id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms2046	false	-7927969823414636901	259	292	1324	1505	1538	300	الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم	2046	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms0222	true	-7286131556888868880	226	259	1199	1380	1591	300	المسلمون الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم	222	-4494413480284847949	176	347.0	143	181	97.2375717163086	32	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms4915	false	3223108834550799346	210	263	1096	1380	1580	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين	4915	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms0223	true	932286638304377987	29	82	155	439	1566	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين	223	-4494413480284847949	284	568.0	231	284	100.0	53	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1657	false	-8988619783451792757	158	190	809	976	1528	300	يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	1657	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms0351	true	1221151380894202739	103	136	526	694	1543	300	يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	351	-4494413480284847949	167	329.0	135	168	99.4047622680664	33	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms6017	false	-422073770448121611	154	243	797	1243	1531	300	فعرض-- عليه----- ثلث اموا----ل تهامة علي ان يرجع عنهم وقيل بل كانت طلاءعه اخذت له ماءتي بعير فطلبها منه فقال قد كنت اعجبتني حين رايتك فزهدت فيك حين تكلمني في ماءتي بعير وتترك كلامي في --بيت هو دينكم وفي عزكم فقال انت وذاك فرد عليه ابله فساقها ومضي وامر قريشا ان يتفرقوا في الشعاب ويتحرزوا في الجبال واتي عبد المطلب الكعبة ف-----------------------------------------اخذ بحلقة يا رب لا------------- ارجو لهم سواكا ف---------------------------------------------امنعهم ان يقربوا قراكا وقال لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك	6017	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms1444	true	8284417064599213502	20	97	94	479	1531	300	فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال اهل تهامة علي ان يرجع عنهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يهدم البيت فابي------------------------------- عليهم1 ويذكر اهل الاخبار ان جيوش ابرهة حين دنت من مكة توسل------------------- عبد المطلب الي ربه وناجاه بان ينصر بيته ويذل ال الصليب وانه اخذ بحلقة باب الكعبة وقال يا رب ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال لاهم- ان العبد يم-نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك	1444	-4494413480284847949	197	259.0	154	558	35.30466079711914	28	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms3733	false	5162812997526494726	208	286	1094	1502	1568	300	المشركون------- يحبون ان يظهر اهل فارس علي الروم -----------------------وكان المسلمون يحبون ان يظهر الروم علي فارس لانهم اهل كتاب انتهي فلقي المشركون اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون واهل فارس اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الروم ف------ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فذكر ذلك ابو بكر للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية فقال صلي الله عليه وسلم اما انهم سيغلبون في بضع سنين قال	3733	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms1603	true	8431806475769384340	134	204	809	1182	1676	300	المشركون وكانوا يحبون ان يظهر اهل فارس علي الروم لانهم واياهم اهل اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل كتاب------ فلقي المشركون اصحاب النبي -------------------فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن امي----------------ون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل الكتاب وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلب------------------------------هم سيغلبون في بضع سنين لله	1603	-4494413480284847949	275	467.0	223	444	61.93693542480469	46	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms0465	false	5598502996573200838	101	178	548	972	1654	300	كل شء فيه قمار فهو الم---يسر حتي لعب الصبيان بالجوز وفي تفسير الاصبهاني عن الشافعي---------------------------------- ان الميسر ما يوجب دفع مال او اخذ مال فاذا خلا الشطرنج عن الرهان واللسان عن الطغيان والصلاة عن النسيان لم يكن ميسرا وقال الازهري الميسر الجزور الذي كانوا يتقامرون علي------------------ه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء لحم الجزور قال وهذا الاصل في الياسر ثم يقال للضاربين بالقداح والمتقامرين علي الجزور	465	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2098	true	6095739707854393516	88	139	486	772	1637	300	كل شء فيه قمار فهو من الميسر حتي لعب الصبيان بالجوز وعرف الميسر انه القمار بالقداح في كل شء2 وقامر الرجل راهنه3 وذكر ان الياسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يلون قسمة الجزور والميسر الجزور نفسه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موضع التجزءة--------------------------------------------------------------- وهذا الاصل في الياسر ثم يقال للضاربين بالقداح والمتقامرين علي الجزور	2098	-4494413480284847949	181	283.5	146	479	37.78705596923828	28	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms0625	false	8165981406339674842	35	102	170	518	1571	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما	625	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2398	true	-551437679801197129	233	300	1265	1612	1612	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما-	2398	-4494413480284847949	347	689.0	281	348	99.712646484375	66	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms0625	false	8165981406339674842	102	162	518	841	1571	300	فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	625	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	0	60	0	323	1611	300	فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	2399	-4494413480284847949	323	646.0	263	323	100.0	60	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms0637	false	4629068929954134833	34	67	192	366	1562	300	علي- وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	637	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2399	true	-1420676000751636605	59	92	318	493	1611	300	عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	2399	-4494413480284847949	174	343.0	141	175	99.42857360839844	32	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms0949	false	-8245660022067385482	216	287	1120	1461	1530	300	نزلت في ام كجة وابنة ام كجة وثعلبة واوس بن سويد وهم من الانصار كان احدهما زوجها والاخر عم ولدهات فقالت يا رسول الله توفي زوجي وتركني وابنته فلم نورث فقال عم ولدها ان ولدها لا ي----ركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عدوا--------------------- فنزلت 77 للرجال نصيب 77 النساء 7 وروي من طريق السدي قال ي قوله 77--------------------------------------------------------------------------- يوصيكم الله في اولادكم 77 النساء 11 ك------------------ان اهل الجاهلية------ لا يورثون	949	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2439	true	-7653983906359217150	139	227	741	1198	1557	300	نزلت في ام كحة وابنة كح---ة وثعلبة واوس بن سويد وهم من الانصار كان احدهم- زوجها والاخر عم ولدها -فقالت يا رسول الله توفي زوجي وتركني وابنته فلم نورث فقال عم ولدها يا رسول الله لا تركب فرسا ولا تحمل كلا ولا تنكا عدوا يكسب عليها ولا تكتسب فنزلت--- للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا2 وذكروا ان نزول الاية يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين انما كان لان اهل الجاهلية كانوا لا يقسمون	2439	-4494413480284847949	260	423.0	203	465	55.913978576660156	42	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms2502	false	2259746519785340945	177	205	885	1019	1481	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2502	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2523	true	-628676110850213059	17	45	84	218	1614	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2523	-4494413480284847949	134	268.0	106	134	100.0	28	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms2799	false	3155761370083342196	129	168	710	913	1620	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2799	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2591	true	790155197851806009	155	194	797	1000	1548	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2591	-4494413480284847949	203	406.0	164	203	100.0	39	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms2505	false	7624815596191078751	136	229	671	1124	1477	300	فانك قد علمت انه ليس احد من الناس---- اضيق بلدا ولا اقل ماء ولا اشد عيشا منا فسل -لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنان وليخرق---- فيها انهارا كانهار الشام والعراق زاد البغوي فلست كما زعمت باهون علي ربك من داود حيث سخر له الجبال تسبح معه او سخر لنا الريح فنركبها الي الشام لميرتنا ونرجع في يومنا فقد سخرت الريح لسليمان كما زعمت رجع الي ابن اسحاق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي -ن كلاب	2505	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2592	true	-2976352978724415561	243	300	1314	1589	1589	300	فانك قد علمت انه ليس ----من الناس احد اضيق بلدا ولا اقل ماء ولا اشد عيشا منا فسل5 لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا- وليفجر لنا فيها انهارا كانهار الشام والعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب-	2592	-4494413480284847949	261	475.5	208	463	56.371490478515625	48	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms3560	false	-7738362106918840629	85	119	418	586	1518	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	3560	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2592	true	-2976352978724415561	5	39	26	194	1589	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون	2592	-4494413480284847949	168	336.0	134	168	100.0	34	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms2505	false	7624815596191078751	229	256	1124	1257	1477	300	فانه كان شيخ صدق فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك من الله وانه بعثك الينا رسولا كما	2505	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2593	true	-7060041684542089029	0	26	0	127	1482	300	فانه كان شيخ صدق فنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا به منزلتك من الله وانه بعثك------ رسولا كما	2593	-4494413480284847949	127	246.5	101	133	95.48872375488281	25	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1329	false	6678691665656691662	261	294	1352	1509	1541	300	وقال ابن هشام والحامي-- الفحل اذا نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره فلم يركب ظهره ولم يجز وبره و-خلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع منه بغير ذلك وقال	1329	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2658	true	5716200040754420298	77	109	396	546	1556	300	وقالوا بل -----الحام ان الفحل اذا نتج له عشر اناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمي ظهره ولم يركب و-----لم يجز وبره ويخلي في ابله يضرب فيها لا ينتفع بها بغير ذلك وذكر	2658	-4494413480284847949	133	232.0	104	160	83.125	23	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1544	false	-906798876374291021	236	286	1305	1574	1651	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم ولما ذكر	1544	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2658	true	5716200040754420298	228	277	1155	1420	1556	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم و----ذكر	2658	-4494413480284847949	265	523.5	216	269	98.51300811767578	48	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1541	false	8849750354511706566	2	57	11	303	1579	300	مما وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولما تمت هذه	1541	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2670	true	8001068738737562409	3	57	19	309	1649	300	مثل وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا-- هذه	2670	-4494413480284847949	283	555.0	229	292	96.91780853271484	52	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1544	false	-906798876374291021	236	262	1305	1448	1651	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1544	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2670	true	8001068738737562409	55	81	298	441	1649	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	2670	-4494413480284847949	143	286.0	117	143	100.0	26	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1222	false	-1228186789368619883	165	250	812	1237	1488	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ايضا قال كان- قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ادي ماءة وسق من تمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا -نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت 77 وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط 77 الماءدة 42 والقسط النفس بالنفس ثم نزلت 77 افحكم الجاهلية	1222	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms2917	true	4671614900421817471	72	147	395	775	1602	300	عن ابن عباس انه---------------- قال كانت قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ودي ماءة وسق من تمر فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا لنقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم------ فنزلت--- وان حكمت فاحكم بينهم بال---------------------قسط النفس بالنفس --ونزلت--- افحكم الجاهلية	2917	-4494413480284847949	365	661.0	291	432	84.49073791503906	64	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms4181	false	224603715137684628	131	167	705	893	1617	300	غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وقال اخر ولست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهياب اذا اشتد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهناة الخثارم	4181	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms3103	true	2650756787824158272	73	138	403	734	1588	300	غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم فكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم1 وممن كان ينكر الطيرة ويوصي بذلك سلامة بن جندل والحارث بن حلزة ونجد الشاعر الخثيم بن عدي يمدح مسعود بن بجر الزهري بقوله وليس بهياب اذا ش--د رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم	3103	-4494413480284847949	172	311.5	137	333	51.65165328979492	31	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1887	false	2909534074420092309	249	300	1278	1536	1536	300	الاسري فقال له الرسول صلي الله عنه وسلم افد نفسك وابني اخيك عقيلا----------- ونوفلا وخليتك----------------------------------------------------- فانك ذو مال فقال يا-رسول الله اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اعلم باسلامك ان كان-------- حقا ما تقول فالله يجريك به واما ظاهر امرك فقد كان علينا-	1887	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms3461	true	7107107846838447613	157	216	790	1075	1468	300	المدينة قال--- الرسول له يا عباس------- افد نفسك وابني اخيك عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث وحليفك عروة ابن عمرو بن جحدم اخا بني الحارث بن فهر فانك ذو مال فقال يا رسول الله اني كنت مسلما ولكن القوم استكرهوني فقال ال-----------------------------له اعلم باسلامك ان يكن ما تذكر حقا-------- فالله يجزيك به فاما ظاهر امرك فقد كان علينا	3461	-4494413480284847949	181	263.5	145	332	54.51807403564453	31	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1544	false	-906798876374291021	236	284	1305	1565	1651	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	1544	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms3496	true	-825579860826131312	240	288	1348	1608	1678	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	3496	-4494413480284847949	260	520.0	212	260	100.0	48	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms3733	false	5162812997526494726	168	258	881	1358	1568	300	النبي صلي الله------ عليه وسلم--- يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم لان فارس لم يكن لهم كتاب وكانوا يجحدون البعث ويعبدون الناروالاصنام وفرح -------------------------------------------------------------------كفار -مكة وشمتوا قال الترميذي عن ابن عباس رضي الله عنهما وكان المشركون يحبون ان يظهر اهل فارس علي الروم وكان المسلمون يحبون ان يظهر الروم علي فارس لانهم اهل كتاب انتهي فلقي المشركون اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون واهل فارس اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل	3733	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms3672	true	4867289564283391070	13	77	65	407	1591	300	النبي صلي الله تعالي عليه وسلمكان يكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم2 قال الطبري وكا------------------------------------ن النبي صلي الله علية وسلميكره ان يظهر الاميون من المجوس علي اهل الكتاب من الروم ففرح الكفار بمكة وشمتوا فلقوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن امي----------------ون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من اهل	3672	-4494413480284847949	233	387.0	188	554	42.057762145996094	37	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms3709	false	6712783047772200023	217	249	1120	1293	1559	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	3709	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms3711	true	8034595638497397919	113	145	632	805	1593	300	وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون	3711	-4494413480284847949	173	346.0	141	173	100.0	32	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1964	false	-8492760541598504720	201	256	1014	1295	1530	300	كانت تءخر- العرب في الجاهلية فنهي الله عز-وجل عنه وقال ابن الاثير في النهاية والنسء فعول بمعني مفعول وقال ابن فارس في المجمل والنسء في كتاب الله التاخير و------------------------------------------------كانوا اذا صدروا عن مني يقوم رجل من كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	1964	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms3965	true	2607881849520043202	231	281	1266	1511	1610	300	كانت تءخره العرب في الجاهلية فنهي الله عز وجل عنه---------------------------------------------------------------------------------- في كتاب----ه العزيز حيث قال انما النسء زيادة في الكفر الاية وذلك انهم كانوا اذا صدروا عن مني يقوم رجل من كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	3965	-4494413480284847949	188	328.0	150	331	56.797584533691406	36	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1967	false	4175258989637457299	98	204	505	1035	1495	300	الحجة ثم يحجون فيه مرة اخري ثم يسكتون عن المحرم ولا يذكرونه---------- فيسمونه احسبه قال المحرم صفر ثم يسمون رجب بجمادي الاخرة ثم يسمون شعبان رمضان ورم--------ضان شوالا ثم يسمون ذا القعدة شوالا ثم يسمون ذا الحجة ذا القعدة ثم يسمون المحرم ذا الحجة ثم يحجون فيه واسمه عندهم ذو الحجة ثم عادوا كمثل هذه الصفة فكانوا يحجون عامين في كل شهر------ حتي وافق حجة ابي بكر ال-------------اخر من العامبين في ذي القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم حجته التي حج فوافق--------- ذلك ذا الحجة فلذلك يقول النبي صلي الله عليه وسلم في خطبيته ان الزمان قد استدار كهيءة- يوم خلق الله السم-وات والارض	1967	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms3972	true	6151537463001963014	0	108	0	533	1548	300	الحجة--- يحجون فيه مرة ث-----م يسكتون عن المحرم فلا يذكرونه ثم يعودون فيسمون صفر --------------صفر ثم يسمون رجب -جمادي الاخر- ثم يسمون شعبان رمضان ثم يسمون رمضان شوالا ثم يسمون ذا القعدة شوالا ثم يسمون ذا الحجة ذا القعدة ثم يسمون المحرم ذا الحجة --فيحجون فيه واسمه عندهم ذو الحجة ثم عادوا بمثل هذه القصة فكانوا يحجون------ في كل شهر عامين حتي وافق حجة ابي بكر رضي الله عنه الاخر من العامين- في ذي العقدة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم حجته التي حج فوافق ذا الحجة ذلك حين----------- يقول النبي صلي الله عليه وسلم في خطب-ته ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض	3972	-4494413480284847949	461	802.5	365	578	79.75778198242188	79	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1965	false	969949162811995467	34	65	169	302	1523	300	جنادة بن عوف بن امية بن قلع بن----- عباد بن حذيفة بن عبد--- فقيم بن عدي -------بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ابن خزيمة------------------- نسا------ اربعين سنة	1965	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms3975	true	-5004092306110973824	252	291	1227	1400	1453	300	جنادة بن عوف بن امية بن قلع بن عياد عباد بن حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن زيد بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ابو ثمامة4 ابو امامة الكناني نسا الشهو اربعين سنة	3975	-4494413480284847949	129	216.5	98	173	74.56647491455078	29	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1964	false	-8492760541598504720	234	256	1189	1295	1530	300	يقوم رجل من كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	1964	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms3977	true	8460589233981144772	15	37	81	187	1582	300	يقوم رجل من كنانة فيقول انا الذي لا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا اي اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر	3977	-4494413480284847949	106	212.0	84	106	100.0	22	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms3018	false	4371251853739433556	0	228	0	1121	1454	300	اهل بيتك فتقيم امرهم قال واي اهل بيتي قال ختنك وابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو واختك فاطمة بنت الخطاب فقد والله اسلما وتابعا محمدا علي دينه فعليك بهما فرجع عمر عامدا الي اخته وختنه وعندهما خباب بن الارت رضي الله عنه وعنهما وعه صفيحة فيها طه يقرءها اياها فلما سمعوا حس عمر تغيب خباب بن الارت رضي الله عنه في مخدع لهم او في بعض البيت واخذت فاطمة بنت الخطاب رضي الله عنها الصحيفة فجعلتها تحت فخذها وقد سمع عمر حين دنا من البيت قراءة خباب عليهما فلما دخل ----قال ما هذه الهينمة التي سمعت قالا له ما سمعت شيءا قال بلي والله لقد ا برت انكما تابعتما محمدا علي دينه وبطش بختنه سعيد بن زيد رضي الله عنه فقامت اليه اخته فاطمة بنت الخطاب لتكفه عن زوجها فضربها فشجها فلما فعل ذلك قالت له اخته وختنه رضي الله عنهما نعم قد اسلمنا وان امنا بالله ورسوله فاصنع ما بدا لك فلما راي عمر ما باخته من الدم ندم علي ما صنع فارعوي وقال لاخته اعطيني هذه الصحيفة التي سمعتكم تقرءون انفا انظر ما هذا الذي جاء به محمد وكان عمر كاتبا فلما قال ذلك قالت له اخته انا نخشاك عليها قال لاتخافي وحلف لها بالهته ليردنها اذا قراها اليها فلما قال ذلك طمعت في اسلامه فقالت يا اخي انك نجس علي شركك وانه لا يمسها الا الطاهر فقام عمر فاغتسل---- فاعطته الصحيفة وفيها طه فقراها	3018	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms4200	true	7003179477894994215	192	287	944	1425	1490	300	اهل بيتك فتقيم امرهم قال واي اهل بيتي قال ختنك وابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو واختك فاطمة بنت الخطاب فقد والله اسلما وتابعا محمدا علي دينه فعليك بهما فرجع عمر عامدا الي اخته وختنه وعندهما خباب بن الارت معه صحيف--------------------ة فيها طه يقرءها اياها فلما سمعو- حس عمر -------------------------------------------------------------اخذت فاطمة------------------------- الصحيفة ف-----------------------------------------------------------------لما دخل عمر قال ما هذه الهينمة التي سمعت قالا--- ما سمعت شيءا ثم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاخته اعط-ني هذه الصحيفة التي سمعتكم تقراونه---ا انظر ما هذا الذي جاء به محمد فابت اخته اعطاءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا ان يغتسل------- فاغتسل عمر فاعطته الصحيفة وفيها طه فقراها	4200	-4494413480284847949	439	721.5	349	1129	38.883968353271484	77	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1913	false	1659472493281043980	193	250	977	1249	1498	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي -الفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف نا انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر قال--- ابو الاسود	1913	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms4250	true	-5716740333809491837	257	298	1313	1518	1528	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني------------------------------------------------ واعلم ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا -ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس في-------ما ليس بظاهر ولا مضمر ثم وضع ابو الاسود	4250	-4494413480284847949	177	277.5	138	276	64.13043212890625	26	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1913	false	1659472493281043980	148	270	744	1350	1498	300	ابي الاسود الءلي بسنده اليه انه قال دخلت علي امير المءمني------------------------------------------------ن علي رضي الله عنه فرايته مطرقا مفكرا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فيم تفكر يا امير المءمنين فقال اني سمعت ببلدكم هذا بقيت فينا هذه اللغة ثم اتيته بعد ايام فالقي الي صحيفة----------- فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي -الفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف نا انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر قال ابو الاسود الدءلي فجمعت اشياء فعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن	1913	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms4252	true	-4268207544956053963	127	235	631	1155	1489	300	ابو الاسود من القراء قرا ----------------علي امير المءمنين عليه السلام2 وتذكر رواية اخري ان ابا الاسود دخل علي علي فوجد----------ه مطرقا مفكرا فساله عن سبب ما به فذكر له امر اللحن وما فشا من الخطا في السنة الناس وانه يريد ان يصنع كتابا في اصول العربية فانصرف عنه وهو مغموم ثم عاد الي----------------------------------------------------------------------------------ه بعد امد- فالقي الامام عليه رقعة كتب فيها----------------------- الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني ثم امره ان ينحو نحوه وان يزيد عليه فجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الاسود------------- اشياء وعرض-ها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكر- منها ان وان وليت ولعل وكان ولم يذكر لكن	4252	-4494413480284847949	248	225.0	192	805	30.807453155517578	36	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1913	false	1659472493281043980	193	284	977	1419	1498	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي -الفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف نا انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال تتبعه وزد فيه ما وقع ل--ك واعلم-------------- ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس في معرفة -------ما ليس بمضمر ولا ظاهر ------------------------قال ابو الاسود الدءلي فجمعت اشياء ف------------------------عرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقاللي لم تركتها فقلت لم احسبها فيها فقال بل هي منها فزدها فيها --وقال	1913	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms4253	true	3803091816004008626	24	113	136	569	1551	300	الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما جاء ل---معني وقال لي انح هذا النحو واضف ال------يه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا -ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود فكان ما وقع الي ان واخوانها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي رضي الله عنهقال لي واين ل--------------------------------------كن فقال-- ما حسبتها منه---------------ا فقا---ل هي منها ف---الحقها ثم قال	4253	-4494413480284847949	241	269.5	185	516	46.70542526245117	34	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1914	false	5388848673247504819	193	300	942	1453	1453	300	الي ابي الاسود فقال--- يا ابا الاسود ان هذه الحمراء قد كثرت وافسدت من السن العرب فلو وضعت شيءا يصلح به الناس كلامهم ويعربون به كتاب الله------ فابي ذلك ابو الاسود وكره اجابة زياد الي ما سال فوجه زياد رجلا فقال له اقعد -في طريق ابي الاسود فاذا مر بك فاقرا شيءا من القران وتعتمد اللحن فيه ففعل ذلك---------------------- فلما مر به ابو الاسود رفع الرجل صوته يقرا ان الله برء من المشركين ورسوله------ فاستعظم ذلك ابو الاسود و----قال عز وجه الله ان يبرا من رسوله ثم رجع من فوره الي زياد فقال يا هذا قد اجببتك الي ما سالت ورايت ان ابدا باعراب القران فابعث الي-	1914	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms4254	true	4031916570336694767	96	205	463	986	1477	300	الي ابي الاسود وقال له يا ابا الاسود ان هذه الحمراء قد كثرت وافسدت من السن العرب فلو وضعت شيءا يصلح به الناس كلامهم ويعرب-- به كتاب الله تعالي فابي---- ابو الاسود وكره اجابة زياد الي ما سال فوجه زياد رجلا وقال له اقعد علي طريق ابي الاسود فاذا مر بك فاقرا شيءا من القران وتع-مد اللحن فيه فقعد الرجل علي طريق ابي الاسود فلما مر به----------- رفع------ صوته فقرا ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فاستعظم---- ابو الاسود ذلك وقال عز وجه الله ان يبرا من رسوله و--رجع من حاله الي زياد وقال يا هذا قد اج-بتك الي ما سالت ورايت ان ابدا باعراب القران فابعث الي	4254	-4494413480284847949	466	816.5	366	554	84.11552429199219	84	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1915	false	5055306925423545630	0	55	0	293	1527	300	ثلاثين رجلا فاحضرهم زياد فاختار منهم ابو الاسود عشرة ثم لم يزل يختارهم حتي اختار منهم رجلا من عبد القيس فقال خذ المصحف وصبغا يخالف لون المداد فاذا فتحت شفتي فانقط واحده فوق الحرف وغذا ضممته-ا فاجعل النقطة الي جانب الحرف واذا كسرته-ا فاجعل النقطة في اسفله فان- اتبعت شيءا من هذه الحركات غنة فانقط	1915	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms4254	true	4031916570336694767	205	260	986	1282	1477	300	ثلاثين رجلا فاحضرهم زياد فاختار منهم ابو الاسود عشرة ثم لم يزل يختارهم حتي اختار منهم رجلا من عبد القيس فقال خذ المصحف وصبغا يخالف لون المداد فاذا فتحت شفتي فانقط واحدة فوق الحرف واذا ضممتهما فاجعل النقطة الي جانب الحرف واذا كسرتهما فاجعل النقطة في اسفله فاذا اتبعت شيءا من هذه الحركات غنة فانقط	4254	-4494413480284847949	290	562.0	235	296	97.97297668457031	50	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms1913	false	1659472493281043980	28	127	140	631	1498	300	فقال من يقرءني -----مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم فاقراه رجل----- براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فقال ا----------وقد برء الله من رسوله ان يكن الله برء من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر رضي الله عنه مقالة الاعرابي فدعاه يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله فا---خبر----ه فقال--- عمر رضي الله عنه ليس هكذا يا اعرابي -قال فكيف هي يا امير المءمنين فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال الاعرابي وانا والله ابرا مما برء الله ورسوله منه فامر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان لا يقرء القران الا عالم باللغة وامر ابا الاسود فوضع --	1913	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms4255	true	8978930190923957976	133	278	676	1396	1514	300	فقال من يقرءني شيءا مما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم فاقراه رجل سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله بالجر فقال الاعرابي او قد برء الله من رسوله ان يكن الله برء من رسوله فانا ابرا منه فبلغ عمر رضي الله عنه-مقالة الاعرابي فدعاه فقال يا اعرابي اتبرا من رسول الله فقال يا امير المءمنين اني قدمت المدينة ولا علم لي بالقران فسالت من يقراني فاقراني هذا سورة براءة فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقلت او قد برء الله تعالي من رسوله ان يكن برء من رسوله فانا ابرا منه فقال له عمر رضي الله عنه ليس هكذا يا اعرابي فقال -كيف هي يا امير المءمنين فقال ان الله برء من المشركين ورسوله فقال الاعرابي وانا والله ابرا ممن برء الله ورسوله منه فامر عمر---------- رضي الله عنها---لا يقرء القران الا عالم باللغة وامر ابا الاسود ان يضع	4255	-4494413480284847949	461	825.0	368	735	62.72108840942383	84	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms3502	false	-6029266238762372638	173	207	929	1119	1628	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	3502	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms4417	true	3351719586402705755	228	262	1181	1371	1552	300	والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	4417	-4494413480284847949	190	380.0	156	190	100.0	34	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms2653	false	932719063725812802	129	182	646	916	1529	300	من هذيل بانه التنقص فقال عمر رضي الله عنه هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كثير الهذلي يصف ناقة رحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن رضي الله عنه ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل-- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني	2653	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms4498	true	5648381233996770292	151	197	773	1013	1595	300	من هذيل فقال ل--------------------------ه هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو كبير الهذلي تخوف ال--رحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر---- ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني	4498	-4494413480284847949	217	393.0	173	272	79.77941131591797	38	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK009270-ara1.ms4180	false	5585635429998707166	190	243	991	1275	1581	300	ان نفرا ومن الجن تذاكروا عيافة بني اسد فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليهم لهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيتهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغليم فبكي فقالوا له ما لك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	4180	7107323600933466717	ShamAY0007299-ara1.ms5630	true	4483116967499811897	178	227	910	1181	1571	300	ان قوما -من الجن تذ-كروا عيافتهم------ فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقي-هم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما----لك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا	5630	-4494413480284847949	257	472.5	209	284	90.49295806884766	39	JK009270-ara1	ShamAY0007299-ara1