id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms3539	false	-8312261595283775134	222	244	1176	1300	1609	300	الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون---------------------------- فارسل فرعون في المداءن حاشرين------------------------------------------------- ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	3539	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms0160	true	-3111183293096361038	181	219	912	1113	1510	300	الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فسري موسي ببني اسراءيل ليلا فارسل فرعون في الف الف حصان سوي الاناث وكان موسي في ستماءة الف فلما عاينهم قال ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	160	-4051793186686215616	115	192.5	93	201	57.213932037353516	20	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms0418	false	3370169454265655403	0	62	0	315	1597	300	الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعث صلي الله عليه وسلم من العرب كفروا به وجحدوا بما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل---------------- يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل الشرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفون لنا صفته فقال بعضهم ما جاءنا بشء من البينات وما هو بالذي كنا نذكر لكم	418	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms0250	true	355421767610053593	181	234	941	1204	1549	300	الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعث---ه الله في---------- العرب فقال -------------------------------------لهم معاذ بن جبل وبشير ابن معرور يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل الشرك وتخبرونا بانه مبعوث فقال لهم سلام بن مثك-----م ما جاء-- بشء----------- وما هو بالذي كنا نذكر لكم	250	-4051793186686215616	216	365.0	172	331	65.25679779052734	37	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms0413	false	2567798243783049848	184	283	980	1473	1558	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة اتاه عبد الله بن صوريا من احبار فدك فقال يا محمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي صلي الله عليه وسلم الذي يجء- في اخر الزمان فقال صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي -------قال-- صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد من الرجل يكون--------- او من المراة فقال اما العظام والعصب والغضروف فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة فقال-- صدقت قال---- فما بال الولد يشبه اعمامه----------- دون اخواله--- او يشبه اخواله----------- دون اعمامه فق---ال ايهما غلب ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت قا-----ل اخبرنا	413	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms0264	true	-8501003586982603729	74	163	371	821	1520	300	صلي الله عليه وسل--------م المدينة سالوه فقالوا يا م----------------------------حمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي------------------- الذي ياتي في اخر الزمان فقال------------------- تنام عيناي و--------قلبي يقظان فقالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد--------- يكون من الرجل او من المراة فقال اما العظام والعصب وال-عروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة -قالوا صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخواله ليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماء----------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا	264	-4051793186686215616	354	539.0	282	553	64.01446533203125	54	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms0510	false	6178208138285500141	2	62	11	310	1567	300	ماخوذ- من الشق كانه صار في شق غير شق صاحبه او من الشق لانه فارق الجماعة وشق عصاهم او من المشقة لان كل واحد منهما يحرص علي ما يشق علي صاحبه ويءذيه وفي وصف القوم بذلك دليل علي معاداتهم الرسول واضمارهم له كل سوء وتربصهم به الايقاع في المحن فلا جرم امنه ا--------------------لله تعالي والمءمنين من كيدهم وقال------------------------------------- فسيكفيكهم الله	510	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms0346	true	7599766814960751309	131	183	655	926	1557	300	ماخوذا من الشق لانه صار في شق غير شق صاحبه للعداوة المباينة ويحتمل ان يكون ماخوذا م---ن المشقة لانه------------- يحرص علي ما يشق علي صاحبه ويءذيه وفي---------------------------------------------------------------------- الاية دلالة علي نبوة النبي صلي الله عليه وسلم لان الله تعالي وعده ان يكفيه من يعاديه من اليهود والنصاري الذين شاقوه بقوله فسيكفيكهم الله	346	-4051793186686215616	128	161.5	100	357	35.85434341430664	19	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms1014	false	1780118915768623202	236	300	1232	1550	1550	300	ابي عبيدة بن الجراح---- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن منكر ثم قرا هذه الاية -------------------------------------------------------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من-	1014	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms0651	true	-6145201720028198276	175	251	943	1327	1572	300	ابو عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن منكر ثم قرا رسول الله ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من	651	-4051793186686215616	304	568.5	242	384	79.16666412353516	60	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms1027	false	-1494192292347640937	107	200	568	1033	1584	300	روي الحسن انه اخذ مسيلمة الكذاب---- رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال ا-تشهد اني رسول الله قال نعم وكان مسيلمة يزعم انه رسول بني حنيفة ومحمد رسول قريش فتركه ودعا الاخر وقال اتشهد ان محمدا رسول الله فقال نعم نعم نعم فقال ----اتشهد اني رسول الله فقال اني اصم------ ثلاثا فقدمه وقتل--------------------ه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما هذا المقتول فمضي علي يقينه وصدق------------------ه فهني-ا له واما الاخر فقبل رخصة الله فلا تبعة عليه ونظير هذه	1027	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms0661	true	1400863306682412956	4	88	25	437	1571	300	روي الحسن ان----- مسيلمة الكذاب اخذ رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال افتشهد اني رسول الله قال نعم ثم دعا ب-------------------------------------------------------الاخر فقال اتشهد ان محمدا رسول الله -قال --------نعم فقال له افتشهد اني رسول الله ق-ال اني اصم قالها ثلاثا كل ذلك تقية فتقول ذلك فضرب عنقه فبلغ ذلك فق-----------------------------ال اما هذا المقتول فمضي علي -------صدقه وتقيته واخذ بفضله فهنيءا له واما الاخر فقبل رخصة الله فلا تبعة عليه فعلي- هذا	661	-4051793186686215616	331	521.5	261	519	63.776493072509766	56	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3664	false	6087792455920784661	249	300	1351	1616	1616	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله-	3664	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms0833	true	5474448244105983329	167	218	851	1117	1534	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	833	-4051793186686215616	265	525.0	215	266	99.62406158447266	51	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms1331	false	8091367651088652552	170	216	857	1073	1505	300	وان كان رجل يورث كلالة او امراة ثم قال وله اخ فكني عن الرجل ولم يكن عن المراة والجواب انه اذا جاء حرفان في معني واحد جاز اسناد التفسير الي ايهما اريد وجاز اسناد اليهما ايضا تقول من كان له اخ او اخت فليصله او فل---يصلها	1331	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms0875	true	2608757619703904367	195	222	1002	1118	1540	300	وان كان رجل يورث كلالة او امراة ثم قال وله اخ او اخت------- ولم يقل لهما كم------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقول من كان له اخ او اخت فليصله ويجوز فليصلها	875	-4051793186686215616	94	153.0	70	219	42.9223747253418	20	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms1549	false	-823856629835182005	99	167	547	873	1520	300	فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعندي سبع اخوات فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله---- اوصي لاخواتي بالثلث-- قال احسن فقلت الشطر قال احسن ثم خرج وتركني قال ثم دخل فقال يا جابر اني لا ارك تموت في- وجعك هذا وان الله------- قد انزل فبين الذي لاخواتك وجعل لاخواتك الثلثين -وروي انه اخر --ما نزل-- من الا------حكام -----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1549	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms1081	true	3083540954140330322	217	287	1128	1461	1531	300	فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن -قلت الشطر قال احسن ثم خرج وتركني ورجع الي-- فقال يا جابر اني لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله عز وجل قد انزل في-- الذي لاخواتك فجعل لهن---- الثلثين قال وكان جابر يقول نزلت هذه الاية في وقال قتادة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1081	-4051793186686215616	257	376.0	200	363	70.79889678955078	42	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms1597	false	3701198524901671186	115	155	604	824	1593	300	لما بعث موسي النقباء لاجل التجسس----------------- راهم واحد من اولءك الجبارين------------ فاخذهم وجعلهم في كمه مع فاكهة كان قد حملها من بستانه واتي بهم الملك فنثرهم بين يديه وقال متعجبا للملك----- هءلاء يريدون قتالنا فقال الملك ارجعوا الي صاحبكم واخبروه	1597	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms1145	true	4077705924616301860	241	286	1228	1464	1540	300	لما بعث موسي من قومه اثني عشر نقيبا ليخبروه خبرهم راهم رجل- من------ الجبارين يقال له عوج فاخذ-------هم في كمه مع فاكهة كان--- حملها من بستانه واتي بهم الملك فنثرهم بين يديه وقال م-عجبا للملك منهم هءلاء يريدون قتالنا فقال الملك ارجعوا الي صاحبكم فاخبروه	1145	-4051793186686215616	182	284.0	145	254	71.6535415649414	28	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms1605	false	7236128245667872381	103	133	489	639	1443	300	ابن عباس وابن مسعود والحسن وقتادة اي تحم----------------------------------------------------------ل اثم قتلي واثمك الذي كان منك قبل قتلي وقال ---------الزجاج ترجع الي الله باثم قتلي واثمك الذي من اجله لم يتقبل قربانك	1605	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms1153	true	3978189946583133138	245	274	1213	1374	1508	300	ابن عباس وابن مسعود والحسن وقتادة والضحاك ومجاهد وقال مجاهد معناه خطياتي ودمي ذهب الي ان المعني مثل اثم--------------------------------ي وقال الجباءي وال------------------------زجاج واثمك الذي من اجله لم يتقبل قربانك	1153	-4051793186686215616	85	132.5	68	217	39.17050552368164	14	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms1624	false	1059438117569431410	112	155	616	834	1594	300	فان جاءك فاحكم بينهم او اعرض عنهم خ-------------------------------------يره الله تعالي--------- بين الحكم والاعراض فقيل ان هذا الخبر مختص بالمعاهدين الذين لا مذة لهم وقيل انه في امر خاص وهو رجم المحصن -------------قاله ابن عباس والحسن ومجاهد والزهري وقيل------------- في قتيل قتل من اليهود	1624	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms1175	true	-588003464228128330	184	227	1002	1213	1585	300	فان جاءك فاحكم بينهم او اعرض عنهم قال ابن عباس والحسن ومجاهد وابن شهاب خيره الله تعالي في الحكم بين اليهود في زناء------------------------------------------------------------------------------- المحصن وفي رواية اخري عن ابن عباس وقتادة وابن زيد انه خيره في الحكم بينهم في قتيل قتل من اليهود	1175	-4051793186686215616	101	115.5	78	290	34.82758712768555	18	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms1647	false	-1266408448608458583	62	108	336	570	1600	300	قال ابن عباس اتي نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزلنا الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل البقرة 136 الي قوله--------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون البقرة 136 فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا	1647	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms1202	true	-2415286778603223588	89	154	450	775	1550	300	قال ابن عباس ات------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفر من يهود فيهم ابو ياسر بن اخطب ورافع ابن ابي رافع وغيره فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل-- الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل ويعقوب والاسباط واما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون----------- فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا	1202	-4051793186686215616	187	321.5	149	356	52.52809143066406	33	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms1701	false	-1690234084980108329	218	290	1105	1475	1523	300	ولدت الشاة انثي فهي لهم --ان ولدت ذكرا --فهو لالهت---------هم وا-ن ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبجوا الذكر لالهتهم فالوصيلة بمعني الموصولة كانها بغيرها او بمعني الواصلة لانها وصلت اخاها واما الحامي فيقال حماه يحميه اذا حفظه قال السدي هو الفحل الذي يضرب في الابل عشر سنين فيخلي وقيل ان الفحل اذا ركب ولد ولدة قالوا قد حمي ظ-------------------------------------------------------------------------------------------------هره فلا يركب ولا يحمل عليه و---لا يمنع من ماء ولا مرعي	1701	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms1257	true	2150944139850250989	3	63	15	307	1523	300	ولدت------ انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا ذبحوه لالهتهم في زعمهم واذا ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحو------ه لالهتهم و-------------------------------------------------------------------------- الحام الفحل من الاب-------------------------------ل الذي------------------------------------------------------------------ قد حمي ظهره من ان يركب بتتابع اولاد تكون من صلبه وكانت العرب اذا انتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا حمي ظهره ف---------لا يحمل عليه شء ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1257	-4051793186686215616	155	207.0	121	484	32.0247917175293	23	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms2156	false	-980707303257466889	33	129	160	639	1573	300	امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما ادرت فوالذي بعثك بالحق نبينا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضنا-ه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدوذنا انا بالصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك بنا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد---------- ثم قال سيروا علي ربكة الله وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني----- انظر الي مصارع القوم	2156	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms1686	true	8334280709820102404	2	65	8	338	1552	300	امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به -----حق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق------ لو استعرضت بن----ا البحر فخضته لنخوضنه مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك---------------------- فسر- رسول الله صلي الله عليه واله ب-----قول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا علي بركة الله وابشروا فان الله--- وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني الان انظر الي مصارع القوم	1686	-4051793186686215616	302	526.0	242	495	61.010101318359375	49	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms2555	false	6627649331278380862	107	159	572	842	1554	300	الغرض من ال-----اكرام فقال- عسي ان ينفعنا بكفاية بعض مهماتنا او نتخذه ولدا لان قطفير كان لا يولد لهولد وكان حصورا وعن------------------------------------ ابن مسعود افرس الناس------ ثلاثة العزيز حين قال لامراته اكرمي مثواه فتفرس في يوسف ما تفرس والمراة التي اتت موسي وقالت لابيها يا ابت استاجره وابو بكر حين استخلف عمر	2555	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2058	true	-522434151052074368	32	88	177	458	1514	300	الاذي من الطريق وغيره وقوله عسي ان ينفع-------------------نا او نتخذه ولدا بين انه انما يامرها باكرامه لما يرجو من الانتفاع به فيما بعد او للتبني به وقال ابن مسعود احسن الناس فراسة ثلاثة العزيز حين قال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا وابنة شعيب حين قالت في-- موسي------------- يا ابت استاجره وابو بكر حين ولي--- عمر	2058	-4051793186686215616	151	161.0	116	318	47.484275817871094	23	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms2553	false	-4842774172890908035	84	155	406	770	1515	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا------------------- انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين قال رب	2553	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2062	true	754047661938909191	253	292	1300	1515	1557	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه وقوله حاكيا عنها الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين--------------------------------------------------------- وقال---------------------------------------------------------------------------------------- قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم واجمعت الامة----------------------- من المفسرين واصحاب	2062	-4051793186686215616	139	186.0	107	383	36.29242706298828	22	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms2553	false	-4842774172890908035	60	176	289	878	1515	300	الصادقين فلما--------------------- راي --قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم--------------------------------- يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن	2553	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2063	true	2672542077696666786	79	140	409	731	1507	300	الصادقين وقوله حكاية عن العزيز حين راي القميص- قد من دبر---- انه من كيدكن ان كيدكن عظيم فنسب الكيد اليها دونه وقوله ايضا يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين ----------------------------------------فخصها بالخطاب وامرها بالاستغفار دو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن	2063	-4051793186686215616	231	371.5	182	645	35.8139533996582	42	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3010	false	7091260095160880922	147	176	798	945	1621	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وكان الانسان اكثر شء جدلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	3010	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2375	true	-2163744759357073148	42	129	222	684	1563	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل اخبار من الله تعالي انه نقل المعاني في الجهات المختلفة في هذا القران فتصريف المثل فيه تنقيله في وجوه البيان علي تمكين الافهام والمعني بينا للناس من كل مثل يحتاجون اليه ثم اخبر تعالي عن حال الانسان فقال وكان الانسان اكثر شء جدلا اي خصومة والجدل شدة الفتل عن المذهب بطريق الحجاج واصله الشدة ومنه الاجدل الصقر لشدته وسير مجدول شديد الفتل وقوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	2375	-4051793186686215616	147	254.0	118	462	31.81818199157715	28	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3037	false	3869945188323019748	1	49	4	228	1537	300	من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن--------------- وعمل --صالح-------------------ا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسر--------------ا------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها ت--------------------------------------------------------طلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احطنا بما لديه خبرا	3037	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2393	true	-1423957636303756355	80	198	398	961	1513	300	من ظلم----- نعذبه وان له عند الل------ه عذابا نكرا اخبر ان من صدق بالله ووحده وعمل الصالحات التي امر الله بها فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا ثم قال ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس اي الموضع الذي تطلع منه مما ليس وراءه احد من الناس فوجد الشمس تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي انه لم يكن بتلك الارض جبل ولا شجر ولا بناء لان ارضهم لم يكن يبني عليها بناء فكانوا اذا طلعت الشمس عليهم يغورون في المياه والاسراب واذا غربت تصرفوا في امورهم في قول الحسن وقتادة وابن جريج وقال قتادة هي الزنج وقوله كذلك معناه كذلك هم ثم قال وقد احطنا بما لديه خبرا	2393	-4051793186686215616	182	272.0	138	574	31.707317352294922	33	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3085	false	9143135364979600786	99	152	511	798	1555	300	قول-ه عسي ان لا اكون بدعاء ربي شقيا تعريض بشقاوتهم بدعاء الهتهم وعبادتها مع التواضع وهضم النفس المستفاد من لفظ عسي قال العلماء ما خسر علي الله احد فان ابراهيم لما ترك اباه الكافر وقومه فرارا بدينه عوضه الله اولادا مءمنين انبياء وذلك قوله ووهبن---------------------------------------------------------------------------ا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا ----لهم	3085	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2421	true	4818235834014584986	8	42	38	208	1550	300	-وحده عسي ان لا اكون بدعاء ربي شقيا ----------و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله قيل انه اعتزلهم بان خرج الي ناحية الشام وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا اي لما اعتزلهم	2421	-4051793186686215616	79	130.5	61	367	21.5258846282959	13	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3634	false	630499716778008234	83	121	414	599	1532	300	نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا مو-----------سي اقبل ولا تخف انك من الامنين	3634	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2440	true	-634105357546999665	27	68	128	323	1526	300	نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب حتي قيل له يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	2440	-4051793186686215616	179	353.0	142	196	91.32653045654297	35	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3281	false	-5136200259782705277	42	91	205	452	1551	300	يدعو------ لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا------------------------------------ وعملوا-------- الصالحات--------------- جنات---------- تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد------------------------------------ من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	3281	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2525	true	-8719081840599784681	61	129	323	666	1519	300	يدعو وعزتي لمن ضره اقرب من نفعه ثم اخبر تعالي ان---------------ه يدخل الذين امنوا بالله واقروا بواحدانيته وصدقوا رسله وعملوا الاعمال الصالحات التي امرهم بها جنات اي بساتين تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من ذلك لا اعتراض عليه في ذلك ثم قال من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2525	-4051793186686215616	216	363.0	172	358	60.3351936340332	43	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3539	false	-8312261595283775134	106	142	548	744	1609	300	في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة------------- لميقات يوم معلوم------------------------------ وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الغالبين فلما جاء السحرة -قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	3539	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2670	true	-3319091530061097124	162	289	865	1557	1604	300	في المداءن وانهم حشروه--------------م فجمع السحرة علي ما قالوه لميقات يوم معلوم لوقت يوم بعينه اختاروه وعينوه وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان غلبوا موسي فالغلبة الاستعلاء بالقوة غلبة يغلبه غلبة اذا قهره وتغلب تغليبا وغالبه مغالبة وتغالبا تغالبا وقد يوصف المستعلي علي غيره بالحجة بانه غلبه 264145 قرا حفص تلقف بتخفيف القاف الباقون بتشديدها الا ان البزي وابن فليح وقنبل شددوا التاء قال ابو علي من خفف القاف فهو الوجه لان من شددها يريد تتلقف فادغم وانما ادغم لانه يلزمه اذا ابتدا علي هذه القراءة ان يجتلب همزة الوصل وهمزه الوصل لا تدخل علي الافعال المضارعة كما لا تدخل علي اسماء الفاعلين حكي الله تعالي ان السحرة لما حشروهم الي فرعون وحضروا بين يديه قالوا له---- اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين	2670	-4051793186686215616	142	196.5	114	710	20.0	24	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3634	false	630499716778008234	231	265	1159	1337	1532	300	لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي اطلع الي اله موسي------------------------------------------------------ واني لاظنه من الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون--------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم	3634	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2751	true	-7083757048890034922	2	111	12	600	1604	300	لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا قال فالصرح البناء العالي كالقصر ومنه التصريح شدة ظهور المعني قال الشاعر بهن نعام بناها الرجا ل تحسب اعلامهن الصروحا جمع صرح وهي القصور وقال قتادة اول من طبخ الاجر وبني به فرعون ويقال الاجر بالتخفيف والتثقيل والاجور ثلاث لغات وقوله لعلي اطلع الي اله موسي فالاطلاع الظهور علي الشء من عل وهو الاشراف عليه وقوله واني لاظنه من الكاذبين حكاية ما قال فرعون فانه قال اظن موسي من جملة الذين يكذبون ثم اخبر تعالي ان فرعون استكبر وكذلك جنوده واستكبروا ف--------ي الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون الي الله والي ثوابه وعقابه وقوله فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم	2751	-4051793186686215616	166	275.5	135	596	27.85234832763672	30	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3648	false	-1847308689962021857	203	248	1104	1348	1612	300	موسي الكتاب------------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي--------------------------------- بصاءر للناس وهدي---------------------------------------------------------------- ورحمة لعلهم------------- ي---------------------------تذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين------------------------------------------------------------------------------------ تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	3648	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2752	true	7542327366937630849	141	257	779	1394	1616	300	موسي الكتاب يعني التوراة من بعد ان اهلك-- القرون الاولي من قوم فرعون وغيرهم وانه فعل ذلك بصاءر للناس وهي جمع بصيرة يتبصرون بها ويعتبرون بها وجعل ذلك هدي يعني ادلة وبيانا ورحمة اي ونعمة عليهم لكي يتذكروا ويتفكروا فيعتبروا به وقوله وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين معناه ما كنت بجانب الغربي اي الجبل في قول قتادة حين قضينا اليه الامر اي فصلنا له الامر بما الزمناه وقومه وعهدنا اليه فيهم فلم تشهد انت ذلك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين اي مقيما فالثاوي المقيم قال الاعشي اثوي وقصر ليلة ليزودا ومضي واخلف من قتيلة وموعدا تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	2752	-4051793186686215616	224	371.5	179	617	36.3046989440918	39	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3649	false	9077196657963966242	228	258	1192	1374	1587	300	الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل------------------------------------------------------------------------------------- ادعوا شركاءكم فدعو----------------------------------------هم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين	3649	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2760	true	8612379235051443660	33	108	167	581	1579	300	الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون اي تبرا بعضهم من بعض وصاروا اعداء ويقولون لم يكن الانس يعبدوننا ثم حكي الله فقال وقيل لهم ادعوا شركاءكم الذين عبدتموهم من دون الله ثم حكي انهم يدعونهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون وقيل في معناه قولان احدهما لو انهم كانوا يهتدون ما راوا العذاب والثاني لو كانوا يهتدون لراوا العذاب ثم قال ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين	2760	-4051793186686215616	174	297.0	144	414	42.02898406982422	28	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3667	false	-6779922898021657687	90	161	480	869	1600	300	وقوله افلا تبصرون معناه افلا -تبصرون --ما انتم علي---------------------ه من ال----------------------------------------------------------خطا والضلال وقال اهل البرهان قدم الليل علي النهار لان ذهاب الليل بطلوع الشمس اكثر فاءدة من ذهاب النهار بدخول الليل وانما ختم الاية الاولي بقوله افلا تسمعون بناء علي الليل وختم الاخري بقوله افلا تبصرون بناء علي النهار والنهار مبصر واية النهار مبصرة ثم بين ان من رحمته زواجه بين اللي------------------ل والنهار لتسكنوا في الليل ولتبتغوا من فضله في النهار	3667	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2762	true	8557227027009289542	209	253	1084	1313	1566	300	وقوله افلا تبصرون معناه افلا تتفكرون فيما ترونه لان من لا يتدبر بما يراه من الحجج والبراهين فكانه لم يرها وقيل معناه الا تعلمون ثم قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رحمته اي من نعمه عليكم ان جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا في الليل ولتبتغوا من فضله --بالنهار	2762	-4051793186686215616	108	1.0	87	489	22.08588981628418	14	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3737	false	-4155672502862476358	80	109	410	550	1542	300	سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	3737	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2813	true	-3595783887565647268	195	295	1027	1549	1580	300	سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين اي فكروا فيمن تقدم من الامم التي اشركت بالله اكثرهم والمءمنون كانوا قليلين فيهم كيف اهلكهم الله ودمر عليهم ثم قال لنبيه صلي الله عليه واله فاقم وجهك للدين القيم ومعناه استقم للدين المستقيم بصاحبه الي الجنة اي لا يعدل عنه يمينا ولا شمالا فانك متي فعلت ذلك اداك الي الجنة وهو مثل قوله ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم مجانس فيه للبلاغة ومنه قوله يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ومنه يمحق الله الربا ويربي الصدقات من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون	2813	-4051793186686215616	137	259.0	109	522	26.245210647583008	28	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3804	false	-6221322850894848807	162	218	825	1098	1568	300	الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم ك-----------ان عند الله عظيما -----------ان تبدوا شيءا-------------------------------- او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان	3804	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2877	true	-818280319231044673	20	177	94	892	1539	300	قوله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم ان فعلتموه كان عند الله عظيما ثم قال لهم ان تبدوا شيءا اي ان اظهرتموه من مواقعة النساء او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا يخفي عليه شء من اعمالكم لا ظاهرة ولا باطنة ثم استثني لازواج النبي محمد صلي الله عليه واله من يجوز لها محادثتهم ومكالمتهم فقال لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن ولم يذكر العم والخال لانه مفهوم من الكلام لان قرباتهم واحدة لانهن لا يحللن لواحد من المذكورين بعقد نكاح علي وجه فهن محرم لهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن قال قوم من النساء والرجال وقال اخرون من النساء خاصة وهو الاصح وقال مجاهد رفع الجناح ها هنا في وضع الجلباب للمذكورين وقال قتادة في ترك الاحتجاب ثم امرهن بان يتقين الله ويتركن معاصيه فقال----------------------------- واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا اي	2877	-4051793186686215616	240	242.0	189	827	29.02055549621582	47	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3840	false	-5409145991726727764	2	37	13	180	1470	300	قالوا-------- ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ابا---------------------------------------ءكم وقالو-----ا ما هذا -------الا افك مفتري -----------------------وقال الذين كفروا للحق------------ لما جاءهم ان هذا -----------الا سحر مبين ---------------------------------------------------وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما	3840	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2904	true	4094647723928392110	232	298	1225	1548	1559	300	قالوا عند ذلك ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي يمنعكم عن عبادة ما كان يعبده اباءكم وقالوا ايضا ما هذا القران الا افك مفتري يعني كذب تخرصه وافتراه وقال الذين كفروا للحق يعني القران لما جاءهم ان هذا اي ليس هذا الا سحر مبين اي ظاهر والسحر حيلة خفية توهم المعجزة ثم قال تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها قال	2904	-4051793186686215616	164	265.0	129	323	50.77399444580078	32	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3866	false	5050592972074845729	50	110	260	566	1516	300	عليم بذات-- الصدور ه---------------------------و الذي جعلكم خلاءف في الارض----------------------------------------------------------------- فمن كفر--------------------------------------------------- فعليه -----كف---------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا --------------------------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كف-----رهم الا خسارا------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اروني ماذا خلقوا من الارض------------------------------------------------- ام لهم شرك في السماوات------------------------------------------------ ام اتيناهم كتابا------------------------------------------ فهم علي بينة من-----------------------------------------------------------------------------------------ه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3866	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2922	true	1183819224308227048	45	241	236	1239	1518	300	عليم بما في الصدور لا يخفي عليه شء منها وقوله هو الذي جعلكم خلاءف في الارض معناه جعلكم معاشر الكفار امة بعد امة وقرنا بعد قرن وهو قول قتادة فمن كفر اي جحد وحدانيته وانكر نبوة نبيه صلي الله عليه واله فعليه عقاب كفره دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي لا يزيدهم كفرهم بالله عند الله الا اشد البغض لان المقت اشد البغض ولا يزيد الكافرين ايضا كفرهم الا خسارا لانهم يخسرون الجنة ويحصل لهم النار بدلا منها وذلك هو الخسران المبين ثم قال موبخا لهم قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله قيل معناه ادعوا شركاءكم في الاموال التي جعلتم لها قسطا من الساءبة والوصيلة والانعام والحر ث وهي الاوثان وقيل شركاءكم الذين اشركتموهم في العبادة مع الله اروني ماذا خلقوا من الارض معناه اي شء اخترعوه وانشءه فيدخل عليكم بذلك شبهة ام لهم شرك في السماوات اي لهم شركة في خلق السموات علي وجه المعاونة لله ام اتيناهم كتابا اي اعطيناهم كتابا امرناهم فيه بما يفعلونه فهم علي بينة منه اي من ذلك الكتاب فان جميع ذلك محال لا يمكنهم ادعاء شء من ذلك ولا اقامة حجة ولا شبهة عليه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2922	-4051793186686215616	297	447.0	237	1003	29.61116600036621	53	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms3866	false	5050592972074845729	179	226	920	1148	1516	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا------ اشد منهم--------- قوة وما كان الله ليعجزه من------------------- شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما-------------------- قديرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبو--------------------------ا ما ترك علي ظهرها---------- من دابة--------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي------------------------------------- فاذا جاء اجلهم فان -	3866	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms2925	true	-7271976602041875485	0	96	0	480	1516	300	فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اولءك اشد منهم من هءلاء قوة وما كان الله ليعجزه من شء اذ لم يكن يفوته شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما عالما بجميع الاشياء قديرا قادرا علي ما لا نهاية له ويقدر علي اجناس لا يقدرون عليها ثم اخبر تعالي ممننا علي الناس بتاخير عقابهم بان قال ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا اي جزاء علي معاصيهم عاجلا ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من دابة تدب علي رجليها ولكن يءخرهم الي اجل يعني الي الوقت المعلوم الذي قدره لتعذيبهم فاذا جاء اجلهم يعني	2925	-4051793186686215616	222	350.0	176	480	46.25	44	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms4037	false	8705113538643440370	84	141	462	759	1617	300	الحسن لما راوا اعمالهم الخبيثة مقتوا انفسهم فنودوا بلسان خزنة جهنم لمقت الله وهو قريب من الاول الثالث قال محمد بن كعب اذا خطبهم ابليس وهم في النار بقوله وما كان لي عليكم من سلطان الي قوله ولوموا انفسكم ابراهيم 22 وفي هذه الحالة------------------------------------------ مقتوا انفسهم فلعل المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمقت الله اياكم الان اكبر من مقت بعضكم لبعض	4037	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms3051	true	7527688822460685373	179	239	952	1264	1582	300	الحسن لما راوا اعمالهم الخبيثة مقتوا انفسهم فن----------------ودوا لمقت الله اكبر من مقتكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------انفسكم -----------------وقال البلخي لما تركوا الايمان وصاروا الي الكفر فقد مقتوا انفسهم اعظم المقت كما يقول احدنا لصاحبه اذا كنت لا تبالي بنفسك فلما ابالي بك وليس يريد انه لا يبالي بنفسه لكنه يفعل فعل من هو كذلك وقال قوم لمقت الله----------- اكبر من مقت بعضكم لبعض	3051	-4051793186686215616	120	157.5	97	460	26.086956024169922	17	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms4044	false	1899248226381444769	65	106	306	498	1443	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا -------------------------------------------------------------قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد------------------------------------------------------------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل----------- يوم الاحزاب مثل داب قوم	4044	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms3061	true	5513186300478910535	164	231	804	1124	1473	300	يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي لكم الملك والسلطان علي اهل الارض وذلك لا يمنع من باس الله قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد في ما ادعوكم من الهيتي وتكذيب موسي ثم حكي ما قال المءمن فقال وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم عذابا مثل عذاب يوم الاحزاب---- قال قوم	3061	-4051793186686215616	182	324.0	143	325	56.0	35	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms4110	false	4144847916819015083	184	220	954	1126	1520	300	ان ذلك---- لمن عزم الامور----------------------------- ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال	4110	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms3126	true	8581432783788799124	104	239	484	1142	1484	300	ان ذلك منه لمن عزم الامور وحسن ذلك مع طول الكلام وقوله ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده يحتمل امرين احدهما ان من اضله الله عن طريق الجنة الي عذاب النار فليس له ناصر ينصره عليه ويرفعه عنه من بعد ذلك بالتخليص منه والثاني ان من حكم الله بضلاله وسماه ضالا عن الحق فما له من ولي ولا ناصر يحكم بهدايته ويسميه هاديا ثم قال وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اخبار منه تعالي انك يا محمد تري الظالمين اذا شاهدوا عذاب النار يقولون هل الي الرجوع والرد الي دار التكليف من سبيل تمنيا منهم لذلك والتجاء الي هذا القول لما ينزل بهم من البلاء مع علمهم بان ذلك لا يكون لان معارفهم ضرورية ثم قال وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي -قال	3126	-4051793186686215616	171	287.5	135	659	25.948406219482422	35	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms4152	false	-4235870490355540730	0	47	0	248	1530	300	ما الساعة------------- ان نظن الا ظنا -------------وما نحن بمستيقنين----------------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا----------------------------------------------------------------- وحاق بهم--------------- ما كانوا به يستهزءون----------------------- وقيل---- اليوم ننساكم -------------------------------------------------------كما نسيتم---------------------- لقاء يومكم هذا-------------------------------------------------------------- وماواكم النار ----------------وما لكم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو-------------------------------------------ا وغرتكم الحياة الدني------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها	4152	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms3189	true	-132459506929865030	34	178	157	902	1572	300	ما الساعة اي لا نعرفها ان نظن الا ظنا ليس نعلم ذلك وما نحن بمستيقنين اي لسنا بمستيقنين ذلك ثم اخبر تعالي فقال وبدا لهم سيءات ما عملوا ومعناه ظهر لهم جزاء معاصيهم التي عملوها في دار التكليف من العقاب وحاق بهم اي حل بهم جزاء ما كانوا به يستهزءن باخبار الله واخبار نبيه وقيل لهم اليوم ننساكم اي نترككم في العقاب في قول ابن عباس ونحرمكم ثواب الجنة كما نسيتم اي كما تركتم التاهب ل لقاء يومكم هذا فلم تعملوا الطاعات وارتكبتم المعاصي وقال مجاهد كنسيانكم يومكم وماواكم النار اي مستقركم جهنم وما لكم من ناصرين يدفعون عنكم عذاب الله ولا لكم من مستنقذ من عذاب الله ثم بين تعالي لم فعل بهم ذلك بان قال ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا يعني حججه واياته هزوا اي سخرية تسخرون منها وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم زينتها ومعناه اغتررتم بها فاليوم لا تخرجون منها	3189	-4051793186686215616	245	326.0	198	745	32.88590621948242	43	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms4382	false	2380178049367567745	187	216	998	1162	1577	300	فاتوا الذين ذهبت ازواجهم الي الكفار مثل ما انفقوا اي مثل مهرها من مهر المهاجرة ولا تءتوه زوجها الكافر و--------------------------------قال الزجاج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني فعاقبتم فاصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم	4382	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms3401	true	7789007571373440860	1	72	7	388	1542	300	فاتوا الذين ذهبت ازواجهم الي الكفار مثل ما انفقو-------------ا من---- المهور كما عليهم ان يردوا عليكم مثل ما انفقتم لمن ذهب من ازواجكم قال الزجاج وقد قرء فعقبتم بلا الف مشددا ومخففا وجاء في التفسير فغنمتم ومعناه في اللغة فكانت العقبي لكم اي كانت لكم الغلبة حتي غنمتم قال وعقبتم مشددة اجودها في اللغة ومخففة جيدة ايضا اي صارت لكم عقبي والتشديد ابلغ ومعني فعاقبتم -اصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم	3401	-4051793186686215616	118	174.5	97	399	29.57393455505371	16	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms4429	false	-7870583507160749807	222	247	1203	1322	1601	300	لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون -ان لكم فيه لما تخيرون ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4429	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms3465	true	-7156507578009220284	32	92	151	449	1544	300	ان يكون تقديره ام لكم كتاب فيه تدرسون بان لكم -----ما تخيرون الا انه حذفت الباء وكسرت ان لدخول اللام في الخبر الثاني ان يكون ذلك خرج مخرج التوبيخ وتقديره وان لكم لما تخيرون عند انفسكم والامر بخلاف ظنكم لانه لا يجوز ان يكون ذلك خبرا مطلقا وقوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	3465	-4051793186686215616	101	174.0	79	303	33.33333206176758	18	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1
JK009268-ara1.ms4483	false	-8047122700532719872	0	45	0	240	1478	300	من الذين معك------------ والله يقدر الليل وال-------------------------------------نهار علم ان لن تحص---------------------------------وه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيس-----------------------------------------------------------------------------------ر من القران علم ان سيكون منكم -------------------------------------------------مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخر------------------------------------ون يقاتلون في سب---------------------------يل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة و------اقرضوا	4483	-1492382776151991456	Tafsir04039-ara1.ms3520	true	4117859993776450136	99	199	467	990	1506	300	من الذين معك علي الايمان والله يقدر الليل والنهار لتعملوا فيه بالصواب علي ما يامركم به علم ان لن تحصوه قال الحسن معناه علم ان لن تطيقوه فتاب عليكم اي لم يلزمكم اثما كما لا يلزم التاءب اي رفع التبعة فيه كرفع التبعة عن التاءب وقوله فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي فتاب عليكم بما رغبتم فيه وذلك يقتضي التخفيف عنكم واخرون يضربون في الارض اي ومنكم قوم اخرون يضربون اي يسافرون في الارض ومنكم قوم اخرون يقاتلون في سبيل الله وكل ذلك يقتضي التخفيف عنكم فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ومعناه اقيموا	3520	-4051793186686215616	191	325.5	151	523	36.520076751708984	31	JK009268-ara1	Tafsir04039-ara1