id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms1193	false	-2242849911527793294	189	226	971	1168	1547	300	صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك م--------------امورة-------------------------- وانا مامور --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احبسها علينا فحبست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فتح الله عليه -----------------------------------------فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان فيكم غلولا------------------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل	1193	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms0196	true	-1348200096715591105	108	277	566	1455	1573	300	صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك وعند مسلم انت مامورة اي مسخرة بامر الله عز وجل وانا مامور اي مسخر كذلك وكذا جميع الكاءنات غير ان امر الجمادات امر تسخير وتكوين وامر العقلاء امر تكليف اللهم احبسها علينا فحبست معجزة له وقد حبست لنبينا في قصة الاسراء وفي حفر الخندق قال القاضي عياض وقد اختلف هل ردت علي ادراجها او وقفت او بطءت حركاتها وعلي كل فهو من معجزات النبوة حتي فتح الله عليه البلاد وفي نسخة فتح عليه بالبناء للمفعول فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها وعند مسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فلم تطعمه وهذه كانت عادة الانبياء في الغناءم ان يجمعوها فتجء نار من السماء فتاكلها فيكون ذلك علامة قبولها وعدم الغلول فيها فلما جاءت هذه النار فلم تاكلها علم ان فيها غلولا قال الكرماني وعبر بلم تطعمها دون لم تاكلها للمبالغة اذ معناه لم تذق طعمها كما في قوله تعالي ومن لم يطعمه فقال ان فيكم غلولا بضم اوليه المعجمة فاللام الخيانة في المغنم فليبايعني من كل قبيلة رجل	196	-1597181672839002111	194	283.0	157	889	21.8222713470459	35	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms5880	false	3882840156405209316	170	238	909	1287	1612	300	وحسن تدبيره حيث خلقها لجر- الاثقال الي البلاد الناءية فجعلها عظيمة باركة للحمل ناهضة به من غير معين منقادة لمن اقتادها طوال الاعناق لتنوء بالاوقار الثقال ترعي كل نبات وتحمتمل العطش الي عشر فصاعدا ليتاتي بها قطع ---------المفاوز فهي سفن البر مع ما لها من منافع اخر قال البيضاوي ولذلك خصت بالذكر لبيان الايات المنبثة في الحيوانات التي هي اشرف المركبات واكثرها صنعا ولانها اعجب ما عند العرب ---	5880	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms0273	true	3141727680478276546	140	201	742	1089	1647	300	وحسن تدبيره حيث خلقها لحمل الاثقال الي البلاد الناءية فجعلها عظيمة باركة للحمل ناهضة بالحمل-------- منقادة لمن ق--ادها طوال الاعناق لتبوء بالاوقار------- ترعي كل نابت وتح-تمل العطش الي عشر فصاعدا ليتاتي بها قطع البراري والمفاوز------------- مع ما لها من منافع اخر------------ي ولذا- خصت بالذكر لبيان الايات المنبثة في الحيوانات التي هي اشرف المركبات واكبرها صنعا ولانها اعجب ما عند العرب من	273	-1597181672839002111	321	557.5	262	391	82.09718322753906	48	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms1304	false	-9088620097846611538	15	70	69	347	1537	300	فقال كيف انت يا حنظلة قلت نافق حنظلة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله------- ما ت--------------------------------------------------قول قلت------------------------------- نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا ب-------النار والجنة كانا راي عين فاذا خر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عاف-------------------------سنا الازواج والاولاد والضيعات ----------------------------------------------------------------نسينا كثيرا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر رضي الله عنه فوالله انا لنلقي مثل هذا	1304	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms0380	true	-5115917707237360962	0	177	0	898	1548	300	فقال كيف انت يا حنظلة قلت نافق حنظلة اي خاف علي نفسه النفاق لما كان يحصل له من الخوف في مجلس النبي ويظهر عليه فتح كمال المراقبة والفكر والاقبال علي الاخرة فاذا خرج واشتغل بما سياتي ذهب عنه ذلك واصل النفاق اظهار ما يكتم خلافه من الشر قال علي وجه التعجب مما قلت سبحان ا اي تنزيها ما تقول اي تامله وانظر فيه وما استفهامية مفعول مقدم لتقول قلت اي في بيان سبب قولي نافق حنظلة نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار كانا نراهما راي عين كذا قال القرطبي انه قيده بالنصب وقال القاضي ضبطناه بالرفع اي كانا ذوو راي عين اي بحال من يراهما قال ويصح النصب علي المصدر فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا سياتي ضبطه ومعناه مارسنا الازواج والاولاد والضيعات جمع ضيعة بالضاد المعجمة وهو معاش الرجل من مال او حرفة او صناعة فنسينا كثيرا اي اذا خرجنا واشتغلنا بهذه الامور ذهب منا ذلك الحال الذي كان ونحن عند النبي وسماع موعظته ومشاهدته قال ابو بكر رضي الله عنه فوا--- انا لنلقي مثل هذا	380	-1597181672839002111	252	389.0	199	901	27.968923568725586	44	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms1304	false	-9088620097846611538	70	145	347	736	1537	300	فانطلقت انا وابو بكر------- حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك ----------------قلت يا رسول الله---- نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة -كانا راي عين------------------------------------------------------------------------------ فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات -نسينا كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان لو تدومون علي ما تكونون----- عند------------------------------------------------------ي وفي الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم	1304	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms0381	true	-6633388275088266503	45	186	225	1000	1592	300	فانطلقت انا وابو بكر ساءرين حتي دخلنا علي رسول الله ف------------------قلت نافق حنظلة يا رسول-الله فقال----------------------------- وما ذاك اي الذي نافق به قلت يا رسول الله انا نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة فكانا راي عين اي فيحصل لنا من ذلك كمال الخوف والمراقبة والتفكر في المال والاقبال علي الاخرة فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا اي فيذهب عنا غالب تلك الاحوال السنية فخشي حنظلة ان يكون اختلاف هذا الحال من النفاق فاعلمه النبي انه ليس مكلفا بالدوام علي الحال الذي يكون عليه عنده وان ذلك الاختلاف ليس نفاقا فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده--- لو تدومون علي ما تكونون عليه عندي من المراقبة والتفكير في المال والاقبال علي الله تعالي وفي الذكر قال القرطبي هكذا صحت الرواية بالواو العاطفة للظرف الثاني علي الظرف الاول فيفيد ان مصاحفة الملاءكة المذكورة في قوله لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم	381	-1597181672839002111	318	502.0	259	845	37.63313674926758	50	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms0640	false	-5568890333167067290	185	265	950	1381	1552	300	اشتد ذلك علي اصح----------------اب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركو-----ا علي الركب ----------------------------------فقالوا يا رسول ا-------------------------------------------لله كلفنا م----------------ن الاعمال ما نطيق----------- الصلاة والصيام والجهاد والصدقة-------------------------------------------------- وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم اترون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين م-------------------ن قبلكم 77 سمعنا------------------------ وعصينا 77 البقرة 93 قولوا سمعنا----------------------- واطعنا---------- غفرانك ربنا واليك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصير قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراه---------ا القوم--------------------- وذلت--------------------- بها السنتهم انزل الله في اثرها	640	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms0408	true	8039702197600196550	85	300	423	1541	1541	300	اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا جثيا علي الركب بضم ففتح كما هي عادة الخاءف الوجل فقالوا اي بفتح الهمزة وسكون التحتية حرف لنداء القريب رسول الله كلفنا بالبناء للمفعول من الاعمال ما نطيق الاتيان به الصلاة والصيام والجهاد والصدقة بالنصب بدل مفصل من مجمل ويجوز فيه الرفع علي القطع وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال المصنف قال المازري يحتمل ان يكون اشفاقهم وقولهم لا نطيقها لكونهم اعتقدوا انهم يءاخذون بما لا قدرة لهم علي دفعه من الخواطر التي لا تكتسب فلهذا راوه من قبيل ما لا يطاق وعندنا ان تكليف ما لا يطاق جاءز عقلا واختلف هل وقع التعبد به في الشريعة ام لا قال مخوفا لهم من قطيعة العصيان وقطيعة امتناع قبول الاوامر اتريد--------------ون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من اليهود والنصاري من قبلكم في محل الحال او الصفة سمعنا قولك وعصينا امرك بل----- قولوا سمعنا ما امرتنا به سماع قبول واطعنا امرك اغفر غفرانك او نسالك غفرانك يا ربنا وحذف اداة النداء لعله ايماء الي انه ينبغي للداعي ان يكون في كمال الحضور حتي كانه في حضرة الحق سبحانه ومن كان كذلك لا ينادي واليك لا الي غيرك المصير الرجوع------------------------------------- فلما اقتراها اي قراها القوم اي اية ما في السموات وذلت اي انقادت بالاستسلام بها السنتهم انزل الله في اثرها-	408	-1597181672839002111	320	434.5	256	1176	27.21088409423828	48	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms3285	false	7484362936844522250	205	255	1123	1401	1632	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم---------------- فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا-------------------- وكنا قوما ضالين رب---------نا اخرجنا منها فان عدنا--------- فانا ظالمون قال اخسءوا فيها---------------------------------- ولا تكلمون انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذتموهم سخريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون	3285	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms1098	true	2923246185336127080	53	203	281	1091	1620	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم اي يقال لهم ذلك فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا الشقاوة سوء العاقبة وكنا قوما ضالين عن الهدي ربنا اخرجنا منها فان عدنا لما تكره فانا ظالمون قال اخسءوا فيها اي ذلوا وانزجروا كما تنزجر الكلاب ولا تكلمون في رفع العذاب او لا تكلمون راسا وعن بعض السلف انه لم يكن لهم بعد ذلك الا زفير وشهيق وعواء كالكلاب انه اي الشان كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين قال ابن عطية والفريق المشار اليه هم المستضعفون من المءمنين وهي وان نزلت في شان الكفار من قريش مع صهيب وبلال وعمار ونظراءهم الا ان نظراءهم في ذلك مثلهم فاتخذتموهم سخريا بكسر السين وضمها لغتان بمعني الهزء وزيدت ياء النسبة للمبالغة وعند الكوفيين المضموم من السخرة بمعني الانقياد والعبودية وكسرها من الاستهزاء والكسر فيه اكثر وهو اليق بالاية الا تري ان قوله حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون	1098	-1597181672839002111	273	443.5	223	810	33.703704833984375	48	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms3386	false	4610439864269627135	151	234	700	1116	1463	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ادع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ال---------له وانتم موقنون بالاجابة وللبخاري ومسلم وابي داود والترميذي وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول--- دعوت---- فلم يستجب لي---------- وفي رواية لمسلم والترميذي يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول ---------قد دعوت فلم--- يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	3386	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms1927	true	-7425852245784652725	104	217	529	1078	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه اي قربا معنويا قرب مكانة لا قرب مكان وهو ساجد وقد تقدم الحديث مشروحا في باب فضل الذكر والحث عليه وقوله فاكثروا الدعاء اي فيه الفاء فيه تفريعية او فصيحة رواه مسلم span classmatn1497و---------------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي متفق عليه وفي رواية لمسلم لا------- يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	1927	-1597181672839002111	321	514.5	250	590	54.40678024291992	63	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms1921	false	-2870013178187406494	106	147	520	749	1546	300	نفر علي العهد والميثاق---------------------------------- فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال --رجل منهم-- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجروره وعالجوه فابي ان ي-حبهم فقتلوه فانطلقوا بخ-يب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة	1921	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms1953	true	2875065957166426790	114	162	590	857	1601	300	نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها -قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرو-ه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة	1953	-1597181672839002111	222	396.0	181	269	82.52787780761719	34	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms1921	false	-2870013178187406494	115	147	575	749	1546	300	قسيهم فربطوهم بها فقال --رجل منهم -----------------------هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اس--------------------------وة يريد-------------------------- القتل--------------------------------ي فجروره وعالجوه فابي ان ي-حبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتلوه فانطلقوا بخ-------------يب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة	1921	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms1954	true	4718031707011239765	10	91	55	490	1552	300	وثياب فربطوهم---- فقال الرجل الثالث ايهم في رواية الصحيح هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة بضم الهمزة وكسرها اي قدوة يريد بالمشار اليهم بقوله هءلاء القتلي بفتح فسكون جمع قتيل كجريح وجرحي فجرو-ه وعالجوه فابي ان يصحبهم قال الحافظ هذا يقتضي ان ذلك وقع منه اول ما اسروهم لكن في رواية ابن اسحاق فخرجوا بالنفر الثلاثة حتي اذا كان بمر الظهران والا فما في الصحيح اولي فقتلوه وانطلق بصيغة المجهول بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة	1954	-1597181672839002111	154	217.0	125	440	35.0	21	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms2054	false	208122569318648605	25	52	126	258	1535	300	فانتهي------ا الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة----------------------------------------------- فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في	2054	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms1993	true	-3539136332987838805	132	168	670	860	1539	300	فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في	1993	-1597181672839002111	130	234.5	103	190	68.42105102539062	26	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms2054	false	208122569318648605	33	76	168	373	1535	300	فتلقانا رجال شطر من خلق---------------------------------------------------------------------------------------هم كاحسن ما-------- انت راء وشطر كاقبح ما انت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قا----لا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قالا	2054	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms1994	true	-2064613048431488801	159	226	803	1146	1542	300	فتلقانا رجال شطر من خلقهم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبالقاف اي هيءتهم المدركة بحاسة البصر وفي نسخة شطر منهم كاحسن ما اي الذي انت راء اي اليه حسن بفتح span classmatnذل----------------ك النهر واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك فسما	1994	-1597181672839002111	154	254.0	120	359	42.896934509277344	29	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms2921	false	-2082794180282376239	85	145	416	701	1484	300	عن عمرو بن سواد قال قال لي الشافعي---- ما اعطي الله نبيا ما اعطي محمدا صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقلتك اعطي عيسي عليه السلام احياء الموتي فقال اعطي محمدا صلي الله عليه وعلي اله وسلم الجذع الذي كان يخطب الي جنبه حتي هيء له المنبر فلما هيء له المنبر حن الجذع حتي سمع صوته فهذا اكبر من ذاك	2921	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms2164	true	-4576318441867381640	101	135	515	677	1579	300	عن عمرو بن سواد عن-------- الشافعي قال ما اعطي الله نبيا ما اعطي محمدا صلي الله عليه و---------سلم فقد ا--عطي عيسي------------ احياء الموتي ----واعطي محمدا حني--------------------------------------------------------------------------------------------ن الجذع حتي سمع صوته فهذا اكبر من ذلك	2164	-1597181672839002111	149	212.5	117	289	51.55709457397461	25	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms0092	false	-6078919040006191850	120	168	604	857	1542	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم--------- عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل وقال	92	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms2184	true	-5956292122105887958	113	162	601	855	1586	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم صلي الله عليه وسل--م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل رواه	2184	-1597181672839002111	233	439.5	186	262	88.9312973022461	44	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms4421	false	-1722686088848764213	176	240	871	1198	1495	300	رضي الله عنه قال كما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهش منها نهشة فقال انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يح-ملون فيقول الناس الا ترون الي ما انتم فيه	4421	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms2189	true	1816137250628752135	245	293	1263	1525	1576	300	رضي الله عنها قريبا ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها بقتل span classmatn-------------------------------------------------------------تدرون مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون---- ما انتم فيه	2189	-1597181672839002111	226	413.5	183	328	68.90243530273438	39	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms2727	false	-3855030468844782738	194	281	998	1437	1532	300	ما لا يطيقون ولا يحتملونن في-------------قول الناس الا------------- ترون ما قد------------------------------------------------------------ بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فذكر حديث الشفاعة العظمي واتيانهم الانبياء------ ادم وبعده اولي العزم عليهم الصلاة والسلام وانهم يقولون لنوح عليه السلام وقد سماك الله عبدا شكورا وكلهم يتبرا ويحيل علي من بعده الي ان وصل الامر نبينا صلي الله عليه وعلي اله وسلم قيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اش------------------فع لنا الي ربنا الا تري الي ما نحن فيه	2727	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms2191	true	2331462897470987558	9	81	40	398	1528	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول الناس الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه اتي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم ف----------------------يقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون يا ادم- انت ابو- البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك ال-ا تري الي ما نحن فيه	2191	-1597181672839002111	150	192.0	114	549	27.322404861450195	26	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms2728	false	-3487202887881893837	21	67	92	309	1511	300	ربن فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري	2728	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	0	46	0	215	1497	300	رب- فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهج-ر او كما بين مكة وبصري	2195	-1597181672839002111	213	414.0	167	217	98.15668487548828	44	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms2594	false	3196032802326760526	12	43	69	230	1531	300	العقاب- في جنات وعيون الحجر 46 52 ادخلوها بسلام امنين ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	2594	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms2219	true	-4307780646976969433	23	48	135	265	1632	300	المتقين في جنات وعيو--------------------------------ن ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين	2219	-1597181672839002111	125	238.0	100	162	77.16049194335938	23	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms4681	false	-2479105703578902435	207	240	1101	1294	1608	300	ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	4681	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms2219	true	-4307780646976969433	64	97	353	546	1632	300	ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	2219	-1597181672839002111	193	386.0	160	193	100.0	33	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1
JK009270-ara1.ms4722	false	-6940755842656450425	11	33	56	173	1528	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	4722	7107323600933466717	Shamela0000140-ara1.ms2220	true	6105297294251123515	79	101	422	539	1617	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2220	-1597181672839002111	117	234.0	95	117	100.0	22	JK009270-ara1	Shamela0000140-ara1