id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms1568	false	-5566307365834370883	181	216	964	1148	1569	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1568	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0002	true	6761072523819064426	176	211	934	1118	1597	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	2	2719091581651273726	184	368.0	149	184	100.0	35	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3421	false	-2379046510329861694	52	82	273	444	1567	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما ولما ذكر	3421	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0003	true	3248228488264930672	0	29	0	169	1581	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين --	3	2719091581651273726	163	323.5	135	171	95.32164001464844	28	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms2535	false	-1872803408140647190	175	203	910	1069	1571	300	الذين كفروا وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	2535	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0089	true	8178481914059289085	82	110	369	527	1500	300	الله تعالي- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	89	2719091581651273726	150	290.5	123	159	94.3396224975586	26	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms2406	false	-965735499585858137	0	73	0	362	1472	300	الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان اجهد--ه الجوع -قعد به الضعف وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل- افراط له مفسد قال فقام--- اليه	2406	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0119	true	-4885320815551416133	26	88	122	429	1539	300	الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة وقبه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان -جهد به الجوع اقعد--ه الضعف و-----------------------------------------------------------كل تقصير به مضر وكان افراط له مفسد ومن كلام له عليه	119	2719091581651273726	290	515.5	230	369	78.59078216552734	52	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms4487	false	1424813662520697127	0	62	0	309	1540	300	سنح له الرجاء ادلهمه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان -سعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان اجهده-- الجوع -قعد به الضعف فكل تقصير به مضر وكل- افراط به مفسد	4487	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0119	true	-4885320815551416133	21	84	101	412	1539	300	سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة وقبه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان -جهد به الجوع اقعد--ه الضعف وكل تقصير به مضر وكان افراط له مفسد	119	2719091581651273726	294	548.0	233	314	93.63056945800781	53	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms4151	false	9206726005832197788	28	73	137	367	1530	300	رجل من بني قريع لم يسمه وقبله متي ما يري الناس------ وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	4151	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0135	true	8002445490563153243	215	260	1086	1317	1501	300	رجل من بني قريع من الطويل---- متي ما ير- الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	135	2719091581651273726	217	407.0	173	236	91.94915008544922	41	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms0866	false	9095815765897664485	237	267	1149	1301	1467	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا ---ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	866	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0492	true	2353407693377089800	88	119	471	626	1571	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	492	2719091581651273726	152	298.0	122	155	98.06451416015625	30	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms5363	false	517975634406406039	249	284	1316	1492	1569	300	عنترة بن شداد العبسي بكرت تخوفين المنون كانني اصبحت عن عرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بذاك المنهل فافني حياتك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	5363	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0492	true	2353407693377089800	85	119	455	626	1571	300	عنترة من الكامل----- بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	492	2719091581651273726	154	290.0	120	176	87.5	26	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3748	false	-3236560825382439702	65	146	322	726	1481	300	كسري ثم بعث غلي هانء بن مسعود يقو----------------------ل له ان النعمان انما كان عاملي وقد استودعك ماله واهله وحلقته فابعث الي بها ----ولا تكلفني -ن ابعث اليك والي قومك بالجنود فتقتل المقاتلة وتسبي الذراري فبعث اليه هانء ان الذي بلغك باطل وما عندي شء----------- وان يكن الامر كما قيل فانما انا احد الرجلين اما رجل استودع امانة فهو حقيق ان يردها علي من استودعه-----ا ولن يسلم الحر امانته او رجل مكذوب عليه وليس ينبغي للملك ان ياخذه بقول عدو او حاسد	3748	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0533	true	-5720056030973090041	172	248	835	1224	1514	300	كسري ارسل ا--لي هانء بن مسعود يطالبه بوديعة النعمان فقال له ان النعمان----- كان عاملي------------------------------ فابعث الي بوديعته ولا تكلفني ان ابعث الي----------ك بالجنود -تقتل المقاتلة وتسبي الذرية- فبعث اليه هانء ان الذي بلغك باطل وما عندي قليل ولا كثير وان يكن الامر كما قيل ف-----انا احد --رجلين اما رجل استودع امانة فهو حقيق ان يردها علي من استودعه اياها ولن يسلم الحر امانته او رجل مكذوب عليه فليس ينبغي للملك ان ياخذه بقيل عدو و--حاسد	533	2719091581651273726	328	547.5	260	447	73.3780746459961	54	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3749	false	-3115644556487574735	51	98	260	520	1558	300	النار فعقد -لنعمان بن زرعة --------علي تغلب والنمر وعقد لخالد بن يزيد البهراني علي قضاعة واياد وعقد لاياس بن قبيصة -------علي جميع العرب ومعه كتيبتاه الشهباء والدوسر فكانت العرب ثلاثة الاف وعقد للهامرز علي الف من الاساورة وعقد لخيارزين علي الف وبعث معهم باللطيمة وهي عير كانت	3749	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0533	true	-5720056030973090041	251	300	1240	1514	1514	300	الجيوش عقد للنعمان بن زرعة التغلبي علي تغلب والنمر وعقد لخالد بن يزيد البهراني علي قضاعة واياد وعقد لاياس بن قبيصة الطاءي علي جميع العرب ومعه كتيبتاه الشهباء والدوسر فكانت العرب ثلاثة الاف وعقد للهامرز علي الف من الاساورة -عقد لخنابزين علي الف وبعث معهم باللطيمة وهي عير كانت-	533	2719091581651273726	251	463.5	206	276	90.94203186035156	42	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3749	false	-3115644556487574735	98	277	520	1443	1558	300	تخرج من العراق فيها البن والعطر والالطاف توصل ذلك الي باذان عامل كسري علي اليمن وقال اذا فزعتم من عدوكم فسيروا بها الي اليمين وامر عمرو بن عدي ان يسير بها وكانت العرب تحقرهم حتي تبلغ اللطيمة اليمن وعهد ك------سري اليهم اذا شارفوا بلاد بكر بن واءل ان يبعثوا اليهم النعمان بن زرعة فان ات-وكم بالحلقة وماءة غلام منهم يكونون رهنا بما احدث سفهاءهم فاقبلوا منهم والا فقاتلوهم--------------------------------------------------------------------- فلما بلغ الخبر بكر بن واءل سار هانء بن مسعود حتي ----------نزل بذي قار و-اقبل النعمان بن زرعة حتي نزل علي ابن اخته مرة بن عبد الله العجلي فحمد الله واثني عليه ثم قال انكم اخوالي واحد طرفي وان الراءد لا يكذب اهله وقد اتاكم ما لا قبل لكم به من احرار فارس وفرسان العرب والكتيبتان الشهيباء والدوسر وان--- الشر خيارا ولان يف-دي بعضكم بعضا خير من ان تصطلموا -انظروا هذه الحلقة فادفعوها وادفعوا معها رهنا من ابناءكم اليه بما احدث سفهاءكم فقال له القوم ننظر في امورنا و-بعثوا الي من يليهم من بكر بن واءل وبرزوا ببطحاء ذي قار بين الجلهتين ----------وجلهة الوا---------------------------------------------------دي مقدمه مثل جلهة الراس اذا ذهب شعره	3749	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0534	true	8628315921654733042	0	164	0	863	1549	300	تخرج من العراق فيها البز والعطر والالطاف توصل ----الي باذام عامل----ه علي الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وعهد اليهم كسري ------اذا شارفوا بلاد بكر بن واءل ان يبعثوا اليهم النعمان بن زرعة فان اتقوكم بالحلقة وماءة غلام منهم يكونون رهنا بما احدث سفهاءكم فاقبلوا منهم والا -قاتلوهم وكان كسري قبل ذلك قد اوقع ببني تميم يوم الصفقة فالعرب منه خاءفة وجلة فلما بلغ---------------------- هانء بن مسعود الخبر جاء حتي نزل بذي قار وجاءهم النعمان بن زرعة وكانت جدته عجلية--------------------------- فحمد الله واثني عليه وق--ال انكم اخوالي واحد طرفي وان الراءد لا يكذب اهله وقد اتاكم ما لا قبل لكم به من احرار فارس وفرسان العرب والكتيبتان الشه-باء والدوسر وان في الشر خيارا ولان يفتدي بعضكم بعضا خير من ان تصطلموا فانظروا هذه الحلقة فادفعوها وادفعو-----ا رهنا من ابناء----------------------كم فقال له القوم ننظر في ام-رنا ونبعث --الي من يلينا من بكر بن واءل وبرزوا ببطحاء ذي قار بين الجلهتين قال الاثرم جلهة الوادي ما استقبلك منه واتسع وقال ابن الاعرابي جلهة الوادي مقدمه مثل جلهة الراس اذا ذهب شعره	534	2719091581651273726	675	1180.0	544	1077	62.674095153808594	108	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3750	false	5383696918018881714	3	137	17	683	1549	300	بن ثعلية بن سنان العجلي فقالوا يا ---ابا معدان فقد طال انتظارنا وقد كرهنا ان مقطع امرا دونك وهذا ابن اختك النعمان بن زرعة قد جاء-- والراءد لا يكذب اهله قال فما الذي اجمع----- رايكم------ عليه------ قالوا قلنا اللحي اهون من الوهي وان في الشر خيارا ولان نف-دي بعضنا بعضا خير من ان نصطلم جميعا فقال حنظلة قبح ا-له هذا رايا لا تجر احرار فارس غزلها ببطحاء ذي قار وانا اسمع صوتا ثم امر بقبته فضربت بوادي ذي قار ونزل الناس فاطافوا به ثم قال لهانء بن مسعود يا ابا امامة ان ذمتكم ذمتنا عامة وانه لن يوصل اليك حتي تفني ارواحنا فاخرج هذه الحلقة ففرقها بين قومك فان تظفر فسترد عليك وان تهلك فاهون مفقود فامر بها فاخرجت ففرقها بينهم ثم قال حنظلة للنعمان لولا انك-رسول لما ابت الي اهلك سالما فرجع النعمان	3750	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0534	true	8628315921654733042	178	295	937	1517	1549	300	بن حنظلة بن سيار العجلي فقالوا له يا ابا معدان -قد طال انتظارنا وقد كرهنا ان نقطع امرا دونك وهذا ابن اختك النعمان بن زرعة قد جاءنا والراءد لا يكذب اهله قال فما الذي اجمع عليه رايكم واتفق عليه ملءكم قالوا قلنا ---------------------ان في الشر خيارا ولان يفتدي بعضنا بعضا خير من ان نصطلم جميعا فقال حنظلة قبح الله هذا راي-----------------------------------------------------ا ثم نزل------------------------- ونزل الناس ثم -----------قال لهانء بن مسعود يا ابا امامة ان ذمتكم ذمتنا عامة وانه لن يوصل اليك حتي تفني ارواحنا فاخرج هذه الحلقة ففرقها بين قومك فان تظفر فسترد عليك وان تهلك فايسر مفقود فامر بها فاخرجت ففرقها بينهم ثم قال حنظلة للنعمان لولا انك رسول لما ابت الي قومك سالما فرجع النعمان	534	2719091581651273726	533	965.5	422	691	77.13459014892578	98	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3750	false	5383696918018881714	156	300	799	1549	1549	300	حنظلة بالظعن جميعا فوقفها خلف الناس ثم قال يا معشر بني بكر -بن واءل قاتلوا عن ظعتنكم او دعوا واقبلت الاعاجم يسيرون الي تعبءة وكان------ ربيعة بن غزالة السكوتي ثم التجيني يومءذ هو وقومه نزولا في بني شيبان فقال يا بني شيبان اما اني لو كنت منكم لاشرت عليكم براي مثل عروة العلم -قالوا وانت والله من اوسطنا -اشر علينا ق-ال لا تستهدفوا -هذه الاعاجم فتهلككم بنشابها ولكن تكردسوا لهم كراديس فيشد عليهم كر------دوس فاذا اقبلوا عليه شد الاخر -قالوا فانك قد رايت رايا ففعلوا فلما التقي الزحفان وتقارب القوم قام حنظلة لن ثعلبة فقال يا معشر بكر بن واءل ان النشاب الذي مع الاعاجم يعرفكم فاذا ارسلوه لم يخطكك فعاجلوهم اللقاء وابداوهم ثم قام هانء بن مسعود فقال يا قوم مهلك معذور خير من منجي مفرور ان الحذر لا يدفع القدر وان الصبر من اسباب الظفر المنية ولا الدنية واستقبال الموت خير من-	3750	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0535	true	-7314706558520608580	0	111	0	576	1525	300	حنظلة بالظعن جميعا فوقفها خلف الناس ثم قال يا معشر---- بكر ابن واءل قاتلوا عن ظع-نكم او دعوا وانصرفت بنو قيس ثعلبة فلم يشهدوها وقال لهم ربيعة بن عراك- السكوني ثم التجيبي وكان ناز----------لا في بني شي------------------بان اما اني لو كنت منكم لاشرت عليكم براي مثل عروة العكم فقالوا فانت والله من اوسطنا فاشر علينا فقال لا تستهدفوا لهذه الاعاجم فتهلككم بنشابها ولكن تكردسوا لهم كراديس -يشد عليهم كردوس كردوس فاذا اقبلوا عليه شد الاخر فقالوا -انك قد رايت رايا ففعلوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام هانء بن مسعود وقال يا قوم مهلك معذور خير من منجي مغرور ان الحذر لا يدفع القدر وان الصبر من اسباب الظفر المنية ولا الدنية واستقبال الموت خير من	535	2719091581651273726	507	878.0	404	769	65.92977905273438	80	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3752	false	-679972598398013889	0	31	0	171	1529	300	صدر نهارهم اشد قتال راه الناس الي ان زالت الشمس فشد الحوقران واسمه الحارث ابن شريك علي الهامرز فقتله وقتلت بنو عجل خيارزين وضرب الله وجو--الفرس فانهزموا وتبعتهم بكر بن واءل	3752	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0535	true	-7314706558520608580	156	188	819	991	1525	300	صدر نهارهم اشد قتال راه الناس الي ان زالت الشمس فشد الحوفزان واسمه الحارث -بن شريك علي الهامرز فقتله وقتلت بنو عجل خنابزين وضرب الله وجوه الفرس فانهزموا وتبعتهم بكر بن واءل	535	2719091581651273726	166	317.5	135	173	95.9537582397461	28	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3752	false	-679972598398013889	75	168	408	866	1529	300	جيش غلا نزع كتفيه فلما اتاه اياس ساله عن الخبر فقال--- هزمنا بكر بن واءل واتيناك بنساءهم فاعجب ذلك كسري وامر له بكسوه ثم ان اياسا استاذنه عند ذلك فقال ان اخي مريض بعين التمر فاردت ان اتيه وانما اراد ان ينتحي عنه فاذن له -------------------------------------------------------------------ثم ات-----ي رجل من اهل الحيرة فسال هل دخل علي الملك احد فقالوا نعم اياس فقال ثكلت اياسا امه وظن انه قدحد-ثه بالخبر فدخل عليه فحدثه بهزيمة القوم وقتلهم فامر به فنزعت كتفاه وكانت وقعة ذي قار بعد وقعة بدر باشهر ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة	3752	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0536	true	3625082388368099898	0	105	0	511	1460	300	جيش الا نزع كتفيه فلما اتاه اياس ساله عن الخبر فقال قد هزمنا بكر بن واءل واتيناك بنساءهم فاعجب ذلك كسري وامر له بكسوة ثم ان اياسا استاذنه عند ذلك وقال ان اخي مريض بعين التمر-------------- وانما اراد ان ينتحي عنه فاذن له كسري فترك فرسه الحمامة وهي التي نجا عليها وركب نجيبة له فلحق باخيه ثم اتي كسري رجل من اهل الحيرة فسال هل دخل علي الملك احد -قالوا نعم اياس -قال ثكلت اياسا امه وظن انه قد حدثه بالخبر فدخل عليه فحدثه بهزيمة القو-------م فامر به فنزعت كتفاه وكانت وقعة ذي قار بعد وقعة بدر باشهر ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة	536	2719091581651273726	430	807.0	341	534	80.52434539794922	81	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3752	false	-679972598398013889	122	183	632	936	1529	300	رجل من اهل الحيرة فسال هل دخل علي الملك احد فقالوا نعم اياس فقال ثكلت اياسا امه وظن انه قدحد-ثه بالخبر فدخل عليه فحدثه بهزيمة القوم وقتلهم فامر به فنزعت كتفاه وكانت وقعة ذي قار بعد وقعة بدر باشهر ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمد-----------------------------------------------------------------------------ينة ف--------------------------لما بلغه ذلك ----قال هذا اول يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا روي	3752	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0537	true	-5818112089836252227	1	82	5	408	1525	300	رجل من اهل الحيرة فسال هل دخل علي الملك احد -قالوا نعم اياس -قال ثكلت اياسا امه وظن انه قد حدثه بالخبر فدخل عليه فحدثه بهزيمة القو-------م فامر به فنزعت كتفاه وكانت وقعة ذي قار بعد وقعة بدر باشهر ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وكان شعارهم يا محمد وروي انه صلي الله عليه وسلم تمثلت له الوقعة وهو بالمدينة فرفع يديه ودعا لبني شيبان ولما بلغته الوقعة قال هذا اول يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا وفي	537	2719091581651273726	285	529.0	227	412	69.17475891113281	52	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms1764	false	-2985082101460425921	215	246	1157	1335	1600	300	والمراد اق---رار نفوسهم لا اقرار الالسنة فانهم انقسموا في اقرار الالسنة حيث وجدت الالسنة والاشخاص ثم ذكر---------------------------------------------------------- ان النفوس فطرت ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي معرفة الاشياء علي ما هي عليه------------------------ لقرب الاستعداد-- للادراك --ولما	1764	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0659	true	6929258004240693912	123	190	660	1030	1621	300	فالمراد به اقرار نفوسهم لا اقرار الالسنة فانهم انقسموا في اقرار الالسنة حيث وجدت الالسنة والاشخاص ولذلك قال تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله الزخرف 87 معناه ان اعتبرت احوالهم شهدت بذلك نفوسهم وبواطنهم فطرة الله التي فطر الناس عليها الروم 30 اي كل ادمي فطر علي الايمان بالله بل علي معرفة الاشياء علي ما هي عليه اعني انها كالمضمنة فيها لقرب --استعدادها للادراك ثم لما	659	2719091581651273726	156	245.5	127	372	41.935482025146484	23	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms4273	false	-3136944350892219437	0	88	0	471	1606	300	انقسم الناس الي من اعرض فنسي وهم الكفار والي من -جال فك-ره فتذكر وكان كمن حمل شهادة فنسيها بغفلة ثم تذكرها ولذلك قال تعالي لعلهم يتذكرون----------- وليتذكر اولوا الالباب----- واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به الماءدة 7 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر 17 وتسمية هذا النمط تذكرا ليس ببعيد وكان التذكر ضربان احدهما ان يذكر صورة كانت حاضرة الوجود في قلبه- لكن غابت بعد الوجود والاخر ان يكون عن صورة كانت متضمنة فيه -الفطرة وهذه حقاءق ظاهرة -لناظر بنور البصيرة صقيلة علي من	4273	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0659	true	6929258004240693912	196	288	1067	1556	1621	300	انقسم الناس الي من اعرض فنسي وهم الكفار والي من اجال خاطره فتذكر فكان كمن حمل شهادة فنسيها بغفلة ثم تذكرها -لذلك قال تعالي لعلهم يتذكرون البقرة 221 وليتذكر اولو- الالباب ص 29 واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به الماءدة 7 ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر 17 وتسمية هذا النمط تذكرا ليس ببعيد وكان التذكر ضربان احدهما ان تذكر صورة كانت حاضرة الوجود في القلب لكن غابت بعد الوجود والاخر ان يكون عن صورة كانت م-ضمنة فيه بالفطرة وهذه حقاءق ظاهرة للناظر بنور البصيرة ثقيلة علي من	659	2719091581651273726	460	856.5	372	492	93.49593353271484	77	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms1568	false	-5566307365834370883	181	233	964	1240	1569	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	1568	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0711	true	8204996772016896305	92	144	496	772	1548	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتس هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكن وصاكم به لعلكم تتقون	711	2719091581651273726	274	546.0	222	276	99.27536010742188	50	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms0918	false	8246980966018357711	224	245	1235	1360	1651	300	وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعت-م اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	918	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0734	true	-8427958870078592001	0	21	0	126	1685	300	وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتهم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	734	2719091581651273726	125	245.0	104	126	99.20635223388672	20	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms4913	false	3529783255740256054	114	177	587	904	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال ان الله عز وجل اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس بنو ادم وادم من تراب مءمن تقي وفاجر شقي -لينتهين اقوام يفتخرون برجال-- انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع النتن بان----------------------------------------------فها ولما امر سبحانه باجلال رسوله صلي الله عليه وسلم	4913	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0752	true	4183577628240069788	193	263	967	1302	1497	300	ابو هريرة--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم قا----ل ان الله قد---- اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس بنو ادم وادم من تراب مءمن تقي وفاجر شقي ولينتهين اقوام يف-خرون برجالهم انما هم فحم من فحم جهنم او ليكو-ن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع النتن بانفها وقد قال الله عز وجل يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير --صالح هود 46 وقال- صلي الله عليه وسلم	752	2719091581651273726	262	441.5	206	366	71.58470153808594	42	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms0866	false	9095815765897664485	237	267	1149	1301	1467	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا ---ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	866	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0760	true	4769008508736734834	223	254	1175	1330	1568	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بذاك المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	760	2719091581651273726	150	292.0	120	155	96.7741928100586	29	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms5363	false	517975634406406039	245	284	1298	1492	1569	300	علي الموت كما قال عنترة بن شداد العبسي- بكرت تخوفين المنون كانني اصبحت عن عرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بذاك المنهل فافني حياتك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	5363	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0760	true	4769008508736734834	215	254	1135	1330	1568	300	علي الطوي واظله حتي انال به كريم الماكل بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بذاك المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	760	2719091581651273726	156	291.5	122	195	80.0	27	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3575	false	-1581623099904927648	140	185	744	994	1620	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين	3575	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms0766	true	-1644019937511167014	93	138	438	686	1543	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في ال-رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحسس نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين	766	2719091581651273726	246	480.0	201	250	98.4000015258789	42	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3750	false	5383696918018881714	271	300	1407	1549	1549	300	هانء بن مسعود فقال يا قوم مهلك معذور خير من منجي مفرور ا-ن الحذر لا يدفع--- القدر وان الصبر من اسباب الظفر المنية ولا الدنية واستقبال الموت خير من-	3750	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms1083	true	-216290363114903953	137	166	679	820	1469	300	هانء بن مسعود----- يا قوم مهلك معذور خير من منجي -فرور وان الحذر لا ينفع من القدر وان الصبر من اسباب الظفر المنية ولا الدنية واستقبال الموت خير من	1083	2719091581651273726	134	241.0	107	147	91.15646362304688	24	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3643	false	-1305925246044059838	251	283	1275	1431	1516	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه -لا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم -------------------------------------------------اهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن اكرم ولما كان	3643	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms1216	true	5446252718309641772	0	42	0	204	1536	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن اكرم --ان كان	1216	2719091581651273726	149	271.5	117	206	72.33009338378906	28	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3380	false	1909139442335092665	44	89	224	435	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك ودعوتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك وروي عن طريق ابي الشيخ عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول -----	3380	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms1739	true	-6633063092560626324	211	250	1033	1218	1484	300	صلي الله عليه وسلم---- عرض علي ربي ان يجعل لي الصفا---- ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك وروي ان-----------------------ه صلي الله عليه واله وسلم كان يقول	1739	2719091581651273726	156	261.0	119	216	72.22222137451172	29	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms2673	false	-3865654157655597647	256	291	1336	1511	1556	300	سفيان بن عيينه فذكروا الفضل بن الربيع ودهاءه فانشا سفيان يقول كم من قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط كانه من خليج البحر يغترف وعن ابي- علي ---	2673	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms1749	true	-8445678168749552238	13	43	59	201	1478	300	سفيان بن عيينة من البسيط------------------------------------- كم من قوي قوي في تصلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط كانه من خليج البحر يغترف هذا دليل علي ان	1749	2719091581651273726	122	206.0	94	179	68.15642547607422	23	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3319	false	-9178051286598381358	137	172	713	896	1577	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي- لكم	3319	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms1805	true	1668836072934610185	80	115	436	620	1537	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستاذنوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكية لكم	1805	2719091581651273726	181	355.0	146	184	98.36956787109375	33	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3965	false	-7173702783019409926	22	235	104	1156	1480	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاية قال وامر ------------------------الحجاب واصله في التفسير من جامع الترمذي وروي---------------------------------- البخاري ----وغيره ع---نه رضي الله ------عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب رضي الله عنها فقالت لي ام سليم لو اهدينا ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر----- واقط وسمن فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي ال-----------------يه فقال لي ضعها ثم امرني فقال لي ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله وفي رواية الترمذي ان الراوي قال قلت لانس كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم--------- يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو ع-----شرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل----- مما يليه حتي تصدعوا كلهم عنها قال الترمذي فقال لي يا انس ارفع فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر او حين رفعت فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون قال وجعلت اغتم قال الترمذي ورسول الله جالس وزوجته مولية وجهها الي الحاءط فثقلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق في تفسيره فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحي منهم ان يقول لهم شيءا ثم خرج النبي صلي الله عليه و-----سلم نحو الحجرات وخرجت في	3965	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms1805	true	1668836072934610185	137	300	743	1537	1537	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بي-ت النبي الا ان يءذن لكم وكل هذا حجاب الا باذن من له الاذن واية الحجاب نزلت لما تزوج صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش رضي الله عنها وفيما اسنده البخاري رحمه الله عن انس رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب --------------فقالت لي ام سلمة لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط----- فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال--- ضعها ثم امرني فقال--- ادع لي رجالا سماهم وادع ---من لقيت ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله و--------------------------------------------------------------------رايت النبي صلي الله عليه واله وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون معه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل كنكم مما يليه حتي تصدعوا كلهم عنها----------------------------------------------------------------------------- فخرج----- من خرج وبقي نفر يتحدثون ثم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج النبي صلي الله عليه واله وسلم نحو الحجرات وخرجت في-	1805	2719091581651273726	605	1003.0	478	1174	51.53321838378906	105	JK009270-ara1	JK009325-ara1
JK009270-ara1.ms3507	false	-8241146813910457474	93	119	447	588	1527	300	اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة ان المنا اذا ما كان مغث او لحاء---------------------------------------------- ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء	3507	7107323600933466717	JK009325-ara1.ms1907	true	-4456582143000223290	203	235	1051	1238	1578	300	اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة ان المنا اذا ما كان مغث او لحاء المغث المماغثة باليد واللحاء الملاحاة باللسان ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء	1907	2719091581651273726	141	273.0	115	187	75.40106964111328	26	JK009270-ara1	JK009325-ara1