id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0182	false	-5716692335504751346	0	34	0	164	1560	300	من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	182	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0040	true	-4663560790760573040	148	182	802	966	1590	300	من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	40	1399460419446479990	164	328.0	130	164	100.0	34	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms0212	false	-951505189783172715	269	299	1388	1537	1541	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركو--ا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون قل من كان عدوا لجبريل	212	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0044	true	-88202718575132653	214	243	1125	1274	1562	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوتاا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحز-ه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون زعمت اليهود ان -جبريل	44	1399460419446479990	133	245.5	106	151	88.0794677734375	23	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms0475	false	6214765695222311888	34	85	195	477	1624	300	يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز ----------------------------------------------------------------------------------حكيم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعو- الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	475	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0082	true	-9028748950077669786	176	244	929	1294	1601	300	يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم فيعامل كلا علي سواكن قلبه من القصود لا علي ظواهر كسبه من جميع الفنون قوله جل ذكره ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	82	1399460419446479990	279	550.0	228	365	76.4383544921875	49	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms0494	false	-7753619130001842243	176	207	903	1073	1580	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذ-لكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم	494	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0086	true	-7520728462220111284	38	69	195	366	1624	300	واذا طلقتم المناس فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذالكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم	86	1399460419446479990	167	326.0	136	171	97.66082000732422	29	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms0494	false	-7753619130001842243	225	273	1183	1435	1580	300	لا تكلف نفس الا وسعها-------------------------------------------------------- لا تضار والدة بولدها------------------------ ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	494	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0086	true	-7520728462220111284	193	281	1054	1514	1624	300	لا تكلف نفس الا وسعها ادخار المستطاع بخل والوقوف عند العجز عذر ثم قال جل ذكره لا تضار والدة بولدها في الارضاع وما يجب عليه ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك يعني الوالد بولده يعني فيما يلزم من النفقة والشفقة فكما يجب حق المولود علي الوالدين يجب حق الوالدين علي المولود ثم قوله جل ذكره فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	86	1399460419446479990	252	471.0	204	460	54.78260803222656	48	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms0526	false	4825607567553265799	231	285	1235	1506	1574	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	526	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0090	true	2940809345320320568	11	103	60	556	1575	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا استقبلوا الامر بالاختيار واقترحوا علي نبيهم بسءال الاذن لهم في القتال فلما اجيبوا الي ما ضمنوه من انفسهم ركنوا الي التكاسل وعرجوا في اوطان التجادل والتغافل ويقال انهم اظهروا التصلب والجد في القتال ذبا عن اموالهم ومنازلهم حيث قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	90	1399460419446479990	269	530.0	215	496	54.23387145996094	53	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms0542	false	-5098871873397657771	92	128	439	626	1536	300	فشربوا منه الا قليلا منهم------------------------------------------------------------ فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	542	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0091	true	-7132626396527236539	153	228	781	1164	1564	300	فشربوا منه الا قليلا منهم كذلك الخواص في كل وقت يقل عددهم ولكن يجل قدرهم قوله جل ذكره فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده فنظروا الي الحال بعين الظاهر فداخلهم شء من رعب البشرية فربط الله علي قلوبهم بما ذكرهم من نصرة الحق سبحانه لاولياءه اذا شاء قوله جل ذكره قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	91	1399460419446479990	187	353.0	151	383	48.82506561279297	36	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms0827	false	-1151769353723624224	82	109	426	580	1630	300	هاا-نتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	827	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0135	true	4190421005329414609	23	81	123	447	1653	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ انتم بقضية كرمكم تصفو عن الكدورات قلوبكم فتغلبكم الشفقة عليهم وهم لعتوهم وخلفهم يكيدون لكم ما استطاعوا ولفرط وحشتهم لا تترشح منهم الا قطرات غيظهم ففرغ يا محمد قلبك منهم قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	135	1399460419446479990	153	291.0	126	324	47.22222137451172	27	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms0884	false	-19650676850246251	212	249	1094	1288	1552	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	884	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0149	true	2070006771297168153	22	92	121	472	1530	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد هذا لو كان من مخلوق مع مخلوق لاشبه العذر مما عمله به فكانه سبحانه يقول عبدي هذا الذي تلقاه اليوم من العقوبة لان الذنب لك ولو لم تفعله لما عذبنك قوله جل ذكره الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	149	1399460419446479990	194	376.0	157	351	55.27065658569336	37	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms0943	false	-7327148504034495542	157	215	792	1114	1543	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	943	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0160	true	-8372302513334493266	31	89	158	480	1603	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	160	1399460419446479990	322	644.0	264	322	100.0	58	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms0993	false	3778373853548982635	128	173	681	912	1567	300	يا-ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ- لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة ي--ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	993	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0170	true	-2514846292455497133	15	62	76	311	1527	300	يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذا لم اكن معهم شهيدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	170	1399460419446479990	231	446.5	186	235	98.2978744506836	45	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1064	false	5952961328226272024	136	183	732	987	1608	300	الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم -في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا	1064	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0182	true	-1740887474754155153	94	141	531	787	1565	300	الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم يفي الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا	182	1399460419446479990	255	505.0	208	256	99.609375	46	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1064	false	5952961328226272024	183	220	987	1189	1608	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ولما	1064	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0183	true	-3225158941276020731	51	88	268	469	1643	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم تستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا -لما	183	1399460419446479990	200	394.0	163	202	99.00990295410156	35	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1117	false	-2437231623500225972	212	256	1016	1276	1496	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	1117	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0191	true	-201323300867955960	176	281	918	1511	1623	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله كيف يستنكف عن عبوديته وبالعبودية شرفه وكيف يستكبر عن التذلل وفي استكباره تلفه ولهذا الشان نطق المسيح اول ما نطق بقوله اني عبد الله وتجمل العبيد في التذلل للسادة هذا معلوم لا تدخله ريبة وقوله ولا الملاءكة المقربون لا يدل علي انهم افضل من المسيح لانه انما خاطبهم علي حسب عقاءدهم والقوم اعتقدوا تفضيل الملاءكة علي بني ادم قوله جل ذكره واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا	191	1399460419446479990	260	506.0	216	593	43.84485626220703	42	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1164	false	-356238285204850726	246	288	1282	1480	1549	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	1164	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0203	true	-6685651263888808437	256	298	1374	1571	1580	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	203	1399460419446479990	197	389.0	155	198	99.49494934082031	41	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1172	false	-4628302648106599087	164	198	871	1061	1595	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله	1172	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0205	true	2475685686650311159	187	260	996	1407	1628	300	قالوا ياموسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون لاحظوا الاغيار بعين الحسبان فتوهموا ان شيءا من الحدثان وداخلتهم هواجم الرعب فاصروا علي ترك الامر ومن طالع الاغيار بانوار البصاءر شاهدهم في اسر التقدير قوالب متعرية عن امكان الايجاد ولم يقع علي قلبه ظل التوهم قوله جل ذكره قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون انعم الله	205	1399460419446479990	186	356.0	152	411	45.25547409057617	33	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1210	false	-1488306257158187026	44	87	221	455	1476	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا -امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته	1210	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0208	true	3638913775460014450	257	300	1367	1602	1602	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا ءامنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته-	208	1399460419446479990	233	451.0	191	236	98.72881317138672	40	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1340	false	2581440858157634649	0	55	0	304	1681	300	عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1340	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0222	true	6162417056584986426	221	276	1159	1463	1596	300	عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني قتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمة والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	222	1399460419446479990	302	602.0	247	304	99.34210205078125	53	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1360	false	621587623021892638	18	48	98	257	1574	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض وما فيهن	1360	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0224	true	-296252899817275008	137	245	710	1253	1564	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا من تعجل ميراث صدقه في دنياه من قبول حصل له من الناس او رياسة عقدت له له او نفع وصل اليه من جاه او مال فلا شء له في اجله من صواب صدقه لان الحق سبحانه نص بان يوم القيامة ينفع فيه الصادقين صدقهم قوله جل ذكره رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ورضاء الحق سبحانه اثبات محل لهم وثناءه عليهم ومدحه لهم وتخصيصهم بافضاله وفنون نواله ورضاءهم عن الحق سبحانه في الاخرة وصولهم الي مناهم فهو الفوز العظيم والنجاة الكبري قوله جل ذكره لله ملك السماوات والارض وما فيهن	224	1399460419446479990	159	284.5	129	543	29.281768798828125	30	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1464	false	-723128537295748216	81	106	406	523	1528	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هداني ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1464	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0236	true	6851099667689410977	83	108	408	525	1506	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هداني ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	236	1399460419446479990	117	234.0	92	117	100.0	25	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1533	false	-7114190218578190462	40	75	204	390	1581	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1533	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0244	true	-1497550319203388360	71	106	387	572	1588	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اوليا-هم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما-شاء الله ان ربك حكيم عليم	244	1399460419446479990	184	353.0	150	187	98.39572143554688	33	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1571	false	4239066511094491175	0	41	0	212	1560	300	قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة--------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1571	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0247	true	-5339663758346293787	213	274	1157	1462	1588	300	قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة ازاح كل علة وابدي كل وصلة فلم يبق لك تعللا ولا في اثار الالتجاء الي العذر موضعا قوله جل ذكره فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	247	1399460419446479990	212	412.0	171	305	69.50819396972656	41	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1621	false	911902220949586901	65	107	339	553	1551	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فات-هم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم	1621	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0259	true	-5202298311172623793	258	300	1382	1596	1596	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتاهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم-	259	1399460419446479990	213	416.0	172	215	99.06977081298828	40	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1642	false	-2498440278146891432	11	57	62	292	1581	300	والي عاد اخاهم هودا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	1642	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0265	true	766550627759604342	82	127	406	632	1500	300	والي عاد اخاهم هودا يا----قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين	265	1399460419446479990	225	445.5	180	230	97.82608795166016	44	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1664	false	8569938301179396582	122	165	608	841	1556	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ- كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	1664	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0267	true	-6013633409336848696	157	225	852	1210	1602	300	ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا من المعاصي ما لا يكون لازما لصاحبه وحده بل يكون متعديا عنه الي غيره ثم بقدر الاثر في التعدي يحصل الضر للمبتدء قوله جل ذكره واذكروا اذا كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	267	1399460419446479990	233	444.0	190	358	65.08380126953125	41	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1669	false	-1956076911563454997	138	185	734	992	1621	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال ي--قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين وما	1669	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0268	true	-3238324723277849746	137	290	690	1480	1525	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتب-تم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين تواصوا فيما بينهم بتكذيب نبيهم واشار بعضهم باستشعار وقوع الفتنة بمتابعته وكانوا مخطءين في حكمهم مبطلين في ظنهم فعلم ان كل نصيحة لا يجب قبولها وكل اشارة لا يحسن اتباعها قوله تعالي الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها كانت لهم غلبتهم في وقتهم ولكن لما اندرست ايامهم سقط صيتهم و خمد ذكرهم وانقشع سحاب من توهم ان منهم شيءا قوله جل ذكره الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين الحق غالب في كل امر والباطل زاهق بكل وصف واذا كانت العزة نعت من هو ازلي الوجود وكان الجلال حق من هو الملك فاي اثر للكثرة مع القدرة واي خطر للعلل مع الازل ولقد انشدوا في قريب من هذا استقبلني وسيفه مسلول وقال لي واحدنا معذول قوله جل ذكره فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين بين	268	1399460419446479990	246	458.5	199	791	31.09987449645996	43	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1721	false	7673309551133830891	61	111	298	566	1532	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1721	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0280	true	5206874297233052728	108	227	577	1190	1550	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم لو وجد موسي قومه بالف الف وفاق لكان متنغص العيش لما مني به من حرمان سماع الخطاب والرد الي شهود الاغيار فكيف وقد وجد قومه قد ضلوا وعبدوا العجل ولا يدري اي المحن كانت اشد علي موسي افقدان سماع الخطاب او بقاءه عن سءال الرءية او ما شاهد من افتنان بني اسراءيل واستيلاء الشهوة علي قلوبهم في عبادة العجل سبحان الله ما اشد بلاءه علي اولياءه قوله جل ذكره والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	280	1399460419446479990	268	524.0	218	613	43.71941375732422	50	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1750	false	1618531583475999225	274	300	1363	1504	1504	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ- استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا-	1750	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0284	true	-8128018896900176036	172	198	925	1067	1638	300	وقطعناهم اثنتي عشر- اسباطا امما واوحينا الي موسي اذا استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا	284	1399460419446479990	140	265.0	115	143	97.902099609375	24	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1823	false	-5419050799130769984	7	29	34	153	1550	300	ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين------------------------------------------------------- يايها الذين -امنوا اطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تولوا عنه وانتم تسمعون	1823	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0303	true	-1952425160630742994	83	187	398	952	1537	300	ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين من غلبته قدرة الاحد لم تغن عنه كثرة العدد قوله جل ذكره يايها الذين ءامنوا اطيعوا الله ورسوله الناس في طاعة الله علي اقسام فمطيع لخوف عقوبته ومطيع طمعا في مثوبته واخر تحققا بعبوديته واخر تشرفا بربوبيته وكم بين مطيع ومطيع وانشدوا احبك يا شمس النهار وبدره وان لامني فيك السها والفراقد وذاك لان الفضل عندك زاخر وذاك لان العيش عندك بارد قال تعالي واطيعوا الله ورسوله ولم يقل اطيعوا الله واطيعوا الرسول وفي ذلك نوع تخصيص وحزب تفضيل يلطف عن العبارة ويبعد عن الاشارة قوله جل ذكره ولا تولوا عنه وانتم تسمعون	303	1399460419446479990	119	212.0	97	554	21.480144500732422	20	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms1889	false	3774241772834623231	14	59	73	326	1611	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	1889	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0318	true	5396850048035363816	109	154	543	796	1608	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	318	1399460419446479990	253	506.0	208	253	100.0	45	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2025	false	-7476256887531372168	203	238	1051	1224	1584	300	وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2025	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0342	true	8468737084644204569	76	189	398	955	1515	300	وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله اي اظهروا من شعار الكفر ما دل علي جحدهم بقلوبهم بعد ما كانوا يظهرون الموافقة والاستسلام وهموا بما لم ينالوا من قتل لرسول الله وما سولت انفسهم انه يخرج الاعز منها الاذل وغير ذلك يقال تمنوا زوال دولة الاسلام فابي الله الا اعلاء امرها ثم قال وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله اي ما عابوه الا بما هو اجل خصاله فلم يحصلوا من ذلك الا علي ظهور شانهم للكافة بما لا عذر لهم فيه قوله جل ذكره فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	342	1399460419446479990	173	337.0	138	557	31.059246063232422	34	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2147	false	-647812579071142505	150	192	779	963	1503	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	2147	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0372	true	6445658565911268530	11	53	50	234	1506	300	وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	372	1399460419446479990	184	368.0	142	184	100.0	42	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2159	false	-1667403428561186365	86	122	457	655	1565	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	2159	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0375	true	1402758832751885769	116	152	589	786	1583	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باي-تنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين	375	1399460419446479990	196	377.0	160	199	98.49246215820312	33	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2267	false	-3196916242943713432	259	292	1377	1541	1591	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام- فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	2267	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0393	true	-631067956944069476	55	88	289	454	1565	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلاما فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما رءا ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	393	1399460419446479990	162	317.0	129	165	98.18181610107422	31	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2282	false	5262912121707462841	46	86	223	445	1575	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يق--وم اعبدو-ا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويق--وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	2282	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0396	true	6058529811754107587	153	194	754	978	1575	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدولا الله ما لكم--- اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	396	1399460419446479990	217	416.0	178	227	95.59471130371094	35	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2296	false	3273206077763326510	149	173	790	907	1550	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2296	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0399	true	6018072442341798211	214	238	1124	1241	1543	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	399	1399460419446479990	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2367	false	6726716188281077699	0	35	0	178	1626	300	الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما	2367	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0417	true	-1435928068500942321	19	54	108	286	1530	300	الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون هكذا	417	1399460419446479990	175	347.0	140	178	98.31460571289062	34	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2381	false	-7552708422706541508	115	145	551	695	1523	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء------------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ولما	2381	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0418	true	6034668600408824386	196	283	1020	1420	1504	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء الحقاءق لا تنكتم اصلا ولا بد من ان تبين ولو بعد حين نسب يوسف الي ما كان منه بريءا وانب علي ذلك مدة وكان امره في ذلك خفيا ثم ان الله تعالي دفع عنه التهمة ورفع عنه المظنة وانطق عذاله واظهر حاله عما فرق به سرباله فقلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قوله جل ذكره قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين -لما	418	1399460419446479990	143	269.0	113	401	35.66084671020508	29	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2397	false	-2907380859188784684	172	198	902	1023	1564	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون -موثقا من الله لتات-نني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل ولما كان	2397	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0421	true	7790338949307443735	119	144	587	704	1474	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتوني موثقا من الله لتاتينني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل ان ------	421	1399460419446479990	111	212.5	88	123	90.24390411376953	22	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2437	false	-3007285099736055739	211	248	1125	1294	1565	300	هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد--------- احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2437	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0430	true	-8380318198346896672	2	41	7	185	1525	300	هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا قوله جل ذكره احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	430	1399460419446479990	166	320.0	129	178	93.25843048095703	36	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2494	false	-4826234158774152067	264	291	1419	1564	1604	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2494	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0440	true	-8220543919254247660	11	38	53	198	1649	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	440	1399460419446479990	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2502	false	2259746519785340945	205	256	1019	1263	1481	300	ولو ان قر-انا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم ييا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الذين ام-نوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	2502	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0443	true	-627091833902042823	30	150	166	772	1491	300	ولو ان قرءانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا لو كان شء من المخلوقات يظهر يغيرنا في الايجاد لكان يحصل بهذا القران ولكن المنشء الله والخير والشر جملة من الله والامر كله لله فاذا لم يكن شء من الحدثان بالقران والقران كلام الله العزيز فلا تكون ذرة من النفي والاثبات لمخلوق فان ذلك محال قوله جل ذكره افلم يايءس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا معناه افلم يعلم الذين امنوا ويقال افلم يياسوا من ايمانهم وقد علموا انه من يهديه الحق فهو المهتدي قوله جل ذكره ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد	443	1399460419446479990	234	429.5	184	606	38.613861083984375	47	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2507	false	-2870362195717026888	0	28	0	128	1540	300	قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	2507	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0443	true	-627091833902042823	227	283	1152	1409	1491	300	قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول قل لهم اروني اي تاثير منهم واي نفع لكم فيهم واي ضرر لكم منهم اتقولون ما يعلم الله بخلافه وهذا معني قوله بما لا يعلم قوله جل ذكره بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	443	1399460419446479990	128	244.0	100	257	49.80544662475586	28	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2535	false	-1872803408140647190	208	232	1097	1211	1571	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ مثل	2535	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0451	true	-5226891127511574443	26	104	144	518	1492	300	من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه لفظ وراء يقع علي ما بين يديه وعلي ما خلف والوراء ما تواري عليك اي استتر يريد الكافر ياتيه العذاب فيما بين يديه من الزمان وعلي ما خلفه اي لاجل ما سلف من الماضي من قبيح افعاله ويسقي من النار ما يشربه جرعة بعد جرعة فلصعوبته مرارته لا يشربه مرة واحدة قوله جل ذكره وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ يري	451	1399460419446479990	111	210.0	87	374	29.67914390563965	22	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2601	false	2429211856580485983	254	278	1299	1438	1558	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	2601	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0470	true	7693674442530911098	13	37	71	210	1630	300	فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	470	1399460419446479990	139	278.0	115	139	100.0	24	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2932	false	2787089328313859752	72	107	360	543	1515	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2932	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0538	true	-5701949351861125686	245	280	1204	1387	1498	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	538	1399460419446479990	183	366.0	148	183	100.0	35	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms2994	false	6000326221271509113	207	236	1033	1183	1496	300	الا من تاب و-امن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما	2994	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0549	true	-1040110903489927719	242	271	1306	1457	1622	300	الا من تاب وءامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما	549	1399460419446479990	150	295.0	121	151	99.3377456665039	28	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms3045	false	-1899493139344306149	247	295	1302	1551	1573	300	يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يم-وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي ولما	3045	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0566	true	-7336614655515289788	0	92	0	487	1623	300	يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي هما في دعواهما كاذبان يقصدان الي اخراجكم من بلدكم والتشويش عليكم في معتقدكم قوله جل ذكره قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي اظهروا من انفسهم التجلد ظنا بان النصرة لهم واخلادا الي ما كان السحرة يسولون لهم فخيروا موسي في الابتداء بناء علي ما توهموا من الالقاء فقال لهم موسي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا	566	1399460419446479990	246	466.0	198	487	50.51334762573242	46	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms3048	false	-5445788745962710217	8	64	32	321	1447	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا -امنا برب هارون وموسي قال -امنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	3048	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0566	true	-7336614655515289788	91	147	482	773	1623	300	قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	566	1399460419446479990	289	568.0	233	291	99.31271362304688	54	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms3214	false	4591614318960753047	212	261	1064	1325	1524	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ام-نوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	3214	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0616	true	904326380171950163	59	111	324	599	1681	300	وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين ءامنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم قوله جل ذكره الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم	616	1399460419446479990	259	506.0	210	275	94.18181610107422	48	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms3410	false	-4697321528247830781	60	92	333	509	1630	300	وهو الذي ارسل الرياح بشري بين يدي رحمته وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	3410	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0663	true	6831029903561769775	151	268	815	1460	1631	300	وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا يرسل رياح الكرم فتهب علي قلوب ذوي الحاجات فتزعجها الي طلب مباره ويرسل رياح الولاية فتهب علي قلوب الخواص فتطهرها من جميع الارادات فتكفي بالله لله ويرسل رياح الخوف علي قلوب العصاة فتحملهم علي الندم وتطهرها من الاصرار فترجع الي التوبة ويرسل رياح الاشتياق علي قلوب الاحباب فتزعجها عن المساكنات وتطهرها عن كل شء الا عن اللواعج فلا يستقر الا بالكشف والتجلي ويقال اذا تنسم القلب نسيم القرب هام في ملكوت الجلال وامتحي عن كل مرسوم ومعهود قوله جل ذكره وانزلنا من السماء ماء طه----------------------ورا لنح-ي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	663	1399460419446479990	152	36.0	124	668	22.754491806030273	25	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms3442	false	7332048349377006519	218	245	1164	1302	1600	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ------------قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	3442	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0672	true	-3431846435673769881	202	258	1055	1333	1556	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون سال موسي عليه السلام ان يشفعه بهارون ويشركه في الرسالة واخبر انه قتل نفسا وانه في حكم فرعون عليه دم فقال فاخاف ان يقتلون الي ان قال له الحق قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون	672	1399460419446479990	138	262.0	111	278	49.640289306640625	26	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms3462	false	-1404181146822212777	255	288	1301	1479	1544	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قا-ل افرايتم	3462	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0675	true	-110565222466944381	35	68	182	361	1603	300	واتل عليهم تبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اياتنا كذلك يفعلون عاتب ابراهيم	675	1399460419446479990	170	327.0	137	179	94.9720687866211	29	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms3536	false	-2731054418356443239	130	172	611	818	1483	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون--------------------------------------------------------- فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قب----لها وكنا مسلمين-------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح	3536	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0690	true	5374293412454172183	233	300	1239	1580	1580	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اراد سليمان ان يمتحنها وان يختبر عقلها فامر بتغيير عرشها فلما راته قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو فاستدل بذلك علي كمال عقلها وكان ذلك امرا ناقضا للعادة فصار لها اية وعلامة علي صحة نبوة سليمان عليه السلام واسلمت وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح-	690	1399460419446479990	179	305.5	141	342	52.33917999267578	34	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms3839	false	-606811403479629813	211	241	1068	1228	1537	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور----------- ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	3839	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0737	true	-9026069581124552139	214	246	1292	1463	1766	300	ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور وعلي العكس ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور	737	1399460419446479990	160	311.0	130	171	93.56725311279297	30	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms3912	false	6852850355053497983	203	261	1040	1355	1549	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا--------------------------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3912	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0747	true	8529499644769549132	196	282	1019	1503	1600	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اذا جاء الخوف طاشت من الرعب عقولهم وطاحت بصاءرهم وتعطلت عن النصرة جميع اعضاءهم واذا ذهب الخوف زينوا كلامهم وقدموا خداعهم واحتالوا في احقاد خستهم اولءك هذه صفاتهم لم يباشر الايمان قلوبهم ولا صدقوا فيما اظهروا من ادعاءهم واستسلامهم قوله جل ذكره يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	747	1399460419446479990	251	460.0	204	484	51.85950469970703	45	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4018	false	6608057326275003340	256	300	1364	1568	1568	300	القشيري كذلك من الناس من يكون في رغد من الحال واتصال من التوفيق وطيب من القلب ومساعدة من الوقت فيرتكب زلة او يسء ادبا لاو يتبع شهوة ولا يعرف قدر ما هو فيه في-غير عليه الحال فلا وقت ولا حال ولا طرب ولا وصال-	4018	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0759	true	2440911303906517061	117	162	642	845	1552	300	فلم يجد كذلك من الناس من يكون في رغد من الحال -اتصال من التوفيق وطرب من القلب ومساعدة من الوقت فيرتكب زلة او يسء ادبا -او يتبع شهوة ولا يعرف قدر ما هو -به فيتغير عليه الحال فلا وقت ولا حال ولا طرب ولا وصال	759	1399460419446479990	194	356.0	151	206	94.17475891113281	38	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4033	false	-1467468622623484210	150	178	789	938	1616	300	ومن عمل بالمعاصي اخرج الله عليه كل من هو اطوع له ولكنهم لا يعلمون ذلك ولو علموا لاعتبروا ولو اعتبروا لتابوا وتوافقوا ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا	4033	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0761	true	-4098945286068334273	61	89	365	512	1686	300	ومن عمل بالمعاصي اخرج الله عليه كل من هو اطوع له ولكنهم لا يعلمون ذلك ولو علموا لاعتبروا ولو اعتبروا لتابوا وو--فقوا ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا	761	1399460419446479990	146	285.5	118	149	97.98657989501953	27	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4037	false	-363808291954288342	212	245	1129	1295	1569	300	هم الذين لا يحترمون الاولياء ولا يراعون حق الله في السر فهم في عذاب الاعتراض علي اولياء الله وعذاب الوقوع بشءم ذلك في ارتكاب محارم الله ثم في عذاب السقوط من عين الله	4037	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0761	true	-4098945286068334273	193	226	1114	1280	1686	300	هم الذين لا يحترمون الاولياء ولا يراعون حق الله في السر فهم في عذاب الاعتراض علي اولياء الله وعذاب الوقوع بشءم ذلك في ارتكاب محارم الله ثم في عذاب السقوط من عين الله	761	1399460419446479990	166	332.0	133	166	100.0	33	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4058	false	3173706904276536046	190	223	987	1177	1568	300	وفي هذا اشارة للحكماء وارباب القلوب مع---------- العوام والاجانب من هذه الطريقة فانهم لا يقبلون منهم الا --قليل و-----اهل الحقاءق ابدا منهم في مقاساة الاذية------------------- والعوام اقرب الي هذه الطريقة من الفتراء المتقشفين	4058	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0765	true	6395329312473473746	129	169	655	880	1591	300	وفي هذا اشارة للحكماء وارباب القلوب في موقفهم من العوام والاجانب عن هذه الطريقة فانهم لا يقبلون منهم الا القليل بينما اهل الحقاءق ابدا منهم في مقاساة الاذي الا بستر حالهم عنهم والعوام اقرب الي هذه الطريقة من الق-راء المتقشفين	765	1399460419446479990	183	322.5	150	226	80.97344970703125	29	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4079	false	6179833372011800514	0	41	0	206	1552	300	اصروا علي سنتهم في الغي فلن تجد لسنتنا--- تبديلا في الانتقام والخزي فاطر 27 --29 الم تر ان الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن	4079	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0770	true	1615923453751319144	260	299	1333	1534	1536	300	اصروا علي سنتهم في الغي فلن تجد لسنة الله تبديلا في الانتقام والخزي قوله جل ذكره الم تر ا----------ن الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود بين	770	1399460419446479990	184	339.5	146	211	87.20378875732422	32	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4126	false	7252149664780802343	231	252	1177	1285	1536	300	يا من تصدر في دست الامامة في مساءل الفقه املاء وتدريسا غفلت عن حجج التوحيد تحكمها شيدت فرعا وما مهدت تاسيسا	4126	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0777	true	-8844567282256100907	275	296	1445	1553	1571	300	يا من تصدر في دست الامامة في مساءل الفقه املاء وتدريسا غفلت عن حجج التوحيد تحكمها شيدت فرعا وما مهدت تاسيسا	777	1399460419446479990	108	216.0	87	108	100.0	21	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4134	false	-8638153887842432760	59	105	298	534	1531	300	واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخ-صمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون	4134	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0780	true	-1722364166811140558	7	51	39	266	1622	300	واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ثم قال جل ذكره---------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يختصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون	780	1399460419446479990	213	406.0	171	237	89.87342071533203	39	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4238	false	-2262824300754521395	232	267	1170	1380	1560	300	الملاءكة مق----ام معروف ل------------------ا يتعداه -----والاولياء لهم مقام مستور بينهم وبين الله لا يطلع عليه احد -والانبياء عليهم الصلاة والسلام لهم مقام مشهور مءيد بالمعجزات الظاهرة لانهم للخلق قدوة فامرهم علي الشهوة وامر الاولياء علي	4238	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0792	true	-2206970319718762226	3	40	17	233	1649	300	الملاءكة لهم مقام معلوم لا يتخطون مقامهم ولا يتعدون حدهم والاولياء لهم مقام مستور بينهم وبين الله لا يطلع عليه احدا والان---------------------بياء لهم مقام مشهور مءيد بالمعجزات الظاهرة لانهم للخلق قدوة فامرهم علي الشهر- وامر الاولياء علي	792	1399460419446479990	177	315.0	146	238	74.3697509765625	25	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4249	false	-4569318560640101755	26	66	134	349	1525	300	الاله ولا معني الالهية هي القدرة علي الاختراع وتقدير القادرين علي الاختراع غير صحيح لما يجب من وجود التمانع بينهما وجوازه و-----ذلك يمنع من كمالهما ولو لم يكونا كاملي الوصف لم يكونا الهين وكل امر جر- ثبوته سقوطه فهو------ باطل	4249	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0793	true	633092326834110504	1	41	5	222	1573	300	الالهية فان--- الالهية هي القدرة علي الاختراع وتقدير --قادرين علي--لاختراع غير-صحيح لما يجب من وجود التمانع بينهما وجوازه ثم ان ذلك يمنع من كمالهما ولو لم يكونا كاملي الوصف لم يكونا الهين وكل امر جري ثبوت- سقوط- فهو مطروح باطل	793	1399460419446479990	198	339.0	162	227	87.22467041015625	29	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4303	false	4058388125635235350	137	174	695	888	1552	300	للملاءكة بذلك----- يدل علي تفخيم شان ادم عليه السلام لانه خلق ما خلق من الكونين والجنة والنار والعرش والكرسي والملاءكة ولم يقل في صفة شء منها ما قاله في صفة ادم عليه السلام واولاده ولم يامر بالسجود	4303	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0801	true	-5126331490766633804	253	287	1359	1532	1588	300	الملاءكة بذلك انما يدل علي تفخيم شان اد------------م لانه خلق ما خلق من الكونين والجنة والنار والعرش والكرسي والملاءكة ولم يقل في صفة شء منها ما قال- في صفة اد------------م واولاده ولم يامر بالسجود	801	1399460419446479990	167	300.0	134	198	84.34343719482422	29	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4307	false	543889022210729094	233	264	1187	1341	1517	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين------------------------------------------ قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين ولما	4307	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0802	true	19157866866354753	182	220	958	1152	1579	300	قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين وختم الله سبحانه السورة بخطابه الي الرسول قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين --ما	802	1399460419446479990	151	283.5	120	196	77.04081726074219	29	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4317	false	7896828074965225442	171	210	843	1035	1501	300	وما للعبد فيه نصيب فهو عن الاخلاص بعيد اللهم الا ان يكون بامره فانه اذا امر العبد ان يحتسب الاجر علي طاعته فاطاع-ه لا يخرج- عن الاحتساب باحتسابه--- امره فيه ولولا هذا لما صح ان يكون في العالم مخلص	4317	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0803	true	-8277142625739017798	173	211	935	1121	1566	300	فما للعبد فيه نصيب فهو من الاخلاص بعيد اللهم ان ي----كون بامر-----ه اذا امر العبد ان يحتسب الاجر علي طاعته فاطاعته لا تخرجه عن الاخلاص- باحتسابه ما امره ب-ه ولولا هذا لما صح ان يكون في العالم مخلص	803	1399460419446479990	170	301.5	134	197	86.29441833496094	28	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4319	false	-6794908490032274158	67	105	355	536	1566	300	ولم يقولوا هذا من قبل الله ول----------ا باذنه وانما حكموا بذلك من ذات انفسهم فرد الله عليهم وفي هذا اشارة الي--- ما يفعله العبد من القرب بنشاط نفسه من غير ان يقتضيه حكم الوقت---------------------------------------------- فكل ذلك اتباع هوي	4319	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0803	true	-8277142625739017798	228	280	1216	1456	1566	300	ولم يقولوا هذا من قبل الله ولا بامره ولا باذنه وانما حكموا بذلك من ذات انفسهم فرد الله عليهم وفي هذا اشارة الي ان ما يفعله العبد من القرب بنشاط نفسه من غير ان يقتضيه حكم الوقت وما يعقد بينه وبين الله من عقود ثم لا يفي بها فكل ذلك اتباع هوي	803	1399460419446479990	181	341.0	143	240	75.41666412353516	37	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4321	false	6878667382314778001	186	256	955	1297	1530	300	ان الذي لا يهديه انما هو من ختم عليه سبحانه الموت علي ذلك قال القشيري----------- والاشارة ----الي تهديد من يتعرض لغير مقامه ويدعي شيءا ليس بصادق فيه فالله لا يهديه الي--- ما فيه سداده ورشده وعقوبته ان يحرمه ذلك الشء الذي تصدي له بدعواه قبل تحققه بوجو-ه و---------------------------------------------------------ذوقه الزمر 4 6 لو اراد الله----- لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبح-------------------------------------------------------------------------------------انه هو الله الواحد القهار	4321	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0804	true	1096347157471901166	0	96	0	492	1653	300	ان الله لا يهدي--- من هو كاذب كفار لا تهديهم اليوم لدينه ولا في الاخرة الي ثوابه والاشارة فيه الي تهديد من يتعرض لغير مقامه ويدعي شيءا ليس بصادق فيه فالله لا يهديه قط الا ما فيه سداده ورشده وعقوبته ان يحرمه ذلك الشء الذي تصدي له بدعواه قبل تحققه بوجوده وذوقه خاطبهم علي قدر عقولهم وعقاءدهم حيث قالوا المسيح ابن الله وعزير --------ولد الله فقال لو اراد -----ان يتخذ ولدا للتبني والكرامة لاختار من الملاءكة الذين هم منزهون عن الاكل والشرب واوصاف الخلق ثم اخبر عن تقدسه عن ذلك فقال سبحانه هو الله الواحد القهار	804	1399460419446479990	248	387.0	194	508	48.81889724731445	42	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4324	false	5184523954549039927	262	298	1365	1595	1607	300	احوال العبد لان خلقه جامع فيختلف في القبض والبسط والجمع والفرق والاخذ والرد والصحو والسكر وفي نجوم العقل واقمار العلم وشموس المعرفة ونهار التوحيد وليل-- الشك والجحد ونهار الوصل وليالي الهجر والفراق وكيفية اختلافها وزيادتها ونقصانها	4324	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0804	true	1096347157471901166	186	217	975	1183	1653	300	احوال العبد--------------------- في القبض والبسط والجمع والفرق والاخذ والرد والصحو والسكر و---نجوم العقل واقمار العلم وشموس المعرفة ونهار التوحيد وليالي الشك والجحد ونهار الوصل وليالي الهجر والفراق وكيفية اختلافها وزيادتها ونقصانها	804	1399460419446479990	205	385.5	174	232	88.36206817626953	28	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4337	false	4930891457202971787	177	225	895	1149	1530	300	اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يعباد فاتقون--------------------------------------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم	4337	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0807	true	343771175793131016	0	108	0	573	1620	300	اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين هذا غاية الزجر والتهديد ثم بين ان ذلك غاية الخسران وهو الخزي والهوان والخاسر عليلحقيقة من خسر دنياه بمتابعة الهوي وخسر عقباه بارتكابه ما الرب عنه نهي وخسر مولاه فلم يستح منه فيما راي احاط بهم سرادقها فهم لا يخرجون منها ولا يفترون عنها كما انهم اليوم في جهنم عقاءدهم يستديم حجابهم ولا ينقطع عنهم عقابهم ----------------------------------------ذلك يخوف الله به عباده ان خفت اليوم كفيت خوف ذلك اليوم والا فبين يديك عقبة كءود قوله جل ذكره والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم	807	1399460419446479990	204	206.0	166	613	33.27895736694336	36	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4345	false	-6670974835462584867	160	268	817	1402	1564	300	هذه الاية قال فقلنا يا رسول---- الله كيف انشراح صدورهم قال اذا دخل النور----------------- القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله فما علاقة ذلك قال --الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل نزول الموت وقال الاستاذ ابوة القاسم القشيري والنور الذي من قبله سبحانه نور اللواءح بنجوم العلم ثم نور اللوامع ببيان الفهم ثم------------------------------------------------------------------------------------ نور المحاضرة بزواءد اليقين ثم نور المكاشفة بتجلي الصفات ثم نور المشاهدة بظهور الذات ثن نون المحاضرة بزواءد اليقين ثم نور المكاشفة بتجلي الصفات ثم نور المشاهدة بظهور الذات ثم انوار الصمدية بحقاءق التوحيد فعند ذلك -لا وجد ولا قصد ولا قرب ولا بعد كلا بل هو الله الواحد القهار	4345	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0808	true	7586325000094878805	194	280	996	1453	1559	300	هذه الاية سءل -------الرسول صلي الله عيله وسلم عن الشرح المذكور فيها فقال ذلك نور يقذف في القلب فقيل وهل لذلك امارة قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد-------------------- للموت قبل نزوله-------------------------------------- والنور الذي من قبله سبحانه نور اللواءح بنجوم العلم ثم نور اللوامع ببيان الفهم ثم نور المحاضرة بزواءد اليقين ثم نور المكاشفة بتجلي الصفات ثم نور المشاهدة بظهور الذات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انوار الصمدية بحقاءق التوحيد وعند ذلك فلا وجد ولا فقد ولا قرب ولا بعد كلا بل هو الله الواحد القهار	808	1399460419446479990	256	275.0	205	693	36.94083786010742	42	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4355	false	7218619241228810018	27	100	142	508	1532	300	نعاه صلي الله عليه وسل--م ونعي المسلمين اليهم ففرغوا بانفسهم عن ماتمهم ولا تعزية في العادة بعد ثلاث ومن لم يتفرغ عن ماتم نفسه وانواع غمومه وهمومه فليس له من هذا الحديث شمة واذا فرغ قلب ع-ن حديث نفسه وعن الكون بجملته فحينءذ يجد الخير من ربه وليس هذا الحديث الا بعد فناءهم عنهم وانشد بعضهم يعني في لسان الحال بما قدمنا كتبت اليكم بعد موتي بليلة ولم ادر اني بعد موتي اكتب	4355	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0810	true	-7062139409146588002	40	105	201	530	1542	300	نعاه موسي---- عليه السلام ونعي المسلمين اليهم ففزعوا باجمعهم من ماثمهم ولا تعزية في العادة بعد ثلاث ومن لم يتفرغ من ماثم نفسه وانواع -------همومه فل-س له من هذا الحديث شمة فاذا فرغ قلبه من حديث نفسه وعن الكون بجملته فحينءذ يجد الخير من ربه وليس هذا الحديث الا بعد فناءهم عنهم وانشد بعضهم كتابي---------------------------- اليكم بعد موتي بليلة ولم ادر اني بعد موتي اكتب	810	1399460419446479990	302	547.5	238	369	81.84281921386719	51	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4473	false	8664005348505740625	236	268	1208	1363	1540	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	4473	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0825	true	-4667886831666005348	99	131	526	681	1624	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	825	1399460419446479990	155	310.0	123	155	100.0	32	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4508	false	-3244442653745838776	154	241	800	1267	1538	300	لانه يغلب القلوب ويسلب العقول وكل من استمع ل--ه صبا اليه والغوا اي اهذوا من لغي بالكسر يلغي بالفتح اذا تكلم بما لا فاءدة فيه فيه اي اجعلوه ظرفا للغو بان تكثروا من الخرافات والهذيانات واللغو بالمكاء والتصدية اي الصفير والتصفيق وغيرهما في حال تلاوته ليقع تاليه في السهو والغلط قال القشيري قالوا ذلك ولم يعلموا ان من-- نور قلبه بالايمان وايد بالفهم وامد بالبصيرة وكوشف بسماع السر من الغيب فهو الذي يسمع ويءمن والذي هو في ظلمات جهله لا يدخل الايمان قلبه ولا يباشر السماع سره	4508	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0828	true	2722834986311115061	160	220	881	1195	1611	300	لانه يغلب القلوب ويسلب العقول وكل من استمع اليه صبا اليه وقالوا----------------------------------- اذا اخذ محمد في القران فا------------------------------كثروا عند قراءته اللغو------ واللغط حتي يقع ف-------------------------------------------------------------ي السهو -الغلط---------------------- ولم يعلموا ان الذي نور قلبه بالايمان وايد بالفهم وامد بالنص-رة وكوشف بسماع السر من الغيب ه-و الذي يسمع ويءمن والذي هو في ظلمات جهله لا يدخل الايمان قلبه ولا يباشر السماع سره	828	1399460419446479990	260	409.0	205	471	55.201698303222656	42	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4531	false	-5050781775075346053	104	147	510	726	1505	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير---------- وان مسه الشر فيءوس قنوط و----------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4531	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0834	true	-4030643085989706906	138	197	732	1033	1572	300	لا يمل- الانسان من ارادة النفع والسلامة وان مسه الشر فيءوس لا يرجو زواله لعدم علمه بربه وانسداد الطريق علي قلبه في الرجوع اليه قوله جل ذكره ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	834	1399460419446479990	198	363.0	157	302	65.56291198730469	38	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4562	false	3722545357508039351	102	139	535	715	1577	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع	4562	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0838	true	-1970472970406771447	238	300	1272	1576	1576	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم يعني انهم اصر-وا علي باطلهم بعد وضوح البيان وظهور البرهان حين لا عذر ولا شك ولولا كلمة سبقت من ربك وهو انه حكم بتاخير العقوبة الي يوم القيامة لعجل لهم ما يتمنونه قوله جل ذكره فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع-	838	1399460419446479990	141	234.0	110	306	46.07843017578125	26	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4562	false	3722545357508039351	139	166	715	862	1577	300	اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	4562	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0839	true	4519264677729218872	0	27	0	147	1673	300	اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	839	1399460419446479990	147	294.0	120	147	100.0	27	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4603	false	5004279799203818216	227	277	1147	1386	1502	300	من سبيل----- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ------------------------------------------------------------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	4603	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0845	true	-9130136394166050109	146	244	762	1270	1593	300	-----جل ذكره استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير الاستجابة لله الوفاء بعهده والقيام بحقه والرجوع عن مخالفته الي مرافقته والاستسلام في كل وقت لحكمه والطريق اليوم الي الاستجابة مفتوح وعن قريب سيغلق الباب علي القلب بغتة ويءخذ فلتة فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ فان اعرضوا عن الاجابة فليس عليك الا تبليغ الرسالة ثم نحن اعلم بما نعاملهم به قوله جل ذكره وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	845	1399460419446479990	229	436.0	180	513	44.63937759399414	47	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4612	false	3591046295297649213	204	245	1045	1246	1547	300	من وراء حجاب اي من وجه لا يري فيه المتكلم مع السماع للكلام علي وجه الجهر قال القشيري والمحجوب--- العبد لا الرب والحجاب ان يخلق في محل الرءية ضد الرءية وتعالي الله ---ان يكون من وراء حجاب لان ذلك صفة الاجسام	4612	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0846	true	-1971411670129603179	37	70	168	323	1471	300	من وراء حجاب يعني وهو- لا يري الحق ف--------------------------------------------------المحجوب هو العبد لا الرب والحجاب ان يخلق في محل الرءية ضد الرءية -تعالي الله عن ان يكون من وراء حجاب لان ذلك صفة الاجسام	846	1399460419446479990	135	238.0	106	207	65.21739196777344	26	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4689	false	-3038042906000027432	162	220	814	1120	1500	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون------------------------------------------ وقيله ي-رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	4689	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0855	true	-6805888380502084838	79	220	427	1181	1572	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم المعبود في السماء الله ولمقصود في طلب الحواءج في الارض الله اهل السماء لا يعبدون غير الله واهل الارض لا يقضي حواءجهم غير الله وهو الحكيم في امهاله للغصاة العليم باحوال العباد وتبارك الذي له ملك السماو-ت والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون تعالي وتقدس وتنزه وتكبر الذي له ملك السموات والارض السموات والارض بقدرته تظهر لا هو بظهورها يتعزز قوله جل ذكره ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون اي شهد اليوم بالتوحيد فيثبت له الحق حق الشفاعة وفي الاية دليل علي ان جميع المسلمين شفاعتهم تكون غدا مقبوله قوله جل ذكره ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون فكيف لا يعتبرون وكيف يتكبرون عن طاعة الله وقيله يارب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	855	1399460419446479990	305	540.0	247	755	40.3973503112793	56	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4696	false	-8429351914572469422	25	70	132	380	1584	300	الي --سماء الدنيا كل سنة بمقدار ما كان جبريل عليه السلام ينزله-- علي الرسول صلي الله عليه وسلم في تلك السنة وسماها----- مباركة لانها ليلة افتتاح الوصلة واشد الليالي برك-----ة يكون العبد فيها حاضرا بقلبه مشاهدا لربه يتنعم فيها بانوار الوصلة ويجد فيها نسيم القربة	4696	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0856	true	-5266240594727860440	33	72	177	395	1624	300	الي السماء الدنيا كل سنة بمقدار ما كان جبريل------------ ينزل به علي الرسول-------------------------------- وسماها ليلة مباركة لانها ليلة افتتاح الوصلة واشد الليالي بركة ليلة يكون العبد فيها حاضرا بقلبه مشاهدا لربه يتنعم فيها بانوار الوصلة ويجد فيها نسيم القربة	856	1399460419446479990	203	363.5	167	262	77.48091888427734	32	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4712	false	-7325357294206193181	214	249	1125	1305	1574	300	من الايات ما فيه بلاء مبين -------------------------------------------------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا ب-اباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين ولما	4712	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0858	true	2063355695992445000	158	240	824	1237	1554	300	من الايات ما فيه بلاء مبين من مطالبته بالشكر عند الرخاء والصبر عند الكدر والعناء قوله جل ذكره ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما تحن بمنشرين فاتوا بءاباءنا ان كنتم صادقين اقترح ابو جهل علي النبي ان يحيي لهم نفسا لتخبرنا هل انت صادق ام لا فاخبر الله سبحانه انهم اقترحوا هذا بعد قيام الحجة عليهم واظهار ما ازاح لهم من العذر ثم قال جل ذكره اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين و-ما	858	1399460419446479990	178	324.0	143	414	42.99517059326172	32	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4716	false	-1981886554537460704	4	35	20	175	1510	300	يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون	4716	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0859	true	8567199780786887958	0	56	0	276	1545	300	يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه--- العزيز الرحيم يومءذ لا يغني ناصرعن ناصر ولا حميم عن حميم ولا نسيب عن نسيب شيءا ولا ينالهم نصر الا من رحمه الله وبفضله ونعمته قوله جل ذكره ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون	859	1399460419446479990	151	283.0	121	279	54.121864318847656	28	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4731	false	-4901380232196760276	136	177	747	957	1584	300	تلك -ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله و-اياته يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	4731	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0860	true	6877907932055556206	179	286	982	1528	1596	300	تلك ءايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وءاياته يءمنون فمن لا يءمن بها فباي حديث يءمن ومن اي اصل يستمد بعده ومن اي بحر في التحقيق يغترف هيهات ما بقي للاشكال في هذا مجال قوله جل ذكره ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم كل صامت ناطق يصمت عن الكلام والقول وينطق بالبرهان في الحكم فمن استمع بسمع الفهم واستبصر بنور التوحيد فاز بذخر الدارين وتصدي لعز المنزلين ومن تصامم بحكم الغفلة وقع في وهدة الجهل ووسم بكي الهجر قوله جل ذكره واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	860	1399460419446479990	210	376.0	169	546	38.46154022216797	37	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4764	false	-1452008820279769883	157	222	822	1126	1515	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ام يقولون --------------افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ----------------------ما كنت بدعا من ال--------------------رسل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين ولما بين	4764	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0864	true	-558753425857534632	120	207	583	1024	1456	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين رموا رسلنا بالسحر ثم بالافتراء والمكر قل يا محمد---------------------------------------------- كفي بالله--- بيني وبينكم شهيدا انتم اشركتم به وانا اخلصت له توحيدا وما كنت بدعا من الرسل فلست باول رسول ارسل ولا بغيرما جاءوا به من اصول التوحيد جءت انما امرتكم بالاخلاص في التوحيد والصدق في العبودية والدعاء الي محاسن الاخلاق قوله جل ذكره وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين وهذا قبل	864	1399460419446479990	209	314.5	161	490	42.65306091308594	37	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4796	false	2410278422046213648	2	95	14	509	1588	300	الاجابة علي ضربين اجابة الله واجابة الداعي فاجابة الداعي بشهود الواسطة وهو الرسول صلي الله عليه وسلم واجابة الله بالجهر اذا بلغت- المدعو رسالته صلي الله عليه وسلم علي لسان السفير وبالسر اذا حصلت التعريفات من الواردات علي القلب فمستجيب بنفسه ومستجيب بقلبه و مستجيب بروحه ومستجيب بسره ومن توقف عن دعاء الداعي اياه--------------------- هجر ف-ما كان يخاطب به الاحقاف 33 35 او لم يروا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار	4796	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0866	true	-8783837228353170478	217	289	1127	1533	1584	300	الاجابة علي ضربين اجابة -لله واجابة للداعي فاجابة الداعي بشهود الوساطة وهو ال-------------------رسول واجابة الله بالجهر اذا بلغته ال-----رسالة --------------------علي لسان السفير وبالسر اذا حصلت التعريفات من الواردات علي القلب فمستجيب بنفسه ومستجيب بقلبه و-مستجيب بروحه ومستجيب بسره ومن توقف عن دعاء الداعي اياه ولم يبادر بالاستجابة هجر فيما كان يخاطب به الرءية هنا بمعني العلم ول---------------------------------------------م يعي اي ولم يعجز ولم يضعف قوله جل ذكره--------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار	866	1399460419446479990	322	547.5	262	518	62.16216278076172	47	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4800	false	-9181213865442928622	173	217	964	1205	1644	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين ام-نوا وعملوا الصالحات و-امنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ام-نوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	4800	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0867	true	-5836008204876148240	149	248	750	1312	1646	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات وءامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم الذين كفروا امتنعوا وصدوا فمنعوا فلانهم امتنعوا عن سبيل الله استوجبوا الححبة والغيبة اضل اعمالهم اي احبطها والذين ءامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم اصلح حالهم فالكفر للاعمال محبط والايمان للتخليد مسقط ويقال الذين اشتغلوا بطاعة الله ولم يعملوا شيءا ما خالف الله فلا محالة نقوم بكفاية اشتغالهم بالله قوله جل ذكره ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين ءامنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	867	1399460419446479990	237	452.0	193	562	42.17081832885742	41	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4806	false	-2467082012551066247	28	75	144	386	1519	300	علي ما يراه الامام او ناءبه مصللحة قال القشيري كذلك حال المجاهدة مع النفس اذا كا-ن في اغفاء ساعة و-----افطار يوم ترويح للنفس من الكد وقو--ة علي الجهد فيما يستقبل من الامر علي ----------ما يحصل به الاستصواب من شيخ المريد و--فتوي لسان الوقت او فراسة صاحب المجاهدة	4806	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0868	true	5838459651519058902	57	103	277	511	1594	300	علي ما يراه الامام---------------------------- كذلك حال المجاهدة مع النفس حيث يكون في اغفاء ساعة او في افطار يوم ترويح للنفس من الكد وتقوية علي الجهد فيما يستقبل من الامر فذلك مطلوب حسبما يحصل به الاستصواب من شيخ المريد او فتوي لسان الوقت او فراسة صاحب المجاهدة	868	1399460419446479990	201	350.5	160	262	76.71755981445312	36	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4810	false	-8659103677814983045	27	59	152	310	1624	300	تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم----------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	4810	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0869	true	-1080701938914970444	139	185	717	949	1554	300	كاكل الانعام قوله جل ذكره--- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم اهلكناهم يعني بها من اهلكهم من القرون الماضية في الاعصر الخاليه قوله جل ذكره افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	869	1399460419446479990	143	260.5	113	235	60.8510627746582	28	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4821	false	-1750603763760316171	36	134	173	688	1571	300	القشيري والبعد يعلم اولا ربه بدليل وبحجة فعلمه بنفسه ضروري وهذا هو اصل الاصول وعليه --بني كل علم استدلالي ثم تزداد قوة علمه بزيادة البيان وكثر-ة الحجج و-تناقص علمه بنفسه بغلبات ذكره لله بقلبه ف----اذا انتهي الي حال المشاهدة واستيلاء سلطان الحقيقة عليه صار علمه في تلك الحالة ضروريا ويقل احساسه بنفسه حتي يصير علمه بنفسه كالاستدلال- وكانه غافل عن نفسه او ناس لنفسه ويقال الذي راي البحر -غلب عليه ما ياخذه في الرءية للبحر عن ذكر نفسه فاذا ركب البحر قوي- هذا الحال ف----اذا غرق في البحر فلا احساس له بشء سوي ما هو مستغرق فيه ومستهلك	4821	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0871	true	5155304610612228682	57	153	293	803	1583	300	الاخلاص فالعبد يعلم اولا ربه بدليل و-حجة فعلمه بنفسه كسبي و-----هو اصل الاصول وعليه ينبني كل علم استدلالي ثم تزداد قوة علمه بزيادة البيان وزيادة الحجج ويتناقص علمه بنفسه لغلبات ذكر الله علي القلب فاذا انتهي الي حال المشاهدة واستيلاء سلطان الحقيقة عليه صار علمه في تلك الحالة ضروريا ويقل احساسه بنفسه حتي يصير علمه بنفسه كالاستدلالي وكانه غافل عن نفسه او ناس لنفسه ويقال الذي علي البحر يغلب عليه ما ياخذه من --رءية البحر ف------------اذا ركب البحر قويت هذه الحالة حتي اذا غرق في البحر فلا احساس له بشء سوي ما هو مستغرق فيه ومستهلك	871	1399460419446479990	459	828.5	369	530	86.60377502441406	72	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4860	false	-3399045583044083283	6	54	42	275	1586	300	لنا------ يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	4860	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0877	true	-3136191865561069517	173	245	910	1266	1538	300	لهم فانهم يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم قوله جل ذكره قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا فضحهم ويقال ما شغل العبد عن الله شءم عليه ويقال عذر المماذق وتوبة المنافق كلاهما ليس حقاءق قوله جل ذكره بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	877	1399460419446479990	227	427.0	179	356	63.76404571533203	46	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4860	false	-3399045583044083283	54	96	275	511	1586	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماو-ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما---------------------------------------------------------------------------------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال	4860	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0878	true	-3533280569236145767	50	141	255	717	1569	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وما هوات فقريب وان الله ليرخي عنان الظلمة ثم لا يفلتون من عقابه وكيف وفي الحقيقة ما يحصل منهم هو الذي يجريه عليهم قوله جل ذكره ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما يغفر وليس له شريك يقول له لا تفعل ويعذب من يشاء وليس هناك مانع عن فعله يقول له لا تفعل قوله جل ذكره سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا وذلك ان --	878	1399460419446479990	229	430.5	189	464	49.35344696044922	39	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4874	false	8319106195716946765	72	115	358	571	1540	300	ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة ا------------------------------------------------------------------------------------------لله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا---------------------------------------------------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	4874	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0880	true	-9167419096126303389	147	219	773	1134	1569	300	ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا يعني خيبر واسد وغطفان وغيرهم لو قاتلوكم لانهزموا ولا يجدون من دون الله ناصرا قوله جل ذكره سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا اي سنة الله خذلانهم ولن تجد لسنة الله تحويلا قوله جل ذكره وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	880	1399460419446479990	208	402.0	166	361	57.61772918701172	41	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4879	false	-7091902634617799315	254	294	1302	1524	1561	300	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخل-----------ن المسجد الحرام ان شا------------ء الله	4879	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0881	true	1002692381128641387	204	247	1034	1279	1569	299	اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما يعني الانفة اي دفعتهم انفة الجاهليه ان يمنعوكم عن المسجد الحرام سنة الحديبية فانزل الله	881	1399460419446479990	184	317.5	151	245	75.10204315185547	31	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4907	false	8906044065676296851	226	268	1157	1360	1511	300	ما استضعف احدا احدا الا سلط عليه ولا ينبغي ان تعتبر بظاهر احوال الناس فان في الزوايا خبايا والحق سبحانه يستر اولياءه في حجاب الظنة كذا ف----ي الخبر كم من اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره	4907	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0886	true	-8507789759106405223	229	270	1147	1343	1498	300	ما استصغر احد- احدا الا سلط عليه ولا ينبغي ان يعتبر بظاهر احوال الناس فان في الزوايا خبايا والحق------- يستر اولياءه في حجاب الضعة وقد جاء في الخبر رب--- اشعث اغبر ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره	886	1399460419446479990	180	325.5	140	207	86.9565200805664	32	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4909	false	-2025485674437044574	232	278	1162	1368	1475	300	لا تصدق والقلب لا يكذب والتمييز بين النفس والقلب مشكل ومن بقيت عليه من حظوظة بقية وان قلت فليس له ان يدعي بيان القلب بل هو بنفسه ما دام عليه شء من بقيته ويجب عليه ان يتهم نفسه في كل ما يقع له من نقصان غيره	4909	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0887	true	-291753655141013461	5	50	24	224	1530	300	لا تصدق والقلب لا يكذب والتمييز بين النفس والقلب مشكل ومن بقيت عليه من حظوظه بقية وان قلت فليس له ان يدعي بيان القلب بل هو بنفسه ما دام عليه شء من نفس-ه ويجب -----ان يتهم نفسه في كل ما يقع له من نقصان غيره	887	1399460419446479990	196	376.0	151	206	95.1456298828125	42	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4918	false	-2985369360331614835	268	300	1352	1501	1501	300	من لاحظ شيءا من اعماله واحواله فان راها دون نفسه كان شركا وان راها لنفسه كان مكرا فكيف يبمن العبد بما هو شرك ا-------و مكر والذي يجب عليه قبول المنة كيف يري-	4918	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0888	true	-1497411825891839081	155	189	831	986	1530	300	من لاحظ شيءا من اعماله واحواله فان راها م-ن نفسه كان شركا وان راها لنفسه كان مكرا فكيف ي-من العبد بما هو شرك او بما هو مكر والذي يجب عليه قبول المنة كيف يري	888	1399460419446479990	146	270.0	115	157	92.9936294555664	29	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4919	false	-8568902504340514550	0	22	0	118	1560	300	لنفسه علي غيره منة هذا لعمري فضيح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والمنة تكدر الصنيعة اذا كانت من المخلوقين و----بالمنة تطيب النعمة اذا كانت من قبل الله	4919	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0888	true	-1497411825891839081	189	242	986	1244	1530	300	لنفسه علي غيره منة هذا لعمري فضيحة بل المنة لله فهو ولي النعمة ولا تكون المة منة الا اذا كان العبد صادقا في حله فاما اذا كان معلولا في صفة من صفاته فهي محنة لصاحبها لا منة والمنة نكدر الصنيع- اذا كانت من المخلوقين ولكن بالمنة تطيب النعمة اذا كانت من قبل الله	888	1399460419446479990	116	210.5	94	259	44.78764343261719	19	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4938	false	-250549826794747049	41	71	198	340	1564	300	ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد----------------------------------------------------------------------------------------- لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قرينه هذا ما لدي عتيد	4938	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0891	true	-7600364762175123574	202	286	1057	1469	1530	300	ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد ساءق يسوقها اما الي الجنة او الي النار وشهيد يشهد عليها بما فعلت من الخير والشر ويقال له لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد المءمنون اليوم بصرهم حديد يبصرون رشدهم ويحذرون شرهم والكافر يقال له غدا فبصرك اليوم حديد اي ها انت علمت ما كنت فيه من التكذيب فاليوم لا يسمع منك خطاب ولا يرفع عنك عذاب قوله جل ذكره وقال قرينه هذا ما لدي عتيد	891	1399460419446479990	142	216.0	112	412	34.46601867675781	30	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4941	false	-1027700544066637389	99	134	480	650	1477	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد-------------------------------------------------------------------- يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد	4941	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0892	true	5018738001805456319	83	186	437	969	1532	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد يقول الملك من الحفظة الموكل له ما اعجلته علي الزلة وانمنا كتبتها بعدما فعلها وذلك حين يقول الكافر لم افعل هذا وانما اعجلني بالكتابة علي فيقول الملك ربنا ما اعجلته ويقال هو الشيطان المقرون به وحين يلتقيان في جهنم يقول الشيطان ما اكرهته علي كفره ولكنه فعل باختياره ما وسوست به اليه فيقول جل ذكره قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد لا تختصموا لدي اليوم وقد امرتكم بالرشد ونهيتكم عن الغي قوله جل ذكره يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد	892	1399460419446479990	170	316.0	135	532	31.95488739013672	35	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4957	false	5383147983542238447	219	248	1181	1325	1589	300	عنه من يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسال-----------------------------------------------------------------------------ون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	4957	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0896	true	7671944542353725047	234	275	1280	1501	1641	300	عنه ويقولون انه لمجنون قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون لعن الكذابون الذين هم في غمرة الضلالة وظلمة الجهالة ساهون لاهون قوله جل ذكره يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون	896	1399460419446479990	126	226.0	99	221	57.01357650756836	23	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4961	false	-6067919887437166055	111	172	628	943	1634	300	انها---- تحمل كل شء فكذلك العارف ي-حمل كل احد ومن استثقل احدا او تبرم برءيته احدا لغيبته عن الحقيقة و-مطالعة- الخلق بعين التفرقة واهل الحقاءق لا يتصفون بهذه الصفة ومن الايات فيها انه ي----------لقي عليها كل قذاراة وقمامة ف-------تنبت كل زهر ونور وكذلك العارف-- يتشرب--- ما يلقي من الجفاء ولا يترشح الا بكل خلق علي وشيمة زكية ولما اشار الي ايات	4961	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0898	true	360095168582800674	55	120	301	634	1568	300	ان الارض تحمل كل شء فكذلك العارف يتحمل كل احد ومن استثقل احدا او تبرم برءي-ة احد فلغيبته عن الحقيقة ولمطالعته الخلق بعين التفرقة واهل الحقاءق لا يتصفون بهذه الصفة ومن الايات التي في الارض انها يلقي عليها كل قذار-ة وقمامة ومع ذلك تنبت كل زهر ونور -كذلك العارفين يتشرب كل ما يسقي من الجفاء ولا يترشح الا بكل خلق علي وشيمة زكية و-من الايات -------	898	1399460419446479990	282	490.5	226	344	81.97674560546875	46	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4964	false	4068427807106983730	260	289	1338	1489	1542	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم	4964	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0899	true	8635216564537488073	219	300	1128	1548	1548	300	فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون اي عدل اليهم من حيث لا يعلمون وكذلك يكون الروغان فجاء بعجل سمين فشواه وقربه منهم وقال الا تاكلون وحين امتنعوا عن الاكل فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم توهم انهم لصوص فقالوا له لا تخف وبشروه بغلام عليم اي بشروه بالولد وببقاء هذا الولد الي ان يصير عليما والعليم مبالغة من العلم وانما يصير عليما بعد كبره فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم-	899	1399460419446479990	150	218.5	122	421	35.62945556640625	28	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4985	false	8434311150265587716	40	66	220	353	1557	300	جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	4985	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0903	true	4984697533969936822	0	56	0	276	1545	300	جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون يوم يدفعون الي النار دفعا ويقال لهم هذه هي النار التي كنتم بها تكذبون ثم يسالون اهذا من قبيل السحر علي ما قلتم ام غطي علي ابصاركم قوله جل ذكره اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون	903	1399460419446479990	133	254.0	107	276	48.18840408325195	26	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4986	false	-71492515645224303	248	293	1244	1492	1529	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما -اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين------------------------------------------------------ والذين -امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	4986	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0903	true	4984697533969936822	71	255	350	1318	1545	300	ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما ءاتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم المتقون في جنات ونعيم عاجلا واجلا فاكهين اي معجبين بما اتاهم ربهم وما اعطاهم ويقال فاكهون اي ذوو فاكهة كقولهم رجل تامر اي ذو تمر ولابن اي ذو لبن قوله جل ذكره كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون قوم يصير لهم ذلك هنيءا بطعمه ولذته وقوم يصير هنيءا لهم سماع قولهم عنه سبحانه هنيءا وقوم يصير لهم ذلك هينا لينا وهم بمشهد منه فاشرب علي وجهها كغرتها مدامة في الكءوس كالشرر متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين يظلون في سرور وحبور ونصيب من الانس موفور قوله جل ذكره والذين ءامنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم يكمل عليهم سرورهم بان يلحق بهم ذرياتهم فان الانفراد بالنعمة عمن القلب مشتغل به من الاهل والولد الذرية يوجب تنغص العيش وكذلك كل من قلب الولي يلاحظه من صديق وقريب وولي وخادم قال تعالي في قصة يوسف واتوني باهلكم اجمعين يوسف 93 وفي هذا المعني قالوا اني علي جفواتها فبربها وبكل متصل بها متوسل لاحبها واحب منزلها الذي نزلت به واحب اهل المنزل وما التناهم من عملهم من شء كل امرء بما كسب رهين	903	1399460419446479990	247	423.0	202	968	25.516529083251953	42	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms4998	false	6581787914336400685	257	286	1301	1446	1514	300	ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عندهم الغيب فهم يكتبون---- ام يريدون كيد---------------------ا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله	4998	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0905	true	541241926654689367	160	213	817	1084	1517	300	ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام تسالهم علي تبليغ الرسالة اجرا هلم مثقلون من الغرم والالزام في المال بحيث يزهدهم ذلك في اتباعك ام عندهم الغيب فهم يكتبون ذلك ام يريدون كيدا اي ان يمكروا بك مكرا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله	905	1399460419446479990	144	262.5	115	267	53.93258285522461	27	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5024	false	-7308470803332004771	92	142	461	717	1499	300	فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدي------------------------------------- ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني ال--------------------------------------------------------------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم	5024	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0910	true	2599971235242157196	33	135	150	690	1527	300	فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي اعرض عمن اعرض عن القران والايمان به وتدبر معانيه ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم وانما رضوا بالدنيا لانهم لم يعلموا حديث الاخرة وان ربك عليم بالضال عليم بالمهتدي وهو يجازي كلا بما يستحق قوله جل ذكره ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني يجزي الذين اساءوا بالعقوبات ويجزي الذين احسنوا بالحسني قوله جل ذكره الذين يجتيبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم	910	1399460419446479990	253	483.0	203	540	46.85185241699219	47	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5052	false	7371605473039795424	17	44	80	232	1538	300	مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر	5052	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0914	true	2159635939921167012	233	284	1238	1528	1610	300	مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر كانهم كالجراد لكثرتهم وتفرقهم مهطعين اي مديمي النظر الي الداعي وهو اسرافيل يقول الكافرون هذا يوم عسر لتوالي الشداءد التي فيه قوله جل ذكره كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر	914	1399460419446479990	152	295.0	125	290	52.41379165649414	27	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5056	false	4282024882672128277	234	283	1192	1434	1519	300	بعد اهلاك عدوهم وجعل الناس الان كلهم من نسله قال القشيري ------------------في هذا قوة لرجاء اهل الدين -اذا لقوا في دين الله محنة فجحد غيرهم ما اتاه الله ان يهلك الله عن قريب عدوهم ويمكنهم من ديارهم وبلادهم ويورثهم ما كان اليهم وكذلك ------------------------------------------سنة الله في جميع اهل الضلال	5056	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0915	true	8262828056069355694	193	250	1005	1284	1546	300	بعد -هلاك قومه ومتع اولاده فكل من علي وجه الارض من اولا د نوح عليه السلام وفي هذا قوة لرجاء اهل الدين واذا لقوا في دين الله محنة فان الله------------------ يهلك----- عن قريب عدوهم ويمكنهم من ديارهم وبلادهم ويورثهم ما كان اليهم وكذلك كانت قصة موسي عليه السلام مع فرعون وقومه وسنة الله في جميع اهل الضلال	915	1399460419446479990	168	272.0	133	303	55.4455451965332	28	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5062	false	5999291645173862914	69	108	356	558	1574	300	انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقعر فكيف كان عذابي ونذر---------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر-------------------------------------------------------------------------------- كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر	5062	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0916	true	8058928691627530704	25	139	120	705	1547	300	انا ارس-نا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر كذبوا هودا فارسلنا عليهم ريحا صرصرا اي باردة شديدة الهبوب يسمع لها صوت في يوم نخس مستمر اي في يوم شءم استمر فيه العذاب بهم ودام ذلك فيهم ثمانية ايام وسبع ليال وقيل داءم الشءم تنزع رياحه الناس عن حفرهم التي حفروها حتي صاروا كانهم اسافل نخل منقطع وقيل كانت الريح تقتلع رءوسهم عن مناكبهم ثم تلقي بهم كانهم اصول نخل قطت رءوسها ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر هونا قراءته وحفظه فليس كتاب من كتب الله تعالي يقرا ظهرا الا القران قوله جل ذكره كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر	916	1399460419446479990	186	321.0	149	586	31.74061393737793	32	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5164	false	6238456125988497939	60	94	316	494	1555	300	وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم	5164	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0935	true	7480084401349126785	229	294	1236	1574	1602	300	وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين اي شء لكم في ترككم الايمان بالله وبرسوله وما اتاكم به من الحشر والنشر وقد ازاح العلة بان الاح لكم الحجة وقد اخذ ميثاقكم وقت الذر واوجب عليكم ذلك بحكم الشرع قوله جل ذكره هو الذي ينزل علي عبده----- بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله---- لرءوف رحيم ليخرجكم	935	1399460419446479990	164	297.5	133	347	47.26224899291992	28	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5170	false	-1638897378455695832	107	162	549	856	1620	300	نقتبس من نوركم--------------- قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انف--------------------------------------------------------------------------------------------سكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور---------------------------------------------------------------------- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	5170	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0937	true	-6633016572017473120	147	277	831	1570	1704	300	نقتبس من نوركم فيقول المءمنون قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا اي الي الدنيا واخلصوا تعريفا لهم انهم كانوا منافقين في الدنيا ويقال ارجعوا الي حكم الازل فاطلبوا هذا من القسمة وهذا علي جهة ضرب المثل والاستبعاد فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب بسور وهو جبل اصحاب الاعراف يستر بينهم وبين المنافقين فالوجه الذي بلي المءمن فيه الرحمة وفي الوجه الاخر العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم الم نكن معكم في الدنيا في احكام الايمان في المناحكة والمعاشرة قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور تربصتم عن الاخلاص وشككتم وغركم الشيطان وركنتم الي الدنيا قوله جل ذكره فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	937	1399460419446479990	307	572.0	252	739	41.542625427246094	53	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5179	false	2705254404521355909	0	59	0	335	1645	300	استوي ظاهره وباطنه ويقال هو الذي يحمل الامر علي الاشق ولا ينزل الي الرخص ولا يحتاج للتاويلات ولما كان الصديق لا يكون عريقا في الصديقية الا بالتاهيل لرتبة لاشهادة قال تعالي والشهداء معبرا بما مفرده شهيد عاطفا بالواو اشارة الي قوة التمكن في كل من الوصفين قال القشيري هم لاذين يشهدون بقلوبهم بواطن الوصل- ويعتكفون باسرارهم في اوطان القربة	5179	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0939	true	736677727128643919	13	41	83	252	1637	300	استوي ظاهره وباطنه ويقال هو الذي يحمل الامر علي الاشق ولا ينزل الي الرخص ولا يجنح- للتاويلات------------------------------------------------------------------------------- والشهداء ال---------------------------------------------------------------------------------------ذين يشهدون بقلوبهم مواطن الوصلة ويعتكفون باسرارهم في اوطان القربة	939	1399460419446479990	162	287.0	134	336	48.21428680419922	23	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5213	false	2268978148841864374	265	300	1277	1443	1443	300	وفي الخبر انها قالت يا -سول الله ان اوسا تزوجني شابة غنية ذات اهل ومال كثير فملا كبر عنده سني وذهب مالي وتفرق اهلي وجعلني عليه كظهر امه وقد ندم وندمت وان لي---- صبية صغارا-	5213	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0942	true	3179653776015311366	223	258	1131	1298	1493	300	وفي الخبر انها قالت يا رسول الله ان اوسا تزوجني شابة غنية ذات اهل ومال كثير فلما كبرت---- سني وذهب مالي وتفرق اهلي -جعلني عليه كظهر امه وقد ندم وندمت وان لي منه صبية صغارا	942	1399460419446479990	158	285.0	125	172	91.86046600341797	30	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5222	false	5382725917791900232	47	80	252	429	1631	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات وللكافرين عذاب مهين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	5222	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0943	true	-2141112570242428173	219	297	1111	1520	1533	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات وللكافرين عذاب مهين الذين يخالفون امر الله ويتركون طاعة رسول الله اذلوا وخذلوا كما اذل الذين من قبلهم من الكفار والعصاة وقد اجري الله سنته بالانتقام من اهل الاجرام فمن ضيع للرسول سنة واحدث في دينه بدعة انخرط في هذا السلك ووقع في هذا الذل قوله جل ذكره يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	943	1399460419446479990	177	337.0	144	409	43.276283264160156	32	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5223	false	-8034949974171618138	240	300	1267	1552	1552	300	احد في القيامة علي عمل عمله تصور له ما فعله ثم يذكر حتي كانه----- في تلك الحالة قام من بساط الزلة فيقع عليه من الخجل والندم ما ينسي في جنبه كل عقوبة فسبيل المسلم ان لا يخالف امر مولاه ولا يحوم حوله مخالفة امر-----ه فان جري المقدور ووقع في هجنة التقصير فليكن من زلته علي بال وليتضرع الي الله بحسن-	5223	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0944	true	-8423512354552695089	0	53	0	261	1518	300	احد في القيامة علي---- عمله تصور له ما فعله وتذكره- حتي كانه قاءم في تلك الحاله ع----ن بساط الزلة فيقع عليه من الخجل والندم ما ينسي في جنبه كل عقوبة فسبيل المسلم ا----------------------لا يحوم حول- مخالفة امر مولاه فان جري المقدور ووقع في هجنة التقصير فلتك---ن زلته علي بال وليتضرع الي الله بحسن	944	1399460419446479990	241	421.0	191	296	81.4189224243164	44	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5229	false	-2678922720437093502	76	112	361	558	1534	300	معية الحق سبحانه وان كانت علي العموم بالعلم والرء-ية وعلي الخصوص بالفضل والنصرة فلهذا الخطاب في قلوب اهل المعرفة اثر عظيم ا-----لي ان ينتهي الامر بهم الي التاويل فللوله والهيمان في خمار خمار هذا عين ر-غد	5229	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0944	true	-8423512354552695089	104	141	494	697	1518	300	معية الحق سبحانه وان كانت علي العموم بالعلم والرواية وعلي الخصوص بالفضل والنصرة فلهذا الخطاب في قلوب اهل المعرفة اثر عظيم ولهم الي ان ينتهي الامر بهم الي التوله فا-لوله فالهيمان في غمار سماع هذا عيش راغد	944	1399460419446479990	183	343.0	148	204	89.70587921142578	27	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5229	false	-2678922720437093502	157	192	794	1010	1534	300	الذين ام-نوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ام-نوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	5229	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0945	true	-1037434342718785691	65	126	347	695	1662	300	الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما قبح ذلك منهم وعظم الخطر لانه تضمن افساد ذات البين وخير الامور ما عاد باصلاح ذات البين وبعكسه اذا كان الامر بضده قوله جل ذكره انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين ءامنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	945	1399460419446479990	211	416.0	176	348	60.63218307495117	31	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5234	false	-5901442097033162192	70	123	365	649	1570	300	يايها الذين -امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم -ما	5234	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0945	true	-1037434342718785691	156	239	870	1325	1662	300	يايها الذين ءامنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا لكمال رحمته بهم وتمام رافته عليهم علمهم مراعاة حسن الادب بينهم فيما كان من امور العادة دون احكام العبادة في التفسح في المجالس والنظام في حال الزحمة والكثرة واعزز باقوم امرهم بدقاءق الاشياء بعد قيامهم باصول الدين وتحققهم باركانه قوله جل ذكره يا ------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم يجدوا فان الله غفور رحيم لما	945	1399460419446479990	205	231.5	166	533	38.46154022216797	35	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5242	false	-5879661500547521134	74	101	381	514	1564	300	من وافق مغضوبا عليه اشرك نفسه في استحقاق غضب من هو --غضبان عليه فمن تولي مغضوبا عليه نم قبل الله استوجب غضب الله وكفي بذلك هوانا وحزنا --	5242	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0945	true	-1037434342718785691	268	294	1500	1630	1662	300	من وافق مغضوبا عليه اشرك نفسه في استحقاق غضب من هو الغضبان----- فمن تول- مغضوبا عليه من قبل -لله استوجب غضب الله وكفي بذلك هوانا وخسرانا	945	1399460419446479990	120	212.0	95	137	87.59123992919922	21	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5274	false	4739300888466626553	247	278	1263	1432	1556	300	القلب من الاعراض والاملاك صفة السادة والاكابر ومن اسرته الاخطار وبقي في شح نفسه فهو---------------------- في مصارفه --معاملته ومطالبة---- الناس----------- في استيفاء حظه ف------ليس له من مذاقات هذه الطريقة شء وشرح	5274	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0949	true	-1722573212428780250	49	88	260	474	1594	300	القلب من الاعواض والاملاك صفة السادة والاكابر ومن اسرته الاخطار وبقي في شح نفسه فهو في تضييقه وتدنيقه وهو في مصادقته ومعاملته ومطالبته مع الناس داءما يبحث في استيفاء حظوظه وهذا ليس له من مذاقات هذه الطريقة شء واهل	949	1399460419446479990	157	272.5	128	214	73.36448669433594	25	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5277	false	7348167122580572603	0	23	0	117	1625	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	5277	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0951	true	2149843383533566218	80	129	442	692	1597	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد اخبر انهم لا يجسرون علي مقاتلة المسلمين الا مخاتلة او من وراء جدران وانما يشتد باسهم فيما بينهم اي اذا حارب بعضهم بعضا فاما معكم فلا تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	951	1399460419446479990	117	222.0	94	250	46.79999923706055	23	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5281	false	3598694685830945671	3	130	18	699	1581	300	اجتماع النفوس مع تنافر القلوب واختلافها اصل كل فساد وموجب كل تخاذل ومقتض لتجاسر العدو واتفاق القلوب والاشتراك في الهمة والتساوي في القصد يوجب كل ظفر وكل سعادة ولما كان السبب الاعظم في الافتراق ضعف العقل قال معللا ذلك اي الامر الغريب من الافتراق بعد الاتفاق الذي يخيل الاجتماع بانهم قوم اي مع شدتهم لا يعقلون فلا دين لهم يجمعهم لعلمهم انهم علي الباطل فهم اسري الاهوية والاهوية في غاية الاختلاف فالعقل مدار الاجتماع كما كان الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كما ان الهوي مدار الاختلاف الحشر 15 17 كمثل الذين من كمثل الذين--------- من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	5281	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0951	true	2149843383533566218	129	223	692	1180	1597	300	اجتماع النفوس مع تنافر القلوب واختلافها اصل كل فساد وموجب كل تخاذل ومقتضي تجاسر العدو واتفاق القلوب والاشتراك في الهمة والتساوي في القصد يوجب كل ظفر وكل سعادة ولا يكون--------------------------------------------- ذلك للاعداء قط فليس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ا-لا اختلال كل حال وانتقاض كل شمل قوله جل ذكره كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم مثل بني قرظة كمثل بني النضير ذاق النضير وبال امرهم قبل قريضة بسنة وذاق قريظة بعدهم وبال امرهم قوله جل ذكره كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	951	1399460419446479990	309	551.0	251	797	38.770389556884766	53	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5307	false	3876286923373963858	94	139	484	716	1558	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	5307	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0954	true	-1203249746578145444	228	273	1227	1459	1602	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء	954	1399460419446479990	232	464.0	187	232	100.0	45	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5332	false	-7139580209057953147	218	272	1147	1429	1575	300	واذ قال موسي لقومه ي--قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ قال عيسي ابن مريم ي-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	5332	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0957	true	-8356850603913535654	176	286	850	1434	1505	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين لما زاغوا بترك الحد ازاغ الله قلوبهم بنقض العهد ويقال لما زاغوا عن طريق الرشد ازاغ الله قلوبهم بالصد والرد والبعد عن الود ويقال لما زاغوا بظواهرهم ازاغ الله سراءرهم ويقال لما زاغوا عن خدمة الباب ازاغ الله قلوبهم عن التشوق الي البساط ويقال لما زاغواعن العبادة ازاغ الله قلوبهم عن الارادة قوله جل ذكره واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراء-ل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	957	1399460419446479990	281	534.5	227	585	48.03418731689453	52	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5347	false	-2504927094717399867	7	39	42	216	1584	300	لاقدرة علي الباقين وذلك انه---------- لما تقاعد قومه عن نصرته وانتدبوا----- لتكذيبه وجحد-- ما شاهدوه من صدقه يسر الله له انصارا من امته هم نزاع القباءل واجا--د الافاضل و--سادات الاماثل فبلغ---------------وا في	5347	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0958	true	-5615760015478906981	94	131	485	695	1638	300	ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون لما تقاعد قومه عن نصرته وانبري اعداءه لتكذيبه وجحدوا ما شاهدوه من صدقه قيض الله له انصارا من امته هم نزاع القباءل والاحاد الافاضل والسادات الاماثل وافراد المناقب فبذلوا في	958	1399460419446479990	144	231.0	114	210	68.57142639160156	22	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5362	false	-237938542648075420	140	261	714	1329	1541	300	من علامات المحبة الاشتياق الي المحبوب ومن التطوع به ان من كان في كدر وكان له ولي قد وعده عند الوصول الي-----ه الراحة التي لا يشوبها ضر-----------ر انه يتمني النقلة الي وليه روي انه صلي الله عليه وسلم قال لهم والذي نفسي بيده لا يقولها منكم احد الا غص بريقه فلم يقلها احد منهم علما منهم بمصدقه صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا ولم يءمنوا عنادا منهم الجمعة 7 9 ولا يتمنونه ابدا ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذ-لكم خير لكم ان كنتم تعلمون	5362	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0961	true	1533133160378853634	82	176	433	917	1530	300	من علامات المحبة الاشتياق الي المحبوب فاذا--------------- ------------كان لا يص-------------------ل الي لقاءه الا بالموت فتمنيه لا محالة شرط فاخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انهم ------------لا يتمنونه ابدا وكان كما اخبر قوله جل ذكره--------------------------- قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون الموت حتم مقضي وفي الخبر من كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت جسر والمقصد عند الله ومن لم يعش عفيفا فليمت ظريفا قوله جل ذكره ياايها الذين ءامنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذالكم خير لكم ان كنتم تعلمون	961	1399460419446479990	285	445.0	229	761	37.450721740722656	45	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5374	false	-672141345655310323	210	245	1143	1340	1633	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم	5374	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0963	true	2139775835618883595	13	98	75	542	1678	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون اي هم اشباح وقوالب وليس وراءهم الباب وحقاءق فالجوز الفارغ مزين ظاهره ولكنه للعب الصبيان يحسبون كل صيحة عليهم وذلك لجبنهم اذ ليس لهم انتعاش بربهم ولا استقلال بغيرهم هم العدو فاحذرهم هم عدو لك يا محمد فاحذرهم ولا يغرنك تبسطهم في الكلام علي وجه التودد والتقرب قوله جل ذكره واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم	963	1399460419446479990	197	385.0	162	467	42.18415451049805	35	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5379	false	-3053690338607664992	158	260	814	1382	1592	300	هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ولما كان هذا داعيا الي السءال عن الامر الذي فسقوا به قال مبينا له هم اي خاصة بواطنهم الذين يقولون اي اوجدوا هذا القول ولا يزالون يجددون لانهم كانوا مربوطين بالاسباب محجوبين عن شهود التقدير غير م-حققين بتصريف الاحكام فانطقهم -ما خامر قلوبهم من تمني ا-طفاء نور----- الله-------------- فتواصوا فيما بينهم بقولهم لا تنفقوا ايها المخلصون في النصرة علي من اي الذين عند رسول الله	5379	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0963	true	2139775835618883595	159	213	855	1162	1678	300	هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم------ مربوطون بالاسباب محجوبون عن شهود التقدير غير متحققين بتصريف الاي-ام فانطقهم بما خامر قلوبهم من تمني انطفاء نور رسول الله وانتكاث شملهم فتواصوا فيما بينهم بقولهم لا تنفقوا------------------------ علي م---------ن عند رسول الله	963	1399460419446479990	281	482.0	230	590	47.62711715698242	42	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5387	false	-2879535401884518656	90	117	469	597	1577	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون	5387	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0964	true	8104185885239882923	220	300	1101	1498	1498	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير المخلوقات كلها بجملتها لله سبحانه مسبحة ولكن لا يسمع تسبيحها من به طرش النكرة ويقال الذي طرا صممه فقد يرجي زواله بنوع معالجة اما من يولد اصم فلا حيلة في تحصيل سماعه قال تعالي فانك لا تسمع الموتي الروم 52 وقال تعالي ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم الانفال 23 قوله جل ذكره هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون-	964	1399460419446479990	127	237.0	101	398	31.909547805786133	26	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5393	false	8416899717367135967	103	130	516	658	1539	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	5393	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0965	true	-4041517225778021719	86	172	451	916	1595	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور قصروا حيلكم عن مطلوبكم فهو تتقاصر عنه علومكم وانا اعلم ذلك دونكم فاطلبوا مني فانا بذلك اعلم وعليه اقدر ويقال ويعلم ما تسرون فاحذورا دقيق الرياء وخفي ذات الصدور وما تعلنون فاحذروا ان يخالف ظاهركم باطنكم في قوله ما تسرون امر بالمراقبة بين العبد وربه وفي قوله ما تعلنون امر بالصدق في المعاملة والمحاسبة مع الخلق قوله جل ذكره الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	965	1399460419446479990	142	250.0	115	465	30.537633895874023	26	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5397	false	-141959902483596278	176	213	932	1142	1613	300	ف-امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	5397	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0966	true	-3106207239104167961	22	78	111	423	1605	300	فءامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير النور الذي انزلنا القران ويجوز ان يكون ما انزل في قلوب اولياءه من السكينة وفنون الالطاف قوله جل ذكره يوم يحمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	966	1399460419446479990	209	402.0	172	312	66.9871826171875	35	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5401	false	3931687808490326256	198	252	1118	1411	1666	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ الم-----------------------------------------------------بين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون ي-------------------------------------------------------------ايها الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	5401	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0966	true	-3106207239104167961	109	226	581	1220	1605	300	ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم اي حصلة حصلت فمن قبله خلقا وبعلمه وارادته حكما يهد قلبه حتي يهتدي الي الله في السراء والضراء اليوم وفي الاخرة يهديه الي الجنة ويقال يهد قلبه للاخلاق السنية والتنقي من شح النفس ويقال يهد قلبه لاتباع السنة واجتناب البدعة قوله جل ذكره واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين طاعة الله واجبة وطاعة الرسل الذين هم سفراء بينه وبين الخلق واجبة كذلك والانوار التي تظهر عليك وتطالب بمقتضياتها كلها حق ومن الحق فتجب طاعتها ايضا قوله جل ذكره ياايها الذين ءامنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفو- وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم	966	1399460419446479990	243	447.0	197	640	37.96875	40	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5406	false	5024860463251330324	162	195	875	1066	1572	300	فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	5406	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0967	true	-4834919596113472961	5	119	23	653	1609	300	فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون اي ما دمتم في الجملة مستطيعين ويتوجه عليكم التكليف فاتقوا لله والتقوي عن شهود التقوي بعد الا يكون تقصير في التقوي غاية التقوي ومن يوق شح نفسه حتي ترتفع الاخطار عن قلبه ويتحرر من رق المكونات فاولءك هم المفلحون قوله جل ذكره ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم يتوجه بهذا الخطاب الي الاغنياء ببذل اموالهم وللفقراء في اخلاء ايامهم واوقاتهم من مراداتهم وايثار مراد الحق علي مراد انفسهم فالغني يقال له اثر حكمي علي مرادك في مالك والفقير يقال له اثر حكمي في نفسك وقلبك ووقتك وزمانك عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم	967	1399460419446479990	191	361.0	158	630	30.317461013793945	33	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5409	false	4160121822074016898	188	229	988	1211	1563	300	يتوجه----- الخطاب بهذا علي الاغنياء في بذلك اموالهم وعلي الفقراء في اخلاء ايامهم واوقاتهم عن مراداتهم وايثار مراد الحق علي مراد انفسهم فالغني يقال له اثر----- علي مرادك في مالك وغيره والفقير يقال له اثر حكمي في نفسك وقلبك ووقتك ولما	5409	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0967	true	-4834919596113472961	75	113	402	612	1609	300	يتوجه بهذا الخطاب ال-----ي الاغنياء ببذل--- اموالهم ول----لفقراء في اخلاء ايامهم واوقاتهم من مراداتهم وايثار مراد الحق علي مراد انفسهم فالغني يقال له اثر حكمي علي مرادك في مالك------ والفقير يقال له اثر حكمي في نفسك وقلبك ووقتك -----	967	1399460419446479990	192	335.5	156	233	82.40343475341797	31	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5427	false	-8641154246843316757	0	91	0	500	1631	300	في الاحوال الذين انحطوا عن درجة الرضي واستواء وجود السبب وفقده وارتقوا عن حد الياس والقنوط ويعيشون في افناء الرجاء ويتعللون بحسن المواعيد -------------------------------------------------------------------------انتهي ولقد صدق الله وعده فيمن كانوا موجودين حين نزول الاية ففتح عليهم جميع جزيرة العرب ثم فارس والروم وانتثلوا كنوزها حتي صاروا اغني الناس وصدق الاية داءم غير انه كان في الصحابة رضي الله تعالي عنهم ابين لان ايمانهم اتم الطلاق 8 10 وكاين م------------------------------------------ن قرية وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا	5427	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0969	true	-5529185808474423369	204	271	1003	1375	1508	300	في الاحوال الذين انحطوا عن حد-- الرضا واستواء وجود السبب وفقده وراتقوا عن حد الياس والقنوط و-عاشوا في افياء الرجال ي--عللون بحسن المواعيد وابدا هذه حالتهم وهي كما قلنا ان نابك الدهر بمكروهه فعش بتهوين تصانيفه فع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قريب ينجلي غيمه وتنقضي كل تصاريفه قوله جل ذكره وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا	969	1399460419446479990	242	292.5	196	615	39.34959411621094	37	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5431	false	1540085576999836073	33	87	161	427	1451	300	الحسن ما كان علي حد الكفاية لا نقصان فيه يتعطل عن اموره بسببه ولا زيادة---- تشغله عن الاستمتاع بما رزق لحرصه كذلك ارزاق القلوب احسنها ان يكون له من الاحوال ما يستقل بها ع--------ن غير نقصان ولا-- يتعذب بتعطشه ولا يكون---- زيادة فيكون علي خطر من مغاليط لا يخرج منها الا بتاييد م------ن الله	5431	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0970	true	-672776335243910542	62	120	317	605	1495	300	الحسن ما كان علي حد الكفاية لا نقصان فيه تتعطل -الامور- بسببه ولا زيادة فيه تشغله عن الاستمتاع بما رزق لحرصه كذلك ارزاق القلوب احسنها ان يكون له من الاحوال ما يشتغل به في الوقت من غير نقصان يجعله يتعذب بتعطشه ولا تكون فيه زيادة فيكون علي خطر من مغاليط لا يخرج منها الا بتاييد سماوي من الله	970	1399460419446479990	251	453.5	199	290	86.55172729492188	46	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5458	false	-1668169745089698292	221	257	1207	1384	1594	300	بيده الملك ---------------------وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور	5458	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0974	true	7437664523295544179	4	67	23	356	1674	300	بيده الملك بقدرته اظهار ما يريد وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور خلق الموت والحياة ابتلاء للخلق يختبرهم ليظهر له شكرانهم وكفرانهم كيف يكونان عند المحنة في الصبر وعند النعمة في الشكر وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور	974	1399460419446479990	177	339.0	141	333	53.15315246582031	35	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5466	false	-5514973217539546224	40	67	201	362	1607	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	5466	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0974	true	7437664523295544179	174	276	918	1546	1674	300	ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير زين السماء بالكواكب والنجوم وزين قلوب اولياءه بانواع من الانوار والنجوم فالمءمنون قلوبهم مزينة بالتصديق والايمان ثم بالتحقيق بتامل بالبرهان ثم بالتوفيق لطلب البيان والعارفون قلوبهم مزينة بشمس التوحيد وارواحهم مزينة بانوار التفريد واسرارهم مزينة باثار التجريد وعلي القياس لكل طاءفة انوار وجعلناها رجوما للشياطين فمن النجوم ما هو للشياطين رجوم ومنها ما هو للاهتداء به معلوم فاخبر ان هذا القدر من العقوبة بواسطة الرجوم لا يكفي وانما يعذبهم مءبدين في السعير قوله جل ذكره وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	974	1399460419446479990	161	308.0	134	628	25.63694190979004	27	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5481	false	-5500471642154979449	81	132	422	671	1559	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا ا-------------------لذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور----------------------------------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	5481	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0976	true	-1024992530315092687	86	150	466	771	1527	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ان اراد الرحمن بك سوءا فمن الذي يوسع عليكم ما قبضه او يمحوا ما اثبته او يقدم ما اخره او يءخر ما قدمه قوله جل ذكره افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم وخصكم ب--السمع والبص--ر والافءدة وانتم لا تشكرون	976	1399460419446479990	192	311.0	150	309	62.135921478271484	33	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5564	false	2486316047725911185	194	219	987	1132	1537	300	يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسال حميم حميما----------------------------------------------------------------------------------------------- يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه	5564	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0984	true	1550075329781261847	19	89	94	454	1563	300	يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن الاشارة فيه انه في ذلك اليوم من كان في سمو نخوته ونبو صولته يلين ويستكين ويضعف من كان يشرف ويذل من كان يذل قوله جل ذكره ولا يسءل حميم حميما لا يتفرغ قريب الي قريب فلكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه ولا يتعهد المساكين في ذلك اليوم الا الله يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه	984	1399460419446479990	143	263.0	118	360	39.72222137451172	23	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5582	false	-3425179674941516791	250	293	1230	1435	1476	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ي-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	5582	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0986	true	662419420865870586	23	131	133	659	1571	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم ارسلنا نوحا بالنبوة والرسالة ان انذر قومك اي بان انذرهم وارسال الرسل من الله فضل وله بحق ملكه ان يفعل ما اراد ولم يجب عليه ارسال الرسل لان حقيقته لا تقبل الوجوب وارسال الرسل الي من علم انه لا يقبل جاءز وتكليفهم من ناحية العقل جاءز فنوح علم منهم انهم لا يقبلون ومع ذلك بلغ الرسالة وقال لهم اني لكم نذير مبين قوله جل ذكره قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	986	1399460419446479990	205	393.0	162	526	38.973384857177734	42	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5641	false	1491814829408294399	130	164	704	905	1627	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا--------------------------------------------------------------------------- ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما------------------------ يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا------- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا	5641	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0991	true	-8391952145884151920	48	103	267	574	1607	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا اي اولي التنعم وانظرهم قليلا ولا تهتم بشانهم فاني اكفيك امرهم قوله جل ذكره ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما ثم ذكر وصف القيامة فقال يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا ثم قال انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا	991	1399460419446479990	201	359.0	167	307	65.4723129272461	34	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5667	false	6133542479509827164	202	259	1136	1443	1644	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين -امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون ول----------------------يقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء -------وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	5667	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms0993	true	6381418919469084574	124	184	585	906	1515	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون فيزداد المءمنون ايمانا ويقول هءلاء اي فاءدة في هذا القدر فقال تعالي---------------- كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ثم قال وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر	993	1399460419446479990	256	451.5	206	337	75.96439361572266	45	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5713	false	-4753815917708115264	182	237	919	1231	1547	300	انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقا--------------هم الله شر ذلك اليوم ولق----------اهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحري-------------------------------------------------را متكءين فيها علي الاراءك ----------------------------------لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا------------------------------ ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطاف عليهم با-نية من ----------فضة--------------------- واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا---------------------------------------------------------- ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا	5713	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms1000	true	4013876678471454996	19	142	98	755	1589	300	انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا اي يوم القيامة فوقهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم اي اعطاهم نضرة وسرو-ا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا كافاهم علي ما صبروا من الجوع ومقاساته جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك واحدها اريكة وهي السرير في الحجال لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا اي لا يتاذون فيها بحر ولا برد ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا يتمكنون من قطافها علي الوجه الذي هم فيه من غير مشقة فان كانوا قعودا تدلي لهم وان كانوا قياما وهي علي الارض ارتقت اليهم ويطاف عليهم بءانية من فضة الاسم فضة والعين لا تشبه العين واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا اي في صفاء القوارير وبياض الفضة قدر ذلك علي مقدار ارادتهم ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا	1000	1399460419446479990	306	529.5	251	658	46.50455856323242	50	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5717	false	4762289398499099458	46	77	238	409	1577	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منثورا---------------------------------------------------------------------- واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ا-----------ن هذا	5717	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms1000	true	4013876678471454996	186	289	993	1527	1589	300	ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منتورا اي يخدمهم ولدان مخلدون وصفا لا يجوز واحد منهم حد الوصاءف وجاء في التفسير لا يهرمون ولا يموتون وجاء مقرطون اذا رايتهم حسبتهم من صفاء الوانهم لءلءا منثورا وفي التفسير ما من انسان من اهل الجنة الا ويخدمه الف غلام قوله جل ذكره واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا ثم اي في الجنة وملكا كبيرا في التفاسير ان الملاءكة تستاذن عليهم بالدخول وقيل هو قوله لهم ما يشاءون فيها ق 35 ويقال اي لا زوال له عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا يحتمل ان يكون هذا	1000	1399460419446479990	170	286.0	139	534	31.835205078125	29	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5720	false	-2709801717692884001	104	139	520	705	1545	300	انا نحن نزلنا عليك القر-ان تنزيلا------------ فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم -اثما او كف---------------------------------------------------------------------ورا------------------------------ واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا------------------------ ان ه-ءلاء------------- يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا	5720	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms1002	true	5304612789094366205	79	145	414	749	1579	300	انا نحن نزلنا عليك القرءان تنزيلا في مدة سنين فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم ءاثما او كفورا اي ارض بقضاءه واستسلم لحكمه ولا تطع منهم ءاثما او كفورا اي ولا كفورا وهذا امر له بافراد ربه بطاعته واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن ا-ليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا الفرض في الاول ثم النفل ان هءءلاء اي كفار قريش يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا	1002	1399460419446479990	184	296.0	149	336	54.761905670166016	30	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5724	false	2484696255690565281	135	174	705	905	1546	300	نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا--------------------------------------------------------- ان هذه تذ----------------كرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا------- وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	5724	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms1002	true	5304612789094366205	153	204	788	1064	1579	300	نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا اعدمناهم وخلقنا غيرهم بدلا عنهم ويقال اخذنا عنهم الميثاق ان هذه تذكرة اي القران تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا بطاعته وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد---- عذابا اليما	1002	1399460419446479990	196	366.5	158	280	70.0	36	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5729	false	635918841927238904	235	285	1230	1504	1601	300	الاشياء التي اقسم----------------------------------------------------------------------------------------------- بها وما تاثر عنها المرسلات 8 19 فاذا النجوم طمست فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل ------------------------------------------------------------------------وما ادراك ما يوم الفصل------------------- ويل يومءذ للمكذبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------- الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخري------------------------------------------------------ن كذلك نفعل بالمج--------------------رمين ويل يومءذ للمكذبين	5729	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms1003	true	5964356169807333513	37	168	237	958	1644	300	الاشياء ان القيامة لحق قوله جل ذكره فاذا النجوم طمست انما تكون هذه القيامة و طمست ذهب ضوءها واذا الجبال نسفت ذهب بها كلها بسرعة حتي لا يبقي لها اثر واذ-----------------------------------------------------------------ا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل اي جعل لها وقتا واجلا لفصل القضاء يوم القيامة ويقال ارسلت لاوقات معلومة وما ادراك ما يوم الفصل علي جهة التعظيم له ويل يءمءذ للمكذبين مضي تفسير معني الويل ويقال في الاشارات فاذا نجوم المعارف طمست بوقوع الغيبة واذا الجبال نسفت القلوب الساكنة بيقين الشهود حركت عقوبة علي ما همت بالذي لا يجوز فويل يومءذ لارباب الدعاوي الباطلة الحاصلة من ذوي القلوب المطبقة الخالية من المعاني قوله جل ذكره الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين الذين كذبوا رسلهم وجحدوا اياتنا فمثلما اهلكنا الاولين كذلك نفعل بالمجرمين اذا فعلوا مثل فعلهم ويل يومءذ للمكذبين	1003	1399460419446479990	166	180.0	134	786	21.119592666625977	25	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5755	false	-7561593780220803965	109	158	547	805	1499	300	رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه م-ابا------------------------------------------------------------------------------------ انا انذرناكم عذابا قريبا ي----------------------------------------------وم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ي-ليتني كنت ترابا ولما	5755	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms1007	true	7171778478874761591	56	188	293	988	1601	300	رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا وكيف تكون للمكون المخلوق الفقير المسكين مكنة ان يملك منه خطابا او يتنفس بدونه نفسا كلا بل هو الله الواحد الجبار قوله جل ذكره يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا انما تظهر الهيبة علي العموم لاهل الجمع في ذلك اليوم واما الخواص واصحاب الحضور فهم ابدا بمشهد العز بنعت الهيبة لا نفس لهم ولا راحة احاط بهم سرادقها واستولت عليهم حقاءها قوله جل ذكره ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مءابا هم بمشهد الحق والحكم عليهم الحق حكم عليهم بالحق وهم مجذوبون بالحق للحق قوله جل ذكره انا انذرناكم عذابا قريبا وهو عند اهل الغفلة بعيد ولكنه في التحقيق قريب يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر ياليتني كنت تر-با مضوا	1007	1399460419446479990	246	423.5	198	696	35.344825744628906	41	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5802	false	6633159683916808098	127	173	638	861	1470	300	ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين ----------------------------------------------وما صاحبكم بمجنون------------------------ ولقد ر-اه بالافق الم---------------------------------------------------------------------------------------بين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فاين تذهبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يست----------------------------------------------قيم ---------------------------وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	5802	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms1013	true	-3731092920432582917	45	157	225	796	1528	300	ذي قوة عند ذي العرش مكين مكين من المكانة وقد بلغ من قوته انه قلع قرية ال لوط وقلبها وما صاحبكم بمجنون وهذا ايضا من جواب القسم ولقد رءاه بالافق المبين راي محمد جبريل عليه السلام بالافق المبين ليلة المعراج ويقال راي ربه وكان بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين بمتهم قوله جل ذكره---- فاين تذهبون الي متي تتطوحون في اودية الظنون والحسبان والي اين تذهبون عن شهود مواضع الحقيقة وهلا رجعتم الي مولاكم فيما سركم او اساءكم ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم ما هذا القران الا ذكري لمن شاء منكم ان يستقيم وقد مضي القول في الاستقامة وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين	1013	1399460419446479990	193	298.0	152	575	33.565216064453125	35	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5825	false	-6659903968340928083	126	171	657	898	1598	300	اثبت النظر ولم يبين المنظور اليه لاختل-----------افهم -منهم من ينظر الي قصوره ومنهم من ينظر الي حوره ومنهم ومنهم و-----الخواص---- علي دوام الاوقات الي الله تعالي -ينظرون كما ان الفجار داءما عن ربهم محجوبون المطففين 24 30 تعرف في وجوههم تعرف في وجوههم نضرة النعيم	5825	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms1016	true	3093053411054791122	180	219	931	1140	1559	300	اثبت النظر ولم يبين المنظور اليه لاختلافهم في احوالهم فمنهم من ينظر الي قصوره ومنهم من ينظر الي ح-ره ومنهم ومنهم ومنهم الخواص فهم علي دوام الاوقات الي الله سبحانه ين---------------------------------------------------ظرون قوله جل ذكره-- تعرف في وجوههم نضرة النعيم	1016	1399460419446479990	167	286.0	133	263	63.49810028076172	27	JK009270-ara1	JK009257-ara1
JK009270-ara1.ms5842	false	-867797013933589345	258	300	1327	1551	1551	300	وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان ال----------------------------------------ذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من-	5842	7107323600933466717	JK009257-ara1.ms1020	true	3956781761953511075	29	102	159	543	1591	300	وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ما غضبوا منهم الا لايمانهم قوله جل ذكره ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق اي احرقوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا عن كفرهم فلهم عذاب جهنم نوع من العذاب ولهم عذاب الحريق نوع اخر قوله جل ذكره ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من	1020	1399460419446479990	217	417.0	176	384	56.51041793823242	38	JK009270-ara1	JK009257-ara1