id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms3050	false	6453544690509468331	38	143	185	727	1550	300	الي نفي السجع من القران وذكره ابو الحسن الاشعري في غير موضع من كتبه ثم رد علي المخالف بان قال والذي يقدرونه انه سجع فهو وهم لانه قد يكون الكلام علي مث-------------ال السجع وان لم يكن سجعا لان السجع يتبع المعني فيه الافظ الذي يءدي السجع وليس كذلك ما اتفق مما هو في تقدير السجع من القران لان اللفظ يقع فيه تابعا للمعنين وفصل بين ان ينتظم الكلام في نفسه بالفاظه التي تءدي المعني المقصود فيه وبين ان يكون المعني منتظما دون اللفظ ومتي ارتبط المعني بالسجع كان- افادة السجع كافادة غيره ومتي انتظم المعني بنفسه دون السجع كان مستجلبا لتحسين الكلام دون تصحيح المعني	3050	7107323600933466717	ShamAY0035859-ara1.ms005	true	7153088515520343948	5	82	26	441	1593	301	الي نفي السجع من القران وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الباقلاني ان السجع من الكلام---------------- يتبع المعني فيه اللفظ الذي يءدي السجع وليس كذلك ما اتفق مما هو في تقدير السجع من القران لان اللفظ يقع فيه تابعا للمعني- وفصل بين ان ينتظم الكلام في نفسه بالفاظه التي تءدي المعني المقصود فيه وبين ان يكون المعني منتظما دون اللفظ ومتي ارتبط المعني بالسجع كانت افادة السجع كافادة غيره ومتي ارتبط المعني بنفسه دون السجع كان مستجلبا لتجنيس الكلام دون تصحيح المعني	5	-538423087896725412	384	721.0	310	556	69.06475067138672	67	JK009270-ara1	ShamAY0035859-ara1