id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms1380	false	2464587131073241212	231	255	1190	1303	1531	300	الانعام 11 13 قل سيروا في قل سيروا في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين قل لمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما في السماوات والارض قل لله	1380	7107323600933466717	JK001480-ara1.ms0277	true	-616346576298886972	68	158	346	809	1533	300	الانعا---م 11 قل سيروا في قل سيروا في الارض الاية حض علي الاعتبار بغيرهم اذا راوا منازل الكفار الذين هلكوا قبلهم ثم انظروا قال الزمخشري ان قلت اي فرق بين قوله فانظروا وبين قوله ثم انظروا قلت جعل النظر سببا عن السير في قوله فانظروا كانه قال سيروا لاجل النظر واما قوله فسيروا في الارض ثم انظروا فمعناه اباحة السير للتجارة وغيرها من المنافع وايجاب النظر في الهالكين رتبه علي ذلك بثم لتباعد ما بين الواجب والمباح الانعام 12 قل لمن ما قل لمن ما في السماوات والارض قل لله	277	4457091289466997235	80	116.0	62	466	17.167381286621094	14	JK009270-ara1	JK001480-ara1
JK009270-ara1.ms1384	false	-2016213226996614886	56	101	272	480	1477	300	الانعام 14 17 قل اغير الله قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون--------------- اول من ------------------------------------------------------------------اسل-م ولا تك---------------------------------------ونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف -------------------------------------------------------------عنه يومءذ فقد رحمه	1384	7107323600933466717	JK001480-ara1.ms0278	true	6989174653548728603	101	179	504	891	1515	300	الانعا---م 14 قل اغير الله قل اغير الله اتخذ وليا اقامة حجة علي الكفار ورد عليهم بصفات الله الكريم التي لا يشاركه غيره فيها اول من اسلم اي من هذه الامة لان النبي صلي الله عليه وسلم سابق امته الي الاسلام ولا تكونن في الكلام حذف تقديره وقيل لي ولا تكونن من المشركين او يكون معطوفا علي معني امرت فلا حذف وتقديره امرت بالاسلام ونهيت عن الاشراك الانعام 16 من يصرف عنه من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه	278	4457091289466997235	116	143.5	84	390	29.743589401245117	17	JK009270-ara1	JK001480-ara1
JK009270-ara1.ms4887	false	-8302035812908938516	166	239	856	1270	1577	300	فاذا فيهما محمد رسول الله------------------- خاتم النبيين لا نبي بعده مولده بمكة ومهاجره بطيبة ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي-------- السيءة بالسيءة ولكن يجزي بالسيءة الحسنة ويعفو ويغفر ويصفح وان امته الحمادون الذين يحمدون الله علي كل شء- وعلي كل حال ويذلل السنتهم بالتكبير-------- وينصر الله نبيهم علي كل من ناواه يغسلون فروجهم بالماء وي-ءثرون علي اواسطهم واناجيلهم في صدورهم -ياكلون قربانهم في بطونهم ويءجرون عليها ت-راحمهم بينهم تراحم	4887	7107323600933466717	JK001480-ara1.ms0335	true	-5884289088546659100	223	299	1110	1544	1547	300	فاذا فيهما محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتم النبييي لا نبي بعده مولده بمكة ومهاجره بطيبة ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة الس--------يءة ولكن يجزي بالسيءة الحسنة ويعفو ويغفر ويصفح---- امته الحمادون الذين يحمدون الله علي كل شرف وعلي كل حال وتتذلل------- بالتكبير السنتهم وينصر الله نبيهم علي كل من ناواه يغسلون فروجهم بالماء وياتزرون علي اوساطهم واناجيلهم في صدورهم وياكلون قربانهم في بطونهم ويءدرون عليها وتراحمهم بينهم تراحم	335	4457091289466997235	382	689.0	312	453	84.32671356201172	59	JK009270-ara1	JK001480-ara1
JK009270-ara1.ms4888	false	2328968765771006177	12	81	68	443	1619	300	رحيم بالمءمنين شديد علي الكافرين سره مثل علانيته وعلانيته مثل سره وقوله لا يخالف فعله والقريب والبعيد عنده في الحق سواء -اتباعه رهبان بالليل -اسد بالنهار متزاحمو---------ن متباذولن فقثال ---عمر ثطكلتك امك احق ما تقول قلت اي وةالذي انزل التوراة علي موسي والذي يسمع ما نقول انه لحق فقال عمر فالحمد لله الذي اعزنا وشرفنا واكرمنا ورحمنا بمحمد صلي الله عليه وسلم ورحمته التي وسعت كل شء هذا علي	4888	7107323600933466717	JK001480-ara1.ms0337	true	-186610663015480164	0	71	0	385	1500	300	رحيم بالمءمنين شديد علي الكافرين سره مثل علانيته وعلانيته مثل سره وقوله لا يخالف فعله والقريب والبعيد عنده في الحق سواء واتباعه رهبان بالليل واسد بالنهار متراحمون متواصلون متبادلون فق-ال له عمر ث-كلتك امك احق ما تقول قال اي وال-ذي انزل التوراة علي موسي والذي يسمع ما تقول انه لحق فقال عمر -الحمد لله الذي اعزنا وشرفنا واكرمنا ورحمنا بمحمد صلي الله عليه وسلم برحمته التي وسعت كل شء ومن ذلك	337	4457091289466997235	356	664.0	287	389	91.51670837402344	56	JK009270-ara1	JK001480-ara1
JK009270-ara1.ms2159	false	-1667403428561186365	80	155	434	834	1565	300	يونس 74 78 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده رسلا ------------الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي-------------------------------------------- فرعون و-------------ملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال-------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وج----------------دنا عليه-- اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض	2159	7107323600933466717	JK001480-ara1.ms0397	true	8886288860657741021	94	220	478	1141	1554	300	يون---س 74 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعده رسلا يعني هودا وصالحا وابراهيم وغيرهم يونس 77 قال------------------------------------------------------------------------------ موسي اتقولون اسحر هذا قيل انه معمول اتقولون فهو من كلام قوم فرعون وهذا ضعيف لانهم ----------------------كانوا يصممون علي انه سحر لقولهم ان هذا لسحر مبين فكيف يستفهمون عنه وقيل انه من كلام موسي تقريرا وتوبيخا لهم فيوقف علي قوله اتقولون للحق لما جاءكم ويكون معمول اتقولون محذوف تقديره اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر ويدل علي هذا المحذوف ما حكي عنهم من قولهم ان هذا لسحر مبين فلما ---تم الكلام ابتدا موسي توبيخهم بقوله اسحر -------------------------------------هذا ولا يفلح الساحرون وهذا هو اختيار شيخنا الاستاذ ابي جعفر ابن الزبير رحمه الله يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتلفتنا اي لتصرفنا وتردنا عن دين اباءنا وتكون لكما الكبرياء اي الملك	397	4457091289466997235	162	185.5	127	806	20.09925651550293	20	JK009270-ara1	JK001480-ara1
JK009270-ara1.ms3296	false	736376100569151588	111	203	603	1048	1515	300	النور 3 الزاني لا ينكح الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا--------------------------------- زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين ولما كان في ذلك من الغلظة علي الزاني لما ارتكب من الحرام المتصف بالعار ما يفهم مجانبته صرح به مانعا من نكاح المتصف بالزني من ذكر وانثي اعلاكا بان وطء من اتصف به من رجل او امراة لا يكون الا زني وان كان بعقد فقال واصلا له بما قبله الزاني لا ينكح اي لا يتزوج الا زانية او مشركة اي المعلوم اتصافه بالزني مقصور نكاحه علي زانية او مشركة	3296	7107323600933466717	JK001480-ara1.ms0610	true	-5091969988116801357	171	231	901	1192	1576	300	النور 3 الزاني لا ينكح الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة الاية معناها ذم الزناة وتشنيع الزنا وانه لا يقع فيه الا زان او مشرك ولا يوافقه علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من النساء الا زانية او مشركة وينكح علي هذا بمعني يجامع وقيل معناها لا يحل لزان ان------- يتزوج الا زانية او مشركة -ولا يحل لزا----------ني--ة ان تتزوج الا زانيا او مشركا	610	4457091289466997235	133	145.0	102	478	27.824268341064453	22	JK009270-ara1	JK001480-ara1
JK009270-ara1.ms3384	false	6022382467296078399	44	101	236	515	1539	300	الفرقان 15 18 قل اذلك خير قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل قالوا سبحانك---------------- ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء	3384	7107323600933466717	JK001480-ara1.ms0634	true	5298947823073362010	36	213	176	1126	1593	300	الفرقا---ن 15 قل اذلك خير قل اذلك خير ام جنة الخلد انما جاز هنا التفضيل بين الجنة والنار لان الكلام توقيف وتوبيخ وانما يمنع التفضيل بين شيءين ليس بينهما اشتراك في المعني اذا كان الكلام خبرا الفرقان 16 لهم فيها ما و--------------------------عدا مسءولا اي ساله المءمنين او الملاءكة في قولهم وادخلهم جنات عدن وقيل معناه وعدا واجب الوقوع لانه حتمه فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء القاءل لذلك هو الله عز وجل والمخاطب هم المعبودون مع الله علي العموم وقيل الاصنام خاصة والاول ارجح لقوله ثم نقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون وقوله اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله 2 الفرقان 17 ويوم يحشرهم-------------------------------------------------- وما ام هم ضلوا السبيل ام هنا معادلة لما قبلها والمعني ان الله يقول يوم القيامة للمعبودين اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا من تلقاء انفسهم باختيارهم ولم تضلوهم انتم ولاجل ذلك بين هذا المعني بقوله هم ليتحقق اسناد الضلال اليهم فانما سالهم الله هذا السءال مع علمه بالامور ليوبخ الكفار الذين عبدوهم الفرقان 18 قالوا سبحانك ما قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء	634	4457091289466997235	157	248.5	119	1029	15.25753116607666	29	JK009270-ara1	JK001480-ara1
JK009270-ara1.ms4182	false	3156513591289278707	100	156	502	796	1541	300	الصافات 29 37 قالوا بل لم قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان------------------------------------------------------------------- بل ك-----------نتم قوما طاغين فحق علينا --------------قول ربن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غ-----------------------------------------------اوين فانهم يومءذ--------------- في العذاب مشترك--------------------------------------------------------------------------------------ون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون	4182	7107323600933466717	JK001480-ara1.ms0757	true	4746608161841789277	138	242	759	1345	1656	300	الصافات 29--- قالوا بل لم قالوا بل لم تكونوا مءمنين الضمير في قالوا للكبراء من الكفار او للشياطين والمعني انهم قالوا لاتباعهم ليس الامر كما ذكرتم بل كفرتم باختياركم الصافات 31 فحق علينا قول فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون اي وجب العذاب علينا وعليكم وانا لذاءقون معمول القول وحذف معمول ذاءقون تقديره وجب القول بانا ذاءقون العذاب الصافات 32 فاغويناكم انا كنا---- فاغويناكم انا كنا غاوين اي دعوناكم الي الغي لانا كنا علي غي الصافات 33 فانهم يومءذ في فانهم يومءذ في العذاب مشتركون اي ان المتبوعين والاتباع مشتركون في عذاب النار الصافات 36 ويقولون اءنا لتاركوا يقولون انا لتاركو--------------------------------------ا------------------------------------------ الهتنا لشاعر مجنون	757	4457091289466997235	158	226.0	124	673	23.47696876525879	25	JK009270-ara1	JK001480-ara1
JK009270-ara1.ms4788	false	-7340954344052231801	212	268	1114	1414	1580	300	الاحقاف 26 29 ولقد مكناهم فيما ولقد مكناهم فيما ان مكناكم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفن---------------------------------------------ا الا-يات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذ----------------------------------------------------------وا من دون الله قربانا	4788	7107323600933466717	JK001480-ara1.ms0858	true	-3672199333013267343	107	211	526	1072	1543	300	الاحقا---ف 26 ولقد مكناهم فيما ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه هذا خطاب لقريش علي وجه التهديد اي مكنا عادا فيما لم نمكنكم فيه من القوة والاموال وغير ذلك ثم اهلكناهم لما كفروا وان هنا نافية بمعني ما وعدل عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كراهية لاجتماعها مع التي قبلها وقيل ان شرطية وجوابها محذوف تقديره ان مكناكم فيه طغيتم قال ابن عطية وهذا تنطع في التاويل الاحقاف 27 ولقد اهلكنا ما------------------ ولقد اهلكنا ما حولكم من القري يعني بلاد عاد وثمود وسبا وغيرها والمراد اهلاك اهلها الاحقاف ----------28 فلولا نصرهم الذين فلولا نصرهم الاية عرض معناه النفي اي لم تنصرهم الهتهم التي عبدوا من دون الله قربانا	858	4457091289466997235	136	67.5	107	695	19.56834602355957	21	JK009270-ara1	JK001480-ara1
JK009270-ara1.ms5842	false	-867797013933589345	183	265	928	1362	1551	300	وهم علي ما يفعلون اي خاصة بقوة دواعيهم الي فعله ورغبتهم فيه منالفتنة بالعرض علي النار وغيره مكررين ذلك الفعل بالمءمنين اي الراسخين في الايمان الذي لم يثنهم العذاب عنه شهود--------------------------------------------------------------------------------- اي يشهد بعضهم لبعض عند الملك -انه لم يقصر فيما امره به و----------------يشهدون---------------- يوم القيامة بماتشهد به عليهم ايديهم وارجلهم علي انفسهم بهذا الظلم ويشهد بعضهم علي بعض ويعادي بعضهم بعضا ويحيل كل علي الاخر طمعا في النجاة البروج 8 11 وما نقموا منهم وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله	5842	7107323600933466717	JK001480-ara1.ms1076	true	370888359717279198	24	88	134	459	1566	300	وهم علي ما يفعلون بالمءمنين ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود البروج 7 وهم علي ما وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود يحتمل ان يكون بمعني الشهادة اي يشهد بعضهم لبعض عند الملك بانه فعل ------ما امره الملك من التحريق او يشهدون بذلك علي انفسهم يوم القيامة او يكون بمعني الحضور اي كانوا حاضرين علي ذلك الفعل الب---------------------------------------------------------------------------روج 8--- وما نقموا منهم وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله	1076	4457091289466997235	144	157.0	113	548	26.277372360229492	24	JK009270-ara1	JK001480-ara1