id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009269-ara1.completed.ms34	true	-4538610727406458820	244	300	1256	1541	1541	300	ان علي بن الحسين كان قاءما يعظ الناس و--------------------------------------------------------------------------------------------------يقو-------------ل يا نفس حتام الي الحياة ركونك والي الدنيا و----------عمارتها سكونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك وبمن وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ونقل الي دار البلي من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصهم-	34	1065369454042861692	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2116	false	7431369379143802617	210	287	1001	1385	1459	300	ان علي بن الحسين كان يتداوي بالبان الابن من مرض كان به وفي تاريخ دمشق عن الزهري قال سمعت سيد العابدين علي بن حسين يحاسب نفسه ويناجي ربه يقول في كلام طويل يا نفس حتام ال------------------ي الدنيا سكونك والي عمارتها ركونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك و-من وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ونقل الي---- البلا من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراضهم	2116	7583306115580395412	242	412.0	194	407	59.4594612121582	42	JK009269-ara1.completed	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK009269-ara1.completed.ms35	true	4322144414701256077	13	216	76	1163	1558	300	الحفاءر كم اختلست ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت------ ببلا-ها وغيبت اكثر الرجال في ثراها وان----------------------------------ت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر --------علي خطر تمشي وتصبح لاهيا اتدري بماذا لو عقلت تخاطر وان امرا يسعي لدنياه جاهدا ويذهل عن اخراه لا شك خاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انظر الي الامم الخالية والملوك الفانية كيف انتسفتهم الايام وافناهم الحمام فانمحت--------- اثارهم وبقيت----- اخبارهم فاضحوا رميما في التراب واقفرت مجالس منهم عطلت ومقاصر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا بها وما فاز منهم غير من هو صابر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور اتز-اور فما ان تري الا رموسا ثووا بها مسطحة تسفي عليها الاعاصر كم عاينت من ذي عز-ة وسلطان وجنود واعوان قد تمكن من دنياه ونال منها ----مناه فبني الحصون والدساكر وجمع الاعلاق والعساكر فما صرفت -كف المنية اذ اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحفت بها انهارها والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ولا طمعت في الذب عنه العساكر يا قوم الحذر الحذر والبدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر البد---------------ار من الدنيا ومكايدها وما نصبت لكم من مصايدها وتجلت لكم من زينتها واستشرفت لكم من بهجتها وفي دون ماعاينت- من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك باءد وانت الي دار المني-ة صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها	35	1065369454042861692	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2117	false	-7263108220606238868	0	300	0	1601	1601	300	المقابر كم تحرم-ت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غبرت الارض ببلاءها وغيبت------------ في ثراها من صفوف الناس وشيعتهم الي الارماس واتت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر ق 136 ب علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بماذا لو عقلت تخاطر وان امرء يسعي لدنيا داءب-ا ويذهل عن اخراه لا-شك خاسر فختام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد وخط القبر واتاك النذير وانت عما يراد بك ساهي وبلذة يومك لاهي وفي ذكر هول الموت والقبر والبلا عن اللهو واللذات للمرء زاجر ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب فذاك مذ ذلك كاسر كانك معني بالذي هو ضاءر لنفسك عمدا او عن الرشد حاءر انظر الي الامم الماضية والملوك الفانية كيف افنته--م الايام ووافاهم الحمام فاضحت من الدنيا اثارهم وبقيت فيهم اخبارهم واضحوا رميما في التراب وعطل-ت مجالس منهم اقفرت مقاص----------------------------------------------------------ر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الاحاقد فووا---بها مسطحة تسفي عليها الاعاصر كما----- من ذي متعة وسلطان وجنود واعوان--- تمكن من دنياه ونال فيها ما تمناه وبني القصور والدساكر وجمع الاعلاق والذخاءر فما صرفت لذي المنية اذ اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحف -بها انماره- والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ولا طمعت في الذب عنه العساكر اتاه من الله ما لا يرد ونزل به من قضاءه ما لا يصد فتعالي الله الملك الجبار المتكبر القهار قاصم الجبارين ومبيد المتكبرين مليك عزيز لا يرد قضاءه حكيم عليم نافذ الامر قادر عادل ذي عز لعزة وجهه فكل عزيز للمهيمن صاغر ق 137 ا لقد خضعت واستسلمت وتضالت لعزة ذي العرش الملوك الجبابر فالبدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك -من مصاءدها وتحلت لك- من زينتها وا--ظهرت لك- من محبتها وفي دون ما عانيت من فجعاتها الي رفضها داع وبالذهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زاءل وانت الي دار الاقامة صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها-	2117	7583306115580395412	883	1525.0	708	1696	52.06367874145508	136	JK009269-ara1.completed	Shamela0036515-ara1.mARkdown