id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms1299	false	2513526819550909433	178	300	919	1575	1575	300	فرق--- الناس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة رضي الله عنهم في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن--------- واتفقوا علي ان -----------------------------------------------------------------------يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك و-------------------------لا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لهم---------- الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال-------------------- اني لم اومر بذلك------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل-	1299	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms0393	true	-1064277195799108599	0	189	0	998	1617	300	فرق له الناس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة-------------- في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن وتشاوروا واتفقوا علي ان يترهبوا ويلبسوا المسوح جمع المسح وهو الصوف ويجبوا مذاكيرهم اي يقطعوها ويصوموا الده-ر ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم و---الودك اي الدسم من السمن والدهن ولا يقربوا النساء والطيب------------------------------ ويسيحوا في الارض------------------------- فبلغ ذلك رسول الله فاتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته ام حكيم بنت ابي امية واسمها الحولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب وكرهت ان تبدي علي زوجها اي تظهر فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدقك فانصرف رسول الله فلما دخل عثمان اخبرته بذلك فاتي رسول الله هو واصحابه فقال لهم رسول الله الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال عليه الصلاة والسلام اني لم اومر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل	393	-8483509445713126499	562	1001.5	455	1071	52.47432327270508	99	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1300	false	2199409755060766850	0	81	0	465	1541	300	اللحم والدسم------------ ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس فخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان-------------------- فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا----------- فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الله تعالي هذه الاية	1300	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms0393	true	-1064277195799108599	189	275	998	1496	1617	300	اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدني----ا اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الله------ هذه الاية	393	-8483509445713126499	454	862.5	375	508	89.37007904052734	76	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1300	false	2199409755060766850	216	241	1128	1254	1541	300	فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله فقال يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------- اءذن لنا في الترهب فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظارا لصلاة	1300	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms0993	true	4687672920442357601	209	283	1088	1482	1578	300	فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله وهو افضل فانه عبادة شاقة علي النفس ونفعه متعد الي الغير وهو يشمل الجهاد الاصغر والاكبر فقال اءذن لنا في الترهب اي في التعبد وارادة العزلة والفرار من الناس الي رءوس الجبال كالرهبان واصل الترهب من الرهب بمعني الخوف كانوا يترهبون بالتخلي من اشغال الدنيا حتي ان منهم من خصي نفسه ووضع السلسلة في عنقه وغير ذلك فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة	993	-8483509445713126499	103	165.5	82	394	26.142131805419922	19	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1134	false	-8406785016566601009	218	283	1125	1442	1531	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا من اليهود قال- له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال الي---وم اكملت لكم دينكم---------------------------------------------------- فقال عمر رضي الله عنه قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم نزلت وهو قاءم بعرفة يوم --جمعة وفي ال----------------تفسير من	1134	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	166	233	830	1171	1517	300	عن عمر بن الخطاب------------- ان رجلا من اليهود قاله له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر------------- قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي------------------------ وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة وفي رواية الطبراني في تفسير من	1668	-8483509445713126499	262	458.0	208	391	67.00767517089844	48	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms2035	false	-138419942793394380	87	170	417	821	1450	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم وله في اواخر الجهاد- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عنهما قال لما كان يوم بدر اتي يالاساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه	2035	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms1963	true	5370146207217227477	14	73	76	357	1482	300	علي رسول الله قميصان فقال له ابن عبد الله البس قميصك الذي يلي جلدك وروي عن جابر------------ رضي الله عنه ق------ال لما كان يوم بدر------------- واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب------------------------------------ فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي------------------- اياه فلذلك نزع النبي -------------------قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي------------------- يد فاحب ان يكافءه	1963	-8483509445713126499	230	348.0	180	405	56.790122985839844	40	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1831	false	-614331188794763465	255	288	1246	1421	1479	300	القران--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان----------------------- مثلها وانها سبع من المثاني----------------------------------- والقران العظيم--------------------------------- الذي اعطيته	1831	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms2494	true	-6807363905567895294	46	95	233	489	1505	300	القران واصل لها فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان اي في بقية القران سورة مثلها وانها سبع من المثاني يحتمل ان تكون من بيانية او تبعيضية والقران العظيم من اطلاق الكل علي الجزء للمبالغة الذي اعطيته	2494	-8483509445713126499	156	255.0	127	275	56.727272033691406	28	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms4103	false	-6370914587186122805	140	300	709	1591	1591	300	وجه فجعلت قلب القران لذلك واستسحنه الامام المدقق المحقق فخر الدين الرازي ويمكن ان يقال ان هذه السورة ليس فيها الا تقرير الاصول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر باقوي البراهين فابتداها ببيان الرسالة بقوله انك لمن المرسلين ودليله ما قدمه عليها بقوله والقران الحكيم وما اخبره عنها بقوله لتنذر قوما وانهاها ببيان الوحدانية والحشر بقوله فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء اشارة الي التوحيد وقوله واليه ترجعون اشارة الي الحشر وليس في هذه السورة الا هذه الاصول الثلاثة ودلاءلها ومن حصل من القران ان هذا القدرلا فقد حصل نصيب فلبه وهو التصديق الذي بالجنان واما الذي باللسان والذي بالاركان ف-----في غير هذه السورة فلما كان فيها اعمال القلب لا-غير سماها قلبا ولهذا ورد عنه صلي الله عليه وسلم -----------قراءتها عند راس من دنا منه الموت-- لان- في ذلك الوقت يكون اللسان ضعيف القوة والاعضاء الظاهرة ساقطة المنة لكن القلب يكون قد اقبل علي الله ورجع عن كل ما سواه فيقرا عند راسه ما يزداد به قوة في قلبه ويشتد-- تصديقه بالاصول-	4103	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms2498	true	7791330991722094802	0	80	0	441	1546	300	وجه فكانت قلب القران لذلك واستحسنه ال-------------------فخر------ الرازي و---------قال النسفي لانها- ليس فيها الا تقرير الاصول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر وهذه تتعلق بالقلب لا غير------------------------------------------------------------------------------ وما يتعلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باللسان و------الاركان مذكور في غيره---------- فلما كان فيها اعمال القلب لا غير سميت- قلبا ولهذا امر -------------عليه الصلاة والسلام بقراءت---------------ها عند المحتضر لانه في ذلك الوقت يكون الجنان ضعيف القوة والاعضاء-------- ساقط------ة لكن القلب----- قد اقبل علي الله ورجع ع-----ما سواه فيقرا عنده---- ما يزداد به قوة في قلبه ويشد به تصديقه بالاصول	2498	-8483509445713126499	353	491.5	283	905	39.005523681640625	48	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms2573	false	2463969441902417983	143	215	720	1099	1518	300	اليهود والنصاري ف-----ارسل عثمان الي حفصة رضي الله عنهما ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها------------- في المصاحف----------- ثم نرد-----------------ها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن هشام رضي الله وعب-----د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها في المصاحف------------ وقال عثمان رضي الله عنه للرهط القرشيين الثلاثة-------------- اذا اختلفتهم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش----------- فانما نزل ---------	2573	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms2569	true	611287260152663280	58	143	285	729	1522	300	اليه حذيفة والمسلمون فارسل عثمان الي حفصة--------------- ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها بالجزم ويرفع في المصاحف اي المجموع ثم نردها بضم الدال وفتحها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت اي من الانصار وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام اي من قريش--- فنسخوها في المصاحف اي المتعددة وقال عثمان------------- للرهط القرشيين الثلاث اي ما عدا زيدا اذا اختلفت-م انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش اي بلغاتهم فانما نزل اي غالبا	2569	-8483509445713126499	308	492.5	248	476	64.70587921142578	53	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1901	false	-3507565071941952099	134	192	714	1004	1605	300	عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما وقال الستي ----------------------------------------ربما ياتي عليه الزمان وهو------------------------------------------ تنزل علي---------------------------------ه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء---------- دعا بعض من كان --------------------------------------يكتب فيقول ضع----------------------------------------------------------------------------------------------------وا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت الانفال من اواءل ما نزل-------------- بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا	1901	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms2573	true	7193140583419324618	13	143	72	766	1586	300	عثمان -------------كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا نزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي عليه الصلاة والسلام والواو للحال تنزل بالتانيث معلوما وبالتذكير مجهولا عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء اي من القصص دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية ف-ي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا زيادة جواب تبرع به رضي الله عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكان- الانفال من اواءل ما نزلت وفي نسخة نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا	2573	-8483509445713126499	232	359.0	183	728	31.868131637573242	37	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms4588	false	1699588088942315530	181	221	943	1141	1588	300	ابن ماجة في سننه- وابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه	4588	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms2586	true	-6866363382888230835	204	235	1051	1213	1519	300	ابن ماجة عن سلمان وابن حبان--------- والحاكم---------- وقال صحيح الاسناد عن ثوبان وفي روايتهما------------------ لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يذنبه	2586	-8483509445713126499	144	237.5	113	199	72.36180877685547	24	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1304	false	-9088620097846611538	57	137	285	688	1537	300	نسي-نا كثيرا قال ابو بكر رضي الله ع-----------نه فوالله انا لنلقي-------- مثل هذا--------------------------------------------------------- فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك ---------------------قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان لو تدومون ---------------------علي ما تكونون عندي	1304	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms2622	true	7908554886492111258	178	292	959	1520	1557	300	نسيانا كثيرا قال ابو بكر اذا قلت ذلك وذكرت بيانه فوالله انا لنلقي اي كانا مثل هذا اي من التفاوت في الحال لما تقرر من تاثير صحبة اهل الكمال فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله ف------------------قلت نافق حنظلة يا رسول الله -قال رسول الله -------------------وما ذاك اي وما سبب ذلك القول قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد -الضيعات نسينا كثيرا -قال الطيبي اي كثيرا مما ذكرتنا به او نسيانا كثيرا كانا ما سمعنا منك شيءا قط وهذا انسب بقوله راي عين فقال رسول الله والذي نفسي بيده--- لو تدومون اي في حال غيبتكم عني علي ما تكونون عندي	2622	-8483509445713126499	326	512.0	260	604	53.9735107421875	55	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms6083	false	8283333607549722427	216	258	1096	1289	1523	300	الازهري سءل احمد بن يحيي عن الاحاد هل هي جمع احد فقال معاذ الله ليس للاحد جمع ولا يبعد ان يقال انه جمع واحد جمع احد فقال معاذ الله ليس للاحد جمع ولا يبعد ان يقال انه جمع واحد كالاشهاد ---جمع شاهد	6083	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms2684	true	-8550446138975666635	259	286	1348	1475	1547	300	الازهري سءل احمد بن يحيي عن الاحاد ---------------------------------------------------------------------انه جمع احد فقال معاذ الله ليس للاحد جمع ولا يبعد ان يقال انه جمع واحد كالاشهاد في جمع شاهد	2684	-8483509445713126499	122	236.0	96	196	62.24489974975586	25	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms0224	false	-5955978898180588920	58	114	294	601	1570	300	والمراد بالسحر ما يستعان في تحصيله بالتقرب الي الشيطان مما لا يستقل به الانسان وذلك لا يستتب غلا لمن يناسبه في الشرارة وخبث النفس فان التناسب شرط في التضام والتعاون وبهذا يميز الساحر عن -------الولي والنبي واما ما يتعجب منه كما يفعله اصحاب الحيل بمعونة الالات والادوية او يريه صاحب خفة اليد فغير حرام وتسميته سحرا	224	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms2919	true	6760299298800524161	251	300	1390	1664	1664	300	والمراد بالسحر ما يستعان في تحصيله بالتقرب الي الشيطان مما لا يستقل به الانسان وذلك لا يستتب الا لمن يناسبه في الشرارة وخبث النفس فان التناسب شرط في التضام والتعاون وبهذا تميز الساحر عن النبي والول-------ي واما ما يتعجب منه كما يفعله اصحاب الحيل بمعونة الالات والادوية ف--------------------------------تسميته سحرا-	2919	-8483509445713126499	264	497.0	217	314	84.07643127441406	43	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1302	false	5428140532886092268	193	261	912	1251	1441	300	اتزوج ابدا وفي رواية وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام كذا وكذا وفي رواية فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني ------------اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1302	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	112	151	602	798	1630	300	اتزوج ا--------لنساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي------------------- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكني اصلي وانام واصوم وافطر------------ واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3476	-8483509445713126499	170	283.5	134	351	48.433048248291016	31	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms3966	false	3369176756307868087	94	212	479	1063	1513	300	يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر وفي رواية ثلاثة رهط فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة رضي الله عنها فقال السلام عليكم اهل البيت روحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة رضي الله عنها ويقلن لم كما قالت عاءشة رضي الله عنهن ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا القوم جلوس -----------------------------وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت نحو حجرة عاءشة رضي الله عنها وفي رو-----------------------------------------------------------------اية----------------------------------------------------------------------- اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش رضي الله عنها فاشبع الناس--------------- خبزا ولحما	3966	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms3579	true	-6053480214275003952	1	84	3	429	1538	300	يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام و--------قام من قام وقعد ثلاثة-------------------- نفر فجاء النبي ليدخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي انه انطلقوا فجاء-- حين دخل فذهبت لادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاحزاب 53 الاية ا ه وقصتها طويلة محل بسطها كتب التفاسير والسير 3212 وعنه اي عن انس قال اولم رسول الله------------------- حين بني بزينب بنت جحش-------------- فاشبع الناس اي الذين حضروا خبزا ولحما	3579	-8483509445713126499	171	205.0	130	764	22.382198333740234	27	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms5437	false	2092184825357531407	116	199	566	972	1485	300	فاذن لها فلما خرجت ارسل---------- الي جاريته مارية القبطية رضي الله عنها--- فوقع عليها ف-----اتت حفصة فوجدت الباب مغلقا فجلست عنده----- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا------------------- وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا-- ما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال -صلي الله عليه وسلم اليس هي جار-تي قد احلها الله لي اسكتي فهي علي حرام ا-----تمس بذاك رضاك فلا تخبري بهذا	5437	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms3630	true	-3748208056946217143	190	274	932	1351	1470	300	فاذن لها فلما خرجت ارسل رسول الله الي جاريته مارية القبطية فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة -وجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول الله------------------- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال---- ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة ومقاما ما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال رسول الله---------- اليس هي جاريتي قد احلها الله لي اسكتي فه----ي حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بذلك	3630	-8483509445713126499	343	559.0	270	457	75.05470275878906	60	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms5212	false	-4849476026653628198	114	178	550	855	1441	300	الظهار وروي ابو داود عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة رضي الله عنها قال ظاهر مني زوجي اوس -بن الصامت رضي الله عنه فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكوا اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران--- قد سمع الله--------------------------------- الي الفرض فق----------ال يعتق رقبة قالت لا يجد ق-ال يصوم	5212	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms3665	true	1079623378556998934	242	300	1227	1507	1507	300	الظهار قصة خولة او----- خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت------------- ظاهر مني زوجي اوس ابن الصامت------------- فجءت رسول لله-------------------- اشكو- اليه -رسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران 16 قد سمع الله قول التي تجادلكم في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 فقال يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال يصوم-	3665	-8483509445713126499	207	296.5	161	353	58.640228271484375	34	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms5212	false	-4849476026653628198	178	240	855	1156	1441	300	شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي--- فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا وفي رواية والعرق------- مكتل يسع ثلاثين صاعا	5212	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	0	65	0	308	1561	300	شهريم متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال- فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا روه ابو داود وقد قيل هو مكتل يسع ثلاثين صاعا	3666	-8483509445713126499	273	478.5	213	314	86.94267272949219	45	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms0224	false	-5955978898180588920	61	126	312	656	1570	300	يستعان في تحصيله بالتقرب الي الشيطان مما لا يستقل به الانسان وذلك لا يستتب غلا لمن يناسبه في الشرارة وخبث النفس فان التناسب شرط في التضام والتعاون وبهذا ي-ميز الساحر عن -------الولي والنبي واما ما يتعجب منه كما يفعله اصحاب الحيل بمعونة الالات والادوية او يريه صاحب خفة اليد فغير حرام وتسميته سحرا علي التجوز لما فيه من الدقة لانه في الاصل لما خفي سببه	224	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms3959	true	-1760886105582982996	79	144	382	727	1608	300	استعان في تحصيله بالتقرب الي الشيطان مما لا يستقل به الانسان وذلك لا يتسبب الا لمن يناسبه في الشرارة وخبث النفس فان التناسب شرط في التضام والتعاون وبهذا يتميز الساحر عن النبي والول-------ي واما ما يتعجب منه كما يفعله اصحاب الحيل بمعونة الالات والادوية او يريه صاحب خفة اليد فغير حرام وتسميته سحرا علي التجوز لما فيه من الدقة لانه في الاصل لما خفي سببه	3959	-8483509445713126499	332	643.0	268	352	94.31818389892578	59	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1194	false	6299904740421851035	31	78	148	391	1506	300	لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم واخبر قومه بالرفعة والعلامة عما ف-ي العير قالوا فمتي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ينتظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا النبي صلي الله عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	1194	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms4462	true	-6467545334985131175	59	98	320	524	1584	300	لما اسري بالنبي----------------------- واخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا -متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ين-ظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا رسول الله--------------- فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	4462	-8483509445713126499	184	323.0	147	244	75.40983581542969	31	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms5315	false	-4003941749380220681	172	226	876	1182	1590	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات------------ فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	5315	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms4488	true	-8776561501601722835	61	118	298	616	1507	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية اي 16 فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4488	-8483509445713126499	306	601.5	252	318	96.2264175415039	54	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms5320	false	5885996466670787285	41	183	214	938	1522	300	ابن عباس رضي الله عنهما اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرا حتي اذا كان بالحديبية صالحه مشركو مكة علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم------------------------------------------------------------------------------- فجاءت سبيعة بنت الحارث--------- مسلمة بعد الفراغ من الكتاب فاقبل زوج---------------------------------------------------------ها وكان كافر- فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف---- فانزل الله تعالي---- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات--------------------------------- فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن وقال ابن عباس رضي الله عنهما امتحانها ان تستحلف انها ما هاجرت لبغض زوج --ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا رغبة----- عن ارض ولا لحدث احدثته ولا التماس الدنيا وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا لله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فحلفت فلم يردها واعطي زوجها -------ما انفق عليها فزو-جها عمر رضي الله عنه وكان صلي	5320	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms4500	true	2853475102960800110	58	225	300	1139	1515	300	ابن عباس رضي الله عنهما اقبل رسول الله------------------- معتمرا حتي اذا كان بالحديبية صالحه مشركو مكة علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحاب رسول الله لم يردوه عليه وكتبوا عليه كتابا وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقال مقاتل هو صيفي بن الواهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله عز وجل 16 يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة 10 اي من دار الاسلام 16 فامتحنوهن ممتحنة 10 ----------قال ابن عباس--------------- امتحانها ان تستحلف ما خرج------ت لبغض زوجها ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا رغبة بارض عن ارض ولا لحدث احدثت -ولا التماس الدنيا ولا خرجت الا -----------------حبا لله ورسوله ورغبة في الاسلا--م فاستحلفها رسول الله علي--------------- ذلك فحلفت فلم يردها واعطي زوجها مهرها وما انفق عليها فتزوجها عمر رضي الله عنه كذا في --	4500	-8483509445713126499	592	1003.5	473	926	63.930885314941406	104	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms5263	false	3707702404568426845	150	232	761	1154	1475	300	ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا -ما افاء الله علي رسوله منهم-------------------------------- الي قوله تعالي قدير --------فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال يعني الذي وقع خصامهما فيه فكان---------- ينفق رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل ما-- لله	5263	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	18	94	86	444	1464	300	ان الله قد خص رسوله------------------- في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال 6 وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6---- قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله ث----------------م والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي هذا المال منها ------------------------------------فكان رسول الله ينفق -----------------------------علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	4523	-8483509445713126499	275	412.5	215	462	59.52381134033203	48	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1520	false	7499780214277128622	64	97	299	470	1531	300	يذكرون اسم الله ام لا قال---- اذكروا انتم اسم الله وكلوا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البغوي و----------------------------------------------------------------------لو كانت التسمية شرطا للاباحة لكان الشك في وجودها مانعا من اكلها كالشك في اصل الذبح انتهي ولما كان التقدير	1520	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms4540	true	5199889161887404860	2	89	7	442	1496	300	اذكروا اسم الله وفي بعض النسخ اذكروا انتم اسم الله وكلوا قال ابن الملك ليس معناه ان تسميتكم الان تنوب عن تسمية المذكي بل فيه بيان ان التسمية مستحبة عند الاكل وان ما لم تعرفوا ذكر اسم الله عليه عند ذبحه يصح اكله اذا كان الذابح ممن يصح اكل ذبيحته حملا لحال المسلم علي الصلاح وفي شرح السنة احتج من لم يجعل التسمية شرطا بهذا الحديث لانه لو كانت التسمية شرط ا-لاباحة كا-ن الشك في وجودها مانعا من اكلها كالشك في اصل الذبح واحتج --من شرط التسمية	4540	-8483509445713126499	135	206.0	105	439	30.751708984375	21	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms5128	false	4562495836370916001	198	241	1040	1248	1534	300	عن الحسن ق-------------ال اتت عجوز النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز---- فولت تبكي ق-ال اخبر-ها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول--- انا انشاناهن	5128	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms5246	true	7365720790825521981	12	55	73	284	1538	300	عن الحسن البصري مرسلا قال اتت عجوز النبي -------------------فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله تعالي يقول 16 انا انشاناهن	5246	-8483509445713126499	187	332.5	148	230	81.3043441772461	35	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1204	false	8872055818336475377	28	66	144	344	1577	300	الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء نفس كنفس وارواح مشاكلة واعظم خلقت فيهم واعضاء فان يكن لهم في اصلهم حسب يفاخرون به فالطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء	1204	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms5263	true	-6826264754093697402	107	137	562	716	1586	300	الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حو----------------------------------------------اء فان يكن لهم في اصلهم شرف يفاخرون به فالطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء	5263	-8483509445713126499	151	293.0	121	200	75.5	28	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms3881	false	125099620607899638	45	71	211	362	1527	300	لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	3881	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms5380	true	-5312455467371868862	118	144	624	775	1570	300	لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها	5380	-8483509445713126499	151	302.0	125	151	100.0	26	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms0902	false	6123824564444541650	1	36	5	184	1635	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	902	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	48	83	261	440	1539	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	5412	-8483509445713126499	179	358.0	144	179	100.0	35	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms4739	false	-5989707291604744361	16	76	69	355	1480	300	الا رفعه الله عز وجل ول----------احمد والترمذي اللفظ له وقال حسن صحيح عن ابي كبشة الانماري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال عبد من صدقة وما ظلم عبد مظلمة صبر عليها الا زاده الله------- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الل-----ه باب فقر	4739	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	47	93	219	432	1446	300	الا -فتح الله عليه باب فقر ورواه احمد والترمذي----------------------- عن ابي كبشة الانماري ولفظه------------------------------------------------- ثلاث اقسم عليهن---------------------- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صير عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه باب فقر	5457	-8483509445713126499	174	274.5	135	308	56.493507385253906	32	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1333	false	6919562050801426592	157	205	754	1007	1504	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وتضعونها علي غير مواضعها و-------------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيرو------------------------ه يوشك ان يعمهم الله بعقابه قال البغوي----------------------------- وفي رواية --لت----------امر-ن بالمعروف ولتنهون عن المنكر	1333	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms5502	true	-2847976653189079942	77	198	395	1032	1551	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم اي الزموا حفظ انفسكم عن المعاصي فاذا حفظتم انفسكم لم يضركم اذا عجزتم عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ضلال من ضل بارتكاب المناهي اذا اهتديتم الي اجتنابها فاني قال الطيبي الفاء فصيحة تدل علي محذوف كانه قال انكم تقرءون هذه الاية وتجرون-- علي عمومها وتمتنعون عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وليس كذلك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه اي مع القدرة علي انكاره يوشك ان يعمهم الله بعقابه قال الطيبي رحمه الله وانما قلت ليس كذلك لان الاية نزلت في اقوام امروا بالمعروف و--نهوا عن المنكر	5502	-8483509445713126499	204	292.0	162	660	30.909090042114258	31	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms4781	false	-3721698760786334635	33	69	172	372	1618	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف------- وقد خلت	4781	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms5613	true	1816424854555067940	217	249	1177	1356	1636	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون ----------------------------الاحقاف 20 هذا وقد قال	5613	-8483509445713126499	169	312.5	139	207	81.64250946044922	28	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms3501	false	-2112119380107562188	40	90	190	407	1523	300	-لا اغني عنكم----- من----- الله شيءا يابني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد ال--------------------------------مطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية-------------------------------------------------------------------------------------------- عمة رسول الله------- لا اغني عنك من الله شيءا ----------ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من	3501	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms5765	true	-5287593952773394148	7	84	29	393	1491	300	ولا ادفع عنكم شيءا من عذاب الله يا ----بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب بالنصب فيهما وفي نسخة برفع عباس لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية بالواو العاطفة بخلاف ما قبله من الفاظ النداء فانها كانت علي سبيل التعداد وصفية مرفوعة وقوله عمة رسول الله منصوبة لا اغني عنك من الله شيءا وكذا قوله ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي -كذا في نسخ من	5765	-8483509445713126499	195	317.5	147	369	52.84552764892578	42	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms4130	false	4681821180094675319	216	263	1082	1315	1510	300	غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب قال-------------------------- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتستاذن------------------------------------------------- فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل--------------------------------------------------------- منها------------------------------------------- وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت---------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	4130	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms5893	true	-8485458931978690672	48	193	234	985	1522	300	غربت الشمس--------------- اتدري اين تذهب هذه اي الشمس والاشارة للتعظيم قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش قال بعض المحققين لا يخالف هذا قوله تعالي وجدها تغرب في عين حمءة الكهف 86 فان المراد بها نهاية مدرك البصر وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وفي الحديث رد علي من زعم ان المراد بمستقرها غاية ما تنتهي اليه في الارتفاع وذلك يوم في السنة الي منتهي امرها عند انتهاء الدنيا قال الخطابي يحتمل ان يراد بذلك انها تستقر تحته استقرارا علمنا لا يحيط به فتستاذن بالرفع في اصل السيد وبعض النسخ المصححة وكذا قوله فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل بالتذكير اي السجود والظرف هو ناءب الفاعل ويءنث اي السجدة منها اي من الشمس وهو مرفوع وقيل منصوب وكذا قوله وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	5893	-8483509445713126499	211	302.5	168	766	27.545692443847656	38	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms4424	false	-7896979248692572945	179	228	876	1123	1476	300	فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليو---------م لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزي-------------ني يوم يبعثون----------- فاي خزي------------------------------------- اخزي عن ا--------------بي الا-----------بعد فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم عليه السلام---------- انظر ما تحت	4424	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms5995	true	-4904979249722443896	133	246	698	1277	1555	300	فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم ظرف مقدم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تفضحني يوم يبعثون اي الخلاءق فاي خزي في النهاية هو الهلاك والوقوع في بلية اخزي من ابي اي من خزي ابي الابعد يريد البعد في المرتبة والالتحاق باهل النار او الهالك من البعد بمعني الهلاك او الابعد من رحمة الله تعالي فان الفاسق بعيد والكافر ابعد ورحمة الله قريب من المحسنين والي الانبياء والاولياء اقرب قال الطيبي رحمه الله هو من افعل الذي قطع عن متعلقه للمبالغة فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك وفي نسخة انظر ما تحت	5995	-8483509445713126499	222	363.5	176	591	37.563453674316406	39	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms4504	false	8288781519984470955	136	184	689	914	1537	300	عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تدرون مم- اضحك--------------------------------------------------------------------- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تج-----------------------------------------------------------------رني من الظلم قال يقول---------------------------------------------------------------------- بلي اقل فيقول ف-----------------------------اني لا اجيز --------------------------------------------الا شاهدا مني قال في--------------------------------------------------------قول كفي بنفسك اليوم----- شهيدا	4504	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	37	151	174	724	1539	300	انس قال كنا عند رسول الله فضحك-------------- فقال هل تدرون مما اضحك فيه ايماء الي انه لا ينبغي الضحك الا لامر غريب وحكم عجيب قال اي جابر قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الاجارة اي الم تجعلني في اجارة منك بقولك وما ربك بظلام للعبيد من الظلم والمعني الم تءمني من ان تظلم علي قال اي النبي يقول اي الله تعالي في جواب العبد بلي قال فيقول فاني اي فاذا اجرتني من الظلم فاني لا اجيز بالزاي المعجمة اي لا اجوز ولا اقبل علي نفسي الا شاهدا مني اي من جنسي لان الملاءكة شهدوا علينا بالفساد قبل الايجاد قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	6013	-8483509445713126499	188	292.5	145	564	33.33333206176758	35	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms2728	false	-3487202887881893837	0	61	0	282	1511	300	علي احد قبلي ثم قال يا محمد ارفع راسك سل تعط-------------- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا ربن---------------------------------------------------------------- فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابو------------------------------------------------------------------اب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين---------------------------------------------- من مصاريع الجنة كما بين مكة	2728	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	191	291	961	1453	1499	300	علي احد قبلي ثم قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة كما بين مكة	6044	-8483509445713126499	281	482.0	220	492	57.11382293701172	58	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms4142	false	-4714913186536038591	91	112	453	560	1617	300	قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم في-------------------------------------------------------نظر --------اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه	4142	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6152	true	8997274576064864397	264	300	1360	1529	1529	300	قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم اي لهم سلام عظيم يقال لهم قولا كاءنا من جهة رب رحيم قال فنظر اي الرب اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه-	6152	-8483509445713126499	105	183.5	85	170	61.764705657958984	19	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms4388	false	5810655584350770862	84	199	411	1036	1552	300	قالا استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود وفي رواية لمسلم رجل من اليهود ورجل من المسلمين قال المس-------------------------لم والذي اصفطي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين قال البخاري في كتاب التوحيد واحاديث الانبياء في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال البخاري فغضب المسلم عن ذلك فلطم وجه اليهودي وقال مسلم وكذلك البخاري في التوحيد والخصومات واحاديث الانبياء---------------------------------------- فرفع المسلم يده عن--------------------------د ذل--ك فلطم وجه اليهودي---------------------------- فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم قال البخاري في الخصومات فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم-------- فساله عن ذلك--------- فاخبره --------ثم اتفقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني	4388	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6204	true	-7108981166834495339	81	201	393	1045	1568	300	قال- است------ب رجل من المسلمين ورجل من اليهود بتشديد الموحدة افتعال من السب وهو الشتم والمعني سب كل واحد منهما الاخر فقال المسلم والذي اصطفي م-------------------حمدا علي العالمين اي جميعهم من خلق الاولين والاخرين والمحلوف عليه مقدر فقا-------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين اي عالمي زمانه لكن لما كان ظاهر كلامه المعارضة وحاصل مرامه المشاركة---- في الاصطفاء علي الخلق من بين الانبياء وهو خلاف ما عليه العلماء ولذا انكر عليه فرفع المسلم يده عند ذلك اي القول الموهم لخلاف الادب فلطم وجه اليهودي اي ضربه بكفه كفا له وتاديبا فذهب اليهودي-------------- الي النبي فاخ---------بره بما كان من امره وامر المسلم------------------------ فدعا النبي الم------------سلم اي المدعي عليه فساله عن ذلك اي الامر فاخبره اي بمطابقة الخبر فقال النبي----------------------- لا تخيروني	6204	-8483509445713126499	291	336.5	229	771	37.74319076538086	38	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms2366	false	8421355528242174681	6	34	29	163	1481	300	اي الناس اكرم -------قال ------اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله	2366	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6233	true	-7343335150632759900	52	82	279	426	1571	300	اي الناس اكرم تمامه فقال النبي اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله	6233	-8483509445713126499	134	252.5	106	147	91.15646362304688	27	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms5433	false	2050605818632439794	183	225	926	1130	1529	300	هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال انها الارض---------- ثم قال هل تدرون ما تحت-------------- ذل-ك قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تحتها ارضا اخري بينهما------ خمسماءة سنة--------------------------- حتي عد سبع ارضي-----------------ن بين كل ار-------------------------ضين----- مسيرة خمسماءة سنة ثم	5433	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6246	true	-5820229062101295248	2	65	7	315	1522	300	هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال انها الارض اي العليا ثم قال هل تدرون ما تحت ذلك اي المشار اليه قالوا الله ورسوله اعلم قال ان تحتها ارض ا-خري بينهما مسيرة خمسماءة سنة اي وهكذا ذكر ارضا بعد اخري حتي عد سبع ارضين بفتح الراء وتسكن بين كل ارضين بالتثنية اي بين كل ارضين منها مسيرة خمسماءة سنة ثم	6246	-8483509445713126499	199	332.0	158	309	64.40129089355469	38	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1748	false	-4702941519993818880	55	88	269	441	1524	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا فدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد---- علي ربي ولا فخر	1748	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	230	256	1190	1320	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و---------------------انا خطي-------------------------بهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	6252	-8483509445713126499	122	230.5	97	176	69.31818389892578	22	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1748	false	-4702941519993818880	55	105	269	518	1524	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا فدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد---- علي ربي ولا فخر وقال حديث حسن غريب وله في المناقب ايضا عن ابي بن كعب رضي الله عنهما ان النبي	1748	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	155	640	811	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و---------------------انا خطي-------------------------بهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر 5766 و---------------------------------عن ابي هريرة- رضي الله عنه ع--ن النبي	6282	-8483509445713126499	151	254.5	118	253	59.68379592895508	27	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1423	false	6614910712164739402	208	256	1061	1302	1524	300	الاخنس به فقا-------------ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ههنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1423	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6337	true	-6088984063654442918	9	51	41	252	1522	300	الاخنس بن شريق قال لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا غير----------------------------نا فقال له---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة--------- والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	6337	-8483509445713126499	174	295.0	137	263	66.15969848632812	31	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms2793	false	-823794194397781210	169	231	858	1161	1549	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء و--قال حي علي الطهور-------------------- المبارك-------------------------------------------- والبركة من الله ف-----------------------------------لقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم وشرف وكرم وبجل وعظم ولقد ك----------نا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	2793	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6485	true	-1547434796353010601	162	231	872	1210	1548	300	كنا مع رسول الله---------------------------- في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور بفتح الطاء اي الماء المبارك اي الكثير البركة والمعني هلموا اليه واسرعوا والبركة من الله اي لا من احد سواه ثم قال ابن مسعود ولقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله و------------------------------------------------لقد كنا اي احيانا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل	6485	-8483509445713126499	224	350.0	178	414	54.10628128051758	42	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms3965	false	-7173702783019409926	102	178	496	868	1480	300	وادع لي من ل------------------------------------قيت ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله وفي رواية الترمذي------------------------ ان الراوي قال قلت---------------------------------------------------------------------------- لانس------ كم كانوا --------------------------------------------------قال زهاء ثلاثم-----------------------------------------------------------اءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله-------------------- ثم جعل يدعو عشرة------------------------------ ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياك--------------------------------ل كل رجل مما يليه حتي تصدع--------------------------------------------------------------------------وا كلهم عنها قال الترمذي فقال لي يا انس ارفع--------- فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر او حين رفعت	3965	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6491	true	-1639592978423511794	57	209	291	1046	1508	300	وادع لي من لقيت اي علي العموم فدعوت من سمي ومن لقيت----------------- فرجعت فاذا البيت غاص باهله بتشديد الصاد المهملة اي ممتلء بهم والظاهر ان المراد بالبيت هو الدار ويحتمل ان يكون علي بابه ويكون فيه معجزة اخري حيث وسع خلقا كثيرا قيل لانس عددكم كم كانوا جمع الضمير نظرا الي معني العدد لزيادته علي الواحد قال زهاء ثلثماءة بنصب زهاء علي تقدير كانوا وقيل برفعه اي عددنا مقدار ثلثماءة فرايت النبي وضع--------------- يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله اي من الذكر والدعوة ثم جعل يدعو عشرة عشرة اي عشرة بعد عشرة لما سبق ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل بسكون لام الامر ويكسر اي يتناول كل رجل مما يليه اي مما يقربه من الوعاء قال اي انس فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم اي وشبعوا جميعهم -قال لي يا انس ارفع اي القدح فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	6491	-8483509445713126499	283	395.5	219	788	35.91370391845703	53	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms1272	false	1187183952218890983	122	189	598	935	1487	300	ان يهودية من اهل خيبر------------------------------------------------------ سمت شا-----------------ة مصلية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط ---------من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم--------------------------- وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها ا----------سممت هذه الشاة ---------------------------------------------------------------------قالت اليهودية من اخبرك ق------------------------ال اخبرتني هذه في يدي للذراع	1272	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6508	true	5597944181572170948	12	130	62	651	1499	300	ان يهودية من اهل خيبر قيل انها زينب بنت الحارث وهي بنت اخي مرحب بن ابي مرحب سمت شاة اي جعلتها مسمومة مصلية بفتح الميم وكسر اللام وتشديد التحتية اي مشوية قيل واكثرت السم في الكتف والذراع لما بلغها انهما احب اعضاء الشاة الي رسول الله ثم اهدتها لرسول الله -اي اليه---------- فاخذ رسول الله الذ-------------------راع فاكل منها واكل رهط اي جماعة من اصحابه معه اي من لحم تلك الشاة فقال--------------- ارفعوا ايديكم اي كفوها وامنعوها عن الاكل وارسل -----------------------------الي اليهودية فدعاها اي طلبها فحضرت فقال سممت هذه الشاة لا بتقدير الاستفهام بل بالجزم في اخبار الكلام ولذا لم تقل لا او نعم فقالت ---------من اخبرك اي الله او احد من الخلق قال اخبرتني هذه اي هذه الذراع	6508	-8483509445713126499	214	264.5	168	672	31.845237731933594	32	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms0188	false	-5187587527970702051	118	226	594	1108	1463	300	فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابو--------كم قالوا فلان ف-------------------------------قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبرر--------------------ت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عن-----------------ه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا -----------------عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخلفو-----------------------------------------نا فيها فقال النبي صلي----------------------------------------------------- الله عليه وسلم اخسءوا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال -ما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا------------------ ان نستريح منك وان كنت نبي-ا لم يضرك	188	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	1	187	7	928	1528	300	فقال لهم -----رسول الله ----------من ابوكم اي جدكم قالوا فلان اي بطريق الكذب علي وجه الامتحان قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت بكسر الراء اي احسنت قال فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه اي ثم اخبرتكم به قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك اي في قولنا هذا عرفت ------كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا اي زمانا قليلا كما اخبر الله سبحانه عنهم بقوله 16 وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 ثم تخلفونا بضم اللام وتشديد النون وتخفف اي تعقبوننا فيها وهذا علي زعمهم الفاسد واعتقادهم الكاسد انه قول صدق وخبر حق قال رسول ----------الله اخسءوا فيها اشارة الي قوله تعالي 16 اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 وهو في الاصل زجر الكلب فالمعني اسكتوا سكوت هوان فانكم كاذبون في اخباركم والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم مصدقي في شء ان سالكتم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا اي في دعوي رسالتك ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	6515	-8483509445713126499	451	718.5	351	952	47.37395095825195	84	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms5299	false	1038070865314676513	213	260	1164	1425	1649	300	الذين امنوا لا تتخذوا عدوي----------------- وعدوكم----------------------------- اولياء------------------ تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	5299	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	84	143	400	725	1528	300	الذين امنوا لا تتخذوا عدوي اي الذين اعاديهم وعدوكم اي الذين يعادونكم وهم الكفار اولياء اي احباء وما بعده تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل	6850	-8483509445713126499	261	489.5	214	325	80.30769348144531	47	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms5305	false	1281011609966015790	70	96	386	542	1570	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	5305	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	143	169	725	881	1528	300	ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	6850	-8483509445713126499	156	312.0	130	156	100.0	26	JK009270-ara1	JK007044-ara1
JK009270-ara1.ms5206	false	8169896240684161835	71	134	361	715	1580	300	فاعطوا قيراطا قيراطا واعطي وفي رواية ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي وفي رواية الي صلاة العصر وفي رواية حتي صليت العصر ثم عج-وا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس وفي رواية حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين وفي رواية ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين وفي رواية اهل	5206	7107323600933466717	JK007044-ara1.ms6905	true	8352591242379673600	0	30	0	181	1503	300	فاعطوا قيراطا قيراطا ثم ----------------اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا -----------------الي صلاة ال-------------------------عصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فهذه ا---------------لرواية تدل	6905	-8483509445713126499	171	263.0	142	355	48.16901397705078	21	JK009270-ara1	JK007044-ara1