id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0234	false	-7488427803389173022	77	134	388	683	1650	300	الحسن ان الاشتباه في اللون فقط قال يءتي احدهم----- بالصحفة فياكل منها ثم يءتي بالاخر------------------ي فيقول هذا الذي اتينا به من قبل فيقول الملك كل فاللون واحد والطعم مختلف وعن النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمرة لياكلها فما هي بواصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها مثلها	234	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0026	true	4575705506008984854	30	82	167	441	1560	300	الحسن ان------------------------------- احدهم يءتي بالصحفة فياكل منها ثم يءتي ب--اخري فيراها مثل الاولي فيقول هذا الذي رزقنا--- من قبل فتقول الملاءكة ال-لون واحد والطعم مختلف وعنه----- صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمر- لياكلها فما هي -واصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها مثلها	26	-1575590356639255932	241	422.5	193	318	75.78616333007812	39	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0312	false	-7533737523214691617	221	278	1158	1406	1506	300	ابن عباس ان ادم قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال ال------م تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم وقال النخعي اتيت ابن عباس فقلت ما الكلمات	312	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0042	true	7654567329326259573	204	257	1101	1329	1566	300	ابن عب---اس انه قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بل- قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال يا رب الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم وتلقي---------------------------- الكلمات	42	-1575590356639255932	207	379.0	157	260	79.61538696289062	45	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0312	false	-7533737523214691617	4	33	22	177	1506	300	يا ناظرا يرنو بعيني راقد ومشاهدا للامر غير مشاه-----------------------------------------------د تصل الذنوب الي الذنوب وترتجي درك الجنان ودرك فوز العابد انسيت ان الله اخرج ادما منها الي الدنيا بذنب واحد	312	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0045	true	-4847778119791905136	199	237	1045	1244	1591	300	يا ناظرا يرنو بعيني راقد ومشهد ---لامر غير مناهد منيت نفسك ضلة وابحتها طرف الرجاء وهن غير قواصد تصل الذنوب الي الذنوب وترتجي درج الجنان بها وفوز العابد ونسيت ان الله اخرج ادما منها الي الدنيا بذنب واحد	45	-1575590356639255932	141	260.5	114	202	69.8019790649414	22	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0431	false	1370083914774714628	116	144	628	779	1631	300	فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده ا-ن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا او-لستم تقولونها فنزلت	431	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0114	true	-8956470528356849354	148	177	791	943	1611	300	فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لءن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه -قالوا او لستم تقولونها فنزلت	114	-1575590356639255932	149	282.0	121	153	97.3856201171875	27	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0443	false	3082137840700684057	25	131	126	669	1531	300	من مكايد اليهود روي ان فنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق -ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا---- شديد -قال فاني قد عاهدت ان ---------لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه فقال اصبتما خيرا وافلحتما فنزلت و	443	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0120	true	-2265290064875157140	74	154	375	793	1581	300	من احبار اليهود ك------فنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس---------------------- لحذيفة---------- وعما--------ر بعد----- احد --------------------لو كنتم علي الحق لما غلبتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم فق---------------------------ال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا امر شديد فقال-------- عاهدت الله تعالي الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا فاخبر-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال -------------افلحتما فنزل ود	120	-1575590356639255932	381	621.5	305	558	68.27957153320312	60	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0498	false	-6179652038655615936	0	32	0	152	1569	300	ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن--ا ان الله قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون	498	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0143	true	-718422733491626788	106	137	546	691	1549	300	ومهاجر- الي الاسلام وقال----- قد علمتهما ان الله قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد -من امن به فقد ه--دي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون	143	-1575590356639255932	140	249.0	109	154	90.90908813476562	26	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0544	false	-2998216996697547326	35	109	212	592	1627	300	ومن الثمرات موت-- الاولاد قال صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد ونقص عطف علي شء ويحتمل ان يعطف علي الخوف بمعني وشء من نقص الاموال و الخطاب في وبشر لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم او لكل من	544	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0171	true	1997103304787053513	131	230	681	1219	1561	300	ومن الثمرات بمعني الاولاد الحديث---------------- اذا مات ولد العبد قال الله------ للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اي لانه سببه الحمد لكن ليس كل ما جاء في الحديث يفسر القران به وبشر بالصلوات من الله والرحمة والخلف والثواب العظيم ولا حاجة الي تقدير بعضهم انذر الجازعين لانه معلوم بلا تقدير ولا داعي الي تقديره الصبرين من المءمنين لان صبر الكافرين لا ينفعهم في الاخرة و-----------------------------------------------------------------------الخطاب ---------------للنبي صلي الله عليه وسلم او لكل من	171	-1575590356639255932	259	283.0	209	646	40.09288024902344	44	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0591	false	4557272085517861370	68	103	372	549	1640	300	ان في المال حقا سوي الزكاة وكيف لا وقد اكتنف الايتاء فرضان وهما الايمان واقامة الصلاة وايضا قال----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -ا يءمن بالله واليوم الاخر من بات شبعان وجاره طاو الي جنبه ولا	591	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0196	true	-8787582790930204489	10	54	57	270	1504	300	ان في المال حقا سوي الزكاة وتلا هذه الاية وسءل الشعبي هل في المال حق بعد الزكاة------------ قال نعم يصل قرابة ويعطي الساءل وتلا هذه الاية وعنه صلي الله عليه وسلم لا يءمن بالله واليوم الاخر من بات شبعان وجاره طاو الي جنبه وفي	196	-1575590356639255932	115	191.5	89	225	51.11111068725586	22	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0674	false	5860453888911976854	13	61	66	284	1488	300	حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ بك هذا اما تجد شاة فقلت لا قال -------------صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	674	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0231	true	-2973831637929799255	113	155	554	751	1516	300	حملت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد بلغ بك هذا اما تجد شاة -قلت لا قال عليه السلام فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين-------------------------- واحلق راسك فنزلت في خاصة و---لكم عامة	231	-1575590356639255932	179	314.0	139	231	77.48917388916016	35	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0680	false	-478995752097467454	192	224	991	1142	1517	300	علي----- الافاقي بسبب انه ا---حرم-------- من الميقات ع---ن العمرة ثم احرم عن الحج لا من الميقات فيلزمه جبر الخلل ب--دم والمكي ---لا يجب عليه ان يحر--م من الميقات فلا خلل في حجة	680	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0236	true	6569710654495510152	83	117	404	568	1507	300	عليها ان الاف-قي يجب عليه ان يحرم عن الحج من الميقات لا عن العمرة ثم احرم عن الحج لا من الميقات فحصل التحلل فجبر بالدم والحرمي مثلا يجب-------- احرامه من الميقات فلا خلل في ----	236	-1575590356639255932	110	135.0	85	177	62.14689254760742	15	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0701	false	-334438010517590161	41	99	229	532	1639	300	وقيل المشعر الحرام ما بين جبلي المزدلفة من مازمي عرفة الي وادي محسر وليس المازمان و---------لا وادي محسر---- من المشعر الحرام قال والصحيح انه الجبل لما روي---------------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صلي الفجر يعني بالمزدلفة بغلس ركب ناقته حتي اتي المشعر الحرام فدعا وكبر وهلل ولم ---يزل واقفا حتي اسفر وقال عن----د المشعر الحرام	701	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0241	true	3680527672662635718	196	258	1017	1336	1576	300	وقيل المشعر الحرام ما بي-----------------ن مازمي عرفة ---ووادي محسر و-يروي ما بين وادي مزدلفة ووادي محسر ليس من الموقف ووادي محسر خمسماءة ذراع طولا وخمس واربعون عرضا وفي مسلم عن جابر انه صل-----ي الله عليه وسلم لما صلي الفجر اي في المزدلفة بغلس ركب ناقته حتي اتي المشعر الحرام فدعا وكبر وهلل فدل الحديث علي القول الاول الا ان يءول المشعر الحرام	241	-1575590356639255932	197	259.5	153	345	57.10144805908203	30	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0760	false	2746085979604387485	86	149	436	747	1520	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي وكان حليفا لبني هاشم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين و----كان يهوي امراة في الجاهلية اسمها عناق فاتته وقالت--- الا نخلو فقال ويحك ان الاسلام حال بين----------------نا فقالت فهل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستامره فنزلت	760	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0267	true	7593787049399920770	204	264	1112	1409	1591	300	عن ابن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثدا----------- الغنوي ---------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا وكان يهوي امراة في الجاهلية اسمها عناق فاتته فقالت له الا تخلو فقال ويحك ان الاسلام حال بيني وبينك وحرم الزنا فقالت -هل لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ارجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقالت	267	-1575590356639255932	262	446.5	207	336	77.97618865966797	43	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0787	false	-6949049443224720977	33	79	161	396	1596	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن-------------------------------------------------------- وعن ابن عباس انه قال------- اني ل-------اتزين لامراتي كما------- تتزين لي لقو---له تعالي----- ولهن	787	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0279	true	4170568360000960980	228	292	1207	1534	1571	300	الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه الترمذي وصححه والنساءي وابن ماجه عن عمرو بن الاحوص وعن ابن عباس رضي الله عنهما اني لاحب ان اتزين للمراة- كما احب ان تتزين لي لان الله تعالي يقول ولهن	279	-1575590356639255932	221	360.5	177	328	67.3780517578125	39	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0790	false	-633929214901073681	238	281	1282	1499	1598	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت فرق بيني وبينه-------------------------- والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام -ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها	790	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0283	true	-3417787259710584211	59	108	320	560	1607	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي ولا راسه شء والله ما اعيب----ه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام وما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها	283	-1575590356639255932	198	363.5	158	244	81.14753723144531	36	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0018	false	-7160700701105490076	240	290	1347	1624	1675	300	---------علي حبة قلبه وقال لولا ان للشيطان لمة بابن ادم---- وللملك لمة--- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	18	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0349	true	-1302413161002537675	96	144	508	769	1657	300	صلي الله عليه وسلم------------- ان للشيطان---- بابن ادم لمة وللملك لمة به فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فوعد-- بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان------- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	349	-1575590356639255932	235	426.0	192	293	80.20478057861328	38	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0932	false	8020215257578172492	0	52	0	267	1558	300	المطلب وعثمان بن عفان وكانا قد اسلفا في التمر فلما ح----ضر الجداد قال لهما صاحب التمر لا يبقي--------------- لي ما يكفي عيالي ان انتما اخذتما حقكما كله فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف ل-كما ففعلا فلما جاء الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما و-نزلت	932	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0361	true	-7616496355777415794	34	84	171	425	1524	300	العباس وعثمان بن عفان--------------- في الثمر ولما حان وقت الجذاذ قال لهما صاحب الثمر ان اخذتما حقكما لم يبق لي ما يكفي عيالي ونحن ذو عسرة------------- فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعفه لكما ففعلا فلما حل- الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فنهاهما وانزل -	361	-1575590356639255932	195	305.5	153	288	67.70833587646484	29	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0974	false	-1256222777862863363	9	120	45	591	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يناظر معهم فقال الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون انه حي لا يموت وان عيسي------------ ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم عيسي شيءا من ذلك الا ما علم قالوا --لا قال فان ر-----------------------------------------بنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث وتعلمون-------------------------------- ان عيسي------------ حملته امه كما تحمل المراة ووضعته كما تضع المراة و--------غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي- الله عليه وسلم فكيف يكون هو -كما زعمتم فعرفوا	974	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0387	true	-4549080478442492846	104	235	547	1193	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----لوفد نجران الستم تعلمون ان ربنا------------------------------------------------------ حي لا يموت وان عيسي عليه السلام ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال عليه الصلاة والسلام الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم فهل يعلم عيسي----- من ذلك الا ما علم قالوا نعلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء وان ر-----------------------------------------بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا يحدث قالوا بلي قال صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان عيسي عليه السلام حملته امه كما تحمل المراة ووضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي -قال عليه الصلاة والسلام فكيف يكرن هذا كما زعمتم فسكتوا	387	-1575590356639255932	367	552.5	285	766	47.91122817993164	66	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1017	false	914013059364612390	84	140	423	689	1623	300	ووفيت كل نفس ما كسبت من ثواب او عقاب او--------- جزاء ما عملت وهم لا يظلمون يرجع الي كل نفس علي المعني لانه في معني كل الناس كما تقول ثلاثة انفس تريد ثلاثة اناسي روي ان اول راية ترفع لاهل الموقف من رايات الكفار راية اليهود فيفضحهم الله ------علي رءوس الاشهاد ثم يامر بهم الي النار	1017	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0407	true	-7474437897536463102	173	219	857	1083	1495	300	ووفيت كل نفس صالحة---------- او عاصية ما كسبت اي جزاء ما كسبت او اراد بما كسبت الجزاء----------------- لانه سببه او وفيتالخ مجاز علق----------------------------ي روي ان اول راية ترفع يوم القيامة من رايات الكفار راية اليهود فيفضحهم الله تعالي علي رءوس الاشهاد ثم يامر بهم الي النار	407	-1575590356639255932	143	199.0	108	281	50.889678955078125	27	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1021	false	-3243549529693189771	259	296	1325	1520	1538	300	صلي الله عليه وسلم لما خط الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا يحفرون -خرج من بطن الخندق صخرة كالتل العظيم- لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره	1021	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0408	true	-9019610593402549432	167	199	918	1085	1641	300	صلي الله عليه وسلم لما خط الخندق وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذ------------وا يحفرون ظهرت ----------فيه صخرة --------عظيمة لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره	408	-1575590356639255932	132	203.0	103	197	67.00507354736328	23	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1022	false	2616252383177855444	0	109	0	589	1581	300	فاخذ المعول من سلمان فضربها صلي الله عليه وسلم ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها كال------مصباح- في جوف بيت مظلم وكبر صلي الله عليه وسلم وكبر المسلمون وقال صلي الله عليه وسلم اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثا----------------------------------------نية فقال صلي الله عليه وسلم اضاءت لي منها --قصور الحيرة ك------------انها انياب الكلاب-- ثم ضرب الثانية----- اضاءت لي ق-----صور صنعاء واخبرني جبراءيل -ان امتي ظاهرة علي-- كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق لا تستطيعون ان تبرزوا فنزلت وقال الحسن ان الله تعالي	1022	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0408	true	-9019610593402549432	200	298	1090	1630	1641	300	فاخذ المعول منه----- فضربها------------------- ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه--------------- المسلمون فقال------------------- اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب اي بياضا وصفرة وانضماما وتمايزا بشرافات ثم ضرب الثانية فق-------------------ال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم لانها بالاجر ولقدمها ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبر--يل بان امتي ظاهرة عليها كلها فابشروا فقال الكافرو-ن الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخيركم انه يري- من يثرب قصور الحيرة------------ وانها تفتح لكم و-----انما تحفرون الخندق من الخوف---------------------- فنزلت----- الاية قل اللهم مالك	408	-1575590356639255932	402	618.5	322	665	60.45112609863281	53	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1024	false	1703450396316589387	0	27	0	161	1617	300	الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم عليهم رحمة وان العباد عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسبب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم وهذا كقوله صلي	1024	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0408	true	-9019610593402549432	42	69	247	401	1641	300	الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعل-هم عليهم رحمة وان هم---- عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بس-ب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم ونصب مالك علي -	408	-1575590356639255932	140	259.5	115	161	86.9565200805664	21	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1023	false	747513421385956326	232	262	1196	1360	1568	300	الجمهور لو كان بالحيل الغني لوجدتني بتخوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	1023	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0410	true	9136416332032754017	256	286	1425	1587	1650	300	المحتال لو كان بالحيل الكثير وجدتني باجل اسباب- السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل من- القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	410	-1575590356639255932	141	260.0	113	164	85.9756088256836	24	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1041	false	8376656353929439370	43	165	214	799	1554	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم جاع في زمن قحط فاهدت ----له صلي الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها رغيفين وبضعة لحم اثرته بها فرجع صلي الله عليه وسلم بها اليها----- وقال هلمي يا بنية فكشفت عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما فبهتت وعلمت انها نزلت من عند الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها اني لك هذا -قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعلك شبيهة -سيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب والحسن والحسين وجميع اهل بيته صلي الله عليه وسلم حتي شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت فاطمة رضي الله عنها علي جيرانها	1041	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0423	true	-5128849422390023743	198	275	1013	1396	1522	300	روي ان فاطمة رضي الله عنها ---------------------اهدت الرسول صلي الله عليه وسلم-------------------- رغيفين وبضعة لحم فارسل -----ذلك اليها او مضي------ به- اليها مغطي وقال هلمي يا-بنية فكشف ع-ن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما فقال----------------------------------------------------------- لها اني لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يزرق من يشاء بغير حساب فقال------------------- الحمد لله الذي جعلك شبيهة بسيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع عليا و----------------------------------------الحسن والحسين و-----اهل بيته فاكلوا و---------------شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت --------------------علي جيرانها	423	-1575590356639255932	325	468.0	252	596	54.53020095825195	50	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1074	false	4349680256435869980	58	90	310	467	1599	300	في المهد------ اني عبد الله اتاني الكتاب مريم 30 روي مجاهد قال -------------------قالت مريم بنت عمران--- كنت اذا خلوت انا وجنيني -------حدثته وحدثني فاذا شغلني عنه انسان سبح في بطني وانا اسمع	1074	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0435	true	-5780518841731923425	148	185	767	951	1546	300	في المهد بقوله اني عبد الله اتاني الكتاب مريم الخ ثم لم يتكلم حتي بلغ مبلغ النطق وقالت مريم عليها السلام كنت اذا خلوت انا وعيس-ي حدثني وحدثته و-------اذا شغلني عنه انسان سبح في بطني وانا اسمع	435	-1575590356639255932	121	179.0	94	192	63.02083206176758	21	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1077	false	6103770072546980799	125	197	637	1009	1547	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا----- قردة و-------خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حاول الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وروي عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم لما خرج في المرط الاسود جاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي عليه السلام ثم -------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم	1077	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0451	true	2101646807066169982	39	105	213	564	1537	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران -لو لاعنو- لمسخ شبابهم قردة وشيوخهم خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الجبال وما حا-ل الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا وروي--------- انه صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------م قال اذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال صلي الله عليه وسلم	451	-1575590356639255932	258	428.0	208	457	56.455142974853516	43	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1081	false	-5534018729910506272	122	179	685	978	1632	300	اليه عن عدي بن حاتم---------------------- ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم قال صلي الله عليه وسلم هو ذاك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضيل لا ابالي اطعت مخلوقا في معصية الخالق او صليت لغير القبلة--------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا عن التوحيد فقولوا ايها المسلمون لاهل الكتاب اشهدوا بانا------ مسلمون	1081	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0452	true	-606419242124452954	146	257	775	1363	1588	300	الخ قال عدي بن حاتم وقد اسلم من النصرانية ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال------------------- اليس كانوا يحلون لكم ويحومون فتاخذوا بقولهم قال نعم قال------------------- هو ذاك ومعني نعم هنا تصديق الاثبات الذي افاده انكار النفي وروي انهم كانوا يسجدون لاحبارهم ورهبانهم ويجوز ان تكون للكلمة الا نعبد الخ فلا تقدر لام التعليل بل ذلك بدل كلمة اي انتفاء عبادة غير الله وانتفاء الاشراك وانتفاء اتخاذ بعضصنا بعضا اربابا من دون الله والواجب الاقتصار علي الوه-------------------------------------ية الله بدون شريك غيره او لما تخدوا غير الله اربابا مع الله كانوا كمن اتخذ غير الله فقط لانه لا توحيد مع تشريك فان تولوا عن التوحيد فقولوا ايها المءمنون------------ اشهدوا بانا دونكم مسلمون	452	-1575590356639255932	177	94.0	139	675	26.22222137451172	27	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1080	false	4461600658530037237	96	134	526	711	1580	300	صلي الله عليه -----------------وسلم ما تريد الا ان نتخذك ربا كما -تخذت النصاري عيسي---- وقالت النصاري يا محمد ما نريد الا ان نقول فيك ما قالت اليهود في عزير -فانزل الله تعالي هذه الاية والمراد من قوله -----------------------تعالوا	1080	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0453	true	-6540320564622153932	23	65	133	330	1642	300	صلي الله عليه وسلم كلهم فقال اليهود ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا وقال- النصاري-------- ما تريد الا ان نقول فيك ما قالت اليهود في عزير او نزل في هذا------------------------- قوله تعالي قل يا اهل الكتاب تعالوا	453	-1575590356639255932	139	214.5	108	231	60.173160552978516	25	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1099	false	-6622139113343051325	50	81	251	417	1579	300	ابن عباس هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم	1099	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0463	true	6413707033796699249	208	239	1065	1231	1555	300	ابن عباس هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم	463	-1575590356639255932	166	332.0	135	166	100.0	31	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1100	false	7519536775443408279	222	250	1128	1262	1520	300	يا رسول الله-------------------- نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك -قال لا ينبغي-- ان يسجد لاحد من دون ا---------------------------------لله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1100	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0464	true	-8426568519404716151	57	97	257	447	1518	300	يا رسول الله دعنا نسجد لك لو انا نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال لو امر بشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولا سجود الا لله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	464	-1575590356639255932	117	188.5	91	190	61.578948974609375	22	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1125	false	-5840357262286334531	176	223	917	1158	1531	300	يزدحمون في الطواف وهو قول محمد بن علي الباقر ومجاهد وقتادة قال بعضهم رايت محمد بن علي الباقر يصلي فمرت امراة بين يديه فذهبت ادفعها فقال دعها فانها سميت بكة لانه----- يبك بعضهم بعضا تمر المراة بين يدي الرجل وهو يصلي والرجل بين يدي المراة وهي تصلي	1125	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0480	true	971872972427215578	17	59	86	298	1555	300	يزدحمون ل---لطواف وفي مكة زمان الحج قال -------------قتادة---------- رايت محمد بن علي الباقر يصلي فمرت امراة بين يديه فذهب- ادفعها فقال دعها فانها سميت بكة لان الناس يبك بعضهم بعضا تمر المراة بين يدي الرجل وهو يصلي ويمر-- بين يديها----- وهي تصلي	480	-1575590356639255932	184	298.5	145	246	74.79674530029297	31	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1128	false	-8215736053695193635	63	174	338	899	1581	300	وقيل كان امنا من النار لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا---------------------------------------------------- وعنه صلي الله عيله وسلم الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وعن ابن مسعود وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية الحجون وليس بها يومءذ مقبرة----- فقال يبعث الله------ من هذه البقعة ومن هذا الحرم كله سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وعن النبي صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة ماءتي عام ولله علي الناس حج البيت	1128	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0482	true	-557413815362276605	199	294	1040	1512	1541	300	وقيل ا----منا من النار ----------قال--- صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وعن ابن عمرمن قبر في مكة مءمنا بعث امنا يوم القيامة وعنه صلي الله عليه وسلم الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وبنثران في الجنة قال -------------------------ابن مسعود وقف---------- صلي الله عليه وسلم علي ثنية الحجون ولا -----------مقبرة فيها فقال يبعث الله تعالي من هذه البقعة ومن هذا الحرم---- سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة ال--------------------------------------------------------------------------------بدر و--قال--- صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي سنة ولله علي الناس حج البيت	482	-1575590356639255932	393	682.0	313	624	62.980770111083984	68	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1169	false	375547467351799124	222	300	1109	1516	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------اصحابه ودعا صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم ب---------------المدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر محبس -------------------وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان--------- بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاءبين وقال بعضهم يا رسول الله-	1169	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0505	true	-6716577943608134857	148	223	757	1143	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استشار واصحابه وعبد ا-----------------------لله بن ابي ولم يدعه قبل ذلك---------- فقال هو------ واكثر الانصار------------- اقم يا رسول الله في المدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو ال---ا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر محبس اي لا ماء ولا طعام وان دخلوا قاتلهم الرجال---------- ورماهم النساء والصبيان من فوقهم بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاءبين و-اعجب------- رسول الله	505	-1575590356639255932	318	522.5	257	459	69.28104400634766	53	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1175	false	-7825010222159967375	0	31	0	140	1568	300	صلي الله عليه وسلم انه ملك امد به وعن سعد بن ابي وقاص انه قال كنت ارمي السهم يومءذ فيرده علي رجل ابيض حسن الوجه وما كنت اعرفه فظننت انه ملك	1175	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0509	true	-3240701577217365514	106	131	555	671	1594	300	صلي الله عليه وسلم انه ملك وقال ا---------بن ابي وقاص ك--------نت ارم- السهم------ فيرده علي رجل ابيض حسن الوجه وما كنت اعرفه فظننت انه ملك	509	-1575590356639255932	109	186.5	85	140	77.85713958740234	20	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1178	false	6517202263891682982	104	138	556	720	1565	300	من الذين كفروا وانما حسن في هذا الموضع ذكر الطرف دون الوسط لانه لا وصول الي الوسط الا بعد الاخذ من الطرف كما قال اول------------------------------------------------ لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها الرعد	1178	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0511	true	9044958140868187147	42	79	218	410	1538	300	من الذين كفروا جماعة فقط لا الكل سماهم طرفا--------------- لانه لا وصول الي الوسط الا بعد --اخذ ال---طرف كقوله تعالي قاتلوا الذين يلونكم من الكفار الانبياء وقوله او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها الرعد	511	-1575590356639255932	110	164.5	83	212	51.88679122924805	19	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1200	false	8592855287223539712	18	99	93	491	1557	300	المسلمين فهزمهم وفرق جمعهم وكثر القتل في المسلمين ورمي عبد الله بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر وكسر رباعيته وشج وجهه واقبل يريد قتله فذب عنه مصعب بن عمير وه-------------و صاحب الراية يوم بدر ويوم احد حتي قتله ابن قميءة انه قتل طلحة بن عبيد الله رسول الله ودافع عنه ابو بكر وعلي عليه السلام وظن ابن قميءة انه قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد قتلت محمدا وصرخ صارخا الا ان محمدا قد قتل	1200	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0520	true	-1055033554823540884	156	207	808	1051	1581	300	المسلمين فهزم--------------------------- المسلمين وقصد عبد-الله بن قم-ءة ----قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- فذب عنه مصعب بن عمير وهو مصعب بن عمرو صاحب --راية---- بدر و----احد ---فقتله عبد الله بن قمثة---------------------------------------------------------------- ----------وظن انه قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد قتلت محمدا وصرخ صارخ----- هو ابليس قد قتل	520	-1575590356639255932	199	259.5	153	411	48.41849136352539	30	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1201	false	8538908517801543167	221	270	1098	1321	1464	300	يا قوم ان كان قتل محمد---- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما ق-تل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------------- وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم -------------شد بسيفه فقاتل حتي قتل	1201	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0525	true	3426455625578708674	1	43	4	214	1482	300	يا قوم ان كان---- محمد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده ف---------قاتلوا علي ما قاتل عليه ------------------------------اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني ضعفاء المسلمين وابرا----- مما قا---ل هءلاء يعني المنافقين وشد بسيفه فقاتل حتي قتل	525	-1575590356639255932	164	252.5	129	261	62.83525085449219	28	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1239	false	8196029250399242533	57	216	285	1057	1459	300	وفي الصحيحين----- عن ابي هريرية قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي ق--------------ال لا الفين---------------------- احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له زعاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة ----------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغا-----------ة -يقول يا رسول الله اغثني فاقول ---لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع-------- تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت------------ فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك ومعني	1239	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0544	true	8567995981128484489	94	287	472	1391	1449	300	ففي البخاري ومسلم عن ابي هريرة----- قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال لا القين وروي لا الفين بالفاء وكذا فيما بعده احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة اي صوت طلب العلف دون الصهيل فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي صوت شاة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع اي ثياب تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت اي ذهب وفضة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك ويروي	544	-1575590356639255932	748	1348.0	590	924	80.95237731933594	145	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1243	false	2925766206327120655	123	159	628	796	1539	300	في العذاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منها ضحضاحا وغمرا وقال------------------------------------------------------------------------ ان اهون اهل النار عذابا رجل يحذي له نعلان من نار يغلي من حرهما دماغه ينادي يا رب وهل يعذب احد عذابي	1243	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0546	true	3731529602375367556	162	209	861	1082	1552	300	في العذاب قو--------له صلي الله عليه وسلم ان منها ضحضاحا وغمرا وانا ارجو ان يكون ابو طالب في ضحضاحها وقول صلي الله عليه وسلم الله الله الله ان اقل- اهل النار عذابا--------- له نعلان من نار يغلي من حرهما دماغه ينادي يا رب -هل يعذب احد عذابي	546	-1575590356639255932	142	237.5	110	240	59.16666793823242	27	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1246	false	3481309158180073887	49	121	251	622	1574	300	جبريل عليه السلام---- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وامرك ان تخيرهم بين ان يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لقومه فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا ناخذ الفداء منهم فنتقوي به علي قتال العدو ونرضي ان يستشهد منا بعددهم	1246	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0549	true	-7819114736940871681	0	54	0	262	1560	300	جبريل عليه السلام جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال-------- ان الله--- كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء وقد --------امرك ان تخيرهم بين قتل الاسري----------------------- وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدة الاسري في حرب اخري ---------------------------فقالوا يا رسول الله----------------- ناخذ الفداء ------نتقوي به ونقتل------------------------- منا بعدتهم	549	-1575590356639255932	209	293.0	163	380	55.0	34	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1263	false	6452486841295271956	141	192	764	1015	1549	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي امتي في صورها كما عرضت علي ادم واعلمت من يءمن بي ومن يكفر فبلغ ذلك------------------- المنافقين فاستهزءا فقالوا زعم محمد انه يعلم من يءمن به ومن يكفر ونحن معه ولا يعرفنا فانزل الله ما كان الله ليذر المءمنين وقال الكلبي----------------------------- قالت قريش تزعم يا محمد	1263	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0560	true	-4115781825657446327	247	298	1315	1561	1569	300	صلي الله عليه وسلم عرضت علي امتي-------------------------- واعلمت من يءمن بي ومن يكفر كما عرضت علي ادم ذريته فقال المنافقون انه يزعم ا----------------نه يعرف من يءمن--- ومن يكفر ونحن معه ولا يعرفنا ف-نزل و----ما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء وقيل قالت قريش يزعم--- محمد	560	-1575590356639255932	154	217.5	119	299	51.5050163269043	24	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1268	false	-2284278656602873349	222	259	1097	1303	1511	300	عطاء---- كانت بنو اسراءيل يذبحون لله فياخذون الصروب واطايب اللحم فيضعونها في وسط بين-- والسقف مكشوف فيقوم النبي في البيت ويناجي ربه وبنو اسراءيل خارجون واقفون حول البين ف-تنزل نار بيضاء لها دوي وحفيف ولا دخان لها --------	1268	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0565	true	9024657276234369406	262	296	1323	1514	1536	300	عطاء انه كانت بنو اسراءيل يذبحون لله فياخذون القرابين----------- فيضعونها--- وسط البيت والسقف مكشوف فيقوم النبي في البيت -يناجي ربه وبنو اسراءيل خارجون واقفون حول البيت فتتنزل نار بيضاء ---------------لا دخان لها لها دوي	565	-1575590356639255932	168	275.5	137	221	76.01809692382812	24	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1272	false	-6278634671657561535	26	261	163	1308	1501	300	بالصبر علي ---ذلك فنزلت الاية روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار واردف اسامة بن زيد وراءه --------------------يعود سعد بن عبادة في بني الح-رث -بن --خزرج قبل وقعة بدر حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي وذلك قبل ان يسلم عبد الله فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة -خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل-------------------------- ودعاهم الي الل-------ه وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجل-سنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا ----------به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمسلمون والمشركون واليهود حتي -كادوا----- يتثاو--------رون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن- ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي نزل عليك وقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذلك فعف------------------------------------------------------------ا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1272	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0569	true	6182363634280050922	107	260	571	1354	1554	300	والصبر علي قتالهم ومشاق ال------قتال ر------كب صلي الله عليه وسلم------------- واردف اسامة خلفه علي دابة فوقها قطيفة فدكيه ليعود سعد بن عبادة في بني الحارث ابن الخزرج ف----------------مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي وفيه الي-----------------------------------------------------------------هود والمشركون والمسلمون وغشيهم------------------- عجاجة الدابة فخمر---------------- انفه فق-------ال لا تغبروا علينا -----------------------------------------فنزل صلي الله عليه وسلم فوعظهم ودعاهم الي الله سبحانه وقرا------ القران فقال ابن ا--------بي ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد-الله بن رواحة بلي --------------اغشنا يا رسول الله في مجالس-----نا نح-----------------------------------------------ب ذلك فكاد القتال يقع واشتد التساب فما زال------ صلي الله عليه وسلم يسكتهم حتي سكتوا فلما------------------------------------------ دخل عل------------------------------------------------------ي سعد رضي الله عنه ذكر ذلك ------له فقال------------- يا رسول الله اعف عنه جءتنا--------------------------------------------------------- وقد اصطلحوا ------------------ان يتوجوه ويعصبوه فزال -----------------ذلك بما جءتنا به-------------- فعفا عنه وكان كعب بن الاشرف اليهودي يهجو المءمنين ويتشبب بنساءهم ويكفر----- به صلي الله عليه وسلم	569	-1575590356639255932	503	575.0	384	1292	38.931888580322266	68	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1279	false	-5598064334155366336	245	279	1275	1439	1532	300	صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذا رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء-------- فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له وعنه صلي الله -	1279	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0575	true	3680132352962209640	70	102	360	516	1578	300	صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذ- رفع راسه فنظر ال------------ي السماء والنجوم فقال اشهد ان--ك رب- وخالق -اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له وهذا دليل واضح	575	-1575590356639255932	136	233.0	108	173	78.61271667480469	23	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1288	false	8854612243614546017	259	283	1480	1593	1676	300	صلي الله عليه وسلم من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان كعدل صيام شهر وقيامه لا يفطر ولا ينفتل عن صلاته الا لحاجة	1288	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0583	true	6371430565664593824	231	254	1220	1331	1541	300	صلي الله عليه وسلم من رابط يوما وليلة في سبيل الله فهو كصاءم رمضان وقاء--مه لا يفطر ولا ينفتل عن صلاته الا لحاجة	583	-1575590356639255932	93	176.0	72	113	82.30088806152344	19	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1295	false	3178249351261629806	5	29	22	143	1573	300	صلي الله عليه وسلم من سالكم بالله----------------- فاعطوه وعن البراء بن عازب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع منها ابرار القسم	1295	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0586	true	1496110210005069908	116	140	636	760	1603	300	صلي الله عليه وسلم من سالكم بالله ومن سالكم بالرحم فاعطوه وعن البراء امر-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع منها ابرار القسم	586	-1575590356639255932	104	188.5	83	138	75.36231994628906	20	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1311	false	-1881007894532297665	52	101	242	493	1524	300	كتب الي عمار و--------ابن مسعود وعثمان بن حنيف سلام عليكم اما بعد فاني قد رزقتكم كل يوم شاة شطرها لعمار وربعها لعبد الله بن مسعود وربعها لعثمان الا واني قد انزلت نفسي واياكم من مال الله -منزلة والي مال اليتيم -من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف	1311	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0594	true	-333037470557186962	222	270	1153	1404	1572	300	كتب الي-عمار وعبد الله بن مسعود وعثمان بن ض-يف سلام عليكم اما بعد فاني قد رزقتكم كل يوم شاة شطرها لعمار وربعها لعبد الله بن مسعود وربعها لعثمان الا واني--- انزلت نفسي واياكم من مال الله بمنزلة ولي----- اليتيم فمن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف	594	-1575590356639255932	237	430.0	191	261	90.80459594726562	40	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1312	false	2812236386592051535	177	290	949	1504	1565	300	فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-قالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك ----لي بنات وانا امراته وليس----------- عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولم يعطياني ولا بناته من المال شيءا فدعاهما رسول الله صلي الله فقالا يا رسول الله ولدها--- لا يركب- فرسا ولا يحمل- كلا ولا ينكي- عدول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرفوا حتي انظر ما يحدث الله لي فيهن فانصرفوا فانزل الله للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون الاية فبعث اليهما لا تقربا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن ---نصيبا ولم يبين حتي يتبين فنزلت- يوصيكم الله----------------- فاعطي ام كحة	1312	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0596	true	3882587663485416433	220	300	1091	1471	1471	300	فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفضيخ فشكت اليه انهما ما دفعا الي شيءا ولا الي بن-----------اته وهن في حجري وما عندي ما انفق عليهن فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله و--------------------------------------------------------------------------قالا يا رسول الله اولادهما لا يركبن فرسا ولا يحملن كلا ولا ينكين عدوا فنزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث اليهما لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل للبنات نصيبا ولم يبين حتي ي-بين ثم نزل يوصيكم الله في اولادكم الاية فاعطي ام كحة-	596	-1575590356639255932	254	348.5	196	598	42.47491455078125	41	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1333	false	-6353442972678508001	0	61	0	294	1522	300	الجنة سبعين سنة فاذا اوصي وحاف في وصيته --ختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجن---------------ة وعنه من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه من الجنة وصية من الله نصب علي ا-----------لمصدر المءكد او علي--- انه مفعول مضار اي لا يضا--ر وصية من الله وهو -	1333	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0605	true	1179972611874987097	134	186	694	954	1561	300	الخير سبعين سنة فاذا اوصي -حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة رواه ابو هريرة وعنه ص------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ان الله تصدق عليكم بثلث اموالكم زيادة في حياتكم وصية من الله اوصي	605	-1575590356639255932	187	275.0	145	328	57.0121955871582	30	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1370	false	1950951094546075130	123	208	597	1011	1489	300	صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده ستحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وع----ن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم----- فقال	1370	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0628	true	-3981432695494258625	230	292	1263	1557	1592	300	صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ----------------------------------------------------------------------------ومن قتل نفسه بحديدة فهو----------- يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خا------لدا فيها ابدا وروي ان عمرو بن العاص تيمم وهو جنب------------ في غزوة ذات السلاسل لشدة البرد وصلي اماما ولما رجع واخبر رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم بذلك فقال	628	-1575590356639255932	224	356.0	174	423	52.955081939697266	43	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1381	false	2982162084835943230	202	291	1171	1635	1679	300	سعد بن الربيع وكان من نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فطلمها فانطلق بها ابوها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال افرشته كريمتي فلطمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقتص منه وكانت قد نزلت اية القصاص فانصرفت مع ابيها لتقتص من-----ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا -هذا جبير- اتاني وانز---------------------------------------------------------------------------------------------ل الله هذه الاية فقال النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص فلهذا قال العلماء لا قصاص بين الرجل وامراته	1381	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0633	true	-3331308634222301470	137	228	747	1228	1593	300	سعد بن الربيع احد---- نقباء الانصار فلطمها------------------------------------------- فانطلق بها ابوها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال قد لطم كري------------------------------------متي فقال لتقتص من زوجها-------------------- فانصرفت مع ابيها لتقتص من زوجها فقال------ صلي الله عليه وسلم ارجعوا فهذا جبريل اتاني و-نزل علي بقوله تعالي الرجال قوامون علي النساء وفي الاثر قصاص بين الزوجين فيما دون الموضحة بما قضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا كمءونة وصداق من اموالهم الي خبيرا وقال صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير وقيل الاية والقصة في سعد بن الربيع------------- وامراته	633	-1575590356639255932	257	379.0	200	609	42.2003288269043	41	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1401	false	-6766224457921599223	182	259	1004	1375	1591	300	-------------------------------------الوجوه لان المعني من قبل ان نطمس وجوه قوم او يرجع الي الذين اوتوا الكتاب علي طريقة الالتفات فان قيل فاين وقوع الوعيد فالجواب انه مشروط بعدم ايمان جميعهم ولكنه قد امن ناس من علماءهم كعبد الله بن سلام واصحابه حك------------------ي انه لما نزلت هذه الاية اتي عبد الله بن سلام رسول ا------------------------لله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله واسلم----- وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي في قفاي	1401	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0648	true	-969423450273976953	189	260	946	1308	1515	300	الوجوه المدلول عليهم بالوجوه او نخزي الوجوه -اي الرءساء او نخز---------------------------ي الذين اوتوا الكتاب ------------التفاتا من الخطاب الي الغيبة وذلك الخزي بالمسخ قردة وخنازير كما لعنا ----------------------------------------------اصحاب السبت بالمسخ وكذلك روي انه لما نزلت وسمعها------- عبد الله بن سلام قادما من الشام بادر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله في المدينة وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي في قفاي	648	-1575590356639255932	185	248.0	143	455	40.659339904785156	34	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1403	false	-1275253765082175070	85	166	409	799	1479	300	هو واصحابه فكتبوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ندمهم وانه لا يمنعهم من الدخول في الاسلام الاا قوله تعالي------ والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان 68 فقالوا قد ارتكبنا كل ما في الاية فنزل قوله------------- الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 فقالوا هذا شرط شديد نخاف ان لا نقوم به فنزل------------------------------------------------------- ان الله لا يغفر ان يشر---------------------------------------------------ك به فقالوا نخاف ان لا نكون من اهل مشيءته فن------زل قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الزمر	1403	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0649	true	8845454414783807605	95	188	465	921	1458	300	هو واصحابه------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خدعنا ومنعنا --------من---------- الاسلام ما تقرءه حين كنت بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان ------------------------------الاية وقد فعلنا ذلك كله فنزل الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان الايتين فكتب بهما صلي الله عليه وسلم اليهم فكتبوا اليه انا نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فنزل قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعثها اليهم فبعثوا اليه ---انا نخاف ان لا نكون من اهل مشيءته تعالي فنزل قل يا عبادي الذين اسرفوا----------- الزمر	649	-1575590356639255932	235	344.5	182	526	44.67680740356445	40	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1404	false	-6840032656358162913	85	180	422	910	1540	300	اليهود ال ---------------مكة انكم اهل كتاب ---ومحمد --صلي الله عليه سولم صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان ا دتم ان نخرج معكم------------------------------------ فاسجدوا لهذين الصنمين وامنوا بهما فذلك قوله يءمنون------------------------- بالجبت والطاغوت ثم قال -------------كعب لاهل مكة ليجء م------------نكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنج--هدن علي قتلا محمد صلي الله عليه وسلم ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك -امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن ام محمد صلي الله عليه وسلم فقال كعب اعرضوا علي دينكم	1404	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0652	true	-8327653190219395865	208	300	1027	1525	1525	300	اليهود دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب مثل محمد فانتم اقرب اليه منكم الينا ف----لا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم يشيرون الي غزوة الاحزاب الواقعة بعد فاسجدوا لالهتنا------ وامنوا بها حتي تطمءن قلوبنا اليكم ففعلوا وذلك ايمانهم بالجبت والطاغوت وقيل هما صنمان وقال كعب--------- ليجء منا ثلاثون ومنكم ثلا------------ثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب الكعبة لنجتهدن علي قتال محمد ففعلوا وق---------------------------------ال ابو سفيان لكعب انك لامرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا--------------- انحن ان محمد فقال ك-------------------عب اعرضوا علي دينكم-	652	-1575590356639255932	312	473.5	249	597	52.26130676269531	45	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1404	false	-6840032656358162913	180	226	910	1164	1540	300	فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسق-هم الماء ونقري الضعيف ونفك العاني ونصل الرحمن ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحمن وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد صلي الله عليه وسلم الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا	1404	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0653	true	-8138484973905383023	0	40	0	225	1545	300	فقالوا-------- نحن نذبح للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الض-يف ونفك العاني ونصل الرحم- ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم- وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد------------------- الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا	653	-1575590356639255932	220	395.5	180	255	86.2745132446289	33	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1412	false	-2071900157494975138	164	300	826	1488	1488	300	يوم الفتح----- اغلق عثمان باب البي------------------ت وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل له انه مع عثمان فطلب منه فابي فقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه-------- فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذ -منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي ركعتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرج----------------------------- ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له مع السقاية -السدانة فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يدفعه الي العباس ثم قال يا عثمان خذ المفتاح علي ان للعباس معك نصيبا فانزل الله هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي رضي الله عنه فقال له عثمان يا علي اكرهت-- واذيت-- ثم جءت ترفق فق----ال لقد انزل الله في-	1412	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0656	true	6347997932127179252	20	139	108	726	1537	300	--لما فتحت مكة اغلق عثمان بن طلحة ابن عبد الدار البيت وصعد السطح فطلب---------- صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل ---انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب------------- يده واخذه منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي ركعتين واخرج منه تمثال ابراهيم وقداحا يستقسمون بها والمقام وكان داخل البيت وقال قبحهم الله ما شان ابراهيم والقداح فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له--- السقاية والسدانة فنزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية فامر----------------------------- عليا -------------ان يرده -------الي عثمان ويعتذر اليه ---------------------ففعل فقال--- عثمان------- اكرهتني واذيتني ثم جءت برفق الي فقال لقد انزل الله في	656	-1575590356639255932	414	656.5	331	840	49.28571319580078	64	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1422	false	-2306358423108119457	159	257	828	1330	1551	300	قوم- من المنافقين اصطلحوا علي كيد في حق رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلوا عليه لذلك الغرض فاتاه جبريل فاخبره به فقال صلي الله عليه وسلم ان قوما دخلوا---- يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا فليستغفروا الله حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال الا يقومون فلم يفعلوا فقال صلي الله عليه وسلم قم يا ف-----------لان حتي عد اثني عشر رجلا منهم فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله------- من ظلمنا انفسنا فاستغفر لنا فقال الان اخرجوا انا كنت في بدء الامر اقرب الي الاستغفار وكان الله اقرب الي الاجابة اخرجوا عني---- فلا وربك لا	1422	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0661	true	-6589533327726909120	91	184	515	989	1578	300	قوما من المنافقين --دخلوا علي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقتلوه فاخبر--------------ه جبريل عليه السلام فقال----------------- ان قوما دخلوا علي يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا وليستغفروا الله حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال -----قوموا فلم يفعلوا فقال صلي الله عليه وسلم قم يا فلان قم يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا----- فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله عز وجل من ظلم-- انفسنا فاستغفر لنا فقال الان اخرجوا اما كنت في بدء الامر اقرب الي الاستغفار وكان الله اقرب الي الاجابة اخرجوا عني 465 فلا زيدت لا	661	-1575590356639255932	408	716.0	325	529	77.12665557861328	71	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1439	false	6375212396536165841	241	281	1272	1471	1569	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف الرجل الشرك -هو ينهي ان يعبد غير الله ويريد ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فانزل الله هذه الاية	1439	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0674	true	-1363412387355518386	37	69	200	362	1563	300	صلي الله عليه وسلم--------- من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون---- قارف------ الشرك وهو ينهي عنه ارا--------------د ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا فنزلت----- الاية	674	-1575590356639255932	147	241.0	117	200	73.5	24	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1452	false	-3910749371296657748	114	185	628	1005	1625	300	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لان هذا القدر هو الوارد في التشهد وروي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عليك يا رسول الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وقال اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وجاء ثالث وقال السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك فقال نقصتني فاين--- قول الله فحيوا باحسن منها فقال انك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله	1452	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0679	true	-3496231944015652703	229	292	1299	1642	1681	300	السلا------م ورحمة الله وبركاته ورد مثلها وعليك السلام قال رج--------------------ل لرسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليك فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله وبرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته فقال وعليك فقال نقصتني فاين ما قال الله تعالي وتلا الاية فقال انك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله	679	-1575590356639255932	148	76.0	116	531	27.87194061279297	24	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1457	false	7381160467446628366	40	108	203	569	1547	300	تكفرون------------ كما ك----------فروا فتكونون سواء اي في الكفر والمراد فتكونون انتم وهو سواء الا انه اكتفي بذكر المخاطبين عن ذكر غيرهم لتقدم ذكرهم وقوله فتكونون عطف علي تكفرون فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا اي حتي يضموا الي------------------------------- ايمانهم المهاجرة الصحيحة المعتمدة وهي الهجرة------------------------ في سبيل الله لا لغرض ----------------------------------------------------------من الاغراض الفانية مثل قول-------------------------------------------ه صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------لم انا برء من كل مسلم -قام بين اظهر--- المشركين وانا	1457	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0682	true	2634785290305495411	90	195	457	981	1543	300	تكفرون تمنوا كفركم كما كفروا مثل كفرهم فتكو---------------------------------نون انتم وهم سواء مستوين في حصول الضلال ولو تفاوت كثرة وقلة وعظما وصغرا----------------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجر-------------وا الي الله ورسوله صلي الله عليه وسلم ايمانا ورغب--------------------------------ة في نشر دين الله والجهاد في سبيل الله لا لغرض دنيوي كتزوج امراة او طمع في مال او جاه وبعد فتح مكة نسخ وجوب الهجرة قال صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وعنه صلي الله عليه وسلم المهاجر من هاجر ما نهي الله عنه وهذه الهجرة لا يدخلها النسخ وقال صلي الله عليه وسلم انا برء من كل مسلم اقام بين -ظهراني المشركين وهذا	682	-1575590356639255932	183	223.0	142	632	28.95569610595703	25	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1469	false	1083437654381758614	89	168	445	840	1540	300	صلي الله عليه وسلم مع رسو-لا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقراه--------------------------------------------م السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي اخيه فيقتص منه وان لم تعملوا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي اليه ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة	1469	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0688	true	6630812663723906083	0	67	0	336	1532	300	صلي الله عليه وسلم ارسل رجلا من بني فهر الي --------بني النجار مع قيس بن ضبابة وقد وجد اخوه قتيلا فيهم وقال اقرءهم السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي احيه ليقت---له والا فديته عليك-------------------------------------------------------------------------م فقالوا سمعا وطاعة لله و-رسوله والله لا نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديت-----ه فاعطوه ماءة بعير فرجعنا ال--------------ي المدينة	688	-1575590356639255932	243	410.0	191	440	55.227272033691406	41	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1473	false	6225378386024049547	207	256	1053	1297	1531	300	اولي الضرر فقال ابن ام مكتوم فكيف وانا اعمي لا ابصر قال زيد فتغشي النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في مجلسه الوحي فاتكا -----علي فخذي فوالذي نفس بيده لقد ثقل علي حتي خشيت ان يرض----------ها ثم سري عنه فق----------------------ال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون	1473	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0692	true	1213964858158651636	4	64	18	307	1592	300	اولي الضرر فقال ابن ام مكتوم فكيف وانا اعمي يا رب اين عذري يا رب اين عذري بمعني انه يطلب ان يعذر فغشي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلسه الوحي فوقعت فخذه علي فخذي ف-------------------------------خشيت ان ترضها اي تكسرها ثم سري عنه اي زالت عنه شدة الوحي فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر -المجاهدون	692	-1575590356639255932	182	291.5	144	321	56.697818756103516	31	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1478	false	1438324397753674463	54	118	280	606	1535	300	الي الطريق فحمل---ه بنوه --------علي سرير متوجها الي المدين--------------------ة فلما بلغ التنعيم اشرف علي الموت فصفق بيمينه علي شماله وقال اللهم هذه---------- لك وهذه---------- لرسولك ابايعك علي ما بايعك به رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات حميدا فبلغ خبره اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا---------------------------------------- لو وافي المدينة لكان اتم اجرا فانزل الله تعالي فيه ومن يهاجر في سبيل الله يجد في -------------	1478	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0696	true	-2994872131922695120	194	265	1004	1372	1527	300	الي المدينة فخرج به بنوه يحملونه علي سرير وكان شيخا كبيرا لا يستطيع ركوب الراحلة فلما بلغ التنعيم اشرف علي الموت فصفق بيمينه علي شماله وقال اللهم هذه اي اليمين لك وهذه اي اليسري لرسولك ابايعك علي ما بايع- به رسولك فمات فضحك المشركون و--------------------------------------------------------قالوا ما ادرك ما طلب وقال المسلمون في المدينة لو وافي المدينة لكان اتم اجرا ف-نزل قوله تعالي---- ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله في	696	-1575590356639255932	191	271.5	153	430	44.41860580444336	31	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0614	false	9186003569592507774	187	216	933	1075	1477	300	الاياب كل فرسخ ثلاثة اميال باميال هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي قدر اميال البادية كل ميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة	614	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0697	true	-4301723220797106862	202	229	998	1139	1504	300	السير وال-فرسخ ثلاثة اميال باميال هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي قدر اميال البادية والميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة	697	-1575590356639255932	133	253.0	107	142	93.66197204589844	24	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1482	false	-5916129909684372773	2	42	8	208	1621	300	اربعة برد من مكة الي عسفان والمراد بالبريد اربعة فرا-----------------------------------------سخ ثلاثة اميال باميال هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم -هو الذي قدر اميال البادية كل ميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة فان كل ثلا-ثة اقدام	1482	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0697	true	-4301723220797106862	187	232	918	1159	1504	300	اربعة برد وقال ابو حنيفة ستة برد و--البريد اربعة فراسخ وهي مسيرة يومين باعتدال في السير والفرسخ ثلاثة اميال باميال هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي قدر اميال البادية والميل اثنا عشر الف قدم وهي اربعة الاف خطوة والخطوة ثلاثة اقدام	697	-1575590356639255932	162	296.5	130	243	66.66666412353516	27	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1506	false	2864162330292253154	14	63	65	321	1570	300	لما نزلت الاية شقت علي المسلمين وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا----- فكيف الجزاء فقال صلي الله عليه وسلم انه تعال وعد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصية الواحدة عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشرة وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلبت احاده اعشاره	1506	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0719	true	4539496937474717004	166	214	825	1069	1508	300	لما نزلت الاية شقت علي المءمنين فقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا غيرك فكيف الجزاء فقال صلي الله عليه وسلم ان الله- وعد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصي--------ة عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشر- وبقيت له تسع------ فويل لمن غلب- احاده اعشاره	719	-1575590356639255932	230	416.0	184	261	88.12260437011719	40	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1508	false	-9070093235508224929	192	300	997	1543	1543	300	خليلا وقال شهر بن حوشب هبط -----ملك في صورة رجل وذكر اسم الله بصوت رخيم شج- فقال ابراهيم اذكره مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله فذكره الملك بصوت اشجي من الاول فقال اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال الملك ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك وانما كان المقصود امتحانك فلما بذل المال والاولاد علي سماع ذكر الله فلا جرم اتخذه الله خليلا وروي طاوس عن عباس ان جبريل والملاءكة لما دخلوا علي ابراهي------------م في صورة غلمان حسان الوجوه فظن الخليل انهم اضيافه وذبح لهم عجلا سمينا وقربه اليهم وقال كلوا علي شرط ان تسموا الله في اوله وتحمدوه في اخره فقال جبريل-	1508	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0721	true	-7352328188672041031	212	292	1154	1565	1600	300	خليلا انه------------- هبط اليه ملك في صورة رجل وذكر اسم الله بصوت رخيم شجي فقال-------- اذكره مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله فذكره ب------صوت اشجي من الاول فقال اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال------ ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك و---------المقصود امتحانك------------------------------------------------------------------- وروي------------- ان جبريل والملاءكة---- دخلوا علي ابراهيم عليه السلام في صورة غلمان حسان الوجوه فظ----------نهم اضيافا فذبح---- عجلا سمينا وقال لهم-------- كلوا علي شرط ان تسموا الله--- اوله وتحمدوه--- اخره فقال جبريل	721	-1575590356639255932	380	620.0	305	565	67.25663757324219	60	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1515	false	7397720421420673725	180	205	929	1058	1515	300	عن عاءشة انها نزلت في المراد تكون---------------------- عند الرجل ويريد الرجل---------- ان يستبدل بها-------------- غيرها فتقول امسكني وتزوج بغيري وانت في حل من النفقة والقسم	1515	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0726	true	3413192126926321939	71	107	351	522	1589	300	عن عاءشة انها نزلت في ا-مراة هي ابنة محمد بن مسلمة كانت عند --رجل هو رافع ابن خديج اراد ان يستبدل بها امراة لكبر او غيره فقالت- امسكني وتزوج بغيري وانت في حل من النفقة والقسم	726	-1575590356639255932	103	148.5	80	175	58.85714340209961	19	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1531	false	-4861693022589095879	125	156	612	759	1607	300	ثم رد عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- شتمني وانت جالس فلام رددت ع------ليه قمت قال ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت----- ذهب الملك وجاء الشيطان	1531	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0742	true	-2312137847894811419	177	214	820	991	1436	300	ثم رد عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله شتمني ولم تقل شيءا حتي اذا رددت عليه قمت قال ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان	742	-1575590356639255932	127	234.0	100	171	74.26900482177734	26	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1537	false	5331840180780595737	42	185	210	1001	1569	300	وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه قيل ان المختلفين هم اليهود لما قتلوا الشخص المشبه ونظروا الي بدنه قالوا الوجه وجه عيسي والجسد جسد --غيره وقال السبكي لما قتلوا اليهودي المشبه مكانه قالوا ان كان هذا عيسي فاين صاحبنا وان كان هذا صاحبنا فاين عيسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان المختلفين ه-------------------------------------------م النصاري وذلك انهم باسرهم متفقون علي ان اليهود قتلوه الا ان كبار فرق النصاري ثلاثة النسطورية والملكانية واليعقوبية فالنسطورية زعموا ان المسيح صلب من جهة ناسوته لا من جهة لاهوته وهو قريب نم قو ل لاحكماء ان القتل ----والموت يرد علي اليهكل- لا علي النفس المجردة وعلي هذا فالفرق بين عيسي وبين ساءر المصلوبين ان نفسه كانت قدسية علوية مشرقة قريبة من عالم الارواح فلم يعظم تالمها بسبب القتل وتخريب البدن وقالت الملكانية القتل والصلب وصل- الي اللاهوت بالاحساس والشعور لا بالمباشرة وقالت اليعقوبية القتل والصلب وقع للم--سيح الذي هو جوهر متولد من	1537	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0750	true	-8980971861772926846	136	248	745	1351	1631	300	وان الذين اختلفوا فيه -في شانه وه------------------م اليهود فقال بعض انه كاذب فقتلناه وقال بعض وجه هذا القتيل -وجه عيسي والبدن بدن صاحبنا وقال بعض ان كان ----------------------------------------هذا عيسي فاين صاحبنا ويقال ان اليهود حبسوا عيسي مع عشرة من الحواريين في بيت فدخل رجل من اليهود ليخرجه فيقتله فالقي الله عليه شبه عيسي فقتلوه وقال من سمع منه ان الله يرفعني الي السماء انه رفع الي السماء وقيل ان المختلفين النصاري فقال قوم صلب الناسوت وصعد اللاهوت وهم---------------------------------------------------------------------------------- النسطورية ولا يعدو------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القتل نقيصة لانه وقع علي الناسوت لا علي اللاهوت وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملكانية القتل والصلب وصلا الي اللاهوت بالاحساس والشعور لا بالمباشرة وقال- اليعقوبية القتل والصلب وقعا بالمسيح الذي هو جوهر متولد من	750	-1575590356639255932	272	319.0	217	996	27.309236526489258	35	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1538	false	3840475997274695809	78	180	365	875	1453	300	قال لي الحجاج اية ما قراتها-------- الا تخالج في نفسي شء منها يعني هذه الاية وقال اني اوتي بالاسير من اليهود والنصاري فاضرب عنقه فلا اسمع---------------- منه ذلك فقلت---------------- ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت اللماءكة ------دبره ووجهه وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد نبي-------- وتقول -لنصراني------------ اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن الله فيءمن به ويقول----- انه عبد الله ورسوله حيث لا ينفعه--- ايمانه قال وكان متكءا فاستوي------- جالسا فنظر الي وقال --ممن -قلت قلت حديثني------- محمد بن علي ابن الحنفية فاخذ ينكت--- الارض بقضيبه ثم قال لقد اخذتها من عين صافية	1538	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0752	true	8928833877274145326	199	297	1046	1534	1544	300	قال--- الحجاج---- ما قرات هذه الاية الا و-----في نفسي--- منها شء فاني -------------------------------------------------اضرب عنق اليهودي والنصراني ولا اشم منه الايمان فقال شهر بن حوشب ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبر------ه وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد الله ورسوله وتقول للنصراني يا عدو الله اتاك عيسي نبيا وزعمت انه ا-له او ابن ا----------له فيقول امنت انه عبد الله و--ذلك حين لا ينفعهم الايمان---------------- فاستوي الحجاج جالسا ف---------قال عن من نقلت هذا فقال حدثني به محمد ب--------ن الحنفية فاخذ ينكت في الارض بقضيب- ثم قال لقد اخذتها من عين صافية	752	-1575590356639255932	343	463.5	269	605	56.6942138671875	51	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1543	false	-7374240473023653077	136	174	719	913	1576	300	كان----- رسولا لانزل عليه القران دفعة---- كما نزلت التوراة علي موسي وكقولهم---------------------------------- ان شريعة موسي ----------لا تنسخ وان----------------------- الانيباء لا يكونوا الا من ولد هارون وداود قد ضلوا ضلالا بعيدا لان غاية----------------------- الضلال ان ينضم معه الاضلال --ان	1543	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0761	true	-6366921061581881583	1	55	4	286	1649	300	كان محمد رسولا لاتي بكتابه دفعة من السماء كما نزلت التوراة علي موسي دفعة ويقولون ان الله تعالي ذكر في التوراة ان شريعة موسي لا تتبدل ولا تنسخ الي يوم القيامة ويقولون ان الانبياء لا يكون-- الا من ولد هارون وداود قد ضلوا ضلالا بعيدا عن الحق والصواب لانهم جمعوا بين الضلال و-----------الاضلال ولان	761	-1575590356639255932	140	186.5	109	295	47.45762634277344	22	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1557	false	8279211560957179118	74	176	395	908	1558	300	خيلة خارج المدينة ودخل وحده علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له الام تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الاا الاله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل يتكلم بسلان شيطان ثم خرج من عنده فلما خرج قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبة غادر وما الرجل بمسلم فمر ب-----سرح المدينة فاستاقه فطلبوه فعجزوا عنه فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمرة القضاء سمع تلبية حجاج اليمامة	1557	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0775	true	-7935674023375302686	82	161	432	822	1544	300	خيله خارج المدينة فقال ---لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- الام تدعو ف------قال الي شهادة ان لا اله ال-ا ال-له واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دون--------------------هم وقد قا------ل صلي الله عليه وسلم------------ يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان ولما ---------------خرج قال---------- صلي الله عليه وسلم---- دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما هو--- بمسلم فاغار علي سرح المدينة فاسرع ولم يلحقوه فجاء به هديا من قابل عام-------------------------- عمرة القضاء من------------ اليمامة	775	-1575590356639255932	318	485.5	249	518	61.38996124267578	49	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0755	false	542585733424029956	174	287	935	1575	1648	300	والاقلام اساميها الفذ والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي --------------------------------------------والمنيح والسفيح والوغد لكل واحد منها نصيب معلوم م-------------------ن جزور ينحرونها ويجزءنها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين لا نصيب لثلاثة وهي المنيح والسفيح والوغد وللفذ سهم والتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة -يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم قال	755	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0781	true	-1274629959426887016	15	90	87	527	1628	300	بالاقداح العشرة- الفذ والتوءم والرقيب والحلس والناقص والمسبل والمعلي ولهن اقسام من الجزور علي ما اعتادوه والسفيح --------والمنيح والوغد ----------ولا نصيب لهن يجمع ثلاثة رجال ويشترون جزور--------ا ويجعلون لحمها----------- ثمانية وعشرين ------------------------------------------للفذ سهم وللتوءم سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللناقص خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة ويجعلون الازلام ف------ي خريطة يحركها الرجل----------------------------- فيخرج باسم ك-ل رجل قدحا--------------------------------------------------------------------- ومن خرج له قدح جعله ل--------------------------------------------------------------------------لفقراء ولا ياكل-- منه --يفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم اي -	781	-1575590356639255932	311	414.0	255	704	44.1761360168457	38	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1564	false	-3300659813520947461	102	201	514	1017	1493	300	النزول فعن ابي رافع ان جبريل عليه السلام جاء ال------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه فاذن له فلم يدخل-------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جبريل ا---------------------------------نا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جرو قال ابو رافع فامرني ان لا ادع------------------------ بالمدينة كلبا الا قتلته حتي بلغت العوالي فاذا امراة عندها كلب يحرسها فرحمتها فتركته فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته فجاء ناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي ت-----قتلها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1564	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0785	true	2153641731030844591	23	105	128	524	1531	300	السءال قال ابو رافع--------------------- جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه فاذن له فابطا فاخذ رداءه فخرج اليه وهو قاءم بالباب --------فقال صلي الله عليه وسلم قد اذنا لك قال اجل لكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فنظر ف--اذا في بعض بيوتهم جرو قال ابو رافع فامرني صلي الله عليه وسلم ان اقتل كل كلب بالمدينة ففعلت وجاء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت---------- صلي الله عليه وسلم	785	-1575590356639255932	255	392.0	198	579	44.04145050048828	43	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1564	false	-3300659813520947461	104	241	525	1212	1493	300	ابي رافع ان جبريل عليه السلام جاء ال------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه فاذن له فلم يدخل فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال جبريل ا------------------------نا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جرو قال ابو رافع فامرني ان لا ادع----- بالمدينة كلبا الا قتلته حتي بلغت العوالي فاذا امراة عندها كلب يحرسها فرحمتها فتركته ----------فاتيت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته فجاء ناس -------------------------------فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي ت-----قتلها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان نزلت هذه----------------------- الاية فامر بقتل الكلب الكلب والعقور وما يضر ويءذي واذن في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها وقال سعيد بن جبير نزلت في عدي بن حاتم وزيد الخيل -الذي سم--اه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد	1564	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0788	true	-8529372645944727052	141	262	669	1267	1442	300	ابي رافع والحاكم وصححه------- جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم ي-ستاذن عليه فاذن له فلم يدخل ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم قد اذنا لك يا رسول الله فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ق---------------------------------------ال ابو رافع فامرني ان اقتل كل كلب بالمدينة ففعلت--------- حتي انتهيت الي--------امراة عندها كلب ينبح علي----ها فتركته رحمة لها ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته فجاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله م--ا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل يسالونك ماذا احل لهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية قال عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث	788	-1575590356639255932	385	558.0	300	803	47.94520568847656	65	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1606	false	-2193298370728137415	244	290	1216	1434	1482	300	فساله ادم عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جسدك ومكث ادم بعده ماءة سنة لم ي--------------------------------------------------------------------ضحك وانه رثاه بشعر هو ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وق-ل بشاشة الوجه المليح قال في	1606	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0829	true	-436950258103963332	62	166	322	857	1563	300	فساله اين هابيل ف--قال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود وجهك وجلدك فما ضحك ماءة سنة فجاءه ملك علي تمامها فقال له حياك الله تعالي وبياك وبشره بغلام وهو شيت فضحك وقيل ولد شيت لخمسين سنة من قتل قابيل وجعل مرثيته نثرا بالسريانية لما قتل هابيل واوصي بها شيت واوصاه علي الدين وجعله ولي عهده وانزل الله جل وعلا اليه خمسين صحيفة وعلمه ساعات الليل والنهار وعبادة الخلق في كل ساعة ولما وصلت مرثيته يعرب بن قحطان جعلها شعرا بتقديم وتاخير هكذا تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وزال بشاشة الوجه المليح وما لي	829	-1575590356639255932	167	265.5	129	537	31.098695755004883	28	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1622	false	-8994503890132323828	134	299	707	1554	1558	300	وهما محصنان وحد-----------------------------------------------هما الرجم في التوراة فكرهوا رجمهما لشرفهما فبعثوا رهطا منهم الي بني قريظة ليسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقالوا ان امركم محمد صلي الله عليه وسلم بالجلد والتحميم فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا وارسلوا الزانيي------------------ن معهم- فامرهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال--------------- له جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور----- يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم وهو اعلم يهودي علي وجه الارض ورضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به حكما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي و-رفع فوقكم الطور وا -------جاكم واغرق ال فر-----------------عون والذي انزل عليكم كتابه وحلاله و--حرامه هل تجدون فيه ال------رجم علي من احصن قال نعم------------------------------------------------------------------------------------- فوثب عليه------------- سفلة اليهود فقال خ-فت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اشياء كان يعرفها من اعلامه ف--------------------------قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله النبي الامي العربي	1622	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0845	true	9196139825965570230	10	197	50	1016	1561	300	وهما محصنان وحكمهما في التوراة الرجم ومعهما رهط من اليهود بعثوهما-------------------------------------------------------- ال----ي قريظة ليسال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ال--نبي صلي الله عليه وسلم عنهما فامرهم بالرجم فابوا لشرفهما ولحسدهم اهل الاسلام فقال له جبريل------------ اجعل بينك وبينهم ابن صوريا--------------- شابا----- ابيض اعور امرد يسكن فدك فسا--لهم عن----ه فقالوا نعم -هو اعلم يهودي علي وجه الارض بما في التوراة فامرهم باحضاره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال صلي الله عليه وسلم اترضون به حكما -قال-وا نعم قال-- صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو----- فلق البحر لموسي وانزل عليكم المن والسلوي وانجاكم واغرق ال فرعون ورفع فوقكم الطور و-----انزل عليكم -----الحلال- والحرام -هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال نعم والذي ذكرتني به لولا اني خشيت ان تحرقني النار ويروي الوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت فوثب عليه اليهود ويروي سفلة اليهود فقال خشيت ان كذبت -ان ينزل علي-- العذاب ثم----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كان يعرفها من -علامات نبوته صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله النبي الامي العربي	845	-1575590356639255932	502	694.5	399	1238	40.54927444458008	75	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1636	false	3008572258791682924	126	288	655	1481	1541	300	صلي الله عليه وسلم بنو مدلج وريءسهم ذو الحمار -----------------------------------------------------الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله علي يدي فيروز الديلمي -بيته فقتله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتل- فسر المسلمون----- وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبر----ه في اخر شهر ربيع الاول و-----بنو حنيفة---- قوم مسليمة ت-------نبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسليمة رسول الله الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما بعد فان الارض نصفها لي ونصفه-----------------------------------------------------------ا لك فاجاب صلي الله عليه وسلم -----------------------من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مسيلمة الك-------------------------ذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو بكر بجنود المسلمين وقتل علي يدي وحشي قاتل حمزة و--------كان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي	1636	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0864	true	8559031744798624874	85	266	462	1374	1545	300	صلي الله عليه وسلم بنو مدلج ورءيسهم ذو الحمار لقب به لانه كان له حمار ياتمر بامره وينتهي بنهيه وهو الاسود العنسي وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل و----سادات اليمن فاهلكه الله علي يد- فيروز الديلمي فبيته وقتله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتله فسر المسلمون بذلك وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد فاتي خبر موته في اخ----ر ربيع الاول وارتد بنو حنيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تنبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله --------------------اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك واني قد اشركت في الامر ولكن قريش تعتدي فكتب اليه رسول الل------ه صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله ا-------------------لي مسيلمة الكذاب السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وذلك سنة عشر قتله------------------------- وحشي غلام مطعم ابن عدي فكان يقول قتلت خير الناس اي حمزة------------------------------ في جاهليتي	864	-1575590356639255932	670	1150.5	532	1021	65.62194061279297	116	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1637	false	-7068146853504526499	0	89	0	440	1567	300	صلي الله عليه وسلم خالدا---------------- فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع في عهد ابي بكر-------------- فزارة قوم عيينة بن حصن-------- وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ل------------------------يل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة--------- وبعض بني تميم قوم سجاج بنت المنذر المتنبءة التي وزجت نفسها--- مسيلمة الكذاب----------------------------- وكندة قوم الاشعث بن قيس و-------بنو بكر -بن واءل بالبحرين قوم الحطم- بن -زيد وحاربهم ابو بكر وكفي الله امرهم علي يديه و------------------------فرقة واحدة في عهد-- عمر غسان قو-----م جبلة بن الايهم	1637	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0865	true	-307447647241509894	52	158	255	808	1502	300	صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقاتله فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وارتد في زمان الصديق رضي الله عنه فزاره قوم عيينة بن حصن الفزاري وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم----------- عبد ياليل بكسر اللام الاولي كهابيل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة اليربوعي وبعض---- تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها من مسيلمة الكذاب واسلمت بعد قتله وحسن اسلامها وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر ابن واءل بالبحرين قوم الخطمي بن يزيد ف----------------كفي الله امرهم علي يد الصديق رضي الله عنه وارتدت فرقة واحدة في خلافة عمر بن الخطاب وهم جبلة بن الايهم	865	-1575590356639255932	367	570.0	291	584	62.842464447021484	63	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1655	false	445505929771692335	36	106	200	540	1455	300	عاءشة سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات---------- ليلة فقلت يا رسول الله ما شانك قال الا رجل صالح----------- يحرسني الليلة قالت فبينما نحن في ذلك س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت صوت السلاح فقال من هذا قال سعد وح-يفة جءنا نحرسك فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعت غطيطه فنزلت هذه الاية فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من قبة ادم فقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله وعن	1655	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0882	true	-4021294769134823709	181	293	884	1432	1465	300	عاءشة سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا------------------------ صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قالت فبينما نحن --كذلك سمعنا خشخشة سلاح قال من هذا قال سعد بن ابي وقاص فقال له صلي الله عليه وسلم ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم فنام وروي انها قالت فبينما نحن كذلك سمعت صوت السلاح فقال من هذا قال سعد وحذيفة جءنا نحرسك فنام عليه الصلاة والسلا---------م حتي سمعت غطيطه ونزلت هذه الاية فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من قبة ادم وقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله من -	882	-1575590356639255932	272	474.5	215	584	46.57534408569336	46	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1672	false	3706254122017211779	203	300	1086	1619	1619	300	بن مظعون منهم ابوبكر وعلي و---------ابن مسعود و-----------------ابو ذر الغفاري ----------------------وسلمان الفارسي------ واتفقوا علي ظان -----------------------------------يصوموا النهار---- ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا الالنساء وا---لطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير فبلغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------لم فقال لهم الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا---- يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال------------------------------------------------------------- اني لم اءمر بذلك -ان لانفسكم عليكم --------------حقا فصوموا وافطروا وقوموا ونام-----------------------------------وا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم ----------------------------------من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس-	1672	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0899	true	-1605479043244540391	0	186	0	973	1610	300	بن مظعون هو وابو بكر وعلي وعبد الله ابن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد وسلمان ومعقل بن مقرن واتفقوا ان يترهبوا ويلبسوا المسوح ويجيبوا مذاكرهم ويصوموا ولا يفطروا ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم و---الودك ولا يقربوا --النساء ولا الطيب وان ---------------------------يسيحوا في الارض------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب وكرهت ان تفشي سر زوجها فقال يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثمان فقد صدق فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء عثمان اخبره بذلك فاتي هو واصحابه اليه صلي الله عليه وسلم فقال---- الم اخبر انكم اتفقتم علي كذا ف----قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير اي ولم نرد الردة الي اهل الكتاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم ا-مر بذلك وان لانفسكم عليكم حقا ولازواجكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا واتوا النساء وكلوا الطيبات وتطيبوا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم ولاتي النساء واكل الطيبات واتطيب فمن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس	899	-1575590356639255932	416	615.0	335	1039	40.03849792480469	64	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1673	false	7848040520196434230	0	65	0	391	1755	300	وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا-اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان-------------------- فانما هلك م----ن قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاي-هم في الدري-ات والصوامع	1673	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0899	true	-1605479043244540391	186	251	973	1361	1610	300	وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب------- وشهوات الدنيا و---اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي ور------هبانيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا----------- فشدد الله عليهم فتل--ك بقاياهم في الديارات والصوامع	899	-1575590356639255932	353	628.5	293	418	84.44976043701172	51	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1714	false	2836075793666571349	137	245	727	1300	1575	300	سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال --لهم اجعنلي من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ---------ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم قال لهم ليقم احسنكم عملا يكشف عنها ويذكر اسم الله وياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بالا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن عل-ي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال	1714	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0944	true	-7056879648289610849	211	291	1101	1528	1574	300	سفرة حمراء بين غمامتين------------------------ وهم ينظرون------ حتي سقطت بين ايديهم ف-----بكي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة للعالمين ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية ب-لا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد وقيل	944	-1575590356639255932	404	739.0	325	586	68.94197845458984	67	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1714	false	2836075793666571349	244	300	1295	1575	1575	300	فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة قال ليس منهما ولكن شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم----- من فضله فقال الحواريون يا ر-وح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت-	1714	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0945	true	1278905182584554041	15	70	90	363	1599	300	فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا او من طعام الاخرة قال ليس منهما ولكن--- اخترعه الله تعالي بقدرته--- كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم الله من فضله فقال--------وا يا ريوح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت	945	-1575590356639255932	252	460.0	200	287	87.80487823486328	48	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1747	false	2775414298226873712	26	99	119	488	1570	300	ومنهم من يستمع اليك قال--------------------- ابن عباس حضر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الح-رث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف واس------------------------------------تمعوا الي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر ما تقول في------------------------------------------------- محمد فقال ما ادري ما يقول الا اني اري تحريك شفتيه يتكلم بشء وما يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدث--كم عن القرون الماضية وكان النضر كثير	1747	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0981	true	6479469791182543386	205	279	1081	1466	1558	300	ومنهم من يستمع اليك حين تقرا استمع اليه امية ابن خلف واخوه ابي-------------------------------------- والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة لعنهم الله ومنهم ابو سفيان بن حرب الا انه اسلم حين الفتح اجتمعوا و--------------------------------------قالوا للنضر وكان اعقلهم واقربهم للاسلام ومات كافرا يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال ما ادري ما يقول غير اني اراه يحرك لسانه ويذكر----------------- اساطير الاولين مثل ما كنت اذكر لكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير	981	-1575590356639255932	208	293.5	162	478	43.514644622802734	33	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1749	false	1484885714715075078	66	114	350	599	1540	300	والله لن يصلوا ا-يك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر----- وقر بذلك منك عيونا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امي-------------------------------------------------نا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1749	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms0984	true	-3127235475184109295	66	114	332	581	1505	300	والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه----- عيو-------------------------------------------------نا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	984	-1575590356639255932	189	349.0	153	304	62.171051025390625	31	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1870	false	6958885635829450719	157	246	774	1194	1446	300	وابا جهل و---ذلك ان--------------- ابا جهل -رمي رسول الله صلي الله عليه واله بفرث وحمزة ولم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو را-----------جع من قنصه--------------------------------------- وبيده قوس فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل------------------------------------------------------ بالقوس وهو يتضرع اليه---- ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم------ تعبدون الحجارة من دون الله------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فنزلت الاية وعن مقاتل نزلت في النبي صلي الله عليه واله	1870	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1117	true	161947960742668758	164	271	804	1315	1471	300	وابي جهل وما روي انها نزلت في عمر وابي جهل كانا يس---بانه صلي الله عليه وسلم فاسلم عمر واصر---------------------------- ابو جهل وما روي ان حمزة رجع من صيد وكان قناصا ودخل المسجد عليعادته اذا رجع وبيده قوس فاخبرته مولاة له ان ابا الحكم كان يسب ابن اخيك ورمي عليه فرثا وهو ساجد فجعل يضربه بالقوس وهو يتضرع الي حمزة ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه-----نا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم عقولا تعبدون الحجارة من دون الله فانا علي دينه فاردد علي ان قدرت واسلم وقال اشهد ان لا اله الا ال-----------له وان م-------------------------------------حمدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1117	-1575590356639255932	267	331.5	203	596	44.79865646362305	47	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1872	false	6583914141800881987	111	181	626	956	1612	300	زاحمنا بني عبد مناف في الشرف الي اخره وقو------------ل الوليد بن المغيرة لو------------------------------------ كانت النبو-ة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فقال واذا جاءتهم اية اي معجزة قاهرة او وحي قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله قال الضحاك اراد كل واحد منهم ذلك كما في الاية -----الاخري بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة المدثر 52 ويشبه ان ------	1872	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1119	true	9069946993049954614	182	239	979	1256	1563	300	زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا الخ وكما قال الوليد بن المغيرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله لم كانت النبوءة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وولدا وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك نزلت-- الاية هذه والاخري بل يريد كل امرء----- ان يءتي صحفا منشرة المدثر وقيل لم يطلبوا ان	1119	-1575590356639255932	181	286.5	141	390	46.410255432128906	31	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1902	false	5304979626087959268	143	205	717	1029	1532	300	والنعام وقيل-------------------------------------- كل ذي مخلب من-الطير وكل ذي حافر من الدواب و-سمي- الحافر ظفرا علي الاستعارة وزيف بان الح----------------------------------افر لا يكاد يسمي ظفرا وبان----------------------------------------------------------------------------------- البقرة والغنم مباحان لهم كما يجء مع ان لهما حافرا فاذن يجب حمل الظفر علي المخلب والبراثن من الجوارح والسباع بل علي كل ما له اص-------------بع من دابة وطاءر-------------------------------- وكان بعض ذوات الظفر حلالا لهم فلما ظلموا عمم	1902	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1150	true	-5735220540754441717	102	193	512	979	1537	300	والنعام والاوز والبط وعن عبد الله بن مسلم ذو الظفر كل ذي مخلب من الطير وكل ذي حافر من الدواب وتسمية الحافر ظفرا ------استعارة ولا يخفي انه لا يحسن حمل الظفر علي الحافر والحافر لا يكاد يسمي ظفرا فالظفر المخلب ولا يخفي انه ليس معني الاية حرم الله عليهم كل حيوان له حافر فالاية تدل ان البقر- والغنم -يحلان لهم واغرب منه قال المراد تحريم الابل وعبارة بعض ذو الظفر---------------------------------------- ما لم يكن مشقوق الاصابع من البهاءم والسطير كالابل والنعام والوز والبط وكان بعض ذوات الظفر حلالا لهم فلما ظلموا حرم	1150	-1575590356639255932	183	200.0	140	515	35.53398132324219	29	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1913	false	6302568287681454010	173	227	949	1221	1582	300	من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وعن كع----------------------------ب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات لاول شء في التوراة واما الشراءع التي كانت التوراة مختصة بها فهي انما حدثت بعد تلك التكاليف التسعة فكانه قيل ذلكم وص--اكم به يا بني ادم قديما وحديثا ثماعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب	1913	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1165	true	462802205289196553	212	257	1064	1288	1509	300	من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار 6154 ثم اتينا موسي الكتاب ثم لترتيب الاخبار بلا مهلة اي ثم اخبركم انا اتينا موسي الكتاب او لتراخي الرتبة اي----------------------------------------------------------------------------- ذلكم وصيناكم به يا بني ادم قديما وحديثا و-اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب	1165	-1575590356639255932	130	191.5	100	302	43.046356201171875	22	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1915	false	7892898131374346363	41	95	208	510	1623	300	بهذه------ الاية- علامات القيامة عن -------------------البراء بن عازب قال----------- كنا نتذاكر امر الساعة اذا اشرف النبي---------- صلي الله عليه واله فقال اتت-ذا--------------كرون الساعة---- انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغبرها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونارا تخرج من عدن	1915	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1170	true	-7318889614679894905	55	120	322	682	1587	300	باتيان بعض الايات علاماته الدالة علي الساعة قال حذيفة والبراء بن عازب رضي الله عنهما كنا نتذاكر السا----عة اذ- اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تذاكرون قلنا نتذاكر-- الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونار- تخرج من عدن	1170	-1575590356639255932	265	442.5	214	368	72.01087188720703	39	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1959	false	-7787367751759403924	1	93	5	445	1494	300	نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين بن واقد صاحب ا لمغازي ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم ابدان وعلم اديان فقال له قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء-- والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقا النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1959	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1212	true	7654300810876473213	66	118	355	606	1570	300	نصراني---------- لعلي بن الحسين بن واقد لا------------ طب في كتابكم ولا في كلام نبيكم فقال -------------------------------------جمع الله عز وجل في -------------كتابه الطب بكلمة هي -------------------ولا تسرفوا ونبي--------------------------------------------------------نا صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------ المعدة بيت الادواء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال-------- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1212	-1575590356639255932	191	266.0	148	442	43.212669372558594	31	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms1969	false	-4203006782417081971	59	129	304	688	1583	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 ومن قوله ان كتاب الابرار لفي عليين المطففين 18 وقال السدي وغيره لا تفتح لارواحهم ابواب السماء التي هي موضع بهجة الارواح واماكن سعادتهم كما جاء في الحديث ان روح المءمن يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الطيب ا-لتي كانت يف الجسد الطيب ويقال لها ذلك حتي تنتهي---- الي السماء السابعة ويستفتح لروح الكافر فيقال لها ارجعي ذميمة	1969	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1220	true	-2527393546213213272	179	222	984	1222	1625	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قال صلي الله عليه وسلم لرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح المءمن يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب الي ان ي-----------نتهي بها الي السماء السابعة ويستفتح لروح الكافر فيقال لها ارجعي ذميمة	1220	-1575590356639255932	198	350.5	163	389	50.899742126464844	30	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2001	false	2373141028523524803	0	39	0	185	1609	300	الله عليه واله سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ثم قرا قوله انه لا يحب المعتدين	2001	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1236	true	1543511257782262634	34	62	178	314	1628	300	الله عليه وسلم سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول و--------------------------------------------عمل ثم قرا----- انه لا يحب المعتدين	1236	-1575590356639255932	134	256.0	106	185	72.43243408203125	25	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2053	false	-3103121491865082292	262	300	1359	1541	1541	300	ان لنا لاجرا اي جعل-------------------------------------------------------------------ا علي اغلبة----------------------------------------------------------- والتنكير للتعظيم كقول العرب ان له لابلا وان له لغنما يقصدون الكثرة -----قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم اي ان لكم ا-جرا وانكم لمن المقربين اراد اني لا اقتصر لكم علي الثواب بل ------لكم مع-	2053	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1283	true	-2553561790565102213	164	253	880	1329	1568	300	ان لنا لاجرا اي جعلا ومكافاة ان كنا نحن الغالبين ان غلبنا موسي بسحرنا وقرء ان لنا لاجرا علي الاخبار واثبات الاجر العظيم وايجابه كانهم قالوا لا بد لنا من اجر والتنكير للتعظيم كقول العرب ان له لابلا وان له لغنما يقصدون الكثرة 7114 قال نعم وانكم لمن المقربين عطف انكم لمن المقربين علي محذوف سد مسده حرف الايجاب الذي هو نعم كانهم لما قالوا اءن لنا لاجرا قال اجابا لهم نعم--- ان لكم لاجرا وانكم لمن المقربين اراد اني لا اقتصر بكم علي الثواب وحده وان لكم مع	1283	-1575590356639255932	170	278.0	135	452	37.610618591308594	31	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2054	false	-7553012281554041941	1	37	4	187	1569	300	ما يقل معه الثواب وهو التقريب والتكريم لان الثواب انما ي-هنا----------------------- اذا كان مقرونا بالتعظيم روي -----انه قال لهم تكونون اول من يدخل--------- واخر من يخرج وروي ---انه دعا برءساء السخرة--------- فقال لهم ما صنعتم قالوا	2054	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1283	true	-2553561790565102213	254	300	1336	1568	1568	300	ما يقل معه الثواب وهو التقريب والتعظيم لان المثاب انما يتهنا بما يصل اليه ويغتبط به اذا نال معه الكرامة والرفقة وروي انه قال لهم تكونون اول من يدخل في مجلسي واخر من يخرج مه وقيل انه دعا برءساء السحرة ومعلميهم فقال لهم ما صنعتم قالوا-	1283	-1575590356639255932	153	244.0	121	233	65.66523742675781	26	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2089	false	2522772555960391043	174	287	897	1483	1541	300	من كل سبط ستة فاروا----------------- اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاح-وا فقال ان لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وروي انه لم يجد الا ستين شيخا فاوحي----- اليه ان يختار من الشبان عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخا وقيل كانوا ابناء ما عدا العشرين ولم يجاوزوا الاربعين قد ذهب عنهم الجهل والصبا فامرهم موسي ان يتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج--------------------------------- بهم الي طور سينا لميقات ربه وللمفسرين خلاف في ان هذا الميقات عين ميقات الكلام والرءية ام غيره الذاهبون الي الاول قالوا ان موسي كان امره ربه ان ياتيه في سبعين من بني اسراءيل فلما سمعا الكلام طلبوا الرءية ----------------------------------------------------وقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة وهي	2089	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1321	true	4284344206842397203	66	148	345	785	1587	300	من كل سبط ستة والاسباط اثنا عشر وزاد اثنين وق-------ال ليتخلف منكم اثنان فتشاجروا فقال--- لمن قعد--------- اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وقيل---- لم يجد الا ستين شيخا فاوحي الله اليه ان يختار من الشباب عشرة فاختارهم فصار-وا شيوخا وامر السبعين ان يصوموا و---------------------------------------------------------------------يتطهروا ويطهروا ثيابهم ولما دنوا من الجبل غشيه غمام فدخله موسي بهم وخروا سجدا فسمعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكلام الذي خلقه الله لموسي بالامر والنهي ولما انكشف الغمام اقبلوا عليه وقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجفة وقيل	1321	-1575590356639255932	251	368.5	197	694	36.16714859008789	40	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2132	false	1554891860763041668	189	264	963	1339	1529	300	لما رجع---------- صلي-الله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق جاء ف------ي الطريق ريح نفرت ناقته- منها فاخبر صلي الله عليه وسلم بموت رفاع---------ة وكان فيه غيظ للمنافقين وقال------------------- انظروا اين ناقتي فقال عبد الله بن ابي لقومه-- الا تعجبون من هذا الرجل يخبر عن موت رجل بالمدينة ولا يعرف اين ناقته فقال صلي الله عليه واله ان ناسا من المنافقين قالوا كيت وكيت وناقتي في هذا الشعب قد تعلق زمامها بشجرة فوجدوها علي ما قال	2132	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1362	true	7761402607083710726	187	270	948	1365	1494	300	لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق جاءت ريح علي الطريق---- نفرت الدواب منها فاخبر صلي الله عليه وسلم بموت رفاعة بالمدينة وكان فيه غيظ المنافقين فقال صلي الله عليه وسلم انظروا اين ناقتي فقال عبد الله بن ابي بن سلول الا تعجبون من هذا الرجل يخبر عن موت رجل بالمدينة ولا يعرف اين ناقته فقال صلي الله عليه وسلم ان ناسا من المنافقين قالوا كيت وكيت وناقتي في هذا الشعب قد تعلق زمامها بشجرة فوجدوها ك---ما قال	1362	-1575590356639255932	352	619.5	280	424	83.01886749267578	64	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2149	false	-5597466536380604580	163	260	866	1316	1549	300	سعد بن ابي وقاص لما كان يوم بدر قتل اخي عمير وقتلت سعيد -بن العاس----------------- فاخذت سيفه---- فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك -اطرحه في القبض-------- اي في المقبوض من الغناءم------------------------------------------------------------------------------ فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انزلت سورة الانفال عليه فقال يا سعد انك-------------------------------------------- سالتني السيف وليس لي وانه الان قد صار لي فاذهب فخذه	2149	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1376	true	-3400343133842048804	39	134	239	699	1560	300	سعد بن ابي وقاص يا رسول الله قتل------------------ سعيد ابن العاص اخي عميرا فقتلته فاخذت سيفه هذا فاعطنيه ف------قال----------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ليس ----لي ولا لك فاطرحه في القبض بفتحتين اي في المقبوض من الغنيمة وروي انه رجع فساله السيف ايضا مرة اخري فشد عليه ونهره وقال اطرحه في القبض قال فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي ----------------------------------------نزلت سورة الانفال وناداني من وراءي مناد نزل قران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتني السيف وليس لي وانه----- قد صار لي فاذهب فخذه	1376	-1575590356639255932	265	354.0	204	603	43.94693374633789	47	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2155	false	176796902680920903	118	289	589	1415	1472	300	صلي-الله عليه وسلم اصحابه وقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ام النفير ----------------قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم ثم رد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر --وعمر --------فاحسنا ا-ي الكلام ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر----- فامض---- فوالله لو سرت الي عدن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو يا رسول الله--------- امض لما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون الماءدة 24 ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين تطرف ف-ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار لانهم قالوا له حين بايعوه علي العقبة انا بر--اء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا	2155	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1381	true	7596349736172757831	60	206	304	1039	1492	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه وقال---------- ان الله وعدني احدي الطاءفتين فوافقوه علي قتال---------------- النفير وكره بعضهم ذلك وقال لم نستعد له وذلك بوادي دقران بفتح الدال فاسكان القاف قريب من الصفراء وغضب صلي الله عليه وسلم و------------قال ان العير--- مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فاحسن --------------------------------------------------------------------------ابو بكر ثم عمر القول بالاجابة الي القتال ثم قال سعد بن عبادة----- انظر امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عدن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو وهو المقداد بن الاسود امض كما امرك الله فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون----------- ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقا-----------------تلون فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس---- يريد الانصار وقد شرطوا----- حين بايعوه ب---العقبة انهم برءاء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم	1381	-1575590356639255932	528	808.0	414	895	58.994415283203125	89	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2156	false	-980707303257466889	6	116	30	565	1573	300	يتخوف ان يكون الانصار لا تري عليهم نصرته الا علي عدو دهم----ه بالمدينة فقال سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال---- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما ادرت فوالذي بعثك بالحق نبينا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدوذنا انا بالصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك بنا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد ثم قال سيروا علي ربكة الله	2156	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1381	true	7596349736172757831	206	300	1039	1492	1492	300	فتخوف الا يروا-------------------- نصرته الا علي عدو هجم عليه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال -كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق------ لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا -----احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا --لصبر عن--------------د اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي ف----------------------------نشطه قوله--- ثم قال صلي الله------------	1381	-1575590356639255932	411	719.0	324	544	75.55146789550781	72	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2171	false	-4416621550287921499	3	25	15	119	1598	300	في صلاته ثم جاء فقال ما منعك عن اجابتي -قال كنت اصلي قال الم تخبر فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول قال	2171	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1403	true	1889407501753600271	123	145	655	760	1555	300	في صلاته ثم جاء فقال ما منعك من اجابتي فقال كنت اصلي قال الم تخبر فيما اوحي الي استجيبوا لله وللرسول قال	1403	-1575590356639255932	103	200.0	81	105	98.0952377319336	20	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2187	false	-5734340594432719058	31	118	197	637	1589	300	لذوي القربي يعني اقارب رسول الله من اولاد هاشم و----المطلب------- ابني -عبد مناف دون عبد شمس ونوفل وهما ابنا عبد مناف ايضا لما روي عن عثمان بن عفان وج---------------بير بن مطعم وكان عثمان من بني عبد شمس وجبير من بني نوفل انهما قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء اخوت-ك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارا-----يت اخواننا بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وانما نحن وهم بمنزلة واحدة فقال صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا ا--------------------------سلام انما بنو هاشم	2187	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1422	true	-4132080489213499680	32	130	173	649	1539	300	بذوي القربي--------------------- منهم بنو هاشم وبنو المطلب ولا شء لبني نوفل ولا لبني عبد شمس وكان عث------------------------------------مان بن عفان من بني عبد شمس وجبير بن مطعم --------------------------------من بني نوفل وقسم----------------- صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط احدا من بني عبد شمس ولا من بني نوفل شيءا فقال له عثمان وجبير هءلاء اخوانك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ولكن اعطيت اخواننا بني المطلب دوننا و---------------نحن وهم بمنزل------ة فقال صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وشبك اصابعه اي لم يفارقهم----- بنو هاشم	1422	-1575590356639255932	265	387.0	208	608	43.58552551269531	42	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2192	false	295843796428523261	209	271	1069	1378	1506	300	وقال اني برء منكم قيل ---------------------------كانت يده في يد الح-رث بن هشام فلما نكص ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال له الحرث الي اين اتخذلنا في هذه الحالة فقال -------------اني اري ما لا ترون اي من نزول الملاءكة-------- ودفع في صدر الح-رث وانطلق و----انهزموا فلما بلغوا مكة قالوا خزم الناس سراقة فبلغ ذلك سراقة فقال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم فلما اسلموا علموا انه------ الشيطان	2192	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1431	true	2665348007481550197	182	271	947	1401	1547	300	وقال اني برء منكم مخالف لكم لا تطمعوا ان انفعكم وكانت يده في يد الحارث بن هشام وهو في صورة سراقة رضي الله عن سراقة واسلامه بعد ولما راي الملاءكة تنزل علي صورة امداد المءمنين نزع يده ونكص فقال له------ الي اين اتخذلنا في هذه الحالة فقال اني برء منكم اني اري ما-لا ترون--- من نزول الملاءكة لقتالكم ودفع في صدر الحارث وانطلق ولما انهزموا ودخل----وا مكة قالوا هزم الناس سراقة وبلغ ذلك سراقة فقال والله ما علمت بمسيركم حتي سمعت ب-هزيمتكم ولما اسلم من اسلم ايقنوا ان الشيطان	1431	-1575590356639255932	257	387.5	204	469	54.79743957519531	39	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2208	false	-538684365540506629	256	297	1339	1534	1550	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم	2208	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1450	true	-4022467229948800952	46	86	229	419	1477	300	صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين ويش----------د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم	1450	-1575590356639255932	182	346.0	143	200	91.0	37	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2209	false	-6388463974447040384	75	144	400	727	1557	300	ف----دخل عمر علي رسول الله صل- الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفدءا ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه وروي انه قال-------------------------------------------------------------------- لو نزل عذاب من السماء لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ لقوله كان-------------------- الاثخان في القتل احب الي	2209	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1451	true	6627631159335385898	73	151	342	730	1479	300	احد ودخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت فقال ابك -علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة وذكرهم بالعذاب لانهم الراضون بالفداء الامرون به حيث استشارهم وعنه صلي الله عليه وسلم لو نزل عذاب -----------ما نجا منه الا عمر وسعد بن معاذ يعني انه حضر وقال كعمر او قال الاثخان--------- احب الي	1451	-1575590356639255932	262	444.5	205	420	62.380950927734375	48	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2221	false	6466646445604201338	96	224	507	1119	1499	300	فقال لا يءدي عني الا رجل مني فلما دنا علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ابو بكر الرغاء فوقف وقال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما لحقه قال امير او مامور -قال مامور وروري ان ابا بكر لما كان ببعض الطريق هبط جبريل عليه السلام وقال يا محمد لا يبلغن رسالتك الا رجل منك فارسل عليا فرجع ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اشء نزل من السماء قال نعم فسر وانت علي الموسم وعلي ينادي بالاي فلما كان قبل التروية خطب ابو بكر وحدثهم عن -----------مناسكهم وقام ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي يوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول -سول الله اليكم فقال-- بماذا فقرا عليهم ثلاثين او اربع----------ين اية وعن مجاهد ثلاث عشرة ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت	2221	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1459	true	4128954039065544273	133	300	749	1574	1574	300	فقال لا يءدي عني الا رجل مني ويروي لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي يعني العهد ونقضه علي عادة العرب لا بوحي فيهما ان يتولاهما لرجل هو من اهله واما غيرهما فكثيرا ما يرسل صلي الله عليه وسلم فيه من ليس من اهله وقيل نزلت في عاشر ذي القعدة وبلغت في عاشر ذي الحجة وابتداء الاشهر من عاشر ذي الحجة سافر علي الي مكة للتبليغ علي العضباء ناقة له صلي الله عليه وسلم وليست عضباء اي مشقوقة الاذن ولكن لقبت بذلك ولما سمع الصديق رغاءها وقف ف--قال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعلي---- امير او مامور فقال مامور و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب الصديق اليوم الثامن وعلمهم المناسك وفيه تلويح الي خلافته لعظم شان الحج ولا سيما في هذه الواقعة وانه استخلفه صلي الله عليه وسلم في صلوات اخر امره وقال علي يوم النحر عند جمرة العقبة----- يا ايها الناس اني رسول رسول الله اليكم فقالوا بماذا فقرا---------------- اربعين او ثلاثين اية من اول السو------رة ثم قال امرت باربع ا--لا يقرب البيت-	1459	-1575590356639255932	253	372.0	199	1114	22.71095085144043	39	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2221	false	6466646445604201338	224	269	1119	1337	1499	300	بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا عند ذلك يا علي ابلغ ابن عمك انا-قد نبذنا العهد وراء ظهرونا وانه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب -السيوف	2221	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1460	true	5244907741936691344	0	66	0	318	1509	300	بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده وذكر الامر بالاربع في مكة وعرفة ايضا بامره صلي الله عليه وسلم في صوت عال ولو بلغ عنه اجنب لربما لم يقبلوا ولما بلغ علي قالوا--------------- ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهر-نا وانه ليس بيننا وبينه ----الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	1460	-1575590356639255932	197	344.5	157	338	58.28402328491211	37	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2243	false	6928729707799000237	92	119	500	627	1622	300	صلي الله عليه وسلم لا يطعم احدكم طعم الايمان حتي يحب في الله------ ويبغض في الله------ حتي يحب في الل-------ه ابعد الناس ويبغض في الله------- اقرب الناس	2243	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1488	true	2586102480805660853	35	67	182	335	1509	300	صلي الله عليه وسلم لا يطعم احدكم طعم الايمان حتي يحب في الله تعالي ويبغض في الله تعالي حتي يحب في الله سبحانه ابعد الناس ويبغض في الله عز وجل اقرب الناس	1488	-1575590356639255932	127	223.0	100	153	83.00653839111328	26	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2278	false	6950201807351660215	193	268	987	1355	1523	300	ليس علي الاعمي حرج النور 61 وقال مجاهد ان ابا ايوب شهد بدرا مع الرسول الله ولم يتخلف--------- عن غزوات المسلمين ويقول قال الله انفروا خفافا وثقالا ف-----------------------------------------لا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن عمرو قال كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا كبيرا قد سقط حاجباه من اهل دمشق -----علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم لقد اعذر الله اليك فرفع حاجبيه و-------------------قال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من -----	2278	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1527	true	-4775616992795095309	88	184	463	945	1503	300	ليس علي الضعفاء الخ وقيل بقوله وما كان المءمنون الخ ------------------------لم يتخلف ابو ايوب عن غزوة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بعده فقيل له فقال استنفر الله الخفيف والثقيل ولا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وخرج سعيد بن المسيب وهو اعور فقيل انك معذور فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكنني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع وقال صفوان بن عمرو-------- والي دمشق لشيخ------------------------------ من اهل دمشق خرجا علي راحلته انك------------ يا عم معذور------------- فرفع حاجبين وقد سقطا علي عينيه فقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا ان يبتلي من	1527	-1575590356639255932	173	188.0	133	569	30.404218673706055	29	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2295	false	1884908053040226098	222	271	1161	1403	1546	300	ابو الجواظ ق-----------ال الا ترون الي صاحبكم انما يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم وهو يزعم انه يعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي راعيا اما كان داود راعيا فلما ذهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احذروا هذا واصحابه فانهم منافقون	2295	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1544	true	-5784132497820048243	165	204	875	1071	1557	300	ابي الجواظ المنافق اذ قال الا ترون الي صاحبكم انما يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم------------------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي راعيا اما كان داود راعيا ولما ذهب قال احذور-----------------------------ا هذا واصحابه فانهم منافقون	1544	-1575590356639255932	177	313.5	140	253	69.9604721069336	31	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2306	false	-1955294610276378429	4	42	23	212	1521	300	بن الحرث وكان رجلا احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وهو الذي---------------------------------- قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحرث وكان ينم حديث النبي صل الله عليه وسلم	2306	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1552	true	6486784114246397855	35	74	179	379	1532	300	بن الحرث وكان ادم- احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة نماما عنه صلي الله عليه وسلم الي المنافقين قال---------- صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحرث --يءذونه صلي---------- الله عليه وسلم	1552	-1575590356639255932	149	238.5	117	223	66.81614685058594	27	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2307	false	1057476488329909865	188	229	957	1186	1555	300	الكاذبة فقال يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه اي كان من الواجب ان يرضوا الله تعالي بالاخلاص والتوبة لا باظهار ما يستسرون خلافه وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقل ي---رضوهما تعظيما لله بالافراد بالذكر او المراد والله احق ان يرضوه ورسوله	2307	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1554	true	4994588008274223846	159	211	841	1132	1584	300	الكاذب فنزلت يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه بالاتباع و----------------------------الاخلاص ان كانوا مءمنين وخص الارضاء للمءمنين بالذكر تلويحا ببعدهم عن ارضاء الله ورسوله فان الله عز وجل علام الغيوب ومخبر لنبيه صلي الله عليه وسلم وفي الكلام حذف اذ لم يقل ان يرضوهما والتقدير وا----------------------------لله احق ان يرضوه ورسوله	1554	-1575590356639255932	105	137.5	85	347	30.25936508178711	16	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2315	false	5767933612316164404	115	198	583	976	1508	300	عمران -بن الحصين وابا هريرة عن ذلك فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو قص في الجنة من اللءلء و-----------------------فيه سبعون دارا من ياقوته حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة من الحور العي---------ن وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون وصيفة -يعطي المءمن من القوة ما ياتي علي ذلك اجمع وعن	2315	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1566	true	6951100447776553903	180	267	945	1348	1505	300	عمران ابن --حصين وابي هريرة سءل------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من لءلءه فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءمن من القوة ما ياتي علي ذلك كله- وعن	1566	-1575590356639255932	316	570.5	246	437	72.31121063232422	61	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2318	false	-5080069812790512558	139	231	761	1211	1553	300	الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسير معي الجبال فضة وذهبا----- لسارت فقال وا-----------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله ان يرزقني مالا لاويتن كل ذي حق حقه وفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي-------------------------------- الظهر والعصر	2318	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1573	true	-3017221192531645414	195	288	1004	1457	1517	300	-------------------الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- اما لك في اسوة حسنة وا-----------لذي نفسي بيده لو اردت ان تسير---- الجبال معي -ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله م----------الا لاعطين كل ذي حق حقه ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عن-ه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها فكان--- يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر	1573	-1575590356639255932	285	440.0	222	542	52.58302688598633	48	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2319	false	-1142638466438117390	0	111	0	553	1469	300	لهما مرا ---بثعلبة وب-------فلان رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودان الي فانطلقا واخبر---ا السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهم -بها فلما راوها قالوا ما يجب هذا عليك وما نريد ان ناخذ هذا منك قال بلي خذوه فان نفسير بها طيبة فاخذوها منه----------------------------------------------------------------- ثم رجعا علي ثعلبة فقال ارو-ني كتا--------------بكما ثم قال------ ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا حتي اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال------------------------------------------- يا ويح ثعلبة	2319	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1574	true	4490860355883492686	80	197	397	983	1496	300	لهما مرا علي ثعلبة بن حاطب وفلان---- من بني سليم فخذا صدق-تهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية--------------- انطلقا حتي تفرغا ثم -عودا -الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة و--استقبلهما بها فقال-----------ا ما-------- عليك هذا قال خذا-------------------------ه فان نفسي----- طيبة فقالا حتي ياذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومرا علي الناس واخذا الصدقات ثم رجعا الي ثعلبة فقال ارياني كتابكما فقراه وقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهبا ح-تي اري رايي فرجعا فلم------------------------------------ا راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يتكلما يا ويح ثعلبة	1574	-1575590356639255932	386	609.5	306	696	55.45977020263672	63	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2319	false	-1142638466438117390	121	249	607	1215	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- رجل من اقارب ثعلبة فخرج اليه وقال يا ويحك يا ثعبة قد انزل الله فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثوا التراب علي راسه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما ابي ان يقبل منه شيءا رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيءا ثم اتي ابا بكر حين استخلف فقال قد علمت منزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي من الانصاري فاقبل صدقتي فقال لم يقبلها---- رسول الله ------------------وانا اقبلها فقبض--------------------------------------------------------------------- ابو بكر وابي ان يقبلها ثم جاء بها الي ع--مر في خلافته فلم يقبلها	2319	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1575	true	-125948444060836198	0	104	0	498	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت الاية رجل من اقارب ثعلبة فذهب اليه فقال قد نزلت--------------------- فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل ----صدقته فقال ان الله--- منعني ان اقبل ----صدقتك فجعل يحثو- التراب علي راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تعطني وا----------------------------------------------------------------------------------------------تي ابا بكر في خلافته فق------------------------------------------------------------------------------------ال لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اقبلها واتي عمر في خلافته فقال له لم يقبلها منك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر ----فلا اقبلها ----------واتي عثمان في خلافته فلم يقبلها	1575	-1575590356639255932	340	492.0	263	724	46.961326599121094	59	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2345	false	-7926375766117155957	190	228	1049	1225	1609	300	عن عبد الله بن ابي اوفي قالك كان ابي من اصحاب الشجرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدتقه فقال اللهم صل- علي ال ابي اوفي	2345	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1597	true	8002314053014105230	177	215	910	1086	1544	300	عن عبد الله بن ابي اوفي قال- كان ابي من اصحاب الشجرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صلي علي ال ابي اوفي	1597	-1575590356639255932	173	334.0	135	177	97.7401123046875	35	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2350	false	5412402067428312660	61	162	342	874	1603	300	لم- نزلت مشي رسول الله ومعه ---------------المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعاده-------ا فقال عمر يا رسول الله---- انهم لمءمنون وانا معهم فقال عليه السلا--------م اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم فقال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم رجال يحبون ان يتطهروا	2350	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1612	true	-4255551598632680372	176	268	927	1425	1611	300	لما نزلت مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرون ا--------لي باب مسجدهم فق---------------------ال امءمنون----- فسكتوا ف------اعادها فسكتوا فقال عمر ازالة لاستحياءهم انهم -مءمنون وانا معهم فقال صلي- الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم -قال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قا-لوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا------------------------- رجال يحبون ان يتطهروا	1612	-1575590356639255932	431	749.0	349	567	76.01410675048828	68	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2354	false	-8665794092463833748	234	282	1186	1434	1537	300	قال عبد الله بن رواحة اشترط------------------------ لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشكروا به شيءا واشترط لنفسير ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري الاية	2354	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1616	true	4036809854359758909	14	66	72	335	1536	300	قال عبدا-لله بن رواحة في العقبة من سبعين رجلا اشترط لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي -ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال ---اذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل- ان الله اشتري الاية	1616	-1575590356639255932	228	425.5	183	272	83.82353210449219	39	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2407	false	3207589648750947270	30	66	153	340	1628	300	وعنه صلي الله عليه وسلم ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وبجنبيها ملكان يناديان بحيث يسمع--- كل الخلاءق الا الثلقين--- ايها الناس هلموا الي ربكم والله يدعو الي دار السلام واتفقوا علي ان -دار السلام	2407	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1669	true	-8141827666666434226	90	125	468	646	1575	300	وعنه صلي الله عليه وسلم ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وبجانبها ملكان يناديان----- يسمعهما كل شء -----الا الثقلين يا ايها الناس هلموا الي ربكم والله يدعو الي دار السلام و------يجوز ان يكون السلام	1669	-1575590356639255932	156	261.5	123	194	80.41236877441406	26	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2457	false	8019339784878731783	33	130	220	707	1638	300	يوم عاشوراء يوم الجمعة وعن ابن مسعود بلغ من توبتهم ان ترادوا المظالم حتي -ان الرجل منهم كان يقتلع الحجر وقد وضع عليه اساس بناءه فيرده وقيلك خرجوا الي------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ من بقية علماءهم فقالوا قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف عنهم ومتعوا بالايمان والاعمال الصالحة وبالخيرات الدنيوية الي حين انقضاء اجالهم وعن الفضيل بن عياض قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل -افعل بنا منا انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	2457	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1734	true	5707715467103114218	142	214	753	1118	1604	300	يوم عاشوراء يوم الجمعة فتابوا ور-------------------------دوا المظالم حتي كان الرجل يق----------لع الحجر الحرام من اصل بنيانه و--------------خرجوا الي الصحراء لابسين المسوح باكين مفرقين بين الاولاد والامهات منهم ومن الدواب وعلت الاصوات وقالوا بامر شيخ بقي من- علماءهم------------------------------------------------ يا حي حين لا حي ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا اله الا انت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا م-ا انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	1734	-1575590356639255932	226	332.5	175	586	38.566551208496094	40	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2460	false	8835439216954550559	120	143	622	730	1564	300	ساصبر حتي يعجز الصبر عن صبري واصبر حتي يحكم الله في امري ساصبر حتي يعلم الصبر انني صبرت علي شء امر من الصبر	2460	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1741	true	-9013982301647671767	185	208	968	1076	1560	300	ساصبر حتي يعجز الصبر عن صبري واصبر حتي يحكم الله في امري ساصبر حتي يعلم الصبر انني صبرت علي شء امر من الصبر	1741	-1575590356639255932	108	216.0	85	108	100.0	23	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2471	false	-8104894958432169852	210	299	1122	1551	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة يدعي برجل جامع ل----لقران فيقال له ما عملت فيه فيقول يا رب قمت فيه اناء الليل و------النهار فيقول الله ك------ذبت اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله------ الم اوسع عليك فماذا عملت فيه في-------قول وصلت الرحم وتصدقت فيقول الله------ كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ثم يءتي بمن قتل في سبيل الله فيقول قاتلت في الجهاد حتي قتلت فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جرء	2471	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1764	true	5298988074343877134	62	153	293	743	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيام يءت-ي برجل قرا جميع القران فيقال له ما عملت فيه فيقول------ قمت ب-ه اناء الليل واطراف النهار فيقول الله تعالي كذبت اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي الم اوسع عليك فماذا عملت فيما اتيتك فيقول وصلت الرحم وتصدقت فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ويء--تي بمن قتل في سبيل الله فيقول قاتلت في الجهاد حتي قتلت فيقول الله تعالي كذبت بل اردت ان يقال فلان جرء	1764	-1575590356639255932	396	732.0	314	464	85.3448257446289	75	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2472	false	4406295682716230140	0	79	0	404	1590	300	ابو هريرة ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق تسعر بهم النار يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان ابا هريرة ذكر هذا الحديث عند معاوية فبكي معاوية حتي ظننا انه هالك ثم افاق فقال صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها الايتان ثم بين ان بين طالب الدنيا وحد-------------------------------------------------------------ها وبين طالب السعادات الباقية تفاوتا بينا فقال---------- ا-------------------------------------------------------------فمن كان والمعني- ا----من كان يريد الحياة الدنيا -----كما كان علي بينة اي	2472	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1764	true	5298988074343877134	158	287	769	1416	1479	300	ابو هريرة ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق تسعر بهم النار يوم القيامة ورواه مسلم مختصرا وذكر ان ابا هريرة بكي بكاء شديدا ثم قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يريد الحياة الدنيا الخ وروي ان ابا هريرة ذكر هذا الحديث عند معاوية فبكي------- حتي ظننا انه هالك-------- فقال صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون وذكر من يريد بعمله الاخرة بقوله افمن كان علي بينة من ربه الهمزة داخلة علي جملة معطوف عليها بالفاء -----التقدير اذكر من كان يريد الحياة الدنيا فاذكر من كان علي بينة او	1764	-1575590356639255932	305	492.5	240	667	45.727134704589844	54	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2019	false	4751204117351050923	153	199	828	1083	1619	300	في البلاد ما بين عمان وحضرموت وكانت لهم اصنام يعبدونها صداء وصمود والهباء فبعث الله------ هوداص نبيا وكان من اوسطهم واشرفهم وافضلهم حسبا فكذبوه وازدادوا عتوا وتجبرا فامسك الله عنهم القطر ثلاث سنين حتي جهدوا و-ان الناس كانوا اذا نزل بهم --بلاء طلب-وا الي الل-----------------------------ه الفرج	2019	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1810	true	4330882029034001176	150	197	765	1023	1573	300	في الارض---- بين عمان وحضرموت وكانت لهم اصنام يعبدونها صدا- وصمود والهبا- فبعث الله اليهم هود------ا وكا---ن احسنهم جسما ونسبا و----------كذبوه وطغوا علي الناس----- فامسك الله عنهم القطر ثلاث سنين حتي جهدوا وكان الناس------ اذا نزل بهم البلاء توجهوا الي مكة مسلمهم وكافرهم وطلبوا من الله الفرج	1810	-1575590356639255932	184	268.0	147	294	62.58503341674805	24	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2020	false	7736518923596302056	119	181	623	958	1644	300	فقال قيل اللهم اسق عادا ما كنت تسقيهم فانشا الله----- سحابات ثلاثا -بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك فقال اخترت السوداء فانها اكثرهن ماء فخرجت علي عاد من واد لهم يقال له المغيث فاس-بشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا فجاءتهم منها ريح عقيم فاهلكتهم ونجا هود والمءمنون معه فاتوا----------------------------------------------------------- مكة فتعبدوا الله فيها حتي--- ماتوا	2020	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1810	true	4330882029034001176	208	277	1083	1454	1573	300	فقا----ل اللهم اسق عادا ما كنت تسقيهم فانشا الله ثلاث سحابات حمراء وبيض-------اء وسوداء ف--ناداه م-لك من المساء يا قيل اختر لنفسك ولقومك فقال اخترت السوداء فانها اكثر-- ماء فخرجت علي عاد من وادي----------- المغيث فاستبشرو----ا وقالوا هذا عارض ممطرنا فجاءتهم منها ريح عقيم فاهلكتهم ونجا هو- والذين امنوا وهم اربعة الاف وما اصابهم من الريح الا ما يلين اجسادهم وذهبوا الي مكة -يعبدون الله فيها الي ان ماتوا	1810	-1575590356639255932	271	426.5	218	404	67.07920837402344	40	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2531	false	8405941669230362790	232	300	1172	1501	1501	300	نزلت في ابي اليسر عمرو بن غزية الانصاري -----------------------------------كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا------ فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها واصاب منها كل ما يصيب الرجل من زوجته سوي الجماع ثم ندم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما فعل فقال انتظر امر ربي فلما صل- صلاة العصر نزلت فقال نعم اذهب فانها كفارة لما عملت-	2531	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1870	true	-8067081945340628050	24	92	140	474	1553	300	نزلت في ابي اليسر عمرو بن عزية الانصاري وقيل كعب بن مالك وقيل كعب ابن عمر وكان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي بيته فضمها--------- وقبلها فقالت له اتق الله فتركها و-------------------------ندم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما فعل فقال انتظر امر ربي فلما صلي صلاة العصر نزلت فقال---- اذهب فانها كفارة لما فعلت	1870	-1575590356639255932	264	450.0	210	372	70.96774291992188	47	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2532	false	1308463686058680953	0	29	0	140	1544	300	فقيل له- هذا له خاصة ام للناس عامة فقال بل للناس عامة وروي انه صلي الله عليه وسلم قال له توضا وضوءا حسنا وصل ركعتين -ان الحسنات يذهبن السيءات	2532	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1870	true	-8067081945340628050	123	151	614	752	1553	300	فقال عمر هذا له خاصة ام للناس عامة قا----ل للناس عامة وروي انه صلي الله عليه وسلم قال له توضا وضوءا حسنا وصل ركعتين فان الحسنات يذهبن السءيات	1870	-1575590356639255932	129	236.0	101	142	90.8450698852539	23	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2548	false	1115467880550709748	33	58	163	286	1525	300	فاخذه والقاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال تالله --------ما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه	2548	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1895	true	6900795216678187446	234	259	1150	1274	1480	300	-------القاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال انكارا عليهم وما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه	1895	-1575590356639255932	110	199.0	87	131	83.96946716308594	21	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2548	false	1115467880550709748	146	239	744	1194	1525	300	اي فامري صبر جميل او فصبر جميل امث----------------------------------------------------------ل وفي الحديث انه--------- الذي لا شكوي فيه اي الي الخلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله انما اشكوا بثي وحزني الي الله يوسف 86 وقيل اي لا اعايشكم علي كابة الوجه بل اكون لكم كما كنت يحكي انه سقط حاجبا يعقوب علي عينيه فكان يرفعهما بعصابة فقيل ل--------------ه ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله تعالي ا-ليه يا يعقوب اتشكوني قال يا رب- خطيءة فاغفرها لي ثم بين ان الصبر علي ما وصوفه من هلاك يوسف لا يمكن الا بمعونة الله تعالي فقال----------- والله المستعان علي-------------------- ما تصفون	2548	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1896	true	-2608581181131717333	81	220	415	1075	1476	300	اي فامري صبر جميل او فصبر جميل امري او فصبر جميل اجمل او فالذي افعله صبر جميل او علي صبر جميل وفي الحديث الصبر الجميل الذي لا شكوي فيه اي لاحد غير الله ولا جزع واما الي الله علي التضرع فجاءز ولو بلغ من الصبر ان لا يشكو اليه عز وجل والي ان يفرج به لكان اولي ومراد يعقوب ان لا يشكو لاحد لا ان يشكو ولو الي الله لقوله انما اشكو- بثي وحزني الي الله يوسف روي ----------------------------------------------------------انه سقط حاجباه -----علي عينيه فكان يرفعهما بعصابة فقال له جبريل او غيره ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله عز وجل اليه يا يعقوب اتشكو ف-قال يا ربي خطيءة فاغفرها لي وروي انه لما قال انما اشكو بثي وحزني الي الله يوسف قال له جبريل عليه السلام ربك اعلم بك والله المستعان المطلوب منه الاعانة علي ما تصفون	1896	-1575590356639255932	284	431.5	225	725	39.17241287231445	46	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2559	false	-5516681845310060191	21	73	107	380	1564	300	ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء 32 فلم ينته ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة 281 فلم ينجع فيه فقا--ل الله تعالي لجبراءيل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط لجبراءيل وهو----------- يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب في يوان زمرة الانبياء وقيل	2559	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1906	true	-5414031805301482652	67	189	326	945	1503	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء وانها سترت حينءذ صنما لها فقال لم فقالت حياء منه فقال انا احق بالحياء من ربي ففر او نودي اتواقعها مثلك ما لم يواقعها كطاءر في الجو لا يطاق وكثور صعب لا يطاق وان واقعتها فكطاءر علي الارض مكسور الجناح لا يدفع عن نفسه وكبقرة ذبحت لا تدفع عن نفسها او انه راي معصما بلا كف كتب عليه وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون الانفطار 10 فهرب ثم رجع فعاد المعصم وعليه واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة فهرب ثم -رجع فعاد فاوحي الله --الي -جبر--يل ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط -جبر--يل عاضا علي اصبعه يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله من -الانبياء وقيل	1906	-1575590356639255932	218	319.0	174	629	34.65818786621094	33	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2574	false	-7116511241595230433	154	231	795	1167	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله ي----وسف لو لم يقل اذكرني عند ربك ما -لبث في السجن وعن مالك ---------------------انه لما قال له اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال طول البلاء انساني ذكر المولي فويل لاخوتي قال المحققون الاستعانة بغير الله في دفع الظلم جاءزة فقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ياخذه النوم ليلة من الليالي وكان يطلب من يحرسه علي جاء سعد	2574	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1928	true	6828031791891234810	210	261	1035	1270	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله اخي يوسف لو لم يقل اذكرني عند ربك لم يلبث في السجن سبعا بعد الخمس وهو حجة للقول بانه لبث اثنتي عشرة الا ان الحديث لم يصح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم لم ياخذه النوم لنملة---------- وكان يطلب من يحرسه حتي جاء سعد	1928	-1575590356639255932	158	232.0	118	398	39.69849395751953	28	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2579	false	8779953107959936722	67	125	345	644	1565	300	لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر ان كان لحليما ذا اناة قال العلماء الذي عمله	2579	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1937	true	-1642382057070565821	135	191	666	952	1500	300	لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي--------- يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر ان كان لحليما ذا اناة قال صل----ي الله عليه	1937	-1575590356639255932	280	538.5	224	299	93.6454849243164	52	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2618	false	-8927212327703986304	76	158	392	794	1538	300	يديه وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لول--دي ما اتوا -----الي اخيهم----- فاوحي----- اليه ان الله قد غفر- لك ولهم اجمعين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------روي انهم قالوا له وقد علتهم الكابة وما يغني عنا عفوكما ان لم يعف عنا ربنا فان لم يوح اليك بالعفو فلا قرت لنا عين ابدا فاستقبل الشيخ القبل-----------------------------------------------------------------------ة قاءما يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلفهما اذلة---------- خاشعين عشرين سنة حتي جهدوا وظنوا انهم هلكوا نزل جبريل------------ فقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك	2618	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1982	true	-7928030994586692708	107	194	560	1004	1544	300	يديه وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي والي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني---- قد غفرت لك ولهم اجمعين وعن وهب استغفر لهم كل ليلة جمعة اربعا وعشرين سنة وعن طاووس استغفر لهم ليلة جمعة كانت ليلة عاشوراء ويقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استقبل------ القبلة اي الكعبة لا بيت المقدس علي الراجح او اياهما بان جعله بينه وبين الكعبة قاءما يدعو ي-----وسف خلفه مءمنا وهم-- خلف يوسف مءمنين اذلاء خاشعين ف------------------------------------نزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك	1982	-1575590356639255932	212	206.5	168	616	34.415584564208984	35	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2618	false	-8927212327703986304	217	245	1106	1246	1538	300	يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان فاجابه يوسف-------- وقال يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال بلي ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال	2618	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms1983	true	-1826721824916095589	148	175	807	945	1621	300	يعقوب السلام عليك يا مذهب الاحزان ونزلا وتعانقا وبكيا وقال يا ابت بكيت حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال خف----------ت ان يسلب دينك فيحال	1983	-1575590356639255932	116	203.0	91	148	78.37837982177734	22	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2756	false	-3790193636753433226	193	256	1001	1329	1549	300	صلي الله عليه وسلم لجلالة منصبه وان كانت جاءزة لامته ويروي انه وافت من بلاد الشام سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها انواع البز والطيب والجو-هر ف--------------قال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فقال لهم الله عز وجل لقد اعطيتكم سبع ايات هي خير من هذه القوافل السبع وانما قا---ل في هذه السورة لا تمدن بغير ---------	2756	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2123	true	8410509198239129464	28	80	167	450	1520	300	صلي الله عليه وسلم وافي باذرعات --------------------------------------------------سبع قوافل ل---------قريظة والنضير فيها انواع البر والطيب والجواهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فقال لهم------------ لقد اوتيتم -سبع ايات هي خير من هذه القوافل السبع ولعله وافاها في بعض اسفاره وفي نسخة وافت من بصري	2123	-1575590356639255932	212	351.0	169	355	59.71831130981445	31	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2759	false	6702884508254198995	62	256	341	1350	1589	300	زال النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا حتي-------------------------------------------------------------------- نزلت هذه الاية ثم قال واعرض عن المشركين اي لا تبال بهم ولا تلتفت الي لومهماياك علي اظهار الدعوة وهذا لا ينافي اية القتال حتي يلزم النسخ علي ما ظن بل يءكدها ثم اكد النهي عن الاكتراث بهم وقوي قلبه فقال انا كفيناك المستهزءين ولا ريب انهم طبقة ذو شوكة قدروا علي الاستهزاء بالرسول مع جلالة قدره والاية لا تفيد الا هذا القدر لكن المفسرين ذكروا عددهم واسماءهم مع اختلاف بينهم والاشهر علي ما رواه عروة بن الزبير انهم خمسة نفر من الاشراف الوليد بن المغيرة والعاص -بن واء---------------ل والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب والحرث بن الطلاطلة وعن ابن عباس ماتوا كلهم قبل يوم بدر وقال جبراءيل عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوابه سهم فلم ينعطف تعظما لاخذه فاصابه عرقا في عقبة فقطعه فمات واوما ا------------------------------------------------لي اخمص العاص بن واءل فدخلت فيها سوكة فقال لدغت لدغت فانتفخت رجله حتي صارت كالرحي ومات واشار الي عيني الاسود بن المطلب فعمي واشار ا-----------------------------لي انف-------------- الحرث------- فامتخط ----------------قيحا فمات و-----الي الاسود بن عبد يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح -راسه بالشجر- ويضرب	2759	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2126	true	-7385394793504285993	140	300	749	1542	1542	300	زال النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا حتي نزل فاصدع بما تءمر الحجر الخ يعني انه يبلغ الوحي من حين بدا به ولما نزلت اشتد به جدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستهزءين الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد بن المغيرة والعاص ابن واءل والحارث بن قيس والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب ويروي عدي بن قيس بدل الحارث بن قيس وهم من اشراف قريش يبالغون في ايذاء ر-----------سول الله صلي الله عليه وسلم والاستهزاء به قال له جبريل امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثو-به سهم فتكبر ان ينحني لنزعه فقطع--- عرقا في عقب------ه فمات ويروي جعل السهم يضربه فخدشه في ساقه فمرض به فمات واما الي اخمص العاص ف--------دخلت فيه ش-وكة--------------- فانتفخت رجله حتي صارت كالرحي وقيل مثل عنق البعير فمات مكانه في شعب خرج يتنزه فنزل فيه فدخلته الشوكة واشار الي انف عدي بن قيس او الحرث بن قيس فامتخط قيحا وما زال كذلك حتي مات واشار الي الاسود بن عبد يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح براسه -الشجرة ويضرب-	2126	-1575590356639255932	402	577.5	320	1241	32.39323043823242	63	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2770	false	-8697322580561176746	133	241	721	1258	1584	300	والضحاك عن ابن عباس انه قال ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السم-وات السبع والارضين السبع والبحار السبعة يدخل فيه جبراءيل عليه السلام كل سحر ويغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله ثم ينتفض فيخلق الله تعالي من كل نقطة تقع من راسه كذا وكذا الف ملك ي-دخل منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور وفي----------- الكعبة ايضا سبعون الفا ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المراد ما خلق في الجنة والنار مما لم يبلغه فيهم احد -------------------------ولا وهمه ولما ذكر بعض دلاءل التوحيد بين انه انما ذكرها ازاحة للعذر وازالة للشبهة ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من ح-ي عن بينة	2770	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2135	true	-2800105926621394662	69	180	335	909	1553	300	والضحاك ومقاتل وعطاء------- ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السماوات السبع والارضين السبع والبحار السبع ي-دخل فيه جبريل-------------- كل سحر فيغتسل ويزداد ---------------جمالا وعظما---- ثم ينتفض فيخلق الله تعالي من كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك فيدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور وسبعون الف ملك الكعبة ل-------------------ا يعودون ابدا ولا يحسن ان يفسر ما لا يعلمون بالسوس والدود في النبات والثمار 169 وعلي الله قصد السبيل بيان السبيل القاصد وهو المستقيم دين الاسلام او السبيل المقصود وهو دين الاسلام او جعله كذلك وذلك بارسال الرسل وانزال الكتب فضلا منه ولا واجب عليه ولكن-------------------------------------------------------------- ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حيي عن بينة	2135	-1575590356639255932	310	453.5	239	696	44.54022979736328	49	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2796	false	-7501695833122964716	2	65	10	346	1545	300	التخوف التنقص فقال ف--------هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا زهير تخو--------------ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن قوله تامكا قردا اي سناما مرتفعا متراكما والسفن ما ينحت به الشء ومنه السفينة لانها تسفن وجه الماء بالمر في الحبر فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم---------------------------- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ثم ختم	2796	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2168	true	-3815753820247971223	51	97	260	507	1549	300	التخوف التنقص في لغتنا فقال هل تعرفه للشعراء ------------قال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف الرجل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا اي في تفسير القران قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني	2168	-1575590356639255932	169	281.0	138	386	43.78238296508789	26	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2871	false	804312641945875460	172	296	875	1527	1549	300	كقوله------ ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ال عمران 80 --من ذرية المحمولين مع نوح وعيسي وعزير ثم علل النهي عن الاشرا-----------------------------------------------ك بقوله انه كان عبدا شكورا اي انتم ذرية من امن به وحمل معه فاجعلوه اسوتكم كما جعله اباءكم اسوتهم ف----------------------------------ي الشكر لله وعدم اتخاذ الشريك له ويجوز ان يكون تعليلا لاختصاص بني اسراءيل والثناء عليهم بانهم اولاد المحمولين مع -------------------------------------------------------------------نوح فهم متصلون به فلهذا استاهلوا الاختصاص وجوز في الكشاف ان يكون ثناء علي نوح بطريقة الاستطراد يروي شكره انه كان---------------------------------------------------------------------- اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اكل قال الحمد لله الذي اطمعني ولو شاء -اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء -اظماني -------------------------------------------------------------------------------------------------واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا	2871	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2255	true	-6973660520049649834	10	173	52	893	1574	300	كقوله تعالي ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة---------------- ال عمران الخ ومن ذرية المحمولين مع نوح -عيسي وعزير ومريم وفي ذكر الحمل ايماء الي شكر النعمة بالانجاء من الغرق وزاد في ذلك بقوله انه كان عبدا شكورا فان الضمير لنوح الشكور فاشكروا نعمة الانجاء من الغرق ونعمة التوراة وانجاه الله لشكره وفي ذلك حث لذريته علي الشكر ال--------------------------------------------------------اسراءيليين وغيرهم وكان يشكر الله علي كل حال وذلك حكمة ذكره هنا وقيل الهاء لموسي لان الكلام سبق له بالذات واما ذكر نوح فلو -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان اقرب لكن ذكر بالعرض وفيه انه اشد شكرا من موسي وشهر بالشكر كما روي انه اذا لبس قال الحمد لله الذي البسني ولو شاء لاعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي احذاني ولو شاء لاحفاني واذا اراد الاكل او الشرب سمي الله سبحانه واذا اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء لاظماني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واخرج عني الاذي ولو شاء لحبسه واذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	2255	-1575590356639255932	240	178.5	189	1122	21.3903751373291	35	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2895	false	-5386741090717217043	92	146	498	770	1572	300	بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اتاه صبي فقال ان امي تستكسيك درع---------ا فقال صلي الله عليه وسلم من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت له قل ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل------------------- داره ونزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا------- فلم يخرج للصلاة فنزلت الاية	2895	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2288	true	-6238532607581865653	121	182	632	938	1513	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اتاه صبي فقال ان امي تستكسيك درعا اي قميصا فقال صلي الله عليه وسلم من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت قل له ان امي تستكسيك الدرع الذي عليك فدخل صلي الله عليه وسلم داره فنزع قميصه واعطاه وقعد عريانا واذن بلال وانتظروا الصلاة فلم يخرج فانزل الله-- الاية	2288	-1575590356639255932	255	460.0	202	308	82.79220581054688	47	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2918	false	1107290363886656814	0	70	0	357	1564	300	التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس قال الاكثرون انها شجرة الزقوم لقيت في القران حيث لعن طاعموها قال عز من قاءل ان شجرة الزقوم طعام الاثيم او وصفت باللعن لانه الا بعاد وهي في اصل الجحيم ابعد مكان------------------------------------------------------------------- من الرحمة او---------- العرب تقول لكل طعام مكروه ضار---- ملعو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن و-----------------------الفتنة فيها ان ابا جهل وغيره------ قالوا زعم صاحبك---م ان نار جهنم تحرق الحجر-- ثم يقول ينبت فيها الشجر	2918	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2317	true	-2362772139821916466	57	150	299	819	1629	300	التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس --------------وهي شجرة الزقوم لعنت في قوله تعالي--------------------------- ان شجرت الزقوم طعام الاثيم الدخان 43 الخ فلعنها ابعادها عن مقام الخير واهله وانباتها في مقام الشر لاهله ويجوز ان يراد الملعون اهلها فحذف المضاف او ذاك من المجاز العقلي وتقول العرب----- لكل طعام مكروه ضار انه ملعون لكونه ضارا مكروها فيكون المراد بلعنها انها طعام مكروه ووصفت بالملعونة لتشبيه طلعها برءوس الشياطين والشياطين ملعونون ومعني الفتن-- بها انه لما سمع الكفار ذلك قالوا ان محمدا يزعم ان الحجي--م تحرق الحجارة ثم يقول ينبت فيها الشجر	2317	-1575590356639255932	207	245.0	163	570	36.31578826904297	29	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2927	false	-3673859471053901407	184	222	922	1126	1553	300	عن ابي هريرة مرفوعا انه ينادي يوم القيامة يا امة ابراهيم يا امة موسي يا امة عيسي يا امة محمد فيقوم-اهل الحق الذين اتبعوا الانبياء فياخذون كتبهم بايمانهم ثم ينادي-------- يا اتب---------------اع فرعون --------وفلان وف--------لان من رءساء الضلال	2927	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2329	true	3444259498257576152	100	148	473	717	1520	300	عن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم ينادي يا امة ابراهيم يا امة موسي يا امة عيسي يا امة محمد فيقوم اهل الحق الذين اتبعوا الانبياء فياخذون كتبهم بايمانهم ثم ينادي الاتباع يا اتباع نمرود يا اتباع فرعون يا اتباع فلان يا اتباع فلان من رءساء الضلال	2329	-1575590356639255932	176	290.5	142	244	72.13114929199219	32	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2943	false	-7415457718779100729	167	230	836	1155	1531	300	المراد من قوله تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا النبا 38 ونقل عن--------------- علي عليه السلام ان له سبعين الف وجه ولكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها ويخلق الله من كل تسبيحة ملكا لسان مع الملاءكة يوم القيامةولم يخلق الله خلقا اعظم من الروح غير العرش ولو شاء الله ان يبتلع السموات السبع	2943	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2348	true	1949525070428148896	167	212	813	1040	1492	300	المراد في قوله تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا النبا وانه المراد في السءال قال علي--------------- له سبعون الف وجه -لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله ب-------------------ها ويخلق الله ب--كل تسبيحة ملكا ولا خلق--------------------------------------- اعظم منه----- غير العرش والسماوات --------------------------	2348	-1575590356639255932	183	273.5	144	334	54.79042053222656	30	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2959	false	3603018676614979336	39	112	198	563	1555	300	صوفان -بن عسال ان بعض اليهود-- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك--- فقال اوحي الله الي موسي ان قل لبني اسراءيل لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تفشوا سر احد الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وانتم يا يهود خاصة --------لا تعدوا في السبت فقام اليهوديان فقبلا يدي------ه ورجليه	2959	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2362	true	-6298756988416303350	167	227	888	1201	1561	300	صفوان ابن عسال ان ------يهوديا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الايات فقال ا-------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء --الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم------- خاصة اليهود الا تعدوا في السبت--------------- فقبل اليهودي يده ورجله -	2362	-1575590356639255932	266	437.0	211	385	69.09091186523438	44	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2961	false	-3962056308046465771	63	105	348	580	1585	300	ما انزلنا القران الا بالحكمة المقتضية لانزاله وما نزل الا ملتبسا بالحكمة لاشتماله علي الهداية الي كل خير او----------------------------------------------- ما انزلناه من السماء الا بالحق محفوظ- بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين وقال اخرون---- الحق	2961	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2365	true	-7776911101300258278	217	262	1145	1398	1603	300	ما انزلن------اه الا بالحكمة المقتضية لانزاله وما نزل ال-------ا بالحكمة و------------الهداية الي كل خير والمعاني التي شملها فالحقان متغايران كما اذا قلنا ما انزلناه من السماء الا------ محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين وكما اذا فسرنا الحق	2365	-1575590356639255932	190	313.5	153	284	66.90140533447266	29	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2964	false	-4188142302106230829	12	69	57	342	1535	300	ابو بكر يخفي صوته في صلاته ويقول اناجي ربي وقد علم حاجتي وكان عمر ييرفع صوته ويقول ازجر الشيطان واوقظ الوسنان فامر النبي------------------- صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يرفع صوته قليلا وامر عمر ان يخفض قليل------------------------------------------------ا فنزلت الاية علي حسب ذلك--------------------------- وقيل معناه ولا تجهر بصلاتك كلها ولا تخافت بها كلها----------------------------------------------------------------- وابتغ بين ذلك سبيلا	2964	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2370	true	7230106298711887069	97	177	533	946	1588	300	ابا بكر يخفت ويق--------------ول اناجي ربي وقد علم حاجتي و----عمر ي------جهر ويقول اطرد الشيطان واوقظ الوسنان ويروي انهما كانا كذلك وسالهما صلي الله عليه وسلم فقالا ما ذكر وبلال يقرا من هذه السورة ومن هذه وساله فقال اخلط طيبا بطيب فقال اذا دخلت سورة فاتمها فنزلت الاية وامر الصديق ببعض الرفع وعمر ببعض الخفض وقيل -------لا تجهر بصلاتك كلها ولا تخافت بها كلها بل خافت بها نهارا واجهر بها ليلا وهذا لا يناسبه كل المناسبة قوله وابتغ بين ذلك سبيلا	2370	-1575590356639255932	177	223.5	138	444	39.864864349365234	28	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2965	false	-8318552860584960623	88	156	483	835	1651	300	عبد الجبار بن احمد- الهم--------------------------------داني فلما راه قال سبحان من تنزه عن الفحشاء فقال الاستاذ سبحان------------------------------------------------- من لا يجري في ملكه الا ما يشاء و-------منها تكبير--------------- الله ف احكامه وهو ان يعتقد ان احكامه كلها جارية علي سنن الصواب وقانون العدالة وقضية الاستقامة ومنها تكبيره عن هذا التكبير وتعظيمه عن هذا التعظيم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الاية	2965	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2371	true	8311996832876202716	89	150	421	744	1510	300	عبد الجبار المعتزلي الهمداني مع القاضي ابي اسحاق الاسفراييني ف--------قال سبحان من تنزه عن الفحشاء يعيب عليه اعتقاده ان الله خلق المعصية فاجابه الاسفراييني فقال سبحان من لا يجري في ملكه الا ما يشاء ووقع مثل هذا لابي عبيدة مسلم رحمه الله مع بعض المعتزلة ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان------ صلي الله عليه وسلم اذا افصح الغلام من بني عبد المطلب علمه هذه الاية	2371	-1575590356639255932	170	272.0	130	456	37.28070068359375	30	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms2977	false	2824576865125387754	112	164	585	841	1570	300	الروم فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك قد منع الله منه من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا---- فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا فقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله------ ريحا فاخرجتهم	2977	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2391	true	-2530491125000559311	39	87	193	434	1504	300	الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء -نظرنا اليهم فقال--- ابن عباس----------- قد منع من ذلك-- من هو خير منك----- لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا الخ فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجالا فقال---- اذهبوا فانظر-------وا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاحرقتهم	2391	-1575590356639255932	210	340.0	166	274	76.642333984375	34	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3022	false	-6898105818178547482	277	300	1360	1471	1471	300	موسي- سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي-	3022	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2443	true	3071008217205232417	172	195	808	920	1431	300	-وقيل سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي	2443	-1575590356639255932	109	207.0	87	113	96.46017456054688	22	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3023	false	-4015801381087716206	0	73	0	350	1486	300	قال فاي عبادك اعلم---- الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي الهوي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ حوت------------ا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني-------------------------------------- فذهبا يمشيان--------------------- فرقد موسي عليه السلتام فاضطرب الحوت	3023	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2443	true	3071008217205232417	195	277	920	1319	1431	300	قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله الي هد--ي او ترده عن ردي ق-ال ان كان في عبادك اعل------م مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال -اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال------ كيف لي به قال تاخذ حوتا مملحا مشوبا في مكتل فحيث فقدته تجده ف----قال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني ولا اكلفك سوي هذا قال ما كلفتني كثيرا فذهبا يمشيان حتي بلغا مجمع بينهما فرقد موسي للعياء------ فاضطرب الحوت	2443	-1575590356639255932	306	537.0	240	425	72.0	57	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3039	false	-6827078787271568890	122	210	579	1041	1487	300	لما مات ابوه------- جمع ملك الروم بعد ان كان-- طواءف ثم قصد- ملوك المغرب وقهرهم وامعن حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر فبني الاسكندرية وسماها باسم نفسه-------------------------------------------------------- ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في ذبحه ثم ---عطف الي ارمينية وباب الابواب ودانت له العبرانيون-------- والقبط والبربر ثم توجه نحو دارا ابن دارا وهزمه الي ان--- قتل----------ه فاستولي--------- علي ممالك الفرس ثم قصد -----------الهند والصين وغزا الامم البعيدة ورجع الي خراسان وبني المدن الكثيرة ورجع الي العراق ومرض بشهر---زور ومات -بها وقال	3039	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2444	true	4989543538890324811	118	221	631	1182	1580	300	لما مات ابوه فيلبوس جمع ملك الروم بعد ان كانوا طغا-ة ثم جميع ملوك ال-غرب وقهرهم وامعن حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر وبني الاسكندرية وسماها باسم نفسه وهو اسكندر كان الناس ينسبونها اليه وتركوا كونه اسما لها ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في مذابحهم وانعطف الي ارمينية وباب الابواب ودان- له اهل العراق والبربر والقبط و----------توجه الي دار- ابن داري وهزمه مرارا حتي قتله صاحب حرسه فاستولي الاسكندر علي ممالك الفرس و--قصد الي اليمن والهند------- وغزا الامم البعيدة ورجع الي خراسان وبني مداءن --كثيرة ورجع الي العراق ومرض في شهر زور ومات فيها وكان	2444	-1575590356639255932	395	624.5	313	576	68.57638549804688	61	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3033	false	2191964834896879110	252	299	1370	1606	1610	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعبجت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن راي- الدنيا وتقلبها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي قوله	3033	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2468	true	7250071953047391086	122	169	600	837	1487	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله	2468	-1575590356639255932	227	440.0	180	237	95.78059387207031	43	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3105	false	5287471379441632570	221	278	1209	1499	1609	300	بكي وقال اخر العدد خروج نفسك واخر العدد فراق اهلك واخر العدد دخول قبرك وعن--- ابن السماك انه كان عن المامون فقراها فقال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفد وقال بعضهم---- ان الحبيب من الاحباب مختلس لا يمنع الموت بواب ولا جرس وكيف يفرح بالدنيا ولذتها فتي يعد عليه اللفظ والنفس	3105	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2567	true	-6974438169049072948	147	202	778	1055	1573	300	بكي وقال اخر العدد خروج نفسك -اخر العدد فراق اهلك -اخر العدد دخول قبرك وقراها ابن السماك ل-----------لمامون------- فقال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تبعد ولله در من قال ان الحبيب من الاحباب مختلس لا يمنع الموت بواب ولا حرس وكيف يفرح بالدنيا ولذتها فتي يعد عليه اللفظ والنفس	2567	-1575590356639255932	256	461.0	203	297	86.1952896118164	45	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3107	false	6889579303532592759	0	110	0	543	1548	300	يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء----- عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح وم---ساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك له وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اي- الذي----- ----لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة ويجوز ان يكون من عهد ------------------------------------------------------------------------------------------------الامير الي فلان بكذا	3107	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2570	true	-5004654121352860950	83	205	429	1036	1524	300	يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عهدا عند الله----- قالوا فكيف ذلك قال يقول كل صباح وكل مساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك-------------- باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك و-------------------انك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي ع-----هدا توفينه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا ك-ل يوم القيامة نادي مناد اين الذين كان لهم عهد عند الله------ فيدخلوا الجنة واخرج ابن ابي شيبة والسدي وابن جريح عن مقاتل ان العهد الصلاح وقال الليث حفظ كتاب الله او العهد الامر والاذن يقال عهد الامير الي فلان بكذا	2570	-1575590356639255932	466	832.5	369	657	70.92845916748047	82	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3215	false	1091769881251726672	91	124	495	664	1595	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهور--------هم ولا هم ينصرون------------ بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	3215	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2704	true	-2602352397159287945	246	282	1236	1425	1517	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم بانفسهم ولا هم ينصرون بغيرهم 2140 بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2704	-1575590356639255932	169	323.0	136	189	89.4179916381836	32	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3243	false	1155200472048788569	109	220	556	1112	1504	300	في ---المنجنيق مقيدا----- مغلولا فضجت السماء والارض ومن فيهما من الملاءكة الا الثقلين ضجة واحدة اي ربنا ليس في ارضك احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاذن لنا في نصرته فقال سبحانه ان استغاث باحد منكم فاغيثوه وان لم يدع غيري فانا اع------------لم به وانا وليه بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار ا------------------تاه خاز------------ن الرياح وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليك ثم رفع راسه الي السماء فقال انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي ان----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لا ال-ه الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك	3243	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2720	true	-9181241959721318903	184	289	930	1450	1509	300	فيها بالمنجنيق وجعلوه فيه مغلولا مقيدا فصاحت ----------------------ملاءكة السماء والارض الهنا ما -----------في ارضك -من يعبدك غير ابراهيم وهو- يحرق فيك فاذن لنا في نصر-ه فقال عز وجل ان استغاث باحد منكم فلينصره وان لم يدع غيري فانا الهه ووليه وعالم به فخلوا---- بيني وبينه فانه خليلي ليس لي خليل غيره وليس له اله غيري فاتاه خازن الماء وخازن الرياح فاستاذناه فقال------------------------------- لا حاجة لي اليكم------------------------------------------------------------------------------------------------- حسبي الله -نعم الوكيل واتاه جبريل وهو في الهواء فقال هل لك حاجة فقال اما اليك فلا فقال سل ربك فقال هو عالم بحالي وحين اوثقوه قال لا اليه الا انت سبحانك------------ لك الحمد ولك الملك لا شريك لك	2720	-1575590356639255932	273	349.0	210	701	38.944366455078125	41	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3243	false	1155200472048788569	247	284	1240	1426	1504	300	اخذوا بضبعيه و-------اقعدوه في الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس ولم تحرق النار منه الا وثاقه واتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جبراءيل بقميص من حرير--- الج------نة و---------------قال يا ابراهيم ان ربك يقول------- اما علمت ان النار لا تضر احباءي	3243	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2721	true	4585910746383855907	168	234	848	1174	1474	300	اخذوا بضبعي ابراهيم فاقعدوه في الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر وكل حطب اثمر ثماره ومكث فيها اربعين يوما او خمسين يوما وقال اعظم ايامي طيبا ايام كنت في النار وبعث الله ملك الظل في صورة ابراهيم يءنسه في النار وبعث الله عز وجل اليه جبر--يل بقميص--- حرير من الجنة وطمنة وقعد معه يحدثه وقال------------------ يقول لك ربك اما علمت ان النار لا تضر احبابي	2721	-1575590356639255932	124	167.5	99	349	35.530086517333984	18	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3335	false	-881461975049408431	205	255	1055	1308	1538	300	قال---- لعبد الرحمن بن عوف اما لعمت ا--------نا كنا نقرا وجاهدوا في الله حق جهاده في اخر الزمان كما جاهدتم في اوله فقال عبد الرحمن ومتي ذلك يا امير المءمنين قال اذا كانت بنو- امية الامراء وبنو المغيرة الوزراء قال العلماء لو صحت هذه الرواية فلعل هذه الزيادة من تفسير	3335	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2806	true	-1531902975839967174	146	189	749	971	1542	300	قال عمر لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما السنا كنا نقرا وجاهدوا فيا-لله حق جهاده في اخر الزمان كما جاهدتم في اوله فقال بلي قال متي هذا---- يا امير المءمنين قال اذا كان- بنوا امية الامراء وبنو المغيرة الوزراء وهذا----------------------------------- الزيادة--- تفسير	2806	-1575590356639255932	183	303.5	144	266	68.79698944091797	29	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3361	false	7769538139480380938	12	92	58	422	1520	300	عن ام عبد الله اخت شداد بن اوس انها بعثت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح من لبن في شدة الحر عند فطره صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فرده الرسول اليها----- وقال من اين لك هذا فقالت--- من شاة لي ثم رده وقال من اين هذه اشاة فقالت اشتريتها ب--مالي فاخذه ثم انها جاءته وقالت يا رسول الله لم رددته فقال صلي الله عليه وسلم بذلك امرت الرسل----- ان لا تاكل الا طيبا ولا تعمل الا صالحا	3361	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2826	true	1010556720355080665	159	213	814	1056	1522	300	ان ام عبد الله اخت شداد بن اوس----- بعثت---- لبنا اليه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- عند افطاره فقال من اين------- فقالت له من شاتي فقال اني لك الشاة ق-------------الت اشتريتها من مالي ف----شرب من-------ه فقالت له --من الغد لم قلت ذلك فقال---------------------- امرت الرسل قبلي ان لا تاكل الا طيبا ولا تعمل الا صالحا	2826	-1575590356639255932	172	210.5	127	379	45.38258743286133	26	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3373	false	-7600263232110612028	70	119	369	643	1573	300	ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون--------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	3373	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2843	true	6571680327980426636	206	247	1129	1366	1650	300	ربنا غلبت علينا المءمنون الخ فيقو----------------------------------------------ل اخسءوا فيها ولا تكلمون 23109111 انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2843	-1575590356639255932	211	401.5	173	283	74.55830383300781	37	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3472	false	2618292035918748694	205	259	971	1255	1486	300	ومن يطع الله في فراءضه ورسوله في سننه--------------------- ويخش الله ---------------علي ما مضي من ذنوبه ويتقهر فيما يستقبل من عمره-------------------- فاولءك--------- هم الفاءزون وهذه اية جامعة لاسباب الفوز وفقنا ----------------------الله تعالي للعمل بها ثم حكي عن المنافقين انهم يريدون ان يءكدوا اساس الايمان بالايم-----ان الكاذبة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاتل من حلف بالله فقد اجتهد في اليمين	3472	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2895	true	-2494076941738211007	134	243	709	1297	1616	300	ومن يطع الل----------ه ورسوله في الامر والنهي كاءنا من كان ويخش الله يخفه خوف اجلال علي ما مضي من ذنوبه ويتقه يحذر عقابه بالمخالفة او يحذر مخالفته بعد فاولءك لا غيرهم هم الفاءزون ------------------بالنعم والنجاة الداءمين 2453 واقسموا بالله حلفوا قبل اصله من القسامة وهي قسمة الحلف علي المهتمي-----------------ن بالقتل علي ان القسامة بذلك المعني في كلام العرب قبل الشرع جهد ايمانهم مفعول مطلق لاقسموا اي اقسام جهد اقسامهم او الحال محذوف اي يجهدون جهد ايمانهم او جاهدين جهد ايمانهم اي يبلغون او بالغين جهدها اي طاقتها بالتغليظ ونسبة الطاقة اليها مجاز وذلك بان زادوا علي والله وهذا هو المتبادر عن مقاتل من حلف بالله فقد اجتهد في اليمين	2895	-1575590356639255932	146	130.5	113	633	23.06477165222168	24	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3530	false	-717049897933482152	57	125	320	673	1642	300	والبيتوتة هي ان يدركك الليل نمت او لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنم وصفهم ----باحياء الليل او اكثره وقوله لربهم اما ان يتعلق بما قبله او بما بعده اي يبيتون لله علي اقدامهم ويفرشون خدودهم ويعفرون جباههم وقيل من قرا شيءا من القران في --صلاة وان ق--ل فقد بات ساجدا وقاءما وقيل -هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء قاله ابن عباس ثم وصفهم بانهم----------------------------- يقولون في سجودهم وقيام--------------------هم ربنا اصرف عنا	3530	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2948	true	8573346071752663424	124	207	617	1047	1527	300	والبيتوتة ---ان يدركك الليل نمت او لم تنم لربهم سجدا وقياما جمع قاءم وقدم لربهم وسجدا للفاصلة والسجود لانه اقرب ما يكون العبد من ربه ولكن المتكبرين ابوا منه مدحهم الله بقيام الليل ك---------------------------------------له او نصفه او دونه وقيل---------------------------------------------------- من قرا شيءا من القران في الصلاة في الليل فقد بات ساجدا وقاءما وقيل المراد ركعتان بعد المغرب و--ركعتان بعد العشاء وقيل من شفع واوتر بعد العشاء فقد دخل في الاية 2565 والذين يقولون في صلواتهم او اعقابها او عامة اوقاتهم ربنا اصرف عنا	2948	-1575590356639255932	182	221.5	141	526	34.60076141357422	29	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3558	false	-187535658542620808	146	226	768	1198	1574	300	حال من اتي الله بقلب سليم والمراد بالحال سلامة القلب وال-------------------------------------------معني ان المال والبنين لا ينفعان وانما ينفع سلامة القلب عن الامراض الروحانية كالجهل وساءر الاخلاق الذميمة ويندرج في سلامة القلب سلامة ساءر الجوارح لانه رءيسه ولا شك ان المال والبنين ليسا من جنس سلامة القلب فيكون الاستثناء منقطعا ومنها انه متصل وذلك علي وجهين احدهما لا ينفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم لان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه	3558	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2982	true	-6547973566727269953	137	173	690	864	1561	300	حال من اتي الله بقلب سليم او الا من اتي الله بقلب سليم من فتنة المال والبنين او جعل المال والبنين بم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ال--غني وغن-------------------------ي الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه	2982	-1575590356639255932	99	160.0	78	473	20.930233001708984	18	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3562	false	1674901142090407346	109	157	568	814	1521	300	فاخذهم العذاب------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط ----------الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	3562	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms2992	true	8171378080724610005	135	189	689	964	1520	300	فاخذهم العذاب صيحة مع ضرب بحجارة ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط من اصهاره الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	2992	-1575590356639255932	246	470.5	198	275	89.45454406738281	48	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3575	false	1251994385555986637	116	280	618	1492	1583	300	شعراء قريش مثل عبد الله بن الزبعر--------------------------------------------------------------ي وامية بن ابي ال-------------------------صلت يهجون----- النبي صلي الله عليه وسلم ويجتمع اليهم الاعراب من قومهم يستمعون اهاجيهم فنزلت ثم بين غوايتهم بقوله الم تر انهم في كل واد يهيمون وهو تمثيل لذهابهم في كل شعب منالقول يمدحون انسانا معينا تارة ويذمونه اخري غالين في -------------------------------------------------------------كلا الطرفين مستعملين التخيل في كل ما يرومونه وذكر من قباءح خصالهم انهم يقولون عند الطلب والدعاوي مالا يفعلون ولعمري انها خصلة شنعاء تدل علي الدناءة واللءم قالوا وما فعلوا واين هم من معشر فعلوا وما قلوا وعن الفرزدق ان سليمان بن عبد الملك سمع قوله------- فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال--- وجب عليك الحد -قال قد درا الله عني الحد يا امير المءمنين وتلا الاية ثم استثني الشعراء المءمنين الصالحين الذين اغلب احوالهم الذكر والفكر فيما ------------------------------------------------------------------------------------لا باس به-------------------------------------------------------- من المواعظ والنصاءح ومدح الحق وذويه ويكون هجاءهم علي سبيل الانتصار ممن يهجوهم مثل عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت وكعب بن زهير كانوا ينافحون عن رسول الله صلي الله ------------	3575	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3008	true	259712192431113753	102	259	535	1368	1589	300	شعراء المشركين عبد الله بن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف وابو عزة الجمحي وامية بن ابي الصلت يقولون نقول ما يقول محمد يهجون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويجتمع اليهم الاعراب من قومهم يستمعون اشعارهم وهم الغاوون قبح ال------له الفرزدق وعمرو بن ربيعة وابا نواس ونحوهم ممن يتشبب بالشعر وذكر الفسق فهم داخلو------------------------------ن في الاية لا من يروي شعرهم للعربية وقبح من يرويه قاصدا مقصدهم روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سليمان بن عبد الملك سمع قول الفرزدق فبتن بجابني مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال قد وجب عليك الحد فقال قد درا الله عني الحد بقوله وانهم يقولون ما لا يفعلون 26227 الا---------------------- الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا يقولون الشعر في التوحيد ومدح رسول الله صلي الله عليه وسلم ويهجون المشركين ولا باس به في المباح تعلما لما نزل والشعراء يتبعهم الغاوون جاء ناس من------------------------------------------------------- الان-صار --------------كعبد الله بن رواحة-------------- وكعب بن مالك باكين وقا-لوا يا رسول الله نحن شعراء فانزل الله	3008	-1575590356639255932	332	238.0	254	1190	27.899160385131836	50	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3587	false	4492748971116384743	157	234	802	1210	1537	300	الت-راب وصاحت فاخته فاخبر انها تقول ليت الخ-----ق لم يخلقوا وصاح -------------------------طاوس فقال يقول كما تدين تدان واخبر ان الهدهد يق-----ول استغفروا الله------------------------------------------------------------ يا مذنبون والخطاف ي--------------------------------------------------قول قدموا خيرا تج----------------------------------------------------دوه والرخم-----ة تقول سبحان ربي الاعلي من- سماءه وارضه وال--------------قمري----- يقول سبحان ربي الاع-------------------------------------------------------------------------------------لي والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه والديك يقول اذكروا الله يا غافلون والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس	3587	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3022	true	-3833078772981044935	75	203	417	1090	1603	300	-للخراب وصاحت فاختة فقال فقالت----- ليت هذا الخلق لم يخلقوا تعني المكلفين من الجن والانس وطاوس فقال يقول كما تدين تدان و----------هدهد فقال يقول استغفروا الله مذنبين وروي انه يقول من لا يرحم لا يرحم وقاءل استغفروا الله يا مذنبين الصرد وطيطون فقال يقول كل حي يموت وكل جديد بال وخطاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وقيل يقول الخطاف الحمد لله رب العالمين ويمد كالقارء و--رخمه فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وروي هذا لحمامة وقمري فقال يقول سبحان ربي الاعلي وقيل سبحان ربي الداءم والغراب يدعو العشار وقال تقول الحداة كل شء هالك الا الله تعالي والقطاة -----من سكت سلم والببغاء----- ويل لمن الدنيا همه والديك----- اذكروا الله يا غافلين والنسر----- يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب----- في البعد عن الناس انس	3022	-1575590356639255932	328	502.0	261	716	45.810054779052734	45	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3588	false	246951812282470342	16	109	69	562	1545	300	ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ خمسة وعشرون للجن ومثله للانس ومثله-------- للطير ومثله للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل--------ثماءة منكوحة و-----سبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع --منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فتقعد الانبياء عليهم السلام علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر وان كان	3588	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3024	true	-2785466552498711916	133	202	682	1054	1547	300	ان معسكره---- ماءة فرسخ في ماءة فرسخ خمسة وعشرون----------- للانس كذا للجن وكذا للطير وكذا- للوحش ول----ه الف بيت من زجاج --علي الخشب لازواجه وهن ثلاثماءة ولسرارية وهن سبعماءة وبساط من ذه----------------------ب وابريسم فرسخ- في فرسخ نسجته الجن ومنبره في وسطه---- من ذ----------------------------------------هب وفضة وحوله الانب-------------ياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن -----------تظله الطير باجنحتها وتحمل---------------------- ريح الصبا البساط--------- مسيرة شهر وروي ان	3024	-1575590356639255932	287	431.5	229	516	55.620155334472656	40	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0119	false	1934325958325199606	219	278	1302	1588	1723	300	خباب قال----- شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه ويجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه -ما يصده ذلك عن دينه وايضا كان ---	119	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3131	true	-4596325049097768052	24	83	141	432	1541	300	خباب بن الارت شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد لقينا من المشركين شد----ة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل منها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه وما يصده ذلك عن دينه وهذا كما قال	3131	-1575590356639255932	245	449.5	194	295	83.05084991455078	46	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0737	false	1734405126938207535	61	120	313	598	1503	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه -ما يصده ذلك عن دينه	737	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3131	true	-4596325049097768052	24	80	141	419	1541	300	خباب بن الارت---- شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد لقينا من المشركين شد----ة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل منها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه وما يصده ذلك عن دينه	3131	-1575590356639255932	252	471.5	200	286	88.11188507080078	48	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3750	false	7339136726230982574	93	134	491	688	1541	300	لقمان بن باعوراء ------------------------------------------------ابن اخت ايو--------ب او ابن خالته او من اولاد ازر-------------------- عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي------------------ فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت	3750	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3210	true	-6177702805581704697	190	245	1019	1284	1556	300	لقمان بن باعوراء ابن ناحور بن تارخ وهو ازر فهو من اولاد ازر وقيل ابن اخت ايوب عند وهب او ابن خالته وبه قال مقاتل وقال السهيلي ابن سرون عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي و--------------------------لما بعث داود عليه السلام ترك الافتاء فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت	3210	-1575590356639255932	145	236.0	113	291	49.82817840576172	28	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3762	false	515069959115312389	180	244	979	1306	1598	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون----------------------------- متي هذا الفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين-------------------------------------- قل يوم الفتح------------ لا ينفع----------------------------- الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	3762	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3257	true	1950864021917643561	201	285	1109	1522	1609	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة السجدة انكروا يوم القيامة وقال---------------------------------------------------------------------------------------وا ان صح فمتي هو او الفتح النصر سمعوا المءمنين ---------------------------------------يقولون ان لنا يوما ننتصر فيه فقالوا متي هو وهو يوم القيامة فان فلاح المءمنين واهلاك الكفرة نصر لهم علي الكفرة او النصر في الدنيا يوم بدر وقيل يوم فتح مكة ان كنتم صادقين في دعوي الفتح فنزلت الاية في ذلك 3229 قل يوم الفتح متعلق بقوله لا ينفع علي ان لا صدر للا ان لم تفعل الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون	3257	-1575590356639255932	121	106.5	96	539	22.4489803314209	23	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3780	false	-9129414589541349787	57	91	289	459	1568	300	صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا -انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فلترثه عصبته من كانوا و--ان ترك دينا	3780	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3264	true	8140541968611326949	266	300	1310	1477	1477	300	صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا او ان ترك دينا-	3264	-1575590356639255932	162	299.5	130	173	93.64161682128906	29	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3842	false	-6160275984724820050	233	268	1223	1409	1565	300	اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء صلصلة ك-جر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيه- جبراءيل فاذا جاء-- فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربكم فيقول الحق اي يقول الحق	3842	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3381	true	-2327690674574021762	134	168	681	867	1574	300	اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كحجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبر--يل فاذا اتاهم فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبر--يل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق	3381	-1575590356639255932	174	313.5	140	190	91.57894897460938	28	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3839	false	8909692874257966871	106	144	542	764	1590	300	يرجع بعضهم الي بعض القول-------------------------------------- يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا انتم-------------- لكنا مء--------------------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن--------اكم عن الهدي بعد اذ جاءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كنتم مجرمين---------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	3839	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3386	true	-4084407005771194823	75	203	411	1110	1601	300	يرجع بعضهم الي بعض القول حال من المستتر في موقوفون اي متحاورين يقول الذين استضعفوا ال--خ استءناف لبيان رجع القول او بدل من يرجع والذين استضعفوا بمعني عدوا ضعفاء وهم الاتباع للذين استكبروا هم الاقوياء الذين اضلوهم لولا انتم لولا صدكم لنا لكنا مءمنين بما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه قيل فماذا قال الذين استكبروا فاجاب بقوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم منعناكم عن الهدي---- اذ جاءكم استفهام انكار لان يكون صدوهم اما ان كذبوا واما ان ارادوا ما منعناكم بالقهر واذ ظرف لا يتصرف الا انه جاء مضافا اليه هنا وفي قوله وهم من فزع يومءذ النمل وهو كثير في القران ومثله حينءذ بل كنتم مجرمين اخترتم الكفر لانفسكم وصممتم عليه 343334 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	3386	-1575590356639255932	203	313.5	167	705	28.794326782226562	31	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms3866	false	5050592972074845729	174	222	898	1129	1516	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانو----------------------------------------------------------------------------ا اشد منهم قوة-------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا----- ولو يءاخذ الله الناس-------- بما كسبوا--------------------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة------------------------------------------------------------------------------ ولكن يءخرهم الي اجل مسمي	3866	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3442	true	-8694792294030927510	66	213	309	1075	1508	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من المكذبين عاقبهم الله علي التكذيب يرون بقية منازلهم خالية في سفرهم الي الشام والعراق واليمن والهمزة مما بعد الواو والا قدرنا اقعدوا ولم يسيروا وكانوا اي من قبلهم والواو للحال علي تقدير المشهور حيث كان الفعل ماضيا مثبتا متصرفا اشد منهم قوة في ابدانهم ومنافعها وما كان الله ليعجزه من شء لا يفوته شء عما اراد به من ايجاد واعدام وزيادة ونقص وتعذيب وغير ذلك كالعلم به لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها الكهف وكون الواو عاطفة اولي من كونها للحال من واو كانوا في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا 3545 ولو يءاخذ الله الناس العاصين بما كسبوا من السيءات كما اخذ هءلاء العاصين ما ترك علي ظهرها من دابة من احد منكم ايها العصاة عبر عنهم بالدابة اهانة لهم معاصيهم ويدل له قوله تعالي ولكن يءخرهم الي اجل مسمي	3442	-1575590356639255932	230	368.5	182	766	30.02610969543457	46	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4033	false	-3675287320619617788	225	278	1194	1470	1582	300	يعلم به الا--- الله اما الذين حول العرش فقيل سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون------- مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم -ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يس-بح بما لا يسبح به الاخر	4033	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3658	true	3754811591692184058	137	183	773	1024	1672	300	يعلم عددهم غير الله سبحانه و-------------قيل سبعون الف صف------------ يطوفون بالعرش مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف وضع--------وا ايديهم علي عواتقهم رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم سبعون الف صف وضع---وا الايمان علي الشما-ل كل ملك من هءلاء كلهم يسبح بما لا يسبح به الاخر	3658	-1575590356639255932	196	325.0	156	288	68.05555725097656	30	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0630	false	8139834665949891264	69	104	364	515	1529	300	يدعو الله بدعاء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثم او قطيعة رحم او	630	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3693	true	2215714698492487217	0	35	0	149	1595	300	يدعو الله تعالي الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يءخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثم او قطع-- رحم او	3693	-1575590356639255932	142	271.5	107	151	94.03973388671875	32	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4155	false	-1054469065922344829	84	154	436	775	1557	300	عن ابن عباس برواية عطاء -----------------------------------ان الصحابة نزلوا في غزوة بني المصطلق علي بءر يقال لها المريسيع فارسل عبد الله بن ابي غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فملا اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر قعد علي راس البءر فام ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي------------------- وقرب ابي بكر وملا لمولا-ه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر------------- فاشتمل	4155	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3871	true	5540082674128629091	222	299	1124	1487	1490	300	عن ابن عباس ما يدل----- ان الاية مدنية انه صلي الله عليه وسلم واصحابه نزل-- في غزوة---- المصطلق علي بءر يقال لها المريسيع فارسل ابن --------ابي غلامه ليستقي------ فابطا فقال----------------- ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر رضي الله عنه فقال ابن ابي- ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ -ذلك عمر رضي الله عنه فاشتمل	3871	-1575590356639255932	258	405.0	198	407	63.390663146972656	45	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4151	false	-3028458707168824340	279	300	1481	1586	1586	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم--------------- وكنتم قوما مجرمين------------------------------------ واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري-	4151	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms3885	true	-5213066520961506755	60	90	321	478	1515	300	تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين راسخين في الجنايات علي انفسهم وقوله واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري	3885	-1575590356639255932	105	181.0	85	157	66.87898254394531	21	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4209	false	-30901055198686197	28	76	153	412	1634	300	ابو بكر اشداء علي الكفار عمر رحماء بينهم عثمان نراهم ركعا سجدا علي عليه السلام يبتغون فضلا من الله ورضوانا طلحة والزبير سيماهم في وجوههم سعد وسعيد و---عبد الرحمن بن عوف----------------- وابو عبيدة ابن الجراح وعن عكرمة------------- اخرج شطاة------ بابي بكر فازره بعمر فاستغلظ بعثمان فاستوي علي سوقه	4209	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4022	true	2986634213101936663	229	281	1224	1496	1600	300	ابو بكر اشداء علي الكفار عمر رحماء بينهم عثمان تراهم ركعا سجدا علي------------ يبتغون فضلا من الله ورضوانا طلحة والزبير سيماهم في وجوههم من اثر السجود عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وابو عبيدة -بن الجراح ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره بابي بكر -----------فاستغلظ بعمر --فاستوي علي سوقه	4022	-1575590356639255932	209	347.0	169	298	70.13423156738281	33	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4228	false	-5381999624182578032	71	101	371	523	1599	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عيبة الجاهلية و----------------تكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله	4228	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4058	true	7770039224037931451	223	255	1175	1337	1542	300	فحمد الله واثني عليه و--قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عيبة الجاهلية يعني فخرها واذهب تكبرها يا ايها الناس ان ال--ناس رجلان بر-- تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله	4058	-1575590356639255932	140	251.0	112	168	83.33333587646484	26	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4226	false	4519084848133206273	146	248	748	1269	1526	300	اذن----- علي ظهر الكعبة فقال عتاب بن اسيد--------- الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الح-رث بن هشام اما وجه محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماء فاتي جبريل عليه السلام فاخبره واقول------------------------------------------------ الاية تزجرهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء ويروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في سوق المدينة غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط لا يمنعني عن الصلوات الخمس خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاشتراه رجل وكان رسول الله	4226	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4059	true	-8153912060435511508	87	180	446	898	1536	300	اذن بلال علي---- الكعبة -قال عتاب بن اسيد بن العيص الحمد لله الذي قبض ابي و---لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سه-ل بن عمرو ان كره الله نبيا يغيره ق-ال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر--ه رب السماء فنزل جبريل------------ فاخبره رسول صلي الله عليه وسلم بما قالوا فسالهم فاقروا ونزلت الاية---------------------------------------------------------------- ويروي ان---------ه صلي الله عليه وسلم امر بني بياضة ان يزوجوا ابا هند وكان مولي حجاما وكان يحجم---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ف-------قالوا يا رسول الله	4059	-1575590356639255932	311	459.0	241	584	53.25342559814453	52	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4242	false	4863655390947418408	93	180	478	986	1601	300	دل عليه ذلك يوم الخروج ا---------------ي يوم ينادي--------- المنادي يخرجون من القبور والمنادي قيل الله كقوله ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي القصص 32 احشروا الذين ظلموا وازواجهم الصافات 22 والاظهر انه اسرافيل صاحب الصيحة ينفخ في الصور فينادي ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل اسرافي------ل ينفخ وجبراءيل -ينادي بالحشر وال----------------مكان القريب صخرة بيت المقدس يقال انها اقرب------ الي السماء--------------------------------------- باثني عشر ميلا وقيل من ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم يسم--------------------ع من كل --شعرة ايتها العظام	4242	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4094	true	-5286045172236711100	32	144	173	765	1574	300	دل عليه ذلك يوم الخروج او لا معمول له اي كن مستمعا لا غافلا المناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسرافيل علي الاصح ي--نفخ في الصور وينادي ايتها العظام ال-نخرة والجلود ------------------المتمزقة والشعور المتقطعة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل الحساب وقيل المنادي جبريل ينفخ -اسرافيل وينادي جبريل ايتها العظام الخ من مكان ق--ريب صخرة بيت المقدس وهي------ اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلاد علي ما حكي عن كعب او باثني عشر ميلا والله اعلم اصح ذلك وقالوا انها وسط الارض ولا اعلم هل هذا صح وتاباه معرفة الاطوال والاعراض فقيل بل المراد قريب ممن يناديهم حتي قيل يناديهم من تحت اقدامهم وقيل من منابت شعورهم يسمع من تحت الارجل او من منابت الشعر- ايتها العظام	4094	-1575590356639255932	278	418.0	224	755	36.82119369506836	36	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4305	false	4268600486667344340	139	167	718	862	1573	300	لوحا من درة بيضاء دفتاه--- ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله------ فيه كل يوم ثل-ثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	4305	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4219	true	8516763075479470541	1	31	4	158	1620	300	لوحا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله تعالي فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	4219	-1575590356639255932	144	269.5	116	154	93.5064926147461	27	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4309	false	1419727839492919666	250	291	1350	1556	1595	300	ابن عباس --الخيمة --درة مجوفة فرسخ في فرسخ فيها اربعة الاف مصراع من ذهب وعن النبي------- صلي الله عليه ------------------------------وسلم الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها اهل للمءمن---- لا يراهم الاخرون --وقال اهل المعاني كني	4309	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4235	true	-7606003320733382779	151	199	775	1022	1549	300	ابن عباس من لءلءة واحدة مجوفة اربعة فراسخ ل--ها اربعة الاف مصراع من ذهب وعن ابي موسي عنه صلي الله عليه وسلم كما في البخاري ومسلم والترمذي الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها---- للمءمن اهل لا يراهم الاخرون يطوف عليهم المءمن وروي	4235	-1575590356639255932	162	253.5	127	253	64.03162384033203	27	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4325	false	3000188053994238336	2	81	12	385	1545	300	ان عثمان بن عفان دخل علي ابن مسعود في مرضه الذي مات فيه فقال له ما تشتكي قال ذنوبي قال ما تشتهي قال رحمة ربي قال افلا ندعو الطبيب قال الطبيب امرضني قال افلا نامر بعطاءك قال لا حاجة لي فيه قال تدفعه الي بناتك قال لا حاجة لهن فيه قد امرتهن ان يقران سورة الواقعة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة كل يوم---- لم تصبه --فاقة -------------------------ابدا سورة الحديد سورة الحديد	4325	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4275	true	127182961544472122	151	227	749	1118	1450	300	ان عثم--------ان دخل علي-ابن مسعود في مرض موت---------ه فقال ما--- تشتكي قال ذنوبي قال ما تشتهي قال رحمة ربي قال افلا ندع- الطبيب قال الطبيب امرضني قال ا-لا نامر بعطاءك قال لا حاجة لي فيه قال ندفعه الي بناتك قال لا حاجة لهن فيه قد امرتهن ان يقران سورة الواقعة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه الفاقة ابدا والله الموفق المستعان 57 سورة الحديد ------------	4275	-1575590356639255932	322	594.5	252	404	79.70297241210938	60	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4343	false	-4877390217299649411	225	266	1234	1452	1631	300	يا ايها الذين امنوا اي بعيسي- اتقوا الله وامنوا برسوله------------------ محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفلين نصيبين من رحمته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لايمانكم اولا بعيسي وثانيا بمحمد صلي الله عليه وسلم ويجعل لكم نورا -مشون به وهو النور المذكور في قوله------ يسعي نورهم	4343	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4311	true	-8802773553234915589	139	256	717	1324	1555	300	يا ايها الذين اتصفوا بالايمان اتقوا الله وامنوا برسوله الذي كفرتم به وهو محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم كفل-------ين من رحمته كفلا علي ايمانكم به وكفلا علي ايمانكم برسلكم روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له امة علمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها واعتقها وتزوجها فله اجران وايما رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي فله اجران وايما مملوك ادي حق الله تعالي وحق مواليه فله اجران واثابة من امن من اليهود والنصاري علي ايمانهم به الم ينسخ من مللهم وبانبياءهم وبما نسخ لانه من الله تعالي ولهم اجر علي ذلك واجر بالايمان------- ب----------------ه صلي الله عليه وسلم ويجعل لكم نورا تمشون به يوم القيامة وهو-- في قوله تعالي يسعي نورهم	4311	-1575590356639255932	161	45.5	127	639	25.19561767578125	27	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4359	false	-2372053918088454817	22	110	121	547	1576	300	كان صلي الله عليه وسلم------------------- يوم الجمعة في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس نم اهل بدر------------------------- وقد سبقوا الي المجلس--------------------------------------------------------- فقاموا حيال------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام وشق ذلك علي الرسلو فقال ل-----------------------من حوله من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان فلم يزل كذلك حتي اقعد النفر الذين هم قيام بين يديه فعرفت الكراهية في وجه من اقيم من مجلسه وطعن المنافقون	4359	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4333	true	1103215421233470955	121	230	650	1204	1575	300	كان صلي الله عليه وسلم في الصفة وقيل فيها يوم الجمعة وضاق الموضع------------ وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر منهم ثابت بن قيس بن شماء وقد قيل نزلت فيه اذ كان ثقيل السمع واراد القرب فابي بعضهم الفسح له فعيره ثابت فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ويروي ايها النبي فرد عليهم السلام وسلموا علي القوم فردوا عليهم وداموا قاءمين علي ارجلهم ينتظرون ان يفسح لهم --------------------------------------------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم لبعض من ---------------حوله قم يا فلان قم يا فلان بعدد من وقفوا فشق ذلك عليهم و-----------------------عرفت الكراهة- في وجوههم وقال-------------- المنافقون	4333	-1575590356639255932	204	223.5	155	693	29.43722915649414	34	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4364	false	3580767010381772240	9	63	41	285	1597	300	في ابي بكر وذلك ان ابا قحافة سب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصكه صكة سقط منها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم او قد فعلته -----------قال نعم ق-ال لا تعد -قال والله لو كان السيف قريبا من-------------ي لقتلته وقيل في ابي عبيدة بن الجراح فقتل اباه عبد الله بن الجراح	4364	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4345	true	-4150608258824125548	123	175	653	893	1473	300	في ابي بكر سمع اباه ي--------سب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصكه صكة سقط -بها ف--اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلت يا ابا بكر فقال نعم فقال لا تعد فقال والله لو كان السيف قريبا مني لضربته ويروي لقتلته او-- في ابي عبيدة بن----------------- عبد الله بن الجراح	4345	-1575590356639255932	188	298.0	145	270	69.62963104248047	34	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4386	false	1524385485983776262	183	235	967	1226	1585	300	عن كعب-------- ان الحواريين قالوا لعيسي------------ يا روح الله هل بعدنا من امة قال نع-----------م امة محمد حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير--- العمل قوله وهو يدعي الي الاسلام نظير ما مر من قوله وقد تعلمون اني رسول الله ففي	4386	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4412	true	2272034897123587186	195	247	984	1250	1521	300	عن كعب الاحبار ان الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام يا روح الله هل بعدنا من امة قال نعم ياتي بعدكم امة احمد حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم في الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي ع-----نهم باليسير من العمل وفي البخاري ومسلم عن جبير بن مطعم قال---------------------- رسول الله صلي	4412	-1575590356639255932	193	312.0	151	293	65.87030792236328	33	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4400	false	4870671460548451771	221	253	1168	1316	1563	300	صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدخل الجنة الا يري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا يري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	4400	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4455	true	7529923900957060286	153	185	862	1010	1600	300	صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	4455	-1575590356639255932	146	290.0	114	148	98.64865112304688	30	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4413	false	-2018780042166001971	37	122	193	636	1520	300	صلي الله عليه وسلم خلا بمارية القبطية في يوم عاء--------------------------------------------------------شة وعلمت بذلك حفصة ف-------------------------قال لها اكتمي ----علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت ب--ه عاءشة وكانتا متصادقتين الثانية انه خلا بمارية في يوم حفصة فارضاها بذلك و-------------------استكتمها فلم تكتم فطلقها واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية فقال عمر لابنته لو كان في ال الخطاب خير لما طلقك فنزل جبريل صلي- الله عليه وسلم وقال راجعها فانها------ صوامة قوامة وانخا لمن نساءك في الجنة	4413	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4481	true	8975651889679425935	3	99	13	488	1552	300	صلي الله عليه وسلم حتي حلف ان لا يقربها وروي ان هذا في بيت حفصة في يوم عاءشة وروي انه خلا بها في يوم عاءشة وعلمت -ذلك حفصة اي لانه كان ذلك في بيتها فقال لها اكتمي ذلك علي وقد حرمت مارية علي نفسي وابشرك ان ابا بكر وعمر يملكان بعدي امر امتي فاخبرت بذلك عاءشة وكانتا متصادقتين علي ساءر نساء النبي صلي الله عليه وسلم وطلق حفصة اذ اخبرت عاءشة بما استكتم----------------ها واعتزل نساءه ومكث تسعا وعشرين ليلة في بيت مارية------------------------------------------------- فنزل جبريل عليه السلام ف--------قال راجعها فانها قوامة صو------امة وانها -من نساءك في الجنة	4481	-1575590356639255932	281	413.5	225	556	50.53956985473633	42	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4484	false	-880325017753416580	207	254	1054	1269	1509	300	كانه قال قم اقل من نصف الليل او انقص من النصف قليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او د علي النصف خيره ب---ين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين النقصان من النصف او ----الزيادة عليه وان شءت جعلت ن----------------------------------------------------------------------------صفه بدلا من قليلا لان	4484	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4616	true	-6115609929820815583	173	265	864	1297	1478	300	------الربع ا-ي قم نصف الليل او انقص من النصف قليلا نصفه او زد علي هذا القليل قليلا نصفه كانه قيل قم نصف الليل او نصف نصفه او زد علي نصف النصف نصف نصف النصف فالليل علي ستة عشر قسما فيقوم ثماني ساعات او اربعا او ستا والحاصل انه خير بين امرين ----ان يقوم اقل من نصف الليل جزما و--------ان يختار احد الامرين النقصان من --نصف الليل والزيادة عليه او خير بين ثلاثة بين قيام نصف الليل وبين قيام اقل من النصف وبين قيام الزاءد عليه علي جعل نصفه بدلا من قليلا وعن	4616	-1575590356639255932	148	217.5	114	454	32.599117279052734	22	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4501	false	7495518896052446466	256	297	1278	1473	1485	300	جبل من نار يصعد فيه خمسين خريفا ثم يهوي فيه كذلك ابدا وعنه صلي الله عليه وسلم يكلف ان يصعد عقبة من النار كلما وضع عليها يده ذابت فاذا رفعها عادة واذا وضع رجله ذابت فاذا رفعها عادت الثاني انه مثل	4501	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4639	true	-6290196475893095623	97	136	515	699	1515	300	جبل من نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فيه كذلك ابدا وعنه صلي الله عليه وسلم يكلف ان يصعد عقبة في النار كلما وضع------ يده ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع قدمه ذابت واذا رفعها عادت -----وكانه قيل	4639	-1575590356639255932	170	311.5	131	195	87.17948913574219	31	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4091	false	-6842725560845554589	104	129	542	655	1538	300	-الرحمن كقوله صلي الله عليه وسلم اطت السماء اطا وحق لها ان تءط ما فيها موضع شبر الا وفيه ملك قاءم او راكع او ساجد	4091	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4646	true	931486490192334094	267	292	1367	1477	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطت السماء---- وحق لها ان تءط ما فيها موضع قدم الا وفيه ملك قاءم او راكع او ساجد	4646	-1575590356639255932	98	178.5	75	114	85.96491241455078	20	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4513	false	2091313347401325434	72	125	386	644	1593	300	عدي بن ربيعة ختن الاخنس بن شريق وهما اللذان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهما -----------------------------اللهم اكفني جاري السوء قال يا محمد حدثنا عن يوم القيامة كيف--------------- امره فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو عانيت ذلك اليوم-------- لم اصدقك يا محمد ولم اءمن به او يجمع الل----------ه العظام	4513	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4655	true	8746231058886015020	145	203	810	1093	1620	300	عدي بن ربيعة ختن الاخنس بن شريق وهما اللذان--------------------------------- يقول فيهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني جاري السوء قال يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف يكون امره فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم يا محمد لم اصدقك-------- ولم اومن به او يجمع الله تعالي هذه العظام	4655	-1575590356639255932	207	335.0	163	325	63.69230651855469	36	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4569	false	6573562390805164556	152	263	620	1182	1366	300	ابن ام مكتوم واسمه عبد الله---------------------- بن شريخ -بن مالك بن رب----يعة الزهري وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه---- اتي رسول الله وعنده صناديد------------ قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب-------------------------------- يدعوهم الي الاسلام --رجاء ان يسلم------- باسلامهم غيرهم ف------------قال يا رسول الله اقرءن-ي وعلمني مما علمك الله------ وكرر ذلك وهو لا يعلم شغله بالقوم- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه--------- وعبس واعرض عنه فنزلت------------- فكان رسول الله صلي هلله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه ويقول اذا راه----------- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاج------------ة واستخلفه------ علي المدينة مرتين وقال انس رايته يوم ------------------------------------------------------------------------------------القادسية وع-----------------------------------------------------------ليه درع وله راية سوداء والجار محذوف علي	4569	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4731	true	1951015012962648816	104	278	504	1387	1488	300	ابن ام مكتوم -اسمه عبد الله بن عمرو وقيل عبد الله بن شريح ابن مالك بن ابي ربيعة الفهري والاول هوالصحيح وعليه الجمهور وكان يبصر ثم عمي وقيل ولد اعمي اسلم قديما بمكة وكان من المهاجرين الاولين روي انه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اكابر قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام ويرج-و ان تسلم العامة باسلامهم فجاء ابن ام مكتوم وقال يا رسول الله اقرا لي وعلمني مما علمك الله تعالي وكرر ذلك ولم--- يعلم تشاغل بهءلاء فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه مع هءلاء وعبس واعرض---- فنزل عبس وتولي الخ فكان------------------------------------------------- اذا راه اكرمه وقال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي--------- هل لك من حاجة وذلك في مكة واستخلفه النبي صلي الله عليه وسلم بعد الهجرة وصلي بالناس ثلاث عشرة مرة وهو من المهاجرين الاولين هاجر قبل النبي صلي الله عليه وسلم ومات بالقادسية شهيدا يوم فتح المداءن ايام عمر رضي الله عنه وراه انس يومءذ وعليه درع وله راية سوداء وقيل رجع الي ----	4731	-1575590356639255932	398	538.5	313	962	41.37214279174805	61	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4588	false	7700850178314977405	46	107	265	569	1611	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم فقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله------ الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر	4588	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4767	true	-312331425171961946	128	188	665	961	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس بخ------------------مس قيل يا رسول الله -ما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	4767	-1575590356639255932	278	535.5	221	315	88.25396728515625	54	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0003	false	-9063828124889849573	20	122	95	582	1597	300	نبا الاولين- وخبر الاخرين- وحكم ما بين الخلاءق اجمعين قال في وصفه هو الفصل -ليس بالهزل من تركه من جبار قصمة الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به- الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشع منه العلماء و---------------------لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ- سمعته حتي-- قالوا انا سمعنا قرينا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن ناظر به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	3	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4805	true	-1339353856328957230	8	102	36	480	1536	300	نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-------------------------و الفصل وليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ فيه الاهواء ولا تشب--------------------ع منه العلماء ولا تلتبس فيه الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن لما سمعته عن ان قالوا انا سمعنا قرانا عجيا يهدي الي الرشد ---------من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن -عمل به اجر ومن هدي ب--ه هدي الي صراط مستقيم	4805	-1575590356639255932	374	627.5	288	516	72.48062133789062	66	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4628	false	4407938377944975087	19	66	98	357	1575	300	في بعض صحاري عدن في ثلثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدنية عظيمة قصورها م-------ن الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار ولم--------- تم بناءها -------------------------------سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي---- مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا	4628	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4830	true	1816977319296085013	4	52	18	293	1596	300	في بعض صحاري عدن في ثلثماءة سنة و----عمره تسعماء--------------------ة قصورها وغرفها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها اقام في التجهز اليها عشر سنين فسار اليها باهل مملكته ولما كان بينهم وبينها مسير- يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة---------- فهلكوا	4830	-1575590356639255932	213	359.0	174	310	68.70967864990234	30	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4628	false	4407938377944975087	185	281	976	1466	1575	300	وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع علي تلك المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------- فحمل ما قدر عليه مما هناك فبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب الاحبار فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في مثلها لارم لانهم اطول الناس قدودا واشدهم بناء او للمدينة او للاعلام علي اختلاف الاقوال وجاب الصخرة اي الجر العظيم قطعه كقوله----- وتنحتون من الجبال بيوتا الشعراء	4628	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4830	true	1816977319296085013	60	227	327	1204	1596	300	وعن عبد الله بن قلابة---- خرج في طلب ابل له فوقع عليها فوجدها مبنية بالذهب والفضة والياقوت وانواع الجواهر والعيون والشجر المثمر في ازقتها مفروشة بذلك وبالمسك فحمل ما قدر عليه مما فيها فاستحض-ره معاوية--------- فقص عليه فبعث الي كعب-------- فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك----- اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل وهو موضوع 899 وثمود قبيلة سميت باسم جدهم ثمود اخي جديس وثمود وجديس هما ابنا عابر بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام وهم عرب عاربة يسكنون الحجر بين الحجاز وتبوك يعبدون الاصنام ومنع الصرف للعلمية وتانيث القبيلة من الثمد وهو الماء القليل الذي لا مادة له وثمدته النساء قطعن ماءه لكثرة وطءه وثمد الساءلون ما له وليس لفظا اعجميا كما قيل الذين جابوا الصخر بالواد قطعوا الصخر في وادي القري وبنوا فيه بيوتا او يقطعون الصخر ويجعلون محلها ف------------------------------------------ي الجبل بيوتا قال الله عز وجل وتنحتون من الجبال بيوتا الشعراء	4830	-1575590356639255932	332	525.0	259	946	35.09513854980469	59	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4698	false	-7197511504617562806	79	113	389	548	1554	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره -يم افناه وعن شبابه فيم ابلاه وعن ماله من اين اكتسبه وفيم انفقه --------------------وعن علمه ماذا عمل به	4698	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4843	true	-8062847220603740936	222	263	1094	1291	1460	300	صلي الله عليه وسلم بلي ان الله تعالي يراه ويعلم ضميره ويجازيه لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عن عمره فيم افناه --------------------وعن ماله مم جمع------ه وفيم انفقه وعن شبابه فيم ابلاه وعن علمه ماذا عمل به	4843	-1575590356639255932	129	223.5	100	223	57.8475341796875	25	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms0629	false	3247004285380097305	89	140	526	772	1637	300	عن جابر انه جاء------- سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان ففيم العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما يستقبل قال بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له	629	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4852	true	1760735542798060396	114	152	583	756	1606	300	عن جابر بن عبدالله قال سراقة--------------------- يا رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان -فيم العمل -------فيم- جف- به القلم او فيم ا--------------------ستقبل قا---ل فيما جف- به ق-------------------------ال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له	4852	-1575590356639255932	148	219.5	114	253	58.498023986816406	24	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4648	false	7012543663875679301	183	248	945	1287	1542	300	وجه محمد صلي الله عليه وسلم بالضحي وشعره بالليل ومنهم من قال الضحي ذكور اهل بيته والليل اناثهم او الضحي رسالته والليل زمان احتباس الوحي كما مر ويحتمل ان يقال الضحي نور علم----ه الذي به يعرف المستور من الغيوب والليل عفوه الذي به يستر جميع العيوب او الضحي اقبال الاسلام بعد ان كان غير------------يبا والليل اشارة الي انه سيعود غريبا او الضحي كمال العقل والليل	4648	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4864	true	-2899154224691513123	155	206	816	1096	1585	300	وجهه---- صلي الله عليه وسلم والليل -شعره او الضحا----------------- ذكور اهل بيته والليل اناثهم او الضحي رسالته والليل زمان فتور-- الوحي او ال-------------------ضحي نور علم الله الذي--- يعرف المستور من الغيوب والليل عفوه الساتر ل-----------لعيوب او الضحا اقبال الاسلام والليل ادباره بدا الدين غريبا و---------------------يعود غريبا او الضحا كمال العقل والليل	4864	-1575590356639255932	221	356.0	177	358	61.731842041015625	31	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4659	false	1456604572836684872	3	33	21	178	1568	300	اذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب اي اتعب للدعاء وارغب الي ربك في انجاز المامور لا الي غير يعطك خير الدارين وعن ا---لشعبي اذا فرغت م---------------------------------------------ن التشهد فادع لدنياك واخرتك	4659	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4878	true	-7743049581010766839	245	272	1241	1382	1534	300	اذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب في ا-----لدعاء----------------------------------------------------------- وعن ابن مسعود اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل وقيل اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك	4878	-1575590356639255932	88	139.5	71	205	42.92683029174805	13	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4659	false	1456604572836684872	259	294	1370	1543	1568	300	لرسول الله----- صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم---- فكلوه- فانه ي-قطع البواسير وينفع من النقرس	4659	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4880	true	-6678504572585216243	9	44	47	221	1649	300	------الي النبي صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة -لا عجم لها فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع--- النقرس	4880	-1575590356639255932	158	280.5	126	184	85.86956787109375	27	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4667	false	3958525619132082030	237	300	1215	1517	1517	300	ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتزعم ان من استغني طغي فا-عل لنا جبال مكة فضة وذهبا----- لعلنا ناخذ منها فنطغي فندع ديننا ونتبع دينك فنزل جبراءيل---------- فقال يقول الله ان شيءت فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم ما فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم ما فعلنا باصحاب الماءدة فكف رسول الله صلي الله عليه-	4667	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4890	true	5521013016580935192	56	110	323	587	1577	300	ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتزعم ان من استغني طغي فاجعل لنا جبال مكة -----ذهبا وفضة لعلنا ناخذ منها فنطغي فندع ديننا ونتبع دينك فنزل جبريل عليه السلام فقال---------- ان ش-ءت فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم ما فعل---------------------------------------نا باصحاب الماءدة فكف رسول الله صلي الله عليه	4890	-1575590356639255932	243	432.5	193	319	76.17555236816406	45	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1
JK009268-ara1.ms4729	false	505489333656992895	139	202	720	1021	1547	300	صلي الله عليه وسلم في اخر امره لا يقوم ولا يقعد و--------لا يذهب ولا يجء الا قال سبحان الله وبحمده فقلت يا رسول الله انك تكثر من قول سبحان الله وبحمده قال اني امرت بها وقرا السورة وعن ا--------بن مسعود انه لما نزلت هذه السورة--------- كان---------- صلي الله عليه وسلم يكثر--------------- ان يقول سبحانك الله و------بحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم	4729	-1492382776151991456	Tafsir09050-ara1.ms4960	true	-2689568114483251501	117	177	583	871	1493	300	صلي الله عليه وسلم------------ لا يقوم ولا يقعد ولا يجء ولا يذهب-------- الا قال سبحان الله وبحمده استغفر ---------------------------------------------قال اني امرت بها وقرا السورة قال عبد الله بن مسعود---- لما نزل اذا جاء نصر الله الخ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر اذا قراها وركع ان يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي انك انت التواب الرحيم	4960	-1575590356639255932	208	328.0	165	357	58.2633056640625	36	JK009268-ara1	Tafsir09050-ara1