينكح-ن الا زان مثلهم مشرك او مشرك وان لم يكن زانيا وحرم ذلك علي المءمنين و-------------------قيل هي عامة ولكنها نسختن اخبرنا سفيان بن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه --------------------------------------------قال هي منسوخة نسختها 77 وانكحوا الايامي منكم 77 النور 32 فهي من ايامي المسلمين فهذا كما قال	3297	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms552	true	3664470835212627846	103	196	534	1000	1478	300	هذه الاية فقيل نزلت في بغايا------------------ كانت --------لهن رايات------------------- وكن غير محصنات فاراد بعض المسلمين نكاحهن فنزلت هذه الاية بتحريم ان ينكحن الا من اعلن بمثل ما اعلن به او مشركا وقيل كن زواني مشركات فنزلت لا ينكحهن الا زان مثلهن مشرك او مشرك وان لم يكن زانيا وحرم ذلك علي المءمنين الاية وقيل غير هذا وقيل هي عامة ولكنها نسخت- اخبرنا سفيان عن يحمص بن سعيد عن ا----بن المسيب في قوله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الاية قال هي منسوخة نسختها--- وانكحوا الايامي منكم الاية------ فهي من ايامي المسلمين قال ---------	552	-8349080149501313429	372	640.5	296	534	69.66291809082031	63	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms3298	false	-3430153845286686693	201	235	980	1142	1461	300	الحج فوحدنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في زانية وزان من ا لمسلمين لم نعلمه -حرم علي واحد منهما ان ينكح غير زانية ولا زان ولا حرم واحدا منهما علي زوجه	3298	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms552	true	3664470835212627846	198	231	1013	1175	1478	300	الله فوجدنا الدلالة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في زانية وزان من ا-لمسلمين لم نعلمها حرم علي واحد منهما ان ينكح غير زانية ولا زان ولا حرم واحدا منهما علي زوجه	552	-8349080149501313429	157	303.0	125	163	96.31901550292969	29	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms3298	false	-3430153845286686693	4	65	16	314	1461	300	وان كانت مسلمة فهي بالاسلام محرمة -علي جميع المشركين بكل نكاح بقوله تعالي 77 فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن 77 الممتحنة 10 ولا خلاف في ذلك ايضا وبانه لا اختلاف بين احد من اهل العلم ايضا في تحريم الوثنيات عفاءف كن او زواني ---علي من امن زانيا كان او عفيفا وبان -----	3298	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms553	true	-8842615342339065178	165	222	824	1103	1497	300	وان ك--ن اسلمن فهن بالاسلام محرمات علي جميع المشركين لقول ال-----له تعالي--- فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن الاية قال الشافعي رحمه الله و-------------لا اختلاف بين احد من اهل العلم----- في تحريم الوثنيات عفاءف كن او زواني كن علي من امن زانيا كان او عفيفا ولا في ان	553	-8349080149501313429	225	380.5	179	307	73.28990173339844	39	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms3347	false	-4545831892996842275	216	271	1109	1401	1558	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ولما ذكر اولا	3347	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms572	true	-8642509835643706226	169	224	864	1155	1535	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون و-من يطع الله	572	-8349080149501313429	285	559.0	230	292	97.60273742675781	52	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms1953	false	-8306182826153248225	187	218	1014	1188	1608	300	الاصل-- قال الشافعي في بابالمجمل والمفسر من كتاب اختلاف الحيث والمجوس اهل كتاب غير التوراة والانجيل وقد نسوا كتابهم وبدلوه فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخذ الجزية منهم	1953	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms583	true	-4927061480494491669	113	139	589	733	1599	300	الاولين قال الشافعي رحمه الله --------------------------------والمجوس اهل كتاب غير التوراة والانجيل وقد نسوا كتابهم وبدلوه فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخذ الجزية منهم	583	-8349080149501313429	132	242.5	108	176	75.0	22	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms0522	false	7510591650088121879	2	104	8	518	1515	300	ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال حبسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله سبحانه وتعالي 77 وكفي الله المءمنين القتال وكانا لله قويا عزيزا 77 الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر------- كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا وذلك قبل ان ينزل الله	522	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms595	true	-1460144635031867208	7	94	40	478	1563	300	ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال حبسنا-------------------------------- يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل---------- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا ------الحديث قال الله	595	-8349080149501313429	414	751.0	331	517	80.0773696899414	76	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms4112	false	983077795386379595	184	218	931	1114	1616	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	4112	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms613	true	8826498666868372167	66	100	298	481	1473	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون	613	-8349080149501313429	183	366.0	149	183	100.0	34	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms5267	false	-7936129389909893043	199	300	1051	1552	1552	300	قال الشافعي ر-ضي الله عنه في الام وما اخذ من مشرك بوجه من الوجوه غير ضيافة من مر بهم من المسلمين فهو علي وجهين لا يخرج منهما كلاهما مبين في كتاب الله تعالي وعلي -سنة رسوله صلي الله عليه وسلم وفي فعله ف--------------------احدهما الغنيمة قال الله -تعالي في سورة الانفال 77 واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول 77 الانفال 41 والوجه الثاني الفء وهو مقسوم في كتاب الله------- في سورة الحشر قال الله تبارك وتعالي وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله رء-ف رحيم فهذان المالان اللذان خولهما الله------ من جعلهما له من اهل دينه وهذه اموال-	5267	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms665	true	630661208521701218	138	238	721	1223	1528	300	قال الشافعي رحمه الله و------------ما اخذ من مشرك بوجه من الوجوه غير ضيافة من مر بهم من المسلمين فهو علي وجهين لا يخرج منهما كلاهما مبين قي كتاب الله تعالي وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وفي فعله عليه الصلاة والسلام ءاحدهما الغنيمة قال الله عز وجل في سورة الانفال--- واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه---------------------- والوجه الثاني الفء وهو مقسوم في كتاب الله عز وجل في سورة الحشر قال الله تبارك وتعالي وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله رءوف رحيم فهذان المالان اللذان خولهما الله تعالي من جعلهما له من اهل دينه وهذه اموال	665	-8349080149501313429	452	817.0	360	539	83.85900115966797	84	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms0945	false	-822730685450407392	207	265	1071	1375	1572	300	جماع الاحصان ان يكون دون التحصين مانع من تناول المحرم فالاسلام مانع وكذلك الحرية مانعة وكذلك التزوج والاصابة مانع وكذلك الحبس في البيوت مانع وكل ما منع احصن وقد قال الله عز ولجل 77 وعلمناه صنعة لبءس لكم لتحصنكم من باسكم 77 الانبياء 80 وقال 77 لا يقاتلونكم جميعا الي في قري محصنة 77 الحشر 41 يعني مممنوعة	945	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms672	true	-9006067484927041435	229	277	1177	1440	1566	300	جماع الاحصان ان يكون دون التحصين مانع من تناول المحرم فالاسلام مانع وكذلك الحرية مانعة وكذلك ال-زوج والاصابة مانع وكذلك الحبس في البيوت مانع وكل ما منع احصن---- قال الله تعالي----- وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم--------------- وقال--- لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة------------ يعني -ممنوعة	672	-8349080149501313429	256	453.0	208	304	84.21052551269531	39	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms5645	false	3229079727513019275	177	233	893	1184	1537	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة	5645	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms715	true	1111662184227613751	95	151	455	746	1510	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة	715	-8349080149501313429	291	582.0	235	291	100.0	56	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1
JK009270-ara1.ms5648	false	2177693074484008041	23	79	119	410	1600	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة	5648	7107323600933466717	Shamela0009182-ara1.ms715	true	1111662184227613751	95	151	455	746	1510	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة	715	-8349080149501313429	291	582.0	235	291	100.0	56	JK009270-ara1	Shamela0009182-ara1