id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms0522	false	7510591650088121879	13	114	57	567	1515	300	بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه -------------------قال حبسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله سبحانه وتعالي 77 وكفي الله المءمنين القتال وكانا لله قويا عزيزا 77 الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام------ العصر كذلك ثم اقا---------------------------------------------م المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا وذلك قبل ان ينزل الله تعالي- في صلاة الخوف 77 فان خفتم فرجالا او ركبانا	522	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms0468	true	-3238669333092307174	215	293	1111	1511	1553	300	-------------------عن ابي سعيد وجابر اما حديث ابي سعيد فاخرجه احمد والنساءي قال حبسنا-------------------------------- يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقا------م الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك وقال وذ---------------------------لك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف--- فان خفتم فرجالا او ركبانا	468	-8033235710361536306	267	437.5	211	581	45.95524978637695	47	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms3339	false	3497578422805760584	141	253	708	1272	1501	300	صلاة المراة في بيتها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها والمخدع الخزانة وللامام احمد والطبراني وابن خزيمة والحاكم عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير مساجد النساء قعر بيوتهن ولاحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما عن ام حميدة امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنهما انها ---------------------------------------قالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	3339	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms1189	true	6798242920025134521	90	176	461	874	1471	300	صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد فعند ابي داود عن بن عمر لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن وصححه بن خزيمة وعند----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والطبراني عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام ----------------حميد الساعدية-------------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد ---------------------علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1189	-8033235710361536306	256	351.0	200	714	35.85434341430664	50	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms5210	false	-8994077045919976631	84	212	446	1081	1526	300	البزار--------- من طريق خصيف عن عطاء من غيرهما ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي ورايت ساقها في القمر فواقعتها قبل ان اكفر -قال كفر ولا تعد وروي ابو داود عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته ثم واقعها قبل ان يكفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ما حملك علي ما صنعت قال رايت بياض ساقيها في القمر قال فاعتزلها حتي تكفر عنك قال المنذري واخرجه ايضا عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه واخرجه النساءي وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن غريب صحيح وقال النساءي المرسل اولي بالصواب من المسند وقال ابو بكر المعافري------ ليس في الظهار حديث صحيح	5210	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms1886	true	-4652307426181889374	123	168	638	846	1487	300	البزار شاهدا له من طريق خصيف عن عطاء عن ----------------بن عباس ان ر---------------جلا قال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فرايت ساقها في القمر فواقعتها قبل ان اكفر فقال كفر ولا تعد وقد بالغ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن العربي فقال ليس في الظهار حديث صحيح	1886	-8033235710361536306	173	286.0	134	651	26.574501037597656	31	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms5211	false	-7841417220645408547	124	208	601	1040	1468	300	فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قال ولاذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النيب صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وفي رواية والبركة وقد امرني او امر لي بصدقتكم وفي رواية فادفعوها الي فدفعوها الي واعله عبد الحق بالانقطاع وان سليمان-------- لم يدرك سلمة---- حكي ذلك الترمذي عن البخاري	5211	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms1888	true	-771320677335269781	47	126	229	641	1505	300	فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قال الشوكاني وظاهر الحديث انه لا بد من اطعا---------------------------------------------------------م ستين مسكينا ولا يجزء اطعام دونهم واليه ذهب الشافعي ومالك وقال ابو حنيفة واصحابه انه يجزء اطعام واحد ستين يوما انتهي وقال الطيبي في الحديث دليل علي ان كفارة الظهار مرتبة انتهي قوله هذا حديث حسن واخرجه احمد وابو داود وصححه بن خزيمة وبن الجارود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ------------------------------------------------------------اعله عبد الحق بالانقطاع وان سليمان بن يسار لم يدرك سلمة وقد حكي ذلك الترمذي عن البخاري	1888	-8033235710361536306	138	22.0	109	680	20.294116973876953	23	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms1193	false	-2242849911527793294	186	210	956	1079	1547	300	فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع	1193	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms2324	true	-458170916865562022	248	272	1263	1386	1534	300	فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه رواه	2324	-8033235710361536306	119	234.0	95	123	96.74797058105469	23	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms4588	false	1699588088942315530	186	221	965	1141	1588	300	حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه	4588	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms2886	true	-7858105272085191665	211	237	1088	1227	1570	300	حبان--------- والحاكم---------- وقال صحيح الاسناد عن ثوبان وفي روايتهما------------------ لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يذنبه	2886	-8033235710361536306	127	213.5	101	176	72.15908813476562	21	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms4130	false	4681821180094675319	231	263	1152	1315	1510	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	4130	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms2941	true	6550775513243182434	79	208	421	1078	1588	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها قال القسطلاني اي في الطلوع من المشرق علي عاداتها فيءذن لها فتبدو من جهة المشرق قال الحافظ اما قوله تحت العرش فقيل هو حين محاذاتها ولا يخالف هذا قوله وجدها تغرب في عين حمءة فان المراد بها نهاية مدرك البصر اليها حال الغروب وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وفي رواية البخاري المذكورة ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها قال ثم قرا عليه الصلاة والسلام وذلك مستقر لها وقال اي ابو ذر كما هو الظاهر ذلك قراءة عبد الله بن مسعود وفي رواية البخاري في بدء الخلق والتفسير فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	2941	-8033235710361536306	162	249.5	130	658	24.620059967041016	31	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms2728	false	-3487202887881893837	15	46	67	211	1511	300	فاقول امتي يا رب امتي يا ربن فيقال يا محمد ادخل من امتك-------------------- من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب	2728	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3187	true	6411299284037261345	64	91	303	431	1521	300	يا رب امتي يا رب امتي يا رب امتي اي ارحمهم واغفر لهم التكرار للتذكير وهم اي من لا-حساب علي-----------------------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب	3187	-8033235710361536306	78	118.5	60	164	47.56097412109375	14	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms0444	false	4121916055026392412	223	254	1182	1344	1578	300	كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر---- له فقال----------------------------- تلك السكينة	444	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3607	true	-3932491427701501321	201	239	1021	1216	1561	300	كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك السكينة	3607	-8033235710361536306	162	305.5	131	195	83.07691955566406	31	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms0494	false	-7753619130001842243	181	209	933	1083	1580	300	فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	494	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3695	true	-6502912808921558001	140	168	702	852	1498	300	فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	3695	-8033235710361536306	150	300.0	122	150	100.0	28	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms4775	false	-752628727837997536	90	146	478	734	1557	300	حتي اذا بلغ اشده---------- قال في القاموس--------------------------- قوته وهو ما بين ثماني عشرة سنة الي ثلاثين واحد جاء علي بناء الجمع كانك ولا نظير لهما او-جمع لا واحد له من لفظه او واحده شدرة بالكسر مع ان فعلة لا تجمع علي افعل او شد ككلب واكلب او شد كذءب واذءب وما هما بمسموعين بل قياس انتهي	4775	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3778	true	-1454226211227943581	113	177	617	907	1540	300	حتي ---يبلغ اشده بان يحتلم قال في القاموس حتي يبلغ اشده ويضم اوله اي قوته وهو ما بين ثماني عشرة سنة الي ثلاثين واحد جاء علي بناء الجمع كانك ولا نظير لهما او جمع لا واحد له من لفظه او واحده شد-ة بالكسر مع ان فعلة لا تجمع علي افعل او شد لكلب واكلب او شد كذءب واذءب وما هما بمسموعين بل قياس انتهي	3778	-8033235710361536306	250	460.5	195	294	85.03401184082031	53	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms1788	false	8434630301425107157	198	239	950	1171	1488	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	1788	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3788	true	-644252696841137780	253	294	1244	1465	1494	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	3788	-8033235710361536306	221	442.0	180	221	100.0	41	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms1901	false	-3507565071941952099	138	192	733	1004	1605	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما وقال الستي -----------------------------------------ربما ياتي عليه الزمان---------------------- وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء--------------- دعا بعض من كان يكتب----------------------------------------------------------- فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت براءة من اخر القران--- نزولا	1901	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3802	true	8128178477510806096	151	247	784	1285	1577	300	كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا ينزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي والواو للحال ينزل عليه بصيغة المجهول--- فكان اذا نزل عليه الشء يعني من القران دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهما فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية ف-ي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا هذا زيادة جواب تبرع به رضي الله تعالي عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكانت براءة من اخر القران اي نزولا	3802	-8033235710361536306	183	256.5	143	524	34.92366409301758	31	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms1901	false	-3507565071941952099	206	236	1079	1229	1605	300	ولم يبين لنا انها منها قال النحاس وذهب عني ا اساله عنع--------------------------ا فمن اجل ذلك------------------------------------------------------------ قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ف-----------------------------------------------------------------------------------وضعتها في السبع الطول زاد	1901	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3803	true	9119230399464036456	105	170	528	847	1521	300	ولم يبين لنا انها منها اي لم يبين لنا رسول الله ان التوبة من الانفال او ليست منها فمن اجل ذلك اي لما ذكر من عدم تبينا ووجود ما ظهر لنا من المناسبة بينهما قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم اي لعدم العلم بانها سورة مستقلة لان البسملة كانت تنزل عليه للفصل ولم تنزل ولم اكتب ووضعتها في السبع الطول قال	3803	-8033235710361536306	120	185.0	93	319	37.6175537109375	21	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms2035	false	-138419942793394380	112	170	535	821	1450	300	كان يوم بدر اتي يالاساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه	2035	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3818	true	5683030884643173031	0	46	0	226	1446	300	كان يوم بدر اتي ب--اساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي له ----------------قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي------------------- اياه فلذلك نزع النبي -------------------قميصه الذي البسه قال -بن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم--- فاحب ان يكافءه	3818	-8033235710361536306	222	389.0	177	286	77.62237548828125	39	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms2068	false	5254931204693325968	92	186	476	920	1462	300	المسيب عن ابيه رضي الله----------- عنه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل-------- وعبد الله بن ابي امي-----------ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد-الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب وفي رواية فكان اخر ما كلمهم ان قال هو علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما-كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين و----انزل الله	2068	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3822	true	5999698503171893490	69	151	350	739	1466	300	المسيب عن ابيه اخرجه احمد والشيخان عنه انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله فوجد ----------عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال -----رسول الله لابي طالب اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد الم---------------------------------------------------------طلب فقال النبي------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي	3822	-8033235710361536306	308	509.0	238	480	64.16666412353516	59	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms3630	false	452503616842372519	72	131	359	627	1459	300	فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال	3630	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3926	true	-3902191973347492535	93	150	453	711	1416	300	فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل---------- بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيرانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فان	3926	-8033235710361536306	254	494.5	197	268	94.776123046875	53	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms4025	false	4354144207195998846	221	300	1106	1517	1517	300	فاذا---- فزع عن قلوبهم قالوا------------- ماذا قال ربكم قالوا للذي قال ا-------------لحق وهو العلي الكبير ف------------------------------------يسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا يعضه فوق بعض ووصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة ويلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يليقها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي-	4025	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	37	116	197	611	1567	300	فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقو----------ل الحق فيقولون الحق والشياطين بعضهم فوق بعض اي لاستراق السمع زاد البخاري فيسمعها مسترق ال-------------سمع هكذا بعضه فوق بعض ف----------------------------------------يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي	3952	-8033235710361536306	317	548.5	253	478	66.3179931640625	55	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms4251	false	8164159462957922259	130	193	653	961	1522	300	وشكوه الي ابي طالب زاد الكساءي في الكبير وابو يعلي وقالوا يقع في ال---------------------------------------------هتنا فقال يا ابن اخي---------------------- ما تريد من قومك قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل اريد منهم كلمة واحدة تدين لهم بها العرب-------------------------------------- وتءدي اليهم العجم الجزية قال كلمة وا----------------------------------------------------------------------حدة قال--------- كلمة وا------------------------حدة فقال وما هي فقال يا عم قولوا لا اله الا الله فقالوا ا---------------جعل الالهة الها واحدا ما سمعنا بهذا ف--------------------------ي الملة الاخرة	4251	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3957	true	-1390677095503741457	134	253	639	1223	1458	300	وشكوه الي ابي طالب اي قالوا له ان بن اخيك يشتم ------------------الهتنا ويفعل ويفعل ويقول ويقول كما في رواية بن جرير فقال اي ابو طالب لرسول الله يا بن اخي ما تريد من قومك وفي رواية بن جرير فقال له ابو طالب اي بن اخي ما بال قومك يشكونك ويزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول اريد منهم كلم------ة تدين لهم بها العرب اي تطيعهم وتخضع لهم العرب بتلك الكلمة وتءدي اليهم العجم الجزية اي تعطيهم العجم الجزية بسبب تلك الكلمة قال اي ابو طالب كلمة واحدة اي تريد كلمة واحدة قال اي النبي كلمة واحدة اي اريد منهم كلمة واحدة ---------------------------------------------فقالوا الها واحدا اي اتجعل الالهة الها واحدا ما سمعنا بهذا اي بالذي تقوله من التوحيد في الملة الاخرة	3957	-8033235710361536306	192	249.0	150	653	29.402755737304688	29	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms3428	false	-4632081407211444132	178	242	876	1197	1498	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا--- قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل 77 والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون 77 الفرقان 68 ونزل 77 يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	3428	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3965	true	-6796333969354621418	113	170	560	848	1489	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا------------------- فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه محسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل--- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون-------------- ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	3965	-8033235710361536306	282	525.5	226	324	87.03704071044922	51	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms4388	false	5810655584350770862	85	141	416	722	1552	300	استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود وفي رواية لمسلم رجل من اليهود ورجل من المسلمين قال المسلم والذي اصفطي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين قال البخاري في كتاب التوحيد واحاديث الانبياء في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال البخاري فغضب المسلم عن ذلك فلطم وجه اليهودي وقال	4388	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3968	true	-1318669567899898587	259	291	1304	1474	1515	300	استب------ وجل من المسلمين ورجل من اليهود فقا----------------------------------------------ل المسلم والذي اصطفي م-------------------وس-ي علي العالمين ل-----------------------------------------------قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فصك بها وجهه اي ----------------لطم وجه اليهودي -قال	3968	-8033235710361536306	147	191.0	118	306	48.039215087890625	20	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms4388	false	5810655584350770862	157	300	820	1552	1552	300	فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم قال البخاري في الخصومات---------------------- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره ثم اتفقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون قال البخاري في الرقاق والخصومات واحاديث الانبياء ونسخة في التوحيد يوم القيامة فاكون في اول من يفيق وفي رواية له في الخصومات فاصعق معهم وفي رواية له في الرقاق وفي رواية في التوحيد وهي رواية لمسلم وابي داود فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش وقال ابو داود في جانب العرش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله وفي رواية-------- فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي او اكتفي بصعقة الطور وفي رواية للبخاري في احاديث الانبياء فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق----- او كان ممن استثني الله ولم--------------------------------------------------------------------------------------------	4388	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3969	true	-6163598734300897315	24	161	127	778	1461	300	فذهب اليهودي الي رسول الله فقال يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه وفي رواية ابراهيم بن سعد فدعا النبي المس-------------------لم فساله عن ذلك فاخبره ونفخ في الصور اي النفخة الاولي فصعق اي مات ثم نفخ فيه ا-----------------------------------ي في الصور اخري اي مرة اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي النفخة الثانية------------------------- فاذا ---------------------------------هم اي جميع الخلاءق الموتي قيام اي من قبورهم ينظرون اي ينتظرون ما يفعل بهم فاكون اول من رفع راسه وفي رواية الشيخين فاكون اول من يفيق وفي لفظ اول من تنشق عنه الارض فلا ادري ارفع راسه قب---------لي ام كان ممن استثني الله وفي رواية الشيخين فلا ادري و-------------------------------------------------------------------------------------------كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله قال الحافظ اي فلم يكن ممن صعق اي فان كان افاق قبلي فهي فضيلة ظاهرة وان كان ممن استثني الله فلم	3969	-8033235710361536306	200	192.5	149	1004	19.920318603515625	33	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms4389	false	-2525687701161476820	81	136	403	660	1474	300	فقال قال الله تعالي ونفخ في الصور----------------- فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري ف---------------------------------------------اذا هم----------------------- قيا-------------م ي-----------نظرون------------ فاكون اول من رفع راسه فاذا موسي اخذ وقال ابن ماجه فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري ارفع راسه قبلي ام كان ممن استثني الله	4389	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms3969	true	-6163598734300897315	54	125	272	608	1461	300	فساله عن ذلك فاخبره ونفخ في الصور اي النفخة الاولي فصعق اي مات------------------------------------- ثم نفخ فيه ا--ي في الصور اخري اي مرة اخري وهي النفخة الثانية فاذا هم اي جميع الخلاءق الموتي قيام اي من قبورهم ينظرون اي ينتظرون ما يفعل بهم فاكون اول من رفع راسه وفي رواية الشيخين فاكون اول من يفيق وفي لفظ اول من تنشق عنه الارض--- فلا ادري ارفع راسه قبلي ام كان ممن استثني الله	3969	-8033235710361536306	135	152.0	101	378	35.71428680419922	23	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms5260	false	1255293747460519860	102	137	541	707	1562	300	عن جابر رضي الله عنه انه------ قال رخص لهم في قطع النخل ثم شدد عليهم فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله علينا اثم فيما قطعنا او علينا ف----يما تركنا فانزل الله	5260	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms4019	true	5857909981931042459	68	105	323	499	1467	300	عن جابر وعن ابي الزبير عن جابر قال رخص لهم في قطع النخل ثم شدد عليهم فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله علينا اثم فيما قطعنا او علينا وزر فيما تركنا فانزل الله	4019	-8033235710361536306	151	289.5	118	176	85.79545593261719	30	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms3385	false	-585145373348612595	191	225	964	1117	1474	300	ما من مسلم يدعو------ ليس فيهم اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يجعل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	3385	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	147	579	738	1466	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	4101	-8033235710361536306	150	289.5	116	159	94.3396224975586	32	JK009270-ara1	JK000201-ara1
JK009270-ara1.ms2793	false	-823794194397781210	169	204	858	1028	1549	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء و--قال حي علي الطهور المبارك والبركة من	2793	7107323600933466717	JK000201-ara1.ms4307	true	7609340344038980110	32	66	166	329	1553	300	كنا مع رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من	4307	-8033235710361536306	160	307.5	127	172	93.02325439453125	32	JK009270-ara1	JK000201-ara1