id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009269-ara1.completed.ms34	false	-4538610727406458820	270	300	1389	1541	1541	300	وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ونقل الي دار البلي من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصهم-	34	1065369454042861692	ShamAY0035000-ara1.ms228	true	2033662190655131579	0	29	0	149	1616	300	وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ونقل الي الثر----ي من اقرابك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصهم	228	-4702083132885079418	143	275.5	115	153	93.46405029296875	27	JK009269-ara1.completed	ShamAY0035000-ara1
JK009269-ara1.completed.ms35	false	4322144414701256077	0	169	0	914	1558	300	وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم اختلست ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت ببلاها وغيبت اكثر الرجال في ثراها وا--------------------------------------------------------نت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر علي خطر تمشي وتصبح لاهيا اتدري بماذا لو عقلت تخاطر وان امر-ا يسعي لدنياه جاهدا ويذهل عن اخراه لا شك خاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انظر الي الامم الخالية والملوك الفانية كيف انتسفتهم------ الايام وافناهم الحمام فانمحت---------- اثارهم وبقيت----- اخبارهم فاضحو---------------------------------------------------ا رميما في التراب واقفرت مجالس-- منهم عطلت و--مقاصر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا بها وما فاز منهم غير من هو صابر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور اتز-اور فما ان تري الا رموسا ثووا بها مسطحة تسفي عليها الاعاصر كم عاينت من ذي عز-ة وسلطان وجنود واعوان قد تمكن من دنياه ونال منها ----مناه فبني----- الحصون والدساكر وجمع----- الاعلاق والعساكر ----------------------فما صرفت -كف المنية اذ- اتت مبادرة تهوي اليه- الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحفت بها انهارها والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ولا طمعت في الذب عنه العساكر	35	1065369454042861692	ShamAY0035000-ara1.ms228	true	2033662190655131579	29	263	149	1431	1616	300	وساق-هم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم خرب--ت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غبرت الارض- وغيبت في ترابها ممن عاشرت من صنوف وشيعتهم الي المهالك ثم رجعت عنهم الي اهل الافلاس وانت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر علي خطر تمشي وتصبح لاهيا اتدري بماذا لو عقلت تخاطر وان امرءا يسعي لدنياه داءبا ويذهل عن اخراه لا شك خاسر فحتام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد وخطك الشيب واتاك النذير وانت عما يراد بك ساه وبلذة يومك وغدك ولاه وقد رايت انقلاب اهل الشهوات وعاينت ما حل بهم من المصيبات ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب قذال منذر للاكابر كانك معني بما هو ضاءر لنفسك عمدا او عن الرشد حاءر انظر الي الامم الماضية والملوك الفانية كيف اختطفتهم عقبان الايام ووافاهم الحمام فانمحت من الدنيا اثارهم وبقيت فيها اخبارهم واضحوا رمما في التراب الي يوم الحشر والماب والحساب فامسوا رميما في التراب وعطل-ت مجالسهم منهم واخلي المقاص----------------------------------------------------------ر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الا قبورا ثووا بها مسطحة تسفي عليها الاعاصر كم------ من ذي منعة وسلطان وجنود واعوان--- تمكن من دنياه ونال فيها ما تمناه وبني فيها القصور والدساكر وجمع فيها الاموال والذخاءر وملح السراري والحراءر فما صرفت عنه المنية اذا اتت مبادرة تهوي اليها الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحف -بها انهاره- والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ولا طمعت في الذب عنه العساكر	228	-4702083132885079418	768	1340.0	620	1356	56.637168884277344	118	JK009269-ara1.completed	ShamAY0035000-ara1
JK009269-ara1.completed.ms35	false	4322144414701256077	172	300	927	1558	1558	300	الحذ-ر والبدار البدار من الدنيا ومكايدها وما نصبت لكم من مصايدها وتجلت لكم من زينتها واستشرفت لكم من به-جتها ------------------------------وفي دون ما-عاينت من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك باءد--------------------------------------------------- وانت الي دار المني-ة صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها وان نلت منها رغبة لك ضاءر وكيف يحرص عليه-----ا لبيب او يسر بها اريب وهو علي ثقة من فنا--------------------ءها الا تعجبون ممن ينام وهو يخشي الموت ولا يرجو الفو------------------------------ت الا لا ولكنا نغر نفوسنا وتغله-ا اللذات عما نحاذر وكيف يلذ العيش من هو موقن بموقف عدل حيث تبلي السراءر كانا نري ان لا نشور واننا سدي ما لنا بعد الفناء مصاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كم غرت الدنيا من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه من عثرته ولم تقله- من صرعته ولم تداوه من سقمه ولم-	35	1065369454042861692	ShamAY0035000-ara1.ms229	true	7323403629474912640	27	242	142	1215	1489	300	البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك -من مصاءدها وتحلت لك- من زينتها وا--برزت لك- من شهواتها واخفت عنك من قواتلها وهلكاتها وفي دون ما عاينت من فجعاتها الي دفعها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل وكن متيقظا فعما قليل يترك الدار عامر فشمر ولا تفتر فعمرك زاءل وانت الي دار الاقامة صاءر ولا تطلب الدنيا فان نعيمها وان نلت منه --غبة لك ضاءر فهل- يحرص علي الدنيا لبيب او يسر بها اريب وهو علي ثقة في فناءها وغير طامع في بقاءها ام كيف تنام عين من----- يخشي البيات وكيف تسكن نفس من توقع فلي جميع اموره الممات الا لا ولكنا نغر نفوسنا وتشغلنا اللذات عما نحاذر وكيف يلذ العيش من هو موقن بموقف عرض يوم تبلي السراءر كانا نري ان لا نشور واننا سدي ما لنا بعد الممات مصادر وما عسي ان ينال صاحب الدنيا لذتها ويتمتع به من بهجتها مع صنوف عجاءبها وقوارع فجاءعها وكثرة عذابه في مصاءبها وفي طلبها وما يكابد من اسقامها واوصابها والامها اما قد نري في كل يوم وليلة يروح علينا صرفها ويباكر تعاورنا افاتها وهمومها وكم قد نري يبقي لها المتعاور فلا هو مغبوط بدنياه امن ولا هو من تطلا بها النفس قاصر كم غرت الدنيا من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه من عثرته ولم تنقذه من صرعته ولم ت-شفه من المه ولم	229	-4702083132885079418	524	872.0	407	1087	48.20606994628906	92	JK009269-ara1.completed	ShamAY0035000-ara1
JK009269-ara1.completed.ms36	false	-4847977547850930455	1	51	5	244	1532	300	من المه بلي اوردته بعد عز ورفعة موارد سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه المءازر تندم لو اغناه طول- ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر---- بكي علي ما سلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه حيث لم-------- ينفعه الاستعبار ولم	36	1065369454042861692	ShamAY0035000-ara1.ms229	true	7323403629474912640	247	300	1238	1489	1489	300	من وصمه بلي اوردته بعد عز ومنعة موارد سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه التحاذر تندم اذ لم تغن عنه ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر اذا بكي علي ما سلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه واستغفر حتي لا ينفعه الاستغفار ولا-	229	-4702083132885079418	211	386.5	164	252	83.73015594482422	40	JK009269-ara1.completed	ShamAY0035000-ara1
JK009269-ara1.completed.ms36	false	-4847977547850930455	83	139	416	698	1532	300	ترقع باخرتك دنياك وتركب في ذاك هواك اني اراك ضعيف اليقين يا راقع الدنيا ب---الدين ابهذا امرك الرحمن ام علي هذا دلك القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر فهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تقضي الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر -قال	36	1065369454042861692	ShamAY0035000-ara1.ms231	true	44726578549937612	96	176	489	892	1486	300	ترتع باخرتك دنياك وتركب غيك و--هواك---- اراك ضعيف اليقين يا مءثر الدنيا علي الدين ابهذا امرك الرحمن ام علي هذا نزل القران اما تذكر ما امامك من شدة لحساب وشر الماب اما تذكر حال من جمع وثمر ورفع البناء وزخرف وعمر اما صار جمعهم بورا ومساكنهم قبورا تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر وهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تفني الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر وقال	231	-4702083132885079418	260	472.5	207	409	63.56968307495117	46	JK009269-ara1.completed	ShamAY0035000-ara1