id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms1530	true	-6719652876829012916	119	176	648	977	1587	300	معانيها في الضيق والشدة------- والاجتماع واذا انعمت النظر وتركت الملل والضجر وجدت الامر كما قال والله اعلم نحو الحجر واستحجر الطين والحجرة وبقيته وكله الي التماسك والض--يق ومنه الحرج للضيق والجرح مثله والحرجة---- ما التف من الشجر فلم يمكن دخوله ومنه الحجر وبابه لضيقه ومنه الجرح لمخالطة الحديد للحم وتلاحمه عليه ومنه رجح الميزان لانه مال احد	1530	7107323600933466717	Shamela0008660-ara1.ms164	false	-6835378799059151512	246	300	1192	1491	1491	300	معانيها كلها الي -الشدة والضيق والاجتماع من ذلك الحجر وما تصرف منه---------------------------------------- نحو انحجر واستحجر الطين والحجرة وبقيته وكله الي التماسك في الضيق ومنه الحرج الضيق والحرج مثله والحرجة 55و ما التف من الشجر فلم ي-كن دخوله ومنه الحجر وبابه لضيقه ومنه الجرح لمخالطة الحديد للحم وتلاحمه عليه ومنه رجح الميزان لانه مال احد-	164	8626796703581434221	248	436.0	203	342	72.51461791992188	36	JK009270-ara1	Shamela0008660-ara1
JK009270-ara1.ms1530	true	-6719652876829012916	176	240	977	1297	1587	300	شقيه نحو الارض فقرب منها وضاق ما كان واسعا بينه وبينها فان قلت فانه اذا مال احدهما الي الارض فقد بعد الاخر----- قيل كلامنا علي الراجح والراجح هو الذ--ي الي الارض فاما الاخر فلا يقال له راجح---------------- واذا ثبت ذلك وقد ثبت فكذلك قوله تعالي وحرث حرج في معني حجر معناه عندهم انها ممنوعة محجورة لن يطعمها الا من يسالون ان يطعموه اياها بزعمهم	1530	7107323600933466717	Shamela0008660-ara1.ms165	false	-4237816075174515188	0	67	0	341	1571	300	شقيه نحو الارض فقرب منها وضاق ما كان واسعا بينه وبينها فان قلت فانه اذا مال احدهما الي الارض فقد بعد الاخر منها قيل كلامنا علي الراجح والراجح هو الداني الي الارض فاما الاخر فلا يقال له راجح فليزم ما الزمته واذا ثبت ذلك وقد ثبت-فكذلك قوله تعالي -حرث حرج في معني حجر معناه عندهم انها ممنوعة محجورة ان يطعمها الا من يشاءون ان يطعموه اياها بزعمهم	165	8626796703581434221	314	589.0	251	343	91.5451889038086	58	JK009270-ara1	Shamela0008660-ara1
JK009270-ara1.ms1634	true	472908084621006723	9	69	50	374	1602	300	ووجه صحة القراءتبن------ والتقاء معنييهما ان الليل والنهار يتعاقبان وكل واحد منهما وان ازال صاحبه فا ن صاحبه ايضا مزيل له وكل واحد منهما علي هذا فاعل وان كان مفعولا ومفعول وان كان فاعلا -علي--- الظاهر في الاستحثاث هنا انما هو النهار لانه بسفورة وشروقه--- اظهر اثرا في الاستحثاث من الليل ولما ذكر الملوين اتبعها اية كل فقال والشمس والقمر	1634	7107323600933466717	Shamela0008660-ara1.ms182	false	-1295418133674752260	86	146	460	784	1544	300	ووجه صحة القراءتين جميعا والتقاء معنييهما ان الليل والنهار يتعاقبان وكل واحد منهما وان ازال صاحبه فا-ن صاحبه ايضا مزيل له فكل واحد منهما علي هذا فاعل وان كان مفعولا ومفعول وان كان فاعلا وعلي ان الظاهر في الاستحثاث هنا انما هو النهار لانه بسفوره وشروقه قد اظهر اثرا في الاستحثاث من الليل وبعد فليس النهار الا ضوء ال------------شمس والشمس	182	8626796703581434221	283	513.0	229	337	83.97625732421875	46	JK009270-ara1	Shamela0008660-ara1
JK009270-ara1.ms2543	true	-1359154756552562108	86	110	437	556	1509	300	العرب لمن عرفه ومن الذي يعرفه الطف من السحر وانقي ساحي من مشوف الفكر واشد تساقطا بعضا علي بعض وامس تساندا نفلا الي فرض	2543	7107323600933466717	Shamela0008660-ara1.ms062	false	2172976207834944111	200	224	991	1110	1491	300	العرب لمن عرفه ومن الذي يعرفه الطف من السحر وانقي ساحة من مشوف الفكر واشد تساقطا بعضا علي بعض وامس تساندا نفلا الي فرض	62	8626796703581434221	118	235.0	94	119	99.15966033935547	23	JK009270-ara1	Shamela0008660-ara1