id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009269-ara1.completed.ms34	false	-4538610727406458820	243	300	1250	1541	1541	300	سمعثت ان علي بن الحسين كان قاءما يعظ الناس--------------- ويقول يا نفس حتام الي الحياة ركونك والي الدنيا و----------عمارتها سكونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك وبمن وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ونقل الي دار البلي من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصهم-	34	1065369454042861692	JK000916-ara1.mARkdown.ms16034	true	2874119817644428330	24	79	121	407	1593	300	سمعت---- علي بن الحسين سيد العابدين يحتسب نفسه ويناجي ربه ويقول يا نفس حتام ال------------------ي الدنيا غرورك والي عمارتها ركونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك و-من وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ونقل-------- البلي من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منها واقوت عراصهم	16034	-7012536273894343423	239	413.0	191	317	75.39432525634766	41	JK009269-ara1.completed	JK000916-ara1.mARkdown
JK009269-ara1.completed.ms35	false	4322144414701256077	0	169	0	914	1558	300	وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم اختلست ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت------ ببلاها وغيبت اكثر الرجال في ثراها وا--------------------------------------------نت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر علي خطر تمشي وتصبح لاهيا اتدري بماذا لو عقلت تخاطر وان امرا يسعي لدنياه جاهدا ويذهل عن اخراه لا شك خاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انظر الي الامم الخالية والملوك الفانية كيف انتسفتهم الايام وافناهم الحمام فانمحت---------- اثارهم وبقيت----- اخبارهم فاضحوا رميما في التراب واقفرت مجالس منهم عطل-ت ومقاصر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا بها وما فاز منهم غير من هو صابر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور اتزاور فما ان تري الا رموسا- ثووا بها مسطحة تسفي عليها الاعاصر كم عاينت من ذي عزة وسلطان وجنود واعوان قد تمكن من دنياه ونال منها ----مناه فبني الحصون والدساكر وجمع الاعلاق والعساكر فما صرفت كف المنية اذ اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحفت بها انهارها والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ولا طمعت في الذب عنه العساكر	35	1065369454042861692	JK000916-ara1.mARkdown.ms16034	true	2874119817644428330	79	294	407	1571	1593	300	وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب الحفاءر كم تخرم-ت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت الارض ببلاها وغيبت------------ في ثراها ممن عاشرت من صنوف الناس وشيعتهم الي الارماس وانت علي الدنيا مكب منافس لخطاءها فيها حريص مكاثر علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بماذا لو عقلت تخاطر وان امرا يسعي لدنياه داءبا ويذهب عن اخراه لا شك خاسر فحتام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد وخطك القتير واتاك النذير وانت عما يراد بك ساه وبلذة نومك لاه وفي ذكر هول الموت والقبر والبلا عن اللهو واللذات للمرء زاجر ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب قذال منذر لك كاسر كانك تعني بالذي هو صاءر لنفسك عمدا او عن الرشد حاءر انظر الي الامم الماضية والملوك الفانية كيف افنته--م الايام ووف-اهم الحمام فانمحت من الدنيا اثارهم وبقيت فيها اخبارهم واضحوا رميما في التراب وعطل-ت مجالس منهم اقفرت ومقاصر وخ----------------------------------------------------------لوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور تز-اور فما ان تري الا جثي قد ثووا بها مسطحة تسفي عليها الاعاصر كم ذي منع--------ة وسلطان وجنود واعوان--- تمكن من دنياه ونال فيها ما تمناه وبني القصور والدساكر وجمع الاعلاق والذخاءر فما صرفت كف المنية اذ اتت مبادرة تهوي عليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحف -بها انهاره- والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ولا طمعت في الذب عنه العساكر	16034	-7012536273894343423	777	1409.5	628	1253	62.011173248291016	123	JK009269-ara1.completed	JK000916-ara1.mARkdown
JK009269-ara1.completed.ms35	false	4322144414701256077	172	300	927	1558	1558	300	الحذ-ر والبدار البدار من الدنيا ومكايدها وما نصبت لكم من مصايدها وتجلت لكم من زينتها واستشرفت لكم من بهجتها وفي دون ما-عاينت من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك باءد وانت الي دار المني-ة صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها وان نلت منها رغبة لك ضاءر وكيف يحرص عليها --لبيب او يسر بها اريب وهو علي ثقة من فنا--------------------ءها الا تعجبون ممن ينام وهو يخشي الموت ولا يرجو الفو------------ت الا لا ولكنا نغر نفوسنا وتغلها- اللذات عما نحاذر وكيف يلذ العيش من هو موقن بموقف عدل حيث تبلي السراءر كان-ا نري ان لا نشور و--اننا سدي ما لنا بعد الفناء مصاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كم--- غرت الدنيا من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه من عثرته ولم تقله من صرعته ولم تداوه من سقمه ولم-	35	1065369454042861692	JK000916-ara1.mARkdown.ms16035	true	7615538079479274736	47	240	254	1204	1499	300	البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك -من مصاءدها وتحلت لك- من زينتها وا--ظهرت لك- من بهجتها وفي دون ما عاينت من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زاءل وانت الي دار الاقامة صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها وان نلت منها -غبة لك صاءر وهل- يحرص عليها اللبيب او يسر بها اريب وهو علي ثقة من فناءها وغير طامع في بقاءها ام كيف تنام عينا من---- يخشي البيات وتسكن نفس من يتوقع الممات الا لا ولكنا نغر نفوسنا وتشغلنا اللذات عما نحاذر وكيف يلذ العيش من هو موقن بموقف عدل يوم تبلي السراءر كانما نري ان لا نشور او اننا سدي ما لنا بعد الممات مصاءر وما عسي ان ينال صاحب الدنيا من لذتها ويتمتع به من بهجتها مع صنوف عجاءبها وكثرة تعبه في طلبها وما يكابد من اسقامها واوصابها والامها وما قد نري في كل يوم وليلة يروح علينا صرفها ويباكر تعاورنا افاتها وهمومها وكم قد تري يبقي لها المتعاور فلا هو مغبوط بدنياه امن ولا هو عن بطلانها النفس قاصر كم قد غرت الدنيا من مخلد اليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه من غ-رته ولم تقمه من صرعته ولم ت-شفه من المه ولم	16035	-7012536273894343423	545	936.5	426	963	56.59397888183594	94	JK009269-ara1.completed	JK000916-ara1.mARkdown
JK009269-ara1.completed.ms36	false	-4847977547850930455	0	53	0	258	1532	300	تشفه من المه بلي اوردته بعد عز ورفعة موارد سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه المءازر تندم لو اغناه طول- ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر بكي علي ما سلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه حيث لم ينفعه الاستعبار ولم ينجه- الاعتذار	36	1065369454042861692	JK000916-ara1.mARkdown.ms16035	true	7615538079479274736	240	293	1204	1463	1499	300	تبره من سقمه بلي اوردته بعد عز ومنعة موارد سوء ما لهن مصادر فلما راي ان لا نجاة وانه هو الموت لا ينجيه منه التحاذر تندم اذ لم تغن عنه ندامة عليه وابكته الذنوب الكباءر بكي علي ما سلف من خطاياه وتحسر علي ما خلف من دنياه حين لا-ينفعه الاستعبار ولا ينجيه الاعتذار	16035	-7012536273894343423	233	437.5	182	260	89.61538696289062	41	JK009269-ara1.completed	JK000916-ara1.mARkdown
JK009269-ara1.completed.ms36	false	-4847977547850930455	83	138	416	694	1532	300	ترقع باخرتك دنياك وتركب في ذاك هواك اني اراك ضعيف اليقين يا راقع الدنيا ب---الدين ابهذا امرك الرحمن ام علي هذا دلك القران تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر فهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تقضي الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر	36	1065369454042861692	JK000916-ara1.mARkdown.ms16037	true	2916560155928836352	46	101	229	506	1452	300	ترقع باخرتك دنياك وتركب في ذلك هواك---- اراك ضعيف اليقين يا مءثر الدنيا علي الدين ابهذا امرك الرحمن ام علي هذا نزل القران تخرب ما يبقي وتعمر فانيا فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر وهل لك ان وافاك حتفك بغتة ولم تكتسب خيرا لدي الله عاذر اترضي بان تفني الحياة وتنقضي ودينك منقوص ومالك وافر	16037	-7012536273894343423	262	499.5	208	281	93.23843383789062	48	JK009269-ara1.completed	JK000916-ara1.mARkdown