id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0207	true	-8964198351186849849	138	299	632	1409	1411	300	عبد الله بن سلام ---------مقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله وفي رواية وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن جبريل انفا فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية 77 من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله 77 البقرة 97 اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد حوت وفي رواية الحوت واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المراة فسبقها ماءه كان الشبه له واذا سبقت كان الشبه لها وفي رواية واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت ق--ال اشهد انك رسول الله	207	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3089	false	737763055657683240	19	112	99	567	1520	300	عبدا-لله بن سلام لما سمع بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه فنظر الي وجهه الكريم فعلم انه ليس بوجه كذاب وتامله فتحقق انه النبي المنتظر فقال له------------------------------- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام -اكله اهل الجنة و--------------الولد ينز-------------------ع الي ا------------------------------------بيه او الي امه ف--------------------------------------------------------قال عليه الصلاة والسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من---- المشرق الي المغرب واما---- طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد ح----------------وت واما ال---------ولد------------------------------------------------------------------------------------ فا-ن سبق ماء الرجل----------- نزع-----ه وا-ن سبق ماء المراة نزعته فقال اشهد انك رسول الله	3089	8019608020860758927	309	465.0	244	891	34.68013381958008	54	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms0457	true	4743779674846362166	141	248	692	1206	1452	300	صلي الله عليه وسلم خيرا ودعا له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشيروا علي ايها الناس فقال سعد بن معاذ الانصاري رضي الله تعالي عنه والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال فقد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر قخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا غدا انا لصبر في- الحرب صدق في- اللقاء -لعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	457	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms1300	false	-1183499573310350741	136	234	670	1141	1461	300	صلي الله عليه وسلم يتخوف ان تكون الانصار لا تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقام---- سعد بن معاذ فقال----------------------------- لكانك تريدنا يا رسول -لله قال اجل قال -قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو --------الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدونا و---انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله	1300	8019608020860758927	390	690.0	304	517	75.4352035522461	75	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms0640	true	-5568890333167067290	182	285	935	1483	1552	300	الاية الي قدير اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م ثم بركوا علي الركب فقا-لوا يا رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام------ والجهاد والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتر--ون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم 77 سمعنا وعصينا 77 البقرة 93 قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه الي المصير فلما فعلوا ذلك نسخها ا----------------------------------------------------------------------------لله تعالي وانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها	640	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms0426	false	224327850476363964	54	158	273	820	1573	300	الاية--------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه علية السلام ثم بركوا علي الركب فقا لوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصو-م والحج والجهاد-------- وقد انزل ا-ليك هذه الاية ولا نطيقها فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمع---نا وعصينا بل---------- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فق--------------------------------------------------راها القوم ----------------فانزل الله عز وجل-- امن الرسول بما انزل الية من ربة الي قولة تعالي ربنا واليك المصيرفمسءولهم الغفران المعلق بمشءتة عز وجل في قولة فيغفر لمن يشاء ثم انزل الله تعالي------ لا يكلف الله نفسا-الا وسعها	426	8019608020860758927	393	629.0	313	654	60.09174346923828	64	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms0946	true	4079174093789076198	34	210	163	1093	1557	300	فقال فعليهن----- نصف ما علي المحصنات اي الحراءر لانهن في مظنة العفة وان كن بغير ازواج من العذاب اي الحد كما كان ذلك عذابهن---------------------- قبل الاحصان وهذا يفهمه بطريق الاولي والمراد -----------------هنا الجلد لان الرجم لا ينتصف ولما كان كانه قيل هل هذا لكل عاجز عن الحرة استءنف جواب هذا السءال بقوله تعالي مشيرا باداة البعد الي انه مما لا يحسن قربه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي حل نكاح الاماء الذي ينبغي البعد منه لمن خشي العنت----- اي ------الوقوع- في الزنا الموجب للاثم المقتضي للهلاك بالعذاب في الدنيا والاخرة بما عنده من عظيم الداعية الاي النكاح ومشقة الصبر عنه قالوا واصل العنت انكسار العظم بعد الجبر فاستعير لكل مشقة وضرر قال الاصبهاني وقيل ان الشبق الشديد والغلمة العظيمة قد يءدي بالانسان الي الامراض الشدية اما في حق النساء فقد يءدي الي اختناق الرحم واما في حق الرجال فقد يءدي الي اوجاع الوركين والظهر ولما كان هذا التخفيف والتيسير خاصا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمنين منا قيد بقوله منكم ولما بين اباحته واشار الي البعد عنه لما فيه من استرقاق الولد صرح بالندب الي حبس النفس عنه فقال وان تصبروا اي عن نكاحهن متعففين	946	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms0685	false	5915348969062842179	105	243	553	1272	1549	300	فثابت عليهن شرعا نصف ما علي المحصنات اي الحراءر الابكار م------------------------------ن العذاب من الحد الذي هو جلد ماءة فنصفه خمسون كما هو كذلك قبل الاحصان ف------------------------المراد بيان عدم تفاوت حدهن بالاحصان كتفاوت حد-------------------------------------------- الحر--------------------------------------------------------------------------------اءر فالفاء في فان اتين جواب اذا والثانية جواب ان والشرط الثاني مع جوابه مترتب علي وجود الاول كما في قولك اذا اتيتني فان لم اكرمك فعبدي حر ذلك اي ن---كاح الاماء ل---------------------من خشي العنت منكم اي لمن خاف وقوعه في ا-------------لاثم الذي تءدي اليه غلبة الشهوة------------------------------------------------------------------------- واصل العنت انكسار العظم بعد الجبر فاستعير لكل مشقة وضرر يعتري ------------------------------------------------------الانسان بعد 26---------------------- النساء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاح حاله ولا ضرر اعظم من مواقعة الماثم بارتكاب افحش القباءح وقيل اريد به الحد لانه اذا هويها يخشي ان يواقعها فيحد والاول هو اللاءق بحال المءمن دون الثاني لابهامه ان المحذور عنده الحد لا ما يوجبه ----------------------------------------------------------------وان تصبروا اي عن نكاحهن متعففين	685	8019608020860758927	257	34.0	204	1261	20.38064956665039	32	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms0949	true	-8245660022067385482	97	203	509	1056	1530	300	ان اوس بن الصامت الانصاري ترك امرا----------ته ام كجة وثلاث بنات فزوي ابنا عمه سويد وعرفطه او قتادة وعرفجة ميراثة عنهن وكان اهل الجاهلية لا يورثون النساء ولا الاطفال ويقولون لا يرث الا من طاعن بالرماح وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد الفضيخ فشكت اليه فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث- الله ------فنزلت 77 للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون 77 النساء 7 فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا ولم يبين حتي نزلت------------------------------- يوصيكم الله في اولادكم الاية فاعطي ام كجة الثمن والبنات الثلثين والباقي لا-بني العم	949	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms0653	false	7975607918578410944	115	195	659	1053	1604	300	ان اوس بن ثاب--ت الانصاري 8 9 النساء خلف زوجته ام كحة وثلاث بنات فزوي ابنا عمه سويد وعرفطة او قتادة وعرفجة ميراثه عنهن علي سنة- الجاهلي--------------------------------------------------------------------------------------------ة فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فشكت اليه فقال ارجعي حتي انظر ما يحدثه الله تعالي فنزلت فارسل -----------------------------------------------------اليهما --------------------------ان الله قد جعل لهن نصيبا ولم يبين فلا تفرقا من مال اوس شيءا حتي يبين فنزل يوصيكم الله الخ------------- فاعطي ام كحة الثمن والبنات الثلثين والباقي لا بني العم	653	8019608020860758927	309	492.5	243	596	51.845638275146484	49	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms1023	true	394817063865864794	183	257	946	1308	1522	300	قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت شيءا اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال لي اكتب فكتبت في كتلف لا يستوي القاعدون الاي اخرها فقام------------ ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين	1023	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms0767	false	8812933850270612510	137	185	721	966	1625	300	قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذه---------------------------- علي فخذي حتي خشيت ان ترضها------------------------------------- ثم سري عنه فقال--- اكتب فكتبت لا-------- يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون فقال ابن ام مكتوم وكان----- اعمي----------------------------- يا رسول الله و-------------------كيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين	767	8019608020860758927	201	306.5	157	374	53.743316650390625	38	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms1134	true	-8406785016566601009	218	274	1125	1398	1531	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم ف------------------------قال عمر رضي الله عنه قد--- عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي ن-زلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم	1134	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms0840	false	-1216216805699070440	239	300	1320	1626	1626	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الاية قال عمر رضي الله تعالي عنه عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم-	840	8019608020860758927	264	489.0	210	307	85.99348449707031	51	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms1135	true	-1415510689479346958	71	141	356	688	1505	300	الله تعالي فكانت تلك الساعة من ذلك اليوم تماما ابتداء وروي هارون بن عنترة عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله ------عنه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر فقال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاذا كمل فانه لم يكمل شء الا نقص -قال-------------------- صدقت فكانت هذه الاية نعي رسول الله صلي الله عليه وسلم عاش بعده----------ا احدي وثمانين يوما	1135	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms0841	false	7882704778361815708	7	77	35	363	1542	300	الله تعالي --عنه الي ا-------ن ذلك اليوم عيد لنا----- وروي انه----------------------- لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله تعالي عنه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر ق-ال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاذ اكمل فانه لا يكمل شء الا نقص فقال عليه الصلاة والسلام صدقت فكانت هذه الاية نعي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما لبث بعد ذلك الا احدا وثمانين يوما	841	8019608020860758927	266	436.0	205	369	72.08672332763672	49	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms1269	true	717301506813519735	171	208	853	1030	1491	300	لما انزل ولان بعضها ليس باولي بالابلاغ من بعض فمن اغفل شيءا منها فكانه اغفل الكل--------- كما ان من لم يءمن ببعضها-------- لم يءمن بكلها لادلاء كل منها بما يدليه الاخر فكانت- لذلك في حكم شء واحد	1269	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms0922	false	1319081365614863844	168	207	858	1043	1507	300	لما -------ان بعضها ليس -اولي بالاداء- من بعض فاذا لم تءد بعض-ها فكانك اغفلت اداءها جميعا كما ان من لم يءمن ببعضها كان كمن لم يءمن بكلها لادلاء كل منها بما يدليه غيرها وكونها لذلك في حكم شء واحد	922	8019608020860758927	136	206.0	104	195	69.74359130859375	24	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms1299	true	2513526819550909433	223	300	1151	1575	1575	300	بن مقر-ن واتفقوا علي ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا--------------- ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير-- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال اني لم اومر بذلك ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل-	1299	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms0942	false	-8215823802739517087	45	103	247	570	1569	300	بن مظعون واتفقوا علي ان لا يزالوا صاءمين وان --------لا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم و---الودك ولا يقربوا النساء والطيب--------------- ويرفضوا الدنيا ويلبسوا المسوح ويسيحوا في الارض--------- ويجبوا --مناكيرهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم---------------------------------------------------------------------------------- اني لم اومر بذلك ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقو- وانام واصوم وافطر واكل	942	8019608020860758927	283	485.0	232	443	63.88261795043945	46	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms1423	true	6614910712164739402	208	267	1061	1353	1524	300	الاخنس به فقا-------------ل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ههنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية--------- والنبوة فماذا يكون لساءر قريش وعن ناجية قال قال ابو جهل للنبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	1423	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms1025	false	-7694049430185199771	36	95	202	490	1576	300	الاخنس بن شريق قال لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا------- احد غير-----------------نا فقال له---------- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1025	8019608020860758927	205	316.0	158	336	61.011905670166016	37	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms1514	true	5844452572277528596	0	21	0	112	1489	300	الله عليه وسلم اجعل بيننا وبينك حكما من احبار اليهود وان شءت من اساقفة النصاري ليخبرنا-عنك بما في كتابهم من امرك	1514	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms1099	false	-5189613816351749469	94	115	511	619	1626	300	الله عليه وسلم اجعل بيننا وبينك حكما من احبار اليهود او -----من اساقفة النصاري ليخبرنا عنك بما في كتابهم من امرك	1099	8019608020860758927	104	196.0	85	113	92.035400390625	18	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms1554	true	966867846427437159	244	272	1191	1317	1449	300	طعاما محرما -----------------------علي طاعم--- اي طاعم كان من ذكر او انثي يطعمه اي يتناوله اكلا وشربا او دواء او غير ذلك----------- الا ان يكون اي ذلك الطعام ميتة	1554	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms1125	false	8581335912216122998	204	237	999	1162	1476	300	كعاما محرما من المطاعم التي حرموها علي طاعم اي اي طاعم كان من ذكر او انثي ردا علي قولهم محرم علي ازواجنا وقوله تعالي لزيادة التقرير الا ان يكون اي ذلك الطعام ميتة	1125	8019608020860758927	82	116.5	61	163	50.30674743652344	15	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms1615	true	4524167730574822630	145	191	730	961	1519	300	لا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما فقال ----------------المسلمون يارسول الله فنحن احق ان نفعل ذلك فانزلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 32 34 قل من حرم قل من حرم زينة الل-----------------------ه التي اخرج لعباده------------------------------------------------------------------ والطيبات من الرزق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا------------------------------------------ خالصة يوم القيامة	1615	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms1169	false	-8646767357500039458	164	299	901	1643	1645	300	لا ياكلو---ن الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فهم المسلمون بمث------له ف----------------------نزلت ولا تسرفوا بتحريم الحلال او بالتعدي الي الحرام او بالافراط في الطعام والشره عليه وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كل ماشءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة وقال علي بن الحسين بن واقد جمع الله الطب في نصف اية فقال كلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ايب لا يرتضي فعلهم الاعرا---ف 32 قل من حرم قل من حرم زينة الله من الثياب وما يتجمل به التي اخرج لعباده من النبات كالقطن والكتان والحيوان كالحرير والصوف والمعادن كالدروع والطيبات من الرزق اي المستلذات من الماكل والمشارب وفيه دليل علي ان الاصل في المطاعم والملابس وانواع التجملات الاباحة لان الاستفهام في من انكاري قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا بالاصالة والكفرة وان شاركوهم فيها فبالتبع خالصة يوم القيامة	1169	8019608020860758927	187	270.0	150	776	24.097938537597656	27	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms1680	true	-212732628202038925	220	299	1086	1473	1477	300	ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا ا وضع لحيه الاسفل في الارض ولحيه الاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون فوثب من سريره هاربا واحدث وحمل علي الناس فانهزموا وصاحوا----- فمات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا وصاح فرعون يا موسي------------------ خذه وانا اومن بك---------------------- فاخذه فعاد عصا ثم قال هل معك اية اخري قال نعم ونزع يده اي اخرجها من جيبه بعد ان اراه اياها محترقه ادما كما كانت وهو عنده فاذا هي بيضاء	1680	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms1218	false	8030747101158286385	75	142	391	729	1544	300	ثعبانا اشعر فاغر- فاه بين لحييه ثمانون ذراع--ا وضع لحيه الاسف علي الارض و-----الاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون فهرب منه----------- واحدث--------------- فانهزم الناس مزدحمين فمات منهم خمسة وعشرون الفا ف---------------صاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه وانا اءمن بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذه فعاد عصا الاعراف 108 ونزع يده فاذا ونزع -----يده اي------- من جيبه او من تحت ابطه ف---------------------------------اذا هي بيضاء	1218	8019608020860758927	233	334.5	185	432	53.935184478759766	38	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms1680	true	-212732628202038925	220	272	1086	1353	1477	300	ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا ا وضع لحيه الاسفل ف-ي الارض ولحيه الاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون فوثب من سريره هاربا واحدث وحمل علي الناس فانهزموا وصاحوا فمات منهم خمسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا وصاح فرعون يا موسي خذه وانا اومن بك----------- فاخذه فعاد عصا	1680	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2205	false	8022594650262377419	94	138	490	728	1538	300	ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراع--ا وضع لحيه الاسفل علي الارض و-----الاعلي علي سور القصر و--توجه نحو فرعون فهرب--------------- واحدث وانهزم-- الناس مزدحمين-------- فمات منهم خمسة وعشرون الفا من قومه ف-------صاح فرعون يا موسي انشدك بالذي ارسلك الا اخذته فاخذه فعاد عصا	2205	8019608020860758927	186	277.0	148	279	66.66666412353516	32	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms1680	true	-212732628202038925	216	258	1067	1287	1477	300	الله عنهما انه كان ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراعا ا وضع لحيه الاسفل ف-ي الارض ولحيه الاعلي علي سور القصر ثم توجه نحو فرعون فوثب من سريره هاربا واحدث وحمل علي الناس فانهزموا وصاحوا فمات منهم خمسة وعشرون الفا	1680	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3434	false	-8851946364548017271	26	59	133	319	1585	300	القي العصا انقلبت- ثعبانا اشعر فاغرا فاه بين لحييه ثمانون ذراع--ا وضع لحيه الاسفل علي الارض و-----الاعلي علي سور القصر ف--توجه نحو فرعون فهرب--------------- واحدث وانهزم-- الناس مردحمون-------- فمات منهم خمسة وعشرون الفا	3434	8019608020860758927	159	241.0	126	221	71.9457015991211	26	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms2007	true	-2397442100814128397	162	231	883	1224	1590	300	قال ا----بن اسحاق والذي عفي عنه رجل واحد وهو مخشي بن حمير الاسجعي يقال هو الذي كان يضحك ولا يخوض زكان يمشي مجانبا لهم وينكر بعض مايسمع فلما نزلت هذه الاية تاب ق----------ال اللهم---- لا ازال اسمع اية تقرا تقشعر منها الجلود وتجب منها القلوب اللهم اجعل وفاتي قتلا فيب سبيلك لا يقول احد انا غسلت ---------انا دفنت فاصيب يوم اليمامة فما احد من المسلمين الا عرف مصرعه غيره	2007	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms1410	false	-1815245179083162393	206	266	1118	1408	1621	300	قال محمد بن اسحاق ا-لذي عفي عنه رجل واحد وهو يحيي بن حمير الاشجعي لم----------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية تاب عن نفاقه وقال اللهم اني لا ازال اسمع اية----- تقشعر منها الجلود وتجب منها القلوب اللهم اجعل وفاتي قتلا في- سبيلك لا يقول احد انا غسلت انا كفنت انا دفنت فاصيب يوم اليمامة فما احد من المسلمين الا عرف مصرعه غيره	1410	8019608020860758927	254	443.5	200	368	69.02173614501953	45	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms2058	true	-7234468098698016514	15	158	77	829	1534	300	صلي الله عليه وسلم امين وسماه الفاسق ثم تحيز الي قريش وقاتل النبي صلي الله عليه وسلم معهم يوم احد وقال لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلما قاتل -----------يوم حنين مع--------- هوازن وانهزموا ايس وهرب الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا------------------------- فاني ذاهب الي قيصر فات بجنود ومخرج محمدا وكانوا قد حسدوا اخوانهم بني عمرو بن عوف علي مسجد قباء ---لما بنوه وكان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيه ويصلي فيه فنبوامسجد الضرار وارسلوا اليه صلي الله عليه وسلم لياتيهم فيصلي فيه وكان يتجهز لن----تبوك- فقال انا -------------------علي جناح سفر وحال شغل وغذا قدمنا صلينا فيه ان شاء الل----------------ه فلما قدم فكان قريبا من المدينة ------------------------------نزلت الاية فدعا -مالك بن الدخشم وجماعة وق--------------------------ال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعلوا وامر صلي الله عليه وسلم ان يتخذ مكانه كناسه يلقي فيها الجيف والقمامه ومات ابو عامر------- بالشام	2058	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms1442	false	-4575561708739414711	115	272	570	1392	1567	300	صلي الله عليه وسلم----------- الفاسق وقد كان قال لر-----سول ال-له صلي الله عليه وسل-----م يوم احد----- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يفعل ذلك الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يومءذ ولي هاربا ال--ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح فاني ذاهب الي قيصر وات بجنود ومخرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا الي جنب م-----سجد قباء وقالوا ل----------لنبي صلي الله عليه وسلم بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية ونحن نحب ان تصلي لنا ---فيه و-----تدعو لنا بالبركة فقال صلي الله عليه وسلم اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا---------- ان شاء الله تعالي صلينا فيه فلما قفل صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت عليه- فدعا بمالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن ووحشي فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعلوا وامر------------------- ان يتخذ مكانه كناسة تلقي فيها الجيف والقمامة وهلك ابو عامر الفاسق بالشام	1442	8019608020860758927	471	646.0	367	904	52.101768493652344	67	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms2070	true	-6205855020391923839	201	256	992	1305	1561	300	الذين اتبعوه اي النبي صلي اله عليه وسلم-------------- في ساعة العسرة اي ازمنة ع---------------------------------------------------زوة تبوك كانوا في عسرة من الزمان بالجدب والضيقة الشديدة والحر الشديد وعسرة من الظهر يعتقب العشرة علي بعير واحد وعسرة من الزاد تزودوا التمر المدود والشعير المسوس والاهالة الزنجية وبلغت بهم الشدة---- ان اقتسم التمر- اثنان وربما مصها الجماعة ليشربوا عليها	2070	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms1452	false	1089810634210665296	242	300	1193	1515	1515	300	الذين اتبعوه ولم يتخلفوا عنه ولم يخلوا بامر من اوامره في ساعة العسرة اي في وقتها والتعبير عنه بالساعة لزيادة تعيينه وهي حالهم في غزوة تبوك كانوا في عسرة م----------------------------------------------------ن الظهر يعتقب --عشرة علي بعير واحد ومن----- الزاد تزودوا التمر المدود والشعير المسوس والاهالة الزنخ-ة وبلغت بهم الشدة الي ان اقتسم التمرة اثنان وربما مصها الجماعة ليشربوا عليها-	1452	8019608020860758927	216	362.5	177	383	56.39686584472656	32	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms2282	true	5262912121707462841	42	134	204	692	1575	300	85 والي مدين اخاهم والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين ولما انتهت القصة معلمة لما قام به لوط عليه السلام من امر الله غير وان لرغبة ولا رهبة وبما في انزال الملاءكة من الخطر اتبعت اقرب القصص الشهيرة اليها في الزمن فقال تعالي والي اي ولقد ارسلنا الي مدين وهم قبيلة ابيهم مدين بن ابراهيم عليه السلام اخاهم	2282	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms1200	false	-6920940007484844762	170	210	956	1160	1626	300	85 والي مدين اخاهم والي مدين اخاهم شعيبا -----------------------------------------------------------------------------------------عطف علي قوله والي عاد اخاهم هودا وما عطف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وقد روعي ههنا ------------------------------ما في المعطوف عليه من تقديم المجرور علي المنصوب-------------------------------------- اي و----ارسلنا اليهم--- وهم اولاد م------دين بن ابراهيم عليه السلام ------	1200	8019608020860758927	113	122.5	87	488	23.155736923217773	18	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms2336	true	-5538904143695592876	168	284	851	1470	1557	300	فعلوه بك وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------- لعلو شانك وكبر--- سلطانك وبعد حالك عن اوهامهم ولطول---- العهد المبدل للهيءات المغير للصور والاشكال انك يوسف قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما والحسن وابن جريج علي ما نقله الرماني والشعور ادراك الشء مثل الشعرة في الدقة ومنه المشاعر في البدن وكان يوسف عليه الصلاة والسلام حين القوه في الجب ابن اثنتي عشرة سنة قاله الحسن قالوا وتصديق هذا انهم لما دخلوا عليه ممتاري---------------------ن دعا بالصواع فرضعه علي يديه ثم نقره فطن فقال انه ليخبروني هذا الجام انه كان لكم اخ من ابيكم يقال له يوسف وكان ابوكم يدنيه دونكم وانكم انطلقتم به والقيتموه في غيابة الجب وقلتم لابيكم اكله الذءب ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف 16 18 وجاءوا اباهم عشاء وجاءوا اباهم عشاء	2336	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms1678	false	-3749794468128489299	40	178	194	930	1567	300	فعلوا بك وهم لا يشعرون بانك يوسف لتباين حاليك يوسف الاية 16 17 حالك هذا وحالك يومءذ لعلو شانك وكبرياء سلطانك وبعد حالك عن اوهامهم وقيل لبعد العهد المبدل للهيءات المغير ل-------لاشكال والاول ادخل في التسلية روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم حين دخلوا عليه ممتارين فعرفهم وهم له منكرون دعا بالصواع فوضعه علي يد-ه ثم نقره فطن فقال انه ليخبر-ني هذا الجام انه كان لكم اخ من ابيكم يقال له يوسف وكان------ يدنيه دونكم وانكم انطلقتم به والقيتموه في غيابة الجب وقلتم لابيكم اكله الذءب وبعتموه بثمن بخس ويجوز ان يتعلق وهم لا يشعرون بالايحاء علي معني انا انسناه بالوحي وازلنا عن قلبه الوشحة التي اورثوه وهم لا يشعرون بذلك ويحسبون انه مرهق ومستوحش لا انيس له وقرء لننبءنهم بالنون علي انه وعيد لهم فقوله تعالي وهم لا يشعرون متعلق باوحينا لا غير يوس---ف 16 وجاءوا اباهم عشاء وجاءوا اباهم عشاء	1678	8019608020860758927	356	590.5	286	964	36.92946243286133	56	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms2434	true	4914544328477679264	203	265	1117	1443	1624	300	ارسلوا اليه انك لتدعونا الي طعامك وكرامتك بكرة وعشيا ونحن نستحي ل----ما فرط منا---- فقال-------------------- ان اهل مصر ينظروني وان ملكت فيهم ب-------------------عين العبودية فيقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت---- الان بكم وعظمت في العيون حيث علم الناس انكم اخوتي واني من ذرية ابراهيم عليه الصلاة والسلام يوسف 93 98 اذهبوا بقميصي هذا اذهبوا بقميصي هذا	2434	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms1749	false	3004756819402523105	30	97	170	521	1559	300	ارسلوا اليه انك -تدعونا الي طعام--------ك بكرة وعشيا ونحن نستحي منك بما فرط منا فيك فقال عليه الصلاة والسلام ان اهل مصر-------- وان ملكت فيهم كانوا ينظرون الي بالعين الاولي و--يقولون سبحان من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت بكم الان---- وعظمت في العيون حيث علم الناس انكم اخوتي واني من حفدة ابراهيم عليه الصلاة والسلام يوس---ف 93 اذهبوا بقميصي هذا اذهبوا بقميصي هذا	1749	8019608020860758927	287	491.5	230	377	76.1273193359375	46	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms2721	true	9099738102091734914	55	110	275	560	1555	300	بيت المقدس--------------------------------- اما النعت والله فقد اصاب-------- اخبرنا عن عيرنا فاخبرهم بعدد جمالها واحوالها وقال تقدم يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق فخرجوا------- ذلك اليوم نحو الثنية يشتدون فقال قاءل----- هذه والله الشمس قد طلع-ت فقال اخر وهذه والله العير قد اقبلت يقدمها جمل اورق كما قال محمد ثم لم يءمنوا وقالوا ان --	2721	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms1982	false	-9194560616533860022	145	207	706	1033	1502	300	بيت المقدس فطفق ينظر اليه وينعته لهم فقالوا اما النعت------ فقد اصابه فقالوا اخبرنا عن عيرنا فاخبرهم بعدد جمالها واحوالها وقال تقدم يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق فخرجوا يشتدون ذلك اليوم نحو الثنية ف-------قال قاءل منهم هذه والله الشمس قد اشرقت فقال اخر -هذه والله العير قد اقبلت يقدمها جمل اورق كما قال محمد ثم لم يءمنوا قاتلهم الله	1982	8019608020860758927	260	448.5	208	341	76.246337890625	44	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms2808	true	6771804798097052014	247	300	1258	1533	1533	300	ابي عن وهب -بن منبه قال الجزيرة امنة من الخراب حتي تخرب ارمينية امنة من الخراب حتي تخرب مصر ومصر امنة من الخراب حتي تخرب الكوفة ولا تكون الملحمة الكبري حتي تخرب الكوفة فاذا كانت الملحمة الكبري فتحت القسطنطينية علي يد- رجل من بني هاشم وخراب الاندلس من قبل الزنج وخراب افريقية من-	2808	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2020	false	149829277043194145	89	138	508	763	1612	300	روي عن وهب ابن منبه ان- الجزيرة امنة من الخراب حتي تخرب ارمينية امنة---------- حتي تخرب مصر ومصر امنة---------- حتي تخرب الكوفة ولا تكون الملحمة الكبري حتي تخرب الكوفة فاذا كانت الملحمة الكبري فتحت --قسطنطينية علي يدي رجل من بني هاشم وخراب الاندلس من قبل الزنج وخراب افريقية من	2020	8019608020860758927	248	450.5	200	278	89.20863342285156	43	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms2809	true	5004075380006163738	0	157	0	784	1511	300	قبل الاندلس وخراب مصر من انقطاع النيل واختلاف الجيوش فيها وخراب العرق قبل الجوع والسيف وخراب الكوفة من قبل عدو من وراءهم يحقرهم حتي لا يستطيعوا ان يشربوا من الفرات قطرة وخراب البصرة من قبل العراق وخراب الابلة من قبل عدو يحفرهم مرة برا ومرة بحرا وخراب الري من قبل الديلم وخراب خراسان من قبل --تبت وخراب --تبت من قبل الصين وخراب الصين من قبل الهند وخراب اليمن من قبل الجراد والسلطان وخراب مكة من قبل الحبشة وخراب المدينة من قبل الجوع حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد حدثنا علي بن محمد بن نصير حدثنا محمد بن خلف اخبرنا سالم بن جنادة اخبرنا ابي عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم---- اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة انتهي وقد اخرجه الترمذي من هذا الوجه -------------------------------------------------------الاسراء 59 60 وما منعنا ان وما منعنا ان نرسل بالاي----------ات الا----------------------------------------------------------- ان كذب بها الاولون	2809	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2020	false	149829277043194145	138	275	763	1477	1612	300	قبل الاندلس وخراب مصر من انقطاع النيل واختلاف الجيوش فيها وخراب العراق من الجوع وخرا-------ب الكوفة من قبل عدو من وراءهم يحصرهم حتي لا يستطيعون ان يشربوا من الفرات قطرة وخراب البصرة من قبل الغر-ق وخراب الايلة من قبل عدو يحصرهم---- برا و----بحرا وخراب الري من---- الديلم وخراب خراسان من قبل التبت وخراب التبت من قبل الصين وخراب------------- الهند و-----اليمن من قبل الجراد والسلطان وخراب مكة من---- الحبشة وخراب المدينة من قبل الجوع وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي----- صلي الله علي---------ه وسلم قال اخر قرية من قري الاسلام خرابا المدينة------ وقد اخرجه العمري- من هذا الوجه وانت خبير بان تعميم القرية لا يساعده السباق ولا السياق الاسراء 59--- وما منعنا ان وما منعنا ان نرسل بالايات اي الايات التي اقترحتها قريش من احياء الموتي وقلب الصفا ذهبا ونحو ذلك ال ان كذب بها الاولون	2020	8019608020860758927	552	937.0	442	916	60.26200866699219	94	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms3053	true	2961886352085560231	117	158	633	839	1586	300	جزاءا كل من تزكي اي -طهر نفسه----------------- بما ذكر من الايمان والاعمال الصالحة وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا تسلية للصحابة رضوا---------------------ن الله عليهم فيما كان ي--------------------فعل بهم عند نزول هذه السورة اذ كانوا مستضعفين------- طه 77 81 ولقد اوحينا الي ولقد اوحينا الي موسي	3053	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2217	false	6794829085943850541	216	294	1146	1549	1581	300	جزاء---- من تزكي اي تطهر من دنس الكفر والمعاصي بما ذكر من الايمان والاعمال الصالحة وهذا تحقيق لكون ثوابه تعالي ابقي وتقديم ذكر حال المجرم للمسارعة الي بيان اشدية عذابه ودوامه ردا علي ما ادعاه فرعون بقوله اينا اشد عذابا وابقي هذا وقد قيل هذه الايات الثلاث ابتداء كلام من الله عز وجل قالوا ليس في القران ان فرعون فعل باولءك المءمنين ما اوعدهم به ولم يثبت في الاخبار طه 77--- ولقد اوحينا الي ولقد اوحينا الي موسي	2217	8019608020860758927	127	126.0	99	410	30.975608825683594	20	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms3256	true	-7555938300943748677	87	126	440	624	1486	300	قيل لي شء هذا الاستبعاد فقيل لما توعدون المءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 37 40 ان هي الا ان هي الا حياتنا الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نموت ونحيا وما --------------------------------------------------------------------------------------------نحن بمبعوثين ان هو -----------------------------------------الا رجل افتري علي الله كذبا وما ---------------------------------------------------نحن له بمءمنين------------------------------- قال رب انصرني	3256	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2365	false	-3978187209590451431	46	207	244	1090	1567	300	قيل لماذا هذا الاستبعاد فقيل لما توعدون وقيل هيهات بمعني البعد وهو مبتدا خبره لما توعدون وقرء بالفتح منونا للتنكير وبالضم منونا علي انه جمع هيهة وغير منون تشبها بقبل وبالكسر علي الوجهين وبالسكون علي لفظ الوقف وابدال التاء هاء المءمنون 37--- ان هي الا ان هي الا حياتنا الدنيا اصله ان الحياة الا حياتنا فاقيم الضمير مقام الاولي لدي الثانية عليها حذرا من التكرار واسعارا باغناءها عن التصريح كما في هي النفس تتحمل ما حملت وهي العرب تقول ما شاءت وحيث كان الضمير بمعني الحياة الدالة علي الجنس كانت ان النافية بمنزلة لا النافية للجنس وقوله تعالي نموت ونحيا جملة مفسرة لما ادعوه من ان الحياة هي الحياة الدنيا اي يموت بعضنا ويولد بعض الي انقراض العصر وما نحن بمبعوثين بعد الموت المءمنون 38 ان هو الا ان هو اي ما هو الا رجل افتري علي الله كذبا فيما يدعيه من ارساله وفيما يعدنا من ان الله يبعثنا وما نحن له بمءمنين بمصدقين فيما يقوله المءمنون 39 قال رب انصرني	2365	8019608020860758927	158	237.0	125	849	18.610130310058594	26	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms3351	true	-6978279131649451667	246	291	1305	1529	1578	300	لءن امرتهم اي بامر من الامور ليخرجن مما هم ملتبسون به من خلافه كاءنا -----ما كان الي ما امرتهم به وذلك انهم كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينما كنت نكن معك ا-ن خرجت خرجنا وان اقمت اقمنا وان امرتنا بالجهاد جاهدنا -قاله	3351	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2443	false	-8381877385990484553	125	163	679	879	1609	300	لءن امرتهم اي بالخروج الي الغزو لا عن ديارهم واموالهم كما قيل لانه حكاية لما------------------------------- كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينما كنت نكن معك لءن خرجت خرجنا وان اقمت اقمنا وان امرتنا بالجهاد جاهدنا وقوله	2443	8019608020860758927	144	247.5	115	231	62.33766174316406	24	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms3479	true	-3349897943709614310	249	279	1286	1451	1550	300	ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها-هن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هضيم وتنحتون من الج------------------بال بيوتا فارهي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين	3479	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2540	false	482912261232278536	0	133	0	711	1579	300	ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها هنا امنين انكار ونفي لان يتركوا فيما هيم فيه من النعمة او تذكير للنعمة في تخلينه تعالي اياهم واسباب تنعمهم امنين وقوله تعالي الشعراء 147 148 في جنات وعيون في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم تفسير لما قبله من المبهم والهضيم اللطيف اللين للطف الثمر او لان النخل انثي وطلع الاناث الطف وهو ما يطلع منها كنصل السيف في جوفه شماريخ القنو او متدل متكسر من كثرة الحمل وافراد النخل لفضله علي ساءر اشجار الجنات او لان المراد بها غيرها من الاشجار الشعراء 149 وتنحتون من الجبال وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين بطرين او حازقين من الفراهة وهي النشاط فان الحاذق يعمل بنشاط وطلب قلب وقرء فرهين وهو ابلغ الشعراء 150 151 فاتقوا الله واطيعون فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين	2540	8019608020860758927	155	283.0	126	711	21.800281524658203	24	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms3486	true	4030529131206159647	52	90	278	480	1563	300	الشعراء 172 180 ثم دمرنا الاخرين ثم دمرنا الاخرين-------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا--------------------------------------------------------------------------------------- فساء مطر المنذرين ان في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة المرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اذ قال لهم شعيب الا تتقون	3486	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2542	false	-5328152431070218656	167	276	886	1473	1606	300	الشعراء---- 172 ثم دمرنا الاخرين ثم دمرنا الاخرين اهلكناهم اشد اهلاك وافظعه الشعراء 173 وامطرنا عليهم مطرا وامطرنا عليهم مطرا اي مطرا غير معهود قيل امطر الله تعالي علي شذاذ القوم حجارة فاهلكتهم فساء مطر المنذرين اللام فيه للجنس وبه يتسني وقوع المضاف اليه فاعل ساء والمخصوص بالذم محذوف وهو مطرهم الشعراء 174 176 ان في ذلك ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة المرسلين الايكة الغيضة التي تنبت ناعم الشجر وهي غيضة بقرب مدين يسكنها طاءفة وكانوا ممن بعث اليهم شعيب عليه السالم وكان اجنبيا منهم ولذلك قيل الشعراء 177 اذ قال لهم اذ قال لهم شعيب الا تتقون	2542	8019608020860758927	190	300.5	154	591	32.14889907836914	30	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms3613	true	-7111756216492240190	168	200	853	1013	1537	300	القصص 36 39 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا -------------------------في اباءنا الا----------------------------ولين وقال موسي --------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	3613	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2623	false	-3645781153070836431	141	243	757	1271	1599	300	القص---ص 36 فلما جاءهم موسي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي واضحات الدلالة علي صحة رسالة موسي عليه السلام منه تعالي والمراد بها العصا واليد اذ هما اللتان اظهرهما موسي عليه السلام اذ ذاك والتعبير عنهما بصيغة الجمع قد مر سره في سورة طه قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي سحر مختلق لم يفعل قبل هذا مثله او سحر تعمله ثم تفتريه علي الله تعالي او سحر موصوف بالافتراء كساءر اصناف السحر وما سمعنا بهذا اي السحر او ادعاء النبوة في اباءنا الاولين اي واقعا في ايامهم القصص 37 وقال موسي ربي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	2623	8019608020860758927	151	260.0	120	517	29.20696258544922	24	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms3735	true	-2261418707908638566	27	167	127	811	1469	300	ابو بكر رضي الله عنه يعني للمشركين لا يقرن الله اعينكم فوا-لله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف------- كذبت يا ابا فضيل اجعل بيننا وبينك اجلا انا-حبك عليه والمناحبة المراهنة فناحبه علي عشر قلاءص من كل واحدة منهما وجعل- الاجل ثلاث سنين فاخبر-- ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الذي جرحه به رسول الله صلي الله عليه وسلم في احد فظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين------------------ وقيل كان النصر يوم بدر للفريقين-------- فاخذ ابو بكر رضي الله عنه الخطر من ذرية ابي وجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تصدق به	3735	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2669	false	2079692234670785133	127	242	663	1218	1535	300	ابو بكر رضي الله عنه-------------- لا يقرر الله اعينكم فو الله ليظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف اللعين كذبت------------ اجعل بيننا------ اجلا انا حبك عليه------------------- فناحبه علي عشر قلاءص من كل------ منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبربه ابو بكر------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزيدوه في الخطر وماده في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي من جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------ظهرت الروم علي فارس------------------ عند راس سبع سنين وذلك يوم الحديبية وقيل كان النص--------ر للفريقين يوم بدر فاخذ ابو بكر ال-------------خطر من ذرية ابي فجاء به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تصدق به	2669	8019608020860758927	507	850.0	400	722	70.22160339355469	93	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms3881	true	125099620607899638	0	42	0	197	1527	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رايت ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ابو هريرة----- اقرءوا ان شءتم افلا تعلم نفس الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السجدة 18 21 افمن كان مءمنا افمن كان مءمنا	3881	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2717	false	-1079770716393486853	3	115	15	585	1604	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات -ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر بله ما اطلعتم عليه اقرءوا ان شءتم -فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وقرء ما اخفي لهم وما نخفي لهم وما اخفيت لهم علي صيغة المتكلم وما اخفي لهم علي البناء للفاعل وهو الله سبحانه وقرء قرات اعين لاختلاف انواعها والعلم بمعني المعرفة وما موصولة او استفهامية علق عنها الفعل جزاء بما كانوا يعملون اي جزوا جزاء او اخفي لهم للجزاء بما كانوا يعملونه في الدنيا من الاعمال الصالحة قيل هءلاء القوم اخفوا اعمالهم فاخفي الله تعالي ثوابهم السجدة 18--- افمن كان مءمنا افمن كان مءمنا	2717	8019608020860758927	171	290.0	132	575	29.7391300201416	34	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms3895	true	-5430293869746998879	239	275	1252	1444	1586	300	من الزالزال في ------اوقات الاختلال الاحزاب---------- 3 5 وتوكل علي الله وتوكل علي الل-----------------------ه وكفي بالله و--------------------------------------------------كيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم	3895	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2722	false	4581630254243563081	149	225	809	1201	1588	300	من اتباع الوحي والعمل بمقتضاه حتما- الاحزاب 3 5 الاحزاب 3 وتوكل علي الله وتوكل علي الله اي فوض جميع امورك اليه وكفي بالله وكيلا حافظا موكولا اليه كل الامور الاحزاب 4 ما جعل الله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه شروع في القاء الوحي الذي امر صلي الله عليه وسلم باتباعه وهذا مثل ضربه الله تعالي تمهيدا لما يعقبه من قوله تعالي وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم	2722	8019608020860758927	165	278.5	133	393	41.98473358154297	25	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms3963	true	-2168224881328639043	160	232	808	1174	1509	300	متاعا اي شيءا--------- من الات البيت فسء----لوهن اي ذلك المتاع كاءنين وكاءنات من وراء حجاب اي ستر يستركم عنهن ويسترهن عنكم ذالكم اي الامر العا--------------------------------------------------------------------لي الرتبة الذي انبءكم جميعكم به من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءال------- من وراء حجاب وغيره اطهر لقلوبكم وقلوبهن اي من وساوس-------------- الشيطان التي كان يوسوس بها في ايام الجاهلية قناعة منه بما كانوا في حبالته من الشرك وما كان لكم اي وما صح وما استقام في حال من الاحوال ان تءذوا	3963	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2754	false	3113397815501977215	192	294	1049	1559	1584	300	متاعا اي شيءا يتمتع به من الماعون وغيره فاسالوهن اي---- المتاع--------------- من وراء حجاب اي ستر وروي ان عمر رضي اله عنه قال يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فنزلت وقيل انه صلي الله عليه وسلم كان يطعم ومعه بعض اصحابه فاصابت يد رجل منهم يد الاحزاب 54 56 عاءشة رضي الله عنها فكره النبي ذلك فنزلت ذلكم اي ما ذكر من عدم الدخول بغير اذن وعدم الاستءاس للحديث عند الدخول وسءال المتاع من وراء حجاب------ اطهر لقلوبكم وقلوبهن اي اكثر تطهيرا من الخواطر الشيطانية -------------------------------------------------------------------------وما كان لكم اي وما صح وما استقام لكم-------------- ان تءذوا	2754	8019608020860758927	161	150.5	123	622	25.884244918823242	28	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms4032	true	3143259894732867147	2	25	6	121	1621	300	قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------م لا تستاخرون عن------------ه ساعة ولا تستق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين	4032	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2784	false	-1307880792586308925	58	150	301	794	1622	300	قل لكم ميعاد قل لكم ميعاد يوم اي وعد يوم او زمان وعدو الاضافة للتبيين وقرء ميعاد يوم منونين علي البدل ويوما با 4 ضمار اعني للتعظيم لا تستاخرون عنه عند مفاجاته ساعة ولا تستقدمون صفة لميعاد وفي هذا الجواب من المبالغة في التهديد مالا يخفي حيث جعل الاستءخار في الاستحالة كالا ستقدام الممتنع عقلا وقد مر بيانه مرارا ويجوز ان يكون نفي الاستءجار والاستقدام غير مقيد بالمفاجاة فيكون وصف الميعاد بذلك لتحقيقة سبا 31 33 وتقريره سبا 31 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين	2784	8019608020860758927	112	172.0	89	493	22.71805191040039	20	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms4083	true	5496901384788158533	110	140	577	737	1558	300	فاطر 30 32 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم اجورهم ويزي----------------------------------------------------------------------------------------دهم من فضله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه غفو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب-------------------------------------------------------------------- هو الحق مصدقا لما بين يديه ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بعباده لخبير بصير	4083	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2809	false	6309308102669198680	57	189	321	1029	1646	300	فاط---ر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم ليوفيهم اجورهم متعلق بلن تبور علي معني انه ينتفي عنها الكساد وتنفق عند الله تعالي ليوفيهم اجور اعمالهم ويزيدهم من فضله علي ذلك من خزاءن رحمته ما يشاء وقيل بمضمر دل عليه ما عد من افعالهم المرضية اي فعلوا ذلك ليوفيهم الخ وقيل بيرجون علي ان اللام للعاقبة انه غفور شكور تعليل لما قبله من التوفية والزيادة اي غفور لفرطاتهم شكور لطاعاتهم اي مجازيهم عليها وقيل هو خبر ان الذين ويرجون حال من واو انفقوا فاطر 31 والذي اوحينا اليك والذي اوحينا اليك من الكتاب وهو القران ومن للتبيين او الجنس ومن للتبعيض وقيل اللوح ومن للابتداء هو الحق مصدقا لما بين يديه اي احقه مصدقا لما تقدمه من الكتب السماوية حال مءكدة لان حقيته تستلزم موافقته اياه في العقاءد واصول الاحكام ان الله بعباده لخبير بصير	2809	8019608020860758927	145	252.5	116	711	20.39381217956543	20	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms4345	true	-6670974835462584867	155	196	794	1005	1564	300	صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية قال فقلنا يا رسول الله كيف انشراح صدورهم قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا يا رسول الله فما علاقة ذلك قال------------------- الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	4345	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2940	false	-7569956305048887468	66	97	378	540	1600	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------م قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل------------- فما علامة ذلك قال صلي الله عليه وسلم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	2940	8019608020860758927	138	240.0	111	230	60.0	23	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms4367	true	-7759088686488523730	250	290	1254	1451	1497	300	ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا--------------- ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وبدا لهم سيءات ما كسبوا---------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءو-------------------------------------------ن فاذا مس الانسان ضر دعانا	4367	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2951	false	5030398127611686564	23	141	119	700	1525	300	ان لهم جميع--- ما في الدنيا من الاموال والذخاءر ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة اي لجعلوا كل ذلك فدية لانفسهم من العذاب الشديد وهيهات ولات حين مناص وهذا كما تري وعيد شديد واقناط لهم من الخلاص الزمر 48 وبدا لهم سيءات وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي ظهر لهم من فنون العقوبات ما لم يكن في حسابهم وهذه غاية من الوعيد لا غاية وراءها ونظيره في الوعد قوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وبدا لهم سيءات ما كسبوا سيءات اعمالهم او كسبهم حين تعرض عليهم صحاءفهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي احاط بهم جزاءه الزمر 49 فاذا مس الانسان فاذا مس الانسان ضر دعانا	2951	8019608020860758927	177	292.0	139	584	30.30821990966797	32	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms4427	true	-1487174881475707095	18	75	90	408	1620	300	فاخذهم الله بذنوبهم و-----------ما كان لهم من الله من واق ----------------------------------ذلك بانهم ك--------------------------------------------انت تاتيهم رسلهم بالبينات--------------------------------- فكفروا فاخذهم الله انه قوي--------------------------- شديد ا------------------------لعقاب-------- ولقد ارسلنا م-----------------وسي باياتنا------------ وسلطان مبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر -------------------------------------------------------------------كذاب فلما جاءهم با-----------------لحق من عندنا--------------------------------------- قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون	4427	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2970	false	6306128265879885439	95	250	518	1353	1613	300	فاخذهم الله بذنوبهم اخذا وبيلا وما كان لهم من الله من واق اي من واق يقيهم عذاب الله غافر 22 ذلك بانهم كانت ذلك اي ما ذكر من الاخذ بانهم بسبب انهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات او بالاحكام الظاهرة فكفروا فاخذهم الله انه قوي متمكن مما يريد غابة التمكن شديد العقاب لا يءبه عند عقابه بعقاب غافر 23 ولقد ارسلنا موسي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي معجزاته وسلطان مبين اي وحجة قاهرة وهي اما عين الايات والعطف لتغاير العنوانين واما بعض مشاهيرها كالعصا افردت بالذكر مع اندراجها تحت الايات لان فيها افراد جبريل وميكال به مع دخولهما في الملاءكة عليهم السلام غافر 24 الي فرعون وهامان الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب اي فيما اظهره من المعجزات وفيما ادعاه من رسالة رب العالمين غافر 25 فلما جاءهم بالحق فلما جاءهم بالحق من عندنا وهو ما ظهر علي يده من المعجزات القاهرة قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم كما --------------------------قال فرعون	2970	8019608020860758927	285	445.0	233	861	33.101043701171875	38	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms4466	true	-8461135629722405293	3	63	14	285	1501	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين غافر 66 70 قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خل----------------------------------------------------قكم من -----------------------------------------------------------------تراب ثم من نطفة ثم---------------------------------------- من علقة ثم يخرجكم طفلا	4466	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms2983	false	6842810311611189089	181	293	981	1531	1572	300	-عن ابن عباس رضي الله عنهما---- من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين غافر 66--- قل اني نهيت قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي من الحجج والايات او من الايات لكونها مءيدة لادلة العقل منبهة عليها فان الايات التنزيلية مفسرات للايات التكوينية الافاقية والانفسية وامرت ان اسلم لرب العالمين اي بان انقاد له واخلص له ديني غافر 67 هو الذي خلقكم هو الذي خلقكم من تراب اي في ضمن خلق ادم عليه الصلاة والسلام منه حسبما مر تحقيقه مرارا- ثم من نطفة اي ثم خلقكم خلقا تفصيليا من نطفة اي مني ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا	2983	8019608020860758927	250	441.0	193	559	44.72271728515625	51	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms4505	true	-2489710969053667321	145	199	754	1027	1552	300	مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عن البيت--------------------- ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا----------------------------------- فانزل الله------ وما كنتم------- الاية قال--- البغوي	4505	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3001	false	-2260701500567758593	117	170	644	916	1605	300	مسعود رضي الله عنه كنت مستترا باستار الكعبة فدخل ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي---------------------------------- فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان فصلت اية 23 26 اخف---------------------------------------ينا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما كنتم تسترون الاية فالحكم المحكي	3001	8019608020860758927	164	238.5	128	345	47.536231994628906	28	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms4603	true	5004279799203818216	207	278	1054	1391	1502	300	الا ان الظالمين في عذاب مقي--------------------------------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرو-----------------نهم من دون الله-------------------------------- ومن يضلل الله فما له من --------------------------------سبيل استجيبوا لر------------------------------------------------------بكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ --------------------وما لكم من --------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة------------------------------- فرح بها-------------------------------- وان تصبهم سيءة------------------------- بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور ولما	4603	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3033	false	-5517729329009494995	26	234	140	1159	1547	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اما من تمام كلامهم او تصديق من الله تعالي لهم الشوري 46 وما كان لهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم برفع العذاب عنهم من دون الله حسبما كانوا يرجون ذلك في الدنيا ومن يضلل الله فما له من سبيل يءدي سلوكه الي النجاة الشوري 47 استجيبوا لربكم من استجيبوا لربكم اذا دعاكم الي الايمان علي لسان نبيه من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا يرده الله بعد ما حكم به علي ان من صلة مرد او من قبل ان ياتي من الله يوم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ اي مفر تلتجءون اليه وما لكم من نكير اي انكاره لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالهكم وتشهد عليكم جوار حكم الشوري 48 فان اعرضوا فما فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تلوين للكلام وصرف له عن خطاب الناس بعد امرهم بالاستجابة وتوجيه له الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فان لم يستجيبوا واعرضوا عما تدوعهم اليه فما ارسلناك رقيبا ومحاسبا عليهم ان عليك الا البلاغ وقد فعلت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة من الصحة والغني والامن فرح بها اريد بالانسان الجنس لقوله تعالي وان تصبهم سيءة اي بلاء من مرض وفقر وخوف بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور بليغ	3033	8019608020860758927	324	515.5	253	1019	31.79587745666504	57	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms4638	true	-1140528410950836507	102	139	529	729	1531	300	صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع	4638	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3152	false	-4505117920842725237	264	300	1332	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلم كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها -ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع-	3152	8019608020860758927	188	354.0	153	200	94.0	34	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms4834	true	-2164432175001290106	120	155	634	810	1602	300	وعن انس رضي الله عنه ما خفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية شء من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم ولقد كنا في غزوة------- وفيها سبعة من المنافقين يشكرهم الناس فناموا	4834	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3115	false	5766636424521224212	265	300	1433	1609	1609	300	وعن انس رضي الله عنه ما خفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد----- هذه الاية شء من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم ولقد كنا في بعض الغزوات وفيها تسعة من المناف-ين يشكوهم الناس فناموا-	3115	8019608020860758927	162	296.5	129	183	88.52458953857422	30	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms4937	true	-608386932502996589	45	83	220	424	1582	300	صلي الله عليه وسلم قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار الرجل وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها صاحب اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع	4937	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3152	false	-4505117920842725237	264	300	1332	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلم---- كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يسار-----ه وكاتب الحسنات امير علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك الي-مين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه سبع-	3152	8019608020860758927	185	350.5	151	204	90.68627166748047	34	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms4977	true	-4480759582333832149	43	93	221	489	1544	300	فان الذكري اي التذكر بالنذارة البليغة تنفع المءمنين اي الذين قدر الله ان يكونوا عريقين في وصف الايمان ولا بد من اكثار التذكير ليلغلب ما عندهم من نوازع الحظوظ وصوارف الشهوات مع ما هم مجبولون عليه من النسيان الذاريات 56 60 وما خلقت الجن وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون	4977	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3171	false	8388642537223380002	7	38	37	209	1645	300	فان الذكري--------------------------- تنفع المءمنين اي الذين قدر الله تعالي --------------------ايمانهم او الذين امنوا بالفعل فانها تزيدهم بصيرة وقوة في اليقين---------------------------------------------- الذاريات 56--- وما خلقت الجن وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون	3171	8019608020860758927	111	159.0	89	268	41.417911529541016	19	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5068	true	-7427062493663975575	232	264	1208	1380	1581	300	اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته الق----------------------------------------------------------------مر 32 39 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر------------ كذبت قوم -------------لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا---------------------------------- الا ال لوط نجيناهم بسحر	5068	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3204	false	-1111137749435961301	131	186	716	1008	1631	300	اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته في الشتاء وقرء بفتح الظاء اي كهشيم الحظيرة او الشجرة المتخذ لها القم---ر 32 ولقد يسرنا القران ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر القمر 33 34 كذبت قوم لوط كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا تحصبهم اي ترميهم بالحصباء الا ال لوط نجيناهم بسحر	3204	8019608020860758927	164	303.0	133	295	55.59321975708008	26	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5113	true	-1168546865366366608	124	199	645	1070	1615	300	اي خضراوان خضرة تضرب من شدة الري الي السواد من الدهمة قال الاصبهاني----- الغالب علي هاتين الجنتين النبات والرياحين المنبسطة علي وجه الارض وفي- الاوليين الاشجار والفواكه فباي الاء ربكما اي نعم المحسن الي العالي منكما ومن دونه بسعة رحمته تكذبان ابنعمة الذوق من جهة الامم ام غيرها مما جعله مثالاص لذلك من جنان الدنيا الكثية الري وغيره الرحمن 66 78 فيهما عينان نضاختا-------------------ن فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان في----------------------------------------------------------------------------------------------هما فاكهة ونخل ورمان	5113	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3218	false	-2887423231371846767	230	293	1266	1629	1670	300	اي خضراوان----- تضربان ال----------ي السواد من شدة الخضرة وفيه اشعار بان الغالب علي هاتين الجنتين النبات والرياحين المنبسطة علي وجه الارض وعلي الاولي-ن الاشجار والفواك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرحمن 65 66 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان --اي فوارتان بالماء والنضح اكثر من النضح بالحاء المهملة وهو الرش الرحمن 67 68 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان	3218	8019608020860758927	181	281.5	148	544	33.27206039428711	23	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5242	true	-5879661500547521134	21	59	108	306	1564	300	وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن نبتل-------- وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال النبي صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال له----------------- فعلت------------- فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت	5242	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3260	false	6451646344027112082	0	41	0	218	1634	300	وينظر بعين- شيطان فدخل عبدا-لله بن نبتل المنافق وكان ازرق فقال له رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه الصلاة والسلام فعلت 15 18 فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت	3260	8019608020860758927	162	266.0	129	236	68.6440658569336	27	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5303	true	-8369368175968510389	122	201	628	1042	1541	300	حاطب -بن ابي بلتعة حليف بني اسد بن عبد العزي من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل ---------------مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فاعطاها عشرة دنانير------------ فنزل جبريل عليه السلام بالخبر فبعث رسول الله الله صلي الله عليه عمر وعليا وعمارا والزبير وطلحة-------- والمقداد وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاط- الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها وان لم تدفعه غليكم فاضربوا عنقها	5303	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3275	false	719335871928752642	219	296	1171	1568	1590	300	حاطب ابن ابي بلتعة وذلك انه لما تجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم لغزو الفتح كتب الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم وارسله مع سارة مولاة بني المطلب فنزل جبريل عليه السلام بالخبر فبعث رسول----- الله صلي الله عليه وسلم عليا وعمارا-------- وطلحة والزبير والمقداد وابا مرثد و-------------------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كت----ب حاطب الي اهل مكة -فخذوه منها وخلو------ها فان ابت----------- فاضربوا عنقها	3275	8019608020860758927	282	434.5	224	451	62.52771759033203	42	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5320	true	5885996466670787285	58	181	301	929	1522	300	صالحه مشركو مكة علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم فجاءت سبيعة بنت الحارث-------- مسلمة بعد الفراغ من الكتاب---------------- فاقبل زوجها وكان كافر------------------------- فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن وقال ابن عباس رضي الله عنهما امتحانها ان تستحلف انها ما هاجرت لبغض زوج ولا عشقا لرجل من المسلمين ولا رغبة عن ارض ولا لحدث احدثته ولا التماس الدنيا وما خرجت الا رغبة في الاسلام وحبا لله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فحلفت فلم يردها واعطي زوجها ما انفق عليها فزوجها عمر رضي الله عنه	5320	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3281	false	953538788660137334	53	121	287	649	1604	300	---------كان ع---لي ان من جاءنا منكم ورددناه------- فجاءت سبيعة بنت الحرث الاسلمية مسلمة والنبي عليه الصلاة والسلام بالحديبية فاقبل زوجها مسافر المخزومي وقيل صيفي بن الراهب فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت ان ترد علينا من اتاك منا فنزلت لبيان ان الشرط انما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الرجال دون النساء------------------------- فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فحلفت ف----------اعطي زوجها ما انفق وتزو-----جها عمر رضي الله عنه	3281	8019608020860758927	216	307.0	168	677	31.905466079711914	39	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5427	true	-8641154246843316757	64	100	357	551	1631	300	الطلاق 8 10 وكاين من قرية وكاين من ق--------------------رية عت---------ت عن امر ربها ورسله----------------------- فحاسبناها حسابا شديدا------------------------------------------------ وعذبناها عذابا نكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها -----------------------------------خسرا اعد الله -------------لهم عذابا شديدا---------------------------------------------------------------- فاتقوا الله ي--اولي الالباب	5427	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3308	false	7697615525575859276	158	262	802	1369	1574	300	الطلاق 8--- وكاين من قرية وكاين من قرية اي كثير من اهل قرية عتت اي اعرضت عن امر ربها ورسله بالعتو والتمرد والعناد فحاسبناها حسابا شديدا بالاستقصاء والتنقير والمناقشة في كل نقير وقطمير وعذبناها عذابا نكرا اي منكرا عظيما وقرء نكرا والمراد حساب الاخرة وعذابها والتعبير عنهما بلفظ الماضي للدلالة علي تحقيقها كما في قوله تعالي ونادي اصحاب الجنة الطلاق 9 فذاقت وبال امرها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا هاءلا لا خسر وراءه 11 10 الطلاق 10 اعد الله لهم اعد الله لهم عذابا شديدا تكرير للوعيد وبيان لكونه متقبا كانه قيل اعد الله لهم هذا العذاب فاتقوا الله يا اولي الالباب	3308	8019608020860758927	187	252.5	152	570	32.8070182800293	26	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5665	true	-3770777666159155554	54	125	295	651	1509	300	الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم والله لقد سمعت من محمد صلي الله عليه وسلم انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه ليعلو ولا يعلي ثم انصرف فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبون قريش كلها وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد الي جنب الوليد حزينا	5665	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3384	false	-2023049249504131445	232	287	1182	1457	1528	300	الوليد قال ل-------------بني مخزوم والله لقد سمعت من محمد------------------- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي ---------فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم -----------------------------فقال ابن اخيه ابو جهل انا اكفيكموه فقعد عنده---------- حزينا	3384	8019608020860758927	262	452.5	207	356	73.59550476074219	48	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5668	true	-8324448578116905764	121	147	642	774	1577	300	ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين	5668	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3386	false	2959241784995554196	212	238	1079	1211	1541	300	ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين	3386	8019608020860758927	132	264.0	106	132	100.0	26	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5750	true	1559773925657882125	29	119	147	643	1614	300	ان معاذا رضي الله ع----نه سال عن هذه الافواج-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان امتي---------------------------------------------- تحشر علي عشرة اصناف-------------- علي صور- القردة و------علي صور- الخنازير وبعض-- منكسون------------------ يسحبون علي وجوههم وبعض-- عمي وبعض-- صم بكم وبعض-- يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعض من-قطعة ايديهم وارجلهم وبعض-- مصلبون علي جذوع من نار وبعض-- اشد نتنا من الجيف وبعض م--لبسون جبابا سابغة من قطر-ن لازقة بجلودهم فسرهم ب---------------------القتات واكلي------------------------------------- السحت و-------------------------اكلة الربا والجاءري---------------ن في الحكم و----------------المعجبين باعمالهم و--------------------------العلماء الذي يخالف-- قو-لهم فع--لهم	5750	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3420	false	4893526330357506301	5	138	36	781	1679	300	عن معاذ- رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------ صلي الله عليه وسلم يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر---- عشرة اصناف من امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم فوق وجوههم يسحبون علي-----ها وبعضهم عمي وبعضهم صم بكم وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوههم فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالمعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء الذين خالفت اقوالهم اعمالهم	3420	8019608020860758927	433	598.5	353	761	56.89881896972656	55	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5818	true	4350514008556002866	203	245	1031	1245	1521	300	ما نقض قوم العهد الي سلط---- عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذو- بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	5818	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3461	false	-1168208417736565495	153	189	801	992	1612	300	ما نقض قوم العهد الاسلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله------ الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيه---------------------م الموت ولا طففوا الكيل الا-منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	3461	8019608020860758927	181	334.5	146	219	82.64839935302734	33	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5820	true	-6251247900732173750	148	213	759	1089	1520	300	يكذب اي وقع التكذيب به الا كل معتد اي متجاوز للحد في العناد او الجمود و-----التقليد لان محطة نسبة من ثبت بالبراهين القاطعة انه علي كل شء قدير الي العجز عن --اعادة ما ابتداه------- اثيم اي مبالغ في الانهماك في الشهوات الموجبة للاثام وهي الذنوب فاسود قلبه فعمي بنظر الشهوات التي حفت بها النار عما عداه---------------------------------------------ا المطففين 13 17 اذا تتلي عليه اذا تتلي عليه	5820	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3464	false	-1739297143749662917	146	200	761	1050	1568	300	يكذب به وما يكذب--- به الا كل معتد اي متجاوز عن حدود النظر والاعتبار غال في التقليد حتي استقصر قدرة الله تعالي وعلمه----------------------------------- عن الاعادة مع مشاهدته للبدء اثيم اي منهم------------ك في الشهوات المخدجة الفانية بحيث شغلته----------------------------------------------- عما وراءها من اللذات التامة الباقية وحملته علي انكارها المطففي---ن 13 اذا تتلي عليه اذا تتلي عليه	3464	8019608020860758927	135	145.5	99	389	34.704368591308594	19	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5841	true	2916596820209156962	21	61	108	340	1613	300	وشر شبهت بالقصور لانها تنزلها السيارة وت-كون فيها الثوابت و-----------------عظام الكواكب سميت بروجا لظهورها او ابواب السماء فان النزازل تخرج منها واصل التركيب للظهور ولما كانت هذه الجملة من القسم دالة علي بعث قال تصريحا واليوم الموعود اي يوم القيامة	5841	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3473	false	6048564897772908605	8	45	47	267	1618	300	عشر شبهت بالقصور لانها تنزلها السيارات ويكون فيها الثوابت او منازل القمر او عظام الكواكب سميت بروجا لظهورها او ابواب السماء فان النوازل تخرج منها واصل التركيب لل--------------ظهور البروج 2 واليوم -الموع---------------ود واليوم الموعود اي يوم القيامة	3473	8019608020860758927	179	306.0	148	250	71.5999984741211	23	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5842	true	-867797013933589345	213	267	1095	1376	1551	300	شهود اي يشهد بعضهم لبعض عند الملك انه----- لم يقصر فيما امره به و------------يشهدو--------------------ن يوم القيامة بما-تشهد به عليهم ---------ايديهم وارجلهم علي انفسهم بهذا الظلم ويشهد بعضهم علي بعض ويعادي بعضهم بعضا ويحيل كل علي الاخر طمعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النجاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البروج 8 11 وما نقموا منهم وما نقموا منهم---------------------------- الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	5842	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3475	false	-4147202813772617383	122	238	635	1250	1587	300	شهود اي يشهد بعضهم لبعض عند الملك بان احدا لم يقصر فيما امر- به او انهم شهود يشهدون بما فعلوا بالمءمنين يوم القيامة يوم تشهد--- عليهم السنتهم وايديهم وقي------------------------------------------------------------------------ل علي بمعني مع والمعني وهم مع ما يفعلون بالمءمنين من العذاب حضور لا يرقون لهم لغاية قسوة قلوبهم هذا هو الذي يستدعيه النظم الكريم وتنطق به الروايات المشهورة وقد روي ان الجبابرة لما القوا المءمنين في النار وهم قعود حولها علقت بهم النار فاحرقتهم ونجي الله عز وجل المءمنين منها سالمين والي هذا القول ذهب الربيع بن انس والواحدي وعلي ذلك حملا قوله تعالي ولهم عذاب الحريق البروج 8--- وما نقموا منهم وما نقموا منهم اي ما انكروا منهم وما عابوا الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد	3475	8019608020860758927	181	250.0	142	694	26.080692291259766	29	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5855	true	3195639400060706212	11	75	53	401	1538	300	ان النطفة تتولد من فضل الهضم الرابع وتنفصل عن جميع الاعضاء حتي تستعد لان يتولد منها مثل تلك الاعضاء ومقرها عروق ملتف بعضها بالبعض عند الانثيين فلا شك ان الدماغ اعظم الاعضاء معونة في توليدها ولذلك تشبهه ويسرع الافراط في الجماع بالضعف فيه ولو خليفة وهو النخاع وهو في الصلب وشعب كثيرة نازلة الي التراءب وهما اقرب الي اوعية المني فلذلك خصا بالذكر وقال	5855	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3480	false	2546613606047445328	158	219	759	1096	1496	300	ان النطفة تتولد من فضل الهضم الرابع وتنفصل عن جميع الاعضاء حتي تستعد لان يتولد منها مثل تلك الاعضاء ومقرها عروق ملتف بعضها بالبعض عند البيضتين ف---------الدماغ اعظم الاعضاء معونة في توليدها ولذلك تشبهه ويورث الافراط في الجماع -الضعف فيه وله خليفة هي- النخاع وهو في الصلب وشعب كثيرة نازلة الي التراءب وهما اقرب الي اوعية المني فلذلك خصا بالذكر وقرء	3480	8019608020860758927	326	625.0	265	348	93.67816162109375	55	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms5888	true	7507853562224096929	117	210	616	1065	1552	300	عبد الله بن قلابة----------------------- خرج في طلب ابل ضلت له علي زمن معاوية رضي الله عنه فوقع عليها ولما خرج منها وانفصل عنها خفيت عنه وكان قد حمل معه بعض ما راي فيها من اللءلء والمسك والزعفران فباعه وسمع به معاوية رضي الله عنه فارسل اليه فحدثه فارسل معاوية رضي الله عنه الي كعب الاحبار فساله عن ذلك فقال هي ارم ذات العماد وسيد-خلها رجل من المسلمين في زمانك اشقر احم-----ر قصير علي حاجبيه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذاك الرجل	5888	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3495	false	2430228192849305737	5	74	22	339	1526	300	عبد الله بن قلابة 89 سورة الفجر 8 13 انه خرج في طلب ابل ل--------------------------------ه فوقع عليها ف------------------------------------------حمل ما قدر عليه مما ثمة وبلغ خبر-------------------------------ه معاوية فاستحضره فقص ع------ليه فبعث ---------------------------الي كعب-------- فساله فق-------ال هي ارم ذات العماد وسيد خلها رجل من المسلمين في زمانك----- احمر اشقر قصير علي حاجبه -خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت الي-- ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل	3495	8019608020860758927	238	321.0	184	478	49.790794372558594	42	JK009270-ara1	JK000458-ara1
JK009270-ara1.ms6113	true	-6704158978303182195	163	246	811	1242	1502	300	عقدة مغروزة بالابر فانزل الله سبحانه وتعالي سورتي-------------------- المعوذتين وهما احدي عشرة اية الفلق خمس والناس ست فجعل كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خفة حتي انحلت العقدة الاخيرة------------------ فقا-------------------م كانما -نشط من عقال وجعل جبراءيل عليه الصلاة والسلام يقول بسم الله ارقيك من كل شء يءذيك ومن حاسد وعين والله يشفيك فقالوا يا رسول الله هلا اخرجته ------فقال------------------- اما انا فقد ش-فاني الله------- واكره ان اثير علي الناس---------------------------- شرا ويجمع بانه اتاها صلي الله عليه وسلم	6113	7107323600933466717	JK000458-ara1.ms3558	false	4850585426701398414	0	80	0	405	1606	300	عقدة مغر-زة بالابرة فجاءوا بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يقرا المعوذتين عليها فكان--------------------------------- كلما قرا اية انحلت عقدة ووجد---------- صلي الله عليه وسلم خفة حتي انحلت العقدة الاخيرة عنه تمام السورتين فقام صلي الله عليه وسلم كانما انشط من عقال ----------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله افلا نقتل الخبيث فقال صلي الله عليه وسلم اما انا فقد عافاني الله عز وجل واكره ان اثير علي الناس شرا قالت عاءشة رضي الله عنها ما -------غضب النبي صلي الله عليه وسلم	3558	8019608020860758927	225	307.0	179	550	40.90909194946289	35	JK009270-ara1	JK000458-ara1