id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0188	false	-5187587527970702051	107	226	543	1108	1463	300	فقال ان----------- ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي عنه فقالوا نعم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال -ما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا ان نستريح منك وان كنت نبي-ا لم يضرك	188	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms0275	true	-1849353222782389682	1	44	3	201	1482	300	فقال رسول الله اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا نعم يا ابا الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	275	4643209716977215573	178	310.0	137	578	30.795846939086914	36	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms0453	false	2171045540638304977	157	216	783	1059	1542	300	قل ما انفقتم من خير اي من مال وعدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بيان -المنفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هو ا----لي بيان المصرف لانه انفع علي وجه عرف منه سءالهم وهو كل مال عدوه خيرا فقال معبرا بالماضي ليكون اشمل ما انفقتم من خير فعمم المنفق منه وهو كل ماله تعدونه خيرا وخص المصرف مبينا اهمه لان النفقة لا يعتد بها الا ان تقع موقعها	453	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms0531	true	9132568758981375764	0	81	0	379	1546	300	قل ما انفقتم من خير اي اي شء انفقتم من اي خير كان وهو بيان للمنفق والمال يسمي خيرا لان حقه ان يصرف الي جهة الخير فصار بذلك كانه نفس الخير فللوالدين فان قلت كيف طابق الجواب السءال وهم قد سالوا عن بيان ما ينفقون واجيبوا ببيان المصرف قلت قد تضمن قوله ما انفقتم من خير بيان ما ينفقونه 331 وهو كل خير وبني الكلام علي ما هو اهم وهو بيان المصرف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان النفقة لا يعتد بها الا ان تقع موقعها	531	4643209716977215573	99	139.0	74	542	18.265682220458984	20	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5463	false	7713540589586297212	5	29	24	167	1508	300	الارض كرة والسماء الدنيا محيطة بها احاطة قشر البيضة بالبيضة من جميع الجوانب والثانية محيطة بالدنيا وهكذا الي ان يكون العرش محيطا بالكل والكرسي	5463	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms0652	true	8239109938548969390	184	209	987	1130	1630	300	الارض كرة والسماء الدنيا محيطة بها احاطة قشر البيضة بالبيضة من جميع الجوانب والثانية محيطة بالدنيا وهكذا الي ان يكون العرش محيطا بالكل قال صلي	652	4643209716977215573	139	274.0	115	143	97.20279693603516	23	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms0640	false	-5568890333167067290	182	246	935	1269	1552	300	الاية الي قدير اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------م ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام------ والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتر--ون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم 77 سمعنا وعصينا 77 البقرة 93 قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا	640	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms0723	true	8256186926346989171	236	300	1169	1507	1507	300	الاية--------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم فاتوه عليه السلام ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والحج والجهاد-------- وقد انزل ا-ليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمع---نا وعصينا قالوا بل سمع----------نا واطعنا غفرانك ربنا-	723	4643209716977215573	283	511.5	229	370	76.48648834228516	47	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1398	false	-1440256124349054166	0	94	0	494	1500	300	كان بعد سبعة ايام اي من ادعاء اليهود لصلبه قال الله تعالي لعيسي عليه السلام اهبط علي مريم المجدلانية--------- في جبلها فانه لم يبك عليك احد بكاءها ولم يحزن عليك احد حزنها ثم ل-تجمع لك الحواريين فتبثهم------------------- في الارض دعاة الي الله تعالي فاهبطه الله تعالي عليها فاشتعل الجبل حين هبط نورا فجمعت له الحواريين فبثهم في الارض دعاة ثم رفعه الله اليه وتلك الليلة هي------ التي تدخن فيها النصاري فلما اصبح الحواريون حدث كل واحد منهم بلغة من ارسله عيسي عليه السلام اليهم فذلك قوله تعالي 77 ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين	1398	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms0792	true	-4849687063370982675	207	291	1071	1513	1570	300	كان بعد سبعة ايام------------------------- قال الله------ لعيسي------------ اهبط الي 40-- المجدلانية علي موضع في جبلها فانه لم يبك عليك احد بكاءها ولم يحزن -----احد حزنها ثم استجمع--- الحواريين ف-بثهم اي فاجعلهم متفرقين في الارض دعاة الي الله------ فاهبطه الله ------عليها فاشتعل الجبل حين هبط نورا فجمعت له الحواريون فبثهم في الارض دعاة ثم رفعه الله اليه وتلك الليلة هي اللية التي تدخن فيها النصاري فلما اصبح الحواريون حدث كل واحد منهم بلغة من ارسله عيسي ------------اليهم فذلك قوله ---------ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين	792	4643209716977215573	402	677.0	324	529	75.99243927001953	65	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms0774	false	-3746179750282329335	174	195	883	990	1557	300	اي مستوفي اجلك ومعناه اني عاصمك من ان يقتلك الكفار ومءخرك الي اجل كتبته لك ومميتك حتف انفك لا قتلا بايديهم	774	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms0793	true	-1924112910922949974	278	299	1370	1477	1483	300	اي مستوفي اجلك ومعناه اني عاصمك من ان يقتلك الكفار ومءخرك الي اجل كتبته لك ومميتك حتف انفك لا قتلا بايديهم	793	4643209716977215573	107	214.0	86	107	100.0	21	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1765	false	7376769756975995011	196	236	987	1156	1498	300	يقول الله لاهون اهل النار عذابا------------ لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به قا--ل نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك--- شيءا فابيت الا ا--لشرك وذلك لان	1765	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms0826	true	-3441386442898656198	231	273	1198	1379	1514	300	يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تف-دي به فيقول نعم فيقول اردت منك----- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك بي قال --	826	4643209716977215573	138	222.5	104	189	73.01587677001953	29	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms0823	false	-6315237194557766440	90	123	494	666	1605	300	قال ارباب المعاملات من ابتلي بترك الاداب وقع في ترك السنن ومن ابتلي بترك السنن وقع في ترك الفراءض ومن ابتلي بترك الفراءض وقع في استحقار الشريعة ومن ابتلي بذلك وقع في الكفر	823	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms0857	true	3766833579834849874	132	165	728	899	1579	300	قال ارباب المعاملات من ابتلي بترك الاد-ب وقع في ترك السنن ومن ابتلي بترك السنن وقع في ترك الفريضة ومن ابتلي بترك الفريضة وقع في استحقار الشريعة ومن ابتلي بذلك وقع في الكفر	857	4643209716977215573	165	319.0	132	172	95.93022918701172	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms0920	false	6899909311571524486	7	86	32	429	1559	300	لان الانسان ما لم يكن فارغ البال لا يمكنه القيام بتحصيل ما يهمه من الدنيا وما لم يتمكن من تحصيل ما يهمه من الدنيا لا يمكنه امر الاخرة ولا يكون فارغ البال الا بواسطة ما يكفيه من المال لانه لا يتمكن في هذه الدار التي مبناها علي الاسباب من جلب المنافع ودفع المضار الا به------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اراده ل------هذا الغر---------------ض كان من اعظم الاسباب المعينة له علي اكتساب سعادة الاخر------ين ومن اراد-- لنفسه-------- كان- من اعظم المعوقات عن---- سعادة الاخرة	920	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms0996	true	-7701911795503173122	165	245	878	1304	1595	300	لان الانسان ما لم يكن فارغ البال لا يمكنه القيام بتحصيل الد-----------نيا والا----------------------------------------------------خرة ولا يكون فارغ البال الا بواسطة------------ المال لانه به يتمكن------------------------------------- من جلب المنافع ودفع المضار شب را كنده خسبد انكه بديد جزء 2 رقم الصفحة 161 نبود وجسه بامدادانش مور كرد اورد بتابستان تافراغت بود زمستانش فمن اراد الدنيا بهذا الغرض كانت الدنيا في حقه من اعظم الاسباب المعينة ع---لي اكتساب سعادة الاخرة 165 اما من ارادها لنفسها وعينها كانت من اعظم المعوقات عن كسب سعادة الاخرة	996	4643209716977215573	257	394.5	207	541	47.50461959838867	38	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms0949	false	-8245660022067385482	97	180	509	933	1530	300	ان اوس بن الصامت الانصاري ترك امرا------------ته ام كجة وثلاث بنات فزوي ابنا عمه سويد وعرفطه او قتادة وعرفجة ميراثة عنهن وكان اهل الجاهلية ل------------ا يورثون النساء ولا الاطفال ويقولون ل--ا يرث الا من طاعن بالرماح وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فنزلت 77 للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون 77 النساء 7 فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان	949	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1000	true	4463643843623238441	228	300	1205	1564	1564	300	ان اوس بن --صامت الانصاري رضي الله عنه خلف زوجته ام كحة وثلاث بنات فزوي ابنا عمه سويد وعرفط----------------ة ميراثه عنهن علي سنة- الجاهلية فانهم ما كانوا يورثون النساء و---الاطفال ويقولون انما يرث من يحارب ويذب----------- عن الحوز-------------ة فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله فنزلت هذه الاية-------------------------------------------- فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان-	1000	4643209716977215573	294	480.0	232	450	65.33333587646484	48	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms0949	false	-8245660022067385482	180	203	933	1056	1530	300	الله قد جعل لهن نصيبا ولم يبين حتي نزلت----- يوصيكم الله في اولادكم الاية فاعطي ام كجة الثمن والبنات الثلثين والباقي لابني العم	949	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1001	true	505271608040299666	0	22	0	115	1607	300	الله قد جعل لهن نصيبا ولم يبين حتي يبين فنزل يوصيكم الله الخ------------- فاعطي ام كحة الثمن والبنات الثلثين والباقي لابني العم	1001	4643209716977215573	102	185.5	81	128	79.6875	18	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms0940	false	-4783224302862567501	163	257	844	1328	1567	300	الرضاعة والمراضعة اختك وز-----وج المرضعة الذي ارضعت هي بلبانه ابوك وابواه جداك واخته عمتك وكل ولد ولد له من غير المرتضعة الذي ارضعت هي وبعده اخوة الاب --------------وام المرضعة جدتك واختها خالتك وكل من ولد لها من هذا الزوج اخوة لاب وام---------------- ومن ولد لها من غيره فهم اخوته واخواته لام فعلي ذلك ينزل قوله واخواتكم من الرضاعة كما في النسب بشرط ان يكون خمس رضعات وفي الحولين وبتسمية المرضعة اما والمشاركة في الرضاع اختا علم ان الرضاع كالنسب كما بينه النبي صلي الله عليه وسلم بقوله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	940	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1029	true	8525621422784259464	24	88	136	467	1569	300	للرضيع -والمراضعة اختا وكذلك زوج المرضعة ابوه--------------------- وابواه جداه واخته عمته وكل ولد ولد له من غير المر-ضعة قبل الارضاع-- وبعده فهم اخوته واخواته لابيه وام المرضعة جدته واختها خالته وكل من ولد لها من هذا الزوج فهم اخوته واخواته لابيه وامه ومن ولد لها من غيره فهم اخوته واخواته لامه ومنه-------- قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------ يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	1029	4643209716977215573	246	400.5	193	519	47.39884567260742	38	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms0946	false	4079174093789076198	34	210	163	1093	1557	300	فقال فعليهن----- نصف ما علي المحصنات اي الحراءر لانهن في مظنة العفة وان كن بغير ازواج من العذاب اي الحد----------------------------- كما كان ذلك عذابهن قبل الاحصان وهذا يفهمه بطريق الاولي والمراد هنا الجلد--------------------------------------------------- لان الرجم لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينتصف ولما كان كانه قيل هل هذا لكل عاجز عن الحرة استءنف جواب هذا السءال بقوله تعالي مشيرا باداة البعد الي انه مما لا يحسن قربه ذلك اي حل نكاح الاماء الذي ينبغي البعد منه لمن خشي العنت ---------اي ال----وقوع في الزنا الموجب للاثم المقتضي للهلاك بالعذاب في الدنيا والاخرة بما عنده من عظيم الداعية الاي النكاح ومشقة الصبر عنه قالوا واصل العنت انكسار العظم بعد الجبر فاستعير لكل مشقة وضرر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاصبهاني وقيل ان الشبق الشديد والغلمة العظيمة قد يءدي بالانسان الي الامراض الشدية اما في حق النساء فقد يءدي الي اختناق الرحم واما في حق الرجال فقد يءدي الي اوجاع الوركين والظهر ولما كان هذا التخفيف والتيسير خاصا بالمءمنين منا قيد بقوله منكم ولما بين اباحته واشار الي البعد عنه لما فيه من استرقاق الولد صرح بالندب الي حبس النفس عنه فقال وان تصبروا اي عن نكاحهن متعففين	946	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1036	true	5633035807850228870	3	124	17	656	1581	300	فثابت عليهن شرعا نصف ما علي المحصنات اي الحراءر الابكار م------------------------------ن العذاب من الحد الذي هو جلد ماءة فنصفه خمسون كما هو كذلك------- قبل الاحصان ف------------------------المراد بيان عدم تفاوت حدهن بالاحصان كتفاوت حد الحراءر ولا رجم عليهن لان الرجم لا يتنصف وجعلوا حد العبد مقيسا علي الامة والجامع بينهما الرق والاحصان عبارة عن بلوغ مع عقل وحرية ودخول في نكاح صحيح واسلام خلافا للشافعي في الاسلام ذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اي ن---كاح المملوكات عند عدم الطول---- لمن خشي العنت منكم اي خاف الزني وهو- في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل------ انكسار العظم بعد الجبر فاستعير لكل مشقة وضرر اعظم من موافقة الاسم بافحش القباءح وانما سمي الزني به لانه سبب المشقة بالحد في الدنيا والعقوبة في العقبي جزء 2 رقم الصفحة 188 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تصبروا اي عن نكاحهن متعففين	1036	4643209716977215573	221	-113.0	175	1301	16.9869327545166	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms0959	false	5889236818369079111	268	294	1423	1545	1575	300	فمن الناس من جوز ذلك ومنهم من قال وهم المحققون--------------- لا يجوز ذلك لان تلك النعمة ربما كانت مفسدة في حقه في الدين ومضرة في----- الدنيا	959	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1048	true	1188066416300677943	233	260	1185	1313	1518	300	فمن الناس من جوز ذلك الا ان---------- المحققين قالوا هذا ايضا لا يجوز---- لان تلك النعمة ربما كانت مفسدة في حقه في الدين ومضرة عليه في الدنيا	1048	4643209716977215573	99	166.0	77	142	69.71830749511719	18	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1023	false	394817063865864794	183	257	946	1308	1522	300	قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت شيءا اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال لي-------------------------- اكتب فكتبت في كتلف لا يستوي القاعدون الاي اخرها فقام------------ ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين	1023	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1154	true	3485058436676200177	140	197	734	1018	1583	300	قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذه---------------------------- علي فخذي حتي خشيت ان ترضها اي تكسرها--------------------------- ثم سري عنه وازيل ما عرض له من شدة الوحي فقال اكتب فكتبت لا-------- يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون فقال ابن ام مكتوم وكان----- اعمي----------------------------- يا رسول الله و-------------------كيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين	1154	4643209716977215573	197	295.0	153	400	49.25	34	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3326	false	1085575114742106245	109	188	546	964	1492	300	لم تظهر الفاحشة في وقم قط حتي يعلنوا بها الا ظهر فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن ----في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقضوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء-نة وجور-السلطان ول------م يمنعوا الزكاة من اموالهم الا منعوا القطر من السماء فلولا البهاءم ما -مطروا وما نق-ضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط عل-----يهم عدو- من غيرهم فاخذ بعض ما كان في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله ةتجب-روا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم وفي ---	3326	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1238	true	-3861190589420224973	170	252	878	1309	1556	300	لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتي يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا الكي--ل والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا --زكاة--- اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذ بعض ما ----في ايديهم وما لم يحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا فيما انزل الله الا جعل الله باسهم بينهم قال في	1238	4643209716977215573	383	684.0	306	442	86.65158081054688	61	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3326	false	1085575114742106245	254	300	1283	1492	1492	300	ما ظهر الغلول فب قوم قط الا القي -----في قلوبهم الرعب ولا فشا الزني في قوم قط الا كثر فيهم---- الموت ولا نقص قوم قط المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط-	3326	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1269	true	-6966831759570924543	208	253	1089	1297	1528	300	ما ظهر الغلول في قوم ---الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزني في قوم ---الا كثر فيهم 336 الموت ولا نقص قوم--- المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير --حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط	1269	4643209716977215573	197	352.0	155	219	89.95433807373047	38	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1134	false	-8406785016566601009	220	280	1132	1427	1531	300	بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم فقال عمر رضي الله عنه قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم نزلت وهو قاءم بعرفة يوم --جمعة	1134	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1280	true	-8503525096808941123	0	53	0	265	1495	300	بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت الخ -------قال عمر------------- قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي--------- عليه السلام--- وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة	1280	4643209716977215573	254	466.0	201	297	85.52188873291016	47	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1135	false	-1415510689479346958	18	141	91	688	1505	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما كان ذلك اليوم خمسة اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود وعيد النصاري والمجوس ولم تجتمع اعياد اهل الملل في يوم قبله ولا بعده قلت ويوم الجمعة هو اليوم الذي اتم الله فيه خلق هذه الموجودات بخلق ادم عليه السلام بعد عصره وهو حين نزول هذه الاية ان شاء الله تعالي فكانت تلك الساعة من ذلك اليوم تماما ابتداء وروي هارون بن عنترة عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاذا كمل فانه لم يكمل شء الا نقص قال صدقت فكانت هذه الاية -نعي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عاش بعدها احدي وثمانين يوما	1135	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1280	true	-8503525096808941123	62	146	304	710	1495	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما كان ذلك اليوم خمسة اعياد جمعة وعرفة وعيد اليهود و----النصاري والمجوس ولم تجتمع اعياد اهل الملل في يوم قبله ولا بعده جزء 2 رقم الصفحة 340 روي انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال--- النبي عليه السلا--------م ما يبكيك يا عمر قا-ل ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاذا كمل فانه لم يكمل شء الا نقص قال صدقت فكانت هذه الاية تنعي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاش بعدها احدي وثمانين يوما	1280	4643209716977215573	373	671.0	293	600	62.16666793823242	70	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1191	false	-6455490677753496672	215	300	1169	1629	1629	300	فتوجه يعني يوشع ببني اسراءيل الي اريحا ومعه تابوت الميثاق فاحاط بها---------- ستة اشهر ثم------------- نفخوا في القرون---- وضج الشعب ضجة واحدة فسقط سور المدينة ودخلوا فقاتلوا الجبارين فقتلو----------------------هم ------------------------------------------------------------------------وكان القتال في يوم الجمعة فبقيت منهم --بقية وكادت الشمس تغرب وتدخل ليلة السبت فقال اللهم اردد الشمس علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فردت عليه------ وزيد في النهار ساعة ثم- قتلهم اجمعين و-تبع ملوك الشام واستباح منهم واحدا وثلاثين ملكا حتي غلب علي جميع ارض الشام------------------------------ وفرق عماله في نواحيها وجمع الغناءم فلم تنزل النار فاوحي الله الي يوشع ان	1191	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1339	true	2457315685235430426	167	300	816	1546	1546	300	فتوجه---------- ببني اسراءيل الي اريحا -معه تابوت الميثاق فاحاط بمدينة اريحاء ستة اشهر فلما كان السابع نفخوا في القرون 378 وضج الشعب ضجة واحدة فسقط سور المدينة ودخلوا فقاتلوا الجبارين فهزموهم وهجموا عليهم يقتلونهم وكانت العصابة من بني اسراءيل يجتمعون علي عنق الرجل يضربونها لا يقطعونها وكان القتال--- يوم الجمعة فبقيت منهم البقية وكادت الشمس تغرب وتدخل ليلة السبت فقال اللهم اردد الشمس علي وقال للشمس انك في طاعة الله تعالي وانا في طاعة الله فسال الشمس ان تقف والقمر ان يقيم حتي ينتقم من اعداء الله قبل دخول السبت فردت عليه الشمس وزيد في النهار ساعة حتي قتلهم اجمعين وتتبع ملوك الشام فاستباح منهم -احدا وثلاثين ملكا حتي غلب علي جميع ارض الشام وصارت الشام كلها لبني اسراءيل وفرق عماله في نواحيها وجمع الغناءم فلم تنزل النار فاوحي الله الي يوشع ان	1339	4643209716977215573	435	748.0	354	745	58.38926315307617	71	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1192	false	2308915235288887821	0	33	0	188	1620	300	فهيا غلولا فمرهم فليبايعوك فبايعوه فالتصقت يد رجل منهم بيده فقال هلم ما عندك فاتاه براس ثور من ذهب مكلل باليواقيت والجواهر------------ فجعله في القربان وجعل الرجل معه فجاءت النار فاكلت الرجل والقربان	1192	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1340	true	4058520543139406594	0	36	0	199	1530	300	فيها غلولا فمرهم فليبايعوك فبايعوه فالتصقت يد رجل منهم بيده فقال هلم ما عندك فاتاه براس ثور من ذهب مكلل بالياقو-ت والجواهر وكان قد غله فجعله في القربان وجعل الرجل معه فجاءت النار فاكلت الرجل والقربان	1340	4643209716977215573	182	349.5	149	200	91.0	31	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1242	false	-2718000034685842472	184	230	959	1186	1560	300	لا تكرموهم اذ اهانهم الله ولا تامنوهم اذ خونهم الله ولا تدنوهم اذ اقصاهم الله--------------------- وروي ان ابا موسي رضي الله عنه قال لا قوام للبصرة الا به فقال عمر رضي الله عنه مات النصراني والسلام يعني هب انه مات فما كنت----- صانعا حينءذ فاصنعه الساعة	1242	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1380	true	1124486565314429150	132	175	682	897	1631	300	لا تكرموهم اذ اهانهم الله ولا تامنوهم اذ خونهم الله ولا تدنوهم اذ اقصاهم الله جزء 2 رقم الصفحة 361 وروي ا---------------------نه قال لا قوام للبصرة الا به فقال -----------------مات النصراني والسلام يعني هب انه مات فما كنت تكون صانعا حينءذ فاصنعه الساعة	1380	4643209716977215573	189	335.0	152	253	74.70355987548828	35	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1299	false	2513526819550909433	168	300	863	1575	1575	300	عليه -وسل-م فذكر الناس ووصف القيامة ولم يزدهم علي التخويف فرق الن---اس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة رضي الله عنهم في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن واتفقوا علي ان ----------------------------------------يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------قال لهم الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي---------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لم اومر بذلك ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل-	1299	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1424	true	8418563579084062062	90	237	428	1213	1568	300	عليه السلام يوما النار ووصف القيامة وبالغ في الانذار----- فرق له الناس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة-------------- في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وتشاوروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفقوا علي ان يترهبوا ويلبسوا المسوح ويجبوا مذاكيرهم ويصوموا الده-ر ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم و---الودك ولا يقربوا النساء والطيب------------------------------ ويسيحوا في الارض------------------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته ام حكيم بنت امية واسمها خولة وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب علي رسول الله وكرهت ان تبدي خبر زوجها فقالت يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثمان فقد صدق فرجع رسول الله فلما جاء عثمان اخبرته زوجته بذلك فمضي الي رسول الله فساله النبي عليه السلام عن ذلك فقال نعم فقال عليه السلام اما اني لم ا-مر بذلك ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم -انام واصوم وافطر واكل	1424	4643209716977215573	393	578.0	316	1014	38.75739669799805	58	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1300	false	2199409755060766850	0	60	0	342	1541	300	اللحم والدسم و------------من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس فخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ور---هبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم ال--جهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا	1300	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1424	true	8418563579084062062	237	300	1213	1568	1568	300	اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال قو--م حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لا- امركم ان تكونوا قسيسين ولا رهبانا فانه ليس من ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الاجتهاد فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا-	1424	4643209716977215573	328	613.0	269	359	91.36490631103516	50	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4426	false	-5238532099809293902	116	147	575	729	1493	300	اصحابه اني علي الحوض انظر من يرد علي منكم فوالله ليقطعن دوني رجال فلاقولن اي رب- مني ومن امتي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك ما زالوا يرجعون علي اعقابهم	4426	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1468	true	-347911389966653733	49	80	266	420	1598	300	الحديث اني علي الحوض انظر من يرد علي منكم -والله ليقطعن دوني رجال فلاقولن اي ربي مني ومن امتي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك ما زالوا يرجعون علي اعقابهم	1468	4643209716977215573	149	284.0	118	155	96.12903594970703	28	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1634	false	472908084621006723	155	221	822	1180	1602	300	فكل ما كان جسما او جسمانيا كان مخصوصا بمقدار معين فكان من-- عالم الخلق فعالم الخلق بتسخيره وعالم الامر بتدبيره واستيلاء الروحانية علي الجسيمات بتقديره الامر وهو ما كان من ذلك اخراجا من العدم من غير تسبب كالروح وما كان حفظا وتدبيرا بالكلام كالاديان وكل ما يلاحظ القيومية وقال الرازي كل ما كان بريءا من الحجم والمقدار كان من عالم الامر وعد الملاءكة من عالم ال-مر	1634	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1762	true	-5544949144880003996	206	234	1134	1275	1645	300	وكل ما كان جسما او جسمانيا كان مخصوصا بمقدار معين فعبر عنه بعالم الخلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل ما كان مجردا عن الحجم والمقدار كان من عالم الا--رواح --------ومن عالم الامر	1762	4643209716977215573	121	162.0	95	361	33.51800537109375	17	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5763	false	8527017114303311657	2	55	7	276	1550	300	هريرة رضي الله عنه ان الناس اذا ماتوا في النفخة الاولي امطر عليهم ماء من تحت العرش يدعي ماء الحياة--------------------------------------- فينبتون منه----------------- كما ----------------------------ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فبينما هم في قبورهم نف-----خ في الصور ---------ثانية فجلسوا------------------------------- وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم	5763	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1769	true	2540868136341345924	215	281	1150	1508	1605	300	هريرة اذا مات-------- الناس كلهم ف-----ي النفخة الاولي -مطرت الس------------------------ماء اربعين يوما قبل النفخة الاخيرة مثل مني الرجال فينبتون من قبورهم بذلك المطر كما ينبتون في بطون امهاتهم وكما ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون-- في قبورهم فاذا نفخ في الصور النفخة الثانية وهي نفخة البعث جاشوا وخرجوا من قبورهم وهم يجدون طعم النوم في رءوسهم	1769	4643209716977215573	193	291.5	152	398	48.492462158203125	32	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms0457	false	4743779674846362166	160	248	782	1206	1452	300	فقال سعد بن معاذ الانصاري رضي الله تعالي عنه والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا------------------------- ومواثيقنا علي السمع والطاعة فام-ض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر قخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله------ يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	457	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms1987	true	3140755274054430810	11	96	60	466	1605	300	فقال سعد بن معاذ ف----------------------------------كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال -قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا 315 جزء 3 رقم الصفحة 314 ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامضض يا رسول الله لما اردت--------- فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل----- وما نكره ان تلقي بنا عدون----ا انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله تعالي يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	1987	4643209716977215573	365	645.0	287	459	79.52069854736328	68	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3019	false	-2730549656393112562	39	162	185	774	1450	300	عليه وسلم فنظر من خلال الباب فراه متوحشا السيف- فرحع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو فزع فقال يا رسول الله هذا عمر بن الخطاب متوحشا السيف ف---------------------------------قال حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه فاذن له فان كان جاء يريد خيرا بذلناه له وان كان جاء يريد شرا قتلناه بسيفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذن له فاذن له الرجل ونهض اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لقيه في الحجرة فاخذ بحجزته او بمجمع رداءه ثم جبذه جبذة شديدة وقال ما جاء بك يا ابن الخطاب فوالله ما اري ان تنتهي -------حتي ينزل الله بك قارعة --------------------------------------فقال------------- عمر ----يارسول الله جءتك لاومن بالله وبرسوله وبما جاء من عند الله فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3019	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms2071	true	-1882018693437954111	17	106	90	519	1480	300	اليه رجل------ من خلال الباب فراه متوشحا --سيفه فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو فزع فقال يا رسول الله هذا عمر بن الخطاب متوشحا --سيفه ولم يرد الا سفك الدم وهتك العرض فقال حمزة فاءذن ل--------------------------ه---- فان جاء يريد خيرا بذلنا- له---- وان جاء يريد شرا قتلناه بسيفه فاذن ل------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدخول فلما راه النبي عليه السلام --------------------قال------------------------------- ما انت م---نتهي يا عمر حتي ينزل الله بك قارعة ثم اخذ بساعده او بمجامع ثوبه وحماءل سيفه وانتهره فارتعد عمر هيبة لرسول ا-------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	2071	4643209716977215573	275	401.5	209	685	40.1459846496582	42	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2058	false	-7234468098698016514	129	160	665	841	1534	300	وجماعة و-----قال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فف-----------------------------------علوا--------------------------------------------------- وامر صل--ي الله عليه وسلم ان يتخذ مكانه كناسه يلقي فيها ---------الجيف والقمامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومات ابو عامر بالشام وحيدا غريبا	2058	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms2288	true	-3026729326699670673	134	205	713	1097	1582	300	وجماعة معهم فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا سراعا واخذوا سعفا من النخل واشعلوا فيه النار وذلك بين المغرب والعشاء وهدموه الي الارض وامر النبي عليه السلا---م ان يتخذ------ كناسة يلقي فيها القمامة والجيف ثم بعد زمان اعطاه صلي الله عليه وسلم لثابت بن ارقم يجعله بيتا فلم يولد في ذلك البيت مولود قط وحفر فيه بقعة فخرج منها الدخان ومات ابو عامر بالشام وحيدا غريبا	2288	4643209716977215573	149	209.5	120	393	37.91348648071289	20	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2075	false	4806640937957997447	20	94	100	462	1503	300	الله عز وجل توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخ-ر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة رضي الله عنها وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية في امري فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يا-ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فا-شره قال اذن يحطكم الناس فيمنعوكم النوم ساءر الللية حتي اذ--------------ا صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن- بتوبة الله علينا	2075	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms2326	true	-1101021608971727124	130	198	618	954	1491	300	الله------- توبتنا علي نبيه------------------- حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة رضي الله عنها وكانت ام سلمة محسنة في شاني معينة في امري -----------------فقال-- عليه السلام يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطم- الناس فيمنعوكم النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اعلم بتوبة الله علينا	2326	4643209716977215573	304	538.5	240	382	79.5811538696289	53	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms0092	false	-6078919040006191850	118	168	592	857	1542	300	الله---- التربة يو-----------م السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل وقال ---	92	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms2361	true	4224673155933255412	90	141	443	711	1577	300	الله خلق التربة يعني الارض يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل فان قيل	2361	4643209716977215573	244	457.5	198	283	86.21907806396484	43	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3326	false	1085575114742106245	254	300	1283	1492	1492	300	ما ظهر الغلول فب قوم قط الا القي -----في قلوبهم الرعب ولا فشا الزني في قوم قط الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم قط المكيال والميزان الا قطع----- عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط-	3326	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms2603	true	-1213870099998923848	18	62	112	320	1575	300	ما ظهر الغلول في قوم ---الا القي الله في قلوبهم الرعب ولا فشا الزني في قوم الا----كثر فيهم الموت ولا نقص قوم--- المكيال والميزان الا قطع الله عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير --حق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط	2603	4643209716977215573	193	344.5	152	220	87.7272720336914	37	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2336	false	-5538904143695592876	164	275	832	1423	1557	300	بامرهم هذا اي الذي فعلوه بك وهم لا يشعرون-------------------------------------------- لعلو شانك وكبر--- سلطانك وبعد حالك عن اوهامهم ولطول العهد المبدل ل---------لهيءات المغير للصور والاشكال انك يوسف قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما والحسن وابن جريج علي ما نقله الرماني والشعور ادراك الشء مثل الشعرة في الدقة ومنه المشاعر في البدن وكان يوسف عليه الصلاة والسلام حين القوه في الجب ابن اثنتي عشرة سنة قاله الحسن قالوا وتصديق هذا انهم لما دخلوا عليه ممتاري---------------------ن دعا بالصواع فرضعه علي يديه ثم نقره فطن فقال انه ليخبروني هذا الجام انه كان--- لكم اخ من ابيكم يقال له يوسف وكان ابوكم يدنيه دونكم وانكم انطلقتم به والقيتموه في غيابة الجب وقلتم لابيكم اكله الذءب	2336	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms2684	true	5369097083378947519	27	101	160	556	1673	300	بامرهم هذا بما---- فعلوا لك وهم لا يشعرون بانك يوسف لتباين حاليك حالك هذه وحالك يومءذ لعلو شانك وكبرياء سلطانك وبعد حالك عن اوهامهم ولطول------ المبدل للاشكال والهيءات وذلك انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حين---------------------------------------------------------------------- دخلوا عليه ممتارين فعرفهم وهم له منكرون دعا بالصواع فوضعه علي يد-ه ثم نقره فطن فقال انه ليخبر-ني هذا الجام انه كان اخ لكم--- من ابيكم يقال له يوسف وكان------ يدنيه دونكم وانكم انطلقتم به والقيتموه في غيابة الجب وقلتم لابيكم اكله الذءب	2684	4643209716977215573	302	502.5	243	671	45.007450103759766	45	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2338	false	4174897339553419787	48	74	252	380	1493	300	اخذ القميص منهم- والقاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال تالله ما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق----- قميصه	2338	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms2687	true	3731542214181603279	134	161	681	814	1500	300	اين القميص فاخذه والقاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص -قال تالله ما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه	2687	4643209716977215573	121	219.0	95	134	90.29850769042969	23	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2363	false	-5863997852648461709	37	143	214	740	1571	300	وكان في السجن ناس قد انقطع رجاءهم واشتد بلاءهم فلم يزل يرفق بهم حتي -----------------------------------------------------قالوا بارك الله ف-يك ما احسن وجهك وا---حسن خلقك واحسن حديثك لقد بورك لنا في جوارك ما نحب انا كنا في غير هذا لما تخبرنا به من الاجر والكفارة والثواب والطهارة من انت يا فتي فاخبرهم بنسبه الشريفن فقال-------------------------------------------------------------------- عامل السجن لو استطعت لخليت سبيلك ولكن ساحسن جوارك وايثارك واحبه------------------- الفتيان ولزماه فقا-------------------------ل انشد كما -الله ان--- تحباني فوالله ما احبني احد قط الا دخل علي من جهته بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي من جهتها بلاء ثم احبني ابي فدخل علي من جهته بلاء ثم احبتني زوجة صاحبي هذا فدخل علي	2363	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms2733	true	1068543672320433781	176	300	884	1486	1486	300	وكان في السجن ناس قد انقطع رجاءهم وطال حزنهم فجعل يقول ابشروا واصبروا تءجروا صبوري مايه اميدت ارد صبوري دولت جاويدت ارد فقالوا بارك الله عليك ما احسن وجهك وما احسن خلق------------ك لقد بورك لنا في جوارك ف--------------------------------------------------------------------------من انت يا فتي قال انا يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذبيح الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم عليهم السلام فقال له عامل السجن لو استطعت -خليت سبيلك ولكني احسن جوارك فكن في اي بيوت السجن شءت وروي ان الفتيين قالا له انا لنحبك من حين رايناك فقال انشد-كما بالله ان لا تحباني فوالله ما احبني احد قط الا دخل علي من حبه ب-لاء لقد احبتني عمتي فدخل علي من حب-ها بلاء ثم احبني ابي فدخل علي من -حبه بلاء ثم احب-ني زوجة صاحبي---- فدخل علي-	2733	4643209716977215573	338	489.5	264	699	48.354793548583984	55	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2434	false	4914544328477679264	203	255	1117	1388	1624	300	ارسلوا اليه انك لتدعونا الي طعامك وكرامتك بكرة وعشيا ونحن نستحي ل-----ما فرط منا---- فقال ان اهل مصر ينظروني وان ملكت فيهم ب-------------------عين العبودية فيقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت---- الان بكم وعظمت في العيون حيث علم الناس انكم اخوتي واني من ذرية ابراهيم عليه الصلاة	2434	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms2822	true	-5284694692631723874	63	118	321	601	1473	300	ارسلوا اليه انك -تدعونا الي طعام--------ك بكرة وعشيا ونحن نستحيي منك بما فرط منا فيك فقال ان اهل مصر-------- وان ملكت فيهم كانوا ينظرون الي بالعين الاولي و--يقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت بكم الان---- وعظمت في العيون حيث علم الناس انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم عليه السلام	2822	4643209716977215573	234	396.0	187	303	77.22772216796875	38	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1765	false	7376769756975995011	187	234	939	1147	1498	300	انتهي ومما يءيد معني التمثيل حديث انس في الصحيح يقول الله لاهون اهل النار عذابا------------ لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به قا--ل نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك--- شيءا ف---ابيت ا--لا الشرك	1765	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms2971	true	-1140531674328564095	104	151	541	749	1533	300	انتهي الكل في الانسان وفي ال-حديث يقال------------------- لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تف-دي به فيقول نعم 407 فيقال اردت منك- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فما اردت ان لا -تشرك	2971	4643209716977215573	140	189.0	103	231	60.60606002807617	27	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4424	false	-7896979248692572945	166	242	806	1197	1476	300	يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي عن ابي الابعد فيق----------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم عليه السلام انظر ما تحت رجل-ك فينظر فاذا هو بذيخ وهو-------------------- ذكر الضبعان متلطخ------- فيءخذ بقوا-مه فيلقي في النار	4424	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3006	true	5472161513111992299	209	285	1110	1496	1566	300	يلقي ابراهي------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك لا تعص-- فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي ان يكون في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم----------------- ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ والذيخ بكسر الذال ذكر الضباع الكثيرة الشعر فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار	3006	4643209716977215573	321	548.0	255	432	74.30555725097656	54	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2668	false	-8292629444464781340	106	149	623	831	1579	300	ولما كان اهم شء للحيوان بعد الراحة من هم المقيل الا-كل ثني به ولما كان عاما في كل ثمر ذكره بحرف التراخي اشارة الي عجيب الصنع في ذلك وتيسيره لها فقال تعالي-------------- ثم كلي واشار الي كثرة الرزق بقوله تعالي من كل الثمرات	2668	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3183	true	6073290573978926183	155	202	803	1019	1522	300	ولما كان اهم شء للحيوان بعد الراحة من هم المقيل الا كل تني به ولما كان عاما في كل ثمر ذكره بحرف التراخي اشارة الي عجيب الصنع في ذلك وتيس-ره لها فقال جزء 5 رقم الصفحة 50 ثم كلي واشار الي كثرة الرزق بقوله------ من كل الثمرات	3183	4643209716977215573	195	356.5	153	223	87.4439468383789	39	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2669	false	-4631538397384121868	37	86	197	462	1643	300	امام الاولياء محمد بن علي الترمذي-------- انما كان ذلك لانها ذلت لله ------------مطيعة واكلت من كل الثمرات حلوها ومرها محبوبها ومكروهها تاركة لشهواتها فلما ذلت لامر الله صار هذا الاكل لله فصار ذلك شفاء للاسقام فكذلك اذا ذل العبد لله مطيعا وترك هواه صار كلامه شفاء للقلوب السقيمة انتهي	2669	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3187	true	-3335533100995531171	18	67	96	375	1604	300	امام الاولياء محمد بن علي الترمذي قدس سره انما كان العسل شفاء للناس لان النحل ذلتمطيعة واكلت من كل الثمرات حلوها ومرها محبوبها ومكروهها تاركة لشهواتها فلما ذلت لامر الله صار هذا الاكل كله-فصار ذلك شفاء للاسقام فكذلك اذا ذل العبد-----مطيعا وترك هواه صار كلامه شفاء للقلوب السقيمة انتهي	3187	4643209716977215573	244	451.0	202	285	85.6140365600586	39	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5017	false	5320540405813469691	0	79	0	406	1573	300	الصلاة والسل----------------ام الذي كان في امن الله وجواره فاخرجه ابليس عدوه منه-ا وهذه القصة تشبهها الحالة الاولي من احوال النبي صلي- الله عليه وسلم حين اخرجه اعداءه من حرم الله وجوار بيته فكر به ذلك وغمه فاشبهت قصته في هذا قصة ادم عليه الصلاة والسلام مع ان ادم تعرض عليه ارواح ذريته البر والفاجر منهم فكان في السماء الدنيا بحيث يري الفريقين لان ارواح اهل الشقاء لا تلج في السماء ولا تفتح لهم ابوابها كما-- قال الله تعالي ثم	5017	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3284	true	-5532719968386972842	7	77	37	403	1549	300	--------السلام ادم عليه السلام الذي كان في امن الله وجواره فاخرجه ابليس عدوه منهما وهذه القصة تشبهها الحالة الاولي من احوال النبي عليه السلا--------م حين اخرجه اعداءه من حرم الله وجوار بيت----------------ه فاشبهت قصته في هذا قصة اد--------------------م مع ان ادم يعرض عليه------ ذريته البر والفاجر منهم فكان في السماء الدنيا بحيث يري الفريقين لان ارواح اهل الشقاء لا تلج في السماء ولا تفتح لهم ابوابها انتهي قال عليه السلام --	3284	4643209716977215573	330	598.0	264	426	77.46479034423828	56	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5017	false	5320540405813469691	78	165	403	889	1573	300	ثم راي في الثانية عيسي ويحيي عليهما الصلاة والسلام وهما الممتحنان باليهود اما عيسي عليه السلام فكذبته اليهود واذته وهموا بقتله فرفعه الله اليه واما يحيي عليه السلام فقتلوه----------------------------------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بعد انتقاله الي المدينة صار الي حالة ثانية من الامتحان وكانت محنته فيها باليهود -اذوه وظاهروا عليه وهموا بالقاء الصخرة عليه لقت-لوه فنجاه الله كما نجي عيسي عليه السلام منهم ثم سموه في الشاة ولم تزل تلك الاكلة تعاوده حتي قطعت ابهره كما قال عند الموت وهكذا فعلنوا بابني الخالة يحيي وعيسي	5017	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3285	true	-1811512429708600848	143	233	746	1240	1589	300	ثم راي في الثانية عيسي ويحيي---------------------- وهما الممتحنان باليهود اما عيسي------------ فكذبته اليهود واذته وهموا بقتله فرفعه الل-----ه واما يحيي------------ فقتلوه قال في المثنوي 115 ون سفيها نراست اين كاروكيا لازم امد يقتلون الانبياء ورسول الله صلي الله عليه وسلم بعد انتقاله الي المدنية صار الي حالة ثانية من الامتحان وكانت محنته فيها باليهود واذوه وظاهروا عليه وهموا بالقاء الصخرة عليه ليقتلوه فنجاه الله كما نجي عيسي------------ منهم ثم سموه في الشاة فلم تزل تلك الاكلة تعا-ده حتي قطعت ابهره كما قال عند الموت وهكذا فعلو-ا بابني الخالة عيسي ويحيي	3285	4643209716977215573	409	727.0	332	559	73.16636657714844	64	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5017	false	5320540405813469691	178	272	951	1424	1573	300	لقاءه ليوسف عليه السلام في السماء الثالثة فانه يءذن بحالة ثالثة تشبه حالة يوسف عليه السلام وذلك ان يوسف ظفر باخواته من بعد ما اخرجوه من بين ظهرانيهم فصفح عنهم وقال 77 لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم 77 يوسف 92 الاية وكذلك نبينا صلي- الله عليه وسلم اسر يوم بدر جملة من اقاربه الذين اخرجوهم فيهم ----------------عمه عقيل فمنهم من اطلق- ومنهم من قبل افديته ثم ظهر عليهم بعد ذلك عام الفتح فجمعهم فقال لهم اقول ما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم ثم لقاءه ادريس عليه السلام في السماء الرابعة	5017	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3286	true	3036550463154268925	209	291	1038	1457	1499	300	لقاءه ليوسف عليه السلام في السماء-------- فانه يءذن بحالة ثالثة تشبه حالة يوسف عليه السلام وذلك ان يوسف ظفر باخو-ته بعد----ما اخرجوه من بين ظهرانيهم فصفح عنهم وقال--- لا تثريب عليكم اليوم يوسف-------------------- الاية وكذلك نبينا عليه السلا--------م اسر يوم بدر جملة من اقاربه الذين اخرجوه- فيهم عمه العباس وابن عمه عقيل فمنهم من اطلقه ومنهم من فدا------ه ثم ظهر عليهم بعد ذلك عام الفتح فجمعهم فقال لهم اقول ما قال اخي يوسف لا تثريب عليك------م ثم عرج بنا الي السما---------------ء الرابعة	3286	4643209716977215573	374	662.5	297	491	76.17108154296875	64	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5017	false	5320540405813469691	264	300	1379	1573	1573	300	ثم لقاءه اد-ريس عليه السلام في السماء الرابعة وهو المكان الذي سماه الله مكانا عليا وادريس اول من اتاه الله الخط بالقلم فكان ذلك مءذنا بالحالة الرابعة وهو علو شان---------ه عليه السلام حتي اخاف الملوك وكتب-	5017	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3287	true	-3521414025290916951	119	156	600	795	1499	300	ثم لقاءه لادريس عليه السلام في السماء الرابعة وهو المكان الذي سماه الله مكانا عليا وادريس اول من اتاه الله الخط بالقلم فكان ذلك موذنا ب--حالة --رابعة وه----و شانه صلي الله عليه وسل--م حتي اخاف الملوك وكتب	3287	4643209716977215573	178	315.5	144	205	86.82926940917969	28	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5018	false	2229306542392261171	0	83	0	420	1598	300	اليهم يدعوهم الي طاعته حتي قال ابو سفيان وهو عند ملك الروم حين جاء كتاب النبي صلي- الله عليه وسلم وراي ما راي من خوف هرقل لقد ا----مر ابن ابي كبشة حتي اصبح يخافه ملك بن----ي الاصفر وكتب عنه بالقلم الي جميع ملوك الارض فمنهم من اتبعه علي دينه كالنجاشي وملك بني عمان ومنهم من هادءه واهدي اليه واتحفه كهرقل والمقوقس ومنهم من تعصي عليه فاظهره الله عليه فهذا مقام علي وخط بالقلم ك---نحو ما اوتي ادريس عليه السلام ولقاءه ف-----ي السماء الخامسة	5018	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3287	true	-3521414025290916951	156	239	795	1206	1499	300	اليهم يدعوهم الي طاعته حتي قال ابو سفيان وهو عند ملك الروم حين جاء كتاب النبي عليه السلا--------م وراي ما راي من خوف هرقل لقد امر امر ابن ابي كبشه حين اصبح يخافه ملك ابن ابي الاصفر وكتب بال----قلم الي جميع ملوك الارض فمنهم من اتبعه علي دينه كالنجاشي وملك---- عمان ومنهم من هادن- واهدي اليه واتحفه -------المقوقس ومنهم من تعصي عليه فاظفره الله به و--هذا مقام علي وخط بالقلم علي نحو ما اوتي ادريس عليه السلام ثم عرج بنا الي السماء الخامسة	3287	4643209716977215573	368	660.5	291	437	84.21052551269531	63	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5018	false	2229306542392261171	98	170	498	875	1598	300	ولقاءه في السماء السادسة لموسي عليه السلام يءذن بحالة تشبه حالة موسي عليه السلام حين امر بغزو- الشام فظهر علي الجبابرة الذين كانوا فيها وادخل بني اسراءيل البلد الذي خرجوا منه بعد -هلاك عدوهم ولذلك غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوك من ارض الشام وظهر علي صاحب دومة------- حتي صالحه علي الجزية بعد ان اتي به اسيرا وافتتح مكة ودخل اصحابه البلد الذي خرجوا منه ثم ---لقاءه في السماء السابعة	5018	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3289	true	-190599409772905895	216	290	1095	1484	1530	300	ولقاءه في السماء السادسة لموسي عليه السلام يوذن بحالة تشبه حالة موسي عليه السلام حين امر بغزوة الشام وظهر علي الجبابرة الذين كانوا فيها وادخل بني اسراءيل البلد الذي خرجوا منه بعد اهلاك عدوهم وكذلك غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوك من ارض الشام وظهر علي صاحب دومة الجندل حتي صالحه علي الجزية بعد ان اتي به اسيرا وافتتح مكة ودخل اصحابه البلد الذي خرجوا منه ثم عرج بنا الي السماء السابعة	3289	4643209716977215573	367	700.0	296	389	94.34447479248047	65	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5018	false	2229306542392261171	165	245	848	1295	1598	300	ثم لقاءه في السماء السابعة ابراهيم عليه السلام لحكمتين احداهما انه راه عند البيت المعمور مسندا ظهره اليه والبيت المعمور جبال مكة---------------------------- واليه تحج الملاءكة كما ان ابراهيم عليه السلام هو الذي بني الكعبة واذن في الناس بالحج اليها والحكمة الثانية ان اخر احوال النبي صلي- الله عليه وسلم حجه الي البيت الحرام وحج معه في ذلك العام نحو من سبعين الفا من المسلمين ورءية ابراهيم عليه السلام عند اهل التاويل تءذن بالحج لانه الداعي اليه والرافع لقواعد الكعبة المحجوجة	5018	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3292	true	5783451361665299079	3	79	17	452	1679	300	ثم لقاءه في السماء السابعة ابراهيم عليه السلام لحكمتين احداهما انه راه عند البيت المعمور مسندا ظهره اليه والبيت المعمور حيال الكعبة 119 اي بازاءها ومقابلتها واليه تحج الملاءكة كما ان ابراهي------------م هو الذي بني الكعبة واذن في الناس بالحج------ والحكمة الثانية ان اخر احوال النبي عليه السلا--------م حجه الي البيت الحرام وحج معه--- ذلك العام نحو من سبعين الفا من المسلمين ورءية ابراهي------------م عند اهل التاويل توذن بالحج لانه الداعي اليه والرافع لقواعد الكعبة المحجوجة	3292	4643209716977215573	396	717.0	324	476	83.19327545166016	63	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2963	false	-8073619565405680528	124	194	624	972	1514	300	وكان يخبرنا بامركم فلم نصدقه فقتلناه فهذا دمه فقال لهم بيوزردان ما كان اسمه قالوا يحيي بن زكريا قال الان صدقتموني بمثل هذا ينتق-----م منكم ربكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي بيوزردان انهم صدقوه خر ساجدا وقال لمن حوله اغلقوا ابواب المدينة واخرجوا من كان ههنا من جيش خردوش وخلا في بني اسراءيل ثم قال يا يحيي بن زكريا قد علم ربي وربك ما قد اصاب قومك من اجلك وما قتل منهم فاهدا	2963	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3315	true	8120651624765074719	227	300	1211	1565	1565	300	و----يخبرنا بامركم فلم نصدقه فقتلناه فهذا دمه فقال------------- ما كان اسمه قالوا يحيي بن زكريا قال الان صدقتموني لمثل هذا ينتقم ربكم منكم وكان قتل يحيي ملك من بني اسراءيل يقال له لاخت حمله علي قتله امراة اسمها اربيل وكانت قتلت سبعة من الانبياء وقتل يحيي كان بعد رفع عيسي فلما راي--------- انهم صدقوا خر ساجدا---------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا يحيي--------- قد علم ربي وربك ما--- اصاب قومك من اجلك وما قتل منهم فاهدا-	3315	4643209716977215573	215	355.0	170	481	44.698543548583984	35	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2963	false	-8073619565405680528	194	268	972	1356	1514	300	باذن الله قبل ان لا ابقي من قومك احدا----- فهدا الدم باذن الله تعالي ورفع بيوزردان عنهم القتل وقال امنت بالذي امن- به بنو اسراءيل وايقنت انه لا رب غيره وقال لبني اسراءيل ان خردوش امرني ان اقتل منكم حتي تسيل دماءكم وسط عسكره واني لست استطيع ان اعصيه قالوا له افعل ما امرت به فامرهم ف---حفروا خندقا وامر باموالهم من الخيل والبغال والحمير والابل والبقر والغنمن فذبحها حتي سال الدم في العسكر وامر	2963	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3316	true	-4175820109967240169	0	58	0	290	1534	300	باذن الله قبل ان لا ابقي-------- احدا منهم فهدا فرفع------------------------------ عنهم القتل وقال امنت ب--ما امنت به بنو اسراءيل وايقنت انه لا رب غيره وقال لبني اسراءيل ان هردوس امرني ان اقتل منكم حتي تسيل دماءكم وسط عسكره و----لست استطيع ان اعصيه قالوا--- افعل ما امرت--- فامرهم ان يحفروا خندقا ويذبحوا دوابهم -----------------------------------------------------حتي سال الدم في العسكر فلما	3316	4643209716977215573	256	425.0	202	393	65.13994598388672	43	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2790	false	6150205780089730009	0	30	0	151	1578	300	راس كل حكمة وملاكها ومن عدمه لم تنفعه حكمه وعلو------مه وان بذ فيها ا-------لحكماء وحك بيافوخه----- السماء -ما اغنت عن الفلاسفة اسفار الحكم وهم عن دين الله اضل مكن النعم	2790	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3357	true	-7532380171626470624	220	252	1184	1347	1596	300	راس كل حكمة وملاكها ومن عدمه لم ينفعه ------علومه وحكمه وان بد فيها اساطين الحكماء وحك بيافوخه عنان السماء وما اغنت عن الفلاسفة اسفار الحكم وهم عن دين الله اضل م-ن النعم	3357	4643209716977215573	142	246.5	113	170	83.52941131591797	23	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2808	false	6771804798097052014	248	292	1262	1490	1533	300	عن وهب بن منبه قال الجزيرة امنة من الخراب حتي تخرب ارمي---------نية امنة من الخراب حتي تخرب مصر ومصر امنة من الخراب حتي تخرب الكوفة ولا تكون الملحمة الكبري حتي تخرب الكوفة فاذا كانت الملحمة الكبري فتحت القسطنطينية علي يد- رجل من بني هاشم	2808	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3383	true	-6170155690961483095	200	241	1084	1299	1608	300	عن وهب بن منبه ان- الجزيرة امنة من الخراب حتي تخرب ارمينية وارمينية امنة---------- حتي تخرب مصر ومصر امنة---------- حتي تخرب الكوفة ولا تكون الملحمة الكبري حتي تخرب الكوفة واذا كانت الملحمة الكبري فتحت --قسطنطينية علي يدي رجل من بني هاشم	3383	4643209716977215573	202	366.5	162	238	84.87394714355469	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2812	false	-8492601938092335634	56	139	314	721	1565	300	علي وجه التشبيه والاستعارة لما فيه- من الخوارق التي هي بالمنام اليق في مجاري العادات روي البخاري في التفسير عن ابن عباس رضي الله عنهما وما جعلنا الرءيا التي اريناك الاية قال هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ليلة اسري به ولما كان كل ما خفي سببه وخرج عن العادة------------------------------------------- فتنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم به في طبعه الحق ومن في طبعه الباطل ومن هو سليم الفطرة ومن هو معكوسها وكان قد اخبر ان شجرة-------- الزقوم تنبت في اصل الجحيم	2812	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3387	true	3524055349531821341	39	116	219	625	1606	300	علي وجه التشبيه والاستعارة لما فيها من الخوارق التي هي بالمنام اليق في مجاري العادات انتهي اي----------------------------------------- وما جعلنا الرءية التي اريناكها---------------------------------------------------------------- ليلة الاسراء عيانا مع كونها اية عظيمة حقيقة بان لا يتلعثم في تصديقها احد ممن له ادني بصيرة الا فتنة افتتن بها الناس حتي ارتد بعضهم واذ قلنا لك ان عطف علي الرءيا والمراد بلعنها فيه لعن طاعمها علي الاسناد المجازي او ابعادها عن الرحمة فان تلك ال------------------------------------------------------------------------------------------شجرة التي هي الزقوم تنبت في اصل الجحيم	3387	4643209716977215573	164	119.0	130	601	27.287853240966797	24	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2505	false	7624815596191078751	103	256	499	1257	1477	300	اليه صلي الله عليه وسلم فكلموه في الكف عنهم وعرضوا عليه ان يملكوه عليهم وغير ذلك فابي وقال ان ال-----------------له بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا فانك ----------------------------------قد علمت انه ليس احد من الناس---- اضيق بل-دا ولا اقل ماء و-لا اشد عيشا منا فسل لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا ول-يبسط لنا بلادنان وليخرق فيها انهارا كانهار الشام والعراق زاد البغوي فلست كما زعمت باهون علي ربك من داود حيث سخر له الجبال تسبح معه او سخر لنا الريح فنركبها الي الشام لميرتنا ونرجع في يومنا فقد سخرت الريح لسليمان كما زعمت رجع الي ابن اسحاق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي -ن كلاب فانه كان شيخ- صدق-- فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك من ا-لله وانه بعثك الينا رسولا كما	2505	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3425	true	-7987369680109954264	128	281	637	1389	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به لطلب اموالكم ولا للشرف فيكم ولا للملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا فقد علمت انه ليس م----ن الناس احد اضيق بلادا ولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فسل لنا ربك الذي بعثك بما بعثك--- فليس-ر عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا او يبسط لنا بلادنا- وليجر- فيها انهارا كانهار الشام والعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق وليبعث لنا ما مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان -------صنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك عند الله وانه بعثك رس------ولا كما	3425	4643209716977215573	465	799.5	368	957	48.58934020996094	77	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5330	false	-7844567876418571767	257	285	1349	1491	1574	300	الاضافة داخلة---- علي ما الاستفهامية كما دخل عليها غيرها من حروف الجر في----- ب------م وفي------م ومم وعم والام وعلام وانما حذفت الالف لان ما والحرف كشء واحد ووقع -------	5330	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3637	true	5935257327847158720	257	287	1301	1453	1513	300	الاضافة التي دخلت علي ما الاستفهامية كما دخل عليها غيرها من حروف الجر في قولك بم وعلام وفيم والام ومم وعم------------------ حذفت الالف لان ما والحرف كشء واحد وقل استعمال	3637	4643209716977215573	115	185.0	91	170	67.64705657958984	20	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3071	false	6791503552873679103	0	105	0	557	1536	300	ماء تنتثر الكواكب وتتغير السماء والارض ويموت العالمون فتخلو الارض والسماء قال ثم يكشف سبحانه عنن بيت في سقر فيخرج لهيب-- النار فيشتعل في البحور فتنشف-------- ويدع الارض جمرة سوداء والسموات كانها عكر الزيت والنحاس المذاب ثم يفتح تعالي خزانة من خزاءن العرش فيها بحر الحياة فيمطر به الارض وهو كمني الرجال فتنبت الاجسام علي هيءتها الصبي صبي والشيخ شيخ وما بينهما ثم تهب من تحت العرش نار لطيفة فتبر- الارض ليس فيها جبل ولا عوج ولا امت ثم يحيي الله------ اسرافيل فينفخ في الصور من صخرة ال-----قدس فتخرج الارواح من ثقب في الصور بعددها----- كل روح الي جسدها حتي الوحش والطير فاذا هم بالساهرة	3071	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3785	true	824401467327422577	136	244	747	1315	1588	300	ماء وتنثر الكواكب وتتغير الارض والسماء ويموت العالمون فتخلو الارض والسماء ----ثم يكشف سبحانه ع-ن بيت في سقر فيخرج لهب من النار فيشتعل في البحور فتنشف اي تسرب ويدع الارض حماة سوداء والسموات كانها عكر الزيت والنحاس المذاب ثم يفتح تعالي خزانة من خزاءن العرش فيها بحر الحياة فيمطر به الارض وهو كمني الرجال فتنبت الاجسام علي هيءتها الصبي صبي والشيخ شيخ وما بينهما ثم يهب من تحت العرش ريح لطيفة فتبرز الارض ليس فيها جبل ولا عوج ولا امت ثم يحيي الله تعالي اسرافيل فينفخ--------- من صخرة بيت المقدس فتخرج الارواح من ثقب في الصور بعددها ويحل كل روح ف-ي جسده- حتي الوحش والطير فاذا هم بالساهرة	3785	4643209716977215573	516	940.5	415	584	88.35616302490234	88	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5818	false	4350514008556002866	203	233	1031	1178	1521	300	ما نقض------ قوم العهد الي سلط----- عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل	5818	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3833	true	6088150046364444956	270	300	1351	1496	1496	300	ما نقض العهد قوم الا------ سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله------ الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل-	3833	4643209716977215573	133	232.0	106	158	84.17721557617188	25	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3173	false	6021591694293409079	46	83	234	411	1493	300	يقول الله عز وجل يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون---------------- فذلك----------- حين يشيب الصغير وتضع كل ذات-- حمل حملها	3173	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms3949	true	-4485791812827039936	190	231	1022	1220	1564	300	يقول الله لادم-- يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيق---ول اخرج بعث النار فيقول من كل كم ---قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال عليه السلام فذلك اي التقاول حين يشيب الصغير وتضع كل ذات 3 حمل حملها	3949	4643209716977215573	147	243.0	115	206	71.35922241210938	27	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3238	false	2235445403245316943	190	258	1031	1373	1579	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان------------ اذا نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل فنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع ف----قال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	3238	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4121	true	-7296511825070468233	18	79	85	395	1625	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- كان عليه السلام اذا نزل عليه---------------------------- الوحي يسمع عنده دوي كدوي النحل--------------- فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يده وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزل -علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي ختم العشر	4121	4643209716977215573	286	516.0	230	358	79.88826751708984	51	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3308	false	3148273301009170883	17	48	92	240	1546	300	مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فان كان ما بلغت عني قلته----- فلا رفعت سوطي الي اناملي---- وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	3308	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4141	true	5275633006435425566	122	155	605	762	1513	300	مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل فان كنت قد قلت الذي قد زعمتمو فلا رفعت سوطي الي اناملي 125 وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	4141	4643209716977215573	132	234.5	102	157	84.07643127441406	25	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3658	false	3154169356587905667	8	199	35	1041	1572	300	قال اهل العلم بالاخبار كان قارون اعلم بني اسراءيل بعد موسي عليه الصلاة والسلام واقراهم للتوراة واجملهم واغناهم فبغي وطغي وكان اول طغيانه وعصيانه ان الله تعالي اوحي الي موسي عليه الصلاة والسلام ا---------------------ن يعلقوا في ارديتهم خيوطا اربعة -----في كل طرف منها خيطا اخضر بلون السماء--------------------------------- يذكرونني به اذا نظروا الي السماء ويعلمون اني منزل منها------------------------ كلامي ---------فقال موسي يا رب الا تامرهم ان يجعلوا ارديتهم كلها خضرا فان بني اسراءيل تحتقر هذه الخيوط فقال له ربهك يا موسي ان الصغير من امري ليس بصغير فا-ذا هم لم يطيعوني في الامر الصغير لم يطيعوني في الامر الكبير فدعاهم موسي يعني فاعلمهم ففعلوا واستكبر قارون-------------------------------------------------------- فكان هذا بدء عصيانه وطغيانه وبغيه فلما قطع موسي ببني اسراءيل البحر جعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبورة ولست في شء وانا اقرا التو------------راة لا صبر لي علي هذا---- فقال له موي عليه الصلاة والسلام ما انا بالذي جعلتها في هارون ولكن الله جعلها له ف----قال قارون والله لا اصدق-------ك حتي اري بيانه ------يهني فجمع موسي عصي الرءساء فحزمها والقاها في قبته--------- التي كان يعبد الله فيه------------------------ا وباتوا يحرسونها فاصبحت -------عصا هارون قد اهتز----------------- لها ورق اخضر وكانت من----- اللوز ف-----قال قارون وا---------------------------لله ما هذا باعجب مما تصنع من السحر	3658	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4621	true	-6533093453704573103	6	261	38	1326	1534	300	قال اهل العلم بالاخبار ---------------------------------------------------------------------------------------------------كان اول طغيانه وعصيانه ان الله تعالي اوحي الي موسي عليه الس--------لام انه يامر بني اسراءيل ان يعلقوا في ارديتهم خيوطا اربعة خضرا في كل طرف خيط علي --------لون السماء قال موسي يا رب ما الحكمة فيه قال يذكرون----- اذا راوها ان كلامي ---------------نزل من السماء ولا يغفلون عني وعن كلامي والعمل به قال موسي اف-----لا تامرهم ان يجعلوا ارديتهم كلها خضرا فانهم يحقرون--------- هذه الخيوط فقال-------- يا موسي ان الصغير من امري ليس بصغير فانهم ان لم يطيعوني في الص------غير لم يطيعوني في------ الكبير فامر------------------هم ففعلوا وامت-نع قارون وقال انما يفعل هذا الارباب بعبيدهم لكي يتميزوا من غيرهم فكان هذا ابتداء -------------بغيه ولما عبروا---------------- البحر جعلت حبورة القربان وهي رياسة المذبح في هارون جزء 6 رقم الصفحة 429 قال في كشف الاسرار در رياست مذبح ان بودكه بني اسراءيل قربان كه مي كردند بر طريق تعبد يش هارون مي بردند وهارون بر مذبح مي نهاد تا ااتش از اسمان فرود امدي وبركر فتي فحسده قارون وقال يا موسي لك الرسالة ولهارون الحبورة ولست في شء وانا اقرا بني اسراءيل للتوراة ليس--- لي علي هذا صبر فقال موسي ----------------------ما انا ------جعلتها في هارون بل ا--لله جعلها من فضله قال قارون والله لا اصدقك في ذلك حتي تريني اية تدل عليه-- فامر موسي ------رءساء بني اسراءيل بوضع عصيهم في القبة التي 429 ا-----لله فيها وينزل الوحي عليه ففعلوا وباتوا يحرسونها واصبحوا فاذا بعصا هارون مورقة خضراء اي صارت بحيث لها ورق اخضر وكانت من شجرة اللوز فلما راها قارون علي تلك الحالة العجيبة قال والله ما هذا باعجب مما تصنع من السحر	4621	4643209716977215573	622	806.5	490	1551	40.1031608581543	93	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4739	false	-5989707291604744361	30	76	136	355	1480	300	كبشة الانماري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظو--------------------------ه ما نقص مال عبد من صدقة وما ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الل---ه عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله باب فقر	4739	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4633	true	9131375866528493589	66	118	321	569	1493	300	كبشة الانماري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه فاما التي اقسم عليهن فانه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله به عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله باب فقر	4633	4643209716977215573	218	423.0	172	248	87.90322875976562	43	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3732	false	406310131102146015	235	258	1287	1411	1623	300	وذلك من-ادني العدد لانه في المرتبة الاولي وهي مرتبة الاحاد وعبر بالبضع ولم يعين ابقاء للعباد في ريقة نوع من الجهل تعجيزا لهم	3732	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4732	true	-8078234444510190225	136	160	708	833	1586	300	وذلك من ادني العدد لانه في المرتبة الاولي وهو مرتبة الاحاد وعبر بالبضع ولم يعين ابقاء للعباد في ربقة نوع من الجهل تعجيزا لهم	4732	4643209716977215573	122	237.0	99	125	97.5999984741211	22	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3735	false	-2261418707908638566	71	109	352	538	1469	300	وجعل- الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فجعلاه-ا ماءة قلوص الي تسع سنين ومات---- ابي من	3735	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4733	true	-8230219729484424233	18	57	88	280	1512	300	وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فجعلاهما ماءة ناقة الي تسع سنين فلما خشي ابي ان	4733	4643209716977215573	177	330.0	139	192	92.1875	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3753	false	-1178746466332154846	234	284	1139	1389	1477	300	يعز من عادي ولا يذل من والي ولما كان هذا السياق لبشارة------------------------- المءمنين قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحيم اي يخص حزبه بما ينيلهم قربة من الاخلاق الزكية والاعمال المرضية الروم 6 8 وعد الله لا وعد الله لا يخلف الله وعده ول-كن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحي-اة الدنيا وهم عن	3753	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4736	true	4734705468791095079	60	165	288	850	1604	300	يعز من عادي ولا يذل من والي كما في المناسبات وهو محمول علي ان المراد بالنصر نصر المءمنين علي المشركين في غزوة بدر كما اشير اليه من الوسيط وفي الارشاد المراد من الرحمة هي الرحمة الدنيوية اما علي القراءة المشهورة فظاهر لان كلا الفريقين لا يستحق الرحمة الدنيوية واما علي القراءة الاخيرة فلان المسلمين وان كانوا مستحقين لها لكن المراد بها نصرهم الذي هو من اثار الرحمة الدنيوية وتقديم وصف العزة لتقدمه في الاعتبار جزء 7 رقم الصفحة 3 بنصر الله ينصر من يشاءا وهو العزيز ال-------------------------------------------------------------------------رحيم وعد الله ------------لا يخلف الله وعده ولاكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحيواة الدنيا وهم عن	4736	4643209716977215573	133	214.0	104	647	20.556413650512695	23	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3763	false	6836741320529888500	127	182	661	954	1607	300	احسن منظرا ولا اطيب نشرا من الرياض------------------------------------------------------------------------------------------- يحبرون اي يسيرون علي سبيل التجدد كل وقت سرورا ت-شرق له الوجوه وتبسم الافواه وتزهو العيون فيظهر حسنها وبهجتها فتظهر النعمة بظهور اتارها علي اسهل الوجوه وايسرها قال الرازي في اللوامع واصله اي الحبرة في اللغة اثر في حسن وقال غيره------------------------------------- حبره اذا سره سرورا تهلل له وجهه	3763	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4745	true	6241930392150139723	141	194	711	1004	1580	300	احسن منظرا ولا اطيب نشرا من الرياض ففيه تقريب المقصود من افهامهم والمعني بالفارسية س ايشان در مر غزارهاي مشتمل برازهار وانهار يحبرون ---يس-رون----------------------- سرورا تهللت له --وجوههم يعني شادمان كردانيده باشند نان شادماني كه---------------------------------------------------------------------------------------------------- اثر ان بر صفحات وجنات ايشان ظاهر باشد فالحبور السرور يقال حبره اذا سره سرورا تهلل له وجهه	4745	4643209716977215573	109	106.0	83	422	25.829383850097656	18	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3771	false	840130013069842390	95	194	530	1056	1583	300	ان في ذلك اي الامر العظيم العالي ال-رتبة من ايجادد النوم بعد النشاط والنشاط بعد النوم الذي هو الموت الاصغر وايجاد كل من الملوين بعد اعدامهما والجد في الابتغاء مع المفاوتة في التحصيل لايات اي عديدة علي القدرة والحكمة لا سيما البعث ولما كانت هذه الايات في دلالتها علي ما تشير اليه من البعث والفعل بالاختيار دقيقة لا يستقل العقل بها دون توقيف من الدعاة لانه قد يسند النوم والابتغاء الي العباد والا يتجاوز عن ذلك الي الخاق الا الافراد من خلص العباد وكان الناءم يقوم صافي الذهن فارغ السر----------- نشيط وقلبه فارغ عن مكدر للنصح مانع من قبوله	3771	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4759	true	4193916705793309667	231	295	1259	1607	1627	300	ان في ذالك-- الامر العظيم الع-لي المرتبة من ايجا-د النوم بعد النشاط والنشاط بعد النوم الذي هو الموت الاصغر وايجاد كل من الملوين بعد اعدامهما والجد في الابتغاء مع المفاوتة في التحصيل لايات--- عديدة علي القدرة والحكم- لا سيما البعث لقوم يسمعون اي شانهم ان يسمعوا الكلام م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناصحين سماع من انتبه من نومه فجسمه مستريح نشيط وقلبه فارغ عن مكدر للنصح مانع--- قبوله	4759	4643209716977215573	275	451.0	220	538	51.11524200439453	41	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3771	false	840130013069842390	233	278	1241	1467	1583	300	ومن اي-اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موته-ا ان في ذ-لك لايات لقوم يعقلون ومن اي-اته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض- كل له قانتون	3771	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4764	true	-6683030150249032926	28	73	146	376	1646	300	ومن ءاياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيح-ي به الارض بعد موتهاا ان في ذالك لايات لقوم يعقلون ومن ءاياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارضا كل له قانتون	4764	4643209716977215573	221	420.0	176	231	95.6709976196289	39	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3775	false	-47409137542693180	250	300	1229	1481	1481	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذ-لك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم- فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي-	3775	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4770	true	-6195115176088770392	77	127	423	678	1578	300	ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذالك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علما فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي	4770	4643209716977215573	251	486.0	202	255	98.4313735961914	47	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3781	false	8787821422851903310	268	300	1328	1492	1492	300	من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب -بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم-	3781	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4782	true	6495992329890633003	232	264	1300	1467	1650	300	من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزبا بما لديهم فرحون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم	4782	4643209716977215573	163	313.0	133	167	97.60478973388672	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3785	false	-517785666010496318	54	98	286	511	1540	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة- بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر- ان في ذ-لك لايات لقوم يءمنون ف-ات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذ--لك خير للذين يريدون وجه الله واولءك	3785	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4784	true	-2296456050314107174	254	298	1414	1645	1654	300	واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءةا بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدرا ان في ذالك لايات لقوم يءمنون فاات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيلا ذالك خير للذين يريدون وجه الله واولءك	4784	4643209716977215573	223	420.0	180	231	96.53679656982422	38	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3789	false	-1288326290276266624	261	300	1338	1534	1534	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم- من يفعل من ذ-لكم من شء- سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا-	3789	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4793	true	3635013876406039200	205	244	1062	1262	1579	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاااكم من يفعل من ذالكم من شءا سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا	4793	4643209716977215573	193	369.0	155	200	96.5	36	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3795	false	2095146057349007454	42	77	222	427	1608	300	ومن -اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	3795	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4802	true	-3301119001339196484	129	164	646	852	1619	300	ومن ءاياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	4802	4643209716977215573	205	405.0	170	206	99.51456451416016	34	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3802	false	-3406048351112636760	272	300	1422	1563	1563	300	فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم-	3802	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4811	true	-6771959834017056256	17	45	75	217	1574	300	فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم	4811	4643209716977215573	141	277.0	114	142	99.2957763671875	28	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3815	false	-5701475705669719933	84	113	424	571	1549	300	خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة- وانزلنا من السماء ماء	3815	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4833	true	-4366139529889758223	271	300	1421	1568	1568	300	خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابةا وانزلنا من السماء ماء-	4833	4643209716977215573	146	282.0	118	148	98.64865112304688	27	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3820	false	-4035980624086041523	19	50	106	258	1500	300	خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ولقد -اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد	3820	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4838	true	-580980822327667932	56	87	281	434	1487	300	خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ولقد ءاتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد	4838	4643209716977215573	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3821	false	5868776002112838991	228	261	1224	1383	1579	300	كان ناءما نصف النهار اذ جاءه نداء قيل يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض -تحكم بين الناس بالحق فاجاب----------- ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم	3821	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4841	true	1468496114530275994	268	300	1387	1546	1546	300	كان ناءما نصف النهار فنودي----------- يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض وتحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت فقال ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان عزم-	4841	4643209716977215573	142	253.5	113	171	83.04093933105469	27	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3821	false	5868776002112838991	262	300	1387	1579	1579	300	فسمعا وطاعة فاني اعلم انه ان فعل--- ذلك ربي عصمني واعان-------ني فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان اذ يعدل فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا-	3821	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4842	true	-8930929790459548893	3	40	11	199	1538	300	فسمعا وطاعة فاني اعلم---- ان فعل بي ذلك -----------اعانني وعصمني فقالت الملاءكة بصوت لا يراهم لم يا لقمان قال لان الحاكم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظلم من كل مكان ان اصاب فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا	4842	4643209716977215573	172	306.0	138	203	84.72906494140625	31	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3822	false	2074531645146542795	0	35	0	185	1533	300	طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من ان يكون شريفا ومن تخير الدنيا علي الاخرة تفتنه الدنيا ولا يصيب الاخرة فعجبت الملاءكة من حسن منطقته ف-نام نومة----- فاعطي الحكمة فانتبه---- يتكلم بها وفي	3822	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4842	true	-8930929790459548893	40	78	199	393	1538	300	طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من ان يكون شريفا ومن يختر الدنيا علي الاخرة تفت-ه الدنيا ولا يصيب الاخرة فعجبت الملاءكة من حسن منطقه ثم نام نومة اخري فاعطي الحكمة فانتبه وهو يتكلم بها قال	4842	4643209716977215573	175	319.0	141	195	89.74359130859375	31	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3824	false	-5203946309546159836	57	101	284	498	1524	300	واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه ي--بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما	3824	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4846	true	-9029943011521352542	168	213	868	1083	1536	300	واذ قال لقمان -ابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما	4846	4643209716977215573	213	415.5	169	216	98.61111450195312	43	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3842	false	-4161924119498938487	90	128	481	671	1540	300	سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض- ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من- بعده سبعة ابحر ما	3842	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4870	true	-579820843689613012	56	94	312	504	1593	300	سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارضا ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده منا بعده سبعة ابحر ما	4870	4643209716977215573	190	370.0	152	192	98.95833587646484	36	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3846	false	2816364351274801292	28	75	148	368	1509	300	ولا ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة- ان الله سميع- بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذ-لك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه	3846	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4875	true	-5132435712236677568	235	282	1225	1446	1534	300	وبس ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدةا ان الله سميعا بصير الم تر ان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذالك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه	4875	4643209716977215573	216	405.0	169	223	96.8609848022461	41	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3875	false	-1362562957136817395	34	71	170	362	1485	300	قل يتوف-اكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هد-اها ول-كن حق القول مني	3875	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4905	true	7482920265266676730	223	260	1107	1302	1520	300	قل يتوفااكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هدااها ولاكن حق القول مني	4905	4643209716977215573	192	369.0	155	195	98.46154022216797	34	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3881	false	125099620607899638	47	89	221	466	1527	300	اما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماو-اهم النار- كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	3881	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4917	true	3490575309520610210	141	183	759	1006	1654	300	اما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نز-ا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماوااهم النارا كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون	4917	4643209716977215573	244	468.0	202	248	98.38710021972656	38	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3886	false	3864025797337007143	166	205	870	1063	1556	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذ-لك لايات- افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به	3886	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4925	true	-7973393997279771476	255	294	1378	1573	1598	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذالك لاياتا افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به	4925	4643209716977215573	193	376.0	154	195	98.97435760498047	37	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3895	false	-5430293869746998879	250	284	1309	1496	1586	300	وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	3895	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4935	true	-473172385110048543	13	47	72	258	1605	300	وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم الاا-ي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	4935	4643209716977215573	185	364.0	151	187	98.93048095703125	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3895	false	-5430293869746998879	256	300	1341	1586	1586	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباء-هم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا -اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم-	3895	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4940	true	7234819389305253310	121	165	630	877	1576	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم الاا-ي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباااهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ءاباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم	4940	4643209716977215573	242	462.0	199	248	97.58064270019531	41	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3900	false	-5757662499046392405	33	87	184	503	1614	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياء-كم معروفا كان ذ-لك في الكتاب مسطورا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم- واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسال الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما	3900	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4948	true	526379049019454272	111	165	569	891	1626	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياااكم معروفا كان ذالك في الكتاب مسطورا واذ اخذنا من النب-ين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريما واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسال الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما	4948	4643209716977215573	317	608.0	263	323	98.14241790771484	49	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3908	false	521637610092597949	68	122	391	672	1644	300	الا غرورا---------- واذ قالت طاء-فة منهم ي---اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة- ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار- وكان عهد الله مسءولا	3908	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4964	true	4130284243169039132	90	147	477	774	1597	300	الا فرارا من القتال واذ قالت طااافة منهم يا ااهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورةا ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سالوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبارا وكان عهد الله مساولا	4964	4643209716977215573	276	516.5	222	297	92.92929077148438	47	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3912	false	6852850355053497983	165	226	854	1165	1549	300	قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سو-ءا او اراد بكم رحمة و-لا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاء-لين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت ف-اذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي	3912	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4969	true	2702070241084495379	132	193	738	1053	1637	300	قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سواءا او اراد بكم رحمةا ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقااالين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموتا فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي	4969	4643209716977215573	306	599.0	247	315	97.14286041259766	55	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3912	false	6852850355053497983	203	273	1040	1411	1549	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت ف-اذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير- اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذ-لك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباء--كم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا ولما اتم سبحانه ما اخبر به رسوله صلي الله عليه وسلم كما	3912	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4971	true	8364758851796717856	210	277	1112	1471	1606	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموتا فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخيرا اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذالك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن اناباااكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا لقد كان لكم في------------ رسول----- الله اسوة حسنة لمن	4971	4643209716977215573	327	604.0	264	376	86.96808624267578	54	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3919	false	-5415481826003184660	216	268	1112	1396	1570	300	ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا ه-ذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر -وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما	3919	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4975	true	6054522655744431279	243	295	1346	1632	1663	300	ولما رءا المءمنون الاحزاب قالوا هاذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظرا وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما	4975	4643209716977215573	281	552.0	230	286	98.25174713134766	49	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3925	false	1027490734732859189	55	100	288	544	1566	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال- وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	3925	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms4979	true	910649343756709903	166	211	826	1083	1550	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتالا وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطاوها وكان الله علي كل شء قديرا	4979	4643209716977215573	255	504.0	210	257	99.22178649902344	43	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3938	false	8171639351231577223	109	192	592	1007	1560	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخش-اه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياء-هم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل- وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله- وكفي بالله حسيبا	3938	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5015	true	581814070366778760	183	266	912	1331	1480	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشااه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياااهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبلا وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا اللها وكفي بالله حسيبا	5015	4643209716977215573	414	807.0	331	419	98.80667877197266	79	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1476	false	2875789937349014175	54	88	270	452	1555	300	مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيت--ا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون به وي-عجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة فانا اللبنة وانا خاتم النبيين	1476	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5025	true	-555564008226086183	270	300	1384	1549	1549	300	مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بنيانا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة------------------- فجعل الناس يطوفون به ويتعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة فانا اللبنة وانا خاتم النبيين-	5025	4643209716977215573	160	288.5	131	185	86.48648834228516	26	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3969	false	-1625421943794528689	0	30	0	158	1514	300	ولا ابن-اءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن -ولا ما ملكت ايمانهن- واتقين الله- ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي	3969	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5073	true	-5112015939382657102	205	233	1021	1169	1503	300	ولا ابناااهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساااهن ولا ما ملكت ايمانهنا واتقين اللها ان الله كان علي كل شء شهيدا ان تبدوا علي --------------	5073	4643209716977215573	130	238.5	105	162	80.24691009521484	22	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3977	false	-3005889203038906854	4	36	22	202	1589	300	ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ي--ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا	3977	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5116	true	-3038121943279094609	194	227	1020	1202	1580	300	ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا	5116	4643209716977215573	180	354.5	148	182	98.9011001586914	32	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3982	false	6090174068628455241	197	229	1050	1222	1577	300	من قولك فلان حامل للامانة ومحتمل لها اي------- لا يء-يها الي صاحبها حتي تزول عن ذمته ويخرج عن عهدتها لان- الامانة كانها راكبة للمءتمن عليها وهو حاملها الا تراهم يقولون ركبته الديون	3982	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5134	true	-3424208773850661064	199	229	1015	1177	1573	300	من قولك فلان حامل للامانة ومحتمل لها بمعني انه لا يءديها الي صاحبها حتي تزول عن ذمته ويخرج من عهدتها بجعل الامانة كانها راكبة للمءتمن عليها كما يقال------------------- ركبته الديون	5134	4643209716977215573	141	242.0	112	181	77.90055084228516	23	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3994	false	5127962171634899506	185	238	960	1232	1558	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة- قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب- لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذ-لك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات- اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في -اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	3994	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5146	true	1291281088734984449	65	118	345	622	1603	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعةا قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيبا لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذالك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحاتا اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعو- في ءاياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	5146	4643209716977215573	271	507.0	218	278	97.48201751708984	46	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3994	false	5127962171634899506	227	254	1175	1314	1558	300	والذين سعوا في -اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	3994	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5147	true	757203039186717301	41	68	232	371	1628	300	والذين سعو- في ءاياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	5147	4643209716977215573	138	266.0	111	140	98.57142639160156	25	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3998	false	8574094239525482578	155	203	822	1058	1564	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض- ان نشا نخسف بهم الارض	3998	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5149	true	4423817707175486062	60	108	313	551	1576	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنةا بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارضا ان نشا نخسف بهم افتري	5149	4643209716977215573	233	453.0	185	238	97.89916229248047	45	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4018	false	6608057326275003340	24	70	129	389	1568	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير- سيروا فيها ليالي واياما -امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق- ان في ذ-لك لايات لكل صبار شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين	4018	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5186	true	6491876177393393188	53	99	290	554	1667	300	وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السيرا سيروا فيها ليالي واياما ءامنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزقا ان في ذالك لايات لكل صبار شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين	5186	4643209716977215573	260	500.0	214	264	98.48484802246094	42	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4022	false	-7119714268277238732	123	153	694	827	1552	300	وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك- وربك علي كل شء حفيظ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون	4022	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5189	true	977252430534405755	234	264	1140	1274	1458	300	وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شكا وربك علي كل شء حفيظ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون	5189	4643209716977215573	133	261.0	103	134	99.25373077392578	29	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4026	false	1850394134217709879	123	150	616	742	1511	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض- قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل	4026	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5195	true	8696938472086321114	61	88	300	427	1588	300	قل من يرزقكم من السماوات والارضا قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل	5195	4643209716977215573	126	247.0	99	127	99.21260070800781	26	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	15	93	70	507	1621	300	وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا	4032	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5204	true	-8424742879276017247	218	296	1219	1657	1673	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا	5204	4643209716977215573	436	857.0	358	439	99.3166275024414	75	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4032	false	3143259894732867147	62	96	329	523	1621	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	4032	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5206	true	246139429297154091	225	259	1201	1394	1615	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	5206	4643209716977215573	193	381.0	159	194	99.48453521728516	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4037	false	-363808291954288342	212	262	1129	1363	1569	300	هم الذين لا يحترمون ----------الاولياء ولا يراعون حق الله في السر فهم في عذاب الاعتراض علي اولياء الله وعذاب الوقوع بشءم ذلك في ارتكاب محارم الله ثم في عذاب السقوط من عين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سبا 39 42 قل ان ربي قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده------------------- ويقدر له	4037	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5210	true	-8864908428356064437	89	171	494	897	1561	300	هم الذين لا يحترمون الانبياء والاولياء ولا ير-عون حق الله في السر فهم في عذاب الاعتراض عليهم---------- وعذاب الوقوع بشءم ذلك في ارتكاب محارم الله ثم في عذاب السقوط من عين الحق وفي المثنوي جزء 7 رقم الصفحة 258 ون خدا خواهدكه رده كس درد ميلش اندر طعنه اكان برد والذين يسعون في ءاياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء -----------------------------------------------------من عباده اي يوسعه عليه تارة ويقدر له	5210	4643209716977215573	168	171.0	134	467	35.97430419921875	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4041	false	7584119583843023655	123	183	633	933	1553	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير ولما	4041	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5217	true	-714283241721808592	225	285	1173	1479	1560	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير و-ما	5217	4643209716977215573	299	558.0	239	307	97.39413452148438	52	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4048	false	1379119005155321105	166	201	802	965	1443	300	قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا -امنا به واني لهم التناوش من مكان- بعيد	4048	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5224	true	-2404761588944917292	255	290	1256	1421	1463	300	قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا ءامنا به واني لهم التناوش من مكانا بعيد	5224	4643209716977215573	163	316.0	128	165	98.78787994384766	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4060	false	7483407047812689868	58	108	299	555	1583	300	الذين كفروا لهم عذاب شديد- والذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سو-ء عمله فر-اه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء- فلا تذهب نفسك عليهم حسرات- ان الله عليم- بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به	4060	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5242	true	-2242182748806638784	98	148	520	783	1574	300	الذين كفروا لهم عذاب شديدا والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سواء عمله فرءاه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاءا فلا تذهب نفسك عليهم حسراتا ان الله عليما بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به	5242	4643209716977215573	256	477.0	206	263	97.3384017944336	43	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4063	false	-1668013962523628864	114	177	599	935	1552	300	اذا اراد احياء قلب---- يرسل اولا رياح الرجاء ويزعج بها كوامن الارادة ثم ينشء فيه سحاب الاهتياج ولوعة الانزعاج ثم ياتي -مطر الحق- فينبت--- في القلب ازهار البسط وانوار الروح ويطيب لصاحبه العيش ------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان تتم لطاءف الانس فاطر 10 12 من كان يريد من كان ي--------------------------------------------------------------------------------------------ريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب	4063	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5246	true	-6073648953336202322	203	299	1057	1590	1595	300	اذا اراد احياء قلب عبد يرسل اولا رياح الرجاء ويزعج بها كوامن الارادة ثم ينشء فيه سحاب الاحتياج ولوعة الانزعاج ثم ياتي بمطر الجود فينبت به في القلب ازهار البسط وانوار الروح ويطيب لصاحبه العيش والحضور يا رب از ابر هدايت برسان باراني يشتر زانكه وكردي زمان برخيزم المقصود طلب الهداية الخاصة الي الفيض الالهي الذي يحصل عند الفناء التام والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذالك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب	5246	4643209716977215573	292	520.0	239	533	54.78424072265625	47	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4063	false	-1668013962523628864	182	244	959	1263	1552	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب- ان ذ-لك علي الله يسير وما يستوي البحران ه-ذا عذب فرات ساء-غ شرابه وه-ذا ملح اجاج- ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	4063	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5256	true	809648431554864066	113	175	544	854	1512	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتابا ان ذالك علي الله يسير وما يستوي البحران هاذا عذب فرات ساااغ شرابه وهاذا ملح اجاجا ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	5256	4643209716977215573	303	575.0	241	310	97.74193572998047	56	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4083	false	5496901384788158533	116	147	611	778	1558	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير- بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا	4083	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5283	true	-3054268261059457878	26	57	121	289	1529	300	ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبيرا بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا	5283	4643209716977215573	167	329.0	136	168	99.4047622680664	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4085	false	-8229203595814286318	215	245	1109	1262	1532	300	القران بل يشمل من يحفظ منه جزءا ولو انه الفاتحة فقط فان الصحابة رضوان الله تعالي اجمعين لم يكن كل واحد منهم يحفظ جميع القران ونحن علي القطع بانهم مصطفون	4085	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5285	true	7924133728474265701	18	45	102	237	1648	300	القران بل يشمل من يحفظ منه جزء- ولو انه الفاتحة---- فان الصحابة رضي-- الله عنهم-------- لم يكن--- واحد منهم يحفظ جميع القران ونحن علي القطع بانهم مصطفون	5285	4643209716977215573	130	223.5	103	153	84.96732330322266	22	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4092	false	-8664158863118737599	83	135	406	666	1506	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولء-ن زالتا ان امسكهما من احد من- بعده انه كان حليما غفورا	4092	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5303	true	-8758977328474022383	236	288	1196	1459	1526	300	قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام ءاتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولاان زالتا ان امسكهما من احد منا بعده انه كان حليما غفورا	5303	4643209716977215573	257	496.0	205	263	97.7186279296875	47	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4098	false	2640357056931365770	269	300	1343	1495	1495	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة- وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض- انه كان عليما قديرا ولو-	4098	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5311	true	1531679275670898272	52	83	281	436	1568	300	اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوةا وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارضا انه كان عليما قديرا ولو	5311	4643209716977215573	152	289.0	122	155	98.06451416015625	29	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4552	false	-1350484487175829555	19	104	105	527	1475	300	عبد الله بن عمرو--------- رضي الله------ عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد-ه كتابان فقال اتدرون ما هذا الكتابان قال قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم ولا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب اه-------------------------ل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم -لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا --فقال	4552	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5322	true	-8119685733940857120	183	261	959	1345	1540	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهما قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابا------------------------------------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي بشمال--ه هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار--------- واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال	5322	4643209716977215573	326	571.0	259	469	69.50959777832031	59	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4112	false	983077795386379595	170	203	860	1045	1616	300	انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا و-اثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون	4112	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5334	true	-8363112228292217840	71	104	361	546	1584	300	انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا وءاثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون	5334	4643209716977215573	184	358.0	151	186	98.92472839355469	31	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4112	false	983077795386379595	192	227	977	1163	1616	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحم-ن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ولما بين- الاصل	4112	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5339	true	-6265910149199558919	185	220	963	1149	1604	300	اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمان من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا --	5339	4643209716977215573	178	339.0	145	188	94.68085479736328	32	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4116	false	4640244962621063855	85	123	454	650	1590	300	اليم-- قالوا طاءركم معكم -اان ذكرتم- بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال ي--قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه	4116	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5343	true	4848876294140516044	251	290	1343	1544	1607	300	الصحيح قالوا طاءركم معكم ااان ذكرتما بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون وجاء من اقصا -	5343	4643209716977215573	179	334.0	144	202	88.61386108398438	31	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4116	false	4640244962621063855	105	140	561	731	1590	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه -الهة ان يردن الرحم-ن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	4116	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5347	true	-2802672484761069135	43	78	234	406	1610	300	اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ءاتخذ من دونه ءالهة ان يردن الرحمان بضر لا تغن عني شفاعتهم شياا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	5347	4643209716977215573	168	324.0	133	172	97.6744155883789	31	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4119	false	8700016101073756823	276	300	1390	1500	1500	300	بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من- بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة-	4119	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5352	true	2133604685430652142	127	151	644	756	1544	300	بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه منا بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة	5352	4643209716977215573	110	210.0	87	112	98.21428680419922	23	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4130	false	4681821180094675319	200	263	1012	1315	1510	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال---------------------------------------- يا ابا ذر اتدري اين تذهب قال -------قلت الله ورسوله اعلم -قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت---------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	4130	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5368	true	2064129011620441536	62	125	337	654	1579	300	ابو ذر رضي الله عنه دخلت---------------------------------- المسجد ورسول الله عليه السلام جالس فلما غابت الشمس قال عليه السلام يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم فقال------ تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله------ والشمس تجري لمستقر لها	5368	4643209716977215573	224	372.5	175	367	61.035423278808594	39	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4131	false	-8015058680974992738	7	32	30	153	1515	300	نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون ولما	4131	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5381	true	-9163239805728528296	16	67	94	349	1624	300	نارا-- فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا وهم المشايخ فانهم صورة رحمة الحق تعالي ومتاعا الي حين اي الي حين تدركهم العناية الازلية انتهي جزء 7 رقم الصفحة 364 الا رحمة منا ومتاعا الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون و-ما	5381	4643209716977215573	117	220.5	92	258	45.348838806152344	22	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4134	false	-8638153887842432760	48	90	245	451	1531	300	وما تاتيهم من -اية من -ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين -امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين	4134	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5383	true	-8232258861281256090	241	283	1259	1469	1560	300	وما تاتيهم من ءاية من ءايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين ءامنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين	5383	4643209716977215573	206	392.0	164	210	98.0952377319336	38	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4137	false	228338744135498812	190	228	921	1118	1483	300	الرحمن وصدق المرسلون------------ ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراء-ك متكءون	4137	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5393	true	1682989973563451484	51	89	257	455	1572	300	------------المحسان كثير الاحسان ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شياا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراااك متكاون	5393	4643209716977215573	178	341.0	142	210	84.76190185546875	32	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4146	false	7754712009648091390	72	133	386	700	1550	300	الله --------عنه قال يقول----- العبد--------- يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت ا---------ناضل وبالظاهر ان ال--------سر في الختم علي فيه منع----ه من	4146	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5412	true	9017776615996547128	121	188	664	1010	1593	300	الله ورسوله اعلم قال في مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم يق-----ول بلي فيقول----- لا اجيز عن- نفسي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل اي ادافع واول عظم من الانسان ينطق يوم يختم علي الافواه فخذه من	5412	4643209716977215573	270	460.5	213	357	75.6302490234375	46	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4504	false	8288781519984470955	133	208	676	1052	1537	300	انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي اقل فيقول فاني لا اجيز-------- الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم----- شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنا اناضل	4504	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5412	true	9017776615996547128	102	175	578	947	1593	300	انس رضي الله عنه ----كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال في مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم يق----ول بلي---- فيقول----- لا اجيز عن نفسي الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	5412	4643209716977215573	343	628.0	274	394	87.05583953857422	60	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4145	false	-5541812735314826473	154	184	773	955	1572	300	اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	4145	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5413	true	501204151520934457	261	291	1461	1643	1681	300	اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	5413	4643209716977215573	182	364.0	152	182	100.0	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4424	false	-7896979248692572945	166	242	806	1197	1476	300	يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي ع--------ن ابي الابعد فيق--ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم عليه السلام انظر ما تحت رجل-ك فينظر فاذا---- هو بذي------خ وهو---------------------------- ذكر الضبعان متلطخ------- فيءخذ بقوا-مه فيلقي في النار	4424	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5416	true	316583228060539441	29	110	146	562	1545	300	يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك لا تعص-- فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم----------------- ما تحت رجليك فينظر فاذا 427 هو بذيح متلطخ وهو بكسر الذال والخاء المعجمتين ذكر الضباع الكثيرة الشعر فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار	5416	4643209716977215573	335	568.0	267	450	74.44444274902344	57	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4152	false	4240516525191710714	197	229	992	1169	1520	300	لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب- افلا يشكرون	4152	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5425	true	-1543645581721651732	35	67	205	383	1658	300	لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشاربا افلا يشكرون	5425	4643209716977215573	177	349.0	145	178	99.43820190429688	31	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4103	false	-6370914587186122805	151	250	775	1346	1591	300	الرازي ويمكن ان يقال ا-------------------ن هذه السورة ليس فيها الا تقرير الاصول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر باقوي البراهين فابتداها ببيان الرسالة بقوله انك لمن المرسلين ودليله ما قدمه عليها بقوله والقران الحكيم وما اخبره عنها بقوله لتنذر قوما وانهاها ببيان الوحدانية والحشر بقوله فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء اشارة الي التوحيد وقوله واليه ترجعون اشارة الي الحشر وليس في هذه السورة الا هذه الاصول الثلاثة ودلاءلها ومن حصل من القران ان هذا القدرلا فقد حصل نصيب فلبه وهو التصديق الذي ب-----الجنان واما الذي باللسان والذي بالاركان ففي غير هذه السورة فلما كان فيها اعمال القلب لا-غير سماها قلبا	4103	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5440	true	-6381113895344743868	220	262	1202	1435	1621	300	النسفي -يمكن ان يقال في كونه قلب القران ان هذه السورة ليس فيها الا تقرير الاصول الثلاثة الوحدانية والرسالة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حشر------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي يتعلق بالقلب والجنان واما الذي باللسان و------الاركان ففي غير هذه السورة فلما كان فيها اعمال القلب لا غير سماها قلبا	5440	4643209716977215573	193	329.0	159	596	32.38254928588867	29	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms6078	false	-4221142702766150322	149	216	797	1135	1565	300	الواحد هو الذي لا يتجري---- ولا يتثني اما الذي لا يتجزي فكالجوهر الواحد الذي لا -نقسم ف-قال انه واحد بمعني انه لا جزء له ولذلك النقطة لا جزء لها والله تعالي واحد بمعني انه يستحيل تقدير الانقسام في -ذاته واما الذي لا يتثني فهو الذي لا نظير له كالشمس مثلا فانها وان كانت قابلة للانقسام بالوهم متحيزة في ذاتها لانها من قبيل الاجسام فهي لا نظير لها	6078	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5446	true	-8603084072131827725	232	300	1247	1586	1586	300	الواحد هو الذي لا يتجزي 446 ولا ي-ثني اما الذي لا يتجزي فكالجوهر الواحد الذي لا ينقسم فيقال انه واحد بمعني انه لا جزء له وكذا- النقطة لا جزء لها والله تعالي واحد بمعني انه يستحيل تقدير الانقسام علي ذاته واما الذي لا ي-ثني فهو الذي لا نظير له كالشمس مثلا فانها وان كانت قابلة للقسمة-- بالوهم متجزءة في ذاتها لانها من قبيل الاجسام فهي لا نظير لها-	5446	4643209716977215573	319	590.0	254	345	92.4637680053711	57	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms6105	false	-3904737669660759557	63	130	346	684	1540	300	الواحد هو الذي لا يتجزي---- ولا يتثني اما الذي لا يتجزي فكالجوهر الذي -------لا ينقسم فيقال عنه انه واحد بمعني انه لا جزء له وكذلك النقطة لا جزء لها والله تعالي واحد بمعني لانه يستحيل تقدير الانقسام في -ذاته واما الذي لا يتثني فهو الذي لا نظير له كالشمس مثلا فانها وان كانت قابلة للانقسام بالوهم متحيزة في ذاتها لانها من قبيل الاجسام فهي لا نظير لها	6105	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5446	true	-8603084072131827725	232	300	1247	1586	1586	300	الواحد هو الذي لا يتجزي 446 ولا ي-ثني اما الذي لا يتجزي فكالجوهر الواحد الذي لا ينقسم فيقال ----انه واحد بمعني انه لا جزء له وكذا- النقطة لا جزء لها والله تعالي واحد بمعني -انه يستحيل تقدير الانقسام علي ذاته واما الذي لا ي-ثني فهو الذي لا نظير له كالشمس مثلا فانها وان كانت قابلة للقسمة-- بالوهم متجزءة في ذاتها لانها من قبيل الاجسام فهي لا نظير لها-	5446	4643209716977215573	313	578.5	250	350	89.42857360839844	56	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms6078	false	-4221142702766150322	216	289	1135	1503	1565	300	الا انه يمكان ان يكون لها نظير وليس في الوجود موجود يتفرد بخصوص وجوده تفردا لا يتصور ان يشاركه فيه غيره اصلا الا------------ الواحد المطلق ازلا وابدا والعبد انما يكون واحدا اذا لم يكن له في ابناء جنسه نظير--- في خصلة من خصال الخير وذلك بالاضافة الي ابناء جنسه وبالاضافة الي الوقت اذ يمكن ان يكون في وقت اخر مثله وبالاضافة الي بعض الخصال دون الجميع فلا وحدة علي الاطلاق الا لله تعالي	6078	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5447	true	1734465944448883981	0	70	0	358	1499	300	الا انه يمك---------ن لها نظير فما -في الوجود موجود ينفرد بخصوص وجود الا و-----يتصور ان يشاركه فيه غيره ا-لا الله تعالي فانه الواحد المطلق ازلا -ابدا فالعبد انما يكون واحدا اذا لم يكن ---في ابناء جنسه نظير له في خصلة من خصال الخير وذلك بالاضافة الي ابناء جنسه وبالاضافة الي الوقت اذ يمكن ان يظهر في وقت اخر مثله وبالاضافة الي بعض الخصال دون الجميع فلا وحدة علي الاطلاق الا-----تعالي	5447	4643209716977215573	327	585.0	263	383	85.37859344482422	54	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms6105	false	-3904737669660759557	130	187	684	974	1540	300	الا انه يمكن لها نظير وليس في الوجود موجود يتفرد بخصوص وجوده تفردا لا يتصور ان يشاركه فيه غيره اصلا الا------------ الواحد المطلق ازلا وابدا والعبد انما يكون واحدا اذا لم يكن له في ابناء جنسه نظير--- في خصلة من خصال الخير وذلك بالاضافة -----------------------------------------------------------------------------الي بعض الخصال دون الجميع فلا وحدة علي الاطلاق الا لله سبحانه وتعالي	6105	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5447	true	1734465944448883981	0	70	0	358	1499	300	الا انه يمكن لها نظير فما -في الوجود موجود ينفرد بخصوص وجود الا و-----يتصور ان يشاركه فيه غيره ا-لا الله تعالي فانه الواحد المطلق ازلا -ابدا فالعبد انما يكون واحدا اذا لم يكن ---في ابناء جنسه نظير له في خصلة من خصال الخير وذلك بالاضافة الي ابناء جنسه وبالاضافة الي الوقت اذ يمكن ان يظهر في وقت اخر مثله وبالاضافة الي بعض الخصال دون الجميع فلا وحدة علي الاطلاق الا-------------تعالي	5447	4643209716977215573	253	442.0	204	382	66.2303695678711	41	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4240	false	-1036435572745625388	86	244	433	1279	1551	300	كلمتنا ---اي علي ما لنا من العظمة لعبادنا اي الذين اخلصوا لنا العبادة في كل حركة وسكون المرسلين الذين زدناهم علي شرف الاخلاص في العبودية شرف الرسالة الصافات 172 178 انهم لهم المنصورون انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين ولما اذنت اللام بعلوهم اوضح ذلك ببيان ما سماه كلمة لانتظامه في معني واحد بقوله انهم وزاد في تاكيده في نظير ما عنده الكفرة علي ما تدل اعمالهم انه في غاية البعد فقال لهم اي خاصة المنصورون اي الثابت نصرهم في الجدال والجلاد وان وقع للكفار عليهم في الثاني ظهور ما ولما خص بذلك المرسلين عم فقال وان جندنا اي من المرسلين واتباعهم ولما كان مدلول الجند في اللغة العسكر والاعوان والمدينة وصنفا من الخلق علي حدة قال جامعا علي المعني دون اللفظ نصا علي المراد لهم اي لا غيرهم الغالبون اي ---------------------------وان رءي انهم مغلوبون--------------- لان العاقبة لهم	4240	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5527	true	368916164144748491	14	92	74	502	1700	300	كلمتنا وعدنا علي ما-لنا من العظمة لعبادنا ال---ذين اخلصوا لنا العبادة في كل حركة وسكون المرسلين الذين زدناهم علي شرف الاخلاص في العبودية شرف الرسالة ثم فسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الوعد بطريق الاستءناف فقال انهم لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاصة المنصورون فمن نصرناه فلا يغلب كما ان من خذلناه لا يغلب ثم عم----------------------------------------------م فقال وان جندنا اي من المرسلين واتباعهم المءمنين و-----الجند--------- العسكر لهم--------------------------------------------------------------------------------------- اي لا غيرهم الغالبون علي اعداءهم في الدنيا والاخرة وان رءي انهم مغلوبون في بعض المشاهد لان العاقبة لهم	5527	4643209716977215573	280	405.5	226	891	31.425365447998047	44	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4249	false	-4569318560640101755	26	66	134	349	1525	300	الاله ولا معني الال------------هية هي القدرة علي الاختراع وتقدير القادرين علي الاختراع غير صحيح لما يجب من وجود- التمانع بينهما وجوازه وذلك يمنع من كمالهما ولو لم يكونا كاملي الوصف لم يكونا الهين وكل امر جر ثبوته سقوطه فهو------ باطل	4249	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5537	true	-8666748027595181220	160	203	856	1087	1615	300	الاله ولا معني الالهية فان الالهية هي القدرة علي الاختراع وتقدير --قادرين علي الاختراع غير صحيح لما يجب من وجوده التمانع بينهما وجوازه وذلك يمنع من كماله-ا ولو لم يكونا كاملي الوصف لم يكونا الهين وكل امر جر ثبوته سقوطه فهو مطروح باطل	5537	4643209716977215573	212	395.0	172	234	90.5982894897461	36	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4253	false	7120101628250124900	122	146	633	763	1542	300	ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	4253	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5541	true	2557488266697739642	189	213	1009	1139	1612	300	ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	5541	4643209716977215573	130	260.0	106	130	100.0	24	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4256	false	5506069318484971706	114	157	610	822	1594	300	ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد- انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق	4256	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5544	true	-5602048327700367448	187	230	959	1172	1573	300	ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داواد ذا الايدا انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق	5544	4643209716977215573	211	416.0	168	213	99.06103515625	41	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4273	false	-3136944350892219437	111	150	592	823	1606	300	السماء وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذ-لك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين -امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا -اياته وليتذكر اولو- الالباب	4273	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5568	true	-2230468029595530854	32	71	164	399	1637	300	الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذالك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ءاياته وليتذكر اولوا الالباب	5568	4643209716977215573	228	433.0	189	235	97.02127838134766	34	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4277	false	-2671085925748883398	251	283	1259	1431	1504	300	اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي- فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب	4277	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5571	true	8736252156036492741	222	254	1109	1282	1558	300	اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها عليا فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب	5571	4643209716977215573	172	339.0	140	173	99.42196655273438	31	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4277	false	-2671085925748883398	274	300	1383	1504	1504	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ين-بغي لاحد من- بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له-	4277	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5584	true	2544205843176325668	227	253	1145	1269	1517	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينابغي لاحد منا بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له	5584	4643209716977215573	121	227.0	96	124	97.58064270019531	24	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4292	false	7700332518369198008	135	179	690	938	1545	300	الابواب التي لها فيها ف-------------لا يلحقهم في دخولها ذل الحجاب ولا كلفة الاستءذان تستقبلهم الملاءكة بالتبجيل--------- والاكرام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص 51 59 متكءين فيها يدعون متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب ه-ذا ما توعدون ليوم الحساب ان ه-ذا لرزقنا ما له	4292	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5609	true	1207948982389023271	130	258	690	1379	1603	300	الابواب لا يحتاجون الي فتح بمعاناة ولا يلحقهم---------- ذل الحجاب ولا كلفة الاستءذان تستقبلهم الملاءكة بالتبجيل والترحيب والاكرام يقولون سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وقيل هذا مثل كما تقول متي جءتني وجدت بابي مفتوحا لا تمنع من الدخول فان قيل ما فاءدة العدول عن الفتح الي التفتيح قلنا المبالغة وليست لكثرة الابواب بل لعظمها كما ورد من المبالغة في وسعها وكثرة الداخلين ويحتمل ان يكون للاشارة الي ان اسباب فتحها عظيمة شديدة لان الجنة قد حفت بالمكاره علي وجه ما راها جبراءيل عليه السلام مع عظمة نعيمها قال يا رب اني هذه لا يدخلها احد جزء 8 رقم الصفحة 2 جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكاين فيها يد----------------------------------------عون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هاذا ما توعدون ليوم الحساب ان هاذا لرزقنا ما له	5609	4643209716977215573	184	71.5	153	739	24.89851188659668	26	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4296	false	1680893773224680802	93	126	469	630	1530	300	قالوا ربنا من قدم لنا ه-ذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابص-ر ان ذ-لك لحق تخاصم اهل النار	4296	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5616	true	4778202950951341399	223	256	1205	1369	1608	300	قالوا ربنا من قدم لنا هاذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذالك لحق تخاصم اهل النار	5616	4643209716977215573	161	307.0	128	164	98.17073059082031	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4321	false	6878667382314778001	202	232	1034	1183	1530	300	الي تهديد من يتعرض لغير مقامه ويدعي شيءا ليس بصادق فيه- فالله لا يهديه--- الي ما فيه سداده ورشده وعقوبته ان يحرمه ذلك الشء الذ--ي تصدي له- بدعواه قبل تحققه	4321	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5646	true	-8967623509721845291	227	258	1304	1460	1680	300	الي تهديد من يتعرض لغير مقامه ويدعي رتبة ليس بصادق فيها فالله لا يهديه قط الي ما فيه سداده ورشده وعقوبته ان يحرمه تلك الرتبة التي تصدي لها بدعواه قبل تحققه	5646	4643209716977215573	138	252.5	109	156	88.46154022216797	24	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4321	false	6878667382314778001	240	295	1218	1506	1530	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء- سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق- يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر- كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج -يخلقكم في	4321	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5647	true	-6890828636412984610	232	287	1223	1513	1580	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا -اصطفي مما يخلق ما يشاءا سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحقا يكور ا-ليل علي النهار ويكور النهار علي اليلا وسخر الشمس والقمرا كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواجا يخلقكم في	5647	4643209716977215573	282	533.0	228	292	96.5753402709961	48	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4328	false	-4254278394496898542	38	101	202	503	1512	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر- وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون- انه عليم- بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من	4328	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5653	true	2007334520529988072	202	265	1050	1355	1544	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفرا وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملونا انه عليما بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك ان	5653	4643209716977215573	298	579.0	236	305	97.70491790771484	57	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4328	false	-4254278394496898542	38	112	202	563	1512	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر- وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون- انه عليم- بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت -اناء الليل ساجدا وقاء-ما يحذر الاخرة	4328	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5657	true	-3735065375949361519	226	300	1115	1480	1480	300	ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفرا وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملونا انه عليما بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار امن هو قانت ءاناء ا-ليل ساجدا وقاااما يحذر الاخرة-	5657	4643209716977215573	356	675.0	284	367	97.00272369384766	65	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4334	false	-788681825007542008	148	183	794	977	1605	300	قل ي--عباد الذين -امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في ه-ذه الدنيا حسنة- وارض الله واسعة- انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين	4334	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5667	true	-7289403143517655369	143	179	839	1028	1644	300	قل يا عباد الذين ءامنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هاذه الدنيا حسنةا وارض الله واسعةا انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين	5667	4643209716977215573	183	340.5	148	189	96.82539367675781	31	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4337	false	4930891457202971787	175	205	887	1038	1530	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة- الا ذ-لك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من ---	4337	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5671	true	-4331504482419173340	120	151	616	772	1522	300	قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامةا الا ذالك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من قل	5671	4643209716977215573	151	286.0	121	156	96.79486846923828	28	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4337	false	4930891457202971787	200	253	1018	1303	1530	300	لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذ--لك يخوف الله به عباده يع--باد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه-- اولءك الذين هد-اهم الله واولءك هم اولو- الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار ولما بين	4337	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5675	true	-7052024000929927351	34	88	179	470	1664	300	لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظللا ذالك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ا اولءك الذين هدااهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار و--الذين	5675	4643209716977215573	278	523.5	227	293	94.88054656982422	46	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4342	false	-56527899147087378	17	99	84	488	1496	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتر-اه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذ-لك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذ-لك هدي الله يهدي به من يشاء- ومن يضلل الله فما	4342	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5684	true	-2110552850767745543	119	201	635	1043	1588	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فترااه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذالك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذالك هدي الله يهدي به من يشاءا ومن يضلل الله فما	5684	4643209716977215573	404	788.0	322	408	99.01960754394531	78	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4345	false	-6670974835462584867	208	268	1076	1402	1564	300	نور اللواءح بنجوم العلم ثم نور اللوامع ببيان الفهم ثم------------------------------------------------------------------------------------ نور المحاضرة بزواءد اليقين ثم نور المكاشفة بتجلي الصفات ثم نور المشاهدة بظهور الذات ثن نون المحاضرة بزواءد اليقين ثم نور المكاشفة بتجلي الصفات ثم نور المشاهدة بظهور الذات ثم انوار----- الصمدية بحقاءق التوحيد فعند ذلك لا وجد و---------لا قصد و----------لا قرب ولا بعد------------------------------------------ كلا بل هو الله الواحد القهار	4345	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5687	true	-1784505955994112607	169	229	949	1253	1620	300	نور اللواءح بنور- العلم ثم نور اللوامع ببيان الفهم ثم نور المحاضرة بزواءد اليقين ثم نور المكاشفة بتجلي الصفات ثم نور المشاهدة بظهور الذات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انوار جلال الصمدية بحقاءق التوحيد فعند ذلك لا وجد ولا وجود ولا قصد ولا مقصود ولا قرب ولا بعد ولا وصال ولا هجران ان كل شء هالك الا وجهه كلا بل هو الله الواحد القهار	5687	4643209716977215573	152	142.5	121	476	31.93277359008789	28	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4347	false	3889743036841089991	136	192	723	980	1549	300	وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه مر برجل من اهل العراق ساقط -قال فما بال هذا قال --انه اذا قرء عليه القران و--سمع ذكر الله سقط -قال ابن عمر رضي الله عنهما انا لنخشي الله وما نسقط و---------------------------ان الشيطان ليدخل في جوف احدهم ما كان هذا صنيع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4347	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5694	true	6183693303104030508	2	63	15	292	1483	300	وروي ان ابن عمر رضي الله عنهما---- مر برجل من اهل العراق ساقط فقال -ما بال هذا قالوا انه اذا قرء عليه القران او سمع ذكر الله سقط فقال ابن عمر رضي الله عنه-- انا لنخشي الله وما نسقط وقال ابن عمر رضي الله عنهما ان الشيطان -يدخل في جوف احدهم ما كان هذا صنيع اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم	5694	4643209716977215573	237	405.0	184	290	81.72413635253906	45	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4355	false	7218619241228810018	28	81	147	415	1532	300	صلي الله عليه وسل--م ونعي المسلمين اليهم ف-فرغوا بانفسهم عن ماتمهم ولا تعزية في العادة بعد ثلاث ومن لم يتفرغ عن ماتم نفسه وانواع غمومه وهمومه فليس له من هذا الحديث شمة واذا فرغ قلب- عن حديث نفسه وعن الكون بجملته--- فحينءذ يجد الخير من ربه وليس هذا الحديث الا بعد فناءهم عنهم	4355	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5702	true	-5905062196393341077	232	284	1225	1493	1569	300	الي نعيه عليه السلام ونعي المسلمين اليهم ليفرغوا باجمعهم عن ماتمهم ولا تعزية في العادة بعد ثلاث ومن لم يتفرغ عن ماتم نفسه وانواع -------همومه فليس له من هذا الحديث شمة فاذا فرغ قلبه عن حديث نفسه وعن الكونين بالكلية فحينءذ يجد الخير من ربه وليس هذا الحديث الا بعد فناءهم عنهم	5702	4643209716977215573	242	441.5	191	275	88.0	42	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4352	false	-576137169675630258	62	92	316	468	1588	300	ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه-- اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون	4352	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5705	true	5927589060394990071	27	58	171	325	1657	300	ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه ا اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون	5705	4643209716977215573	152	298.5	122	154	98.70130157470703	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4357	false	4521494386491724590	125	168	650	865	1537	300	لهم ما يشاءون عند ربهم ذ-لك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل- اليس	4357	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5707	true	1271501364359310804	0	43	0	217	1669	300	لهم ما يشاءون عند ربهم ذالك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضلا اليس	5707	4643209716977215573	215	420.0	172	217	99.07833862304688	41	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4360	false	-3263837484125262340	205	231	978	1113	1520	300	من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق- فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	4360	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5714	true	-834033527043671516	29	55	163	299	1579	300	من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحقا فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل	5714	4643209716977215573	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4367	false	-7759088686488523730	232	285	1157	1426	1497	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سو-ء العذاب يوم القيامة- وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	4367	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5726	true	-5918918112706953162	212	265	1116	1386	1545	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه -افتدوا به من سواء العذاب يوم القيامةا وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سياات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	5726	4643209716977215573	267	518.0	214	271	98.52398681640625	49	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4375	false	1237338965872883068	267	300	1458	1619	1619	300	الي ربكم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول-	4375	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5738	true	-6235951636735949095	139	171	741	901	1572	300	الرحي--م وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول	5738	4643209716977215573	156	301.5	125	162	96.29629516601562	31	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4378	false	-5845005629437122349	254	298	1299	1529	1537	300	بلي قد جاءتك -اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة- اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السو-ء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء- وهو علي كل شء وكيل	4378	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5743	true	5407757754281975813	8	52	41	275	1614	300	بلي قد جاءتك ءاياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودةا اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السواء ولا هم يحزنون الله خالق كل شءا وهو علي كل شء وكيل	5743	4643209716977215573	230	440.0	186	234	98.29059600830078	40	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4381	false	-7967882067283229003	218	259	1116	1346	1579	300	له مقاليد السماوات والارض- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامرو-ني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لء-ن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وما قدروا الله	4381	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5746	true	3332194236887998804	185	226	1000	1232	1649	300	له مقاليد السماوات والارضا والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامرواني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لاان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين -قل افغير الله	5746	4643209716977215573	221	414.0	180	233	94.84978485107422	36	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4392	false	4721728636781940325	254	300	1309	1551	1551	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم -ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم ه-ذا قالوا بلي ول-كن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب-	4392	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5762	true	-848766467603235921	144	190	734	980	1602	300	ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ءايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هاذا قالوا بلي ولاكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب	5762	4643209716977215573	242	464.0	197	246	98.37398529052734	43	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4405	false	-175080546303558758	84	115	434	605	1580	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من- بعدهم وهمت كل امة- برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذ-لك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	4405	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5780	true	-2470228742164858366	165	196	797	971	1570	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب منا بعدهم وهمت كل امةا برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذالك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	5780	4643209716977215573	170	324.0	139	174	97.7011489868164	27	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4484	false	6495436402209244686	185	260	1007	1393	1579	300	الا تري قوله تعالي 77 ما يجادل في -ايات الله الا الذين كفروا 77 غافر 4 وتانيس نبيه عليه افضل الصلاة والسلام بقوله 77 فلا يغررك تقبلهم في البلاد 77 غافر 4 فقد تقدم ذلك من غيرهم فاعقبهم سوء العاقبة والاخذ الوبيل كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من- بعدهم وهمت كل امة- برسولهم لياخذوه فعصمتهم واقية 77 انا لننصر رسلنا 77 غافر 51 وقال تعالي 77 وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	4484	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5780	true	-2470228742164858366	148	186	711	918	1570	300	الا هوا اليه المصير-- ما يجادل في ءايات الله الا الذين كفروا-------------------------------------------------------- فلا يغررك تقلبهم في البلاد------------------------------------------------------------------ كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب منا بعدهم وهمت كل امةا برسولهم لياخذوه---------------------------------------------------------- وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	5780	4643209716977215573	191	315.5	153	389	49.100257873535156	28	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4409	false	-3109448292780089567	137	180	675	914	1571	300	ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من -اباء-هم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات -ومن تق السيءات يومء-ذ فقد رحمته وذ-لك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون	4409	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5790	true	-548599928998367366	108	151	552	796	1629	300	ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ءاباااهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيااتا ومن تق السيءات يومااذ فقد رحمته وذالك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون	5790	4643209716977215573	235	444.0	193	244	96.31147766113281	39	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4409	false	-3109448292780089567	165	208	832	1069	1571	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذ-لكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	4409	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5793	true	-2517752620290323494	103	146	497	735	1564	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذالكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير	5793	4643209716977215573	237	469.0	194	238	99.579833984375	42	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4427	false	-1487174881475707095	0	41	0	213	1620	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة و-اثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذ-لك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	4427	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5811	true	-7415722246578645182	206	247	1107	1322	1606	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة وءاثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذالك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	5811	4643209716977215573	213	416.0	172	215	99.06977081298828	39	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4427	false	-1487174881475707095	29	67	141	368	1620	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين -امنوا معه واستحيوا نساءهم	4427	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5813	true	7719477537317303570	36	74	168	396	1604	300	بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين ءامنوا معه واستحيوا نساءهم	5813	4643209716977215573	227	449.0	189	228	99.5614013671875	37	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4431	false	873198389648223152	238	297	1207	1490	1506	300	بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ي--قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من- باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي -امن ي--قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب	4431	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5822	true	-7326098727068478822	0	61	0	289	1482	300	بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا منا باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي ءامن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب	5822	4643209716977215573	283	545.0	224	289	97.92387390136719	57	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4431	false	873198389648223152	261	297	1314	1490	1506	300	ي--قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من- باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي -امن ي--قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب	4431	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5823	true	2293633551842588128	155	193	772	954	1506	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا منا باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي ءامن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب	5823	4643209716977215573	176	333.5	140	182	96.70330047607422	34	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4436	false	-5174544208233196697	227	273	1145	1348	1478	300	يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم- ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من- بعده رسولا كذ-لك يضل الله من هو مسرف مرتاب	4436	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5826	true	-3869133257057296182	93	139	469	675	1520	300	يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصما ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله منا بعده رسولا كذالك يضل الله من هو مسرف مرتاب	5826	4643209716977215573	203	391.0	157	206	98.54368591308594	43	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4445	false	1899716274964728331	37	71	191	361	1528	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير- بالعباد	4445	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5838	true	3240025241548170578	102	136	507	678	1544	300	لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصيرا بالعباد	5838	4643209716977215573	170	335.0	136	171	99.41520690917969	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4449	false	-2391880387335852930	83	157	458	854	1586	300	بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا -ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء- للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات- قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء- الكافرين	4449	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5844	true	-3232812455861621185	67	139	358	752	1589	300	بالخير والحسني ال------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ءال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاءا للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبيناتا قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاءا الكافرين	5844	4643209716977215573	378	731.5	308	400	94.5	65	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4456	false	2019589019565599295	141	177	766	966	1650	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ول-كن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين -امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء--- قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ول-كن اكثر الناس لا يءمنون	4456	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5857	true	6894154110250057643	6	42	30	236	1734	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولاكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين ءامنوا وعملوا الصالحات ولا المسياءا قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون	5857	4643209716977215573	199	376.0	163	206	96.60194396972656	32	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4456	false	2019589019565599295	166	208	912	1133	1650	300	ان الساعة لاتية لا ريب فيها ول-كن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس	4456	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5859	true	-7773726905917432139	217	256	1159	1366	1614	300	ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولاكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم ا-ليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله --------------قال ربكم ايها الناس	5859	4643209716977215573	198	366.5	159	222	89.1891860961914	34	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4462	false	-661309958238090752	176	211	924	1112	1595	300	كذ-لك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلك--م الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه	4462	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5866	true	-4783869726127676870	96	131	517	708	1656	300	كذالك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيباتا ذالكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه	5866	4643209716977215573	184	361.0	150	191	96.33507537841797	32	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4466	false	-8461135629722405293	12	63	53	285	1501	300	لا اله الا الله فليقل علي اثره------ا الحمد لله رب العالمين غافر 66 70 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا	4466	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5869	true	8520177647080030958	105	151	508	723	1466	300	لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدينا الحمد لله رب العالمين----------- قل اني ن------------هيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا	5869	4643209716977215573	192	348.0	150	238	80.67227172851562	39	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4466	false	-8461135629722405293	49	110	226	532	1501	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل- ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في -ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	4466	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5873	true	-2679010311446335415	5	66	27	335	1542	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبلا ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يح-ي ويميتا فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ءايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون	5873	4643209716977215573	305	590.0	244	309	98.70550537109375	57	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4469	false	8807855034641130023	253	280	1298	1447	1549	300	بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق- فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	4469	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5880	true	6933692350949215684	0	27	0	150	1652	300	بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله حقا فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون	5880	4643209716977215573	149	293.0	122	150	99.33333587646484	26	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4476	false	-5141441148812191161	213	265	1137	1415	1594	300	ويريكم -اياته فاي -ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة و-اثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا -امنا بالله	4476	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5891	true	226781328072934611	87	139	452	734	1629	300	ويريكم ءاياته فاي ءايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة وءاثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا ءامنا بالله	5891	4643209716977215573	278	536.0	226	282	98.58155822753906	48	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4482	false	1539661170100796448	1	25	7	140	1574	300	وقر ومن- بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما ال-هكم ال-ه واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين	4482	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5905	true	-4750306944337120812	51	75	255	391	1589	300	وقر ومنا بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الاهكم الاه واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين	5905	4643209716977215573	133	251.0	109	136	97.79412078857422	21	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4497	false	1997569148562737482	9	51	52	273	1548	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة- وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون ولما	4497	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5932	true	8265524799642976825	0	42	0	224	1587	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوةا اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوةا وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما	5932	4643209716977215573	220	424.0	178	224	98.21428680419922	38	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4501	false	4814324486610575930	180	217	971	1171	1594	300	اعداء ال--له الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون ولما	4501	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5939	true	6645241794925776252	132	167	664	856	1611	300	الدار الاخرة لهي الحيوا---------ن حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون و-ما	5939	4643209716977215573	180	332.0	145	202	89.1089096069336	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4505	false	-2489710969053667321	145	196	754	1010	1552	300	مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عن البيت--------------------- ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم--------------------------------------------------------------- فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا---------------------------- فانزل الله------ وما كنتم	4505	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5942	true	1013649639143846040	101	162	551	869	1608	300	مسعود رضي الله عنه كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير- شحم بطونهم قليل- فقه بطونهم قيل 249 الثقفي عبد يا ليل والقرشيان ختناه ربيعة وصفوان بن امية فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخف------------------------------------------------------ينا فذكرت ذلك للنبي عليه السلام فانزل الله تعالي وما كنتم	5942	4643209716977215573	181	280.5	143	374	48.395721435546875	32	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4507	false	5241963051223730698	9	41	56	227	1505	300	اراد الله بعبد خيرا قيض له قرناء خير يعينونه علي الطاعات و-----------------------------------------------------يحملونه عليها-------- ويدعون- اليها ومن ذلك الشيطان------------------------------- وشر منه--- النفس وبءس القرين--- تدعو اليوم الي ما فيه ال------هلاك------ وتشهد غدا عليه	4507	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5945	true	3942324530652840986	70	122	368	650	1491	300	اراد الله بعبد خيرا قيض له قرناء خير يعنيونه علي الطاعة ويدعونه اليها واذا اراد الله بعبد سوء قيض له اخدان سوء يحملونه علي المخالفات ويدعونه اليها ومن ذلك الشيطان فانه مسلط علي الانسان بالوسوسة وشر من ذلك النفس الامارة بالسوء تدعو اليوم الي ما فيه هلاكها وهلاك العبد وتشهد غدا عليه	5945	4643209716977215573	151	218.5	121	282	53.54610061645508	26	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4504	false	8288781519984470955	241	290	1227	1485	1537	300	من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبي------------------ن وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس- انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا له-ذا القر-ان والغوا فيه لعلكم تغلبون	4504	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5946	true	6252493321025081884	38	85	219	471	1688	300	من الخاسرين--------------------------- وان يكون عونا لنا علي النفس وابليس وساءر الشياطين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانسا انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهاذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون	5946	4643209716977215573	207	366.5	167	279	74.19355010986328	35	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4509	false	8988615137380081407	58	85	294	451	1582	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذ-لك جزاء اعداء الله النار- لهم فيها دار الخلد- جزاء- بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا	4509	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5946	true	6252493321025081884	85	112	471	632	1688	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذالك جزاء اعداء الله النارا لهم فيها دار الخلدا جزاءا بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا	5946	4643209716977215573	157	294.0	130	161	97.5155258178711	23	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4522	false	7787216192194387284	36	100	163	477	1442	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك- ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قر-انا اعجميا لقالوا لولا فصلت -اياته ءا---عجمي وعربي- قل هو للذين -امنوا هدي وشفاء- والذين لا يءمنون في -اذانهم وقر وهو عليهم عمي اول--ءك ينادون من مكان- بعيد ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه	4522	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5979	true	-3639961487667854602	229	295	1245	1573	1599	300	ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلكا ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرءانا اعجميا لقالوا لولا فصلت ءاياته ا ءا عجمي وعربيا قل هو للذين ءامنوا هدي وشفاءا والذين لا يءمنون في ءاذانهم وقر وهو عليهم عمي اوالاءك ينادون من مكانا بعيد ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه	5979	4643209716977215573	311	564.0	247	328	94.81707000732422	54	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4525	false	4549685540803197491	168	231	861	1217	1568	300	لما في صدروهم من داء الكفر والهواء شفاء للعلماء حيث استراحوا--- من كد الفكرة وتحير الخواطر وشف--اء لضيق صدور المريدين بما فيه من التنعيم بقراءته والتلذذ بالتفكر فيه ولقلو-------ب المحبين من لواعج الاشتياق بما فيه من لطاءف المواعيد -------ولقلوب العارفين بما يتوالي عليها من انوار التحقيق واثار خطاب الرب العزيز والذين لا يءمنون---------------------------------------------------------------- اي اردنا انه لا يتجدد منهم ايمان في اذانهم وقر	4525	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5981	true	1917709122740009900	54	130	292	692	1605	300	لما في الصدور من شك وشبهة او شف--------------اء حيث استراحوا به من كد الفكرة وتحير الخواطر او شفاء لضيق صدور المريدين لما فيه من التنع-م بقراءته والتلذذ بالتفكر فيه او شفاء لقلوب المحبين من لواعج الاشتياق لما فيه من لطاءف المواعيد او شفاء لقلوب العارفين لما يتو-لي عليها من انوار التحقيق واثار خطاب الرب العزيز والذين لا يءمنون مبتدا خبره قوله ولو جعلناه قرءانا اي ثقل وصمم علي ان التقدير هو اي القر-----------------------ان في اذانهم وقر	5981	4643209716977215573	283	489.5	229	439	64.46469116210938	44	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4527	false	6621229394591243664	58	108	274	513	1462	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة و-ما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل- وظنوا ما لهم من	4527	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5985	true	-6181092589582782805	127	177	626	868	1510	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعةا وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا ءاذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبلا وظنوا ما لهم من	5985	4643209716977215573	237	463.0	188	242	97.93388366699219	46	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4531	false	-5050781775075346053	114	160	559	795	1505	300	قنوط ولء-ن اذقناه رحمة منا من- بعد ضراء مسته ليقولن ه-ذا لي وما اظن الساعة قاء-مة ولء-ن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض ---	4531	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5992	true	7283549075456035500	41	88	237	481	1593	300	قفسي ولاان اذقناه رحمة منا منا بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قااامة ولاان رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناا بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل	5992	4643209716977215573	229	420.0	183	244	93.85246276855469	39	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4535	false	7084779581866994692	152	200	764	973	1484	300	قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق- بعيد سنريهم -اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق- اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	4535	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms5994	true	-2906491795820272798	213	261	1078	1290	1498	300	قل ارءيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاقا بعيد سنريهم ءاياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحقا اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	5994	4643209716977215573	208	400.0	160	212	98.11320495605469	44	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4552	false	-1350484487175829555	0	179	0	876	1475	300	وعقوبات الجحد والشك فل--ذلك غذاهم فريقان فريق هم اهل الل-------------------قاء وفريق هم اهل البلاء والشقاء روي الامام احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وفي يده كتا-------------------------------------------------بان فقال اتدرون ما هذا- الكتابان قال قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله -قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم و------------------------------لا يزا------------------------------------------------------------------د فيهم ولا ين-قص منهم ابدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابد-----------------------ا فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاي شء نعمل ان كان هذا امرا قد فرغ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل الجن----ة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل ال----نار وان عمل اي عمل قال بيده فقبضها ثم قال فرغ ربكم عز وجل من العباد ثم قال باليمني فنبذ بها فقال فريق في الجنة ونبذ باليسري فقال فريق في السعير قال	4552	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6009	true	5939505379061769620	19	199	120	1032	1561	300	وعقوبات الشرك والجحود فكذلك غدا--------- فريق هم اهل اللقاء فريق هم اهل الشقاء و------------الب--------لاء وفي الحديث ان الله خلق للجنة خلقا وهم في اصلاب اباءهم وعنه عليه السلام ان الله خلق الخلق وقضي القضية واخذ ميثاق النبيين وعرشه علي الماء فاهل الجنة اهلها واهل النار اهلها وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه --قال خرج علينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي يده كتابان وفي رواية خرج ذات يوم قابضا علي كفيه ومعه كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان---- قلنا ل--------------ا يا رسول الله فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وعشاء------------------رهم وعدتهم قبل ان يستقروا نطفا في الاصلاب وقبل ان يستقروا نطفا في الارحام اذ هم في الطينة منجدلون فليس بزاءد فيهم ولا بناقص منه--------------------------------------------------------------------------------م اجمال الله عليهم الي يوم القيامة فقال عبد الله بن عمرو ففيم العمل اذا فقال اعملوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وصاح---ب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل---------------- ثم قال فريق ف-------------------------------------------------------ي الجنة وفريق ف-----------------ي السعير عدل	6009	4643209716977215573	446	668.0	351	1250	35.68000030517578	68	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4549	false	-5703658147886234	142	187	751	963	1569	300	الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ول-كن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء- فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	4549	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6010	true	2355796519390219841	0	45	0	213	1588	300	الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولاكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياءا فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير	6010	4643209716977215573	211	407.0	166	214	98.59812927246094	42	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4553	false	8607720918349266721	263	295	1410	1576	1608	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذ-لكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض- جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو	4553	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6012	true	2314756485721045213	248	280	1293	1461	1562	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذالكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارضا جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وما	6012	4643209716977215573	164	316.0	132	168	97.61904907226562	29	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4562	false	3722545357508039351	102	166	535	862	1577	300	وما تفرقوا الا من- بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من- بعدهم لفي شك منه مريب فلذ-لك فادع- واستقم كما امرت- ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب- وامرت لاعدل بينكم ا-لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم ا-لله يجمع بيننا واليه المصير	4562	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6023	true	7254217486287088821	196	260	1035	1371	1556	300	وما تفرقوا الا منا بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب منا بعدهم لفي شك منه مريب فلذالك فادعا واستقم كما امرتا ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتابا وامرت لاعدل بينكما الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكما الله يجمع بيننا واليه المصير	6023	4643209716977215573	323	609.0	261	336	96.13095092773438	53	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4562	false	3722545357508039351	132	187	679	967	1577	300	فلذ-لك فادع- واستقم كما امرت- ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب- وامرت لاعدل بينكم ا-لله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم ا-لله يجمع بيننا واليه المصير والذين يحاجون في الله من- بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد ولما كان المراد ------	4562	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6027	true	1542657889001589622	148	204	795	1097	1621	300	فلذالك فادعا واستقم كما امرتا ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتابا وامرت لاعدل بينكما الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكما الله يجمع بيننا واليه المصير والذين يحاجون في الله منا بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب	6027	4643209716977215573	270	503.0	219	302	89.40397644042969	42	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4569	false	-6240249031357797779	58	91	305	486	1571	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان- وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق- الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال- بعيد	4569	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6027	true	1542657889001589622	200	233	1075	1260	1621	300	الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزانا وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحقا الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلالا بعيد	6027	4643209716977215573	181	342.0	148	185	97.83783721923828	29	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4574	false	8181575736911400418	155	205	815	1071	1572	300	الذي يبشر الله عباده الذين -امنوا وعملوا الصالحات- قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك- ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم- بذات الصدور	4574	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6047	true	4816617501467017334	219	269	1139	1399	1550	300	الذي يبشر الله عباده الذين ءامنوا وعملوا الصالحاتا قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبكا ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليما بذات الصدور	6047	4643209716977215573	256	492.0	206	260	98.46154022216797	46	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4583	false	7053547233343576215	29	65	138	337	1512	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين -امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ول-كن ينزل بقدر ما	4583	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6053	true	-8998271158972639069	148	184	759	960	1617	300	وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السياات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين ءامنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولاكن ينزل بقدر ما	6053	4643209716977215573	198	385.0	162	201	98.50746154785156	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4583	false	7053547233343576215	53	100	278	511	1512	300	ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ول-كن ينزل بقدر ما يشاء- انه بعباده خبير- بصير وهو الذي ينزل الغيث من- بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن -اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة -وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما	4583	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6059	true	-917625521016437897	176	223	912	1151	1547	300	ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولاكن ينزل بقدر ما يشاءا انه بعباده خبيرا بصير وهو الذي ينزل الغيث منا بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن ءاياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابةا وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وهو	6059	4643209716977215573	230	430.0	184	239	96.23430633544922	40	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4588	false	1699588088942315530	170	221	891	1141	1588	300	فكل نكد لاحق انما هو بسبب ذنب سابق اقله التقصير روي ابن ماجة في سننه وابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يرد القدر الا -الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه	4588	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6064	true	6801769699886358387	71	113	373	582	1586	300	فكل نكد لاحق انما هو بيبب ذنب سابق اقله التقصير وفي المثنوي هرجه برتو ايد از ظلمات غم ان ربي باكي وكستاخيست هم وفي الحديث------------------------------------------ لا يرد القدر الا بالدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه	6064	4643209716977215573	141	227.0	110	251	56.17530059814453	25	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4588	false	1699588088942315530	222	300	1148	1588	1588	300	داعية لكل احد الي المبادرة عند وقوع المصيبة الي محاسبة النفس ليعرف من اين تقصيره فيبادر عند وقوع المصيبة الي محاسبة النفس ليعرف من اين جاء تقصيره فيبادر الي التوبة عنه والاقبال علي الله لينقذ نفسه من الهلكة وفاءدة ذلك وان كان الكل بخلقه وارادته اظهار الخضوع والتذلل واستشعار الحاجة والافتقار الي----- الواحد القهار ولولا ورود الشريعة لم يوجد سبيل الي الهدي ولا الي هذه الكمالات البديعية ومثل هذه التنبيهات ليستخرج من العبد ما اودع في طبيعته وركز-	4588	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6065	true	-5041061788539301252	114	175	600	944	1623	300	داعية لكل احد الي المبادرة عند وقوع المعصية الي محاسبة النفس ليعرف من اين اتي فيب--------------------------------------------------------------------ادر الي التوبة عن------------------ه لينقذ نفسه من الهلكة وفاءدة ذلك وان كان الكل بخلقه وارادته اظهار الخضوع والتذلل واستشعار الحاجة والافتقار الي الله الواحد القهار ولولا ورود الشريعة لم يوجد سبيل --------------الي هذه الكمالات البديع-ة ومثل هذه التنبيهات ت-ستخرج من العبد ما اودع في طبيعته وركز	6065	4643209716977215573	327	610.0	269	446	73.3183822631836	53	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4589	false	3517766756288275083	140	289	717	1452	1512	300	كان من يعاقب بما دون الموت ربما ظن انه عاجز قال وما انت-----------------------م بمعجزين لو----------اريد محقكم بالكلية ولا في شء اراد سبحانه منكم كاءنا ما كان ولما كان من ثبت قدرته علي محل العلو بخلقه وما اودعه من المصنوعات اجدر بالقدرة ما دونه اشار الي ذلك بقوله في الارض ولما كان الكلام في العقوبة في الدنيا قبل الموت ولم يكن احد يدعي فيها التوصل الي السماء لم يدع داع الي ذكرها بخلاف ما مضي في العنكبوت ولما نفي امتناعهم بانفسهم وكان له سبحانه من العلو ما تقصر عنه العقول فكان كل شء دونه فكان قادرا علي كل شء قال وما لكم اي عند الاجتماع فكيف عند الانفراد ولما كانت الرتب في غاية السفول عن رتبته والتضاءل دون حضرته اثبت الجار منبها علي ذلك فقال من دون الله اي المحيط بكل شء عظمة وكبرا وعزة وعم بقوله من ولي اي يكون متوليا لشء من اموركم بالاستقلال ------------------ولا نصير يدفع-- عنكم	4589	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6065	true	-5041061788539301252	47	111	261	581	1623	300	كان من يعاقب بما دون الموت ربما ظن انه عاجز قال وما انتم اي اجمعون العرب وغيرهم بمعجزين في الارض لو اريد محقكم بالكلية ولا في شء اراد------ه منكم كاءنا ما كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لكم اي عند الاجتماع فكيف عند الانفراد----------------------------------------------------------------------------------------- من دون الله--- المحيط بكل شء عظمة وكبرا وعزة---------- من ول---ي يكون متوليا لشء من اموركم بالاستقلال يحميكم من المصاءب ولا نصير يدفعها عنكم	6065	4643209716977215573	265	452.5	211	788	33.62944030761719	46	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4589	false	3517766756288275083	86	130	454	667	1512	300	انتم بمعجزين وما انتم بمعجزين في الارض -وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن -اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذ-لك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	4589	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6067	true	7178403401657804889	38	82	173	389	1543	300	الله العافية وما انتم بمعجزين في الارضا وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن ءاياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذالك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير	6067	4643209716977215573	204	387.0	161	216	94.44444274902344	39	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4594	false	2765009702368508964	142	190	695	972	1547	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون ولما علم ان جميع --	4594	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6072	true	7025863841566203738	231	279	1146	1427	1541	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون والذين الخ في موضع	6072	4643209716977215573	261	508.5	217	281	92.88256072998047	42	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4599	false	-4446806083896011914	103	165	548	850	1571	300	فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما-------------------------------------------------------------------------------------- عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذ-لك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من- بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل	4599	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6089	true	-123952167976959902	55	119	299	612	1564	300	فمن عفا واصلح فاجره علي الله الشوري قال الصاءب درجنك ميكندلب خاموش كارتيغ دادن جواب مردم نادان جه لازمست ومن يضلل الله يخلق فيه الضلالة من الهوي او بتركه علي ما كان عليه- من ظلم------------------------------ الناس و----------------------------------------------لمن صبر وغفر ان ذالك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي منا بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل	6089	4643209716977215573	179	291.0	138	390	45.89743423461914	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4603	false	5004279799203818216	186	278	933	1391	1502	300	وتر-اهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي- وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة ا-لا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومء-ذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة- بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور ولما	4603	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6091	true	2097073470304789453	146	238	829	1293	1596	300	وترااهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفيا وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامةا الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومااذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغا وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءةا بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور و-ما	6091	4643209716977215573	454	871.0	363	465	97.63440704345703	83	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4603	false	5004279799203818216	250	277	1244	1386	1502	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة- بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	4603	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6096	true	-2146634513640044770	150	177	774	918	1558	300	فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغا وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءةا بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6096	4643209716977215573	142	274.0	115	144	98.61111450195312	25	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4621	false	7501148326875778657	33	60	182	324	1561	300	انا جعلناه قر-انا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين	4621	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6111	true	-7282863376238182729	37	64	174	317	1503	300	انا جعلناه قرءانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين	6111	4643209716977215573	142	279.0	115	143	99.30069732666016	26	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4627	false	8979852584936925044	8	65	48	349	1599	300	العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء- بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذ-لك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا ه-ذا وما كنا له مقرنين ولما	4627	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6117	true	1811183652773082196	69	126	386	689	1638	300	المقصد الاصلي الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماءا بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذالك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتست-وا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هاذا وما كنا له مقرنين وانا	6117	4643209716977215573	290	550.0	233	304	95.39473724365234	50	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4632	false	-8259772579466807704	126	163	643	833	1562	300	--ربنا وانا الي ربنا لمنقلبون وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحم-ن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينش-ا في الحلية	4632	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6122	true	-6999891760444209079	239	276	1183	1377	1493	300	يشركون وانا الي ربنا لمنقلبون وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمان مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم اومن ينشءا في الحلية	6122	4643209716977215573	187	361.0	150	194	96.39175415039062	34	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4636	false	-4948941463564831073	241	285	1196	1426	1499	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحم-ن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحم-ن ما عبدناهم- ما لهم بذ-لك من علم- ان هم الا يخرصون ام -اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا -اباءنا علي امة وانا علي	4636	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6127	true	-2851439221614697437	20	64	94	331	1634	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمان اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمان ما عبدناهما ما لهم بذالك من علما ان هم الا يخرصون ام ءاتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علي	6127	4643209716977215573	230	425.0	186	237	97.04641723632812	37	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4638	false	-1140528410950836507	80	145	425	760	1531	300	ان يكون في السين استعطاف الي التوبة قبل كتابة ولا----------علم لهم به فانه قد روي ابو امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح الله او يستغفر	4638	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6128	true	-7797213539282110035	10	64	55	341	1591	300	ان يكون لل-------استعطاف الي التوبة قبل كتابة ما قالوه ولا علم له--------------------------------------------م به وفي ال--------حديث كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح الله او يستغفر	6128	4643209716977215573	262	488.5	212	345	75.94203186035156	46	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4937	false	-608386932502996589	50	88	243	450	1582	300	كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح----- او يستغفر	4937	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6128	true	-7797213539282110035	25	64	129	341	1591	300	كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع ساعات لعله يسبح الله او يستغفر	6128	4643209716977215573	206	404.0	168	212	97.16981506347656	37	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4645	false	4976203408499855536	132	169	681	873	1596	300	بل متعت ه-ءلاء و-اباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا ه-ذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل ه-ذا القر-ان علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك- نحن قسمنا بينهم معيشتهم في	4645	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6136	true	3382104144485827887	10	47	52	250	1628	300	بل متعت هاءلاء وءاباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هاذا سحر وانا به كافرون وقالوا لولا نزل هاذا القرءان علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربكا نحن قسمنا بينهم معيشتهم في	6136	4643209716977215573	191	351.0	154	198	96.46464538574219	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4649	false	118462559208966867	193	227	1023	1217	1604	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحم-ن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذ-لك لما متاع الحي-اة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	4649	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6140	true	-2655774564474182829	18	52	101	298	1641	300	ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمان لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكاون وزخرفا وان كل ذالك لما متاع الحيواة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين	6140	4643209716977215573	193	370.0	159	197	97.96954345703125	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4649	false	118462559208966867	215	256	1152	1370	1604	300	وزخرفا وان كل ذ-لك لما متاع الحي-اة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ومن يعش عن ذكر الرحم-ن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال ي--ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	4649	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6143	true	-7323492163803852138	30	72	164	387	1569	300	وزخرفا وان كل ذالك لما متاع الحيواة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ومن يعش عن ذكر الرحمان نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	6143	4643209716977215573	218	415.5	177	223	97.75785064697266	38	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4654	false	-535989237370356007	251	278	1335	1484	1599	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك- انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك- وسوف تسالون	4654	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6148	true	4119784411613271981	250	277	1295	1446	1568	300	فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليكا انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومكا وسوف تسالون	6148	4643209716977215573	149	288.0	122	151	98.67549896240234	25	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4659	false	6261041798659486261	116	154	608	809	1552	300	فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من -اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يايها-- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	4659	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6154	true	5783166551997356385	184	223	966	1170	1592	300	فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من ءاية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا اايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون	6154	4643209716977215573	199	385.5	161	204	97.54901885986328	37	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4663	false	3186220275222768377	195	230	957	1144	1476	300	ام انا خير من ه-ذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما -اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	4663	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6161	true	-5913009132400459121	165	200	870	1059	1618	300	ام انا خير من هاذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما ءاسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين	6161	4643209716977215573	187	364.0	152	189	98.9417953491211	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4669	false	-6858743785133922411	156	180	786	918	1537	300	ولا يصدنكم الشيطان- انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	4669	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6172	true	3391344523711822429	110	134	554	687	1560	300	ولا يصدنكم الشيطانا انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون	6172	4643209716977215573	132	259.0	108	133	99.24812316894531	23	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4681	false	-2479105703578902435	207	239	1101	1287	1608	300	ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب- وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين- وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها	4681	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6178	true	-1505801589993477161	268	300	1532	1719	1719	300	ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكوابا وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعينا وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها-	6178	4643209716977215573	185	355.0	154	188	98.40425872802734	29	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4685	false	749389531392727458	80	115	434	626	1594	300	ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم-- بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحم-ن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	4685	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6190	true	3110731423176347728	82	117	420	615	1600	300	ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجوااهما بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمان ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون	6190	4643209716977215573	190	369.0	155	195	97.43589782714844	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4706	false	-3847890048723622659	214	240	1086	1215	1537	300	وان لا تعلوا علي الله اني -اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان ه-ءلاء قوم مجرمون	4706	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6217	true	2235167477231796435	28	54	141	272	1581	300	وان لا تعلوا علي الله اني ءاتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هاءلاء قوم مجرمون	6217	4643209716977215573	129	248.0	103	131	98.47328186035156	24	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4716	false	-1981886554537460704	0	27	0	129	1510	300	اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان	4716	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6240	true	6772295827620178170	149	176	761	890	1550	300	اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شياا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان	6240	4643209716977215573	128	255.0	101	129	99.22480773925781	26	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4731	false	-4901380232196760276	135	177	742	957	1584	300	الله------- تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق- فباي حديث- بعد الله و-اياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	4731	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6311	true	-2719491260367632894	232	275	1164	1392	1530	300	الله العصمة تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحقا فباي حديثا بعد الله وءاياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شياا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	6311	4643209716977215573	214	389.0	172	228	93.85964965820312	35	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms0207	false	-8964198351186849849	138	195	632	893	1411	300	عبد الله بن سلام --------------مقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتاه--------------------------------------------------------------------------- فقال--- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله وفي رواية وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه	207	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6318	true	1483615391081505955	98	155	503	781	1495	300	عبد الله رضي الله عنه لما سمع بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ----------اتاه فنظر الي وجهه الكريم فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه النبي المنتظر فقال له اني اسالك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة و--------------الولد ينز-------------------ع الي ا------------------------------------بيه او الي امه	6318	4643209716977215573	155	237.5	120	357	43.41736602783203	28	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4735	false	-7804734678679571811	208	236	1103	1241	1566	300	وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذ-لك لايات لقوم يتفكرون قل للذين -امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما	4735	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6321	true	-6555080230106544852	6	34	37	177	1582	300	وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذالك لايات لقوم يتفكرون قل للذين ءامنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما ومن	6321	4643209716977215573	136	260.0	108	140	97.14286041259766	25	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4739	false	-5989707291604744361	252	300	1210	1480	1480	300	ولقد ا-تينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وا-تيناهم بينات من الامر- فما اختلفوا الا من- بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين-	4739	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6331	true	-3653181178334180829	96	144	507	782	1590	300	ولقد ءاتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين وءاتيناهم بينات من الامرا فما اختلفوا الا منا بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين	6331	4643209716977215573	268	515.0	221	275	97.45454406738281	44	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4748	false	-462790916276783395	44	89	204	443	1537	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباء--نا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض- ويوم تقوم الساعة يومء-ذ يخسر المبطلون ولما	4748	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6343	true	4911295981834853494	35	80	176	421	1562	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باابااانا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارضا ويوم تقوم الساعة يومااذ يخسر المبطلون وتري	6343	4643209716977215573	232	434.5	187	245	94.69387817382812	39	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4751	false	1978373339240581344	57	97	297	508	1527	300	وتري كل امة جاثية- كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون ه-ذا كتابنا ينطق عليكم بالحق- ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذ-لك هو الفوز المبين واما الذين ----	4751	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6347	true	-6272265075093257169	194	235	999	1220	1600	300	وتري كل امة جاثيةا كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هاذا كتابنا ينطق عليكم بالحقا انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذالك هو الفوز المبين واذ صرفنا اليك	6347	4643209716977215573	202	372.0	164	221	91.40271759033203	32	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4751	false	1978373339240581344	82	121	422	628	1527	300	فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذ-لك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما	4751	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6353	true	6177721952539488562	98	137	549	758	1566	300	فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذالك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري يا	6353	4643209716977215573	205	394.0	166	209	98.08612060546875	35	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1406	false	-234086217959589471	64	94	357	531	1594	300	في الباب الرابع من شعب الايمان بانه عليه الصلاة والسلام لم يرسل الي الملاءكة وفي الباب الخامس عشر بانفكاكهم من شرعه قال وفي تفسير الامام الرازي والبرهان النسفي حكاية الاجماع	1406	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6354	true	-6643540807111187775	168	190	855	983	1609	300	في الباب الرابع من شعب الايمان وصرح في البا------------------------------------------ب الخامس عشر بانفكاكهم من شرعه ----وفي تفسير الامام الرازي والبرهان النسفي حكاية الاجماع	6354	4643209716977215573	117	223.0	96	174	67.24137878417969	18	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4764	false	-1452008820279769883	157	220	822	1117	1515	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم ه-ذا سحر مبين ام يقولون افتر-اه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين ---	4764	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6375	true	3070729243190959978	156	220	888	1189	1634	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هاذا سحر مبين ام يقولون افترااه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شياا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل	6375	4643209716977215573	294	566.0	231	301	97.6744155883789	59	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4769	false	-4509074898455265107	134	182	658	909	1522	300	وقال الذين كفروا للذين -امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون ه-ذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة- وه-ذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4769	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6378	true	1984117019258438466	181	229	917	1172	1592	300	وقال الذين كفروا للذين ءامنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هاذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمةا وهاذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	6378	4643209716977215573	251	482.0	203	255	98.4313735961914	44	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4814	false	-6383153622331649874	208	251	1098	1309	1535	300	مختلف الطعوم علي ثلاثة حلو وعذب وملح مع اتحاد الارض ببساطتها وشدة اتصالها للدلالة علي ان فاعل ذلك قادر مختار وقد يكون اسنا اي متغيرا عن الماء الذي يشرب بريح منتنة من اصل خلقه -او من عارض عرض له من منبعه او مجراه	4814	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6383	true	372021786636156244	270	295	1424	1550	1578	300	مختلف الطعوم------------------------ مع اتحاد الارض ببساطتها وشدة اتصالها----------------------------------- وقد يكون-------- متغيرا------------------- بريح منتنة من اصل خلقته او من عارض عرض له من منبعه او مجراه	6383	4643209716977215573	123	204.0	99	212	58.01886749267578	20	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4815	false	-8966074029583215507	180	240	902	1216	1489	300	فقد حصل بهذا غاية التشويق الي الجنة بالتمثيل بما يستلذ به من اشربة الدنيا لانه غاية ما نعلم من ذكل مجردا عما ينقصه- او ينغصه- مع الوصف بالغزارة والاستمرار قال البغوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب الاحبار نهر دجلة نهر ماء اهل الجنة ونهر الفرات نهر لبنهم ونهر مصر نهر خمرهم ونهر سبحان نهر عسلهم وهذه الانهار الاربعة تخرج من نهر الكوثر وقال	4815	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6385	true	2945992749433592558	14	114	60	577	1523	300	فقد حصل بهذا غاية التشويق الي الجنة بالتمثيل بما يستلذ--- من اشربة الدنيا لانه غاية ما نعلم من ذلك مجردا عما ينقصها او ينغصها مع الوصف بالغزارة والاستمرار وبدا بانهار الماء لغرابتها في بلاد العرب وشدة حاجتهم اليها ولما كان خلوها عن تغير اغرب نفاه بقوله غير اسن ولما كان اللبن اقل فكان جريه انهارا اغرب ثني به ولما كان الخمر اعز ثلث به ولما كان العسل اشرفها واقلها ختم به قال كعب الاحبار نهر دجلة نهر ماء اهل الجنة ونهر الفرات نهر لبنهم ونهر مصر نهر خمرهم ونهر سيحان نهر عسلهم وهذه الانهار الاربعة تخرج من نهر الكوثر -قال	6385	4643209716977215573	296	550.0	239	521	56.813819885253906	51	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4816	false	1643977888237573836	256	295	1235	1432	1457	300	-بدا بانهار الماء لغرابتها في بلادهم---- وشدة حاجتهم اليها ولما كان خلوها عن تغير اغرب نفاه-------------- ولما كان اللبن اقل فكان جريه انهارا اغرب ثني به ولما كان الخمر اعز ثلث به ولما كان العسل اشرفها واقلها ختم به	4816	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6385	true	2945992749433592558	42	85	212	428	1523	300	وبدا بانهار الماء لغرابتها في بلاد العرب وشدة حاجتهم اليها ولما كان خلوها عن تغير اغرب نفاه بقوله غير اسن ولما كان اللبن اقل فكان جريه انهارا اغرب ثني به ولما كان الخمر اعز ثلث به ولما كان العسل اشرفها واقلها ختم به	6385	4643209716977215573	195	365.0	156	216	90.27777862548828	38	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4817	false	1916931599081201423	118	184	622	946	1502	300	ما في الجن-ة من الثمار بعض فقال من كل الثمرات اي جميع اصنافها----- علي وجه لا حاجة معه من قلة ولا انقطاع و--لما كان العيش لا يطيب مع الانصاف بما يوجب العتب قال مشيرا الي انه لا يقدر احد ان يقدر الله حق قدره لان الرتب متضاءلة عن رتبته سبحانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومغفرة------------ من ربهم اي المحسن اليهم بمحو ذنوبهم السالفة اعيانها واثارها بحيث لا يخشون له-ا عاقبة	4817	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6386	true	-3676401525361023379	221	300	1125	1522	1522	300	ما فيها من فنون ال--------انهار من كل الثمرات اي صنف من كل الثمرات علي وجه لا حاجة معه من قلة ولا انقطاع وقيل زوجان انتزاعا من قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجا-------------------------------------------------ن الرحمن وهي جمع ثمرة وهي اسم لكل ما يطعم من احمال الشجر ويقال لكل نفع يصدر عن شء ثمرة كقولك ثمرة العلم العمل الصالح وثمرة العمل الصالح الجنة ومغفرة عظيمة كاءنة من ربهم اي المحسن اليهم بمحو ذنوبهم السالفة اعيانها واثارها بحيث لا يخشون لهما عاقبة-	6386	4643209716977215573	175	225.5	138	455	38.46154022216797	28	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4773	false	-2904644269582139141	235	298	1269	1606	1614	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترض-اه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة- وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	4773	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6388	true	-5375532161704510692	198	261	985	1324	1518	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضااه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيااتهم في اصحاب الجنةا وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	6388	4643209716977215573	336	661.0	273	339	99.11504364013672	60	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4778	false	2007155952841759587	0	36	0	177	1577	300	خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس- انهم كانوا خاسرين	4778	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6390	true	5621037060158486879	18	54	104	284	1640	300	خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانسا انهم كانوا خاسرين	6390	4643209716977215573	175	333.0	139	180	97.22222137451172	32	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4823	false	6970851133057673030	31	78	147	388	1583	300	قال------ معلما انه يجب علي الانسان بعد تكميل نفسه السعي في تكميل غيره ليحصل التعاون علي ما خلق العباد له----------- واستغفر اي اطلب الغفران من الله بعد العلم بانه لا كفوء له بالدعاء له وبالاجتهاد في الاعمال الصالحة لذنبك وهو كل مقام عا-ل ارتفعت----------- عنه الي اعلي	4823	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6392	true	-6657775794913334661	100	140	493	697	1571	300	قال تعالي معلما انه يجب علي الانسان بعد تكميل نفسه السعي في تكميل غيره ليحصل التعاون علي ما خلق العباد له من العبادة واستغفر اي اطلب الغفران من الله لذنا------------------------------------------------------------------بك وهو كل مقام عالل ارتفع عليه السلام عنه الي اعلي	6392	4643209716977215573	170	301.5	135	270	62.96296310424805	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4822	false	-3522294981339478909	151	242	805	1289	1595	300	لان التوحيد لا ينفع بدون الشهادة له------------------- بالرسالة وبين الكلمتين مزيد اتفاق يدل علي تمام الاتحاد والاعتناق وذلك ان احرف كل منهما ان نظرنا اليها خطا كانت اثني عشرة حرفا علي عدد اجزاء السنة يكفر كل حرف منها شهرا وان نظرنا اليها نطقا كانت اربعة عشر حرفا لملا الخافقين نورا وعظمة ومهابة وجلالة واحتشاما وان نظرنا اليها بالنظرين معا كانت خمسة عشر لا يوقفها عن ذي العرش خالق الكونين موقف وهو سر غريب دال علي الحكم الشرعي الذي هو عدم انفكاك احداهما عن الاخري فمن لم يجمعهما اعتقاده لم يقبل ايمانه	4822	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6396	true	1806847735303239480	141	229	722	1175	1573	300	-ان التوحيد لا ينفع بدون الشهادة له صلي الله عليه وسلم بالرسالة وبين الكلمتين مزيد اتفاق يدل علي تمام الاتحاد والاعتناق وذلك ان احرف كل منهما ان نظرنا اليها خطا كانت اثني عشر ح-رفا علي عدد اشهر- السنة يكفر كل حرف منها شهرا وان نظرنا اليها نطقا كانت اربعة عشر ت-----ملا الخافقين ن-----------------------------ورا وان نظرنا اليها بالنظرين معا كانت خمسة عشر لا يوقفها عن ذي العرش موفق------------- وهو سر غريب دال علي الحكم الشرعي الذي هو عدم انفكاك احداهما عن الاخري فمن لم يجمعهما اعتقاده لم يقبل ايمانه	6396	4643209716977215573	423	802.0	340	503	84.09542846679688	78	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4821	false	-1750603763760316171	140	165	720	863	1571	300	الاقطار منها انها بكلماتها الاربع مركبة من ثلاثة احرف اشارة الي الوتر الذي هو الله سبحانه وتعالي والشفع الذي هو الخلق انشاه تعا-----لي ازواجا ومنها	4821	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6397	true	-8714516980869132518	0	25	0	140	1636	300	الاقطار منها انها بكلماتها الاربع مركبة من ثلاثة احرف اشارة الي الوتر الذي هو الله تع--------الي والشفع الذي هو الخلق انشاه الله تعالي ازواجا ومنها	6397	4643209716977215573	130	254.5	106	148	87.83783721923828	22	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4822	false	-3522294981339478909	1	108	7	587	1595	300	الذي هو اللسان فهو ترجمان القلب ومتي لم يطابق اللسان القلب حيث لا مانع كان صاحبه من اهل اية الصافات واحرفها اللفظية اربعة عشر حرفا علي عدد السماوات والارض الدالة علي الذات الاقدس الذي هو غيب محض والمقصود منها مسمي الجلالة الذي هو الاله---- الحق سبحانه وتعالي وجلاله الدالة عليه خمسة احرف علي عدة دعاءم الاسلام الخمس ووتريته----------- دلالة علي التوحيد ولم يج------------عل فيها شيءا شفهيا لتمكن ملازمتها لكونها اعظم مقرب الي الله واقرب موصل اليه مع الاخلاص فان الذاكر بها يقدر علي المواظبة عليها ولا يعلم جليسه بذلك اصلا لان غيرك لا يعلم ما في وراء شفتيك الا باعلامك وكما دل الكلام علي التوحدي ب--هذه الكلمة	4822	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6397	true	-8714516980869132518	12	119	70	639	1636	300	الذي هو الله تعالي والشفع الذي هو الخلق انشاه الله تعالي ازواجا ومنها ان ----------------------------احرفها اللفظية اربعة عشر حرفا علي عدد السماوات والارض الدالة علي الذات الاقدس الذي هو غيب محض والمقصود منها مسمي الجلالة الذي هو الاله 513 الحق ---------وال---جلالة الدالة عليه خمسة احرف علي عدد دعاءم الاسلام الخمس ووتريته ثلاثة احرف دلالة علي التوحيد ومنها انه ان لم يفعل فيها شيءا شفهيا ليمكن ملازمتها لكونها اعظم مقرب الي الله واقرب موصل اليه مع الاخلاص فان الذاكر بها يقدر علي المواظبة عليها ولا يعلم جليسه بذلك اصلا لان غيرك لا يعلم ما في وراء شفتيك الا باعلامك جزء 8 رقم الصفحة 496 ومنها ان هذه الكلمة	6397	4643209716977215573	456	799.5	370	609	74.87684631347656	76	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4781	false	-3721698760786334635	24	69	120	372	1618	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت	4781	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6400	true	-1867162742404551103	117	162	628	880	1626	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت	6400	4643209716977215573	252	504.0	207	252	100.0	45	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4785	false	4675604572577578412	46	90	239	464	1530	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ول-كني ار-اكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا ه-ذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء- بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذ-لك نجزي القوم	4785	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6404	true	5873583601125520208	158	202	785	1015	1532	300	قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولاكني ارااكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هاذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شءا بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذالك نجزي القوم	6404	4643209716977215573	225	425.0	181	230	97.82608795166016	39	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4788	false	-7340954344052231801	218	274	1145	1443	1580	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به- ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا -الهة- بل ضلوا عنهم وذ-لك افكهم	4788	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6406	true	1765992881053809679	138	194	775	1077	1675	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافادة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افادتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا ءالهةا بل ضلوا عنهم وذالك افكهم	6406	4643209716977215573	296	570.0	240	302	98.01324462890625	51	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4834	false	-2164432175001290106	121	166	638	865	1602	300	انس رضي الله عنه ما خفي علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم بعد نزول هذه الاية شء من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم ولقد كنا في غزوة------- وفيها سبعة من المنافقين يشكر----هم الناس فناموا ذات ليلة واصبحوا -علي جبهة كل واحد منهم مكتوب هذا منافق	4834	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6409	true	7603830498465172095	0	46	0	234	1602	300	انس رضي الله عنه ما خفي علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بعد----- هذه الاية شء من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم ولقد كنا في بعض الغزوات وفيها تسعة من المنافقين يشكون فيهم الناس فناموا ذات ليلة واصبحوا وعلي وجه- كل----- منهم مكتوب هذا منافق	6409	4643209716977215573	207	363.5	164	245	84.48979949951172	36	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4796	false	2410278422046213648	67	130	371	685	1588	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس ه-ذا بالحق- قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار- بلاغ فهل	4796	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6414	true	-3475156431841666080	61	124	300	617	1539	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحاي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هاذا بالحقا قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهارا بلاغ فلا	6414	4643209716977215573	311	604.0	248	317	98.10725402832031	58	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4876	false	3419996923614718661	19	63	98	321	1519	300	عليه وسل--م خراش بن امية الخزاعي رضي الله عنه فبعثه الي قريش بمكة وحمله------------ علي بعير له فقال له التغلب ليبلغ اشرافهم عنه ما جاء له فعقروا جمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وارادوا قتله---- فمنعه الاحابيش فخلوا سبيله حتي اتي رسول الله	4876	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6423	true	7309001413185420821	248	287	1239	1443	1501	300	عليه السلام خراش بن امية الخزاعي------------- فبعثه الي قريش----- وحمله عليه السلام علي بعير له يقال له الثعلب ليبلغ اشرافهم عنه ما جاء له فعقر واجمل رسول الله------------------- وارادوا قتل خراش فمنعه الاحابيش فخلوا سبيله حتي اتي رسول الله	6423	4643209716977215573	176	290.5	141	241	73.02904510498047	29	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4852	false	-8799097606660345234	5	121	27	649	1583	300	بعض الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين اي رسول الله وفتح هو قال بعضهم لقد صدونا عن البيت وصدوا هدينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----------ءس الكلام هذا بل هو اعظم الفتح اما رضيتم ان تطرقوهم في--------------- بلادهم فيدفعوكم عنها بالراح ويسالوكم التضير ويرغبون الكم -----------في الام-ن وقد راوا منكم ما كرهوا واظفركم الله عليهم وردكم سالمين ماجورين فهو اعظم الفتوح انسيتم يوم احد اذ تصعدون ولا تلوون علي احد وانا ادعوكم في اخراكم انسيتم يوم الاحزاب اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون فقال المسلمون صدق الله ورسوله فهو اعظم الفتوحز والله يا نبي الله ما فكرنا فيما فكرت فيه -لانت اعلم بالله و-امره منا	4852	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6428	true	8746340248780658234	121	223	632	1180	1536	300	بعض الصحابة وقال هذا ما هو بفتح -----------------------------------لقد صدونا عن البيت وصد-- هدينا فقال -------------------عليه السلام لما بلغه يءس الكلام---- بل هو اعظم الفتح لقد رضي المشركون ان يدفعوكم بالبراح عن بلادهم و----------------------سالوك- القضية اي الصلح والتجاوا اليكم في الامان وقد راوا منكم ما كرهوا و-ظفركم الله عليهم وردكم سالمين ماجورين فهو اعظم الفتوح انسيتم يوم ي----------------------------حد وانا ادعوكم في اخراكم انسيتم يوم الاحزاب اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون فقال المسلمون صدق الله ورسوله -هو اعظم الفتوح- والله يا نبي الله ما فكرنا فيما فكرت فيه ولانت اعلم بالله وبامره منا	6428	4643209716977215573	447	750.0	362	662	67.52265930175781	70	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4884	false	4361488907175913374	32	80	159	412	1535	300	من فتوح اكثر البلاد وقهر الملوك الشداد ما تعرفون به قدرة الله سبحانه وتعالي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان في سياق احاطة العلم وكان التقدير شهد ربه سبحانه بتصديقه في كل ما قاله باظهار المعجزات علي يده بني عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكفي بالله اي الذي- له الاحاطة بجميع صفات الكمال شهيدا	4884	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6509	true	-531958203596269466	75	182	394	953	1538	300	من فتوح اكثر البلاد وقهر الملوك الشداد ما تعرف-- به قدرة الله --------تعالي وفي الاية فضل تاكيد لما وعد من الفتح وتوطين لنفوس المءمنين علي انه سيفتح لهم من البلاد ويعطيهم من الغلبة علي الاقاليم ما يستقلون اليه فتح مكة وقد انجز كما اشير اليه انفاء جزء 9 رقم الصفحة 2 واعلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ليظهره اثبات السبب الموجب للارسال فهذه اللام لام الكمة والسبب شرعا ولام العلة عقلا لان افعال الله تعالي ليست بمعللة بالاعراض عند الاشاعرة لكنها مستتبعة لغايات جليلة فنزل ترتب الغاية علي ما هي ثمرة له منزلة ترتب الغرض علي ما هو غرض له وكفي بالله اي الذين له الاحاطة بجميع صفات الكمال شهيدا	6509	4643209716977215573	131	66.5	105	679	19.29307746887207	21	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4884	false	4361488907175913374	217	259	1125	1352	1535	300	الذي لا رسول يساويه---- لانه رسول الي جميع الخلق ممن ادرك زمانه بالفعل في-الدنيا ومن تقدمه بالقونة فيها وبالفعل في الاخرة يوم يكون الكل تحت لواءه وقد اخذ علي الانبياء كلهم الميثاق بان يءمنوا بع ان ادركوه واخذ ذلك الانبياء علي اممهم	4884	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6510	true	-2403511859143256736	110	151	593	812	1583	300	الذي لا----- يساوي رسول لانه رسول الي جميع الخلق -من ادرك زمانه بالفعل في الدنيا ومن تقدمه بالقو-ة فيها وبالفعل ب--الاخرة يوم يكون الكل تحت لواءه وقد اخذ علي الانبياء كلهم الم-ثاق بان يءمنوا به ان ادركوه واخذ---ه الانبياء علي اممهم	6510	4643209716977215573	210	371.0	171	232	90.51724243164062	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4925	false	-840608973718047624	170	284	910	1506	1589	300	النذير منا خصص بالرسالة من دوننا وكون ما انذر به هو البعث بعد الموت شء عجيب اي بليغ في الخروج عن عادة اشكاله وقد كذبوا في ذلك اما من جهة النذير فان اكثر الرسل من الطواءف الذين ارسل-----------------وا اليهم وقليل منهم من كان غريبا ممن ارسل اليه واما من جهة البعث --فان اكثر ما في الكون مثل ذلك من اعادة كل من الملوين بعد ذهابه واحياء الارض من بعد موتها وابتداء الاحياء لجميع موات الحيوان واخراج النبات والاشجار والثمار وغير ذلك مما هو ظاهر جدا ولما كان المتعجب منه مجملا اوضحه بقوله حكاية----------------------------------------------------------------------- عنهم مبالغين في الانكار بافتتاح انكار--------------------هم باستفهام انكاري اذا متنا ففارقت------------------------ ارواحنا اشباحنا وكنا تر-ابا لا فرق بينه- وبين تراب الارض	4925	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6589	true	4330934556984861020	106	226	560	1182	1550	300	النذير منا خصص بالرسالة من دوننا وكون ما انذر به هو البعث بعد --موت كل شء----- بليغ في الخروج عن عادة اشكاله وهو من فرط جهلهم لانهم عجبوا ان يكون------- الرسول بشرا واوجبوا ان يكون الاله حجرا وانكر--------------------------------------------------------وا البعث مع ان اكثر ما في الكون مثل ذلك من اعادة كل من الملوين بعد ذهابه واحياء الارض بعد--- موتها----------------------------------- واخراج النبات والاشجار والثمار وغير ذلك ثم ان اضمار الكافرين اولا للاشعار بتعينهم بما اسند اليهم من المقال وانه اذا ذكر شء خارج عن سنن الاستقامة انصرف ءليهم اذ لا يصدر الا عنهم فلا حاجة الي اظهار ذكرهم وءظه-ارهم ثانيا للتسجيل عليهم بالكفر بموجبه اء-ذا متنا وكنا ترابا اي احين نموت فتفارق ارواحنا اشباحنا ونصير ترابا لا فرق بيننا وبين تراب الارض	6589	4643209716977215573	325	447.5	255	732	44.39890670776367	51	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4926	false	-1590490431467696459	61	166	303	809	1440	300	نحن علي ذلك في غاية القدرة لان--ا قد علمنا بما لنا من العظمة--------- ما تنقص الارض منهم اي من اجزاءهم المتخللة من ابدانهم بعد الموت--------------------------------------------------------------- وقبله فانه لو زاد الانسان بكل طعام ياكله ولم ينقص صار كالجبل بل نحن داءما في ايجاد واعدام تلك الاجزاء وذلك فرع العلم بها كل جزء في وقته الذي كان نقصه فه قل ذلك الجزء او جل ولم يكن شء من ذلك الا باعيينا بما لنا من القيومية والخبرة النافذة في البواطن فضلا عن الظواهر والحفظ الذي لا يصوب الي جنابه عي ولا غفلة ولا غير ولكنه عبر بمن لان الارض لا تاكل عجب الذنب فانه كالبزر لاجسام بني ادم	4926	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6590	true	-1356346882168630187	10	56	52	277	1533	300	نحن علي ذلك في غاية القدرة فان من عم علمه ولطفه حتي انتهي الي حيث علم ما تنقص الارض --------من اجسا--------------------------د الموتي وتاكل من لحومهم وعظامهم كيف يستبعد رجعه اياهم احياء كما كانوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبر بمن لان الارض لا تاكل عجب الذنب فانه كالبذر لاجسام بني ادم	6590	4643209716977215573	125	6.5	97	580	21.55172348022461	21	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4927	false	-8512282297965953591	136	170	703	882	1536	300	موجب للاختلاف وذلك ادل دليل علي الابطال كما ان الثبات والخلوص موجب للاتفاق وذلك ادل دليل علي الحقية قال- الحسن ما ترك قوم الحق الا مرج امرهم وكذا قال قتادة وزاد والتبس عليهم دينهم	4927	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6593	true	-7308486723851430643	222	256	1212	1392	1610	300	موجب للاختلاف وذلك ادل دليل علي البطلان كما ان الثبات والخلوص موجب للاتفاق وذلك ادل دليل علي الحقيقة فان الحسن ما ترك قوم الحق الا مرج امرهم وكذا قال قتادة وزاد والتبس عليهم دينهم	6593	4643209716977215573	170	335.0	137	180	94.44444274902344	31	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4638	false	-1140528410950836507	102	137	529	721	1531	300	صلي الله عليه وسل--م كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات----- امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال	4638	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6608	true	242487218476980176	265	300	1362	1558	1558	300	عنه قوله عليه السلام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير امين علي كاتب-السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال-	6608	4643209716977215573	178	323.0	145	199	89.44723510742188	28	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4937	false	-608386932502996589	47	81	229	416	1582	300	عليه -وسلم قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير -----علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال	4937	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6608	true	242487218476980176	267	300	1371	1558	1558	300	عليه السل---ام كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير امين علي كاتب-السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال-	6608	4643209716977215573	176	318.0	145	193	91.19171142578125	28	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4948	false	8850755775916976815	143	178	731	904	1548	300	فانه لو كان لاقتضي ضعفا فاقتضي فسادا فكان من ذلك شء علي غير ما اردناه فكان تصرفنا فيه غير تصرفنا -ي الباقي وانتم تشاهدون الامر في الكل علي حد سواء من نفوذ الامر وتمام التصرف	4948	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6646	true	-3523385793638959039	154	187	829	994	1564	300	فانه لو كان لاقتضي ضعفا فاقتضي فسادا فكان من ذلك شء علي غير ما اردناه فكان تصرفنا فيه غير تصرفنا في الباقي وانتم تشاهدون--------- الكل علي حذ سواء من نفوذ الامر وتمام التصرف	6646	4643209716977215573	163	314.0	130	174	93.67816162109375	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4948	false	8850755775916976815	187	225	955	1152	1548	300	دل سبحانه علي شمول العلم واحاطة القدرة وكشف فيهما الامر اتم كشف -كان علم الحبيب القادر بما يفعل العدو اعظم نذارة للعدو وبشارة للولي سبب عن ذلك قوله فاصبر علي ما ا-----------ي جميع الذي يقولون اي الكفرة وغيرهم	4948	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6647	true	-5001179749241651217	38	77	219	424	1630	300	دل سبحانه علي شمول العلم واحاطة القدرة وكشف فيهما الامر اتم كشف وكان علم الحبيب القادر بما يفعل العدو اعظم نذارة للعدو وبشارة للولي سبب عن ذلك قوله فاصبر علي ما يقولون اي علي جميع الذي يقوله---- الكفرة وغيرهم	6647	4643209716977215573	191	358.5	154	209	91.38755798339844	34	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4949	false	796710980736143257	0	244	0	1382	1672	300	قبل طلوع الشمس بصلاة الصبح وما يليق به من التسبيح -غيرها وقبل الغروب بصلاة العصر والظهر كذلك فالعصر اصل ل--ذلك الوقت والظهر تبع لها ولما ذكر ما هو ادل علي الحب في المعبود لانه وقت الانتشار الي الامور الضرورية التي بها القوام والرجوع لقصد الراحة الجسدية بالاكل والشرب واللعب والاجتماع بعد الانتشار والانضمام مع ما -ي الوقتين من الدلالة الظاهرة علي طي الخلق ثم نشرهم اتب-ه ما يكون وقت السكون المراد به الراحة بلذيذ الاضطجاع والمنام فقال ومن الليل اي في بعض اقواته فسبحه بصلاتي المغرب والعشاء وقيام الليل لان الليل وقت الخلوات وهي الذ المناجاة ولما ذكر الفراءض التي لا مندوحة عنها علي وجه يشمل النوافل من الصلاة وغيرها اتبعها النوافل المقيدة بها فقال وادبار السجود اي الذي هو اكل------ بابه وهو صلاة الفرض بما يصلي بعدها من الرواتب والتسبيح بالقول ايضا قال الرازي واعمل ان ثواب الكلمات بقدرة صدورها عن جنان المعرفة والحكمة وان تكون عين قلبه تدور دوران لسانه ويلاحظ حقاءقها ومعانيها فالتسبيح تنزيه من كل ما يتصور في الوهم او يرتسم في الخيال او ينطبع في الحواس او يدور في الهواجس والحمد يكشف عن المنة وصنع الصناءع وانه المتفرد بالنعم انتهي ومعناه ان هذا الحمد هو الحقيقة فاذا انطبقت في الجنان قامت باللسان وتصورت بالاركان وحمل علي الصلاة لانها افضل العبادات وهي جامعة بما فيها من الاقوال والافعال لوجهي الذكر التنزيره والتحميد وهاتان الصلاتان المصدر بهما افضل الصلوات فهما اعظم ما وقع التسبيح بالحمد والمعني والله اعلم ان الاشتغال استمطار من المحمود المسبح للنصر علي المكذبين وان الصلاة اعظم ترياق	4949	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6648	true	2297912014536645730	150	300	784	1627	1627	300	قبل طلوع الشمس بصلاة الصبح وما يليق به من التسبيح وغيره- وقبل الغروب بصلاة العصر والظهر كذلك فالعصر اصل في ذلك الوقت والظهر تبع لها ولما ذكر ما هو ادل علي الحب في المعبود لانه وقت الانتشار الي الامور الضرورية التي بها القوام والرجوع لقصد الراحة الجسدية بالاكل والشرب واللعب والاجتماع بعد الانتشار والانضمام مع ما في الوقتين من الدلالة الظاهرة علي طي الخلق و--نشرهم اتبعه ما يكون وقت السكون المراد به الراحة بلذيذ الاضطجاع والمنام فقال ومن الليل اي في بعض اوقاته فسبحه بصلاتي المغرب والعشاء وقيام الليل لان الليل وقت الخلوات وهي الذ المناجاة ولما ذكر الفراءض التي لا مندوحة عنها علي وجه يشمل النوافل من الصلاة وغيرها اتبعها النوافل المقيدة بها فقال وادبار السجود اي الذي هو الاكمل في بابه وهو صلاة الفرض بما يصلي بعده م-ن الرواتب والتسبيح بالقول ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني والله اعلم ان الاشتغال استمطار من المحمود المسبح للنصر علي المكذبين وان الصلاة اعظم ترياق-	6648	4643209716977215573	824	1585.5	678	1393	59.15290832519531	139	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4953	false	6566865117352611230	243	275	1314	1460	1596	300	مطلع سهيل وتاتي الجنوب -حدها من مطلع سهيل الي مطلع الشمس وتاتي الصبا -حدها من مطلع الشمس الي كرسي بنات --نعش فلا تدخل هذه في حد هذه ولا هذه في حد هذه	4953	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6658	true	-5773957790396176222	0	32	0	150	1649	300	مطلع سهيل وتاتي الجنوب وحدها من مطلع سهيل الي مطلع الشمس وتاتي الصبا وحدها من مطلع الشمس الي كرسي بنات النعش فلا تدخل هذه في حد هذه ولا هذه في حد هذه	6658	4643209716977215573	146	276.5	114	150	97.33333587646484	29	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4961	false	-6067919887437166055	108	168	613	924	1634	300	----من الايات فيها انها تحمل كل شء فكذ------لك العارف يحمل---------- كل احد ومن استثقل احدا او تبرم برءيته احدا ---------------لغيبته عن الحقيقة ومطالعة الخلق بعين التفرقة واهل الحقاءق لا يتصفون بهذه الصفة ومن الايات فيها انه ي-لقي عليها كل قذاراة وقمامة فتنبت كل زهر ونور----- وكذلك العارف يتشرب ما يلقي من الجفاء ولا يترشح الا بكل خلق علي وشيمة زكية	4961	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6675	true	-2640638392651139291	97	162	571	903	1624	300	من تلك الايات ا-----نها تحمل كل شء فكذا الموقن العارف يحمل كل حمل من كل احد ومن استثقل حملا او تبرم برءي-ة احد ساقه الله اليه فلغيبته عن الحقيقة ومطالعته الحق بعين التفرقة واهل الحقاءق لا يتصفون بهذه الصفة ومن----------ها انها يلقي عليها--- قذار-ة وقمامة فتنبت كل زهر ونور وورد وكذلك العارف يتشرب ما يسقي من الجفاء ولا يترشح الا بكل خلق علي وشيمة زكية	6675	4643209716977215573	271	458.0	218	352	76.98863983154297	42	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4983	false	-5830084176167132655	184	251	941	1268	1511	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قدمت المدينة لاكلم رسول الله صلي الله عليه وسل--م في اساري بدر فدفعت اليه وهو يصلي باصحابه المغرب-- وصوته يخرج من المسجد فسمعته يقرا والطور الي قوله ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع فكانما صدع قلبي حين سمعته ولم اكن اسلمت يومءذ------------ فاسلمت خوفا من نزو---ل العذاب -ما كنت اظن ان اقوم من مقامي حتي يقع بي العذاب وقال ----	4983	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6724	true	3478037984319272663	134	197	725	1030	1581	300	جبير بن مطعم------------- قدمت المدينة لاكلم رسول ال---------له عليه السلام في اساري بدر فلقيته في صلاة الفجر يقرا سورة الطور وصوته يخرج من المسجد فلما بلغ---------- الي قوله ان عذاب ربك لواق--------------ع فكانما صاع قلبي حين سمعته فكان اول ما دخل في قلبي الاسلام فاسلمت خوفا من ان ينزل العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مقامي حتي يقع بي العذاب ومثل هذا	6724	4643209716977215573	218	330.0	169	351	62.10826110839844	37	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms4991	false	894117131123245295	11	64	49	304	1490	300	لهم ولم يضفهم----------------- لءلا يظن انهم الذين كانوا يخدمونهم في الدنيا فيشفق كل من خدم- احد- في الدنيا بقول او فعل ان يكون خادما له في الجنة فيحزن بكونه لا يزال تابعا وافاد التنكير ان كل من دخل الجنة وجد له خدما لم يعرفهم قبل ذلك----------------- كانهم في بياضهم وشدة صفاءهم لءلء مكنون	4991	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6739	true	-7201206517689110188	103	155	525	780	1533	300	بهم -لم يضفهم بان يقول غلمانهم لءلا يظن انهم الذين كانوا يخدمونهم في الدنيا فيشفق كل من خدمه احدا في الدنيا------------ ان يكون خادما له في الجنة فيحزن لكونه لا يزال تابعا واباد التنكير ان كل من دخل الجنة وجد له خدم -لم يعرفهم كما في حواشي سعدي المفتي كانهم---------------------- لءلء مكنون	6739	4643209716977215573	209	355.5	164	291	71.82130432128906	35	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5015	false	7543626099695699762	149	188	787	998	1594	300	وهذه بالعين ولما كان ذلك لا يتاتي الا بتنزل يقطع مسافات البعد التي هي الحجب ليصير به بحيث يراه البشر عبر بقوله نزلة وانتصب علي الظرفية لان الفعلة بمعني المرة الاعلي وعين الوقت بتعي-ن المكان فقال عند سدرة المنتهي	5015	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6787	true	4609708165460993421	0	32	0	168	1647	300	وهذه بالعين ولما كان ذلك لا يتاتي الا بتنزل يقطع مسافات البعد التي هي الحجب ليصير به بحيث يراه البشر عبر بقوله نزلة اخر--------------------------------------------ي وعين الوقت بتعيين المكان فقال عند سدرة المنتهي	6787	4643209716977215573	164	308.5	132	212	77.35848999023438	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5016	false	3912904626848314506	193	272	926	1320	1468	300	الكبري --من ذلك ما راه في السموات من الانبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام اشارة بكل شء- الي امر دقيق جليل وحالة شريفة وقال الامام ابو القاسم السهيلي ف----------ي الروض الانف والذي اقول في هذا ان ماخذ فهمه من علم التعبير فانه من علم النبوة واهل التعبير يقولون من راي نبيا بعينه في المنام فان رءياه تءذن بما يشبه من حال ذلك النبي في شده او رخاء او غير ذلك من الامور التي اخبر بها عن الانبياء في القران والحديث	5016	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6793	true	-446762134878711767	172	250	899	1290	1542	300	الابصار ومن ذلك ما راه في السموات من الانبياء ------عليهم --------السلام اشارة بكل نبي الي امر دقيق جليل وحالة شريفة -قال الامام ابو القاسم السهيلي رحمه الله في الروض الانف والذي اقول في هذا ان ماخذ فهمه من علم التعبير فانه من علم النبوة واهل التعبير يقولون من راي نبيا بعينه في المنام فان رءياه تءذن بما يشبه من حال ذلك النبي في شدة وا-رخاء او غير ذلك من الامور التي اخبر بها عن الانبياء في القران والحديث	6793	4643209716977215573	368	694.0	293	407	90.41769409179688	67	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5017	false	5320540405813469691	2	149	15	801	1573	300	الذي كان في امن الله وجواره فاخرجه ابليس عدوه منها وهذه القصة تشبهها الحالة الاولي من احوال النبي صلي- الله عليه وسلم حين اخرجه اعداءه من حرم الله وجوار بيته فكر به ذلك وغمه فاشبهت قصته في هذا قصة ادم عليه الصلاة والسلام مع ان ادم تعرض عليه ارواح ذريته البر والفاجر منهم فكان في السماء الدنيا بحيث يري الفريقين لان ارواح اهل الشقاء لا تلج في السماء ولا تفتح لهم ابوابها كما قال الله تعالي ثم راي في الثانية عيسي ويحيي عليهما الصلاة والسلام وهما الممتحنان باليهود اما عيسي عليه السلام فكذبته اليهود واذته وهموا بقتله فرفعه الله اليه واما يحيي عليه السلام فقتلوه ورسول الله صلي- الله عليه وسلم بعد انتقاله الي المدينة صار الي حالة ثانية من الامتحان وكانت محنته فيها باليهود اذوه وظاهروا عليه وهموا بالقاء الصخرة عليه لقت-لوه فنجاه الله كما نجي عيسي عليه السلام منهم ثم سموه في الشاة ولم تزل	5017	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6794	true	-1252138690875853739	169	300	838	1544	1544	300	الذي كان في امن الله وجواره فاخرجه ابليس عدوه منها وهذه القصة تشبهها الحالة الاولي من احوال النبي عليه السلا--------م حين اخرجه اعداءه من حرم الله وجوار بيته وكر-به ذلك وغمه فاشبهت قصته في هذا قصة اد--------------------م مع ان ادم تعرض عليه ارواح ذريته البر والفاجر منهم فكان في السماء الدنيا بحيث يري الفريقين لان ارواح اهل الشقاء لا تلج في السماء ولا تفتح لهم ابوابها------------------- ثم راي في الثانية عيسي ويحيي عليهما الس--------لام وهما الممتحنان باليهود اما عيسي عليه السلام فكذبته اليهود واذته وهموا بقتله فرفعه الل-----ه واما يحيي عليه السلام فقتلوه ورسول الله عليه السلا--------م بعد انتقاله الي المدينة صار ف-ي حالة ثانية من الامتحان وكانت محنته فيها باليهود اذوه وظاهروا عليه وهموا بالقاء الصخرة عليه ليقتلوه فنجاه الله كما نجي عيسي م------------نهم ثم سموه في الشاة فلم تزل-	6794	4643209716977215573	688	1283.0	558	789	87.19898986816406	117	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5017	false	5320540405813469691	149	300	801	1573	1573	300	تلك الاكلة تعاوده حتي قطعت ابهره كما قال عند الموت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا فعلنوا بابني الخالة يحيي وعيسي لان ام يحيي اشياع بنت عمران اخت مريم بنت عمران امهما جنة واما لقاءه ليوسف عليه السلام في السماء الثالثة فانه يءذن بحالة ثالثة تشبه حالة يوسف عليه السلام وذلك ان يوسف ظفر باخواته من بعد ما اخرجوه من بين ظهرانيهم فصفح عنهم وقال 77 لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم 77 يوسف 92 الاية وكذلك نبينا صلي- الله عليه وسلم اسر يوم بدر جملة من اقاربه الذين اخرجوهم فيهم ----------------عمه عقيل فمنهم من اطلق ومنهم من قبل افديته ثم ظهر عليهم بعد ذلك عام الفتح فجمعهم فقال لهم اقول ما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم ثم لقاءه اد-ريس عليه السلام في السماء الرابعة وهو المكان الذي سماه الله مكانا عليا وادريس اول من اتاه الله الخط بالقلم فكان ذلك مءذنا بالحالة الرابعة وهو علو شانه عليه السلام حتي اخاف الملوك وكتب-	5017	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6795	true	1743957258183182586	0	159	0	825	1557	300	تلك الاكلة تعاوده حتي قطعت ابهره كما قال عند الموت وفي المثنوي جزء 9 رقم الصفحة 208 ون سفيها نراست اين كرا وكيا لازم امد يقتلون الانبيا ومما يءثر عن سعيد ابن المسيب رحمه الله الدنيا بذلة تميل الي الابذال ومن استغني بالله افتقر اليه الناس-------------------------------------------------------------------------------------------- واما لقاءه ليوسف عليه السلام في السماء الثالثة فانه يءذن بحالة ثالثة تشبه حالة يوسف عليه السلام وذلك ان يوسف ظفر باخو-ته بعد----ما اخرجوه من بين ظهرانيهم فصفح عنهم وقال--- لا تثريب عليكم اليوم------------------------- الاية وكذلك نبينا عليه السلا--------م اسر يوم بدر جملة من اقاربه الذين اخرجوه- فيهم عمه العباس وابن عمه عقيل فمنهم من اطلق ومنهم من فدا------ه ثم ظهر عليهم بعد ذلك عام الفتح فجمعهم فقال لهم اقول ما قال اخي يوسف لا تثريب عليك------م ثم لقاءه لادريس عليه السلام في السماء الرابعة وهو المكان الذي سماه الله مكانا عليا وادريس اول من اتاه الله الخط بالقلم فكان ذلك مءذنا ب--حالة --رابعة وهو علو شان- عليه السلام حتي اخاف الملوك وكتب	6795	4643209716977215573	609	979.0	489	976	62.39754104614258	107	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5018	false	2229306542392261171	0	161	0	827	1598	300	اليهم يدعوهم الي طاعته حتي قال ابو سفيان وهو عند ملك الروم حين جاء- كتاب النبي صلي- الله عليه وسلم وراي ما راي من خوف هرقل------------ لقد امر ابن ابي كبشة حتي اصبح يخافه ملك بن----ي الاصفر وكتب عن-ه بالقلم الي جميع ملوك الارض فمنهم من اتبعه علي دينه كالنجاشي--------- وملك بني عمان ومنهم من هادءه واهدي اليه واتحفه كهرقل والمقوقس---------- ومنهم من تعصي عليه فاظهره الله عليه فهذا مقام علي وخط بالقلم كنحو --ما اوتي ادريس عليه السلام ولقاءه في السماء الخامسة لهارون عليه السلام المحبب في قومه يءذن بحب قريش وجميع العرب له بعد بعضهم فيهن ولقاءه في السماء السادسة لموسي عليه السلام يءذن---- بحالة تشبه حالة موسي عليه السلام حين امر بغزو- الشام فظهر علي الجبابرة الذين كانوا فيها وادخل بني اسراءيل البلد الذي خرجوا منه بعد -هلاك عدوهم ولذلك غزا رسول الله صلي الله عليه وسل--م تبوك من ارض الشام وظهر علي صاحب دومة -------حتي صالحه علي الجزية بعد ان اتي به اسيرا وافتتح مكة و-دخل اصحابه	5018	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6795	true	1743957258183182586	159	300	825	1557	1557	300	اليهم يدعوهم الي طاعته حتي قال ابو سفيان وهو عند ملك الروم حين جاءه كتاب النبي عليه السلا--------م وراي ما راي من خوف هرقل كسبحل وزبرج لقد امر ابن ابي كبشة حين اصبح يخافه ملك ابن ابي الاصفر وكتب عليه بالقلم الي جميع ملوك الارض فمنهم من اتبعه علي دينه كالنجاشي بالتخفيف وملك---- عمان ومنهم من هادنه واهدي اليه واتحفه كهرقل والمقوقس سلطان مصر ومنهم من تعصي عليه فاظفره الله ب--ه فهذا مقام علي وخط بالقلم جلي نحوما اوتي ادريس------------ ولقاءه في السما-------------------------------------------------------------------------------------------------------ء السادسة لموسي عليه السلام يءذن 230 بحالة تشبه حالة موسي ح------------ين امر بغزوة الشام وظهر علي الجبابرة الذين كانوا فيها وادخل بني اسراءيل البلد الذي خرجوا منه بعد اهلاك عدوهم وكذلك غزا رسو---------ل الله عليه السلام تبوك من ارض الشام وظهر علي صاحب دومة الجندل حتي صالحه علي الجزية بعد ان اتي به اسيرا وافتتح مكة وادخل اصحابه-	6795	4643209716977215573	652	1153.0	521	883	73.83918762207031	110	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5018	false	2229306542392261171	161	245	827	1295	1598	300	البلد الذي خرجوا منه ثم لقاءه في السماء السابعة -ابراهيم عليه السلام لحكمتين احداهما انه راه عند البيت المعمور مسندا ظهره اليه والبيت المعمور جبال مكة------------------------ واليه تحج الملاءكة كما ان ابراهيم عليه السلام هو الذي بني الكعبة واذن في الناس بالحج اليها والحكمة الثانية ان اخر احوال النبي صلي- الله عليه وسلم حجه الي البيت الحرام وحج معه في ذلك العام نحو من سبعين الفا من المسلمين ورءية ابراهيم عليه السلام عند اهل التاويل تءذن بالحج لانه الداعي اليه والرافع لقواعد الكعبة المحجوجة	5018	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6796	true	-3038316625009595191	0	82	0	471	1687	300	البلد الذي خرجوا منه ثم لقاءه في السماء السابعة لابراهيم عليه السلام لحكمتين احداهما انه راه عند البيت المعمور مسند اظهره اليه والبيت المعمور حيال الكعبة اي بازاءها ومقابلتها واليه تحج الملاءكة كما ان ابراهي------------م هو الذي بني الكعبة واذن في الناس بالحج اليها والحكمة الثانية ان اخر احوال النبي عليه السلا--------م حجه الي البيت الحرام وحج معه--- ذلك العام نحو من سبعين الفا من المسلمين ورءية ابراهيم عليه السلام عند اهل التاويل تءذن بالحج لانه الداعي اليه والرافع لقواعد الكعبة المحجوجة	6796	4643209716977215573	434	807.0	356	494	87.854248046875	71	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5095	false	-8427635765171091854	219	300	1183	1630	1630	300	ابو حيان- قال الجمهور انما يخرج من الاجاج في المواضع التي يقع فيها الانهار والمياه العذبة فناسب اسناد ذلك اليهما وهذا مشهور عند الغواصين وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما وعكرمة مولاه رضي الله عنه تكون هذه الاشياء في البحر بنزول المطر لان الصدف وغيرها تفتح افواهها للمطر انتهي فتكون هذه الاشياء في البحر بنزول المطر البحر كالجسد الغاذي والدليل علي انه من ماء المطر كما قال الاستاذ حمزة الكرماني ان من المشهور ان السنة اذا اجدبت هزلت الحيتان وقلت الاصداف-	5095	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6898	true	4665237903707462244	175	266	919	1442	1630	300	-----فانه قال الجمهور----- يخرج من الاجاج من المواضع التي يقع فيها الانهار والمياه العذبة فناسب اسناد ذلك اليهما وهذا مشهور عند الغواصين والثاني انه مصدر ميمي 295 بمعني الالتقاء والخرج بمعني الحدوث والحدوث بمعني الوجود فانه يحدث ويتكون من التقاءهما واجتماعهما كما قال الرازي يكون العذب كاللقاح للملح ونقل عن ابن عباس--------------- وعكرمة مولاه ان---------- تكون هذه الاشياء في البحر بنزول المطر لان الصدف------- تفتح افواهها للمطر------ فيكون---- الاصداف كالارحام للنطف وماء ال-بحر كالجسد الغاذي ويد---ل علي انه من---- المطر -ما اشتهر من------------------------------- ان السنة اذا اجدبت هزلت الحيتان وقلت الاصداف	6898	4643209716977215573	314	498.0	253	615	51.05691146850586	45	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5123	false	-7779845090152546594	189	300	981	1540	1540	300	هم اولاد اهل الدنيا لم يكن لهم حسنات -يثابون عليها ولا سيءات -يعاقبون لعيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الجنة لا ولادة فيها فهم خدم اهل الجنة ولما كان مدحهم هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في غاية الابلاغ مع الايجاز وكان فيه الي تبليغ ما لهم تحريك الي مثل اعمالهم وكان الاكل الذي هو من اعظم المارب مشارا اليه بالمدح العظيم الذي من جملته الاستراحة علي الاسرة التي علم ان من عادة الملوك انهم لا يتسنمونها الا بعد قضاء الوطر منه فلم يبق بعده الا ما تدعو الحاجة اليه من المشارب وما يتبعها قال تعالي باكواب اي كيزان مستديرة الافواه ب-لا عري ----ولا خراطيم -----------------------------------------لا يعوق الشارب منها عاءق عن الشرب من اي موضع اراد منها فلا يحتاج ان-	5123	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6940	true	-6219566176063485236	111	231	611	1250	1612	300	هم اولاد اهل الدنيا لم يكن لهم حسنات فيثابون عليها ولا سيءات فيعاقبون عليها وفي الحديث اولاد الكفار خدام اهل الجنة ولفظ الولدان يشهد لابي حنيفة رحمه الله في ان اطفال المشركين خدم اهل الجنة لان الجنة لا ولادة فيها ويجوز ان يكون معني مخلدون مقرطون يعني اباستكان بكو شوار هاي زرين والخلد السوار القرط كالخلدة محركة والجمع كقردة وولدان مخلدون مقرطون او مسورون 321 اولا يهرمون ابدا ولا يجاوزون حد الوصافة كما في القاموس وقال في كشف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسرار الخلادة لغة قحطانية جزء 9 رقم الصفحة 316----------------------------------------------------------------------------------------------- باكواب من الذهب والجواهر اي بانية لا عري لها ولا خراطيم وهي الاباريق الواسعة الراس لا خرطوم لها ولا يعوق الشارب منها عاءق عن --شرب من اي موضع اراد منها فلا يحتاج ان	6940	4643209716977215573	208	241.0	160	875	23.77142906188965	35	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5168	false	4692563580266564920	71	126	357	661	1578	300	كان زكاء الاعمال انما هو بالنيات وكان التفضيل مناط العلم قال مرغبا في احسان النيات مرهبا من التقصير فيها والله اي الذي له الاحاطة الشاملة بجميع صفات الكمال وقدم الجار اعلاما بمزيد اعتناء بالتمييز عند التفضيل فقال بما تعملون اي تجددون عمله علي -مر الاوقات خبير اي عالم بباطنه وظاهره علما لا مزيد عليه بوجه	5168	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms6998	true	1274537818619328203	262	300	1398	1598	1598	300	كان زكاء الاعمال انما هو بالنيات وكان التفضيل مناط العلم قال مرغبا في حس--ن النيات مرهبا من التقصير فيها والله------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما تعملون اي تجددون عمله علي ممر الاوقات خبير اي عالم بباطنه وظاهره علما لا مزيد عليه بوجه-	6998	4643209716977215573	197	368.5	160	305	64.59016418457031	34	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5192	false	-4060216659515046599	170	229	887	1180	1562	300	وجعلنا لعزتنا في قلوب--------- الذين اتبعوه اي بغاية جهدهم فكانوا علي مناهجه ر---------------------------------------------افة اي اشد رقة علي من كان يتسبب الي الاتصال بهم ورحمة اي رقة وعطفا---- من لم يكن له سبب في الصلة بهم كما كان الصحابة رضي الله تعالي عنهم رحماء بينهم حتي كانوا اذلة علي المءمنين مع ان قلوبهم في غاية الصلابة فهم اعزة علي الكافرين	5192	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7037	true	-791254189740878251	124	191	645	983	1569	300	وجعل-------نا في قلوب المءمنين الذين اتبعوه اي عيسي في دينه كالحواريين واتباعهم رافة وهي اللين ورحمة وهي الشفقة اي وقفينا رافة اي اشد رقة علي من كان يتسبب الي الاتصال بهم ورحمة اي رقة وعطفا علي من لم يكن له سبب في الصلة بهم كما كان الصحابة رضي الله------ عنهم رحماء بينهم حتي كانوا اذلة علي المءمنين مع ان قلوبهم في غاية الصلابة فهم اعزة علي الكافرين	7037	4643209716977215573	255	455.5	203	351	72.64957427978516	49	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5193	false	5027292878166454108	180	222	952	1180	1600	300	استاذن الذين كانوا امنوا من السحرة لموسي عليه السلام في الرجوع الي اهله وماله-- بمصر فاذن لهم ودعا لهم بترهبوا--------------------------------------------------- مع موسي عليه السلام حتي توفاه الله عز وجلن ثم انقطعت الرهبانية بعدهم حتي ابتدعها بعد ذلك اصحاب المسيح عليه السلام ولما	5193	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7038	true	-7874667726282849063	227	277	1310	1580	1707	300	استاذن الذين كانوا امنوا من السحرة -موسي عليه السلام في الرجوع الي الاهل والمال بمصر فاذن لهم ودعا لهم فترهبوا في رءوس الجبال فكانوا اول من ترهب وبقيت طاءفة منهم مع موسي عليه السلام حتي توفاه الله-------- ثم انقطعت الرهبانية بعدهم حتي ابتدعها بعد ذلك اصحاب المسيح عليه السلام --ما	7038	4643209716977215573	210	376.5	171	281	74.73309326171875	34	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5195	false	-13009947451550242	171	253	882	1352	1628	300	وكذلك كان في هذه لتصديق الحديث الشريف فانه لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم تبعه خلفاءه باحسان فلما مضت الخلافة الراشدة -تراكمت الفتن كما اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم واشتد البلاء علي المتمسكين بصريح الايمان ورجم البيت العتيق بحجارة المنجنيق وهدم وقتل عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما واستبيحت مدينة النبي صلي الله عليه وسل--م ثلاثة ايام وقتل----- خيار من فيها فراي المسلمو-------------ن العزلة واجبة فلزموا الزوايا والمساجد وابتنوا الروابط علي سواحل البحر واخذوا في الجهاد للعدو	5195	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7039	true	7011880773938294880	230	300	1232	1640	1640	300	وكذلك كان في هذه الامة--------------- فانه لما توفي رسول الله------------------- تبعه خلفاءه باحسان فلما مضت الخلافة الراشدة وتراكمت الفتن كما اخبر عليه السلا-----------------م واشتد البلاء علي المتمسكين بصريح الايمان ورجم البيت------- بحجارة المنجنيق وهدم وقتل عبد الله بن الزبير رضي الله عنه-- واستبيحت مدينة -----رسول الله عليه السلام ثلاثة ايام وقتل فيها خيار------------- المسلمين راي المءمنين العزلة واجبة فلزموا الزوايا والمساجد وب--نوا الر--بط علي سواحل البحر واخذوا في الجهاد للعدو-	7039	4643209716977215573	366	611.0	300	491	74.541748046875	53	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5195	false	-13009947451550242	253	276	1352	1506	1628	300	والنفوس وعالجوا تصفية اخلاقهم ولزموا الفقر اخذا من احوال اهل الصفة وتسموا بالصوفية وتكلموا علي الورع والصدق والمنازل والاحوال والمقامات فهءلاء وزان اولءك	5195	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7040	true	8819849212506960348	0	23	0	154	1594	300	والنفوس وعالجوا تصفية اخلاقهم ولزموا الفقر اخذا من احوال اهل الصفة وتسموا بالصوفية وتكلموا علي الورع والصدق والمنازل والاحوال والمقامات فهءلاء وزان اولءك	7040	4643209716977215573	154	308.0	131	154	100.0	23	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5242	false	-5879661500547521134	22	59	114	306	1564	300	بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل--------------------------------------------- وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م علا-م تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له--------- فعلت فجاء-- باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت	5242	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7080	true	-3880304830585927124	0	40	0	215	1649	300	بعين- شيطان فدخل عبد الله بن نبتل المنافق بتقديم النون علي الباء الموحدة كجعفر وكان ازرق فقال -----------------------------------له عليه السلام علي م تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه السلام فعلت فانطلق باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت	7080	4643209716977215573	145	222.0	114	251	57.768924713134766	25	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5246	false	-5896569318890353205	191	232	1032	1242	1593	300	فعل من ينازع يخر في ارض فيغلب علي طاءفة منها فيجعل لها حدا لا يتعداه خصمه ورسوله الذي عظمته من عظتمه ولما كانوا لا يفعلون ذلك الا لكثرة اعوانهم واتباعهم فيظن من راهم انهم الاعزاء الذين لا احد اعز منهم قال-تعالي	5246	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7082	true	635649997439687199	263	300	1457	1640	1640	300	فعل من ينازع اخر في ارض فيغلب علي طاءفة منها فيجعل لها حدا لا يتعداه خص---------------------------مه ولما كانوا لا يفعلون ذلك الا لكثرة اعوانهم واتباعهم فيظن من راهم انهم الاعزاء الذين لا احد اعز منهم قال تعالي-	7082	4643209716977215573	181	348.0	146	211	85.78199005126953	34	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5246	false	-5896569318890353205	232	283	1242	1503	1593	300	نفيا لهذا الغرور الظاهر اولءك اي الاباعد -الاسافل في ا---------------------لاذلين اي الذين يعرفون انهم اذل الخلق بحيث يوصف كل منهم بانه الاذل مطلقا من----------------------------------------------------------------------- غير مفضل عليه ليعم كل من يمكن منه ذل وذلك ف--------------ي الدنيا وا---------------لاخرة سواء كانوا فارس والروم او اعظم منهم سواء كانوا--- ملوكا كفرة كانوا او فسقة	5246	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7083	true	-8987337629257343239	0	72	0	375	1596	300	نفيا لهذا الغرور الظاهر اولءك--- الاباعد والاسافل بما فعلوا من المحادة في الاذلين اي في جملة من هو---- اذل --خلق الله من الاولين والاخرين لا تري احدا اذلن منهم لان ذلة احد المتخاصمين علي مقدار عزة الاخر وحيث كانت عزة الله غير متناهية كانت ذلة- من يحاده كذلك- وذلك بالسبي والقتل في الدنيا وعذاب الناري في الاخرة سواء كانوا فارس والروم او اعظم منهم سوقة كانوا او ملوكا كفرة كانوا او فسقة	7083	4643209716977215573	171	236.0	135	386	44.30051803588867	24	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3822	false	2074531645146542795	198	263	982	1324	1533	300	فما من سابق عدل الا له ل--حق فضل ولا سابق فضل الا له لا-حق عدل غير ان اثر- العدل والفضل فد يتعلق --بالبواطن خاصة وقدج يتعلق احدهما بالظاهر والاخر بالباطن وقد يكون اختلاف تعلقمها في حالة واحدة وقد يكون علي البدل وعلي قدر تعلق الاثر السابق يكون تعلق الاثر اللاحق ولما كانت الحكمة قاضية بذلك اجري الله سبحانه اثار-عدله علي ظواهر اصفياءه دون بواطنهم ثم	3822	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7084	true	-5613117492320596861	236	300	1245	1568	1568	300	وما من سابق عدل الا له لا حق فضل ولا سابق فضل ءلا له لا حق عدل غير ان اثري العدل والفضل قد يتعلقان بالبواطن خاصة وقد- يتعلق احدهما بالظاهر والاخر بالباطن وقد يكون اختلاف تعلقهما في حالة واحدة وقد يكون علي البدل وعلي قدر تعلق الاثر السابق يكون تعلق الاثر اللاحق وقد------------------------ اجري الله سبحانه اثار عدله علي ظواهر اصفياءه دون بواطنهم ثم-	7084	4643209716977215573	308	560.0	249	349	88.25215148925781	54	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3822	false	2074531645146542795	263	300	1324	1533	1533	300	عقبت ذلك بايراد اثار فضله علي بواطنهم وظواهرهم حتي صار من قاعدة الحكمة الالهية تفويض ممالك الارض للمستضعفين فيها كالنجاشي حيث بيع في صغره وذلك كثير موجود بالاستقرار فمن كمال تربية الحكيم لمن يريد اعلاء شانه- ان-	3822	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7085	true	-264345238300977434	0	37	0	208	1608	300	عقب- ذلك بايراد اثار فضله علي بواطنهم وظواهرهم حتي صار من قاعدة الحكمة الالهية تفويض ممالك الارض للمستضعفين فيها كالنجاشي حيث بيع في صغره وذلك كثير موجود ب--استقراء فمن كمال تربية الحكيم لمن يريد اعلاء شانهم ان	7085	4643209716977215573	205	388.5	169	211	97.1563949584961	34	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3823	false	-554387937780455944	0	45	0	234	1516	300	يجري علي ظاهره -من اث-ر العدل ما فيه تكميل لهم وتنوير لمداركهم وتطهير لوجودهم وتهذيب وتاديب الي غير ذلك من فءاءد التربية ومن تتبع احوال الاكابر من ادم عليه السلام وهلم جرا راي من -حسن بلاء الله سبحانه وتعالي لهم ما يشهد لما قررته بالصحة	3823	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7085	true	-264345238300977434	37	79	208	425	1608	300	يجري علي ظاهرهم من اثار العدل ما فيه تكميل لهم وتنوير لمداركهم وتطهير لوجودهم وتهذيب وتاديب الي غير ذلك من فواءد التربية ومن تتبع احوال الاكابر من ادم عليه السلام وهلم جرا راي من احسن بلاء الله------------------ ما يشهد لما قرر-- بالصحة	7085	4643209716977215573	212	395.5	171	237	89.45147705078125	36	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5248	false	3301695285608968730	129	248	656	1245	1503	300	مصعب بن عمير رضي الله عنه قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد وخرق سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه الصفوف يومءذ علي اخيه عتبة بن ابي وقاص غير مرة ليقتله فراع عنه روعان الثعلب فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريد ان تقتل نفسك وقتل محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه اخاه من الرضاع كعب بن الاشرف اليهودي راس بني النضير او عشيرتهم الذين هم انصارهم وامدادهم كما فعل عمر رضي الله عنه قتل خاله العاصي بن هشام بن المغيرة يوم بدر وعلي---- وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم قتلوا يوم بدر بني عمهم عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الثوري ان السلف كانوا يرون ان الاية نزلت فيمن يصحب السلطان	5248	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7088	true	-193167666125577275	10	92	49	456	1579	300	مصعب-------ا رضي الله عنه قتل اخاه عبيد بن عمير ب---احد وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه قتل خاله العاص- بن هشام بن المغيرة يوم بدر وان عليا وحمزة وعبيد ب-ن الحارث رضي الله عنهم قتلوا يوم بدر عت---------بة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة وكانوا من عشيرتهم وقرابتهم وكل ذلك من باب الغيرة والصلابة كما قال عليه السلام الغيرة من الايمان والمنية من النفاق ومن لا غيرة له لا دين له وروي عن الثوري انه قال- كانوا يرون انها---- نزلت فيمن يصحب السلطان	7088	4643209716977215573	244	405.0	193	736	33.15217208862305	43	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5325	false	-8750174846163431031	237	300	1233	1538	1538	300	لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال وبايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقال---------------- ولا يسرقن فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله هنات فل--------------ا ادري ايحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غير فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال وانك لهند بنت عتبة قالت نعم-	5325	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7212	true	-8969532950966813573	25	78	128	391	1504	300	لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال تبايع الرجال عل------ي الاسلام والجهاد فلما قال عليه السلام ولا يسرقن ق-الت ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات اي شيءا يسيرا فما ادري ايحل لي فق------ال ابو سفيان ما اصبت------------------------- فهو لك حلال فضحك عليه السلام وقال انت هند ق-----------------------------------الت نعم	7212	4643209716977215573	198	325.0	156	336	58.92856979370117	33	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5326	false	2451824096513583458	0	88	0	444	1528	300	فاعف عني ما سلف------------ عفا الله ---------عن-ك فقال ولا يزنين فقال او-- تزني الحرة فقال و----------------------------------------------------------------------------لا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة -بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر البهتان وهو ان تقذف ولدا علي زوجها ليس منه قالت هند والله ان البهتان ل----قبيح وما تدعونا الا الي الرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت------ ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	5326	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7212	true	-8969532950966813573	78	175	391	877	1504	300	فاعف ع---ما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فعفا عنها فقال ولا يزنين فقالت وهل تزني الحرة فقال عمر رضي الله عنه لو كان قلب نساء العرب علي قلب 490 هند ما زنت امراة قط فقال ولا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلت--هم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة ابن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر------------- حتي استلقي وتبسم رسول الله فقال ولا ياتين ببهتان فقالت وا------------------------------------------------لله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا ب---الرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعطيك في شء	7212	4643209716977215573	340	580.0	273	555	61.261260986328125	54	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5371	false	-8478470508664552243	38	75	175	364	1573	300	من قال يوم الجمعة اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبطاعتك عم معصيتك وبفضلك عمن سواك سبعين مرة لم تمر به جمعتان حتي يغنيه الله تعالي واصل الحديث اخرجه احمد والترمذي وقال حسن عن علي رضي الله عنه	5371	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7275	true	-8231310124518527257	98	126	471	605	1486	300	من قال يوم الجمعة اللهم اغنني بحلالك عن حرام------------------ك وبفضلك عمن سواك سبعين مرة لم تمر به جمعتان حتي يغنيه الله رواه انس بن مالك------------------------------------- رضي الله عنه	7275	4643209716977215573	119	213.0	94	189	62.96296310424805	23	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5371	false	-8478470508664552243	38	75	175	364	1573	300	من قال يوم الجمعة اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبطاعتك عم معصيتك وبفضلك عمن سواك سبعين مرة لم تمر به جمعتان حتي يغنيه الله تعالي واصل الحديث اخرجه احمد والترمذي وقال حسن عن علي رضي الله عنه	5371	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7276	true	-5232518129792357209	218	246	1125	1259	1562	300	من قال يوم الجمعة اللهم اغنني بحلالك عن حرام------------------ك وبفضلك عمن سواك سبعين مرة لم تمر به جمعتان حتي يغنيه الله رواه انس بن مالك------------------------------------- رضي الله عنه	7276	4643209716977215573	119	213.0	94	189	62.96296310424805	23	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms2884	false	-4351940485983717345	140	174	718	891	1528	300	قال بعض العارفين علمك باليقظة بعد النوم -علم- بالبعث بعد الموت والبرزخ واحد غير ان للروح- بالجسم في النوم تعلقا--------- لا يكون بالموت و----تستيقظ علي ما نمت عليه كذلك تبعث علي ما مت عليه	2884	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7344	true	-7478852336503385571	251	286	1360	1538	1614	300	قال بعض الكبار-- علمك باليقظة بعد النوم وعلمك بالبعث بعد الموت والبرزخ واحد غير ان للبرزخ بالجس---------م تعلقا في النوم لا يكون بالموت وكما تستيقظ علي ما نمت عليه كذلك تبعث علي ما مت عليه	7344	4643209716977215573	155	265.5	123	189	82.01058197021484	28	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5437	false	2092184825357531407	116	202	566	986	1485	300	فاذن لها فلما خرجت ارسل---------- الي جاريت-ه مارية القبطية رضي الله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع عليها ف----اتت حفصة فوجدت الباب مغلقا فجلست عنده----- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا------------------- وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا ما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال -صلي الله عليه وسلم اليس هي جارتي قد احلها الله لي اسكتي فهي علي حرام ا-----تمس بذاك رضاك فلا تخبري بهذا احدا------ فلما خرج	5437	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7371	true	7519694988499464155	36	155	172	774	1483	300	فاذن لها فلما خرجت ارسل رسول الله الي ام ولده مارية القبطية قال في كشف الاسرار دربيرون مدينة در نخلستان در سرايي مقام داشت كه زنان رسول نمي خواستندكه درمدينه با يشان نشنيد وكاه كاه رسول خدا ازبره طهارت بيرون شدي واورا ديدي انتهي فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلمارجعت حفصة -وجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول الله------------------- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال---- ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي -علي فراشي فلو رايت لي حرمة وحقا ما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال رسول الله---------- اليس هي جاريتي-- احلها الله لي اسكني فه----ي حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن فلما خرج	7371	4643209716977215573	345	533.5	269	643	53.65474319458008	59	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5461	false	9020937738589513884	90	133	456	668	1574	300	وعبارة القر--ان في اسناد الحسن الي الانسان تدل علي ان من كان عمله احسن كان هو احسن ولو انه ابشع الناس منظر-ا ومن كان عمله اسوا كان بخلاف ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحسن انما يدرك بالشرع فما حسنه الشرع فهو الحسن وما قبحه فهو القبيح وكان	5461	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7418	true	7732243735390438648	30	99	173	511	1600	300	وعبارة القراتان في اسناد الحسن الي الانسان تدل علي ان من كان عمله احسن كان هو احسن ولو انه ابشع الناس منظر او من كان عمله اسوا كان بخلاف ذلك جزء 10 رقم الصفحة 72 رءراست بايدند بالاي راست كه كافرهم ازروي صورت وماست ولم يقل اكثر عملا لانه لا عبرة بالكثرة مع القبح قالوا والحسن انما يدرك بالشرع فما حسنه الشرع فهو ح--سن وما قبحه فهو --قبيح وقال	7418	4643209716977215573	203	370.5	161	342	59.35672378540039	39	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5462	false	-5413924315189063380	148	225	745	1135	1512	300	كان العزيز منا يهلك كل من خالفه غذا علم -مخالفته قال مبينا امهاله للعصاة مرغبا للمسء في التوبة بعد ترهيبه من الاصرار علي الحوبة لانه قد يكون مزدرءا لنفسه قاءلا ان مثلي لا يصلح للخدمة لما لي من الذنوب القاطعة واين التراب من رب الارباب الغفور اي انه مع ذلك يفعل في محو الذنوب عينا واثرا فعل المبالغ في ذلك ويتلقي من اقبل اليه احسن تل-ق كما قال تعالي في الحديث القدسي ومن اتاني يمشي اتيته هرولة	5462	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7419	true	-1573284595390269767	54	104	288	545	1600	300	كان العزيز منا يهلك كل من خالفه اذا علم بمخالفته قال-------------------- مرغبا للمسء في التوبة حتي لا يقول-------------------------------------------------------- مثلي لا يصلح للخدمة لما-لي من------- القاطعة واين التراب و--رب الارباب الغفور الذي ستر ذنوب المسء------------------------------------------- ويتلقي من اقبل اليه احسن تلقق كما قال في------ الحديث القدسي ومن اتاني يمشي اتيته هرولة	7419	4643209716977215573	225	362.0	178	392	57.3979606628418	35	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5463	false	7713540589586297212	19	50	109	272	1508	300	محيطة بالدنيا وهكذا الي ان يكون العرش محيطا بالكل والكرسي الذي هو اقربها اليه بالنسبة اليه كحلقة ملقاة في فلاة فما ظنك بما تحته وكل سماه في التي فوقها بهذه النسبة	5463	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7420	true	-1271218944859915264	24	55	124	287	1584	300	محيطة بالدنيا وهكذا الي ان يكون العرش محيطا بالكل والكرسي الذي هو اقربها اليه بالنسبة اليه كحلقة ملقاة في فلاه فما ظنك بما تحته وكل سماء في التي فوقها بهذه النسبة	7420	4643209716977215573	161	320.0	130	163	98.77300262451172	29	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5470	false	6448676057244014350	7	173	33	849	1537	300	حذف احدي التاءين اشارة الي انه يحصل منها افتراق واتصال علي وجه من السرعة لا يكاد يدرك حق الادراك وذلك كله لغضب سيدها وتاتي يوم القيامة تقاد الي المحشر بالف زمان لكل زمام سبعون الف ملك يقود-ونها به وهي--- شدة الغيظ تقوي علي الملاءكة وتحمل علي الناس فتقطع الازمة جميعا وتحطم اهل المحشر----------------------------------------------- فلا يردها عنهم الا النبي صلي الله عليه وسلم يقابلها بنوره فترجع مع ان لكل ملك من القوة ما لو امر به ان يقتلع الارض وما عليها من الجبال ويصعد بها في الجو فعل من غير كلفة وهذا كما اطفاها في الدنيا بنفخة كما رواه الجماعة الا الترميذ وهذا لفظ ابي داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر صلاته الي ان قال ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم وهم يستغفرون وفي رواية النساءي انه قال قال صلي- الله عليه وسلم لقد ادنيت مني النار حتي جعلت الفتها خشية ان تغشاكم	5470	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7427	true	-8802748187957508318	108	225	600	1188	1589	300	حذف احدي التءاين اشارة الي انه يحصل----- افتراق واتصال لعي وجه من السرعة لا يكاد يدكر حق الادراك وذلك كله لغضب سيدها وتاتي يوم القيامة تقاد الي المحشر -الف زمام لكل زمام سبعون الف ملك يقود ونها-به وهي من شدة الغيظ تقوي علي الملاءكة وتحمل علي الناس فتقطع الازمة جميعا وتحطم اهل المحشر وتقول لاءتقمن اليوم ممن اكل رزق الله وعيد غيره فلا يردها عنهم الا النبي صلي الله عليه وسلم يقابلها بنوره فترجع مع ان لكل ملك من القوة ما لو امر به ان يقتلع الارض وما عليها من الجبال ويصعد بها-------- فعل من غير كلفة وهذا كما اطفاها في الدنيا بنفحة ك------------------------------------------------------------------------------م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال عليه السلا--------م لقد ادنيت مني النار حتي جعلت انفثها خشية ان تغشاكم	7427	4643209716977215573	521	946.0	415	868	60.023040771484375	94	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5474	false	8763766037329055019	134	175	700	903	1550	300	لهم مغفرة اي سترة عظيمة تاتي علي جميع ذنوبهم ولما كان السرور انما يتم بالاعطاء قال واجر اي من فضل الله كبير يك-----------------------------------------ون لهم به من الاكرام ما ينسيهم ما قاسوه في الدنيا من شداءد الالام وتصغر في جنبه لذاءذ الدنيا	5474	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7431	true	1120342170529159900	56	100	302	523	1521	300	لهم مغف--------رة عظيمة تاتي علي جميع ذنوبهم ولما كان السرور انما يتم بالاعطاء قال واجر--------------- كبير اي ثواب 85 عظيم في الاخرة فضلا منه تعالي كيون لهم به من الاكرام ما ينسيهم ما قاسوه في الدنيا من شداءد الالام وتصغر في جنبه لذاءذ الدنيا	7431	4643209716977215573	178	324.0	143	244	72.95082092285156	32	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5482	false	382422184638169268	188	227	953	1163	1565	300	ان امسك------------ رزقه بامساك الاسباب التي تنشا عنها ويكون وصوله اليكم منها كالمطر-------- ولو كان الرزق موجودا او كثيرا وسهل التناول فوضع الاكلة في فمه فامسك الله عنه قوة الازدراء عجز اهل السموات والارض عن ان يسوغوه تلك اللقمة	5482	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7442	true	2056537477159741021	202	234	1049	1225	1609	300	ان امسك الرحمن وحبس رزقه بامساك -----------------------------------------------المطر ومباديه ولو كان ال-زق موجودا او كثيرا وسهل التناول فوضع الاكلة في فمه فامسك------عنه قوة الابتلاع عجز اهل السموات والارض عن ان يسوغوه تلك اللقمة	7442	4643209716977215573	152	262.5	123	230	66.08695983886719	25	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5537	false	4349097802254846500	216	294	1153	1557	1581	300	رابية اي عالية عليهم علية القدر في قوة البطش وشدة الفتك زاء---------دة --------------------------علي الحد نامية بقدر زيادة اعمال-----------هم في القبح والربا النمو واصله الزيادة فاغرق فرعون وجنوده واغرق كل من كذب نوحا عليه السلام وهم كل اهل الارض غير من ركب معه في السفينة وحمل مداءن لوط عليه السلام بعد ان نتقها من الارض علي متن الريح بواسطة من امره بذلك من الملاءكة ثم قلبها واتبعها الحجارة وخسف بها وغمرها بالماء المنتن الذي ليس في الارض ما يشبهه	5537	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7509	true	9133883199751519477	93	163	546	896	1616	300	رابية اي----------------------------------------------- زاءدة في الشدة علي عقوبات ساءر الكفار او علي القدر المعروف عند الناس لما زادت معاصيهم في القبح علي معاصي ساءر الكفرة اغرق---------------------------- من كذب نوحا------------ وهم كل اهل الارض غير من ركب معه في السفينة وحمل مداءن لوط------------ بعد ان نتقها من الارض علي متن الريح بواسطة من امره بذلك من الملاءكة ثم قلبها واتبعها ال-جارة وخسف بها وغمرها بالماء المنتن الذي ليس في الارض ما يشبهه	7509	4643209716977215573	257	421.5	204	450	57.11111068725586	46	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms3869	false	7906041374321457856	7	46	33	236	1601	300	لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي -----مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت------- السلسلة لسارت اربعين خريفا- الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها او قعرها او نقول	3869	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7527	true	6085249401021227743	47	86	230	432	1519	300	لو ان رضرضة مثل هذه واشار الي صخرة مثل الجمجة سقطت-- من السماء الي الارض وهي------ خمسماءة عام لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفاف الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها و--قعرها قال ----	7527	4643209716977215573	172	295.5	138	216	79.62963104248047	28	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5550	false	-4439115371971965975	35	73	171	372	1556	300	لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي -----مثل الجمجمة وارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة سنة لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا- الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها وقعرها	5550	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7527	true	6085249401021227743	47	85	230	428	1519	300	لو ان رضرضة مثل هذه واشار الي صخرة مثل الجمجة سقطت--- من السماء الي الارض وهي------ خمسماءة عام لبلغت الارض قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفاف الليل والنهار قبل ان تبلغ اصلها وقعرها	7527	4643209716977215573	180	327.0	144	207	86.9565200805664	31	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms1765	false	7376769756975995011	195	230	980	1126	1498	300	الصحيح يقول الله لاهون اهل النار عذابا------------ لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به قا--ل نعم قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك	1765	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7550	true	-2842946763536154637	189	224	1038	1194	1614	300	الحديث يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك----- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك	7550	4643209716977215573	122	210.5	91	161	75.77639770507812	27	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5578	false	-4243242632136921314	151	194	764	976	1532	300	عليه وسلم وبصق يوما في كفه ووضع عليها اصبعه فقال يقول عز وجل ابن ادم اني تعجزني وقد خل-تك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين والارض منك وءيد و-------------------------------جمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة	5578	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7552	true	-5768059745021976445	121	167	647	881	1600	300	عليه السلام--- يوما في كفه ووضع عليها اصب-ه فقال يقول الله ل-ابن ادم---- تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد يعني زمين را ازتو اواز شديدبود فجمعت ومنعت حتي اذا بل-ت التراقي قلت اتصدق واني لوان الصدقة	7552	4643209716977215573	188	322.5	149	244	77.04917907714844	30	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5665	false	-3770777666159155554	60	125	324	651	1509	300	مخزوم والله لقد سمعت من محمد صلي الله عليه وسلم انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة و---------------------ان اعلاه لمثمر وان---- اسفله لمعذق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه ليعلو ولا يعلي ثم انصرف فقالت قريش صبا والله الوليد وال--------------------------------له لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي جنب الوليد حزينا	5665	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7659	true	-5288257128920918355	38	173	196	898	1554	300	مخزوم والله لقد سمعت من محمد------------------- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة اي حسنا وبهجة وقبولا وان اعلاه لمثمر وان 229 اسفله لمغدق اي كثير الماء شبه القران بالشجرة الغضة الطرية التي استحكم اصلها بكثرة الماء واثمرت فروعها في السماء واثبت له اعلي واسفل ولاعلاه الاثمار ولاسفله الاغداق علي طريق الخييل قال الكاشفي مراورا حلاوتي وعذوبتي هست كه هي سخن رانباشد وبروي طر اوتي وتازكي هست كه هي حديثي رانبود اعلاي ان نهال مثمر سعادات كليه واسفل اين شجره طيبه عروق فضاءل وحكم عليه است ثم قال الوليد وانه -يعلو ولا يعلي ---------فقالت قريش صبا والله الوليد اي مال عن دينه وخرج الي ين غيره والله لتصبان قريش كلهم اي بمتابته لكونه رءيس القوم -فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد عنده---------- حزينا	7659	4643209716977215573	251	390.5	198	742	33.827491760253906	42	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5789	false	7728235535208842741	92	136	506	732	1612	300	وحداءق ------جمع حديقة وهي الروضة ذات ال--------------------نخل والشجر او كل ما احاط به البناء وهي تجمع ذلك كله غلبا جمع غلباء بفتح الغين والمد------------------- وهي الحديقة ذات اشجار كثيرة عظام غلاظ طوال ملتفة الاغصان متكاثرة-------------- مستعار من وصف الرقاب يقال -------غلب فلان كفرح اي	5789	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7831	true	-6371329155979481221	116	167	631	887	1621	300	وحداااق غلبا جمع حديقة وهي الروضة ذات الشجر او البستان من النخل والشجر او كل ما احاط به البناء و------------------------------------القطعة من النخل كما في القاموس وهي هنا من قبيل التعميم 338 بعد التخصيص والغلب جمع اغلب كحمر جمع احمر او حمراء مستعار من وصف الرقاب يقال الرجل اغلب واسد اغلب اي	7831	4643209716977215573	116	135.5	89	292	39.72602844238281	19	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5818	false	4350514008556002866	203	245	1031	1245	1521	300	ما نقض قوم العهد الي سلط----- عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذو- بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	5818	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7869	true	2719292973944566187	121	162	664	877	1582	300	ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله------ الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا-فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النيات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	7869	4643209716977215573	205	383.5	165	220	93.18181610107422	35	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5875	false	-1560900130608882546	77	125	384	619	1515	300	اي يبيس الشبرق ------وهو شوك ترعاه الابل ما دام رطبا فاذا يبس تحامته وهو سم و----قال في القاموس والضريع كامير الشبرق او يبيسه او نبات رطبه يسمي شبرقا ويابسه يسمي ضريعا لا تقربه دابة لخبثه او--------------------------------------------------------------------- شء في جهنم------------ امر من الصبر وانتن من الجيفة واحر م----ن النار	5875	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7947	true	-6235529972828607870	79	136	417	696	1619	300	---يبيس الشبرق كزبرج وهو شوك ترعاه الابل ما دام رطبا واذا يبس نحامته وهو سم قاتل قال في فتح الرحمن سموا ذلك الشوك------------------------------------------------ ضريعا لانه مضعف للبدن ومهزل يقال ضرع الرجل ضراعة ضعف وذل وعن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه الضريع شء في النار يشبه الشوك امر من الصبر وانتن من الجيفة واشد حرا من النار	7947	4643209716977215573	132	172.0	100	330	40.0	23	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5897	false	2887472267675396109	227	264	1178	1353	1540	300	سعيد بن بجير---------- مات ابن عباس رضي الله عنهما بالطاءف فشهدت جنازته فجاء طاءر لم نر----- علي صورة خلقه فدخل نعشه فلم ن--ر خارجا منه فلما دفن تليت هذه الاية علي شفير القبر فلم ندر من تلاها	5897	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms7977	true	7178385247352846575	234	274	1175	1362	1496	300	سعيد بن جبير رحمه الله مات ابن عباس رضي الله عنهما بالطاءف فشهدت جنازته فجاء طاءر لم ير مثله علي خلقت----ه فدخل نعشه ثم لم ير خارجا منه فلما دفن تليت هذه الاية علي شفير القبر لا يري- من تلاها	7977	4643209716977215573	152	272.0	118	192	79.16666412353516	29	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5971	false	3584113460359316625	151	225	799	1183	1562	300	اتهددني وانا اكثر اهل الوادي ناديا ولما كان كانه قيل فلو دعا ناديه يكون ماذا قال سندع اي بوعد لا خلف فيه الزبانية اي الاعوان الموكلين بالنار ليجروه اليها وهم في الاصل الشرط الواحد زبنية كهبرية من الزبن وهو الدفع او زبني علي النسبة اصلها زباني والتاء عوض عن الياء وهم كل من عظم خلقه واشتد بطشه وقد------------------------ اجتمعت المصاحف العثمانية علي حذف الواو من هذا الفعل خطا ولا موجب -لحذفه من العربية لفظا	5971	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms8048	true	-2941516066293211528	1	59	5	312	1627	300	اتهددني وانا اكثر اهل الوادي ناديا يريد كثرة من يعينه فنزلت س---------------------ندع الزبا-------------------نية اي ملاءكة العذاب---------- ليجروه الي النار و----------------واحد منهم يغلب ------------------------------علي الف الف من امثال اهل ناديه 477 قال عليه السلام لو دعا ناديه الزبانية عيانا جزء 10 رقم الصفحة 470 اجتمعت المصاحف العثمانية علي حذف الواو من سندع----- خطا ولا موجب للحذف م-ن العربية لفظا	8048	4643209716977215573	157	187.5	126	409	38.38630676269531	21	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms5993	false	4460517510954811490	84	149	403	719	1513	300	يوقف -------------------علي انه جوزي به في الدنيا او انه احبط لبناءه علي غير اساس الايمان فهو صورة بلا معني ليشتد ندمه ويقوي حزنه واسفه---- والمءمن يراه ليشتد سروره به ولما ذكر الخير اتبعه ضده فقال ومن يعمل اي كاءنا من كان مثقال ذرة شرا اي من جهة الشر ير-ه فما فوقه فالمءمن يراه ويعلم انه قد غفر له ليشتد فرحه والكافر يراه فيشتد حزنه وترحه	5993	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms8074	true	4603746521418372635	99	151	532	787	1625	300	يوقف علي ما عمله من خير علي انه جوزي به في الدنيا او انه احبط لبناءه علي غير اساس الايمان فهو صورة بلا معني ليشتد ندمه ويقوي حزنه واسفه 494 والمءمن يراه ليشتد سروره به وفي جانب---------------------------------------------------------------------- الشر يراه ----------المءمن----- ويعلم انه قد غفر له فيكمل فرحه والكافر يراه فيشتد حزنه وترحه	8074	4643209716977215573	220	388.5	175	340	64.70587921142578	41	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK009270-ara1.ms6004	false	-8634821416139314149	22	59	114	281	1547	300	فان الزاءر منصرف لا مقيم وروي ابن ابي الدنيا عن عمر بن عبد العزيز انه قراها ثم قال ما اري المقابر الا زيارة ولا بد لمن زار ان يرجع الي بيته اما الي الجنة او الي النار	6004	7107323600933466717	ShamAY0034059-ara1.ms8086	true	-2462565241095462286	23	53	110	248	1517	300	فان الزاءر منصرف لا مقيم وقراها---------------- عمر بن عبد العزيز------------- قال ما اري المقابر الا زيارة ولا بد لمن زار ان يرجع الي بيته اما الي الجنة او الي النار	8086	4643209716977215573	134	240.5	104	167	80.23951721191406	28	JK009270-ara1	ShamAY0034059-ara1