id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009270-ara1.ms2544	false	2826715327022239556	207	267	1038	1320	1494	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمانن فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان----------------------------------------------------------------------------------- وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم قال عمر لان تكون قلتها احب الي من----------- كذا وكذا	2544	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms00236	true	-2618540027569099952	45	96	220	453	1441	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلما-ن فكرهت ان اتكلم ف------------------------------------------------------------------------لما قمنا قلت لعمر يا ابتاه وفي رواية مالك عن عبد الله بن دينار عند المءلف في باب الحياء في العلم قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسي------------ ف--------------------قال-------------------------------------- لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا	236	-4160265865722444146	129	205.0	100	376	34.308509826660156	23	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3967	false	2225638288952375187	164	229	797	1106	1491	300	سودة----- بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	3967	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms00390	true	1671057723980304689	66	111	346	574	1548	300	سودة خرجت بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت عظيمة الجسم---------------------- فراها عمر بن الخطاب ف-------------قال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين فرجعت فشكت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم وهو يتعشي-------------- فاوحي----- اليه فقال انه-------------------------------- قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	390	-4160265865722444146	160	227.5	126	314	50.955413818359375	28	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1148	false	-1869628550573555881	90	200	468	998	1535	300	بن حضير-- لقد بارك الله للناس فيكم يا ال ابي بكر ما انتم الا بركة لهم وفي رواية ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاذا العقد تحته وفي رواية له عنها في النكاح انها استعارت من امساء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا----------------- فوالله ما نزل بك ام --------رقط الا جعل ال-------------------------------------------------------له لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة وهذا الحديث يدل علي ان هذه الاية نزلت قبل اية	1148	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms00660	true	517447320885389277	117	193	587	953	1476	300	بن الحارث لقد بارك الله للناس فيك-----------------------------------م وفي تفسير اسحاق البستي من طريق بن ابي مليكة------------------------------------------------------------ ع---------------نها ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ما كان اعظم بركة قلادتك وفي رواية هشام بن عروة الاتية في الباب الذي يليه فوالله ما نزل بك من امر تكرهينه الا جعل الله للمسلمين فيه خيرا وفي النكاح من هذا الوجه الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة وهذا يشعر ب---------ان هذه القصة كانت بعد قصة	660	-4160265865722444146	170	184.5	123	612	27.77777862548828	27	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3339	false	3497578422805760584	141	253	708	1272	1501	300	صلاة المراة في بيتها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها والمخدع الخزانة وللامام احمد والطبراني وابن خزيمة والحاكم عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير مساجد النساء قعر بيوتهن ولاحمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما عن ام حميدة امراة ابي حميد الساعدي رضي الله عنهما انها ---------------------------------------قالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	3339	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms01401	true	2184555030321880274	39	133	185	637	1477	300	صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد وذلك في رواية حبيب بن ابي ثابت عن بن عمر بلفظ لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن اخرجه ابو داود وصححه بن خزيمة ولاحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والطبراني من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام ----------------حميد الساعدية-------------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد ---------------------علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في	1401	-4160265865722444146	252	312.0	197	752	33.51063919067383	49	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms2035	false	-138419942793394380	115	155	547	752	1450	300	اتي يالاساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه	2035	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms02063	true	3651541352226562617	0	33	0	167	1443	300	اتي ب--اساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب------------------------------------ فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه	2063	-4160265865722444146	166	316.5	133	205	80.9756088256836	31	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms5211	false	-7841417220645408547	99	150	476	731	1468	300	حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك----- غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قلت وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قال ولاذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	5211	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms02913	true	-1217421251916075011	95	137	457	668	1449	300	حرر رقبة قلت----------------- ما املك رقبة غيرها وضرب- صفحة رقبته قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم---------------- ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق--------------- ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	2913	-4160265865722444146	201	348.0	160	260	77.30769348144531	34	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms0386	false	846623399421625888	235	299	1148	1462	1469	300	لما نزلت وعلي الذين يطيقونه الاية---------- كان من اراد ان ي-----فطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها ------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية حتي نزلت هذه الاية 77 فمن شهد منكم الشهر فليصمه 77 البقرة 185 وللبخاري عن ابن عمر عن اصحاب محمد رضي الله تعالي عنهم قالوا ا-----------------------------------------------------------نزل شهر رمضان ف--------------شق عليهم فكان من اطعم------- كل يوم مسكينا ترك الصوم --من يطيقه ورخص لهم في ذلك	386	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms02955	true	-4581550861610224233	53	130	280	672	1547	300	لما نزلت وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر افطر وافتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها 1847 قوله وقال بن نمير الخ وصله ابو نعيم في المستخرج والبيهقي من طريقه ولفظ البيهقي قدم النبي صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم المدينة ولا عهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة ايام من كل شهر حتي نزل شهر رمضان فاستكثروا ذلك وشق عليهم فكان من اطعم مسكينا كل يوم------- ترك الصيام ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك	2955	-4160265865722444146	172	164.5	135	507	33.925048828125	30	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1162	false	5163377776256935741	59	106	290	516	1502	300	يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشارة مسمومة فاكل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فجء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قالوا فلا ت----قتلها قال لا قال فما زلت اعرفها--------------------------------------------- في لهوات	1162	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms03678	true	6234928068725572578	146	237	728	1188	1507	300	يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشا-ة مسمومة فاكل منها الحديث وسياتي شرحه في غزوة خيبر من المغازي واسم اليهودية المذكورة زينب وقد اختلف في اسلامها كما سياتي 2474 قوله فاكل منها فجء بها زاد مسلم واحمد في روايته من الوجه المذكور هنا فاكل منه فقال انها جعلت فيه سما وزاد مسلم بعد قوله فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال ما كان الله ليسلطك ---------------علي قوله فقيل الا نقتل--------------------------ها في رواية احمد ومسلم فقالوا يا رسول الله قوله في لهوات	3678	-4160265865722444146	176	323.5	140	502	35.05976104736328	31	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1271	false	8940518641488001889	112	172	566	850	1463	300	في الديات عن--------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه ان امراة يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها فجء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي فقالوا الا تقتلها قال لا فما زلت اعرفه--------------------ا في لهوا--ت رسول الله	1271	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms03678	true	6234928068725572578	135	234	676	1174	1507	300	في اللباس ان شاء الله تعالي ثانيها حديث انس ايضا ان---------------------- يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها الحديث وسياتي شرحه في غزوة خيبر من المغازي واسم اليهودية المذكورة زينب وقد اختلف في اسلامها كما سياتي 2474 قوله فاكل منها فجء بها زاد مسلم واحمد في روايته من الوجه المذكور هنا فاكل منه فقال انها جعلت فيه سما وزاد مسلم بعد قوله فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك -قال ما كان الله ليسلطك علي قوله فقيل------------ الا نقتل----------------------ها في رواية احمد ومسلم فقال-وا يا رسول الله	3678	-4160265865722444146	194	302.0	151	561	34.58110427856445	33	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms5319	false	-987424831779423235	259	300	1341	1530	1530	300	سهيل بن عمرو فكان ما اشترط علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك---- احد منا وان كان علي دينك الا رددته الينا------------------------------------------------------------------- فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سه-ل بن عمرو-	5319	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	160	210	793	1037	1458	300	سهيل بن عمرو --------------علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد---- وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو	3821	-4160265865722444146	171	295.5	135	262	65.26717376708984	34	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms5320	false	5885996466670787285	0	26	0	125	1522	300	ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج	5320	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms03830	true	1455575677134133508	7	30	31	143	1467	300	ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة ولو كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة------------ ممن خرج	3830	-4160265865722444146	110	202.5	87	125	88.0	20	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms0844	false	-5188854459489397127	70	274	362	1340	1481	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهم انه كان يقول حدث-وني عن رجل دخل الجنة لم يصل قط وقال الواقدي اخبروني برجل يدخل الجنة لم يسجد لله قط فيسكت النسا فيقول ابو هريرة رضي الله عنه هو اخو بني عبد الاشهل وقال ابن اسحاق فاذا لم يعرفه الناس سالوا من هو فيقول اصيرم بني عبد الاشهل عمرو بن ثابت بن وقش رضي الله تعالي عنه زاد ابن احساق قال الحصين يعني شيخه فقلت لمحمود بن لبيد كيف كان شان الاصيرم قال كان يابي الاسلام علي قومه فلما كان يوم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احد بدا له في الاسلام فاسلم ثم اخذ سيف فغدا حتي -----------دخل في عرض الناس فقاتل حتي اثبتته الجراحة فبينما رجال من بني عبد الاشهل يلتمسون قتلاهم في المعركة اذا هم به فقالوا والله ان هذا للاصيرم ما جاء به لقد تركناه وانه لمنكر بذا الحديث فسالوه ما جاء به فقالوا ما جاء بك يا عمور احدب علي قومك ام رغبة في الاسلام فقال بل رغبة في الاسلام امنت بالله وبرسوله واسلمت ثم اخذت سيفي فغدوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قاتلت حتي اصابني ما اصابني ثم لم يلبث ان مات في ايديهم فذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لمن اهل الجنة	844	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms03959	true	-4308766340404293788	156	256	803	1268	1476	300	عن ابي هريرة --------------انه كان يقول اخبروني عن رجل دخل الجنة لم يصل صلاة ثم يقول هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن ثابت قال بن اسح---------------------------اق قال الحصين بن محمد ---قلت لمحمود بن لبيد كيف كانت قصته ------قال كان يابي الاسلام--------- فلما كان يوم------------------------------------- احد بدا له ف-------------------اخذ سيف----ه حتي اتي القوم فدخل في عرض الناس فقاتل حتي وقع جريحا فوجده قومه ف---------------------------------------ي المعركة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------وا ما جاء بك اشفقة علي------- قومك ام رغبة في الاسلام ق-ال بل رغبة في الاسلام قاتل---------------------------------------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ح---------تي اصابني ما اصابني فقال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انه -من اهل الجنة	3959	-4160265865722444146	368	510.5	283	990	37.17171859741211	64	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1193	false	-2242849911527793294	204	288	1050	1491	1547	300	فحبست حتي فتح الله علي----------------------------------------ه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكلها----- فلم تطعمها ف-------------------------------------------قال ان فيكم غلولا----------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت -يد رجل بيده فقال فيكم الغلول -فلتبايعني قبيلت----ك فلزقت يد رجلين او ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة بيده فقال يكم الغلول -------------------------------------------------فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم راي بعض ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا وفي رواية المسند للحافظ نور الدين الهيثمي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --------	1193	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms04196	true	-8046423000407044369	98	289	503	1467	1531	300	فحبست حتي فتح الله عليه في رواية ابي يعلي فواقع القوم فظفر قوله فجمع الغناءم فجاءت يعني النار في رواية عبد الرزاق عند احمد ومسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار زاد في رواية سعيد بن المسيب وكانوا اذا غنموا غنيمة بعث الله عليها النار فتاكلها قوله فلم تطعمها اي لم تذق لها طعما وهو بطريق المبالغة قوله فقال ان فيكم غلولا هو السرقة من الغنيمة كما تقدم قوله فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت فيه حذف يظهر --من سياق الكلام اي فبايعوه فلزقت قوله فلزقت يد رجلين او ثلاثة في رواية ابي يعلي فلزقت يد رجل او رجلين وفي رواية سعيد بن المسيب رجلان بالجزم قال بن المنير جعل الله علامة الغلول الزاق يد الغال وفيه تنبيه علي انها يد عليها حق يطلب ان يتخلص منه او انها يد ينبغي ان يضرب عليها ويحبس صاحبها حتي يءدي الحق الي الامام وهو من جنس شهادة اليد علي صاحبها يوم القيامة قوله ف----يكم الغلول زاد في رواية سعيد بن المسيب فقالا اجل غللنا قوله فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغناءم في روا---------------------------------ية النساءي ف-----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان	4196	-4160265865722444146	302	450.5	239	1056	28.59848403930664	47	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms4552	false	-1350484487175829555	19	84	105	421	1475	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذا الكتابان قال قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسم---اء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم ولا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في يساره	4552	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms04287	true	-7087542774835061070	247	298	1260	1507	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان ------------------------------------------------------------------فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	4287	-4160265865722444146	227	437.0	178	319	71.15987396240234	43	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3299	false	4426352328091695589	176	223	907	1142	1550	300	سعيد بن الحكم حدثنا يحيي بن ايوب حدثني يحيي بن سعيد--------------------------------- عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت كانت امراة بمكة مزاحة يعني فهاجرت الي المدينة الشريفة فنزلت علي امراة شبه لها----------- فبلغ ذلك عاءشة رضي الله عنها فقالت صدق حبي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3299	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms04381	true	8438291241374592172	1	49	5	236	1508	300	سعيد بن ابي مريم عن يحيي بن ايوب به ورويناه موصولا في مسند ابي يعلي وفيه قصة في اوله عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت كانت امرا-----ة مزاحة بمك---------------------------ة فنزلت علي امراة مث--لها في المدينة فبلغ ذلك عاءشة-------------- فقالت صدق حبي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4381	-4160265865722444146	157	226.5	122	279	56.27239990234375	28	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms2366	false	8421355528242174681	10	55	47	276	1481	300	اكرمهم عند الله اتقاهم----- قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال ن--------عن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2366	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms04437	true	-8010510785012853347	138	207	718	1111	1625	300	اكرمكم عند الله اتقاكم قوله قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف الجواب الاول من جهة الشرف بالاعمال الصالحة والثاني من جهة الشرف بالنسب الصالح قوله افعن معادن العرب اي اصولهم التي ينسبون اليها ويتفاخرون بها وانما جعلت معادن لما فيها من الاستعداد المتفاوت او شبههم بالمعادن لكونهم اوعية الشرف كما ان المعادن اوعية للجواهر قوله فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	4437	-4160265865722444146	137	195.5	109	393	34.860050201416016	21	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms4387	false	8317700271501333024	233	300	1219	1533	1533	300	يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا وقال فلان لطم وجهي وقال البخاري فما بال فلان لطم وجهي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم لطمت وجهه قال قال يا رسول الله والذي اصطفي موسي علي البشر وانت بين اظهرنا فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تفضلوا بين انبياء ال----------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ينفخ في الصور فيصعق من في-	4387	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms04474	true	-4527132403962519744	8	124	42	609	1467	300	يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا-------------------------------- فما بال فلان لطم وجهي فقال----------------------------- لم لطمت وجهه فذكره---------------------------------------------------------- فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي------ في وجهه وفي حديث ابي سعيد فقال ادعوه لي فجاء فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف فذكر القصة قوله لا تخيروني علي موسي في رواية بن الفضل فقال لا تفضلوا بين انبياء الله وفي حديث ابي سعيد لا تخيروا بين الانبياء قوله فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق في رواية ابراهيم بن سعد فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق لم يبين في رواية الزهري من الطريقين محل الافاقة من اي الصعقتين ووقع في رواية عبد الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في	4474	-4160265865722444146	170	234.5	131	697	24.390243530273438	32	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms4388	false	5810655584350770862	0	62	0	285	1552	300	السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث وفي رواية مسلم او في اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ات احدا افضل من يونس بن متي وفي رواية للبخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تفسير الزمر----- اني من اول من يرفع راسه بعد النفخة الاخ-رة فاذا	4388	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms04474	true	-4527132403962519744	124	188	609	926	1467	300	السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث وفي رواية الكشميهن-ي اول--------------------------------------------------------------------------------------------- من يبعث والمراد بالصعق غشي يلحق من سمع صوتا او راي شيءا يفزع منه وهذه الرواية ظاهرة في ان الافاقة بعد النفخة الثانية واصرح من ذلك رواية الشعبي عن ابي هريرة في تفسير الزمر بلفظ اني--- اول من يرفع راسه بعد النفخة الاخيرة واما	4474	-4160265865722444146	152	254.0	117	414	36.7149772644043	28	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms4392	false	4721728636781940325	103	172	519	873	1551	300	تكميل زعم ابن حزم ان النفخات يوم القيامة اربع الاولي نفخة اماتة يموت فيها من بقي ف----ي الارض حيا ثانيها نفخة احياء فيقوم ----كل ميت و---------------------------------الثالثة نفخة فزع وصعق يفيقون منها كالمغشي عليهم لا يموت منها احد والرابع-----ة افاقة من ذلك الغشي ثم رده شيخنا بان الصعقات اربع ولا يستلزم كون النفخات اكثر من اثنتين وذلك انه ينفخ في الصور النفخة الاولي فيموت ------------------------------------------------------------من كان حيا ويغشي علي من	4392	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms04477	true	2431714242766847614	197	278	959	1376	1480	300	تكميل زعم -بن حزم ان النفخات يوم القيامة اربع الاولي نفخة اماتة يموت فيها من بقي حيا في الارض -والثانية نف-خة احياء -يقوم بها كل ميت وينشرون من القبور ويجمعون للحساب والثالثة نفخة فزع وصعق يفيقون منها كالمغشي عليه- لا يموت منها احد والرابعة نفخة افاقة من ذلك الغشي وهذا الذي ذكره من----------------------- كون ال---------------ثنتين اربعا ليس بواضح بل هما نفختان فقط ووقع التغاير في كل واحدة منهما باعتبار من يستمعها فالاول يموت بها كل من كان حيا ويغشي علي من	4477	-4160265865722444146	248	382.0	197	460	53.91304397583008	40	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms4578	false	-8610125933560557583	130	159	680	818	1507	300	يكن بطن من قريش الا وله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم قرابة رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	4578	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms04597	true	5255518586572065821	102	155	551	797	1516	300	يكن بطن من قريش الا وله فيه قرابة فنزلت فيه الا ان تصلوا قرابة بيني وبينكم كذا وقع هنا من رواية يحيي وهو القطان عن شعبة ووقع في التفسير من رواية محمد بن جعفر وهو غندر عن شعبة بلفظ الا كان له فيهم قرابة ف----------------------------------------قال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	4597	-4160265865722444146	80	122.5	61	286	27.972028732299805	16	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms5337	false	6281624542630575175	79	134	428	709	1626	300	العرباض بن س-------------------ارية رضي الله ع-----------نه اني عبد الله وخاتم النبيين وفي رواية اني عبد الله لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك---- دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي بي ورءيا امي التي---- وكذلك امهات النبيين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاءت له قصور الشام	5337	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms04669	true	7877747596489327028	86	142	447	729	1516	300	العرباض بن سارية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني عبد الله وخاتم النبيين و-------------------------------------ان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك اني دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي بي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات النبيين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاءت له قصور الشام	4669	-4160265865722444146	237	441.0	189	319	74.29467010498047	44	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms2921	false	-2082794180282376239	85	145	416	701	1484	300	عن عمرو بن سواد قال قال لي الشافعي---- ما اعطي الله نبيا ما اعطي محمدا صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقلتك اعطي عيسي عليه السلام احياء الموتي فقال اعطي محمدا صلي الله عليه وعلي اله وسلم الجذع الذي كان يخطب الي جنبه حتي هيء له المنبر فلما هيء له المنبر حن الجذع حتي سمع صوته فهذا اكبر من ذاك	2921	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms04704	true	-5581206986304303780	37	68	183	330	1482	300	عن عمرو بن سواد عن-------- الشافعي قال ما اعطي الله نبيا ما اعطي محمدا---------------------------- فقلت ا-عطي عيسي------------ احياء الموتي -قال اعطي محمدا حني--------------------------------------------------------------------------------------------ن الجذع حتي سمع صوته فهذا اكبر من ذلك	4704	-4160265865722444146	136	184.0	107	289	47.05882263183594	23	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3661	false	-4297787181268263095	137	236	707	1191	1523	300	غير ان النبي صلي الله عليه وسلم لما كان نبي الرحمة لم يكن القاضية فكفي بذلك شره واسلم بعد ذلك علم الفتح وبشره النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بانه يلبس سوراي كسري فكان كذلك وشر من الخسف الذي يغيب به المخسوف به وانكا واشنع واخزي قصة الذي-------- ارتد فقصم ودفن فلفظته الارض روي البيهقي في اخر الدلاءل ----------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان منا رجل من بني النجار قد قرا البقرة وال عمران وكان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق هاربا حتي لحق باهل الكتاب فرفعوه واعجبوا بهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لبث ان قصم الله عنقه	3661	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms04731	true	-3198341416099853730	27	157	129	744	1463	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وقيس-------------- لم ي----------------------ر------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في حال اسلامه فلا صحبة له ولكن اسلم في حياته ولابيه صحبة وعاش بعده دهرا طويلا الحديث التاسع والثلاثون حديث انس في ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي اسلم ثم ارتد ف-----دفن فلفظته الارض 3421 قوله كان رجل نصرانيا لم اقف علي اسمه لكن في رواية مسلم من طريق ثابت عن انس -------------------------كان منا رجل من بني النجار قوله فعاد نصرانيا في رواية ثابت-------------------------------- فانطلق هاربا حتي لحق باهل الكتاب فرفعوه قوله ما يدري محمد الا ما كتبت له في رواية الاسماعيلي وكان يقول ما اري يحسن محمد الا ما كنت اكتب له وروي بن حبان من طريق محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة نحوه قوله فاماته الله في رواية ثابت فما لبث ان قصم الله عنقه	4731	-4160265865722444146	193	151.5	149	835	23.113773345947266	34	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms2720	false	2286965228290396076	168	209	914	1120	1566	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال------------------------- اتي النبي---- صلي الله عليه وعلي اله وسلم ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ول---------بن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال جبرءيل عليه السلامك الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	2720	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05045	true	7547004769433747970	114	159	573	797	1512	300	عن ابي هريرة عند المصنف كما سياتي في اول الاشربة ولفظه اتي رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم ليلة اسري به بايلياء باناء فيه خمر واناء فيه لبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل----------- الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	5045	-4160265865722444146	151	232.0	117	244	61.88524627685547	27	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms0207	false	-8964198351186849849	22	89	100	400	1411	300	فانه ليحدث اه-------------------------------------له اذ سمع به عبد الله بن س-------------------------------------------------------------------------------------------لام وهو في نخل لاه-------------------له يخترف لهم فعجل ان يضع التي يخترف لهم فيها-------------- فجاء وهي مع---------------------------------------------------------ه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اقرب فذكر نزوله علي ابي ايوب رضي الله عنه ثم قال فلما جاء -نبي الله صلي الله عليه وسلم	207	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05099	true	-4709986438276752421	6	109	39	546	1493	300	فانه ليحدث اهله الضمير للنبي صلي الله عليه وسلم قوله اذ سمع به عبد الله بن سلام بالتخفيف بن الحويرث الاسراءيلي يكني ابا يوسف يقال كان اسمه الحصين فسمي عبد الله في الاسلام وهو من حلفاء بني عوف بن الخزرج قوله يخترف لهم بالخاء المعجمة والفاء اي يجتني من الثمار قوله فجاء وهي معه اي الثمرة التي اجتناها وفي بعضها وهو اي الذي اجتناه قوله فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله وقع عند احمد والترمذي وصححه هو والحاكم من طريق زرارة بن اوفي عن عبد الله بن سلا-----------م قال -لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5099	-4160265865722444146	171	206.0	127	519	32.947975158691406	31	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms0207	false	-8964198351186849849	153	221	702	1024	1411	300	فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة ومن اي شء ينزع الولد الي ابيه ومن اي شء ينزع الي اخواله وفي رواية وما ينزع الولد الي ابيه او الي --------------------------------امه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن جبريل انفا فقال عبد الله ذاك عدو اليهود------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------------من الملاءكة فقرا -رسول الله صلي الله عليه وسلم	207	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05100	true	-4495458471117445477	189	275	905	1289	1412	300	فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما -------بال الولد ينز-------------------ع الي ا------------------------------------بيه او الي امه فلما ذكر له جواب مساءله قال اشهد انك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ان---------------------------------- اليهود قوم بهت الحديث وعند البيهقي من طريق عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن يحيي بن عبد الله عن رجل من ال عبد الله بن سلام عن عبد الله بن سلام قال سمعت برسول الله صلي الله عليه وسلم	5100	-4160265865722444146	193	303.0	147	480	40.20833206176758	35	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1030	false	-6522257766429099351	153	222	804	1165	1602	300	وغيره عن جابر رضي الله تعالي عنه انهم غزوا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقاتلوا قوما من جهينة فقاتلو-ا قتالا شديدا قال جابر رضي الله تعالي عنه فلما--- صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتط-----عناهم فاخبر جبرءيل عليه الصلاة والسلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ذلك فذكر ذلك لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقالوا انه ستاتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولاد	1030	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05328	true	4949542004216786099	5	51	26	271	1558	300	ولفظه عن جابر قال غزون-------------------ا مع النبي صلي الله عليه وسلم-------- قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا---------------------------- فلما ان صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة واحدة لافظعناهم فاخب--------------------------ر جبريل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ------------------------------------------قال وقالوا---- ستاتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولاد	5328	-4160265865722444146	212	329.0	169	372	56.9892463684082	31	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms4876	false	3419996923614718661	130	294	667	1492	1519	300	وروي مسلم في صحيحه عن سلمة بن ال--------------------اكوع رضي الله عنه قال لما اصطلحنا واختلط----------------------------------------------------------------------- بعضنا --ببعض اتيت شجرة فاضطجعت في اصلها--- فاتاني اربعة من المشركين من اهل مكة فجعلوا يقعون في----- النبي صلي الله عليه وسلم فابغضتهم فتحولت -----الي شجرة اخري وعلقوا سلاحهم واضطجعوا فبينما هم كذلك اذ نادي مناد من اسفل الوادي يا ال المهاجرين قتل ابن زنيم فاخترطت سيفي ثم شددت علي اولءك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم فجعلته ضغثا في يدي ثم قلت والذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لا يرفع احد منك راسه الا ضربت الذي فيه عيناه ثم جءت بهم اسوقهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء عمي عامر رضي الله عنه برجل من العبلات يقال له مكرز يقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فرس مجفف في سبعين من المشركين فنظر اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- دعوهم يك-ن لهم بدء الفجور وثن-اه فعفا عنهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم الاية انتهي-------------------- وروي مسلم	4876	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05359	true	6126908090003494950	8	139	44	698	1518	300	وروي مسلم في حديث---- سلمة بن الاكوع قال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي البيعة فبايعه اول الناس فذكر الحديث قال ثم ان المشركين راسلونا في الصلح حتي مشي بعضنا في بعض قال------ فاضطجعت في اصل شجرة فاتاني اربعة من المشركين -----------فجعلوا يقعون في رسول ال-له صلي الله عليه وسل---------م فتحولت عنهم الي شجرة اخري----------------------- فبينما هم كذلك اذ نادي مناد من اسفل الوادي يا ال المهاجرين قال--------- فاخترطت سيفي ثم شددت علي اولءك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جءت بهم اسوقه---------------------------------م وجاء عمي------------------ برجل----------- يقال له ----------------------------------------------------مكرز في --ناس من المشركين---------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوهم يكون لهم بدء الفجور وثنياه فعفا عنهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وروي مسلم	5359	-4160265865722444146	441	624.5	349	982	44.90835189819336	72	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms5320	false	5885996466670787285	2	36	9	180	1522	300	احد من الرجال الا رده في تلك ال----------------مدة وان كان مسلما----- وجاءت المءمنات مهاجرات و--------------------------------------------------------------------كانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي يرجعها اليهم كما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات -----------------	5320	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05364	true	2179357913644208850	175	230	886	1146	1502	300	احد من الرجال الا رده اي الي المشركين في تلك المدة وان كان مسلما قوله وجاءت المءمنات مهاجرات اي في تلك المدة ايضا وقد ذكرت اسماء من سمي منهن في كتاب الشروط قوله فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسو-----------------ل الله صلي الله عليه وسلم اي من مكة الي المدينة	5364	-4160265865722444146	126	193.5	98	277	45.48736572265625	22	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1273	false	2806682411100264843	0	106	0	508	1447	300	الله عليه وسلم اه-------------دت له زينب بنت الحارثة امراة سلام بن مشكم شاة مصلية وقد-- سالت اي عضو من الشاة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لها الذراع فاكثرت فيها من السم ثم سمت ساءر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم تناول الذراع فلاك منها مضغة فلم يسغها و----معه بشر بن البراء بن معرور قد اخذ منها كما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما بشر فاساغ-----------------------------ها واما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فلفظها ثم قال ان هذا العظم ليخبرني انه مسموم ثم دعاها فاعترفت فقال------------------------------------- ما حملك علي ذلك قالت بلغت من	1273	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05421	true	-3367043770688689483	124	228	605	1113	1469	300	الله عليه وسلم بعد فتح خيبر اهدت له زينب بنت الحارث- امراة سلام بن مشكم شاة مشوية وكانت سالت اي عضو من الشاة احب اليه -----------------------------قيل لها الذراع فاكثرت فيها من السم------------------------------ فلما-------------------------------------------- تناول الذراع -لاك منها مضغة ولم يسغها واكل معه بشر بن البراء------------------------------------------------------------------- فاساغ لقمته فذكر القصة وانه صفح عنها وان بشر بن البراء مات منها وروي البيهقي من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان امراة من اليهود اهدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة----------------------------------- مسمومة فاكل----------- فقال لاصحابه امسكوا فانها مسمومة وقال لها ما حملك علي ذلك قالت اردت ان	5421	-4160265865722444146	265	356.0	208	726	36.50137710571289	42	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms2075	false	4806640937957997447	19	94	94	462	1503	300	فانزل الله عز وجل توبتنا علي نبيه صلي الله عليه وسلم حين بقي الثلث الاخ-ر من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة رضي الله عنها وكانت ام سلمة محسنة في شاني مع-نية في امري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فا-شره قال اذن يحطكم- الناس فيمنعوكم النوم ساءر الللية حتي اذا صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن بتوبة الله علينا	2075	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05615	true	2082574534448740433	133	189	654	936	1461	300	فانزل الله------- توبتنا علي نبيه------------------- حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة-------------- وكانت ام سلمة محسنة في شاني معتنية ب--امري فقال يا ام س----------------------------لمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعوكم النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي-------------------- الفجر اذن بتوبة الله علينا	5615	-4160265865722444146	265	457.0	211	372	71.23655700683594	42	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms0416	false	4405261670326396113	210	249	1128	1334	1613	300	نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه وقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت فلو---- اقمنا في اموالن--------------ا فانزل الله هذه الاية فكانت التهلكة الاقامة علي -	416	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05696	true	7073787411807604534	240	276	1278	1466	1577	300	نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه--- وكثر ناصروه قلنا بيننا----- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت فلو انا اقمنا فيها واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله هذه الاية فكانت التهلكة الاقامة التي	5696	-4160265865722444146	148	233.5	119	229	64.62882232666016	24	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1054	false	6186950391854695566	45	90	225	461	1572	300	وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة رضي الله عنها وقول الله تعالي في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم	1054	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05769	true	4305881829850541730	34	73	173	377	1540	300	وترغبون ان تنكحوهن ف-----ذكر الله ان- يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي وهي قوله----- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة-------------- وقول الله ف------ي الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم	5769	-4160265865722444146	192	335.0	155	238	80.67227172851562	31	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms0948	false	-1970439061743734567	59	170	326	883	1521	300	عبد الله رضي الله عنهما قالت-------- جاءت امراة سعد بن --ربيع بابنتيها من سعد رضي الله عنهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله عز وجل في ذلك فنزلت اية الميراث وفي رواية ابي داود ونزلت الاية في سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم وفي رواية الدارقطني فنزلت سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم الي اخر الاية فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	948	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05775	true	5473832280100581876	52	106	260	519	1449	300	عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع فقالت-------------------------------------------------------------- يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد------ وان عمهما اخذ مالهما ق-------------------------------------------ال يقضي الله------- في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عمه-ا فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن فما بقي فهو لك	5775	-4160265865722444146	216	327.0	169	567	38.095237731933594	36	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms0936	false	-2915281231664828341	244	300	1256	1530	1530	300	توفي ابو قيس بن الاسلت ففعل ابنه حصن هذا مع زوجة له فشكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله هذه الاية روي البخاري في التفسير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها وهم-	936	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05779	true	1963528517006370827	78	139	357	659	1489	300	توفي ابو قيس بن الاسلت اراد ابنه ان يتزوج امراته وكان ذلك لهم في الجاهلية-------------------- فانزل الله هذه الاية قوله--------------------------------------------------------------------- كان اولياءه احق بامراته في رواية ابي معاوية عن الشيباني عن عكرمة وحده عن بن عباس في هذا الحديث تخصيص ذلك بمن مات زوجها قبل ان يدخل بها قوله ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها وهم	5779	-4160265865722444146	142	218.5	112	391	36.317134857177734	26	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms0962	false	-5360091855707263157	56	85	322	490	1674	300	والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجرين الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي--------------------- اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	962	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05781	true	2603053913217468110	195	268	1032	1416	1569	300	والذين عاقدت ايمانكم كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة هكذا حملها بن عباس علي من اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم وحملها غيره علي اعم من ذلك فاسند الطبري عنه قال كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك ومن طريق سعيد بن جبير قال كان الرجل يعاقد الرجل فيرثه وعاقد ابو بكر مولي فورثه قوله فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت	5781	-4160265865722444146	163	293.0	134	385	42.33766174316406	27	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1023	false	394817063865864794	80	167	420	861	1522	300	صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا --------رسول الله ---والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله ع وجل علي رسوله و---------------------------------------------------------------فخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر واخرجه في فضاءل القران عن البراء رضي الله تعالي عنه قال------- لما نزلت لا يستوي القاعدون الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجء باللوح والدواة------- والكتف	1023	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05796	true	7177071182213665193	17	111	94	557	1521	300	صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله في رواية قبيصة المذكورة عن زيد بن ثابت كنت اكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه اني لقاعد الي جنب النبي صلي الله عليه وسلم اذ اوحي اليه وغشيته السكينة فوضع فخذه علي فخذي قال زيد فلا والله ما وجدت شيءا قط اثقل منها وفي حديث---------------------------------------- البراء بن عازب الذي في الباب بعد هذا لما نزلت ------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ادع لي فلانا فجاءه ومعه --الدواة واللوح والكتف	5796	-4160265865722444146	191	211.5	151	529	36.10586166381836	31	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1310	false	425368542861775264	53	117	262	580	1567	300	نزل تحريم الخمر وان ب--المدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب وفي رواية عنه سمعت عمر علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب وفي رواية من الزبيب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال ما كان لنا خمر غير فضيخكم	1310	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05818	true	4497477344547177473	99	131	533	685	1553	300	نزل تحريم الخمر وان في المدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب يريد بذلك ان الخمر لا يختص بماء العنب ثم ايد ذلك ب--------قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس------------------------- ما كان لنا خمر غير فضيخكم	5818	-4160265865722444146	108	151.0	83	320	33.75	18	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1329	false	6678691665656691662	35	139	164	703	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي -----------------------------------------------يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب قال ابن هشام في السيرة والبحيرة عندهم الناقة تشق اذنها فلا يركب ظهرها ولا يجز وبرها ولا يشرب لبنها الا ضيف او يتصدق به وتهمل لالهتهم وروي البخاري في المناقب ومسلم في صفة النار عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها احد من الناس والساءبة التي كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء وكذا رواه البخاري ايضا في التفسير وقال والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل------ ثم تثني بعد بانثي	1329	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05827	true	-7022876783495608093	96	142	483	719	1527	300	ابو هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر الخزاعي الخ هكذا وقع في هذه الرواية ايراد القدر المرفوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحديث في اثناء الموقوف وسابين ما فيه بعد قوله----------------------------------------------------- والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي	5827	-4160265865722444146	141	59.5	112	592	23.817567825317383	25	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms2035	false	-138419942793394380	19	49	88	238	1450	300	انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيده علي السبعين وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اعلم اني--- زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	2035	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms05897	true	-2360004988462127373	58	137	265	642	1425	300	انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيده علي السبعين -في حديث بن عباس عن عمر من الزيادة فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت اي خيرت بين الاستغفار وعدمه وقد بين ذلك حديث بن عمر حيث ذكر الاية المذكورة وقوله 4394 في حديث بن عباس عن عمر لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	5897	-4160265865722444146	144	232.5	114	378	38.095237731933594	28	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms2936	false	5766392019011223335	101	128	478	597	1466	300	اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك--------------------------------------------------------------------------- يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلم---------ه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه اي	2936	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06007	true	-1040871962519062456	170	214	825	1028	1446	300	اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك سقطت هذه الزيادة من رواية سفيان فالذي يظهر انها من رواية يعلي بن مسلم قوله يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه اي جميعه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه اي	6007	-4160265865722444146	119	217.0	92	203	58.620689392089844	26	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3058	false	1705617204209712588	146	293	729	1447	1478	300	وقال انكم خرجتم من مصر ولقوم فرعون -------------عواري ووداءع ولكم فيها مثل ذلك وانا اري ان تحسبوا ما لكم عندهم ولا احل لكم وديعة استودعتموها ولا عارية ولسنا براين اليهم شيءا من ذلك ولا ممسكيه لانفسنا فحفر حفيرا وامر كل قوم عندهم من ذلك من متاع او حلية ان يقذفوه في ذلك الحفير ثم اوقد النار فاحرقه فقال لا يكون لنا ولا لهم وكان السامري من قوم يعبدون البقر-------- جيران لبني اسراءيل ولم يكن من بني اسراءيل فاحتمل مع موسي وبني اسراءيل حين احتمالوا فقضي له ان راي اثرا فقبض منه قبضة فمر بهارون فقال له هارون عليه السلام يا سامري الا تلقي ما في يدك وهو قابض عليه لا يراه احد طوال ذلك اليوم فقال هذه قبضة من اثر الرسول الذي جاوز بكم البحر ولا القيها لشء الا ان تدعو الله اذا القيتها ان يكون ما اريد-------- فالقاها ودعا له هارون فقال اريد ان يكون عجلا	3058	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06028	true	-8626782492268090423	94	162	461	796	1474	300	فقال انكم خرجتم من مصر ولقوم فرعون عندكم وداءع وعواري------------------------- وانا اري ان ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفر حفيرة ونلقي فيها ما كان عندكم -من متاعهم فن--------------------------------------------حرقه و-------------------------كان السامري من قوم يعبدون البقر وكان من جيرا------------------------ن بني اسراءيل فاحتمل معهم ف---------------------------------------راي اثرا فاخذ منه قبضة فمر بهارون فقال له ---------------------------الا تلقي ما في----------------------------------------- يدك فقال --------------------------------------------لا القيها حتي------- تدعو الله ان ي------------كون ما اريد فدعا له فالقاها فق--------------ال اريد ان يكون عجلا	6028	-4160265865722444146	259	344.5	205	747	34.672019958496094	37	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3309	false	-918218694284988598	48	155	247	765	1513	300	صلي الله عليه وسلم ثم دخل بعد ان صلي العصر علي عاءشة رضي الله عنها وهي تبكي والانصارية معها فوعظها فاجابت واجادت فانزل الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------ي ذلك المجلس فاخذه ما كان ياخذه من البرجاء قالت عاءشة رضي الله عنها فاما انا حين رايت من ذلك ما رايت فو الله ما فزعت وما باليت قد عرفت اني بريءة وان الله غير ظالمي واما ابواي فوالذي نفس عاءشة بيده ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت لتخرجن انفسهما فرقا من ان ياتي--- الله بيحقيق ما قاله الناس قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عنه واني لاتيبن السرور في وجه وهو يمسح عن جبينه	3309	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06095	true	-499725545796474839	95	213	489	1067	1476	300	صلي الله عليه وسلم بالجمان لمشابهتها في الصفاء والحسن وزاد بن جريج في روايته قال ابو بكر فجعلت انظر ا------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخشي ان ينزل من السماء ما لا مرد له وانظر الي وجه عاءشة فاذا هو منبق فيطمعني ذلك فيها وفي رواية بن اسحاق-------------------------------------- فاما انا فوا-------------------------لله ما فزع----------ت قد عرفت اني بريءة وان الله غير ظالمي واما ابواي فما ---------------------سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت لتخرجن انفسه-ا فرقا من ان ياتي من الله ت-حقيق ما يقول الناس ونحوه في رواية الواقدي قوله فلما سري بضم المهملة وتشديد الراء المكسورة اي كشف قوله وهو يضحك في رواية هشام بن عروة فرفع عنه واني لاتبين السرور في وجهه--- يمسح--- جبينه	6095	-4160265865722444146	277	355.0	213	704	39.34659194946289	47	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3308	false	3148273301009170883	6	48	40	240	1546	300	عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل----------------- فان كان ما بلغت عني قلته----- فلا رفعت سوطي الي اناملي وكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	3308	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06110	true	-3378747379533395358	193	240	1024	1246	1565	300	عقيلة حي من لءي بن غالب كرام المساعي مجدهم غير زاءل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل سوء وباطل وفيه عن بن اسحاق فان كنت قد قلت الذي زعموا لكم فلا رفعت سوطي الي اناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لال رسول الله زين المحافل	6110	-4160265865722444146	181	327.0	140	222	81.53153228759766	34	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms4424	false	-7896979248692572945	161	212	770	1037	1476	300	احاديث الانبياء وتفسير الشعراء بلفظ يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم عليه السلام الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي عن ابي الابعد	4424	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06126	true	8772625310383540094	173	268	908	1392	1554	300	احاديث الانبياء وحكي الطبري من طريق ضعيفة عن مجاهد ان ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله- وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	183	307.0	143	501	36.526947021484375	31	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms4424	false	-7896979248692572945	75	285	365	1414	1476	300	يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول يا ابة اي ابن كنت لك فيقول خير ابن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذ بازرته ثم ينطلق حتي ياتي الله وهو يعرض بعض الخلق فيقول----- يا عبدي ادخل من اب ابواب الجنة شءت فيقول اي ربي وابي معي فانك وعدتني ان لن تخزيني قال فيمسخ الله اباه ضبعا امذر او امجر شك ابو جعفر احد وراة ابن منيع فياخذ بانفه فيقول ابوك هو فيقول ما هو بابي فيهوي في النار وهو في البخاري في احاديث الانبياء وتفسير الشعراء بلفظ يلقي ابراهيم عليه السلام اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي عن ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم عليه السلام انظر ما تحت رجلك فينظر فاذا هو بذيخ وهو ذكر الضبعان متلطخ فيءخذ بقوامه فيلقي في النار ووري ابو يعلي الموصلي والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياخذن رجل بيد ابيه يوم القيامة فتقطعه النار يريد ان يدخله الجنة قال فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك	4424	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06127	true	2463418501498715014	20	92	109	454	1487	300	يلقي رجل اباه يوم القيامة فيقول له ا----ي ابن كنت لك فيقول خير -بن فيقول هل انت مطيعي اليوم فيقول نعم فيقول خذ بازرتي فياخذ بازرته تم ينطلق حتي ياتي رب-ه وهو يعر----ض الخلق فيقول الله يا عبدي ادخل من اي ابواب الجنة شءت فيقول اي رب --ابي معي فانك وعدتني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ل----------------------------------ا تخزني قوله فيقول الله------ اني حرمت الجنة علي الكافرين في حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك	6127	-4160265865722444146	316	539.0	247	1054	29.98102378845215	54	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3942	false	5943116945090033285	24	68	114	334	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي------- فقلت يا زينب ا--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فدخل	3942	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06162	true	3719034423301423809	251	296	1264	1490	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذكرها------------------- علي قال فانطلقت فقلت يا زينب ابشري ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل	6162	-4160265865722444146	194	334.0	153	245	79.18367004394531	36	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3978	false	-3656410628049747942	24	49	120	259	1544	300	اذا وصفت صفة المءنث قلت قريبة واذا جعلته ظرفا وبدلا ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المءنث وكذلك لفظها في الواحد والاثنين والجمع لل-ذكر والانثي	3978	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06166	true	2369376788857780180	127	152	632	772	1541	300	اذا وصفت صفة المءنث قلت قريبة واذا جعلته ظرفا وبدلا ولم ترد الصفة نزعت الهاء من المءنث وكذلك لفظها في الواحد والاثنين والجمع المذكر والانثي	6166	-4160265865722444146	138	270.0	113	140	98.57142639160156	24	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3966	false	3369176756307868087	111	259	559	1298	1513	300	رواية ثلاثة رهط فخر------ج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة رضي الله عنها فقال السلام عليكم اهل البيت روحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة رضي الله عنها ويقلن لم كما قالت عاءشة رضي الله عنهن ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا القوم جلوس وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت نحو حجرة عاءشة رضي الله عنها وفي رواية اولم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش رضي الله عنها فاشبع الناس خبزا ولحما ثم خرج الي حجر امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه و----------يدعون له فلما رجع الي بيته رار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين	3966	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06169	true	-4001653024876489005	58	176	291	899	1568	300	رواية عبد العزيز 4515 فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة --------------فقال السلام ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليكم في رواية حميد---------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج الي---- امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليه----------ن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له وفي رواية عبد العزيز انهن قلن له كيف وجدت اهلك بارك الله لك قوله فتقري بفتح القاف وتشديد الراء بصيغة الفعل الماضي اي تتبع الحجرات واحدة واحدة يقال منه قريت الارض اذا تتبعتها ارضا بعد ارض وناسا بعد ناس قوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة في رواية حميد راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين	6169	-4160265865722444146	278	476.5	222	1026	27.095516204833984	49	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms0015	false	-2916244464252846182	32	94	167	498	1474	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرغف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه -امنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	15	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06502	true	8518638714419979364	176	235	1000	1317	1617	300	-بن مسعود------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حر-ف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	6502	-4160265865722444146	316	608.0	257	332	95.18072509765625	55	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1901	false	-3507565071941952099	88	211	476	1102	1605	300	عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عندتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما وقال الستي ربما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء---------- دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه-- الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت فصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	1901	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06525	true	-8561722897047683718	52	152	255	769	1499	300	عباس--------------- قال قلت ---------------------لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المبين فقرنتم ب--هما ولم تكتبوا بينهما سطر- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال---------------- فقال عثمان -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ينزل علي--------------------------------ه السورة ذات العدد ف----اذا نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وك-----انت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبر-----اءة من اخر القران------ وكان قص-تها شبيهة ب---ها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	6525	-4160265865722444146	467	824.5	373	638	73.19749450683594	77	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1302	false	5428140532886092268	117	166	538	783	1441	300	يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية مسلم والنساءي ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله- في السر فلما اخبروا كانهم تقالوها--------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له	1302	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06618	true	-7484661526936458797	193	239	989	1226	1530	300	يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم -في رواية م----------------------------------------------------------------------------------------سلم عن علقمة في السر قوله------- كانهم تقالوها بتشديد اللام المضمومة اي استقلوها واصل تقالوها تقاللوها اي راي كل منهم انها قليلة قوله فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له	6618	-4160265865722444146	142	232.0	111	333	42.642642974853516	27	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1302	false	5428140532886092268	171	224	803	1062	1441	300	تاخر فق------ال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا ا-------عتز-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساء فلا اتزوج ابدا وفي رواية وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي --فراش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام------ كذا	1302	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06619	true	-2379278845979046822	11	128	54	654	1524	300	------قوله فقال احدهم اما انا فانا اصلي الليل ابدا هو قيد لليل لا لاصلي وقوله فلا اتزوج ابدا اكد المصلي ومعتزل النساء بالتابيد ولم يءكد الصيام لانه لا بد له من فطر الليالي وكذا ايام العيد ووقع في رواية مسلم فقال --بعضهم لا اتزوج ا--------لنساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي الفراش وظاهره مما يءكد زيادة عدد القاءلين لان ترك اكل اللحم اخص من مداومة الصيام واستغراق الليل بالصلاة اخص من ترك النوم علي الفراش ويمكن التوفيق بضروب من التجوز قوله فجاء اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم في رواية مسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا	6619	-4160265865722444146	185	284.5	145	616	30.032466888427734	34	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3970	false	-690861508933907749	278	300	1392	1500	1500	300	الحج-اب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني-	3970	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06696	true	-3634256109525686145	180	202	859	969	1450	300	الاحزاب فقلت لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني	6696	-4160265865722444146	97	176.0	77	110	88.18181610107422	19	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3965	false	-7173702783019409926	47	161	235	791	1480	300	عنه رضي الله عنه قال-------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب رضي الله عنها فقالت لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سليم لو اهدينا للنبي صلي الله------------------------ عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر واقط وسمن فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال لي ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله وفي رواية الترمذي ان الراوي قال قلت لانس كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة فرايت الن-----------بي صلي الله عليه وسلم يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل كل رجل مما يليه حتي تصدعوا كلهم عنها	3965	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms06820	true	6233017116139763186	81	197	392	961	1485	300	عنه ولم اقف علي ذلك بعد قوله كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب يعني بنت جحش وقد تقدم بيان ايته صلي الله عليه وسلم في تكثير الطعام واضحا في علامات النبوة وقد استشكل عياض ما وقع في هذا الحديث من ان الوليمة بزينب بنت جحش كانت من الحيس الذي اهدته ام سليم ----------------وان المشهور من الروايات انه اولم عليها بالخبز واللحم ولم يقع في القصة تكثير ذلك الطعام وانما فيه اشبع المسلمين خبزا ولحما وذكر في حديث الباب ان انسا قال فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ادع--- رجالا سماهم وادع--- من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيت وانه ادخلهم ووضع صلي الله عليه وسلم يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة------------------------------------------------------- حتي تصدعوا كلهم عنها	6820	-4160265865722444146	191	145.0	145	882	21.65532875061035	33	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3304	false	-3663912583315457630	171	213	868	1082	1520	300	فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	3304	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms07180	true	6136033712838686147	212	300	1019	1451	1451	300	فجاء -----فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب ظاهره ان هذا الكلام صدر منه صلي الله عليه وسلم في حال ملاعنتهما بخلاف من زعم انه قاله بعد فراغهما وزاد في تفسير النور من هذا الوجه بعد قوله فشهدت فلما كان- عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة ووقع عند النساءي في هذه القصة فامر رجلا ان يضع يده عند الخامسة علي فيه ثم علي فيها وقال انها موجبة قال بن عباس فتلكات ونكصت حتي قلنا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	7180	-4160265865722444146	180	296.0	146	442	40.72398376464844	30	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms2666	false	6704742767683090882	127	166	641	855	1546	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما اذا اكلت البهيمة العلف واستقر في كرشها طبخته فكان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما والكبد مسلطة علي هذه الاصناف الثلاثة تقسيمها فيجري الدم ف-------ي العروق و-----اللبن في الضرع ويبقي الفرث في الكرش	2666	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms07632	true	-2655082448558679006	252	287	1294	1479	1547	300	عن -بن عباس ان الدابة----- اذا اكلت-------- العلف واستقر في كرشها طبخته فكان اسفله فرثا واوسطه لبنا واعلاه دما والكبد مسلطة عليه فتقسم--------------------------- الدم وتجريه في العروق وتجري اللبن في الضرع ويبقي الفرث في الكرش	7632	-4160265865722444146	156	260.5	125	226	69.02655029296875	26	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms4336	false	-1546207099260993031	103	149	536	745	1508	300	البزار وابن حبان في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال-- جاءت امراة بما لمم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله لي قال ان شءت دعوت الله فشفاك وان شءت صبرت ولا حساب عليك قالت بل اصبر ولا	4336	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms07700	true	8056417466268840055	260	300	1290	1481	1481	300	البزار و-بن حبان من حديث---- ابي هريرة شبيها بقصتها ولفظه جاءت امراة بها لمم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------ ادع الله ف--قال ان شءت دعوت الله فشفاك وان شءت صبرت ولا حساب عليك قالت بل اصبر ولا-	7700	-4160265865722444146	168	277.0	130	211	79.620849609375	30	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms6114	false	-3248459510668016133	64	92	310	450	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في بءر كذا	6114	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms07870	true	-3531811282817918878	205	230	1041	1161	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل-------------------- فقال ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في بءر كذا	7870	-4160265865722444146	120	228.0	95	140	85.71428680419922	24	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1162	false	5163377776256935741	52	111	261	541	1502	300	عن انس رضي الله عنه ان امراة يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشارة مسمومة فاكل منها فجء بها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها ع--------------------ن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال ما كان ا--------------------------------------لله -لي-سلطك علي ذلك او------------------------------------- قال علي قالوا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات----- النبي صلي الله عليه وسلم	1162	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms07897	true	9075634648256903543	121	247	595	1226	1492	300	عن انس ان------------------- يهودية اتت النبي صلي الله عليه وسلم بشا-ة مسمومة فاكل منها فجء بها الحديث فعرف ان التي اهدت الشاة المذكورة امراة وقدمت في المغازي انها زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم اخرجه بن اسحاق بغير اسناد واورده بن سعد من طرق عن بن عباس بسند ضعيف ووقع في مرسل الزهري انها اكثرت السم في الكتف والذراع لانه بلغها ان ذلك------------------------- كان احب اعضاء الشاة اليه وفيه فتناول رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتف فنهش منها وفيه فلما ازدرد لقمته قال ان الشاة تخبرني يعني انها مسمومة وبينت هناك الاختلاف هل قتلها النبي صلي الله عليه وسلم او تركها ووقع في حديث انس المشار اليه فقيل الا تقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7897	-4160265865722444146	179	238.0	139	677	26.44017791748047	29	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1274	false	-2576928805581256238	101	136	471	637	1524	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	1274	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms07897	true	9075634648256903543	7	37	30	174	1492	300	عاءشة ك-------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان----- انقطاع ابهري من ذلك السم	7897	-4160265865722444146	143	260.5	113	166	86.14457702636719	27	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1302	false	5428140532886092268	138	255	645	1226	1441	300	سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله---------------------------- في السر فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا وفي رواية وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام كذا وكذا وفي رواية فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	1302	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms08294	true	-6028900921078886935	76	124	363	597	1446	300	سالوا------------------------------- عن عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم في السر الحديث وفيه قولهم--------------- واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما ت----------------------------------------------------------------------------------اخر وفيه قوله لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	8294	-4160265865722444146	181	288.5	141	609	29.720853805541992	34	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3967	false	2225638288952375187	8	76	44	378	1491	300	قالت كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك قالت فلم يفعل وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن ليلا الي ليل قبل المناصع خرجت سودة بنت زمعة وكانت امراة طويلة رضي الله عنها فراها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في المجلس فقال عرفتك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب قالت فانزل الله عز وجل الحجاب	3967	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms08467	true	-1139519899499339723	153	190	754	937	1465	300	قوله كان عمر بن الخطاب------------- يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك تقدم شرحه مستوفي في كتاب الطهارة وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخره قد عرفنا---ك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب----- فانزل الله عز وجل الحجاب	8467	-4160265865722444146	137	202.5	106	334	41.01796340942383	24	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3385	false	-585145373348612595	191	225	964	1117	1474	300	ما من مسلم يدعو------ ليس فيهم اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يجعل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	3385	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms08579	true	3879371649046998948	76	111	359	518	1448	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	8579	-4160265865722444146	150	289.5	116	159	94.3396224975586	32	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3386	false	4610439864269627135	189	226	895	1075	1463	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل ي---------------------------------------------------------------------------------قول دعوت فلم يستجب لي وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم والترميذي-- يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم -ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت	3386	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms08648	true	-1843274832339236569	198	299	967	1479	1482	300	يستجاب لاحدكم ما لم يعجل اي يجاب دعاءه وقد تقدم بيان ذلك في التفسير في قوله تعالي الذين استجابوا لله قوله يقول دعوت فلم يستجب لي -في رواية غير ابي ذر فيقول بزيادة فاء واللام منصوبة قال بن بطال المعني انه يسام فيترك الدعاء فيكون كالمان بدعاءه او انه اتي من الدعاء ما يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل للرب الكريم الذي لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء وقد وقع في رواية ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عند مسلم والترمذي لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت	8648	-4160265865722444146	161	258.0	127	525	30.66666603088379	29	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1629	false	-5173375964474941549	272	300	1394	1535	1535	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل-	1629	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms08993	true	-3614559992594964163	129	157	648	790	1522	300	ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل	8993	-4160265865722444146	141	277.0	114	142	99.2957763671875	28	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms4426	false	-5238532099809293902	220	284	1090	1410	1493	300	زمرة حتي اذا عرفتهم خرج---- من بيني وبينهم رجل فقال هلم فقلت الي اين فقال الي النار والله فقلت ما شانهم فقال انهم ارتدوا -------------------------------------------------------------------------------------علي ادبارهم فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم اي ضوالها اي الناجي قليل وفي رواية لمسلم في الوضوء الا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا	4426	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms09038	true	8175254681054519107	64	200	308	1008	1503	300	زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ف----قال هلم فقلت الي اين ق-ال الي النار -الحديث وبين في حديث انس الموضع ولفظه ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي اذا عرفتهم اختلجوا دوني الحديث وفي حديث سهل ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم وفي حديث ابي هريرة عند ---------------مسلم-------------- ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم قوله فاقول يا رب اصحابي في رواية احمد فلاقولن وفي رواية احاديث الانبياء اصيحابي بالتصغير وكذا هو في حديث انس وهو خبر مبتدا محذوف تقديره هءلاء قوله فيقول الله انك لا تدري ما احدثوا بعدك في حديث ابي هريرة المذكور انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وزاد في رواية سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ايضا فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا	9038	-4160265865722444146	188	279.5	149	735	25.578231811523438	34	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1765	false	7376769756975995011	196	234	987	1147	1498	300	يقول الله------- لاهون اهل النار عذابا------------ لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال فقد سالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك--- شيءا فابيت الا ا--لشرك	1765	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms09068	true	4711637930509676654	164	291	882	1468	1505	300	يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم ورواه مسلم والنساءي من طريق ثابت عن انس وظاهر سياقه ان ذلك يقع للكافر بعد ان يدخل النار ولفظه يءتي بالرجل من اهل النار فيقال يا بن ادم كيف وجدت مضجعك فيقول شر مضجع فيقال له هل تفتدي بقراب الارض ذهبا فيقول نعم يا رب فيقال له كذبت ويحتمل ان يراد بالمضجع هنا مضجعه في القبر فيلتءم مع الروايات الاخري 6173 قوله فيقال له زاد مسلم في رواية سعيد كذبت قوله قد كنت سءلت ما هو ايسر من ذلك في رواية ابي عمران فيقول اردت منك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا فابيت الا ان تشرك	9068	-4160265865722444146	149	234.5	113	586	25.426620483398438	32	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms2727	false	-3855030468844782738	166	198	842	1015	1532	300	انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مما ذلك يجمع الله الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس ف-بلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا	2727	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms09113	true	2227486586818121567	163	191	804	960	1496	300	انا سيد الناس يوم القيامة------------------ يجمع الله الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا	9113	-4160265865722444146	155	293.0	127	174	89.08045959472656	26	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms4426	false	-5238532099809293902	219	254	1086	1256	1493	300	اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج---- من بيني وبينهم رجل فقال------------------------------------ هلم فقلت الي اين فقال الي النار والله فقلت ما شانهم فقال انهم ارتدوا علي ادبارهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	4426	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms09186	true	2829711900614430136	60	114	311	592	1564	300	اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ف----قال هلم المراد بالرجل الملك الموكل بذلك ولم اق-ف علي اسمه قوله---------------------------------- انهم ارتدوا القهقري اي رجعوا الي خلف ومعني قولهم رجع القهقري رجع الرجوع المسمي بهذا الاسم وهو رجوع مخصوص وقيل معناه العدو الشديد قوله فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	9186	-4160265865722444146	110	157.0	85	320	34.375	19	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1598	false	-6846927780489832418	130	164	643	824	1551	300	اذا مر بالنطف----------------------ة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها وثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب ا-------------------لملك الحديث فظاهر هذا الحديث	1598	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms09202	true	7533576563717680751	44	84	211	415	1507	300	اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها -ثم قال اي رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله الحديث -----------------	9202	-4160265865722444146	158	295.5	127	222	71.17117309570312	27	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms4552	false	-1350484487175829555	19	152	105	747	1475	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذا الكتابان قال قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين باسم---اء اهل الجنة واس-------------------------------------------------------------------ماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم ولا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاي شء نعمل ان كان هذا امرا قد فرغ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعم----ل الجنة وان عمل اي عمل وان--------------------------------------- صاحب النار يخت-م له بعم----ل النار وان عمل اي عمل	4552	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms09209	true	-7926903783639326669	150	228	769	1158	1534	300	عبد الله بن عمرو------------------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان الحديث وفيه هذا ك------------------------------------------------------------------------------تاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا فقال اصحابه ففيم العمل فقال------------------------------------------------------------------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل الحديث وفي حديث علي عند الطبراني نحوه وزاد صاحب الجنة مختوم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل	9209	-4160265865722444146	227	216.5	177	760	29.86842155456543	38	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1302	false	5428140532886092268	21	87	102	394	1441	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء قال النساءي افاختصي فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر وقال ----------	1302	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms09217	true	-5763179065792208249	29	71	127	315	1478	300	عن ابي هريرة -------------قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به ال-----------نساء--------- فسكت عني الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------- يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر اخرجه في اواءل	9217	-4160265865722444146	163	274.0	124	302	53.9735107421875	35	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1218	false	3971586419606893525	261	293	1337	1526	1559	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا ف-نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم	1218	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms09683	true	-56464122036880464	75	105	362	538	1498	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم	9683	-4160265865722444146	163	293.0	133	190	85.78947448730469	25	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms1222	false	-1228186789368619883	157	251	777	1243	1488	300	من طريق ابن اسحاق وروي من طريق اخر عن ا-------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ايضا قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ادي --ماءة وسق من --تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت 77 وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط 77 الماءدة 42 والقسط النفس بالنفس ثم نزلت 77 افحكم الجاهلية يبغون	1222	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms09746	true	-6143810624476030013	115	205	571	1013	1477	300	-----------------------من طريق علي بن صالح بن حي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس-------------------- قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة يودي بماءة وسق من التمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه ل--نا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت--- وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط-------------- والقسط النفس بالنفس ثم نزلت--- افحكم الجاهلية يبغون	9746	-4160265865722444146	390	706.5	311	507	76.92308044433594	68	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms3321	false	-4995876755738697454	109	159	529	776	1505	300	يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد او- امة ينام فيستثقل نوما الا ع-رج بروحه الي العرش فالتي لا تستيقظ الا عند العرش فتلك الرءيا التي تصدق والتي تستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب فقال	3321	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms09977	true	3712647289537425339	12	61	53	296	1511	300	يري الرءيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد ولا امة ينام فيمتلء- نوما الا تخرج بروحه الي العرش فالذي لا يستيقظ---- دون العرش فتلك الرءيا التي تصدق والذي يستيقظ دون العرش فتلك الرءيا التي تكذب -قال	9977	-4160265865722444146	228	416.5	179	249	91.5662612915039	40	JK009270-ara1	JK000166-ara1
JK009270-ara1.ms2905	false	1939611697163099494	3	55	14	262	1530	300	الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد-من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة وله عند احد من اهل النار----- حق حتي اقصه منه حتي اللطمة قال قلنا كيف و----انما ناتي الله حفاة عراة بهما قال بالحسنات والسيءات	2905	7107323600933466717	JK000166-ara1.ms10817	true	6427529806603745523	15	66	70	311	1487	300	الديان لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتي اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ول------احد من اهل النار عنده حق حتي اقصه منه حتي اللطمة قال قلنا كيف وانا انما ناتي---------- عراة بهما قال -الحسنات والسيءات	10817	-4160265865722444146	231	421.5	183	258	89.53488159179688	46	JK009270-ara1	JK000166-ara1