id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0345	true	3252126560067101812	202	252	1108	1356	1635	300	لكي تهتدوا به يا اهل الكتاب وفيه تعسف البقرة 54 57 واذ قال موسي واذ قال موسي لقومه------------------ يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل----- فتوبوا الي بارءكم------------------------------- فاقتلوا انفسك---------------------------م ذلكم---------- خير لكم عند بارءكم------------------------------------------------ فتاب علي-----------كم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري	345	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms010	false	6886367574501586058	210	280	1170	1534	1644	300	لكي تهتدوا بذلك----- الكتاب -------من ال------ضلال واذ قال مو-------------سي لقومه الذين عبدوا العجل يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل الها فتوبوا الي بارءكم يعني خالقكم قالوا كيف نتوب قال فاقتلوا انفسكم اي ليقتل البرء منكم المجرم ذلكم اي التوبة خير لكم عند بارءكم من اقامتكم علي عبادة العجل ثم فعلتم ما امرتم به فتاب عليكم قبل توبتكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك يعني ---	10	4436116453894253367	200	273.5	160	398	50.25125503540039	29	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms0427	true	8900053788658582066	8	64	36	324	1554	300	وما يعلمان اي وما يعلم الملكان------------- احدا حتي ينهياه وينصحاه ويقولا له انما نحن فتنة ابتلاء واختبار من الله فلا تكفر بان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلمه ---------------------------------------------------معتقدا له انه حق او متوصلا به الي شء---- من المعاصي والاعراض العاجلة---------------------------------------------------------------- فيتعلمون الضمير لما دل عليه العموم في من احد -------اي فيتعلم الناس من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه	427	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms020	false	-3243302171278813137	86	175	477	942	1562	300	وما يعلمان------- يعني الملكين السحر من احد احدا حتي ----------------يقولا--- انما نحن فتنة ابتلاء واختبار-------- فلا تكفر وذلك ان الله عز وجل امتحن الناس بالملكين في ذلك الوقت وجعل المحنة في الكفر والايمان ان يقبل القابل تعلم السحر فيكفر بتعلمه ويءمن بتركه ولله تعالي ان يمتحن عباده بما شاء وهذا معني قوله انما نحن فتنة فلا تكفر اي محنة من الله نخبرك ان عمل السحر كفر بالله وننهاك عنه فان اطعتنا نجوت وان عصيتنا هلكت وقوله تعالي فيتعلمون------------------------------------ اي فياتون فيتعلم----ون من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه	20	4436116453894253367	152	159.5	122	539	28.20037078857422	23	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms0525	true	3025078607645640952	2	38	9	188	1496	300	وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقد كرهتها فقال له جبريل عليه السلام----- انا عبد مثلك فسل---------- ربك ذلك فجعل النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء -----مجء جبريل	525	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms028	false	5229496352559039087	210	252	1110	1321	1582	300	وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيره-----------ا فقال--- جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فسله ثم ارتفع جبريل عليه السلام وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل	28	4436116453894253367	139	217.5	109	231	60.173160552978516	25	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms0692	true	7311258822612783049	71	112	357	575	1525	300	نزلت في ناس من اليمن كانوا يحجون بغير زاد ويقولون نحن متوكلون ثم كانوا يسالون الناس وربما ظلموهم وغصبوهم فامرهم الله سبحانه ان يتزو-------------دوا ما يتبلغون به فان خ-ر الزاد ------------ما تكفون به وجوهكم عن السءال وانفسكم عن الظلم وفيه دليل	692	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms040	false	1926200152306209005	251	292	1222	1443	1481	300	نزلت في قوم كان---------وا يحجون بلا- زاد ويقولون نحن متوكلون ثم كانوا يسالون الناس وربما ظلموهم وغصبوهم فامرهم الل-------ه ان يتزودوا فقال وتزودوا ما تتبلغون به فان خير الزاد التقوي يعني ما تكفون به وجوهكم عن السءال وانفسكم عن الظلم ليس ------	40	4436116453894253367	182	321.0	146	244	74.59016418457031	28	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms0895	true	573013635439443742	23	195	127	1032	1589	300	ثم شبهه بالحجر والصفوان ال----حجر الاملس ال---------------وابل المطر العظيم القطر والصلد الاجرد النقي ومنه صلد جبين الاصلع اذا برق وهذا المثل ضربه الله لعمل- المان المءذي ولعمل المنافق فا----ن الناس يرون في الظاهر ان لهءلاء اعمالا كما يري التراب علي هذا الصفوان فاذا كان يوم القيامة اضمحل كله وبطل لانه تبين ان تلك الاعمال ما كانت لله تعالي ولم يءت بها علي وجه يستحق الثواب كما اذهب الوابل ما كان علي الصفوان من التراب واما المعتزلة فقالوا ان تلك الصدقة اوجبت الاجر والثواب ثم ان المن والاذي ازالا ذلك الاجر بناء علي مذهبهم من الاحباط والتكفير فعلي مذهبنا العمل الظاهر كالتراب والمان المءذي او المنافق كالصفوان ويوم القيامة كالوابل وعلي قولهم المن والاذي كالوابل وعن القفال ان عمل المان مشبه بما اذا طرح بذرا في صفوان صلد عليه غبار قليل فاذا اصابه مطر جود بقي مستودع بذره خاليا لا شء فيه الا تري انه ضرب مثل المخلص بجنة فوق ربوة وعلي هذا فقوله لا يقدرون علي شء الضمير فيه عاءد الي معلوم غير مذكور اي لا يقدر احد من الخلق علي ذلك	895	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms059	false	-3987145553522275992	136	194	671	968	1490	300	-------------كمثل صفوان وهو الحجر الاملس عليه تراب فاصابه وابل --مطر شديد فترك---------------------------ه صلدا براقا املس-------- وهذا --مثل ضربه الله تعالي للمان ------------والمنافق يعني ان الناس يرون في الظاهر ان لهءلاء اعمالا كما يري التراب علي هذا الحجر ف--اذا كان يوم القيامة اضمحل كله وبطل ----------------------------------------------------------------------------كما اذهب الوابل ما كان علي الصفوان فلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقدر احد من الخلق علي ذلك	59	4436116453894253367	233	332.0	186	929	25.080732345581055	37	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms0971	true	-5795168757520884491	50	128	282	660	1572	300	ال عمران 1 11 الم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب---------- بالحق----------------- مصدقا لما بين يديه وانز---------------------------------------ل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ا-------------------------------------------------------ن الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في ال-------------ارحام-------- كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم هو ا-------------لذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات -هن ----ام الكتاب --واخر	971	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms065	false	-6560788969656797505	142	239	738	1235	1541	300	ال عمران -316 ال----م الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب اي القران بالحق بالصدق في اخباره مصدقا لما بين يديه موافقا لما تقدم الخبر به في ساءر الكتب وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ما فرق به بين الحق والباطل يعني جميع الكتب التي انزلها ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ذو عقوبة هو ا--------------------------------------لذي يصوركم يجعلكم علي صور في ارحام الامهات كيف يشاء ذكرا وانثي قصيرا وطويلا واسود وابيض 3711 هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات وهن الثلاث الايات في اخر	65	4436116453894253367	277	432.0	219	540	51.296295166015625	43	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	32	118	162	665	1648	300	راي العين والله يءيد----- بنصره--------------- من يشاء ان في ذلك لعبرة ل-------------------------------------------------اولي الابصار------------ زين للناس حب الشهوات م------------------ن النسا--------ء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل--------- المسومة و--------------------------------------------------------------------الانعام --------------------والحرث ذلك------------------------------------ متاع الحياة الدنيا وا----------------لله عنده حسن الماب--------------------------------------------------------- قل اءنبءكم بخير من ذلكم---------- للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين------------------------- والصادقين ----------والقانتين -------------والمنفقين -----------------------والمستغفرين بالاسح--------------------------------------------------ار شهد الل---------------------------------------ه انه لا اله الا هو والملاءكة	997	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms067	false	-1120728207632091590	17	176	86	989	1655	300	----البصر والله يءيد يقوي بنصره بالغلبة والحجة من يشاء ان في ذلك لعبرة وهي الاية التي يعبر بها من منزلة الجهل الي العلم لاولي الابصار لذوي العقول زين للناس حب الشهوات جمع الشهوة وهي توقان النفس الي الشء --------والقناطير المقنطرة الاموال الكثيرة المجموعة والخيل المسومة الراعية وقيل المعلمة كالبلق وذوات الشيات وقيل الحسان والخيل الافراس والانعام الابل والبقر والغنم والحرث وهو ما يزرع ويغرس ثم بين ان هذه الاشياء متاع------- الدنيا وهي فانية زاءلة والله عنده حسن الماب المرجع ثم اعلم ان خيرا من ذلك كله ما اعده لاولياءه 31519 قل اءنبءكم بخير من ذلكم الذي ذكرت للذين اتقوا الشرك--- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد------------------------------------------------------------- الصابرين علي دينهم وعلي ما اصابهم والصادقين في نياتهم والقانتين المطيعين لله والمنفقين من الحلال في طاعة الله والمستغفرين بالاسحار المصلين صلاة الصبح قيل نزلت في المهاجرين والانصار شهد الله بين واظهر بما نصب من الادلة علي توحيده انه لا اله الا هو والملاءكة	67	4436116453894253367	383	543.5	314	986	38.843814849853516	47	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1014	true	1780118915768623202	270	300	1386	1550	1550	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من-	1014	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms068	false	-5377480007114274986	103	134	550	717	1605	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من	68	4436116453894253367	160	310.0	131	167	95.80838012695312	28	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1029	true	-1726807197646066703	176	248	893	1287	1548	300	وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها ----فقال يا معشر قريش------ لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل ولقد كانا علي الاسلام فقالت قريش يا محمد انا نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فانزل الله قل-------------- ان كنتم تحبون الله وتعبدون الاصنام لتقربكم اليه فاتبعوني يحببنكم الله فانا رسوله اليكم وحجته عليكم	1029	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms070	false	7321609009377002751	106	159	499	786	1536	300	وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش ---------------------------------------------------------------------------------------وهم يسجدون للاصنام فقال يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم -------------------------------فقالت قريش انم-------ا نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله----- فانزل الله تعالي قل يا محمد ان كنتم تحبون الله وتعبدون الاصنام لتقربكم اليه فاتبعوني يحببك-م الله فانا رسوله اليكم وحجته عليكم	70	4436116453894253367	255	453.5	207	418	61.004783630371094	43	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1187	true	214897499063791686	181	229	966	1213	1588	300	والله يحب المحسنين فان محبة الله للعبد اعظم درجات الثواب قال ابن عباس في رواية عطاء ان منهالا --التمار اتته امراة حسناء تبتاع منه --تمرا فضمها الي نفسه وقبلها ثم ندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ذلك له فنزلت والذين اذا فعلوا فاحشة الاية	1187	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms084	false	-7774351794985046434	183	227	987	1218	1586	300	والله يحب المحسنين الموحدين الذين فيهم هذه الخصال والذين اذا فعلوا فاحشة اي الزنا نزلت في نبهان التمار اتته امراة حسناء تبتاع منه التمر- فضمها الي نفسه وقبلها ثم ندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ذلك له فنزلت هذه------------------- الاية	84	4436116453894253367	159	248.5	122	251	63.346614837646484	27	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1512	true	-5402910093701430776	80	163	422	862	1610	300	والكتاب الذي نزل علي رسوله------- والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا ان الذي----------------ن امنوا--------- ثم كفروا ----------ثم امنوا--------- ثم كفروا ---------ثم ازدادوا كفرا------ لم يكن الله ليغفر لهم------------------------- ولا ليهديهم سبيلا------------------------------------------------------------ بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايبتغون عندهم العزة--------------------------------------------- فان العز-----------------ة لله جميعا وقد نزل عليكم ف--------------ي الكتاب ----------ان اذا سمعتم -------ايات الله يكفر بها ويستهزا -بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث	1512	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms121	false	8642574738164696605	50	187	289	1041	1675	300	والكتاب الذي نزل علي رسوله القران والكتاب الذي انزل من قبل اي كل كتاب انزل علي نبي قبل القران ا---------------------------------ن الذين امنوا اي اليهود امنوا بالتوراة ثم كفروا بمخالفتها ثم امنوا بالانجيل ثم كفروا بمخالفته ثم ازدادوا كفرا بمحمد لم يكن الله ليغفر لهم ما اقاموا علي ما هم عليه ولا ليهديهم سبيلا سبيل هدي ثم الحق المنافقين بهم لانهم كانوا يتولونهم 4138142 بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين هذه الاية من صفة المنافقين وكانوا يوالون اليهود مخالفة للمسلمين يتوهمون ان لهم القوة والمنعة وهو معني قوله ايبتغون عندهم العزة اي القوة بالظهور علي محمد صلي الله عليه وسلم فان العزة اي الغلبة والقوة لله جميعا وقد نزل عليكم ايها المءمنون في الكتاب في القران ان اذا سمعتم الكفر بايات الله والا-------ستهزاء بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث	121	4436116453894253367	361	527.0	292	792	45.580806732177734	51	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1523	true	3282208096993575871	200	269	1111	1468	1639	300	انهم كما اجتمعوا علي الاستهزاء ب--ايات الله في الدنيا فكذلك يجتمعون في -----------عذاب جنهنم يوم القيامة ومثله قوله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب يتربصون بكم--------------- ينتظرون بكم ما يتجدد لكم من نصر او اخفاق فان كان لكم فتح من الله ظهور علي اليهود قالوا الم نكن معكم مظاهرين فاسهموا لنا في الغنيمة وان كان للكافرين اي اليهود نصيب استيلاء ما في الظاهر قالوا ا-----لم نستحوذ----- عليكم	1523	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms121	false	8642574738164696605	251	300	1403	1675	1675	300	انهم كما اجتمعوا علي الاستهزاء بالايات--------------------- يجتمعون في جهنم علي العذاب الذين---------------------------------------------------------- يتربصون بكم يعني المنافقين ينتظرون بكم الدواءر--------------------- فان كان لكم فتح من الله ظهور علي اليهود قالوا الم نكن معكم فاعطونا من------------ الغنيمة وان كان للكافرين---------- نصيب من الظفر علي المسلمين قالوا لهم الم نستحوذ نغلب عليكم-	121	4436116453894253367	186	258.5	149	395	47.08860778808594	29	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1557	true	8279211560957179118	172	211	885	1084	1558	300	سمع تلبية حجاج اليمامة فقال لاصحابه--------------------- هذا الحطم واصحابه وكان قد قلد ما نهب من سرح المدينة واهداه الي الكعبة فلما توجهوا في طلبه انزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله يريد ما اشعر لله	1557	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms127	false	267704353842190560	0	40	0	199	1570	300	سمع تلبية حجاج اليمامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الحطم فدونكم- وكان قد قلد ما نهب من سرح المدينة واهداه الي الكعبة فلما توجهوا في طلبه انزل الله تعالي-------------------- لا تحلوا شعاءر الله يريد ما اشعر لله	127	4436116453894253367	165	287.0	130	220	75.0	33	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1647	true	-1266408448608458583	65	128	349	665	1600	300	اتي نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزلنا الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل البقرة 136 الي قوله------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون البقرة 136 فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله تعالي قل	1647	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms138	false	821727634238501152	14	75	72	383	1632	300	اتي نفر من اليهود---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل ع--لينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون----------- فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا------ ما نعلم------------------------------------------- دينا شرا من دينكم فانزل الله تعالي هل	138	4436116453894253367	228	400.0	181	377	60.477455139160156	42	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	144	219	810	1177	1572	300	والارض قل لله كتب علي نفسه الرحم--------------------------------------------------------ة ليجمعنكم ------------------الي يوم القيامة لا ريب فيه --------------------------------------------------------------الذين خسروا انفسهم--------------- فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو الس---------------------------ميع العليم -------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض ---------------وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه---------- يومءذ ------------فقد رحمه وذلك الفوز المبين--------------- وان يمسسك الله بضر	1733	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms150	false	-5457708799359491751	3	103	18	547	1583	300	والا-- قل لله كتب علي نفسه الرحمة اوجب علي نفسه الرحمة وهذا تلطف في الاستدعاء الي الانابة ليجمعنكم اي والله ليجمعنكم الي يوم القيامة اي ليضمنكم الي هذا اليوم الذي انكرتموه وليجمعن بينكم وبينه ثم ابتدا فقال الذين خسروا انفسهم اهلكوها بالشرك فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار اي ما حل فيهما واشتملا عليه يعني جميع المخلوقات 614 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السم-وات والارض خالقهما ابتداء وهو يطعم ولا يطعم يرزق ولا يرزق 61624------------------------------------------------------------------------ من يصرف عنه اي العذاب يومءذ يوم القيامة فقد رحمه فقد اوجب الله له الرحمة لا محالة وان يمسسك الله بضر	150	4436116453894253367	238	276.0	188	604	39.40397262573242	35	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	132	157	696	817	1562	300	والموتي-------------- يبعثهم الله ثم اليه يرجعون------------------------ وقالوا---------------- لو----لا نزل عليه اية من ربه------------------------------- قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	1746	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms153	false	-6568419995508335968	86	127	457	667	1556	300	والموتي يعني كفار مكة يبعثهم الله ثم اليه يرجعون يردون فيجازيهم باعمالهم وقالوا يعني رءساء قريش لولا هلا نزل عليه اية من ربه يعنون نزول ملك يشهد له بالنبوة قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	153	4436116453894253367	121	191.0	96	210	57.619049072265625	20	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1773	true	2691321635610524040	54	122	275	602	1525	300	اتبع اهواء----كم قد ضللت اذا ----------------وما انا من المهتدين----------------------- قل اني علي بينة-------------- من رب-------------ي وكذبتم به-------- ما عندي ما تستعجلون به ---------------------------------------------------------------ان الحكم الا لله يقص ال-------------------------------------------------------------حق وهو خير الفاصلين------------------------------ قل لو ان عندي ما تستعجلون ب-------------------------------------------------------------------------ه لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين--------------------------------------------------------------- وعنده مفاتح الغي---------------------------------------------------------------------ب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في الب-------ر والبحر ------------------------------------------------وما تسقط من ورقة الا يعلمها -------------------ولا حبة في ظلمات الارض	1773	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms156	false	2987144088002183269	6	176	30	868	1504	300	اتبعكم علي هواكم قد ضللت اذا ان انا فعلت ذلك وما انا من المهتدين الذين سلكوا سبيل الهدي قل اني علي بينة يقين وامر بين من ربي لا متبع لهوي وكذبتم به اي بربي ما عندي ما تستعجلون به يعني العذاب او الايات التي اقترحتموها ثم اعلم ان ذلك عنده فقال ان الحكم الا لله يقص الحق اي يقول القصص الحق ومن قرا يقضي الحق فمعناه يقضي القضاء الحق وهو خير الفاصلين الذين يفصلون بين الحق والباطل قل لو ان عندي ما تستعجلون به من العذاب لعجلت لكم ولا نفصل ما بيني وبينكم بتعجيل العقوبة وهو معني قوله لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين هو اعلم بوقت عقوبتهم فهو يءخرهم الي وقته وانا لا اعلم ذلك قوله وعنده مفاتح الغيب خزاءن ما غاب عن بني ادم من الرزق والمطر ونزول العذاب والثواب والعقاب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر القفار والبحر كل قرية فيها ماء لا يحدث فيهما شء الا بعلم الله وما تسقط من ورقة الا يعلمها ساقطة وقبل ان سقطت ولا حبة في ظلمات الارض	156	4436116453894253367	321	440.5	254	838	38.30548858642578	53	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1786	true	4103211689955333687	22	102	116	510	1559	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدني---------------------------------------------------ا وذكر به------------ ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع------------------------------------------------------------------------------------ وان تعدل كل عدل ---------------------------------------------------------لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا-------------- لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا-------------------------------------------- ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله ك-------------------------------------------الذي استهوته الشياطين في الارض------------------------------------ حيران--------------------------- له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا -----قل ان هدي الله هو الهدي	1786	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms158	false	-2615458280775570712	8	149	53	801	1586	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا --يعني الكفار الذين اذا سمعوا ايات الله استهزءوا بها وتلاعبوا عند ذكرها وذكر به وعظ بالقران ان تبسل نفس بما كسبت تسلم للهلكة وتحبس في جهنم فلا تقدر علي التخلص ومعني الاية وذكرهم بالقران اسلام الجانين بجناياتهم لعلهم يخافون فيتقون وان تعدل كل عدل يعني النفس المبسلة تفد كل فداء يعني تفد بالدنيا وما فيها لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا اسلموا للهلاك لهم شراب من حميم وهو الماء الحار ق------------ل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا انعبد ما لا يملك لنا نفعا ولا ضرا لانه جماد ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله نرد وراءنا الي الشرك بالله فيكون حالنا كحال الذي استهوته الشياطين في الارض استغوته واستفزته الغيلان في المهامة حيران مترددا لا يهتدي الي المحجة له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا هذا مثل من -----ضل بعد الهدي	158	4436116453894253367	311	444.5	245	767	40.54758834838867	51	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1792	true	-4316840534855878983	16	67	83	370	1625	300	المسلمون لءن كنا كلما استهزا المشركون بالقران وخاضوا فيه قمنا عنهم لم نستطع ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف بالبيت فنزلت الرخصة ان يقعدا-- معهم ويذكرو-هم ويفهموهم بقوله وما علي الذين يتقون اي الشرك والكباءر والفواحش من حساب-------هم من ذنوبهم التي يحاسبون عليها من شء ولكن ذكري اي ولكن يذكرونهم	1792	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms157	false	2688305732451532899	251	294	1347	1587	1623	300	المسلمون لءن كنا كلما استهزا المشركون بالقران وخاضوا فيه قمنا عنهم لم نستطع ان نجلس في المسجد الحرام وان نطوف بالبيت فرخص للمءمنين في القعود معهم -يذكرونهم فقال---------- وما علي الذين يتقون--- الشرك والكباءر--------- من حسابهم اثامهم----------------------------- من شء ولكن ذكري -يقول--- ذكرو-هم	157	4436116453894253367	204	339.5	166	297	68.6868667602539	33	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1856	true	1439278177608418380	80	118	389	605	1574	300	علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين----------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه---------------------------------- ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه---------------- وان---------ه لفس-------------ق وان الشياطين ليوحون ا------------------لي اولياءهم ليجادلوكم و---------------------------------------ان اطعتموهم------------------ انكم لمشركون	1856	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms165	false	-2453245670013902189	34	104	193	585	1583	300	علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين المتجاوزين الحلال الي الحرام وذروا ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته ثم اوعد بالجزاء فقال ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه مما لم يذك ومات وانه وان اكله لفسق خروج عن الحق وان الشياطين يعني ابليس وجنوده وسوسوا الي اولياءهم من المشركين ليخاصموا محمدا واصحابه في اكل الميتة وان اطعتموهم في استحلال الميتة انكم لمشركون	165	4436116453894253367	198	313.0	162	392	50.51020431518555	28	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1890	true	7745949305276963292	172	238	929	1276	1585	300	يجعلون لله تعالي من حروثهم وانعام--------هم نصيبا وللاوثان نصيبا فما كان للصنم انفقوه عليه وما كان لله اطعموه الضيفان والمساكين ولا ياكلون منه البتة ثم ان سقط شء مما جعلوه لله في نصيب الاوثان تركوه وقالوا ان الله غني عن هذا وان سقط شء مما جعلوا للاوثان في نصيب الله تعالي اخذوه وردوه الي نصيب الصنم وقالوا انه فقير وانما ذلك لحبهم الهتهم وايثارهم لها وعن	1890	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms167	false	-403774984522200464	89	147	460	767	1594	300	يجعلون لله------ من حروثهم وانعامهم وثمارهم نصيبا وللاوثان نصيبا فما كان للصنم انفق-- عليه وما كان لله اطعم-- الضيفان والمساكين فما----------------------- سقط--- مما جعلوه لله في نصيب الاوثان تركوه وقالوا ان الله غني عن هذا وان سقط--- مما جعلوه للاوثان من نصيب الله التقط----وه وردوه الي نصيب الصنم وقالوا انه فقير فذلك قوله فما كان لشركاءهم فلا يصل -----	167	4436116453894253367	256	440.5	205	355	72.11267852783203	43	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1933	true	8884636733333353249	33	113	179	609	1586	300	ما ووري------- عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا------------ ان تكو-----------------------------------نا ملكين--------------------------------------------------------------- او تكونا من الخالدين وقاسمهم---------ا اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور----------------------------------------------------------------------- فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهم------------------------------------------------------------ا وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة---------------------------- وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون	1933	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms174	false	868958252459697850	13	147	70	783	1583	300	ما ووري اي ستر عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة اي عن اكلها الا ان تكونا لا ها هنا مضمرة اي الا ان لا تكونا ملكين يبقيان ولا يموتان كما لا تموت الملاءكة يدل علي هذا المعني قوله او تكونا من الخالدين وقاسمهما حلف لهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور غرهما باليمين ومعني دلاهما جراهما علي اكل الشجرة بما غرهما به من يمينه فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما تهافت لباسهما عنهما فابصر كل واحد منهما عورة صاحبه فاستحييا وطفقا يخصفان اقبلا وجعلا يرقعان الورق كهيءة الثوب ليستترا به وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر موضع قرار 72527-- فيها تحيون	174	4436116453894253367	394	681.5	319	715	55.104896545410156	65	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1964	true	-186107715075383047	166	255	857	1317	1563	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ايات---------------ي فمن اتق--------------ي واصلح-------------- فلا خوف عليهم------------------------- ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذب-------------ا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي -------------------------------------------------اذا جاءتهم رسلنا يتوفون-----------------------------هم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قا-------------------------لوا ضلوا عن-------------ا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ق--------------------------------------------------ال ادخلوا -----------------------------------في ----------امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة------ لعنت اختها حتي -----------------------------------------------------اذا اداركوا فيها	1964	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms176	false	3004088789206915907	21	159	121	850	1612	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فراءضي واحكامي فمن اتقي اتقاني وخافني واصلح ما بيني وبينه فلا خوف عليهم اذا خاف الخلق في القيامة ولا هم يحزنون اذا حزنوا 73739 ف-----------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا فجعل له ولدا او شريكا او-----لءك ينالهم نصيبهم من الكتاب ما كتب لهم من العذاب وهو سواد الوجه وزرقة العيون حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم يريد الملاءكة يقبضون ارواحهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله سءال توبيخ وتبكيت وتقريع قالوا ضلوا عنا بطلوا وذهبوا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين اعترفوا عند معاينة الموت واقروا علي انفسهم بالكفر قال ادخلوا اي قال الله تعالي لهم ادخلوا النار في امم اي مع امم قد خلت من قبلكم------------------------ كلما دخلت امة النار لعنت اختها يعني الامم التي سبقتها الي النار لانهم ضلوا باتباعهم حتي اذا اداركوا فيها	176	4436116453894253367	342	547.5	273	811	42.170162200927734	53	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms1965	true	3299330173542487906	10	71	53	376	1575	300	لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش------------------------------------- وكذلك نجزي الظالمين------------------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل------------------------------------------------------ تجري من تحتهم الانهار وقالو----------------------------------------------ا الحمد لله الذي هدانا لهذا--------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله------------------------------------- لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم ال-----------------------جنة او-----------رثتموها------------------------------------------------ بما كنتم تعملون	1965	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms177	false	2005095659421782707	7	153	32	789	1595	300	لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش يعني لهم منها غطاء ووطاء وفراش ولحاف وكذلك نجزي الظالمين يعني الذين اشركوا بالله والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اي الا ما تطيقه ولا تعجز عنه والمعني لا نكلف نفسا منهم الا وسعها ثم اخبر بباقي الاية عن مالهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اذهبنا الاحقاد التي كانت لبعضهم علي بعض في دار الدنيا تجري من تحتهم الانهار من تحت منازلهم وقصورهم فاذا استقروا في منازلهم قالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا اي هدانا لما صيرنا الي هذا الثواب من العمل الذي ادي اليه واقروا ان المهتدي من هدي الله بقوله وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله فحين راوا ما وعدهم الرسل عيانا قالوا لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة قيل لهم هذه تلكم الجنة التي وعدتم اورثتموها اورثتم منازل اهل النار فيها لو عملوا بطاعة الله بما كنتم تعملون	177	4436116453894253367	286	470.0	230	757	37.78071212768555	47	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	57	185	345	1000	1606	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم------ فاوفوا الكيل والمي---------------------------------------------زان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في ا------------------------لارض بعد اصلا--حها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقع--دوا بكل صراط توعدون----------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصدون عن سبيل الله من امن به-------------------------------- وتبغونها عوجا------------------ واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنا كارهين قد افتري-نا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	2033	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms181	false	-7837569095836369323	92	266	485	1410	1560	300	والي مدين وهم قبيلة من ولد ابراهيم عليه السلام----------------- قد جاءتكم بينة من ربكم موعظة فاوفوا الكيل والميزان اتموهما وكانوا اهل كفر وبخس للمكيال والميزان و-------------------------لا تفسدوا في الارض لا تعملوا فيها بالمعاصي بعد ان اصلحها الله ببعثه شعيب والامر بالعدل ولا تقعدوا بكل صراط توعدون لا تقعدوا علي طريق الناس فتخوفون اهل الايمان بشعيب بالقتل ونحو ذلك وتاخذون ثياب من مر بكم من الغرباء وتصدون عن سبيل الله من امن به وتصرفون عن الاسلام من امن بشعيب وتبغونها عوجا تلتمسون لها الزيغ واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم بعد القلة واعزكم بعد الذلة وذلك انه كان مدين بن ابراهيم وزوجه ريثا بنت لوط فولدت--------------- حتي كثر عدد اولادها 78889 ق-----------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا معناه انهم قالوا لشعيب واصحابه ليكونن احد الامرين اما الاخراج من القرية او عودكم في ملتنا ولا نفارقكم علي مخالفتنا فقال شعيب او لو كنا كارهين اي تجبروننا علي العود في------------ ملتكم وان كرهنا ذلك وقوله--- وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	181	4436116453894253367	377	521.5	293	1008	37.400794982910156	58	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	97	182	479	929	1587	300	وارسل في المداءن------------------ حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم ---------------------------وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال--------------------- نعم وانكم لمن المقربين قا--------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي----- واما ان نكون نحن الملقين ---------------------------------قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم -------------------------------------وجاءوا بسحر عظيم-------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف------ ما يافكون--------------------------------------------------------------- فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلب---------وا صاغر-------ين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم	2047	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms183	false	6829336431380491647	157	297	786	1543	1557	300	وارسل في المداءن في مداءن صعيد مصر حاشرين رجالا يحشرون اليك من في الصعيد من السحرة فارسل وجاء السحرة فرعون وطالبوه بالمال والجواءز ان غلبوه فاجابهم فرعون الي ذلك وهو قوله نعم وانكم لمن المقربين اي ولكم من الاجر المنزلة الرفيعة عندي قالوا يا موسي اما ان تلقي عصاك واما ان نكون نحن الملقين ما معنا من الحبال والعصي 7116120 قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم قلبوها عن صحة ادراكها حيث راوها حيات وجاءوا بسحر عظيم وذلك انهم القوا حبالا غلاظا فاذا هي حيات قد ملات الوادي واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف تبتلع ما يافكون يكذبون فيه وذلك انهم زعموا ان عصيهم وحبالهم حيات وكذبوا في ذلك فوقع الحق ظهر وغلب------------ فغلبوا هنالك وانقلبوا وانصرفوا صاغرين ذليلين والقي السحرة ساجدين خروا لله عابدين سامعين مطيعين 7123125 -قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم	183	4436116453894253367	332	475.0	268	770	43.11688232421875	50	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2118	true	6162809951743208659	50	88	242	447	1575	300	ثم عمم ب---التمثيل جميع المكذبين الضالين--- فقال ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا وقال ابن عباس يريد اهل مكة كانوا يتمنون هاديا يهديهم وداعيا يدعوهم الي طاعة الله ثم لما جاءهم من لا يشكون في صدقه وديانته كذبوه	2118	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms192	false	-693485598278220640	229	259	1240	1399	1624	300	ثم عم بهذا التمثيل جميع المكذبين بايات الله فقال ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا يعني-------------- اهل مكة كانوا يتمنون هاديا يهديهم ف------------------------------لما جاءهم من لا يشكون في صدق--------ه كذبوه	192	4436116453894253367	139	229.5	112	211	65.87677764892578	23	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2195	true	7185261478873131274	154	183	819	959	1559	300	ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون----------------- فاما تثقفنهم في الحرب------------------------------ فشرد بهم من خلفهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يذكرون واما تخافن من -------------قوم خيانة------------------------- فانبذ اليهم علي سواء ان	2195	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms206	false	-7178677560354806233	27	95	153	495	1561	300	ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون عقاب الله في ذلك فاما تثقفنهم في الحرب فان ادركتهم في القتال واسرتهم فشرد بهم من خلفهم فافعل بهم فعلا من التنكيل والعقوبة يفرق به جمع كل ناقض عهد فيعتبروا بما فعلت بهءلاء فلا ينقضوا العهد فذلك قوله تعالي لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم تعلمن من قوم خيانة نقضا للعهد بدليل يظهر لك فانبذ اليهم علي سواء اي	206	4436116453894253367	139	229.0	110	342	40.64327621459961	23	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2344	true	-8429644513746407872	21	48	118	258	1613	300	وعذرهم فقالوا يا رسول الله هذه اموالنا وانما تخلفنا عنك بسببها فتصدق بها وطهر------------نا فقال----------------------------- ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فنزل--- خذ من اموالهم صدقة	2344	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms224	false	-1110753336090133049	78	113	417	598	1596	300	وعذرهم فقالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفت-نا عنك فخذها منا صدقة-- وطهرنا واستغفر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا 9103107 خذ من اموالهم صدقة	224	4436116453894253367	110	173.5	86	184	59.78260803222656	19	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2354	true	-8665794092463833748	211	281	1069	1428	1537	300	ان الله اشتري الاية قال محمد بن كعب القرظي------------------------- لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وهم سبعون نفسا قال عبد الله بن رواحة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدو-----ه ولا تشكروا به شيءا واشترط لنفسير ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فم---------------ا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت -ان ال-------له اشتري	2354	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms226	false	57812739522959239	28	85	144	443	1597	300	ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم الاية نزلت في بيعة العقبة لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم عل--------------------------------------------------------------------------------------ي ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيءا وان يمنعوه-------------- مما يمنعون---- انفسه---------م قالوا فاذا فعلنا ذلك يا رسول الله فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الاية ومعني اشتري	226	4436116453894253367	196	298.0	153	412	47.57281494140625	33	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	126	221	646	1121	1548	300	به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبء----------ونك احق هو---------------------------- قل اي---- وربي انه لحق--------------------- وما انتم بمعجزين---------------------------- ولو ان لكل نفس ظلم------ت ما في الارض لافتدت به------------------------ واسروا------------- الندامة لما راوا العذاب-------------------- وقضي بينهم-------------------- بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون يا ايها الناس----------- قد جاءتكم موعظة من ربكم------- وشفاء لما في الصدور----------------- وهدي----------------- ورحمة للمءمنين--------------------------------- قل بفضل الله-------- وبرحمته------- فبذلك-------------- فليفرحوا هو خير	2420	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms236	false	-5215883385664286848	11	141	57	774	1543	300	به----- وقد كنتم به تستعجلون في الدنيا مستهزءين 105355--------------------------------------- ويستنبءونك يستخبرونك احق ما اخبرتنا به من العذاب والبعث قل اي نعم وربي انه لحق يعين العذاب نازل بكم وما انتم بمعجزين بعد الموت اي فتجازون بكفركم ولو ان لكل نفس ظلمت اشركت ما في الارض لافتدت به لبذلته لدفع العذاب عنها واسروا اخفوا وكتموا الندامة يعني الرءساء من السفلة الذين اضلوهم وقضي بينهم بين السفلة والرءساء بالقسط بالعدل فيجازي كل علي صنيعه الا-------------------- ان وعد الله حق ما وعد لاولياءه واعداءه ولكن اكثرهم لا يعلمون يعني المشركين 105766------ يا ايها الناس يعني قريشا قد جاءتكم موعظة من ربكم القران وشفاء لما في الصدور ودواء لداء الجهل وهدي وبيان من الضلالة ورحمة للمءمنين ونعمة من الله سبحانه لاصحاب محمد قل بفضل الله الاسلام وبرحمته القران فبذلك الفضل والرحمة فليفرحوا هو خير	236	4436116453894253367	323	392.0	251	787	41.04193115234375	44	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	115	229	573	1172	1531	300	اولءك يءمنون به -----------------------------ومن يكفر به من الاحزاب------------- فالنار موعده فلا تك في مرية منه------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون -------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذب-----------------------ا اولءك يعرضون علي ربهم------------ ويقول الاشهاد--------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الل----------------ه علي الظالمين ال----------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما------------------------------------------------------------------- كان لهم من دون الله من اولياء--------------------- يضاعف لهم العذاب ما كان-----------------وا يستطيعون السمع وما كانو---------------------------------------------------------------ا يبصرون اول------------ءك الذين خسروا انفسهم-------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون--------------------------------------- لا جرم---- انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين	2462	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms244	false	1369510403657435346	112	297	568	1556	1575	300	اولءك يءمنون به يعني من امن به من اهل الكتاب ومن يكفر به من الاحزاب اصناف الكفار فالنار موعده فلا تك في مرية منه من هذا الوعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون يعني اهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اولءك يعرضون علي ربهم يوم القيامة ويقول الاشهاد وهم الانبياء والملاءكة والمءمنون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله ابعاده من رحمته علي الظالمين المشركين 111924 الذين يصدون عن سبيل الله تقدم تفسير هذه الاية او---------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض اي سابقين فاءتين لم يعجزونا ان نعذبهم في الدنيا ولكن اخرنا عقوبتهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعوهم من عذاب الله يضاعف لهم العذاب لاضلالهم الاتباع ما كانوا يستطيعون السمع لاني حلت بينهم وبين الايمان فكانوا صما عن الحق فلا يسمعونه وعميا عنه فلا يبصرونه ولا يهتدون اولءك الذين خسروا انفسهم بان صاروا الي النار وضل عنهم ما كانوا يفترون بطل افتراءهم في الدنيا فلم ينفعهم شيءا لا جرم حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اطمانوا وسكنوا وقيل تابوا------- مثل الفريقين	244	4436116453894253367	516	820.5	416	1010	51.089107513427734	82	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	98	166	512	847	1514	300	وما نري لكم----------------- علينا من فضل---------------------------------------- بل نظنكم كاذبين------------------------- قال يا قوم اراي----------تم ان كنت علي بينة من ربي------------ واتاني رحمة من عنده----- فعميت عليكم انل-------------------------------------------------------------------زمكموها وانتم لها كارهون ويا ----------------------------قوم لا اسالكم عليه------------------ مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا ----------------------------------قوم من ينصرني من ا-----------------------لله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله	2477	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms245	false	-3625102139236026453	103	252	540	1308	1543	300	وما نري لكم يعنون لنوح وقومه علينا من فضل وهذا تكذيب منهم لان الفضل كله في النبوة بل نظنكم كاذبين ليس ما اتيتنا به من الله قال يا قوم ارايتم اي اعلمتم ان كنت علي بينة من ربي يقين وبرهان واتاني رحمة من عنده نبوة فعميت عليكم فخفيت عليكم لان الله تعالي سلبكم علمها ومنعكم معرفتها لعنادكم الحق انلزمكموها انلزمكم قبولها ونضطركم الي معرفتها اذا كرهتم ويا قوم لا اسالكم عليه علي تبليغ الرسالة مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا سالوه طرد المءمنين عنه ليءمنوا به انفة من ان يكونوا معهم علي سواء فقال لا يجوز لي طردهم اذ كانوا يلقون الله فيجزيهم بايمانهم وياخذ لهم ممن ظلمهم وصغر شءونهم وهو قوله انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ان هءلاء خير منكم لايمانهم وكفركم ويا قوم من ينصرني من الله من يمنعني من عذاب الله ان طردتهم------------ ولا اقول لكم عندي خزاءن الله	245	4436116453894253367	296	459.5	235	780	37.9487190246582	49	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2503	true	-4186669404936741853	7	101	34	482	1458	300	وضاق بهم ذرع--------ا وقال هذا يوم عصيب------------------------------------------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون ا---------------ليه ومن قبل-------------------------- كانوا يعملون السيءات ------------------قال يا قوم هءلاء بناتي------------ هن اطهر لكم----------------------------------------- فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي ا------------------------------------------------------------------ليس منكم رجل رشيد قال------------------------------وا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق------------------------ وانك لتعلم ما نريد قا-----------------------------ل لو ان لي بكم قوة------------------------------- او اوي -----الي ركن شديد قا-------------------------------------------------------------------لوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا الي------------------------------ك فاسر باهلك بقطع من ال-----------ليل ولا يلتفت منكم ------------احد--------------------------- الا امراتك---------------------------------------------- انه مصيبها ما اصابهم ----------ان موعدهم الصبح ا--------------------------------------------------------------ليس الصبح بقريب فلما جاء امر-------نا جعلنا عاليها سافلها	2503	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms251	false	-3298302617322288603	16	236	85	1182	1501	300	وضاق بهم ذرعا اي صدرا وقال هذا يوم عصيب شديد ولما علم قومه بمجء قوم حسان الوجوه اضيافا للوط قصدوا داره وذلك قوله وجاء ق-ومه يهرعون اليه اي يسرعون اليه ومن قبل اي ومن قبل مجيءهم الي لوط كانوا يعملون السيءات يعني فعلهم المنكر قال يا قوم هءلاء بناتي ازوجكموهن ف هن اطهر لكم من نكاح الرجال اراد ان يقي اضيافه ببناته فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي لا تفضحوني فيهم لانهم اذا هجموا الي اضيافه بالمكروه لحقته الفضيحة اليس منكم رجل رشيد يامر بالمعروف وينهي عن المنكر قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق لسن لنا بازواج فنستحقهن وانك لتعلم ما نريد اي انا نريد الرجال لا النساء قال لو ان لي بكم قوة لو ان معي جماعة اقوي بها عليكم او اوي انضم الي ركن شديد عشيرة تمنعني وتنصرني لحلت بينكم وبين المعصية فلما رات الملاءكة ذلك قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء فانا نحول بينهم وبين ذلك فاسر باهلك بقطع الليل في ظلمة الليل ولا يلتفت منكم احد لا ينظر احد الي وراءه اذا خرج من قريته الا امراتك فلا تسر بها وخلفها مع قومها فان هواها اليهم و انه مصيبها ما اصابهم من العذاب ان موعدهم الصبح للعذاب فقال لوط اريد اعجل من ذلك بل الساعة يا جبريل فقالوا له اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا عذابنا جعلنا عاليها سافلها	251	4436116453894253367	433	655.5	341	1098	39.43533706665039	70	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	159	227	752	1093	1448	300	واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط---------------------------------------- ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله------------------------------------------- خير لكم ان-------------------------------- كنتم مءم--------------------------------------------------------------------------نين وما انا عليكم بحفيظ---------------------------------------- قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءن----------------------------------------ا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء-------------------------------------- انك لانت الحليم الرشيد--------------------------------------------------------- قال يا قوم اراي-------تم ان كنت علي بينة من -----------------ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما	2512	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms252	false	-6662011001683970494	46	179	239	928	1540	300	واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يوعدهم بعذاب يحيط بهم فلا يفلت منهم احد ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اتموهما بالعدل------------------------------------ بقية الله اي ما ابقي الله لكم بعد ايفاء الكيل والوزن خير لكم من البخس يعني من تعجيل النفع به ان كنتم مءمنين مصدقين في نعمه شرط الايمان لانهم انما يعرفون صحة ما يقول اذا كانوا مءمنين وما انا عليكم بحفيظ اي لم اءمر بقتالكم واكراهكم علي الايمان قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا يريدون دينك يامرك اي افي دينك الامر بذا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء من البخس والظلم ونقص المكيال والميزان انك لانت الحليم الرشيد اي السفيه الجاهل وقالوا الحليم الرشيد علي طريق الاستهزاء قال يا قوم ارايتم اعلمتم ان كنت علي بينة من ربي بيان وحجة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا ----	252	4436116453894253367	287	444.0	228	729	39.36899948120117	48	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2520	true	-6406979929758156684	108	222	611	1162	1564	300	123 ان في ذلك ان في ذلك------------------------ لاي------ة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس----------------------------------------- وذلك يوم مشهود وما -------------------نءخره -----------------------------------الا لاجل معدود -----------------------------------------يوم يات ل----------ا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسع----------------------------------يد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير ----------------------------------------------------------------------------------------------وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض--------------------------- الا ما شاء ربك ان--------------------- ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك------------------------------------------------------------------------------------- عطاء غير مجذوذ ---------فلا تك-------- في مرية--- مما يعبد ه----------ءلاء ما يعبدون ----------------------------------الا كما يعبد اباءهم من قبل------------------------------------------------------------------------- وانا لموفوهم نصيبهم غ----------ير منقوص--------- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف في-----------------------------------------------------------------------------ه ولولا كلمة سبقت من رب----------------------ك لقضي بينهم------------------------ وانهم لفي شك منه	2520	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms254	false	-1582741282608893007	53	294	298	1521	1551	300	----ان في ذلك يعني ما ذكر من عذاب الامم الخالية لاية لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس لان الخلق كلهم يحشرون ويجمعون لذلك اليوم وذلك يوم مشهود يشهده البر والفاجر وما نءخره وما نءخر ذلك اليوم فلا نقيمه عليكم الا لاجل معدود لوقت معلوم ولا يعلمه احد غير الله سبحانه يوم يات ذلك اليوم لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فمن الانفس في ذلك اليوم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق وهما من اصوات المكروبين والمحزونين والزفير مثل اول نهيق الحمار والشهيق اخره اذا ردده في الجوف خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض ابدا وهذا من الفاظ التابيد الا ما شاء ربك ان يخرجهم ولكنه لا يشاء ذلك والمعني لو شاء ان لا يخلدهم لقدر وقيل ا---------------------------------------لا ما شاء ربك يعني الا مقدار مكثهم في الدنيا والبرزخ والوقوف للحساب ثم يصيرون الي النار ابدا وقوله عطاء غير مجذوذ اي مقطوع فلا تك يا محمد في مرية شك مما يعبد هءلاء اي من حال ما يعبدون في انها لا تضر ولا تنفع ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل اي كعبادة اباءهم يريد انهم علي طريق التقليد يعبدون الاوثان كعبادة اباءهم وانا لموفوهم نصيبهم من العذاب غير منقوص 11110113 ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه هذه الاية تعزية للنبي صلي الله عليه وسلم وتسلية له باختلاف قوم موسي في كتابه ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عن قومك لقضي بينهم لعجل عقابهم وفرغ من ذلك وانهم لفي شك منه	254	4436116453894253367	446	648.0	350	1267	35.201263427734375	70	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	154	253	811	1313	1550	300	يوسف 1 20 الر تلك ايات الر--- تلك ايا----ت الكتاب المبي------------------------------------ن انا انزلناه------------ قرانا عربيا----------- لعلكم تعقلون---------- نحن نقص عليك احسن القصص-------------------- بما اوحين---------ا اليك هذا القران وان كنت من قبله --------------------------------------------لمن الغافلين اذ ق------------ال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين ق--------------------------------------------------------------------------ال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين------------- وكذلك------------- يجتبيك رب---------------ك ويعلمك من تاويل الاحاديث-------------- ويتم نعمته عليك-------- وعلي ال يعقوب كما اتمها عل-----------------ي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم--------------- حكيم-------- لقد كان في يوسف واخوته ايات------------------------------ للساءلين ا---ذ قالوا	2537	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms256	false	-9176570243564018700	125	291	651	1524	1567	300	يوسف 1219 الر انا الله الرحمن تلك هذه ايات الكتاب المبين للحلال والحرام والاحكام يعني القران انا انزلناه يعني الكتاب قرانا عربيا بلغة العرب لعلكم تعقلون كي تفهموا نحن نقص عليك احسن القصص نبين لك احسن البيان بما اوحينا بايماننا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين وما كنت من قبل ان يوحي اليك الا من الغافلين اذ قال اذكر اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم الاية راي يوسف عليه السلام هذه الرءيا فلما قصها علي ابيه اشفق عليه من حسد اخوته له فقال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا يحتالوا في هلاكك لانهم لا يعلمون تاويلها وكذلك ومثل ما رايت يجتبيك ربك يصطفيك ويختارك ويعلمك من تاويل الاحاديث تعبير الاحلام ويتم نعمته عليك بالنبوة وعلي ال يعقوب يعني المختصين منهم بالنبوة علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حيث يضع النبوة حكيم في خلقه لقد كان في يوسف واخوته اي في خبرهم وقصصهم ايات عبر وعجاءب للساءلين الذين سالوا	256	4436116453894253367	442	664.5	349	873	50.63001251220703	66	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2538	true	-7798034667978013222	1	83	3	434	1627	300	لا تامنا علي يوسف وانا ---------------له لناصحون------------------------ ارسله معنا غدا ي------------رتع ويلعب وانا -----------له لحافظون-------------------- قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب---------------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب------------------------- وانتم عنه غافلون قا----------------لوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة ا-------------نا اذا لخاسر--------ون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب و--------------اوحينا اليه لتنبءنهم بامر--------------------------------------------هم هذا-------------- وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قا-------------لوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق--------------------------------- وتركنا يوسف عند متاع-------نا فاكله الذءب وما انت بمءمن ----------لنا ولو كنا صادقين وجا----------------------------------------ءوا علي قميصه بدم كذب	2538	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms257	false	-7243786522935620632	124	272	633	1419	1545	300	لا تامنا علي يوسف لم تخافنا عليه وانا له لناصحون في الرحمة والبر والشفقة ارسله معنا غدا الي الصحراء نرتع ونلعب نسعي وننشط وانا له لحافظون من كل ما تخافه عليه قال اني ليحزنني ان تذهبوا به ذهابكم به يحزنني لانه يفارقني فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب وذلك ان ارضهم كانت مذابة وانتم عنه غافلون مشتغلون برعيتكم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة جماعة بحضرته انا اذا لخاسرون لعاجزون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه--- غيابت الجب وعزموا علي ذلك اوحينا الي يوسف في البءر تقوية لقلبه لتصدقن رءياك ولتخبرن اخوتك بصنيعهم هذا بعد هذا اليوم وهم لا يشعرون بانك يوسف في وقت اخبارك اياهم 121720 قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نشتد ونعدو ليتبين اينا اسرع عدوا وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين في كل الاشياء لانك اتهمتنا في هذه القصة وجاءوا علي قميصه بدم كذب	257	4436116453894253367	373	549.5	297	789	47.27503204345703	53	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	15	97	85	473	1515	300	والفيا سيدها لدي الباب ق----------------------الت ما جزاء من اراد باهلك سوءا----------- الا ان يسجن-------------- او عذاب اليم --------------------------------قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد --------------------من ا-----------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ي-----------------------------------وسف اعرض عن هذا------------------------- واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين---------------------------------------------------------------------------------- وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتا-------ها عن نفسه قد شغفها حبا	2553	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms259	false	1650783967797775911	123	284	635	1404	1477	300	والمبادرة ال---ي الباب كان منها لا من يوسف ف قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا تريد الزنا الا ان يسجن يحبس في الحبس او عذاب اليم بالضرب فلما قالت ذلك غضب يوسف و قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد وحكم حاكم وبين مبين من اهلها وهو ابن عم المراة فقال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين 122733 وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر من حكم الشاهد وبيانه ما يوجب الاستدلال علي تمييز الكاذب من الصادق فلما راي زوج المراة قميص يوسف قد من دبر قال انه من كيدكن اي قولك ما جزاء من اراد باهلك سوءا الاية يوسف يا يوسف اعرض عن هذا اترك هذا الامر فلا تذكره واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين الاثمين ثم شاع ما جري بينهما في مدينة مصر حتي تحدثت بذلك النساء وخضن فيه وهو قوله وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها غلامها عن نفسه قد شغفها حبا	259	4436116453894253367	360	581.5	282	772	46.63212585449219	64	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	115	246	619	1291	1553	300	باخ لكم ----من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل و----------------انا خير المنزلين----------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وا------------------------------نا لفاعلون وقال--------------------------- لفتي--------انه اجعلوا بضاعتهم-------------------------------------- في رح--------الهم لعلهم يعرفو---------------------------------نها اذا انقلبوا الي ا---------------هلهم لعلهم يرجعون ف----------------------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل-------------------------------------------------------------------------------------- فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كم------ا امنتكم علي اخيه من قب----------------------------------------------------------------------------------------------------ل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم---------------- وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي---------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الين-----------ا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا------ ونزداد كيل ب-------------------------------------------------------عير ذلك كيل يسير ق-----------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا-----------------لله لتاتنني به الا ان يحاط ب-------------------كم فلما اتوه مو--------------ثقهم قال ا------------------لله علي ما نقول وكيل وق-------------------------------ال يا بني لا تدخلوا	2584	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms264	false	7102119302098400798	31	300	166	1557	1557	300	باخيكم الذي من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اتمه من غير بخس وانا خير المنزلين وذلك لان حين انزلهم احسن ضيافتهم ثم اوعدهم علي ترك الاتيان بالاخ بقوله فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه نطلب منه ونساله ان يرسله معنا وانا لفاعلون ما وعدناك من المراودة وقال يوسف لفتيانه لغلمانه اجعلوا بضاعتهم التي اتوا بها لثمن الميرة وكانت دارهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها عساهم يعرفون انها بضاعتهم بعينها اذا انقلبوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعلهم يرجعون عساهم يرجعون اذا عرفوا ذلك لانهم لا يستحلون امساكها فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل حكم علينا بمنع الكيل بعد هذا ان لم نذهب باخينا يعنون قوله فلا كيل لكم عندي ولا تقربون فارسل معنا اخانا نكتل ناخذ كيلنا -----قال هل امنكم عليه الاية يقول لا امن-كم علي بنيامين الا كامني علي يوسف يريد انه لم ينفعه ذلك الامن فانهم خانوه فهو وان امنهم في هذا خاف خيانتهم ايضا ثم قال فالله خير حافظا------------------ ولما فتحوا متاعهم ما حملوه من مصر وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي منك شيءا تردنا به وتصرفنا الي مصر هذه بضاعتنا ردت الينا فنتصرف بها ونمير اهلنا نجلب اليهم الطعام ونزداد كيل بعير نزيد حمل بعير من الطعام لانه كان يكال لكل رجل وقر بعير ذلك كيل يسير متيسر علي من يكيل لنا لسخاءه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله حتي تحلفوا بالله لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تموتوا كلكم فلما اتوه موثقهم عهدهم ويمينهم قال يعقوب عليه السلام الله علي ما نقول وكيل شهيد فلما ارادوا الخروج من عنده قال يا بني لا تدخلوا-	264	4436116453894253367	594	882.0	474	1416	41.949153900146484	95	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2595	true	7705574258785642471	206	278	1157	1521	1636	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخا-------------------------ه قال اني انا اخو----------------------------------------------ك فلا تبتءس ------------------بما كانوا يعملون-------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في------------------------------ رحل اخيه-------- ثم اذن مءذن---------- ايتها العير------- انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك------------- ولمن جاء به حمل بعير------------- وانا به زعيم قا-----لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه------------------ ان كنتم كاذبين قا------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله	2595	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms265	false	-1672362124214086732	106	240	524	1215	1525	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ضمه اليه وانزله عند نفسه قال اني انا اخوك اعترف له بالنسب وقال لا تخبرهم بما القيت اليك فلا تبتءس فلا تحزن ولا تغتم بما كانوا يعملون من الحسد لنا وصرف وجه ابينا عنا فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية وهو اناء من ذهب مرصع بالجواهر في رحل اخيه بنيامين ثم اذن مءذن نادي مناد ايتها العير الرفقة انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك يعني السقاية ولمن جاء به حمل بعير اي من الطعام وانا به زعيم كفيل قالوا تالله لقد علمتم حلفوا علي انهم يعلمون صلاحهم وتجنبهم الفساد وذلك انهم كانوا معروفين بانهم لا يظلمون احدا ولا يرزاون شيءا لاحد قالوا فما جزاءه اي ما جزاء السارق ان كنتم كاذبين في قولكم ما كنا سارقين 127576 قالوا جزاءه من وجد في رحله	265	4436116453894253367	319	506.5	255	691	46.16497802734375	50	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2628	true	4520125713459115910	53	175	255	854	1545	300	ومن اتبعه علي حجة وبرهان لا علي هوي وتشه و ------------------قل سبحان الله تنزيها له------- عما اشركوا وما انا من المشركين لا شركا جليا ولا شركا خفيا قال و---ما ارسلنا من قبلك وفي الانبياء قبلك الانبياء 7 بغير من لان قبلا اسم للزمان السابق علي ما اضيف اليه و من تفيد استيعاب الطرفين وفي هذه السورة اريد الاستيعاب قوله الا رجالا رد علي من زعم ان الرسول ينبغي ان يكون ملكا او يمكن ان يكون امراة مثل سجاح المتنبءة وقوله من اهل القري خصهم بالاستنباء لما في اهل ال-----------------------------------------------------بادية في الغلظ والجفاء فبما رحمة من الله لنت لهم ال عمران 159 قال صلي الله عليه وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل---------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا الي مصارع الامم المكذبة	2628	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms270	false	1137519503903514479	98	189	533	1007	1577	300	ومن اتبعني يعني اصحابه وكانوا علي احسن طريقة وسبحان الله اي وقل سبحان الله تنزيها لله تعالي عما اشركوا وما انا من المشركين الذين اتخذوا مع الله ندا 12109111 وما ارسلنا من ق------------------بلك الا رجالا نوحي------------------------------------------- اليه-م من اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القري يريد لم نبعث قبلك نبيا الا رجالا غير امراة وكانوا من اهل الامصار ولم نبعث نبيا من بادية وهذا رد لانكارهم نبوته يريد ان الرسل من قبلك كانوا علي مثل حالك-------------------------- ومن قبلهم من الامم كانوا علي مثل حالهم فاهلكناهم فذلك قوله افلم يسيروا في الارض فينظروا الي مصارع الامم المكذبة	270	4436116453894253367	182	172.0	143	720	25.27777862548828	25	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	65	113	331	562	1537	300	انزلناه حكما عربيا--------------------------------------------------------------- ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ------------------------------------------------ما لك من الله من ولي ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا--------- وذرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل ----------------------------------------------------------اجل ك-----------------------------------------------------------------------------------------------تاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	2662	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms277	false	2667520732332073933	147	270	780	1398	1562	300	انزلناه حكما عربيا يعني القران لانه به يحكم ويفصل بين الحق والباطل وهو بلغة العرب ولءن اتبعت اهواءهم وذلك ان المشركين دعوه الي ملة اباءه فتوعده الله سبحانه علي ذلك بقوله ما لك من الله من ولي ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا ينكحونهن وذرية واولادا انسلوهم وذلك ان اليهود عيرت رسول الله صلي الله عليه وسلم بكثرة النساء وقالوا ما له همة الا النساء والنكاح وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله اي باطلاقه له الاية وهذا جواب للذين سالوه ان يوسع لهم مكة لكل اجل كتاب لكل اجل قدره الله ولكل امر قضاه كتاب اثبت فيه فلا تكون اية الا باجل قد قضاه الله تعالي في كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	277	4436116453894253367	208	350.5	166	618	33.656959533691406	36	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	111	208	562	1066	1543	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب ه------------------------------------------------------------------ذا حلال وهذا حر------------------------------------------------ام لتفتروا علي الله الكذب ------------------------------------------------------ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم----------------------------------- عذاب اليم--------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل ------------------------------------------------------------وما ظلمنا----------------------هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ---------------ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة--------- ثم تابوا من بعد ذلك------------- واصلحوا ان ------------------------------------ربك من بعدها------------------- لغفور رحيم ان ابراهيم كان امة---------------------------- قانت------ا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم--- واتيناه في الدنيا حسنة--------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين ث----------------------------------------------------------------------------م اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما	2847	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms301	false	8552355891904079325	8	198	49	1064	1614	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب اي لوصف السنتكم الكذب والمعني لا تقولوا لاجل الكذب وسببه لا لغيره هذا حلال وهذا حرام يعني ما كانوا يحلونه ويحرمونه من الحرث والانعام لتفتروا علي الله الكذب بنسبة ذلك التحليل والتحريم اليه ثم اوعد المفترين فقال ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل اي لهم في الدنيا متاع قليل ثم يردون الي عذاب اليم 16118120 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية وما ظلمناهم بتحريم ما حرمنا عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بانواع المعاصي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة اي الشرك ثم تابوا من بعد ذلك امنوا وصدقوا واصلحوا قاموا بفراءض الله وانتهوا عن معاصيه ان ربك من بعدها من بعد تلك الجهالة لغفور رحيم ان ابراهيم كان امة مءمنا وحده والناس كلهم كفار قانتا مطيعا لله حنيف-------------------------ا لان--ه اختتن وقام بمناسك الحج 16122123 واتيناه في الدنيا حسنة يعني الذكر والثناء الحسن في الناس كلهم وانه في الاخرة لمن الصالحين هذا ترغيب في الصلاح ليصير صاحبه من جملة من منهم ابراهيم عليه السلام مع شرفه ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا امر	301	4436116453894253367	440	636.5	353	1042	42.22648620605469	67	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2857	true	885283538959953255	31	83	167	445	1610	300	ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم من انفسهم يعرفونه باصله ونسبه فكذبوه فاخذهم العذاب وهم متلبسون بالظلم قال ابن عباس يعني بالعذاب الجوع الذي كان بمكة وقيل القتل يوم بدر وقيل ان قول ابن عباس اولي والمراد ان ذلك الجوع بسبب كفركم فاتركوا الكفر فكلوا----------------- مما رزقكم الله من الغناءم فاكل	2857	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms300	false	-8226417535490647476	272	299	1382	1531	1536	300	ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم من نسبه-م يعرفونه باصله ونسبه فكذبوه فاخذهم العذاب يعني الجوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا يا معشر المءمنين مما رزقكم الله من الغناءم وهذه	300	4436116453894253367	115	187.5	92	295	38.98305130004883	19	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2858	true	-1891617243758543806	38	235	194	1226	1535	300	ثم اوعد المفترين بقوله ان الذين يفترون الاية وقوله متاع قال الزجاج اي متاعهم وعن ابن عباس اراد ان متاع كل الدنيا قليل والمعني ان منفعتهم فيما هم عليه من افعال الجاهلية او ان نعيم الدنيا كلها يزول عنهم عما قريب ويبقي العقاب الداءم الاليم ثم خص محرمات اليهود بالذكر فقال----------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما ق-صنا عليك من قبل يعني في سورة الانعام عند قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام 146 ثم قال وما ظلمناهم كقوله هناك ذلك جزيناهم ب---------------بغيهم الانعام 146 ثم بين ان الافتراء علي الله ومخالفة امره لا يمنعهم من التوبة وحصول المغفرة والرمة وقوله بجالهة في موضع الحال اي عملوا السوء جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه او غير متاملين في وخامة عاقبته لغلبة الشهوة عليهم ان -----------ربك من بعدها من بعد تلك السية او التوبة او الجهالة ولما بالغ في ابطال مذاهب المشركين وفي الجواب عن شبههم ومطاعنهم وكان ابراهيم صلي الله عليه وسلم رءيس الموحدين وقدوة اكابر النبيين ذكره الله تعالي في اخر هذه السورة قاءلا ان ابراهيم كان امة اي هو وحده امة من الامم لكماله في جميع صفات الخير ليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد وعن مجاهد كان مءمنا وحده والناس كلهم كفار	2858	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms301	false	8552355891904079325	47	148	270	794	1614	300	ثم اوعد المفترين فقال ا-ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحو----------------------------------ن متاع قليل اي ل----------------------هم في الدنيا متاع قليل ثم يردون الي عذ------------------------------------------------اب -------------------------------------------اليم 16118120 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل يعني في سورة الانعام--------- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية------------- وما ظلمن-----------------------اهم بتحريم ما حرمنا عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بانواع المعاصي ثم ان ربك للذين-------------------------------------------------------------------- عملوا السوء بجهالة اي الشرك ثم تابوا من بعد ذلك امنوا وصدقوا واصلحوا قاموا بفراءض الله وانتهوا عن معاصيه ان ربك من بعدها من بعد تلك------------------- الجهالة لغفور رحيم ان ابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم كان ---------------امة--------------------------------------------------------------------------------------------- مءمنا وحده والناس كلهم كفار	301	4436116453894253367	270	319.5	213	1070	25.233644485473633	41	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms2920	true	8269199651474245318	177	225	958	1204	1592	300	والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي-------------- ليس لك عليهم سلطان------------- وكفي بربك وكيلا----------------------------------- ربكم الذي يزجي----- لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله--------------- انه كان بكم---------- رحيما واذا مسكم ---------الضر- في البحر ضل--------- من تدعون ا----------لا ايا---------ه فلما نجاك-----------------م الي البر اعرضتم-------------------- وكان الانسان------------ كفورا	2920	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms310	false	6759051259955539197	86	167	450	875	1598	300	قال الله تعالي وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي يعني المءمنين ليس لك عليهم سلطان حجة في الشرك وكفي بربك وكيلا لاولياءه يعصمهم من القبول من ابليس ربكم الذي يزجي يسير لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله في طلب التجارة انه كان بكم بالمءمنين رحيما واذا مسكم الضر خوف الغرق في البحر ضل زال وبطل من تدعون من الالهة الا اياه الا الله فلما نجاكم من الغرق واخرجكم الي البر اعرضتم عن الايمان والتوحيد وكان الانسان الكافر لربه كفورا	310	4436116453894253367	235	343.0	187	425	55.29411697387695	33	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3149	true	4876121015835735505	0	101	0	520	1613	300	ما صنعوا انما صنعوا-------------- كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي--------------------------- فا---------------------------------------------لقي السحرة سجدا قا----------------------لوا امنا برب هارون وموسي------- قال امنتم ل--------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال---------------نخل ولتعلمن اينا اشد ع---------------ذابا وابقي قا------لوا لن نءثرك --------------علي ما جاءنا من البينات-------------- والذي فطر--------------------------نا فاقض ما انت قاض ا----------------------------------نما تقضي هذه الحياة الدنيا ا---------------------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا-------------------- وما اكرهتنا عليه من السح-----------------------------ر والله خير-------- وابقي --------------انه من يات ربه مجرما --------------فان له جهنم لا يموت فيها و---------------لا يحيي----------- ومن ياته مءمنا---------------- قد عمل الصالحات--------------- فاولءك لهم الدرجات العلي	3149	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms341	false	-7334672226011269493	12	201	57	1038	1532	300	ما صنعوا انما صنعوا اي الذي صنعوه كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي ولا يسعد الساحر حيث ما كان فالقي موسي عصاه فتلقفت كل الذي صنعوه وعند ذلك القي السحرة سجدا خروا ساجدين لله تعالي قالوا امنا برب هارون وموسي 207176 قال امنتم له صدقتموه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل علي رءوس النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا انا او رب موسي وابقي وادوم قالوا لن نءثرك لن نختار دينك علي ما جاءنا من البينات اليقين والهدي والذي فطرنا ولا نختارك علي الذي خلقنا فاقض ما انت قاض فاصنع ما انت صانع من القطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا انما سلطانك وملكك في هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا الشرك الذين كنا فيه وما اكرهتنا عليه من السحر واكراهك ايانا علي تعلم السحر والله خير لنا منك وابقي لانك فان هالك انه من يات ربه مجرما مات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح بالموت ولا يحيا حياة تنفعه ومن ياته مءمنا مات علي الايمان قد عمل الصالحات قد ادي الفراءض فاولءك لهم الدرجات العلي	341	4436116453894253367	510	811.0	409	981	51.98776626586914	76	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	41	102	210	524	1479	300	موسي قال هم اولاء علي اثر------------ي وعجلت اليك رب--------- لت---------------رضي قال فانا قد فتنا قومك من--------------------------------- بعدك---------------------- واضلهم السامري------------------------ فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا -----------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------------ افطال عليكم العهد------------------ ام اردتم ان يحل عل-------يكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي------------------------------------ قالوا ما اخلفنا موعدك بملكن----------------------------------ا ------------------------------------ولكنا حملنا اوزار-------ا من زينة القوم---------------- فقذفن---------اها فكذلك ال------قي السامري	3173	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms342	false	8071142073070616542	98	217	511	1152	1567	300	قوله قال هم اولاء علي اثري يجيءون بعدي وعجلت اليك بسبقي اياهم لترضي لتزداد عني رضي قال فانا فد فتنا قومك اي القيناهم في الفتنة واختبرناهم من بعدك من بعد خروجك من بينهم واضلهم السامري بدعاءهم الي عبادة العجل فرجع موسي الي قومه غضب-ن اسفا شديد الحزن قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا انه يعطيكم التوراة صدقا لذلك الموعد افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم ام اردتم ان يحل ان يجب عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي باتخاذ العجل ولم تنظروا رجوعي اليكم قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا باختيارنا ونحن نملك من امرنا شيءا ولكن السامري استغوانا وهو معني قوله ولكنا حملنا اوزارا اثقالا من زينة القوم من حلي ال فرعون فقذفناها القيناها ف---ي النار بامر السامري	342	4436116453894253367	297	431.0	236	645	46.046512603759766	40	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	246	300	1207	1479	1479	300	نقص عليك من انباء ما قد سبق---------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا ------------من اعرض عن------------ه فانه يحمل يوم القيامة وزرا-------------------- خالدين فيه------------------------------------- وساء لهم يوم القيامة حملا -----------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يو------------------------------مءذ زرقا---------------------- يتخافت---------ون بينهم ان لبثتم -------------------الا عشرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر------------يقة ان لبثتم الا يوما ويسالونك-	3173	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms344	false	8715577509374623643	0	125	0	638	1522	300	نقص عليك من انباء ما قد سبق من الامور وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران من اعرض عنه فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا حملا ثقيلا من الكفر خالدين فيه لا يغفر ربك لهم ذلك ولا يكفر عنهم شء وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الماثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين الذين اتخذوا مع الله الها اخر يءمءذ زرقا زرق العيون سود الوجوه يتخافتون يتساررون بينهم ان لبثتم ما لبثتم في قبوركم الا عشر ليال يريدون ما بين النفختين وهو اربعون سنة يرفع العذاب في تلك المدة عن الكفار فيستقصرون تلك المدة اذا عاينوا هول القيامة قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اعدلهم قولا ان لبثتم الا يوما ويسالونك	344	4436116453894253367	266	400.0	213	638	41.69279098510742	41	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3174	true	8481648257974477333	9	70	48	344	1589	300	لا تري فيها عوجا ولا امتا يوم--------------------------ءذ يتبعون الداعي لا عوج له----------------------------------------- وخشع-----ت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ-------------------------------------------- لا تنفع الشفاعة -----الا من اذن له الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------- ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما-------------- خلفهم و-------------------------------------------------لا يحيطون به علما------------------ وعنت الوجوه---------- للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما------------------ ومن يعمل من الصالحات------------ وهو مءمن ----------------------------------------فلا يخاف ظلما ولا هضما	3174	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms344	false	8715577509374623643	156	290	809	1478	1522	300	لا تري فيها عوجا ولا امتا انخفاضا وراتفاعا 20108113 يومءذ يتبعون الداعي الذي يدعوهم الي موقف القيامة ولا يقدرون الا يتبعوا وخشعت سكنت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا وطء الاقدام في نقلها الي المحشر يومءذ يوم القيامة لا تنفع الشفاعة احدا الا من اذن له الرحمن في ان يشفع له وهم المسلمون الذين رضي الله قولهم لانهم قالوا لا اله الا الله وهذا معني قوله ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم في امر الدنيا وقيل ما قدموا وما خلفوا من خير وشر ولا يحيطون به علما وهم لا يعلمون ذلك وعنت الوجوه خضعت وذلت للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما خسر من اشرك بالله ومن يعمل من الصالحات الطاعات لله وهو مءمن مصدق بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم فلا يخاف ظلما ولا هضما	344	4436116453894253367	275	415.0	216	669	41.10612869262695	46	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3214	true	-8632905126463934028	191	267	1053	1426	1590	300	ام اتخذوا الهة من الارض------------- هم ينشرون------------------------------------------------ لو كان فيهما ا-----------------لهة الا ا---------لله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون ل---------------ا يسال عما يفعل -----------------وهم يسالون---------------------------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم--------------------------------------- هذا ذكر من معي------------ وذكر من قب----------------------------------------------------------------------------لي بل اكثرهم لا يعلمون الحق--------------------------------- فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباد مكرمون ل---------------------------------------ا يسبقونه بالقول -----------------------------وهم بامره	3214	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms348	false	-6503953162554895572	129	300	697	1596	1596	300	ام اتخذوا الهة من الارض يعني الاصنام هم ينشرون يحيون الاموات والمعني اتنشر الهتهم التي اتخذوها لو كان فيهما في السماء والارض الهة الا الله غير الله لفسدتا لخربتا وهلك من فيهما بوقوع التنازع بين الالهة لا يسال عما يفعل عن حكمه في عباده وهم يسالون عما عملوا سءال توبيخ 212435 ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم حجتكم علي ان مع الله تعالي معبودا غيره هذا ذكر من معي يعني القران وذكر من قبلي يعني التوراة والانجيل فهل في واحد من هذه الكتب الا توحيد الله سبحانه وتعالي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فلا يتاملون حجة التوحيد وهو قوله فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسو-----------------------------------------------------------------------------ل الاية يريد لم يبعث رسول الا بتوحيد الله سبحانه ولم يات رسول امته بان لهم الها غير الله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا يعني الذين قالوا الملاءكة بنات الله والمعني وقالوا اتخذ الرحمن ولدا من الملاءكة سبحانه ثم نزه نفسه عما يقولون بل هم عباد مكرمون يعني الملاءكة مكرمون باكرام الله اياهم لا يسبقونه بالقول لا يتكلمون الا بما يامرهم به وهم بامره-	348	4436116453894253367	266	215.5	209	977	27.2262020111084	40	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	143	230	764	1215	1595	300	الرحمن------------------ بل هم عن ذكر ر----------بهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفس---------------------هم ولا هم منا يصحبون--------------------------- بل متعنا هءلاء------- واباءهم حتي طال عليهم العمر---------------------------------------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها----------------------------------- افهم الغالبون------------------------------------ قل انما انذر-------كم بالوحي ول-----------------------------------------ا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرو---------------------------ن ولءن مس--------تهم نفحة من عذاب ربك----------------------------------------------------- ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة------- فلا تظلم نفس شيءا------------------------------------------- وان كان--------- مثقال --------حبة من خردل اتينا ---------بها وكفي بنا حاسبين--------------------- ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان	3215	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms350	false	1653603127702000177	0	171	0	896	1583	300	الرحمن ان انزل بكم عذابه بل هم عن ذكر ربهم كتاب ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فيكف تنصرتهم وتمنعهم ولا هم منا يصحبون لا يجارون من عذابنا 214450 بل متعنا هءلاء الكفار واباءهم حتي طال عليهم العمر اي متعناهم بما اعطيناهم من الدنيا زمانا طويلا فقست قلوبهم افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم افهم الغالبون ام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران الذي اوحي الي وامرت فيه بانذاركم ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون كذلك انتم يا معشر المشركين ولءن مستهم اصابتهم نفحة من عذاب ربك قليل وادني شء لاقروا علي انفسهم بسوء صنيعهم وهو قوله ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ذوات القسط اي العدل فلا تظلم نفس شيءا لا يزاد علي سيءاته ولا ينقص من ثواب حسناته وان كان ذلك الشء مثقال حبة وزن حبة من خردل اتينا بها جءنا بها وكفي بنا حاسبين مجازين وفي هذا تهديد ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان	350	4436116453894253367	441	709.0	354	896	49.21875	67	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	26	121	148	661	1677	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا-------------------- سمعنا فتي يذكر-------هم يقال له ابراهيم قا-------لوا فاتوا به علي اعين الناس-------------------------- لعلهم يشهدون قال--------------------------------------------------------------وا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاس----------------------------------------------------الوهم ---------------ان كانوا ينطقون------------------- فرجعوا الي ان-------------------------فسهم فقالوا انكم انتم الظالمون-------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم----------------------------------------------------- لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال------------------------------- افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم ا------------ف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه------- وانصروا الهتكم -----------------ان كنتم فاعلين----------------------------------- قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم و------------------------------------------------------ارادوا به--------- كيدا--------------- فجعلناهم الاخسرين	3235	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms351	false	5390230842886574611	26	215	148	1161	1641	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا ا-لاية قال الذين سمعوا قوله لاكيدن اصنامكم سمعنا فتي يذكرهم يعيبهم يقال له ابراهيم 216169 قالوا فاتوا به علي اعين الناس علي رءوس الناس بمراي منهم لعلهم يشهدون عليه انه الذي فعل ذلك وكرهوا ان ياخذوه بغير بينة فلما اتوا به قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا غضب من ان يعبدوا معه الصغار واراد اقامه الحجة عليهم فاسالوهم من فعل بهم هذا ان كانوا ينطقون ان قدروا علي النطق فرجعوا الي انفسهم تفكروا ورجعوا الي عقولهم فقالوا انكم انتم الظالمون هذا الرجل بسءالكم اياه وهذه الهتكم حاضرة فاسالوها ثم نكسوا علي رءوسهم اطرقوا لما لحقهم من الخجل واقروا بالحجة عليهم فقالوا لقد علمت ما هءلاء ينطقون فلما اتجهت الحجة عليهم قال ابراهيم افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم اي نتنا لكم فلما -عجزوا عن الجواب قا--------------لوا حرقوه بالنار وانصروا الهتكم باهلاك من يعيبها ان كنتم فاعلين امرا في اهلاكه فلما القوه في النار قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم ذات برد وسلامة لا يكون فيها برد مضر ولا حر مءذ 217074 وارادوا به بابراهيم كيدا مكرا في اهلاكه فجعلناهم الاخسرين	351	4436116453894253367	458	680.0	369	1029	44.50923156738281	65	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	129	211	679	1115	1570	300	حتي تاتيهم الساع--------ة بغت-----ة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ----------------- لله-------------------------- يحكم بينهم----------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا------------------------ في سبيل ا-------------لله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخل-----------------ا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك --------------ومن عاقب بمثل ما عوقب به -----------------------ثم بغي عليه---- لينصرنه الله ان الله لعفو ---غفور ذلك بان الل--------------------------------------------------ه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان	3314	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms361	false	-577355143702965192	4	143	19	741	1572	300	حتي تاتيهم الساعة القيامة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم يعين يوم بدر وكان عقيما عن اني كون للكافرين فيه فرح او راحة والعقيم معناه التي لا تلد 225666 الملك يومءذ يعني يوم القيامة لله وحده من غير منازع ولا مدع يحكم بينهم ثم بين حكمه فقال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في سبيل الله في طاعة الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة----------------- ليدخلنهم مدخلا اي ادخالا وموضعا يرضونه وهو الجنة ذلك اي الامر ذلك قصصنا عليك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي العقوبة بمثلها ثم بغي عليه ظلم لينصرن--------ه الله يعني المظلوم ذلك اي ذلك النصر للمظلوم بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار -يزيد من هذا في ذل--ك ومن	361	4436116453894253367	356	517.5	285	750	47.46666717529297	49	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	40	129	192	637	1539	300	جعلنا منسكا هم ناسكوه-------------------- فلا ينازع--------نك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم----------------------------------------------------- وان جادلوك فقل ا------------------------------لله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك---- في كتاب ان ---------------------------------------ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل ب--------ه سلط------------انا وما ليس لهم به علم و-------------------------ما للظالم---------ين من نصير------------------------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر------------------------- يكادون يسط--------------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم	3329	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms361	false	-577355143702965192	166	298	862	1565	1572	300	جعلنا منسكا هم ناسكوه شريعة هم عاملون بها فلا ينازعنك يجادلنك في الامر نزلت في الذين جادلوا المءمنين فقالوا ما لكم تاكلون ما تقتلون ولا تاكلون مما قتله الله وان جادلوك بباطلهم مراء وتعنتا فادفعهم بقولك الله اعلم بما تعملون من التكذيب والكفر 227076------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك كله في كتاب يعني اللوح المحفوظ ان ذلك يعني علمه بجميع ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به بعبادته سلطانا حجة وبرهانا وما ليس لهم به علم لم ياتهم به كتاب ولا نبي وما للظالمين المشركين من نصير مانع من عذاب الله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الانكار بالعبوس والكراهة يكادون يسطون يقعون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم	361	4436116453894253367	357	538.5	283	728	49.03845977783203	58	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3363	true	22936554846195998	224	276	1222	1485	1603	300	ولا نكلف نفسا الا وسعه---------------------------------------ا ولدينا ك-------------------تاب ينطق بالح------------ق وهم لا يظلمون-------------------------------------------------------------- بل قلوبهم في غمر---------------ة من هذا----------------------- ولهم اعمال من دون ذلك----------------------------------------------------- هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفي------------------هم بالعذاب -----------------------اذا هم يجارون ------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم------------ فكنتم علي اعقاب------------كم تنكصون------------------------- مستكبرين به	3363	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms365	false	-7402323806591837001	147	262	771	1398	1598	300	ولا نكلف نفسا الا وسعها فمن لم يستطع ان يصلي قاءما فليصل جالسا ولدينا كتاب يعني اللوح المحفوظ ينطق بالحق يبين بالصدق وهم لا يظلمون لا ينقصون من ثواب اعمالهم 236370 ثم عاد الي ذكر المشركين فقال بل قلوبهم في غمرة في جهالة وغفلة من هذا الكتاب الذي ينطق بالحق ولهم اعمال من دون ذلك وللمشركين اعمال خبيثة دون اعمال المءمنين الذين ذكرهم هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم رءساءهم واغنياءهم بالعذاب بالقحط والجوع سبع سنين اذا هم يجارون يضجون ويجزعون ونقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون لا تمنعون ولا ينفعكم جزعكم قد كانت اياتي تتلي عليكم يعني القران فكنتم علي اعقابكم علي ادباركم تنكصون ترجعون القهقري مكذبين به مستكبرين به	365	4436116453894253367	260	388.5	208	627	41.46730422973633	38	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3367	true	5457913061245410782	203	272	1078	1451	1627	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون لا تغاثون من جهتنا او لا تمنعون منا ثم عدد عليهم التوبيخ بمقابحهم وم-------عني ال------نكوص علي العقبين التباعد عن الحق والتجافي عنه كمن رجع علي وراءه وقد مر في الانعام وفي مرجع الضمير في به اقوال احدها انه للبيت العتيق او للحرم والذي سوغ هذا الاضمار شهرتهم بالاستكبار بالبيت والتفاخر بولايته والقيام به وكانوا يقولون لا يظهر علينا احد لانا اهل الحرم	3367	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms365	false	-7402323806591837001	231	272	1225	1448	1598	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون ----------------------لا تمنعون ولا ينفعكم جزعكم قد كانت اياتي تتلي عليكم يعني القران فكنتم علي اعقابكم علي ادباركم تنكصون ترجعون القهقري مكذبين به مستكبرين------------------------------- به اي بالحرم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولون لا يظهر علينا احد لانا اهل الحرم	365	4436116453894253367	115	113.0	87	386	29.79274559020996	18	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	14	131	76	732	1628	300	يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلان----------ا خليلا لقد اضلني عن الذكر------- بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا وقا--------------------------------------------------------------------ل الرسول------------- يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا------------------ وكذلك----- جعلن---------------------------ا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقا--------------------------ل الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة وا------------------------------------------حدة--------------------------------- كذلك------------- لنثبت به فءادك--------------------------------------------------------------- ورتلناه ترتيلا---------------------------------- ولا ياتونك-------------- بمثل---------------------- الا جءناك بالحق-------------------------- واحسن تفسير------------------------ا ال------------ذين يحشرون علي وجو----------------------------------------ههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا---------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزير---------------ا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتن-------------------ا فدمرناهم تدمير----------------ا وقوم نوح لما كذبوا الرسل-------------------------------------------------------------------- اغرقناهم وجعلناهم للناس اي-----ة واعتدنا للظالمين---------- عذابا اليما وعادا وثمود واص-------------------------حاب الرس------------------------------------------------------------------------- وقرونا-------- بين ذلك-------------- كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا	3498	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms379	false	-8689435297835343586	34	297	169	1585	1599	300	يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا يعني ابيا خليلا لقد اضلني عن الذكر القران بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا عند البلاء يعني ان قبوله قول ابي بن خلف في الكفر كان من عمل الشيطان وقال الرسول في ذلك اليوم يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا متروكا اعرضوا عنه وكذلك وكما جعلنا لك اعداء من المشركين جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا يهديك وينصرك فلا تبال بمن يعاديك وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة اي لم نزل عليه متفرقا وهلا كان دفعة واحدة كالتوراة والانجيل قال الله تعالي كذلك فرقنا تنزيله لنثبت به فءادك لنقوي به قلبك وذلك انه كلما نزل عليه وحي جديد ازداد هو قوة قلب ورتلناه ترتيلا بيناه تبيينا في تثبت ومهلة 253339 ولا ياتونك يعني المشركين بمثل يضربونه في ابطال امرك الا جءناك بالحق بما يرد ما جاءوا به المثل واحسن تفسيرا بيانا وتفصيلا مما ذكروا الذين اي هم الذين يحشرون علي وجوههم يمشيهم الله عليها فهم يساقون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا من كل احد ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي معينا وملجا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم القبط فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل من كذب نبيا فقد كذب الرسل كلهم لانهم لا يفرقون بينهم في الايمان بهم اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما ينزل بهم من عاجل العذاب وقوله واصحاب الرس كانوا اهل بءر قعود عليها واصحاب مواش يعبدون الاصنام فاهلكوا بتكذيب نبيهم وقرونا وجماعات بين ذلك الذين ذكرناهم كثيرا وكلا ضربنا له الامثال بينا	379	4436116453894253367	626	974.0	511	1416	44.20903778076172	83	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	163	263	880	1413	1602	300	لفي زبر الاولين او لم يكن لهم--------- اية--------------- ان يعلمه علماء بني اسراءيل---------------------------------------------------------- ولو نزلناه ------------علي بعض الاعجمين------------------------------------ فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين--------------- كذلك سلكناه--------------- في قلوب المجرمي---------------------------ن لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون-------------------------------------------------------------------- افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم----------------------- سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون ------وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون------------- ذكري ---------------وما كنا ظالمين --------------------------------وما تنزلت به-------- الشياطين وما ينبغي لهم و----ما يستطيعون---- انهم عن -------السمع---------- لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر---- عشيرتك الاقربين------------------ واخفض جناحك	3566	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms386	false	1855081641538822711	20	179	106	1011	1673	300	لفي كتب الاولين او لم يكن لهم للمشركين اية دلالة علي صدقه ان يعلمه علماء بني اسراءيل يعلمون محمدا صلي الله عليه وسلم بالنبوة والرسالة 26198206 ولو نزلناه يعني القران علي بعض الاعجمين جمع الاعجم وهو الذي لا يحسن العربية فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين انفة من اتباعه كذلك سلكناه ادخلنا التكذيب في قلوب المجرمين فذلك الذي منعهم عن الايمان لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون فلما نزلت هذه الايات قالوا الي متي توعدنا بالعذاب فانزل الله سبحانه افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم بالدنيا وابقيناهم فيها سنين ثم جاءهم العذاب لم ينفعهم امتاعهم بالدنيا فيما قبل 26208212 وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون رسل ينذرونهم ذكري انذارا للموعظة وما كنا ظالمين في اهلاكهم بعد قيام الحجة عليهم وما تنزلت به بالقران الشياطين وما ينبغي لهم ذلك وما يستطيعون ذلك انهم عن استراق السمع من السماء لمعزولون بالشهب 26214215--------------------------- وانذر خوف عشيرتك الاقربين ادني اهلك واقاربك واخفض جناحك	386	4436116453894253367	446	658.5	362	932	47.85407638549805	61	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	138	217	706	1113	1532	300	حتي اذا اتوا علي وادي النمل قال-----------------------ت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون------------ فتبسم ضاحكا من------------------ قولها و---------------------------قال رب اوزع-------ني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير ف----------------قال ما لي لا اري الهدهد ام --------كان من الغاءبين------------ لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه ------------------او لياتيني بسلطان مبين------------------- فمكث غير بعيد فقال------------------------------------ احطت بما لم تحط ب-----------------ه وجءتك من سبا----------------- بنبا يقين	3583	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms388	false	-1038262631604189923	7	127	40	658	1548	300	حتي اذا اتوا علي وادي النمل كان هذا الوادي بالشام وكانت نملة كامثال الذباب ---------------لا يحطمنكم سليمان وجنوده---- لا يكسرنكم بان يطءوكم فتبسم سليمان عليه السلام لما سمع قولها وتذكر ما انعم الله به عليه فقال رب اوزعني الهمني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير طلبها وبحث عنها فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان بل اكان من الغاءبين لذلك لم يره لاعذبنه عذابا شديدا لانتفن ريشه والقينه في الشمس او لياتيني بسلطان مبين حجة واضحة في غيبته فمكث غير بعيد لم يطل الوقت حتي جاء الهدهد وقال لسليمان احطت بما لم تحط به علمت ما لم تعلمه وجءتك من سبا وهي مدينة باليمن بنبا يقين	388	4436116453894253367	347	526.0	276	637	54.474098205566406	57	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	43	145	222	736	1535	300	الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض----------------------------- تك------------------لمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم نحشر----- من كل امة فوجا------ ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاءوا قال--------------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ------------------------------------ماذا كنتم تعملون-------------------- ووقع القول عل-----------يهم بما ظلموا ---------فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله------------- وكل اتو------------------ه داخ-------رين وتري الجبال تحسبها جامد-------------ة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء	3611	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms392	false	7362919267161825987	122	286	634	1493	1561	300	الا من يموت كافرا في علم الله سبحانه--------------- اخرجنا لهم دابة من الارض وخروجها من اول اشراط القيامة تكلمهم تحدثهم بما يسوءهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون تخبر الدابة من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران لا يوقنون ومن كسر ان الناس كان المعني تقول لهم ان الناس ويوم نحشر نجمع من كل امة فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا حتي اذا جاءو- قال الله تعالي لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ولم تعرفوها حق معرفتها وهذا توبيخ لهم اماذا كنتم تعملون حين لم تتفكروا فيها ووقع القول وجبت الحجة عليهم بما ظلموا باشراكهم فهم لا ينطقون بحجة وعذر ثم ذكر الدليل علي قدرته والهيته سبحانه وتعالي فقال الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 278793--------------------------------------------- الا من شاء الله يعني الشهداء وكل اتوه ياتون الله سبحانه داخرين صاغرين وتري الجبال تحسبها جامدة واقفة مستقرة وهي تمر مر السحاب وذلك ان----------- كل شء	392	4436116453894253367	395	583.5	313	932	42.38197326660156	60	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3648	true	-1847308689962021857	201	298	1093	1607	1612	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي-------------------------------------- اذ قضينا الي موسي الامر وما --------------------------------------كنت من الشاهدين ولك--------------نا انشا--------------نا قرون-----ا فتطاول عليهم العمر وما ---------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مر-----------------------------------------------------------سلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا -----ولكن---------------------- رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيب------------ة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق------------------------ من عندنا قالوا لولا اوتي----- مثل ما اوتي موسي	3648	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms397	false	8643278123976769400	14	143	88	786	1619	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس --اي مبينا --لهم-------- وما كنت بجانب الغربي اي الجبل الغربي الذي هو في جانب الغرب اذ قضينا الي موسي الامر احكمناه معه وعهدنا اليه بامرنا ونهينا وما كنت من الشاهدين الحاضرين هناك ولكنا انشانا احدثنا وخلقنا قرونا امما فتطاول عليهم العمر فنسوا عهد الله وتركوا امره وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين ارسلناك رسولا وانزلنا عليك هذه الاخبار ولولا ذلك ما علمتها وما كنت بجانب الطور اذ نادينا موسي ولكن اوحينا اليك هذه القصص رحمة من ربك ولو--------------------------------------------------لا ان تصيبهم مصيبة عقوبة ونقمة بما قدمت ايديهم ---وجوا----ب لولا محذوف تقديره لعاجلناهم بالعقوبة---------------- فلما جاءهم الحق محمد صلي الله عليه وسلم من عندنا قالوا لولا اوتي محمد مثل ما اوتي موسي	397	4436116453894253367	375	567.5	298	783	47.89271926879883	58	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	226	288	1181	1530	1587	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون---------------------------------------------------------- وقيل------- ادعوا شركاءكم--------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا ل----------------------هم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون----------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء------------------------------------------------------------------------- يومءذ----------------- فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما ي---------شاء ويختار ما------------------------------------------ كان لهم الخيرة -----سبحان------------ الله وتعالي	3649	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms399	false	6192742224990971848	3	123	21	660	1558	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون كعادة الشيطان في التبرء ممن يطيعه اذا اورده الهلكة 286466 وقيل للكفار ادعوا شركاءكم من كنتم تعبدون من دون الله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بشء ينفعهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون لما اتبعوهم ولما راوا العذاب ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء عميت عليهم الحجج لان الله تعالي قد اعذر اليهم في الدنيا فلا تكون لهم حجة يومءذ فسكتوا فذلك قوله فهم لا يتساءلون اي لا يسال بعضهم بعضا عما يحتجون به 286878---------- وربك يخلق ما يشاء كما يشاء ويختار مما يشاء ما يشاء فاختار من كل ما خلق شيءا ما كان لهم الخيرة ليس لهم ان يختاروا علي الله -تعالي	399	4436116453894253367	297	435.0	241	650	45.69230651855469	40	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3651	true	2908240183908988077	178	218	895	1097	1529	300	وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلوا عليهم اياتنا قال مقاتل اي لم تشهد اهل مدين وانت تقرا علي اهل مكة خبرهم ولكنا ارسنلاك الي اهل مكة----- وانزلنا عليك هذه الاخبار ولولا ذلك ما علمتها	3651	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms397	false	8643278123976769400	72	95	406	532	1619	300	وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين---------------------- تتلو- عليهم اياتنا---------------------------------------------------------- ولكنا كنا مرسلين ارسلناك رسولا وانزلنا عليك هذه الاخبار ولولا ذلك ما علمتها	397	4436116453894253367	104	162.0	84	207	50.241546630859375	18	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	123	261	694	1423	1646	300	وكاين---- من دابة لا تحمل رزقها----------- الله يرز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله------------------------------ بل اكثرهم لا يعقلون------------------------------------ وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولع----------------ب وان الدار الاخرة لهي الحيوان--------------- لو كانوا يعل---------------------------مون فاذا ركبوا في الفلك------------- دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا------------- انا جعلنا حرما امنا -------------------------يتخطف الناس من حولهم--------------------- افبالباطل يءمنون------------- وبنعمة الله-------------------------------------- يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا-------------------- لنهدينهم سبلنا وان الله لمع	3701	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms404	false	-2249681714465483707	28	218	157	1188	1601	300	وكاين وكم من دابة لا تحمل رزقها فتخبءه لغد الله يرزقها يوما بيوم واياكم وذلك ان الذين كانوا بمكة من المءمنين اذا قيل لهم اخرجوا الي المدينة قالوا فمن يطعمنا بها ولا مال لنا هنالك فانزل الله تعالي الله يرزقها واياكم----------- 296367 ولءن سالتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله علي انزاله الماء لاحياء الارض بل اكثرهم لا يعقلون العقل الذي يعرفون به الحق من الباطل وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب لنفادها عن قريب وان الدار الاخرة لهي الحيوان الحياة الداءمة لو كانوا يعلمون انها كذلك ولكنهم لا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم اي ليجحدوا بما انعمنا عليهم من انجاءهم والظاهر ان هذ لام الامر امر التهديد ويدل عليه قوله تعالي وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا يعني اهل مكة انا جعلنا حرما امنا ذا امن لا يغار علي اهله ويتخطف الناس من حولهم بالقتل والنهب والسبي افبالباطل يءمنون يعني الاصنام وبنعمة الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والقران يكفرون 2969----------------------------------------------------------------------------- والذين جاهدوا فينا اعداء الدين والكفار لنهدينهم سبلنا سبل الشهادة -	404	4436116453894253367	482	750.5	391	1260	38.25396728515625	72	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3738	true	8132105136963980013	1	57	5	291	1491	300	الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون-------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------- ولءن جءتهم باية---------------------- ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون--------------------------- كذلك-------------------------------------- يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون------------- فاصبر ان وعد الله---------------- حق ولا يستخف-------------------نك الذين لا يوقنون	3738	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms408	false	8136364827955876566	111	205	586	1063	1565	300	الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون انه يكون وقوله --------------------ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ما يرضي الله سبحانه ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل بينا لهم الامثال للاعتبار ولءن جءتهم باية لهم فيها بيان واعتبار ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ما انتم الا اصحاب الاباطيل كذلك كما طبع الله علي قلوبهم حتي لم يفهموا يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون ادلة التوحيد فاصبر ان وعد الله في نصرك وتمكينك حق ولا يستخفنك لا يستفزنك عن دينك الذين لا يوقنون	408	4436116453894253367	252	393.5	201	497	50.7042236328125	42	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	119	218	606	1084	1491	300	كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا----------------------------------------------------------------------------------لله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك------------------------ بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور----------------------- واذا غشي------هم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا-------------------- كل خت-----ار كفور	3755	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms410	false	9088214264495190628	7	112	28	540	1494	300	كلمات الله ما نفدت---------- ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي كخلق وكبعث نفس واحدة لان قدرة الله سبحانه علي بعث الخلق كقدرته علي بعث نفس واحدة وقوله---------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك اي فعل الله ذلك لتعلموا بان الله هو الحق الذي لا اله غيره وقوله--------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور اي لكل مءمن بهذه الصفة واذا غشيهم علاهم موج كالظلل كالجبال وقيل كالسحاب وقوله------------------- فمنهم مقتصد اي مءمن موف بما عاهد الله في البحر وقوله كل ختار غدار كفور	410	4436116453894253367	279	426.5	217	638	43.73040771484375	51	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	166	233	892	1251	1598	300	وجعلناه هدي ل--بني اسراءيل وجعلنا منهم اءم-----ة يهدون------------ بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل----- بينهم يوم القيامة---------------- فيما كانوا فيه يختلفون او---------لم يهد لهم--------------- كم اهل--------كنا من قبلهم من القرون--- يمشون في مساكن------------------------------هم ان في ذلك لايات افلا يسمعون او------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز-------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون---------------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين	3762	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms411	false	-3101019056503251902	170	273	893	1426	1566	300	وجعلنا منهم من بني اسراءيل------------ اءمة قادة يهدون يدعون الخلق بامرنا لما صبروا حين صبروا علي الحق--- ان ربك هو يفصل يحكم بينهم يوم القيامة بين المكذبين بك فيما كانوا فيه يختلفون من امرك او لم يهد لهم يتبين لهم صدقك كم اهلكنا اهلاكنا من كذب الرسل منهم وهم يمشون في مساكنهم اذا سافروا فيرون خراب منازلهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون ايات الله وعظاته او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز الغليظة التي لا نبات فيها فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون هذا فيعلموا انا نقدر علي اعادتهم 322830 ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين	411	4436116453894253367	304	447.5	244	548	55.47445297241211	45	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	156	240	799	1220	1568	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول الله و------------------------------------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابدا-- ان ذلكم ك-----------------ان عند الله عظيما --------------ان تبدوا شيءا او ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفوه فان-- الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي---------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ا-----------------------------ن الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا	3804	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms420	false	-7564351443894676726	19	190	91	964	1555	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول الله اي ما كان لكم اذاه في شء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا وذلك ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال لءن قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم لانكحن عاءشة رضي الله عنها وعن ابيها فاعلم الله سبحانه ان ذلك محرم بقوله ان ذلك كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه الاية نزلت في هذا الرجل الذي قال لانكحن عاءشة اخبر الله انه عالم بما يظهر ويكتم فلما نزلت اية الحجاب قالت الاباء والابناء لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء الحجاب فانزل الله سبحانه---------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا-نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن اي في ترك الاحتجاب من هءلاء 335662 ان ال-----له وملاءكته يصلون علي النبي الله تعالي يثني علي النبي ويرحمه والملاءكة يدعون له يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قولوا اللهم صل علي محمد وسلم ان الذين يءذون الله ورسوله يعن-ي اليهود --------	420	4436116453894253367	337	551.0	270	898	37.52783966064453	56	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	8	116	33	574	1540	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم ا----------------------لذي انزل اليك من ربك----------- هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا------------------------ هل ندلكم علي رجل---------------------------- ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق--------------------- انكم لفي خلق جديد---------- افتري علي الله كذبا---------------------- ام به جنة------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد------ افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء------ ان في ذلك لاية لكل عبد منيب----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا داود منا فضل--------------------------------ا يا جبال اوبي ---------معه والطير	3823	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms422	false	-5706597319837210936	51	238	267	1194	1527	300	ليجزي الذين ا-------منوا الاية----------------------------- والذين سعوا في اياتنا مفسر في سورة الحج----------------- ويري الذين اوتوا العلم يعني مءمني اهل الكتاب الذي انزل اليك من ربك وهو القران هو الحق ويهدي الي صراط العزيز القران وقال الذين كفروا انكارا للبعث وتعجبا منه هل ندلكم علي رجل وهو محمد صلي الله عليه وسلم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اي فرقتم وصرتم رفاتا انكم لفي خلق جديد اي تبعثون افتري علي الله كذبا فيما يخبر به من البعث ام به جنة حالة جنون قال الله تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 34913 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض يقول اما يعلمون انهم حيث ما كانوا فهم يرون ما بين ايديهم من الارض والسماء مثل الذي خلفهم وانهم لا يخرجون منها فكيف يامنون ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء عذابا ان في ذلك لاية لكل عبد منيب لعلامة تدل علي قدرة الله سبحانه علي احياء الموتي لكل من اناب الي الله تعالي وتامل ما خلق الله سبحانه ولقد اتينا داود منا فضلا ثم بين ذلك فقال يا جبال اي قلنا يا جبال اوبي معه سبحي معه والطير	422	4436116453894253367	466	751.0	369	980	47.551021575927734	78	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	12	126	61	663	1590	300	يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين ------------------------------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون-------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا-------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القو-------------------------------------ل يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن	3839	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms425	false	-1976015386759683620	134	300	665	1545	1545	300	يرزقكم من السماء-- والارض وهذا كما تقول لصاحبك اذا كذب احدنا كاذب وتعنيه ثم بين براءته منهم ومن اعمالهم فقال قل لا تسالون عما اجرمنا الاية وهذا كقوله تعالي لكم دينكم ولي دين ثم اخبر انه يجمعهم في القيامة ثم يحكم بينهم وهو قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء الحقتموهم بالله تعالي في العبادة يعني الاصنام اي ارونيهم هل خلقوا شيءا وهذه الاية مختصرة تفسيرها قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات ثم قال كلا اي ليس الامر علي ما يزعمون بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس جامعا لهم كلهم بالانذار والتبشير ولكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك 343137 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا بالذي بين يديه اي من الكتب المتقدمة وقوله ----------يرجع بعضهم الي بعض القول اي في التلاوم ثم ذكر ايش يرجعون فقال يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن-	425	4436116453894253367	370	581.0	301	1007	36.742801666259766	61	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	126	276	663	1462	1590	300	صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير -----------الا قال مترفو------------------ها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا ------نحن اكثر اموالا واولادا ---------------------------------------------------وما نحن بمع-----------ذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر----------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون و----ما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي ا--------------------لا من -----------امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا------------- وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء------------------ فهو يخلفه وهو خير الرازقين--------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا ثم ي--------------------قول للملاءكة-------------- اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحان----------ك انت ولينا--------------------- من دونهم بل كانوا يعبدون الجن	3839	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms426	false	-850777166451182313	0	172	0	927	1587	300	صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكركم بنا فيهما اذ تامروننا ان نكفر بالله---------------- واسروا واظهروا وما ---------------------------------------------------------------------------------ارسلنا من قرية من نذير نبي ينذرهم الا قال مترفوها رءساءها واغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا للرسل نحن اكثر اموالا واولادا منكم يعنون ان الله سبحانه رضي منا حيث اعطانا المال وما نحن بمعذبين كما تقولون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وليس ذلك مما يدل علي العواقب ولكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي اي قربي يعني تقريبا الا من امن لكن من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف من الثواب بالواحد عشرة وهم في الغرفات امنون قصور الجنة 343941 و------------------------------------------------------------------------------------ما انفقتم من شء ما تصدقتم من صدقة فهو يخلفه يعطي خلفه اما عاجلا في الدنيا واما اجلا في الاخرة ويوم نحشرهم جميعا العابدين والمعبودين ثم نقول للملاءكة توبيخا للكفار اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك تنزيها لك انت ولينا الذي نتولاه ويتولانا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن	426	4436116453894253367	555	919.5	447	1108	50.09025192260742	86	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	31	91	148	436	1470	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبله---------م وما بلغوا--------------- معشا----ر ما اتيناهم----------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير---------------------------------------- قل انما اعظكم بواحدة--------------------------------- ان تقوم-----------وا لله مثني وفرادي----------------- ثم تتفكر--------وا ما بصاحبكم م-----ن جنة-------- ان هو الا نذير -------------------لكم بين يدي عذاب شديد----------- قل ما سالتكم من اجر------------------ فهو لكم ان اجري الا علي	3840	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms426	false	-850777166451182313	183	299	1000	1583	1587	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير يعني مشركي مكة لم يكونوا اهل كتاب ولا بعث اليهم نبي قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكذب الذين من قبلهم من الامم وما بلغوا يعني مشركي مكة معشار عشر ما اتيناهم من القوة والنعمة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير انكاري عليهم ما فعلوا بالاهلاك والعقوبة قل انما اعظكم بواحدة بخصلة واحدة وهي الطاعة لله تعالي ان تقوموا لان تقوموا لله مثني وفرادي مجتمعين ومنفردين ثم تتفكروا فتعلموا ما بصاحبكم محمد من جنة من جنون ان هو الا نذير لكم ما هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد ان عصيتموه قل ما سالتكم من اجر علي تبليغ الرسالة فهو لكم ان اجري الا علي	426	4436116453894253367	288	435.5	228	583	49.399658203125	45	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3854	true	-2740884084286392111	174	281	917	1475	1569	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمل-----------------------ه فرا--------------ه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة-------------------- فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب------------------------------------------------------- والعمل الصالح	3854	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms428	false	-8417077099829704834	16	94	82	465	1529	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور 358---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن زين له سوء عمله باضلال الله تعالي اياه فراي قبيح ما يعمله حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات لا تغتم لكفرهم ولا تتحسر علي تركهم الايمان 351014------------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة اي علم العزة لمن هي فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب اليه يصل الكلام الذي هو توحيده وهو قول لا اله الا الله والعمل الصالح	428	4436116453894253367	225	343.5	176	670	33.582088470458984	40	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	179	262	966	1386	1569	300	المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اء------------------ن ذك--------------------رتم بل انتم قوم مسرفون-------------------- وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا------------------------------ وهم مهتدون وما -----------------------------------------لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين ا-------ني امنت بربكم فاسمعون----------------------------------------------------------------------- قيل ادخل الجنة قال------------ يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي	3876	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms431	false	8700860392424697454	160	300	850	1599	1599	300	المطر فقالوا هذا بشءم----كم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم لنقتلنكم رجما بالحجارة قالوا طاءركم معكم شءمكم معكم بكفركم اان ذكرتم وعظتم وخوفتم تطيرتم بل انتم قوم مسرفون مجاوزون الحد بشرككم وجاء من اقصي المدينة رجل وهو حبيب النجار كان قد امن بالرسل وكان منزله في اقصي البلد فلما سمع ان القوم كذبوهم وهموا بقتلهم اتاهم يامرهم بالايمان فقال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا علي اداء النصح وتبليغ الرسالة وهم مهتدون يعني الرسل فقيل له انت علي دين هءلاء فقال ومالي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين 362533 اني امنت بربكم فاسمعون فلما قال ذلك وثبوا اليه فقتلوه فادخله الله تعالي الجنة فذلك قوله تعالي قيل ادخل الجنة فلما شاهدها قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي-	431	4436116453894253367	371	627.0	295	754	49.20424270629883	64	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	158	262	817	1366	1551	300	لطمسنا علي اعين--------------------------هم فاستبقوا الصراط-------------------- فاني يبصرون----------------------- ولو نشاء لمسخناهم --------------------علي مكانته-----------م فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون------------------------------ ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا ي--------------------------------------------------------------عقلون -------------وما علمناه ال-------------------------------------------شعر وما ينبغي له----------------- ان هو------------------ الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا--------------------------------------------- ويحق القول علي الكافرين او ل----------------------م يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انع--------------------------------------------------------اما فهم لها مالك-------ون وذللن--------اها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون-------------------------- لا يستطيعون نصر-----------------هم وهم لهم جند محضرون ف-------------------------------لا يحزنك قولهم ا-------------------نا نعلم ما يسرون وما يعلنون او ل-------------م ير الانسان انا خلقناه من نطفة----------------------------------- فاذا هو خصيم مبين	3895	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms434	false	7483973967707474983	0	205	0	1080	1576	300	لطمسنا علي اعينهم لاعميناهم واذهبنا ابصارهم فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني يبصرون حينءذ وقد طمسنا اعينهم ولو نشاء لمسخناهم حجارة وقردة وخنازير علي مكانتهم في منازلهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء ومن نعمره ننكسه في الخلق من اطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة صعفا وبدل الشباب هرما افلا تعقلون انا نفعل ذلك وما علمناه الشعر لم نعلم محمدا صلي الله عليه وسلم قول الشعر وما ينبغي له وما يتسهل له ذلك ان هو اي لس الذي اتي به الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا عاقلا فلا يغفل ما يخاطب به لان الكافر كالميت ويحق القول علي الكافرين تجب الحجة عليهم 367172 اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما اي عملناه من غير واسطة ولا توكيل ولا شريك اعاننا انعاما فهم لها مالكون ضابطون وذللناها سخرناها لهم فمنها ركوبهم ---ما يركبون 367483---------------------------- واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون يمنعون من عذاب الله تعالي لا يستطيعون نصرهم لا تنصرهم الهتهم وهم لهم جند محضرون في النار لان اوثانهم معهم فيها فلا يحزنك قولهم فيك بالسوء والقبيح انا نعلم ما يسرون وما يعلنون فنجازيهم بذلك اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة يعني العاص بن واءل وقيل ابي بن خلف فاذا هو خصيم مبين	434	4436116453894253367	495	765.5	399	1111	44.5544548034668	71	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	63	172	375	952	1636	300	ولهم عذاب واصب -----الا من خطف الخطف------------------------------------ة فاتبع-----ه شهاب ثاقب--------- فاستفتهم------------------- اهم اشد خلقا ام من خلقنا------------------------------------------------ انا خلقناهم من طين لازب---------- بل عجبت و----------------------------يسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية ---يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم------- وانتم داخرون------------- فانما هي------------- زجر-----ة واحدة فاذا هم------ ينظرون وقال-----------------------------وا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو------------------------م الفص-----------------ل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا و-----ازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم------ الي صراط الجحيم وقفو--------هم انهم مسءولون ما -------------------لكم لا تناصرون------------------- بل هم اليوم مستسلمو--------ن واقبل بعضهم علي بعض---------------------- يتساءل---------ون قالوا--------------------- انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	3913	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms435	false	5423542224634266620	124	290	665	1572	1624	300	ولهم عذاب واصب داءم الا من خطف الخطفة سمع الكلمة من الملاءكة فاخذها بسرعة فاتبعه لقحه شهاب ثاقب كوكب مضء فاستفتهم فسلهم يعني اهل مكة اهم اشد خلقا ام من خلقنا من الامم السالفة قبلهم وغيرهم من السموات والارض انا خلقناهم من طين لازب لاصق لازم بل عجبت يا محمد من تكذيبهم اياك و هم يسخرون من تعجبك 371415 و-----اذا راوا اية معجزة سخروا وقالوا ان هذا الا سحر مبين 371829----------------------------------------------------- قل نعم تبعثون وانتم داخرون صاغرون اذلاء فانما هي يعني القيامة زجرة صيحة واحدة فاذا هم احياء ينظرون سوء اعمالهم وقيل ما كذبوا به وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين يوم نجازي فيه بما عملنا هذا يوم الفصل بين الحق والباطل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا كفروا ازواجهم قرناءهم من الشياطين واوثانهم فاهدوهم دلوهم الي النار------ وقفوهم احبسوهم انهم مسءولون عن اقوالهم وافعالهم مالكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا بل هم اليوم مستسلمون منقادون واقبل بعضهم علي بعض يعني الاتباع والرءساء يتساءلون يتخاصمون قالوا يعني الاتباع للرءساء انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	435	4436116453894253367	443	602.0	352	971	45.623069763183594	58	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3914	true	-5053351113107940385	0	115	0	632	1617	300	هل انتم مطلعون---------- فاطلع فراه-------------------- في سواء الجحيم قال--------- تالله ان كدت لتردين--------------------- ولولا نعمة ربي------------- لكنت من المحضرين--------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبي--------------------------------------------------ن ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اذلك---------------------------- خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحي------------------م طلع------ها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها---------------- لشوب------------ا من حميم ثم-------- ان مرجعهم------------ لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح--------------------------- فلنعم المجيبو----ن ونجيناه واهله من الكرب العظيم----------- وجعلنا ذريته هم الباقين	3914	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms436	false	-7512790624250362100	126	293	654	1562	1594	300	هل انتم مطلعون الي النار فاطلع المسلم فراي قرينه الكافر في سواء الجحيم وسطه فقال له تالله ان كدت لتردين تهلكني وتضلني 375765 ولولا نعمة ربي عصمته ورحمته لكنت من المحضرين في النار افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي يقوله اهل الجنة للملاءكة حين يذبح الموت فتقول الملاءكة لا فيقولون ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اذلك الذي ذكرت من نعيم اهل الجنة خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين افتتنوا بها وكذبوا بكونها فصارت فتنة لهم وذلك انهم انكروا ان يكون في النار شجرة قال الله تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم اصلها في قعر جهنم طلعها ثمرها كانه رءوس الشياطين في القبح وكراهية المنظر 376768 ثم------- ان لهم عليها علي شجرة الزقوم لشوبا خلطا ومزاجا من حميم ماء حار ثم ان مرجعهم مرجع الكفار لالي الجحيم الذي يجمع هذه الاشياء 3770------------ يهرعون اي يزعجون الي اتباعهم 377579 و--------------------------------------------------------------------------لقد نادانا نوح يعني قوله اني مغلوب فانتصر فلنعم المجيبون نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم يعني الغرق وجعلنا ذريته هم الباقين	436	4436116453894253367	435	611.0	349	1001	43.45654296875	62	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms3987	true	4064151189246365948	204	275	1094	1455	1601	300	الاستغفار قوله قل هو نبا عظيم اي القول بان الله واحد نبا عظيم او القول بالنبوة او باثبات الحشر والقيامة وذلك لان هذه المطالب كانت مذكورة في اول السورة ولاجلها سيق الكلام منجرا الي ههنا ويحتمل ان يراد كتاب انزلناه فيه نبا عظيم وهءلاء الاقوام اعرضوا عن كل من هذه الامور ثم بين انه حاصل من قبل الوحي بقوله ما كان لي من علم بالملا الاعلي وهم الملاءكة اذ يختصمون اي	3987	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms443	false	-5075124399717396324	85	116	428	574	1508	300	النار 3867---- قل هو نبا عظيم اي القر---ان الذي انباكم به وجءتكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه بما لا يعلم الا بوحي 3869------------------------------------------------------------ ما كان لي من علم بالملا الاعلي وهم الملاءكة اذ يختصمون في	443	4436116453894253367	96	135.5	71	361	26.592798233032227	17	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4045	true	5568011526174185852	0	112	0	584	1613	300	ليس له دعوة ف-----------------------------ي الدنيا ولا في الاخرة وان مرد-------نا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون------------------ ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا و---------يوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا----------------------------------------- وما دعاء الكافرين الا في ضلال	4045	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms451	false	6474582321153971452	92	185	436	927	1540	300	ليس له دعوة اجابة دعوة اي لا يستجيب لاحد في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا مرجعنا الي الله---------------------------- فستذكرون اذا عاينتم العذاب ما اقول لكم وافوض امري الي الله وذلك انهم توعدوه لمخالفته دينهم 4046 ال------------------------------------نار يعرضون عليها غدوا وعشيا وذلك انهم يعرضون عل-----------------------------------------------ي النار صباحا ومساء ويقال لهم هذه منازلكم اذا بعثتم 404951-------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا اي فادعوا انتم اذا فانا لن ندعو الله لكم وما دعاء الكافرين الا في ضلال	451	4436116453894253367	292	430.5	233	688	42.44186019897461	50	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	118	228	575	1096	1501	300	وضل عنهم--------- ما كانوا يدعون من قبل---------------------------------- وظن------وا ما لهم من محيص --------لا يسام الانسان من دعاء الخير-------------------------------------- وان مسه الش------------ر فيءوس------------ قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي------------------------------ وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و-------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانب-----------------------------------ه واذا مس-ه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان ك-------ان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو---- في شقاق بعيد--------------------------------------- سنريهم اياتنا في الافاق--------------------------------------------- وفي انفسهم-------- حتي يتبين لهم انه الحق--------------------------------- اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد------------------------------------------ الا انهم في مرية--- من لقاء	4076	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms456	false	4373117466770440891	1	184	9	891	1465	300	وضل عنهم زال وبطل ما كانوا يدعون من قبل يثقون به ويعبدونه قبل يوم القيامة وظنوا علموا ما لهم من محيص من مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير لا يمل الكافر من الدعاء بالصحة والمال وان مسه الشر الفقر والضر فيءوس من روح الله قنوط من رحمته وقول-----------------------ه ليقولن هذا لي اي هذا واجب لي بعملي استحققته وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي لست اوقن بالبعث وقيام الساعة فان كان الامر علي ذلك ان لي عنده لثوابا واذا انعمنا علي الانسان الاية يقول اذا كان الكافر في نعمة تباعد عن ذكر الله واذا مسته الحاجة اكثر الدعاء قل ارايتم ان كان القران من عند الله ثم كفرتم به من اضل منكم لانهم في شقاق بعيد اي في خلاف بعيد عن الحق بكفرهم بالقران سنريهم اياتنا في الافاق ما يفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم من القري وفي انفسهم فتح مكة حتي يتبين لهم ان- القران حق وصدق منزل من عند الله تعالي اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد وهو يشهد لمحمد عليه السلام ولكتابه بالصدق الا انهم في مرية شك من لقاء	456	4436116453894253367	397	534.0	308	906	43.81898498535156	66	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	0	83	0	406	1520	300	ولكن ينزل بقدر ما يشاء---------------------------- انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من ------بعد ما قنطوا--------------------------- وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن ايا-------------ته خلق السماوات والارض وما بث--------- فيهما من دابة وهو علي جمعهم------ اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيب----------ة فبما كسبت ايديك-------------------------------م ويعفو- عن كثير و---------------ما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون------------ الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار ف----------------ي البحر كالاعلا-----------------م ان يشا يسكن الريح فيظلل------ن رواكد ------علي ظهره------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	4110	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms459	false	-6462513733725204223	144	266	725	1339	1508	300	ولكن ينزل بقدر ما يشاء فيجعل واحدا فقيرا واخر غنيا انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث المطر من بعد ما قنطوا من بعد ياس العباد من نزوله وينشر رحمته ويبسط مطره 422936 ومن اياته دلاءل قدرته خلق السم-وات والارض وما بث فرق ونشر فيهما من دابة وهو علي جمعهم للحشر اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة بلية وشدة فبما كسبت ايديكم فهي جزاء ما اكتسبتم من الاجرام ويعفوا عن كثير فلا يجازي عليه وما انتم بمعجزين في الارض هربا اي ان هربتم لم تعجزوا الله في -------اخذكم ومن اياته الجوار السفن التي تجري في البحر كالاعلام كالجبال في العظم ان يشا يسكن الريح فيظللن فيصرن رواكد ثوابت علي ظهر البحر لا تجري ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	459	4436116453894253367	351	532.5	276	622	56.430870056152344	54	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	52	137	257	697	1555	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون ا----------------------------ني لهم الذكري و---------------------------------------قد جاءهم رسول مبين ---------------------------------------------------ثم تولو-------ا عنه وقالوا معلم مجنون ---------------------------انا كاشفو العذاب قليلا ان---------------------------------------------------------------كم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون---------------- ولقد فت------نا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم -------------------------------------ان ادوا الي عباد الله ا--------------------------------------------------------------------------ني لكم رسول امين و--------------------ان لا تعلوا علي الله --------------------------اني اتيكم بسلطان مبين---------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون و----------------------------------ان لم تءمنوا لي فاعتزلون---------------------------------- فدعا ربه -------ان هء---------------لاء قوم مجرمون-------------- فاسر بعبادي------------ ليلا انكم متبعون------------------- واترك البحر رهوا	4141	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms466	false	-5663110260852087774	0	198	0	997	1582	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبيك قال الله تعالي اني لهم الذكري من اين لهم التذكر والاتعاظ و حالهم انهم قد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي انه معلم يعلمه ما ياتي به بشر انا كاشفو العذاب قليلا اي يكشف عنكم عذاب الجوع في الدنيا ثم تعودون في العذاب وهو قوله انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري اي يوم القيامة وقيل يوم بدر ولقد فتنا بلونا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم علي الله تعالي يعني موسي عليه السلام ان ادوا الي عباد الله اي سلموهم الي ولا تعذبوهم يعني بني اسراءيل كما قال فارسل معنا بني اسراءيل اني لكم رسول امين علي وحي الله عز وجل وان لا تعلوا علي الله لا تعصوه ولا تخالفوا امره اني اتيكم بسلطان مبين بحجة واضحة تدل علي انني نبي واني عذت بربي وربكم ان ترجمون ان تقتلون وذلك انهم توعدوه بالقتل وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اي لا تكونوا علي ولا لي وخلوا عني فدعا ربه ان اي بان هءلاء اي يا رب هءلاء قوم مجرمون مشركون 442325 فاسر بعبادي بني اسراءيل ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون وقومه واترك البحر رهوا	466	4436116453894253367	420	610.0	337	997	42.126380920410156	63	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	180	296	937	1535	1555	300	علي عل--------م علي العالمين------------- واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين --------------------------------------------ان هءلاء------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي ---------------------------------------وما نحن بمنشرين فاتوا باباءن------------ا ان كنتم صادقين------------------- اهم خير------------- ام قوم تبع-------- والذين من قبلهم---------- اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين-------------------------------------------------------- ما خلقناهما الا با---------------لحق ولكن اكثرهم لا يعلمون------------- ان يوم الفصل----------------------------------------------- ميقات-------------------هم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا -------------ولا هم ينصرون ا---------------------------لا من -----------رحم الله -انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم-------------------------- كالمهل--------------------------------------- يغلي في البطون-------------- كغلي الحميم---------------- خذوه------------ فاعتلوه------------------ الي سواء الج-----------حيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم------------------------------------------ ذق انك انت العزيز الكريم ------------------------------------------------------------ان هذا-------------------- ما كنتم به تمترون---------- ان المتقين في مقام امين	4141	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms467	false	8352819296223936095	2	242	12	1228	1549	300	علي علم منا بهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين نعمة ظاهرة من فلق البحر وانزال المن والسلوي ان هءلاء اي مشركي مكة ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي اي ليس الا الموت ولا نشر بعده وهو قوله وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا الذين ماتوا ان كنتم صادقين انا نبعث بعد الموت اهم خير اي اقوي واشد ام قوم تبع الحميري والذين من قبلهم من الكفار اهلكناهم ------------------وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما لاعبين ونحن نلعب في خلقهما اي انما خلقناهما لامر عظيم وهو قوله ما خلقناهما الا بالحق اي لاقامة الحق واظهاره من توحيد الله والزام طاعته ان يوم الفصل وهو يوم القيامة يفصل الله تعالي فيه بين العباد ميقاتهم الذي وقتنا لعذابهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا قريب عن قريب ولا هم ينصرون يمنعون من عذاب الله 444251 الا من رحم لكن من رحم الله فانه ينصر------------ ان شجرة الزقوم طعام الاثيم اي صاحب الاثم وهو ابو جهل كالمهل اي كالذاءب من الفضة والنحاس في الحرارة يغلي في البطون في بطون اكليه كغلي الحميم وهو الماء الحار خذوه يعني الاثيم فاعتلوه سوقوه سوقا بالعنف الي سواء الجحيم وسط الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم كما قال يصب من فوق رءوسهم الحميم ويقال له ذق انك انت العزيز الكريم بزعمك وعلي قولك وذلك انه قال ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني ان هذا الذي ترون من العذاب ما كنتم به تمترون فيه تشكون ان المتقين في مقام امين	467	4436116453894253367	542	763.0	434	1247	43.46431350708008	76	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4150	true	2321124834813389113	174	292	972	1574	1614	300	الجاثية 1 37 حم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله وايات-----------------ه يءمنون ويل لكل افاك اثيم --------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر-------------- مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراء-------هم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا ------------------هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله	4150	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms468	false	4176750629786740191	14	107	89	561	1607	300	الجاثية 4513--- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السم-وات والارض اي ان ----------ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خلقهما لايات ل----دلالات علي قدرة الله وتوحيده 45611---- فباي حديث بعد الله اي بعد حديث الله وكتابه يءمنون ويل لكل افاك اثيم كذاب صاحب اثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا متعظما عن الايمان به---------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا استهزا بها و--------من وراءهم امامهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسب-------------------وا من الاموال شيءا ------------------هذا هدي اي هذا القران هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم مءلم	468	4436116453894253367	314	468.0	246	672	46.72618865966797	52	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4169	true	7100048165362999252	86	176	429	889	1527	300	الاحقاف 21 35 واذكر اخا عاد واذكر اخا عاد---------- اذ انذر قومه بالاحقاف----------- وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا ت-------------------عبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافك--------نا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله و-----------------------------------------ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهل------------------------------------------ون فلما راوه ----------عارضا----------------- مستقبل اوديتهم قا--------------لوا هذا عارض ممطرنا------------------------------- بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر----- كل شء بامر ربها----------------- فاصبحوا لا يري --------الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين--------------------- ولقد مكناهم	4169	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms471	false	6119933266262318778	159	290	848	1530	1579	300	----------------------الاية واذكر اخا عاد يعني هودا اذ انذر قومه بالاحقاف اي منازلهم وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله قبل انذار هود وبعده قا---------لوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب و انما انا مبلغ ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون مراشدكم حين ادلكم علي الرشاد وانتم تعرضون فلما راوه اي السحاب عارضا قد عرض في السماء مستقبل اوديتهم ياتي من قبلها قالوا هذا عارض ممطرنا سحاب يمطر علينا قال الله تعالي بل هو ما استعجلتم به من العذاب--------- تدمر تهلك كل شء --مرت به من الرجال والدواب فاصبحوا لا يري اشخاصهم الا مساكنهم لان الريح اهلكتهم وفرقتهم وبقيت مساكنهم خالية ولقد مكناهم	471	4436116453894253367	354	510.0	280	724	48.89502716064453	53	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	28	116	148	631	1674	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبك----------------------------------------------------------------م ومثواكم------------------------- ويقول الذين امنوا--------------------------------- لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكم-----------ة وذكر فيها الق----تال رايت الذين في قلوبهم مرض------------- ينظرون اليك----- نظر المغشي عليه من الموت--------------------------------------------- فاولي لهم طاعة وقول معروف ف----------------------------------------------اذا عزم الامر---------------------------- فلو صدقوا الله------------------- لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران---------------- ام علي قلوب اقفال------------ها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي	4182	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms474	false	5606434091965005603	96	262	504	1386	1584	300	فاعلم انه لا اله الا الله اي فاثبت علي ذلك من علمك--------- والله يعلم متقلبكم متصرفكم في اعمالكم واشغالكم وقيل متقلبكم من الاصلاب الي الارحام ومثواكم مرجعكم في الدنيا والاخرة ويقول الذين امنوا حرصا منهم علي الوحي اذا استبطءوه لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة غير منسوخة وذكر فيها فرض القتال رايت الذين في قلوبهم مرض اي المناققين ينظرون اليك شزرا نظر المغشي عليه من الموت كنظر من وقع في سكرات الموت كراهة منهم للقتال فاولي لهم طاعة وقول معروف اي لو اطاعوا وقالوا لك قولا حسنا كان ذلك اولي فاذا عزم الامر اي جد الامر ولزم فرض القتال فلو صدقوا الله في الايمان والطاعة لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم اي لعلكم ان اعرضتم عما جاء به محمد عليه السلام ان تعودوا الي امر الجاهلية فيقتل بعضكم بعضا وهو قوله ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اي بالبغي والظلم والقتل 472427------------- افلا يتدبرون القران فيتعظوا بمواعظه ام علي قلوب اقفالها فليس تفهمها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي	474	4436116453894253367	408	616.0	329	904	45.13274383544922	63	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4244	true	-5797801109698342904	45	137	227	690	1457	300	والسماء بنيناها بايد----- وانا لموسعون وال-----------------------------------------ارض فرشناها------------ فنعم الماهدو----ن ومن كل شء خلقنا زوجين--------------------------------------------------- لعلكم تذكرون---------------------------- ففروا------------- الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الاها اخر اني لكم منه نذير مبين كذل------------ك ما اتي الذين من قبلهم ---------------من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به---------------------------------------- بل هم قوم طاغو------ن فتول عنهم فما انت بملوم------------------ وذكر -----------------فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون ما اريد منهم من رزق ----------------------------------وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة----- المتين --------------------فان للذين ظلموا -----------ذنوبا---------------- مثل ذنوب	4244	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms487	false	6518305938304286985	68	229	341	1214	1598	300	والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون لقادرون وقيلجاعلون بين السماء والارض سعة والارض فرشناها مهدناها لكم فنعم الماهدون نحن ومن كل شء خلقنا زوجين صنفين كالذكر والانثي والحلو والحامض والنور والظلمة لعلكم تذكرون فتعلموا ان خالق الازواج فرد ففروا من عذاب الله الي طاعته 515260----------------------------------------------------------------- كذلك كما اخبرناك ما اتي الذين من قبلهم من قبل اهل مكة من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به اوصي بعضهم بعضا بالتكذيب والالف للتوبيخ بل هم قوم طاغون عاصون فتول عنهم فما انت بملوم لانك بلغت الرسالة وذكر ذكرهم بايام الله فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي الا لامرهم بعبادتي وادعم اليها وقيل اراد المءمنين منهم وكذا هو في قراءة ابن عباس وما خلقت الجن والانس من المءمنين الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق ان يرزقوا انفسهم او احدا من عبادي وما اريد ان يطعمون لاني انا-- الرزاق والمطعم وقوله المتين اي المبالغ في القوة فان للذين ظلموا اي اهل مكة ذنوبا نصيبا من العذاب مثل ذنوب	487	4436116453894253367	365	523.5	292	940	38.82978820800781	53	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4311	true	3804355635990978347	155	287	881	1647	1715	300	وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم---------------- هذا نزلهم يو--------------------م الدين ---------نحن خلقناكم فلو------------لا تص------------------------دقون افرايتم ما تمنون اان--------------------------تم تخلقونه----- ام نحن الخالقون نحن قدر------نا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم----------------------------------------------------- وننشءكم في ------ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمتم النشاة الاولي فلو-------------------------------------------------------لا تذكرون افرايتم ---------------------ما تحرثون اان------------------------------------تم تزر--------عونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما--------------------- فظلتم تفكهون-------------------------------------------------------------- انا لمغرمون----------------------------------- بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا -----فلولا تشك---رون افرايتم النار التي ت-------ورون اانتم انشا------تم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة------------------- ومتاعا------- للمقو----------ين فسبح باسم	4311	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms499	false	1218452681465773011	35	257	193	1424	1659	300	وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون فقال الله تعالي-- قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم وهو يوم القيامة ومعني الي ميقات لميقات يوم 565565----------------------------------------------------- شرب الهيم اي الابل العطاش هذا نزلهم ما اعد لهم من الرزق يوم الدين المجازاة نحن خلقناكم ابتداء فلولا فهلا تصدقون بالخلق الثاني وهو البعث افرايتم ما تمنون تصبون في الارحام من المني اانتم تخلقونه بشرا ام نحن الخالقون نحن قدرنا قضينا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم اي ان اردنا ان نخلق خلقا غيركم لم نسبق ولا فاتنا ذلك وننشءكم نخلقكم فيما لا تعلمون من الصور اي نجعلكم قردة وخنازير والمعني لسنا عاجزين عن خلق امثالكم بدلا منكم ومسخكم من صوركم الي غيرها ولقد علمتم النشاة الاولي الخلقة الاولي اي اقررتم بان الله خلقكم في بطون امهاتكم فلولا تذكرون اني قادر علي اعادتكم افرايتم ما تحرثون تقلبون من الارض وتلقون فيه من البذر اانتم تزرعونه تنبتونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما تبنا يابسا لا حب فيه فظلتم تفكهون تعجبون وتندمون مما نزل بكم ومما علمتم من الحرث وتقولون 566667 انا لمغرمون صار ما انفقنا علي الحرث غرما علينا بل نحن محرومون ممنوعون منعنا رزقنا 567075------------------------------------------------------ اجاجا اي ملحا لا يمكن شربه افرايتم النار التي تورون تقدحون اانتم انشاتم خلقتم شجرتها التي تخرج منها -نحن جعلناها تذكرة يتذكر بها نار جهنم ومتاعا ومنفعة للمقوين للمسافرين فسبح باسم	499	4436116453894253367	522	726.5	423	1341	38.92617416381836	65	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	46	156	242	790	1599	300	فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا------------------------------------ فمن لم يستطع---------------------------- فاطعام ستين مسكينا ذلك----------------------------------------------- لتءمنوا بالله ورسوله------------------------------------------------------------------ وتلك حدو--------------------د الله----------- وللكافرين ع---------------ذاب اليم ان الذين يحا-------------دون الله ورسوله كبت-------------وا كما كبت الذين من قبلهم--------------------- وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين ع----ذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------------------- احصاه الل----------------------ه ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلا---------------------------------------------ثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي	4345	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms504	false	2662739251440778168	153	298	813	1579	1586	300	فصيام شهرين متتابعين لو افطر فيما بين ذلك بطل التتابع ويجب عليه الاستءناف فمن لم يستطع ذلك لمرض او لخوف مشقة عظيمة فاطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد من غالب القوت ذلك اي الفرض الذي وصفنا لتءمنوا بالله ورسوله لتصدقوا ما اتي به الرسول عليه السلام وتصدقوا ان الله تعالي به امر وتلك حدود الله يعني ما وصف في الظهار والكفارة وللكافرين لمن لم يصدق به عذاب اليم ان الذين يحادون الله يخالفون الله ورسوله كبتوا اذلوا واخزوا كما كبت الذين من قبلهم ممن خالف الله ورسوله وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين بها عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا يخبرهم بذلك ليعلموا وجوب الحجة عليهم احصاه الله علمه الله واحاط بعدده ونسوه هم وقوله------------------------------------------------------------ ما يكون من نجوي ثلاثة اي مناجاة ثلاثة وان شءت قلت من متناجين ثلاثة الا هو رابعهم بالعلم يسمع نجواهم 58814 الم ----------------------------------------------------------------------------------------------------تر الي الذين نهوا عن النجوي	504	4436116453894253367	331	467.5	267	926	35.745140075683594	48	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	148	238	753	1259	1599	300	عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون ل----------ما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول------------------------------------------------------------------ واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله---------------------- ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول------------------------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس ال--------------------------------مصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشي-------------------------------------------طان---- ليحزن الذين امنوا وليس بضا--------------------رهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المء------------------------منون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس-------------------------------------------- فافسحوا-------------- يفسح الله لكم	4345	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms505	false	6344770460206890123	40	184	224	1007	1615	300	الله الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما اي الي ما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي يوصي بعضهم بعضا سرا بالظلم والاثم وترك طاعة الرسول عليه السلام واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله يعني قولهم السام عليك ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول وذلك انهم قالوا لو كان نبيا لعذبنا بهذا قال الله حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ثم نهي المءمنين عن مثل ذلك فقال يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول--------------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان اي النجوي بالاثم والعدوان مما يزين الشيطان لهم ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم وليس الشيطان بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون اي واليه فليكلوا امورهم يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس توسعوا في مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فافسحوا اوسعوا المجلس يفسح الله لكم	505	4436116453894253367	443	743.5	361	834	53.11750411987305	70	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4365	true	-8557471878976610504	143	218	779	1176	1618	300	لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا-------------- ابدا وان قوتلتم لننصرنكم--------------- والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و--------------لءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم-------------- اشد رهبة ف------------------------------------------------ي صدورهم من الله --ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلو------------------------------------------------نكم جميعا ----------الا في قري محصنة او من وراء جدر------------------------------------------------------------------------------------------------ باسهم بينهم شديد------------------ تحسبهم جميعا--------------- وقلوبهم---------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون-------------------- كمثل الذين من قب--------------------------------------------------------------------------لهم قريبا ذاقوا وبال امرهم	4365	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms509	false	-3006389326099153267	149	295	783	1584	1609	300	لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا سالنا خذلانكم ابدا فكذبهم الله تعالي فيما قالوا بقوله والله يشهد انهم لكاذبون والاية الثانية وذكر انهم ان نصروهم انهزموا ولم ينتصروا وهو قوله ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم ايها المءمنون اشد رهبة في صدروهم صدور المنافقين من الله يقول انتم اهيب في صدورهم من الله تعالي لانهم يخفون منك موافقة اليهود خوفا منكم ولا يخافون الله فيتركون ذلك لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود الا في قري محصنة او من وراء جدر اي لما القي الله في قلوبهم من الرعب لا يقاتلونكم الا متحصنين بالقري والجدران ولا يبرزون لقتالكم باسهم بينهم شديد خلافهم بينهم عظيم تحسبهم جميعا مجتمعين متفقين وقلوبهم شتي مختلفة متفرقة و ذلك بانهم قوم لا يعقلون عن الله امره 591519 كمثل الذين من قبلهم اي المشركين يقول هم في تركهم الايمان وغفلتهم عن عذاب الله كالذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم	509	4436116453894253367	299	457.5	239	801	37.328338623046875	44	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4384	true	-6239503681171492036	19	89	118	459	1604	300	الصف 1 14 سبح لله ما سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبر مقتا عند الله-------------------- ان تقولوا ما لا تفعلون------ ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا--------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهم بنيان مرصوص------------------------------------ واذ قال موسي --------------------------------------لقومه يا قوم لم تءذونني---------------------- وقد تعلمون اني رسول الله اليكم---------------------- فلما زاغوا-------------- ازاغ الله قلوبهم------------------------------- والله لا يهدي القوم الفاسقين	4384	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms513	false	7453684930476042518	102	249	522	1275	1523	300	الصف 6115 سبح لله----------- ما في السم-وات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كان المءمنون يقولون لو علمنا احب الاعمال الي الله لبذلنا فيه اموالنا وانفسنا فاخبروا بذلك في قوله ان الله يحب الذين يقاتلون الاية وقوله كبر مقتا عند الله اي عظم ذلك في البعض ان تقولوا ما لا تفعلون وقوله ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا واعلموا ان احب الاعمال الي الله الجهاد فلم يفوا بما قالوا وانهزموا يوم احد فعيروا بهذه الاية وقوله كانهم بنيان مرصوص لاصق بعضه ببعض لا يزولون عن اماكنهم واذ قال موسي اي اذكر يا محمد لقومك قصة موسي اذ قال لقومه يا قوم لم تءذونني وذلك حين رموه بالادرة وقد تعلمون اني رسول الله اليكم والرسول يعظم ولا يءذي فلما زاغوا عدلوا عن الحق ازاغ الله قلوبهم اضلهم الله وصرف قلوبهم عن الحق والله لا يهدي القوم الفاسقين	513	4436116453894253367	326	527.0	260	765	42.6143798828125	54	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4388	true	-37479028186710978	179	292	978	1571	1616	300	الجمعة 1 11 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين----------- رسولا منهم -يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين م------------------نهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مث-------------------------------------------------------------------------------ل الذين حملوا التوراة---------------- ثم لم يحملو-------------------ها كمثل الحمار يحمل اسفارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل-------------- ان الموت الذي تفرون منه	4388	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms514	false	-8603016235945542059	26	178	149	925	1557	300	الجمعة 6213 يسبح لله------------ ما في السم-وات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين يعني العرب رسولا منهم محمدا عليه السلام-------------------------------------------------------------- واخرين منهم اي وفي اخرين منهم لما يلحقوا بهم وهم التابعون وجميع------------------ من يدخل في الاسلام والنبي صلي الله عليه وسلم مبعوث الي كل من شاهده والي كل من كان بعدهم من العرب والعجم 6256 مثل الذين حملوا التوارة كلفوا العمل بها ثم لم يحملوها لم يعملوا بما فيها كمثل الحمار يحمل اسفارا كتبا اي اليهود شبههم في قلة انتفاعهم بما في ايديهم من التوراة اذ لم يءمنوا بمحمد عليه السلام بالحمار يحمل كتبا ثم قال بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين فسر في سورة البقرة عند قوله قل ان كانت لكم الدار الاخرة الاية 62811 قل ان الموت الذي تفرون منه	514	4436116453894253367	395	630.5	312	869	45.45454406738281	65	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4397	true	-340004104309886706	158	244	808	1264	1567	300	التغابن 1 18 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلق-------------------كم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم----------- نبا الذين كفروا من قبل--------------------------- فذاقوا وبال ام-------------------------------رهم ولهم---------- عذاب اليم ذلك-------------------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدو---------------------------------------------------------------------------------ننا فكفروا وتولوا----------- واستغني الله وا--------------لله غني-------- حميد	4397	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms516	false	8799608869985148210	181	293	950	1537	1571	300	التغابن 641------------3 يسبح لله ما في السمو-ات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم اي في بطون امهاتكم فمنكم كافر ومنكم مءمن اي خلقكم كفارا ومءمنين وقوله-------------------------- فاحسن صوركم اي خلقكم احسن الحيوان 6456-------------------------------------------------------------- الم ياتكم يا اهل مكة نبا الذين كفروا من قبل اي خبر الامم الكافرة قبلكم فذاقوا وبال امرهم ذاقوا في الدنيا العقوبة بكفرهم ولهم في الاخرة عذاب اليم ذلك اي ذلك الذي نزل بهم بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا استبعدوا ان يكون الداعي الي الحق بشرا والمراد بالبشر ههنا الجمع لذلك قال يهدوننا فكفروا وتولوا عن الايمان واستغني الله اي عن ايمانهم والله غني عن خلقه حميد	516	4436116453894253367	299	440.0	240	688	43.45930099487305	45	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4403	true	7162313274186171629	0	73	0	400	1462	300	شديدا وعذبناها عذابا نكرا---------------------- فذاقت وبال ام----------------رها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس-------------------------ولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له ر--------زقا ال-له الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن	4403	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms519	false	2940850164636592444	223	292	1187	1564	1595	300	شديدا وعذبناها عذابا نكرا فظيعا يعني عذاب النار فذاقت وبال امرها ثقل عاقبة امرها وكان عاقبة امرها خسرا خسارا وهلاكا وقوله ----------------------------------------------قد انزل الله اليكم ذكرا اي القران رسولا اي وارسل رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور -من ظلمات الكفر الي نور الايمان وقوله ---------------------------------------قد احسن الله له رزقا اي رزقه الجنة التي لا ينقطع نعيمها وقوله--------- يتنزل الامر بينهن	519	4436116453894253367	234	354.0	188	472	49.576271057128906	35	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4418	true	5187218839237751266	187	300	1008	1545	1545	300	الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو ا-----------------------------لذي جعل لكم الارض ذلولا----------- فامشوا في مناك--------بها وكلوا من رزقه واليه النشور---------------- اامنتم من في السماء --------------------ان يخسف بكم الارض--------- فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون--------------------- كيف نذير------------------ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير او-------------------لم يروا الي الطير فوقهم صافات--------------- ويقبض-----------------ن ما يمسكهن --------------------الا الرحمن انه بكل شء بصير ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا------- في عتو------------ ونفور-------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه--------------------------------------------------------------------------------------- اهدي ام من يمشي سويا ---------------علي صراط مستقيم------------------ قل هو الذي انشاكم-	4418	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms523	false	-2154701531868905106	36	196	206	1019	1552	300	الا يعلم من خلق اي الا يعلم ما في صدوركم وما تسرون به من خلقكم هو الذي جعل لكم الارض ذلولا سهلا مسخرة فامشوا في مناكبها جوانبها-------------- واليه النشور اليه يبعث الخلق اامنتم من في السماء قدرته وسلطانه وعرشه ان يخسف بكم الارض تغور بكم فاذا هي تمور تتحرك بكم وترتفع فوقكم وقوله------------- فستعلمون اي عند معاينة العذاب كيف نذير اي انذاري بالعذاب ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري اذ اهلكتهم او لم يروا الي الطير فوقهم صافات باسطات اجنحتها ويقبضن يضربن بها جنوبهن ما يمسكهن في حال القبض والبسط الا الرحمن----------- بقدرته امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن يدفع عنكم عذاب-------------------------------------------ه بل لجوا تمادوا في عتو عصيان وضلال ونفور تباعد عن الحق افمن يمشي مكبا علي وجهه اي الكافر يحشر يوم القيامة وهو يمشي علي وجهه يقال كببت فلانا علي وجهه فاكب هو يقول هذا اهدي ام من يمشي سويا مستويا مستقيما علي صراط مستقيم وهو المءمن 672328 قل هو الذي انشاكم	523	4436116453894253367	387	514.5	306	894	43.28858947753906	60	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4419	true	-3663492380729537187	0	53	0	269	1453	300	وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون------------------------------------------------------------ قل هو الذي ذرا------كم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم-------------- عند الله وانما انا نذير----- مبين----------------- فلما راوه-------------------- زلفة------ سيءت وجوه الذين كفروا----------------------------------- وقيل هذا ا-------لذي كنتم به تدعون ------------------------------------------------------------------------------------قل ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي او	4419	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms523	false	-2154701531868905106	197	300	1025	1552	1552	300	وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون اي لا تشكرون خالقكم وخالق هذه الاعضاء لكم اذ اشركتم به غيره قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد اي وعد الحشر --قل انما العلم بوقوعه ومجيءه عند الله وانما انا نذير مخوف مبين ابين لكم الشريعة فلما راوه اي العذاب في الاخرة زلفة قريبا سيءت وجوه الذين كفروا تبين في وجوههم السوء وعلتها الكابة وقيل هذا العذاب الذي كنتم به تدعون تفتعلون من الدعاء اي تدعون الله به اذ تقولون اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك الاية قل ارايتم ان اهلكني الله فعذبني ومن معي او-	523	4436116453894253367	255	368.5	205	530	48.11320877075195	39	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4429	true	-7870583507160749807	125	247	667	1322	1601	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون----------------------- فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون-------------------------------- فاصبحت كالصريم-------------------- فتنادوا مصبحين------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين------------- فانطلقو------------ا وهم يتخافتون -----------------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حر--------د قادرين ف-------------------------لما راوها------------- قالوا انا لضالون----------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومون ---------------------------------------قال اوسط---------------هم الم اقل لكم لولا تسبحون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا -------------------------------------------------------كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا---------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -------------انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون --------------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم-------------------------------------------------------------------------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه-------------------------- تدرسون ان ل-------------كم فيه ل--------------ما تخ--------يرون ام لكم ايمان------------- علينا بالغة ---------------------الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4429	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms525	false	223833437525562971	9	286	51	1520	1589	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون ولا يقولون ان شاء الله فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي انزل الله عليها نارا احرقتها فاصبحت كالصريم كالليل المظلم سوداء فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا لما اصبحوا ليخرجوا الي الصرام وهو قوله ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قاطعين الثمر فانطلقوا ذهبوا اليها وهم يتخافتون يتسارون الكلام بينهم ب ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قصد وجد قادرين عند انفسهم علي ثمر الجنة فلما راوها سوداء محترقة قالوا انا لضالون مخطءون طريقنا وليست هذه جنتنا ثم علموا انها عقوبة من الله تعالي فقالوا بل نحن محرومون حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين 682844 قال اوسطهم اعدلهم وافضلهم الم اقل لكم لولا تسبحون هلا تستثنون ومعني التسبيح ها هنا الاستثناء بان شاء الله لانه تعظيم لله وكل تعظيم لله فهو تسبيح له قالوا سبحان ربنا نزهوه عن ان يكون ظالما واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا بما فعلوا من الهرب من المساكين ومنع حقهم قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب كما فعلنا بهم نفعل بمن خالف امرنا ثم بين ما عند الله للمءمنين فقال تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم فلما نزلت قال بعض قريش ان كان ما تذكرون حقا فان لنا في الاخرة اكثر مما لكم فنزل افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله فيه ما تقولون تدرسون تقرون ما فيه ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون تختارون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة محكمة لا ينقطع عهدها الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	525	4436116453894253367	603	908.5	487	1471	40.992523193359375	87	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4464	true	-7663819536667677963	35	113	201	598	1598	300	نوحا---- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك----------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم------- ويءخركم ا----------لي اجل مسمي -----------------------------------------------ان اجل الله اذا جاء لا ي-------------------------------ءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا------------------------------ واني كلما دعوتهم--------------- لتغفر ل--------------------هم جعلوا اصابعهم في اذانهم -----------------واستغشوا ثيابهم------------------------------------------------- واصروا -----------------واستكبروا---------- است--------------------------------كبارا----- ثم اني دعوتهم جهارا ثم -----------------اني اعلنت	4464	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms530	false	-1459819561343389189	84	220	458	1150	1593	300	نوح 7114 انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي بان خوفهم عذاب الله من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم من صلة ويءخركم عن العذاب الي اجل مسمي وهو اجل الموت فتموتوا غير ميتة من يهلك بالعذاب ان اجل الله اذا جاء لا يءخر اذا جاء الاجل في الموت لا يءخر لو كنتم تعلمون ذلك 71614--------------------------------------- الا فرارا اي نفارا عن طاعتك وادبارا عني واني كلما دعوتهم الي الايمان بك لتغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم جعلوا اصابعهم في اذانهم لءلا يسمعوا صوتي واستغشوا ثيابهم غطوا بها وجوههم مبالغة في الاعراض عني كيلا يروني واصروا اقاموا علي كفرهم واستكبروا عن اتباعي استكبارا لانهم قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون ثم اني دعوتهم جهارا اظهرت لهم الدعوة ثم اني اعلنت	530	4436116453894253367	343	529.5	274	731	46.92202377319336	53	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4492	true	-7196681231457279184	151	244	775	1248	1539	300	ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون-------------------------------------------------------- وليقول الذين في قلوبهم مرض--- والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا----------------------------------- كذلك------------------------ يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو ---------------------------------------وما هي ---------الا ذكري للبشر----------------------------------------- كلا------------------------------------- والقمر---- والليل اذ ادبر--------------- والصبح اذا اسفر ا-----نها لاحدي الكبر--------------------------- نذي-------را للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم------------ او يتاخر--------------- كل نفس بما كسبت رهينة --------------الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين--------------------------------------------------------------------------- ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وك-----------------------نا نكذب بيوم الدين------------ حتي اتانا اليقين	4492	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms537	false	8305578730989680813	1	181	6	914	1506	300	ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي لا يشكون في ان عددهم علي ما اخبر به محمد عليه السلام وليقول الذين في قلوبهم مرض شك والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي شء اراد الله بهذا العدد وتخصيصه كذلك كما اضلهم الله بتكذيبهم يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو هذا جواب لقولهم ما اعوانه الا تسعة عشر وما هي اي النار الا ذكري للبشر اي انها تذكرهم في الدنيا النار في الاخرة كلا ليس الامر علي ما ذكروا من التكذيب له والقمر قسم والليل اذ ادبر جاء بعد النهار والصبح اذا اسفر اضاء انها لاحدي الكبر ان سقر لاحدي الامور العظام نذيرا انذارا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم فيما امر به او يتاخر عنه فقد انذرتم كل نفس بما كسبت رهينة ماخوذة بعملها الا اصحاب اليمين يعني اهل الجنة فهم لا يرتهنون بذنوبهم ولكن الله يغفرها لهم وقيل اصحاب اليمين ها هنا اطفال المسلمين 7442 ما سلككم في سقر اي ما ادخلكم جهنم 744547 وك------------------نا نخوض مع الخاءضين ندخل الباطل مع من دخله وكنا نكذب بيوم الدين بيوم الجزاء حتي اتانا اليقين	537	4436116453894253367	403	595.0	322	926	43.5205192565918	60	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4523	true	4917504664648897753	0	65	0	375	1665	300	ذلك اليوم------------ ولقاهم نضرة--------------- وسرورا---------- وجزاهم بما صبروا------------------------- جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا---------------------------------- ودانية عليهم ظلال---------------------------ها وذللت قطوفها تذليلا---------------------------------------------------- ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قو------------------------------------------ارير- من فضة قدروها تقديرا-------------------------------------------- ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا--------------------------------------------------- --------عينا فيها--------- تسمي---------- سلسبيلا ويطوف عليهم ولد---------ان مخلد----------ون اذا رايتهم حسبت------------------------هم لءلءا منثورا واذا رايت ثم ر------------------------ايت نعيما وملكا كبيرا	4523	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms540	false	-6162285132076680247	119	262	637	1418	1610	300	ذلك اليوم الذي يخافون ولقاهم نضرة ضياء في وجوههم وسرورا في قلوبهم وجزاهم بما صبروا علي طاعة الله وعن معصيته جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا حرا ولا بردا صيفا ولا شتاء 761421 ودانية عليهم ظلالها اي قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت قطوفها تذليلا ادنيت منهم ثمارها فهم ينالونها قعودا كانوا او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا اي لها بياض الفضة وصفاء القوارير وهو قوله قواريرا من فضة قدروها تقديرا اي جعلت الاكواب علي قدر ريهم وهو الذ الشراب ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا والزنجبيل شء تستلذه العرب فوعدهم الله ذلك في الجنة عينا من عين- فيها في الجنة تسمي تلك العين سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان اي غلمان مخلدون لا يشيبون اذا رايتهم حسبتهم في بياضهم وصفاء الوانهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم اذا رميت ببصرك في الجنة رايت نعيما وملكا كبيرا	540	4436116453894253367	371	580.0	306	782	47.44245529174805	48	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4558	true	552826938901077331	28	131	183	731	1597	300	ابصارها خاشع------ة يقولون اء-----------------نا لمردودون في الحافرة اء----------------------------------------------ذا كنا عظاما نخر---------ة قالوا تلك اذا كرة خاسرة------------------------------------------------------ فانما هي زجرة واحد--------------ة فاذا هم بالساهرة------------------------------------- هل اتاك-------- حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس ----طو---------------ي اذهب الي فرعون انه طغي------------------- فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي--------------------- فاراه الاية الكبري------------- فكذب----------- وعصي----- ثم ادبر--------- يسعي--------------------------- فحشر------------------ فنادي فقال انا ربكم الاعل------------ي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي------------------------------------------ اانتم-------------------- اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمك------ها فسواها------------------ واغطش----- ليلها واخرج ضحاها ------------------والارض بعد ذلك دحاها----------------------------- اخرج منها ماءها ومرعاها------------------------------- والجبال ارساها متاعا------ لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري	4558	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms544	false	6657282591728941327	77	280	448	1516	1628	300	ابصارها خاشعة ذليلة يقولون يعني منكري البعث اانا لمردودون في الحافرة اي الي اول الامر من الحياة بعد الموت وهو قوله ااذا كنا عظاما نخرة اي بالية قالوا تلك اذا كرة خاسرة رجعة يخسر فيها فاعلم الله تعالي سهولة البعث عليه فقال فانما هي زجرة واحدة اي صيحة ونفخة فاذا هم بالساهرة يعني وجه الارض بعد ما كانوا في بطنها هل اتاك يا محمد حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي طوي اسم ذلك الوادي اذهب الي فرعون انه طغي جاوز الحد في الكفر فقل هل لك الي ان تزكي اترغب في ان تتطهر من كفرك بالايمان 792025 فاراه الاية الكبري اليد البيضاء فكذب فرعون موسي وعصي امره ثم ادبر اعرض عنه يسعي في الارض يعمل فيها بالفساد فحشر فجمع السحرة وقومه فنادي فقال انا ربكم الاعلي ليس رب فوقي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي اي نكل الله به في الاخرة بالعذاب في النار وفي الدنيا بالغرق 792734 اانتم ايها المنكرون للبعث اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها سقفها فسواها بلا شقوق ولا فطور واغطش اظلم ليلها واخرج ضحاها اظهر نورها بالشمس والارض بعد ذلك دحاها بسطها وكانت مخلوقة غير مدحوة اخرج منها ماءها ومرعاها ما ترعاه النعم من الشجر والعشب والجبال ارساها متاعا منفعة لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري	544	4436116453894253367	505	714.0	409	1068	47.284645080566406	68	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4663	true	-1494134068329014970	162	208	851	1074	1563	300	الذي خلق------------------- خلق الانسان------------- من علق--------- اقرا وربك الاكرم ا--------------------------------------------------لذي علم بالقلم -------------------علم الانسان ما لم يعلم------------------ كل----ا ان الانسان ليطغي------------------------ ان را---------ه استغني ان الي ربك الرجعي ارا------------------------------------------------يت الذي ينهي------------- عبدا اذا------------------------------------------------------- صلي ارايت -----------------------------ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي	4663	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms559	false	-4771200644683654201	17	122	83	616	1545	300	الذي خلق الاشياء والمخلوقات خلق الانسان يعني ابن ادم من علق جمع علقة اقرا وربك الاكرم يعني الحليم عن جهل العباد فلا يعجل عليهم بالعقوبة الذي علم بالقلم ثم بين ما علم فقال علم الانسان ما لم يعلم وهو الخط والكتابة كلا حقا ان الانسان ليطغي ليتجاوز ويستكبر علي ربه ان راه راي نفسه استغني ان الي ربك الرجعي المرجع في الاخرة فيجازي الطاغي بما يستحقه 96919 ارايت الذي ينهي يعني ابا جهل عبدا اذا صلي وذلك انه قال لءن رايت محمدا يصلي لاطان علي رقبته ومعني ارايت ها هنا تعجب وكذلك قوله ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي ارايت ان كذب وتولي	559	4436116453894253367	217	331.0	172	533	40.71294403076172	32	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1
JK009268-ara1.ms4672	true	1110579817071326508	245	294	1246	1521	1550	300	لاملان عليك هذا الوادي خيلا جردا ورجالا مردا فزاد الله في تهديده قاءلا فليدع ناديه سندع الزبانية الزباني كل متمرد من جن وانس ومثله زبنية بتخفيف الياء كعفريت وعفرية واصله من الزبن الدفع ولعل كسر الزاي لتغيير النسب عن النبي صلي الله عليه وسلم لو دعا نادية لاخذته الزبانية-عيانا	4672	-1492382776151991456	Tafsir08060-ara1.ms559	false	-4771200644683654201	204	236	1035	1217	1545	300	لاملان عليك هذا الوادي خيلا جردا ورجالا مردا فقال الله تعالي---------- فليدع ناديه سندع الزبانية وهم الملاءكة الغلاظ الشداد قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لو دعا ناديه لاخذته الزبانية عيانا	559	4436116453894253367	136	214.5	110	276	49.27536392211914	20	JK009268-ara1	Tafsir08060-ara1