id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0059	false	1912316388469257728	67	172	356	895	1613	300	فنصب لهم الحرب ونصبوا له وقتل من عليتهم واعلامهم وا-مامهم وبني اعمامهم وقتلوا اعمامه وبني اعمامه وعلية اصحابه واعلام اهله وهو في ذلك يحتج عليهم بالقران وغيره ويدعوهم صباحا ومساء الي ان يعارضوه ان كان كاذبا بسورة واحدة او بايات يسيرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكلما ازداد تحديا لهم بها وتقريعا بعجزهم عنها تكشف من نقصهم ما كان مستورا وظهر منه ما كان خفيا فحين لم يجدوا حيلة ولا حجة قالوا له انت تعرف من اخبار الامم ما لا نعرف فلذلك يمكنك ما لا يمكننا -قال ف---هاتوها مفتريات--------- فلم يرم ذلك خطيب ولا طمع فيه شاعر ولا طبع فيه لتك--لفه ولو تكلفه لظهر ذلك ولو ظهر لوجد من يستجيده	59	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0001	true	6856610940383884923	180	280	1023	1531	1639	300	فنصب لهم الحرب ونصبوا له وقتل من عليتهم واعلامهم واعمامهم وبني اعمامهم--------------------------------------------------- وهو في ذلك يحتج عليهم بان ياتو----------------------------------------------------ا بسورة واحدة و---ايات يسيرة اذ هي انقض لقوله وافسد لامره وابلغ في تكذيبه واسرع في تفريق اتباعه من بذل نفوسهم وخروجهم من اوطانهم مع انهم اشد الخلق انفة واكثرهم مفاخرة والكلام سيد عملهم---------------------------------------------------------------------------------------------- فحين لم يجدوا حيلة ولا حجة قالوا له انت تعرف من حال-- الامم ما لا نعرف فلذلك يمكنك ما لا يمكننا فقال لهم هاتوها مفتريات لتبكيتهم فلم يرم ذلك خطيب ولا طمع فيه شاعر ولا طبع منه او تكلفه ولو تكلفة لظهر ذلك ولو ظهر لوجد من يستجيره	1	1155130032378502943	320	435.0	252	710	45.0704231262207	57	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms3356	false	-2451840180064050915	227	253	1182	1325	1576	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	3356	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0028	true	-7463783976520193108	192	220	1028	1178	1581	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ثم قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	28	1155130032378502943	143	278.0	117	150	95.33333587646484	26	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms0001	false	9136776887105429473	116	212	668	1185	1661	300	الامر الكلي المفيد لعرفان مناسبات الايات في جميع القران هو انك تنظر الغرض الذي سبقت له السورة وتنظر ما يحتاج اليه ذلك الغرض من المقدمات وتنظر الي مراتب تلك المقدمات في القرب والبعد من المطلوب وتنظر عند انجرار الكلام في المقدمات الي ما يستتبعه من استشراف نفس السامع الي الاحكام واللوازم التابعة له اللتي له التي تقتضي البلاغة شفاء العليل يدفع عناء الاستشراف الي الوقوف عليها فهذا هو الامر الكلي المهيمن علي حكم الربك بين جميع اجزاء القران واذا فعلته تبين لك ان شاء الله وجه النظم م-فصل-ا بين كل اية واية في كل سورة -سورة	1	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0038	true	4359741911852597840	68	161	359	852	1565	300	الامر الكلي المفيد لعرفان مناسبة- الايات في جميع القران هو انك تنظر الغرض الذي سيقت له السورة وتنظر ما يحتاج اليه ذلك الغرض من المقدمات وتنظر الي مراتب تلك المقدمات في القرب والبعد من المطلوب وتنظر عند انجرار الكلام في --مقدمات الي ما تستتبعه من استشراف نفس السامع الي الاحكام واللوازم التابعة ل---------ه التي تقتضي البلاغة شفاء الغليل بدفع عناء الاستشراف الي الوقوف عليها فهذا هو الامر الكلي المعي-ن علي حكم الربط بين ج-يع اجزاء القران فاذا فعلته -بين لك------------ وجه النظم م فصل ا بين كل اية واية في كل سورة وسورة	38	1155130032378502943	482	903.5	391	520	92.69230651855469	79	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms0020	false	-5628145478015143844	242	270	1252	1425	1577	300	جمعت المخارج الثلاثية الحلق واللسان والشفتان علي ترتيبها وذلك اشارة الي البداية التي هي بدء الخلق والنهاية التي هي المعاد وال-وسط الذي هو المعاش من التشريع بالاوامر والنواهي	20	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0043	true	4802014953570314293	240	268	1257	1429	1587	300	جمعت ال-خارج الثلاث-ة الحلق واللسان والشفتين علي ترتيبها وذلك اشارة الي البداية التي هي بدء الخلق والنهاية التي هي المعاد والتوسط الذي هو المعاش من التشريع بالاوامر والنواهي	43	1155130032378502943	170	324.0	142	174	97.7011489868164	24	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms0016	false	509354937765317994	205	296	1020	1496	1513	300	علي سبعة احرف وققال في معني ذلك------------------------- اعلم ان القران منزل عند انتهاء الخلق وكمال كل الامر بدءا فكان المتخلق به جامعا لانتهاء كل خلق وكما---ل امر فلذلك صلي الله عليه وسلم قثم الكون وهو الجامع الكامل ولذلك كان خاتما وكان كتابه ختما وبدا المعاد من حد- ظهوره انه هو يبدء ويعيد فاستوفي صلاح هذه الجوامع الثلاث التي قد خلت في الاولين بداياتها وت-مت عنده نهاياتها بعثت لاتمم مكارم الاخلاق رواه احمد عن معاذ رضي الله عنه رفعه وهي صلاح الدنيا والدين والمعاد التي جمعها في قوله صلي الله عليه وسلم	16	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0044	true	-4809807532041032447	109	185	563	976	1594	300	علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال اعلم ان القران -نزل عند انتهاء الخلق وكمال كل الامر بدءا فكان ال-تخلق به جامعا لانتهاء كل خلق وكمال كل امر فكذلك هو قي----------------م الكون وهو الجامع الكامل ولذلك كان خاتما و----كتابه كذلك وبدا المعاد من حين ظهوره------------------ فاستوفي----- هذه الجوامع الثلاث التي قد خلت في الاولين بداياتها وتممت عنده غايا-تها بعثت لاتمم مكارم الاخلاق------------------------------------ وهي صلاح --------الدين والمعاد التي جمعها--- قوله صلي الله عليه وسلم	44	1155130032378502943	351	587.5	283	506	69.36759185791016	52	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms0017	false	-574530363848815705	3	135	14	728	1593	300	الله عنه------ اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري -اصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معادي وفي كل صلاح اقدام واحجام فتصير-------- الثلاثة الجوامع ستة مفصلات هي حروف القران الستة التي لم يبرح يستزيدها من ربه حرفا حرفا فلما استوفي الستة وهبه ربه حرفا جامعا سابعا فردا لا زوج له ن فتم انزاله علي سبعة احرف فادني تلك الحروف هو حرف اصلاح الدنيا فلها حرفان احدهما حرف الحرام الذي لا تصلح النفس والبدن الا بالتطهير منه لبعدهع عن تقويمها والثاني حرف الحلال الذي تصلح النفس والبدن عليه لموافقته لتقويمها واصل هذين الحرفين في التوراة وتمامهما في القران ثم يلي هذين حرفا صلاح المعاد احدهما حرف الزجر والنهي التي لا تصلح الاخرة الا بالتطهير منه لبعده عن حسناها والثاني حرف الامر الذي--- تصلح الاخرة عل----يه لتقاضيه بحسناها	17	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0044	true	-4809807532041032447	182	298	961	1585	1594	300	الله عليه وسلم اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معادي وفي كل صلاح اقدام واحجام فتصير الجوامع الثلاثة-------- ستة------- هي حروف القران الستة ثم وهب ح-----------------------------------------------------------رفا جامعا شاءعا فردا لا زوج له-- فتمت---------- سبعة----- فادني تلك الحروف هو صلا-----ح الدنيا فلها حرفان حرف -------الحرام الذي لا تصلح النفس والبدن الا بالتطه-ر منه لبعده- عن تقويمها والثاني حرف الحلال الذي تصلح النفس والبدن عليه ل-وافقته -تقويمها -اصل هذين الحرفين في التوراة وتمامهما في القران --ويلي ذلك ح-رفا صلاح المعاد احدهما حرف الزجر والنهي الذي لا تصلح الاخرة الا بالتطه-ر منه لبعده عن حسناها والثاني حرف الامر الذي لا تصلح الاخرة الا عليه لتقاضيه لحسناها	44	1155130032378502943	573	1027.0	465	736	77.85326385498047	86	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms0017	false	-574530363848815705	197	274	1058	1466	1593	300	الحرفين في الانجيل وتمامهما في القران ثم يلي هذين حرفا صلاح الدين احدهما حرف المحكم الذي بان للعبد فيه خطاب ربه من جهة احوال قلبه واخلاق نفسه واعمال بدنه فيما بينه وبين ربه من غير التفات لغرض النفس في عاجل الدنيا ولا اجلها والثاني حرف المتشابه الذي لا ي-بين للعبد فيه خطاب ربه من جهة قصور عقله من ادراكه ووجوب تسبيح ربه عن تمثل عبده الي ان يءيده الله بتاييده والحروف الخمسة للاستعمال وهذا الحرف السادس للوقوف	17	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0045	true	7919435814320712636	0	43	0	239	1707	300	الحرفين في الانجيل وتمامهما في القران --ويلي ذلك- حرفا صلاح الدين احده-ا حرف المحكم الذي بان للعبد فيه خطاب ر------------------به--------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني حرف المتشابه الذي لا يتبين للعبد فيه خطاب ربه من جهة قصور عقله عن ادراكه ف-------------------------------------------------------الحروف الخمسة للاستعمال وهذا الحرف السادس للوقوف	45	1155130032378502943	232	412.0	189	409	56.723716735839844	36	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms0019	false	4829520898762796422	0	94	0	555	1614	300	المللك القيم علي حرفي الامر والنهي اللذين ييبدو امرهما في الدين والرابعة تشتمل علي حرفي المحكم في قوله اياك نعبد الفاتحة 5 والمتشابه في قوله واياك نستعين الفاتحة 5 ولما كانت بناء خطاب محاضرة لم تردد مسالتها في السورةي فانفرد هذان الحرفان عن الدعاء فيهما وعادتت مسالة الايةي الخاتمسة علي حرف الحمد ومسالة الاية السادسة علي اية النعمة من حرفي الحلال والحرام ومسالاة الاية السابعة علي اية الملك من حرفي الامر والنهي فجمعت الفاتحة جوامع الحروف السبعة ولما ابتءت الفاتحة ام القران بالسابع الجامع الموهوب ابتدء- القران بالحرف السادس المعجوز عنه وهو حرف المتشابه	19	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0045	true	7919435814320712636	108	147	630	861	1707	300	الم-لك القيم علي حرفي الامر والنهي اللذين -يبدو امره-ا في الدين والرابعة تشتمل علي حرفي ال-حكم في قوله اياك نعبد---------- والمتشابه في قوله واياك نستعين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما افتتح-------- ام القران بالسابع الجامع الموهوب ابتدءت البقرة بال------سادس المعجوز عنه وهو---- المتشابه	45	1155130032378502943	222	371.5	183	556	39.92805862426758	28	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms0015	false	-2916244464252846182	32	94	167	498	1474	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرغف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه -امنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	15	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0084	true	420700898149441617	51	110	254	572	1540	300	ابن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حر-ف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	84	1155130032378502943	317	615.0	258	332	95.48192596435547	56	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms1058	false	3460274135448551036	12	56	59	276	1585	300	-ما في ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	1058	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0199	true	4310512270037371874	80	123	377	594	1487	300	تعال-ي ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	199	1155130032378502943	214	422.0	171	218	98.1651382446289	42	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms3347	false	-4545831892996842275	216	252	1109	1295	1558	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين------- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون -انما كان	3347	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0240	true	5339336118786887085	88	126	490	684	1602	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين ثم قال افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون فان الفاظ	240	1155130032378502943	182	347.0	147	194	93.8144302368164	34	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms0601	false	-7955824456277373700	62	108	293	516	1523	300	قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه ضربت مثلا لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه لرجل غني يعمل بطاعة الله سبحانه وتعالي ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله ولما	601	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0267	true	-3763593664168586914	27	57	119	262	1418	300	قال ابن عباس------------------- ضربت مثلا لعمل قال عمر------------------- اي عمل قال ابن عباس لعمل ----------------------------رجل غني يعمل بطاعة الله-------------- ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي احرق اعماله واما	267	1155130032378502943	141	223.0	111	223	63.22869873046875	24	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms6080	false	-5834322821698362119	103	195	454	882	1410	300	هو اسم اكمل اي اعم من الواحد الا تري انك اذا قلت فلان لا يقوم له واحد جاز في المعني ان يقوم له اثنان او ثلاثة فما فوقها واذا قلت فلا لا يقوم له احد فقد جزمت بانه لا يقوم له واحد ولا اثنان ولا ما فوقهما فصار الاحد اكمل من الواحد وفي الاحد خصوصية ليست في الواحد تقول ليس في الدار واحد -يجوز ان يكون واحدا من الدواب او الطير او الوحش او الانس فكان الواحد يعم الناس وغير-- الناس واذا قلت ليس في الدار احد فهو- مخصوص ل-لادميين دون ساءرهم	6080	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0321	true	125865157855702106	33	94	171	470	1531	300	هو اسم اكمل من وا---------حد الا تري انك اذا قلت فلان لا يقوم له واحد جاز في المعني ان يقوم له اثنان--- فاكثر بخلاف ق------------ولك لا يقوم له ا--------------------------------------------------------------------------------حد وفي الاحد خصوصية ليست في الواحد تقول ليس في الدار واحد فيجوز ان يكون م------ن الدواب و--الطير --والوحوش و-الانسان ف---------يعم الناس وغيرهم بخلا---------ف ليس في الدار احد فانه مخصوص بالادميين دون -غيرهم	321	1155130032378502943	260	402.5	202	433	60.04618835449219	43	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms0906	false	1020078170930347686	0	29	0	142	1638	300	اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل ا-حلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا تدع الزني ابدا	906	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0474	true	5717691223226979148	211	240	1057	1200	1500	300	اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزني ابدا	474	1155130032378502943	141	276.0	112	143	98.60140228271484	27	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms4887	false	-8302035812908938516	166	257	856	1371	1577	300	فاذا فيهما محمد رسول الله خاتم النبيين لا نبي بعده مولده بمكة ومهاجره بطيبة ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي-------- السيءة بالسيءة ولكن يجزي بالسيءة الحسنة ويعفو ويغفر ويصفح وان امته الحمادون الذين يحمدون الله علي كل شء- وعلي كل حال ويذلل السنتهم بالتكبير وينصر الله نبيهم علي كل من ناواه يغسلون فروجهم بالماء وي-ءثرون علي اواسطهم واناجيلهم في صدور----هم ياكلون قربانهم في بطونهم ويءجرون عليها ت-راحمهم بينهم تراحم بين ------الام والاب وهم اول من يدخل الجنة يوم القيامة من الامم -هم السابقون المقربون والشافعون والمشفع لهم	4887	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0686	true	3665183785713129235	170	256	883	1370	1579	300	فاذا فيهما محمد رسول الله خاتم النبيين------------ مولده بمكة ومهاجره بطيبة ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة الس--------يءة ولكن يجزي بالسيءة الحسنة ويعفو ويغفر ويصفح---- امته الحمادون الذين يحمدون الله علي كل شرف وعلي كل حال وتذلل السنتهم بالتكبير وينصر الله نبيهم علي كل من ناواه يغسلون فروجهم بالماء وياتزرون علي اوساطهم واناجيلهم في صدورهم وهم ياكلون قربانهم في بطونهم ويءجرون عليها وتراحمهم بينهم تراحم بني الاب والام و------هم اول من يدخل الجنة يوم القيامة من الامم وهم السابقون--------- وال-----------شفع لهم	686	1155130032378502943	456	831.5	373	537	84.91619873046875	68	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1
JK009270-ara1.ms4888	false	2328968765771006177	0	79	0	435	1619	300	التي كان فيها بنو اسراءيلف وكانوةا اهلها مفتوحة علي--- رجل من الصالحين رحيم بالمءمنين شديد علي الكافرين سره مثل علانيته وعلانيته مثل سره وقوله لا يخالف----- فعله والقريب والبعيد عنده في الحق سواء -اتباعه رهبان بالليل اس-د بالنهار متزاحمو---------ن متباذولن فقثال ---عمر ثطكلتك امك احق ما تقول قلت اي وةالذي انزل التوراة علي موسي والذي يسمع ما نقول انه لحق فقال--- عمر فالحمد لله الذي اعزنا وشرفنا واكرمنا ورحمنا ب------محمد صلي الله عليه وسلم و-رحمته التي وسعت كل شء	4888	7107323600933466717	Shamela0001417-ara1.ms0687	true	3946182509322384267	206	287	1033	1471	1537	300	التي---- فيها بنو اسراءيل--------------- مفتوحة علي يد رجل من الصالحين رحيم بالمءمنين شديد علي الكافرين سره مثل علانيته وعلانيتة مثل سر------ه لا يخالف قوله فعله والقريب والبعيد عنده في الحق سواء واتباعه رهبان بالليل اسود بالنهار متراحمون متواصلون متباذلون فق-ال له عمر ث-كلتك امك احق ما تقول قال اي وال-ذي انزل التوراة علي موسي والذي يسمع ما نقول انه لحق فقال له عمر -الحمد لله الذي اعزنا وشرفنا واكرمنا ورحمنا بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وبرحمته التي وسعت كل شء	687	1155130032378502943	398	697.5	323	467	85.22483825683594	61	JK009270-ara1	Shamela0001417-ara1