id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms4288	false	-4984856159844471522	123	151	594	758	1551	300	الاجر- ان كان النبي من الانبياء ليبتلي بالقمل حتي يقتله وان كان النبي من الانبياء ليبتلي بالفقر حتي ياخذ العباة فيحويها وان كانوا ليفرحون بالبلاء كما يفرحون بالرخاء	4288	7107323600933466717	Sham19Y0014299-ara1.ms019	true	-4123031599275971292	119	143	607	748	1507	300	الخدري ان كان النبي من الانبياء ليبتلي بالقمل حتي يقتله وان كان النبي من الانبياء ليبتلي بالفقر وان------------------------ كانوا ليفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء	19	-4776845662194293074	134	254.0	110	165	81.21212005615234	21	JK009270-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009270-ara1.ms1433	false	6680634719585595735	32	69	170	370	1509	300	ابو حيان وكون ارايت وارايتك بمعني اخبرني نص عليه سيبويه وغيره من اءمة العرب وهو تفسير معني لا تفسير اعراب لان اخبرني يتعدي بعن وارايت متعد------- لمفعول به صريح والي جملة استفهامية هي في موضع المفعول الثاني	1433	7107323600933466717	Sham19Y0014299-ara1.ms061	true	-1451990636907522180	79	112	411	592	1580	300	ابو حيان -كون ارايت-------- بمعني اخبرني نص عليه سيبويه وغيره-------------- وهو تفسير معني لا تفسير اعراب لان اخبرني يتعدي بعن وارايت يتعدي بنفسه لمفعول--- صريح والي جملة استفهامية هي في موضع المفعول الثاني	61	-4776845662194293074	173	309.0	141	207	83.57488250732422	27	JK009270-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009270-ara1.ms5578	false	-4243242632136921314	164	198	825	994	1532	300	ابن ادم اني تعجزني وقد خل-تك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين والارض منك وءيد وجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة انتهي ولما كان في	5578	7107323600933466717	Sham19Y0014299-ara1.ms096	true	-20612071817309859	1	34	3	166	1467	300	ابن ادم اني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتي اذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللارض منك وءيد فجمعت ومنعت حتي اذا بلغت التراقي قلت اتصدق واني اوان الصدقة ان-------ي قال في	96	-4776845662194293074	157	296.0	124	170	92.35294342041016	28	JK009270-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009270-ara1.ms3654	false	-1010701530477183945	22	79	113	385	1524	300	واصل ويل وي --------قال الفراء جء بلام الجر بعدها مفتوحة ما المضمر نحو وي لك ووي له اي عجبا لك وله ثم خلط اللام بوي لكثرة الاستعمال حتي صارت كلام الكلمة------------------------------------------------------- فصار معربا باتمامه ثلاثيا فجاز ان ي-خل بعدها لام اخري في نحو ويلا لك لصيرورة ا-لول لام الكلمة ثم نقل الي باب المبتدا فقيل ويل لك	3654	7107323600933466717	Sham19Y0014299-ara1.ms133	true	-676778773631717980	125	187	636	936	1517	300	واصل كلها وي علي ما قال الفراء جء بلام الجر بعدها مفتوحة مع الضمير نحو وي-لك ووي----------------له ثم خلط اللام بوي---------------- حتي صارت -لام الكلمة كما خلطوا اللام بيا في قوله اذا الداعي الثوب قال يا لا فصار معربا باتمامه ثلاثيا فجاز ان تدخل بعدها لام اخر---ي نحو ويلا لك لصيرورة اللام لام الكلمة ثم نقل الي باب المبتدا فقيل ويل له	133	-4776845662194293074	220	344.5	174	337	65.28189849853516	36	JK009270-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009270-ara1.ms5205	false	1865902083426929204	109	212	564	1096	1538	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل وفي رواية مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استعمل عملاء وفي رواية استاجر اجراء فقال من يعمل لي من صلاة الصبح وفي رواية اخري من غدوة الي نصف النهار علي قيراط --الا فعملت اليهود وفي رواية قالت اليهود نحن فعملوا ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط --الا فعملته النصاري وفي رواية قالت النصاري نحن فعملوا ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غروب الشمس وفي رواية الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين عملتم وفي رواية تعملون وفي رواية انتم المسلمون تعملون من صلاة العصر الي	5205	7107323600933466717	Sham19Y0014299-ara1.ms255	true	-1336479812939213327	98	158	514	818	1548	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك-------------------------------------------رجل استعمل عمالا----------------------- فقال من يعمل لي من صلاة الصبح -----------------------الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود--------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعمل------------------------ت النصاري----------- ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب ال----------------------------شمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعم-----------------------------------------------لون من صلاة العصر الي	255	-4776845662194293074	285	454.0	225	536	53.1716423034668	49	JK009270-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009270-ara1.ms1433	false	6680634719585595735	0	69	0	370	1509	300	الرجل ارايت زيدا اي بعينك فهذه مهموزة وثانيهما ان تقول ارايت وانت تريد اخبرني فههنا تترك الهمزة ان شءت وهو اكثر كلام العرب وتومء الي ترك الهمزة------- للفرق بين المعنيين ثم قال ابو حيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكون ارايت وا-رايتك بمعني اخبرني----------------------------- نص عليه سيبويه وغيره من اءمة العرب وهو تفسير معني لا تفسير اعراب لان اخبرني يتعدي-------------------- بعن و-ارايت متعد- لمفعول به صريح والي جملة استفهامية هي في موضع المفعول الثاني	1433	7107323600933466717	Sham19Y0014299-ara1.ms270	true	1690479783698917023	72	206	375	1093	1596	300	الرجل ارايت زيدا اي بعينك فهذه مهموزة وثانيهما ان تقول ارايت وانت تقول اخبرني فههنا تترك الهمزة ان شءت وهو اكثر كلام العرب ي-ومء الي ترك الهمزة ان شءت للفرق بين المعنيين انتهي واذا كانت بمعني اخبرني جاز ان تختلف التاء مفتوحة كحالة الواحد المذكر ومذهب البصريين ان التاء هي الفاعل وما لحقها حرف خطاب يدل علي اختلاف المخاطب ومذهب الكساءي ان الفاعل هو التاء وان اداة الخطاب اللاحقة في موضع المفعول الاول ومذهب الفراء ان التاء حرف خطاب كهي في انت وان اداة الخطاب بعده هي في موضع الفاعل استعيرت ضماءر النصب للرفع وكون ارايت و ارايتك بمعني اخبرني هو تفسير معني لا تفسير اعراب نص عليه سيبويه وغيره من اءمة العربية---------------------------- لان اخبرني يتعدي بعن كقوله اخبرني عن زيد و ارايت يتعدي لمفعول--- صريح والي جملة استفهامية هي في موضع المفعول الثاني	270	-4776845662194293074	314	530.0	254	750	41.86666488647461	53	JK009270-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009270-ara1.ms3566	false	-3269470067266149951	13	34	63	180	1558	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايته--ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	3566	7107323600933466717	Sham19Y0014299-ara1.ms293	true	-953451024160392037	96	118	497	616	1521	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا	293	-4776845662194293074	115	222.5	94	119	96.63865661621094	21	JK009270-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009270-ara1.ms3385	false	-585145373348612595	191	225	964	1117	1474	300	ما من مسلم يدعو----------- ليس فيهم اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يجعل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	3385	7107323600933466717	Sham19Y0014299-ara1.ms476	true	-4364483149913899540	121	157	569	733	1410	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يذخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	476	-4776845662194293074	149	286.0	115	164	90.8536605834961	31	JK009270-ara1	Sham19Y0014299-ara1