id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms5691	false	8294151614358820087	168	266	858	1346	1515	300	عن ابن عبا-س رضي الله عنهما ------------------------------------------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة -كان ----يحرك شفتيه قال سعيد بن جبير قال ابن عباس رضي الله عنهما فانا احركهما لك -كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما----------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل الاية حتي --------------------------------------------قال جمعه--- في صدرك ثم تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة 18 قال فاستمع له وانصت ثم ان عل------------------ينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا اتاه جبريل عليه الصلاة والسلام استمع مطرقا فاذا انطلق جبريل عليه الصلاة والسلام قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما	5691	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0023	true	6168613077799151995	138	257	694	1278	1499	300	عن ابن عبا س رضي الله عنهما في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه -----------------قال ابن عباس--------------- فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال جمعه لك في صدرك --وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه ق-----------ال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه---- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل-------------------- استمع فا------ذا انطلق جبريل-------------------- قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما	23	6492949015507384525	370	554.5	294	680	54.411766052246094	65	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4047	false	-3522657909684442746	2	59	11	287	1443	300	قال--------- صعد النبي---- صلي الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما --لك فقال ارايت-م لو اخبرتكم ان العدو يصحبكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي فقال اني نذير لكم بين يدب عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتن------ا فانزل الله عز وجل- تبت يدا ابي لهب وتب	4047	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0087	true	-491783100027524337	63	121	310	600	1518	300	قال المفسرون صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفا ف--------قال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا له مالك ق-ال ارايتكم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي فقال اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله جل شانه تبت يدا ابي لهب وتب	87	6492949015507384525	245	423.5	190	299	81.9397964477539	43	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0015	false	-2916244464252846182	32	70	167	360	1474	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرغف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا	15	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0135	true	-1003005545086562164	7	45	36	228	1605	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حر-ف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال ففسروا	135	6492949015507384525	189	370.0	151	193	97.92745971679688	36	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1901	false	-3507565071941952099	74	156	397	823	1605	300	القاضي في تفسير-ه بسند- الترمذي والبيهقي والامام ابو جعفر النحاس بغير سند عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عندتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بين------------------هما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطو-ل ما حملكم علي ذلك فقال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما وقال الستي ربما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور	1901	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0141	true	1451160713588384545	232	300	1165	1519	1519	300	الحاكم في مستدركه بسنده الي يزيد الفارسي قال قال لنا------------------------ ابن عباس------------------- قلت لعثمان بن عفان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---------------- ياتي عليه الزمان---- تنزل عليه السور-	141	6492949015507384525	305	483.5	244	447	68.23265838623047	45	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1901	false	-3507565071941952099	156	231	823	1202	1605	300	ذوات العدد فكان اذا -نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب- فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك------------------------------------------------------------انت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت فصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال النحاس وذهب عني ا اساله عنعا فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1901	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0142	true	-4418712764566692998	0	77	0	382	1492	300	ذوات --عدد فكان اذا انزل عليه --شء دعا بعض من كان يكتبه فيقول ضعوا هذه------- في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة و---- براءة من اخر القران------ وكانت قصتها شبيهة بقصتها و----------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منه-----------------ا فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	142	6492949015507384525	304	511.5	240	441	68.93424224853516	51	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2572	false	3156477272930104098	128	272	686	1382	1514	300	عزيمة روي البخاري في التفسير والفتن عن زيد بين ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه---- مقتل- اهل اليمامة وعنده عمر رضي الله عن--ه فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وفي رواية بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المو-طن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر فقلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراحعني فيه حتي شرح الله----- لذلك صدري ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بين ثابت وعمر جالس عنده لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما	2572	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0143	true	-9167483464357006059	179	300	915	1496	1496	300	عنهما روي البخاري في صحيحه--------- عن زيد ب-ن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه عقب مقتلة اهل اليمامة -فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر----------------------------- بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران------------ فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال عمر هو------ خير فلم يزل---- يراجعني---- حتي شرح الله صدري لذلك----- ورايت في ذلك الذي راي عمر قا----------------------------------ل زيد قال ابو بكر انك---- شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وس---------لم فتتبع القران فاجمعه-فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما-	143	6492949015507384525	511	834.5	402	726	70.38567352294922	86	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2573	false	2463969441902417983	77	285	383	1447	1518	300	رضي الله عنهم وساق هذا الاثر ايضا في فضاءل القران وروي بعده------- عن انس رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قدم علي------ عثمان رضي الله عنه وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة رضي الله اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان رضي الله عنهما يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة رضي الله عنهما ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن هشام رضي الله وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المصاحف وقال عثمان رضي الله عنه للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتهم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهمن ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف مما نسخوا وامر-بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق وله عن خارجه بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدت اية من سورة الاحزاب-------------------- كنت كثيرا اسمع الرسول----- صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقراها لم اجدها مع احد الا مع خزيمة الانصاري وفي رواية فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة	2573	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0146	true	-4643338184449463128	46	239	228	1245	1549	300	رضي الله عنه الجمع الثالث جمع سيدنا عثمان رضي الله عنه روي البخاري عن انس------------- ان حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قدم علي سيدنا عثمان------------- وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اخ---------تلافهم في القراءة فقال------ لعثما--------------------------------ن ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة--------------- ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعب---------د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحف مما نسخوه وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق------------------------------------------------------------- قال زيد ف----------------------فقدت اية من----- الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت------ اسمع --رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم يقرءها------------------------------------------------ فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة	146	6492949015507384525	554	608.5	443	1466	37.7899055480957	88	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms5612	false	7378376169632322009	173	211	905	1075	1527	300	شداد بن اوس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من مسلم ياخذ مضجعة فيقرا سورة من كتاب الله تعالي الا وكل الله تعالي به ملكا ف-----لا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب	5612	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0161	true	-595697452448900533	103	141	497	664	1429	300	شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم ياخذ مضجعه فيقرا سورة من كتاب الله------ الا وكل الله------ به ملكا يحفظه لا يقربه شء يءذيه حتي يهب متي هب	161	6492949015507384525	155	278.5	119	179	86.59217834472656	32	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4103	false	-6370914587186122805	121	300	606	1591	1591	300	قال العزالي فيه ان ذلك اي كونها قلبا لان الايمان صحته بالاعتراف بالحشر والحشر---- مقرر في هذه السورة بابلغ وجه فجعلت قلب القران لذلك واستسحنه الامام المدقق المحقق فخر الدين الرازي و-----------يمكن ان يقال ان هذه السورة ليس فيها الا تقرير الاصول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر باقوي البراهين فابتداها ببيان الرسالة بقوله انك لمن المرسلين ودليله ما قدمه عليها بقوله والقران الحكيم وما اخبره عنها بقوله لتنذر قوما وانهاها ببيان الوحدانية والحشر بقوله فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء اشارة الي التوحيد وقوله واليه ترجعون اشارة الي الحشر وليس في هذه السورة الا هذه الاصول الثلاثة ودلاءلها ومن حصل من القران ان هذا القدرلا فقد حصل نصيب فلبه وهو التصديق الذي بالجنان واما الذي باللسان والذي بالاركان ففي غير هذه السورة فلما كان فيها اعمال القلب لا-غير سماها قلبا ولهذا ورد عنه صلي الله عليه وسلم قراءتها عند راس من دنا منه الموت لان في ذلك الوقت يكون اللسان ضعيف القوة والاعضاء الظاهرة ساقطة المنة لكن القلب يكون قد اقبل علي الله ورجع عن كل ما سواه فيقرا عند راسه ما يزداد به قوة في قلبه ويشتد--- تصديقه بالاصول-	4103	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0207	true	-366524784419729097	111	213	604	1162	1659	300	قلب القران يس-- ان ذلك --------------لان الايمان صحته بالاعتراف بالحشر والنشر وهو مقرر في هذه السورة بابلغ وجه فجعلت قلب القران لذلك واستحسنه الامام-------------- فخر الدين الرازي وقال النسفي يمكن ان يقال--- هذه السورة ليس فيها الا تقرير الاصول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القدر الذي يتعلق بالقلب و-------------------الجنان واما الذي باللسان و------الاركان ففي غير هذه السورة فلما كان فيها اعمال القلب لا غير سماها قلبا ولهذا امر ب----------------------قراءتها عند المحتضر -------------لان في ذلك الوقت يكون اللسان ضعيف القوة والاعضاء-------- ساقط------ة لكن القلب----- قد اقبل علي الله ورجع ع-----ما سواه فيقرا عنده---- ما يزداد به قوة في قلبه ويشتد في تصديقه بالاصول	207	6492949015507384525	493	800.5	403	1005	49.054725646972656	75	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms5994	false	4572182952697219365	2	61	9	316	1596	300	الحديث الذي رواه الترمذي عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر فاقتضي هذا الحديث ان الايمان بالبعث الذي قررته هذه السورة ربع الايمان الكامل الذي دل ع-ليه القران و----ايضا	5994	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0209	true	5079402137418142541	0	48	0	259	1650	300	الحديث الذي رواه الترمذي---------------------------------------------------- لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر فاقتضي هذا الحديث ان الايمان بالبعث الذي حو-ته هذه السورة ربع الايمان الكامل الذي دعا اليه القران وقال ايضا	209	6492949015507384525	249	467.5	203	312	79.80769348144531	43	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3050	false	6453544690509468331	75	143	360	727	1550	300	لان السجع يتبع المعني فيه الافظ الذي يءدي السجع وليس كذلك ما اتفق مما هو في تقدير السجع من القران لان اللفظ يقع فيه تابعا للمعنين وفصل بين ان ينتظم الكلام في نفسه بالفاظه التي تءدي المعني المقصود فيه وبين ان يكون المعني منتظما دون اللفظ ومتي ارتبط المعني بالسجع كان افادة السجع كافادة غيره ومتي انتظم المعني بنفسه دون السجع كان مستجلبا لتحسين الكلام دون تصحيح المعني	3050	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0493	true	-8379558506303964580	112	180	559	924	1571	300	لان السجع يتبع المعني فيه اللفظ الذي يءدي السجع وليس كذلك ما اتفق مما هو في معني ال-سجع من القران لان اللفظ وقع فيه تابعا للمعني- وفرق بين ان ينتظم الكلام في نفسه بالفاظه التي تءدي المعني المقصود منه وبين ان يكون المعني منتظما دون اللفظ ومتي ارتبط المعني بالسجع كان افادة السجع كافادة غيره ومتي انتظم المعني بنفسه دون السجع كان مستجلبا لتحسين الكلام دون تصحيح المعني	493	6492949015507384525	353	693.0	286	367	96.18528747558594	61	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2625	false	772260910331026131	259	287	1359	1507	1575	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2625	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0501	true	-3810270195205130179	0	106	0	581	1584	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون النحل فجعل مقطع هذه الاية العقل فكانه قيل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وهو الاله القادر المختار الثاني ان نسبة الكواكب والطباءع الي جميع اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة والاخري في غاية السواد فلو كان المءثر موجبا بالذات لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار فعلمنا ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	501	6492949015507384525	148	287.0	120	581	25.47332191467285	28	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2626	false	8492413664580787319	214	300	1137	1598	1598	300	الافلاك والطباءع لان نسبتها الي جميع اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة قال تعالي عطفا علي الليل وما ذرا اي خلق وبث وفرق التراب والماء لكم اي خاصة فاشكروه واعلموا انه ما خصكم بهذا التدبير العظيم الا لحكم كبيرة اجلها اظهار جلاله يوم الفصل في الارض اي مما ذكر ومن غيره حال كونه مختلفا الوانه حتي في الورقة الواحدة فتري---- احد وجهيها بل بعضه في غاية الحمرة والاخر- في غاية السواد او الصفرة ونحو ذلكن فلو كان المءثر موجبا بالذات لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار-	2626	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0501	true	-3810270195205130179	46	83	254	468	1584	300	الكواكب والطباءع----------- الي جميع اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها-------- في غاية الحمرة والاخري في غاية السواد-------------------- فلو كان المءثر موجبا بالذات لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار	501	6492949015507384525	190	305.0	157	467	40.68522644042969	27	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0363	false	1300895128106173013	215	300	1116	1616	1616	300	ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين وات-ي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة وات-ي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون يايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك-	363	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0628	true	-3787839481799263325	137	222	709	1205	1600	300	ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والمل-ءكة والكت-ب والنبيين وءاتي المال علي حبه ذوي القربي واليت-مي والمس-كين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلوة وءاتي الزكوة والموفون بعهدهم اذا ع-هدوا والص-برين في الباساء والضراء وحين الباس اولءك الذين صدقوا واولءك هم المتقون يايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحس-ن ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك	628	6492949015507384525	487	930.0	403	503	96.81908416748047	74	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0377	false	4842834115881837208	108	181	574	945	1545	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعدما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم يايها الذين -امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي	377	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0628	true	-3787839481799263325	227	300	1231	1600	1600	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للو-لدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعدما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جفنا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم يايها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدود-ت فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي-	628	6492949015507384525	366	710.0	294	372	98.38710021972656	68	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0406	false	4581283775847754735	33	104	177	581	1598	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين------------ واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم	406	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0629	true	-8985416780173870749	170	243	900	1308	1628	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مو-قيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابو-بها واتقوا الله لعلكم تفلحون وق-تلوا في سبيل الله الذين يق-تلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وقوله تعالي واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقتل-وهم عند المسجد الحرام حتي يق-تلوكم فيه فان ق-تلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الك-فرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم	629	6492949015507384525	393	740.0	322	416	94.47115325927734	62	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0422	false	565433284859580288	233	300	1249	1594	1594	300	الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون ياولي الالباب---------- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم---------------------------------------------------------------------------- فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم-	422	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0630	true	-5512396675498612065	69	153	338	768	1534	300	الحج اشهر معلوم-ت فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون ياولي الالبب قوله تعالي ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم هذه الاية نزلت لما تحرجوا عن البيع والشراء وكراء جمالهم في الحج وقوله تعالي فاذا افضتم من عرف-ت فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هد كم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	630	6492949015507384525	340	640.5	274	432	78.70370483398438	65	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0475	false	6214765695222311888	46	142	256	803	1624	300	ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعو الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم	475	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0631	true	2431382787599653422	19	102	108	573	1635	300	ولا تنكحوا المشرك-ت حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم وقوله تعالي ويسء------------------------------------------------------------------------------لونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التو-بين ويحب المتطهرين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم مل-قوه وبشر المءمنين ولا تجعلوا الله عرضة لايم-نكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم	631	6492949015507384525	451	862.5	368	547	82.44972229003906	76	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0483	false	8747045063265691557	210	300	1069	1555	1555	300	الله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم------------ والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما -اتيتموهن شيءا-	483	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0631	true	2431382787599653422	101	193	568	1060	1635	300	عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايم-نكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءو- فان الله غفور رحيم وان عزموا الطل-ق فان الله سميع عليم وقوله تعالي والمطلق-ت يتربصن بانفسهن ثل-ثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصل-حا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم الطل-ق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحس-ن ولا يحل لكم ان تاخذوا مما ءاتيتموهن شيءا	631	6492949015507384525	475	890.0	386	500	95.0	80	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0494	false	-7753619130001842243	101	235	512	1230	1580	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا	494	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0631	true	2431382787599653422	214	300	1164	1635	1635	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما----------- ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا --وقوله ------تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازو-جهن اذا تر-ضوا بينهم بالمعروف وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- والولد--ت يرضعن اول-دهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار و-لدة بولدها ولا-	631	6492949015507384525	450	813.0	366	718	62.674095153808594	74	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0494	false	-7753619130001842243	235	273	1230	1435	1580	300	مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	494	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0632	true	-7413905162511288456	0	38	0	205	1599	300	مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	632	6492949015507384525	204	398.0	166	206	99.02912902832031	36	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0505	false	-8854730394045389056	89	222	470	1181	1596	300	منكم والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم------------ لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	505	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0632	true	-7413905162511288456	37	172	200	920	1599	300	بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكت-ب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره مت-عا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	632	6492949015507384525	704	1379.0	571	723	97.37206268310547	129	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0513	false	-3179352780031101224	180	229	879	1147	1510	300	علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم	513	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0632	true	-7413905162511288456	173	222	926	1189	1599	300	علي الصلو-ت والصلوة الوسطي وقوموا لله ق-نتين فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا وصية لازو-جهم مت-عا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم	632	6492949015507384525	262	498.0	213	268	97.76119232177734	43	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0625	false	8165981406339674842	0	165	0	856	1571	300	اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون يايها الذين -امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم ولما بين تعالي	625	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0633	true	4614317801576946844	85	236	442	1234	1561	300	امو-لكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون وقوله تعالي--------------------------------------------------------- يايها الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احد-هما فتذكر احد-هما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم و---قوله تعالي	633	6492949015507384525	776	1493.5	626	857	90.54842376708984	141	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0924	false	5040491998120161227	130	201	667	1007	1533	300	الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين -اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولما --	924	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0635	true	-2992297817929208000	83	155	487	827	1540	300	الله في اول-دكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت وج-دة فلها النصف ولابويه لكل و-حد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين ءاباءكم وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما نصف ما	635	6492949015507384525	330	636.5	260	343	96.20991516113281	65	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0927	false	2208834248944979499	164	249	842	1214	1471	300	نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله	927	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0635	true	-2992297817929208000	153	238	820	1189	1540	300	نصف ما ترك ازو-جكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل و-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله وقوله	635	6492949015507384525	367	717.0	282	372	98.65591430664062	81	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0941	false	1466288505513993397	250	292	1293	1520	1564	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	941	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0636	true	8775539213104364613	98	140	541	762	1610	300	والمحصن-ت من النساء الا ما ملكت ايم-نكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامول-كم محصنين غير مس-فحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تر-ضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	636	6492949015507384525	220	412.0	178	227	96.91629791259766	36	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0943	false	-7327148504034495542	157	213	792	1104	1543	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فا-نكحوهن باذن اهلهن و-اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من- العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله	943	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0636	true	8775539213104364613	140	197	762	1065	1610	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصن-ت المءمن-ت فمن ما ملكت ايم-نكم من فتي-تكم المءمن-ت والله اعلم بايم-نكم بعضكم من بعض فا نكحوهن باذن اهلهن وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصن-ت غير مسفح--ت ولا متخذ-ت اخدان فاذا احصن فان اتين بف-حشة فعليهن نصف ما علي المحصن-ت منت العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم وقوله	636	6492949015507384525	296	519.0	240	315	93.96825408935547	43	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0955	false	-7471735079971258090	84	177	428	917	1566	300	الذين -امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم ف-اتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا	955	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0636	true	8775539213104364613	199	281	1077	1507	1610	300	الذين ءامنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالب-طل الا ان تكون تج-رة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما وقوله تعالي ------------------------------------------------------ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسءل-وا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما ولكل جعلنا مو-لي مما ترك الو-لدان والاقربون والذين عقد- ايم-نكم فءاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا	636	6492949015507384525	414	772.0	334	491	84.31771850585938	70	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0962	false	-5360091855707263157	122	167	699	946	1674	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا	962	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0637	true	-5456819961998965200	0	45	0	244	1608	300	للغيب بما حفظ الله وال--تي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصل-حا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا	637	6492949015507384525	244	477.5	199	247	98.7854232788086	43	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0969	false	-1876134763790656425	233	288	1179	1463	1512	300	الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء ف-تيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا ولما فرغ من توبيخهم قال- معللا ان الله	969	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0637	true	-5456819961998965200	81	132	452	718	1608	300	الذين ءامنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او ل-مستم النساء فلم تجدوا ماء فتتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا و-------------------قوله تعالي ان الله	637	6492949015507384525	258	472.0	207	287	89.89546966552734	44	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1005	false	-2803121229514757780	155	207	827	1101	1609	300	واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لا-تبعتم الشيطان الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	1005	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0637	true	-5456819961998965200	221	274	1219	1492	1608	300	واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لا تبعتم الشيطن -الا قليلا فق-تل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا	637	6492949015507384525	270	529.0	219	275	98.18181610107422	50	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1015	false	4814785926078026439	72	221	365	1179	1611	300	فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ا------------لا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون -اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا------------ وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما	1015	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0638	true	-1669377333277457807	16	169	78	908	1643	300	فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا وقوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميث-ق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يق-تلو-كم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلق-تلوكم فان اعتزلوكم قام يق-تلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتوه-م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلط-نا مبينا وقوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطءا ومن قتل مءمنا خطءا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مءمن فتحرير رقبة مءمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميث-ق فدية مسلمة الي اهله وتحرير رقبة مءمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين تءبه من الله وكان الله عليما حكيما	638	6492949015507384525	798	1528.5	649	839	95.11322784423828	137	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1032	false	8408052591288626338	184	241	891	1215	1518	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما	1032	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0639	true	-2740275060740621576	104	160	558	871	1612	300	فاذا قضيتم الصلوة فاذكروا الله قي-ما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا ا-------ن الصلوة كانت علي المءمنين كت-با موقوتا ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان اكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يءجرن وكان الله عليما حكيما انا انزلنا اليك الكت-ب بالحق لتحكم بين الناس بما ار-ك الله ولا تكن للخاءنين خصيما	639	6492949015507384525	308	583.0	252	324	95.06172943115234	47	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1889	false	3774241772834623231	14	72	73	396	1611	300	ان الذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	1889	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0645	true	-1298296467165973360	220	278	1151	1474	1603	300	ان الذين ءامنوا وهاجروا وج-هدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ول-يتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميث-ق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	645	6492949015507384525	320	610.0	262	326	98.15950775146484	52	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1918	false	-7137174899766041715	56	97	273	493	1536	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	1918	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0646	true	-2882863879365638267	103	144	571	788	1665	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كل-م الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين ع-هدتم عند المسجد الحرام فما استقم-وا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	646	6492949015507384525	216	419.0	175	220	98.18181610107422	38	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2042	false	5779100568485624380	49	117	281	628	1583	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	2042	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0648	true	8163867096337771829	12	80	55	402	1573	300	ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا احد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدون ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستءذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون	648	6492949015507384525	344	685.0	276	347	99.13544464111328	65	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2496	false	1365140194297715693	250	280	1315	1489	1601	300	ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	2496	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0649	true	2256892982963307624	0	30	0	173	1613	300	ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلوة وانفقوا مما رزقن-هم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	649	6492949015507384525	172	338.0	142	174	98.85057830810547	28	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2694	false	8361674622490600955	0	28	0	140	1517	300	دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم	2694	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0649	true	2256892982963307624	183	211	1024	1164	1613	300	دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم	649	6492949015507384525	140	280.0	112	140	100.0	28	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2781	false	-1928328914479305512	257	300	1320	1554	1554	300	و-ات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما-	2781	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0650	true	-5649122089346845525	102	145	545	779	1557	300	وءات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشي-طين وكان الشيط-ن لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما	650	6492949015507384525	232	446.0	190	236	98.30508422851562	40	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3082	false	1483280506398919993	118	168	589	858	1570	300	فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن -اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي	3082	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0651	true	-7880370477903209054	36	86	189	455	1604	300	فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن ءاناء ا--يل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازو-جا منهم زهرة الحيوة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلوة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والع-قبة للتقوي	651	6492949015507384525	262	500.5	212	270	97.03704071044922	43	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3191	false	6321246183982726319	231	299	1187	1560	1567	300	وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود------------ واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من	3191	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0651	true	-7880370477903209054	111	181	589	969	1604	300	وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود وقوله تعالي واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا من-فع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلوم-ت علي ما رزقهم من بهيمة الانع-م فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرم-ت الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعم- الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من	651	6492949015507384525	367	702.0	299	385	95.32467651367188	63	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3319	false	-9178051286598381358	136	173	707	902	1577	300	يايها الذين -امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله	3319	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0653	true	-7000968926822794645	39	76	227	423	1667	300	يايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم وقوله	653	6492949015507384525	193	379.0	156	196	98.46939086914062	35	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3356	false	-2451840180064050915	209	276	1088	1451	1576	300	بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	3356	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0654	true	-8935638260111314700	0	61	0	325	1596	300	بعد صلوة العشاء ثل-ث عور-ت لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طو-فون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الاي-ت والله عليم حكيم واذا بلغ الاطف-ل منكم الحلم فليستءذنوا كما استءذن الذين من قبلهم وقوله تعالي----------------------------- والقو-عد من النساء ال--تي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرج-ت بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم	654	6492949015507384525	311	562.5	251	363	85.67493438720703	48	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3364	false	-5887962438725733946	106	172	585	951	1604	300	انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	3364	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0654	true	-8935638260111314700	120	186	620	986	1596	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستءذنوه ان الذين يستءذنو-ك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استءذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم	654	6492949015507384525	362	711.0	296	367	98.63760375976562	62	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3424	false	2567310283947816801	141	211	716	1077	1552	300	والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها -اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب و-امن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا والذين لا يشهدون الزور	3424	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0654	true	-8935638260111314700	230	300	1239	1596	1596	300	والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يض-عف له العذاب يوم القي-مة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وءامن وعمل عملا صلح-ا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسن-ت وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صلح-ا فانه يتوب الي الله متابا والذين لا يشهدون الزور-	654	6492949015507384525	351	670.0	282	363	96.6942138671875	62	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3927	false	5587917789892057144	150	209	777	1110	1579	300	يايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما ينساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضع-فين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	3927	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0656	true	9086702400122601491	1	60	6	335	1674	300	يايها النبي قل لازو-جك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسن-ت منكن اجرا عظيما ينساء النبي من يات منكن بف-حشة مبينة يض-عف لها العذاب ضعيفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل ص-لحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما	656	6492949015507384525	327	623.0	268	334	97.90419006347656	52	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3957	false	-1794952129856030594	120	170	623	860	1501	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما -اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	3957	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0656	true	9086702400122601491	250	300	1437	1674	1674	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما ءاتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن-	656	6492949015507384525	236	462.0	187	238	99.15966033935547	48	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3969	false	-1625421943794528689	0	38	0	206	1514	300	ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يايها الذين -امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما	3969	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0657	true	-5878419206331041864	81	112	420	598	1635	300	ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن وقوله تعالي ان ا----------------------------لله ومل-ءكته يصلون علي النبي يايها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما	657	6492949015507384525	168	301.5	138	207	81.159423828125	26	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4594	false	2765009702368508964	159	186	785	955	1547	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلا-ة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون	4594	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0657	true	-5878419206331041864	201	228	1082	1253	1635	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاوة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون	657	6492949015507384525	170	335.0	143	171	99.41520690917969	26	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms5299	false	1038070865314676513	215	260	1176	1425	1649	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	5299	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0660	true	7806659802379693732	1	46	7	255	1645	300	لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	660	6492949015507384525	248	491.0	203	249	99.59839630126953	44	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms5315	false	-4003941749380220681	150	226	748	1182	1590	300	انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون يايها الذين -امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن و-اتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا -اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	5315	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0660	true	7806659802379693732	133	209	733	1159	1645	300	انما ينه-كم الله عن الذين ق-تلوكم في الدين واخرجوكم من دي-ركم وظ-هروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظ-لمون يايها الذين ءامنوا اذا جاءكم المءمن-ت مهجر--ت فامتحنوهن الله اعلم بايم-نهن فان علمتموهن مءمن-ت فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن وءاتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا ءاتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	660	6492949015507384525	419	770.0	343	437	95.8810043334961	62	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms5421	false	-7943124509710579645	23	97	111	503	1541	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاتي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	5421	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0661	true	-3832236842700167007	215	269	1181	1476	1619	300	وال--ءي بءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثل-ثة اشهر والء--ي لم يحضن واول-ت الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اول-ت حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري	661	6492949015507384525	285	518.5	232	392	72.7040786743164	46	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms5569	false	-6622727162845379130	229	260	1182	1355	1539	300	الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون	5569	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0662	true	5789717532605697822	22	53	125	297	1647	300	الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم ح-فظون	662	6492949015507384525	172	339.0	141	173	99.42196655273438	30	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0037	false	-3217183551353780358	100	132	493	667	1567	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	37	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0781	true	-8720276066626504253	96	128	532	706	1659	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا	781	6492949015507384525	174	348.0	142	174	100.0	32	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4112	false	983077795386379595	184	228	931	1170	1616	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا-----------------------------------------لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ولما بين الاصل --------------الثاني	4112	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0787	true	8811195717071337529	98	153	489	781	1597	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون يس والثالث كقول الله تعالي في هذه السورة قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون --يس ففي الاول لم يكن تاكيد والثاني	787	6492949015507384525	229	424.0	185	294	77.89115905761719	39	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0001	false	9136776887105429473	126	211	727	1180	1661	300	انك تنظر ال----غرض الذي سبقت له السورة وتنظر ما يحتاج اليه ذلك الغرض من المقدمات وتنظر الي مراتب تلك المقدمات في القرب والبعد من المطلوب وتنظر عند انجرار الكلام في المقدمات الي ما يستتبعه من استشراف نفس السامع الي الاحكام و--اللوازم التابعة له اللتي له التي تقتضي البلاغة شفاء العليل يدفع عناء الاستشراف الي الوقوف عليها فهذا هو الامر الكلي المهيمن علي حكم الربك بين جميع اجزاء القران واذا فعلته تبين لك ان شاء الله وجه النظم مفصلا بين كل اية واية في كل سورة	1	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0901	true	6544145290385395105	0	81	0	435	1532	300	انك تنظر الي الغرض الذي سيقت له السورة وتنظر ما يحتاج اليه ذلك الغرض من المقدمات وتنظر الي مراتب تلك المقدمات في القرب والبعد من المطلوب وتنظر عند انجرار الكلام في المقدمات الي ما يستتبعه من استشراف نفس السامع الي الاحكام او اللوازم التابعة ل---------ه التي تقتضي البلاغة شفاء الغليل بدفع عناء الاستشراف الي الوقوف عليها فهذا--- الامر الكلي المهمين علي حكم الربط بين جميع اجزاء القران فاذا فعلته تبين لك------------ وجه النظم مفصلا بين كل اية واية في كل سورة	901	6492949015507384525	421	804.0	342	459	91.72113037109375	69	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0020	false	-5628145478015143844	242	270	1252	1425	1577	300	جمعت المخارج الثلاثية الحلق واللسان والشفتان علي ترتيبها وذلك اشارة الي البداية التي هي بدء الخلق والنهاية التي هي ا----لمعاد والوسط الذي هو المعاش من التشريع بالاوامر والنواهي	20	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0907	true	6068333106207761727	131	160	696	872	1558	300	جمعت المخارج الثلاث-ة الحلق واللسان والشفتين علي ترتيبها وذلك اشارة الي البداية التي هي بدء الخلق والنهاية التي هي بدء المعاد والوسط الذي هو المعاش من التشريع بالاوامر والنواهي	907	6492949015507384525	170	329.5	142	177	96.04519653320312	25	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0016	false	509354937765317994	212	293	1052	1481	1513	300	اعلم ان القران منزل عند انتهاء الخلق وكمال كل الامر بدءا فكان المتخلق به جامعا لانتهاء كل --خلق وكما---ل امر فلذلك ---صلي الله عليه وسلم قثم الكون وهو الجامع الكامل ولذلك كان خاتما وكان كتابه ختما وبدا المعاد من حد- ظهوره انه هو يبدء ويعيد فاستوفي صلاح هذه الجوامع الثلاث التي قد خلت في الاولين بداياتها وتمت عنده نهاياتها بعثت لاتمم مكارم الاخلاق رواه احمد عن معاذ رضي الله عنه رفعه وهي صلاح الدنيا والدين والمعاد التي جمعها في قوله صلي -	16	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0908	true	6970760497085640008	39	108	195	568	1628	300	اعلم ان القران منزل عند انتهاء الخلق وكمال كل ال-مر بد-ا فكان المتخلق به جامعا لانتهاء كل الخلق وكمال كل امر فلذلك هو صلي الله عليه وسلم قثم الكون وهو الجامع الكامل ولذلك كان خاتما و----كتابه كذلك وبدا المعاد من حين ظهوره------------------ فاستوفي صلاح هذه الجوامع الثلاث التي قد خلت في الاولين بداي-تها وتمت عنده غاي--تها بعثت لاتمم مكارم الاخلاق------------------------------------ وهي صلاح الدنيا والدين والمعاد التي جمعها--- قوله عليه	908	6492949015507384525	353	616.0	287	439	80.41002655029297	54	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0017	false	-574530363848815705	5	274	23	1466	1593	300	اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري -اصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معادي وفي كل صل-اح اقدام واحجام فتصير الثلاثة الجوامع ستة مفصلات هي حروف القران الستة التي لم يبرح يستزيدها من ربه حرفا حرفا فلما استوفي الستة وهبه ربه حرفا جامعا سابعا فردا لا زوج له ن فتم انزاله علي سبعة احرف فادني تلك الحروف هو حرف اصلاح الدنيا فلها حرفان احدهما حرف الحرام الذي لا تصلح النفس والبدن الا بالتطهير منه لبعدهع عن تقويمها والثاني حرف الحلال الذي تصلح النفس والبدن عليه لموافقته لتقويمها واصل هذين الحرفين في التوراة وتمامهما في القران ثم يلي هذين حرفا صلاح المعاد احدهما حرف الزجر والنهي التي لا تصلح الاخرة الا بالتطهير منه لبعده عن حسناها والثاني حرف الامر الذي تصلح الاخرة عليه لتقاضيه بحسناها وقد يتضرر علي ذلك حال الدنيا لانه ياتي علي كثير من حلالها لوجوب ايثار الاخرة لبقاءها يوكليتها علي الدنيا لفناءها وجزءيتها لكون خير الدنيا جزءا من ماله وشر الدنيا جزءا من سبعين جزءا ولا ءثر هذا الجزء الادني لحضوره علي ذلك الكل الانهي لغيابه الا من سفه نفسه وضعف ايمانه فتخلص المرء من حرف الحرام طهره وتخلصه من النهي طيبه واصل هذين الحرفين في الانجيل وتمامهما في القران ثم يلي هذين حرفا صلاح الدين احدهما حرف المحكم الذي بان للعبد فيه خطاب ربه من جهة احوال قلبه واخلاق نفسه واعمال بدنه فيما بينه وبين ربه من غير التفات لغرض النفس في عاجل الدنيا ولا اجلها والثاني حرف المتشابه الذي لا ي-بين للعبد فيه خطاب ربه من جهة قصور عقله من ادراكه ووجوب تسبيح ربه عن تمثل عبده الي ان يءيده الله بتاييده والحروف الخمسة للاستعمال وهذا الحرف السادس للوقوف	17	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0908	true	6970760497085640008	110	265	583	1432	1628	300	اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معادي وفي كل اصلاح اقدام واحجام فتصير الثلاثة الجوامع ستة------- هي حروف القران الستة ثم وهب ح-----------------------------------------------------------رفا جامعا سابعا فردا لا زوج له-- فتمت---------- سبعة----- فادني تلك الحروف هو حرفا صلاح الدنيا فلها حرفان------- حرف الحرام الذي لا تصلح النفس والبدن الا بالتطه-ر منه لبعده -عن تقويمها والثاني حرف الحلال الذي تصلح النفس والبدن عليه لموافقته -تقويمها واصل هذين الحرفين في التوراة وتمامه-ا في القران --ويلي -ذلك حرفا صلاح المعاد احدهما حرف الزجر والنهي الذي لا تصلح الاخرة الا بالتطه-ر منه لبعده عن حسناها والثاني حرف الامر الذي تصلح الاخرة عليه لت-قضيه لحسناها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل هذين الحرفين في الانجيل وتمامهما في القران --ويلي -ذلك حرفا صلاح الدين احدهما حرف المحكم الذي بان للعبد فيه خطاب ربه والثاني حرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتشابه الذي لا يتبين للعبد فيه من ---------جهة قصور عقله عن ادراكه فالحرو-------------------------------------------------------ف الخمسة للاستعمال وهذا الحرف السادس للوقوف	908	6492949015507384525	803	1449.0	654	1446	55.53250503540039	125	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0019	false	4829520898762796422	0	94	0	555	1614	300	المللك القيم علي حرفي الامر والنهي اللذين ييبدو امرهما في الدين والرابعة تشتمل علي حرفي المحكم في قوله اياك نعبد الفاتحة 5 والمتشابه في قوله واياك نستعين الفاتحة 5 ولما كانت بناء خطاب محاضرة لم تردد مسالتها في السورةي فانفرد هذان الحرفان عن الدعاء فيهما وعادتت مسالة الايةي الخاتمسة علي حرف الحمد ومسالة الاية السادسة علي اية النعمة من حرفي الحلال والحرام ومسالاة الاية السابعة علي اية الملك من حرفي الامر والنهي فجمعت الفاتحة جوامع الحروف السبعة ولما ابتءت الفاتحة ام القران بالسابع الجامع الموهوب ابتد-ء القران بالحرف السادس المعجوز عنه وهو حرف المتشابه	19	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0909	true	7700429824902595693	34	75	210	458	1688	300	الم-لك القيم علي حرفي الامر والنهي اللذين يبدا- امرهما في الدين -الرابعة تشتمل علي حرفي المحكم في قوله اياك نعبد الفاتحة-- والمتشابه في قوله واياك نستعين الفاتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولما افتتح-------- ام القران بالسابع الجامع الموهوب ابتدات البقرة بال------سادس المعجوز عنه وهو---- المتشابه	909	6492949015507384525	236	403.0	195	556	42.446044921875	31	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0059	false	1912316388469257728	16	237	78	1253	1613	300	بعث----- محمدا صلي الله عليه وسلم اكثر ما كانت العرب شاعرا وخطيبا واحكم ما كانت لغة واشد ما كانت عدة فدعا اقصاها وادناها الي توحيد الله وتصديق رسالته فدعاهم الي حظهم بالحجة فلما قطع العذر وازال الشبهة وصار الذي يمنعهم من الاقرار الهوي والحمية دون الجهل والحيرة حملهم علي حظهم بالسيف فنصب لهم الحرب ونصبوا له وقتل من عليتهم واعلامهم وا-مامهم وبني اعمامهم وقتلوا اعمامه وبني اعمامه وعلية اصحابه واعلام اهله وهو في ذلك يحتج عليهم بالقران وغيره ويدعوهم صباحا ومساء الي ان يعارضوه ان كان كاذبا بسورة واحدة او بايات يسيرة فكلما ازداد تحديا لهم بها وتقريعا بعجزهم عنها تكشف من نقصهم ما كان مستورا وظهر منه ما كان خفيا فحين لم يجدوا حيلة ولا حجة قالوا له انت تعرف من اخبار الامم ما لا نعرف فلذلك يمكنك ما لا يمكننا قال فهاتوها مفتريات فلم يرم ذلك خطيب ولا طمع فيه شاعر ولا طبع فيه لتكلفه ولو تكلفه لظهر ذلك ولو ظهر لوجد من يستجيده ويحامي عليه ويكابر فيه ويزعم انه قد عارض وقابل وناقض فدل ذلك العاقل علي عجز القوم مع كثرة كلامهم واتساع-- لغتهم وسهولة ذلك عليهم وكثرة شعراءهم وكثرة من هجاه منهم وعارض شعراء اصحابه وخطباء امته لان سورة واحدة وايات يسيرة كانت انقض لقوله وافسد لامره وابلغ في تكذيبه واسرع في تفريق اتباعه من بذل النفوس والخروج من الاوطان وانفاق الحراءب وهذا من جليل التدبير الذي	59	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0933	true	-2514324445866924156	90	300	430	1539	1539	300	بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان- العرب شاعرا وخطيبا واحكم ما كانت لغة واشد ما كانت عدة فدعا اقصاها وادناها---- توحيد الله وتصديق رسالته فدعاهم--------- بالحجة فلما قطع العذر وازال الشبهة وصار الذي يمنعهم من الاقرار الهوي والحمية دون الجهل والحيرة حملهم علي حظهم بالسيف فنصب لهم الحرب ونصبوا له وقتل من عليتهم واعلامهم واعمامهم وبني اعمامهم--------------------------------------------------- وهو في ذلك يحتج عليهم بالقران------ ويدعوهم صباحا ومساء الي ان يعارضوه ان كان كاذبا بسورة واحدة او بايات يسيرة فكلما ازداد تحديا لهم بها وتقريعا لعجزهم عنها تكشف من نقصهم ما كان مستورا وظهر منه ما كان خفيا فحين لم يجدوا حيلة ولا حجة قالوا له انت تعرف من اخبار الامم ما لا نعرف فلذلك يمكنك ما لا يمكننا قال فهاتوها مفتريات فلم يرم ذلك خطيب ولا طمع فيه شاعر ولو طمع فيه لتكلفه ولو تكلفه لظهر ذلك ولو ظهر لوجد من يستجيده ويحامي عليه ويكايد فيه ويزعم انه قد عارض وقابل وناقض -دل ذلك العاقل علي عجز القوم مع كثرة كلامهم واستحالة لغتهم وسهولة ذلك عليهم وكثرة شعراءهم وكثرة من هجاه منهم وعارض شعراء اصحابه وخطباء امنه لان سورة واحدة -ايات يسيرة كانت انقض لقوله وافسد لامره وابلغ في تكذيبه واسرع في تفريق اتباعه من بذل النفوس والخروج من الاوطان وانفاق الاموال وهذا من جليل التدبير الذي-	933	6492949015507384525	1086	2078.5	878	1183	91.80050659179688	193	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0059	false	1912316388469257728	237	300	1253	1613	1613	300	لا يخفي علي من هو دون قريش والعرب في -------العقل والراي بطبقات ولهم القصيد العجيب والرجز الفاخر والخطب الطوال البليغة والقصار الموجزة ولهم الاسجاع والمزدوج واللفظ المنثور ثم يتحدي به اقصاهم بعد ان -ظهر عجز ادناهم فمحال اكرمك الله ان يجتمع هءلاء كلهم علي الغلط في الامر الظاهر والخطا المكشوف البين مع التقريع بالنقص والتوقيف علي العجز وهم اشد الخلق انفة واكثرهم مفاخرة-	59	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0934	true	-7343055943984923158	0	62	0	361	1627	300	لا يخفي علي من هو دون قريش والعرب في الراي والعقل------- بطبقات ولهم القصيد العجيب والرجز الفاخر والخطب الطوال البليغة والقصار الموجزة ولهم الاسجاع والمزدوج واللفظ المنثور ثم يتحدي به اقصاهم بعد ان اظهر عجز ادناهم فمحال اكرمك الله-ان يجتمع هءلاء كلهم علي الغلط في الامر الظاهر والخطا المكشوف البين مع التقريع بالنقص والتوقيف علي العجز وهم اشد الخلق انفة واكثرهم مفاخرة	934	6492949015507384525	352	673.0	292	369	95.39295196533203	58	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0060	false	4734959970601140047	0	44	0	246	1713	300	والكلام سيد علمهم وقد احتاجوا اليه والحاجة تبعث علي الحيلة في الامر الغامض فكيف بالظاهر وكما انه محال ان يطبقوا ثلاثا وعشرين سنة علي الغلط في الامر الجليل المنفعة فكذلك ايضا محال ان يتركوه وهم يعرفونه ويجدون السبيل اليه وهم يبذلون اكثر منه انتهي	60	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0934	true	-7343055943984923158	62	105	361	602	1627	300	والكلام سيد عملهم وقد احتاجوا اليه والحاجة تبعث علي الحيلة في الامر الغامض فكيف بالظاهر وكما انه محال ان يطبقوا ثلاثا وعشرين سنة علي الغلط في الامر الجليل المنفعة فكذلك----- محال ان يتركوه وهم يعرفونه ويجدون السبيل اليه وهم يبذلون اكثر منه انتهي	934	6492949015507384525	239	469.0	196	246	97.15447235107422	41	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0063	false	-1145897436650606223	27	48	138	244	1623	300	الجهة المعجزة في القران تعرف بالتفك-ر في علم البيان وهو كما اختاره جماعة في تعريفه ما يحترز به عن الخطا في	63	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0936	true	668414092026634603	279	300	1469	1575	1575	300	الجهة المعجزة في القران تعرف بالتفكير في علم البيان وهو كما اختاره جماعة في تعريفه ما يحترز به عن الخطا في-	936	6492949015507384525	105	200.0	85	107	98.13084411621094	19	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0063	false	-1145897436650606223	48	195	244	1053	1623	300	تادية المعني وعن تعقيده وتعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية تطبيقه لمقتضي الحال لان جهة اعجازه ليست مفردات الفاظه والا لكانت قبل نزوله معجزة ولا مجرد تاليفها والا لكان كل تاليف معجزا -لا اعرابها والا لكان كل كلام معرب معجزا ولا مجرد اسلوبه والا لكان الابتداء باسلوب الشعر معجزا والاسلوب الطريق ولكان هذيان مسيلمة معجزا ولان الاعجاز يوجد دونه اي الاسلوب في نحو 77 فلما استيءسوا منه خلصوا نجيا 77 يوسف 80 77 فاصدع بما تءمر 77 الحجر 94 ولا بالصرف عن معارضته -لان تعجبهم كان من فصاحته ولان مسيلمة وابن المقفع والمعري وغيرهم قد تعاطوها فلم ياتوا الا بما تمجه الاسماع وتنفر منه الطباع ويضحك منه في احوال تركيبه ويهان-- بتلك الاحوال اعجز البلغاء واخرس الفصحاء فعلي اعجازه دليل اجمالي وهو ان العرب عجزت عنه وهو بلسانها فغيرها احري ودليل تفصيلي مقدمته التفكر في خواص تركيبه ونتيجته العلم بانه تنزيل من المحيط بكل شء علما	63	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0937	true	8700908889065476832	0	141	0	791	1702	300	تادية المعني وعن تعقيده وتعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية تطبيقه لمقتضي الحال لان جهة اعجازه ليست مفردات الفاظه والا لكانت قبل نزوله معجزة ولا مجرد تاليفها والا لكان ت---اليف معجزا ولا اعرابها والا لكان كل كلام معرب معجزا ولا مجرد اسلوبه والا لكان الابتداء باسلوب الشعر معجزا والاسلوب الطريق ولك-ن هذيان مسيلمة معجزا ولان الاعجاز يوجد دونه اي الاسلوب في نحو--- فلما استيءسوا منه خلصوا نجيا--- يوسف------ فاصدع بما تءمر--- الحجر ---ولا بالصرف عن معارضتهم لان تعجبهم كان من فصاحته ولان مسيلمة وابن المقفع والمعري وغيرهم قد تعاطوها فلم ياتوا الا بما تمجه الاسماع وتنفر منه الطباع ويضحك منه في احوال تركيبه وبها اي بتلك الاحوال اعجز البلغاء واخرس الفصحاء فعلي اعجازه دليل اجمالي وهو ان العرب عجزت عنه وهو بلسانها فعيرها احري ودليل تفصيلي مقدمته التفكر في خواص تركيبه ونتيجته العلم بانه تنزيل من المحيط بكل شء علما	937	6492949015507384525	782	1507.0	643	813	96.18695831298828	129	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0060	false	4734959970601140047	95	215	535	1235	1713	300	في ك------------------------تابه البرهان عن الامام ابي سليمان الخاطبي وقال واليه-- ذهب الاكثرون من علماء النظر---- ان وجه الاعجاز فيه من جهة البلاغة لكن صعب عليهم تفصيلها ووضعوا فيه الي حكم الذوق قال والتحقيق ان اجناس الكلام مختلفة ومراتبها في درجات البيان متفاوتة فمنها البليغ الرصين الجزل ومنها الفصيح القريب السهل ومنها الجاءز الطلق الرسل وهذه الاقسام هي الكلام الفاضل المحمود فالقسم الاول اعلاه والقسم الثاني اوسطه والقسم الثالث ادناه- واقربه فح-ازت بلاغات القران من كل قسم من هذه الاقسام حصة واخذت من كل نوع شعبة فانتظم لها بانتظام هذه الاوصاف نمط من الكلام يجمع---- صفتي الفخامة والعذوبة وهما علي الانفراد في نعوتهما كالمتضادين لان العذوبة نتاج السهولة والجزالة والمتانة يعالجان نوعا من الزعورة فكان اجتماع الامرين في نظمه مع نبو	60	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0939	true	-8916377788560293760	182	300	973	1659	1659	300	في كتابه فلذلك حارت العقول وتاهت البصاءر عنده------------------------ وقال الخطابي ذهب الاكثرون من علماء النظر الي ان وجه الاعجاز فيه من جهة البلاغة لكن صعب عليهم تفصيلها وصغ-وا فيه الي حكم الذوق قال والتحقيق ان اجناس الكلام مختلفة ومراتبها في درجات البيان متفاوتة فمنها البليغ الرصين الجزل ومنها الفصيح القريب السهل ومنها الجاءز الطلق الرسل وهذه --اقسام الك---لام الفاضل المحمود ف------الاول اعلاها و-----الثاني اوسطها و-----الثالث ادناها واقربها فجازت بلاغة -القران من كل قسم من هذه الاقسام حصة واخذت من كل نوع شعبة فانتظم لها بانتظام هذه الاوصاف نمط من الكلام يجمع بين صفتي الفخامة والعذوبة وهما علي الانفراد في نعوتهما -المتضادين لان العذوبة نتاج السهولة -الجزالة والمتانة تعالجان نوعا من الزعورة فكان اجتماع الامرين في نظمه مع نبو-	939	6492949015507384525	620	1129.5	513	736	84.23912811279297	91	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0060	false	4734959970601140047	215	300	1235	1713	1713	300	كل واحد منهما عن- الاخر فضيلة خص بها القران لتكون اية بينة لنبيه صلي الله عليه وسلم وانما تعذر علي البشر جميعا الاتيان بمثله لامور منها ان علمهم لا يحيط بجميع اسماء اللغة العربية واوضاعها التي هي ظروف المعاني ولا تدرك افهامهم جميع معاني الاشياء المحمولة علي تلك الالفاظ ولا تكمل معرفتهم باستيفاء جميع وجوه النظوم التي بها يكون اءتلافها وارتباط بعضها ببعض فيتوصلوا باختيار الافضل من الاحسن من وجوهها الي ان ياتوا بكلام مثله وانما يقوم الكلام بهذه الاشياء الثلاثة لفظ حامل ومعني به-	60	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0940	true	7248970193146900994	0	84	0	473	1579	300	كل واحد منهما علي الاخر فضيلة خص بها القران ليكون اية بينة لنبيه صلي الله عليه وسلم وانما تعذر علي البشر------ الاتيان بمثله لامور منها ان علمهم لا يحيط بجميع اسماء اللغة العربية واوض-عها التي هي ظروف المعاني ولا تدرك افهامهم جميع معاني الاشياء المحمولة علي تلك الالفاظ ولا تكمل معرفتهم باستيفاء جميع وجوه النظوم التي بها يكون اءتلافها وارتباط بعضها ببعض فيتوصلوا باختيار الافضل من الاحسن من وجوهها الي ان ياتوا بكلام مثله وانما يقوم الكلام بهذه الاشياء الثلاثة لفظ حاصل ومعني به	940	6492949015507384525	468	910.5	385	480	97.5	79	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0061	false	-292333936101198572	0	218	0	1123	1550	300	قاءم ورباط لهما ناظم واذا تاملت القران وجدت هذه الامور منه في غاية الشرف والفضيلة حتي لا تري شيءا من الالفاظ افصح ولا اجزل ولا اعذب من الفاظه ولا تري نظما احسن تاليفا واشد تلاءما وتشاكلا من نظمه واما معانيه فكل ذي لب يشهد له بالتقدم في ابوابه والترقي الي اعلي درجاته وقد توجد هذه الفضاءل الثلاث علي التفرق في انواع الكلام فاما ان يوجد مجموعه في نوع واحد منه فلم توجد الا في كلام العليم القدير فخرج من هذا ان القران انما صار معجزا لانه جاء بافصح الالفاظ في احسن نظوم التاليف مضمنا اصح المعاني من توحيد الله تعالي وتنزيه له في---- صفاته ودعاء الي طاعته وبيان لطريق عبادته في تحليل وتحريم وحظر واباحة ومن وعظ وتقويم وامر بمعروف ونهي عن منكر وارشاد الي محاسن الاخلاق وزجر عن مساويها واضعا كل شء منها موضعه الذي لا يري شء اولي منه ولا يتوهم في صورة العقل امر اليق به منه مودعا اخبار القرون الماضية وما نزل من مثلات الله بمن مضي وعاند منهم منبءا عن الكواءن المستقبلة في الاعصار الاتية من الزمان جامعا في ذلك بين الحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك اوكد للزوم ما دعا اليه وانبا- عن وجوب ما امر به ونهي عنه ومعلوم ان الاتيان بمثل هذه الامور والجمع بين اشتاتها حتي تنتظم وتتسق امر تعجز عنه قوي البشر ولا تبلغه قدرتهم فانقطع	61	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0940	true	7248970193146900994	84	300	473	1579	1579	300	قاءم ورب-ط لهما ناظم واذا تاملت القران وجدت هذه الامور منه--- غاية الشرف والفضيلة حتي لا تري شيءا من الالفاظ افصح ولا اجزل ولا اعذب من الفاظ- ولا تري نظما احسن تاليفا واشد تلاءما وتشاكلا من نظمه واما معانيه فكل ذي لب يشهد له بالتقدم في ابوابه والترقي الي اعلي درجاته وقد توجد هذه الفضاءل الثلاث علي التفرق في انواع الكلام فاما ان توجد مجموعة في نوع واحد منه فلم توجد الا في كلام العليم القدير فخرج من هذا ان القران انما صار معجزا -انه جاء بافصح الالفاظ في احسن نظوم التاليف مضمنا اصح المعاني من توحيد -لله تعالي وتنزيه له في حفظ صفاته ودعاء الي طاعته وبيان لطريق عبادته من تحليل وتحريم وحظر واباحة ومن وعظ وتقويم وامر بمعروف ونهي عن منكر وارشاد الي محاسن الاخلاق وزجر عن مساويها واضعا كل شء منها موضعه الذي لا يري شء اولي منه ولا يتوهم من صورة العقل امر اليق به منه مودعا اخبار القرون الماضية وما نزل من مثلات الله بمن مضي----------- منبءا عن الكواءن المستقبلة في الاعصار الاتية من الزمان جامع- في ذلك بين الحجة والمحتج له والدليل والمدلول عليه ليكون ذلك ا-كد للزوم ما دعا عليه وانباء عن وجوب ما امر به ونهي عنه ومعلوم ان الاتيان بمثل هذه الامور والجمع بين اشتاتها حتي تنتظم وتتسق امر تعجز عن- قوي البشر ولا تبلغه قدرتهم فانقطع-	940	6492949015507384525	1094	2113.5	880	1128	96.9858169555664	199	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0061	false	-292333936101198572	218	300	1123	1550	1550	300	الخلق دونه وعجزوا عن معارضته بمثله او مناقضته في شكله ثم صار المعاندون له يقولون مرة انه شعر لما راوه منظوما ومرة انه سحر لما راوه معجوزا عنه غير مقدور عليه وقد كانوا يجدون له وقعا في القلوب وفزعا في النفوس يريبهم ويحيرهم فلم يتمالكوا ان يعترفوا به نوعا من الاعتراف ولذلك قالوا ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وكانوا مرة بجهلهم يقولون انه 77 اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا 77 الفرقان 5 مع علمهم ان صاحبه- امي وليس-	61	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms0941	true	7321371723401752619	0	79	0	423	1548	300	الخلق دونه وعجزوا عن معارضته بمثله او مناقضته في شكله ثم صار المعاندون له يقولون مرة انه شعر لما راوه منظوما ومرة انه سحر لما راوه معجوزا عنه غير مقدور عليه وقد كانوا يجدون له وقعا في القلوب وقرعا في النفوس يريبهم ويحيرهم فلم يتمالكوا ان يعترفوا به نوعا من الاعتراف ولذلك قالوا ان له -حلاوة وان عليه لطلاوة وكانوا مرة لجهلهم يقولون وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا--- الفرقان-- مع علمهم ان صاحبهم امي وليس	941	6492949015507384525	412	788.5	334	429	96.03729248046875	72	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2332	false	2823001377474697597	274	300	1389	1522	1522	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض-	2332	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1023	true	-6738564948683574043	8	34	37	171	1554	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض	1023	6492949015507384525	133	261.0	108	134	99.25373077392578	26	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2334	false	-4466144874278643574	256	292	1317	1499	1539	300	يوسف 12 15 ارسله معنا غدا ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	2334	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1023	true	-6738564948683574043	46	80	228	405	1554	300	يوسف ----وانا له -لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	1023	6492949015507384525	167	312.5	134	182	91.75823974609375	32	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2437	false	-3007285099736055739	225	248	1187	1294	1565	300	من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2437	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1032	true	3148607194728430784	0	23	0	107	1584	300	من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1032	6492949015507384525	107	214.0	84	107	100.0	23	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4265	false	707134887855106162	236	293	1159	1452	1487	300	ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن م-اب يداوود	4265	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1048	true	8459730324849869567	12	70	64	356	1582	300	ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ل-بغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن مءاب ص وروي	1048	6492949015507384525	286	552.0	229	294	97.2789077758789	53	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3518	false	-1734784257336221365	256	300	1349	1584	1584	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان-	3518	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1049	true	-2272624996797703307	204	248	1113	1348	1630	300	وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان	1049	6492949015507384525	234	458.0	191	236	99.15254211425781	43	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3536	false	-2731054418356443239	168	196	798	936	1483	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3536	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1052	true	-2293227738545892223	150	178	778	916	1571	300	قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1052	6492949015507384525	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2936	false	5766392019011223335	270	295	1324	1443	1466	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب	2936	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1065	true	2714557224590550076	277	300	1485	1592	1592	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء س-----------ببا حتي اذا بلغ مغرب-	1065	6492949015507384525	106	203.0	84	119	89.07563018798828	20	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms5842	false	-867797013933589345	258	291	1327	1504	1551	300	وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	5842	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1076	true	-7191513558216454575	40	73	199	375	1544	300	وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السم-وات والارض والله علي كل شء شهيد ان الذين قتلوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	1076	6492949015507384525	174	341.0	141	177	98.30508422851562	31	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0601	false	-7955824456277373700	28	108	130	516	1523	300	البخاري------------ رضي الله تعالي عنه في التفسير عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله تعالي عنه---- لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هذه الاية نزلت ايود اح-----------------------------------------------------------------------دكم الي ا-ن قال قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه-------------------------------------------- ضربت مثلا لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه لرجل غني يعمل بطاعة الله سبحانه وتعالي ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله ولما	601	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1081	true	-877649586596277029	18	109	98	533	1491	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه--------------------------ماقال قال عمر رضي الله تعالي عنهيوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء فقال يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر------------------- اي عمل قال ابن عباس-------------------------------- لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل------- ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله واما	1081	6492949015507384525	266	419.0	211	519	51.25240707397461	45	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2781	false	-1928328914479305512	257	300	1320	1554	1554	300	وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما-	2781	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1084	true	2813312267133973757	232	275	1266	1501	1633	300	وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما	1084	6492949015507384525	234	463.0	192	235	99.57447052001953	43	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms5665	false	-3770777666159155554	43	97	231	501	1509	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد والوليد يسمعه فاعاد القراءة فانطلق------------- الوليد حتي اتي مجلس قومه -------بني مخزوم والله لقد سمعت من محمد صلي الله عليه وسلم انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه ليعلو ولا يعلي	5665	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1112	true	7752167761345110779	138	194	723	993	1525	300	صلي الله عليه وسلم حسده عتبة واضرابه مع علمهم بصدقه وان ما جاء به معجز وكذلك الوليد بن المغيرة وروي انه قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد------------------- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي	1112	6492949015507384525	192	309.5	150	290	66.20689392089844	35	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0376	false	5283095268840147632	229	275	1229	1439	1577	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية -----------------------------------------------------------------------------------------------فمن عفي له من اخيه شء اي يقبل الدية في العمد ------------------------------------------------------ذلك تخفيف من ربكم ورحم-------ة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قتل بعد قبول الدية	376	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1281	true	-1020114591349329521	157	228	847	1206	1585	300	ابن عباس رصي الله عنه يقو-------ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتل الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة ان يطلب هذا بمعروف ويءدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قتل بعد قبول الدية	1281	6492949015507384525	177	285.5	138	366	48.36065673828125	36	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0386	false	846623399421625888	226	300	1107	1469	1469	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت---------- وعلي الذين يطيقونه الاية---------- كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية----- حتي نزلت هذه الاية 77 فمن شهد منكم الشهر فليصمه 77 البقرة 185 و-----للبخاري عن ا--------بن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اصحاب محمد رضي الله تعالي عنهم قالوا انزل شهر رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم -من يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها-	386	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1282	true	-1609426086204602070	130	230	674	1163	1543	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله------ عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اردا ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية اخري حتي نزلت هذه الاية--- فمن شهد منكم الشهر فليصمه--- البقرة 1-6 واخرج البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قرا فدية طعام مسكين قال هي منسوخة 17 واخرج البخاري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي رحمه الله عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسل-م قالوا -نزل شهر رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها	1282	6492949015507384525	327	545.0	258	504	64.88095092773438	59	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0416	false	4405261670326396113	210	253	1128	1364	1613	300	نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه وقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------ فلو اقمنا في اموالن--------------------ا فانزل الله هذه الاية ف----------------------------------------------------------------------------------------كانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	416	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1285	true	-4958539509948967671	174	244	898	1278	1568	300	نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تبارك وتعالي علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	1285	6492949015507384525	224	415.0	183	380	58.94736862182617	38	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0426	false	540087918352086753	270	300	1436	1597	1597	300	البخاري في التفسير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية ف-----------------------تاثموا ان يتجروا في المواسم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا-	426	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1286	true	-1191734251432440585	154	188	785	967	1508	300	البخاري عن عبد الله ---بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثموا ان يتجروا في المواسم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا	1286	6492949015507384525	147	260.0	120	185	79.45945739746094	26	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0601	false	-7955824456277373700	34	107	160	511	1523	300	التفسير عن عبيد بن عمير---------- قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لاصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه ضربت مثلا لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه لرجل غني يعمل بطاعة الله سبحانه وتعالي ثم بعث الله------- له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	601	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1293	true	-5924117212554944516	147	244	695	1148	1436	300	البخاري عن عبيد بن عمير رحمه الله قال قال عمر بن الخطاب يوما---- لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب البقرة قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس------------------- ضربت مثلا لعمل قال ابن عمر--------------- اي عمل قال ابن عباس لعمل ----------------------------رجل غني يعمل بطاعة الله-------------- ثم بعث الله عز وجل له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	1293	6492949015507384525	232	343.0	179	533	43.52720260620117	44	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0640	false	-5568890333167067290	171	290	883	1505	1552	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات الاية الي قدير اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم ثم بركوا علي الركب فقالوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتر--ون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم 77 سمعنا وعصينا 77 البقرة 93 قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها -امن الرسول بما انزل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه الي المصير ف-------لما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي وانز------------ل لا يكلف الله نفسا الا وسعها الي-------------------------------------------------- او اخطانا قال نعم	640	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1295	true	-6235482999604738802	1	135	4	704	1520	300	ع----------------------------------------------------------------------------لي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقال-- اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد -نزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمع---نا وعصينا بل------------------------------------------------------ قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما ق--راها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها ءامن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل ءامن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا والي----ك المصير البقرة فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم	1295	6492949015507384525	464	840.0	372	843	55.04151916503906	76	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4184	false	-924244559920341944	0	71	0	357	1520	300	خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي طاءعين------- فذكر في هذه الاية خلق الارض قبل ا----لسماء وقال وكان الله غفورا رحيما------------------ عزيزا حكيما---------------- سميعا بصيرا------- فكانه كان ثم مضي فقال--------- فلا انساب بينهم--------- في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور ف-صعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب------ عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخ-رة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون	4184	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1296	true	8733475492084429042	218	300	1096	1517	1517	300	خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي طاءعين فصلت 9 فذكر في هذه------ خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما الاحزاب وكان الله عزيزا حكيما الفتح وكان الله سميعا بصيرا النساء فكانه كان ثم مضي -قال ابن عباس فلا انساب بينهم المءمنون في النفخة الاولي--- ينفخ في الصور فيصعق من ا---لسماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخيرة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون-	1296	6492949015507384525	341	574.5	274	435	78.39080810546875	60	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4184	false	-924244559920341944	71	207	357	1043	1520	300	واما قوله----------- ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقا-ل المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فنختم----- علي افواههم فتنطق ايدي----------هم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده----- يود الذين ك----------------فروا الاية وخلق الارض في يومين ثم خلق السماء ثم استوي الي السماء فسواهن---------- في يومين اخرين ثم دحا الارض و دحاها اي اخرج منها الماء والمرعي وخلق الجبال والاكام وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله دحاها وقوله خلق الارض في يومين فجعلت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السماوات في يومين------------ وكان الله غفورا رحيما-------- سمي نفسه ذلك وذلك قوله اي لم يز----------ل كذلك فان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد----- فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله وقال في سورة المرسلات وسءل ابن عباس رضي الله------ عنهما	4184	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1297	true	6775017773027334722	0	128	0	649	1526	300	واما قوله والله ربنا ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقول ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر وخلق الارض في يومين-------------- ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سموات في يومين اخ----------------------------------------------------------------------------------------------رين فذلك قوله والارض بعد ذلك دحها فخلق-----------ت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السم-وات في يومين وقوله تعالي وكان الله غفورا رحيما الاحزاب سمي نفسه ذلك---------- اي لم ينزل ولا يزال كذلك وان الله لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد ويحك فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله 67 واخرد ابو داود عن------ ابن عباس رضي الله تعالي عنهما	1297	6492949015507384525	486	796.5	382	785	61.91082763671875	88	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0840	false	5049749573082718130	150	196	759	991	1479	300	الله ------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء الي قوله------ ظالمون ورواه موصولا في المغازي والتفسير والاعتصام عن سالم عن ابيه بغير هذا اللفظ وفيه -----------اللهم العن فلانا	840	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1299	true	-4727572451227639492	12	63	59	308	1499	300	الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون ال عمران هذه رواية البخاري وفي رواية الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد اللهم العن ابا --	1299	6492949015507384525	146	227.5	115	256	57.03125	28	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1053	false	-3801335218042370117	266	296	1363	1518	1537	300	قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر ولهيا تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره	1053	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1301	true	-1487338385375310702	271	300	1358	1506	1506	300	قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها ويريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره-	1301	6492949015507384525	145	274.5	117	155	93.54838562011719	25	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0912	false	5553503313824238405	62	160	317	809	1533	300	فنهوا عن ذلك ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله عز وجل 77 ويستفتونك في النساء 77 النساء 127 قالت عاءشة وقول الله عز وجل في --اية --اخري 77 وترغبون ان تنكحوهن 77 النساء 127 رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهم------------------------------------- اذا كن قليلات المال	912	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1302	true	7098151322114265245	0	90	0	456	1535	300	فنهوا عن نكاح--------هن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وفيه قالت عاءشة والذي ذكر الله انه يتلي في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله عز وجل في الاية الاخري--- وترغبون ان تنكحوهن-------------- رغبة احدهم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال------------- فنهوا ان ينكهوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن زاد في رواية اخري من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال	1302	6492949015507384525	262	427.5	205	652	40.18404769897461	39	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1054	false	6186950391854695566	0	126	0	651	1572	300	ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك الي وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة رضي الله عنها وقول الله تعالي ف-ي الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم--- يتيمته وقال مسلم عنيتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن زاد مسلم---------------------------- اذا كن قليلات المال	1054	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1302	true	7098151322114265245	4	90	20	456	1535	300	ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الص------------------------------------------------داق وفيه قالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي ذكر الله انه يتلي ف------ي الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم قالت------------------------------ وقول الله عز وجل في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدهم عن يتي-------------------مته التي تكون في حجره حين تكون قليلة ال--------مال فنهوا ان ينكهوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن زاد في رواية اخري من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال	1302	6492949015507384525	380	657.5	303	683	55.63689422607422	65	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0948	false	-1970439061743734567	64	191	350	988	1521	300	قالت جاءت امراة سعد بن ر--بيع بابنتيها من سعد رضي الله عنهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله عز وجل في ذلك فنزلت اية الميراث وفي رواية ابي داود ونزلت الاية في سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم وفي رواية الدارقطني فنزلت سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم الي اخر الاية فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك وفي رواية للدارقطني ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ابنتا سعد فقال ---رسول الله صلي الله عليه وسلم	948	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1304	true	-1904899096162116766	72	163	365	805	1496	300	قال- جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد --------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله------- في ذلك فنزلت اية الميراث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك 89 واخرج مسل------م عن عبادة---- بن ال-----صامت ----رضي الله -------عنه قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم	1304	6492949015507384525	404	692.5	317	644	62.73291778564453	75	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0962	false	-5360091855707263157	48	99	280	569	1674	300	البخاري في التفسير عن ابن عباس موا-------------------------لي ورثة والذين عاقدت ايمانكم------- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجرين الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت-- ثم قال والذي عاقدت ايمانكم من- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	962	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1305	true	8647377479890481462	157	215	787	1111	1551	300	البخاري وابو داود- عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا مولي ورثة والذين عاقدت ايمانكم النساء كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا مو-لي نسختها ثم قال والذين عقدت ايم-نكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	1305	6492949015507384525	263	453.5	214	328	80.18292999267578	40	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1001	false	-1880858057517296056	0	57	0	290	1500	300	ان عبد الرحمن ابن عوف واصحابه رضي الله تعالي عنهم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا رسول الله---- كنا في عز ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حو----له الله تعالي الي المدينة امره بالقتال فكفوا فانزل الله عز وجل الم ال---ي الذين قيل لهم كفوا ايديكم	1001	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1307	true	-1187136112565612903	100	154	510	775	1523	300	ان عبد الرحمن -بن عوف واصحابا له----------------- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا رسول الله انا كنا في عز ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا ف------لما حول الله ال-----------ي المدينة امر- بالقتال فكفوا فانزل الله عز وجل الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم	1307	6492949015507384525	248	448.0	197	301	82.39202880859375	43	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1023	false	394817063865864794	66	300	354	1522	1522	300	البخاري في التفسير------- عن زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله------- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله وا-------------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله ع -وجل علي رسوله----------------------- وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله------- غير اولي الضرر واخرجه في فضاءل القران عن البراء رضي الله تعالي عنه قال لما نزلت لا يستوي القاعدون الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة والكتف ثم قال اكتب فذكره وحديث زيد اخرجه ايضا ابو داود والترمذي ولانساءي وفي رواية ابي داود قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت شيءا-- اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال لي اكتب فكتبت في كتلف لا يستوي القاعدون الا------ي اخرها---- فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي فسري-- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من-	1023	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1310	true	-4469903621137052787	13	209	70	1039	1525	300	البخاري والترمذي والنساءي عن زيد بن ثابت رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي علي- لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمج-هدون في سبيل الله النساء فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال------------- والله يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي-فانزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ابي داود قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكنية فوقعت فخذه علي فخ----------------------------ذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال لي اكتب فكتبت في كت-ف لا يستوي القاعدون النساء الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله------------------- فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من	1310	6492949015507384525	844	1525.0	670	1256	67.19744873046875	159	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1024	false	-3763234164201015322	0	30	0	157	1596	300	المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر------- الاية كلها قال زيد انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف	1024	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1310	true	-4469903621137052787	209	240	1039	1203	1525	300	المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر النساء الاية كلها قال زيد انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف	1310	6492949015507384525	157	308.0	127	164	95.73170471191406	30	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1026	false	-8665468298454537221	24	67	143	372	1594	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله تعالي ان الذين توافاه--------------------م النساء 97 النساء	1026	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1311	true	-4408368020485728572	155	197	801	1028	1538	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي السهم يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب فيقتل فانزل الله------ ان الذين توفهم الملاءكة ظالمي انفسهم النساء ----------	1311	6492949015507384525	203	375.5	164	249	81.52610778808594	36	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1036	false	2022048601954579303	0	194	0	968	1473	300	قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر وبشير ومبشر فكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخييث قال ------------------------------------------وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام فقدمت---------------------------------------------------------------------- ضافطة م-------------------------------------------------------------------------------------------ن الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح درع وسيف فعدي عليه من تحت البيت فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي انه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشرتبنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار------- فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال وكان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما-نري صابحكم الا لبيد بن سهل رجل منا له صلاح واسلام فلما سمع لبيد اخترط سيفه قوال انا اسرق فما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل فما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم	1036	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1312	true	9194457247299766219	72	300	344	1508	1508	300	قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخبيث او كما قال الرجل وقالوا ابن الابيرق قالها قال وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان يسار فقدمت ضافطة من الدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه واما العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافية من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح درع وسيف فعدي عليه من تحت الليل فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي غيري------ علينا في ليلتنا هذه ف-قبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال وكان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد بن سهل رجل منا له صلاح واسلام فلما سمع لبيد اخترط سيفه وقال انا اسرق فو الله ليخالطنكم هذا السيف او لتبين هذه-- السرقة قالوا اليك عنا ايها الرجل -ما انا بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم-	1312	6492949015507384525	889	1672.0	707	1180	75.33898162841797	167	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1036	false	2022048601954579303	194	296	968	1459	1473	300	اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم سامر في ذلك فلما سمع بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير ثبت وب---ينة قال	1036	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1313	true	-7936871591734440907	0	137	0	662	1483	300	اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامر في ذلك فلما سمع بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة -اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمنه فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة من -غير ثبت ولا بينة قال	1313	6492949015507384525	480	909.0	380	664	72.28915405273438	95	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1037	false	7167269261566855385	0	61	0	309	1532	300	ابن اخي ما صنعت فاخبرته بام قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم يلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق الي------------------------------------------- خصيما بني ابيرق واستغفر الله مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما الي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فسوق نءتيه اجرا عظيما فل------------ا نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي رفاعة	1037	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1313	true	-7936871591734440907	159	276	766	1366	1483	300	ابن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن الخاءنين خصيما بني ابيرق واستغفر الله مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عين الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله الي قوله رحيما اي لو استغفروا الله لغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه الي قوله واثما مبينا قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته الي قوله فسوف نءتيه اجرا عظيما النساء 105 فلما نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسلاح فرده الي رفاعة	1313	6492949015507384525	298	559.5	237	600	49.66666793823242	54	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1218	false	3971586419606893525	202	300	1040	1559	1559	300	ماجه عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي -محمم --------فدعاهم ف-------------------قال هكذا تجدون حد الزاني ف---------قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال -نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالك اللهم لا ولولا ا ك نشدتني بهذا لم اخبرك نحد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا ف-نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1218	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1316	true	2895550846232418206	154	251	792	1308	1565	300	مسلم عن البراء بن عازب رضي الله عنهم -قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي ممحمما مجلودا فدعاهم صلي الله عليه وسلم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد-ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------- لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان ال--رجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1316	6492949015507384525	443	780.5	359	559	79.2486572265625	74	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1222	false	-1228186789368619883	165	253	812	1254	1488	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ايضا قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ادي --ماءة وسق من --تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل- من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت 77 وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط 77 الماءدة 42 والقسط النفس بالنفس ثم نزلت 77 افحكم الجاهلية يبغون 77 الماءدة	1222	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1317	true	3737766082474161461	150	232	765	1190	1534	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم------ قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قبل به واذا قتل رجل من النضير رجل- من قريظة فودي بماءة وسق من التمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجلا من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت--- وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط--- الماءدة--- والقسط النفس بالنفس ثم نزلت--- افحكم الجاهلية يبغون--- الماءدة	1317	6492949015507384525	414	768.0	333	447	92.61744689941406	69	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0969	false	-1876134763790656425	249	280	1265	1425	1512	300	حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	969	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1319	true	6488557848108902764	0	31	0	160	1546	300	حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1319	6492949015507384525	160	320.0	129	160	100.0	31	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1324	false	2376711941803780947	201	278	1043	1422	1526	300	سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه ب--المسالة فغضب فصعد-------- المنبر فقال لا تسالوني اليوم عن شء الا بينته لكم وشرح يكرر ذلك واذ جاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل كان اذا لاحي الرجال يدعي ل---غير ابيه فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم انشا عمر رضي الله عنه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من سوء الفتن وفي اخره فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	1324	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1320	true	-2466055688552987678	176	296	857	1436	1461	300	سالوا النبي صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة----- فصعد ذات يوم المنبر فقال لا تسالوني------ عن شء الا بينته لكم فلما سعوا ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي------- يدعي الي غير ابيه فقال يا -نبي الله من ابي قال ابوك حذافة ثم انشا عمر فق-------------ال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من---- الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط اني صورت لي الجنة والنار حتي رايتها دون الحاءط قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	1320	6492949015507384525	283	461.5	221	615	46.01626205444336	51	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1325	false	2540135881612844556	18	112	96	569	1496	300	رجل من -------------ابي قال----- فلان ف--------------------نزلت لا تسءلوا عن اشياء الاية وللبخاري ايضا ع---------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله------ فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسءلوا عن اشياء حتي فرغ من ال------اية كلها ولابن ماجه مختصرا وللحافظ ابي القاسم بن عساكر في الموافقات فيما افاده المحب الطبري في مناقب العشرة وابي يعلي في مسنده مطولا عن انس رضي الله عنه قال خرج علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1325	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1321	true	-3977978062940985526	4	93	19	453	1478	300	رجل يا رسول الله من ابي قال ابوك فلان فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم 137 واخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهم -قال كان قوم يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم استهزاء فيقول من ------ابي ويقول الرجل تضل ناقته اين ناقتي فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الاية كلها 138 واخرج البخاري ومسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------- عنه قال -----------سءل النبي صلي الله عليه وسلم	1321	6492949015507384525	277	459.5	217	539	51.39146423339844	48	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1329	false	6678691665656691662	35	149	164	768	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب قال ابن هشام في السيرة والبحيرة عندهم الناقة تشق اذنها فلا يركب ظهرها ولا يجز وبرها ولا يشرب لبنها الا ضيف او يتصدق به وتهمل لالهتهم وروي البخاري في المناقب ومسلم في صفة النار عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء وكذا رواه البخاري ايضا في التفسير وقال والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل------ ثم تثني بعد بانثي وكانوا ييسبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر	1329	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1321	true	-3977978062940985526	182	230	883	1135	1478	300	ابو هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قضبه في النار وكان اول من سبب السواءب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والوصيلة الناقة------ تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر	1321	6492949015507384525	241	450.0	194	610	39.50819778442383	40	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1354	false	6371850314184463915	215	262	1072	1318	1496	300	الترمذي في ابواب التفسير عن ع---------------------------------مار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يدخروا لغد ولا يخونوا--------------- فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير انتهي قلت ثم صحح الترمذي وق---فه علي عمار	1354	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1323	true	1154029335768362390	17	68	88	357	1487	300	الترمذي وقال انه غريب وليس اسناده بصحيح 144 واخرج الترمذي عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان ---------------لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير ------------وقال الترمذي وقد روي ع-ن عمار	1323	6492949015507384525	191	331.5	153	297	64.30976104736328	32	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1880	false	-7348303183979606481	207	244	1054	1236	1511	300	قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم الا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم الاية---- فلما خفف الله عنهم من العدة نقص	1880	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1327	true	8460027410762165677	271	299	1323	1461	1465	300	قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين فنز------------------------------------------------ل الان خفف الله عنكم الاية قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص	1327	6492949015507384525	131	246.5	104	186	70.43010711669922	26	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1901	false	-3507565071941952099	86	222	469	1152	1605	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عندتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطو-ل ما حملكم علي ذلك فقال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما وقال الستي ربما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه --الايا----------------------------------------------------------------------------ت في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت فصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال النحاس وذهب عني ا اساله عنعا فمن اجل ذلك قرنت	1901	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1328	true	-3535372586780920170	171	300	854	1503	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم -قال قلت ---------------------لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك -قال عثمان -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------------ما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه --شء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصت----------------ها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منه---------------------------------ا فمن اجل ذلك قرنت-	1328	6492949015507384525	557	1019.0	446	762	73.09711456298828	96	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms1924	false	-5484531891388143001	270	300	1403	1549	1549	300	البخاري في التفسير عن---------------------- حذيفة رضي الله عنه قال ما بقي من اصحاب هذه الاي-------------------------------------------------ة الا ثلاثة ولا ----من المنافقين الا ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما-	1924	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1331	true	3957591288032395688	215	292	1060	1450	1487	300	البخاري عن زيد بن وهب رحمه الله قال كنا عند حذيفة ف------------قال ما بقي من اصحاب هذه الاية يعني فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم التوبة الا ثلاثة ولا بقي من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد تخبروننا اخبارا لا ندري ما هي تزعمون ان لا منافق الا اربعة فما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما	1331	6492949015507384525	121	186.0	96	402	30.099502563476562	21	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2033	false	-258301558731467062	89	116	448	584	1571	300	بالصدقة كنا نتحامل فجاء ابو عقيل بنصف صاع وجاء انسان باكثر منه فقال المنافقون ان الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الاخر الا رياء فنزلت	2033	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1334	true	7110350996166828337	0	27	0	136	1445	300	بالصدقة كنا نتحامل فجاء ابو عقيل بنصف صاع وجاء انسان باكثر منه فقال المنافقون ان الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الاخر الا رياء فنزلت	1334	6492949015507384525	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2034	false	-1095790844792958279	227	300	1203	1563	1563	300	الله تعالي مع هذا في اشياء كثيرة روي البخاري في التفسير وغيره عن ابن عمررضب الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه وفي رواية في اللباس فاعطاه قميصه وقال اذا فرغت فاذنا فلما فرغ اذنه فجاء وفي رواية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	2034	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1334	true	7110350996166828337	47	104	238	511	1445	300	الله تعالي -عنهما قال لما توفي عبد الله يعني ابن ابي ابن سلول جاء ابنه عبد الل-----ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه ف----------------------------------------------------------------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1334	6492949015507384525	215	360.5	170	361	59.556785583496094	41	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2035	false	-138419942793394380	0	129	0	620	1450	300	يا رسو ا-لله تصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه عليه وسلم انما خيرني الله فق-------ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مر-------ة وسازيده علي السبعين وفي رواية لو اعلم اني زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال انه منافق فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فانزل الله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره الي------------------------- وهم فاسقون-------------------- فترك الصلاة عليهم قال فعجيب بعد من جراءتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم وله في اواخر الجهاد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عنهما قال لما كان يوم بدر اتي يالاساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر--- النبي صلي الله عليه وسلم	2035	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1334	true	7110350996166828337	104	213	511	1039	1445	300	يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك -ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انما خيرني الله عز وجل فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة وسازيد- علي السبعين ق---------------------------------------------------------ال انه منافق فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فانزل الله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره هم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون التوبة زاد في رواية فترك الصلاة عليهم 189 واخرج البخاري والترمذي والنساءي عن عم------------------------------------------------------------ر بن الخطاب-- رضي الله عنه ------قال لما مات ---عبد------------------- الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1334	6492949015507384525	385	591.0	295	683	56.368961334228516	68	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2074	false	8695399892660094448	248	300	1242	1498	1498	300	ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلامي وكلام صاحبي يعني مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي ولم ينه عن كلام احد من المختلفين غيرنا فاجتنبت الناس كلامنا فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم-	2074	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1341	true	-7782122471181962671	60	103	304	510	1492	300	ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كلامي وكلام صاحب--------------------------------------------------ي ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا فاجتنب- الناس كلامنا فلبثت كذلك حتي طال علي الامر وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	1341	6492949015507384525	203	388.0	161	257	78.98832702636719	40	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2075	false	4806640937957997447	0	94	0	462	1503	300	او يموت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم و-------------لا يصلي علي---- فانزل الله عز وجل توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخ-ر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة رضي الله عنها وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا-ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فا-شره قال اذن يحط-كم الناس فيمنعوكم- النوم ساءر الللية حتي اذ--------------ا صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن----------------------------- بتوبة الله علينا	2075	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1341	true	-7782122471181962671	103	206	510	1017	1492	300	او يموت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يسلم علي ولا يصلي علي قال فانزل الله------- توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة-------------- وكانت ام سلمة محسنة في شاني معنية ب--امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليل- حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا	1341	6492949015507384525	428	764.5	340	532	80.45112609863281	77	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2458	false	-4001072447167419263	22	110	126	595	1583	300	البخاري في التفسير وغيره عن عروة بن الزبير-------------- انه سال----ها عن القراءة اهي بالتشديد ام التخفف ف----------------------------------قالت انها بالتشديد قال قلت ف----قد استيقنوا ان قومهم كذبوهم فما هو بالظن -قالت-------- اجل لعمري لقد استيقنوا بذلك فقلت لها وظنوا انهم قد كذبوا فما هو بالتخفيف قالت معاذ الله لم تكت الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم فطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا انهم اتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر-الله عند ذلك	2458	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1344	true	-5855190798321939747	141	235	691	1172	1478	300	البخاري----------------- عن عروة بن الزبير رضي الله عنهم انه سال عاءشة عن قوله تعالي حتي اذا استيءس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن فقالت يا عروة اجل------ لقد استيقنوا -ذلك فقلت ل---------علها قد كذبوا فق---------------الت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها قلت فما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذ -استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان ا--تباعهم كذب---وهم جاءهم نصر الله عند ذلك	1344	6492949015507384525	346	570.5	279	535	64.67289733886719	57	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2832	false	1002760271937903465	118	198	612	999	1555	300	-----------في التفسير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ان الناس يصيرون يوم القيامة جثي كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود -------اي فيظهر ما له من الحظ من اسمه احمد ومحمد في ذلك الحين بحمد كل ذي روح بايصال الاحسان الي كل منهم بالفعل وله في التفسير وغيره عن جابر ---بن عبدالله رضي الله عنه---ما ان النبي صلي	2832	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1348	true	4042209464901747839	229	300	1186	1527	1527	300	عن ادم بن علي قال س--معت ابن عمر يقو--------------ل ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي الشفاعة الي النبي صلي الله عليه و---------سلم فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود واخرجه ايضا عن حمزة عن ابيه عبد الله بن عمر مرفوعا----------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم 226 واخرج الترمذي عن ابن عب---اس رضي الله عنه قال كان النبي صلي-	1348	6492949015507384525	221	328.5	175	411	53.77128982543945	37	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2860	false	-5389189426374896949	126	233	644	1193	1561	300	البخاري في التفسير -------------عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الاية--------------------------------------- قال ن-زلت ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم مختف- بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفه صوته بالقران فاذا سمعه المشركون -سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وعلي اله وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك ---فيسمع-- المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم انتهي اطلق هن-----ا اسم الكل علي الجزء اشارة الي ان المقصود الصلاة وفيما تقدم اسم الجزء علي الكل لان المقصود الاعظم هناك القراءة في الفجر وروي-------------------------------------------------- البخاري------ عن عاءشة رضي الله عنها ان هذه الاية نزلت في الدعاء وقد	2860	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1349	true	-8565151173496817091	192	290	988	1501	1556	300	البخاري ومسلم والترمذي والنساءي عن ابن عباس رضي الله عنه-- في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قال انزلت ورسول الله صلي الله عليه و---------سلم متوار بمكة وكان اذا رفع------------ صوته------------- سمعه المشركون فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله عز--------------------------------- وجل- ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك حتي يسمعها المشركو--------------ن ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عن----------------------------------------------------------------------ك القران وفي رواية وابتغ بين ذلك سبيلا يقول بين الجهر والمخافتة 230 واخرج البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنهم قالت انزل هذا ف----ي الدعاء ولا	1349	6492949015507384525	298	382.0	233	671	44.41132736206055	43	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2936	false	5766392019011223335	0	127	0	594	1466	300	يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء---- العين ف------انسل من الم---------------------------------------------------------------------------------------كتل فدخل البحر فامسك الله عنه جرية البحر حتي كان اثره في حجر فقال فتاه لا اوقظه حتي اذا نسي ان يخبره فذكر سفرهما وقول موسي عليه السلام لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال قد قطع الله عنك النصب فرجعا فوجدا --خضرا علي طنفسة خضراء علي كبد البحر مسجي بثوبه قد جعل طرفه تحت رجليه وطرفه تحت راسه فسلم عليه موسي فكشف عن وجهه وقال هل بارضي من سلام من انت قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال فما شانك قال جءت لتعلمني قال اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه	2936	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1352	true	-8602503707094662307	206	296	1048	1477	1492	300	يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين فتحرك وانسل من المكتل وذكر نحوه وفي رواية انه قيل له خذ حوتا ميتا حتي تنفخ فيه الروح فاخذ حوتا فجعله في مكتل فقال ل--------------------------------------------------------فتاه لا ا----كلفك الا---- ان تخبرني بحيث يفارقك الحوت فقال ما كلفت كثيرا وذكر الحديث وفيه--------------------------------------- فوجدا الخضر -علي طنفسة خضراء علي كبد البحر وان الخضر قال لموسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه	1352	6492949015507384525	250	369.5	192	693	36.075035095214844	46	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2943	false	1995588843645272714	173	228	903	1201	1542	300	يوم حتي اذا كادوا ي--رون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا---- فيعودون اليه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيستثني---- فيعودون اليه وهو كهيءته حين توكوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس	2943	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1355	true	3542126450216578021	0	47	0	259	1578	300	يوم حتي اذا كادوا يخرقون----------ه قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا قال فيعيده الل-ه كاشد ما كان حتي اذا بلغ- مدتهم واراد الله ان يبعثه------------------------------------م علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله واستثني قال فيرجعون فيجدونه- كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس	1355	6492949015507384525	220	377.0	177	308	71.42857360839844	32	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3304	false	-3663912583315457630	68	256	348	1298	1520	300	البخاري في التفسير وغيره-- عن ابن عباس وغيره رضي الله عنهم ان هلال بن امية رضي الله عنه قذف ار-اته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء رضي الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا حدا في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يقو-------------------ل البينة والا حدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ -ان كان من الصادقين-------- فانصرف النبي صلي الله صلي عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله------- لكان لي ولها شان وقد روي--- البخاري	3304	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1359	true	2476458531075775572	73	259	373	1308	1511	300	البخاري وابو داود والترمذي عن ابن عباس------ رضي الله عنهم ان هلال بن امية------------- قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة --او حد- في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد- في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه -الذين يرمون ازواجهم -----حتي بلغ وان كان من الصادقين النور 6 فانصرف النبي صلي الله---- عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي يق-------------------ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل من--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خ-لج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله عز وجل لكان لي ولها شان 255 اواخرج البخاري	1359	6492949015507384525	852	1543.0	679	1004	84.86055755615234	154	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3309	false	-918218694284988598	124	196	612	974	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت لتخرجن انفسهما فرقا من ان ياتي الله بيحقيق ما قاله الناس قالت فرفع عنه واني لاتيبن السرور في وج-ه وهو يمسح عن جبينه العرق ويقول ابشري يا عاءشة فقد انزل الله براءتك ف-----كنت اشد ما كنت غضبا فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولا -احمد الا الله الذي انزل براءتي -لقد سمعتم-ه فما انكرتمه -ولا غيرتموه	3309	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1366	true	6916765699328061080	234	293	1144	1448	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساعته فسكتنا------------------------------------------------------- فرفع عنه واني لاتبين السرور في وجهه وهو يمسح--- جبينه------ ويقول ابشري يا عاءشة فقد انزل الله براءتك قالت وكنت اشد ما كنت غضبا فقال لي ابواي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمده ولا احمدكما ولكن احمد ا----لله الذي انزل براءتي ولقد سمعتموه فما انكرتموه ولا غيرتموه	1366	6492949015507384525	273	474.0	218	372	73.38710021972656	45	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3500	false	5087265274067146485	238	300	1279	1579	1579	300	البخار---------------ي عن ابن عباس رضي الله عنهما---- قال لما نزلت------------------------------ صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطو---ن قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما-	3500	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1371	true	-5354778528902206556	124	194	591	944	1486	300	البخاري ومسلم والترمذي عن ابن عباس صلي الله عليه وسلم قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون من قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما	1371	6492949015507384525	294	543.5	233	353	83.28611755371094	58	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3501	false	-2112119380107562188	0	34	0	159	1523	300	جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ----------------------------------------------------------------------وفي رواية انه----- صلي الله عليه وسلم	3501	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1371	true	-5354778528902206556	194	244	944	1178	1486	300	جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب المسد وفي بعض الروايات وقد تب كذا قرا الاعمش وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم	1371	6492949015507384525	158	296.0	124	234	67.52136993408203	34	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3501	false	-2112119380107562188	30	77	140	352	1523	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- قال يا معشر قريش ------------اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا-بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا	3501	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1372	true	-8449086488515703966	67	123	361	625	1507	300	صلي الله عليه وسلم حين انزل الله لك وانذر عشيرتك الاقربين قال يا معشر قريشاو كلمة نحوهااشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا	1372	6492949015507384525	211	393.5	165	264	79.92424011230469	46	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3734	false	-5278705749005691043	55	298	266	1492	1498	300	بن مكرم الاسلمي رضي الله تعالي عنه وقال حديث حسن صحيح غريب قال لما نزلت الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غليهم سيغلبون في بضع سنين وك--------انت فارس يوم نزلت هذه الاية قاهرين للروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم لانهم واياهم اهل الكتاب وفي ذلك -قول الله تعالي ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وك------انت قريش تحب ظهور فارس لانهم واياهم ليسوا باهل الكتاب ولا ايمان ببعث فلما -نز----لت هذه الاية خرج ابو بكر رضي الله عنه يصيح في نزواحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين قال ناس من قريش لابي بكر رضي الله عه فذلك بيننا وبينك زعم صاحبك- ان------ ستغلب فارسا في بضع سنين افلا نواهنك علي ذلك قال بلي وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر رضي الله عنه كم تجعل البضع من ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينك وسطا تنتهي اليه---- فسموا بينهم ست سنين---- فمضت الست سنون قبل ان يظهروا فاخذ المشركون رهن ابي بكر رضي الله عنه فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم علي فارس فعاب المسلمون علي ابي بكر رضي الله عنه تسمية ست سنين---- لان الله تعالي قال في بضع سنين قال ابن الجوزي في زادالمسير وقالوا هلا اقررتها علي ما اقرها الله لو شاء ان يقول ستا لقال قالالترميذي في روايته واسلم عند ذلك ناس كثير وروي------ الترميذي ايضا والواحدي في اسباب النزول عن ابي سعيد رضي الله	3734	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1375	true	-1360343084116975650	0	197	0	991	1497	300	بن مكرم الاسلمي رضي الله------ عنه ق------------------------ال لما نزلت الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين الروم 1 فكانت فارس يوم نزلت هذه الاية قاهرين للروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم عليهم لانهم واياهم اهل كت--اب وفي ذلك يقول الله------ ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم الروم وكانت قريش تحب ظهور فارس لانهم وغياهم ليسوا باهل كت--اب ولا ايمان ببعث فلما انزل الله هذه الاية خرج ابو بكر الصديق------ يصيح في ن-واحي مكة الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين الروم 1---------------------------------------------- زعم صاحبكم ان الروم ستغلب فارس- في بضع سنين افلا نراهنك علي ذلك قال بلي وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر------------- كم تجعل البضع--- ثلاث سنين الي تسع سنين قسم بيننا وبينك وسطا ينتهي اليه قال فسموا بينهم ست سنين قال فمضت الست سنين قبل ان يظهروا فاخذ المشركون رهن ابي بكر ف-------------لما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم علي فارس فعاب المسلمون علي ابي بكر------------- تسمية ست سنين قال لان الله ق------ال في بضع سنين قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسلم عند ذلك ناس كثير 268 جواخرج الترمذي------------------------------- عن ابن عباس صلي الله	1375	6492949015507384525	902	1535.0	715	1271	70.96774291992188	156	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3901	false	-426027895638530474	21	70	111	353	1577	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتي و-انا مولاه	3901	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1377	true	-317432607046591417	0	50	0	251	1493	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1377	6492949015507384525	228	427.0	181	255	89.4117660522461	42	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3965	false	-7173702783019409926	51	158	252	774	1480	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب رضي الله عنها فقالت لي ام سليم لو اهدينا ------للنبي صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر----- واقط وسمن فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي ال-----------------يه فقال لي ضعها ثم امرني فقال لي ادع لي رجالا سماهم و-ادع لي من لقيت--- ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله وفي رواية الترمذي ان الراوي قال قلت لانس كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم---- يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو ع-----شرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه حتي	3965	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1379	true	-1695735541388073835	204	300	1005	1467	1467	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقال لا-------------لي ام سليم لو اهدينا رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم هدية فقلت---- افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط----- فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال--- ضعها ثم امرني فقال ادع--- لي رجالا سماهم و ادع لي من لقيت قل ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله و--------------------------------------------------------------------رايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده ف-ي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل -ما يليه حتي-	1379	6492949015507384525	410	716.5	325	563	72.82415771484375	75	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3965	false	-7173702783019409926	178	293	868	1448	1480	300	فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم قال الترمذي ورسول الله جالس وزوجته مولية وجهها الي الحاءط فثقلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق في تفسيره فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحي منهم ان يقول لهم شيءا ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين -امنوا لا تدخلو- بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاية وفي------------------------------------------------------------------------------------ رواية ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترمذي ثم رجع فلما راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع ظنوا انهم قد ثقلوا عليه فابتدروا الباب فخرجوا كلهم وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	3965	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1380	true	-7444092344090353140	2	99	12	486	1475	300	فخرج----- من خرج وبقي نفر يتحدثون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبي الي قوله والله لا يستحي من الحق الاحزاب قال الجعد قال انس انه خدم النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين ولمسلم من رواية الجعد ايضا قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله قال فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1380	6492949015507384525	213	217.5	170	821	25.943971633911133	37	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3965	false	-7173702783019409926	270	300	1330	1480	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- رجع ظنوا انهم قد ثقلوا عليه فابتدروا الباب فخرجوا كلهم وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارخي الستر ودخل وانا جالس في-	3965	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1380	true	-7444092344090353140	225	256	1105	1258	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رجع ظنوا انهم قد ثقلوا قال- فابتدروا الباب فخرجوا كلهم وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارخي الستر ودخل وانا جالس في	1380	6492949015507384525	146	273.0	117	154	94.80519104003906	29	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3966	false	3369176756307868087	0	29	0	148	1513	300	الحجرة فلم يلبث الا يسيرا حتي خرج علي وانزلت هذه الايات فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علي الناس يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3966	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1380	true	-7444092344090353140	256	285	1258	1405	1475	300	الحجرة فلم يلبث الا يسيرا حتي خرج علي وانزلت هذه الاية- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقراهن علي الناس يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	1380	6492949015507384525	145	283.0	116	148	97.97297668457031	27	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3966	false	3369176756307868087	36	293	186	1479	1513	300	الله ع-نه وهذا لفظ ا-----لبخاري وفي روايات قال بني علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا فيجء قوم ياكلون ويخرجون ثم يجء قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعو- فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعو ق-ال ارفعوا طعامكم فجلسوا يتحد--------ثون في البيت فاذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر وفي رواية ثلاثة رهط فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة رضي الله عنها فقال السلام عليكم اهل البيت روحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة رضي الله عنها ويقلن لم كما قالت عاءشة رضي الله عنهن ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا القوم جلوس---------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت------ نحو حجرة عاءشة رضي الله عنها وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش رضي الله عنها فاشبع الناس خبزا ولحما ثم خرج الي حجر امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه ويدعون له فلما رجع الي بيته رار رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين فما ادري انا اخبرته بخروجهما او اخبر ان القوم خرجوا فرجع حتي اذا وضع رجله في اسفكة الباب داخلة واخري خارجة ارخي الستر وفي رواية فذهبت ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزلت اية الحجاب	3966	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1381	true	6922183308907617168	7	232	38	1187	1538	300	الله عليه وسلم وفي اخري للبخاري -----------قال بني ال--------نبي صلي الله عليه وسلم بزينب فاولم-- بخبز ولحم فارسلت علي الطعام داعيا ف-جء --------------------------قوم فياكلون ويخرجون فدعوت حتي ما اجد احدا ادعوه فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوه قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة --------------فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة-------------- ويقلن له كما قالت عاءشة-------------- ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رهط ثلاثة في البيت يتحدثون وكان النبي صلي الله عليه وسلم كثير الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة فما ادي اخبرته او اخبر ان القوم قد خرجوا فرجع حتي وضع رجله في اسكفه الباب داخلة واخري خارجة وارخي الست بين وبينه وانزل الحجاب وفي اخري له قال اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش-------------- فاشبع الناي خبزا ولحما وخر--ج الي حجر امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه ويدعون له فلما رجع الي بيته راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان ان النبي صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين فما ادري انا اخبرته بخروجهما او اخبر--------------- فرجع حتي دخل البيت وارخي الست---------------------------------------------------------------------- بيني وبينه وانزلت اية الحجاب	1381	6492949015507384525	883	1501.5	698	1449	60.93857955932617	152	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3955	false	2840269779148829394	155	196	777	978	1490	300	عن ام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الاية-------- فلم اكن لاحل له لاني لم اهاجر- كنت من الطلقاء قال------ الترمذي	3955	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1382	true	-7260811121380761114	237	297	1176	1486	1497	300	عن ام هانء------------- رضي الله عنها قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله------ انا احللنا لك ازواجك التي ءاتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك التي هاجرن معك الاية الاحزاب فلم اكن لاحل له لاني لما هاجرت كنت من الطلقاء 282 واخرج الترمذي	1382	6492949015507384525	177	308.5	141	329	53.79939270019531	31	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3959	false	-8459954453988475948	139	185	695	901	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستاذ----------ن في يوم المراة منا بعد ان انزلت هذه الاية كان ذاك من تشاء منهن الاية ------------------------------------------------قلت لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذاك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	3959	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1382	true	-7260811121380761114	165	221	833	1089	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعد ان -نزلت هذه الاية ترجي من ت---شاء منهن وتاوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقلت لها ما كنت تقولين قالت كنت اقول له ان كان ذلك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا	1382	6492949015507384525	185	330.0	142	264	70.07575988769531	35	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3967	false	2225638288952375187	15	100	76	487	1491	300	عنه يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك قالت ف---------------------------------لم يفعل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن ليلا الي ليل قبل المناصع--------------------------- خرجت سودة بنت -----------------زمعة وكانت امراة طويلة رضي الله عن-------------------------ها فراها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في المجلس فقال عرفتك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب قالت فانزل الله عز وجل الحجاب وللبخاري عن انس رضي الله عنه ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما كلاهما عن عمر رضي الله عنه قال ق-----------------------------------------------------------------------------------لت يا رسول الله	3967	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1383	true	-4791984418317761090	159	281	800	1409	1490	300	عمر يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك----- فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب وفي رواية كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن ليلا الي ليل قبل المناصع وذكر نحوه وفي اخري له قالت خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة تفرع النساء جسما لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب ---------------------------فقال------ يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فانكفات راجعة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله	1383	6492949015507384525	201	233.5	156	751	26.764314651489258	34	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3967	false	2225638288952375187	162	222	787	1073	1491	300	قالت خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة----------------- لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين ق--------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه	3967	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1383	true	-4791984418317761090	226	300	1131	1490	1490	300	قالت خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة تفرع النساء جسما لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب ف-------------قال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قال فانكفات راجعة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت ف-----------قال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي----- اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه-	1383	6492949015507384525	254	465.0	201	389	65.2956314086914	49	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4025	false	4354144207195998846	189	290	939	1469	1517	300	البخاري في التفسير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا يعضه فوق بعض ووصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة ويلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يليقها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال	4025	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1385	true	-7462922351794254801	217	300	1084	1515	1515	300	البخاري----------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان نبي الله- صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف- سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من هو ت-------------------------حته حتي يلقيها رب------------------------------------------------------------ما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال-	1385	6492949015507384525	413	781.0	333	530	77.92453002929688	71	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4130	false	4681821180094675319	209	263	1049	1315	1510	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب قال------ قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها- ارجعي من حيث جءت---------------- فذلك قوله تعالي----- والشمس تجري لمستقر لها	4130	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1387	true	-8644464173792426885	1	59	5	289	1478	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال------ تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لهاك ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قول الله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها	1387	6492949015507384525	245	442.5	194	294	83.33333587646484	47	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4251	false	8164159462957922259	101	134	517	672	1522	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مرض ابو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي صلي الله عليه وسلم وعند ابي طالب مجلس رجل فقام ابو جهل كي يمنع--------------ه قال وشكوه الي ابي طالب	4251	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1387	true	-8644464173792426885	264	300	1311	1478	1478	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم -قال مرض ابو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي صلي الله عليه وسلم وعند ابي طالب مجلس رجل فقام ابو جهل كي يمنعه من الجلوس فيه قال وشكوه الي ابي طالب-	1387	6492949015507384525	152	287.0	121	169	89.94082641601562	30	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4251	false	8164159462957922259	144	211	725	1045	1522	300	فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك قال اريد منهم كلمة واحدة تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم العجم الجزية قال كلمة واحدة قال كلمة واحدة فقال وما هي فقال يا عم قولوا لا اله الا الله فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان ا----لا اختلاق قال فنزل فيهم------- ص والقران ذي الذكر بل الذين كفورا في عزة وشقاق الي قوله	4251	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1388	true	8712224908023149487	0	63	0	300	1497	300	فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك قال اريد منهم كلم------ة تدين لهم بها العرب وتءدي اليهم العجم الجزية قال كلمة واحدة قال كلمة واحدة فقال------------ يا عم قولوا لا اله الا الله فقالوا------------ الها واحدا ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اخ-لاق قال فنزل فيهم القران ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق الي قوله	1388	6492949015507384525	286	536.0	225	331	86.40483093261719	55	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4386	false	7429328670884192747	6	94	35	494	1545	300	قال----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------- وما قدروا الله حق قدره الي يشركون الانعام 91 وروي الشيخان ع--------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السما------وات يوم القيامة ثم ياخذ-هن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ول------------------------لبخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض يوم القيامة-------- ويطوي السماء- بيمينه ثم يقول انا الملك	4386	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1389	true	-7750362320787326767	24	121	129	628	1507	300	قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال وما قدروا الله حق قدره وفي رواية قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا 301 واخرج مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذاهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض------------ بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون هذه رواية مسلم وفي رواية البخاري قال ان الله عز وج---------------------------------------ل يقب-----------ض يوم القيامة الارضين وتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك	1389	6492949015507384525	338	540.0	269	561	60.24955368041992	57	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4505	false	-2489710969053667321	137	196	715	1010	1552	300	للبخاري في كتاب التوحيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عن- البيت---------- ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول -قال الاخر يسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله-------- وما كنتم	4505	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1390	true	435017981162320264	114	189	585	957	1533	300	البخاري --ومسلم الترمذي عن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير- شحم بطونهم قليل- فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فهو يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فهو يسمع -------------------------------------------------------------------------اذا اخفينا فانزل الله عزو وجل وما كنتم	1390	6492949015507384525	199	223.0	159	457	43.544857025146484	31	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms5263	false	3707702404568426845	241	299	1196	1471	1475	300	عن عمر---------- رضي الله عنه قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة-------------------- ينفق علي اهله منها نفقة سنة-- ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله انتهي وقد قسم رسول الله صلي	5263	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1403	true	-487704654204281793	208	267	1085	1366	1560	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان-- اموال بني المضير مما افاء الله علي رسوله م------------------ما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله------ وتلا ما افاء الله علي	1403	6492949015507384525	229	385.0	177	307	74.59283447265625	43	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms3929	false	-5724849208686559025	119	149	597	755	1508	300	اني قاءل لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك فلما تلاها عليها--------------------------------------------------------------------------------- قالت منكرة لتوقفها في الخبر---------------------------------- افي هذا استامر ابوي فاني اختار الله ورسوله والدار الاخرة	3929	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1413	true	1932703575213703666	45	98	215	487	1511	300	اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك ثم قرا يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها حتي بلغ الي قوله عظيما الاحزاب قالت عاءشة قد علم والله ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه فقلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد- الله ورسوله والدار الاخرة	1413	6492949015507384525	116	173.5	90	273	42.490840911865234	21	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms5691	false	8294151614358820087	168	274	858	1392	1515	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة -كان ----يحرك--- شفتيه ------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير قال ابن عباس رضي الله عنهما فانا احركهما لك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فانزل الله عز وجل الاية حتي --------------------------------------------قال جمعه--- في صدرك ثم تقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة 18 قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه الصلاة والسلام استمع مطرقا فاذا انطلق جبريل عليه الصلاة والسلام قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه جبريل عليه الصلاة والسلام كما وعده الله	5691	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1419	true	4713600421590107542	20	145	98	710	1499	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم في قوله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك به شفتيه فقال ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد بن ----------------------------جبير وانا احركهما--- كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه--------- فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه القيامة قال جمعه لك في صدرك ثم تقرءه فاذا قران-ه فاتبع قرانه ق-----------ال فاستمع--- وانصت ثم ان علينا ان نقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام بعد ذلك استمع فا------ذا انطلق جبريل-------------------- قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه وفي رواية ----------------كما وعده الله	1419	6492949015507384525	364	543.5	286	709	51.33991622924805	62	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms6094	false	-8985274976379084354	39	79	191	374	1544	300	المشركين قالوا يا محد------------------ انسب لنا ربك فانزل الله تع-------الي قل هو الله احد الي اخرها قال----------------------- لانه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله تعالي لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد	6094	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1426	true	3243175945685007559	0	48	0	225	1432	300	المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله تبارك وتعالي قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد الاخلاص 1 لانه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله------ لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد	1426	6492949015507384525	159	277.0	123	231	68.83116912841797	32	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms2546	false	-5684543036185049550	144	183	778	963	1607	300	---صفة الجنة والنار عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله تعالي يثبت الله الاية	2546	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1441	true	-251990764139884939	215	249	1131	1294	1559	300	الاءمة الستة------- عن البراء بن عازب ان النبي--------- صلي الله علي---------ه وسلم قال المسلم اذا سءل في القبر يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين	1441	6492949015507384525	139	245.0	108	188	73.93617248535156	26	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4130	false	4681821180094675319	204	264	1028	1318	1510	300	عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب قال-- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها يس	4130	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1448	true	-8411346079782405803	255	296	1325	1523	1545	300	عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش---------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها يس	1448	6492949015507384525	191	364.0	150	292	65.41095733642578	38	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms5128	false	4562495836370916001	198	241	1040	1248	1534	300	عن الحسن قال اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز فولت تبكي قال اخبر-ها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول انا انشاناهن	5128	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1453	true	1154675712026162707	216	253	1086	1264	1498	300	عن الحسن قال اتت عجوز -------------------------فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا يدخلها عجوز فولت تبكي قال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله------ يقول انا انشاناهن	1453	6492949015507384525	176	323.5	139	209	84.21052551269531	33	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms4140	false	-4104330974047276920	163	189	887	1020	1611	300	ابو عبيد في كتاب الفضاءل عن الحسن قال كنا لا ندري ما الاراءك حتي لقينا رجلا من اهل اليمن فاخبرنا ان الاريكة عندهم الحجلة فيها السرير	4140	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1495	true	-1647904516855961623	16	39	88	204	1529	300	ابو عبيد---------------- عن الحسن قال كنا لا ندري ما الاراءك حتي لقينا رجل- من اهل اليمن فاخبرنا ان الاريكة عندهم الحجلة فيها السرير	1495	6492949015507384525	116	215.0	93	133	87.21804809570312	21	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK009270-ara1.ms0601	false	-7955824456277373700	35	107	168	511	1523	300	عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله تعالي عنه لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هذه الاية نزلت ايود اح------------------------------------------------------------------------------دكم الي ا-ن قال قال ابن عباس رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------------ ضربت مثلا لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر رضي الله تعالي عنه لرجل غني يعمل بطاعة الله سبحانه وتعالي ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	601	7107323600933466717	Sham19Y0150960-ara1.ms1514	true	-5023520100397245563	138	227	666	1084	1435	300	عن ----ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب يوما---- لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيمن ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب البقرة قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر------------------- اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر------------------- لرجل غني يعمل بطاعة الله-------------- ثم بعث----- له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	1514	6492949015507384525	233	356.5	182	483	48.24016571044922	40	JK009270-ara1	Sham19Y0150960-ara1