id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms1654	false	-6685513670327065849	96	166	520	843	1513	300	عن ابي سعيد الخدري ان هذه الاية نزلت في فضل علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجه يوم غدير خم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من كنت مولاء فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر وقال هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة وهو قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي	1654	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0223	true	4583097993578517333	12	73	61	345	1451	300	عن ابي سعيد الخدري انها-------- نزلت في فضل علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------------------------- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من كنت مولاه ف----علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر وقال هنيءا لك يا -بن ابي طالب اصبحت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة وهو قول ابن عباس والبراء بن عازب ومحمد بن علي	223	-5094094412549663458	281	527.0	220	323	86.99690246582031	56	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4335	false	5108165400466237179	143	227	754	1199	1580	300	معني وليس بتفسير اللفظ من حيث اللغة وغرضه ا----ن الشريف المرتضي لما تمسك في امامة علي رضي الله عنه بقوله صلي- الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا علي مولانا -------------احتج بقول ال-------اءمة--------- تفسير----- الاية -ان المولي معناه الاولي واذا ثبت ان اللفظ محتمل--- وجب حمله عليه لان ما عداه بي----ن الثبوت ككونه ابن العم والناصر او بين الانتفاء كالمعتق والمعتق فيكون علي التقدير الاول عبثا وعلي التقدير الثاني كذبا قال واذا ك----------------ان قول هءلاء-------------- معني لا تفسيرا بحسب اللغة سقط الاستدلال	4335	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0347	true	-2715454211214091604	69	163	350	843	1590	300	معني وليس بتفسير وانما نبهنا علي هذه الدقيقة لان الشريف المرتضي لما تمسك في امامة علي -------------بقوله عليه السلا--------م من كنت مولاه فعلي مولاه قال احد معاني مولي انه اولي واحتج في ذلك باقوال اءمة اللغة في تفسيره هذه الاية بان م--ولي معناه اول--ي واذا ثبت ان اللفظ محتمل له وجب حمله عليه لان ما عداه اما بين الثبوت ككونه ابن العم والناصر او بين الانتفاء كالمعتق والمعتق فيكون علي التقدير الاول عبثا وعلي التقدير الثاني كذبا واما نحن فقد بينا بالدليل ان قول هءلاء في هذا الموضع معني لا تفسير وحينءذ ي----سقط الاستدلال	347	-5094094412549663458	342	539.5	275	522	65.51724243164062	55	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4142	false	4415282383127751263	0	30	0	165	1451	300	من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	4142	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0405	true	3042976356645979741	182	212	921	1086	1547	300	من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	405	-5094094412549663458	165	330.0	135	165	100.0	30	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms1640	false	228237047630099737	0	68	0	344	1537	300	عليه وسلم يوما صلاة----- الظهر فسال ساءل في المسدد فلم يعطه احد ف-----رفع الساءل يد-ه الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول فما اعطا---------------------ني احد شيءا وعلي عليه السلام كان----------- راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم فراه------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال الل----------------------------------------------------------------هم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله واشركه في امري	1640	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0450	true	3510840757899574028	209	300	1072	1521	1521	300	عليه واله يوما من الايام الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يديه الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد نبيك محمد صلي الله عليه واله فلم يعطني احد شيءا وكان علي رضي الله عنه في الصلاة راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وفيه----- خاتم فاقبل الساءل ف---اخذ الخاتم من خنصره وذلك بمراي من النبي صلي الله عليه واله وهو في المسجد فرفع رسول الله صلي الله عليه واله طرفه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر ل-----------ي امري-	450	-5094094412549663458	264	424.5	207	469	56.28997802734375	44	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms1640	false	228237047630099737	65	126	329	623	1537	300	واشركه في امري طه 25 32 فانزلت----- قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك وتجعل لكما سلطانا القصص 35 الله--------م وانا محمد نبيك وصفيك ف------اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ازري قال ابو ذر فوالله ما اتم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الكلمة حتي نزل جير-يل ف-------------------------------قال يا محمد اقرا انما وليكم الله	1640	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0451	true	277764269908373048	16	78	78	383	1477	300	واشركه في امري--------- فانزلت عليه قران------ا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما اللهم واني محمد نبيك وصفيك اللهم واشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر رض------------------------ي الله عنه فما استتم دعاءه- حتي نزل جبرءيل عليه السلام من عند الله عز وجل وقال يا محمد اقرا انما وليكم الله	451	-5094094412549663458	217	339.0	169	345	62.89855194091797	36	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4721	false	-3468228649288781799	24	80	113	397	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اخذ علي عليه السلام السكين تباعدت منه عليه السلام--------------------------------------------------------------------- قال عامة اهل التفسير كابن عباس ومقاتل والكلبي ان العاص بن واءل وجمعا من صناديد قريش يقولون ان محمدا ابتر لا ابن له يقوم مقامه بعده فاذا مات انقطع ذكره واسترحنا منه وكان قد مات ابنه عبد الله ابن خديجة	4721	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0511	true	-987488112740448835	84	149	443	758	1547	300	رسول الله صلي الله عليه واله ال-ا ان الهجهم به واشدهم شنءة العاص ابن واءل فالاية تشملهم اجمع ويخص اللعين بخزي اكد ولذلك اشتهر بين المفسرين انه هو المراد قال الرازي في -تفسيره 8 ص رو----------------ي ان العاص بن واءل كان----------------- يقول-- ان محمدا ابتر لا ابن له يقوم مقامه بعده فاذا مات انقطع ذكره واسترحتم منه وكان قد مات ابنه عبد الله م-ن خديجة	511	-5094094412549663458	177	247.5	135	353	50.14164352416992	31	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4527	false	-4458217127755457677	205	232	1111	1250	1605	300	ذكر الواحدي في البسيط والزمخشري في الكشاف وكذا الامامية اطبقوا علي ان السورة نزلت في اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم ولا سيما يف هذه الاي	4527	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0834	true	-6627397905794683660	238	265	1221	1360	1541	300	ذكر الواحدي في البسيط والزمخشري في الكشاف وكذا الامامية اطبقوا علي ان السورة نزلت في اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم ولا سيما في هذه الاي	834	-5094094412549663458	137	272.0	110	139	98.56114959716797	26	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4527	false	-4458217127755457677	234	300	1258	1605	1605	300	ابن عباس -------------ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس معه فقال-- يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان ابرا------هما الله يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهما شء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث اصوع من شعير فطحنت فاطمة منها صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل-	4527	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0835	true	-3601067659321214950	163	233	806	1168	1537	300	ابن عباس رضي الله عنه ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس معه فقالوا يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان برءا مما بهما ان-- يصوموا ثلاثة ايام فشفيا وما معهم شيء فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث اصوع من شعير فطحنت فاطمة----- صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم ساءل	835	-5094094412549663458	333	617.5	270	369	90.24390411376953	60	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4528	false	-8913617900189426165	0	66	0	362	1598	300	فقال السلام عليكم يا اهل---- محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم في اثلالثة اسير----------- ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي رضي الله عنه بيد الحسن والحسين-------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة	4528	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0835	true	-3601067659321214950	233	300	1168	1537	1537	300	فقال السلام عليكم--- اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا -لم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم----------- اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي رضي الله عنه بيد الحسن والحسين واقبلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة-	835	-5094094412549663458	346	642.0	284	385	89.87013244628906	59	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4528	false	-8913617900189426165	66	103	362	549	1598	300	الجوع قال ما اشد ما يسوء-ني ما اري بكم وقام وانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد ل--صق ظهرها ببطنها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبراءيل وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقراه السورة	4528	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0836	true	2184886068067801799	0	38	0	187	1512	300	الجوع قال ما اشد ما يسوء ني ما اري بكم وقام فانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عيناها فساء- ذلك فنزل جبر--يل وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك فاقراه السورة	836	-5094094412549663458	182	341.0	145	190	95.78947448730469	34	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms1078	false	8723680616691091352	270	296	1346	1467	1488	300	من اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلته وموسي في قربته وعيسي في صفوته فلينظر الي علي بن ابي طالب عليه	1078	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1065	true	-3775237411664657165	152	178	746	864	1540	300	من اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلقه وموسي في قرب-ه وعيسي في صفوته فلينظر الي علي بن ابي طالب 15 --	1065	-5094094412549663458	114	216.5	89	121	94.21487426757812	23	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4151	false	-3028458707168824340	59	101	324	539	1586	300	واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عن-ك من	4151	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1786	true	-5694955860068462509	86	127	428	640	1538	300	واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون ----فلا يصدنك عنها من	1786	-5094094412549663458	204	389.5	163	216	94.44444274902344	38	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4261	false	-3988642499833318553	86	122	440	598	1510	300	وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن	4261	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1845	true	3909088843464396319	219	244	1211	1317	1612	300	وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيء----------------------------------------------------ا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن	1845	-5094094412549663458	106	203.0	81	158	67.08860778808594	24	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms1390	false	-8481555782189482159	195	242	1148	1395	1722	300	الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1390	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1910	true	-6026751589266571145	39	86	203	449	1589	300	الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغايط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1910	-5094094412549663458	245	484.0	198	247	99.1902847290039	45	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms3399	false	3005423444002284372	88	129	460	658	1518	300	ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما ل----لاخر والله ما اري ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار عمر الناس في ذلك فقال قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا------------------ فجلده عمر----- ثمانين	3399	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1968	true	5786502272939507051	7	54	33	258	1523	300	ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما علي الاخر والله ما اري ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار عمر الناس في ذلك فقال قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	1968	-5094094412549663458	197	367.5	156	225	87.55555725097656	40	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms3588	false	246951812282470342	214	248	1093	1270	1545	300	عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي ل----------------------------قوله تعالي قالت نملة لو كان ذ-كرا لم تجز التاء لان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي	3588	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2020	true	6969203700566832070	0	38	0	192	1443	300	عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له كيف عرفت ذلك فقال من قوله تعالي قالت و----لو كانت ذكرا لقال قال ن----------ملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي	2020	-5094094412549663458	150	264.5	122	206	72.81553649902344	25	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms1360	false	-3709475873967079060	49	230	250	1147	1514	300	ان يستاجر الرجل المراة بمال معلوم الي اجل معلوم ليجامعها سميت متعة لاستمتاعه بها او لتمتيعه لها بما يعطيها واتفقوا علي انها كانت مباحة في اول--- الاسلام ثم الس---------------------------------واد الاعظم من الامة علي انها صارت منسوخة وذهب الباقون ومنهم الشيعة الي انها ثابتة كما كانت ويروي هذا -----------عن ابن عباس وعمران بن الحصين قال عمارة سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح قال لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال هي متعة كما يقال قال قلت هل لها عدة قال نعم عدتها حيضة قلت هل يتواراثان قال لا في رواية اخري عنه ان الناس لما ذكروا الاشعار في فتيا ابن عباس في المتعة قال قاتلهم الله اني ما افتيت باباحتها علي الاطلاق لكني قلت انها تحل للمضطر كما تحل الميتة والدم ولحم الخنزير لم ويروي انه رجع عن ذلك عند موته وقال اللهم اني اتوب اليك من قولي في الصرف والمتعة واما عمران بن الحصين فانه قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ول------م ينزل بعدها اية تنشخها وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا معه ومات ولم ينهنا عنها ثم قال رجل برايه ما شاء	1360	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2057	true	4506206809983888868	0	98	0	501	1491	300	ان يستاجر الرجل المراة بمال معلوم الي اجل معين ف-يجامعه--------------------------------------------------ا واتفقوا علي انها كانت مباحة في ابتداء الاسلام واختلفوا في انها هل نسخت ام لا فذهب السواد الاعظم من الامة الي انها صارت منسوخة وقال السواد --منهم انها بقيت مباحة ------كما كانت و-----هذا القول مروي عن ابن عباس وعمران بن الحصين ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن عباس فعنه ثلاث روايات ثم ذكر الروايات فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما عمران بن الحصين فانه قال نزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ولم ينزل بعدها اية تنسخها وامرن----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعا بها- ومات ولم ينهنا عنه- ثم قال رجل برايه ما شاء	2057	-5094094412549663458	370	578.5	292	950	38.94736862182617	60	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms1361	false	7132062932053183626	182	251	897	1276	1547	300	يقول يا ايها الناس اني امرتكم بالاستمتاع من هذه النساء الا وان الله قد حرمه عليكم الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا القاءلون باباحة المتعة قالوا الابتغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بالاموال يتناول الاستمتاع ب----------------------------المراة علي سبيل التابيد وعلي سبيل التوقيت بل الاية مقصورة علي نكاح المتعة لما روي ان----------------------------- ابي بن كعب كان يقرا ف---------------ما استمتعتم به منهم الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن	1361	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2059	true	-8648425201875921891	204	294	1010	1490	1516	300	يقول يا ايها الناس اني امرتكم بالاستمتاع من هذه النساء الا ا-ن الله حرم ذلك ------الي يوم القيامة وقيل ابيح مرتين وحرم مرتين 18 قال----------------------------- القاضي الشوكاني المتوفي 1250 في تفسيره 1 ص قد اختلف اهل العلم في معني الاية فقال الحسن ومجاهد وغيرهما المعني فما انتفعتم وتلذذتم بالجماع من النساء بالنكاح الشرعي فاتوهن اجورهن اي مهورهن وقال الجمهور ان المراد بهذه الاية-------------------------------------------- نكاح المتعة الذي كان في صدر الاسلام ويءيد ذلك قراءة ابي بن كعب وابن عباس وسعيد بن جبير فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن	2059	-5094094412549663458	185	203.5	145	560	33.03571319580078	26	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms1680	false	-4751928175140524188	224	250	1276	1391	1656	300	كانه قيل قد تلي عليكم ما هو كاف في باب الم-----------نع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان لم تزجروا	1680	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2081	true	4083849788078501757	121	147	607	733	1515	300	كانه قيل قد تلي عليكم ما فيها من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا	2081	-5094094412549663458	99	172.0	76	126	78.57142639160156	20	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms2796	false	-7501695833122964716	0	65	0	346	1545	300	هذه لغتنا التخوف التنقص فقال فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا زهير تخو------------------------------------------------------------ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن قوله تامكا قردا اي سناما مرتفعا متراكما والسفن ما ينحت به الشء ومنه السفينة لانها تسفن وجه الماء بالمر في الحبر فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم------- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ثم ختم	2796	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2147	true	-1139700221284109204	55	111	287	587	1452	300	هذه لغتنا التخوف التنقص -قال فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا زهير ابو كبير الهذلي يصف ناقة تنقص السير سنامها بعد مكة واكتنازه تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني	2147	-5094094412549663458	225	416.5	182	413	54.47941970825195	39	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms2221	false	6466646445604201338	115	178	592	892	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما لحقه قال امير او مامور قال مامور ورور---------------------------------------------------------------ي ان ابا بكر لما كان ببعض الطريق هبط جبريل عليه السلام وقال يا محمد لا يبلغن رسالتك الا رجل منك فارسل عليا فرجع ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا رسول الله اش-ء نزل من السماء قال نعم فسر وانت علي الموسم وعلي ينادي بالاي	2221	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2174	true	5456434756900882800	60	139	287	656	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث سيرة ابن هشام تفسير الطبري تفسير الكشاف 2 ص تفسير ابن كثير 2 ص تاريخ ابن كثير عمدة القاري 4 ص 2 روي ان ابا بكر لما كان ببعض الطريق هبط جبريل عليه السلام وقال يا محمد لا تبلغن رسالتك الا رجل منك فارسل عليا فرجع ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشيء نزل من السماء قال نعم فسر وانت علي الموسم وعلي ينادي بالاي	2174	-5094094412549663458	258	456.0	203	369	69.918701171875	52	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4211	false	7947055397527107300	134	191	637	908	1439	300	ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبر انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه فقال ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ام-------------ر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن جابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل	4211	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2407	true	7807182992673534756	109	159	522	758	1493	300	ابن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير قال قد------ ركب من بني تميم علي النبي صلي الله ع--------------------------------------ليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر ام---ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل	2407	-5094094412549663458	211	394.0	165	284	74.2957763671875	39	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms1587	false	-972072850158837250	270	300	1497	1671	1671	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم-	1587	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2477	true	-2185791991278791992	177	207	965	1139	1646	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموه- واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم	2477	-5094094412549663458	173	336.0	144	175	98.85713958740234	29	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms1588	false	-6295645033599126915	0	31	0	169	1548	300	ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به	1588	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2477	true	-2185791991278791992	207	238	1139	1308	1646	300	ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به	2477	-5094094412549663458	169	338.0	138	169	100.0	31	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms1745	false	-588556763350304257	220	265	1212	1443	1612	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجاد-لونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون ولو---- تري	1745	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2599	true	7373801277745244533	112	159	545	781	1517	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجاد لونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون وهو كما تري	2599	-5094094412549663458	230	447.5	185	236	97.45762634277344	45	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms3611	false	-4420548218588808301	173	206	872	1031	1535	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل	3611	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2611	true	-5745294067686801850	264	297	1401	1560	1575	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة التي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين كما	2611	-5094094412549663458	155	306.0	122	159	97.4842758178711	31	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms1786	false	4103211689955333687	22	67	116	336	1559	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1786	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2619	true	-8762327312962406008	19	64	114	334	1620	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2619	-5094094412549663458	220	440.0	175	220	100.0	45	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4652	false	1158541975880204301	2	50	10	251	1502	300	اول دار من دور مكة سمعت ------الدفوف والمزامير ف-----------قالوا ف--------لان تزوج بف-----------لانة فجلست انظر اليهم فضرب الله علي اذني----- فما ايقظني الا مس الشمس---------------------------------------------------------------- ثم قلت--- ليلة اخري مثل ------------------------------------------------------------------------------ذلك فضرب الله علي اذني ف------ما ايقظني الا مس الشمس------------------------------ ثم ما هممت بعدهما بسوء حتي اكرمني الله براسالته	4652	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2664	true	-5918784912053428362	207	300	1068	1526	1526	300	اول دار من دور مكة سمعت عزفا بالدفوف والمزامير فقلت ما هذا قالوا فلان بن فلان تزوج -فلانة ابنة فلان- فجلست انظر اليهم فضرب الله علي اذني فنمت فما ايقظني الا مس الشمس قال فجءت صاحبي فقال ما فعلت فقلت ما صنعت شيءا واخبرته الخبر قال ثم قلت له ليلة اخري مثل ذلك فقال افعل فخرجت فسمعت حين جءت مكة مثل ما سمعت ودخلت مكة تلك الليلة فجلست انظر فضرب الله علي اذني فوالله ما ايقظني الا مس الشمس فرجعت الي صاحبي فاخبرته الخبر ثم ما ه-مت بعدهما بسوء حتي اكرمني الله بر-سالته-	2664	-5094094412549663458	233	341.0	186	463	50.323974609375	42	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms2986	false	-7743140883975617881	195	228	971	1152	1510	300	الزلزلة --بالمدينة فضرب عمر الدرة علي الارض وقال اسكني باذن الله فسكنت و---------------------------------------------------وقعت النار في بعض دور-المدينة فكتب عمر علي خرزفة يا نار اسكني باذن الله تعالي فالقوها في النار فانطفات في الحال	2986	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2670	true	1438263627462420055	242	286	1179	1407	1482	300	الزلزلة في المدينة فضرب عمر الدرة علي الارض وقال اسكني باذن الله فسكنت وما حدثت الزلزلة بالمدينة بعد ذلك 3 في تفسير الرازي وقعت النار في بعض دور المدينة فكتب عمر علي خرق-ة يا نار اسكني باذن الله------ فالقوها في النار فانطفات في الحال	2670	-5094094412549663458	172	304.0	140	235	73.19149017333984	31	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms1347	false	-2749378810551121757	79	125	442	706	1635	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب	1347	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2782	true	-1876301127775571763	146	192	753	1017	1566	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب	2782	-5094094412549663458	264	528.0	218	264	100.0	46	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms3504	false	-8442418597899069110	231	290	1210	1484	1528	300	يا عقبة قال لا ولكن ابي ان--- ياكل من طعامي وهو في بيتي فاستح-يت منه فشهدت له والشهادة ليست في نفسي فقال وجهي من وجهك حرام ان لقيت محمدا فلم تطا قفاه لو تبزق في وجه-----------ه فوجده ساجدا في دار الندوة ففعل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا القاك خارجا من مكة غلا علوت راسك بالسيف	3504	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2859	true	-5122037882274876151	0	59	0	280	1557	300	يا عقبة قال لا ولكن الي ان لا ياكل من طعامي وهو في بيتي فاستحييت منه فشهدت له والشهادة ليست في نفسي فقال وجهي من وجهك حرام ان لقيت محمدا فلم تطا قفاه و--تبزق--- وجهه وتلطم عينه فوجده ساجدا في دار الندوة ففعل ذلك فقال النبي---- صلي الله عليه واله لا القاك خارجا من مكة الا علوت راسك بالسيف	2859	-5094094412549663458	255	463.5	199	289	88.23529052734375	49	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms1823	false	8702303608864277810	154	247	765	1225	1472	300	فلما نزل ولقد خلقناه الانسان من سلالة من طين المءمنون 12 -------------------املاه الرسول صلي الله عليه وسلم فلم اوصل الي قوله--- انشاناه خلقا اخر عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صلي الله عليه وسلم صادقا لقد اوحي الي كما اوحي فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صلي الله عليه وسلم صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه وان كان كاذبا لقد قلت كما قال فارتد عن الاسلام ولحق	1823	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2866	true	1612123066387563900	113	185	536	898	1559	300	المءمنين ولقد خلقنا- الانسان من سلالة من طين دعاه النبي صلي الله عليه واله فاملاها عليه فلما انتهي ------------------الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر عجب عبد الله في تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه واله هكذا انزلت علي فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه وان كان كاذبا لقد قلت كما قال فارتد عن الاسلام ولحق	2866	-5094094412549663458	196	172.0	157	593	33.052276611328125	33	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms2261	false	-8968368030387524882	17	84	81	423	1496	300	وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر فقلت له ما انزلك هذه البلاد قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاي--------------------------ة فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب وقلت نزلت فينا وفيهم فصار ذلك سببا للوحشة فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عث-----------مان ان اقدم المدينة فلما قدمت المدينة انحرف الناس عني كانهم لم يروني من قبل---- فذكرت ذلك لعثمان فقال ان شءت تنحيت فكنت قريبا	2261	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2879	true	-87253425278880850	0	57	0	296	1512	300	وهب قال مررت بالربذة فقلت ل----ابي ذر-------- ما انزلك هذا -------قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية الذين يكنزون الذهب والفضة فقال نزل-------ت في اهل الكتاب فقل-----ت فينا وفيهم فكتب------------------------------- يشكوني----- الي عثمان فكتب عثم---ان اقدم المدينة ف----قدمت فكثر--------- الناس علي كانهم لم يروني--- قبل ذلك فذكر -ذلك لعثمان فقال ان شءت تنحيت فكنت قريبا	2879	-5094094412549663458	237	364.5	188	383	61.8798942565918	34	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4127	false	2176003655647446470	208	233	1070	1206	1571	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	4127	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2943	true	5235632592777007036	31	56	160	296	1568	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون	2943	-5094094412549663458	136	272.0	111	136	100.0	25	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4088	false	3381974624140857472	189	223	949	1132	1524	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	4088	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2970	true	4814916517051035889	69	102	451	628	1704	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا------ لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2970	-5094094412549663458	177	348.0	144	183	96.7213134765625	32	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms2851	false	-8925940258774650452	229	300	1163	1534	1534	300	قال ابن عباس--------------- نزلت في عمار بن ياسر وذلك ان المشركين اخذوه واباه ياسرا وامه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذوبهم فاما سمية فانها ربطت بين بعيرين ووجء قبلها بحربة وقيل لها انك اسلمت من اجل الرجال وقتلت وقتل زوجها ياسر وهما اول قتيلين----- في الاسلام واما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من-	2851	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3002	true	-1230908146514591457	19	92	91	471	1595	300	قال ابن عباس في لفظ الواحدي نزلت في عمار بن ياسر وذلك ان المشركين اخذوه واباه ياسرا وامه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما-------- فاما سمية فانها ربطت بين بعيرين ووجء قبلها بحربة وقيل لها انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل زوجها ياسر وهما اول قتيلين قتلا في الاسلام واما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فاخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من	3002	-5094094412549663458	353	662.5	285	392	90.05101776123047	66	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms2852	false	-2334245797754159964	0	38	0	184	1477	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله صلي- الله عليه وسلم يمسح عين-ه وقال صلي الله عليه وسلم ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	2852	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3002	true	-1230908146514591457	92	124	471	629	1595	300	قرنه الي قدمه واخ-لط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله عليه السلا--------م يمسح عينيه وقال------------------- ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	3002	-5094094412549663458	152	269.0	120	186	81.72042846679688	27	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms4278	false	7017523602574732609	34	91	164	433	1511	300	نزل- في عثمان بن عفان----- كان يعطي ماله عطاء فقال------ له اخوه من ----امه عبد الله بن سعد بن ابي سرح و----------------يوشك ان--- يفني مالك فامسك فقال له عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني ------------------------------ارجو ان يغفر الله لي بسبب العطاء فقال عبد الله اعطني ناقتك -برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك -عن	4278	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3041	true	-2270164063530481917	227	290	1272	1575	1624	300	نزلت في عثمان رضي الله عنه كان يتصدق وينفق في الخير فقال له اخوه من الرضاعة عبد الله------- بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع يوشك ان لا يبقي --لك -شيءا فقال عث---مان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجو عفوه فقال له عبد ا--------------------لله اعطني ناقتك وبرحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك وعن	3041	-5094094412549663458	187	272.0	143	336	55.654762268066406	30	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms3676	false	-5104993521452692913	162	191	895	1070	1623	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	3676	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3042	true	153653548439338135	146	175	764	939	1541	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	3042	-5094094412549663458	175	350.0	146	175	100.0	29	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms2998	false	5692438842508070344	70	102	372	535	1522	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق	2998	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3481	true	-9073740398268774253	232	264	1128	1291	1468	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق	3481	-5094094412549663458	163	326.0	131	163	100.0	32	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms0757	false	-6413493727321065628	1	24	4	114	1605	300	علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او	757	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3549	true	-4143110688028210223	277	300	1434	1543	1543	300	عند الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او-	3549	-5094094412549663458	107	207.0	85	110	97.2727279663086	21	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK009268-ara1.ms2070	false	2170778439217435643	220	257	1247	1445	1669	300	الفاسقين ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2070	-1492382776151991456	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3766	true	-500614954673832956	158	195	832	1028	1591	300	الحكيم-- ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	3766	-5094094412549663458	192	377.5	155	198	96.96969604492188	36	JK009268-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress