id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0522	false	7510591650088121879	2	114	8	567	1515	300	ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال حبسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بع-د المغرب يهوي- من الليل حتي كفينا وذلك قول الله سبحانه وتعالي 77 وكفي الله المءمنين القتال وكانا لله قويا عزيزا 77 الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر------- كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا وذلك قبل ان ينزل الله تعالي في صلاة الخوف 77 فان خفتم فرجالا او ركبانا	522	7107323600933466717	Sham19Y0013241-ara1.ms0196	true	5380768614451270544	155	237	821	1237	1560	300	ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد --------------------------قال حبسنا-------------------------------- يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعيد المغرب -هويا من الليل حتي كفينا وذلك قول الله --------تعالي--- وكفي الله المءمنين القت---------------------------------------ال فدعا رسول الله------------------- بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك قال وذ-لك قبل ان ينزل----------- في صلاة الخوف------------ فرجالا او ركبانا	196	7053677781369184983	401	695.5	321	568	70.59859466552734	70	JK009270-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009270-ara1.ms1901	false	-3507565071941952099	95	231	511	1202	1605	300	بن عفان رضي الله عن-----------------ه ما حملكم علي ان عندتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من الم-ءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم و-وضعتموهما في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما وقال الستي ربما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا- بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذ---------------------------------------------ه الاي--------------ات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت فصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال النحاس وذهب عني ا اساله عنعا فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1901	7107323600933466717	Sham19Y0013241-ara1.ms0311	true	-8603476306834480402	98	228	502	1161	1516	300	بن عفان سءال ابن عباس اياه قال قلت له ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة-وهي من الماءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر- بسم الله الرحمن الرحيم و وضعتموه-ا في السبع الطول----------------- فقال عثمان --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---------------- ياتي عليه الزمان---- تنزل عليه السور ذوات --عدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فكانت الانفال من اواءل ما انزل بالمدينة وبر-----اءة من اخر القران------ وكانت قصتها شبيهة بقصت----------------ها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننا انها منه-----------------ا فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	311	7053677781369184983	544	888.0	433	771	70.5577163696289	87	JK009270-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009270-ara1.ms5366	false	-838680012841832955	6	91	32	444	1521	300	وفيه اهبط و--------------فيه مات وفيه تيب عليه وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيحة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس مشفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه وفي اخر الحديث ان -عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال انها اخر ساعة--- يوم الجمعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واول الصلاة بما هو اعم من فعلها وانتظارها لقول النبي صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي	5366	7107323600933466717	Sham19Y0013241-ara1.ms0451	true	-460506897659912126	0	98	0	461	1508	300	وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وف--------------يه تقوم الساعة وما من دابة الا -هي مسيحة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس -شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم--------- يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه قال ابو هريرة وقال عبد الله بن س-------------------لام هي اخر ساعة في يوم الجمعة فقلت له وكيف يكون اخر ساعة وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا يصلي فيها فقال ابن سلام الم يقل النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم من جلس------ ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي	451	7053677781369184983	268	354.5	210	585	45.81196594238281	46	JK009270-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009270-ara1.ms3552	false	7253949176719264286	70	105	380	577	1610	300	الشمال وهي التي تجء------- عن يمينك اذا استقبلت قبلة العراق يعني وذلك ما بين مطالع الشمس الصيفيةة وبنات نعش وهي في الصيف حارة واسمها البارح -------------والجنوب تقابلها والصبا----- من مطلع الشمس وهي القبول والدبور تقابلها	3552	7107323600933466717	Sham19Y0013241-ara1.ms0591	true	1951949910536019638	218	249	1146	1320	1581	300	الشمال تاتي من ناحية الشام عن يمينك اذا استقبلت قبلة العراق وهي اذا كانت--------------------------------------- في الصيف حارة ---------بارح والجمع بوارح والجنوب يقابلها والصبا تاتي من مطلع الشمس وهي القبول والدبور تقابلها	591	7053677781369184983	125	197.5	102	222	56.306304931640625	19	JK009270-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009270-ara1.ms5268	false	-5237792401012351529	7	59	40	311	1447	300	والفء تجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي ومن سماه الله تعالي في الايتين معا سواء مجتمعين غير مفترقين ثم يفترق الحكم في الاربعة الاخماس بما بين الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اخماس الغنيمة والغنيمة هي الموجف	5268	7107323600933466717	Sham19Y0013241-ara1.ms1192	true	-4234878187681849755	256	300	1361	1587	1587	300	والفء يجتمعان في ان فيهما معا الخمس من جميعهما لمن سماه الله تعالي له في----------------- الايتين معا------------------------- ثم يف-رق الحكم في الاربعة الاخماس بما بين الله تعالي- علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وفي فعله فانه قسم اربعة اقسام الغنيمة والغنيمة هي الموجف-	1192	7053677781369184983	212	380.5	170	271	78.2287826538086	36	JK009270-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009270-ara1.ms5269	false	7098214266971758555	0	52	0	261	1486	300	ينفق عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ازواجه وغيرهن ان كان معهن فلم اعلم--- احدا من اهل العلم قال لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ولا خلا----ف ان تجعل تلك النفقات حيث كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال فيما فيه صلاح الاسلام واهله -قال الشافعي	5269	7107323600933466717	Sham19Y0013241-ara1.ms1192	true	-4234878187681849755	166	215	877	1120	1587	300	ينفق عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فلم اعلم ان احدا من اهل العلم قال لورثتهم تلك النفقة التي كانت لهم ولا يخالف في ان يجعل تلك النفقات حيث كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجعل فضول غلات تلك الاموال م-ما فيه صلاح الاسلام واهله وقال الشافعي	1192	7053677781369184983	223	385.5	177	274	81.3868637084961	40	JK009270-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009270-ara1.ms5268	false	-5237792401012351529	59	115	311	586	1447	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء وهو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم في --قري عرينة التي افاءها الله عليها ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعه- رسوله الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز و جل	5268	7107323600933466717	Sham19Y0013241-ara1.ms1193	true	-6842709637625440969	0	55	0	270	1556	300	عليها بالخيل والركاب لمن حضر من غني وفقير والفء -هو ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكانت سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في القري------ التي افاء-- الله عليه- ان اربعة اخماسها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون المسلمين يضعها رسول- الله صلي الله عليه وسلم حيث اراه الله عز و-جل	1193	7053677781369184983	260	462.5	206	283	91.87279510498047	46	JK009270-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009270-ara1.ms3297	false	7387976784766353342	168	230	856	1168	1529	300	هذه الاية ن------زلت في بغايا من بغايا الجاهلية كانت علي منازلهن رايات قال في الجزء الاخر وكن غير محصنات فاراد بعض المسلمين نكاحهن فنزلت ال----اية بتحريم ان ينكحن -الا من اعلن بمثل ما اعلن به او مشركا وقيل كن زواني مشركات فنزلت --لا ينكح-ن الا زان مثلهم مشرك او مشرك وان لم يكن زانيا وحرم ذلك علي المءمنين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هي عامة ولكنها	3297	7107323600933466717	Sham19Y0013241-ara1.ms1272	true	5454658351301452029	163	250	862	1297	1541	300	هذه الاية فقيل فنزلت في بغايا------------------ كانت --------لهن رايات------------------- وكن غير محصنات فاراد بعض المسلمين نكاحهن فنزلت هذه الاية بتحريم ان ينكحهن الا من اعلن بمثل ما اعلن به او مشرك و-قيل كن زوان م-شركات فنزل ان لا ينكحهن الا زان مثلهن مشرك او مشرك وان لم يكن زانيا وحرم ذلك علي المءمنين وقيل اراد الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك فاراد بالنكاح الوطء وقوله وحرم ذلك علي المءمنين اي حرم الزنا علي المءمنين وقيل هي عامة ولكنها	1272	7053677781369184983	253	435.5	203	482	52.489627838134766	43	JK009270-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009270-ara1.ms0376	false	5283095268840147632	236	271	1263	1420	1577	300	كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية -----------------------------------------------------------------------------------------------فمن عفي له من اخيه شء اي يقبل الدية في العمد -----------ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك	376	7107323600933466717	Sham19Y0013241-ara1.ms1466	true	742738426243628419	221	271	1103	1360	1513	300	كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجللهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم------ مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك	1466	7053677781369184983	131	210.0	102	263	49.80988693237305	27	JK009270-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009270-ara1.ms1880	false	-7348303183979606481	201	250	1027	1262	1511	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين حين فرض عليهم الا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقا-------ل الان خفف الله عنكم الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	1880	7107323600933466717	Sham19Y0013241-ara1.ms1599	true	2983378558930806362	136	239	725	1223	1560	300	عن ابن عباس رضي الله عنه---قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فكتبوا عليهم ان -------------------لا يفر العشرون من الماءتين فانزل الله عز وجل الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين فخفف عنهم وكتب عليهم ان لا تفر ماءة من ماءتين هذا حديث صحيح اخرجه البخاري وابو داود واما البخاري فاخرجه عن يحيي بن عبد الله السلمي عن عبد الله عن جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس وذكر نحوه بمعناه وزاد في اخره فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم	1599	7053677781369184983	170	273.0	131	520	32.69230651855469	32	JK009270-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009270-ara1.ms1953	false	-8306182826153248225	218	255	1188	1373	1608	300	اخبرنا سفيان عن ابي سع-----د بن --مرزبان عن نصر -بن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقالم اليه المستورد فاخذ بلببه فقال ياع--و الله تطعن علي ابي بكر	1953	7107323600933466717	Sham19Y0013241-ara1.ms1630	true	5526196293056966050	261	300	1322	1515	1515	300	اخبرنا سفيان عن ابي سعد سعيد بن المرزبان عن نصر ابن عاصم قال قال فروة بن نوفل الاشجعي علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقا-م اليه المستورد فاخذ يلببه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر-	1630	7053677781369184983	181	329.0	145	195	92.82051086425781	31	JK009270-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009270-ara1.ms1953	false	-8306182826153248225	257	300	1382	1608	1608	300	وعلي امير المءمنين يعني عليا البدا الب-------------------------------------------------------دا فجلسا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع-	1953	7107323600933466717	Sham19Y0013241-ara1.ms1631	true	3800318768764625874	1	55	5	287	1527	300	وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم الجزية فذهب له الي القصر فخرج علي عليهما فقال اتءدا فجلسا في ظل القصر فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاءوا يقيمون عليه الحد وامتنع	1631	7053677781369184983	217	418.0	176	282	76.95035552978516	40	JK009270-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK009270-ara1.ms1954	false	8397104418594470690	1	60	6	299	1587	300	فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بينه من بناته فانا علي دين ادم فبايعوه ----------------------قاتلوا الذين خالفوا- حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما منهم	1954	7107323600933466717	Sham19Y0013241-ara1.ms1631	true	3800318768764625874	56	116	292	589	1527	300	فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان---- ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر--------------- منهم	1631	7053677781369184983	264	492.5	210	316	83.54430389404297	49	JK009270-ara1	Sham19Y0013241-ara1