id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0146	true	-2587078741721717712	25	87	127	444	1594	300	موسي لقومه فقلنا---- اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا-------------------- قد علم كل اناس مشربهم----------------------- كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين----------------------- واذ قلتم يامو-سي لن نصبر علي طعام واحد-------------------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها--------------------------------------------------- وقثاءها----------- وفوم----------------------------------------------ها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني------------------------ بالذي هو خير---------- اهبطوا مصرا----------- فان لكم ما سالتم	146	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0031	false	-4878351823380630840	126	237	687	1260	1608	299	موسي بالسقيا فقيل له اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قيل علي عدد الاسباط قد علم كل اناس مشربهم عينهم التي يشربون منها كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين60 قيل العثو اشد الفساد واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد قيل هو ما رزقوه من المن والسلوي فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها هو ما انبتته الارض من اطايب البقول مما ياكله الناس وقثاءها قيل الخيار وفومها قيل الحنطة اوالثوم وقيل الحبوب التي تءكل كلها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني اقرب منزلة وادون مقدارا بالذي هو خير ارفع واجل اهبطوا مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم	31	7538902397013296242	304	500.0	243	573	53.054100036621094	49	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms0278	true	-4639544595448243203	81	146	417	746	1526	300	احس------------------ن من الله صبغة ونحن-------- له عابدون قل----------- اتحاجوننا في الل-------------------ه وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل-------- اانتم اعلم ام الله---------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله و----------------------------------------------------------------------ما الله بغافل عما تعملون--- تلك امة قد خلت لها ما كسبت و--------------------------لكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا	278	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0052	false	6890054993986085686	99	234	496	1186	1516	299	احسن من تطهيره كما قال بل الله يزكي من يشاء ونحن له عابدون138 قل يا محمد اتحاجوننا في الله في توحيده وربوبيته وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون139 اي موحدون قيل الاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ان لعله يعمله من اجل الناس __________ في الاصل وما انزل الينا في الاصل واسحاق سورة النساء ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل يا محمد اانتم اعلم ام الله يعني ان الله شهد لهم بملة الاسلام ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله اي كتم شهادة الله التي عنده انه شهد بها وهي شهادته لابراهيم بالحنيفية وما الله بغافل عما تعملون140 تلك امة قد خلت لها ما كسبت لعله لم يبق لها الا كسبها ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا	52	7538902397013296242	314	523.0	250	690	45.50724792480469	53	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms0297	true	3490357648272408206	117	167	626	866	1584	300	اين ما تكونوا-------------- يات بكم الله جميعا---------------------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير--- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون--- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة ا--لا	297	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0055	false	6863155644765615188	78	145	414	758	1632	299	اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا اي يجمعكم يوم القيامة فيفصل بين المحق والمبطل وفيه وعد للمحق ووعيد للمشاقق المبطل ان الله علي كل شء قدير148 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة اي لا	55	7538902397013296242	240	442.0	190	344	69.76744079589844	45	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms0475	true	6214765695222311888	37	139	210	787	1624	300	المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان ال----------------------------له عزيز-------------------------- حكيم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم-------------------- اولءك يدعون الي النار--------------------------- والله يدعو الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون-------------------------------------------------------- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين--------------------- ويحب المتطهرين--- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين--- ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم------------------------------------------------------------------------------------ ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس	475	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0077	false	-8251781689723375567	18	169	109	954	1643	298	الا به ولو شاء الله لاعنتكم لحملكم علي العنت وهو المشقة ان الله عزيز غالب حكيم220 لا يكلف الا وسعهم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم ثم بين علة ذلك فقال اولءك يدعون الي النار اي يدعون الي ما يءدي اليها والله يدعو الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون221 فيتعظون __________ كذا في الاصل ولعل الصواب مجانبتهم ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين التواب كلما اذنب تاب ويحب المتطهرين222 نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين223 ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ولا تجعلوه حاجزا لما حلفتم عليه اي ولا تجعلوا الحلف بالله مانعا لكم من البر والتقوي ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس	77	7538902397013296242	564	1038.5	464	845	66.74555969238281	90	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms0505	true	-8854730394045389056	132	218	710	1160	1596	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ----------------------------------------------------------------ان تقولوا قولا معروفا و-------------------------لا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب ------------------------------------------------اجل----ه واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم--------------------------------- فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم----------------------- لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي و---------------------------------------------------------------------------لا تنسوا الفضل بينكم ان	505	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0080	false	-2403379849857120948	111	272	622	1445	1583	298	ولكن لا تواعدوهن سرا جماعا لانه مما يسر اي لا تقولوا في العدة اني قادر علي هذا العمل الا ان تقولوا قولا معروفا وهو ان تعرضوا ولا تصرحوا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله حتي تنقضي عدتها وسميت العدة كتابا لانه لكل اجل كتاب واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم من العزم علي ما لا يجوز وما يجوز فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم235 لا يعاجلكم بالعقوبة لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين236 __________ في الاصل و وهو خطا كتب فوق عن حرف علي في الاصل نفوسكم وهو خطا في الاصل يعاجالكم وهو خطا وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي اي عفوا الزوج باعطاء كل المهر خير له وعفوا المراة باسقاط المهر كله خير لها ولا تنسوا الفضل بينكم اي	80	7538902397013296242	442	808.5	358	824	53.640777587890625	76	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms0542	true	-5098871873397657771	82	142	394	709	1536	300	ومن لم يطعم----------------------------ه فانه مني الا من اغترف غرفة بيد----------------------------------------------------------ه فشربوا منه ----------الا قليلا منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت-------- وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله--------------------- كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين-------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا------------------------------------ افرغ علينا صبرا وثبت اقدامن-----------------------------------------ا وانصرنا علي القوم	542	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0084	false	4155252715181813733	141	267	735	1401	1570	298	ومن لم يطعمهلم يذقه من طعم الشء اذا ذاقه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده معناه الرخصة في اغترف الغرفة باليد دون الكرع والدليل عليه فشربوا منه اي فكرعوا الا قليلا منهم روي ان من اقتصر علي الغرفة كفته كشربة واروته ومن لم يقتصر عليه عطشه واسود شفته ولم يقدر ان يمضي وهكذا الدنيا لما صد الاجرة فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت هو جبار وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله يوقنون بثواب الشهادة كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين249 ايقانا بوعد الله اياهم ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا اي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا لتقوية قلوبنا والقاء الرعب في صدور عدونا وانصرنا علي القوم	84	7538902397013296242	315	537.5	255	666	47.297298431396484	51	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms0604	true	1644598292463309487	16	91	81	474	1606	300	او نذرتم من نذر----------------------------- فان الله يعلمه ---------------------------وما للظالمين من انصار--------------------------------------- ان تبدوا الصدقات فنعما هي------------------ وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم------------------------------------------------------------------ ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير--- ليس عليك هداهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقو-------------------------------------------------------------------ن الا ابتغاء وجه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما تنفقوا من خير يوف اليكم------------------------------ وانتم لا تظلمون---------------------------------------------------------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستطيعون ضربا في الارض------ يحسبهم الجاهل------- اغنياء من التعفف	604	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0093	false	6835367685942347120	30	244	165	1295	1598	298	او نذرتم من نذر في سبيل الله او سبيل الشيطان فان الله يعلمه لا يخفي عليه فيجازيكم عليه وما للظالمين من انصار270 ممن ينصرهم من الله ويمنعهم من عقابه ان تبدوا الصدقات فنعما هي فنعم شيءا ابداءها وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم فالاخفاء خير لكم في حال فالابداء افضل في حال والاخفاء افضل في حال ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير271 ليس عليك هداهم قيل نزل هذا في الفقراء وذلك علي قول من يجيز تسليم الزكاة الي غير الاولياء قال محمد بن روح قد يقال نزلت فيمن يتصدق عليه ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم فهو لانفسكم لا ينتفع به غيركم فلا تمنوا به علي الناس ولا تعجبوا به وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وليست نفقتكم الا ابتغاء وجه الله فما بالكم تمنون بها وتنفقون الخبيث وقيل معناه النهي اي ولا تنفقوا الا لابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم ثوابه اضعافا فما بالكم تبخلون وانتم لا تظلمون272 لا تنقصون اجره __________ في الاصل وفا الابداء وهو خطا للفقراء الذين احصروا في سبيل الله هم الذين احصرهم الجهاد او طلب العلم او الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اوخوف التباعة من الضرب في الارض عن طلب الرزق كانهم ليسوا باهل مال ولا احتيال لا يستطيعون ضربا في الارض للكسب يحسبهم الجاهل بحالهم اغنياء من التعفف	93	7538902397013296242	385	600.5	310	1130	34.070796966552734	60	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms0760	true	-1662329977860911062	238	300	1249	1566	1566	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة ال--------------------------------طير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه-------------- والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين-- ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا-	760	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0107	false	-3235311687330720413	0	72	0	366	1644	299	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير اي اقدر لكم شيءا مثل صورة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه الذي ولد اعمي والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين49 ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا	107	7538902397013296242	317	614.5	256	366	86.61202239990234	58	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms0864	true	-3744348605955718438	42	102	225	528	1567	300	ببعض ما ك--سبوا----------------------- ولقد عفا الله عنهم ان ا-----------------------لله غفور حليم ي-----------------------ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم------------------ اذا ضربوا في الارض----------------------------- او كانوا غزي--------------------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبه------------------------------------------------------------------------------------------------------م وا------------------------------لله يحيي ويميت وا---------------------------------لله بما تعملون بصير---------------------------- ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما	864	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0126	false	-4366189924939767991	167	288	936	1577	1634	299	ببعض ما اكتسبوا مثل قوله ويعفو عن كثير ولقد عفا الله عنهم غفر لهم بعدما استغفروا ان الله غفور حليم155 لا يعاجل بالعقوبة يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم في النسب اوالنفاق اذا ضربوا في الارض سافروا فيها للتجارة او غيرها او كانوا غزي جمع غاز واصابهم موت او قتل لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم اي لا يكونوا كهءلاء في النطق بذلك القول واعتقاده ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم خاصة ويصون منها قلوبكم والحسرة الندامة علي فوت محبوب والله يحيي ويميت رد لقولهم ان الاسباب تقطع الاجال والله بما تعملون بصير156 فيجازيكم علي حسب اعمالكم ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما	126	7538902397013296242	294	472.5	236	641	45.8658332824707	49	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms0881	true	2775095009240437485	50	121	263	639	1573	300	لم يمسسهم سوء------------------------------ واتبعوا رضوان الل--------------------------------------------ه والله ذو فض-------------------------------------ل عظيم انما ذلكم الشي-------------------------------طان يخوف اولياءه---------- فلا تخافوهم----------- وخافون ان كنتم مءمنين ول------------------------------------------------------------ا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------ يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم ع------------------------------ذاب عظيم----------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالايمان--------------- لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ول------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب	881	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0131	false	-1436509699783270527	29	189	156	1015	1612	298	لم يمسسهم سوء لم يلقوا ما يسوءهم من كيد عدو واتبعوا رضوان الله بحربهم وخروجهم الي وجه العدو علي اثر تثبيطه والله ذو فضل عظيم174 قد تفضل عليهم بالتوفيق فيما فعلوا انما ذلكم الشيطان اي انما ذلكم المثبط هو الشيطان يخوف اولياءه المنافقين فلا تخافوهم اي اولياءه وخافون ان كنتم مءمنين175 لان الايمان به يقتضي ان يءثر العبد خوف الله علي خوف غيره ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يعني انهم لا يضرون لمسارعتهم في الكفر غير انفسهم وما وبال ذلك عاءدا علي غيرهم بقوله يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي نصيبا من الثواب ولهم بدل الثواب عذاب عظيم176 وذلك ابلغ ما ضر به الانسان نفسه ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي استبدلوا به لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم177 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب بمسارعتهم يبدو ان في العبارة سقطا تقديره ويءيد ذلك بقوله ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب	131	7538902397013296242	359	602.5	292	859	41.792781829833984	57	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms0886	true	3791254788163250335	169	218	858	1097	1509	300	الله تعالي عنه في التفسير----- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية	886	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0133	false	-5503713322325860430	18	62	88	312	1593	299	الله بين الخلاءق ورواه البخاري عن ابي هريرة في كتاب تفسير القران رقم بلفظ-------------------- من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية	133	7538902397013296242	175	301.0	138	244	71.7213134765625	34	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms0983	true	-2143470243219461287	219	279	1104	1442	1556	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم------- بدلناهم جلودا غيرها---------------------------------------------- ليذوقوا العذاب ان ا------------------------------------------------------------------------لله كان عزيزا----------------------------------------------------- حكيما------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة--------------------------------------------------- وندخلهم ظلا ظليلا-- ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به	983	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0156	false	6779107248028489262	106	231	570	1263	1613	298	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم احترقت بدلناهم جلودا غيرها غير الجلود المحترقة قيل تبدل في ساعة ماءة مرة ليذوقوا العذاب ليدوم لهم ذوقه ولا ينقطع والعذاب في الحقيقة للنفس العاصية المدركة الالة ان الله كان عزيزا غالبا بالانتقام لا يمتنع عليه شء مما يريده بالمجرمين حكيما56 فيما يفعل والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة من كل ما تكرهه النفوس وتعافه لانها وما فيها بالعكس وندخلهم ظلا ظليلا57 ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها قيل قد دخل في هذا الامر اداء الفراءض التي هي امانة الله تعالي التي حملها الانسان وحفظ الحواس التي هي وداءع الله واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به	156	7538902397013296242	334	591.0	275	693	48.19624710083008	51	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1015	true	4814785926078026439	65	103	327	536	1611	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س---------واء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا----------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا --------------------------------------------الا الذين يصلون الي ----------------------------------------------------------------------------قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم	1015	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0165	false	-7066181761410998718	218	281	1155	1504	1585	299	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء في الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا عن الايمان فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا89 وان بدلوا لكم الولاية والنصرة فلا تصدقوهم الا الذين يصلون الي قوم اي ينتهون اليهم ويتصلون بهم بينكم وبينهم ميثاق اي فاقتلوهم الا من اتصل بقوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم	165	7538902397013296242	205	381.0	168	349	58.739253997802734	34	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1047	true	6524433213124985080	177	204	903	1053	1521	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------- سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله	1047	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0175	false	8858310237079036659	86	190	461	1031	1634	299	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا121 معدلا ومقرا __________ الحامي الفحل من الابل يضرب الضراب المعدودة قيل عشرة ابطن فاذا بلغ ذلك قالوا هذا حام اي حمي ظهره فيترك فلا ينتفع منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي الجوهري فقات لها عين الفحيل عيافة وفيهن رعلاء المسامع والحامي ابن منظور لسان العرب 1731 مادة حما في المنجد وشر يشر وشرا اسنانه حددها ورققها كذا في الاصل ولعل الصواب السحاق سورة الروم كذا في الاصل ولعل الصواب ومفرا والذين امنوا وعملوا الصالحات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله	175	7538902397013296242	150	279.0	123	570	26.3157901763916	25	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1105	true	-7663855508586016796	6	73	35	434	1687	300	لكن الراسخون في لكن الراسخون في العلم--------------------------------- منهم-------------- والمءمنون---------------------- يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك -----------------والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما-------------- انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط----------- وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ور---سلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك----------------------------------------------------- وكلم الله موسي	1105	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0186	false	-3240580582930150090	132	223	720	1270	1682	298	لكن الراسخون ف----------------ي العلم اي الثابتون فيه المتقنون لدقاءقه منهم من اهل الكتاب والمءمنون من المهاجرين والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك القران وما تقدمه والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما162 في الدارين انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط قيل اولاده وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا163 ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك الذين خصهم بالذكر مع اشتمال النبيين عليهم تعظيما لهم وكلم الله موسي	186	7538902397013296242	380	672.5	317	566	67.13780975341797	55	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1112	true	6429071928873908806	156	192	812	992	1543	300	ان الذين كفروا ان الذين كفروا---------------- وصدوا عن سبيل الله-------------------------- قد ضلوا ضلالا ------------------------------------------------------------------------بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم -------------------ولا ليهديهم طريقا--- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	1112	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0187	false	-2115458938181564972	86	148	486	802	1566	300	ان الذين كفروا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم وصدوا عن سبيل الله ومنعوا الناس عن سبيل الحق قد ضلوا ضلالا بعيدا167 عن الحق لا يستطيعون الرجوع الي الهدي ولا يرجي لهم ما داموا علي الكفر ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي الكفر ولا ليهديهم طريقا168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله	187	7538902397013296242	161	270.5	127	316	50.94936752319336	29	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1221	true	-9155920431723084116	61	117	354	644	1549	300	والجروح قصاص فمن تصدق ب-------------------------------ه فهو كفارة له----------------------------------------------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-- وقفينا علي اثارهم---------------------------------------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يدي----------ه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين ولما كان ختام هذه الايات في ترهيب الم---عرض عن ال-حكم------------ بما انزل الله	1221	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0204	false	2475082823600336146	1	84	4	447	1583	299	والجروح قصاص فمن تصدق به من اصحاب الحق بالقصاص وعفي عنه فهو كفارة له فالتصدق به كفارة للمتصدق باحسانه اذا كان مءمنا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون45 وقفينا علي اثارهم علي اثار النبيين ومعني قفيت الشء بالشء جعلته في اثره كانه جعل في قفاه بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين---46 لان---هم ه-----------------م المنتفعون به وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله	204	7538902397013296242	257	398.5	206	466	55.15021514892578	41	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1340	true	2581440858157634649	7	67	37	371	1681	300	تكلم الناس في المهد---------------------- وكهل--------ا واذ علمتك الكتاب-------- والحكمة---------------- والتوراة --------------------------------------------------والانجيل واذ تخلق م-----------ن الطين كهيء------ة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذ---------ني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------واذ كفف-----ت بني اسراءيل عنك-------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان -------هذا الا سحر مبين ---------------------واذ اوحيت--------------------------- الي الحواريين------------------- ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا	1340	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	9	115	47	626	1566	300	تكلم الناس في المهد اي تكلمهم طفلا اعجازا وكهلا وتبليغا واذ علمتك الكتاب اي الخط والحكمة اي العلم والفهم والتوراة يحتمل انه علمه تنزيلها ويحتمل علمه بها ايمانه بها والانجيل واذ تخلق تقدر وتصور من الطين كهيءة كصورة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا حيا يطير باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي من القبور احياء باذني واذ كففت منعت بني اسراءيل عنك حين هموا بقتلك بسبب اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا ما هذا الا سحر مبين110 يعني ما جاءوا بحق واذ اوحيت اي الهمتهم وقذفت في قلوبهم الي الحواريين الخواص او الاصفياء ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا	221	7538902397013296242	323	533.0	265	579	55.78583908081055	44	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1351	true	262144828742501781	56	113	287	584	1604	300	اذ قال الحواريون ي--عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك-------- ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين-------------------------- قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتن------------------------------------ا ونكون عليها من الشاهدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي ابن مريم الله---------------------------------------م ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا-------------------- لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير	1351	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	120	221	656	1183	1566	300	اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك هل يفعل ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين112 اذ الايمان يوجب التقوي قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نعلم صدقك عيانا كما علمناه يقينا ونكون عليها من الشاهدين113 بما عاينا ولما كان السءال لزيادة العلم لا للتعنت كما سال ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال عيسي ابن مريم اللهم اصله يا الله فحذف الياء وعوض منه الميم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا العيد السرور العاءد لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير	221	7538902397013296242	296	532.0	240	527	56.16698455810547	50	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1360	true	621587623021892638	7	52	40	271	1574	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم--- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عن---------------------هم ورضوا عنه--------------------------------------- ذلك الفوز العظيم--- لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء	1360	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0222	false	5018431773978547032	133	191	620	917	1487	299	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم118 قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم باداء ما اوجبه عليهم ورضوا عنه بما جازاهم به او بما قضي به لهم وعليهم ذلك الفوز العظيم119 لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو علي كل شء	222	7538902397013296242	231	432.0	186	297	77.77777862548828	41	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1373	true	-7037308131653744526	149	203	834	1122	1607	300	تكسبون -----------------وما تاتيهم من اية من ايات ربهم------------------------------------------------------------- الا كانوا عنها معرضين------------------------------------------------------------ فقد كذبوا بالحق لما جاءهم-------------------------------------- فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يسته--------------------------------------زءون----------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا-------------- كم اهلكنا من قبلهم من قرن------------------------- مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم---------------------------------------------------------- فاهلكناهم بذنوبهم---------------------------------------------- وانشانا من بعدهم قرنا	1373	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0223	false	-8959794127489183068	11	169	58	907	1603	299	تكسبون ما عملته الجوارح وما تاتيهم من اية من ايات ربهم وما يظهر لهم دليل قط من الادلة التي يجب فيها النظر والاعتبار الا كانوا عنها معرضين4 تاركين للنظر لا يلتفتون اليه لعله خوفهم وتدبرهم في العواقب فقد كذبوا بالحق لما جاءهم اي بما هو اعظم اية واكبرها وهو القران فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون5 اي انباء الشء الذي كانوا به يستهزءون وهو القران اي اخباره واحواله يعني سيعلمون باي شء استهزءوا وذلك عند خروج ارواحهم او يوم القيامة الم يروا يعني المكذبين كم اهلكنا من قبلهم من قرن هو مدة انقضاء كل اهل عصر مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم التمكين التمليك اي لم يعطوا كما اعطي من تقدم من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال والاستظهار باسباب الدنيا وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم اي عاشوا في الخصب بين الانهار والثمار وسقنا الغيث المدرار فاهلكناهم بذنوبهم ولم يغن ذلك عنهم شيءا لانهم لم يريدوا به الله وانشانا من بعدهم قرنا	223	7538902397013296242	288	456.5	234	849	33.92226028442383	44	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1495	true	-2322095990858352151	0	39	0	206	1561	300	السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخر-----------جنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان--------- داني-----------------ة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير مت-----------------شابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------------------------------ وينع-----------------------------------------------ه ان في ذلكم لايات لقوم	1495	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0246	false	-8288973487506693059	33	102	191	540	1580	298	السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء نبت كل صنف فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان هو العذق دانية من المجتني قريبة وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه طعما ولونا وقدرا انظروا الي ثمره اذا اثمر اذا اخرج ثمره كيف نخرجه ضعيفا لا ينتفع به وينعه نضجه اي انظروا الي حال نضجه كيف يعود منتفعا به ان في ذلكم لايات لقوم	246	7538902397013296242	198	351.0	159	349	56.733524322509766	33	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1551	true	-5969928837286437280	6	50	40	266	1543	300	نبءوني بعلم----------------------------------- ان كنتم صادقين وم-----------------------------------------ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين------ حرم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم	1551	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0257	false	-6941709957142616866	48	122	249	632	1484	298	نبءوني بعلم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين143 في ان الله حرمه __________ سورة النجم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم	257	7538902397013296242	222	385.5	179	384	57.8125	38	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1571	true	4239066511094491175	0	23	0	117	1560	300	قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1571	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0570	false	-4743843667942227284	257	280	1374	1491	1587	298	قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	570	7538902397013296242	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1618	true	4403137300672486332	119	182	594	931	1544	300	يا-بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات------------------ي فمن اتقي------ واصلح ------فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عن----------------------ها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ف--من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب --------------------------------------------حتي اذا جاءتهم رسلنا-------------------------------------------------------- يتوفونهم قا------------------لوا ---------------------اين ما كنتم تدعون---------------------------- من دون الله قا------------لوا ضلوا ع----------------------نا وشهدوا علي انفسهم	1618	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0270	false	-9075820143722849755	187	296	987	1582	1600	299	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي يقراون عليكم كتبي فمن اتقي الشرك واصلح العمل فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون35 والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تعظموا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون36 فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب ما كتب لهم من الارزاق والاجال والنعمة وضدها حتي اذا جاءتهم رسلنا حتي غاية لنيلهم نصيبهم واشتهاءهم اياه اي الي وقت وفاتهم يتوفونهم ملك الموت واعوانه قالوا اي قالت الملاءكة لهم اين ما كنتم تدعون اي اين الالهة التي تعبدونها من دون الله ليذبوا عنكم قالوا ضلوا عنا غابوا عنا فلا ينفعونا وشهدوا علي انفسهم	270	7538902397013296242	331	553.5	269	595	55.630252838134766	49	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1624	true	8628777454468747389	133	199	719	1077	1580	300	ونودوا ان تلكم الجنة------------------------------------- اورثتم----------وها------------- بما كنتم تعملون -------------------------------------------------------------------ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حق------------------------ا قا----------------------------------------------------لوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين-- الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا -----------------------------وهم بالاخرة كافرون-- وبينهما حجاب وعلي ---------------------------------------------الاعراف--------------- رجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرفون كلا بسيما---------هم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ولما كانت ------------	1624	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0272	false	-3232630550909691553	146	292	784	1593	1632	299	ونودوا ان تلكم الجنة اذا راوها من مكان بعيد او بعد دخولها اورثتموها اعطيتموها بسبب اعمالكم بما كنتم تعملون43 __________ في الاصل ولذلك وهو خطا في الاصل الفضيع بالضاد وهو خطا ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا تقديره وعدكم ربكم وانما قالوا لهم ذلك شماتة باصحاب النار واعترافا بنعم الله قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين44 الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يطلبون لها الاعوجاج والتناقض وهم بالاخرة كافرون45 وبينهما حجاب قيل هو السور المذكور في قوله فضرب بينهم بسور وعلي الاعراف وعلي ذلك السور رجال قيل هم اصحاب اليمين من اهل الجنة وبعض من المسلمين وقف عن القطع فيهم لابهام امرهم وقيل من اخرهم دخولا في الجنة وهم الضعفاء من المءمنين يعرفون كلا بسيماهم بعلامتهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون46 في دخلوها واذا صرفت	272	7538902397013296242	343	569.0	281	809	42.39802169799805	52	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1642	true	-2498440278146891432	26	56	134	287	1581	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان-------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين-------------------- قال يا-قوم ليس بي سفاهة-------- ولكني رسول من رب العالم-----------------------------------------ين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	1642	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0277	false	-8693998801495891232	5	63	30	326	1601	299	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة في خفة حلم وسخافة عقل وحمق وجهالة حيث تهجر دين قومك الي دين اخر لا نعرفه وانا لنظنك من الكاذبين66 في ادعاءك الرسالة قال يا قوم ليس بي سفاهة في ديني ولكني رسول من رب العالمين67 والسفاهة في الدين تنافي الرسالة بالدين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	277	7538902397013296242	150	254.0	120	296	50.67567443847656	25	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1653	true	-4417217772675697229	136	171	711	898	1581	300	قال الملا الذين استكبروا--------------------------------- من قومه للذين استضعفوا-------------------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون-- قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون-- فعقروا الناقة وعتوا عن	1653	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	255	299	1370	1619	1619	299	قال الملا الذين استكبروا اي تعظموا وانفوا في اتباع الرسول من قومه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون76 فعقروا الناقة وعتوا عن-	278	7538902397013296242	186	326.0	152	250	74.4000015258789	31	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1657	true	-8988619783451792757	101	184	502	948	1528	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة---------------------------------- ما سبقكم بها من احد من--------------- العالمين-- انكم لتاتون الرجال شهوة من دون الن------------------------------------------------------------ساء بل انتم قوم مسرفون----------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون-------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين------------------------------------------ وامطرنا عليهم مطرا--------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي مدين اخاهم شعيبا ----------------------------------------قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم و------------------------------------------لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها	1657	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0279	false	-7833726729558338061	94	274	531	1547	1678	299	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة اتفعلون السيءة المتمادية في القبح ما سبقكم بها من احد ما عملها قبلكم من العالمين80 انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء فسر تلك الفاحشة يعني ادبار الرجال اشهي عليكم من فروج النساء بل انتم قوم مسرفون81 الاسراف تجاوز الحدود وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون82 يدعون الطهارة وبدعوا فعلنا الخبيث عابوهم بما يتمدح به فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين83 من الباقين في العذاب الذين عليهم الغبرة وامطرنا عليهم مطرا وارسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا قيل امطر الله عليهم الكبريت والنار فانظر كيف كان عاقبة المجرمين84 __________ في الاصل فتول وهو خطا السخيمة الحقد والضغينة والموجدة في النفس وفي الحديث اللهم اسلل سخيمة قلبي ابن منظور لسان العرب 3115 مادة سخم والعبارة غير واضحة في الاصل اينكم وهو خطا والي مدين اخاهم شعيبا يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوهم حقوقهم ولا تظلموهم لعله اياها ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها	279	7538902397013296242	445	766.0	362	1016	43.79921340942383	71	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1669	true	-1956076911563454997	120	195	644	1047	1621	300	وانت خير الفاتحين اي عل-----ي من سدت عليه الابواب ولم يجد مخلصا الاعراف 90 96 وقال الملا الذين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم ج--------------------------------اثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغ------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-- فتولي عنهم و----------------------قال يق--وم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي -----علي قوم------------------------------------------------ كافرين-- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	1669	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	55	170	261	912	1621	298	وانت خير الفاتحين89 والفاتح المظهر لعاقبة الامو-ر الم-----نغلقة ال------مبهمة وقال الملا الذ-----------------ين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون90 ما تهواه انفسكم من غير عوض ولا جزاء لانهم لم يصدقوا به فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين91 ميتين __________ سورة الاعراف الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها وكانهم لم يخلقوا عليها لانهم صاروا الي ما كانوا عليه من حال العدم غني بالمكان اقام الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين92 فتولي عنهم بعد ان نزل بهم العذاب وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي احزن علي قوم ليسوا باهل للحزن عليهم لكفرهم واستحقاقهم للعذاب كافرين93 وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء	281	7538902397013296242	332	535.5	269	680	48.82352828979492	49	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1678	true	-8435352354319047790	208	239	1095	1240	1567	300	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين------------ فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع-------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين--- قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر	1678	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0284	false	3651035724423652516	16	67	90	349	1635	299	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين106 في دعواك فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين107 اي ثعبان حقيقية لا وهمية ولا سحرية كما تنقلب المعادن وتستحيل عن حالتها وصورتها عما كانت ونزع يده من حينه فاذا هي بيضاء للناظرين108 قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر	284	7538902397013296242	143	255.5	113	259	55.21235656738281	26	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1684	true	997597923322645530	167	200	861	1038	1542	300	قالوا امنا برب العالمين--- رب موسي وهارون--- قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------- فسوف تعلمون--- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم	1684	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0285	false	8444461539680644180	70	113	392	633	1681	299	قالوا امنا برب العالمين121 رب موسي وهارون122 قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي فيصير اهلها مملوكين اذلاء بعد ان كانوا مالكين اعزاء فسوف تعلمون123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم	285	7538902397013296242	177	321.0	144	241	73.44398498535156	29	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1751	true	-9218530866981070667	2	80	13	441	1628	300	وانزلنا عليهم المن والسلوي----------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم -------------------------------وما ظلم---------------------------------------ونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا--------------------------------- منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا---------------- غير الذي قيل لهم------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون وسء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت------------------------------------------------ اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا	1751	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0295	false	32215157825424194	68	257	344	1357	1592	299	وانزلنا عليهم المن والسلوي يذهب به عنهم كلب الجوع كلوا من طيبات ما رزقناكم فما شكروا هذه النعم بدليل قوله وما ظلمونا وما رجع الينا ضرر ظلمهم بكفرانهم النعم ولكن كانوا انفسهم يظلمون160 ولكن كانوا يضرون انفسهم ويرجع وبال ظلمهم عليهم واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس ليعبدوا الله فيه وحده وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين161 وعدا من الله لكل محسن ليزاد علي قدر احسانه فبدل الذين ظلموا منهم قولا خارجا عن الطاعة غير الذي قيل لهم وهو قوله حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون162 __________ في الاصل وضللنا وهو خطا والكلب انف الشتاء وحدته قال ابو حنيفة الكلبة كل شدة من قبل القحط والسلطان وغيره وهو في كلبة اي في قحط وشدة من الزمان ابن منظور لسان العرب 5283 مادة كلب في الاصل واذا وهو خطا في الاصل وكلوا حيث شءتم وقالوا وفيها خطان اثنان في الاصل خطاياكم وهو خطا واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت بتجاوزهم حد الله فيه وهو اصطيادهم وقد مضت قصتهم اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا	295	7538902397013296242	417	713.5	340	1013	41.16485595703125	68	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1788	true	8434630301425107157	224	274	1085	1362	1488	300	لنكونن من الشاكرين---------------- فلما اتاهما صالحا--------------------- جعلا له شركاء فيما اتاهما-------------------------------------------------------------------- فتعالي الله عما يشركون--- ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ------------------------------------------------ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون--- ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم	1788	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0303	false	-9203230390985497640	194	294	985	1561	1579	299	لنكونن من الشاكرين189 اي لنطيعك به فلما اتاهما صالحا ما طلبا وهو ولد مطيع جعلا له شركاء فيما اتاهما لعله لم يجعله الله تبارك وتعالي خالصا والمعني لم يطع الله سبحانه به فتعالي الله عما يشركون190 ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون191 يعني الاصنام والرءساء والسلاطين والقدماء كذا ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون192 فيدفعون عنها ما يعتريها __________ كذا في الاصل ويمكن ان نقرا ويحتمل الغيب في الامور والاختبار به المبهمة عليه ولعل الصواب حذف واو العطف وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون193 ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم	303	7538902397013296242	276	461.5	227	576	47.91666793823242	43	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms1867	true	2747613610499263022	201	245	1058	1287	1560	300	والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم---------------------------------------------------------- فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل---------------------------- كانوا ظالمين--------------------------------------------------------------- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يء------------------------------------------------------منون الذين عاهدت منهم------------------------------------------------------------------- ثم ينقضون عهدهم في كل مر-------------ة وهم لا يتقون فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تثقفنهم في الحرب------------------------- فشرد بهم من خلفهم	1867	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0321	false	719562219672005426	6	129	34	682	1584	298	والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم في قوله بايات ربهم زيادة دلالة علي كفران النعم وجحود الحق فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل من غرقي ال فرعون وقتلي قريش كانوا ظالمين54 انفسهم من حيث انهم غيروا ما بها من النعم فاستبدلوا بها النقم ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون55 ولعله اخبار عن قوم مطبوعين علي الكفر انهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم بدل من الذين كفروا اي الذين عاهدتهم من الذين كفروا جعلهم شر الدواب ثم ينقضون عهدهم في كل مرة في كل معاهدة وهم لا يتقون56 لا يخافون عاقبة الغدر ولا يبالون ما فيه العار والنار __________ في الاصل غير طمس في الاصل قدر كلمة رسمها للا فاما تثقفنهم في الحرب فاما تصادفنهم وتظفرن بهم فشرد بهم من خلفهم	321	7538902397013296242	226	362.0	183	648	34.87654495239258	36	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2009	true	-6590695936505283647	12	58	56	342	1674	300	المنافقين----------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم----------------------------------------------------------------------- ولعنهم الله---------------------------------- ولهم عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيم كالذين من قبلكم------------------------------------ كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس----------------------تمتعتم بخلاقكم ---------------كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------خضتم كالذي خاضوا------------------------------------------------- اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	2009	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0346	false	-7655955094573550603	151	290	871	1701	1743	298	المنافقون حين بالغ في ذمهم وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيهم جزاء علي كفرهم وفيه دلالة علي عظم عذابها وانه بحيث لا يزاد عليه ولعنهم الله واهانهم وابعدهم مع التعذيب المقيم ولهم عذاب مقيم68 داءم اي فعلتم كفعل الذين من قبلكم بالعدول عن امر الله فلعنتم كما لعنوا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب فطردهم من كالذين من قبلكم فمن حين لازموا النفاق لازمهم العذاب كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم نصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم بما خولتم اياه كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ذم الاولين باستمتاعهم بحظوظهم من الشهوات الفانية واشتغالهم بها عن النظر في العاقبة والسعي في تحصيل اللذاءذ الحقيقية وخضتم دخلتم في الباطل والكذب علي الله وتكذيب رسله والاستهزاء بالمءمنين كالذي خاضوا كالخوض الذي خاضوا والخوض الدخول في الباطل واللهو اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة	346	7538902397013296242	274	407.0	229	830	33.012046813964844	35	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2042	true	5779100568485624380	5	38	25	219	1583	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسه----------------------------------------------م واولءك لهم الخيرات واو------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون--------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم------------------------------ وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	2042	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0351	false	-2606146211584275228	205	274	1152	1551	1665	299	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم اي ان تخلف هءلاء فقد نهض للغزو من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات تتناول منافع الدارين لاطلاق اللفظ فهءلاء لهم خيرات الدنيا والاخرة والكافرون لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون88 الفاءزون بكل مطلوب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم89 لما لهم من الخيرات الاخروية وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم	351	7538902397013296242	191	336.0	158	399	47.86967468261719	29	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2124	true	2729352094709477764	24	83	107	376	1506	300	انهم لا يءمنون تفسير لكلمته التي حقت والرزق جعل العطاء الجاري يون-س 34 36 قل هل ---------------------------من قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق-------- ثم يعيده قل ال----------------له يبدا الخلق ثم يعيده فاني ت----------------------------ءفكون قل هل من شركاءكم------------- من يهدي الي الحق---------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	2124	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0371	false	3680593191042356514	2	70	9	330	1501	299	انهم لا ي---------------------------------------------------ءمنون33 اي حق عليهم كلمة الله ان ايمانهم غير كاءن قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق من نطفة ثم يعيده فان اجابوك والا قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون34 فكيف تصرفون عن قصد السبيل قل هل من شركاءكم يعني الاوثان من يهدي الي الحق يرشد اليه قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	371	7538902397013296242	196	320.5	148	372	52.68817138671875	38	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2159	true	-1667403428561186365	86	127	457	680	1565	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءم-------------------------نوا بما كذبوا به من قبل----------------------- كذلك ن--------------طبع علي قلوب المعتدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبرو---------------------------------------------------------------------------------ا وكانوا قوما مجرمين---------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا	2159	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0378	false	4956016563978281008	206	295	1100	1602	1619	299	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا بما كذبوا به من قبل بسبب تعودهم تكذيب الحق كذلك نطبع مثل ذلك الطبع علي قلوب المعتدين74 بخذلانهم لانهماكهم في الضلال واتباع المالوف وفي امثال ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله وكسب العبد ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا عن قبولها واعظم الكبر ان يتهاون العبيد برسالة ربهم بعد تبينها ويتعظموا عن قبولها وكانوا قوما مجرمين75 يتعاطون الجراءم من الاثام فلما جاءهم الحق من عندنا	378	7538902397013296242	223	391.5	182	502	44.42230987548828	35	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2163	true	-2665115292794593629	276	300	1472	1589	1589	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-------------------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف--لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر-	2163	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0379	false	-8699625166171454095	92	119	513	652	1605	299	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم79 ليقوي بهم رءاسته فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	379	7538902397013296242	113	209.5	92	139	81.29496765136719	21	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2206	true	-14368501100669954	188	229	926	1135	1485	300	الماء------ ليبلوكم ايكم احسن عملا و--------------------------------لءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اخرنا عنهم العذاب ا-----------------لي امة معدودة ليق-----------------------------------------------------------ولن ما يحبسه ----------------------------------------------------------الا يوم ياتيهم------- ليس مصروفا عنهم وحاق ----------بهم ما كانوا به	2206	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0388	false	5984509486195360904	125	244	644	1288	1591	299	المختبر قال ليبلوكم اي ليفعل بكم المبتلي لاحوالكم لينظر كيف تعلمون ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين7 لعله اشاروا بهذا الي القران وهو الناطق بالبعث فاذا جعلوه سحرا فقد اندرج تحته انكار ما فيه من البعث وغيره __________ لم نعثر عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة ولا في الجامع الصغير وزياداته ونفس الرواية اوردها ابو السعود في تفسيره مج2 ج2 ص187188 ولءن اخرنا عنهم العذاب عذاب ما وعدوا به الي امة معدودة الي جماعة من الاوقات معلومة او قلاءل والمعني الي حين معلوم ليقولن ما يحبسه ما يمنعه من النزول استعجالا له علي وجه التكذيب والاستهزاء الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروفا عنهم وحاق بهم واحاط بهم ما كانوا به	388	7538902397013296242	189	306.0	152	644	29.34782600402832	30	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2223	true	-4178500496497316719	179	226	861	1120	1502	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم---------------------------------------------------------------------------------- اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يستويان مثلا----------------------- افلا تذكرون---------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين--------------------------------- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا -----------	2223	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0392	false	-3571992577551591682	53	158	278	903	1654	298	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم الاخبات قيل الخوف او الانابة او الخشوع او الاطمءنانية من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون23 مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع شبه فريق الكافرين بالاعمي والاصم لعله لانهم لا يبصرون الحق ولا يسمعونه لتعاميهم وتصاممهم بالاهوية كما قال عليه السلام لعله حبك للشء يعمي ويصم وفريق المءمنين بالبصير والسميع بترك متابعتهم للهوي هل يستويان مثلا اي في المثل لا يستويان افلا تذكرون24 فتنتفعون بضرب المثل ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين25 ابين موجبات العذاب ووجه الخلاص ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم26 __________ في الاصل	392	7538902397013296242	247	414.5	203	625	39.52000045776367	39	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2263	true	-4675867957763111949	158	206	801	1049	1532	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب-- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي------------------------- العزيز-------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة-------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثم--------ين كان لم يغنوا ف-------------------يها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا	2263	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0401	false	-4019794753462992467	62	141	318	733	1581	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب65 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ من ذله وفضيحته ولا خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وانتقامه ان ربك هو القوي القادر علي تنجية اولياءه العزيز66 الغالب علي اهلاك اعداءه واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة جبريل فيما قيل فاصبحوا في ديارهم جاثمين67 ميتين كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا	401	7538902397013296242	248	431.5	200	415	59.759037017822266	41	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2291	true	2078018486829429102	68	128	339	660	1536	300	ارهطي اعز عليكم من الل------------------------------------------------------------------------------ه واتخذتموه وراءكم ظهريا------------------------------ ان ربي بما تعملون محيط وي--------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم -------------------------------------------------------------------------------اني عامل --------سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك------------------------------------------------------------اذب وارتقبوا --------اني معكم رقيب------------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة----------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان --------------------لم يغنوا فيها---------------------------------------------- الا بعد------ا لمدين كما بعد-----ت ثمود --	2291	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0407	false	-1026925145986372209	100	241	548	1314	1628	299	ارهطي اعز عليكم من الله امكان رهطي اهيب عندكم من الله فاولي بكم ان تتحاموا عن قتلي من سطوة الله وغضبه واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم ان ربي بما تعملون محيط92 قد احاط باعمالكم علما ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اي قارين علي جهتكم وطريقتكم التي انتم عاكفون عليها من الشرك والنفاق والشنان لي اني عامل بمكاني فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب فسوف تعلمون اينا ياتيه العذاب ويخزيه اي يفضحه واينا هو كاذب وارتقبوا العاقبة اني معكم رقيب93 منتظر لها ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة قيل صاح بهم جبريل فخرجت ارواحهم او اتتهم صيحة من السماء فاهلكتهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين94 ميتين بصيحة واحدة كان لم يغنوا فيها كان لم يكونوا في ديارهم احياء متصرفين مترددين الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت هلكت ثمود95	407	7538902397013296242	312	497.0	256	766	40.73107147216797	46	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2334	true	-4466144874278643574	262	300	1343	1539	1539	300	ارسله معنا غدا يرتع----------------------------------------- ويلعب--------------- وانا له لحافظون-------------------- قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون-------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ----------------------ان يجعلوه في غيابة-	2334	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0415	false	-6857310571615454139	146	239	741	1233	1551	299	ارسله معنا غدا يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب يرتاض لما يباح وانا له لحافظون12 من ان يناله مكروه قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون13 انظر في ما قضاه الله وقدره لا بد من وقوعه وامضاءه وكانهم صاروا مع ابيهم نازلين بمنزلة التهمة معه بالخيانة في حفظ اخيهم او لما امره بكتمان رءياه عنهم امن عليه منهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون14 فعلنا به فعل المخسرين لانفسهم فلما ذهبوا به واجمعوا اجتمع رايهم جميعا علي ان يجعلوه في غيابة	415	7538902397013296242	196	319.5	159	492	39.837398529052734	31	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2361	true	4056869770361451786	124	164	644	857	1553	300	حتي حين-- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني------------- اعصر خمر-----ا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويل---------------ه قبل ان ياتيكما	2361	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0420	false	981706942860513619	3	71	17	397	1572	298	حتي حين35 ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اي في المنام اعصر خمرا عنبا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين36 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب الملتجءين ولعله من لج اي الح في الطلب في الاصل الشهواهدلعله الشوا كتبت هكذا فوق كلمة الشهواهد قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله ماهيته وكيفيته قبل ان ياتيكما	420	7538902397013296242	212	375.5	173	380	55.78947448730469	35	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2381	true	-7552708422706541508	67	111	319	532	1523	300	ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنو------------------------------------------------------------------ن ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول---------------- قال ارجع الي رب------ك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن	2381	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0423	false	7485553786933308432	202	277	1141	1551	1659	298	ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون48 تحرزون وتخبءون لبذر الزراعة لعله اي ياكل اهلهن ما ادخرتم لاجلهن ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون49 العنب والزيتون والسمسم فيتخذون الاشربة والادهان __________ في الاصل اتزرعون وهو خطا في الاصل عافية وهو خطا وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول ليخلصه من السجن قال ارجع الي ربك الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن	423	7538902397013296242	213	382.5	169	410	51.95121765136719	40	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2381	true	-7552708422706541508	110	143	525	681	1523	300	ايديهن ان ربي بكيدهن عل-------------------يم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه------------------------ قلن حاش ل---------------------------------له ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق----------- انا راودته عن نفسه وانه لمن	2381	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0424	false	4466706595348970272	208	259	1069	1312	1533	299	ايديهن ان ربي بكيدهن عليم50 اي ان كيدهن عظيم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله تعجبا من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ظهر واستقر انا راودته عن نفسه وانه لمن	424	7538902397013296242	156	276.5	123	243	64.1975326538086	29	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2397	true	-2907380859188784684	58	176	290	920	1564	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون و---------------------------لما جهزهم بجهازهم ----------------------قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------------------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي و-----------------لا تقربون قا-----------------------لوا سنراود عنه اباه وا-------------------------------------نا لفاعلون-- وقال لفتيانه-------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعل--------هم يعرفونها----------------------------------------- اذا انقلبوا الي ا--------------هلهم لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ا------------------------بيهم قالوا يابان--ا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا--------------------------------------------------- نكتل وانا له لحافظون -------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل--------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين و--لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يابا--نا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ق--ال لن ارسله معكم	2397	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	77	299	418	1627	1627	299	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون58 اي عرفهم يوسف ولم يعرفوه ولما جهزهم بجهازهم اعطي كل واحد حمل بعير قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين59 كان قد احسن انزالهم وضيافتهم ورغبهم بهذا الكلام علي الرجوع اليه فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي فلا ابيعكم طعاما ولا تقربوني60 لعله ولا تغشون داري قالوا سنراود عنه اباه سنخادعه عنه ونحتال حتي ننتزعه من يده وانا لفاعلون61 وقال لفتيانه اي لغلمانه الكيالين اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها يعرفون حق ردها وحق التكرم باعطاء البدلين اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا رحالهم لعلهم يرجعون62 لعل معرفتهم بذلك تدعوهم الي الرجوع الينا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب المكروهات فلما رجعوا الي ابيهم بالطعام واخبروه بما فعل قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه وانا له لحافظون63 عن المكروه قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل وقد قلتم في يوسف وانا له لحافظون فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين64 ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير65 قال لن ارسله معكم-	426	7538902397013296242	601	1045.0	489	1210	49.6694221496582	96	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2409	true	-9120137977600671914	158	185	805	938	1530	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخا---------ه قال اني انا اخوك فلا تبتءس--------- بما كانوا يعملون ف-----------------------------------------------------لما جهزهم بجهاز----------------------------هم جعل السقاية--------------------------------- في رحل اخيه ثم اذن مءذن	2409	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	219	273	1096	1361	1499	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ضمه اليه قال اني انا اخوك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون69 بنا فلما مضي قال الله قد احسن الينا وجمعنا علي خير فلما جهزهم بجهازهم هيا اسبابهم واوفي الكيل لهم جعل السقاية قيل هي مشربة يسقي بها وهي الصواع في رحل اخيه ثم اذن مءذن	427	7538902397013296242	131	218.0	105	265	49.433963775634766	22	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2409	true	-9120137977600671914	186	267	944	1349	1530	300	العير انكم لسارقون قالو------------------------------------------------------------------ا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون-- قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا سارقين-- قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين-- قالوا جزاءه من وجد في رحله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهو جزاءه ك-----------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين----------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخي--------------------------ه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما --------------------------------------------------------------كان لياخذ اخاه في دين الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء الل--------------------------------------------ه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	2409	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	15	248	82	1280	1517	299	العير انكم لسارقون70 كناية عن سرقتهم اياه من ابيه __________ في الاصل يعلمون وهو سهو قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون71 قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم72 يقول المءذن وانا بحمل البعير كفيل اءديه الي من جاء به واراد وسق بعير من طعام جعلا لمن حصله وفيه دليل علي جواز الجعالة وضمان الجعل قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض استشهدوا بعلمهم لما ثبت عندهم من دلاءل دينهم وامانتهم قيل لانهم دخلوا وافواه رواحلهم مشددة لءلا تتناول زرعا او طعاما لاحد من اهل السوق او انهم ردوا بضاعتهم التي وجدوها في رواحلهم وما كنا سارقين73 قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين74 قالوا جزاءه من وجد في رحله اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله قيل وكان حكم السارق في ال يعقوب ان يسترق سنة فلذلك استفتوا في جزاءه وقولهم فهو جزاءه تقرير للحكم اي فان السارق نفسه هو جزاءه لا غير كذلك نجزي الظالمين75 اي السراق بالاسترقاق فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه نفيا للتهمة حتي بلغ وعاءه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الكيد من الخلق الحيلة ومن الله التدبير بالحق وقيل كدنا الهمنا ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه تفسير للكيد وبيان له لان الحكم في دين الملك للسارق ان يغرم مثلي لعله ما اخذ لا ان يستعبد الا ان يشاء الله اي ما كان ياخذه الا بمشيءة الله وارادته فيه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم	428	7538902397013296242	393	632.5	315	1198	32.8046760559082	67	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2434	true	4914544328477679264	262	291	1425	1578	1624	300	اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين------------------------------------ ولما فصلت العي------------ر قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف ل---------------------------------ولا ان تفندون----------------------------------------------------------------- قالوا تالله انك لفي ضلالك	2434	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0431	false	3775263407671485249	215	269	1144	1443	1594	299	اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين93 لعله احسن اليهم بعدما اساءوا اليه ولما فصلت العير من بيوت مصر قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لعله كانه القي اليه مخايل الرخاء لولا ان تفندون94 تسفهوني لولا تفنيدكم اي لصدقتموني والفند الخطا في القول والراي قالوا تالله انك لفي ضلالك	431	7538902397013296242	153	261.0	124	299	51.170570373535156	25	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2478	true	2294348221306406870	9	85	37	410	1505	300	سواء منكم من اسر القول ومن جهر به -----------ومن هو مستخف بالل---------------------------يل وسارب---------- بالنهار-------------- له معقب-------ات-------------------------------------------------------------------------------- من بين يديه ومن خلف----------------ه يحفظونه من امر ال------------------------------------------------------له ان الله لا يغير ما بقوم------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم------------------ واذا اراد الله بقوم سوءا -------------فلا مرد له------------- وما لهم من دونه من وال----------------------------------- هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا-------------------------------------------------- وينشء السحاب الثقال------------------------------- ويسبح الرعد بح---------------------------------مده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يش-------------------------------اء وهم يجادلون في الله وهو شديد	2478	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0437	false	3554084661437112966	119	281	614	1449	1567	298	سواء منكم من اسر القول ومن جهر به اي في علمه ومن هو مستخف بالليل طالب للخفاء في مخبا بالليل وسارب لعله بارز بالنهار يراه الناظرون له معقبات جماعات من الملاءكة تعتقب في حفظه تعاقب الليل والنهار حكمة من الله لا يعلم كنهها الا هو من بين يديه ومن خلفه اي قدامه ووراءه يحفظونه من امر الله اي ان الله امرهم بحفظه لعله والمعني يحفظونه بامر الله ان الله لا يغير ما بقوم من العافية والنعمة حتي يغيروا ما بانفسهم بارتكابهم للشهوات واذا اراد الله بقوم سوءا عذابا يسوءهم فلا مرد له فلا يدفعه شء وما لهم من دونه من وال11 يلي امرهم من دون الله ويدفع عنهم هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا يخاف من وقوع الصواعق عند لمع البرق ويطمع في الغيث وينشء السحاب الثقال12 بالماء __________ سورة القمر ويسبح الرعد بحمده كما قال وان من شء الا يسبح بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء قيل الصاعقة نار تسقط من السماء وهم يجادلون في الله وهو شديد	437	7538902397013296242	373	605.0	297	835	44.670658111572266	60	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2514	true	-6611118685274764574	167	208	865	1072	1553	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن ا-------------------------------------------------------------------لله لكل اجل كتاب---------------------------------------------------------------- يمحو الله ما يشاء ويثبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده ام الك--------------تاب--------------------------------------------------------------- وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ------------------------------- وعلينا	2514	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0445	false	-6058726544163284633	183	295	995	1545	1575	299	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله اي ليس في وسعهم اتيان الايات علي ما يقترحه قومه وانما ذلك الي الله لكل اجل كتاب38 لكل وقت حكم علي العباد اي يفرض عليهم ولهم علي ما تقتضيه حكمته يمحو الله ما يشاء ينسخ الله ما يشاء نسخه ويثبت بدله ما يشاء او ينزله غير منسوخ او يمحق كفر التاءبين ويبطل ثواب من عصي ويثبت ضده وعنده ام الكتاب39 اصل كل كتاب وهو اللوح المحفوظ لان كل كاءن مكتوب فيه او علمه الذي استاثر به وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ فما يجب عليك الا تبليغ الرسالة وعلينا	445	7538902397013296242	202	326.0	161	550	36.727272033691406	36	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2547	true	6875290213817108585	73	108	406	591	1576	300	وجعلوا لله اندادا وجعلوا لله اندادا-------------- ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا-------------------------------------------------------------------------------------- فان مصيركم الي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لعبادي------------------------------------------- الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا	2547	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0453	false	-2672569532524655581	87	184	484	1010	1649	298	وجعلوا لله اندادا امثالا في العبادة او في التسمية ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا بعبادة الهتكم متاع الحياة الدنيا قال ذو النون التمتع ان يقضي العبد ما استطاع من شهوته فان مصيركم الي النار30 لان الكافر يتمتع بنعمة الله في الدنيا وتنقطع عنه في الاخرة فلا توصله الي النعيم الداءم بل تكون سبب عذابه في الاخرة فلذلك يعذبه الله بها في الحياة الدنيا كما قال فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهمالاية قل لعبادي وقيل بسكون الياء خصهم بالاضافة اليه تشريفا الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا	453	7538902397013296242	172	286.5	138	526	32.69961929321289	29	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2639	true	4661641632773354202	91	138	459	732	1594	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين--------------------------------------------------------------------- وقيل للذين اتقوا------ ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدني----------------------------------------ا حسن-------------------------------------------------------------------------------------ة ولدار الاخرة خير-------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين----------------------- جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون------------------- كذلك يجزي الله المتقين----------------- الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين	2639	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0472	false	-2506982370890418146	100	206	548	1160	1688	299	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين29 عن توحيد الله وعبادته __________ سورة المجادلة سورة المءمنون 99100 وقيل للذين اتقوا الكفر ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا اي وحدوا الله وعبدوه ولم يشركوا به شيءا حسنة لانهم يتوصلون بحسنة الدنيا الي حسنة الاخرة فلذلك سميت حسنة لعله وان نالتهم منها مشقة ولدار الاخرة خير اي ولهم في الاخرة ما هو خير منها كقوله فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة ولنعم دار المتقين30 دار الاخرة لا الدنيا جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون من انواع المشتهيات كذلك يجزي الله المتقين31 مثل هذا الجزاء الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين	472	7538902397013296242	273	443.0	226	612	44.60784149169922	39	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2667	true	3367576685187005835	182	221	985	1175	1607	300	واوحي ربك الي واوحي ربك ----------------------الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون------------------------------------------ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بطونها شراب مختلف الوان------------------------------------------------ه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	2667	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0478	false	-4478711012201518136	200	278	1050	1442	1556	299	واوحي ربك الهم كما يلهم ساءر الحيوان لمصالحها الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون68 يرفعون من سقوف البيت او بما يبنون للنحل ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا جمع ذلول وهي حال من السبل لان الله ذللها وسهلها او اتت ذللا منقادة لما امرت به غير ممتنعة يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه منه ابيض واصفر واحمر من اختلاف قباءله او اغذيته فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	478	7538902397013296242	179	294.0	142	392	45.663265228271484	32	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2789	true	522392357170809952	264	300	1333	1515	1515	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان هذه الثماني عشرة اية كانت في الواح موسي عليه السلام اولها لا تجعل مع الله الها ءاخر وهي عشر ايات من التوراة جعل فاتحتها وخاتمتها النهي عن الشرك لان التوحيد-	2789	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0497	false	-4014600033218093498	134	162	650	798	1557	298	ابن عباس------------------ هذه الثماني عشرة اية كانت في الواح موسي------------ اولها لا تجعل مع الله الها -اخر واخرها مدحورا ولقد جعلت---- فاتحتها وخاتمتها النهي عن الشرك لان التوحيد	497	7538902397013296242	125	210.0	101	183	68.3060073852539	22	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2790	true	6150205780089730009	0	37	0	190	1578	300	راس كل حكمة وملاكها ومن عدمه لم تنفعه حكمه وعلومه وان بذ فيها الحكماء وحك بيافوخه السماء -ما اغنت عن الفلاسفة اسفار الحكم وهم عن دين الله اضل مكن النعم ولما كان ادعاءهم ان الملاءكة بنات الله	2790	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0497	false	-4014600033218093498	162	198	798	981	1557	298	راس كل حكمة وملاكها ومن عدمه لم تنفعه حك-------مه وان بذ فيها الحكماء وحك بيافوخه السماء وما اغنت عن الفلاسفة اسفار الحكم وهم عن دين الله اضل م-ن الغنم ثم خاطب الذين قالوا الملاءكة بنات الله	497	7538902397013296242	161	289.5	128	191	84.2931900024414	28	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2844	true	4624169478654349389	91	141	462	733	1556	300	ذلك جزاءهم بانهم كفروا بايات-------نا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا--------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا-- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي------------------------------ اذا لامسكتم خشية الان-------------------------------------فاق وكان الانسان	2844	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0509	false	-1592796824713373448	12	80	59	430	1633	299	ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا بحججنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا98 فاجابهم الله اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم من الانس وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا99 قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي رحمة رزقه وساءر نعمه علي خلقه اذا لامسكتم خشية الانفاق اي لبخلتم خشية ان يفنيه لعله الانفاق وكان الانسان	509	7538902397013296242	269	488.5	219	371	72.5067367553711	42	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2878	true	6100103208834698098	207	237	1048	1210	1544	300	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم------------------- هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي---------- طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف	2878	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0516	false	-231162273635389215	23	58	133	324	1623	299	قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم وهي الفضة المضروبة هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي احل واطيب طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف	516	7538902397013296242	162	306.0	132	191	84.81675720214844	28	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2894	true	-4491042847737362332	26	165	130	835	1512	300	ويلبسون ثيابا خضرا ثم وصفها بقوله تعالي من سندس وهو-------- ما رق من الديباج واستبرق وهو----- ما غلظ منه ثم استانف الوصف عن حال جلوسهم فيها بانه جلوس الملوك المتمكنين من النعيم فقال تعالي متكءين فيها اي لانهم في غاية الراحة علي الاراءك اي الاسرع عليها الحجل ثم مدح هذا فقال تعالي نعم الثواب اي هو لو لم لها وصف غير ما سمعتم فكيف ولها من الاوصاف ما لا يعلمه حق علمه الا الله تعالي والي ذلك اشار بقوله تعالي وحسنت اي الجنة كلها وميز ذلك بقوله تعالي مرتفقا الكهف 32 37 واضرب لهم مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا-- كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا-- وكان له ثمر ف--------------------------------------------------------------------------------------قال لصاحبه وهو يحاور-----------------------------------------------------------------------------------ه انا اكثر منك مالا واعز نفرا----------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال	2894	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0518	false	-6909448988193038980	68	229	348	1210	1568	298	ويلبسون ثيابا خضرا--------------------- من سندس لعله قيل هو ما رق من الديباج واستبرق لعله قيل ما غلظ--------------------------------------------------------------------------------------- متكءين فيها------------------------ علي الاراءك-------------------------------------------- نعم الثواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسنت----------------------------------- مرتفقا31 __________ في الزمخشري لانه لما مكن الزمخشري الكشاف 2561 دردي الزيت وغيره ما يبقي في اسفله ودريد تصغير ادرد مرخما الرازي مختار الصحاح ص مادة درد في الاصل حالا وهو خطا في الاصل تحتها وهو خطا كذا في الاصل والصواب عذاب لهم وفيها اشارة الي الحاشية ولم يكتب فيها شيءا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا32 كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا33 وكان له ثمر انواع من المال من ثمر ماله اذا كثره اي كانت له الي الجنتين الموصوفتين الاموال الكثيرة فقال لصاحبه وهو يحاوره يراجعه في الكلام من حار يحور اذا راجع ويريه ما فيهما ويفاخره بما ملك من المال دونه انا اكثر منك مالا واعز نفرا34 انصارا وحشما او اولادا ذكورا لانهم ينفرون معه دون الاناث ودخل جنته وهو ظالم لنفسه ضار	518	7538902397013296242	344	536.0	278	1188	28.956228256225586	58	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2912	true	-3293347837158285726	78	125	400	652	1576	300	وراي المجرمون النار فظن--------وا انهم مواقع----------------------------وها------------------- ولم يجدوا عنها مصرفا------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل------------- وكان الانسان اكثر شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي----------- ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب --قبلا وما نرسل المرسلين الا	2912	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0523	false	3581281422222270074	121	237	656	1292	1637	298	وراي المجرمون النار فظنوا فايقنوا انهم مواقعوها باعمالهم السيءة التي عملوها وماتوا عليها مصرين ولم يجدوا عنها مصرفا53 معدلا انصرافا او مكانا يهربون اليه __________ كذا في الاصل ولعل الصواب او هو مصدر او به ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل يحتاجون اليه وكان الانسان اكثر شء جدلا54 اي اكثر الاشياء التي يتاتي منه الجدل ان فصلتها واحدا بعد واحد خصومة ومماراة بالباطل يعني ان جدل الانسان اكثر من جدل كل شء كقوله فاذا هو خصيم مبين وقيل المراد الكفار لقوله ويجادل الذين كفروا بالباطل ولعله قيل علي العموم وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي اي هدي كان ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب تقديره وما منع الناس --------	523	7538902397013296242	225	377.5	182	644	34.937889099121094	36	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms2925	true	-3593252117336907215	143	198	709	979	1493	300	قال فان اتبعتن------------------ي فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكرا فانطلقا-------- حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا ق---------------------------------------ال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا --قال لا تءاخذني بما نسيت ول-----------------------------------------------ا ترهقني من ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية	2925	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0526	false	1075772209341134615	117	285	602	1472	1535	298	قال فان اتبعتني لعله اي اءتممت بي فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا70 اي فمن شرط اتباعك لي انك اذا رايت مني شيءا وقد علمت انه صحيح الا انه خفي عليك وجه صحته فانكرت في نفسك ان لا تفاتحني ولا تراجعني فيه حتي اكون انا الفاتح عليك وهذا لحكمة علمها الله فانطلقا مصطحبين حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا71 اتيت شيءا عظيما من امر الامر اذا عظم قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا72 قال لا تءاخذني بما نسيت قال ابن عباس انه لم ينس ولكنه من معاريض الكلام ولا ترهقني من امري عسرا73 ارهقه اذا غشيه وارهقه اياه اي اغشاه ولا تغشني عسرا وهو اتباعه اياه علي متابعتك ويسرها علي الاعضاء وترك المناقشة __________ كذا في الاصل وفي العبارة خلط كبير وصوابها نجده عند الزمخشري ولا تغشني عسرا من امري وهو اتباعه اياه يعني ولا تعسر علي متابعتك ويسرها علي بالاغضاء وترك المناقشة الزمخشري الكشاف 2574 فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية	526	7538902397013296242	255	461.0	202	870	29.310344696044922	46	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3037	true	6207459195020799800	213	254	1055	1253	1471	300	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل------- ولا تعذبهم------------------------------ قد جءناك باية من ربك------------------------------ والسلام علي من اتبع الهدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وت------------------------------------ولي قال فمن ربكما ي--موسي --قال ربنا الذي اعطي كل شء	3037	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0556	false	1288459069018928961	4	88	18	455	1527	299	فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل اطلقهم ولا تعذبهم بالتكاليف الصعبة وقتل الولدان قد جءناك باية من ربك لا يتاتي اتيانها بقوي البشرية والسلام علي من اتبع الهدي47 السلامة في الدارين لهم كما ان عذاب الدارين لمن تولي وكفر والعذاب ضده السلام فلا يجتمعان في حق شخص واحد في محياه ومماته بدليل قوله انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي48 ان عذاب المنزلين علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي49 قال ربنا الذي اعطي كل شء	556	7538902397013296242	196	331.5	157	437	44.85125732421875	34	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3053	true	2961886352085560231	154	207	818	1101	1586	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي---------- فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا ----------------------------------تخشي------ فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم------------------ ما غشيهم-- واضل فرعون قومه وم------------------------------------------------------------------------------------------ا هدي يبني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن و-------------------------------------------------نزلنا عليكم المن والسلوي-- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	3053	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0560	false	-8679595304700792358	123	216	656	1145	1565	299	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي من مصر فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي77 لعله قيل لا تخاف فرعون ولا تخشي البحر فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم اي علاهم من البحر ما غشيهم78 واضل فرعون قومه وما هدي79 اي اضلهم في الدين وما هداهم ثم ذكر الله بني اسراءيل نعمه فقال لعله لانزال الكتاب يا -----بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لعله للميقات وهو من اجل النعم الدينية والدنيوية وانزلنا عليكم المن والسلوي80 كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	560	7538902397013296242	277	492.0	225	494	56.0728759765625	44	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3132	true	5225181804669022977	130	179	707	985	1634	300	ونوحا اذ نادي من قبل----------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------- وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم--------------------------------------------------------------------- وكنا لحكمهم شاهدين-- ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن	3132	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0583	false	-2612154920028282257	171	262	994	1509	1692	299	ونوحا اذ نادي من قبل من قبل المذكورين فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم76 من الطوفان او اذي قومه او من غم المعصية والكرب الغم الشديد ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين77 لاجتماع الامرين تكذيب الحق والانهماك في الشر فانهما لم يجتمعا في قوم الا واهلكهم الله وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم رعته ليلا والنفش الرعي بالليل لعله والهمل بالنهار همالة ترعي بلا راع وكنا لحكمهم شاهدين78 ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن	583	7538902397013296242	278	496.0	229	515	53.98058319091797	44	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3137	true	4127091536451369539	1	40	9	216	1594	300	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم ر----------------------حمة من عندنا وذكري للعابدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل وادريس وذا الكفل------------------------------- كل من الصابرين-------------------- وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين وذ---------------------------------------------------------------------------------ا النون----- اذ ذهب مغاضبا------------------------------------- فظن ان لن نقدر عليه	3137	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0584	false	8852524001139326314	174	270	968	1484	1637	298	فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم قيل ولد له ضعف ما كان رحمة من عندنا وذكري للعابدين84 رحمة عليه وتذكرة للعابدين ليصبروا كما صبر فيثابوا كما اثيب او لرحمتنا للعابدين فانا نذكرهم بالاحسان ولا ننساهم واسماعيل وادريس وذا الكفل يعني الياس وقيل يوشع او غيرهما كل من الصابرين85 علي مشاق التكاليف وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين86 الكاملين في الصلاح بما تعبدهم الله به __________ سورة سبا في الاصل ثيب وهو خطا وذا النون يونس اذ ذهب مغاضبا علي قومه حين لم يءمنوا به علي ما قيل فظن ان لن نقدر عليه	584	7538902397013296242	203	321.0	165	516	39.34108352661133	32	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3214	true	4591614318960753047	225	282	1132	1443	1524	300	وان الله لهاد- الذين امنوا الي صراط مستقيم------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا في مرية------ منه حتي تاتيهم الساعة---------------------------- بغتة----- او ياتيهم عذاب يوم عقيم----------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم----------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم-- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مه-------------ين والذين هاجروا في سبيل الل--------------------------------------------------ه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	3214	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0601	false	-6055665858994680702	156	255	848	1377	1626	298	وان الله لهادي الذين امنوا الي صراط مستقيم54 في جميع ما اختلف فيه المختلفون وفي جميع ما فتن به المفتونون انتهي كلام الشيخ ولا يزال الذين كفروا في مرية في شك منه حتي تاتيهم الساعة القيامة او اشراطها او الموت بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم55 لا خير لهم فيه الملك يومءذ لله يحكم بينهم ثم بين حكمه فقال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم56 والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين57 في الدارين والذين هاجروا في سبيل الله اي فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضاه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	601	7538902397013296242	311	528.0	254	529	58.79016876220703	47	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3221	true	-5900200024930360476	206	257	1062	1311	1535	300	ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني--------------- الحميد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض------------------------------ والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بالناس لرءوف رحيم ------------------------------------------------------------------------------وهو الذي احياكم ------------------------ثم يميتكم ثم يحييكم ا-------ن الانسان لكفور----------------------- لكل امة جعلنا	3221	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0602	false	-8309020761106922885	171	299	845	1532	1532	299	ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني بذاته عن كل شء الحميد64 المستوجب للحمد بصفاته وكبرياءه __________ في الاصل عالما وهو خطا في الاصل ان وهو خطا كذا في الاصل ولعل الصواب اراد انه في الاصل في ندته ولا معني له الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض جعلها مذللة لكم معدة لمنافعكم والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه الا بمشيءته وفيه رد لاستمساكها بذاتها فانها مساوية لساءر الاجسام في الجسمية فتكون قابلة للميل الهابط قبول غيرها ان الله بالناس لرءوف رحيم65 حيث هيا لهم اسباب الاستدلال وفتح عليهم ابواب المنافع ودفع عنهم انواع المضار وهو الذي احياكم اوجدكم من العدم لعبادته ثم يميتكم ثم يحييكم للجزاء ان الانسان لكفور66 جحود للنعم مع ظهورها لكل امة جعلنا-	602	7538902397013296242	243	389.0	195	688	35.319766998291016	42	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3245	true	6057899552287980845	169	238	883	1238	1546	300	وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين------------------ وان لكم في الانعام لعبرة--------------- نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون --وعليها وعلي الفلك تحملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عل--------------------ي--------كم ولو شاء الله لانزل ملاءكة----- ما سمعنا بهذا في اباءنا	3245	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0607	false	558100784375852871	131	270	730	1463	1592	298	وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين20 اي مما يتادم به وان لكم في الانعام لعبرة تعتبرون بحالها نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون21 وعليها وعلي الفلك تحملون22 __________ في الاصل طروق ولا معني له والصواب ما اثبتناه وهو ما ورد في الزمخشري الكشاف 3141 ابو السعود تفسير مج3 ج6 ص127 وفي اللسان وكل ما وضع بعضه فوق بعض فقد طورق ابن منظور لسان العرب 4587 مادة طرق ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون23 افلا تخافون ان يزيل عنكم نعمه فيهلككم ويعذبكم برفضكم عبادته الي عبادة غيره وكفرانكم نعمه التي لا تحصونها فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ان يطلب الفضل عليكم ويسودكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة رسلا ما سمعنا بهذا في اباءنا	607	7538902397013296242	352	634.0	285	733	48.021827697753906	61	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3251	true	-3954293274874011256	149	218	776	1123	1508	300	ان هو الا رجل به جنة------------------------ فتربصوا به------------------ حتي حين-- قال ر---------------------ب انصرني--------------------------------------- بما كذبون--------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا------------------------- ووحينا ف-------------------------اذا جاء امرنا------------- وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين------------------------------------------------------------------------ واهلك الا من سبق عليه القول منهم -------------------------ولا تخاطبني في الذين ظلموا--------------------- انهم مغرقون ف-----------اذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين-------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا -------------------وانت خير	3251	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0608	false	-7843568090508417363	9	139	46	743	1635	300	ان هو الا رجل به جنة اي جنون ولاجله يقول ذلك فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين25 قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهلاكهم او بانجاز ما وعدتهم من العذاب بما كذبون26 بسبب تكذيبهم فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا بحفظنا نحفظه ان يخطء فيه ووحينا وامرنا وتعليمنا كيف يصنع فاذا جاء امرنا بنزول العذاب وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين لحكمة علمها الله ومنافع لخلقه كما لم يخلق ذلك في الابتداء عبثا ولا لعبا واهلك الا من سبق عليه القول منهم اي القول من الله باهلاكه ولا تخاطبني في الذين ظلموا بالدعاء لهم بالانجاء انهم مغرقون27 بمعاصيهم فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين28 بمعاصيهم او بطشهم وقل رب انزلني منزلا مباركا في المكان او الحال وانت خير	608	7538902397013296242	343	526.0	275	697	49.21090316772461	54	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3276	true	3486824885596205211	216	266	1115	1374	1540	300	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون-- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار----------------------------------- افلا تعقلون------------------------------------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال ال------------------------اولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمب------------------------------------------------------------عوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن الارض ومن فيها ان كنتم	3276	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0614	false	-1265275319572325708	132	246	747	1364	1638	298	وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون79 وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار مختص به تعاقبهما لا يقدر عليه غيره افلا تعقلون80 بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم الممكنات كلها وان البعث من جملتها بل قالوا مثل ما قال الاولون81 اباءهم ومن دان بدينهم قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون82 استبعادا ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي لقد وعدنا واباءنا لعله فلم نر هذا الوعد ان هذا الا اساطير الاولين83 الا اكاذيبهم التي كتبوها جمع اسطورة لانها تستعمل فيما يتلهي به كالاعاجيب والاضاحيك وقيل جمع اسطار جمع سطر قل يا محمد لمن الارض ومن فيها ان كنتم	614	7538902397013296242	245	420.0	196	617	39.70826721191406	41	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3319	true	-9178051286598381358	128	175	663	913	1577	300	اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم ي---------------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا------------------------------------------------------------ وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون-- فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم-------- والله بما تعملون	3319	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0622	false	8810912778804173719	47	109	283	618	1644	300	اولءك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم26 في الدارين يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا تستاذنوا من الاستءناس بمعني الاستعلام من انس الشء اذا ابصره وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون27 فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم اي اطهر والله بما تعملون	622	7538902397013296242	248	459.5	202	335	74.02985382080078	43	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3356	true	-2451840180064050915	192	260	999	1366	1576	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم ث------------------------------------------------------------------------------لاث مرات من قبل صلاة الفجر------------------------------------------------------------ وحين تضعون ثيابكم م-------------------ن الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ث--------------------------لاث عورات لكم---------------------- ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك---------------- يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم-- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذي---------------------ن من قبلهم-------------- كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم-- والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	3356	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0632	false	-7911188523299589968	60	174	347	974	1626	300	والذين لم يبلغوا الحلم منكم والصبيان الذين لم يبلغوا من الاحرار فعبر عن البلوغ بالاحتلام لانه اقوي دلاءله ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر لانه وقت القيام من المضاجع وطرح ثياب النوم ولبس ثياب اليقظة وحين تضعون ثيابكم من اليقظة للقيلولة من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت التجرد عن اللباس ثلاث عورات لكم اي هذه الثلاث الاوقات ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك مثل ذلك التبيين يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم58 واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم الذين بلغوا من قبلهم في كل الاوقات كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم59 والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا	632	7538902397013296242	364	636.5	296	627	58.05422592163086	58	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3361	true	1653953606900317639	0	30	0	160	1545	300	اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه-------------------------------------------------------------- او صديقك------------------------------------------------------------------------------م ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	3361	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0633	false	7686049132257848181	100	157	521	821	1576	298	اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه وهو ما يكون تحت ايديكم وتصرفكم من صنعة او غيرها وكالة او حفظا او صديقكم فانهم ارضي بالتبسط في اموالهم واسر به ولذلك خصص هءلاء فانه يعتاد التبسط بينهم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم	633	7538902397013296242	160	302.0	130	300	53.33333206176758	28	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3488	true	8532049552282010778	8	58	45	324	1556	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم و---لا تبخسوا الناس اشياءهم و---------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين--- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الا-----------------------ولين-------------------------- قالوا انما انت من المسحرين--- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين--- فاسقط علينا كسفا من السماء---------- ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون----------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	3488	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0661	false	5826119821727990673	44	117	225	643	1629	300	وزنوا بالقسطاس المستقيم182 ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوهم شيءا من حقوقهم ولا تعثوا في الارض مفسدين183 واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين184 وذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين185 وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين186 فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون188 ويعد انه ينزل عليكم في وقته المقدر له فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	661	7538902397013296242	277	491.5	228	418	66.2679443359375	42	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3511	true	8359095029889644566	273	300	1488	1624	1624	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب-------------------------------------------------------------- وهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------- وانك لتلقي القران------- من لدن حكيم عليم---------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر-	3511	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	99	157	559	878	1603	298	اولءك الذين لهم سوء العذاب اي عذاب كان من عذاب الادني كما قال ولنذيقنهم من العذاب الادني وهم في الاخرة هم الاخسرون5 اشد الناس خسرانا لفوات المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم6 العلم داخل في الحكمة لعموم العلم ودلالة الحكمة علي اتقان الفعل اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر	664	7538902397013296242	136	220.5	110	319	42.63322830200195	22	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3516	true	1001444309919176507	191	222	939	1081	1512	300	الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم-- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما -----------	3516	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	218	249	1186	1341	1603	298	الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم11 وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين12 __________ ما	664	7538902397013296242	136	259.5	107	155	87.74193572998047	29	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3536	true	-2731054418356443239	130	181	611	862	1483	300	قال نكروا لها عرشها------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف---------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك----------------------------------- قالت كانه هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ما كانت تعبد من دون الله--------------------------------------------- انها كانت من قوم كافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه	3536	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0670	false	-3908224124207207573	130	282	657	1444	1526	298	قال نكروا لها عرشها بتغيير هياته وشكله ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون41 قيل الي معرفته او الي الايمان بالله ورسوله فلما جاءت قيل اهكذا عرشك تشبيها عليها زيادة في امتحان عقلها قالت كانه هو ولم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من تتدقها في النظريات تعرف سليمان كمال عقلها حيث لم تقر ولم تنكر وقيل اشتبه عليها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين42 قيل انه كلام سليمان اي اوتينا العلم بالله وقدرته وصحة ما جاء من عنده قبلها وكنا منقادين لحكمه لم نزل علي دينه وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي وصدها عبادتها الشمس عن التقدم الي الاسلام انها كانت من قوم كافرين43 اي صدها نشءها بين اظهر الكفار واختيارها للكفر __________ كما قال قارون لما ساله قومه ان يحسن كما احسن الله اليه انظر سورة القصص 7779 في الاصل تتغير وهو خطا قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها روي انه	670	7538902397013296242	242	402.0	194	787	30.74968147277832	43	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3587	true	-5698135138164487633	201	255	969	1234	1455	300	لولا ان ربطنا علي ق---------------لبها لتكون من المءمن---------------------------------------------------------------------------------ين وقالت لاخته قصي-----------------------ه فبصرت به عن جنب وهم -------لا يشعرون------------------------ وحرمنا عليه المرا---------------ض------------ع من قبل----------------- فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه -------لكم وهم له ناصحون----------------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------ ولما بلغ اشده	3587	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0678	false	-8111404918860305456	176	284	871	1431	1497	298	لولا ان ربطنا علي قلبها بالصبر والثبات لتكون من المءمنين10 لتكون من المصدقين بوعد الله اذ اوحي اليها من قبل في شان موسي وبانه من المرسلين وقالت لاخته قصيه اتبعي اثره وتتبعي خبره فبصرت به عن جنب عن بعد وهم لا يشعرون11 انها تقص او انها اخته وحرمنا عليه المراضع ومعناه ان يرضع من المرضعات من قبل من قبل قصها اثره فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم لاجلكم وهم له ناصحون12 لا يقصرون في رضاعه وتربيته فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق علم مشاهدة ولكن اكثرهم لا يعلمون13 ان وعد الله حق فيرتابون فيه __________ سورة ابراهيم ولما بلغ اشده	678	7538902397013296242	257	418.5	204	560	45.89285659790039	42	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3592	true	-5485575006084555919	0	31	0	152	1485	300	غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه----------------------------------------------------- قال هذا من عمل الشيطان -انه	3592	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0679	false	4085141063074095506	258	299	1314	1519	1519	299	غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه فقتله واصله انهي حياته من قوله وقضينا اليه ذلك الامر قال هذا من عمل الشيطان لانه-	679	7538902397013296242	151	280.0	121	206	73.30097198486328	29	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3599	true	-650750838793263239	258	293	1333	1515	1548	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزي--------ك اجر ما سقيت --------------لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين-- قالت احداهما ي--ابت استاجره----------- ان خير من استاجرت القوي	3599	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	93	135	482	701	1565	300	فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك ليكافءك اجر ما سقيت لنا جزاء سقيك لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين25 قالت احداهما يا ابت استاجره لرعي الغنم ان خير من استاجرت القوي	681	7538902397013296242	182	331.5	147	219	83.10502624511719	30	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3602	true	1702155149163854826	259	296	1263	1456	1474	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا----------------------------- قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون-- فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن------------- في البقعة المباركة	3602	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0681	false	4348617367231750822	251	297	1312	1549	1565	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا ابصر من الجهة التي تلي الطور قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون29 فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن عن يمين موسي في البقعة المباركة	681	7538902397013296242	193	352.5	156	237	81.43460083007812	34	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3603	true	2022150090144904487	0	48	0	234	1672	300	اني انا الله رب العالمين-- وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان----------------------- ولي مدبرا ولم يعقب ي-----------موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين-- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك م--------ن الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما	3603	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	15	73	79	359	1647	300	اني انا الله رب العالمين30 وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان في الهيءة او في السرعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين31 اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك قيل يدك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما	682	7538902397013296242	232	423.5	184	280	82.85713958740234	43	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3613	true	-7111756216492240190	174	247	881	1248	1537	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و--قال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده-------------------------- ومن تكون له عاقبة الدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يفلح الظالمون و----------------------------------------------------قال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين-- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الح-------------ق وظنوا انهم الينا لا	3613	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	148	264	784	1421	1647	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعلم اني محق وانتم مبطلون ومن تكون له عاقبة الدار العاقبة المحمودة فان المراد بالدار الدنيا وعاقبتها الاصلية وهي الجنة لانها خلقت مجازا الي الاخرة والمقصود منها بالذات هو الثواب للموحدين والعقاب للمشركين العابدين غير الله انه لا يفلح الظالمون37 لا يفوزون بالهدي في الدنيا وحسن العاقبة في العقبي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بغير استحقاق وظنوا انهم الينا لا	682	7538902397013296242	363	664.5	292	637	56.985870361328125	65	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3620	true	-9123546863232626871	45	108	215	546	1514	300	كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي ال---------------------امر وما كنت من الش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين تتلو علي----------------------هم اياتنا ول----------------كنا كنا م----------------------رسلين وما كنت بجان---------ب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك --------------------------------------------------------------------------------------------------لعلهم يتذكر---------ون ولولا ان تصيبهم مصيب-----------------ة بما قدمت ايديهم------------------ فيقولوا ربنا لو----لا ارسلت الينا رسولا	3620	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0683	false	-6535564197375304856	78	227	432	1247	1650	299	كنت حاضرا------- اذ قضينا الي موسي الامر اذ اوحينا اليه الامر وما كنت من الشاهدين44 والمراد الدلالة علي ان اخباره عن ذلك من قبيل الاخبار عن المغيبات التي لا تعرف الا بالوحي ولذلك استدرك عنه بقوله ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكنا اوحينا اليك لانا انشانا قرونا مختلفة بعد موسي فتطاول عليهم المدد فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم تقرا عليهم تعلما منهم اياتنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين45 اياك ومخبرين لك بها وما كنت في القصة بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لوقوعهم في فترة بينك وبين عيسي وبين اسماعيل علي ان دعوة موسي وعيسي مختصة ببني اسراءيل وما حواليهم لعلهم يتذكرون46 يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة لعله عقوبة ونقمة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا	683	7538902397013296242	300	487.0	239	822	36.4963493347168	46	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3662	true	8121242837264555337	2	71	10	346	1516	300	والعاقب---------ة للمتقين من جاء-------------------- بالحسنة فله خير منه--------------------------ا ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون---------------- ان الذي فرض عليك القران---------------------------------------- لرادك الي معاد------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ---------------------ومن هو في ضلال مبين-- وما كنت ------------------------------ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا ر--------------حمة من ربك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تكونن ظهيرا للكافرين -------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله------------------------------- بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك -------------------ولا تكونن من	3662	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0690	false	2586712411927700584	6	152	33	802	1616	299	والعاقبة المحمودة للمتقين83 مما لا يرضاه الله من جاء بالحسنة فله خير منها ذاتا وقدرا او وصفا ودواما ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون84 الا مثل عملهم ان الذي فرض عليك القران اوجب عليك تلاوته وتبليغه والعمل بما فيه لرادك الي معاد وهو المقام المحمود وعدك ان يبعثك فيه قل ربي اعلم من جاء بالهدي وما يستحقه من الجزاء ومن هو في ضلال مبين85 وما يستحقه من العذاب والاذلال وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك ولكن القاه رحما منه ويجوز ان يكون استثناء محمولا علي المعني كانه قال وما القي اليك الا رحمة اي لاجل الترحم فلا تكونن ظهيرا للكافرين86 مظاهرا لهم علينا بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبهم ولا يصدنك عن ايات الله عن قراءتها والعمل بها وتبليغها بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك الي عبادته وتوحيده ولا تكونن من	690	7538902397013296242	323	519.0	258	769	42.002601623535156	52	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3690	true	371950460510412912	173	265	933	1405	1594	300	لهم عذاب اليم اي مءلم بالغ ايلامه في الدنيا والاخرة العنكبوت 24 27 فما كان جواب فما كان جواب قومه ------------الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقا-------------------------------ل انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين-- فامن له لوط وقا--------ل اني مهاجر ---------الي ربي----------- انه هو العزيز الحكيم--------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن	3690	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0693	false	4190445599791242732	142	282	745	1480	1580	299	لهم عذاب------------------ اليم23 في الد------------ارين---------- فما كان ج-------------واب قومه قوم ابراهيم الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون24 لانهم المنتفعون بالتامل فيها وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا لعله معناه ان الذين اتخذتم من دون الله من اوثان وهي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع في الاخرة ولا تنفعكم بل تضركم كما قال ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين25 فامن له لوط اي صدقه وقال اني مهاجر من حضوضي الي ربي الي عبادته انه هو العزيز الحكيم26 الذي لا يامر الا بما فيه صلاحي ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا التوفيق علي الطاعة والتنعم به والبشارة بالنعمة الابدية او صحب معه سعادته في الاخرة وانه في الاخرة لمن	693	7538902397013296242	405	699.5	325	788	51.395938873291016	69	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3697	true	8216223120750649800	211	291	1127	1557	1599	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين-- انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-- ولقد تركنا منها اية بينة------------------------------------------------------------------------------------ لقوم يعقلون---------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين-- فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين--------------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------ وكانوا	3697	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	3	185	18	1029	1671	298	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدمير امرهم ذرعه اي طاقته كقولهم ضاقت يده وبازاءه رحب ذرعه بكذا اذا كان مطيقا له وذلك لان طويل الذراع ينال ما لا ينال قصير الذراع وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون34 ولقد تركنا منها اية بينة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد لقوم يعقلون35 يستعملون عقولهم في الاستبصار ويتدبرون الايات تدبر ذوي العقول قيل الاية البينة اثار منازلهم الخربة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه ولا تعثوا في الارض مفسدين36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة وقيل صيحة جبريل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا في دارهم جاثمين37 ميتين __________ في الاصل ولا تحزن وهو سهو وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فصدهم عن السبيل السبيل الموصل الي الجنة وكانوا	695	7538902397013296242	430	723.5	350	1011	42.53214645385742	67	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3762	true	7431209079787309288	45	108	242	592	1553	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون-- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة--------------------- يحبرون------------------------------ واما الذين كفروا وكذبوا بايات-------نا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون-- فسبحان ا---------------لله حين تمسون وحين تصبحون-- وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون-- يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون-- ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر	3762	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0703	false	-5857636868364714537	133	209	757	1190	1698	298	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون14 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة ارض ذات ازهار وانهار يحبرون15 يسرون سرورا تهللت له وجوههم واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا بحججنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون16 فسبحان الله لعله فصلوا لله حين تمسون وحين تصبحون17 وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون18 يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون19 ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر	703	7538902397013296242	350	636.5	287	433	80.83140563964844	54	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3781	true	8787821422851903310	216	300	1060	1492	1492	300	الدين القيم ا--------لذي لا عوج فيه ولكن اكثر الناس قد تدربوا في اتباع الاهوية لما تقدم من الشبه فصاروا بحيث لا يعلمون-- اي لا علم لهم اصلا حتي يميزوا الحق من الباطل لما غلب عليهم من الجفاء الروم 31 35 منيبين اليه واتقوه منيبين اليه وات--------------------------------------------------------قوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين م--ن الذين فرقوا دينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا شيعا-------------------- كل حزب بما لديهم فرح------------------------------------------------------ون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحم-------------------ة اذا فريق منهم بربهم يشركون-------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم-	3781	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0705	false	-4442888169724610997	174	284	953	1577	1660	298	الدين القيم المستوي الذي لا عوج فيه ولكن اكثر الناس--------------------------------------------------------- لا يعلمون30 استقامته لعدم تدبر------------------------------------------------------------هم منيبين اليه را-------جعين اليه من اناب اذا رجع مرة بعد اخري وقيل منقطعين اليه من النار واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين31 من الذين فرقوا دينهم بدل من المشركين وتفريقهم اختلافهم فيما يعبدونه علي اختلاف اهواءهم وقرء فارقوا بمعني تركوا دينهم الذي امروا به وكانوا شيعا فرقا يشايع كل امامه كل حزب بما لديهم فرحون32 مسرورين ظنا بانه الحق __________ لعل الاصوب مسرورون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة خلاصا من تلك الشدة اذا فريق منهم بربهم يشركون33 فاجا فريق منهم بالاشراك بربهم الذي عافاهم ليكفروا بما اتيناهم	705	7538902397013296242	284	421.0	230	748	37.96791458129883	43	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3785	true	-517785666010496318	54	121	286	623	1540	300	واذا اذقنا الناس رح-----مة فرحوا به-------------------------ا وان تصبهم سيء----ة بما قدمت ايدي-------------هم اذا هم يقنطون----------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر--------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله------------------------------ واولءك هم الم----------------------------------------------------------------فلحون وما اتيتم من ربا------------------------------------------------------ ليربو- في اموال الناس ف-------------------------لا يربو- عند الل-----------------------------ه وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله--------------------- فاولءك هم	3785	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0706	false	4939859484081569901	19	163	96	872	1623	299	واذا اذقنا الناس رحمة نعمة فرحوا بها بطروا بسببها واغتروا بها وان تصبهم سيءة شدة بما قدمت ايديهم بشءم معاصيهم اذا هم يقنطون36 والقنوط من امهات المعاصي وهو ضد الرجاء اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر فما لهم لم يشكروا ولم يحسنوا في السراء والضراء كالمءمنين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون37 فيستدلون بها علي كمال القدرة والحكمة او يتفكرون في حال من سبق وصفه فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله اي يقصدون بمعرفتهم اياه خالصا واولءك هم المفلحون38 حيث حصلوا بما بسط اليهم النعيم المقيم __________ سورة الجاثية وما اتيتم من ربا زيادة محرمة في المعاملة او عطية يتوقع بها مزيد مكافاة ليربوا في اموال الناس ليزيد ويزكو في اموال لهم فلا يربوا عند الله فلا يزكوا عنده ولا يبارك فيه وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله تبتغون به وجهه خالصا فاولءك هم	706	7538902397013296242	331	510.0	264	776	42.654640197753906	52	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3795	true	2095146057349007454	31	76	160	418	1608	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فض-------------------------------------------------------------------------------له انه لا يحب الكافر------------------------------------------ين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات------- وليذيقكم من رحمته---------------------------------- ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا-------- وكان حقا علينا نصر	3795	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0707	false	-3702291361501635196	67	142	353	807	1592	298	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله الاقتصار علي جزاء المءمنين للاشعار بانه المقصود بالذات والاكتفاء علي فحوي قوله انه لا يحب الكافرين45 فان فيه ايات البغض لهم والمحبة للمءمنين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته بمعني المنافع التابعة للمطر وغيره ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون46 ولتشكروا نعمة الله فيها ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالهلاك وكان حقا علينا نصر	707	7538902397013296242	258	463.5	213	454	56.82819366455078	39	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3799	true	471773054294465443	119	182	658	972	1607	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء------------- ويجعله كسفا--------------- فتري الودق------ يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده--------------------- اذا هم يستبشرون------------- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من------ قبله لمبل---------سين فانظر الي اثار رحمة الله ك--------------------------------------------------------------يف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك---------------------------------------- لمحيي الموتي------------------------ وهو علي كل شء قدير--------------------------------------- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا	3799	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0708	false	-2496819304007728195	7	112	35	597	1606	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ساءرا وواقفا ويجعله كسفا قطعا تارة اخري فتري الودق المطر يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده يعني بلادهم واراضيهم اذا هم يستبشرون48 بمجء الخصب وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله لمبلسين49 لايسين فانظر الي اثار رحمة الله اثر الغيث من النبات والاشجار وانواع الثمار والمنافع ولذلك جمع كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك يعني الذي قدر علي احياء الارض بعد موتها لمحيي الموتي لقادر علي احياء احياءهم وهو علي كل شء قدير50 لان نسبة قدرته الي الممكنات علي سواء ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا فراوا	708	7538902397013296242	308	501.0	245	562	54.80427169799805	51	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3815	true	-5701475705669719933	60	120	294	604	1549	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا -----------------------------كان لم يسم-----------------------------عها كان في اذنيه وقرا------------------------------------------------------------ فبشره بعذاب اليم ا--------------------------------ن الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات ال-------------نعيم------------------- خالدين فيها وعد الله حقا------------------- وهو العزيز-------------------------------------------- الحكيم----------------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم ولما	3815	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0710	false	584613071602319118	152	269	841	1431	1592	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا متكبرا عن قبولها لا يعبا بها كان لم يسمعها مشابها حاله حال من لم يسمعها كان في اذنيه وقرا مشابها من في اذنه ثقل لا يقدر ان يسمع والوقر ذهاب السمع كله فبشره بعذاب اليم7 اعلمه ان العذاب يحتفه لا محالة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم8 اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغة خالدين فيها وعد الله حقا كاءن فعله لا محالة وهو العزيز الذي لا يغلبه شء يمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم9 الذي لا يفعل الا ما تستدعيه حكمته خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم10 من	710	7538902397013296242	304	521.5	246	590	51.52542495727539	51	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3886	true	3864025797337007143	166	211	870	1098	1556	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------------------------- فيما كانوا فيه يختلفون او---------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم---------------------- ان في ذلك لايات افلا يسمعون او-------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز------------------------------------------------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا	3886	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0721	false	5055260231062114566	151	239	803	1269	1584	299	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة يقضي فيميز الحق من الباطل بتمييز المحق من المبطل فيما كانوا فيه يختلفون25 من امر الدين اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم لان الماضي عبرة للاتي ان في ذلك لايات افلا يسمعون26 __________ في الاصل بقوله وصححناه من تفسير ابي السعود المرجع السابق ص86 سورة النحل اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي لا تنبت لعدم الماء او اكل نباتها الذي جرز نباتها اي قطع وازيل فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا	721	7538902397013296242	222	396.0	179	466	47.63948440551758	40	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3950	true	-8083673872712290526	223	300	1184	1603	1603	300	--يايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها------------------------------- فمتعوهن وسرحو------------هن سراحا ج---------------------------ميلا يايه--ا النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين-------------------------- قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون-	3950	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0730	false	-8439033245289509423	84	179	454	974	1580	298	يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها تحصونها عليهن بالاقراء والاشهر فمتعوهن وسرحوهن خلوا سبيلهن سراحا جميلا49 كما امر الله سراحا جميلا يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين ليس لاحد من المءمنين دونك قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون	730	7538902397013296242	416	793.5	340	520	80.0	70	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms3998	true	8574094239525482578	155	227	822	1172	1564	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل------------ ينبء------------كم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد------------------------------------------------------ افتري علي الله كذبا ام به جنة---------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب------- والضلال البعيد---------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك---------------------------------- لاي-------ة لكل عبد منيب------------------------------------------------------- ولقد اتينا داوود منا فضلا ي------------------------------------------جبال اوبي معه-------------------------- والطير والنا له	3998	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0735	false	-5851699230201301865	126	296	648	1506	1522	299	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل يعنون محمدا ينبءكم يحدثكم انكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد7 انكم تنشاون خلقا جديدا بعد ان تمزق اجسادكم كل التمزق افتري علي الله كذبا ام به جنة جنون يوهمه ويلقنه علي لسانه بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب الادني والضلال البعيد8 عن الصواب بحيث لا يرجي الخلاص منه ما داموا علي ذلك الحال افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء المعني اعموا فلم ينظروا الي ما احاط بجوانبهم من السماء والارض ولم يتفكروا اهم اشد خلقا ام هي وانا ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا لتكذيبهم بالايات بعد ظهور البينات ان في ذلك النظر والفكر فيهما وما يدلان عليه لاية لدلالة لكل عبد منيب9 تاءب راجع بقلبه الي ربه فانه يكون كثير التامل في امره ولقد اتينا داوود منا فضلا النبوة وفصل الخطاب وما فضل به علي ساءره يا جبال اوبي معه قيل سبحي معه اذا سبح بفعل والطير والنا له	735	7538902397013296242	349	568.5	277	858	40.67599105834961	60	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4026	true	1850394134217709879	139	185	690	930	1511	300	مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وه--------------------------------------------------و الفتاح ---------------------------------العليم------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به----------------------------------- شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------- بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------------------- ويقولون	4026	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0739	false	2220486294075981108	122	296	640	1612	1624	299	منها قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون25 هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم للفصل في القضايا المنغلقة العليم26 بما ينبغي ان يقضي به __________ كذا في الاصل وفي تفسير ابي السعود الفيصل ابو السعود تفسير ص133 قل اروني الذين الحقتم به لعله بالله في العبادة يعني الاصنام شركاء هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات لاري باي صفة الحقتموهم بالله في استحقاق العبادة وهو استسفار عن شبهتهم فعد الزام الحجة عليهم لعله زيادة في تبكيتهم كلا ردع لهم عن المشاركة بعد ابطال المقايسة بل هو الله العزيز الحكيم27 الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة وهءلاء الملحقون يتسمون بالذلة متابية عن قبول العلم والقدرة راسا وما ارسلناك الا كافة للناس الا رسالة عامة لهم من الكف فانها اذا عمتهم فقد كفتهم ان يخرج منها احد منهم او جامعا لهم في الابلاغ بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون28 فيحملهم جهلهم علي مخالفتك ويقولون	739	7538902397013296242	235	352.0	189	972	24.17695426940918	36	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4032	true	3143259894732867147	5	95	19	516	1621	300	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم-------------------- يرجع بعضهم الي بعض ال---------------------------------------------------------قول يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا ل--------ولا انتم----------------------------------- لكنا مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------ قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب-------------------------------------------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا--------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا	4032	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	27	260	145	1472	1685	299	قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون30 حين ياتيكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار __________ لعل الصواب بعد سورة سبا وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث او الرسول وهذا القول منهم يقتضي بلسان المقال منهم وهم الكفار الجاحدون ويقتضي بلسان الحال من المنافقين ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول في التلاوم وهو حسرة وعذاب عليهم يقول الذين استضعفوا يقول الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم لولا ضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين31 بخلق الله ايانا علي الفطرة والدين القيم ويحتمل هذا القول منهم للمستكبرين من الجن والانس قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين32 انكروا انهم كانوا صادين لهم عن الايمان وثبتوا انهم هم الذين صدوا انفسهم حيث اعرضوا عن الهدي واثروا التقليد عليه ولذلك بنوا الانكار علي الاسم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا داءبا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا يقتضي جميع معاصي الله واسروا الندامة لما راوا العذاب واضمر الفريقان الندامة علي الضلال والاضلال اذ لا ينفع اظهارها وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا لعله يحتمل هذا في الدنيا والاخرة هل يجزون الا ما كانوا	740	7538902397013296242	484	842.5	394	1327	36.47324752807617	77	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4041	true	7584119583843023655	110	177	572	902	1553	300	التي كنتم اي جبلة وطبعا بها تذكبون سبا 43 45 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا ------------الا افك-------------------------- مفتري ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم-------------- ان هذا الا سحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها و---------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ----------وما بلغوا معشار ما اتيناهم	4041	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0742	false	8505643156507980984	20	160	100	834	1519	299	التي كنتم-------------- بها تكذبون--------42 واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا بينات واضحات من اللبس قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتعبكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعني القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم من اي حال كان ان هذا الا سحر مبين43 ظاهر سحريته __________ في الاصل بعضهم وهو خطا وفي تفسير ابي السعود فيستتبعكم بما يستدعيه ابو السعود تفسير مج4 ج7 ص138 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وفيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44 يدعوهم اليه وينذرهم علي تركه وقد ابان من قبل ان لا وجه له فمن اين وقعت لهم هذه الشبهة وهذا غاية التجهيل لهم والتسفيه لرايهم ثم هددهم فقال وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا وما بلغوا معشار ما اتيناهم	742	7538902397013296242	285	414.5	227	772	36.91709899902344	44	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4063	true	-1668013962523628864	165	227	862	1164	1552	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يمكرون السيءات---------------------- لهم عذاب شديد-------------------------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور--------------------------------------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره --------------الا في كتاب--------------------- ان ذلك علي الله يسير و--ما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	4063	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0746	false	6057650647778535117	170	280	915	1482	1594	299	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه بيان لما يطلب به العزة وهو التوحيد والعمل الصالح وصعودهما اليه مجاز عن قبوله اياهما والكلام الطيب يتناول الذكر والذين يمكرون السيءات اي يخفونها وهو الرياء لهم عذاب شديد لعله وهو مكرهم السيءات في الدنيا والجزاء عليه في العقبي ومكر اولءك هو يبور10 يفسد ولا ينفذ ولا يصعد كالعمل الصالح والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره من عمر المعمر الا في كتاب هو علم الله او اللوح ان ذلك علي الله يسير11 وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج	746	7538902397013296242	300	525.0	239	567	52.91005325317383	55	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4096	true	2225092015460658043	113	160	591	839	1563	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم ----------الا نفورا----------------- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق----------- المكر السيء الا باهله فهل ينظ--------رون الا سنة الاولين------------------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا ولما كان ----------------	4096	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0752	false	6074200725742905478	208	270	1133	1468	1616	298	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم اي النذير الا نفورا42 تباعدا عن الحق استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق او لا يحيط المكر السيء الا باهله فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم وهو هلاكهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا43 __________ في الاصل ان	752	7538902397013296242	238	428.5	194	335	71.0447769165039	40	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4116	true	4640244962621063855	69	119	364	629	1590	300	وما علينا الا البلاغ المبين قا-------------------------------لوا انا تطيرنا ------------بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-- قالوا طاءركم معكم اا----------------------------------------ن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون-------------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال ي--قوم اتبعوا المرسلين-- اتبعوا من لا يسالكم اجرا------------------------- وهم مهتدون------------------------------------------------------------------------------ وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه	4116	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0754	false	-4303302119567595650	165	260	912	1443	1649	299	وما علينا الا البلاغ المبين17 الظاهر البين بالايات الشاهدة قالوا انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم18 قالوا طاءركم معكم سبب شءمكم معكم وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون19 عادتكم الاسراف في اموركم __________ تكرار كلمة مثلا والصواب حذف احداهما وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين20 اتبعوا من لا يسالكم اجرا علي النصح وتبليغ الرسالة وهم مهتدون21 الي خير الدارين لعله وهذا سن سنة حسنة لجميع من دعا الي طاعة او نهي عن معصية وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه	754	7538902397013296242	260	435.0	211	531	48.96421813964844	41	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4137	true	228338744135498812	181	220	878	1072	1483	300	قالوا ي--ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون---------------------- ان ك--------انت -------الا صيحة واحد------------------ة فاذا هم جميع لدينا محضرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	4137	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0758	false	8791936348182265805	80	163	445	882	1609	299	قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون52 اي ما وعد الرحمن حق ان كانت ما كانت الغفلة الا صيحة واحدة هي النفخة الاخيرة فاذا هم جميع لدينا محضرون53 لمجرد تلك الصيحة وفي ذلك تهوين امر البعث والحشر في قدرة الله واستغناءهما عن الاسباب التي ينوطان فيما يشاهدونه فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون54 حكاية لما يقال لهم حينءذ وتصويرا للموعود وتمكينا له في النفوس وكذا قوله ان اصحاب الجنة اليوم في شغل	758	7538902397013296242	194	320.5	155	437	44.393592834472656	32	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4184	true	-924244559920341944	71	106	357	543	1520	300	واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فنختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا	4184	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0759	false	7754382389936566610	236	271	1366	1551	1699	298	واما قوله ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين ف-ختم علي افواههم فتنطق ايديهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا	759	7538902397013296242	185	365.0	150	186	99.46236419677734	34	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4256	true	5506069318484971706	107	146	567	761	1594	300	وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة-------------------------- اولءك الاحزاب---------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وم-------------------ا ينظر هءلاء ---------------الا صيحة واحدة---------------------------------------------------------------------------------------- ما لها من ---------------------فواق-------------------- وقالوا ربنا عجل لنا ق------------------------طنا قبل يوم ال-----------------------------------------------------------------حس---------------------------------------------------------------------------اب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود	4256	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0775	false	8067893438935962867	11	118	60	629	1623	299	وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اصحاب الغيضة وهم قوم شعيب اولءك الاحزاب13 المتحزبون علي الرسل ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب14 عليهم في الدارين وما ينظر هءلاء وما ينتظر قومك الا صيحة واحدة وهو انتظار كل عاص علي الانفراد عذاب الموت كان بسبب كالقتل ونحوه او غير سبب وهو حتف انفه ما لها من فواق15 من توقف مقدار فواق وهو ما بين الحلبتين وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قيل انه الموت او العذاب قبل يوم الحساب16 استهزاء وقيل القط هو الحظ فسالوا حظهم من العقاب قبل يوم الحساب استهزاء منهم بالنبي وبالقران والله يستهزء بهم وهو كقوله ويستعجلونك بالعذاب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود	775	7538902397013296242	188	308.0	150	569	33.04042053222656	31	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4328	true	-4254278394496898542	38	99	202	496	1512	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم -----------ولا يرضي لعباده الكفر------------------------- وان تشكروا يرضه لكم ---------------ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------------------- انه عليم بذات الصدور- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا الي-----------------------------------------------------------------------------------ه ثم اذا خوله-------------------------- نعمة منه نسي ما كان يدعو ا---------------------------------------------------------------ليه من قبل-------------- وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك----------- قليلا	4328	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0783	false	5695727598700547179	1	113	4	567	1590	299	ان تكفروا فان الله غني عنكم عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر لاستضرارهم به رحمة عليهم وان تشكروا يرضه لكم وهو سبب فلاحكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون بالمحاسبة والمجازاة انه عليم بذات الصدور7 واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه لزوال ما ينازع العقل من الاهوية في القلوب وامراضها في الدلالة علي ان مبدا الكل منه ثم اذا خوله اعطاه من الخول وهو التعهد نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه اي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه او ربه الذي كان يتضرع اليه من قبل من قبل النعمة وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك الذي تهواه قليلا	783	7538902397013296242	294	507.0	233	563	52.22024917602539	51	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4342	true	-56527899147087378	1	53	5	262	1496	300	لهم غرف من فوقها غرف-------------------------------------------------- مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد---------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلك-------ه ينابيع في الارض --------------------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج---------- فتراه مصفرا ثم يجعله حطام------ا ان في ذلك لذكري-------------------------------------------------------------------------------- لاولي الالباب----------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام	4342	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0785	false	722842341031422520	73	173	374	867	1533	300	لهم غرف من فوقها غرف اي لهم منازل في الجنة رفيعة فوقها منازل ارفع منها مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد20 لان الخلف نقص وهو علي الله محال الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه فادخله ينابيع في الارض هي عيون ومجاري كاءنة فيها ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج يتم جفافه فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري تذكر بانه لا بد له من صانع حكيم دبره وسواه وبانه مثل الحياة الدنيا فلا يغتر بها لاولي الالباب21 اذ لا يتذكر به غيرهم افمن شرح الله صدره للاسلام	785	7538902397013296242	257	426.0	205	493	52.129817962646484	44	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4345	true	-6670974835462584867	171	196	872	1005	1564	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله فما علاقة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	4345	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0785	false	722842341031422520	216	238	1097	1217	1533	300	اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل و-------------ما علامة ذلك قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	785	7538902397013296242	114	211.0	92	133	85.71428680419922	19	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4348	true	-2587200423487940933	169	213	856	1090	1527	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------------------------------ كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- اكبر------------- لو كانوا يعلمون----------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------------------------- لعلهم يتذكرون------------ قرانا عربيا غير ذي عوج	4348	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0786	false	7554958590690668519	188	293	1017	1584	1605	298	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون24 اي وباله __________ سورة المجادلة كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون25 من الحال الذي لا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منه وهو عذاب الموت او النار او عذاب الادني او عذاب الابعاد والغضب فان ذلك لا يحسون به في دار الدنيا الا عند الموت ودليله قوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون26 لوكانوا من اهل العلم والنظر لعلموا ذلك واعتبروا به ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل يحتاج اليه الناظر في امر دينه ودنياه لعلهم يتذكرون27 يتعظون به قرانا عربيا غير ذي عوج	786	7538902397013296242	234	382.5	190	567	41.269840240478516	37	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4357	true	4521494386491724590	130	172	673	886	1537	300	ذلك جزاء المحسنين-- ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا--------------------------- ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملو-----------------------------------------------------------------------------------------------ن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------ من ه--------------------اد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام --	4357	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	2	76	14	421	1587	299	ذلك جزاء المحسنين34 ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا لعله يسترها عليهم بالمغفرة ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون35 قيل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوء وضدهم يجزيهم بالمساوء ولا يجزيهم بالمحاسن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله حتي غفل عن كفاية الله وخوفه مما لا ينفع ولا يضر فما له من هاد36 يهديهم الي الرشاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام37	788	7538902397013296242	207	367.0	166	407	50.85995101928711	36	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4367	true	-7759088686488523730	249	300	1250	1497	1497	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي---------------------------------------امة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا ---------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا------------------------------- وحاق بهم -----------------------------------ما كانوا به يستهزءون------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم-	4367	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	4	89	32	460	1543	299	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص فيه وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون47 في الدنيا انه نازل بهم في الاخرة زيادة لعله مبالغة فيه وبدا لهم سيءات ما كسبوا سيءات اعمالهم حين تعرض صحاءفهم وحاق بهم اي احاط بهم والزمهم الامر وبهم نزل ما كانوا به يستهزءون48 واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم	790	7538902397013296242	239	429.0	190	428	55.841121673583984	44	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4427	true	-1487174881475707095	0	72	0	392	1620	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة------------ واثارا في الارض------------------- فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق------------------- ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين --الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب-- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	4427	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0796	false	3436624198225369872	112	235	588	1249	1580	298	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة قدرة وتمكنا واثارا في الارض مثل القلاع الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق21 يمنع العذاب عنهم ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب22 وفيه دليل علي ان الاخذ لا يكون الا لمن مات كافرا لانه مات مغضوبا عليه واما المءمن فلا يسمي موته ولا قتله اخذا ولا هلاكا في الحقيقة كما قال اني متوفيك ورافعك الي لانه ينقلب من رحمة الله الي رحمة الله ورضوانه ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين23 الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في	796	7538902397013296242	391	712.0	320	661	59.15279769897461	65	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4431	true	873198389648223152	209	296	1068	1482	1506	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب و----------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ي----قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فرعون ما اريكم --------------الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد و--------------قال الذي امن ي--قوم اني اخاف عليكم مثل يوم	4431	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	47	176	242	893	1540	299	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب27 لعله التجاء اليه في عظيم مهماته وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب28 يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا وانما ادرج نفسه في الضميرين لانه كان منهم في القرابة وليريهم انه معهم ومساهمهم فيما ينصح لهم فكان معهم وحدانيا في السر خانعيا في الظاهر __________ الصواب يكفونه عن قتله قال فرعون ما اريكم ما اشير اليكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد29 طريق الصواب وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم	797	7538902397013296242	408	772.5	324	651	62.67280960083008	81	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4436	true	-5174544208233196697	207	248	1044	1236	1478	300	مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد وي------------------------------------------------------قوم اني اخاف عليكم يوم التناد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم تولون--------------- مدبرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد-- ولقد جاءكم يوسف من قبل	4436	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	183	299	939	1540	1540	299	مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد31 كان اخبار الذين ذكرهم متحققة معهم فلم يعتبروا بهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد32 يوم القيامة ينادي فيه بعضهم بعضا للاستغاثة او يتصايحون بالويل والثبور وقيل ينادي المنادي بالشقاء والسعادة الا ان فلانا سعد سعادة لا يشقي بعدها ابدا وينادي بضده يوم تولون لعله عن الموقف مدبرين منصرفين عنه الي النار او فارين عنها لعله من حيث ينفعهم او ينادي اهل الجنة اهل النار واهل النار اهل الجنة او يناديهم الله فيقول اين شركاءي او ينادون العباد من عبدوهم من دون الله ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد33 ولقد جاءكم يوسف من قبل-	797	7538902397013296242	187	316.5	149	602	31.06312370300293	36	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4436	true	-5174544208233196697	248	272	1236	1342	1478	300	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف	4436	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	0	24	0	106	1558	298	بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف	798	7538902397013296242	106	212.0	82	106	100.0	24	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4445	true	1899716274964728331	0	36	0	184	1528	300	من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار----------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز	4445	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	186	284	949	1479	1558	298	من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب40 قيل بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة فضلا منه ورحمة __________ لعل الصواب عن بدل الي وفي تفسير البيضاوي سبيلا يصل سالكه الي المقصود ج4 ص109 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار41 كرر نداءهم ايقاظا لهم عن سنة الغفلة واهتماما بالمنادي له ومبالغة في توبيخهم علي ما يقابلون به نصحه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لا بد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز	798	7538902397013296242	181	329.5	146	530	34.150943756103516	33	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4449	true	-2391880387335852930	77	159	427	861	1586	300	فوقاه الله سيءات ما مكروا--------------------------------------------------------------- وحاق بال فرعون سوء العذاب-- النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب-- واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار-- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد-- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا ---------يوما من الع-----------------ذاب قالوا او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في	4449	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	69	171	363	894	1623	300	فوقاه الله سيءات ما مكروا ما ارادوا به من المكر او مما عصوا الله به لان وباله عليهم دونه وحاق بال فرعون سوء العذاب45 النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب46 واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار47 قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد48 وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما قدر يوم- من العذاب49 شيءا من العذاب قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في	799	7538902397013296242	433	820.0	351	532	81.39097595214844	74	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4453	true	5466364435429865965	51	95	253	502	1582	300	انا لننصر رسلنا والذين امنوا ف-----------------------------ي الحياة الدنيا ويوم يقوم الا------------------------------------------------------------------------------------------------------شهاد----------------------------- يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار-- ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب-- هدي وذكري لاولي الالباب-- فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي	4453	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0799	false	-8498510333385857315	175	244	914	1329	1623	300	انا لننصر رسلنا والذين امنوا بالحجة والظفر والدعاء الصالح في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد51 اي في الدارين ولا ينتقض ذلك بما كان عليهم من الغلبة امتحانا اذ العبرة بالعواقب وغالب الامر والاشهاد الملاءكة والانبياء والمءمنون يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار52 ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب53 هدي وذكري لاولي الالباب54 فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي	799	7538902397013296242	248	454.5	204	415	59.759037017822266	39	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4462	true	-661309958238090752	165	203	877	1074	1595	300	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو-------------- فاني تءفكون-------------------------------------------------- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون ا------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء------------------------------ وصوركم فاحسن صوركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب	4462	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0800	false	7577665925023549718	203	293	1177	1673	1698	298	الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو اخبار مترادفة فاني تءفكون62 فكيف ومن اي وجه تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون63 اي كما افكوا افك عن الحق كل من جحد بايات الله ولم يتاملها الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء استدلال ثان بافعال اخر مخصوصة وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيءا لمزاولة الصناعات واكتساب الكمالات كما قال وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب	800	7538902397013296242	195	325.0	158	496	39.314517974853516	33	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4466	true	-8461135629722405293	19	108	85	520	1501	300	الحمد لله رب العالمين-- غافر 66 70 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ا----------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن فيكون-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال-----------------ذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا	4466	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	33	179	179	955	1562	299	الحمد لله رب العالمين65 قا-ءلين له قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج والايات فانها مقوية لادلة العقل منبهة عليها وامرت ان اسلم لرب العالمين66 ان انقاد له واخلص له ديني __________ الصواب علي الالوهية وفي تفسير البيضاوي المقتضية للالوهية ج4 ص112 سورة الاسراء هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون67 ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن فيكون68 فلا يحتاج في تكوينه الي عدة وتجشم كلفة من حيث انه تقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة الي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون69 عند التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وذلك يقتضي التنزيل والتاويل وبما ارسلنا به رسلنا	801	7538902397013296242	403	716.0	323	789	51.07731246948242	72	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4473	true	8664005348505740625	236	288	1208	1479	1540	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك -------------------------ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء امر الله-------------------------- قضي بالحق--------------------------- وخسر هنالك المبطلون ا---------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون-- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ----------------وعليها وعلي الفلك	4473	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0802	false	-4331695781194294243	65	160	381	923	1712	298	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك لحكمة علمناها وكذلك قوله ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فان المعجزات عطايا قسمها بينهم علي ما اقتضته حكمته كساءر القسم ليس لهم اختيار في اتيان بعضها والاستبداد باتيان المقترح منها فاذا جاء امر الله بالعذاب في الدنيا والاخرة قضي بالحق بانجاء المحق وتعذيب المبطل وخسر هنالك المبطلون78 المعاندون باقتراح الايات بعد ظهور ما يغنيهم عنها الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها وعليها وعلي الفلك	802	7538902397013296242	269	460.0	218	542	49.63099670410156	45	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4509	true	8988615137380081407	58	108	294	587	1582	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون-- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعل----------------------------------------هما تحت اقدامنا--------------------------------------------------- ليكونا من الاسفلين------------------------------------------------------------------------------ ان الذين قالوا ربنا الل-----------------------------------ه ثم استقاموا------------------------------------------- تتنزل عليهم الملاءكة	4509	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0807	false	3487887733509641827	189	278	1023	1567	1666	298	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعني شيطاني النوعين الحاملين علي الضلال نجعلهما تحت اقدامنا ندوسهما انتقاما منهما وقيل نجعلهما في الدرك الاسفل ليكونا من الاسفلين29 مكانا او ذلا __________ في الاصل الممكنة ولا معني له في الاصل لعلهم وهو خطا ان الذين قالوا ربنا الله اعترافا بربوبيته واقرارا بوحدانيته ثم استقاموا علي امر الله فعملوا بطاعته واجتنبوا معصيته تتنزل عليهم الملاءكة	807	7538902397013296242	289	507.0	239	544	53.125	43	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4549	true	-5703658147886234	132	186	699	958	1569	300	اليك قرانا عربيا لتنذر ام ال-------------قري-------- ومن حولها وتنذر يوم الجمع----------------------------- لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير- ولو شاء الله لجعلهم امة وا-------------------حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته--------------------------- والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ---------------------------------------------------------ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي ---------------------------------------------------------------وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء	4549	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0814	false	-4177159512154018954	0	95	0	476	1567	299	اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اهل ام القري وهي مكة ومن حولها وتنذر يوم الجمع يوم القيامة بجمع الخلاءق فيه لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير7 ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة كلهم علي ملة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته بالهداية والحمل علي الطاعة والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير8 ينصرهم للدخول في طاعته ورحمته لانهم في حال لعله الخذلان ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي اي ان ارادوا اولياء بحق فالله الولي بالحق لا ما اتخذوه من دونه وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء	814	7538902397013296242	258	432.5	205	476	54.20167922973633	47	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4594	true	2765009702368508964	142	185	695	947	1547	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا--------------------- وما عند الله--------------- خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون وال-------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذ--------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم------------------------------------------ واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما رزقناهم ينفقون والذ-----------------------------------------------ين اذا اصابهم البغي هم	4594	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0819	false	1680426002768283290	46	146	230	804	1628	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا تمتعون به مدة حياتكم وما عند الله من ثواب الاخرة خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون36 بخلوص نفعه ودوامه الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون37 فلا ينتصرون لانفسهم بل يحملون انفسهم الصبر عن ذلك لله تعالي والذين استجابوا لربهم اجابوا الي ما دعاهم اليه للقيام بامر دينه واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم لا يتفردون برايهم حتي يشاوروا ويجتمعوا عليه وذلك من فرط تدبرهم وطلبهم للسلامة والخوف من العطب وتيقظهم لعواقب الامور ومما رزقناهم ينفقون38 في سبيل الخير وذلك يقتضي في بذل المال والنفس والذين اذا اصابهم البغي هم	819	7538902397013296242	238	410.5	198	574	41.46341323852539	36	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4603	true	5004279799203818216	190	276	960	1381	1502	300	من الذل ينظرون من طرف خفي------------------------------------------------------------------------ وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم --------------------------------------------------يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب -------------------------------------------------مقيم ------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل-------------------- استجيبوا لربكم------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل----------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف--------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا------ ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان	4603	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	7	153	46	809	1567	300	من الذل ينظرون من طرف خفي اي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم لان انفسهم واهليهم لم يريدوا بها وجه الله فيءجرون يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم45 في الدنيا والاخرة كما ان المءمنين في نعيم مقيم فيهما وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل46 الي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم اذ دعاكم لحياتكم الابدية من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير47 انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم تشهد عليكم به السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان	820	7538902397013296242	419	727.5	334	763	54.91481018066406	77	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4731	true	-4901380232196760276	163	230	884	1228	1584	300	فبشره بعذاب اليم------------ واذا علم من اياتنا شيءا ---------------------------------اتخذها هزوا----------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين-------------------------- من وراءهم جهن----------------------------------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------- ولهم عذاب عظيم-- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم-- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بام--------ره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-- ولما ذكر هذه الايات العظيمات وكانت كلها مشتركة في	4731	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	101	227	532	1199	1579	299	فبشره بعذاب اليم8 في الدارين واذا علم من اياتنا شيءا واذا بلغه شء وعلمه انه من اياتنا اتخذها هزوا اي اذا علم حجة من الحق بادر الي الاستهزاء بها لانه لم يقبلها ولم يعمل بها وردها بالتكذيب اولءك لهم عذاب مهين9 يهينهم في الدنيا والاخرة من وراءهم جهنم من قدامهم لانهم متوجهون اليها او من خلفهم لانه بعد اجالهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام ولهم عذاب عظيم10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم11 الرجز اشد العذاب __________ من اضافتنا اذ لا معني لتخصيص العذاب بالحياة الدنيا ويدل علي ذلك السياق الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون12 وسخر لكم -----ما في السماوات وما في --------------	835	7538902397013296242	307	490.5	245	686	44.7521858215332	47	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4751	true	1978373339240581344	57	130	297	673	1527	300	وتري كل امة جاثي---------------------------------ة كل امة تدعي الي كتابها-------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون-- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق ان------------------------------------------ كنا نس----------------تنسخ ما كنتم تعملون---------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--------------------- ذلك هو الفوز المبين--------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم----------- وكنتم قوما مجرمين---------------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة---------------------------------------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين ولما	4751	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	78	194	440	1074	1664	298	وتري كل امة جاثية قيل مجتمعة من الجثوة وهي الجماعة كل امة تدعي الي كتابها صحيفة اعمالهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون28 هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم بما عملتم بلا زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ نستكتب الملاءكة ما كنتم تعملون29 اعمالكم فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين30 الظاهر لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين31 قوما عادتهم الاجرام واذا قيل ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة اي شء الساعة استغرابا لها وذلك بلسان المقال او لسان الحال ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين32 ---	838	7538902397013296242	364	603.5	293	637	57.14285659790039	60	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4764	true	-1452008820279769883	157	215	822	1095	1515	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------------ قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين---------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفي-------ضون في------------------------------ه كفي به شهيدا بيني وبينكم ---------------------------------------وهو الغفور الرحيم- قل ما كنت بدعا من الرسل--------------------------------------------------------------------- وما ادري ما يفعل بي ولا بكم -------------------------------------------ان اتبع الا ما يوحي الي	4764	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0840	false	-7950867781339218535	46	171	275	896	1531	298	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات للمستبصرين قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين7 وهو بمعني التكذيب له ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي ان عاجلني بالعقوبة فلا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترء عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من قبلكم هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه تندفعون فيه من القدح في اياته كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو الغفور الرحيم8 قل ما كنت بدعا من الرسل بديعا منهم ادعوكم الي ما لا يدعون اليه او لست اول مرسل فتنكروا نبوتي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم في الدارين علي التفصيل اذ لا علم لي بالغيب ان اتبع الا ما يوحي الي	840	7538902397013296242	273	450.5	215	621	43.96135330200195	49	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4810	true	-8659103677814983045	0	57	0	294	1624	300	بان الله مولي الذين امنوا------------------- وان الكافرين لا مولي ل--------------------هم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون-------------------- وياكلون كما تاكل الانعا------------------------------------------------------------------------------م والنار مثوي ل------------------------------------------------------------------------------هم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم-- افمن كان علي بينة من ربه-------------------------------------------------- كمن زين له سوء عمله	4810	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0846	false	-2965917174718415757	133	236	740	1301	1626	299	بان الله مولي الذين امنوا ناصرهم علي اعداءهم وان الكافرين لا مولي لهم11 فيدفع العذاب عنهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون بمتاع الحياة الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حرصين غافلين عن العاقبة لعله همة ليس لهم الا بطونهم وفروجهم وشهواتهم واهويتهم والنار مثوي لهم12 منزل ومقام __________ في الاصل الارض وهو سهو الصواب ليست لهم همة الا بطونهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم13 افمن كان علي بينة من ربه حجة من عنده وهو القران او ما يعم من الحجج العقلية كمن زين له سوء عمله	846	7538902397013296242	294	511.5	237	561	52.40641784667969	50	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4837	true	4927954584935749421	218	257	1205	1415	1637	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ف---------------------------------------------------لا تهنو-----------ا وتدعوا الي السلم-------------------------------- وانتم الاعل---------ون والله معك-------م ولن يتركم اعما---------------------لكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو------------------------------- وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم -------------ولا يسالكم	4837	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0849	false	-8789627969229388294	213	284	1253	1638	1742	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم34 عام في كل من مات مرتكبا لكبيرة او مصرا علي صغيرة فلا تهنوا فلا تضعفوا وتدعوا الي السلم ولا تدعوا الي الصلح خوفا وتذللا وانتم الاعلون الاغلبون والله معكم ناصركم ولن يتركم اعمالكم35 ولن يضيعكم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو لا ثبات لها الا الجزاء للاعمال وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ثواب ايمانكم ولا يسالكم	849	7538902397013296242	208	360.0	170	385	54.02597427368164	31	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4860	true	-3399045583044083283	5	73	34	379	1586	300	فاستغفر لنا------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم--------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا---------------------------- ان اراد بكم ضر--------------------------ا او اراد بكم نفعا------------ بل كان الله بما تعملون خبيرا-------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم----------- وظننتم ظن السوء------------- وكنتم قوما بورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا-- ولله ملك السماو-ت والارض-------------- يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	4860	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0851	false	-529895779264221429	162	296	934	1664	1674	299	فاستغفر لنا من الله علي التخلف يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم تكذيب لهم في الاعتذار والاستغفار قل فمن يملك لكم من الله شيءا فمن يمنعكم من مشيءته وقضاءه ان اراد بكم ضرا ما يضركم في الدين والدنيا او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل كان الله بما تعملون خبيرا11 فيعلم تخلفكم وصدقكم واعتذاركم بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء الظن المذكور وكنتم قوما بورا12 هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم والمراد التسجيل عليه بالسوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة لعله وذلك نتيجة ضعف الايمان وان ايمانهم ليس بايمان نافع علي الحقيقة لقوله ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا13 ولله ملك السماوات والارض يدبر كيف يشاء يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء	851	7538902397013296242	345	570.0	277	730	47.26027297973633	56	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4870	true	-3548268511164273604	127	170	643	891	1556	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم---------------------- فانزل السكينة عليهم------------------------ واثابهم فتحا قريبا-- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما-- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذ-----------------------------------ه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمني------------------------------------ن ويهديكم صراطا	4870	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0852	false	5010600787923721349	234	298	1329	1697	1697	298	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم لعله من الصدق والوفاء فانزل السكينة عليهم الاطمءنانية وسكون النفس واثابهم فتحا قريبا18 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما19 وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه لعله اي النصرة في هذه الوقعة لقوله وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين امارة يعرفون بها انها من الله بمكان ويهديكم صراطا-	852	7538902397013296242	247	433.0	205	369	66.93766784667969	37	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4874	true	8319106195716946765	72	138	358	702	1540	300	ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا-- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديل----------------------------------------------------------------------------ا --------وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا-- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوف------------------------------------------ا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات---------- لم تعلموهم --------------------------ان تطء------------------------وهم فتصيبكم منهم	4874	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0853	false	-3396546576136007268	26	122	125	659	1630	298	ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا23 __________ في الاصل وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهو سهو وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا24 هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا اي وصدوا الهدي وهي البدن معكوفا اي محبوسا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لعله فيهم لم تعلموهم باعيانهم لاختلاطهم بغيرهم ان تطءوهم ان توقعوا بهم وتبتدءوهم فتصيبكم منهم	853	7538902397013296242	344	635.0	278	534	64.41947937011719	58	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms4986	true	-71492515645224303	176	292	892	1487	1529	300	او لا تصبروا------------------------------------- فانه لا محيص لكم عنها----------------------------- سواء عليكم اي الصبر والجزع ولما كان المعهود ان الصبر له مزية علي الجزع بين ان ذلك حيث لا تكون المصيبة الا علي وجه الجزاء الواجب وقوعه فقال معللا انما تجزون اي يقع جزاءكم الان وفيما ياتي علي الدوام ما كنتم اي داءما بما هو لكم كالجبلة تعملون مع الاولياء غير مبالين بهم فكان هذا ثمرة فعلكم بهم الطور 17 21 ان المتقين في ان المتقين في جنات ونعيم-- فاكه---------------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم-- كلوا واشربوا ه------------------------------------------------------------نيءا بما كنتم تعملون-------------------------------------------------- متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين-- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التن------------اهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب	4986	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0874	false	7567671529692909316	7	112	39	606	1601	298	او لا تصبروا اي ادخلوها في اي شءتم من الصبر وعدمه فانه لا محيص لكم عنها لعله ولا راحة صبرتم ام جزعتم سواء عليكم ----------------------اي ال--امر من الصبر وعدمه لا نفع في احدهم---------------------------------------------------------------------ا انما تجزون----------------------------------------- ما كنتم تعملون16 ان المتقين------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات ونعيم17 فاكهين ناعمين متلذذين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم18 كلوا واشربوا هنيءا وهو الذي لا تنغيص فيه مامون العاقبة من التخمة والسقم والمنة بما كنتم تعملون19 بسببه او بدله __________ في الاصل سد سورة الحجر متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين20 والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم وما نقصناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب	874	7538902397013296242	311	477.5	248	804	38.68159103393555	48	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms5164	true	6238456125988497939	60	103	316	545	1555	300	وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا ---------------------------------------------------------------------بربكم وقد اخذ ميثاقكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم مءمنين------ هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم-------------------------------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله----------------------------------------------------------------------------------------- ولله ميراث السماوات والارض	5164	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0900	false	1505240945801570207	34	169	191	891	1566	300	وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم والمعني اي عذر لكم في ترك الايمان والرسول يدعوكم اليه بالحجج والايات وقد اخذ ميثاقكم اي وقد اخذ الله ميثاقكم بالايمان قبل ذلك بنصب الادلة والتمكين من النظر او اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم ولا اله لكم سواه وقيل اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام لكم الحجج لعله والدلاءل الي متابعة الرسل ان كنتم مءمنين8 بذلك هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور من ظلمات الكفر الي نور الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم9 حيث دعاكم لما يحييكم ولم يقتصر علي ما نصب من الادلة والحجج العقلية وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله فيما يكون قربة اليه وذخرا لكم قبل في لا شء او قبل ان يسترد منكم ما خولكم اياه لعله بدليل ولله ميراث السماوات والارض	900	7538902397013296242	224	388.0	181	700	32.0	37	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms5229	true	-2678922720437093502	125	191	615	1001	1534	300	ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرس----------------------------------------------------ول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفس-----------هم لولا يعذبنا الله بما نقول--------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول------------------- وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون--------------------------------- انما النجوي-------------------------- من الشيطان------------------------------------------ ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل	5229	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0908	false	-5527436329324507598	16	145	111	867	1714	298	ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواصوا بمعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم فيما بينهم لولا يعذبنا الله بما نقول هلا يعذبنا الله بذلك لو كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير8 __________ في تفسير البيضاوي فان السر امر مرفوع الي الذهن ويبدو انه الصواب البيضاوي تفسير ج4 ص192 في تفسير البيضاوي وتواص ويبدو انه الاصوب المصدر نفسه يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعل المنافقون وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون9 فيما تاتون وتذرون فيجازيكم عليه انما النجوي اي النجوي بالاثم والعدوان من الشيطان فانه المزين لها والحامل عليها والداعي لها ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل	908	7538902397013296242	384	656.0	319	756	50.79365158081055	58	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms5239	true	-4863812337509644470	113	165	554	828	1505	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ------------------------------------------------------------------ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------- فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة---------------------- واطيعوا الله ورسوله---------------- والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------- الم تر الي الذين تو------لوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا م-----------------------------------------------------------------------------------نهم---------------------------------------------------- ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون---------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا	5239	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0909	false	355274606060315720	52	165	284	907	1631	299	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اخفتم الفقر من تقديم الصدقة والمعني اخفتم العيلة والفاقة ان قدمتم فان لم تفعلوا وتاب الله عليكم بان رخص لكم ان لا تفعلوه فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلا تفرطوا في اداءهما واطيعوا الله ورسوله في ساءر الاوامر والله خبير بما تعملون13 __________ اضافة من البيضاوي تفسير ج4 ص193 ليتم المعني الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم لا من المءمنين ولا من المنافقين ولكنهم من الجاحدين ويحتمل ما هم منكم ولا انتم منهم ولكنهم خارجون بنفاقهم وفسقهم عن اسم الايمان الحقيقي ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون14 ان المحلوف عليه كذب اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا	909	7538902397013296242	271	458.0	219	623	43.49919891357422	44	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms5299	true	1038070865314676513	234	259	1284	1418	1649	300	بالله ربكم ان كنتم خرجت-----------م جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء	5299	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0916	false	5500470659191212835	8	35	42	187	1617	299	بالله ربكم ان كنتم خرجتم عن اوطانكم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء	916	7538902397013296242	134	259.0	109	145	92.4137954711914	24	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms5393	true	8416899717367135967	105	127	524	643	1539	300	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم	5393	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	0	59	0	317	1735	298	في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور4 فلا يخفي عليه ما يصح ان يعلم كليا كان او جزءيا لان نسبة المقتضي لعلمه الي الكل واحدة وتقديم تقدير القدرة علي العلم لان دلالة المخلوقات علي قدرته اولا بالذات وعلي علمه بما فيها من الاتقان والاختصاص الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم	924	7538902397013296242	119	223.0	97	317	37.539432525634766	21	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms5397	true	-141959902483596278	194	223	1035	1205	1613	300	يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك------------------------------------- الفوز العظيم---------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	5397	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0924	false	6973748501214021809	230	273	1305	1558	1735	298	يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الاشارة الي مجموع الامرين ولذلك جعله الفوز العظيم9 لانه جامع للمصالح من دفع المضار وجلب المنافع والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس	924	7538902397013296242	170	322.0	141	253	67.19367218017578	27	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms5421	true	-7943124509710579645	54	96	270	498	1541	300	انزله اليكم ومن يتق الله------------------------ يكفر عنه سيءاته-------------------------- ويعظم له اجرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم----------------------- ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن ------------------------------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف -----------------------------------وان تعاسر--------تم فسترضع له	5421	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0928	false	-1252297249444554165	0	91	0	512	1601	299	انزله اليكم ومن يتق الله في احكامه فيراعي حقوقها يكفر عنه سيءاته فان الحسنات يذهبن السيءات ويعظم له اجرا5 __________ وضع الناسخ احالة الي الحاشية ولم يكتب فيها شيءا وفي العبارة سقط واضح لم نتمكن من اكماله مما بين ايدينا من المصادر اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم من وسعكم اي ما تطيقونه ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن فتلجءوهن الي الخروج او الي المساكن الضيقة وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وليامر بعضكم بجميل في الرضاع وغيره وان تعاسرتم تضايقتم فسترضع له	928	7538902397013296242	228	372.0	186	512	44.53125	35	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms5454	true	-1132495446490520040	245	285	1282	1490	1569	300	وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني م-----------------------ن القوم الظالمين-- ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها---------------------------- فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات رب-----------------------------------------------------------------ها وكتبه وكانت من	5454	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0931	false	2719613992907621954	29	91	172	498	1622	298	وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله من نفسه وعمله الخبيثين ونجني من القوم الظالمين11 ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها من الرجال من الحلال والحرام فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها اي صدقت بما اقام عليها من الحجج والايات ولم ترد حجة اقامها عليها وكتبه وكانت من	931	7538902397013296242	202	377.5	163	326	61.963191986083984	34	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms5582	true	-3425179674941516791	250	292	1230	1428	1476	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم- قال ي--قوم اني لكم نذير مبين -ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر------------------------- لو كنتم	5582	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0946	false	2401972948335405356	14	61	75	303	1606	299	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم1 قال يا قوم اني لكم نذير مبين2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون3 يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر فبادروا في اوقات الامهال لو كنتم	946	7538902397013296242	197	363.5	156	228	86.40351104736328	37	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms5736	true	-2297786357078085586	3	27	14	149	1508	300	انوار القدس الحس والخيال والوهم او لان السبب فيه--------------- القوة الوهمية الحالة في الدماغ والغضبية التي في ع-ين القلب والشهوية التي في يساره و-----قيل	5736	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0968	false	4786466886710441501	95	123	528	684	1611	298	انوار القدس الحس والخيال والوهم او لان المءدي الي هذا العذاب هو القوة الواهمة الحالة في الدماغ والغضبية التي في يمين القلب والشهوية التي في يساره ولذلك قيل	968	7538902397013296242	124	219.0	101	156	79.4871826171875	19	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms5875	true	-1560900130608882546	72	125	362	619	1515	300	طعام اصلا الا من ضريع اي --يبيس الشبرق وهو شوك ترعاه الابل ما دام رطبا فاذا يبس تحامته وهو سم وقال في القاموس والضريع كامير الشبرق او يبيسه او نبات رطبه يسمي شبرقا ويابسه يسمي ضريعا لا تقربه دابة لخبثه او شء في جهنم----------- امر من الصبر وانتن من الجيفة واحر م----ن النار	5875	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0987	false	8756114293942157656	250	287	1350	1530	1597	299	طعام----- الا من ضريع6 قيل يبيس الشبرق وهو شوك ترعاه الابل ما دام رطبا وقيل شجرة نار تشبه الضريع وقيل طعامهم الضريع----------------------------------------------------------------------------------------- شء في النار شبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار	987	7538902397013296242	113	158.5	86	274	41.240875244140625	21	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms5880	true	3882840156405209316	170	238	909	1287	1612	300	وحسن تدبيره حيث خلقها لجر الاثقال الي البلاد الناءية فجعلها عظيمة باركة للحمل ناهضة به من غير معين منقادة لمن اقتادها طوال الاعناق لتنوء بالاوقار الثقال ترعي كل نبات وتحمتمل العطش الي عشر فصاعدا ليتاتي بها قطع ---------المفاوز فهي سفن البر مع ما لها من منافع اخر قال البيضاوي ولذلك خصت بالذكر لبيان الايات المنبثة في الحيوانات التي هي اشرف المركبات واكثرها صنعا ولانها اعجب ما عند العرب ---	5880	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0988	false	752094568979566567	121	178	650	971	1605	299	وحسن تدبيره حيث خلقها لجر الاثقال الي البلاد الناءي-------------ة باركة للحمل--------------------- منقادة لمن اقتادها طو-ل الاعناق لتنوء بالاوقار و------ترعي كل نابت وتح-تمل العطش الي عشر فصاعدا ليتاتي لها قطع البراري والمفاوز------------- مع ما لها من منافع اخر------------- ولذلك خصت بالذكر لبيان الايات المثبتة في الحيوانات التي هي اشرف المركبات واكبرها صنعا ولانه- اعجب ما عند العرب من	988	7538902397013296242	302	518.5	247	390	77.43589782714844	46	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms6075	true	-7862109447815792033	248	288	1345	1597	1647	300	علي صفا------ت الجلال كما ان الجلالة اعرق في الدلالة علي صفا-----ت الكمال لان الواحد الحقيقي ما يكون منزه لاذات عن انحاء التركيب والتعدد وما يستلزم احدهما كالجسمية والتحيز والمشاركة في الحقيقة وخواصها كوجوب الوجود والقدرة الكاملة والحكمة التامة المقتضية للالوهية	6075	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms1010	false	-2357942005920264988	215	253	1136	1371	1614	299	علي مجامع صفات الجلال كما دل الله------------------- علي جميع صفات الكمال اذ- الواحد الحقيقي ما يكون منزه الذات عن انحاء التركيب والتعدد وما يستلزم احدهما كالجسمية-------- والمشاركة في الحقيقة وخواصها كوجوب الوجود والقدرة الذاتية والحكمة التامة المقتضية للالوهية	1010	7538902397013296242	208	381.5	172	263	79.08745574951172	29	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK009270-ara1.ms6119	true	-2108371713154042270	89	202	484	1095	1647	300	علي انه حقيق بالاعادة قادر عليها لبيان انه المتصرف فيهم من جميع الجهات وبيانا لشرف الانسان ومزيد الاعتماد بمزيد البيان ولءلا يظن ان شيءا من هذه الاسماء يتقيد بما اضيف غليه الذي قبله من ذلك الوجه لان الضمير اذا اعيد كان المراد به عين ما عاد اليه فاشير بالاظهار الي ان كل صفة منها عامة غير مقيدة بشء اصلا واندرج في هذه الاستعاذة جميع وجوه الاستعاذات من جميع وجوه التربية وجميع الوجوه المنسوبة الي المستعيذ من جهة انه في قهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الملك بالضم وجيمع الوجوه المنسوبة الي الالهية لءلا يقع خلل- في وجه من تلك الوجوه----------------------------- تنزيلا لاختلاف الصفات منزلة اختلاف الذات اشعارا بعظم الافة المستعاذ منها ولم يعطف بالواو لما فيها من الايذان ---------------	6119	7107323600933466717	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms1013	false	-3803835643752331497	15	97	68	504	1612	298	علي انه حقيق بالاعادة قادر عليها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ممنوع عنها واشعار علي مراتب الناظر ف---------------------------------------------------------------------ي المعارف فانه يعلم اولا بما يري عليه من النعم الظاهرة والباطنة ان له ربا ثم يتغلغل في النظر حتي يتحقق انه غني عن الكل وذات كل شء له فهو الملك الحق ثم يستدل به علي انه المستحق للعبادة لا غير وتدرج في وجوه الاستعاذة كما يتدرج في الاستعاذة المعتادة تنزيلا لاختلاف الصفات منزلة اختلاف الذات اشعارا بعظم الافة المستعاذ منها وتكرير الناس--- لما في----- الاظهار من مزيد البيان	1013	7538902397013296242	156	171.5	125	764	20.418848037719727	21	JK009270-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1