id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0018	true	-7160700701105490076	245	291	1370	1631	1675	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله-------- ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء البقرة	18	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms478	false	4252265126858879915	244	291	1334	1595	1643	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخر- فليتعوذ بالله من الشيطان------- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء البقرة	478	3358764444344742117	253	484.5	208	269	94.05204772949219	43	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0091	true	2309417189112749862	52	89	280	469	1530	300	الشافعي واصحابه لما روي -------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم	91	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms010	false	-7822989387467502503	263	300	1441	1624	1624	300	الشافع----------------ي عن ابن جريح عن ابي مليكه عن ام سلمة-------------- انها قالت قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فعد بسم الله الرحمن الرحيم اية الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم-	10	3358764444344742117	158	287.5	128	214	73.83177947998047	29	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0091	true	2309417189112749862	89	135	469	715	1530	300	الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين اية وعن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ان---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال فاتحة الكتاب سبع ايات اولاهن بسم الله الرحمن الرحيم	91	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms011	false	374469718030989363	0	53	0	277	1562	300	الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين اية وهذا نص صريح وجاء هذا الحديث عند احمد وابي داود بلفظ سءلت ام سلمة عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يقطع قراءته اية اية---- بسم الله الرحمن الرحيم	11	3358764444344742117	183	307.0	148	281	65.12455749511719	31	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0094	true	1911590787501521435	167	205	820	1035	1528	300	الشافعي باسناده ان معاوية قدم--------------------------------------- المدينة فصلي بهم و--------------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر عند الخفض الي الركوع والسجود فلما سلم ناداه المهاجرون والانصار يا معاو----------------------ية سرقت من الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم -اين التكبير	94	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms007	false	1108526927782885617	2	52	12	287	1594	300	الشافعي باسناده عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية بالناس في المدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في- الخفض والرفع------------ فلما فرغ ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية نقصت الصلاة وفي رواية سرفت الص---لاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير	7	3358764444344742117	167	257.5	132	291	57.3883171081543	22	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0144	true	4473234104123700859	24	55	128	270	1533	300	ابن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف بل الف حرف ولام حرف وميم حرف	144	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms127	false	4181434022364302048	19	53	99	254	1599	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف بل الف حرف ولام حرف وميم حرف	127	3358764444344742117	142	275.0	111	155	91.61289978027344	30	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0149	true	8017695818029748068	190	259	991	1364	1590	300	الثالث--- العرب لم يتجاوزوا بما سموا به مجموع اسمين نحو معد يكرب وبعلبك ولم يسم احد منهم بمجموع ثلاثة اسماء و--اربعة و--خمسة فالقول بانها اسماء السور-- خروج عن لغتهم الرابع لو كانت اسماء لاشتهرت السور بها لكنها اشتهرت بغيرها نحو سورة البقرة وال عمران الخامس--- هذه الالفاظ داخلة في السور وجزء الشء متقدم علي الشء بالرتبة واسم الشء متاخر عن الشء فلزم ان يكون متقدما متاخرا معا وهو محال	149	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms136	false	-8930251828519659764	152	217	819	1173	1578	300	الثالث ان العرب لم تتجاوز في-ما سمت- به مجموع اسمين كمعدي ---كرب وبعلبك ولم يسم احد منهم بمجموع ثلاثة اسماء او اربعة او خمسة فالقول بانها اسماء -لسورها خروج عن لغتهم الرابع وجوب التغاير بين الاسم والمسمي والقول باسميتها يقتضي اتحادهما---------------- الخامس ان هذه الالفاظ داخلة في السور وجزء الشء متقدم علي جميعه --رتبة واسمه م----تاخر عنه في---لزم ان يكون متقدما متاخرا معا وهو محال	136	3358764444344742117	258	398.5	209	385	67.01298522949219	38	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0149	true	8017695818029748068	4	132	22	675	1590	300	في تسع وعشرين سورة علي عدد حروف المعجم --------------وهذه الباقية----------- تشتمل- علي اصناف اجناس الحروف من -----------------المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف والياء والنون ومن الشديد- نصفها ا ك ط ق وم-------------------ن الرخوة نصفها لمر صعهسحين ومن ---------------------------------------------------------المطبقة نصفها ص ط ومن المنفتحة نصفها الر كهوس ج ق ي ن ومن المستعلية نصفها ق ص ط ومن المنخفضة نصفها الم ر ك ه ي ع س ح ن --------------------------------------------------------ومن حروف القلق-ة نصفها --ق ط واكثر الفاظ القران----------------------------------------------------- من هذه الحروف وهذا دليل علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي --عدد عليلا العرب الالفاظ التي منها تراكيب كلامهم -----------------------تبكيتا لهم واظهارا لعجزهم كما مر في الوجه الثامن ويءيد ذلك ا--------------------------------------------ن الالف واللام لما تكاثر وقوعهم-----ا جاءتا في معظم هذه الفواتح مكررتين	149	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms149	false	4395967577865197831	121	300	653	1688	1688	300	في تسع وعشرين سورة علي عدد حروف المعجم ثم اذا نظرت في هذه الاربعة عشر وجدتها مشتملة علي انصاف اجناس الحروف بيان ذلك ان فيها من المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المهجورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف والياء والنون ومن الشديدة نصفها الالف والكاف والطاء والقاف ومن الرخوة نصفها اللام والميم والراء والصاد والهاء والعين والسين والحاء والياء والنون ومن المطبقة نصفها الصاد والطاء ومن -----------------------------------------------------المنخفضة نصفها الالف واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن حروف القلقلة نصفها القاف والطاء ثم اذا استقريت الكلمة وتراكيبها رايت الحروف التي الغي الله ذكرها من هذه الاجناس المعدودة مكثورة من المذكورة منها فسبحان الذي دقت في كل شء حكمته وقد علمت ان معظم الشء وجله ينزل منزلة كله وهو المطابق للطاءف التنزيل واختصاراته فكان الله عز اسمه عدد علي-- العرب الالفاظ التي منها تراكيب كلامهم اشارة الي ما ذكرت من التبكيت- لهم والزام الحجة اياهم ومما يدل علي انه تعمد بالذكر من حروف المعجم اكثرها وقوعا في تراكيب الكلم ان الالف واللام لما تكاثر وقوعهما فيها جاءتا في معظم هذه الفواتح مكررتين-	149	3358764444344742117	446	608.0	364	1092	40.842491149902344	58	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0150	true	6735949649679780986	33	85	169	428	1599	300	وعن الثالث بان التسمية بثلاثة اسماء خروج عن كلام العرب ولكن اذا --------------جعلت اسما واحدا فاما منثورة-- نثر اسماء العد--د فلا استنكار لانها من باب التسمية بما حقه ان يحكي حكاية نحو برق نحره وكما لو سمي ببيت شعر او ب------------------------------------------------------------------------------------------طاءفة من اسماء حروف المعجم وعن الرابع انه لا يبعد ان يصير	150	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms137	false	896600240170744658	35	100	195	545	1580	300	وعن الثالث بان التسمية بثلاثة اسماء فما فوق انما تمتنع اذا ركبت تركيبا مزجيا وجعلت اسما واحدا -اما اذا نثرت نثر اسماء الاعداد فلا تمتنع-- لانها من باب التسمية بما حقه ال------حكاية وقد وردت التسمية بجملة تركبت من اكثر من كلمتين كشاب قرناها وسر من راي وناهيك ان سيبويه سوي بين التسمية بالجملة والبيت من الشعر وطاءفة من اسماء حروف المعجم وعن الرابع بان التغاير --------	137	3358764444344742117	162	222.0	124	367	44.14168930053711	24	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0190	true	-4876881394494493007	126	179	638	932	1618	300	النافعة عن ابن عباس والحسن وقتادة والسدي------------ ان المراد بالافساد المنهي عنه اظهار معصية الله تعالي فا-------------------ن الشراءع سنن موضوعة بين العباد فاذا تمسك الخلق بها زال العدوان ولزم كل احد شانه فحقنت الدماء وضبطت الاموال وحفظت الفروج وكان ذلك صلاح الارض و-----اهلها واما اذا اهملت الشريعة-------- واقدم كل واحد علي ما يهواه	190	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms294	false	-9175224416509810434	76	132	377	676	1597	300	الرازي الي ابن عباس والحسن وقتادة والسدي وحكي تقريره عن القفال بان---------------------- معصية الله في الارض انما كانت فسادا لان الشراءع سنن موضوعة بين العباد فاذا تمسك الخلق بها زال العدوان ولزم كل احد شانه وحقنت الدماء وسكن--------------ت الفتن- وكان فيه صلاح الارض وصلاح اهلها -اما اذا تركوا التمسك بالشراءع واقدم كل -احد علي ما يهواه	294	3358764444344742117	216	335.0	170	338	63.90532684326172	31	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0193	true	-2889750288965332831	185	300	947	1528	1528	300	قوله واذا لقوا الذين امنوا الايات هذا هو النوع الرابع من قباءح افعالهم والفرق بين هذه الاية وبين قوله ومن الناس من يقول امنا ان تلك في بيان مذهبهم والترجمة عن نفاقهم وهذه في بيان معاملتهم مع المءمنين من التكذيب لهم والاستهزاء بهم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس---- نزلت هذه ا----لاية في عبد الله بن ابي واصحابه وذلك انهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله بن ابي انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ابي بكر فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وما-----------------له ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي-	193	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms306	false	8687536731049915947	87	215	494	1157	1605	300	قاءل واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا توطءة لما بعده فلا يعد تكرارا لما في---------------------- قوله ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر واري ان هذا العطف والذي قبله ج-------------------------------------------------ء بهما لتعداد مساوء اهل النفاق كما سبق ذكره وذكر كثير من المفسرين في سبب نزول هاتين الايتين قصة اخرجها الثعلبي والواحدي في اسباب النزول من رواية السدي الصغير ومحمد بن مروان عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما وملخصها ان عبد-الله بن ابي واصحابه---------- خرجوا يوما--- فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد-الله------- انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم----- فاخذ بيد ابي بكر فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله -------------------في الغار الباذل ------ماله ونفسه لرسول الله ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي	306	3358764444344742117	348	504.0	275	786	44.274810791015625	63	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0194	true	3212019094990467317	2	49	7	253	1649	300	الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد علي عليه السلام فقال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله ثم افترقوا فقال عبد الله لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا كما فعلت فاثنوا عليه خيرا	194	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms306	false	8687536731049915947	215	253	1157	1351	1605	300	الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد علي ف------------قال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله ثم افترقوا فقال--------- لاصحابه كيف رايتموني فعل-------------------------------ت فاثنوا عليه خيرا	306	3358764444344742117	193	367.5	155	246	78.45528411865234	36	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0226	true	2765387038065319319	89	142	439	708	1576	300	الي ولاية الكافرين و من دون الله متعلق ب شهداءكم او ب ادعوا وعلي الاول يحتمل ثلاثة معان ادعوا الذين اتخذتموهم الهة من دون الله وزعمتم انهم يشهدون لكم يوم القيامة انكم- علي الحق او ادعوا الذين زعمتم انهم يشهدون لكم بين يدي الله--------- من قول الاعشي تريك القذي من دونها وهي دونه	226	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms368	false	3423515889813198999	10	57	56	307	1549	300	الي مقا-م ال--قران ويصح ان يكون- متعلقا بشهداء------------- وعليه فالمراد استحضروا ال-----------ذين اتخذتموهم الهة من دون الله زاعمين انهم يشهدون لكم يوم القيامة و دون علي هذا القول مستعملة في التجاوز وجوز بعضهم ان تكون بمعني امام اخذا من قول الشاعر تريك القذي من دونها وهي دونه	368	3358764444344742117	140	190.0	109	279	50.1792106628418	23	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0305	true	2101641259815029652	55	162	308	892	1636	300	المعتزلة جوزوا --------------------------------الصغ------------اءر عنهم عمدا الا ما ينفر كالكذب والتطفيف والجباءي لا يجوز صغيرة ولا كبيرة علي جهة العمد------ بل علي---- التاويل وقيل -------لا يقع منهم الذنب -------------الا علي جهة السهو والخطا ولكنهم يءاخذون به------------------------ وان كان ذلك موضوعا عن امتهم لان------ معرف------------تهم اقوي وهم علي -------------------------التحفظ -------------------------------------------اقدر والشيعة لم يجوزوا صغيرة ولا كبيرة----------------------------------------------------------- منهم لا عمدا ولا سهوا ولا علي سبيل التاويل والخطا وفي وقت عصمتهم ثلاثة اقوال فمذهب الشيعة ان-----------هم معصومون -----------------------------------------------------------من وقت مولدهم والمعتزلة من وقت بلوغهم ولم يجوزوا الكفر والكبيرة منهم قبل النبوة وبعضهم واكثر اصحابنا علي تجويز ذلك قبل النبوة والمختار انهم -----------------لم يصدر عنهم الذنب حال النبوة------ لا الكبيرة ولا الصغيرة	305	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms513	false	7262505678905904054	11	145	67	761	1589	300	المعتزلة وذهب الجباءي منهم الي انهم لا يقارفون الصغاءر ولا الكب-----------------------------------------------------------------------اءر علي جهة العمد البتة بل علي جهة التاويل وقيل بعدم صدور ذنب منهم صغيرا كان ام كبيرا الا علي جهة السهو والخطا ولكنهم ماخوذون بما يقع منهم علي هذه الجهة وان كان ذلك موضوعا عن امتهم وذلك لقوة معرفتم وكثرة ادلتهم وق-درتهم علي ما لا يقدر عليه غيرهم من التحفظ ذكر هذا القول الفخر في تفسيره ولم يعزه الي احد وهو يتفق مع القول الاول كما يتفق مع التحرير الذي ذكرته قبل قليل ولا بد من تقييد اخذهم بما يقع منهم بانه دنيوي وليس اخرويا و--------------------------------------------------ذهب اكثر الاشاعرة الي انهم معصومون حال النبوة لا قبلها ونسب هذا القول الي ابي الهذيل وابي علي من ------------المعتزلة قال الفخر --------------------------------------------------------------------------------------------والمختار عندنا اي الاشعرية انه لم يصدر عنهم الذنب حال النبوة البتة لا الكبيرة ولا الصغيرة	513	3358764444344742117	251	272.0	199	920	27.282608032226562	30	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0312	true	-7533737523214691617	221	270	1158	1364	1506	300	ابن عباس--------------- ان ادم قال يا رب ا--------لم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق---- رحمتك---- غضبك قال بلي قال ال------م تسكني جنتك قال بلي قال يا رب------ ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	312	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms520	false	4093995861585317427	136	194	678	927	1454	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان الكلمات هي قوله اي رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال اي رب الم تنفخ في من روحك قال بلي قال اي رب الم تسبق الي رحمتك قبل غضبك قال بلي قال اي رب الم تسكني جنتك قال بلي قال اي رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	520	3358764444344742117	188	326.0	141	249	75.50200653076172	36	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0330	true	7593817593037140914	34	138	189	707	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال مررت ليلة اسري بي علي قوم تقرض شفاههم بمقاريض من النار ---فقلت يا اخي يا جبريل من هءلاء فقال هءلاء خطباء----- من اهل الدنيا---- كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وقال صلي الله عليه وسلم ان في النار رجلا يتاذي اهل النار بريحه فقيل من هو يا رسول الله قال عالم لا ينتفع بعلمه وقال صلي الله عليه وسلم مثل الذي يعلم الناس الخير ولا يعمل به كالسراج يضء للناس ويحرق نفسه وعن الشعبي يطلع قوم من اهل الجنة علي قوم من اهل النار فيقولون ل----م دخلتم النار فان-ا دخلنا الجنة بفضل تعليمكم فقالوا--- انا كنا نامر بالخير ولا	330	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms578	false	3886761052081120446	102	164	528	848	1517	300	صلي الله عليه وسلم---- مررت لي-ة اسري بي علي قوم تقرض شفاههم بمقاريض من --نار قال قلت ----------------من هءلاء -قالوا---- خطباء امتك من اهل الدنيا ممن كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب اف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعقلون وروي انه-------------------------------- يطلع قوم من اهل الجنة علي قوم من اهل النار فيقولون لهم بم دخلتم النار وانما دخلنا ب----------تعليمكم فيجيبونهم انا كنا نامر-----كم ولا	578	3358764444344742117	260	367.5	207	538	48.3271369934082	42	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0332	true	-1532239887424382627	185	234	1012	1274	1614	300	اللقاء ------لا يفيد الرءية لق------وله تعالي فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه التوبة 77 وا---------------------------------------------------لمنافق لا يري ربه ولقوه---------- واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه البقرة 223 ويشمل الكافر والمءمن وقال----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان	332	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms590	false	6556971954876952564	198	273	1045	1439	1588	300	اللقاء فيه لغير معني الرءية من ذلك قوله تعالي فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه التوبة ومدعو الرءية يزعمون انها شرف يخص الله به المءمنين وليس للمنافقين منه نصيب وقوله عز من قال واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه البقرة مع ان الخطاب ليس للمءمنين وحدهم وقوله ومن يفعل ذلك يلق اثاما الفرقان وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان	590	3358764444344742117	208	323.5	166	394	52.79187774658203	35	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0335	true	3694423433419550650	92	137	468	692	1530	300	تحذير من المعاصي و-----ترغيب في تلافي ما فات------------------------ بالتوبة لانه اذا تصور انه ليس بعد الموت استدراك ولا شفاعة ولا نصرة ولا فدية علم انه لا ينفع--ه الا -الطاعة وتلاف--------------------------------------------------------------------------------ي البوادر ف------------------------الاية وان كانت في بني اسراءيل الا انها ت--------------------------------------------------------عم كل من يحضر--- ذلك اليوم	335	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms605	false	-3094183696240808141	1	89	5	424	1517	300	تحذير عن المعاصي واقوي ترغيب في تلافي الانسان ما يكون منه من المعصية بالتوبة لانه اذا تصور انه ليس بعد الموت استدراك ولا شفاعة ولا نصرة ولا فدية علم انه لا خلاص له الا بالطاعة فاذا كان لا يامن كل ساعة من التقصير في العبادة ومن فوت التوبة من حيث انه لا يقين له في البقاء صار حذرا خاءفا في كل حال والاية وان كانت في بني اسراءيل فهي في المعني مخاطبة للكل لان الوصف الذي ذكر فيها وصف لليوم وذلك يعم كل من يحضر في ذلك اليوم	605	3358764444344742117	196	295.0	154	419	46.77804183959961	32	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0388	true	8448515558748463548	166	210	870	1135	1652	300	واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون	388	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms544	false	7471182254907697568	133	177	721	986	1646	300	واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون	544	3358764444344742117	265	530.0	221	265	100.0	44	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0418	true	3370169454265655403	0	62	0	315	1597	300	الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعث صلي الله عليه وسلم من العرب كفروا به وجحدوا بما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ -بن جبل------------------------------------- يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل الشرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفون- لنا -صفته فقال بعضهم---------------------- ما جاءنا بشء من البينات وما هو بالذي كنا نذكر لكم	418	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms787	false	-8940041634995828081	103	174	534	888	1576	300	الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعث---ه الله م----------ن العرب كفروا به وجحدوا -ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ ابن جبل وبشر بن البراء بن معروف اخو بني سلمة يا معشر --يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل --شرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه----- وما هو بالذي كنا نذكر لكم	787	3358764444344742117	280	473.0	222	377	74.27055358886719	48	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	69	110	376	628	1648	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	997	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms161	false	4784258339802524358	231	272	1270	1522	1685	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	161	3358764444344742117	252	504.0	211	252	100.0	41	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms1587	true	-972072850158837250	270	300	1497	1671	1671	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم-	1587	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms544	false	7471182254907697568	180	210	1004	1179	1646	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم	544	3358764444344742117	174	343.0	145	175	99.42857360839844	29	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms1587	true	-972072850158837250	270	300	1497	1671	1671	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم-	1587	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms545	false	-4572471739502438615	182	212	934	1109	1596	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم	545	3358764444344742117	174	343.0	145	175	99.42857360839844	29	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms2060	true	-617999922936357785	113	147	634	801	1662	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2060	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms630	false	-9060363875755583924	262	295	1389	1554	1582	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي--موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	630	3358764444344742117	165	324.5	132	167	98.80239868164062	33	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	106	130	572	689	1511	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2513	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms031	false	-4557627968379005831	89	113	444	561	1546	300	وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	31	3358764444344742117	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms2644	true	-8776312543228897258	225	270	1158	1390	1551	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2644	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms071	false	-8731412264021455040	12	57	72	304	1556	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	71	3358764444344742117	232	464.0	187	232	100.0	45	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms3280	true	-4075282827943063927	173	234	899	1190	1496	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء	3280	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms051	false	2430183778627840464	239	300	1313	1603	1603	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء-	51	3358764444344742117	290	575.0	230	291	99.65635681152344	61	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms3280	true	-4075282827943063927	234	266	1190	1336	1496	300	اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	3280	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms052	false	-4139606683638532998	0	32	0	146	1591	300	اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	52	3358764444344742117	146	292.0	114	146	100.0	32	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	55	90	281	470	1587	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	3649	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms210	false	1938810513437031824	165	200	877	1065	1597	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	210	3358764444344742117	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	55	90	281	470	1587	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	3649	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms593	false	4972723951665937436	185	220	967	1155	1583	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	593	3358764444344742117	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	141	204	710	1028	1540	300	ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	3823	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms492	false	7142027909290752463	36	99	201	520	1627	300	ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	492	3358764444344742117	318	631.0	255	319	99.6865234375	62	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	250	300	1312	1551	1551	300	او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والارض-	3895	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms052	false	-4139606683638532998	35	83	161	399	1591	300	او-لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او-ليس الذي خلق السماوات والارض	52	3358764444344742117	237	459.0	190	240	98.75	49	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	276	300	1404	1528	1528	300	يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل-	4010	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms522	false	343868817262295684	0	24	0	125	1532	300	يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل	522	3358764444344742117	124	243.0	101	125	99.19999694824219	23	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	0	48	0	220	1594	300	اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	4011	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms522	false	343868817262295684	24	71	125	343	1532	300	اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي--حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	522	3358764444344742117	217	427.5	170	220	98.63636016845703	46	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	0	48	0	220	1594	300	اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	4011	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms613	false	-5847331967212464862	197	244	1051	1269	1553	300	اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس ي--حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين	613	3358764444344742117	217	427.5	170	220	98.63636016845703	46	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	147	193	771	1006	1597	300	بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون	4121	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms328	false	3300456555724074744	213	259	1161	1395	1610	300	بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون ق-ل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون	328	3358764444344742117	234	463.0	188	235	99.57447052001953	45	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms4260	true	-8274458594892463033	256	291	1390	1558	1606	300	علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري	4260	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms487	false	-304410584089566348	91	126	489	657	1538	300	علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري	487	3358764444344742117	168	336.0	133	168	100.0	35	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms4376	true	-8845034396230204008	175	300	984	1672	1672	300	الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم ي----------------------------------------------------------------وم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء من--كم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير-	4376	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms106	false	7371080007846467892	9	145	51	806	1597	300	الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون الممتحنة وضرب الله مثلا لعباده المءمنين ابراهيم عليه السلام ومن معه الذين اعلنوا براءتهم من القوم الكافرين وان كانوا من ذوي قرباهم حيث قال قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	106	3358764444344742117	621	1171.0	507	755	82.25165557861328	109	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms4377	true	5199353230908050821	0	32	0	161	1625	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	4377	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms106	false	7371080007846467892	145	197	806	1066	1597	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم الممتحنة ثم تلا ذلك ما يدل علي وجوب التاسي بهم وعلي ان ذلك لازم الايمان بالله واليوم الاخر حيث قال لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	106	3358764444344742117	161	310.0	129	260	61.92307662963867	31	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1
JK009268-ara1.ms4443	true	-4679678255537693842	101	161	574	884	1605	300	اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه	4443	-1492382776151991456	Tafsir06051-ara1.ms058	false	1664027615216494056	0	58	0	306	1606	300	اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول ي--ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه ي--ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه	58	3358764444344742117	306	601.0	248	310	98.70967864990234	58	JK009268-ara1	Tafsir06051-ara1