id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms2278	false	6950201807351660215	221	300	1129	1523	1523	300	اجدني الا خفيفا او ثقيلا --------------وعن صفوان بن عمرو قال كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا كبيرا قد سقط حاجباه من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم لقد اعذر الله اليك فرفع حاجبيه وقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتليه وعن الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل--- انك عليل صاحب ضرر فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم تمكن-ي الحر بكثرت السواد وحفظت-	2278	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms002	true	1683450899466804331	135	215	687	1092	1561	300	ان فينا الخفيف- والثقيل وقال في الكشاف وعن صفوان بن عمرو---- كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا كبيرا قد سقط حاجباه من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم لقد اعذر الله اليك فرفع حاجبيه وقال ي--ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتليه وعن الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهب- احدي عينيه فقيل له انك عليل صاحب مرض فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكنني الحرب كثرت السواد وحفظت	2	-1847123298993771475	370	677.5	299	413	89.58837890625	66	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2297	false	-6770244940093024164	126	173	702	972	1704	300	قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين المنافق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والمنافقات بعضهم من---- بعض يامرون بالمنكر- وينهون عن المعروف ويقبضون	2297	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms026	true	9071214909851209993	129	201	646	1046	1569	300	قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة قال الحاكم دلت علي ان اللعب والاستهزاء بالدين كفر ودلت علي ان جد الكفر وهزله كفر ودلت علي صحة توبة المنافق لان المعني يعفو عنه بالتوبة قوله تعالي والمءمنون والمءمن-ات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن الم-نكر ويقيمون	26	-1847123298993771475	233	395.5	188	402	57.96019744873047	38	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2319	false	-1142638466438117390	158	254	780	1239	1469	300	فقال ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثوا التراب علي راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبل منه شيءا رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيءا ثم اتي ابا بكر حين استخلف فقال قد علمت منزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي من الانصاري فاقبل صدقتي فقال لم يقبلها رسول الله وانا اقبلها فقبض ابو بكر وابي ان يقبلها ثم جاء بها الي عمر في خلافته فلم يقبلها في خلافة--- عثمان ولم يقبل	2319	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms028	true	-7816552045216848315	10	51	54	247	1475	300	فقال ان الله--- منعني ان اقبل من------ك فجعل------ التراب علي راسه فقال----------------------------- هذا عملك قد امرتك فلم تطعني ف----------------------------------------قبض رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله ---فجاء بها----- ابي بكر ----فلم يقبلها --وجاء بها الي عمر في خلافته فلم يقبلها وهلك في زمن عثمان وقيل قتل	28	-1847123298993771475	167	239.5	130	462	36.147186279296875	25	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2348	false	6826412456561529308	3	34	15	167	1613	300	ان بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم فاتاهم فصلي فيه فحسدتهم اخوانهم بنو غنم بن عوف وقالوا نبني مسجدا	2348	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms035	true	-3124999344359713950	95	122	512	644	1614	300	ان بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء بعثوا الي رسول الله------------------- ان ياتيهم فاتاهم وصلي فيه فحسد-هم اخوانهم بنو غنم بن عوف وقالوا نبني مسجدا	35	-1847123298993771475	131	244.0	104	152	86.18421173095703	24	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2348	false	6826412456561529308	176	295	949	1590	1613	300	وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا ق-تلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فملا انهزمت هوازن خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدو بما استطعتم من قوة وسلاح فاني ذاهب الي قيصر وات- بجنود ومخرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا وانتظروا ابا عامر ليصلي بهم في ذلك المسجد ثم اخبر الله تعالي عن نفاقهم بقوله وليحلفن ان اردنا اي ما اردنا ببناء هذا المسجد الا الخصلة الحسني وهي الصلاة وذكر الله والتوسعة علي المسلمين قال المفسرون انهم لما بنوا مسجدهم وافق ذلك غزوة تبوك فاتوا رسول الله وقالوا------ بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية ونحن نحب ان تصلي لنا فيه وتد-و لنا بالبركة فقال	2348	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms035	true	-3124999344359713950	149	215	792	1153	1614	300	وقال لرسول الله -------------------يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان يستعدوا------------------------ فاني ذاهب الي قيصر واتي بجنود ونخرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا للنبي بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة و-------الشاتية ونحن نحب ان تصلي---- فيه وتدعو لنا بالبركة فقال	35	-1847123298993771475	331	563.0	268	650	50.92307662963867	52	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2349	false	3488900063500945156	1	60	5	308	1517	300	اني علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله صلينا فيه فلما قفل من الغزوة----- سالوه اتيان المسجد فنزل لا تقم فيه ابدا الاية فدعا بم-لك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن ووحشي قاتل حمزة فقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعلوا وامر ان يتخذ مكانه كناسة تلقي فيه- الجيف والقمامة	2349	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms035	true	-3124999344359713950	215	271	1153	1443	1614	300	انا علي جناح سفر وحال شغل واذا قدمنا ان شاء الله صلينا فيه فلما قفل من --غزوة تبوك سالوه اتيان المسجد فنزلت عليه---------------- فدعا بمالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكر ووحشي قاتل حمزة وقال لهم انطلقوا الي هذا المسجد الظالم اهله فاهدموه واحرقوه ففعل-- وامر ان يتخذ مكانه كناسة تلقي فيها الجيف والقمامة	35	-1847123298993771475	274	503.0	220	310	88.38710021972656	46	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2363	false	1268172942996818394	141	191	736	1009	1582	300	الظهر تعقب--- العشرة--------- علي بعير واحد وفي عسرة من الزاد تزودوا التمر المدود والشعير المسوس والاهالة الزنجة المنتنة وقد بلغت بهم الشدة الي ان اقتسم التمرة اثنان ثم الي ان مصتها جماعة ليشربوا عليها الماء وفي عسرة من الماء حتي نحروا الابل واعتصروا فرثها وفي شدة -----زمان من ---حرارة القيظ	2363	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms040	true	-4094472307058852834	12	57	57	312	1569	300	الظهر حتي كان العشرة يتعاقبون علي بعير واحد وفي-------- الزاد تزودوا التمر المدود والشعير المسوس و---------------------------بلغت بهم الشدة الا ان اقتسم التمرة اثنان وربما مصها ال---جماعة ليشربوا عليها الماء وفي عسرة من الماء حتي نحروا الابل واعتصروا فرثها وفي شدة من الزمان وذلك لحرارة القيظ	40	-1847123298993771475	214	361.5	175	293	73.03754425048828	32	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2440	false	3480157139087410407	76	205	418	1108	1624	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن----------------------------------------------------------------------------------------- المس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	2440	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms045	true	3842139732482099099	2	140	11	734	1620	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ثمرة ذلك انه يجوز ان يءمر با----لسحر ليظهر بطلانه وكذا يطلب ايراد الشبهة لحلها قوله تعالي------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم قيل ان يفتنهم في دينهم او علي خوف من تعذيبه قال الحاكم وفي ذلك دلالة علي عظم حال من اظهر الايمان والحق عند شدة الخوف وهذا المسالة وهي اظهار الايمان مع حصول القتل ونحوه هي حالة الفضل ويجوز الكتم لاجل المخافة كحال مءمن ال فرعون قوله تعالي رب-----------------------------------------------------------------------------------------------نا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال الحاكم دلت علي حسن السءال بالنجاة من الظلمة قوله تعالي---------------------- واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة قيل معناه مصلي وكانوا خاءفين وفي ذلك دلالة علي جواز كتم الصلاة عند الخوف قوله تعالي رب-----------------نا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	45	-1847123298993771475	285	278.5	224	892	31.950672149658203	46	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2448	false	-4728371654540217779	113	135	604	719	1587	300	بالتجربة وطول الصحبة ان ايمانهم كالمحال او -علم------------ ذلك بالوحي اشتد غضبه عليهم فدعا الله عليهم بما علم انه لا يكون غيره	2448	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms046	true	-7269547092430292214	218	240	1125	1241	1540	300	بالتجربة وطول الصحبة ان ايمانهم كالمحال او اعلمه الله تعالي ذلك------- اشتد غضبه عليهم فدعا عل-----يهم بما علم انه لا يكون غيره	46	-1847123298993771475	102	175.5	82	128	79.6875	17	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2500	false	8539603059242371075	208	263	1120	1416	1612	300	وقيل ان من بمعني في واستعمركم من------------------------------------------------- العمارة اي جعلكم عمارا للارض وامركم بالعمارة فمنها واجب وند--ب ومباح ومكروه---------------- وكان ملوك فارس قد اكثروا من حفر الانهار وغرس الاشجار فعمروا الاعمار الطوال مع ما كان منهم من الظلم------ فسال نبي من انبياء زمانهم ربه عن سبب بتعميرهم فاوحي----- اليه انهم عمروا بلادي فعاش فيها عبادي	2500	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms049	true	2595503178258007072	73	132	381	707	1602	300	وقيل اعاشكم فيها اعما-----ركم من العمر وقيل بعمارتها قال جار اللهرحمه الله تعالي والعمارة تنوع الي---------------------------------- واجب ومندوب ومباح ومكروه يقال ومحظور قال وكان ملوك فارس قد اكثروا--- حفر الانهار وغرس الاشجار وعمروا الاعمار الطوال مع ما كان فيهم من عسف الرعايا فسال نبي من انبياء-----هم ربه عن سبب -تعميرهم فاوحي الله اليه انهم عمروا بلادي فعاش فيها عبادي	49	-1847123298993771475	215	338.5	172	374	57.486629486083984	33	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2502	false	-4913289264581588355	243	292	1283	1530	1565	300	قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه	2502	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms050	true	-4837677356162533189	136	184	746	992	1614	300	قالت يا-ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا هذه	50	-1847123298993771475	243	478.0	195	247	98.38056945800781	46	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2506	false	2200694975042454741	213	250	1111	1301	1565	300	قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية فقال ارايتم لو كان فيها خمسون----- من المءمنين اتهلكونها -قالوا لا قال فاربعون قالوا--------------------- لا حتي بلغ العشرة قالوا لا قال ------فان كان فيها رجل واحد مسلم اتهلكونها قال-- لا فعند	2506	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms051	true	-3264355002394154831	257	300	1363	1587	1587	300	قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية -قال ارايتم لو كان فيها خمسون رجلا من المءمنين اتهلكونها فقالوا لا قال فاربعون قالوا لا قال فثلاثون قالوا لا حتي بلغ العشرة قالوا لا قال ارايتم لو كان فيها رجل واحد مسلم اتهلكونها قالوا لا فعند-	51	-1847123298993771475	185	324.0	149	226	81.85840606689453	31	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2530	false	7140133171099037575	98	143	460	676	1511	300	سفيان---- في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك وعن محمد بن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء ولقد -------------------------------------------سءل سفيان عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هي سيقي شربة ماء فقال لا فقيل له يموت فقال دع-ه يموت	2530	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms055	true	-990387235616493926	10	66	41	304	1552	300	سفيان قال في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور ظالما وقال من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله في ارضه وسءل سفيان عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هل يسقي شراب ماء -قال لا فقيل له يموت فقال دعوه يموت	55	-1847123298993771475	152	242.5	116	264	57.57575607299805	26	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2531	false	8405941669230362790	228	300	1145	1501	1501	300	يذهبن السيءات قال المفسرون نزلت في ابي اليسر عمرو بن غزية الانصاري كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا------ فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها واصاب منها كل ما يصيب الرجل من زوجته سوي الجماع ثم ندم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما فعل فقال انتظر امر ربي فلما صل- صلاة العصر نزلت فقال نعم اذهب فانها كفارة لما عملت-	2531	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms056	true	513308625789159723	136	198	752	1062	1565	300	------التوبة وقيل انها نز----لت في ابي اليسر عمرو بن غزية الانصاري كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي بيته وضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها و-------------------------ندم فاتي رسول الله------------------- فاخبره بما فعل فقال انتظر امر ربي فلما صلي صلاة العصر نزلت فقال نعم اذهب فانها كفارة لما فعلت	56	-1847123298993771475	262	451.0	208	364	71.97801971435547	47	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2532	false	1308463686058680953	0	29	0	140	1544	300	فقيل له- هذا له خاصة ام للناس عامة فقال بل للناس عامة وروي انه صلي الله عليه وسلم قال له توضا وضوءا حسنا وصل ركعتين ان الحسنات يذهبن السيءات	2532	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms056	true	513308625789159723	223	247	1176	1295	1565	300	فقال عمر هذا له خاصة ام للناس عامة فقال بل للناس عامة وروي انه------------------- قال--- توضا وضوءا حسنا وصل ركعتين ان الحسنات يذهبن السيءات	56	-1847123298993771475	115	204.0	91	141	81.56028747558594	20	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2547	false	6763279858904313956	164	195	860	1002	1509	300	ان امراة حاكمت الي شريح فبكت فقال له الشعبي يا ابا امية اما تراها تبكي -قال قد جاء اخوة يوسف يبكون وهم ظلمة وما ينبغي لاحد ان يقضي الا بما امر	2547	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms060	true	-4120332889218258336	186	217	990	1133	1560	300	ان امراة حاكمت الي شريح فبكت فقال له الشعبي يا ابا امية اما تراها تبكي فقال قد جاء اخوة يوسف يبكون وهم ظلمة ولا ينبغي لاحد ان يقضي الا بما امر	60	-1847123298993771475	141	276.0	110	143	98.60140228271484	29	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2548	false	1115467880550709748	151	212	765	1066	1525	300	فصبر جميل امثل و--------------------------في الحديث --------انه الذي لا شكوي -------------------فيه اي الي الخلق لقوله------ انما اشكوا بثي وحزني الي الله يوسف 86 وقيل اي لا اعايشكم علي كابة الوجه بل اكون لكم كما كنت يحكي انه سقط حاجبا يعقوب علي عينيه فكان يرفعهما بعصابة فقيل له ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله تعالي اليه يا يعقوب اتشكوني -قال	2548	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms060	true	-4120332889218258336	234	300	1226	1560	1560	300	فصبر جميل والله المستعان قال جار الله جاء في الحديث المرفوع انه الذي لا شكوي فيه ومعناه لا شكوي فيه ال---ي الخلق --ولهذا قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله وقيل----------- لا اعايشكم علي كابة الوجه بل اكون لكم كما كنت وقيل---- سقط حاجبا يعقوب علي عينيه وكان يرفعهما بعصاته فقيل له ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله------ اليه يا يعقوب اتشكوني فقال-	60	-1847123298993771475	257	425.0	204	361	71.1911392211914	46	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2596	false	-7479663365187824725	40	153	177	737	1467	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	2596	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms072	true	4236876792890936809	73	221	377	1117	1491	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون الفقه من هذه الجملة ان للكبير حقا يتوسل به لذلك توسلوا بكبر يعقوب وقد ورد في صلاة الاستسقاء انه ينبغي ان يخرج بالشيوخ وانه لا يءخذ احد بجرم غيره الا ما ورد في العقل فانه مخصوص بحديث الغرة وحديث القسامة قوله تعالي يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا القراءة الظاهرة سرق ق---ال الحاكم وفي ذلك دلالة علي انه يجوز الاخبار بظاهرة الحال والمراد من غير اعتقاد القطع وقوله تعالي الا بما علمنا يعني من كون الصاع وجد في رحاله لا علي نفس السرق وقرء قي الاحاد ان ابنك سرق وما شهدنا الا ما علمنا من التسريق قوله تعالي --------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	72	-1847123298993771475	279	174.0	221	1002	27.844310760498047	54	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2609	false	8661603232879042574	2	94	7	421	1472	300	عين- يعقوب من وقت فراق يوسف الي حين لقاءه ثمانين عاما وما علي وجه الارض اكرم علي الله من يعقوب وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سال جبريل ما بلغ من وجد يعقوب علي يوسف ----وجد سبعين ثكلي قال فما كان له من الاجر قال اجبر ماءة شعيد وما ساء ظنه بالله ساعة قط ونقل ان جبريل عليه السلام دخل علي يوسف حين ما كان في السجن فقال---------------- ان بصر ابيك--- ذهب من الحزن عليك فوضع يوسف يده علي راسه وقال ليت امي لم تلدني فلم اكن حزنا علي ابي	2609	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms073	true	7157648946247972549	90	160	459	771	1492	300	عينا يعقوب من وقت فراق يوسف الي ان لاقا-ه ثمانين عاما وروي--------------------------------------------------------------------- انه سال جبريل ما بلغ من وجد يعقوب علي يوسف قال وجد سبعين ثكلي قال فما كان له من الاجر قال اج-ر ماءة شهيد وما ساء ظنه بالله ساعة قط و-------------------------------------------------في الحاكم قيل قال جبريل ليوسف ان بصر ابيك قد ذهب من الحزن عليك فوضع----- يده علي راسه وقال ليت امي لم تلدني ولم اك- حزنا علي ابي	73	-1847123298993771475	272	459.0	209	438	62.10045623779297	53	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2611	false	-4516552303795846126	51	81	243	405	1512	300	وروي انه---------- اوحي الي يعقوب انما وجدت اي غضبت عليكم لانكم ذبحتم شاة فقام ببابكم مسكين فلم تطعموه وان احب خلقي الي الانبياء ثم المساكين فاصنع طعاما و--ادع عليه المساكين	2611	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms075	true	2478200301065133776	133	164	693	859	1602	300	وروي ان الله تعالي اوحي الي يعقوب انما وجد--------ت عليكم لانكم ذبحتم شاة فقام ببابكم مسكين فلم تطعموه وان احب خلقي الي الانبياء ثم المساكين فاصنع طعاما ثم ادع عليه المساكين	75	-1847123298993771475	152	278.5	124	174	87.3563232421875	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2621	false	-2393346164824429037	18	65	103	331	1605	300	-خزاءن القراطيس قال يا بني ما اعقط- عندك هذه القراطيس وما كتبت الي علي ثمان مراحل قال امرني جبريل قال او ما تساله قال انت ابسط اليه مني فساله قال جبريل الله امرني بذلك لقولك واخاف ان ياكله الذءب يوسف 13 قال فهلا خفتني ثم --ان يعقوب	2621	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms075	true	2478200301065133776	87	124	447	647	1602	300	مخزا-ن القراطيس قال يا-بني ما اغفلك عندك هذه القراطيس وما كتبت الي علي ثمان مراحل قال امرني جبريل عليه السلامفسال يعقوب جبريل فقا---------------------ل الله امرني بذلك لقولك واخاف ان ياكله الذءب --------قال فهل- خفتني وقيل ان يعقوب	75	-1847123298993771475	160	263.5	127	232	68.96551513671875	26	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2613	false	2333537987858201901	114	246	612	1265	1543	300	وقيل ادوا اليه-- كتاب يعقوب----------------- من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح اله ابن ابراهيم خليل الله الاي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله تعالي وجعلت النار عليه بردا وسلاما واما ابي فوضع- السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهب- عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته لذلك واما اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان -رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك وعيل صبره	2613	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms077	true	6288529953545318394	83	220	425	1098	1538	300	وقيل لما وقف علي كتاب يعقوب الي عزيز مصر وهو من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله ال-ي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي فشدة يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله تعالي وجعلت النار عليه بردا وسلاما واما ابي فوضعت السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوا- بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته لذلك وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان ارددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك وعيل صبره	77	-1847123298993771475	636	1219.5	506	675	94.22222137451172	122	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2616	false	4597044926382942672	191	217	973	1115	1527	300	ان يهوذا حمل القميص و-قال انا احزنته بحمل القميص ملطوخا بالدم----- فافرحه كما احزنته ف----حمله وهو حاف حاسر من مصر الي كنعان وبينهما مسيرة ثمانين فرسخا	2616	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms078	true	-3048896811723273336	0	29	0	152	1533	300	ان يهوذا هو الحامل له قال انا احزنته بحمل القميص ملطوخا بالدم اليه فافرحه كما احزنته وقيل حمله وهو خاف حاسر من مصر الي كنعان وبينهما مسيرة ثمانين فرسخا	78	-1847123298993771475	129	232.0	105	152	84.86842346191406	23	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2618	false	-8927212327703986304	49	107	262	538	1538	300	----الاستغفار---- في الاستقبال فقد روي انه كان يستغفر لهم كل ليلة--- جمعة في نيف وعشرين سنة روي انه قام الي الصلاة في وقت السحر فلما فرغ رفع يديه وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لولدي ما اتوا الي اخيهم فاوحي----- اليه ان الله قد غفر- لك ولهم اجمعين وروي انهم قالوا له وقد	2618	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms078	true	-3048896811723273336	142	198	757	1024	1533	300	علي الاستغفار قال في الكشاف و---قد روي انه كان يستغفر لهم--- ليلة كل جمعة في نيف وعشرين سنة وقيل--- قام الي الصلاة--- وقت السحر فلما فرغ رفع يديه وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري---- واغفر لولدي ما اتوا الي اخيهم فاوحي الله اليه اني---- قد غفرت لك ولهم اجمعين قال جار ال------له وقد	78	-1847123298993771475	231	387.0	182	293	78.83959197998047	41	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2645	false	7908566303564033601	54	106	281	588	1585	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار----------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح------------------------- من اباءهم وازواجهم وذرياتهم و---------الملاءكة يدخلون عليهم	2645	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms083	true	-4655697585795761866	205	279	1096	1511	1637	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار هذه تسع خلال جعل الله سبحانه جزاء من حافظ عليهما ما ذكر عقيب ذلك وهو قوله تعالي في جنات عدن الاية ثم اكمل مسرتهم بالاجتماع لمن يحبونه من اباءهم وازواجهم وذرياتهم ومع تسليم الملاءكة ع-------ليهم	83	-1847123298993771475	282	515.5	233	424	66.50943756103516	45	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2712	false	-2254012998785252503	26	73	140	399	1552	300	مجاهد و----ابن عيينة لم يبع---------------------------د احد من ولد ابراهيم صنما وهو التمثال المصور وانما عبدت العرب الاوثان يعني احجارا مخصوصة كانت------------ لكل قوم زعموا ان البيت حجر فحيثما نصبنا حجرا فهو بمنزلة البيت فكانوا يدورون بذلك الحجر ويسمونه الدوار ولذلك استحب ان يقال طاف بالبيت ولا يقال	2712	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms090	true	2676598279359634835	253	300	1300	1553	1553	300	مجاهد وسءل ابن عيينة كيف عبدت العرب الاصنام فقال ما عبد احد من ولد ابراهيم صنما واحتج بالاية وقال --انما-------------------------------------- كانت انصاب حجارة لكل قوم قالوا ال---بيت حجر فحيثما نصبنا حجرا فهو بمثابة البيت وكانوا يدورون بذلك الحجر ويسمونه الدوار ف-----استحب ان يقال طاف بالبيت ولا يقال-	90	-1847123298993771475	179	273.5	145	302	59.271522521972656	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2756	false	-3790193636753433226	205	233	1064	1222	1549	300	وافت من بلاد الشام-- سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها انواع البز والطيب والجوهر-------------- فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله	2756	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms093	true	-7778202004466070640	127	157	671	845	1612	300	وافت من بصري واذرعات سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها انواع البز والطيب والجوهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله	93	-1847123298993771475	150	278.0	122	174	86.20689392089844	26	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2842	false	908976702782041383	63	99	334	519	1625	300	ريطة بنت سعد بن ت-يم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وهي الحديدة في راس المغزل وفلكة عظيمة علي قدرها وكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما غزلن	2842	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms110	true	-5881411493338252020	255	284	1312	1460	1565	300	ريطة بنت سعد بن تميم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع-------------------------- وفلكة عظيمة وك----------انت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن بنقض-- ما غزلن	110	-1847123298993771475	141	257.5	112	186	75.80644989013672	25	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2834	false	1514194633411689523	54	84	275	426	1518	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2834	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms112	true	5942107726517324576	142	172	688	839	1469	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	112	-1847123298993771475	151	302.0	121	151	100.0	30	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2851	false	-8925940258774650452	258	300	1321	1534	1534	300	بحربة وقيل لها انك اسلمت من اجل الرجال وقتلت وقتل زوجها ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فاخبر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من-	2851	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms115	true	9038271184172800340	0	37	0	185	1484	300	بحربة وقالو--ا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل------ ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فقد- اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسو---------ل الله -----------ان عمار- كفر فقال كلا ان عمار- ملء ايمانا من	115	-1847123298993771475	172	285.5	137	216	79.62963104248047	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2852	false	-2334245797754159964	0	38	0	184	1477	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يمسح عين-ه وقال صلي الله عليه وسلم ان عادوا ل--ك فعد ل--هم بما قلت	2852	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms115	true	9038271184172800340	37	74	185	371	1484	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه واتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يمسح عينيه ويقول مالك------------- ان عادوا اليك فعد اليهم بما قلت	115	-1847123298993771475	159	272.5	125	199	79.89949798583984	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2854	false	-8969914496768824737	183	218	982	1151	1580	300	وقيل نزلت في عبد الله------- بن ابي سرح ارتد فلما كان يوم الفتح امر النبي صلي الله عليه و-----سلم بقتله فاستجار له عثمان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه اسلم وحسن اسلامه	2854	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms117	true	6430961500078086871	266	298	1406	1558	1566	300	وقيل نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح ارتد فلما كان يوم الفتح امر النبي صلي الله عليه واله وسلم بقتله فاستجار له عثمان فاجاره----------------------------- ثم انه اسلم وحسن اسلامه	117	-1847123298993771475	140	258.0	111	181	77.34806823730469	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2859	false	-5334039606125587402	53	108	261	535	1550	300	في الصغر ولا في الكبر شاكرا لانعمه وان كانت قليلة فضلا عن النعم الكثيرة ي---------روي انه كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخلا غداءه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاه- الي الطعام فخيلوا له ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي انه عافاني وابتلاكم	2859	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms121	true	8659186128255630830	122	177	670	951	1584	300	في الغفران قوله تعالي شاكرا لانعمه يعني ابراهيم عليه السلام قال جار اللهرحمه الله روي انه كان لا يتغد- الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخ-ر غدا-ه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام فخيلوا له ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي انه عافاني وابتلاكم	121	-1847123298993771475	222	379.5	175	284	78.16901397705078	40	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2847	false	2893952484739980972	250	284	1287	1457	1543	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	2847	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms123	true	924192342670120476	16	50	82	252	1543	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	123	-1847123298993771475	170	340.0	136	170	100.0	34	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2861	false	-6109005081064941024	207	297	1155	1619	1632	300	النزول بقصة حمزة قالوا --ان المشركون مثلوا بالمسلمين يوم احد بقروا بطونهم وقطعوا مذاكيرهم ما تركوا احدا غير ممثول به الا حنظلة بن الراهب فوقف رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي حمزة وقد مثل به وروي فراه مبقور البطن فقال اما والذي احلف به ا-ن اظفرني الله بهم لامثلن بسبعين مكانك فنزلت فكفر عن يمينه وكف عما اراده قاله ابن عباس في رواية عطاء وابي بن كعب ومن هذا ذهبوا الي ان خواتيم سورة النحل مدنية ولا خلاف في تحريم المثلة وقد وردت الاخبار بالنهي عنها حتي بالكلب العقور	2861	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms123	true	924192342670120476	50	127	252	652	1543	300	النزول قال في الكشاف روي ان المشركين مثلوا بالمسلمين يوم احد بقروا بطونهم وقطعوا مذاكيرهم ما تركوا احدا غير ممثول به الا حنظلة بن الراهب فوقف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي حمزة وقد مثل به وروي فراه مبقور البطن فقال اما والذي احلف به لءن اظفرني الله بهم لامثلن بسبعين مكانك فنزلت فكفر عن يمينه وكف عما اراده قال جار الله------------------------------------------------------------------------ ولا خلاف في تحريم المثلة وقد وردت الاخبار بالنهي عنها حتي بالكلب العقور	123	-1847123298993771475	367	688.0	297	472	77.75423431396484	67	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2871	false	804312641945875460	255	300	1322	1549	1549	300	اذا اكل قال الحمد -لله الذي اطمعني ولو شاء -اجاعني واذا شرب قال الحمد -لله الذي سقاني ولو شاء اظ-ماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي --حاجتهقال الحمد لله--	2871	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms125	true	-2488535550148895983	5	51	23	258	1539	300	اذا اكل قال الحمد الله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد الله الذي سقاني ولو شاء لاضماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي الحاجة قال الحمد الله	125	-1847123298993771475	219	403.5	175	235	93.19149017333984	39	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2875	false	-7361131138363864302	196	266	1040	1387	1551	300	في الخير لهلك ويروي انه صلي الله عليه وس-----لم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له مالك تءن فشكا الم الق-د فارخت من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به------------------------------ فاعلم بشانه فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يديه تتوقع الاجابة وان يقطع الله يديها -قال النبي صلي الله عليه وس-----لم اني سالت الله	2875	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms125	true	-2488535550148895983	233	299	1205	1534	1539	300	في الكشاف و-----روي انه صلي الله عليه واله وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فكان- يءن بالليل فقالت--- مالك تءن فشكي الم القيد فارخت من كتافة فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح------------------------- دعا به النبي صلي الله عليه واله وسلم فاعلم بشانه فقال -------------------اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يديها توقع الاجابة -ان يقطع الله يديها فقال------ صلي الله عليه واله وسلم اني سالت الله	125	-1847123298993771475	272	446.0	216	389	69.92288208007812	44	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2886	false	-3190174023213160818	79	123	410	652	1576	300	وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا	2886	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms129	true	1291358486717228877	161	205	811	1053	1585	300	وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا	129	-1847123298993771475	242	484.0	198	242	100.0	44	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2892	false	-4317276878175172747	185	247	933	1241	1490	300	وعن النبي----- صلي الله عليه و-----سلم رضا الله في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما وروي----------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب ان البار لا يموت ميتة سوء وقال-رجل لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما حقهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وتريد--- موتهما وشكا	2892	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms129	true	1291358486717228877	30	115	143	553	1585	300	وفي الحديث عنه صلي الله عليه واله وسلم رضا الله في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما وروي يفعل البار ما شاء ان يفعله فلن يدخل النار ويفعل العاق ما شاء ان يفعله فلن يدخل الجنة وعن سعيد بن المسيب ان البار لا يموت ميتة سوء وقال رجل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيت------هما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تحب موتهما وهذا	129	-1847123298993771475	292	524.0	231	416	70.19230651855469	55	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2886	false	-3190174023213160818	110	179	584	941	1576	300	ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك---------------------- يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه-------------------------------------------------------------------- كان بعباده خبيرا بصيرا---------------------------------------------------------------------------- ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خط-ا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا	2886	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms132	true	4522349419547920423	101	203	510	1034	1530	300	ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ويدخل في البسط المنهي عنه ان يبسط الفقير جملة من المال في اصناف الملاذ مع حاجته الي الكسوة او سد خلة عوله ونحو ذلك والخطاب وان كان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيما ذكر فالمعني غيره وذلك ادعي لاجل الاقتداء به قوله تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا هذا	132	-1847123298993771475	311	561.5	247	524	59.35114669799805	57	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2895	false	-5386741090717217043	90	144	489	758	1572	300	وعن جابر بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اتاه------------------ صب---------------------------ي فقال ان امي تستكسيك درعا فقال صلي الله عليه وسلم---- من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت له قل--- ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا فلم يخرج ل----لصلاة	2895	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms132	true	4522349419547920423	29	96	157	482	1530	300	وعن جابر بينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاعد بين اصحابه اذ جاء صبي فقال يا رسول الله صلي الله عليك ان امي تستكسيك درعا ولم يكن عنده غير قميصه فقال من ساعة الي ساعة تظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت له قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا فلم يخرج الي الصلاة	132	-1847123298993771475	230	406.5	180	325	70.76923370361328	42	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2886	false	-3190174023213160818	178	223	937	1169	1576	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا	2886	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms133	true	-172777638825156344	179	224	930	1162	1555	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا هذا	133	-1847123298993771475	230	458.0	185	232	99.13793182373047	44	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2967	false	-213717625858943573	118	149	614	787	1575	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	2967	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms146	true	-4148670538566827987	189	220	984	1157	1573	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	146	-1847123298993771475	173	346.0	142	173	100.0	31	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3022	false	-6898105818178547482	230	300	1127	1471	1471	300	الناس اعلم ق-ال انا فعتب الل-----ه حين لم يرد الع-م الي الله فاوحي الله اليه بل اعلم منك عبد لي ب---مجمع البحرين وهو الخضر وكان الخضر عليه السلام في ايام افريدون قبل موسي عليه السلام وكان عل مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي الي ايام موسي ويروي ان موسي سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي-	3022	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms154	true	-3677936507935556462	150	201	777	1026	1507	300	الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه حين لم يرد العلم الي الله فاوحي الل-----ه بل اعلم منك عبد لي عند مجمع البحرين وهو الخضر وقيل ان م-----------------------------------وسي عليه السلام------------------------------------------------------------------سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي	154	-1847123298993771475	230	377.5	183	355	64.78873443603516	41	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3023	false	-4015801381087716206	0	44	0	205	1486	300	قال فاي عبادك اعلم---- الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي الهوي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	3023	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms154	true	-3677936507935556462	201	246	1026	1233	1507	300	قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هد--ي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	154	-1847123298993771475	201	391.0	157	209	96.17224884033203	43	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3019	false	-2345727772079171944	225	300	1147	1506	1506	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا-	3019	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms156	true	9173392600309766224	56	131	301	661	1560	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا	156	-1847123298993771475	359	713.0	285	360	99.72222137451172	75	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3029	false	454710783741912523	61	122	326	671	1578	300	السفينة فما ركباها يروي ان اهلها قالوا هما من اللصوص وامروهما بالخروج فمنعهم صاحب السفينة وقال اري وجوه الانبياء وقيل عرفوا الخضر فحملوهم بلا اجر-----------------ة فلما حصلوا في اللجة اخذ الخضر الفاس فخرق السفينة بان قلع لوحين من الواحها مما يلي الماء وقيل خرق جدار السفينة ليعيبها ولا يتسارع الغرق الي اهلها فجعل موسي يسد الخرق بثيابه و---يقول اخرقتها لتغرق اهلها	3029	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms156	true	9173392600309766224	155	204	783	1054	1560	300	السفينة قال اهله---------------------ا هما من اللصوص وامروهما بالخروج فقال-- صاحب السفينة----- اري وجوه الانبياء وقيل عرفوا الخضر فحملوا من غير نوال يعني بغير عطية فلما لججوا--------- اخذ الخضر الفاس وخرق السفينة بان قلع لوحين من الواحها مما يلي الماء--------------------------------------------------------- فجعل موسي يسد الخرق بثيابه وهو يقول اخرقتها لتغرق اهلها	156	-1847123298993771475	227	379.5	185	365	62.19178009033203	34	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3030	false	7067005685252649295	74	110	381	551	1517	300	ابن عباس ان نجدة الحروري الخارجي كتب اليه كيف جاز قتله وقد نهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن قتل الولدان فكتب اليه ان علمت من حال الولدان ما علمه عالم موسي فلك ان تقتل	3030	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms159	true	4105938298846507978	165	200	838	1000	1533	300	ابن عباس ان نجدة الحرور--------ي كتب اليه كيف جاز قتله وقد نهي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم عن قتل الولدان فكتب اليه ان علمت من حال الولدان ما علم- عالم موسي فلك ان تقتل	159	-1847123298993771475	152	274.5	118	175	86.85713958740234	30	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3020	false	5697363896792837510	1	89	4	491	1653	300	قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا -----------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	3020	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms160	true	-5608390367254266993	66	149	325	790	1566	300	قوله استطعما اهلها ومنها جواز الاجارة من قوله-------------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قوله تعالي قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردناا-ن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	160	-1847123298993771475	426	817.5	348	498	85.54216766357422	74	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3048	false	-1720702377745285001	201	295	1029	1497	1517	300	فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال المفسرون النهي عن الاشراك بالعبادة هو ان لا يراءي بعمله ولا يبتغي به الا وجه ربه يروي ان جندب بن زهير قال لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم اني اعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني فقال ان الله لا يقبل ما شورك فيه وروي انه قال لك اجران اجر السر واجبر العلانية قال العلماء الرواية الاولي محمولة علي ما اذا قصد بعمله الرياء والسمعة والرواية الثانية محمولة علي ما اذا قصد ان يقتدي به قال في الكشاف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3048	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms162	true	-3170729084610417955	196	257	1013	1300	1517	300	فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال في الكشاف قيل نزلت في------------------------------------------------------------------- جندب بن زهير قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني اعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني فقال ان الله لا يقبل ما شورك فيه وروي انه قال لك اجران اجر السر واج-ر العلانية وذلك اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------قصد ان يقتدي به -------------وعن---------ه صلي الله عليه واله	162	-1847123298993771475	250	434.5	196	473	52.854122161865234	48	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3052	false	8319107495360390798	172	202	873	1020	1512	300	لءلا يلام علي طلب الولد في غير وقته ومنها انه اسره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مواليه الذين خافهم ومنها انه خفت صو-ته لضعفه وهرمه كما جاء في صفة الشيخ صوته خفات وسمعه تارات	3052	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms163	true	-8571337483599489843	104	158	532	807	1515	300	لءلا يلام علي طلب الولد في ابان الكبر والشيخوخة وهذا يدل انه ينبغي تجنب ما يكون سببا في اللوم وعليه الحديث عنه عليه السلام دع ما عند الناس انكاره وان كان عندك اعتذاره وقيل اخفاه خوفا من مواليه الذين خافهم وقيل----- خفت صورته لضعفه وهرمه كما جاء في صفة الشيخ صوته خفات وسمعه تارات	163	-1847123298993771475	117	198.5	92	280	41.78571319580078	22	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3088	false	9121417379713385554	121	294	643	1562	1599	300	صلي الله عليه وس-----لم اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتب-كوا اراد بالايات التي فيها العذاب وقال غيره اطلاق الايات والحديث المذكور يدل علي العموم لان كل اية اذا فكر فيها المفكر صح ان يسجد عندها ويبكي قلت لعل المراد بايات الله ما خصهم الله تعالي به من الكتب المنزلة لان القران حينءذ لم يكن منزلا واختلفوا في السجود فقيل هو الخشوع والخضوع وقيل الصلاة وقيل سجدة التلاوة علي حسب ما تعبدنا به ويحتمل انهم عند الخوف كانوا يتعبدون بالسجود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءا القران بحزن فانه نزل بحزن --------------------وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان----- فلا تعجلوا بالس--جود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلب--------------------------------------------------------------------------------------------ه وقالت العلماء يدعو في سجدة التلاوة بما يليق ب---ها فان -قرا اية تنزيل السجدة قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان----- قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا ما فيه هذه السورة قال------ اجعلني من عبادك المنعم عليهم المهتديين الساجدين لك الباكين عند تلاوة اياتك	3088	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms167	true	-1956530295875548615	28	163	155	868	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن صالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المر----يرضي الله عنه قرات القران علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المنام فقال يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان الله فلا تعجلوا في السجود حتي تبكوا وان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وعنه صلي الله عليه واله وسلم ان القران نزل بحزن فان قراتموه فتحازنوا هكذا في الكشاف قال فيه وقالوا------- يدعو في سجود التلاوة بما يليق بايتها فاذا قرا اية تنزيل السجدة قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان الله قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا------- هذه ال-اية قال اللهم اجعلني من عبادك المنعم عليهم المهتد-ين الساجدين لك الباكين عند تلاوة اياتك	167	-1847123298993771475	499	831.5	400	1059	47.11992263793945	82	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3115	false	-3192488772721545662	160	187	786	918	1514	300	ان يكون نهيا عن الجهر------ كقوله -----واذكر ربك في نفسك الاعراف 205------------------------------------------------------------ واما ان يكون تعليما للعباد ان الجهر ليس لاسماع الله------ وانما هو لغرض اخر كان	3115	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms170	true	3614524618632334042	112	153	581	790	1545	300	ان يكون نهيا عن الجهر ويكون كقوله تعاليواذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر والمعني ان الله تعالي غني عن جهرك لانه يعلم السر واما ان يكون تعليما للعباد ان الجهر ليس لاسماع الله تعالي وانما هو لغرض اخر وعن	170	-1847123298993771475	120	196.0	94	209	57.41626739501953	23	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3142	false	7442032232220740869	264	298	1393	1552	1562	300	ان يده احترقت ايضا وان فرعون اجتهد في علاجها فلم يبرا ولما دعاه قال الي اي رب تدعو-ني قال الي الذين ابرا يدي وقد عجزت عنها وعن بعض العلماء انه لم تبرا يده لءلا	3142	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms173	true	2039620220745956364	138	170	717	863	1525	300	ان يده حرقت------- وان فرعون اجتهد في علاجها فلم يبرء فلما دعاه قال الي اي رب -دعوتني قال الي الذي- ابرا يدي وقد عجزت عنها وعن بعضهم انما----- لم تبرا يده لءلا	173	-1847123298993771475	134	231.5	103	160	83.75	25	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3156	false	-7800941574107167065	45	142	224	711	1530	300	القول اللين الاصح انه نحو قوله تعالي هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 18 19 لان ظاهره الاستفهام والمشورة وعرض ما فيه صلاح الدارين وقيل اراد عداه شبابا لا يهرم بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان يبقي له لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته حكي عمرو بن دينار قال بلغني ان فرعون عمر اربعماءة وتسعا وستين سنة فقال له موسي ان اطعتني فلك مثل ما عمرت فاذا مت فلك الجنة وقيل اراد كنياه وهو من ذوي الكني الثلاث ابو العباس وابو الوليد وابو مرة ويحتمل ان يكون امر بالقول اللين	3156	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms173	true	2039620220745956364	233	296	1192	1504	1525	300	القول اللين---------- نحو قوله تعالي هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي وقيل و-------------------------------------------------------------------------عداه شبابا لا -هرم بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان تبقي له لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته وروي انه لما سمع ذلك اراد ان يءمن فمنعه هامان وقيل---------------------------------------------------------------------------------- كنياه وهو من ذوي الكني الثلاث ابو العباس وابو الوليد وابو مرة وانما--------- امر بالقول اللين	173	-1847123298993771475	254	441.0	201	487	52.15605926513672	46	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3202	false	-8040002111612664941	97	130	494	662	1575	300	صلي الله عليه وسلم فبعني ----------------------------------------الي يهودي -يستقرضه فق--------------------------------------------ال--------- لا اقرضه الا برهن فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اني لامين في السماء واني لامين في الارض احمل اليه درعي الحديد فنزلت	3202	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms177	true	4880106116119272258	91	143	481	731	1533	300	صلي الله عليه واله وسلم ضيف ولم يكن عنده شء فارسل مولاه ابا رافع الي يهودي ليستقرضه وقال له قل يقول لك رسول الله اقرضني الي رجب فقال لا والله لا اقرضه الا برهن فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم اني لامين في السماء واني لامين في الارض احمل اليه درعي------- فنزلت	177	-1847123298993771475	142	215.0	113	267	53.18352127075195	23	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3244	false	6906424028061227267	32	89	155	438	1531	300	نمرود من --صرح له مشرف علي ابراهيم فراه جالسا في روضة ومعه جليس له من الملاءكة والحطب يحترق حواليه فناداه يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم فقام يمشي حتي خرج فقال نمرود اني مقرب الي ربك قربانا فذبح اربعة الاف بقرة وكف عن ابراهيم وكان ابراهيم عليه اسللام اذ ذاك ابن ست- عشرة سنة	3244	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms180	true	-5513793328744651569	14	46	72	223	1545	300	نمرود من الصرح فاذا هو----------------------- في روضة ومعه جليس له من الملاءكة--------------------------------------------------------------------------------------- فقال------ اني مقرب الي الهك------ فذبح اربعة الاف بقرة وكف عن ابراهيم وكان ابراهي------------م اذ ذاك ابن ستة عشر- سنة	180	-1847123298993771475	137	197.0	106	286	47.902099609375	23	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3249	false	-6586752098770855560	196	231	1043	1222	1585	300	في شرع--نا قول ابي حنيفة في العبد اذا جني علي النفس خطا- يدفعه المولي ب---ذلك او يفديه------------------- وعند الشافعي يبيعه في ذلك ويفد--يه ولعل قيمة الغنم كانت علي قدر النقصان في الحرث ومثال حكومة- سليمان	3249	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms181	true	-2197441641349496247	89	130	458	665	1555	300	في شريعتنا قول ابي حنيفة في العبد اذا جني علي الغير فانه يدفعه المولي بجنايته او يفديه كما هو مذهب الاءمة وعند الشافعي يبيعه في ذلك او يفديه ولعل قيمة الغنم كانت علي قدر النقصان من الحرث واما وجه حكم سليمان	181	-1847123298993771475	154	255.5	120	207	74.39613342285156	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2842	false	908976702782041383	63	99	334	519	1625	300	ريطة بنت سعد بن ت-يم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وهي الحديدة في راس المغزل وفلكة عظيمة علي قدرها وكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما غزلن	2842	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms198	true	-4935776633045483720	90	119	441	589	1541	300	ريطة بنت سعد بن تميم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع-------------------------- وفلكة عظيمة وك----------انت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن بنقض-- ما غزلن	198	-1847123298993771475	141	257.5	112	186	75.80644989013672	25	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2834	false	1514194633411689523	54	77	275	386	1518	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين	2834	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms199	true	63794887039085073	277	300	1351	1461	1461	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين-	199	-1847123298993771475	110	215.0	88	111	99.0990982055664	22	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2851	false	-8925940258774650452	239	300	1205	1534	1534	300	المشركين اخذوه واباه ياسرا وامه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذوبهم فاما سمية فانها ربطت بين بعيرين ووجء--- قبلها بحربة وقيل لها انك اسلمت من اجل الرجال وقتلت وقتل زوجها ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فاخبر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من-	2851	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms202	true	-8901524803718570224	116	172	596	886	1524	300	المكرهين عمار وابو-ه ياسر وس-----مية وصهيب- وبلال- وخباب- وسالم عذبوا--- فاما سمية فقد-- ربطت بين بعيرين ووجي في قبلها بحربة وقالو--ا انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل يا------سر وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فقد- اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسو---------ل الله -----------ان عمار- كفر فقال كلا ان عمار- ملء ايمانا من	202	-1847123298993771475	249	397.0	199	335	74.32836151123047	35	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2852	false	-2334245797754159964	0	38	0	184	1477	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يمسح عين-ه وقال صلي الله عليه وسلم ان عادوا ل--ك فعد ل--هم بما قلت	2852	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms202	true	-8901524803718570224	172	209	886	1072	1524	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه واتي عمار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يمسح عينيه ويقول مالك------------- ان عادوا اليك فعد اليهم بما قلت	202	-1847123298993771475	159	272.5	125	199	79.89949798583984	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2854	false	-8969914496768824737	183	218	982	1151	1580	300	وقيل نزلت في عبد الله------- بن ابي سرح ارتد فلما كان يوم الفتح امر النبي صلي الله عليه و-----سلم بقتله فاستجار له عثمان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انه اسلم وحسن اسلامه	2854	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms205	true	-1143488446365317839	101	133	532	684	1590	300	وقيل نزلت في عبد الله بن سعد بن ابي سرح ارتد فلما كان يوم الفتح امر النبي صلي الله عليه واله وسلم بقتله فاستجار له عثمان فاجاره----------------------------- ثم انه اسلم وحسن اسلامه	205	-1847123298993771475	140	258.0	111	181	77.34806823730469	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2859	false	-5334039606125587402	53	96	261	468	1550	300	في الصغر ولا في الكبر شاكرا لانعمه وان كانت قليلة فضلا عن النعم الكثيرة ي---------روي انه كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخلا غداءه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاه- الي الطعام فخيلوا له ان	2859	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms208	true	-2583469353292140427	257	300	1348	1561	1561	300	في الغفران قوله تعالي شاكرا لانعمه يعني ابراهيم عليه السلام قال جار اللهرحمه الله روي انه كان لا يتغد- الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخ-ر غدا-ه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام فخيلوا له ان-	208	-1847123298993771475	154	238.5	120	217	70.96774291992188	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2847	false	2893952484739980972	250	284	1287	1457	1543	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	2847	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms210	true	-608775274973569381	151	185	817	987	1564	300	وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	210	-1847123298993771475	170	340.0	136	170	100.0	34	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2861	false	-6109005081064941024	207	297	1155	1619	1632	300	النزول بقصة حمزة قالوا --ان المشركون مثلوا بالمسلمين يوم احد بقروا بطونهم وقطعوا مذاكيرهم ما تركوا احدا غير ممثول به الا حنظلة بن الراهب فوقف رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي حمزة وقد مثل به وروي فراه مبقور البطن فقال اما والذي احلف به ا-ن اظفرني الله بهم لامثلن بسبعين مكانك فنزلت فكفر عن يمينه وكف عما اراده قاله ابن عباس في رواية عطاء وابي بن كعب ومن هذا ذهبوا الي ان خواتيم سورة النحل مدنية ولا خلاف في تحريم المثلة وقد وردت الاخبار بالنهي عنها حتي بالكلب العقور	2861	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms210	true	-608775274973569381	185	262	987	1387	1564	300	النزول قال في الكشاف روي ان المشركين مثلوا بالمسلمين يوم احد بقروا بطونهم وقطعوا مذاكيرهم ما تركوا احدا غير ممثول به الا حنظلة بن الراهب فوقف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي حمزة وقد مثل به وروي فراه مبقور البطن فقال اما والذي احلف به لءن اظفرني الله بهم لامثلن بسبعين مكانك فنزلت فكفر عن يمينه وكف عما اراده قال جار الله------------------------------------------------------------------------ ولا خلاف في تحريم المثلة وقد وردت الاخبار بالنهي عنها حتي بالكلب العقور	210	-1847123298993771475	367	688.0	297	472	77.75423431396484	67	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2871	false	804312641945875460	255	300	1322	1549	1549	300	اذا اكل قال الحمد -لله الذي اطمعني ولو شاء -اجاعني واذا شرب قال الحمد -لله الذي سقاني ولو شاء اظ-ماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي --حاجتهقال الحمد لله--	2871	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms212	true	-5976974133113050577	139	185	741	976	1563	300	اذا اكل قال الحمد الله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد الله الذي سقاني ولو شاء لاضماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي الحاجة قال الحمد الله	212	-1847123298993771475	219	403.5	175	235	93.19149017333984	39	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2875	false	-7361131138363864302	196	286	1040	1482	1551	300	في الخير لهلك ويروي انه صلي الله عليه وس-----لم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له مالك تءن فشكا الم الق-د فارخت من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به------------------------------ فاعلم بشانه فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يديه تتوقع الاجابة وان يقطع الله يديها -قال النبي صلي الله عليه وس-----لم اني سالت الله ------ان يجعل لعنتي ودعاءي علي من لا يستحق من اهلي رح-ة لاني بشر اغضب كما يغضب البشر فلترد سودة يديها	2875	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms213	true	8873933902378739685	67	154	359	790	1514	300	في الكشاف و-----روي انه صلي الله عليه واله وسلم دفع الي سودة بنت زمعة اسيرا فكان- يءن بالليل فقالت--- مالك تءن فشكي الم القيد فارخت من كتافة فلما نامت اخرج يده وهرب فلما اصبح------------------------- دعا به النبي صلي الله عليه واله وسلم فاعلم بشانه فقال -------------------اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يديها توقع الاجابة -ان يقطع الله يديها فقال------ صلي الله عليه واله وسلم اني سالت الله تعالي ان يجعل لعنتي ودعاءي علي من لا يستحق من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما يغضب البشر فلترد سودة يديها	213	-1847123298993771475	367	623.5	291	491	74.74541473388672	63	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2892	false	-4317276878175172747	185	247	933	1241	1490	300	وعن النبي----- صلي الله عليه و-----سلم رضا الله في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما وروي----------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب ان البار لا يموت ميتة سوء وقال-رجل لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما حقهما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وتريد--- موتهما وشكا	2892	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms216	true	399202102123629651	164	249	801	1211	1495	300	وفي الحديث عنه صلي الله عليه واله وسلم رضا الله في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما وروي يفعل البار ما شاء ان يفعله فلن يدخل النار ويفعل العاق ما شاء ان يفعله فلن يدخل الجنة وعن سعيد بن المسيب ان البار لا يموت ميتة سوء وقال رجل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيت------هما قال لا فانهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تحب موتهما وهذا	216	-1847123298993771475	292	524.0	231	416	70.19230651855469	55	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2886	false	-3190174023213160818	84	123	437	652	1576	300	وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا	2886	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms217	true	-5742835155071265580	0	39	0	215	1598	300	وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا	217	-1847123298993771475	215	430.0	176	215	100.0	39	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2895	false	-5386741090717217043	90	144	489	758	1572	300	وعن جابر بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اتاه------------------ صب---------------------------ي فقال ان امي تستكسيك درعا فقال صلي الله عليه وسلم---- من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت له قل--- ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا فلم يخرج ل----لصلاة	2895	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms219	true	-2236040230410174479	163	230	818	1143	1505	300	وعن جابر بينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاعد بين اصحابه اذ جاء صبي فقال يا رسول الله صلي الله عليك ان امي تستكسيك درعا ولم يكن عنده غير قميصه فقال من ساعة الي ساعة تظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت له قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا فلم يخرج الي الصلاة	219	-1847123298993771475	230	406.5	180	325	70.76923370361328	42	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2886	false	-3190174023213160818	178	223	937	1169	1576	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا	2886	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms221	true	4093221841215730981	13	58	74	306	1539	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا هذا	221	-1847123298993771475	230	458.0	185	232	99.13793182373047	44	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2967	false	-213717625858943573	118	149	614	787	1575	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	2967	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms234	true	6748060733059426732	22	53	107	280	1561	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	234	-1847123298993771475	173	346.0	142	173	100.0	31	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3022	false	-6898105818178547482	247	300	1205	1471	1471	300	منك عبد لي ب---مجمع البحرين وهو الخضر وكان الخضر عليه السلام في ايام افريدون قبل موسي عليه السلام وكان عل مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي الي ايام موسي ويروي ان موسي سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي-	3022	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms242	true	-3438276557478963938	0	34	0	169	1457	300	منك عبد لي عند مجمع البحرين وهو الخضر وقيل ان م-----------------------------------وسي عليه السلام------------------------------------------------------------------سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي	242	-1847123298993771475	158	255.5	127	270	58.51852035522461	29	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3023	false	-4015801381087716206	0	44	0	205	1486	300	قال فاي عبادك اعلم---- الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي الهوي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	3023	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms242	true	-3438276557478963938	34	79	169	376	1457	300	قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هد--ي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة	242	-1847123298993771475	201	391.0	157	209	96.17224884033203	43	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3019	false	-2345727772079171944	225	300	1147	1506	1506	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا-	3019	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms243	true	-2562591401612442582	189	264	969	1329	1521	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا	243	-1847123298993771475	359	713.0	285	360	99.72222137451172	75	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3029	false	454710783741912523	78	122	425	671	1578	300	وجوه الانبياء وقيل عرفوا الخضر فحملوهم بلا اجر-----------------ة فلما حصلوا في اللجة اخذ الخضر الفاس فخرق السفينة بان قلع لوحين من الواحها مما يلي الماء وقيل خرق جدار السفينة ليعيبها ولا يتسارع الغرق الي اهلها فجعل موسي يسد الخرق بثيابه و---يقول اخرقتها لتغرق اهلها	3029	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms244	true	5219539052908972220	0	37	0	200	1553	300	وجوه الانبياء وقيل عرفوا الخضر فحملوا من غير نوال يعني بغير عطية فلما لججوا--------- اخذ الخضر الفاس وخرق السفينة بان قلع لوحين من الواحها مما يلي الماء--------------------------------------------------------- فجعل موسي يسد الخرق بثيابه وهو يقول اخرقتها لتغرق اهلها	244	-1847123298993771475	166	284.5	136	266	62.40601348876953	26	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3020	false	5697363896792837510	1	89	4	491	1653	300	قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا -----------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	3020	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms247	true	4969993545337969339	199	282	1012	1477	1572	300	قوله استطعما اهلها ومنها جواز الاجارة من قوله-------------------------------- لو شءت لاتخذت عليه اجرا قوله تعالي قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردناا-ن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما	247	-1847123298993771475	426	817.5	348	498	85.54216766357422	74	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3030	false	7067005685252649295	76	110	390	551	1517	300	ان نجدة الحروري الخارجي كتب اليه كيف جاز قتله وقد نهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن قتل الولدان فكتب اليه ان علمت من حال الولدان ما علمه عالم موسي فلك ان تقتل	3030	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms247	true	4969993545337969339	0	33	0	153	1572	300	ان نجدة الحرور--------ي كتب اليه كيف جاز قتله وقد نهي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم عن قتل الولدان فكتب اليه ان علمت من حال الولدان ما علم- عالم موسي فلك ان تقتل	247	-1847123298993771475	143	256.5	111	166	86.14457702636719	28	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3048	false	-1720702377745285001	201	295	1029	1497	1517	300	فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال المفسرون النهي عن الاشراك بالعبادة هو ان لا يراءي بعمله ولا يبتغي به الا وجه ربه يروي ان جندب بن زهير قال لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم اني اعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني فقال ان الله لا يقبل ما شورك فيه وروي انه قال لك اجران اجر السر واجبر العلانية قال العلماء الرواية الاولي محمولة علي ما اذا قصد بعمله الرياء والسمعة والرواية الثانية محمولة علي ما اذا قصد ان يقتدي به قال في الكشاف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3048	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms250	true	-5750112466925313042	29	90	162	449	1511	300	فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال في الكشاف قيل نزلت في------------------------------------------------------------------- جندب بن زهير قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني اعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني فقال ان الله لا يقبل ما شورك فيه وروي انه قال لك اجران اجر السر واج-ر العلانية وذلك اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------قصد ان يقتدي به -------------وعن---------ه صلي الله عليه واله	250	-1847123298993771475	250	434.5	196	473	52.854122161865234	48	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3049	false	1530626970507279286	18	69	84	332	1620	300	وعنه صلي الله علي-----ه وسلم من قرا عند مضجعه قل انما انا بشر مثلكم كان- له من مضجعه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم وان كان مضجعه بمكة كان- له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يستيقظ	3049	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms250	true	-5750112466925313042	104	154	525	776	1511	300	وعنه صلي الله عليه واله وسلم من قرء عند مضجعه----انما انا بشر مثلكم كانت له في مضجعه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم وان كان مضجعه بمكة كانت له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يستيقظ	250	-1847123298993771475	241	456.5	192	255	94.50980377197266	43	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3052	false	8319107495360390798	172	202	873	1020	1512	300	لءلا يلام علي طلب الولد في غير وقته ومنها انه اسره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مواليه الذين خافهم ومنها انه خفت صو-ته لضعفه وهرمه كما جاء في صفة الشيخ صوته خفات وسمعه تارات	3052	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms250	true	-5750112466925313042	236	290	1190	1465	1511	300	لءلا يلام علي طلب الولد في ابان الكبر والشيخوخة وهذا يدل انه ينبغي تجنب ما يكون سببا في اللوم وعليه الحديث عنه عليه السلام دع ما عند الناس انكاره وان كان عندك اعتذاره وقيل اخفاه خوفا من مواليه الذين خافهم وقيل----- خفت صورته لضعفه وهرمه كما جاء في صفة الشيخ صوته خفات وسمعه تارات	250	-1847123298993771475	117	198.5	92	280	41.78571319580078	22	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3088	false	9121417379713385554	121	294	643	1562	1599	300	صلي الله عليه وس-----لم اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتب-كوا اراد بالايات التي فيها العذاب وقال غيره اطلاق الايات والحديث المذكور يدل علي العموم لان كل اية اذا فكر فيها المفكر صح ان يسجد عندها ويبكي قلت لعل المراد بايات الله ما خصهم الله تعالي به من الكتب المنزلة لان القران حينءذ لم يكن منزلا واختلفوا في السجود فقيل هو الخشوع والخضوع وقيل الصلاة وقيل سجدة التلاوة علي حسب ما تعبدنا به ويحتمل انهم عند الخوف كانوا يتعبدون بالسجود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءا القران بحزن فانه نزل بحزن --------------------وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان----- فلا تعجلوا بالس--جود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلب--------------------------------------------------------------------------------------------ه وقالت العلماء يدعو في سجدة التلاوة بما يليق ب---ها فان -قرا اية تنزيل السجدة قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان----- قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا ما فيه هذه السورة قال------ اجعلني من عبادك المنعم عليهم المهتديين الساجدين لك الباكين عند تلاوة اياتك	3088	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms254	true	-4899146449945191681	160	295	837	1550	1576	300	صلي الله عليه واله وسلم اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن صالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المر----يرضي الله عنه قرات القران علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المنام فقال يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان الله فلا تعجلوا في السجود حتي تبكوا وان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وعنه صلي الله عليه واله وسلم ان القران نزل بحزن فان قراتموه فتحازنوا هكذا في الكشاف قال فيه وقالوا------- يدعو في سجود التلاوة بما يليق بايتها فاذا قرا اية تنزيل السجدة قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان الله قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا------- هذه ال-اية قال اللهم اجعلني من عبادك المنعم عليهم المهتد-ين الساجدين لك الباكين عند تلاوة اياتك	254	-1847123298993771475	499	831.5	400	1059	47.11992263793945	82	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3098	false	-1278995091626598168	201	300	1018	1503	1503	300	عن جابر بن عبد الله انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال------------ اذا دخل اهل ال------جنة قال بعضهم لبعض اليس--- وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة وعنه ايضا رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للناس ضجيجا من بردها واما قوله------ اولءك عنها مبعدون فالمراد عن عذابها----------------------------------------------------- وعن ابن عباس يردونها كانها اهالة ومنهم من لم يفسر الورود ههنا بالدخول لان ابن عباس قال قد يرد-	3098	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms255	true	-4854032591502551599	96	175	514	917	1561	300	ان جابرا--------------- سال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-- فقال عليه السلام اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي جامدة -------------------------------وعنه صلي الله عليه واله وسلم------------- لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم---------------------------- واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون فالمراد من عذابها قال ابن مسعود والحسن وقتادة الورود الجواز علي الصراط وعن ابن ع----------------------------------------------------------------------باس---- قد يرد	255	-1847123298993771475	304	501.0	240	566	53.71024703979492	53	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3115	false	-3192488772721545662	160	187	786	918	1514	300	ان يكون نهيا عن الجهر------ كقوله -----واذكر ربك في نفسك الاعراف 205------------------------------------------------------------ واما ان يكون تعليما للعباد ان الجهر ليس لاسماع الله------ وانما هو لغرض اخر كان	3115	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms257	true	4607511661173748634	243	284	1240	1449	1518	300	ان يكون نهيا عن الجهر ويكون كقوله تعاليواذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر والمعني ان الله تعالي غني عن جهرك لانه يعلم السر واما ان يكون تعليما للعباد ان الجهر ليس لاسماع الله تعالي وانما هو لغرض اخر وعن	257	-1847123298993771475	120	196.0	94	209	57.41626739501953	23	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3142	false	7442032232220740869	264	297	1393	1547	1562	300	ان يده احترقت ايضا وان فرعون اجتهد في علاجها فلم يبرا ولما دعاه قال الي اي رب تدعو-ني قال الي الذين ابرا يدي وقد عجزت عنها وعن بعض العلماء انه لم تبرا يده	3142	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms260	true	-2997519141392856568	269	300	1391	1531	1531	300	ان يده حرقت------- وان فرعون اجتهد في علاجها فلم يبرء فلما دعاه قال الي اي رب -دعوتني قال الي الذي- ابرا يدي وقد عجزت عنها وعن بعضهم انما----- لم تبرا يده-	260	-1847123298993771475	128	214.5	99	155	82.58064270019531	23	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3156	false	-7800941574107167065	45	142	224	711	1530	300	القول اللين الاصح انه نحو قوله تعالي هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 18 19 لان ظاهره الاستفهام والمشورة وعرض ما فيه صلاح الدارين وقيل اراد عداه شبابا لا يهرم بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان يبقي له لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته حكي عمرو بن دينار قال بلغني ان فرعون عمر اربعماءة وتسعا وستين سنة فقال له موسي ان اطعتني فلك مثل ما عمرت فاذا مت فلك الجنة وقيل اراد كنياه وهو من ذوي الكني الثلاث ابو العباس وابو الوليد وابو مرة ويحتمل ان يكون امر بالقول اللين	3156	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms261	true	66136598884362129	64	127	334	646	1577	300	القول اللين---------- نحو قوله تعالي هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي وقيل و-------------------------------------------------------------------------عداه شبابا لا -هرم بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان تبقي له لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته وروي انه لما سمع ذلك اراد ان يءمن فمنعه هامان وقيل---------------------------------------------------------------------------------- كنياه وهو من ذوي الكني الثلاث ابو العباس وابو الوليد وابو مرة وانما--------- امر بالقول اللين	261	-1847123298993771475	254	441.0	201	487	52.15605926513672	46	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3202	false	-8040002111612664941	97	130	494	662	1575	300	صلي الله عليه وسلم فبعني ----------------------------------------الي يهودي -يستقرضه فق--------------------------------------------ال--------- لا اقرضه الا برهن فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اني لامين في السماء واني لامين في الارض احمل اليه درعي الحديد فنزلت	3202	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms264	true	3974780033569205086	222	274	1176	1426	1555	300	صلي الله عليه واله وسلم ضيف ولم يكن عنده شء فارسل مولاه ابا رافع الي يهودي ليستقرضه وقال له قل يقول لك رسول الله اقرضني الي رجب فقال لا والله لا اقرضه الا برهن فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم اني لامين في السماء واني لامين في الارض احمل اليه درعي------- فنزلت	264	-1847123298993771475	142	215.0	113	267	53.18352127075195	23	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3244	false	6906424028061227267	32	89	155	438	1531	300	نمرود من --صرح له مشرف علي ابراهيم فراه جالسا في روضة ومعه جليس له من الملاءكة والحطب يحترق حواليه فناداه يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم فقام يمشي حتي خرج فقال نمرود اني مقرب الي ربك قربانا فذبح اربعة الاف بقرة وكف عن ابراهيم وكان ابراهيم عليه اسللام اذ ذاك ابن ست- عشرة سنة	3244	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms267	true	-2971028520763835606	145	177	751	902	1547	300	نمرود من الصرح فاذا هو----------------------- في روضة ومعه جليس له من الملاءكة--------------------------------------------------------------------------------------- فقال------ اني مقرب الي الهك------ فذبح اربعة الاف بقرة وكف عن ابراهيم وكان ابراهي------------م اذ ذاك ابن ستة عشر- سنة	267	-1847123298993771475	137	197.0	106	286	47.902099609375	23	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3249	false	-6586752098770855560	196	231	1043	1222	1585	300	في شرع--نا قول ابي حنيفة في العبد اذا جني علي النفس خطا- يدفعه المولي ب---ذلك او يفديه------------------- وعند الشافعي يبيعه في ذلك ويفد--يه ولعل قيمة الغنم كانت علي قدر النقصان في الحرث ومثال حكومة- سليمان	3249	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms268	true	5805103914538996451	220	261	1135	1342	1547	300	في شريعتنا قول ابي حنيفة في العبد اذا جني علي الغير فانه يدفعه المولي بجنايته او يفديه كما هو مذهب الاءمة وعند الشافعي يبيعه في ذلك او يفديه ولعل قيمة الغنم كانت علي قدر النقصان من الحرث واما وجه حكم سليمان	268	-1847123298993771475	154	255.5	120	207	74.39613342285156	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3300	false	-7826148485723741372	47	107	234	512	1487	300	وقيل المنع--------------------- من عمارته وعن عطاء هو قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله ومثله ما روي عن عبد الله بن عمر انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له في ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل لا والله و بلي والله	3300	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms273	true	8979102448251331886	231	289	1261	1540	1610	300	وقيل الالحاد في الحرم منع الناس من عمارته وعن عطاء هو قول الرجل في المبايعة لا والله وبلي والله و------------عن عبد الله بن عمر انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له------- فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل لا والله و-بلي والله	273	-1847123298993771475	255	477.5	201	299	85.2842788696289	50	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3296	false	-3417418346778017540	136	199	756	1094	1638	300	واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان	3296	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms275	true	-6682906151691007718	237	300	1250	1587	1587	300	واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرميت الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان-	275	-1847123298993771475	336	666.0	274	338	99.40828704833984	61	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3301	false	2050030537116037872	57	97	309	501	1543	300	في الناس وهو----------------- ان يقول حجوا او عليكم بالحج يروي انه صعد ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيس فقال---- ايها الناس حجوا بيت--------------------------------- ربكم قال مجاهد فما حج انسان ولا يحج الي القيامة الا وقد سمع ذلك النداء---------------------------------------------- من في اصلاب الرجال وارحام النساء	3301	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms276	true	5572782099210991180	22	114	112	576	1582	300	في الناس قال جار الله والنداء ان يقول حجوا او عليكم -الحج واختلف المفسرون من المخاطب بهذا فعن علي وابن عباس وابي مسلم انه ابراهيم عليه السلام اي وقلنا لابراهيم لما بني البيت اعلم الناس بوجوب الحج وعن ابن عباس قام ابراهيم في المقام وقيل علا جبل ابي قبيس فنادي يا ايها الناس ان الله قد دعاكم الي الحج وروي انه قال ان ربكم قد بني بيتا فحجوه فاجابوا بلبيك اللهم لبيك عن ابن عباس وروي ان صوته بلغ المشرق والمغرب واجابه كل حجر ومدر وسمعه من في اصلاب الرجال وارحام النساء	276	-1847123298993771475	103	84.5	78	465	22.150537490844727	17	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3304	false	-7462869710634045423	69	158	354	823	1582	300	ما-لا يحل هتكه وجميع التكاليف---------- بهذه الصفة من ---------------------------مناسك الحج وغيرها ويحتمل ان يراد ههنا ما يتعلق بالحج عن زيد بن اسلم ان الحرمات خمس الكعبة الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام والمحرم حتي يحل و--تعظيمها العلم بوجوبها والقيام بحقوقها وقوله------------------- فهو خير--- اي ---فالتعظيم له خير من التهاون بذلك وقوله عند ربه غشارة غلي ان ثوابه مدخر لاجله قوله واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم قد مر في اول الما-------------------------------------------------------ءدة مثله اي الا ما يتلي عليكم اية تحيمه وهي حرمت عليكم الميتة الماءدة 3 ا------و قوله	3304	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms279	true	1842324809464472469	25	111	124	578	1633	300	ما لا يحل هتكه فجميع ما كلفه الله تعالي بهذه الصفة فقيل ان ذلك عام وقيل ما يختص بمناسك الحج و-----------------------------------------عن زيد بن اسلم ---الحرميت خمس الكعبة الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام والمحرم حتي يحل والتعظيم هو معرفة ----------------حقوقها والمراعاة لها قوله تعالي فهو خير له اي مما يستعمله في امر دنيا----------ه وقوله تعالي--------------------------------------واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم المعني احلت لكم الابل والبقر والغنم الا ما حرمت عليكم نحو ما ورد في الما---------------------------------ءدة من قولهحرمت عليكم الميتة الي اخر الاية ونحو قوله	279	-1847123298993771475	253	326.5	203	595	42.5210075378418	35	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3297	false	-702748424961397349	0	25	0	139	1641	300	كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	3297	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms284	true	784322754287607364	237	262	1288	1427	1645	300	كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	284	-1847123298993771475	139	278.0	114	139	100.0	25	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3308	false	-3123619233613946552	72	129	350	635	1559	300	الله عن بعض السلف انه لم يملك الا تسعة دنانير فاشتري بها بدنة فقيل له في ذلك فقال سمعت ربي يقول لكم فيها خير اي ثواب في الاخرة كما ذكرنا وبعضهم لم يفرق بين الايتين فحمل كلا منهما علي خير الدنيا والاخرة والانسب ما فسرناه حذرا من التكرار ما امكن ومعني ص---------------------------------------------------------واف------------------------------------------- قاءمات قد صففن ايديهن وارجلهن	3308	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms285	true	-2724699992145877246	176	237	954	1259	1593	300	الله عن بعض السلف انه لم يملك الا عشرة دنانير فاشتري بها بدنة فقيل له في ذلك فقال سمعت ربي يقول لكم فيها خير وعن ابن عباس -------------------------------------------------------------------دنيا وا--خرة وعن ابراهيم----------- من احتاج الي ظهرها ركب ومن احتاج الي لبنها شرب وقوله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف قراءة العامة صواف بتشديد الفاء جمع صافة اي قاءمات قد صففن ايديهن وارجلهن	285	-1847123298993771475	160	254.0	124	385	41.558441162109375	29	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3318	false	3901909191386193860	140	220	744	1120	1521	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي خصص اولا ثم عمم فكل رسول نبي وليس كل نبي رسولا فقد لا يكون مع----------ه كتاب بل يءمر ب-ان يدعو الي شريعة من قبله وقد لا ينزل عليه الملك ظاهرا وانما يري الوحي في المنام او يخبره بذلك رسول في عصره ولا بد للكل من ال-------------------معجزة عن النبي----- صلي الله علي-----ه وسلم انه سءل عن الانبياء فقال ماءة الف واربعة وعشرون الفا -قيل فكم الرسل من-هم قال ثل-ثماءة وثلاثة عشر جما غفيرا	3318	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms290	true	4029232916035827293	222	287	1184	1501	1568	300	وما ارسلنا--- قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته قال جار الله النبي الذي لم ينزل عليه كتاب وانما امر ان يدعو الي شريعة من قبله---------------------------------------------------------------------------------------------- من الرسل والرسول من معه معجزة وكتاب روي انه صلي الله عليه واله وسلم---- سءل عن الانبياء فقال ماءة الف واربعة وعشرون الفا فقيل -كم الرسل من هم قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جما غفيرا	290	-1847123298993771475	201	281.5	158	419	47.97135925292969	33	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3323	false	4276658369177718700	262	299	1332	1510	1512	300	يروي ان طواءف من اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قالوا يا نبي الله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله	3323	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms292	true	7395991739818971892	27	65	142	325	1482	300	وروي ان طواءف من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالوا يا نبي الله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله	292	-1847123298993771475	177	347.0	140	183	96.7213134765625	35	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3329	false	45308202783872976	38	62	184	304	1539	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	3329	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms293	true	8200197459564526294	266	290	1390	1510	1561	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	293	-1847123298993771475	120	240.0	96	120	100.0	24	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3329	false	45308202783872976	195	251	976	1294	1539	300	يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	3329	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms294	true	7948529107560475551	217	272	1171	1488	1647	300	يا-ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	294	-1847123298993771475	317	629.0	262	318	99.68553161621094	54	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3334	false	6753145071778194500	262	300	1360	1542	1542	300	كان الناس اول ما اسلموا يسجدون بلا ركوع ويركعون بلا سجود----------------- فامروا ان تكون صلاتهم بركوع وسجود ذكره---------- ابن عباس قال جار الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عقبة بن عامر -------قال قلت يا رسول الله في سورة الحج سجدتان قال نعم-	3334	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms295	true	-5740978636190183394	0	106	0	548	1603	300	لان الناس اول ما اسلموا كانوا -----------يركعون بلا سجود ويسجدون بلا ركوع فامروا ان تكون صلاتهم بركوع وسجود وفي الغزنوي عن ابن عباس كانت صلاتهم بلا ركوع ولا سجود وقد استدل ابوحنيفة بكونه تعالي جمع بين الركوع والسجود علي انه اريد بذلك ركوع الصلاة وسجودها لا سجود التلاوة لكونه جمع بين الركوع والسجود فقال لا سجود للتلاوة في هذا الموضع وان ليس في الحج سجود تلاوة الا الاولي عند قوله تعاليالم تري ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض وقال الشافعي المراد هنا سجود التلاوة واحتج بما رواه عقبة بن عامر الجهني قال قلت يا رسول الله في سورة الحج سجدتان قال نعم	295	-1847123298993771475	146	217.5	115	559	26.11806869506836	28	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3366	false	-8842745074427943514	35	80	179	385	1555	300	ما اتوا اي يفعلون ما فعلوا وعن عاءشة انها قالت قلت يار سول الله هو الذي يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو علي ذلك يخاف الله قال لا يا بنت- الصديق ولكن هو الذي يصلي ويصوم ويتصدق وهو علي ذلك يخاف الله ان لا ي-قبل منه	3366	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms303	true	-3725397051825061486	205	249	1083	1289	1552	300	ما اتوا اي يفعلون ما فعلوا وعن عاءشة انها قالت قلت يا رسول الله هو الذي يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو علي ذلك يخاف الله قال لا يا ابنة الصديق ولكن هو الذي يصلي ويصوم ويتصدق وهو علي ذلك يخاف الله ا--لا يتقبل منه	303	-1847123298993771475	199	383.5	156	208	95.67308044433594	40	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3370	false	1330788116727423768	12	56	64	305	1585	300	ثمامة بن اثال الحني---------- ولحق باليمامة ومنه الميرة عن اهل مكة واخذهم الله بالسنين حتي اكلوا ال-----------علهز--------------------------------------------------- جاء ابو سفيان غلي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال----- الاباء بالسيف والابناء بالجوع	3370	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms306	true	1058827656612367950	30	89	164	487	1599	300	ثمامة بن اثال الحنفي لما اسلم ولحق باليمامة ومنع الميرة من اهل مكة واخذهم الله بالسنين حتي اكلوا العلهزقيل والعلهز طعام يتخذونه من الدم ومن وبر البعير في سني المجاعة جاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع	306	-1847123298993771475	237	432.5	193	323	73.3746109008789	38	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3394	false	-2682186598945406640	207	233	1050	1171	1484	300	وفي الحديث يءتي بوال نقص من الحد سوط- فيقال له لم فعلت ذاك فيقول رحمة لعبادك فيقول له -انت ارحم بهم مني فيءمر به الي النار	3394	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms315	true	-7566866058934844562	179	200	952	1054	1604	300	وفي الحديث يءتي بوال نقص من الحد سوطا في---------------------قول رحمة لعبادك فيقال له اانت ارحم بهم مني فيءمر به الي النار	315	-1847123298993771475	99	176.5	78	123	80.48780822753906	17	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3397	false	-4320459829724132944	64	106	352	581	1636	300	الفاسق الخبيث الذي من شانه الزنا والتقحب لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء وانما يرغب في فاسقة خبيثة من شكله او في مشركة والفاسقة الخبيثة المسافحة----- لا يرغب في نكاحها الصلحاء -----في الاغلب وانما يرغب فيها اشكالها من الفسقة او المشركين	3397	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms323	true	-5005776025775994799	45	83	219	426	1647	300	الفاسق الخبيث الذي من شانه الزن--------ي لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء وانما يرغب في فاسقة مث---------له او--- مشركة والفاسقة الخبيثة ال-زانية كذلك لا يرغب في نكاحها الصلحاء بل ينفرون عنها وانما يرغب فيها----------- الفسقة او المشركون	323	-1847123298993771475	182	297.5	147	239	76.15062713623047	28	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3398	false	8118810167255746687	79	110	406	554	1515	300	ابن عباس عن ذلك فاجازه وشبه بمن سرق ثمر شجرة ثم اشتراه وعن النبي----------------- صلي الله علي-----ه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	3398	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms324	true	83881484907238632	60	90	312	455	1562	300	ابن عباس------------------- بمن سرق ثمر شجرة ثم اشتراه قال في الكشاف وروي انه سءل صلي الله عليه واله وسلم عن ذ--------لك فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	324	-1847123298993771475	110	180.0	86	170	64.70587921142578	19	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3397	false	-4320459829724132944	64	106	352	581	1636	300	الفاسق الخبيث الذي من شانه الزنا والتقحب لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء وانما يرغب في فاسقة خبيثة من شكله او في مشركة والفاسقة الخبيثة المسافحة----- لا يرغب في نكاحها الصلحاء -----في الاغلب وانما يرغب فيها اشكالها من الفسقة او المشركين	3397	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms352	true	3076302121859312688	68	106	347	554	1646	300	الفاسق الخبيث الذي من شانه الزن--------ي لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء وانما يرغب في فاسقة مث---------له او--- مشركة والفاسقة الخبيثة ال-زانية كذلك لا يرغب في نكاحها الصلحاء بل ينفرون عنها وانما يرغب فيها----------- الفسقة او المشركون	352	-1847123298993771475	182	297.5	147	239	76.15062713623047	28	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3398	false	8118810167255746687	79	110	406	554	1515	300	ابن عباس عن ذلك فاجازه وشبه بمن سرق ثمر شجرة ثم اشتراه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	3398	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms353	true	6364050296522130194	83	108	441	560	1574	300	ابن عباس------------------- بمن سرق ثمر شجرة ثم اشتراه قال في الكشاف وروي---------- انه سءل عن ذلك فقال اوله سفاح واخره نكاح والحرام لا يحرم الحلال	353	-1847123298993771475	103	182.0	79	148	69.59459686279297	20	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3383	false	8948942368699697165	13	68	66	364	1637	300	والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم	3383	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms370	true	5677980378174463389	77	132	398	696	1529	300	والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم	370	-1847123298993771475	298	596.0	243	298	100.0	55	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3407	false	2643556356350108583	52	158	252	771	1485	300	الرجل---------- حاجته وخرج وان قتله قتل به وان قال وجدت فلانا مع تلك المراة ضرب وان سكت سكت علي غيظ -----اللهم افتح وك---ان لعاصم هذا------------ ابن عم يقال له عويمر و----له امراة يقال لها خولة بنت قيس فاتي عويمر عاصما وقال رايت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة-------------------------- فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا -------------في اهل بيتي اخبرني عويمر انه راي شريكا علي بطن امراته وكان عويمر وخولة وشريك كلهم ابناء عم عاصم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه سولم جميعا وقال لعويمر اتق الله في زوج--------تك وابنة عمك ولا	3407	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms370	true	5677980378174463389	187	273	990	1399	1529	300	الرجل قد فرغ من حاجته ف-----ان قتله قتل به -------------------------------------وان سكت سكت علي غيض شديد اللهم بين لنا وكان لعاصم بن عدي الانصاري ابن عم يقال له عويمر وكان له امراة تسمي خ----ولة بنت قيس فاتي عويمر عاصما فقال رايت شريك بن --سحماء علي بطن امراتي خولة وكانا من بني عم عاصم ايضا فاسترجع عاصم واتي رسول الله -------------------في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله اني ب---------ليت بالسءال الذي سالت في اهل بيتي وقص عليه فقال له عوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر اتق الله في زوجتك وحليلتك وابنة عمك الي	370	-1847123298993771475	282	428.5	219	600	47.0	48	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3408	false	9043915704806465734	142	296	710	1451	1477	300	باربعة شهداء يكون قد قضي حاجته و-ذهب فقال صلي الله عليه وسلم--------------------- يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقو---ل سيدكم -قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------غي-ور فقال سعد يا رسول الله اني لاعرف انها من الله وانها -حق ولكني عجبت من---ه فقال صلي الله عليه وسلم فان الله -ابي -لي ذلك------------------------- فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فقال يا رسول الله اني وجدت مع امراتي رجلا رايت--------------------------------------------------------------- بعيني وسمعت باذني فكره---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به فقال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهية في وجهك مما اخبرتك به والله يعلم اني لصادق وما قل-----------ت الا حقا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما البينة واما اقامة الحد عليك فاجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد فبيناهم كذلك ان نزل الوحي فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا هلال ابشر فقد جعل الله لك فرجا	3408	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms371	true	420862490264549311	14	208	66	1022	1500	300	باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة فقال يا معشر الانصار ا---تسمعون الي ما قال سيدكم فقالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور وروي انهم قالوا والله ما تزوج امراة قط الا بكرا وما طلق امراة قط فاجترا رجل ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد -------والله اني لاعرف انها من الله وانها لحق ولكن- عجبت من ذلك فقال------------------- فان الله يابي الا ذاك فقال سعد صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الي يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له فراي رجلا------------------------------------------ مع امراته فلما اصبح غدا الي رسول الله فقال اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا معها رايته بعيني وسمعت باذني فكره ذلك رسول الله حتي راي الكراهة في وجهه ف-----قال هلال اني------------------- لاري الكراه-ة في وجهك وال--------------له يعلم اني لصادق واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله بضربه ---------------------------------------------فاجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد الان يضرب هلال وتبطل شهادته وروي فاراد ان يامر بضربه فنزل عليه الوحي وكانوا يعرفون ذلك في وجهه فامسكوا عنه عليه السلامحتي فرغ من الوحي ونزل والذين يرمون ازواجهم فقال رسول الله ابشر يا هلال----- فقد جعل الله لك فرجا	371	-1847123298993771475	418	525.5	322	1130	36.99114990234375	64	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3427	false	-3859551047213294969	112	242	589	1256	1550	300	عاءسة -------------لقد اعطيت تسعا من اعطيتهن امراة لقد نزل جبريل عليه السلام بصورتي في راحته حين امر النبي---- ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد توفي وان راسه لفي حجري ولقد قبر في بيتي ولقد حفته الملاءكة في بيتي وان الوحي لينزل عليه في اهله فيتفرقون عنه وان كان لينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة عند طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما وعن بعضهم ---------برا الله اربعة باربعة برا يوسف -----------بلسان الشاهد وشهد شاهد من اهله يوسف 26 وبرا موسي من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرا مريم بانطاق ولدها حين نادي من-- حجرها الي عبد الله وبرا عاءشة بهذ-------------ه الايات العظام في كتابه------- المتلو علي وجه الدهر مثل هذه التبرءة بهذه المبالغات	3427	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms390	true	1112916879007474681	169	300	949	1647	1647	300	عاءشة رضي الله عنهالقد اعطيت تسعا ما اعطيتهن امراة لقد نزل جبريل عليه السلامبس-ورتي في راحته حين امر رسول الله ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد توفي وان راسه في- حجري ولقد قبر في بيتي ولقد حفته الملاءكة في بيتي وان الوحي لينزل عليه في اهله فيتفرقون عنه وان كان -ينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة عند طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما قال في الكشاف ولقد برا الله اربعة باربعة برا يوسف عليه السلامبلسان الشاهد وشهد شاهد من اهلها وب-------را موسي من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرا مريم بانطاق ولدها عليه السلامفي حجرهاان-ي عبد الله وبرا عاءشة رضي الله عنهابهذه الايات العظام في كتابه المعجز المتلو علي وجه الدهر بهذه---------------- المبالغات-	390	-1847123298993771475	597	1093.5	479	726	82.23140716552734	104	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3428	false	8610978966023061193	179	237	994	1294	1634	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	3428	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms391	true	5984824239525206327	15	72	72	371	1541	300	يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	391	-1847123298993771475	299	593.0	242	300	99.66666412353516	56	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3432	false	2034830061787963630	50	88	259	451	1474	300	الاستءذان علي المحارم -روي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم غيري استاذن عليها كلما دخلت عليها قال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن	3432	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms391	true	5984824239525206327	163	196	833	998	1541	300	الا--طلاع علي العورات وروي ان رجلا قال ل-------------------لنبي استاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم غيري استاذن عليها كلما دخلت ق------ال اتحب ان تراها عاري-ة قال الرجل لا قال فاستاذن	391	-1847123298993771475	148	261.5	115	193	76.6839370727539	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3430	false	3859098146960757157	44	203	226	1025	1529	300	الانس الذي هو خلاف الوحشة يردف الاذن فوضع موضع الاذن كانه قيل حتي يءذن لكم او------------ هو استفعال --من انس ا-----ذا ابصر- فالمراد حتي تستكشفوا الحال ويبين هل يراد دخولكم ام لا او هو من----- الانس بالكسر وهو ان يتعرف هل ثم انسان لانه لا معني ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسلام ما لم يعلم افي البيت انسان ام لا----------------------------------- وعن ابن عباس وسعيد بن جبير انما هو حتي تستاذنوا فاخطا الكاتب ولا يخفي ضعف هذه الرواية لانها توجب الطعن في المتواتر وتفتح باب القدح في القران كله نعوذ بالله منه الثاني ما الحكمة في شرع الاستءذان الجواب كيلا يطلع الداخل علي عورات ولا تسبق عينه غلي ما لا يحل النظر اليه ولءلا يوقف علي الاحوال التي تخفيها الناس في العادة ولانه تصرف في ملك الغير فلا بد ان يكون برضاه والا اشبه الغصب والتغلب ولذلك قال سبحانه ذلكم يعني الاستءذان والتسليم خير لكم من تحية الجاهلي-----------------------------------ة والدمور اي الدخول من غير اذن قال صلي الله عليه وسلم------------------------- من سبقت عينه استءذانه فقد دمر	3430	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms394	true	2190987592873023640	40	172	214	906	1549	300	الانس الذي هو خلا------------ف الاستيحاش لانه اذا اذن له انس الثاني انه من الاستءناس الذي هو الاستعلام من انس الشء اذا ابصره والمعني حتي تستعلموا------------ هل يءذن ل---كم ام لا الثالث انه من الانس------- وهو ان يتعرف هل ثم انس وقوله تعالي وتسلموا علي اهلها قيل في ذلك تقديم وتاخير والمعني حتي تسلموا علي اهلها وتستانسوا وقيل في مصحف ابن مسعود حتي تسلموا وتستاذنوا وقيل معناه تستاذنوا بان تسلموا فتقولوا السلام عليكم اادخل وقراءة الحاكم وقيل تستانسوا فان اذن فسلموا قال جار الله وعن ابن عباس وسعيد بن جبير انما هو حتي تستاذنوا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحاكم واختلفوا في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التسليم فقيل هو ندب وقيل هو فرض وقيل فرض كفاية قال الامير في الروضة والغدير المذهب انه يندب لانه لا دلالة علي الوجوب قال جار الله وفي الحديث عنه من سبقت عينه استءذانه فقد دمر	394	-1847123298993771475	225	234.0	172	1080	20.83333396911621	32	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3447	false	-4105428734358457498	21	67	112	323	1488	300	ابن عباس يضع- له من كتابته شيءا وعن عمر انه كاتب عبدا له يكني ابا امية وهو اول عبد كوتب في الاسلام فاتاه باول نجم فدفعه اليه عمرو وقال استعن به علي مكاتبتك فقال لو اخرته غلي اخر نجم فقال اخاف ان لا ادرك ذلك وهذا	3447	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms410	true	-8733661853414693161	108	154	559	769	1535	300	ابن عباس يرضخ له من كتابته شيءا وعن عمر انه كاتب عبدا له يكنا ابا امية وهو اول عبد كوتب في الاسلام فاتاه باول نجم فدفعه اليه عمر- وقال استعن به علي كتا-بتك فقال لو اخرته الي اخر نجم فقال اخاف ان لا ادرك ذلك وهذه	410	-1847123298993771475	202	385.0	156	212	95.28302001953125	40	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3463	false	-5390663243006134489	23	44	127	228	1613	300	قيل نزلت في عتبة بن ربيعة بن امية--- كان قد تعبد ولبس المسوح والتمس الدين في الجاهلية ثم كفر في الاسلام	3463	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms413	true	7435362692631105075	222	243	1100	1201	1485	300	قيل نزلت في عتبة بن ربيعة بن امية قد كان تعن---د ولبس المسوخ فالتمس الدين في الجاهلية ثم كفر في الاسلام	413	-1847123298993771475	93	175.0	73	104	89.42308044433594	17	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3467	false	2348925044524212293	199	265	1075	1417	1591	300	المغيرة بن واءل كان بينه وبين علي بن ابي طالب--------------------------- ارض فتقاسما فدفع الي علي منها ملا يصيبه الماء الا بمشقة فقال المغيرة يعني ارضك فباعها منه وتقابضا فقيل للمغيرة اخذت سبخة لا ينالها الماء فقال لعلي اقبض ارضك فابي ودعا المغيرة الي محاكمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال المغيرة اما محمد فلست اتيه ولا احاكم اليه فانه يبغضني وانا اخاف ان يحيف علي	3467	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms414	true	-4762017368208252544	68	99	364	518	1494	300	المغيرة بن واءل كان بينه وبين علي بن ابي طالب عليه السلامخصومة في ماء في ----------------------------------------------------ارض فقال المغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اما محمد فلست اتيه ولا احاكم اليه فانه يبغضني و----اخاف ان يحيف علي	414	-1847123298993771475	124	226.5	98	369	33.60433578491211	23	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3470	false	2021764625442987759	128	197	708	1097	1640	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	3470	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms416	true	6938080225443983408	91	157	467	838	1589	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة دلت علي وجوب الصلاة والزكاة لكن الدلالة مجملة محتاجة الي البيان قوله تعالي يا------------------ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	416	-1847123298993771475	301	551.5	246	389	77.37789154052734	52	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3476	false	-4414189939178530147	80	163	437	852	1540	300	بعضكم علي بعض يدل علي المحذوف طوافون وفي الاية دلالة علي وجوب اعتبار العلل في الاحكام ما امكن يروي ان مدلج بن عمرو وكان غلاما انصاريا ارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهيرة غلي عمر ------------ليدعوه فدخل عليه وهو ناءم وقد انكشف عنه ثوبه فقال عمر لوددت ان الله عز وجل نهي اباءنا وابناءنا وخدمنا ان لا يدخلوا علينا هذه الساعات الا باذن ثم انطلق معه الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجده وقد انزلت ع----ليه هذه الاية ثم بين حكم	3476	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms416	true	6938080225443983408	146	214	782	1131	1589	300	بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النزول --------------------------------روي ان مخلد بن عمرو وكان غلاما انصاريا ارسله رسول الله------------------- وقت الظهيرة الي عمر رضي الله عنهليدعوه فدخل عليه وهو ناءم وقد انكشف عنه ثوبه فقال عمر لوددت ان الله------- نهي اباءنا وابناءنا وخدمنا ان--- يدخلوا علينا هذه الساعات الا باذن ثم انطلق معه الي النبي------------------- فوجده وقد انزل الله عليه هذه الاية وهي احدي --	416	-1847123298993771475	272	451.5	219	431	63.109046936035156	45	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3470	false	2021764625442987759	234	300	1305	1640	1640	300	خير لهن والله سميع عليم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا-	3470	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms419	true	-286614719677378345	74	139	390	721	1573	300	خير لكم -قوله ----تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا	419	-1847123298993771475	322	619.5	258	336	95.83333587646484	62	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3479	false	-419428903067701098	273	298	1420	1567	1575	300	وقد استلوا سلالا من تحت سريره -فيها الخبيص واطايب الاطعمة وهم مكبون عليها ياكلون فتهللت اسارير وجهه سرورا وضحك وقال هكذا وجدن-------------اهم يريد اكابر الصحابة	3479	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms422	true	2680146215507640680	0	27	0	159	1597	300	وقد استلوا سلالا من تحت سريره وفيها الخبيص واطايب الاطعمة وهم مكبون عليها ياكلون فتهللت اسا-ير وج-ه سرورا وضحك وقال هكذا وجدناهم هكذا وجدناهم يريد كبراء الصحابة	422	-1847123298993771475	140	257.0	115	161	86.9565200805664	20	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3481	false	5152746255986846296	125	219	650	1121	1530	300	من عند الله وكذا التسليم-------------------- طلب السلامة له من عنده----------- ووصفها بالبركة والطيب لانها دعوة مءمن لمءمن يرجي بها من الله زيادة الخير وطيب الرزق وتضعيف الثواب --------------------------عن انس قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت واقفا علي راس النبي صلي الله عليه وسلم اصب الماء علي يديه فرفع راسه فقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها قلت بلي بابي وامي يا رسول الله قال متي لقيت من امتي احدا فسلم عليه يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصل- صلاة الضحي فانها صلاة الابرار الاوابين قال العلماء ان لم يكن في البيت احد فليقل السلام	3481	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms422	true	2680146215507640680	117	228	663	1215	1597	300	من عند الله قيل اراد ثابتة بامره ولان التحية طلب السلامة والحياة من الله تعالي ووصفها بالبركة والطيب لانه----------------- يرجا بها-------------- الخير وطيب الرزق وقيل وصفها بذلك لحصول الاجر وفي الكشاف وعن انس بن مالك قال خدمت رسول الله عشر سنين وروي تسع سنين فما قال لي لشء فعلته لم فعلته ولا قال لي لشء كسرته لم كسرته وكنت واقف -علي راسه------------------------ اصب الماء علي يديه فرفع راسه فقال الا اعلمك ثلاث خصال تنتفع بها قلت بلي بابي وامي يا رسول -----قال متي لقيت من امتي احد- فسلم عليه يطل عمرك واذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك وصلي صلاة الضحي فانها صلاة الابرار الاوابين ومن ثمرات الاية ان ال----------------------سلام	422	-1847123298993771475	326	531.0	259	636	51.25786209106445	54	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3471	false	6438307259226263555	10	103	50	552	1585	300	الله لكم الايات لعلكم تعقلون----- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	3471	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms423	true	-7590981088813365881	55	149	281	788	1630	300	الله تعالي يسلمه للنار قوله تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	423	-1847123298993771475	481	946.0	391	507	94.87179565429688	89	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3506	false	-995638747859652839	3	35	10	175	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	3506	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms428	true	-2811079612892401062	59	87	307	453	1580	300	النبي------------------- من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	428	-1847123298993771475	146	280.0	118	165	88.48484802246094	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3534	false	5872958708859701475	67	94	348	473	1549	300	محمد بن كعب ليس شء اقر لعين المءمن من ان يري زوج-ته واولاده مطيعين لله وعن ابن عباس هو الولد اذا راه يكتب الفقه وقيل سالوا ان	3534	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms432	true	-5794802573500305407	70	96	389	510	1609	300	محمد بن كعب ليس شء اقر لعين المءمن من ان يري زوجاته واولاده مطيعين---- وعن ابن عباس هو الولد اذا راه يكتب الفقه -قلت حاكيا عن	432	-1847123298993771475	114	205.5	88	126	90.47618865966797	21	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3573	false	-6203481771207576101	3	48	15	222	1520	300	لما نزلت الاية صعد الصفا فنادي الاقرب فالاقرب فخذا فخذا وقال يا بني عبد المطلب يا بني هاشم يا بني عبد مناف يا عباس عم النبي يا صفية عمة رسول الله اني لا املك لكم من ا-----لله شيءا سلوني من المال- ما شءتم وروي انه	3573	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms439	true	-5247382873004892490	58	100	306	508	1461	300	لما نزلت------ صعد الصفا فنادي الاقرب فالاقرب فخذا فخذا فقال يا-بني عبد المطلب يا-بني هاشم يا-بني عبد مناف يا عباس عم النبي يا صفية عمة رسول الله اني لا املك لكم من عذاب الله شيءا سلوني من --مالي ما شءتم وروي انه	439	-1847123298993771475	194	349.0	153	213	91.0798110961914	34	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3575	false	1251994385555986637	236	300	1249	1583	1583	300	استثني الشعراء المءمنين الصالحين الذين--------------------------------------- اغلب احوالهم الذكر والفكر فيما لا باس به ------------------------------------------------------------------من -المواعظ والنصاءح------------- ومدح الحق وذويه ويكون هجاءهم --------------------------علي سبيل الانتصار---------------- ممن يهجوهم مثل------------------ عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت--------------------- وكعب بن زهير------ كانوا ينافحون عن رسول الله صلي الله عليه سولم وعن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له---------- اهجهم فوالذي نفسي بيده لهو-	3575	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms442	true	-4450164505353994894	113	197	597	1063	1576	300	استثناء ل-------لمءمنين الصالحين الذين يكثرون ذكر الله وتلاوة القران وكان ذلك اغلب عليهم------------------------------ من الشعر وان قالوا شعرا فهو في توحيد الله تعالي والثناء عليه والحكمة والموعظة والزهد والاداب الحسنة ومدح رسول الله والصحابة وصلحاء الامة وان صدر منهم هجو فعلي سبيل الانتصار لسبيل الله ولهم ممن يهجوهم وقيل اراد بالمستثنيين عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت والكعبين كعب بن مالك وكعب بن زهير لانهم كانوا ينافحون عن رسول الله هجاء قريش وروي انه------------------------------------------------ قال لكعب بن مالك اهجهم فوالذي نفسي بيده لهو	442	-1847123298993771475	187	219.5	149	551	33.93829345703125	29	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3633	false	7273698323164008958	218	287	1152	1491	1554	300	توجه تلقاء ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير--------------------------------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	3633	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms448	true	-2073844878080140770	185	280	967	1459	1559	300	قوله تعالي ولما توجه تلقاء مدين دليل عل---ي ان الهجرة والفرار مشروع قوله تعالي --------------------------------------------------------------قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثمرة ذلك جواز مكالمة الامراة مع الامان علي النفس وقد كانت فاطمة رضي الله عنهاتكلم الرجال وعاءشة تفتي قال في الاذكار ويستحب تفخيم صوتها لان لا يطمع فيها ومن ثمرة ذلك انه يحسن اعانة الضعيف قوله تعالي------------- اني لما انزلت الي من خير فقير دل ذلك انه يستحب التلطف في الدعاء قوله تعالي فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	448	-1847123298993771475	213	347.5	167	570	37.3684196472168	39	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3665	false	4487938848323486921	27	83	149	422	1488	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال	3665	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms451	true	-7844676839030211465	229	285	1236	1509	1572	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قيل	451	-1847123298993771475	272	543.0	216	273	99.63369750976562	55	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3671	false	-1306440871910660282	226	260	1192	1365	1565	300	يءذي نب----ي الله موسي------------ وهو يداريه للقرابة التي كانت بينهما حتي نزلت الزكاة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم فحسبه فاستكثر- فشحت به نفسه فجمع بني اسراءيل	3671	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms452	true	6517578513599130179	264	300	1353	1537	1537	300	يءذي موسيصلي الله عليه وسلم كل وقت وهو يداريه للقرابة التي----- بينهما حتي نزلت الزكاة فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف درهم علي درهم فحسبه فاستكثره فشحت به نفسه فجمع بني اسراءيل-	452	-1847123298993771475	161	285.0	129	190	84.7368392944336	28	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3671	false	-1306440871910660282	260	300	1365	1565	1565	300	وقال ان موسي--------------------- يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت كبير-------نا فامر-- بما شء- فقال اءتوا الي فلانة البغي حتي ترميه بنفسها في جمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ومن زني وهو غير م-صن جلدناه وان احصن رجمناه-	3671	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms453	true	5453884734032508312	0	66	0	334	1602	300	وقال ان موسي ارادكم علي كل شء وهو يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا انت كبيرنا وسيدنا فامرنا بما شءت فقال نبرطل---- فلانة البغي حتي ترميه بنفسها فيرفضه بنو اسراءيل فجعل لها الف دينار وقيل طستا من ذهب مملوءة ذهبا وقيل حكمها فلما كان يوم عيد قام موسي فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعناه ومن افتري جلدناه ومن زني وهو غير محصن جلدناه ومن احصن رجمناه	453	-1847123298993771475	186	305.0	149	338	55.02958679199219	31	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3672	false	5959513458782599629	0	164	0	868	1578	300	فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلانة فاحضرت فناشدها موسي بالذي فلق البحر------ وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الل-------ه فقالت----------------------------------------------------------------------- يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي -----اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله قد بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي ف-يعتزل فاعتزلوا جميعها غير جرلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه يتضرعون الي موسي ويناش-----------دونه بالله و-الرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت عليهم فاوحي الله الي موسي------------ ما افظك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لو غياي دعوا مرة واحدة لوجدوني قريبا مجيبا قلت لعل استغاثته كانت مقرونة بالتوبة والا فالعتاب بعيد ثم ان بني اسراءيل اصبحوا يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستفيد داره وكنوزه فدعا الله حتي خسف بداره وامواله	3672	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms453	true	5453884734032508312	66	239	334	1249	1602	300	فقال قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال فان بني اسراءيل يزعمون انك فرجت بفلانة فاحضرت فناشدها موسي بالذي فلق البحر لموسي وانزل التوراة ان تصدق فتداركها الله سبحانه فقالت كذبوا بل جعل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فخر موسي ساجدا يبكي وقال يا رب ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله اليه ان مر الارض بما شءت فانها مطيعة لك فقال يا بني اسراءيل ان الله--- بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا جميع-ا غير رجلين ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون وقوم--ه يتضرعون الي موسي عليه السلاموينشادونه بالله وبالرحم وموسي لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيهم فانطبقت عليهم فاوحي الله الي موسي عليه السلام ما افظك استغاثوا بك مرارا فلم ترحمهم اما وعزتي لو اياي دعوا مرة واحدة لوجدوني قريبا م------------------------------------------جيبا فا------------صبحت بنو اسراءيل------- يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه فدعا الله حتي خسف بداره وامواله	453	-1847123298993771475	776	1441.0	625	982	79.02239990234375	136	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3678	false	-2145834142003305304	13	146	79	778	1612	300	وقيل -----في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب وهو اول قتيل من المسلمين-------- رماه عامر بن الحضرمي يوم بدر---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة قال جار الله مفعولا الحسبان الترك وعلته والتقديرك احسبوا تركهم غير مفتونين لقولهم امنا قال والترك بمعني التصيير فقوله وهم لا يفتنون حال سد مسد ثاني مفعوليه وقال اخرون تقديره احسبوا انفسهم متروكة غير مفتونين لان قالوا امنا واقول ان من خواص طان مع الفعل و ان مع جزايه سدها مسد مفعولي افعال القلوب والحكم بان الترك ههنا بمعني التصيير غير لازم يءيد ما ذكرناه من المعنيين قوله سبحانه في موضع اخر ام حسبتم ان تترك-----وا التوبة 16 والفتنة الامتحان---------------------------------------------- بشداءد التكليف من مفارقة الاوطان وكل ما يحب ويستلذ ومن ملاقاة الاعداء	3678	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms455	true	-3992625363207451382	225	295	1178	1554	1587	300	وقيل نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب وهو اول قتيل من المسلمين يوم بدر رماه عامر بن الحضرمي فجزع ابواه وزوجته فقال رسول الله------------------- سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعا الي باب الجنة من هذه الامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني احسب الذين اجروا كلمة الشهادة علي السنتهم واظهروا الايمان انهم يتركون كذلك غير ممتحنين بل يمتحنهم الله بضروب من المحن وذلك بشداءد التكليف من مفارقة الاوطان ومجاهدة--------------------- الاعداء	455	-1847123298993771475	226	318.5	179	773	29.236740112304688	39	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3682	false	9095158389455931190	125	184	658	952	1541	300	ان س----------عد بن ابي وقاص الزهري حين اسلم قالت--- امه وهي حمنة بنت ابي سفيان------------------- يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت وان الطعام والشراب----- علي حرام حتي تكفر بمحمد وكان احب ولدها غليها فابي سعد وبقيت ثلاثة ايام كذلك--------------------------------- فنزلت هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم سعدا ان يداريها ويرضي-ها بالاحسان	3682	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms456	true	1480399636027638134	213	286	1118	1477	1542	300	انها نزلت في سعد بن ابي وقاص الزهري حين اسلم قالت له امه وهي حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا تظلني سقف بيت وان الطعام والشراب حرام علي----- حتي تكفر بمحمد وكان احب ولدها اليها فابي سعد وبقيت ثلاثة ايام كذلك فجاء سعد الي رسول الله وشكا عليه فنزلت هذه الاية والتي في لقمان والتي في الاحقاف وامره- ان يداريها ويترضاها بالاحسان	456	-1847123298993771475	248	419.5	196	365	67.94520568847656	44	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3751	false	-6751403410470979401	229	299	1192	1536	1541	300	نزلت في سعد بن ابي وقاص وفي امعه----------------------- حمنة بنت ابي سفيان وذلك انه حين اسلم قالت يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا يظلني سقف بيت وان الطعام والشراب----- علي حرام حتي تكفر بمحمد وكان احب ولدها غليها فابي سعد وبقيت ثلاثة ايام كذلك فجاء سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه فنزلت هذه الايات ف-------------------------------امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يترا--------ضاها بالاحسان	3751	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms456	true	1480399636027638134	214	286	1123	1477	1542	300	نزلت في سعد بن ابي وقاص الزهري حين اسلم قالت له امه وهي حمنة بنت ابي سفيان بن امية بن عبد شمس---- يا سعد بلغني انك قد صبات فوالله لا تظلني سقف بيت وان الطعام والشراب حرام علي----- حتي تكفر بمحمد وكان احب ولدها اليها فابي سعد وبقيت ثلاثة ايام كذلك فجاء سعد الي رسول الله------------------- وشكا عليه فنزلت هذه الاية والتي في لقمان والتي في الاحقاف وامره----------------------------- ان يداريها ويترضاها بالاحسان	456	-1847123298993771475	252	413.0	199	411	61.31386947631836	44	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3705	false	-4298927993680606395	11	87	54	428	1563	300	من لم تامره صلاته بالمعروف ولم تنه------ه عن ---------المنكر لم يزدد بصلاته من الله الا بعدا وروي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل فقال ان صلات----ه لتردعه وروي ان فتي من الانصار كان يصلي معه الصلاة ثم يرتكب-------- الفواحش--------- فوصف ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان صلاته ستنهاه فلم يلبث ان تاب وعلي كل حال فالمراعي لاوقات الصلاة لا بد ان يكون ابعد من القباءح	3705	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms461	true	-5833136545160324625	167	253	884	1302	1531	300	من -------------------------لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم تزد-------ه من الله الا بعدا وروي معني هذا عن ابن عباس والحسن وقيل من كان مراعيا للصلاة جره ذلك الي ان ينتهي عن السيءات يوما ما فقد روي انه قيل لرسول ال--------------------------له ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل فقال ان صلاته هذه لتردعه وروي ان فتي من الانصار كان يصلي معه الصلوات ولا يدع شيءا من الفواحش الا ركبه --------------------------فوصف له فقال ان صلاته ستنهاه فلم يلبث ان تاب وقيل --------المراعي للص-------لاة لا-بد ان يكون ابعد من الفحشاء	461	-1847123298993771475	243	368.0	191	518	46.911197662353516	38	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3706	false	-2035213551664889742	129	185	700	999	1658	300	المسافرين ولذكر الله اي الصلاة اكبر من غيرها من الطاعات وفي تسمية الصلاة بالذكر اشارة-------------- ال----------------ي ان شرف الصلاة بالذكر وجوز في الكشاف ان --يراد ولذكر الله عند الفحشاء والمنكر وذكر نهيه عنهما ووعيده عليهما اكبر فكان اولي بان ينهي من اللطف الذي في الصلاة و-----------عن ابن ع--------------------------------------------------------------------باس ولذكر الله اياكم برحمته اكبر من ذكركم اياه	3706	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms462	true	-2375627131381193544	0	60	0	321	1603	300	الم---راد ولذكر الله --بالصلاة اكبر من غيرها من الطاعات وسماها بذكر الله تعالي كما قال تعالي فاسعوا الي ذكر الله الثان------------------------------------ي ان المراد ولذكر الله-------------------- وذكر نهيه عند فعل الفحشاء ا----كبر في ال----------نه--------------ي من الصلاة الثالث مروي عن ابن عباس وابن مسعود وسلمان وسعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة وروي مرفوعا ان المراد ولذكر الله اياكم برحمته اكبر من ذكركم اياه	462	-1847123298993771475	155	201.0	122	410	37.80487823486328	22	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3707	false	131584767341299990	4	40	19	206	1559	300	امنا بالذي انزل الينا الي اخر الاية وعن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله و-كتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوهم وان كان حقا لم تكذبوهم	3707	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms463	true	6589979993463681626	130	173	683	915	1586	300	امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم هذا بيان الجدال بالاحسن والمراد انهم لا يكذبون قال في الكشاف وفي الخبر عنه ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وبكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوهم وان كان حقا لم تكذبوهم	463	-1847123298993771475	148	266.0	119	232	63.7931022644043	26	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3721	false	-3770659752926278177	118	257	598	1257	1499	300	لا اقر الله اعينكم -والله ليظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي ابن خلف كذبت يا ابا فضيل اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه فخاطره -------------------علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعل الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رسول اللهص لي الله عليه وسلم فقال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر ومادي في الاجل فجعلاها ماءة قلوص الي تسع سنين فلما اراد ابو بكر ان يخرج من مكة ااه ابي فلزمه وطلب كفيلا فكفله ابنه عبد الله بن ابي بكر فلما اراد ان يخرج من مكة اتاه ابي فلزمه وطلب كفيلا ثم خرج الي احد ثم رجع ابي فمات بمكة من جراحته التي جرحها رسول الله صلي الله عليه سولم فظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين ف--------------------------------اخذ ابو بكر الخطر من ذرية ابي وجاء به غلي رسول الله	3721	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms466	true	4225419014008032654	2	101	9	498	1485	300	لا يقر الله اعينكم فوالله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي -بن خلف كذبت يا ابا فصيل اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه والمناحبة المراهنة فناحبه علي عشر قلايص من كل واحد منهما وجعل الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رسول الله ف-------------------قال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايد ف-ي الخطر وماده في الاجل فجعل-ها ماءة قلوص الي تسع سنين ومات ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------من جرح-- رسول الله و-------------------ظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين وقيل كان النصر يوم بدر للفريقين واخذ ابو بكر الخطر من ذرية ابي وجاء به الي رسول الله	466	-1847123298993771475	410	719.5	322	711	57.665260314941406	73	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3727	false	-8885295226186485987	224	250	1192	1314	1596	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمس------------ون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته من يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته من ليلته	3727	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms468	true	-1210560486176781153	26	54	133	267	1529	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	468	-1847123298993771475	118	226.0	92	134	88.05970001220703	23	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3748	false	2128010790966990233	236	268	1172	1343	1510	300	وقيل كان يشتري المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به غلي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك محمد اليه----- من الصلاة والصيام وان تقاتل بين يديه	3748	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms471	true	-8104254362962887911	27	59	165	332	1585	300	وقيل كان يشتري المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به الي في--ه فيقول اطعم-ه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعو------ اليه محمد من الصلاة والصيام وان تقاتل بين يديه	471	-1847123298993771475	160	293.0	129	176	90.90908813476562	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3750	false	7339136726230982574	96	134	508	688	1541	300	ابن اخت ايوب او ابن خالته ا-----و من اولاد ازر عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم--------------------------------------------- وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي فقيل له------- فقال الا اكتفي اذا كفيت	3750	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms472	true	437519235424291223	200	250	1078	1312	1547	300	ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل هو من ول--د ازر وعن ابن المسيب كان اسود من سودان مصر وعن مجاهد كان عبدا يغني فاعتق قيل كان نجارا وقيل او راعيا وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام-فلما بعث قطع الفتوي فقيل له في ذلك فقال الا اكتفي اذا كفيت	472	-1847123298993771475	130	198.0	100	237	54.85232162475586	24	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3747	false	-7105299661374092726	30	101	145	472	1429	300	تعملون يا بني انها ان تك- مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	3747	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms475	true	-4122467745039595618	184	253	915	1240	1473	300	تعالي ياب--ني انها ان تكن مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير ياب-ني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	475	-1847123298993771475	317	622.0	249	328	96.6463394165039	65	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3752	false	-3369559584170627258	111	140	560	701	1541	300	قال ل-----ه ارايت الحبة تكون ف يمقل البحر اي في مغاصة يعلمها الله----- ان الله يعلم اصغر ال-شياء في اخفي الامكنة لان الحبة في الصخرة اخفي منها في الماء	3752	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms475	true	-4122467745039595618	266	297	1306	1457	1473	300	قال له ابنه ارايت الحبة تقع في -مقل البحر اي في مغاصة يعلمها الله وقال ان الله يعلم اصغر الاشياء في اخفي الامكنة لان الحبة في الصخرة اخفي منها في الماء	475	-1847123298993771475	135	245.0	107	152	88.81578826904297	24	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3767	false	4454601899164244904	39	102	211	551	1517	300	التهجد قال------------------------ اذا جمع الله الاولين والاخرين------------ جاء مناد- ينادي بصوت يسمع الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع -ينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل ثم ير-جع فينادي ليق-م الذين كانوا يحمدون الله في الباساء والضراء فيقومون وهم قليل فيسر-حون------ الي الجنة ثم يحاسب ساءر الناس عن علي رضي الله عنه جنبي تجافي عن	3767	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms478	true	436035121388251556	78	146	392	757	1573	300	التهجد قال في الكشاف وعن رسول الله اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء منادي ينادي بصوت يسمع الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل ثم ير جع فينادي ليقوم الذين------ يحمدون الله في الباساء والضراء فيقومون وهم قليل فيسر حون جميعا الي الجنة ثم يجلس- ساءر الناس وفي عين المعان---------------ي عن	478	-1847123298993771475	303	523.0	247	387	78.29457092285156	52	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4074	false	-3801264906464211283	107	244	554	1278	1571	300	عن ابن مسعود قال كنت -مستترا باستار الكعبة فدخل-- ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي فقال احدهم اترون الله يسمع ما نقول فقال ا--خر اذا رفعنا اصواتنا يسمع وال------ا لم يسمع وقال الاخر- ان كان يسمع اذا رفعنا اصواتنا يسمع اذا خفض-نا فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فنزل وما كنتم تستترون الاية ----------------------------------------------وذلك انهم كانوا يستترون بالحيطان والحجب عند ارتكاب القباءح فقيل لهم ما كان استتاركم ذلك خفية ان تشهد عليكم جوارحكم هذه لان ذلك غير ممكن فانها متصلة بكم وهي اعوانكم ومع ذلك لم يكن استتاركم في اعتقادكم انها تشهد عليكم ولكنكم استترتم لظنكم ان الله لا يعلم كثيرا مما كنتم تعملون وهو الخفيات من اعمالكم وفيه رد علي بعض الجهلة الذين يستحفون من الناس ولا يمكنهم الاستخفاء من الله وفيه تنبيه علي ان--- المءمن يجب علي-----------------------ه ان------------------------------------------ يكون في اوقات خلواته اهيب لربه واوفر احتشاما	4074	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms480	true	-8098434358193144293	116	205	605	1058	1561	300	عن ابن مسعود قال اني لمستتر- باستار الكعبة اذ جاء ثلاثة نفر فتحدثوا فق-----ال احدهم اترون الله يسمع ما نقول وقال الاخر اذا رفعنا اصواتنا يسمع واذا خفضنا لم يسمع وقال الثالث ان كان يسمع اذا رفعنا اصواتنا يسمع اذا اخفينا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه----- فنزلت ولهذه---------- الاية ثمرات الاولي ما ذكر جار اللهرحمه اللهان في هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنبيها ان من حق المءمن ان لا يذهب عنه ولا يزول عن ذهنه ان عليه من الله عينا كالية ورقيبا مهيمنا حتي يكون في اوقات خلواته اهيب واحسن----- احتشاما	480	-1847123298993771475	270	192.5	211	856	31.542055130004883	42	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4081	false	-8029453257361165022	83	211	447	1105	1574	300	ال-حسنة والسي-ءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن ا----------ذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة مثاله رجل اساء اليك فالحسنة ان تعفو عنه -----والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته قال ومن جعل لا مزيدة فالقياس علي تفسيره ان يقال ادفع بالتي هي حسنة ولكنه وضع احسن موضع الحسنة ليكون ابلغ لان من دفع بالحسني ه---------------------ان عليه الدفع بما هو دونها قال العارفون الحسنة التوجه الي الله بصدق الطلب والسيءة الالتفات الي غيره فاذا الذي اذا فعلت ذلك انقلب عدوك وليا مصافيا قال مقاتل نزلت في ابي سفيان------- وكان----- مءذيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فصار يتحاب بعد ذلك لما را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من لطف رسول الله صلي الله عليه وسلم وعطفه ثم مدح هذه السيرة واهلها بق----------------------وله وما يلقاها الا الذين صبروا اي لا يعمل بها	4081	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms482	true	-1071861720579603312	141	264	728	1354	1546	300	الاحسان والاساءة متفاوتان------------ فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها واذا اعترض-ك حسنتان------------------------------------- فالحسنة ان تعفو عن المسء والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته مثل------------------------------------ ان يذمك فتمدحه ويقتل ولدك فتفتدي ولده من عدوه وفي هذا قول بعضهم تجني علي واحنوا صافحا ابدا لا شء احسن من حان علي جان وقيل انها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت في ابي سفيان بن حرب وكان عدوا مءذيا لرسول الله فسار وليا مصافيا لان ذلك يصير العدو كانه ولي حميم اي مواليا قريبا وثمرتها البعث والترغيب والاحسان الي المسء وهذا مثل ما ورد في الحديث في قوله ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك ومن ثمراتها انه يجب البداية في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرفق ولين القول وقوله وما يلقاها الا الذين صبروا اي ما يلقا هذه	482	-1847123298993771475	229	216.5	175	847	27.03660011291504	34	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3779	false	7233857172537497756	0	55	0	278	1519	300	بن حارثة كان رجلا من قبيلة كلب سبي صغيرا فاشتراه حكيم -بن حزام لعمته خديجة فلما تزوجها رسول الله وهبته له وطلبه ابوه وعمه فخير فاختار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه وكانوا يقولون زيد بن محمد فانزل الله تعالي هذه الاية وقوله-------------------- ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاحزاب 40 وقيل كان	3779	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms484	true	8304097055172981624	215	266	1105	1361	1533	300	بن حارثة وهو رجل- من------ كلب سبي صغيرا فاشتراه حكيم ابن حزام لعمته خديجة فلما تزوجها رسول الله وهبته له وطلبه ابوه وعمه فخير فاختار رسول الله------------------- فاعتقه وكانوا يقولون زيد بن محمد فانزل الله هذ------ه الاية وقوله تعالي في هذه السورة ما كان محمد ابا احد من رجالكم----------- وقيل كان	484	-1847123298993771475	230	403.0	183	299	76.92308044433594	40	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3780	false	-9129414589541349787	61	185	308	935	1568	300	ما من مءمن الا انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم ال---نبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيالا فالي وكما رفع قدره بتحليل ازواج غيره له اذا تعلق قلبه باحداهن رفع شانه بتحريم ازواجه علي امته ولو بعد وفاته فقال وازواجه امهاتهم اي في هذا الحكم فانهن فيما وراء ذلك كالاجنبيات ولهذا لم يتعد التحريم الي بناتهن ومن كمال عناية الله سبحانه بامة محمد صلي الله عليه وسلم ان لم يقل وهو اب لهم وان جاءت هذه الزيادة في قراءة ابن مسعود والا حرم زوجات المءمنين عليه ابدا الا ان يراد الابوة والشفقة في الدين كما قال مجاهد كل نبي فهو ابو امته ولذلك صار المءمنون اخوة قال	3780	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms485	true	5452022359315498914	182	271	968	1404	1562	300	ما من مءمن الا انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءا- ان شءتم ان النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا و--ضياعا فالي الحديث من الكشاف قال في الانتصار كان النبي يمتنع من الصلاة علي من مات وعليه دين حتي يقضي فلما فتح الله الفتوح قال عليه السلام من خلف مالا فلاهله ومن ترك كلا او عيالا فالي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قراءة ابن مسعود من انفسهم وهو اب لهم و----------------------------------------------------قال مجاهد كل نبي فهو ابو امته ولذلك سار المءمنون اخوة لان	485	-1847123298993771475	243	416.5	193	792	30.68181800842285	41	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3804	false	-6221322850894848807	0	48	0	254	1568	300	عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من	3804	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms502	true	-4136407308801690997	229	277	1240	1494	1619	300	عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما اعلم ان	502	-1847123298993771475	249	493.0	201	254	98.031494140625	46	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3804	false	-6221322850894848807	28	106	152	527	1568	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم -----------------------------------------وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما------------------------------------------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	3804	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms505	true	3131587680562164149	186	280	945	1416	1510	300	قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم يعني بينا تحليل النكاح والاماء واختصصناك بما اختصصت به لنفي الحرج عنك وقيل معناه ما فرضنا عليهم عدم الزياد علي الاربع وقيل اعتبار الولي والشهود قوله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضون بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	505	-1847123298993771475	321	608.5	252	471	68.15286254882812	66	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3810	false	-8636376210381315220	240	299	1215	1502	1505	300	يروي انه ارجا منهن سودة وجحويرية وصفي----------ة وميمونة وام حبيبة وكان يقسم لهن ما شاء كما شاء وكانت ممن اوي اليه عاءشة وحفصة وام سلمة وزينب وروي انه كان يسوي مع ما ---------خير فيه الا سودة فانها وهبت ليلتها لعاءشة -------------وقالت لا تطلقني حتي احشر في زمرة نساءك وقيل اراد----------- تترك تزوج- من شءت من نساء امتك وتتزوج من	3810	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms506	true	-5085047259958228006	9	66	43	322	1511	300	وروي انه ارجي س-----ود---------ة وصفية وام حبيبة وميمون----------ة وكان يقسم لهن ما سوي--------------------------- عاءشة وحفصة وام سلمة وزينب وروي انه كان يسوي مع ما اطلق له وخير فيه الا سودة فانها وهبت ليلتها لعاءشة رضي الله عنهاوقالت لا تطلقني حتي احشر في زمرة نساءك وقيل ترجي من تشاء اي تترك زواجة من تشاءمن نساء امتك و-تزوج من	506	-1847123298993771475	219	353.0	171	331	66.16313934326172	36	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3812	false	-5716678378194557386	191	230	946	1139	1525	300	وعن عاءشة ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء تعني ان الاية--- نسخت و--------نسخها اما-------- بالسنة عند من يجوز نسخ القران بخبر واحد واما بقوله------ انا اح-لنا ل-------ك وترتيب النزول ليس علي ترتيب المصحف	3812	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms507	true	1539147361262252698	242	277	1191	1365	1483	300	وعن عاءشة ما مات رسول الله------------------- حتي احل له النساء تعني ان الاية قد نسخت ولا يخلو نسخها اما ان يكون بالسنة--------------------------------- واما بقوله تعالي انا احللنا لك ازواجك وترتيب النزول ليس علي ترتيب المصحف	507	-1847123298993771475	141	214.5	113	226	62.389381408691406	24	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3812	false	-5716678378194557386	1	62	6	290	1525	300	اين الاستءذان فقال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل قط ممن مضي منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة الي جنبك فقال هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال عليه السلام ان الله قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله ق-ال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	3812	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms507	true	1539147361262252698	189	242	942	1191	1483	300	اين الاستءذان فقال------------- ما استاذنت علي رجل----------- منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة الي جنبك فقال هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال------------ ان الله قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله فقال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	507	-1847123298993771475	247	460.5	194	285	86.66666412353516	49	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3813	false	8351721424314463425	168	256	871	1343	1577	300	انسا ان يدعو- بالناس------------------------- فترادف-وا افواجا غ----------------------------------لي ان قال يار سول الله دعوت حتي ما اجد احد- ادعوه فقال ارفعوا طعامكم وتفرق الناس وبقي ثلاثة نفر يتحدثون فاطالوا فقام رسول الله ليخرجوا فانطلق غلي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت فقالوا وعليك السلام يا رسول الله كيف وجدت اهلك وطاف بالحجرات فسلم عليهن ودعون له ورجع فاذا الثلا-ة جلوس يتحدثون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم شديد الحياء وذلك قوله ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحي منكم اي من اخراجكمن فلما راوه متوليا خرجوا فرجع فنزلت	3813	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms508	true	3300179651780839904	47	129	235	675	1571	300	انسا ان يدعوا بالناس وقد اولم بتمر وسويق وشاة فترادفةوا افواجا ياكل كل فوج فيخرج ثم يدخل فوج اخر الي ان قال يا رسول الله دعوت حتي لم اجد احدا ادعوه فقال ارفعوا طعامكم وتفرق الناس وبقي ثلاثة نفر يتحدثون فاطالوا فقام---------- ليخرجوا فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت فقالوا وعليك السلام يا رسول الله كيف وجدت اهلك فطاف -الحجرات فسلم عليهن ودعون له ورجع فاذا الثلاثة جلوس يتحدثون وكان----------------------------- شديد الحياء فتولي------------------------------------------------------ فلما راوه م-وليا خرجوا فرجع ونزلت	508	-1847123298993771475	364	630.5	296	535	68.03738403320312	54	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3804	false	-6221322850894848807	156	217	799	1095	1568	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	3804	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms510	true	-2783644849410191405	0	61	0	296	1528	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	510	-1847123298993771475	296	592.0	235	296	100.0	61	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3829	false	-3583739086701759334	219	279	1128	1422	1534	300	كان يخرج حين ملك بني اسراءيل متنكرا فيسال الناس عن نفسه ويقول لهم ما تقولون في داود فيثنون عليه فقيض الله تعالي ملكا في صورة ادمي فساله علي عادته فقال نعم الرجل لولا خصلة فيه فخاف داود فساله فقال لولا انه يطعم عياله من بيت المال فطلب عند ذلك من الله ان يغني---------------ه عن اكل بيت المال فعلمه صنعة اللبوس	3829	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms514	true	-3623499295993792775	214	274	1165	1451	1598	300	كان يخرج حين ملك بني اسراءيل متنكرا فيسال------ عن نفسه ويقول لهم ما تقولون في داود فيثنون عليه فقيض --له ملك------- في صورة ادمي فساله علي عادته فقال نعم الرجل لولا خصلة فيه فريع داود فساله فقال لولا انه يطعم عياله من بيت المال فسال عند ذلك رب----ه ان يسبب له ما يستغني به عن---- بيت المال فعلمه صنعة الدروع	514	-1847123298993771475	254	455.5	198	309	82.20064544677734	47	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3831	false	2760128899467174448	179	241	912	1252	1561	300	--------صور- الملاءكة والنبي----------ين كان يامر بان تعمل في المساجد من نحاس وصفر وزجاج ورخام ليراها الناس في-عبدوا نحو عبادتهم عن ابي العالية لم يكن اتخاذ الصور في تلك الشراءع محرما ولعلها صور غير الحيوان من الاشجار ونحوها ويروي انهم عملوا له اسدين في اسفل كرسيه ونسرين فوقه فاذا اراد ان يصعد بسط الاسدان له ذراعيهما واذا قعد اظله النسران باجنحتهما وحين فرغ	3831	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms515	true	4097970614526782228	1	49	9	280	1567	300	فقيل هي صورة الملاءكة والنبيين والصالحين كانت-------- تعمل في المساجد من نحاس وصفر وزجاج------ ليراها الناس فيتعبدوا نحو عبادتهم وكان ذلك جاءز في شريعتهم و------------------------------------------------------------------------روي انهم عملوا له اسدين في اسفل كرسيه ونسرين فوقه فاذا اراد ان يصعد بسط الاسدان--- ذراعيهما واذا قعد اظله النسران باجنحتهما وكان هذا	515	-1847123298993771475	220	370.5	180	360	61.11111068725586	31	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3860	false	8020966388093761835	80	163	389	783	1470	300	لا يقبل عمل الا من موحد وان كان هو العمل فالمعني ان الكلم وهو كل كلام فيه ذكر الله او رضاه يريد الصعود الي الله غلا انه لا يستطيع الصعود ولا يقع موقع القبول الا اذا كان مقرونا بالعمل الصالح عن النبي صلي الله عليه وسلم الكلم الطيب------------------------------------------------------------------------ هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملك ال---ي السماء فحيا بها وجه الرحمن فاذا لم يكن له عمل صالح لم يقبل منه وعن	3860	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms517	true	3466290359815800640	62	122	317	607	1572	300	لا يقبل عمل الا من موحد واختلف ما اريد بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلم الطيب فقيل هو كل ذكر من اذكار الطاعات فيدخل القران والعلوم وجاء في الحديث انه هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملاءكة الي السماء فجء -بها وجه الرحمن فاذا لم يكن له عمل صالح لم يقبل منه وعن	517	-1847123298993771475	192	349.5	151	469	40.938167572021484	38	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3941	false	7723858008659517965	84	146	434	729	1490	300	اري في المنام ما يوجب اني اذبحك ويحتمل ان يكون حكاية ما راه قال بعض المفسرين --------راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فاصبح يروي في ذلك امن الله او من الشيطان فسمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله فسمي رع-----------فة ثم راي مثله في------- الثالثة فهم بنحره فسمي يوم النحر	3941	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms525	true	-2021247224680141220	129	185	645	919	1486	300	اتي في المنام فقيل له---- اذبح ابنك ورءيا الانبياء وحي فذكر ابراهيم تاويل الرءيا قيل راي ليلة التروية---- قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا ثم سمي يو---------------------------------------م التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله فمن ذلك سمي بوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي يوم النحر	525	-1847123298993771475	183	294.5	142	321	57.00934600830078	34	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3942	false	3515870346579566215	1	81	4	402	1529	300	خذ الحبل والمدية ن-نطلق---- الي الشعب ونحتطب فلما توسطا الشعب-- اخبره بما امر فقال له اشدد به رباطي لءلا اضطرب واكفف عني ثيابك لا ينتضح عليها شء من دمي فينقص اجير وتراه امي فتحزن واشحذ شفرتك واسرع امرارها علي حلق------------ي ليكون اهون فان الموت شديد واقرا علي امي سلامي وان رايت ان ترد ف----ميصي علي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسهل ف---قال ابراهيم نعم العون انت يا بني علي امر الله ثم اقبل عليه يقبله وقد ربطه وهما يبكيان	3942	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms525	true	-2021247224680141220	196	275	972	1366	1486	300	خذ الحبل والمدية وانطلق بنا الي الشعب -نحتطب فلما توسط شعب ثبير اخبره بما امر فقال له اشدد--- رباطي --لا اضطرب واكفف عني ثيابك لا ينتضح عليها شء من دمي فينقص اجري وتراه امي فتحزن واشحذ شفرتك واسرع امرارها علي حلقي حتي تجيزعلي ليكون اهون فان الموت شديد واقرا علي امي سلامي وان رايت ان ترد امي قميص--------ي فافعل فانه عسي ان يكون اسهل لها قال ابراهيم نعم العون انت عل-------ي امر الله ثم اقبل عليه يقبل---------ه وهما يبكيان	525	-1847123298993771475	355	632.0	283	424	83.7264175415039	63	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3939	false	-1043132145563609656	257	290	1305	1467	1512	300	الذبيحين فتبسم فسال عن ذلك فقال ان عبد المطلب لما حفر بءر زمزم نذر الله لءن سهل الله له امرها ليذبحن احد ولده فخرج السهم علي عبد الله فمنعوه ففداه---------------- بماءة من الابل	3939	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms526	true	8786349076221966549	162	195	851	1013	1545	300	الذبيحين فتبسم فسءل عن ذلك فقال ان عبد المطلب لما حف----ر زمزم نذر ا------ن سهل الله له------ ليذبحن احد ولده فخرج السهم علي عبد الله فمنعه اخواله وقالوا افد ابنك بماءة من الابل	526	-1847123298993771475	138	239.0	109	178	77.52809143066406	24	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3943	false	-2260371627899744637	222	266	1166	1388	1543	300	وروي ان الكبش هرب من ابراهيم عند الجمرة فرماه بسبع حصيات حتي اخذه فبقيت سنة في ال-رمي وروي -------------------------------------------------------انه لما ذبحه---- قال جبراءيل الله اكبر الله اكبر فقال الولد الذبيح لا اله الا الله واله اكبر فقال ابراهيم الله اكبر ولله الحمد فبقي سنة	3943	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms526	true	8786349076221966549	35	85	191	440	1545	300	وروي انه----- هرب من ابراهيم عند الجمرة فرماه بسبع حصيات حتي اخذه فبقيت سنة في المرمي وروي انه رمي الشيطان حين تعرض له بالوسوسة عند ذبح ولده وروي انه لما ذبح كبشا قال جبر--ي----------ل الله اكبر فقال------ الذبيح لا اله الا الله فق----------ال ابراهيم الله اكبر ولله الحمد فبقي سنة	526	-1847123298993771475	184	326.5	146	282	65.24822998046875	33	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3952	false	8643696974142812584	233	300	1186	1529	1529	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما-	3952	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms531	true	-8700087046970721099	141	208	724	1069	1554	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما	531	-1847123298993771475	343	676.0	277	345	99.4202880859375	66	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3968	false	3062214361162726566	91	135	466	675	1604	300	بعض خلفاء بني مروان ا ه قال لعمر بن عبد العزيز او الزهريك هل سمعت ما بلغنا قال وما هو قال بلغنا ان الخليفة لا يجري عليه القلم ولا يكتب ع-يه معصية فقال يا امير المءمنين الخلفاء افضل ام الانبياء ثم تلا هذه الاية	3968	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms537	true	2856690488189889174	75	117	398	605	1605	300	بعض خلفاء بني مروان انه قال لعمر بن عبد العزيز ول--لزهري- هل سمعت ما بلغنا قال وما هو قال بلغنا ان الخليفة لا يجري عليه القلم ولا تكتب عليه معصية فقال يا امير المءمنين الخلفاء افضل ام الانبياء ثم تلا هذه الاية	537	-1847123298993771475	202	384.5	160	210	96.19047546386719	38	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3953	false	-5238646786795349033	88	118	470	633	1590	300	ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	3953	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms538	true	-8295821038612726278	92	122	481	645	1551	300	ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	538	-1847123298993771475	163	321.0	133	164	99.39024353027344	29	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3971	false	8732969717497770808	1	122	3	616	1550	300	من البحر وكانت ذوات اجنحة فقعد يوما بعد الظهر------------------ واستعرضها فلم يزل تعرض عليه حتي غربت الشمس وذلك قوله حتي توارت اي الشمس بدليل ذكر العشي بالحجاب حجاب الافق وقيل حتي توارت الخيل بحجاب الليل وغفل عن العصر او عن ورد م---ن الذكر كان له وقت العشي فقال اني احببت حب الخير وهو متضمن معني فعل يتعدي بعن اي انبت حب الخير عن ذكر ربي وجعلت حبها مغنيا عن ذكر ربي فاغتم لما فاته فاستردها وعقرها تقربا لله وذلك قوله فطفق مسحا قال جار الله اي يمسح بالسيف سوقها واعناقها فقلب لامن الالباس كقولهم عرضت الناقة علي الحوض قال الراوي قربها الا ماءة فما في ايدي الناس من الجياد فمن نسلها وحين---- عقرها ابدله الله خيرا منها وهي الريح تجري بامره	3971	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms538	true	-8295821038612726278	188	251	995	1306	1551	300	من البحر لها------- اجنحة فقعد يوما بعد ما صلي الاولي علي كرسيه واستعرضها فلم تزل تعرض عليه حتي غربت الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------- وغفل عن العصر او عن ورد له من الذكر كان له ---بالعشي وهيب فلم يعلموه--------------------------------------------------------------------------------------------- فاغتم لما فاته فاستردها وعقرها مقرنا لله وبقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماءة فما في ايدي الناس من الجياد -من نسلها وقيل لما عقرها ابدله الله خيرا منها وهي الريح تجري بامره	538	-1847123298993771475	256	402.5	199	638	40.12539291381836	44	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms3973	false	-568984356271391099	0	116	0	628	1612	300	علي ابيها فامر الشياطين فمثلوا لها صورة ابيها فكستها مثل كسوته وك--------انت تغدو اليها وتروح مع ولاءدها يسجدون لها كعادتيهن في ملكه فاخبر- اصف سلي---------مان بذلك فكسر الصورة وك---------------------------------------------------------------------------------انت له ام ولد يقال لها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمه عندها------------------- فوضعه عندها يوما فاتاها الشيطان صاحب البحر وهو الذي دل سليمان علي الماس حين امر ببناء بيت المقدس واسمه صخر علي صورة سليمان فقال يا امينة اعطيني خاتمي فتختم به وجلس علي كرسي سليمان وعكفت عليه الطير والجن والانس وغير سليمان عن هيءته فاتي امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعرف ان الخطيءة قد ادركته فكان يدور علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب وسبوه فمكث علي ذلك اربعين يوما	3973	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms541	true	-4344569487954072141	161	293	820	1524	1560	300	علي ابيها فامر الشياطين فمثلوا لها صورة ابيها فكتبت الصورة كصورة ابيها وكانت تعد هي وولايد------------ها يسجد-ن له- كعادت-هن في ملكه فاخبره اصف وهو وزير سليمان بذلك فكسر الصورة وعاقب المراة ثم خرج وحده الي فلاة وفرش له الرماد فجلس عليه تاءبا الي الله متضرعا وكانت له ام ولد يقال لها امينة اذا دخل للطهارة او لاصابة امراة وضع خاتمه عندها وكان ملكه في خاتمه فوضعه عندها يوما واتاها الشيطان صاحب البحر وهو الذي دل سليمان علي الماس حين امر ببناء بيت المقدس واسمه صخر علي صورة سليمان فطلب الخاتم--------------- فتختم به وجلس علي كرسيه------ وعكفت عليه الطير والجن والانس وغير سليمان عن هيبته فاتا امينة لطلب الخاتم فانكرته وطردته فعلم ان الخطءية قد ادركته فكان يدور علي البيوت يتكفف واذا قال انا سليمان حثوا عليه التراب ---ثم عم-د الي السما--كين يحمل	541	-1847123298993771475	527	936.0	423	746	70.6434326171875	83	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4001	false	-4059599768076690870	6	88	33	483	1570	300	علي مفارقة الاوطان وتجر-------------------------ع الغصص واحتمال البلايا في طاعة الله و-----تكاليفه اجرهم بغير حساب اي- لا يحاسبون -------او بغير حصر قال جار الله-------------------------- ع-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ينصب الله الموازين يوم القيامة فيءتي باهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باه------------------------------------------ل الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل البلاء- فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا ثم تلا الاية وقال--------------------------- حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء- من الفضل	4001	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms546	true	-2931564637983636984	74	177	407	988	1684	300	علي مفارقة --اوطانهم وعشاءرهم وعلي غيرها من تجريع الغصص واحتمال البلايا في طاعة الله وقوله تعالي-------- بغير حساب قيل لا يحاسبون عليه وقيل بغير مكيال ولا ميزان بل يغرف لهم غرفا وهو عبارة عن الكثرة قال في الكشاف وعن النبي ي-------------------نصب الله الموازين يوم القيامة فيءتي باهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل البلايا فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا قال تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلايا من الفضل	546	-1847123298993771475	376	632.0	306	610	61.63934326171875	59	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4022	false	-3397207167346022547	62	155	317	804	1596	300	بقوله له مقاليد السم-وات والارض وهو كقوله في الانعام وعنده مفاتح الغيب الاية 59 والمقاليد المفاتيح ايضا فقيل لا واحد لها من لفظها وقيل مقليد او مقلد او اقليد والظاهر انه في الاصل فارسي والتعريب جعله من قبيل العربي ويروي انه سال عثمان ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير الاية فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسير المقاليد لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	4022	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms548	true	2067865356771443709	13	88	68	472	1560	300	تعالي له مقاليد السماوات وا---------------------------------------------لارض قيل المقاليد المفاتيح------------- واحدها---------------- مقليد نحو منديل ومناديل وقيل هي الخزاءن والمعني هو المالك لامرها قال في الكشاف وقيل----- سال عثمان رضي الله عنهرسول الله صلي الله عليه----- عن تفسيرها---- فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيره-------- لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	548	-1847123298993771475	310	502.5	249	500	62.0	49	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4100	false	-7251296424631741318	1	90	5	454	1546	300	علي وفاطمة وابنا-هما ولا ريب ان هذا فخر عظيم وشرف تام ويءيده ما روي ان عليا رضي الله عنه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس فيه فيقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وعنه صلي الله عليه وسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيتني يوم القيامة وكان يقول	4100	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms555	true	-3518844040501735533	184	250	947	1295	1510	300	علي وفاطمة وابناءهما وشكي علي الي الرسول------------------------------------------------------------------------------------- حسد الناس له ف--قال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وعن النبي-------------- حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقي-ني يوم القيامة وقال رسول	555	-1847123298993771475	316	584.0	255	450	70.22222137451172	55	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4109	false	2810338910517755369	15	81	67	407	1577	300	صلي الله عليه وسلم حسد الناس فيه فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وعنه صلي الله عليه وسلم حرمت الجنة علي ما ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذ- لقيني يوم القيامة وكان يقول	4109	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms555	true	-3518844040501735533	189	250	977	1295	1510	300	الي الرسول-------- حسد الناس ل-ه فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وعن النبي-------------- حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وقال رسول	555	-1847123298993771475	300	560.5	240	341	87.9765396118164	53	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4110	false	4144847916819015083	143	189	744	976	1520	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	4110	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms559	true	-2719242807463729274	236	282	1210	1442	1538	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور	559	-1847123298993771475	232	464.0	186	232	100.0	46	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4144	false	2748059235074621310	20	115	107	599	1564	300	وتسمي ليلة البراءة ايضا وليلة الصك لان الله تعالي يكتب لعباده المءمنين البراءة من النار في هذه الليلة وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------قال من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله تعالي اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب النار وثلاثون يدفعون عنه افات الدنيا وعشرا يدفعون عنه مكايد الشيطان وقال ان الله يرحم--- امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام بني كلب وقال ان الله------ يغفر لجميع المسلمين في تلك الليلة الا لكاهن او ساحر او -ساخر او مجمن خمر او عاق للوالدين او مصر علي الزنا	4144	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms565	true	6579347651339617191	203	293	1068	1540	1580	300	وتسمي ليلة البراءة---------------- لان الله تعالي يكتب لعباده المءمنين البراءة--------- في هذه الليلة قال جار الله وهي تختص بفضيلة العبادة فيها قال من صلي في هذه الليلة ماءة ركعة ارسل الله------ اليه ماءة ملك ثلاثون يبشرونه بالجنة وثلاثون يءمنونه من عذاب القبر وثلاثون يرفعون عنه افات الدنيا وعشرة يدفعون عنه مكاءد الشيطان وقال ان الله يرحم من امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام---- كلب وقال ان الله تعالي يغفر لجميع المسلمين في تلك الليلة الا لكاهن او ساحر او مشاحن او مدمن خمر او عاق للوالدين او مصر ل----لزنا	565	-1847123298993771475	416	736.0	335	511	81.40900421142578	69	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4187	false	8013310322957728927	195	239	1098	1321	1633	300	انس انه --------ما خفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية شء من المنافقين------------------- ولقد كنا في بعض الغزوات وفيها تسعة منهم-------- يشكوهم الناس فناموا ذات ليلة واصحبوا وعلي جبهة كل واحد منهم مكتوب هذا منافق ومعن-------------ي لحن القول-------- نحوه واسلوبه	4187	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms577	true	1953290374255722023	246	295	1375	1635	1656	300	انس رضي الله عنهما خفي علي رسول الله------------------- بعد هذه الاية شء من المنافقين كان يعرفهم بسيماهم ولقد كنا في بعض الغزوات وفيها تسعة من المنافقين يشكوهم الناس فناموا ذات ليلة فاصبحوا وعلي جبهة كل واحد منهم مكتوب هذا منافق وقوله ولتعرفنهم في لحن القول يعني في نحوه واسلوبه	577	-1847123298993771475	193	315.5	153	279	69.17562866210938	35	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4191	false	-1051635784070726000	249	300	1322	1595	1595	300	وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا-	4191	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms583	true	-1698958046255645200	0	51	0	274	1599	300	وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا	583	-1847123298993771475	273	541.0	223	274	99.63504028320312	51	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4207	false	1384896118700096223	114	145	572	741	1553	300	الحسن------------- بلغ من شتددهم علي الكفار انهم كانوا يتحرزون من ثيابهم ان تلزق بثيابهم فكيف بابدا-------------نهم وبلغ من ترحمهم فيما بينهم انه كان لا يري مءمن مءمنا الا صحافة وعانقه و---المصافحة	4207	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms588	true	1567847459408542628	244	282	1307	1505	1600	300	الحسن رضي الله عنه بلغ من تشددهم علي الكفار انهم كانوا يتحرزون من ثيابهم ان تلزق بثيابهم ومن ابدانهم ان تمس ابدانهم وبلغ من ترحمهم فيما بينهم انه كان لا يري مءمن مءمنا الا صافحه وعانقه اما المصافحة	588	-1847123298993771475	153	274.0	123	198	77.2727279663086	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4209	false	-30901055198686197	152	213	823	1148	1634	300	يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم	4209	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms596	true	-4902870507285205886	42	102	216	540	1533	300	يا-ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم	596	-1847123298993771475	324	643.0	264	325	99.69230651855469	59	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4214	false	4317856177027989146	107	173	581	912	1581	300	صلاح-- في حرب او جدال-- معاند او ارهاب عدو ففي الحديث انه صلي الله عليه وسلم قال------ للعباس ابن عبد المطلب لما انهزم الناس يوم حنين اصرخ بالناس وكان العباس اجهر الناس صوتا------------------------------------------------------------- وفيه قال ---نابغة بني جعدة زجر ابي عروة السباع اذا اشفق ان يختلطن بالغنم و---------ابو عروة كنية العباس- زعمت الرواة انه كان يزجر السباع عن الغنم فيش--ق مرارة السبع في جوفه ويروي ان	4214	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms597	true	6582535073512661359	197	269	1033	1407	1575	300	--اليه في حرب او مجادلة معاند علي وجه لا يتاذي به النبي ولهذا قال- عليه السلاميوم حنين للعباس--------------- لما انهزم الناس--------- اصرخ بالناس وكان------- اجهر الناس صوتا يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فاسقطت الحوامل وفيه يقول النابغ---------ة زجر ابي عروة السباع اذا اشفق ان يختلطن بالغنم وكان يكني ابا عروة قال جار الله زعمت الرواة انه كان يزجر السباع عن الغنم فتفتلق مرارة السمع في جوفه واعلم ان	597	-1847123298993771475	223	304.5	173	417	53.47721862792969	35	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4216	false	-8071162643645536398	156	195	793	1006	1549	300	اليكم رجلا هو عندي كنفسي يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم ثم ضرب بيده علي كتف علي رضي الله عنه فقالوا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله وقيل بعث اليهم خالد بن الوليد فوجدهم منادين بالصلاة متهجدين فسلموا اليه الصدقات فرجع	4216	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms599	true	4418471614778690034	0	32	0	175	1532	300	عليكم رجلا هو عندي كنفسي يقاتل مقاتل-كم ويسبي ذراريكم ثم ضرب بيده علي كتف علي رضي الله عن-------------------------------------ه وقيل بعث اليهم خالد بن الوليد فوجدهم منادين بالصلاة متهجدين فسلموا اليه الصدقات فرجع	599	-1847123298993771475	174	333.0	142	213	81.69013977050781	29	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4219	false	-3487818835555211017	91	170	490	905	1593	300	وهي ارض سبخة فبال الحمار فقال غليك عني فوالله لقد اذاني نتن ----------حمارك ف---------------قال عبد الله بن رواحة والله ان بول حما---------------------------------------------ره اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من---------------------------------- قومه وغضب لكل واحد منهما اصحابه فوقع بينهم حرب بالجريد والايدي والنعال فانزل الله فيهم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا جمع لان الطاءفتين في معني القوم او الناس او لان اقل الجمع اثنان فرجع اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصلح بينهم------ وعن مقاتل قراها عليهم فاصطلحوا وقال	4219	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms600	true	4831765773988702263	142	212	777	1153	1643	300	وهو علي حمار فبال الحمار ف----امسك عبد --الله بن ابي علي انفه وقال خل حمارك فقد اذانا نتنه فقال عبد الله بن رواحة والله ان بول حماره لاطيب من مسكك وروي حماره افضل منك وبول حماره اطيب----- منك ومضي رسول الله وطال الخوض بينهما حتي استبا وتجالدا وجاء قومهما وهم الاوس والخزرج فتجالدوا بالعصي-------------- والايدي والنعال والسعف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع اليهم رسول الله------------------- فاصلح بينهم ونزلت وعن مقاتل قراها عليهم فاصطلحوا وقيل	600	-1847123298993771475	189	216.0	148	525	36.0	24	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4222	false	-876505016685270021	179	300	971	1567	1567	300	ان ثابت بن قيس بن شماس كان في اذنيه وقر وكان اذا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اوسعوا له حتي يجلس الي جنبه فيسمع ما يقول فجاء يوما وقد اخذ الناس مجالسهم فجعل يتخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا تفسحوا فقال له--- رج-----ل اصبت مجلسا فاجلس فجلس ثابت مغضبا ثم قال للرجل يا فلان ابن فلانه يريد اما -كان يعير بها في الجاهلية فسكت الرجل است--حياء فنزلت وقيل نزلت في الذين نادوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من وراء الحجرات واستهزءا بالفقراء وقيل في كعب بن مالك قال لعبد الله يا اعرابي فقال له عبد الله يا يهودي وقيل نزلت ولا نساء من نساء في عاءشة وقد عابت ------------------------ام سلمة بالقصر ويروي انها ربطت حقويها بثوب ابيض واسدلت- طرفها-	4222	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms603	true	2052758252406943685	188	274	937	1380	1510	300	ان ثابت بن قيس بن شماس كان في اذنيه وقر وانه دخل المسجد و----------------------------------------------------------------------------------------------------جعل يتخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا تفسحوا فانتهي الي رجل فقال اصبت مجلسا فاجلس فجلس خلفه مغضبا --فقال ي-------------ابن فلانة ذكر ام له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه حياء------ وقيل نزلت في وفد تميم -------------------------------------------------استهزءا ب--فقراء الصحابة كعمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم فنزلت الاية عن الضحاك واما قوله--- ولا نساء من نساء فنزلت في امراتين من نساء رسول الله سخرتا بام سلمة وذلك-------- انها ربطت شعرها بشء------- واسدلته خلفها	603	-1847123298993771475	257	296.5	199	633	40.60031509399414	37	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4225	false	-8457988840983198014	242	296	1260	1526	1544	300	ابن عباس هي ادام كلاب الناس وعنه ان سلمان ------------كان يخدم رجلين من الصحابة ويسوي لهما طعامهما فنام عن شانه يوما فبعثاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------فقال ما عندي شء فاخبرهما -سلمان فعند ذلك -قالا لو بعث-ناه الي بءر سميحة لبءر من ابار مكة لغار ماءها------------------- فلما راحا الي رسول الله	4225	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms604	true	-2346363370812857049	71	129	376	669	1537	300	ابن عباس رضي الله عنه------------ان سلمان رضي الله عنهكان يخدم رجلين من الصحابة ويسوي لهما طعامهما فنام عن شانه يوما فتبعاه الي رسول الله يبغي لهما اداما وكان اسامة علي طعام رسول الله فقال ما عندي شء فاخبرهما بسلمان ----بذلك فقالا لو ارسلناه الي بءر سمح------------------ة لغار ماءها وهي بءر من بءر مكة فلما راحا الي رسول الله	604	-1847123298993771475	194	297.5	154	327	59.32721710205078	32	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4225	false	-8457988840983198014	10	56	49	277	1544	300	مجاهد معناه خذوا ما ظهر ودعوا ما ستره الله -عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------------- في خطبته------ يا معشر من امن بلسانه ولم يخلص الايمان الي قلبه لا-تتبعوا عورات المسلمين فان من تتبع عورات المسلمين تتبع----- عورته حتي يفضحه ولو كان في جوف بيته	4225	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms606	true	-8007241678761603465	190	238	975	1214	1519	300	مجاهد------ خذوا ما ظهر ودعوا ما ستره الله وعن النبي------------------- انه خطب فرفع صوته حتي اسمع العواتق في خدورهن فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يخلص الايمان الي قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فان من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته حتي يفضحه ولو---- في جوف بيته	606	-1847123298993771475	193	320.5	153	268	72.01492309570312	35	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4226	false	4519084848133206273	215	285	1102	1457	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في سوق المدينة----- غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط لا يمنعني عن الصلوات الخمس خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاشتراه رجل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يراه عند كل صلاة ففقده يوما فسال عنه صاحبه فقال محموم فعاده ثم سال عنه بعد ايام فقيل -----------------هو في ذماءه فجاءه وتولي غسله ودفنه فدخل علي المهاجرين والانصار امر عظيم فنزلت و-----قوله	4226	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms607	true	-5753398607082618868	233	297	1221	1545	1554	300	رسول الله----------------------- في سوق المدينة فراي غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط لا يمنعني من الصلوات الخمس خلف رسول الله--------------- فاشتراه رجل فكان رسول الله------------------- يراه عند كل صلاة ففقده يوما فسال عنه صاحبه فقال محموم فعاده ثم سال عنه بعد ايام فقال هو لما به فجاءه وهو في ذماءه فمات ف-تولي غسله ودفنه فدخل علي المهاجرين والانصار امر عظيم فنزلت الاية قوله	607	-1847123298993771475	281	489.5	225	382	73.56021118164062	48	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4279	false	3678905196254803538	2	72	9	346	1478	300	كان يخرج كل يوم فيمشي فرسخا يطلب- ضيفا فان وافقه اكرمه والا نوي الصوم ---------------------------------وعن عطاء بن الساءب عهد ان لا يسال مخلوقا فلما رمي في النار قال له جبريل وميكاءيل الك حاجة فقال اما اليكم- فلا قالا فسل الله قال حسبي من سءالي علمه بحالي وروي في الكشاف عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي عمله كل يوم باربع- ركعات في صدر النهار وهي صلاة الفجر والضحي وروي الا	4279	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms614	true	-2639304605098920857	225	285	1158	1442	1513	300	كان يخرج كل يوم فيمشي فرسخا يرتاد ضيفا فان وافقه اكرمه والا نوي الصوم وعن الحسن ما امره بشء الا وفي به وعن عطاء بن الساءب عهد ان لا يسال مخلوقا فلما قذف في النار قال له جبريل وميكاءيل الك حاجة فقال اما اليكما فلا وعنه ---------------------------------------------------------------------------------وفي عمله كل يوم باربعة ركعات في صدر الن-ار وهي صلاة -------الضحي وروي الا	614	-1847123298993771475	238	427.0	186	373	63.806968688964844	44	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4327	false	-383256896852623147	10	38	62	227	1507	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	4327	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms627	true	-8893540795332042922	204	232	1029	1194	1585	300	وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	627	-1847123298993771475	165	330.0	137	165	100.0	28	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4345	false	6268128786066720486	0	69	0	372	1599	300	يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم	4345	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms631	true	4689404127534688997	190	259	971	1343	1568	300	يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم	631	-1847123298993771475	372	744.0	303	372	100.0	69	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4348	false	933759768248071866	20	229	90	1117	1467	300	خولة بنت ثعلبة امراة اوس بن الصامت اخي عبادة وراها وهي تصلي وكان حسنة الجسم فلما سلمت راودها فابت فغضب وكان به حدة فظاهر منها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما كبر سن-ي ونثرت بطني اي كثر منه ولدي جعلني من-ه كامه وفي رواية انها قالت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله عليه وسلم لها ما عندي في امرك شء وروي انه قال لها مرارا حرمت لعيه وهي تقول----------------------------------------------------------------------------- اشكو- الي الله فاقتي -وجدي------------------------------------------------ فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومعني في زوجها في شانه ومعني قد في قد سمع الله التوقع لان رسول الله صلي الله عليه وسلم والمجادلة كانا يتوقعانان يسمع الله عز وجل مجادلتها وشكواها وينزل في شانها ما يفرج عنها والتحاور التراجع في الكلام وفي الاية دلالة علي ان من انقطع رجاءه عن الخلق كفاه الله همه يروي انه صلي الله عليه وسلم ارسل الي زوجها وقال ما حملك علي ما صنعت فقال الشيطان فهل من رخصة فقال صلي الله عليه وسلم نعم وقرا عليه الايات الاربع وقال صلي الله عليه وسلم له هل تستطيع العتق فقال لا والله فقال فهل تستط---------------------------------------------------------------------------------------------------------يع ان تطعم ستين مسكينا فقال لا والله يا رسول الله الا ان تعينني منك بصدقة فاعانه بخمسة عشر صاعا	4348	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms636	true	1814513737429236152	87	263	430	1288	1462	300	خولة بنت ثعلبة وكانت حسينة ف------------------راها وهي تصلي ف----------------لما سلمت راودها فابت فغضب وكان به خفة فظاهر منها فاتت رسول الله فقالت------------------- ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلي شيبي ونثرت بطن----------------ي جعلني عليه كامه وروي----- انها قالت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا -قال----------------------- ما عندي من امرك شء وروي انه قال له------ا حرمت عليه فقالت يا رسول الله ما ذكر طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكوا الي الله فاقتي ووجدي كلما قال رسول الله حرمت عليه هتفت وشكت الي الله فنزلت الاية وقيل نزلت في سلمة بن صخر وقيل اسم المراة خولة بنت ثعلبة عن مقاتل وقتادة وقيل جميلة ولما نزلت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية دعا رسول الله زو--------------------------------------------------------------------------جها وقال ما حملك علي ما صنعت ق-ال الشيطان فقال له اتستط-------------------------------------------------------------------------------------يع العتق -قال لا -------قال -هل تستطيع صوم شهرين متتابعين فقال يا رسول الله ان لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وظننت اني ساموت فقال هل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا فقال لا والله قال اني معينك واعطاه ------------------------خمسة عشر صاعا	636	-1847123298993771475	437	507.0	340	1363	32.06163024902344	71	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4345	false	6268128786066720486	187	251	963	1335	1599	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي--------------- اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل الم-----------------ءمنون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات	4345	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms653	true	4536779652169356149	232	283	1228	1536	1624	300	يا-ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي هذا نهي للمءمنين ان يفعلوا كفعل---------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والمنافقين AUTO قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات	653	-1847123298993771475	252	449.5	210	404	62.37623596191406	38	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4367	false	-6236320008934649731	50	97	234	470	1541	300	بنو النضر --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما غلب الكفار يوم بدر قالوا هو-النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له رايه فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكيبين الي مكة فعاهدوا	4367	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms658	true	-1722003968179282462	120	165	634	858	1559	300	بني النضير وذلك انهم صالحوا الرسول------------------------ علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما ظه-------ر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا وخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا-- الي مكة وعاقدوا	658	-1847123298993771475	192	337.0	152	257	74.70816802978516	34	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4367	false	-6236320008934649731	150	231	755	1196	1541	300	للخروج فارسل اليهم عبد الله بن ابي المنافق واصحابه لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم ولا نخذلكم ولءن خرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الاز-قة وحصنوها فحاصرهم---------- احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله الرعب في قلوبهم------ وايسوا من نصرة المنافقين طلبوا الصلح فابي عليهم الا الجلاء علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءا من متاعهم فذهبوا الا------------------------ي اريحاء واذرعات من الشام الا اهل بيتين منهم ابن ابي الحقيق و---حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيير ولحقت طاءفة بالحيرة	4367	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms659	true	-377766735074197701	0	83	0	449	1612	300	للخروج فدس-- اليهم عبد الله بن ابي المنافق واصحابه لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معك-----------م ولءن خرجتم لنخرجن معكم-فدربوا علي الازذقة وحصونها فحاصرهم رسول الله احدي وعشرين ليلة فلما قذف الله تعالي في قلوبهم الرعب وايسوا من نصرة المنافقين طلبوا الصلح فابا عليهم الا الجلا ع-لي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي جمل- ما شاءا من متاعهم قيل الا السلاح فحملوا الي الشام الي اريحا- واذرعات الا------------- بيتين منهم ال اب-ي الحقيق وال حيي بن اخطب ف-----لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة	659	-1847123298993771475	372	648.0	301	485	76.70103454589844	57	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4365	false	-8557471878976610504	59	127	303	694	1618	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا	4365	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms664	true	1365035252416298393	97	165	479	870	1578	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا	664	-1847123298993771475	391	782.0	323	391	100.0	68	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4378	false	3174481321783111635	106	248	454	1189	1451	300	ان مولاة -ابي عمرو ابن صيفي بن هاشم يقال لها سارة---- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو متجهز -لفتح مكة فعرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حاجتها---- فحث------ بني---- المطلب علي الاحسان اليه----ا فاتاها حاطب بن ابي بلتعة واعطاها عشرة دناينر وكساها بردا واستحملها كتابا الي اهل مكة هذه نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل عليه السلام بالخبر فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه وعمارا وعمرو--------------------------------------- فرسانا اخر وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب --------------------فخذوه منه-------ا فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها فجحدته وحلفت فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب ان تضعي راسك فاخرجته من عقاص شعرها ---فقال رسول الله	4378	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms671	true	6088284409808522436	129	286	675	1512	1580	300	ان مولاة لابي عمرو -بن صيفي-------- يقال لها سارة اتت الي رسول الله --------------------المدينة وهو يتجهز للفتح فقال لها امسلمة جءت قالت لا قال افمهاجرة قالت لا قال فما جاء بك فقالت كنتم الاهل والموالي والعشيرة وقد قتلت المواليتعني قتلوا يوم بدرفاحتجت حاجة شديدة فحث عليها بني عبد المطلب فكسوها وحملوها وزودها فاتاها حاطب بن ابي بلتعة واعطاها عشرة دنانير وكساها برد- واستحملها كتابا الي اهل مكة---- نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله------------------- يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل------------ بالخبر فبعث رسول الله------------------- عليا------------- وعمارا وعمر وطلحة والزبير والمقداد وابا مزيد وكانوا فرسانا وق----ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ضعينة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة فخذوه منها وخلوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها فجحدت- وحلفت فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله------------------- وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب او يضيع راسك فاخرجته من عقاص شعرها وروي ان رسول الله	671	-1847123298993771475	571	913.5	457	958	59.60334014892578	89	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4378	false	3174481321783111635	252	300	1208	1451	1451	300	حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت غريب-----ا في قريش وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهاليهم واموالهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل عليهم-	4378	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms672	true	6854945514434016198	0	41	0	211	1544	300	حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غشيتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت امرء ملصقا في قريش وروي عريرا فيهميعني غريبا--------------------------------------فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل عليهم	672	-1847123298993771475	177	309.0	140	249	71.08433532714844	34	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4379	false	-3938697214384021950	0	47	0	222	1510	300	باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره فقال عمر دعني يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال وما يرديك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر وقال الله روسوله اعلم	4379	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms672	true	6854945514434016198	41	87	211	429	1544	300	باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل عذره وقال عمر----- يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر فقال---- اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ففاضت عينا عمر وقال الله ورسوله اعلم	672	-1847123298993771475	208	390.5	163	227	91.62995910644531	40	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4377	false	5199353230908050821	68	145	351	787	1625	300	انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون يا ------------------ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4377	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms674	true	-3210524788618283198	212	289	1126	1550	1608	300	انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين الي قوله ------------------------------ان تولوهم هذه من ايات النهي عن تولي الحربي AUTO قوله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	674	-1847123298993771475	371	687.5	301	454	81.71806335449219	63	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4381	false	2569353310374105388	0	69	0	372	1571	300	يرد اليكم وكتبوا بذلك كتابا وختموه فجاءت سبيعة بنت الح-رث الاسلمية مسلمة والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافرا المخزومي وقيل صيفي بن الراهب فقال يا محمد اردد الي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طية الكتاب لم تجف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فكانت بيانا لان الشرط انما كان في الرجال دون النساء	4381	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms675	true	-3827697091261882425	16	68	64	338	1564	300	يرد اليه- وكتبوا----- كتابا وختموا فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة والنبي في -----------------الحديبية فاقبل زوجها مسافر- المخزومي وقيل صيفي بن الراهب فقال يا محمد اردد الي امراتي فانك قد شرطت---- ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طية الكتاب لم تجف ف-نزل---------------------------------------------------------------------ت بيانا -ان الشرط انما كان في الرجال دون النساء	675	-1847123298993771475	268	468.0	217	373	71.84986877441406	42	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms2315	false	5767933612316164404	118	184	599	911	1508	300	وابا هريرة عن ذلك --------------فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو قص------- في الجنة من اللءلء وفيه سبعون دارا من ياقوته حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة م-ن الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي	2315	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms686	true	-90171691140005702	0	65	0	303	1526	300	وابا هريرة عن تفسير ومساكن طيبة فقالا علي الحبير سقطت سالنا رسول عن ذلك -----------------فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سب--عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور ------وفي كل بيت سبعون ماءدة -من كل انواع-------------- الطعام -في	686	-1847123298993771475	224	360.0	172	344	65.11627960205078	40	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4389	false	2850886441832500729	23	62	119	330	1520	300	ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	4389	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms688	true	-4783076152891651109	0	39	0	211	1539	300	ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	688	-1847123298993771475	211	422.0	172	211	100.0	39	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4391	false	1906588266449386380	82	107	411	552	1509	300	وكانت الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر غا-صة بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسرج وقيل--- اول بدعة احدثت مع الاسلام ترك البكور الي الجمعة	4391	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms696	true	2134811129804638724	28	54	152	297	1606	300	وكانت الطرقات في ايام السلف وقت السحر وبعد الفجر مغتصة بالمبكرين الي الجمعة يمشون بالسحر وقيل ان اول بدعة احدثت في الاسلام ترك البكور الي الجمعة	696	-1847123298993771475	135	256.0	110	145	93.10344696044922	22	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4392	false	-7880857363734129058	116	175	584	881	1510	300	وعن بعض السلف انه كان يشغل نفسه بعد الجمعة بشء--- امور الدنيا امتثالا ل----لاية وعن ابن عباس لم يءمروا بطلب شء من الدنيا انما هو عبادة المرضي وحضور الجناءز وزيارة اخ في الله وع-------------------------------------------ن الحسن وسعيد بن المسيب الطلب طلب العلم و----------------------------------------قيل صلاة التطوع وفي قوله------ واذكروا الله كثيرا اشارة ا-------------------------------------------------لي ان المرء لا ينبغي ان يغفل عن ذكر	4392	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms701	true	-570278063617306606	35	119	188	611	1609	300	وعن بعض السلف انه كان يشغل نفسه بعد الجمعة بشء من امور الدنيا نظرا في هذه الاية وعن ابن عباس لم يءمروا بطلب شء من الدنيا انما هو عيادة المرضي وحضور الجناءز وزيارة اخ في الله وروي هذا مرفوعا الي النبي وقيل هو طلب العلم عن الحسن وسعيد بن جبير ومكحول وقيل المراد فانتشروا يوم السبت وذلك مروي عن الصادق وقيل صلاة التطوع---- قوله تعالي واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون قيل لما اباح تعالي الابتغاء من فضل الله تعالي ان------ لا--------- يغفل عن ذكر	701	-1847123298993771475	242	382.5	190	442	54.75113296508789	41	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4396	false	-6520521524299458063	0	87	0	434	1467	300	نفسه وبالاذل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لقومه لو امسكتم عن هءلاء الفقراء فضل طعامكم لم يركبوا رقابكم ولا ت-------------------------فضوا من حول محمد فسمع بذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل فال عبد الله اسكت فانما كنت العب فاخبر زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر------------- دعني ارضرب عنق هذا المنافق فق-------------ال اذن ترعد انف كثيرة بيثرب قال فان كرهت ان يقتله مهاجري فامر به -نصاريا فقال فيكف اذا تحدث الناس ان محمدا -قتل اصحابه ولما انزل الله	4396	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms703	true	6584656741451854331	193	277	1048	1479	1599	300	نفسه وبالاذل رسول الله ثم ---------------------قال لقومه ماذا فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم ثم قال فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فسمع -ذلك زيد بن ارقم وهو حدث فقال انت والله الذليل القليل ومحمد في عز من الرحمن وقوة من المسلمين ف--------------------------------قال عمر رضي الله عنه دعني ا-ضرب عنق هذا المنافق يا رسول الله فقال اذا ترعد انف كثيرة بيثرب قال فان كرهت ان يقتله مهاجري فامر به انصاريا فقال كي-ف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وقال رسول الله	703	-1847123298993771475	266	401.0	209	487	54.62012481689453	42	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4393	false	-438496677922994996	164	214	928	1182	1607	300	يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	4393	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms705	true	6457868201087837410	179	228	893	1146	1544	300	يا-ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	705	-1847123298993771475	253	501.0	204	254	99.6063003540039	48	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4396	false	-6520521524299458063	238	283	1176	1384	1467	300	وعن بعض الصالحات وكانت في هيءة رثة الست علي الاسلام وهو ال-عز الذي لا ذل معه والغني الذي لا فقر بعده وعن الحسن بن علي رضي الله عنه -ان رجلا قال له ان الناس يزعمون ان فيك تيها فقال ليس بتيه ولكنه عزة وتلا---- الاية	4396	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms705	true	6457868201087837410	94	139	483	695	1544	300	وعن بعض الصالحات وكانت في هيءة رثة الست علي الاسلام وهو الاعز الذي لا ذل معه والغني الذي لا فقر مع-ه وعن الحسن بن علي رضي الله عنهماان رجلا قال له ان الناس يزعمون ان فيك تيها ق-ال ليس بتيه ولكنه عزة وتلا هذه الاية	705	-1847123298993771475	203	379.5	159	214	94.85980987548828	40	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4398	false	-8473474421624124257	79	101	444	562	1533	300	وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	4398	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms708	true	-4765854168741849412	51	73	296	414	1605	300	وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	708	-1847123298993771475	118	236.0	96	118	100.0	22	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4401	false	6505507515714563122	216	243	1183	1341	1656	300	قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل اليهما فاخذهما ووضعهما في حجرة علي المنبر فقال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين الصبيين فلم اصبر عنهما وعن بعض ------	4401	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms708	true	-4765854168741849412	0	28	0	163	1605	300	قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل اليهما واخذهما ووضعهما في حجره علي المنبر وقال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين الصبيين فلم اصبر -لهما وفي فعله عليه	708	-1847123298993771475	148	277.5	122	164	90.24390411376953	21	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4402	false	6014325146901161326	112	191	594	985	1543	300	تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا	4402	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms709	true	-7742209540652224368	0	79	0	391	1563	300	تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا	709	-1847123298993771475	391	782.0	312	391	100.0	79	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4406	false	3710711078482774553	253	292	1279	1471	1507	300	عليه وسل--م اني ل--اعلم اية لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله فما زال يقرءها ويعيدها وروي ان عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اسر ابني	4406	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms717	true	-484741343847987909	265	300	1332	1504	1504	300	عليه السلام اني لو اعلم انه لو اخذ الناس بها لكفتهم ومن يتق الله فما زال يقراها ويعيدها وروي ان عوف بن مالك الاشجعي اسر المشركون ابنا له يسمي سالما فاتي النبي و-----------------------قال اسر ابني-	717	-1847123298993771475	155	273.5	123	196	79.08163452148438	28	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4407	false	-8582204346077019441	0	32	0	150	1489	300	محمد الا مد فاتق الله واصبر واكثر من قول ال حول ولا قوة الا بالله ففعل فبينا هو في بيته اذ قرع ابنه الباب ومعه ماءة من الابل تغفل عنها ا-لعدو فاستاقها	4407	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms718	true	274537175115490370	8	41	37	188	1552	300	محمد الا مد فاتق الله واصبر واكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل فبينا هو في بيته اذ قرع ابنه الباب ومعه ماءة من الابل تغفل عنها ا لعدو فاستاقها	718	-1847123298993771475	148	289.0	116	151	98.01324462890625	32	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4402	false	6014325146901161326	233	290	1199	1492	1543	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	4402	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms722	true	5411102117146367113	154	211	821	1114	1593	300	اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا	722	-1847123298993771475	293	586.0	236	293	100.0	57	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4413	false	-2018780042166001971	40	73	207	380	1520	300	وسلم خلا بمارية القبطية في يوم عاءشة وعلمت بذلك حفصة فقال لها اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان- ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت به عاءشة وكانتا متصادقتين	4413	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms726	true	4561697024875968301	181	211	958	1114	1555	300	وقيل خلي بمار--------ية في يوم عاءشة وعلمت -ذلك----- فقال---- اكتمي علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك انا ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت به عاءشة وكانتا متصادقتين	726	-1847123298993771475	151	266.0	121	174	86.78160858154297	24	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4417	false	-5173915129033566044	120	236	624	1229	1547	300	نفاقهما وابطانهما الكفر وتظاهرهما علي الرسولين فامراة نوح قالت لقومه انه لمجنون وامراة لوط دلت علي ضيفانه قال -------------------ابن عباس ما بغت امر-ة نبي قط عن ابي هريرة ا---------------------------------------ن اسية حين امنت بم------------وسي عليه السلام وتد-----------------------------ها فرعون---------------------------------- باربعة اوتاد واستقبل بها الشمس واضجعها علي ظهرها ووضع الرحي علي صدرها قال الحسن فنجاها الله اكرم نجاة فرفعها الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة فهي تاكل وتشرب وتنعم فيها وقيل لما قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة بني من درة ومعني عندك بيتا في الجنة انها طلبت القرب من الله والبعد عن عدوه في مقام القرب او ارادت اعلي موضع في الجنة وقولها من فرعون وعمله كقولك اعجبني زيد وكرم--------------ه وفيه--- دليل علي ان الاستعاذة بالله من الاشرار داب----------------- الصالحين	4417	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms732	true	-1753008946776101860	71	201	377	1065	1623	300	نفاقهما وابطانهما للكفر وان امراة --------------------نوح قالت لقومه انه -مجنون وامراة لوط دلت علي ضيفانه وليس المراد الفجور وعن ابن عباس ما بغت امراة نبي قط واسم امراة نوح واعلة واسم امراة لوط واهلة وامراة فرعون اسية بنت مزاحم وقيل هي عمة موسي عليه السلامامنت حين سمعت بتلقف عصا موسي فعذبها فرعون وعن ابي هريرة ان فرعون وتد امراته باربعة اوتاد واستقبل بها الشمس واضجعها علي ظهرها ووضع --رحي علي صدرها فدعت---------------------------------- الي الله فرقي بروحها فالقيت الصخرة علي جسد لا روح فيه ولهذا فاءدة شرعية وهي ان الصبر علي التعذيب وعدم النطق بكلمة الكفر افضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النطق بكلمة الكفر وان جاز ذلك قوله تعالي ونجني---------------------- من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين قال جار الله وفي ذلك دليل علي ان الاستعاذة بالله ومسالة الخلاص عند المحن من سيرة الصالحين	732	-1847123298993771475	283	230.5	224	892	31.726457595825195	42	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4429	false	-7870583507160749807	81	109	442	575	1601	300	فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين	4429	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms733	true	5121688349051117519	191	219	1044	1177	1616	300	فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين	733	-1847123298993771475	133	266.0	105	133	100.0	28	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4436	false	-1142383962751039942	0	24	0	116	1589	300	فعلنا ما كان يفعل ابونا ضاق علين---------------------------ا ليصر منها اي ليقطعن ثمر نخيله-------------------------ا في وقت الصباح------------------- ولا يستثنون اي لا يقولون ان شاء الله	4436	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms735	true	4217376650570856071	180	215	946	1131	1554	300	فعلنا ما كان يفعل ابونا ضاق علينا الامر ونحن الو عيال فحلفوا ليصر-منها مصبحين في السدف خفية عن المساكين ولم يسستثنوا في يمينهم فاحرق الله جنتهم ومعني ولا يستثنون اي لا يقولون ان شاء -لله	735	-1847123298993771475	89	112.0	69	187	47.59358215332031	14	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4456	false	-4113706615789577936	30	61	162	326	1597	300	تدعو- من ادبر وتولي وجمع فاوعي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل	4456	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms740	true	5146868986104152341	178	209	942	1107	1571	300	تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل	740	-1847123298993771475	164	323.0	133	165	99.39393615722656	30	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4483	false	-8047122700532719872	0	66	0	348	1478	300	من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4483	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms750	true	4369759422638062152	2	68	13	361	1584	300	من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	750	-1847123298993771475	348	696.0	282	348	100.0	66	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4491	false	-1591882657215817116	95	126	487	625	1563	300	العقلاء -عن عبد ا-له بن عمر------------- ما خلق الله موتة اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رحل اضرب في الارض ابتغي من فضل الله	4491	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms753	true	6490486736471090056	17	51	86	239	1607	300	الشهداء وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ما خلق الله موتة اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رحل اضرب في الارض ابتغي من فضل الله	753	-1847123298993771475	135	251.0	104	153	88.23529052734375	28	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4522	false	-5351246500083655944	266	300	1428	1614	1614	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر-	4522	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms758	true	-1919568037785775336	98	132	498	685	1589	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر	758	-1847123298993771475	186	367.0	153	187	99.46524047851562	34	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4529	false	3888597722928573630	30	62	155	343	1558	300	عليه وسلم يء-تي بالاسير فيدفعه الي بعض المسلمين فيقول احسن اليه فيكون عنده ا-------ليومين والثلاثة فيءثره علي نفسه-------------- وعند عامة -العلماء يجوز الاحسان الي الكفار في دار الاسلام ولا تصرف اليهم الواجباز	4529	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms761	true	7377055576681092910	19	50	91	277	1578	300	عليه السلاميوتي بالاسير فيدفعه الي بعض المسلمين---------------- فيكون عنده اليوم واليومين و---------يءثره علي نفسه قال في الكشاف وعند عامة بالعلماء يجوز الاحسان الي الكفار في دار الاسلام ولا تصرف اليهم الواجبات	761	-1847123298993771475	155	274.5	128	211	73.459716796875	21	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4527	false	-4458217127755457677	202	300	1096	1605	1605	300	الله عليه ا--وفي ذكر- الواحدي في البسيط---------- والزمخشري ف-----------------------------------------------------------------ي الكشاف وكذا الامامية اطبقوا علي ان السورة نزلت في اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم ولا سيما يف هذه الاي يروي عن ابن عباس ا------------ن الحسن والحسين --------------مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس معه فقال-- يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة --------------وفضة جارية له-----------------------------ما ان ابراهما الله يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهما شء فاستقرض علي ------------من شمعون-------- الخيبري اليهودي ثلاث- اصو-ع من شعير فطحنت فاطمة منها -------صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل-	4527	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms763	true	-5070018604527048481	76	175	388	933	1611	300	الله عنهم الثالث ذكره الحا-كم في السفينة والتهذيب والزمخشري انها نزلت في علي وفاطمة ونذرهما في مرض الحسنين عليهما السلام قال في الكشاف------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس رضي الله عنهان الحسن والحسين رضي الله عنهمامرضا فعادهما رسول الله------------------- في ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة رضي الله عنهماوفضة جارية لهما رضي الله عنهاان برا مما بهما ان------------- يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهما شء فاستقرض علي رضي الله عنهمن شمعون اليهودي الخيبر--------ي ثلاثة اصواع من شعير فطحنت فاطمة رضي الله عنهصاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل	763	-1847123298993771475	347	523.0	279	688	50.4360466003418	50	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4528	false	-8913617900189426165	0	107	0	568	1598	300	فقال السلام عليكم يا اهل م----حمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم في اثلالثة اسير----------- ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي رضي الله عنه بيد الحسن والحسين---------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام وانطلق معهم فراي فاطمة -------------في محرابها قد لصق ---------ظهرها ببطنها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبراءيل -----------وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقراه السورة ويروي ان الساءل في	4528	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms763	true	-5070018604527048481	175	278	933	1501	1611	300	فقال السلام عليكم--- اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من موا-د الجنة فاثروه وباتوا -لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم----------- اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك ولما اصبحوا اخذ علي رضي الله عنه-بيد الحسن والحسين رضي الله عنهماواقبلوا الي رسول الله فل-------------------ما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام وانطلق معهم فراي فاطمة رضي الله عنهافي محرابها قد التصق بطنها بظهر-------ها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبر--يل عليه السلاموقال------------- هناك الله في اهل بيتك واقراه السورة قا------------ل في	763	-1847123298993771475	488	843.0	396	638	76.48902893066406	78	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4551	false	-5746222517929920129	83	273	437	1511	1679	300	فتاتون افواجا اي طاءفة طاءفة الي ان يتكامل اجتماعهم وقال عطاء كل نبي ياتي مع امته وروي صاحب------------------ الكشاف عن معاذ انه --------سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فقال عليه السلام يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال تحشر عشرة اصناف من امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منك-سون اجل-هم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي- وبعضهم صم-- بكم- وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاكل السحت واما المنكسون فاكلة---------- الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم والبكم فالمعجبون باعملاهلم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم ال-ين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هو اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون الشهوات واللذات ومنعوا حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	4551	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms766	true	1417967348959116110	93	278	495	1553	1658	300	فتاتون افواجا قيل ياتون من القبور الي الموقف امم كل امة------------------ مع امامهم وقيل جماعات مختلفة قال في الكشاف عن معاذ رضي الله عنهسال رسول الل-----------------------ه فقال------------ يا معاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال يحشر عشرة اصناف من امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكوسون ارجلهم فوق رءسه-م يسحبون عليها وبعضهم عميا وبعضهم صما وبكما وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم يصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذي- علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي وجوهم فاكلت الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم -البكم فالمعجبون باعم-الهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتبغون الشهوات واللذات ومنعوا حق الله ب--اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	766	-1847123298993771475	945	1736.0	776	1117	84.60160827636719	145	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4568	false	5007665944581965175	34	75	194	389	1499	300	بسم الله الرحمن الرحيم عبس 1 42 عبس وتولي عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	4568	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms767	true	-5616103998133194408	56	94	307	494	1553	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعا--------لي عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	767	-1847123298993771475	179	344.5	142	195	91.79486846923828	36	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4569	false	6573562390805164556	156	260	639	1165	1366	300	عبد الله بن شريخ بن مالك بن ربيعة الزهري وذلك انه اتي رسول الله----------- وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب--------------------------------------------- يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم ش---غله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه فنزلت فكان رسول الله صلي هلله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه ويقول اذا راه------ مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين و---------------------------قال انس رايته يوم القادسية وعليه درع وله راية سوداء	4569	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms767	true	-5616103998133194408	97	199	509	1048	1553	300	عبد الله بن ام مكتوم ال-----------------------------ي رسول الله وكان ضريرا وعنده صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال يا رسول الله اقراني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم لتشاغله بالقوم فكره عليه السلام------------------قطعه لكلامه وعبس واعرض عنه فنزلت فكان عليه السلام--------------------------يكرمه------ اذا راه ويقول مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين يعني ليصلي بالناس وقيل اكثر قال انس رايته يوم القادسية وعليه درع وله راية سوداء	767	-1847123298993771475	419	731.0	336	618	67.79935455322266	76	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4588	false	7700850178314977405	1	111	3	586	1611	300	اخبث الناس كيلا فنزلت فاحسنوا الكيل قلت ان كانت السورة مدنية فظاهر وان كانت مكية فلعل النبي حين قدم المدينة قراها عليهم وهكذا الوجه فيما روي ان------------------------------------ اهل المدينة كانوا تجارا يطففون وكانت بياعاتهم المنابذة والملامسة والمخاطرة يعني بيع الغرر كالطير في الهواء فنزلت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم فقال خمس بخمس -قيل يا رسول الله وما خمس بخمس -قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر وعن علي---- رضي الله	4588	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms769	true	4745204918816052307	88	186	493	1013	1608	300	اخبث الناس كيلا فنزلت فاحسنوا الكيل -------------------------------------------------------وقيل قدمها وبها رجل يعرف بابي جهينة ومعه صاعان يكيل باحدهما ويكتال بالاخر وقيل كانت عادة اهل المدينة------------ يطففون وكانت عاد--تهم الماءدة -والملامسة والمخاطرة وه-ي بيع -------الطير في الهو-ي فنزلت فخرج رسول الله------------------- فقراه و-------قال خمس بخمس فقيل يا رسول الله وما خمس بخمس فقال ما نقض قوم العهد الا سلط عل-----يهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا ظهر فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا الثياب واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وعن ابن عمر رضي الله	769	-1847123298993771475	407	675.0	326	630	64.6031723022461	65	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4633	false	1649646502110749080	36	89	211	472	1497	300	فادخلي في اجساد عبادي يءيده قراءة ابن مسعود في جسد عبدي قالوا انزلت في حمزة بن عبد المطلب او-------------------- في خبيب بن عدي الذي صلبه اهله مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان يغيرها و-------------الظاهر العموم	4633	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms777	true	-3623325752160675160	98	152	527	796	1532	300	فادخلي في------ عبادي وادخلي جنتي النزول قيل ------------------نزلت في حمزة بن عبد المطلب حين استشهد في احد وقيل في خبيب بن عدي الذي صلبه اهل- مكة وجعلوا وجهه الي المدينة فقال اللهم ان كان لي عندك خير فحول وجهي نحو قبلتك فحول الله وجهه نحوها فلم يستطع احد ان يحولها قال الزمخشري فالظاهر العموم	777	-1847123298993771475	210	349.0	165	294	71.42857360839844	38	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4637	false	1245627697106625529	88	148	440	743	1516	300	الرقبة---- تخليصها من رق او غيره وفي الحديث ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم دلني علي عمل يدخلني الجنة فقال تعتق النسمة وتفك الرقبة فقال او-ليسا سواء قال لا اعتاقها ان تتفرد بعتقها وفكها----------- تخليصها من قود او غرم وقد استدل ابو------------------------------------------------- حنيفة من تقديم العتق علي انه افضل من الصدقة وعند بعضهم بالعكس لان في الصدقة	4637	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms778	true	-331643904559310921	174	238	922	1249	1558	300	الرقبة وهو تخليصها من رق او غيره وفي الحديث ان رجلا قال لرسول الله------------------- دلني علي عمل يدخلني الجنة فقال تعتق النسمة وتفك الرقبة -قال او ليسا سواء قال لا اعتاقها ان ينفرد بعتقها وفكها ان يعين في تخليصها من قود او غرم قال جار الله رحمه الله والعتق والصدقة من افاضل الاعمال وعن ابي حنيفة رحمه اللهالعتق-------- افضل من الصدقة -------------وعند صاحبيه الصدقة	778	-1847123298993771475	231	379.5	183	368	62.7717399597168	41	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK009268-ara1.ms4703	false	-3364353569890094709	104	149	542	759	1547	300	الدهر عن الحسن------------- انه عاد موسرا فقال ما تقول في الفو- لم افتد بها من لءيم ولا تفضلت بها علي كريم قال ولكن لماذا قال لنبوة الزمان وجفوة السلطان ونواءب الدهر ومخافة الفقر قال اذا تدعه لمن لا يحمدك وترد علي من لا يعذرك -قوله	4703	-1492382776151991456	Zaydiyya0000274-ara1.ms787	true	6425391849235398427	186	232	1017	1242	1614	300	الاف وعن الحسن رضي الله عنه انه عاد موسرا فقال ما تقول في الورق لم افتد بها--- لءيم ولا تفضلت ----علي كريم قال ولكن لماذا قال لنبوة الزمان وجفوة السلطان ونواءب الدهر ومخافة الفقر قال اذا تدعه لمن لا يحمدك وترد علي من لا يعذرك وقوله	787	-1847123298993771475	204	368.5	162	232	87.93103790283203	37	JK009268-ara1	Zaydiyya0000274-ara1