id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0080	true	6134560912563229759	213	256	1200	1432	1654	300	عكرمة---- الرحمن برحمة واحدة والرحيم بماءة رحمة كما قال صلي الله عليه وسلم-------- ان لله تعالي- ماءة رحمة وانه انزل منها رحمة واحدة الي الارض فقسمها بين خلقه فيها يتعاطفون وبها يتراحمون واخر تسعا وتسعين لنفسه يرحم بها عباده يوم القيامة قال ابن	80	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0006	false	6213432806002754797	8	52	40	275	1561	300	عكرمة قال الرحمن برحمة واحدة والرحيم بماءة رحمة وهذا المعني قد اقبسه من قول الرسول ان لله عز وجل ماءة رحمة وانه انزل منها وا-----حدة الي الارض فقسمها بين خلقه به-ا يتعاطفون و----يتراحمون واخر تسعا وتسعين لنفسه يرحم بها عباده يوم القيامة وروي ان	6	4277118343017791721	185	311.0	149	245	75.51020050048828	29	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0156	true	3936340999444040047	100	123	491	598	1539	300	خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقي كن مثل ماش في طري ق الشوق يحذر ما يري لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصي	156	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0033	false	8743190171240591011	194	216	968	1075	1497	300	خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقي واصنع كماش فوق ار ض الشوك يحذر ما يري لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصي	33	4277118343017791721	93	172.0	73	107	86.91588592529297	17	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0330	true	7593817593037140914	34	70	189	372	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال مررت ليلة اسري بي علي قوم- تقرض شفاههم بمقاريض من النار فقلت يا اخي يا جبريل من هءلاء----------- فقال هءلاء خطباء من اهل الدنيا---- كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وقال	330	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0141	false	-777521560408521027	173	207	909	1086	1595	300	صلي الله عليه وسلم---- مررت ليلة اسري بي علي اناس تقرض شفاههم بمقاريض من --نار فقلت---------------- من هءلاء يا جبراءيل فقال هءلاء خطباء من اهل الدنيا ممن كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وقال	141	4277118343017791721	158	267.5	127	199	79.39698791503906	27	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0413	true	2567798243783049848	184	283	980	1473	1558	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة اتاه عبد الله بن صوريا من احبار فدك فقال يا محمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي صلي الله عليه وسلم الذي يجء- في اخر الزمان فقال صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي------ قال-- صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد من الرجل يكون ------او من المراة فقال اما العظام والعصب والغضروف فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة فقال-- صدقت قال---- فما بال الولد يشبه اعمامه----------- دون اخواله--- او يشبه اخواله------------ دون اعمامه فق---ال ايهما غلب ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت-------- قال--- اخبرنا	413	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0261	false	-4440875865814319478	88	177	406	859	1474	300	صلي الله عليه وسل--------م المدينة سالوه فقالوا يا م----------------------------حمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي------------------- الذي ياتي في اخر الزمان فقال------------------- تنام عيناي و--------قلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد--------- يكون من الرجل او المراة فقال اما العظام والعصب وال-عروق فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشعر فمن المراة -قالوا صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه ليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماء----------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد قالوا فاخبرنا	261	4277118343017791721	352	527.0	280	556	63.30935287475586	52	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0418	true	3370169454265655403	0	62	0	315	1597	300	الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعث صلي الله عليه وسلم من العرب----------------------- كفروا به وجحدوا بما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل------------------------ يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل الشرك وتخبروننا------ انه مبعوث وتصفون لنا صفته فقال بعضهم------ ما جاءنا بشء من البينات وما هو بالذي كنا نذكر لكم	418	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0246	false	-4185098734371959161	16	83	93	429	1546	300	الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعث---ه الله م----------ن العرب ولم يكن من بني اسراءيل كفروا به وجحدوا -ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد------------------- ونحن اهل الشرك وتصفونه وتذكرون انه مبعوث فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه----- وما هو بالذي كنا نذكر لكم	246	4277118343017791721	238	379.5	188	374	63.6363639831543	43	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0472	true	765013980899231890	196	268	1034	1453	1648	300	ابن عباس هي --عشر خصال كانت فريضة في شرعه وهي عندنا سنة خمس في الراس المضمضة والاستنشاق وفرق الراس وقص الشارب والسواك وخمس في الجسد -الختان وحلق العانة ونتف الابط وتقليم الاظفار والاستنجاء بالماء وقيل--------------------------------------- ابتلاه الله تعالي-- من شراءع الاسلام بثلاثين سهما عشرة في------------------------------------------------------------------------------- براءة التاءبون العابدون التوبة 112 الاية وعشرة في الاحزاب ان المسلمين والمسلمات الاحزاب 35 وعشرة في ال-----مءمنين و----------------------------------------------------------------------سال ساءل الي قوله والذين هم علي صلاتهم يحافظون المعارج	472	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0319	false	-2753411075523443229	58	162	329	918	1633	300	ابن عباس انها عشر خصال كانت فرضا ف-ي شرعه---------- سنة في شريعتنا-- المضمضة والاستنشاق وفرق الراس وقص الشارب والسواك----- في الراس والختان وحلق العانة ونتف الابط وتقليم الاظفار والاستنجاء بالماء في البدن وفي الرواية الاخري عن ابن عباس انه ابتلاه بثلاثين خصلة من شراءع الاسلام لم يبتل احدا بها فاقامها كلها ابراهيم فاتمهن فكتب له البراءة فقال وابراهيم الذي وفي وهي عشر في سورة براءة التاءبون العابدون ال-------ي اخرها وعشر ف-ي الاحزاب ان المسلمين والمسلمات ال-ي اخرها وعشر- في سورة المءمنين قد افلح المءمنون الي قوله اولءك هم الوارثون المءمنون وروي وعشر في سورة سال ساءل الي قوله والذين هم علي صلاتهم يحافظون المعارج	319	4277118343017791721	326	511.5	266	617	52.8363037109375	43	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0510	true	6178208138285500141	2	34	11	156	1567	300	ماخوذ- من الشق كانه صار في شق غير شق صاحبه او من الشق لانه فارق الجماعة وشق عصاهم او من المشقة لان كل واحد منهما يحرص علي ما يشق علي صاحبه ويءذيه	510	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0350	false	-4386954161362783389	256	285	1387	1531	1615	300	ماخوذا من الشق لانه صار في شق غير شق صاحبه للعداوة والمباينة ويحتمل ان يكون ماخوذا م--ن المشقة لان كل واحد منهما يحرص علي ما يشق علي صاحبه ويءذيه	350	4277118343017791721	103	170.5	79	146	70.54794311523438	20	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0525	true	3025078607645640952	2	40	9	196	1496	300	وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقد كرهتها فقال له جبريل عليه السلام انا عبد مثلك فسل ربك ذلك فجعل النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء مجء جب-----ريل بما-- سال	525	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0366	false	3993992786919720281	13	56	70	277	1558	300	وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيره-----------ا فقال له جبريل ع انما----- انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وسله ثم ارتفع جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال	366	4277118343017791721	131	209.0	102	229	57.205238342285156	24	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0568	true	1017418575271821533	0	82	0	404	1612	300	اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا فلا يدل الا علي ان مواضع الرحمة بالجمع ادل كما قال تعالي ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات الروم 46 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات 41 وقد تختص اللفظة في القران- بشء فتكون امارة له فمن ذلك ان عامة ما جاء في التنزيل من -قوله وما يدريك مبهم غير معين قال وما يدريك لعل الساعة قريب الشوري 17 وما كان من لفظ ادراك فانه مفسر وما ادراك م-----------ا القارعة القارعة 3 وما ادراك	568	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0397	false	-1661497769775609974	37	117	195	603	1580	300	اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ويقوي هذا الخبر قوله سبحانه----------------------------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات الروم ويشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما قصد بقوله هذا الموضع وبقوله ولا تجعلها ريحا قوله سبحانه وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم الذاريات--- وقد تختص اللفظة في التنزيل بشء فيكون امارة له فمن ذلك ان عامة ما جاء في ال-قران من وقوله -ما يدريك مبهم غير مبين ----------------------------------------وما كان من لفظ ما ادري-----------------ك ما الحاقة وم--------ا القارعة-- وما يدريك	397	4277118343017791721	254	377.5	198	509	49.90176773071289	44	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0821	true	3234366796143636902	1	34	5	177	1561	300	كان يصلي بالهاجرة وكانت اثقل الصلوات علي اصحابه وربما لم يكن وراءه الا الصف و--الصفان فقال صلي الله عليه وسلم لقد هممت ا- احرق علي قوم لا يشهدون الصلاة بيوتهم فنزلت هذه الاية	821	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0557	false	7263973057810693031	233	262	1183	1335	1561	300	كان يصلي بالهاجرة وكانت اثقل الصلوات علي اصحابه فلا يكو----ن وراءه الا الصف او الصفان فقال------------------- لقد هممت ان احرق علي قوم لا يشهدون الصلاة بيوتهم فنزلت هذه الاية	557	4277118343017791721	141	252.5	114	175	80.57142639160156	24	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0829	true	-4035609990911946745	31	63	167	332	1593	300	فارسل الله تعالي عليهم الموت فلما-------------- كثر فيهم الموت خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي حزقيل ذلك قال اللهم اله يعقوب واله موسي--- تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم	829	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0565	false	5639803257304698178	96	130	522	691	1596	300	فارسل الله------ عليهم الموت فلما راوا ان الموت كثر فيهم------ خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي الملك ذلك قال اللهم رب- يعقوب واله موسي قد تري معصية عبادك فارهم اية من انفسهم	565	4277118343017791721	143	239.5	113	182	78.57142639160156	25	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0860	true	2015321444547356890	202	300	1060	1544	1544	300	علي رضي اللهعنه سمعت نبيكم وهو علي اعواد المنبر ي----قول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول ال-نة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره----- جاره والابيات حوله وتذاكر الصحابة افضل ما في القران فقال لهم علي رضي الله عنه اين انتم من اية الكرسي ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي سيد البشر ادم عليه السلام وسيد العرب انت وسيد العالمين محمد صلي الله عليه وسلم ولا فخر وسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد-	860	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0587	false	-1654410704567511376	71	162	349	811	1484	300	علي ع قال س------معت نبيكم ----علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره وعنه قال سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله يقول-------------- يا علي سيد البشر ادم وسيد------------ العرب------------------ محمد -------------------ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسيد الشجر السدر وسيد الشهور الاشهر الحرم وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد	587	4277118343017791721	293	485.5	231	628	46.65605163574219	53	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0878	true	-5554111083305143246	179	293	927	1472	1504	300	فاماته الله ماءة عام لان الاحياء بعد مدة طويلة اغرب فيكون ادخل في كونه اية ثم بعثه اي احياه كما كان اولا عاقلا فهما مستعدا للنظر والاستدلال في المعارف الالهية ولو قال احياه لم تحصل هذه الفواءد قال كم لبثت اي كم مدة فخذف المييز والحكمة في السءال هو التنبيه علي حدوث ما حدث من الخوارق والا فمن المعلوم ان الميت لا يمكنه بعد ان صار حيا ان يعلم ان مدة---------- موته طويلة او قصيرة قال بناء علي الظن لا بطريق الكذب لبثت يوما او بعض يوم روي انه مات ضحي وبعث ب---------------عد ماءة سنة قبل غروب ال-شمس فقال قبل النظر الي الشمس يوما ثم التفت فراي بقية من الشمس فقال او بعض يوم	878	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0603	false	-2591733712197195766	176	251	908	1258	1498	300	فاماته الله ماءة عام اي ماءة سن------------------------------------------ة ثم بعثه اي احياه كما كان ---------------------------------------------------------------------------------------------قال كم لبثت في التفسير انه سمع نداء من السماء كم لبثت يعني في مبيتك ومنامك وقيل--------------------------- ان القاءل له نبي وقيل ملك وقيل بعض المعمرين ممن شاهده عند موته واحياءه قال لب------------------------------------ثت يوما او بعض يوم لان الله اماته في اول النهار واحياه بعد ماءة سنة في اخر-- النهار فقال ي--------------------وما ثم التفت فرا- بقية من الشمس فقال او بعض يوم	603	4277118343017791721	175	178.0	129	571	30.647985458374023	31	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0914	true	-5544716904774057093	187	262	951	1324	1510	300	انك اذا قلت فعلته لوجه زيد كان اشرف من قولك---- فعلته له لان وجه الشء--------- اشرف ما فيه ثم كثير حتي عبر به الشرف مطلقا وايضا قول القاءل فعلت هذا الفعل له احتمل الشركة وان يكون قد فعله لاجله ولغيره اما اذا قال فعلت لوجهه---------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحتمل الشركة عرفا-------------------------------------------------- وما تنفقوا من خير يوف ال--------------يكم جزاءه في الاخرة اضعافا مضاعفة وا---نما حسن قوله اليكم مع التوفية لانها تضمنت معني التادية--------------------------------------------------------- وانتم لا تظلمون ------------لا تنقصون	914	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0629	false	-6769503485500286332	40	139	224	709	1581	300	انك اذا قلت فعلته لوجه زيد كان اشرف في الذكر من فعلته له لان وجه الشء في الاصل اشرف ما فيه ثم كث-ر حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار يدل علي شرف الذكر من غير تحقيق وجه الا تري انك تقول وجه الراي ووجه الامر ووجه الدليل فلا تريد تحقيق الوجه وانما تريد اشرف ما فيه من جهة شدة ظهوره وحسن بيانه وما تنفقوا من خير يوف اليكم اي يوفر عليكم جزاءه وثوابه والتوفية اكمال الشء وانما حسن ال-----يكم مع التوفية لانها تضمنت معني التادية وقيل معناه تعطون جزاءه وافرا وافيا في الاخرة عن ابن عباس وانتم لا تظلمون بمنع ثوابه ولا بنقصان	629	4277118343017791721	198	195.5	153	610	32.459014892578125	33	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0932	true	8020215257578172492	49	109	248	566	1558	300	وسلم فنهاهما ونزلت الاية فسمعا واطاعا واخذ رءوس اموالهما وقال السدي------- نزلت في اع--------------------باس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا--------------------------------- فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب فان لم	932	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0639	false	-8129102483362955987	37	102	191	519	1533	300	اسلم فن--------زلت الاية-------------------------------- وقال السدي وعكرمة نزلت في بقية من الربا كانت للعباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي بني عمرو بن عمير ناس من ثقيف فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله------ هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب وكل دم	639	4277118343017791721	261	439.5	209	378	69.04762268066406	45	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0946	true	9034374282720904567	220	244	1183	1302	1600	300	الا ان تكون التجارة تجارة حاضرة كبيت الكتاب بني اسد هل تعلمون بلاءنا اذا -----------كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا كان اليوم يوما	946	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0645	false	-1094772135753067411	236	263	1242	1372	1567	300	الا ان تكون التجارة تجارة حاضرة ومثل ذلك قول الشاعر فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا كان اليوم يوما	645	4277118343017791721	86	147.0	68	130	66.15384674072266	15	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0946	true	9034374282720904567	220	245	1183	1309	1600	300	الا ان تكون التجارة تجارة حاضرة كبيت الكتاب بني اسد هل تعلمون بلاءنا اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا كان اليوم يوما واليوم	946	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0962	false	-3654405306680089942	223	246	1213	1324	1633	300	الا ان تكون التجارة تجارة عن تراض ومثل ذلك قول الشاعر اذا ---------------كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا كان اليوم يوما والاخر	962	4277118343017791721	76	138.0	60	126	60.31745910644531	15	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0974	true	-1256222777862863363	11	118	55	578	1529	300	صلي الله عليه وسلم يناظر معهم فقال الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون انه---- حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم عيسي شيءا من ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث وتعلمون------------- ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة و--وضعته كما تضع المراة و--------غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون ه-و كما	974	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0661	false	-5845244150274210678	170	300	915	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم---------------- الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من -----ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور--------------------------------------------بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا يحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي -قال------------------- فكيف يكون هذا كما-	661	4277118343017791721	380	625.0	297	725	52.41379165649414	70	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0983	true	-8862033447936863838	9	42	52	214	1618	300	وجعلنا ابن مريم وامه اية المءمنون 50 علي معني ان مجموعه----------------------------------------------------------------------------------------------------ا اية واحدة واخر اي ومنه ايات اخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق---------------------------- فيتبعون ما تشابه منه لا	983	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0667	false	7926437428833732577	6	66	34	310	1528	300	وجعلنا ابن مريم وامه اية المءمنون ولم يقل ايتين لان شانهما واحد في انها جاءت به من غير ذكر فلم تكن الاية لها الا به ولا له الا بها ولو اراد ان كل واحد منهما اية علي التفصيل لقال ايتين-------------- فاما الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق وانما يحصل الزيف بشك او جهل فيتبعون ما تشابه منه اي	667	4277118343017791721	104	152.5	81	290	35.86206817626953	19	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms0999	true	639812978631958217	132	225	676	1123	1510	300	محمد بن اسحاق بن يسار في رواية عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس- لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله اليكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة اما والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن انا نحن الناس فانزل الله	999	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0673	false	699035334286276	70	147	371	743	1504	300	محمد بن اسحاق بن يسا-----------------------------ر عن رجاله قال لما اصاب رسول الله------------------- قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق---- قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم وقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتاب----------------كم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة انا والله لو قاتلناك لعرفت انا ن--------حن الناس فانزل الله	673	4277118343017791721	359	667.0	283	448	80.13392639160156	69	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1011	true	-7586489465507339610	233	284	1214	1456	1539	300	فكان---ه قيل شهد الله ان الدين عند الله الاسلام في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون من باب وضع الظاهر موضع المضمر كقوله لا اري الموت يسبق الموت شء وقيل ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قديره شهد الله انه لا اله الا هو وان الدين عند الله الاسلام وقيل شهد الله انه لا اله الا هو ان الدين عند الله الاسلام لان	1011	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0682	false	-4761902103824421247	206	300	1075	1569	1569	300	فكان التقدير شهد الله ان الدين عند الله الاسلام فيكون البدل من الضرب الذي الشء فيه وهو ان شءت جعلته من بدل الاشتمال لان الاسلام يشتمل علي التوحيد والعدل وان شءت جعلته من القسط لان الدين الذي هو الاسلام قسط وعدل فيكون من ------------------------------------------------------------------البدل الذي الشء فيه هو هو وقال غيره انا الاولي والثانية في العربية فتحهما جميعا وكسرهما جميعا وفتح الاولي وكسر الثانية وكسر الاولي وفتح الثانية فمن فتحهما اوقع الشهادة علي ان الثانية وحذف حرف الاضافة من الاولي وتقديره شهد الله انه لا اله الا هو -ان الدين عند الله الاسلام ومن-----------------------------------------------------------	682	4277118343017791721	110	51.0	87	620	17.74193572998047	19	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1014	true	1780118915768623202	235	300	1229	1550	1550	300	عن ابي عبيدة بن الجراح---- قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة -قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف و--نهي عن منكر ثم قرا هذه الاية ---------------------------------------------------ثم قال-- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من-	1014	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0689	false	7364656150594290072	33	111	170	558	1513	300	عن ابي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة فقال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر ثم قرا ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ثم قال ع يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من	689	4277118343017791721	306	561.5	244	388	78.86598205566406	55	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1022	true	2616252383177855444	24	103	123	558	1581	300	صلي الله عليه وسلم وكبر المسلمون وقال -----------صلي----------------------- الله عليه وسل----------------------------م اضاءت لي منها قصور الحيرة------------ كانها انياب الكلاب------------------------------------ ثم ضرب------- الثانية فقال صلي الله عليه وسلم اضاءت لي منها قصور الحيرة------------ كانها انياب الكلاب------------------------------------ ثم ضرب-------------------- ال---ثانية اضاءت لي ق-----صور ص-------------------نعاء واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا ف-----------------------------------------------------------------قال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق -لا تستطيعون ان تبرزوا	1022	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0696	false	-4973561348680304961	175	300	872	1569	1569	300	صلي الله عليه وسلم الي القوم ----وقال رايتم ما يقول سلمان قالوا نعم يا رسول الله قال ضربت ضربتي الاولي فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب فاخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثانية ف----برق الذي راي----تم اضاءت لي منها قصور الحمر من ارض الروم كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور صنعاء كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل ان امتي طاهرة علي---ها فابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعد صدق وعدنا النصر بعد الحصر فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق ولا تستطيعون ان تبرزوا-	696	4277118343017791721	380	615.5	308	713	53.29593276977539	56	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1027	true	-1494192292347640937	108	185	572	958	1584	300	الحسن انه اخذ مسيلمة الكذاب---- رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال ا-تشهد اني رسول الله -قال نعم وكان مسيلمة يزعم انه رسول بني حنيفة ومحمد رسول قريش فتركه ودعا الاخر وقال اتشهد ان محمدا رسول الله فقال نعم نعم نعم فقال ا-تشهد اني رسول الله فقال اني اصم------ ثلاثا فقدمه وقتل----------------------ه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما هذا المقتول فمضي	1027	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0700	false	-4342827460896335366	232	300	1202	1536	1536	300	الحسن ان----- مسيلمة الكذاب اخذ رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال افتشهد اني رسول الله فقال نعم ثم دعا ب-------------------------------------------------------الاخر فقال اتشهد ان محمدا رسول الله -قال نعم -ثم -----قال افتشهد اني رسول الله فقال اني اصم قالها ثلاثا كل ذلك يجيبه بمثل الاول فضرب عنقه فبلغ ذلك رسول الله فق-------------------ال اما ذلك المقتول فمضي-	700	4277118343017791721	274	430.5	217	421	65.08313751220703	45	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1065	true	3926182332198214246	24	84	123	446	1644	300	الحواريون وقيل كانوا اثني عشر اتبعوا عيسي وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده علي الارض في-----------------خرج لكل واحد------ رغيفان و--------اذا عطشوا قالوا------------ عطشنا فيضرب بيده علي الارض فيخرج ال---------------ماء فيشربون فقالوا------------ من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءتنا سقيتنا وقد امنا بك فقالك افض-------ل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب	1065	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0729	false	-1096019112909569635	43	117	219	603	1581	300	الحواريين وروي انهم---------- اتبعوا عيسي وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان منهم رغيفين ياكلهما واذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج ماء فيشربون -قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شء-نا سقيتنا وقد امنا بك واتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه---- فصاروا يغسلون الثياب	729	4277118343017791721	276	459.5	221	400	69.0	43	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1081	true	-5534018729910506272	124	179	693	978	1632	300	عدي بن حاتم ما كنا نعبدهم يا رسول الله -قال صلي الله عليه وسلم اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم -قال نعم -قال------ صلي الله عليه وسلم هو ذاك وعن الفضيل لا ابالي اطعت مخلوقا في معصية الخالق او صليت لغير القبلة فان تول----------وا عن التوحيد----------------------------------------- فقولوا----- ايها المسلمون لاهل الكتاب-------------------------------------- اشهدوا بانا مسلمون	1081	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0740	false	-8290934520013999869	76	134	386	705	1571	300	عدي بن حاتم ما كنا نعبدهم يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم اما- كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم فقال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو ذاك-------------------------------------------------------------------- فان تولوا اي اعرضوا عن الاقرار بالعبودية وان احدا لا يستحق العبادة غيره فقولوا انتم ايها المسلمون مقابلة لاعراضهم عن الحق وتجديدا للاقرار ومخالفتهم اشهدوا بانا مسلمون	740	4277118343017791721	198	296.0	157	388	51.03092956542969	33	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1089	true	8174120865692122974	15	85	77	443	1586	300	الربيع بن زياد من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه قد قمن قبل تبلج الاسحار وذلك انه كان من عادتهم ان لا يظهروا الجزع علي المقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الي ان يدركوا الثار فمعني البيت من كان مسرور فلير اثر تشفي الغيظ ودرك الثار قبل ان يمضي علي المقتول تمام يوم وليلة واكفروا به اخر النهار وقول-ا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس بذلك	1089	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0747	false	3044792769537433236	21	74	100	390	1573	300	الربيع بن زياد من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار----------------------------------------------------------------------------------------------------- النزول قال الحسن والسدي تواطا اثنا عشر رجلا من احبار يهود خيبر وقري عرينة وقال بعضهم لبعض ادخلوا في دين محمد اول النهار باللسان دون الاعتقاد--------------------------------------------------------------------------------------- واكفروا به اخر النهار وقولوا انا نظرنا في كتبنا وشاورنا علماءنا فوجدنا محمدا ليس بذلك	747	4277118343017791721	157	171.5	128	478	32.84518814086914	26	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1097	true	-4449761788747911322	66	113	376	617	1582	300	نزلت في ----------------------ابي رافع ولبابة بن ابي الحقيق وحيي بن --اخطب وغيرهم من رءوس اليهود كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة في شان محمد صلي الله عليه وسلم وبدلوه وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من عند الله كيلا يفوتهم الرشا والماكل التي كانت لهم علي اتباعهم	1097	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0752	false	3356861227187498947	119	160	574	783	1488	300	نزلت في جماعة من احبار اليهود ابي رافع وكنانة بن ابي الحقيق وحيي بن الاخطب وكعب بن الاشرف------- كتموا ما ---------------في التوراة من امر محمد-------------------------- وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا انه من عند الله لءلا تفوتهم الرياسة وما كان-------- لهم علي اتابعهم	752	4277118343017791721	150	225.0	117	265	56.60377502441406	23	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1100	true	7519536775443408279	224	250	1136	1262	1520	300	الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1100	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0756	false	-9105310341533671950	0	26	0	126	1531	300	الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	756	4277118343017791721	126	252.0	100	126	100.0	26	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1118	true	5819900771921173898	7	120	28	579	1498	300	زيد بن حارثة جاء عند نزول الاية بفرس له كان يحبه وجعل----ه في سبيل الله فجعل-----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسامة بن زيد فوجد زيد----- في نفسه-وقال انما اردت ان -تصدق به فقال -صلي الله عليه وسلم اما ان الله قد قبلها منك وكتب----- عمر الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولاء يوم فتحت مداءن كسري فلما راها اعجبته فقال ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها ولم يصب منها ونزل بابي ذر ضيف فقال للراعي اءت---------------------------ني بخير ابلي-- فجاء بناقة مهزولة فقال---------- خنتني ف-----قال وجدت خير الابل فحلها فذكرت يوم حاجتك ا-ليه فقال -------ان يوم حاجتي اليه ليوم اوضع في حفرتي	1118	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0767	false	-4383992402969861378	176	284	892	1408	1480	300	زيد بن حارث-------------------ة بفرس له كان يحبها فقال هذه في سبيل الله فحمل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم -اسامة بن زيد فكان زيدا وجد في نفسه وقال انما اردت ان اتصدق به فقال رسول الله---------- اما ان الله قد قبلها منك واعتق ابن عمر--------------------------------- جارية كان يحبها وتلا هذه الاية وقال لولا اني لا اعود في شء جعلته -لله تعالي لنكحتها واضاف ابو ذر الغفاري ضيفا فق---------------------------------------------ال للضيف اني مشغول وان لي ابلا فاخرج واتني بخيرها فذهب فجاء بناقة مهزولة فقال له ابو ذر خنتني بهذه فقال وجدت خير الابل فحلها فذكرت يوم حاجتكم اليه فقال ابو ذر ان يوم حاجتي اليه ليوم اوضع في حفرتي	767	4277118343017791721	320	455.0	249	625	51.20000076293945	53	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1159	true	-5763374403810538830	47	99	255	530	1565	300	قالت احبار اليهود ما امن بمحمد------------------- الا شرارنا ولو كانوا من خيارنا لما تركوا دين اباءهم وقالوا لهم لقد خسرتم حين استبدلتم بدينكم دنيا غيره فنزلت وعن عطاء انها نزلت في اربعين من اهل نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي و--صدقوا بمحمد صلي الله عليه وسلم	1159	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0791	false	5137342834441504064	1	53	7	273	1562	300	قالت احبار اليهود ما امن بمحمد صلي الله عليه وسلم الا شرارنا فانزل الله ليسوا سواء الي قوله من الصالحين عن ابن عباس وقتادة وابن جريج وقيل------------------------------ انها نزلت في اربعين من اهل نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي عهد عيسي ع فصدقوا بمحمد صلي الله عليه وسلم	791	4277118343017791721	173	262.0	138	296	58.445945739746094	29	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1180	true	-4312076647559758324	217	292	1059	1437	1478	300	او يتوب عليهم عطف --------------------------علي ليقطع وما بعده وقوله ليس لك من الامر شء كالكلام الاجنبي الواقع بين المعطوف والمعطوف عليه كما تقول ضربت زيدا فاعلم ذاك وعمرا في---------كون المعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وقيل او بمعني الا ان كقولك لالزمنك او تعطيني حقي والمعني ليس لك من امرهم شء الا ان يتوب الله عليهم فتفرح بحالهم او يعذبهم	1180	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0808	false	-4958880546187373265	93	144	503	749	1572	300	او يتوب عليهم علي وجهين احدهما ان يكون عطفا علي ليقطع ويكون ----قوله ليس لك من الامر شء اعتراضا--------------- بين المعطوف والمعطوف عليه كما تقول ضربت زيدا فافهم ذلك وعمرا والاخر ان يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او بمعني الا ان فكانه قال-------------------------- ليس لك من الامر شء الا ان يتوب الله علي-------------هم او يعذبهم	808	4277118343017791721	182	268.0	139	413	44.06779479980469	32	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1200	true	8592855287223539712	26	101	143	500	1557	300	ورمي عبد الله بن قميءة الحارثي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر وكسر ------رباعيته وشج---- وجه------------------------ه واقبل يريد قتله فذب عنه مصعب بن عمير وهو صاحب الراية---------- يوم بدر ويوم احد------------------------------------------------------ حتي ق-----------------تله ابن قميءة انه قتل طلحة بن عبيد الله رسول الله ودافع عنه ابو بكر وعلي عليه السلام وظن ابن قميءة انه قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد- قتلت محمدا وصرخ صارخا الا ان محمدا قد قتل قيل وكان ----	1200	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0828	false	-1402465666524483058	54	133	306	685	1507	300	ورمي عبد الله بن قميءة الحارثي رسول الله------------------- بحجر وكسر انفه ورباعيته وشجه في وجهه فاثقله وتفرق عنه اصحابه واقبل يريد قتله فذب---- مصعب بن عمير وهو صاحب --راية رسول الله يوم بدر ويوم احد وكان اسم رايته العقاب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قتل مصعب بن عمير قتله ابن قميءة فرجع وهو يري انه ------------------------------------------------------------------------قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اني قتلت محمدا وصاح صاءح- الا ان محمدا قد قتل ويقال ان ذلك	828	4277118343017791721	232	349.0	181	477	48.6373176574707	39	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1201	true	8538908517801543167	186	270	932	1321	1464	300	بعض المسلمين ليت-------------- عبد الله بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان---------------------------- وقال -ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم------ فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان ---قتل محمد فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما ق-تل علي----------ه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------- وابرا- اليك مما جاء به هءلاء--------------- ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل	1201	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0829	false	8538679116332245377	31	126	144	604	1518	300	بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد -قد قتل فالحقوا ب---------------دينكم الاول فقال انس بن --نضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قد قتل محمد ف---رب محمد لم يقتل--- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني المسلمين وابراء اليك مما جاء به هءلاء يعني المنافقين ثم شد بسيفه فقاتل حتي قتل	829	4277118343017791721	335	536.0	257	484	69.21487426757812	60	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1211	true	685433037755034977	138	186	688	946	1526	300	قال السدي لما ارتحل ابو سفيان والمشركون يوم احد متوجهين الي مكة انطلقوا حتي بلغوا بعض الطريق ثم انهم ندموا وقالوا بءس-ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله الرعب في قلوبهم ------حتي رجعوا عما هموا به	1211	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0837	false	8050331451121545589	177	218	961	1176	1601	300	قال السدي لما ارتحل ابو سفيان والمشركون يوم احد متوجهين الي مكة --------------------------------------------قالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله------ في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به	837	4277118343017791721	208	382.0	169	265	78.49056243896484	36	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1240	true	4614739178655939775	213	277	1070	1352	1464	300	ان اكثر ما جاء من هذا القبيل في التنزيل------------- اسند الفعل فيه الي الفاعل---- ما كان لنا ان ------------نشرك يوسف 38 ما كان لياخذ اخاه يوسف 76 ما كان لنفس ان تموت ال عمران 145 ما كان الله ليضل قوما التوبة 115 وما كان الله ليط----------لعكم ال عمران 179 وحكي ابو عبيدة عن يونس انه قال ليس في الكلام ما كان ل--ك ان تضرب	1240	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0852	false	-2151737583526835735	227	286	1165	1424	1492	300	ان------ما جاء ف--------------ي التنزيل من هذا النحو اسند الفعل فيه الي الفاعل نحو ما كان لنا ان نشرك بالله من شء يوسف--- ما كان لياخذ اخاه يوسف -و ما كان لنفس ان تموت ال عمران --و ما كان الله ليضل قوما التوبة ---و ما كان الله ليطلعكم علي الغيب ال عمران ولا ---------------------يكاد يقال-------------- ما كان لزيد ان يضرب	852	4277118343017791721	197	286.5	149	323	60.9907112121582	38	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1241	true	1564374390322479660	68	203	358	1042	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم من الغناءم بشء زاءد فنزلت وقال الكلبي و------------------------------------------------------مقاتل----- نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز طلبا للغنيمة وقالوا يخشي ان يقول رسول الله من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم------------------ بدر فقال لهم صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغل ولا نقسم حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغل ولا نقسم لكم وروي----------------- انه صلي الله عليه وسلم بعث طلاءع فغنم بعدهم غناءم فقسمها ولم يقسم للطلاءع---------------------------------------------------------------- فنزلت مبالغة في النهي لرسول يعني وما كان لنبي ان يعطي قوما ويمنع اخرين بل عليه ان يقسم بالسوية وسمي حرمان بعض الغزاة غلولا تغليظا وتقبيحا لصورة الامر وقيل نزلت في اداء الوحي كان------------------------- يقرا القران وفيه عيب دينهم وسب الهتهم فسالوه ان يترك ذلك	1241	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0853	false	3502373582216865764	119	231	584	1145	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخذها وفي رواية الضحاك عنه ان رجلا غل بمخيط اي بابرة من غناءم هوازن يوم حنين فنزلت الاية وعن مقاتل انها نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز طلبا للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول الله من اخذ شيءا فهو له و---لا يقس--------م كما لم يقسم --يوم بدر ووقعوا في الغناءم فقال ---رسول الله ------------اظننتم انا نغل ولا نق--------------------------------------------------------------------------------------------------سم لكم فانزل الله الاية وقيل انه قسم المغنم ولم يق------------------------------------------سم للطلاءع فلما قدمت الطلاءع قالوا اقسم الفء ولم يقسم لنا فعرفه الله الحكم فنزلت الاية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل نزلت في اداء الوحي كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا القران وفيه عيب دينهم وسب الهتهم فسالوه ان يطوي ذلك	853	4277118343017791721	304	468.0	239	867	35.063438415527344	51	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1253	true	2460634599354579920	34	110	199	594	1598	300	الاولي فما روي ان ابا سفيان واصحابه لما انصرفوا ----------------من احد فبلغوا الروحاء ندموا و----------------------------------قالوا ان-----ا قتلنا اكثرهم و----------------------------لم يبق منهم الا القليل فلم ترك-ناهم فهموا بالرجوع -----فبلغ ذلك------ رسول الله------------------- فاراد ان يرهب الكفار ويريهم من نفسه ومن اصحابه قوتهم فندب اصحابه الي الخروج في طلب ابي سفيان وقال -لا اريد الان ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج معي -الا من حضر يومنا بالامس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج في سبعين من الصحابة حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال	1253	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0868	false	3430834465219769185	10	148	64	804	1587	300	النزول----------------------------- لما انصرف ابو سفيان واصحابه من احد فبلغوا الروحاء ندموا علي انصرافهم عن المسلمين وتلاوموا فقالوا لا محمدا قتلتم ولا الكواعب اردفتم قتلتموهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشري---دة تركتموهم فارجعوا فاستاصلوهم فبلغ ذلك الخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب العدو- ويريهم من نفسه واصح---ابه قوة-- فندب اصحابه ل----لخروج في طلب ابي سفيان وقال الا عصابة تشديد لامر الله تطلب عدوها فانها انكا للعدو وابعد للسمع فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من القراح والجراح الذي اصابهم يوم احد ونادي منادي رسول الله الا لا يخرجن احد الا من حضر يومنا بالامس وانما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرهب العدو وليبلغهم انه خرج في طلبهم فيظنوا به قوة وان الذي اصابهم لم يوهنهم من عدوهم فينصرفوا فخرج في سبعين رجلا ------حتي بلغ-- حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال	868	4277118343017791721	279	389.0	222	790	35.31645584106445	38	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1254	true	-3256126990970458383	8	133	42	645	1526	300	ان ابا سفيان لما عزم ان---------- ينصرف من المدينة الي مكة نادي يا محمد موعدنا---------- موسم بدر الصغر- القابل فنقتتل بها ان شءت فقال -صلي الله عليه وسلم لعمر قل بيننا وبينك ذاك ان شاء الله فلما حضر الاج-------ل خرج ابو سفيان مع قومه--- حتي نزل مر----------- الظهران ف--القي الل-----ه الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم ا------ي واعدت محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر------- وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع ولكن ان -----------خرج محمد ولم اخرج زاده -------ذلك جراة فالحق بالمدينة وثبطهم ولك عندي عشر م-ن الابل فخرج نعيم---------------------------------- فوجد المسلمين يتجهزو-----------------ن فقال لهم ما هذا بالراي------ اتوكم في دياركم وقراركم	1254	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0870	false	-9201821277948153411	132	265	690	1352	1528	300	ان ابا سفيان قال يوم احد حين اراد ينصرف------------------------ يا محمد موعد بيننا وبينك موسم بدر الصغري القابل -----------ان شءت فقال رسول الله ذل--------------ك بيننا وبينك---------------- فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية الظهران ثم القي الله عليه الرعب-------- فبدا له-------- فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وان هذه عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يد سهيل بن عمرو فاتي نعيم المدينة فوجد الناس--- يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال لهم بءس ----الراي رايكم اتوكم في دياركم وقراركم	870	4277118343017791721	443	638.5	345	750	59.06666564941406	71	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1254	true	-3256126990970458383	155	224	755	1139	1526	300	نفسي بيدهه لاخرجن اليهم وحدي فخرج في سبعين راكبا وهم يقولون------------------------ حسبنا الله ونعم الوكيل الي ان وصلوا الي------------------ بدر الصغري وهي ماء لبني كنانة وكانت موضع سوق لهم------------ يجتمعون فيها---- كل عام ثمانية ايام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه احدا من المشركين وكانت معهم تجارت ونفقات فوافوا السوق و-----------------باعوا ما معهم واشتروا بها ادما وزبيبا وربحوا واصابوا بالدرهم درهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين	1254	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0871	false	-5491295148261062382	0	91	0	501	1629	300	نفسي بيد-ه لاخرجن ولو-- وحدي فاما الجبان فانه رجع واما الشجاع فانه تاهب للقتال وقال حسبنا الله ونعم الوكيل فخرج رسول الله في اصحابه حتي وافوا بدر الصغري وهو ماء لبني كنانة وكانت موضع سوق لهم في الجاهلية يجتمعون اليها في كل عام ثمانية ايام فاقام ببدر ينتظرون ابا سفيان وقد انصرف ابو سفيان من مجنة الي مكة فسماهم اهل مكة جيش السويق ويقولون انما خرجتم تشربون السويق ولم يلق رسول الله------------------- واصحابه احدا من المشركين ببدر ووافق --------------------السوق وكانت لهم تجارات فباع---------------------------------------وا واصابوا ل-لدرهم درهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين	871	4277118343017791721	242	341.5	195	583	41.50943374633789	35	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1268	true	-2284278656602873349	149	217	734	1071	1511	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا قال الكلبي-------------------- نزلت في--------------------------- كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهودا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك الكتاب وان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان	1268	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0883	false	3756692058546076305	237	291	1236	1506	1550	300	الذين قالوا ان الله فقير علي تقدير وسمع قول الذين النزول قيل نزلت الاية في جماعة من اليهود منهم كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا---------------- وفنحاص بن عازوراء قالوا يا محمد-------------- صلي الله عليه وسل------------م ان الله -عهد ال----------------------------------------------ينا في التوراة ان لا نءمن لرسول------------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان	883	4277118343017791721	186	277.5	146	384	48.4375	33	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1287	true	3186541047865037936	75	128	370	629	1532	300	نزلت في النجاشي-------------------------------------------------- لما مات نعاه جبر--يل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم للاصحاب اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي	1287	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0900	false	247819677380169746	252	300	1329	1573	1573	300	نزلت في النجاشي ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو بالعربية عطية وذلك انه لما مات نعاه جبراءيل ---لرسول الله ف-------------------ي اليوم الذي مات فيه فقال رسول الله--------------------------- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن--- قال النجاشي فخرج رسول الله -------------------الي البقيع وكشف له من المدينة الي-	900	4277118343017791721	185	274.5	148	316	58.54430389404297	34	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1287	true	3186541047865037936	128	164	629	823	1532	300	ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصران-----ي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	1287	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0901	false	-2559114995793994573	0	27	0	140	1560	300	ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي علي------------------------------------------------------ه فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني حبشي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	901	4277118343017791721	135	247.0	109	199	67.83919525146484	24	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1350	true	-698913760022127796	205	238	1075	1236	1621	300	ذكر رجع نسبك اليه فاخته عمتك وقد تكون العمة من جهة الام وهي اخت ابي امك------------------------------------------- وكل انثي رجع نسبها اليك- بالولادة فاختها خالتك وقد تكون الخالة من جهة الاب وهي اخت-ام ابيك	1350	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0949	false	5122388496467211845	5	47	25	230	1581	300	ذكر رجع نسبك اليه فاخته عمتك وقد تكون العمة من جهة الام مثل اخت ابي امك واخت جد امك فصاعدا وخالاتكم وهي جمع الخالة وكل انثي رجع نسب-ك اليها بالولادة فاختها خالتك وقد تكون الخالة من جهة الاب مثل اخت ام ابيك	949	4277118343017791721	152	275.0	119	206	73.78640747070312	27	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1360	true	-3709475873967079060	102	230	536	1147	1514	300	قال عمارة سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح قال لا سفاح ولا نكاح--------------------------------------------- قلت فما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي قال هي متعة كما يقال قال قلت هل لها عدة قال نعم عدتها حيضة قلت هل يتواراثان قال لا في رواية اخري عنه ان الناس لما ذكروا الاشعار في فتيا ابن عباس في المتعة قال قاتلهم الله اني ما افتيت باباحتها عل---------------------------------------------ي الاطلاق لكني قلت انها تحل للمضطر كما تحل الميتة والدم ولحم الخنزير لم ويروي انه رجع عن ذلك عند موته وقال اللهم اني اتوب اليك من قولي في الصرف والمتعة واما عمران بن الحصين فانه قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ولم ينزل---- بعدها اية تنشخها وامرنا بها رسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا معه ومات ولم ينهنا عنها ثم قال-- رجل برايه ما شاء	1360	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0956	false	-8455409817309636716	95	220	476	1080	1469	300	قال ------سالت ابن عباس عن المتعة فقال اما تقرا سورة النساء فقلت بلي فقال فما تقرا فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي قلت لا اقرءها هكذا قال ابن عباس والله هكذا انزلها الله تعالي ثلاث مرات وباسناده عن سعيد بن جبير انه قرا فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي وباسناده عن شعبة عن الحكم بن عتيبة قال سالته عن هذه الاية فما استمتعتم به منهن امنسوخة هي قال الحكم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب لولا ان عمر نهي عن المتعة ما زني الا شقي وباسناده عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن الحصين ق-----ال نزلت اية المتعة في كتاب الله ولم تنزل اية بعدها---- تنسخها فامرنا بها رسول الله وتمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ومات ولم ينهنا عنها فقال بعد رجل برايه ما شاء	956	4277118343017791721	199	260.0	151	945	21.05820083618164	34	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1378	true	5592782782513483397	126	179	617	879	1499	300	ام سلمة----- يا رسول الله يغزو الرجال ولا نغزو ولهم من الميراث ضعف ما لنا--------------------------------------------------- فنزلت وعن قتادة والسدي--- لما نزل قوله للذكر مثل حظ الانثيين النساء 11 قال الرجال نرجو ان نفضل علي النساء ف---------ي الاخرة كما فضلنا ف------ي الميراث------------------------------------ وقال- النساء---- نرجو ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجلا وفي	1378	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0968	false	-2164224800287278645	65	131	332	675	1481	300	ام سلمة قالت يا رسول الله يغزو الرجال ولا تغزو النساء وان----------ما لنا نصف الميراث فليتنا رجال فنغزو ونبلغ ما يبلغ الرجال فنزلت الاية عن مجاهد وقيل لما نزلت اية المواريث----------------------- قال الرجال نرجو ان نفضل علي النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلتا عليهن في الميراث فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء وقالت النساء انا نرجو ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرج-ال في	968	4277118343017791721	188	255.0	148	377	49.867374420166016	28	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1380	true	-8992133125122243360	22	65	125	355	1618	300	ان الرجل------------ كان يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك اي ما يهدر وثراري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف فنسخ--------------------------------------------------------------------------------- بقوله واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض الانفال	1380	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0971	false	-6541394708249715355	55	105	310	582	1598	300	ان الرجل في الجاهلية كان يعاقد الرجل فيقول دمي دم----------------------------------ك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارث------------------ك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف وعاقد ابو بكر مولي فورثه فذلك قوله فاتوهم نصيبهم اي اعطوهم حظهم من الميراث ثم نسخ ذلك بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض الانفال	971	4277118343017791721	174	301.0	142	324	53.703704833984375	27	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1381	true	2982162084835943230	200	291	1162	1635	1679	300	م-----------قاتل ان سعد بن الربيع --------وكان من --نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فطلمها------------------------------------ فانطلق بها ابو-----ها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال افرشته كريمتي فلطمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقتص منه وكانت قد نزلت اية القصاص فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا -هذا جبير--- اتاني وانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص فلهذا قال العلماء لا قصاص بين الرجل--- وامراته	1381	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0973	false	-7994874450301704263	11	93	57	491	1651	300	مقاتل نزلت الاية في سعد بن الربيع بن عمرو وكان من النقباء وفي امر--------------اته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير وهما من الانصار وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق---- ابوها معها-------------- الي النبي فق---------ال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي لتقتص من زوجها------------------------------------------- فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي------------------- ارجعوا فهذا جبراءيل اتاني وانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص -----وقال الكلبي نزلت في سعد بن الربيع وامراته	973	4277118343017791721	298	475.0	238	542	54.98154830932617	47	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1403	true	-1275253765082175070	11	40	68	204	1479	300	عن ابنعمر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات الرجل منا علي كبيرة شهدنا -انه من اهل النار حتي نزلت هذه الاية فامسكنا عن	1403	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0994	false	-5378474868177399228	245	273	1215	1348	1471	300	بن الخطاب قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات الرجل منا علي كبيرة شهدنا بانه من اهل النار حتي نزلت---- الاية فامسكنا عن	994	4277118343017791721	126	234.5	98	137	91.9708023071289	25	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1404	true	-6840032656358162913	73	241	362	1237	1540	300	المفسرون خرج كعب بن الاشرف وحيي بن الاخطب في سبعين راكبا من اليهود ال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة انكم اهل كتاب ومحمد صلي الله عليه سولم صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان ا دتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين وامنوا بهما----- فذلك قوله يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب --لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتلا محمد صلي الله عليه وسلم ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن ام محمد صلي الله عليه وسلم فقال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسق-هم الماء ونقري الضعيف ونفك العاني ونصل الرحمن ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحمن وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد صلي الله عليه وسلم الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما هو عليه------------------------ فانزل الله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب --يعني	1404	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms0999	false	3312890320817623768	2	190	9	985	1606	300	المفسرين ان -كعب بن الاشرف خرج----------- في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد------------------- صاحب كتاب فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت- ان نخرج معك- فاسجد-- لهذين الصنمين وامن-- بهما ففعل فذلك قوله يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب يا اهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلصق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد -------------------ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك امرو تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق نح-ن ام محمد قال ك--------------------عب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الض-يف ونفك العاني ونصل الرحم- ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم- وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد------------------- الحديث فقال---- انتم والله اهدي سبيلا مما--- عليه محمد صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب المعني	999	4277118343017791721	741	1307.5	597	1088	68.10662078857422	124	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1422	true	-2306358423108119457	160	254	832	1318	1551	300	من المناف--------------------قين اصطلحوا علي كيد -في حق رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلوا عليه لذلك الغرض فاتاه جبر--يل فاخبره به- فقال صلي الله عليه وسلم ان قوما دخلوا يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا فليستغفروا الله ---------------حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال الا ي----------------------------------قومون فلم ي------فعلوا فقال صلي الله عليه وسلم قم يا ف-----------لان حتي عد اثني عشر رجلا منهم فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله من ظلمنا انفسنا فاستغفر لنا فقال الان اخرجوا---- انا كنت في بدء الامر اقرب الي الاستغفار وكان الله اقرب الي الاجابة اخرجوا عني	1422	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1013	false	-3435885654838321110	5	103	23	528	1525	300	من المنافقين اءتمروا فيما بينهم واجتمعوا علي امر مكيدة لرسول الله------------------------------------------ فاتاه جبراءيل فاخبره بها فقال ع----------------- ان قوما دخلوا يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا وليستغفروا الله وليعترفوا بذلك حتي اشفع-- لهم فلم يقوموا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا لا تقومون فلم يقم احد منهم فقال صلي الله عليه وسلم قم يا فلان قم يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا----- فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله من ظلم-------نا فاشفع-- لنا فقال الان اخرجوا عني انا كنت في اول امركم اطيب نفسا بالشفاعة وكان الله اسرع الي الاجابة فخرجوا عنه	1013	4277118343017791721	352	534.5	276	580	60.68965530395508	55	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1424	true	1093628939078564641	225	300	1167	1542	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------استوعب للزبير حقه في صريح الحك---------------------------------------------------م خرجا فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال حاطب------------------------------------------------------------------------------------------ قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مر------ة في حياة موسي فدعانا ال-----ي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن عقيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق-	1424	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1014	false	-1301351548853064730	72	184	351	910	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اشار الي الزبير براي فيه السعة له ولخصمه فلما احفظ رسول الله استوعب للزبير حقه في صريح الحكم ويقال ان الرجل كان حاطب بن ابي بلتعة قال الراوي ثم خرجا فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء يا ابا بلتعة قال قضي لابن عمته ولوي شدقه ففطن لذلك يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يزعمون انه رسول الله------------------- ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبن-----ا مرة واحدة في حياة موسي فدعانا موسي الي التوبة فق----ال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن -قيس بن شماس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق	1014	4277118343017791721	329	551.0	262	588	55.9523811340332	58	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1426	true	-8720243207521942798	0	54	0	249	1527	300	صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له--------------------------- قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي--- مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة	1426	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1018	false	-8399914364033920354	244	300	1255	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال صلي الله عليه وسلم--- يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي من مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك-------------------- حتي القاك ثم ذكرت الاخرة-	1018	4277118343017791721	203	354.0	156	279	72.75985717773438	43	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1434	true	6692438223574266687	242	274	1295	1460	1600	300	عبد الرحمن بن عوف------- والمقداد بن الاسود------- وقدامة بن مظعون------- وسعد بن ابي وقاص كانوا يلقون من المشركين اذي كثيرا ويقولون لرسول ا--------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم--------------------- اءذن لنا في قتال هءلاء	1434	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1026	false	7932462467849041218	170	217	899	1144	1576	300	عبد الرحمن بن عوف الزهري والمقداد بن الاسود الكندي وقدامة بن مظعون الجمحي وسعد بن ابي وقاص كانوا يلقون من المشركين اذي شديدا وهم بمكة قبل ان يهاجروا الي المدينة فيشكون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون يا رسول الله اءذن لنا في قتال هءلاء	1026	4277118343017791721	148	252.0	118	245	60.408164978027344	24	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1473	true	6225378386024049547	182	257	927	1305	1531	300	زيد بن ثابت قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم حين نزلت عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله ولم يذكر اولي الضرر فقال ابن ام مكتوم فكيف وانا اعمي لا ابصر قال زيد فتغشي النبي صلي الله عليه وسلم في مجلسه الوحي فاتكا علي فخذي فوالذي نفس بيده لقد ثقل علي حتي خشيت ان يرضها ثم سري عنه فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون فكتبتها	1473	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1057	false	-7951637164131665800	33	81	154	401	1618	300	زيد بن ثابت---- كنت عند النبي------------------- حين نزلت عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله ولم يذكر اولي الضرر فقال ابن ام مكتوم فكيف وانا اعمي لا ابصر-------- فتغشي النبي---------------------------- الوحي------------------------------------------------------------- ثم سري عنه فقال اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر----------- فكتبتها	1057	4277118343017791721	247	428.0	199	378	65.34391784667969	48	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1547	true	4904378107879286775	156	201	813	1026	1574	300	ان وفد نجران قالو-------ا يا محمد لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي ق--ال واي شء اقول فيه قالوا تقول انه عبد الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هلم انه ليس بعار لعيسي ان يكون عبد الله قالوا بلي فنزل لن يست---------------------نكف المسيح--------------- ان يكون عبدا لله	1547	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1134	false	-6039556291543001503	205	265	1056	1351	1560	300	ان وفد نجران قالوا لنبينا يا محمد لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي ع قال واي شء اقول فيه قالوا تقول انه عبد الله ورسوله فنزلت الاية المعني لما تقدم ذكر النصاري والحكاية عنهم في امر المسيح عقبه سبحانه بالرد عليهم فقا-------------------------------------------------------ل لن يستنكف اي لن يانف ولم يمتنع المسيح يعني عيسي ع من ان يكون عبدا لله	1134	4277118343017791721	154	266.5	121	350	44.0	27	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1564	true	-3300659813520947461	104	275	525	1387	1493	300	ابي رافع ان جبريل عليه السلام جاء ال--------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه فاذن له ------------فلم يدخل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جبريل انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جرو قال ابو رافع فامرني ان لا ادع--------------- بالمدينة كلبا الا قتلته حتي بلغت العوالي فاذا امراة عندها كلب يحرسها فرحمتها فتركته --------فاتيت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني بقتله فرجعت --الي الكلب فقتلته فجاء ناس فقالوا يا رسول الله------------------- ماذا يحل لنا من هذه الامة التي تقتل---------ها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان نزلت هذه الاية فامر بقتل الكلب الكلب والعقور وما يضر ويءذي واذن في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها وقال سعيد بن جبير نزلت في -------------------------------------------------------------------------------------عدي بن حاتم وزيد الخيل الذي- سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير حين قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وانها تاخذ البقر والحمر والظباء والضب فمنه- ما ندرك ذكاته ومنه- ما نقتل فلا ندرك وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها --	1564	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1158	false	-2885629282000857065	66	226	318	1111	1489	300	ابي رافع قال----------------- جاء جبراءيل الي النبي صلي الله عليه وسلم ي-ستاذن عليه فاذن له وقال قد اذنا لك ي-------ا رسول الله قال اجل ولك--------------------نا لا ندخل بيتا فيه كلب ق---------------------------------------ال ابو رافع فامرني رسول الله ان اقتل كل كلب بالمدينة فقتلت--------- حتي انتهيت الي------- امراة عندها كلب ينبح علي----ها فتركته رحمة لها وجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني------ فرجعت وقتلت الكلب------- فجاءوا --فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتل كلبها فسكت رسول الله فانزل----------------------------- الاية فاذن رسول الله---------------------------------- في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهي عن امساك ما لا نفع فيها وامر بقتل العقور وما يضر ويءذي وعن ابي حمزة الثمالي والحكم بن ظهيرة ان زيد الخيل وعدي بن حاتم --------الطاءيين اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قالا ان فينا رجلين لهما ستة اكلب-------------------- تاخذ --بقرة الوحش والظباء------ فمنها ما يدرك ذكاته ومنها ما يموت--------- وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا من هذا	1158	4277118343017791721	477	582.0	368	1033	46.176185607910156	77	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1597	true	3701198524901671186	115	155	604	824	1593	300	لما بعث موسي النقباء لاجل التجسس------------------- راهم واحد من اولءك الجبارين------------ فاخذهم وجعلهم في كمه مع فاكهة كان قد حملها من بستانه واتي بهم الملك فنثرهم بين يديه وقال متعجبا للملك----------- هءلاء يريدون قتالنا فقال الملك ارجعوا الي صاحبكم واخبروه	1597	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1190	false	5243507586175116114	23	69	117	356	1578	300	لما بعث موسي ع من قومه اثني عشر نقيبا ليخبروه خبرهم راهم رجل- من------ الجبارين يقال له عوج فاخذ-------هم في كمه مع فاكهة كان ي--حملها من بستانة واتي بهم الملك فنثرهم بين يديه وقال------- للملك تعجبا منهم هءلاء يريدون قتالنا فقال الملك ارجعوا الي صاحبكم فاخبروه	1190	4277118343017791721	172	261.5	138	262	65.64885711669922	27	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1612	true	5806297531196832236	55	91	287	471	1529	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ذلك----------------- لهم خزي ذل وفضيحة ف------ي الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم استدل	1612	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1204	false	-8134597520713132227	182	223	905	1111	1505	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ذلك اي فعل ما ذكرناه لهم خزي اي -فضيحة وهوان في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم زيادة	1204	4277118343017791721	169	302.5	133	207	81.64250946044922	29	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1622	true	-8994503890132323828	177	258	954	1355	1558	300	فام-رهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال له جبريل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا--------- فقال ------هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك- يقال له ابن صوريا قالوا نعم وهو---------------------- اعلم يهود----ي علي وجه الارض ورضوا به حكما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق--------------------------- البحر لموسي ورفع فوقكم الطور وا جاكم واغرق ال فرعون والذي ا-------------نزل عليكم كتابه وحلاله وحرامه هل تجدون فيه------ الرجم علي من احصن قال	1622	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1212	false	-1422797592892300683	64	160	339	823	1512	300	فاخبرهم بذلك-- فابوا ان ياخذوا به فقال جبراءيل------------- اجعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال النبي هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدكا يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا اعلم يهودي بقي علي ظهر الارض بما انز------------------ل ا---------لله علي موسي قال فارسلوا اليه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي اني انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي وفلق لكم البحر وان-----------------------جاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي -------هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال	1212	4277118343017791721	279	394.0	217	556	50.17985534667969	46	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1638	true	-1901735245344694961	131	197	696	1017	1538	300	الذين قاتلوا اهل الرد-----------------------------ة وقال السدي نزلت في الانصار وقال مجاهد هم اهل اليمن لانها لما نزلت اشار النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي موسي الاشعري وقال هم قوم هذا وقال اخرون هم الفرس لما روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم سءل عن هذه الاية فضرب -يده علي عاتق سلمان وقال هذا وذوو- ثم قال لو كان الدين معلقا بالثريا لنا--له رجال من ابناء فارس	1638	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1235	false	7547326923843857887	5	67	24	338	1513	300	ال-ين قلوبا وارق افءدة الايمان يماني والحكمة يمانية وقال عياض بن غنم الاشعري --------------------------------لما نزلت هذه الاية اوما رسول الله----- الي ابي موسي الاشعري فقال هم قوم هذا وقيل ان----هم الفرس و---روي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن هذه الاية فضرب بيده علي عاتق سلمان فقال هذا وذووه ثم قال لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله رجال من ابناء فارس	1235	4277118343017791721	220	328.0	170	359	61.28133773803711	37	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1640	true	228237047630099737	0	126	0	623	1537	300	عليه وسلم يوما---------- صلاة الظهر فسال ساءل في المسدد فلم يعطه احد----- فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول فما اعطا----ني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني----- وكان------ فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم فراه---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الل-----------------------------هم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري الي قوله---------------------------------------------------------------------------------- واشركه في امري طه 25 32 فانزلت----- قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك وتجعل لكما سلطان-----------------ا القصص 35 اللهم وانا محمد نبيك وصفيك------ فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ازري قال ابو ذر فوا-لله ما ا--تم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الكلمة حتي نزل جيريل ف-------------------قال يا محمد ا----------------------قرا انما وليكم الله	1640	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1238	false	-6434605139100562788	99	267	486	1315	1497	300	عليه وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد --رسول الله فلم يعطني احد شيءا وكان علي------------ راكعا فاوما----- بخنصره اليمني اليه وكان يتختم فيها----- فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري--------- فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما القصص ال---لهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فو الله ما استتم رسول الل-----------------------ه الكلمة حتي نزل عليه جبراءيل من عند الله فقال يا محمد اقرا قال وما اقرا قال اقرا انما وليكم الله	1238	4277118343017791721	520	839.5	411	888	58.55855941772461	86	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1647	true	-1266408448608458583	66	126	353	656	1600	300	نفر م-ن اليهود الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزلنا الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل البقرة 136 الي قوله ونحن له مسلمون البقرة 136 فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله	1647	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1244	false	-8922982552997620367	100	154	510	783	1545	300	نفرا من اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انز-----------------ل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ----الي قوله ونحن له مسلمون----------- فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين قط اخطا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله	1244	4277118343017791721	255	470.5	203	305	83.60655975341797	48	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1647	true	-1266408448608458583	225	252	1172	1332	1600	300	قال المفسرون -عني بالقردة اصحاب السبت وبالخنازير كفار ماءدة عيسي عليه السلام ويروي ا--------ن كلا المسخين ------كان في اصحاب السبت لان شبانهم مسخوا قردة ومشايخهم مسخوا خنازير	1647	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1247	false	-1015551167856568908	113	140	578	739	1540	300	قال المفسرون يعني بالقردة اصحاب السبت وبالخنازير كفار ماءدة عيسي و-------------روي الوالبي عن ابن عباس ان الممسوخين من اصحاب السبت لان شبانهم مسخوا قردة وشيو-خهم مسخوا خنازير	1247	4277118343017791721	130	210.0	105	175	74.28571319580078	17	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1660	true	-6823402571275161222	200	230	1100	1264	1597	300	الافعال علي ثلاثة اضرب فعل يدل علي ثبات الشء كالع------------------لم-------- والتيقن فيقع بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------د---------------------------------------------------ه ان المشددة الدالة علي ثبات الشء--------------------------- ايضا لتاكيد مقتضاه ك----------------------------------------------------------------------------------------------قوله ويعلمون ان الله هو الحق المبين النور	1660	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1262	false	-7667213174731618008	190	275	992	1455	1574	300	الافعال علي ثلاثة اضرب فعل يدل علي ثبات الشء واستقراره وذلك نحو العلم واليقين والتبيين وفعل يدل علي خلاف الاستقرار والثبات وفعل يجذب مرة الي هذا القبيل ومرة الي هذا القبيل فما كان معناه العلم وقع بعده ان الثقيلة ولم يقع بعده الخفيفة الناصبة للفعل وذلك ان الثقيلة معنا----ها ثبات الشء واستقراره والعلم بانه كذلك ايضا وقع عليه واستعمل معه كان وفقه وان الناصبة للفعل لا تقع علي ما كان ثابتا مستقرا فمن استعمال الثقيلة بعد العلم قوله ويعلمون ان الله هو الحق المبين النور	1262	4277118343017791721	122	167.5	97	467	26.124197006225586	19	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1666	true	4539989607188873283	111	190	579	983	1626	300	---المقدر فقال لبءس ما كانوا يفعلون ثم لما وصف اسلافهم بما وصف شرع في نعت الحاضرين بان كثيرا منهم------------- يتولون المشركين والمراد------------------ كعب بن الاشرف واصحابه حين استجاشوا المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مر في تفسي سورة النساء عند قوله ا-----------------هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا النساء 51 لبءس ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمت لهم انفسهم م----------------ن العمل لمعادهم ومحل ان سخط رفع علي انه مخصوص بالذم اي بءس الزاد الي الاخرة--- سخط الله يعني موجب سخط الله	1666	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1272	false	7658356041479936255	168	262	919	1418	1616	300	سبحانه--- فقال لبءس ما كانوا يفعلون اي بءس شيءا فعلهم تري----------------------------- كثيرا منهم اي من اليهود يتولون الذين كفروا يريد كفار مكة عني بذلك كعب بن الاشرف واصحابه حين استجاشوا المشركين علي رسول الله وذكرنا ذلك----------------------------------- عند قوله ويقول الذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا النساء وقال ابو جعفر الباقر ع يتولون الملوك الجبارين ويزينون لهم اهواءهم ليصيبوا من دنياهم وفي هذا توبيخ لاولءك القوم وتنبيه علي سوء فعالهم وخبث عقاءدهم لبءس ما قدمت لهم انفسهم اي بءس ما قدموا من العمل لمعادهم ف--------------------------------------------------ي الاخرة ان سخط الله -عليهم اي سخط الله	1272	4277118343017791721	228	303.0	181	617	36.952999114990234	34	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1672	true	3706254122017211779	175	253	937	1383	1619	300	قال المفسرون جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فذكر الناس ووصف القيامة ولم يزدهم علي التخويف فرق الناس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون منهم ابوبكر وعلي وا-----------------بن مسعود وابو ذر الغفار----------------------------------------------------------------ي وسلمان الفارسي-------------- واتفقوا علي ظان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا الالنساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1672	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1278	false	3632650914375402263	158	249	821	1316	1569	300	قال المفسرون جلس رسول الله------------------- يوما فذكر الناس ووصف القيامة---------------------- فرق الناس وبكوا واجتمع عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم --علي وابو بكر وعبد الله بن مسعود وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة وعبد الله بن عمر والمقداد بن الاسود الكندي وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن واتفقوا علي -ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا --النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض وهم بعضهم ان يجب -مذاكيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1278	4277118343017791721	373	654.5	307	542	68.8191909790039	58	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1672	true	3706254122017211779	247	300	1354	1619	1619	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------قال لهم---------- الم انبا-- انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا---- يا رسول الله------------------- وما اردنا الا الخير فقال---------- اني لم اءمر بذلك------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم -------------من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس-	1672	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1279	false	7950823819345971985	4	72	23	365	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو واصحابه فقال لهم رسول الله الم انبءكم انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردنا الا الخير فقال رسول الله اني لم اومر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس	1279	4277118343017791721	262	445.5	210	342	76.60818481445312	43	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1673	true	7848040520196434230	0	69	0	412	1755	300	وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم و---النساء ولا-اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان-------------------- فانما هلك م----ن قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاي-هم في الدري-ات والصوامع فانزل الله هذه الاية	1673	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1279	false	7950823819345971985	72	146	365	802	1572	300	وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم ولا النساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الل----ه الاية	1279	4277118343017791721	404	754.0	336	442	91.40271759033203	59	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1685	true	2182294400058772603	258	282	1346	1463	1565	300	يحكم به ذوا عدل منكم قال ابن عباس اي------------------------ رجلان صالحان فقيهان --------من اهل -------دينكم --------------ينظران الي اشبه الاشياء به من النعم فيحكمان به	1685	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1295	false	3002567503259852975	56	88	314	477	1539	300	يحكم به ذوا عدل منكم قال ابن عباس يريد يحكم في الصيد بالجزاء رجلان صالح-------ان منكم اي من اهل ملتكم ودينكم فقيهان عدلان فينظران الي اشبه الاشياء به من النعم فيحكمان به	1295	4277118343017791721	108	174.5	85	170	63.52941131591797	18	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1687	true	8352477402428012551	196	222	972	1100	1469	300	وع-دل الشء ما عدله من غير جنسه والعدل بالكسر المثل تقول عندي عدل غلام--------ك اذ-----------------ا كان غلاما يعدل غلاما فاذا اردت قيمته من غير جنسه فتحت	1687	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1292	false	-6056749000055639398	20	50	104	248	1574	300	-عادل الشء-------- من غير جنسه والعدل بالكسر المثل تقول عندي عدل غلامك او شاتك اذا كانت شاة تعدل شاة او غلام- يعدل غلاما فاذا اردت قيمته من غير جنسه فتحت	1292	4277118343017791721	115	206.5	92	154	74.67532348632812	19	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1701	true	-1690234084980108329	178	239	907	1216	1523	300	هي التي تسيب الاصنام اي تعتق لها وكان الرجل يسيب من ماله ما يشاء فيجء به الي السدنة وهم خدم- الهتهم فيطعمون من لبنها ابناء السبيل-------------------------------- وقيل----------- هي العبد يعتق علي ان يكون عليه ولاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ميراث واما الوصيلة فاذا ولد--------ت الشاة ا---------نثي فهي لهم ان ولدت ذكرا فهو لالهت-----------------------------هم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبجوا الذكر لالهتهم	1701	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1307	false	-7545412572780053210	52	156	238	751	1469	300	هي التي تسيب للاصنام اي تعتق لها وكان الرجل يسيب من ماله ما يشاء فيجء به الي السدنة وهم خدمة الهتهم فيطعمون من لبنها ابناء السبيل ونحو ذلك عن ابن عباس وابن مسعود وقيل ان الساءبة هي الناقة اذا تابعت بين عشر اناث ليس فيهن ذكر سيبت فلم يركبوها ولم يجزوا وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شق اذنها ثم يخلي سبيلها مع امها وهي البحيرة عن محمد بن اسحاق ولا -------------وصيلة وهي في الغنم كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي ل-------------------------هم واذا ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم	1307	4277118343017791721	232	372.0	184	551	42.105262756347656	36	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1708	true	391637323364339228	98	251	539	1334	1591	300	لما نزلت الاية الاولي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ودعا بعدي وتميم----- فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انه لم يجد منا خيانة في هذا المال فخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما وكتما الا---------ناء مدة ثم باعاه فوجد بمكة وقيل لما طالت المدة اظهراه فبلغ ذلك ورثته فطلبوه منهما فقال-ا كنا قد------------ اشتريناه فقالوا الم نقل لكم هل باع صاحبنا شيءا فقلتم لا فقالا لم يكن عندنا بينة فكرهنا ان نقر وكتمنا فرفعوا القصة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي فان عثر علي انهما استحقا الاية-------- فقام----------------------------- عمرو بن العاص------- المطلب بن---- وداعة------- فحلفا بالله بعد العصر لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا في طلب هذا المال وفي نسبتهم الي الكذب والخيانة فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم الاناء اليهما والي اولياء الميت وكان تميم الداري------------ يقول بعد اسلامه صدق الله وصدق رسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله	1708	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1319	false	8597238031090845899	78	195	437	1048	1647	300	لما نزلت الاية الاولي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-----عصر ودعا ------تميم وعدي فاستحلفهما عند المنبر بالله ما قبضنا له غير هذا ولا كتمناه---------------------- فخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما به ثم اطلعوا علي اناء من فضة منقوش بذهب مع------------------------------------------------------هما فقالوا هذا من متاعه فقالا اشتريناه منه ونسي-------------------------------------------------------------------نا ان نخبركم به- فرفعوا امرهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزل قوله------ فان عثر علي انهما استحقا اثما الي اخره فقام رجلان من اولياء الميت احدهما عمرو بن العاص والاخر المطلب بن ابي وداعة السهمي فحلفا بالله انهما خانا وكذبا----------------------------------------------------------------------------- فدفع الا-----------------------------ناء اليهما والي اولياء الميت وكان تميم الداري بعد ما اسلم يقول----------- صدق الله وصدق رسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله	1319	4277118343017791721	419	584.0	331	890	47.078651428222656	61	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1714	true	2836075793666571349	122	293	651	1546	1575	300	ان عيسي عليه- السلام لما اراد الدعاء لبس الصوف---- ثم قال اللهم----- انزل علينا------------ فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها--------------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال --لهم اجعنلي من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم قال لهم ليقم احسنكم عملا يكشف عنها ويذكر اسم الله وياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي وبكي------ ثم كشف المنديل و-----قال بسم الله خير الرازقين فاذا س---مكة مشوية بال-----ا فلوس ولا شوك تسيل دسما و---------عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن عل-ي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة -قال ليس منهما--------------------------------------------- ولكن- شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية------ اية اخري فقال----- يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	1714	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1330	false	-8171818272071433517	73	250	356	1274	1529	300	ان ينزل عليهم الماءدة--------------- لبس --صوفا وبكي وقال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة الاية فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين------------------------ وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي------------ وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة واليهود ينظرون اليها ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه------------------------ فقام عيسي------------ فتوضا وصلي صلاة طويلة ثم كشف المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هو سمكة مشوية ليس عليها فلوسها------ تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما عدا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء افتعله الله بالقدرة الغالبة كلوا مما سالتم-------- يمددكم----- ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اليوم اية اخري فقال عيسي يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	1330	4277118343017791721	665	1043.0	528	1026	64.81481170654297	107	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1753	true	2818433122951503634	161	228	867	1222	1593	300	وقال جمع من المفسرين ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله شء هو احسن الاشياء صورة واطيبها ريحا ف-قول انا عملك الصالح طال-ما ركبتك في الدنيا فاركبني انت اليوم فذلك قوله يوم نحش- المتقين الي الرحمن وفدا مريم 85 قالوا ركبانا وان الكافر اذا خرج من قبره استقبله شء هو اقبح الاشياء صورة واخبثها ريحا فيقول انا عملك الفاسد طال-ما ركبتني في الدنيا فانا اركبك اليوم قاله	1753	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1369	false	7631554328282350399	188	251	959	1283	1532	300	وقال قتادة والسدي--- ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله------ احسن -----شء صورة واطيبه- ريحا فيقول انا عملك الصالح طال ما ركبتك في الدنيا فاركبني انت اليوم فذلك قوله يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم اي------ ركبانا وان الكافر اذا خرج من قبره استقبله------ اقبح -----شء صورة واخبثه- ريحا فيقول انا عملك ال--سء طال ما ركبتني في الدنيا فانا اركبك اليوم وذلك	1369	4277118343017791721	302	509.5	242	359	84.12256622314453	48	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1755	true	-395737104579481566	262	289	1327	1470	1522	300	يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل----- والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة -----------------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1755	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1372	false	5742631732309026223	3	30	15	162	1572	300	يسمع كلامنا---- فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والحجابة والسقاية والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1372	4277118343017791721	123	217.5	99	165	74.54545593261719	21	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1775	true	-3297099872080784923	167	247	884	1293	1591	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد معنا وندنو منه حتي-------- تمس ركبتنا ركبته وكان يقوم عنا اذا اراد القيام فنزلت واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الكهف 28 فترك القيام عنا الي ان نقوم عنه وقال---- الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات اثني الله عليهم بانهم يدعون ربهم---------------------------------------------------------------------------------------------- بالغداة والعشي قال-------------------------------------------------------- ابن عباس والحسن ومجاهد اي يصلون صلاة الصبح والعصر وقيل -------------------------------اي يذكرون ربهم طرفي النهار	1775	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1390	false	-3820059628685414252	20	117	97	617	1545	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد معنا ويدنو حتي كادت ركبتنا تمس -------ركبته فاذا بلغ الساعة التي يقوم فيها قمنا وتركناه حتي يقوم------------------------------------------------------- وقال لنا الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات المعني ثم نهي سبحانه رسوله عليه واله السلام عن اجابة المشركين فيما اقترحوه عليه من طرد المءمنين فقال ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريد يعبدون ربهم بالصلاة المكتوبة يعني صلاة الصبح والعصر عن ابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة-------------------- وقيل ان المراد بالدعاء ها هنا الذكر اي يذكرون ربهم طرفي النهار	1390	4277118343017791721	239	372.0	187	602	39.70099639892578	40	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1776	true	-3308729346133573086	79	152	410	765	1539	300	في قصة نوح ان حسابهم الا علي ربي---------- الشعر 113 وذلك انهم طعنوا في دينهم واخلاصهم كان الامر علي ما زعموا فيم----------------------------------------------------------------------------------------------------ا يلزمك الا اعتبار الظاهر ان كان لهم باطن غير مرضي فحسابهم لا يتعدي اليك كما ان حسابك لا يتعدي اليهم فالجلمتان لهما مءدي واحد وهو المفهوم من قوله ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام 164 كانه قيل لا تءاخذ انت ولا هم بحساب صاحبه وقيل ما عليك من حساب رزقهم من	1776	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1390	false	-3820059628685414252	236	300	1219	1545	1545	300	في قصة نوح ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون الشعراء وهذا ل-------------------------------ان المشركين ازدروهم لفقرهم وحاجتهم الي الاعمال الدينية وهم برفع المشركين عليهم في المجلس فقيل له ما عليك من حسابهم من شء اي لا يلزمك عار بعملهم فتطردهم ثم قال وما من ---------------------------------------حسابك -----ع----ليه-------------------------------------م من شء تاكيدا لمطابقة الكلام وان كان مستغني عنه بالاول الوجه الثاني---------------------- ما عليك من حساب رزقهم من-	1390	4277118343017791721	101	76.0	78	465	21.720430374145508	17	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1777	true	-4470240409177475077	243	286	1325	1542	1622	300	نزلت في الذين نهي الله------- نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان------ اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام وقال ماهان الحنفي اتي قوم النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------سلم فقالوا انا اصبنا ذنوبا	1777	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1393	false	-6055716148996630185	36	96	201	499	1560	300	نزلت في الذين نهي الله عز وجل نبيه------------------- عن طردهم وكان النبي اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام عن عكرمة وقيل نزلت في جماعة من الصحابة منهم حمزة وجعفر ومصعب بن عمير وعمار وغيرهم عن عطاء وقيل ان جماعة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اصبنا ذنوبا	1393	4277118343017791721	155	271.0	124	317	48.89590072631836	27	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1852	true	9208179933619884498	161	280	878	1483	1591	300	واله قريش فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كانت معه عصا فضرب بها الحجز فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا و-------ان عيسي كان يحيي الموتي وان صالحا ك------انت له- ناقة فاتنا ببعض تلك الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الفصا ذهبا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فعلت ---------------تصدقو-ني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعون---------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو------------------- فجاءه جبر--يل عليه السلام فقال--- ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولك---ن لم ارسل باية فلم يصدق بها الا انزلت العذاب وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتركهم حتي يتوب تاءبهم وانزل الل----------ه الايات الي قوله ولكن اكثرهم يجهلون قال الكلبي	1852	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1455	false	-7425735061113113746	134	292	751	1551	1591	300	قالت قريش------- يا محمد تخبرنا ان موسي كان- معه عصا يضرب بها الحجر فينفجر- منه اثنتا عشرة عينا وتخبرنا ان عيسي كان يحيي الموتي وتخبرنا ان ثمود كانت لهم ناقة فاتنا باية من الا-يات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا اجعل لنا الصفا ذهبا وابعث لنا بعض موتانا حتي نسالهم عنك احق ما تقول ام باطل وارنا الملاءكة يشهدون لك او اءتنا بالله والملاءكة قبيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان فعلت بعض ما تقولون اتصدقونني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعين وسال المسلمون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلها عليهم حتي يءمنوا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو ان يجعل الصفا ذهبا فجاءه جبراءيل ع---------- فقال له ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولكن ان --------------لم يصدقوا عذبتهم ------------وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------بل يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي هذه الاية عن------------------------------ الكلبي	1455	4277118343017791721	475	742.5	376	884	53.7330322265625	75	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1870	true	6958885635829450719	239	277	1161	1337	1446	300	نزلت في النبي صلي الله عليه واله وابي جهل وذلك انه قال زاحمت- بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1870	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1474	false	-1809158321831647392	233	269	1165	1330	1494	300	نزلت في --------------------------ابي جهل بن هشام- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1474	4277118343017791721	142	240.0	110	192	73.95833587646484	28	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1874	true	4375642505894176238	95	149	477	745	1549	300	لما نزلت هذه الاية سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له كيف يشرح ال---------------------------------------------------له صدره فقال صلي الله عليه وسلم واله يقذف الله تعالي فيه نورا حتي ينفسخ وينشرح فقيل له وهل لذلك من امارة يعرف بها فقال صلي الله عليه وسلم------------ الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل	1874	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1477	false	-3869312246761922505	28	79	152	406	1536	300	لما نزلت هذه الاية سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ----------شرح الصدر ما هو فقال نور يقذفه الله في قلب المءمن فينشرح له صدره وينفسح قالوا ف------------------------------------------------------------------هل لذلك من امارة يعرف بها -قال صلي الله عليه وسلم نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل	1477	4277118343017791721	174	298.5	139	331	52.56797409057617	30	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1903	true	-8361092660984324306	176	219	974	1214	1651	300	قوله تعالي ولا تطع منهم اثما او كفورا الدهر 24 والمعني--- كل هءلاء اهل ان يعصي فاعص ه-----------ذا واعص هذا فكذا ههنا المعني حرمن----------------------------------------------------------------------------------ا عليهم هذا وهذا ذلك الجزاء وهو تحريم الطيبات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جزيناهم ببغيهم بسبب -----------------------------قتلهم الانبياء واخذهم الربا واستحلالهم اموال الناس بالباطل	1903	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1501	false	-1897798583972658669	41	140	200	694	1554	300	قال سبحانه ولا تطع منهم اثما او كفورا الانسان- والمعني ان كل هءلاء اهل ان يعصي فاعص هذا او اعص هذا واو بليغة في هذ--ا المعني لانك اذا قلت لا تطع زيدا وعمرا فجاءز ان يكون نهيتني عن طاعتهما في حال معا فان اطعت زيدا علي حدته لم اكن عصيتك واذا قلت لا تطع زيدا او عمرا او خالدا فالمعني ان هءلاء كلهم اهل ان لا يطاع فلا تطع واحدا منهم ولا تطع الجماعة ومثله جالس الحسن او ابن سيرين او الشعبي ذلك جزيناهم ببغيهم المعني حرمنا ذلك عليهم عقوبة لهم بقتلهم الانبياء واخذهم الربا واستحلالهم اموال الناس بالباطل	1501	4277118343017791721	166	222.0	136	497	33.4004020690918	22	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1913	true	6302568287681454010	157	197	872	1063	1582	300	ابن عباس ان هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وقيل انهن---------------------- ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وعن -كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات لاول شء في التوراة واما	1913	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1510	false	8530299566301281099	215	258	1148	1351	1573	300	ابن عباس--- هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وهي محرمات علي بني ادم كلهم وهم ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وقال كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذا------- لاول شء في التوراة بسم -	1510	4277118343017791721	166	289.5	131	214	77.5700912475586	32	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1953	true	483591421930118351	201	236	1079	1263	1606	300	لباس التقوي خير لصاحبه اذا اخذ به واقرب ال---ي الله تعالي مما خلق--- من اللباس والرياش الذي يتجمل به فاضاف اللباس الي التقوي كما اضيف الي الجوع والخوف في قوله فاذاقها الله لبا----------------س الجوع والخوف	1953	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1546	false	-5070619091237651436	219	256	1119	1308	1527	300	لباس التقوي خير لصاحبه اذا اخذ به واقرب له الي الله تعالي مما خلق له من اللباس والرياش الذي يتجمل به واضيف اللباس الي التقوي كما اضي-----------------ف في قوله فاذاقها الله لباس الجوع النحل الي الجوع والخوف	1546	4277118343017791721	162	301.0	130	206	78.64077758789062	27	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms1959	true	-7787367751759403924	0	97	0	466	1494	300	طبيب نصراني حاذق فقال-------- لعلي بن الحسين بن واقد صاحب ا لمغازي ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم ابد--ان وعلم ادي--ان فقال له قد ----جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقا- النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا -قيل كانوا اذا احرموا	1959	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1555	false	-8453834997020573335	74	151	368	745	1512	300	طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد-------------- ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو ق-----------وله كلوا واشربوا ولا تسرفوا وجمع نبي----------------------------------------------------نا صلي الله عليه وسلم الطب في ق---------------------------وله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب-- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا وقيل معناه لا تاكلوا -	1555	4277118343017791721	323	548.5	252	484	66.73553466796875	58	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2020	true	7736518923596302056	8	138	44	722	1644	300	فقالتا قل قولا نغينهم به لا يدرو- من قاله فقال معاوية------- الا يا-قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما ويسقي اوض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما الهينمة اخفاء الكلام في الدعاء وغيره ومعني يسقينا يجعله ساقيا لنا وقوله ما يبينون الكلام اي لا يكادون يفقهون قولا من ضعفهم وسوء حالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما غنتا به قالوا ان------------------------------ قومكم يتغوثون من-------- البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلو----ا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد----------------- والله لا يسقون بدعاءكم ولكم ان اطعتم نبيكم وتبتم الي ربكم سقيتم -----------واظهر اسلامه فقالوا لمعاوية احبس عنا مرثدا لا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود وترك ديننا ثم دخلوا مكة فقال قيل اللهم اسق عادا ما كنت تسقيهم فانشا الل-------ه سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من	2020	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1593	false	6270732484444998715	169	300	895	1570	1570	300	فقالتا قل شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله فقال معاوية بن بكر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان بهذا قال بعضهم لبعض انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من هذا البلاء------------------------------ فادخلوا هذا الحرم واستسقوا------------ لهم فقال رجل منهم قد امن هود سرا والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبي---------------كم سقيتم فزجروه وخرجوا الي مكة يستسقون بها لعاد وكان قيل بن عنزر راس وفد عاد فقال يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا----------------------------------- فانشا الله سبحانه سحابا- ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من-	1593	4277118343017791721	320	320.0	251	903	35.43743133544922	45	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2026	true	-6494375677020559456	2	66	12	369	1600	300	اخرج لنا من هذه الصخر------------------------ة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة التي شاكلت البخت--------- فان فعلت صد-ناك واجبناك فاخذ صالح عليهم المواثيق لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها فانص--------------------------------------------------------------------------دعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا وكانت في غاية------------------------------------------------------ العظم حتي قال ابو موسي الاشعري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت ارض ثمود فذرعت مصدر الناقة يعني موضع بروك------------ها فوجدته ستين --	2026	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1598	false	-7428876027043906392	9	155	53	797	1531	300	اخرج لنا من هذه الصخرة واشاروا الي صخرة منفردة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة ما-- شاكل- البخت من الابل فان فعلت صدقناك وامنا بك فسال الله سبحانه ذلك صالح----------------------------------------------------------------------------------- فانصدعت الصخرة صدعا كادت عقولهم تطير منه ثم اضطربت كالمراة ياخذها الطلق ثم انصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله عظما وهم ينظرون ثم نتجت سقبا مثلي في العظم فامن به رهط من قومه ولم يءمن اكابرهم فقال لهم صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم وقد بينا ذلك قبل فاذا كان يومها وضعت راسها في ماءهم فما ترفعه حتي تشرب كل ما فيه ثم ترفع راسها فتفجج لهم فيحتلبون ما شاءوا من لبن فيشربون ويدخرون حتي يملءوا اوانيهم كلها قال الحسن بن محبوب حدثني رجل من اصحابنا يقال له سعيد بن يزيد قال اتيت ارض ثمود فذرعت مصدر الناقة بين الجبلين ورايت اثر جنبيها فوجدته ثمانين	1598	4277118343017791721	189	230.0	151	830	22.77108383178711	26	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2027	true	-8208099358076752885	265	293	1393	1534	1572	300	صلي الله عليه وسلم---- يا علي اتدري من اشقي الاولين قال---- الله ورسوله اعلم قال عاقر --ناقة صالح اتدري من اشقي الاخرين قال---- الله ورسوله اعلم قال قاتلك	2027	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1601	false	-942625523405117677	7	38	44	198	1564	300	صلي الله عليه وسلم قال يا علي اتدري من اشقي الاولين قال قلت الله ورسوله اعلم قال عاقر الناقة قال- اتدري من اشقي الاخرين قال قلت الله ورسوله اعلم قال قاتلك	1601	4277118343017791721	139	247.0	111	155	89.67742156982422	23	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	216	244	1167	1319	1606	300	فاصبحوا في دار-----------هم جاث--------------------------مين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الذين كذبوا شعيبا------------------------- كانوا هم الخاسرين------------------------------------------------ فتولي ع--------------------------------------------------------------نهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي---------------------- ونصحت لكم	2033	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1612	false	-981331537762832795	116	213	633	1127	1565	300	فاصبحوا في دارهم اي منازلهم جاثمين اي ميتين ملقين علي وجوههم الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي كانهم لم يقيموا بها قط لان المهلك يصير كان لم يكن وقيل كان لم يغنوا فيها كان لم يعيشوا فيها مستغنين عن قتادة وقيل كان لم يعمروا فيها عن ابن عباس الذين كذبوا شعيبا عاد اللفظ تاكيدا وتغليظا كانوا هم الخاسرون مر معناه بين سبحانه انهم الخاسرون دون من امن به فتولي عنهم شعيب اي اعرض عنهم لما راي اقبال العذاب عليهم اعراض الايس منهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي فيما امرني فلم تءمنوا ونصحت لكم	1612	4277118343017791721	145	227.5	117	494	29.35222625732422	21	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2049	true	6259925184480136454	143	240	751	1215	1502	300	كيف كان عاقبة المفسدين كيف فعلنا بهم وهذه قصة اجمالية ثم شرع في تفصيلها وذلك قوله وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين اي اله قادر عليم حكيم وفيه ان العالم موصوف بصفات لاجلها افتقر الي رب يربيه حقيق علي ان لا اقول من قرا بالتشديد في علي و حقيق اما بمعني فاعل اي واجب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ترك القول علي الله الا بالحق او بمعني مفعول اي حق علي ذلك تقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العرب --اني لمحقوق علي ان افعل خيرا واما قراءة العامة------------------- حقيق علي ان لا اقول مرسلة الياء ففيه وجوه احدها ان يكون علي بمعني الباء	2049	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1623	false	-1329744253559698347	94	232	486	1166	1515	300	كيف كان عاقبة المفسدين يعني ما ال اليه امرهم في الهلاك و---------------------------قال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين هذه حكاية قول موسي لفرعون ونداءه له اني رسول اليك--------------------------------------------- من ق-------------------------------------------------بل رب العالمين مبعوث اليك والي قومك قال وهب وكان اسم فرعون الوليد بن مصعب وهو فرعون يوسف وكان بين اليوم الذي دخل يوسف مصر واليوم الذي دخلها موسي رسولا اربعماءة عام حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قال الزجاج معناه حقيق علي ترك القول علي الله الا -الحق وقال الامام العلامة الزمخشري تقول انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون انا قاءله والقاءم به ولا يرضي الا مثلي ناطقا به ومنه قول العرب فلان يدعيه العلم بالطرق فوق ما يدعي هو العلم بها وقال الفراء معناه حقيق ب---ان لا اقول --علي الله الا الحق ف----------يكون علي بمعني الباء	1623	4277118343017791721	164	46.5	128	817	20.07343864440918	27	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2050	true	6593527097007768506	30	143	164	749	1566	300	انا حقيق علي قول الحق اي واجب عليذ-------- ان اكون انا قاءله والقاءم به ولا يرضي الا بمثلي ناطقا به وسادسها ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون علي هذه هي التي تقرن بالاوصاف اللازمة الاصلية كقوله تعالي فطرة الله التي فطر الناس عليها الروم 30 ويقال جاءني فلان علي هيءته وعلي عادته وعرفته وتحققت------------------------------------------------ه علي كذا وكذا من الصفات فمعني الاية لم اتحقق الا علي قول الحق ولما كان ظهور المعجزة علي وفق الدعوي دالا علي وجود الاله القادر المختار وعلي تصديق الرسول جميعا قال---- قد جءتكم ببين---------------ة من ربكم اي بمعجزة قاهرة باهرة منه ثم فرع عليه تبليغ الحكم وهو قوله فارسل معي بني اسراءيل اي -اطلقهم وخل سبيلهم حتي يذهبوا معي راجعين------ الي الارض المقدسة	2050	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1623	false	-1329744253559698347	182	292	928	1473	1515	300	انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون انا قاءله والقاءم به ولا يرضي الا -مثلي ناطقا به ومنه قول العرب فلان يدعيه العلم بالطرق فوق ما يدعي هو العلم بها وقال الفراء معناه حقيق بان لا اقول علي الله الا الحق فيكون علي بمعني الباء كما تقول رميت السهم علي القوس وبالقوس و-------------------------------------------------جاءني فلان علي حالة حسنة وبحالة حسنة وقيل معناه حريص علي ان لا اقول علي الله الا الحق وما فرضه علي--------- من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسالة عن ابي عبيدة قد جءتكم ببينة اي بحجة ومعجزة من ربكم اي اعطانيها ربكم------------------------------------------ فارسل معي بني اسراءيل اي فاطلق بني اسراءيل من عقال التسخير وخلهم يرجعوا الي الارض المقدسة	1623	4277118343017791721	216	248.5	166	774	27.9069766998291	37	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2065	true	-2732663554786474532	87	146	463	757	1615	300	فقالوا لموسي ادع لنا ربك--- يكشف عنا ونحن --نءمن بك---------------------- فدعا فرفع---- عنهم فما امنا فنبت لهم------------------------------------------------------------------------------- تلك السنة من الكلا والزرع ما لم يعهد بمثله وزعموا --------------------ان هذا الذي جزعوا منه هو خير لهم ولم يشعروا به فبعث الله عليهم------------------------------------------------------------------------ الجراد فاكلت عامة زروعهم وثم-ارهم ثم اكلت كل شء حتي------------------------------ الابواب والسقوف والثياب ولم ي--------------دخل بيوت بني اسراءيل	2065	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1640	false	2738006371647675726	1	94	7	509	1567	300	فقالوا لموسي ادع لنا ربك ان يكشف عنا المطر فنءمن لك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف عنهم الطوفان فلم يءمنوا وقال هامان لفرعون لءن خليت بني اسراءيل غلبك موسي وازال ملكك وانبت الله لهم في تلك السنة من الكلا والزرع والثمر ما اعشبت به بلادهم واخصبت فقالوا ما كان هذا الماء الا نعمة علينا وخصبا فانزل ا------------لله عليهم في السنة الثانية عن علي بن ابراهيم وفي الشهر الثاني عن غيره من المفسرين الجراد فجردت----- زروعهم واشجارهم-------------- حتي كانت تجرد شعورهم ولحاهم وتاكل الابواب --------والثياب والامتعة وكانت لا تدخل بيوت بني اسراءيل	1640	4277118343017791721	167	160.5	133	541	30.86876106262207	21	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2066	true	-3056082272309060774	147	279	809	1484	1584	300	فقال ولما وقع عليهم الرجز اي الانواع الخمسة المذكورة من العذاب وعن سعيد بن جبير انه--------------- الطاعون وهو العذاب السادس الذي كان اصابهم فمات من القبط سبعون الف انسان في يوم واحد فتركوا غير مدفونين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا----------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بعهده عندك وهو النبوة ف ما مصدرية و-------------الباء يتعلق ب ادع تعلق القلم بالكتبة في قولك كتبت بالقلم اي ادع الله لنا متوسلا اليه بعهده عندك او تعلق المقسم عليه بالفعل فتكون باء الاستعطاف اي اسعفنا الي ما نطلب اليك من الدعاء لنا بحق ما عندك من عهد وكرامته بالنوبة ووجه اخر وهو ان يكون قسما مجابا ب لنءمنن فيكون معتلقا بالاقسام اي اقسمنا بعهد الله عندك لءن كشفت عنا الرجز لنء----------منن لك------------------------------- ولنرسلن معك بني اسراءيل اي نخيلهم وشانهم فتذهب بهم حيث شءت---------- فلما كشفنا عنهم	2066	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1642	false	-1028382555262522065	144	295	742	1481	1507	300	فقال ولما وقع عليهم الرجز اي العذاب عن الحسن وقتادة ومجاهد وهو ما نزل بهم من الطوفان وغيره وقيل هو الطاعو---------------------------ن اصابهم فمات من القبط سبعون الف انسان وهو العذاب السادس عن سعيد بن جبير ومثله ما روي عن ابي عبد الله ع انه اصابهم ثلج احمر ولم يروه قبل ذلك فماتوا فيه وجزعوا واصابهم ما لم يعهدوه قبله قالوا يعني فرعون وقومه يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم اليك ان تدعوه به فانه يجيبك كما اجابك في اياتك وقيل بما عهد عندك انا لو امنا لرفع عنا العذاب وقيل بما عهد- عندك -من النبوة عن ابي مسلم فعلي هذا يكون الباء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باء القسم والمعني------------------------------------- بحق ما اتاك الله من النبوة لما دعوت الله ليكشف هذا عنا-------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز اي العذاب لنءمنن لك اي نصدقك في انك نبي ارسلك الله ولنرسلن معك بني اسراءيل اي نطلقهم من الاستخدام وتكليف الاعمال الشاقة فلما كشفنا عنهم	1642	4277118343017791721	243	263.5	186	996	24.39759063720703	37	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2098	true	-4253306536490272064	15	53	82	281	1600	300	ان بني اسراءيل لما قتل-ا انبياءهم وكفروا وكانوا اثن-ي عشر- سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق بينهم وبين اخوانهم ففتح الله لهم نفقا في الا-ض فساروا فيه سنة ونصفا--- حتي خرجوا من وراء	2098	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1672	false	3401503389028474826	136	174	725	925	1604	300	ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفروا وكانوا اثنتي عشرة سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق بينهم وبي------نهم ففتح الله لهم نفقا من الارض فساروا فيه سنة ونصف سنة حتي خرجوا من وراء	1672	4277118343017791721	190	343.5	153	206	92.2330093383789	30	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2124	true	-5852717409740192720	183	276	945	1393	1514	300	سيجزون ما كانوا يعملون ثم لما اخبر ان كثيرا من الثقلين مخلوقون لنار حكي ان بعضا منهم مخلوقون للجنة فقال وممن خلقنا امة يهدون بالحق وقد مر مثل هذه الاية في قصة موسي فعن قتادة و-----------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج وابن عباس ان المراد في الاية امة محمد صلي الله عليه واله وروي الربيع ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذ قراها هذه الكم -----------------وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها وعن الر-----------------------------------------بيع بن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- قرا هذه الاية فقال ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي وعن	2124	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1694	false	-3877520925220341194	35	129	168	648	1513	300	سيجزون ما كانوا يعملون في الاخرة وقيل في الدنيا والاخرة------------------------------------------------ وممن خلقنا امة يهدون بالحق اخبر سبحانه من جملة من خلقه جماعة وعصبة يدعون الناس الي توحيد الله تعالي والي دينه وهو الحق يرشدونهم اليه وبه يعدلون اي وبالحق يحكمون وروي ابن ---------------------------------------------------------------------جريج عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه قال هي لامتي بالحق ياخذون وبالحق يعطون وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وقال الربيع بن انس---------------------------- قرا النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقال ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن	1694	4277118343017791721	199	247.0	151	626	31.78913688659668	33	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2141	true	2224048903167851990	31	97	165	485	1541	300	قال ابو زيد لما نزل قوله واعرض عن الجاهلين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يا رب والغضب فنزل----- واما ينزغنك من الشيطان نزغ اي غرز ونخس جعل النزغ نازغا كما قيل جد جده عن ابي زيد نزغت ما بين القوم اي افسدت ما بينهم واصله الازعاج بالحركة الي الشر واكثر ما يكون ذلك عند الغضب ونزغ الشيطان وسوسته----- في القلب بما يسول للانسان	2141	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1708	false	6820093981520391351	234	272	1218	1404	1533	300	قال ابن زيد لما نزلت هذه الاية------------ قال النبي---- صلي الله عليه وسلم كيف يا رب والغضب فنزل قوله واما ينزغنك من الشيطان نزغ ومعناه يا محمد ان نالك من الشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان وسوسة ونخسة في القلب بما يسول للانسان	1708	4277118343017791721	132	205.5	102	330	40.0	23	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2143	true	7941665549922359599	7	63	40	347	1595	300	اتقوا قال الواحدي عامة ما جاء في التنزيل م-ما يحمد ويستحب امددت علي افعلت كقوله انما نمدهم به من مال------ المءمنون 55 وامددناهم بفاكهة الطور 22 اتمدونن- بمال النمل 36 وما كان بخلافه فانه يجء علي مددت قال ويمدهم في طغيانهم يعمهون البقرة 15 فالوجه ههنا----------------------------------------------- قراءة العامة ووجه الضم الاستهزاء والتهكم نحو فبشرهم بعذاب اليم	2143	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1709	false	-7784732939450231132	154	216	820	1143	1612	300	اولق وقال ابو علي عامة ما جاء في التنزيل فيما يحمد ويستحب امددت علي افعلت كقوله انما نمدهم به من مال وبنين المءمنون--- وامددناهم بفاكهة الطور و- اتمدونني بمال النمل--- وما كان بخلافه ---------علي مددت قال ويمدهم في طغيانهم------- البقرة فهذا يدل علي ان الوجه فتح الياء كما ذهب اليه الاكثر والوجه في قراءة من قرا يمدونهم انه مثل---------------- فبشرهم بعذاب اليم	1709	4277118343017791721	223	346.0	179	362	61.602210998535156	36	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2149	true	-5597466536380604580	163	260	866	1316	1549	300	سعد بن ابي وقاص لما كان يوم بدر قتل اخي عمير و--------قتلت سعيد بن العاس ف--------اخذت سيفه فاعجبني------------- فجءت به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك ------اطرحه في القبض اي في المقبوض من الغناءم فطرحته----- وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلب--------------------------------------ي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انزلت سورة الانفال عليه ف----------------------------------------------------------------------قال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه الان قد صار لي فاذهب فخذه	2149	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1716	false	5573168985580682848	116	221	596	1082	1479	300	سعد بن ابي وقاص قتل ----------------اخي عمير يوم بدر فقتلت سعيد بن العاص بن امية واخذت سيفه وكان يسمي ذا الكتيفة فجءت به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستوهبته منه ف----------------------------------------قال ليس هذا لي ولا لك اذهب فاطرحه في القبض------------------------- فطرحت ورجعت وبي ما لا يعلمه الا الله من قتل اخي واخذ سلبي وقلت عسي ان يعطي هذا لمن لم يبل بلاءي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني الرسول------------------------ وقد انزل الله يسالونك الاية فخفت ان يكون قد نزل في شء فلما انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا سعد انك سالتني السيف وليس لي وانه----- قد صار لي فاذهب فخذه	1716	4277118343017791721	287	406.5	221	601	47.75374221801758	53	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2156	true	-980707303257466889	19	128	97	633	1573	300	فقال سعد بن معاذ فقال ---لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما ادرت فوالذي بعثك بالحق نبينا لو استعرضت بنا--- هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدوذنا انا بالصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله---------- يريك بنا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشطه قول سعد ثم قال سيروا علي ربكة الله وابشروا فان الله------- قد وعدني احدي الطاءفتين وال-------------------له لكاني انظر الي مصارع	2156	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1724	false	-3661014094287009388	8	98	39	451	1463	300	فقال نعم ---------قال بابي ان--ت وامي يا رسول الله انا-------- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به حق من عند الله فمرنا بما شءت وخذ من اموالنا ما شءت واترك منها ما شءت والله------------------------------------ لو امرتنا ان نخوض هذا البحر------ لخضناه معك------------------------------------------------------------------------------------- ولعل الله عز وجل ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ففرح بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وق----------------ال سيروا علي بركة الله-------- فان الله عز وجل قد وعدني احدي الطاءفتين ولن يخلف الله وعده والله لكاني انظر الي مص-رع	1724	4277118343017791721	270	358.0	206	583	46.31217956542969	46	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2173	true	-2985620174254837751	206	248	1093	1308	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاصر يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا----------------------------- الصلح ك---ما صالح----- اخوانهم ---بني النضير علي ان يسيروا ا------------لي اذرعات واريحاء من-ارض الشام فابي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد	2173	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1745	false	-8580062858233013	244	300	1264	1541	1541	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاصر يهود---- قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم من بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي ان يعطيهم ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد-	1745	4277118343017791721	209	355.0	169	282	74.11347198486328	34	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2174	true	4767198169768452338	122	194	592	964	1525	300	جابر بن عبد الله----- ان ابا سفيان خرج من مكة ف----------علم النبي صلي الله عليه وسلم خروجه وعزم علي الذهاب اليه--------------------------------- فكتب اليه رجل من المنافقين ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم ف-نزل--------------ت وقال الزهري و---------------------------------------------------------------------------الكلب--------ي نزلت في حاطب بن ابي بلتعة حين كتب الي اهل مكة بخروج النبي صلي الله عليه وسلم اليها حكاه الاصم قال القاضي والاقرب انها في الغناءم فالخيانة فيها خيانة الله لانها عطيته وخيانة لرسول الله صلي لانه	2174	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1745	false	-8580062858233013	172	249	893	1286	1541	300	جابر بن عبد الله يقول ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبراءيل ع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان في مكان كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا قال فكتب اليه رجل من المنافقين ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم فانزل الله هذه الاية وقال السدي كانوا يسمعون الشء من النبي صلي الله عليه وسلم فيفشونه حتي يبلغ المشركين وقال الكلبي والزهري نزلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ابي لبابة بن عبد المنذر الانصاري وذلك ان ------------رسول الله صلي الله	1745	4277118343017791721	172	218.5	134	518	33.20463180541992	29	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2174	true	4767198169768452338	0	98	0	464	1525	300	قد خنت الله ورسوله فنزلت الاية ف-------------شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب عليك في نفسك فقال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال------------ ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال السدي كانوا يسمعون من النبي صلي الله	2174	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1746	false	1225118312257574652	63	175	318	838	1515	300	قد خنت الله ورسوله فنزلت الاية فيه فلما نزلت شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب علي--------ك فقال لا والله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده ثم قال ابو لبابة ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزءك الثلث ان -تصدق به و-هو المروي عن ابي جعفر ----وابي عبد الله	1746	4277118343017791721	423	755.5	331	534	79.21348571777344	80	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2182	true	8180617486451470707	0	163	0	807	1519	300	ونبيه ومنبه ابنا --حجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الح-رث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن --اسود والحرث بن عامر بن نوفل والعباس ابن عبد المطلب وكلهم من قريش وكان------- يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جزر وقال سعيد بن جبير وابن ابزي نزلت في ابي سفيان بن حرب استاجر يوم احد الفين من الاحابيش والاحبوش جماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة وانفق عليهم اربعين اوقية من فضة والاوقية اثنان واربعون مثقالا قاله في الكشاف وقال محمد بن اسحاق عن رجاله لما اصيب ق-ريش يوم بدر فرجع فلهم الي مكة ورجع ابو سفيان بعيره مشي عبد الله بن ابي ربيع ة وعكرمة بن ابي جهل وصفوان ابن امية في رجال من قريش اصيب اباءهم وابناءهم واخوانهم ببدر فكلموا ابا سفيان بن حر- ومن كان- له في تلك العير-------- تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال الذي افلت علي حربه لعلنا ان ندرك منه ثارا لمن اصيب من-------ا فانزل الله تعالي--- الاية	2182	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1754	false	-5661485636409472369	154	274	791	1391	1532	300	ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحرث بن عامر بن نوفل والعباس -بن عبد المطلب وكلهم من قريش وكان كل يوم يطعم ---واحد منه-------م عشر جزر وكانت التوبة -----------------------------------------------يوم الهزيمة للعباس عن الكلبي والضحاك ومقاتل وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اصيبت قريش يوم بدر ورجع فلهم الي مكة--------------------- مشي صفوان بن امي---------ة وعكرمة بن ابي جهل---------------- في رجال من قريش اصيب اباءه---------م واخوانهم ببدر فكلموا ابا سفيان بن حرب ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال الذي افلت علي حربه لعلنا ان ندرك منه ثارا بمن اصيب منا ففعلوا فانزل الله فيهم هذه الاية	1754	4277118343017791721	496	824.5	390	840	59.0476188659668	88	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2211	true	-605777945252621956	148	186	745	930	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم---- قدم عليه مال البحرين ثمانون الفا ف---توضا لصلاة الظهر وما صلي------ حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه------ فاخذ ما قدر علي حمله وكان يقول هذا خير مما اخذ مني وانا ارجو المغفرة	2211	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1784	false	-7367147892525015724	12	50	55	246	1628	300	الله صلي الله عليه وسلم لما قدم عليه مال البحرين ثمانون الفا وقد توضا لصلاة الظهر فما صلي يومءذ حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه ويحثي فاخذ فكان العباس--------- يقول هذا خير مما اخذ منا و----ارجو المغفرة	1784	4277118343017791721	159	265.0	126	204	77.94117736816406	26	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2241	true	2943503549308902581	16	89	83	439	1564	300	طلحة قال انا صاحب البيت -بيدي مفاتحة ولو اشاء بت فيه وقال العباس وذلك بعد اسلامه انه صاحب السقاية والقاءم عليها وقال علي رضي الله عنه ما ادري ما تقولان لقد صليت----------- ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فنزلت وعن ابن سيرين قال علي رضي الله عنه-------------------------- للعباس بعد ان كان اسلم الا تهاجر ا-لا تلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم ففقال الست في افضل من الهجر الست ----------------اسقي حاج بيت الله	2241	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1807	false	7577809556605399171	101	170	533	876	1530	300	طلحة---- انا صاحب البيت وبيدي مفتاحه ولو اشاء بت فيه وقال العباس انا صاح----------------ب السقاية والقاءم عليها وقال علي ع----------- ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد -------عن ا----لحسن والشعبي ومحمد بن كعب القرظي وقيل ان عليا ع قال للعباس يا ع----------م الا تهاجر والا تلحق ب-----رسول الله -----------فقال الست في افضل من الهجرة اعمر المسجد الحرام واسقي حاج بيت الله	1807	4277118343017791721	245	363.0	191	411	59.6107063293457	40	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2244	true	-8212456239855220325	11	61	61	307	1565	300	من طاعة الله وطاعة رسوله------------------ ومن المجاهدة في سبيل الله فتربصوا--- انتظروا بما تحبون حتي ياتي الله بامره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن هو عقوبة عاجلة او اجلة وقيل يعني القتال وعن ابن عباس هو فتح مكة وفيه بعد لما روي ان هذه السور------ة نزلت بعد فتح مكة والله لا يهدي القوم لاف-سقين	2244	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1810	false	-6884912885941809762	51	117	321	663	1651	300	من طاعة الله وطاعة رسوله وجهاد في سبيله اي ومن والج-هاد في سبيل الله فتربصوا اي انتظروا---------- حتي ياتي الله بامره اي بحكمه فيكم وقيل بعقوبتكم علي اختياركم هذه الاشياء علي الجهاد وطاعة الله اما عاجلا واما اجلا وفيه وعيد شديد عن الحسن والجباءي وقيل بفتح مكة عن مجاهد وقال بعضهم وهذا لا يصح لان -------------------------------سورة براءة نزلت بعد فتح مكة والله لا يهدي القوم الفاسقين	1810	4277118343017791721	143	193.5	112	384	37.23958206176758	22	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2286	true	1242512610873109427	65	120	330	629	1523	300	والله عليم بالظالم--------------------ين الذين ظلموا انفسهم بكفرهم ونفاقهم وغيرهم بالقاء الفتنة فيمنا بينهم ثم سلي نبيه بتوهين كيد اهل النفاق قديما وحديثا فقال لقد ابتغوا الفتنة من قبل ا----------ي--------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل وقعة توبك قال ابن جريج هو ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اثني عشر رجلا من المنافقين وقفوا علي --ثنية الوداع ليلة العقبة ليفتكوا بالنبي صلي الله عليه وسلم	2286	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1841	false	8138704979646902382	107	230	635	1294	1643	300	والله عليم بالظالمين اي بهءلاء المنافقين الذين ظلموا انفسهم لما اضمروا عليه من الفساد منهم عبد الله بن ابي وجد بن قيس واوس بن قيظي ثم اقسم الله سبحانه---- فقال لقد ابتغوا الفتنة من قبل الفتنة اسم يقع علي كل سوء وشر والمعني لقد طلب هءلاء المنافقون اختلاف كلمتكم وتشتيت اهواءكم وافتراق اراءكم من قبل غزوة تبوك اي في يوم احد حين انصرف عبد الله بن ابي باصحابه وخذل النبي صلي الله عليه وسلم فصرف الله سبحانه عن المسلمين فتنتهم وقيل اراد بالفتنة صرف الناس عن الايمان والقاء الشبهة الي ضعفاء المسلمين عن الحسن وقيل اراد بالفتنة الفتك بالنبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ليلة العقبة وكانوا اثني عشر رجلا من المنافقين وقفوا علي الثني-------------------ة ليفتكوا بالنبي صلي الله عليه وسلم	1841	4277118343017791721	167	233.0	132	682	24.48680305480957	26	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2287	true	-3201037041131952678	17	65	83	313	1699	300	----الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبني سلمة وكان الجد منهم من سيدكم يا بني سلمة قالوا جد بن قيس غير انه بخيل جبان فقال النبي صلي الله عليه وسلم واي داء ادوي من البخل بل سيدكم الفتي الابيض الجعد الشعر- البراء ابن --معرور الا- في	2287	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1842	false	2776870145192265685	100	141	496	692	1487	300	هذه الاية -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبني سلمة--------------- من سيدكم------------ قالوا جد بن قيس غير انه بخيل جبان فقال عليه السلا-------------م واي داء ادوي من البخل بل سيدكم الفتي الابيض الجعد بشر بن البراء -بن المعرور فقال في	1842	4277118343017791721	172	271.5	134	238	72.26890563964844	31	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2306	true	-1955294610276378429	0	92	0	463	1521	300	المنافقين يقال له نبتل بن الح-رث وكان رجلا----- احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وهو الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحرث وكان ينم حديث النبي صل- الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن من حدثه شيءا صدقه نقول ما شءنا ثم ناتيه فنحلف له فيصدقنا وقال السدي اجتمع ناس من المنافقين فيهم جلاس بن سويد بن الصامت ووديعة بن ثابت فارادو-ا ان يقعوا في- النبي صلي الله عليه وسلم وعندهم غلام من الانصار	2306	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1854	false	7208093746154478230	54	109	259	532	1495	300	المنافقين يقال له نبتل بن الحارث وكان رجلا ادلم احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان ينم حديث النبي صلي الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن من حدث----------ه نقول ما شءنا ثم ناتيه ونحلف له فيصد----------------------------------------------------------------------------------قنا وهو الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ------------	1854	4277118343017791721	242	431.5	193	472	51.27118682861328	40	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2309	true	8545632253361610482	24	62	109	310	1568	300	من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا انظروا الي هذا الرجل يريد ان يفتتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله عز وجل نبي---------ه ----------علي ذلك فقال احبسوا علي الركب فاتاهم فقال---- قلتم كذا وكذا فقالوا يا رسول الله	2309	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1856	false	2779614031509839856	257	296	1326	1525	1543	300	من المنافقين قالوا في غزوة تبوك يظن----------- هذا الرجل----- ان يف-تح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله------- نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فقال احبسوا علي الركب فدعاهم فقال لهم قلتم كذا وكذا فقالوا يا -نبي الله	1856	4277118343017791721	149	237.0	119	224	66.51786041259766	23	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2315	true	5767933612316164404	113	192	571	951	1508	300	الحسنك سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن ذلك -------------------------------فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------فقال هو قص------ في الجنة من اللءلء وفيه سبعون دارا من ياقوته حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة من- الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون -------وصيفة -----يعطي----- المءمن من القوة	2315	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3853	false	7673748054522754478	204	297	1096	1538	1551	300	الحسن------ عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير قوله ومساكن طيبة في جنات عدن فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال قصر من لءلء في الجنة في ذلك القصر سب--عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة قال ويعطي الله المءمن من القوة	3853	4277118343017791721	337	595.0	264	452	74.55752563476562	60	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2317	true	769058172623533581	34	104	169	515	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كونه منافقا قال الضحاك-------------------------------------------------------------------------------------------- خرج المنافقون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك وكانوا اذا خلا بعضهم الي بعض سبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وطعنوا في الدين فنقل ما قالوا حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل النفاق ما هذا الذي بلغني عنكم فحلفوا------ ما قالوا شيءا من ذلك	2317	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1864	false	167136623123769807	55	133	273	670	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علام تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا فانزل الله هذه الاية عن ابن عباس وقيل خرج المنافقون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تبوك فكانوا اذا خلا بعضهم ب---بعض سبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وطعنوا في الدين فنقل ذلك----- حذيفة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم--------------------------------------- ما هذا الذي بلغني عنكم فحلفوا بالله ما قالوا شيءا من ذلك	1864	4277118343017791721	271	439.0	213	444	61.03603744506836	52	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2318	true	-5080069812790512558	132	222	725	1163	1553	300	ان ثعلبة بن حاطب-------- الانصاري قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسير معي الجبال فضة وذهبا----- لسارت فقال وا----------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن -دعوت الله ان يرزقني مالا لاويتن كل ذي حق حقه وفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها	2318	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1867	false	3146045937772589662	207	300	1079	1529	1529	300	في ثعلبة بن حاطب وكان من الانصار فقال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال----- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه--------------------- اما لك في رسول الله اسوة حسنة وا-لذي نفسي بيده لو اردت ان تسير---- الجبال معي -ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يارسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله م----------الا لاعطين كل ذي حق حقه -فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها-	1867	4277118343017791721	325	510.5	254	509	63.85068893432617	57	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2416	true	-689244687661339607	224	285	1149	1435	1522	300	النبوة فقال -ما كان هذا القران ان يفتري اي افتراء من دون الله او كلمة ان بمعني اللام اي ما ينبغي له وما استقام ان يكون مفتري والحاصل ان وصفه ليس وصف شء يمكن ان يفتري به علي الله لانه معجز لا يقدر البشر علي اتيان مثله وانما القادر عليه هو الله تعالي ولكن كان تصديق الذي بين يديه من الكتب	2416	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1954	false	3929625798885457203	150	183	794	949	1539	300	القران فقال وما كان هذا القران ان يفتري اي افتراء من دون الله فاق-------------------------------------------ام ان مع الفعل مقام المصدر بل هي وحي من الله ومتلقي منه------------------------------------------------------------------------------------- ولك----ن تصديق الذي بين يديه من الكتب	1954	4277118343017791721	101	150.5	75	287	35.1916389465332	18	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2457	true	8019339784878731783	62	94	369	512	1638	300	شيخ من بقية علماءهم فقالوا ----قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها ف--كشف عنهم	2457	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms1994	false	3663242856229254853	0	32	0	144	1518	300	شيخ من بقية علماءهم فقالوا له لقد نزل بنا العذاب فما تري -قال---- قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فانكشف عنهم	1994	4277118343017791721	138	252.5	107	149	92.61744689941406	28	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	127	158	654	806	1514	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا -----------------------------------------------------------------------------ان اجري الا علي ا-----------------------------------------لله وما انا بطارد الذين ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا انهم ملاقوا ربهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني اراكم قوما تجهلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم	2477	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2027	false	6668037621192623959	40	184	224	965	1567	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا اي لا اطلب منكم علي دعاءكم لي الله اجرا فتمتنعون من اجابتي خوفا من اخذ المال ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي وما اجري في ذلك الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا اي لست اطرد المءمنين من عندي ولا ابعدهم علي وجه الاهانة وقيل انهم كانوا سالوه طردهم ليءمنوا له انفة من ان يكونوا معهم علي سواء عن ابن جريج والزجاج انهم ملاقوا ربهم وهذا يدل علي انهم سالوه طردهم فاعلمهم انه يطردهم لانهم ملاقوا ربهم فيجازي من ظلمهم وطردهم بجزاءه من العذاب عن الزجاج وقيل معناه انهم ملاقوا ثواب ربهم فكيف يكونون اراذل وكيف يجوز طردهم وهم لا يستحقون ذلك عن الجباءي ولكني اراكم قوما تجهلون الحق واهله وقيل معناه تجهلون ان الناس انما يتفاضلون بالدين لا بالدنيا وقيل تجهلون فيما تسالون من طرد المءمنين ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم	2027	4277118343017791721	149	258.0	118	741	20.107961654663086	26	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2501	true	8203492213693754988	162	223	866	1193	1573	300	اني علي بينة من ربي واني نبي علي الحقيق-------------------------------------------------ة ف-------------------------------من يمنعني من عذاب الله---- ان عصيته في اوامره---- فما تزيدونني غير تخسير اي علي هذا التقدير تخسرون اعمالي وتبطلونها او فما تزيدونني بما تحملونني --عليه الا اني انسبكم --------------------------------الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخسران واقول انكم خاسرون والمعني الاول اقرب لانه كالدلالة علي ان متابعتهم لا تزيده الا خسران الدارين ويا قوم هذه ناقة الله	2501	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2058	false	-765680978170862983	109	204	552	1032	1517	300	كنت علي بينة من ربي مر بيانه فيما قبل واتاني منه رحمة اي واعطاني الله منه نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته اي فمن يمنع----- عذاب الله عني ان عصيته مع -نعمته علي فما تزيدونني غير تخسي-------------------------------------------ر اي -ما تزيدو-------------نني بقولكم اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا غير نسبتي اياكم الي الخسارة والتخسير مثل التفسيق والتفجير قال ابن الاعرابي يريد غير تخسير لكم لا لي وقال ابن عباس ما تزيدونني الا بصيرة في خسارتكم وقيل معناه ان اجبتكم الي ما تدعونني اليه كنت بمنزلة من يزداد الخسرا----------------------------------------------------------------------------------------------ن ويا قوم هذه ناقة الله	2058	4277118343017791721	131	168.5	100	637	20.565149307250977	15	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2509	true	-2528222945248522520	206	282	1001	1365	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- رحم الله اخي لوطا كان ياوي الي ركن شديد فما بعث نبي بعد ذلك الا في ثروة من قومه ويحتمل ان يريد بالركن الشديد حصنا يتحصن تمني حصول قوة قوية علي الدفع ثم استدرك وقال بل الاولي ان اوي الي ركن شديد وهو الاعتصام بعناية الله روي انه اغلق بابه لما جاءوا فتسوروا الجدار فلما رات الملاءكة ما لقي -لوط من الكرب قالوا يا لوط انا رسل ربك------------------------ لن يصلوا اليك	2509	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2075	false	-2454012232604987831	128	169	644	839	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال رحم الله اخي لوطا كان ياوي الي ركن ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد وهو معون----------ة الله تعالي و-------------------------------------لما رات الملاءكة ما لقيه لوط من قومه- قالوا يا لوط انا رسل ربك ارسلنا لهلاكهم فلا تغتم لن يصلوا اليك	2075	4277118343017791721	146	224.5	113	397	36.77581787109375	27	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	31	63	156	330	1511	300	وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا----------- واخذت الذين ظلموا الص--------------------يحة------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها--------------- الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2513	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2084	false	-2884531723185807882	51	93	285	512	1632	300	وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا مضي تفسيره واخذت الذين ظلموا الصيحة صاح بهم جبرءيل صيحة فماتوا فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها مضي تفسيره قبل الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2084	4277118343017791721	174	315.0	142	227	76.65198516845703	29	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2542	true	-7699739189662989245	119	213	648	1113	1589	300	ابوه رءياه بان اخوته سيسجدون له وهم احد عشر وكذا اب------------------------------واه -وهما الشمس----- والقمر وقيل هما ابوه خالته ل----ان امه لم تدخل مصر وتوفيت قبل ذلك وعن------------------------ وهب -ان يوسف راي وهو ابن سبع سنين ان احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الدارة التي حول القمر وهي الهالة واذا عصا صغير وثبت عليها حتي اقتلع-ها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال--- اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة ------------------سنة الشمس والقمر والكواكب تسجد له فقصها علي ابيه فقال له لا تقصها عليه فيبغوا لك الغواءل وقيل ----كان بين	2542	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2117	false	-6775991841963690877	71	163	353	808	1554	300	-------------------------------------------------ابواه والكواكب اخوته الاحد عشر وقال السدي الشمس ابوه والقمر-------------- خالته وذلك ان امه راحيل قد ماتت وقال ابن عباس الشمس امه والقمر ابوه وقال وهب كان يوسف راي وهو ابن سبع سنين ان احد- عشر -عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الداءر-------------------------ة واذا عصا صغيرة تثب عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال له اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة سنة ان احد عشر كوكبا والشمس والقمر سجدت--------- له فقصها علي ابيه فقال له لا تقصص رءياك علي اخوتك ال--اية وقيل انه كان بين	2117	4277118343017791721	298	419.5	232	556	53.59712219238281	49	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2546	true	3671061112060320685	216	285	1117	1498	1567	300	فتعلق بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه ليلطخواه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقال يا اخوتاه ردوا علي --قميصي اتواري به فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا حتي ينقذوك ودلوه في البءر فلم---ا بلغ نصفها القوه ل--------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه ليقتلوه فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام	2546	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2129	false	2352473281858951621	197	248	1046	1309	1572	300	يتعلق بشفير البءر ثم ----------نزعوا قميصه عنه وهو يقول لا تفعلوا----------------------------- ردوا علي القميص- اتواري به فيقولون-- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يءنسنك ف----دلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليه-------------------------------------------------------------------------------------ا وكان يهوذا ياتيه بالطعام	2129	4277118343017791721	203	330.0	161	394	51.52284240722656	32	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2579	true	8779953107959936722	61	121	317	622	1565	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني--------- ولقد عجبت منه ------------------------------حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر ان- كان لحليما ذا اناة	2579	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2168	false	-5352630447521149616	21	91	94	446	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني من السجن ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب و-ما ابتغيت العذر انه كان لحليما ذا اناة	2168	4277118343017791721	302	561.0	243	353	85.55240631103516	54	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2586	true	-8805988111074747209	0	75	0	390	1591	300	باب السجن هذه منازل البلوي وقبور الاحي-----------------------------اء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف---------- من درن السجن ولبس ثيابا جددا ف------------------------------ما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم-------------------------- سلم عليه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كلمه احتمل ان يكون ضمير الفاعل ليوسف وللملك وهذا اولي لان مجالس الملوك لا يحسن ابتداء الكلام فيها لغيرهم يروي ان الملك قال له ايها الصديق اني احب ان اسمع رءياي منك قال--------------------------- رايت---- بقرات	2586	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2171	false	-1049722314238786808	146	263	761	1345	1529	300	باب السجن هذا --------------قبور الاحياء وبيت الاحزان وتجربة الاصدقاء وشماتة الاعداء قال وهب ولما وقف بباب الملك قال حسبي ربي من دنياي وحسبي ربي من خلقه عز جاره وجل ثناءه ولا اله غيره ولما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بك---------- من شره وشر غيره ولما نظر اليه الملك سلم عليه يوسف بالعربية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له بالعبرانية فقال له الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي قال وهب وكان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلما كلم يوسف بلسان اجابه بذلك اللسان فاعجب الملك ما راي منه فقال له ا--------------------------------------------------------------------------ني احب ان اسمع رءياي منك شفاها فقال يوسف نعم ايها الملك رايت سبع بقرات	2171	4277118343017791721	172	186.5	134	682	25.219942092895508	26	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2647	true	-7615507133139337878	96	153	504	788	1588	300	والملاءكة من خيفته اي ويسبح الملاءكة من هيبته وجلاله فقد ذكر جمع من المفسرين انه عني بهءلاء الملاءكة اعوان الرعد فانه سبحانه جعل له اعوانا قال ابن عباس انهم خاءفون من الله لا------- كخوف ابن ادم فان احدهم لا يعرف------ من علي يمينه ومن علي يساره ولم يشغله عن عبادة الله طعام ولا شراب ولا شء وقالت	2647	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2240	false	-571156129947410137	16	59	82	293	1534	300	والملاءكة من خيفته اي ويسبح الملاءكة من خيفة الله تعالي وخشيته---------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس انهم خاءفون من الله تعالي ليس كخوف ابن اد----------م لا يعرف احدهم من علي يمينه ومن علي يساره ولا يشغله عن عبادة الله طعام ولا شراب ولا شء ويرسل	2240	4277118343017791721	170	277.5	132	297	57.23905563354492	32	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2648	true	-1348377390607900299	88	254	405	1258	1507	300	وكان----- اوصي الي اربد بن ربيعة اذا رايتني اكلمه فدر عليه من خلفه فاضربه بالسيف فجعل----- يخاصم رسول الله------------------- ويراجعه ويجادل في الله يقول اخبرني عن ربك امن نحاس هو ام من حديد فدار اربعد خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم ليضربه فاخترط من سيفه شبرا ثم -بسه الل----ه فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد- وما يصنع بسيفه فقال اللهم اكنفيهما بما شءت فارسل الله علي اربد صاعقة في يوم---- صاءف صاح فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد -والله لاملانها عليك خيلا جردا وفرسانا مرد----------------------ا فقال رسول ال--------------له يمنعك الله ن ذلك وابنا قيلة يريد الاوس والخزرج فنزل عامر بيت امراة--- سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وخرج وهو يقول واللات لءن اصحر الي محمد وصاحبه يعني ملك الموت لانفذنهما برمحي فارسل الله اليه ملكا فلطمه بجناحه فاذراه في التراب وخرجت علي ركبته غدة في الوقت---- عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول اغدة كغدة البعير وموت في بيت السلولية	2648	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2240	false	-571156129947410137	150	278	772	1422	1534	300	وكان عامر اوصي الي اربد--------- اذا رايتني اكلمه فدر----- من خلفه فاضربه بالسيف فجعل عامر يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه الكلام-------------------------------------------------- فدار ارب-د خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليضربه فاخترط من سيفه شبرا ثم حبسه الله عنه فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومي اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربدا وما يصنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله علي اربد صاعقة في يوم صاح صاءف---- فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربدا والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا ولاربطن بكل نخلة فرسا فقال صلي الله عليه وسلم الله يمنعك م----ن ذلك------------------------------ فنزل ب-----يت امراة من سلول --------------------------وخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ركبتيه ف---ي الوقت غدة عظيمة فكان يقول ----------------------غدة كغدة البعير وموت في بيت --سلولية	2240	4277118343017791721	528	842.0	423	941	56.11051940917969	82	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	21	51	95	267	1537	300	الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تلك عقبي الذين اتقوا------------------------------------------------ وعقبي الكافرين ال---------------------------نار------------------------------------------------------------------ والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك-------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاحزاب من ينكر بعضه	2662	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2262	false	-6307801349111373582	37	152	185	813	1615	300	الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم يعني ان ثمارها لا تنقطع كثمار الدنيا وظلها لا يزول ولا تنسخه الشمس عن الحسن وقيل معناه نعيمها لا ينقطع بموت ولا افة عن ابن عباس وقيل لذتها في الافواه باقية عن ابراهيم التيمي وظلها ايضا داءم لا يكون مرة شمسا ومرة ظلا كما يكون في الدنيا تلك عقبي الذين اتقوا اي تلك الجنة عاقبة المتقين فالطريق اليها التقوي وعقبي الكافرين النار اي وعاقبة امر الكفار النار ولما تقدم ذكر الوعد والوعيد اخبر سبحانه عن المتقين والكافرين فقال والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك يريد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الذين امنوا به وصدقوه اعطوا القران وفرحوا بانزاله ومن الاحزاب من ينكر بعضه	2262	4277118343017791721	168	290.5	138	628	26.7515926361084	26	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2664	true	-4111406602640404178	12	99	69	537	1573	300	في صلح الحديبية حين ارادوا كتاب الصلح فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم لعلي عليه السلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب اكتب باسمك اللهم وهكذا كان اهل الجاهلية يكتبون فانزل الله الاية فعلي هاتين الروايتين كان الذم متوجها علي كفرهم باطلاق هذا الاسم علي غير الله تعالي لا علي جحودهم او اشراكهم روي ان اهل مكة قعدوا في فناء الكعبة فاتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرض عليهم الاسلام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له	2664	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2256	false	-7468988028533498806	140	231	772	1238	1580	300	في صلح الحديبية حين ارادوا كتاب الصلح فقال رسول الله رصلي الله عليه وسلم لعلي ع اك----------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب اكتب باسمك اللهم وهكذا كان اهل الجاهلية يكتبون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال مشركو قريش لءن كنت رسول ثم قاتلناك وصددناك لقد ظلمناك ولكن اكتب هذا ما صالح محمد بن عبد الله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دعنا نقاتلهم قال لا	2256	4277118343017791721	237	239.0	193	693	34.199134826660156	40	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2750	true	-5035448855378931287	109	247	581	1293	1569	300	ان الملاءكة لما بشروا------- ابراهيم عليه السلام بالولد واخبروه بانهم مرسلون الي قوم مجرمين ذهبوا بعد ذلك الي لوط وذلك قوله فلما جاء ال لوط المرسلون قال اي لوط انكم قوم منكرون ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكركم نفسي وتنفر منكم وذلك انهم هجموا عليه فلم يعرفهم وخاف ان يطرقوه بشر فلذلك قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي ما جءناك بما توهمت بل جءناك بما فيه فرجك وتشفيك من عدوك وهو العذاب الذي كنت تخوفهم به وهم يشكون في--------- وقوعه واتيناك بالحق باليقين الثابت وقال ال-كلبي بالعذاب الذي لا شك فيه وانا لصادقون فيما اخبرناك به------------------------------------------------------------ فاسر باهلك بقطع من الليل اي في اخره وقدم في سورة هود وزاد ههنا قوله----------- واتبع ادبارهم لانه اذا ساقهم وكان من وراءهم علم بنجات------------------------هم ولا يخفي حالهم ففي الاية زيادة بيان لكيفية الاسراء ثم زاد في البيان فقال ولا يلتفت منكم احد ولم يستثن --	2750	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2331	false	8074880672433170624	1	130	7	670	1566	300	ان الملاءكة لما خرجوا من عند ابراهيم ع اتوا لوطا ع يبشرونه بهلاك قومه فقال------------------------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال------- انكم قوم منكرون وانما قال لهم لوط ذلك لانهم جاءوه علي صفة المرد علي هيءة وجمال لم ير مثلهم قط فانكر شانهم وهيءتهم وقيل انه اراد اني انكركم فعرفوني انفسكم ليطمءن قلبي---------------------------------------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترو-----------------------------------------------------------ن اي بالعذاب الذي كانوا------------ يشكون فيه اذا خوفتهم به واتيناك ب-------------------------الحق اي بالعذاب المستيقن ب---ه وانا لصادقون فيما اخبرناك به وقيل معناه واتيناك بامر الله تعالي ولا شك ان امره سبحانه حق فاسر باهلك بقطع من الليل ومعناه سر باهلك بعد ما يمضي اكثر الليل ويبقي قطعة منه واتبع ادبارهم اي اقتف اثر-هم وك----ن وراءهم لتكون عينا عليهم فلا يتخلف احد منهم ولا يل-------------------------------------------------------------------------تفت منكم احد اي لا يلتفت	2331	4277118343017791721	279	343.0	220	942	29.617834091186523	39	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2754	true	950398802116333412	165	259	879	1381	1586	300	ان ربك هو الخلاق كثير الخلق العليم الكامل العلم يعلم ما جير بين الخلاءق من الاحوال والاخلاق وان كثروا وكثرت فيجازيهم يوم القيامة علي حسب ذلك وقيل كاراد انه الذي خلقكم وعلم ما هو الاصلح لكم فاليوم ال----صفح اصلح فاصفحوا الي ان يكون -السيف اصلح ثم حثه ع----------------لي الصفح والتجاوز بذكر النعم العظام التي خصه بها فقال ولقد اتيناك سبعا من المثاني اكثر المفسرين علي ان المراد بها--------- فاتحة الكتاب وهو قول عمر وعلي رضي الله عنهما وابن معسود وابي هريرة والحسن وابي العالية ومجاهد والضحاك وسعيد بن جبير---------------- وقتادة و----ذلك انها-- سبع ايات	2754	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2335	false	-7230189842265664069	188	275	994	1418	1551	300	ان ربك هو الخلاق للاشياء ---العليم بتدبير خلقه فلا يخفي عليه ما يجري بينكم ويجوز ان يريد ان ربك هو--------------------------------------------------------- الذي خلقكم وعلم ما هو الاصلح لكم وقد علم ان الصفح اصلح الان--- الي ان يءمر بالسيف ثم ذكر سبحانه ما خص به نبيه صلي الله عليه وسلم من-- النعم-------------------- فقال ولقد اتيناك سبعا من المثاني وقد تقدم الكلام فيه وان السبع المثاني هي فاتحة الكتاب وهو قول علي ع------------------ وابن عباس------------ والحسن وابي العالية--------------- وسعيد بن جبير وابراهيم ومجاهد وقتادة وروي ذلك عن ابي عبد الله	2335	4277118343017791721	225	245.0	169	554	40.61371994018555	33	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2812	true	-2289210646152886320	3	37	15	185	1578	300	صار اصفله فرثا واعلاه دما واوسطه لبنا خالصا فيجري الدم في العروق واللبن في الضروع ويبقي الفرث كما هو فذاك هو قوله تعالي من بين فرث ودم لبنا خالصا لا يشوبه الدم ولا الفرث	2812	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2375	false	1306683601171194404	0	31	0	153	1568	300	صار اسفله فرثا واعلاه دما و-وسطه لبن------ا فيجري الدم في العروق واللبن في الضر-ع ويبقي الفرث كما هو فذلك--- قوله------ من بين فرث ودم لبنا خالصا لا يشوبه الدم ولا الفرث	2375	4277118343017791721	151	269.0	120	170	88.82353210449219	26	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2852	true	-2334245797754159964	0	38	0	184	1477	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي-------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عين-ه وقال صلي الله عليه وسلم ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	2852	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2401	false	-4385599971696486800	244	299	1187	1450	1455	300	قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال صلي الله عليه وسلم ما وراءك فقال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه ويقول------------------ ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	2401	4277118343017791721	158	278.5	124	281	56.22775650024414	29	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2932	true	-8303525473708631966	149	241	796	1259	1591	300	لقد كدت تركن اليهم لقاربت ان تميل الي مرادهم شيءا قليلا اي ركونا قل---------------------------------------------------------------يلا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس يريد حيث سكت عن جوابهم قال قتادة لما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين ثم توعده ف--------ي ذلك اشد الوعيد فقال اذا لاذقناك----------------------- اي لو قاربت ان تركن اليهم ادني ركون لاذقناك ضعف----- الحياة وضعف----- الممات اي عذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الدنيا وعذاب الاخرة والضعف عبارة عن ضم الشء الي مثله وقال صاحب الكشاف المراد عذاب الممات وهو عذاب القبر وعذاب الحياة وهو عذاب حياة الاخرة اي عذاب	2932	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2473	false	1168293067290551903	68	196	371	1003	1509	300	لقد كدت تركن الي--------------------------هم شيءا قليلا اي ركونا قليلا والمعني لقد قاربت ان تسكن اليهم بعض السكون وان تميل اليهم ميلا قليلا فتعطيهم بعض ما سالوك يقال كدت افعل كذا اي قاربت ان افعله ولم افعله وقد صح عنه صلي الله عليه وسلم قوله وضع عن امتي ما حدثت به نفسها ما لم تعمل به او تتكلم به قال ابن عباس يريد حيث سكت عن جوابهم والله اعلم بنبيه-------------------------------------------------------------------------- ثم توعده سبحانه علي ذلك لو فعله--- فقال اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي لو -فعلت ذلك لعذب--------------------ناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات اي مثلي ما نعذب به المشرك في الدنيا ومثلي ما نعذب به المشرك في الاخرة لان ذنبك يكون اعظم وقيل ان المراد بالضعف العذاب المضاعف المه والمعني لاذقناك عذاب الدنيا وعذاب الاخ-------------رة عن ابان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	2473	4277118343017791721	182	220.0	142	874	20.82379913330078	27	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	25	55	134	293	1613	300	كفروا باياتنا----------------------- وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اء-------------------نا لمبعوثون خلقا جديدا او-----------------------لم ير---------------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه	2952	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2491	false	7238560217679616851	88	209	478	1082	1538	300	كفروا باياتنا اي بتكذيبهم بايات الله وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا مثل التراب مترضضين اانا لمبعوثون خلقا جديدا مر معناه في هذه السورة اولم يروا اي اولم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم لان القادر علي الشء قادر علي امثاله اذا كان له مثل او امثال في الجنس واذا كان قادرا علي خلق امثالهم كان قادرا علي اعادتهم اذ الاعادة اهون من الانشاء في الشاهد وقيل اراد قادر علي ان يخلقهم ثانيا واراد بمثلهم اياهم وذلك ان مثل الشء مساو له في حالته فجاز ان يعبر عن الشء نفسه يقال مثلك لا يفعل كذا بمعني انت لا تفعله ونحوه ليس كمثله شء وتم الكلام ها هنا ثم قال سبحانه وجعل لهم اجلا لا ريب فيه	2491	4277118343017791721	155	261.0	125	604	25.66225242614746	25	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2977	true	2824576865125387754	30	80	148	401	1570	300	ابن عباس-------------------- هربوا ليلا من ملكهم----- فمروا براع معه كلب فتبعهم علي دينهم ومعه- كلبه وقال كعب- مروا بكلب فنبح عليهم فطردوه فعاد ففعلوا ذلك ثلاث مرات فقال لهم الكلب ما تريدون مني ----------------انا احب احب-اء الله فناموا حتي احرسكم وقال عبيد بن عمرو كان ذلك كلب صيدهم والاطلاع علي	2977	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2512	false	-6102746249446215630	95	149	524	802	1597	300	ابن عباس واكثر المفسرين انهم هربو-----ا من ملكهم ليلا فمروا براع معه كلب فتبعهم علي دينهم وتبعه كلبه وقيل انهم مروا بكلب فتبع----هم فطردوه فعاد ففعلوا ذلك مرارا---- فقال لهم الكلب ما تريدون مني لا تخشوا خيانة فانا احب اولياء الله فناموا حتي احرسكم عن كعب وقيل كان ------ذلك كلب صيدهم وقيل كان ذلك	2512	4277118343017791721	195	304.0	153	297	65.65656280517578	30	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms2977	true	2824576865125387754	110	164	574	841	1570	300	معاوية غزا الروم فقال----------------------------------------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك -قد منع الله منه من هو خير منك فقال----------- لو اطلعت عليهم لوليت منهم ف-----------------رارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا فقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف -بعث الله------ ريحا فاخرجتهم	2977	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2513	false	6486835375089264738	90	149	449	747	1576	300	معاوية نحو الروم فمروا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقلت له--------- ليس هذا لك فقد منع ذلك----- من هو خير منك -قال الله تعالي لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث رجال------------------------------ا فلما دخلوا الكهف ارسل الله عليهم ريحا -اخرجتهم	2513	4277118343017791721	198	300.0	153	344	57.55813980102539	33	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	147	178	798	955	1621	300	ولقد صرف--------نا في هذا القران للناس من كل مث--------------------------------------------------------------------------------------ل وكان الانسان اكثر شء جدلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربه-------------------------------------------------------------------------------------م الا ان تاتيهم سنة الاو-----------لين او ياتيهم	3010	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2548	false	8851081749760546412	1	95	5	492	1578	300	ولقد صرفنا اي بينا في هذا القران للناس من كل مثل وتصريفها ترديدها من نوع واحد وانواع مختلفة ليتفكروا فيها وقد مر تفسيره في بني اسراءيل وكان الانسان اكثر شء جدلا يريد بالانسان النضر بن الحارث عن ابن عباس ويريد ابي بن خلف عن الكلبي وقال الزجاج معناه وكان الكافر يدل عليه قوله ويجادل الذين كفروا بالباطل وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم معناه ما منعهم من الايمان بعد مجء الدلالة ومن ان يستغفروا ربهم علي ما سبق من معاصيهم الا ان تاتيهم سنة الاولين اي الا طلب ان تاتيهم	2548	4277118343017791721	152	256.5	121	487	31.211498260498047	24	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3033	true	2191964834896879110	251	299	1365	1606	1610	300	فقال كان لوحا من ذهب----- مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعبجت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن راي الدنيا وتقلب-------ها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي قوله	3033	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2566	false	8121877511463171881	62	111	301	545	1496	300	وقيل كان لوحا من ذهب وفيه مكتوب----- عجبا لمن يءمن بالقدر كيف يحزن -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب -عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح -عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله	2566	4277118343017791721	213	367.0	166	253	84.1897201538086	34	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3274	true	-620184635032487367	215	285	1143	1496	1580	300	النفخة الاخيرة لقوله ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السم-وات ومن في الارض---------------- النمل 87 وعن الحسن هو الانصراف----------- الي النار فانه لا فزع اكبر مما اذا شاهدوا النار وهذا امر يشترك فيه اهل النار جيمعا ثم مراتب التعذيب بعد ذلك متفاوتة وعن الضحاك وسعيد بن جبير هو حين تطبق النار علي اهلها فيفزعون لذلك فزعة عظيمة وقيل حين يذبح الموت علي صورة كبش املح فعند ذلك يستقر اهل	3274	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2743	false	1037129142944980864	254	297	1287	1492	1506	300	النفخة الاخيرة لقوله ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله النمل عن ابن عباس وقيل هو حين يءمر بالعبد الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار عن الحسن وقيل هو ح----------------------ين يذبح الموت علي صورة كبش املح وينادي يا اهل -----	2743	4277118343017791721	129	207.5	102	381	33.85826873779297	20	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3281	true	-5136200259782705277	52	85	256	423	1551	300	ان الله يدخل الذين امنوا------------------ وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------يريد من كان يظن ان لن ينصره الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء----------------------- ثم ليقطع	3281	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2761	false	-6122208556045584245	47	138	250	710	1513	300	ان الله يدخل الذين امنوا بالله وصدقوا رسله وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد باولياءه واهل طاعته من الكرامة وباعداءه واهل معصيته من الاهانة لا يدفعه دافع ولا يمنعه مانع ثم قال من كان يظن ان لن ينصره الله الهاء في ينصره عاءدة الي النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن عباس وقتادة والمعني من كان يظن ان الله لن ينصر نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم ولا يعينه علي عدوه في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء اي فليشدد حبلا في سقفه ثم ليقطع	2761	4277118343017791721	163	289.0	130	460	35.434783935546875	29	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3301	true	2050030537116037872	225	256	1152	1314	1543	300	صلي الله عليه وسلم ان الحا--ج الراكب له بكل خطوة تخطوها راحلته سبعون حسنة ول------لماشي---------------- سبعماء-----ة من حسنات الحرم قيل يا رسول الله وما حسنات الحرم قال الحسنة بماءة الف حسنة	3301	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2769	false	5155964714414914176	249	281	1279	1454	1536	300	صلي الله عليه وسلم يقول للحاج الراكب--- بكل خطوة تخطوها راحلته سبعون حسنة وللحاج الماشي بكل خطوة يخطوها سبعماءة حسنة من حسنات الحرم قيل------------- وما حسنات الحرم قال الحسنة بماءة الف حسنة	2769	4277118343017791721	139	234.0	113	191	72.77487182617188	23	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3331	true	3304393450475841035	163	254	804	1254	1499	300	ينازعوك او هو زجر -------لهم عن التعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم ب---------------المنازعة في امر الدين وكانوا يقولون في الميتة مال كم تاكلون ما----------------------------- قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله ومنه يعلم استقرار امر الديانة علي--------------------------------------------------------- هذه الشريعة وان علي كل امة من الامم التي بقيت منها بقية ان يتبعوه ويتركوا مخالفته فلذلك قال وادع الي ربك اي لا تخص بالدعوة امة دون امة فان كلهم امتك--------- انك لعلي هدي مستقيم اي علي دين وسط دليل ظاهر وان ابوا الا الجدال فكل امرهم الي الله قاءلا الله اعلم بما تعملون	3331	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2790	false	2078278390881004038	201	292	1030	1489	1525	300	ينازعنك في الامر هذا نهي لهم عن منازعة النبي----- صلي الله عليه وسلم وقيل نهي له لان المنازعة تكون من اثنين فاذا وجه النهي الي من ينازعه فقد وجه اليه ومنازعتهم قولهم اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله يعنون الميتة اي فلا يخاصمنك في امر الذبح وقيل معناه ليس لهم ان ينازعوك في شريعتهم وقد نسخت هذه الشريعة الشراءع المتقدمة وادع ---------------------------------------------------------------الي ربك اي لا تلتفت الي منازعتك وادع الي توحيد ربك والي دينه انك لعلي هدي مستقيم اي علي دين قيم وان جادلوك فقل ا----------------------------------------لله اعلم بما تعملون	2790	4277118343017791721	171	175.5	130	567	30.158729553222656	27	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	133	189	709	1010	1628	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون----------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة------------------ واترفناهم في الحياة الدنيا----------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون------------------------------------- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم -----------------اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم -----------اذا متم وكنتم ترابا وعظا----------------------ما انكم مخرجون---------------- هيهات	3354	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2808	false	2430361302340192844	43	129	220	690	1562	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون سبق تفسيره وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا اي نعمناهم فيها بضروب الملاذ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون من الاشربة فليس هو اولي بالرسالة منا ولءن اطعتم بشرا مثلكم فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون باتباعه ايعدكم هذا الرسول انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما وصرتم بعد الموت رميما انكم مخرجون من قبوركم احياء هيهات	2808	4277118343017791721	292	506.5	237	470	62.12765884399414	45	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3408	true	9043915704806465734	107	265	543	1292	1477	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث كما تقدم----------------------------------------------------------------- وفي رواية عكرمة عن ابن عباس لما نزلت اية القذف قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار ولو وجدت رجلا علي بطنها فان-------------ي ان جءت باربعة شهداء يكون قد قضي-------------------------------- حا-----------------------------------------جته وذهب فقال------ صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقو---ل سيدكم -قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل ---------------------------------------------------------------------غيور فقال سعد--------- يا رسول الله ان--------------------ي لاعرف انها من الله وانها حق ولكني عجبت منه فقال صلي الله عليه وسلم فان الله -ابي -لي ذلك--------------------- فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فقال يا رسول الله اني وجدت مع امراتي ر---------------------------------------------------------------------------------جلا رايت- بعيني وسمعت- باذني فكره---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به ف--------------قال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهية في وجهك مما اخبرتك به والله يعلم اني لصادق وما قل-----------ت ال--ا حقا فقال رسول الله	3408	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2840	false	-109468481018413976	46	261	242	1263	1477	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالسيف شاه اراد ان يقول شاهدا ثم امسك وقال لولا ان يتابع فيه السكران والغيران وفي رواية عكرمة عن ابن -------------------عباس قال سعد بن عبادة لو اتيت لكاع وقد يفخذها رجل لم يكن ل-------ي ان اهيجه حتي ا---تي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت ان في ظهري لثمانين جلدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار م-ا تسمعون الي ما قال سيدكم فقالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة له فاجترء رجل منا ان يتزوجها فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف انها من الله وانها حق ولكن- عجبت من ذلك لما اخبرتك فقال----- فان الله يابي الا ذاك فقال صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له قد راي رجلا---------------------------------------- مع امراته فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني جءت اهلي عشاء فوجدت معها رجلا رايته بعيني وسمعته باذني فكره ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي راي الكراهة في وجهه فقال هلال اني------------------- لاري الكراه-ة في وجهك وال--------------له يعلم اني لصادق واني لارجو ان يجعل الله فرجا ف-هم رسول الله	2840	4277118343017791721	465	612.0	355	1145	40.61135482788086	75	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3418	true	-2928666302656493400	56	143	323	731	1536	300	لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم اي يصيب كل خاءض في حديث الافك ما يصيبه من-------------------------------------------------------- عقاب ما اكتسب من اثم الخوض-------------------------- والذي تولي كبره اي------ معظم الافك وهو في قول الضحاك حسان ومسطح ولهذا جلدهما رسول الله صلي الله عليه وسلم مع امراة من قريش والشهر انه عبد الله---------------------------- راس النفاق ويحكي ان صفوان مر بهودجها وهو في ملا من قومه فقال من هذه فقالوا عاءشة فقال والله ما نجت منه ولا نجا منها وقال امراة نبيكم باتت مع رجل حتي اصبحت ثم جاء يقودها	3418	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2845	false	-2037519760190413913	86	171	441	853	1510	300	لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم اي لكل امرء من القذفة جزاء ما اكتس--به من الاثم بقدر ما خاض وافاض فيه وقيل معناه علي كل امرء منهم عقاب ما اكتسب كقوله وان اساتم فلها الاسراء اي فعليها والذي تولي كبره اي تحمله معظمه منهم له عذاب عظيم المراد ب----------------------------------------------------------------------------ه عبد الله بن ابي ابن سلول اي فانه كان راس اصحاب الافك كان يجتمع الناس عنده ويحدثهم بحديث الافك ويشيع ذاك بين الناس ويقول ----------------------------------قال امراة نبيكم باتت مع رجل حتي اصبحت ثم جاء يقودها	2845	4277118343017791721	160	159.5	121	524	30.534351348876953	28	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3432	true	2034830061787963630	50	88	259	451	1474	300	الاستءذان علي المحارم روي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي -قال نعم قال انها ليس لها خادم غيري --استاذن عليها كلما دخلت عليها قال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن	3432	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2851	false	4351233424285320355	242	279	1293	1480	1602	300	الاستيذان من النظر و--روي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي فقال نعم قال انها ليس لها خادم غيري افاستاذن عليها كلما دخلت ق------ال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن	2851	4277118343017791721	172	319.0	137	195	88.20513153076172	31	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3459	true	-3185951415157269103	139	170	709	850	1552	300	بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان قال صدق وان حكم عدل------------ فهو في ساءر الناس كالرجل الحي الذي يمشي -ين اموات يتقلب في خمس من النور كلامه	3459	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2865	false	7600567771346758569	272	300	1381	1508	1508	300	بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر ------------وان حكم عدل وان قال صدق فهو في ساءر الناس كالرجل الح-----ي يمشي بين القبور نور علي ---------نور كلامه-	2865	4277118343017791721	102	158.0	80	154	66.2337646484375	18	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3504	true	-8442418597899069110	196	299	1029	1525	1528	300	وكان يكثر مجالسة الرسول صلي الله عليه سولم فاتخذ ضيافة- ودعا ال-----يها رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان ياكل من طعامه ------------------------------------------------------------------------حتي ياتي بالشهادتين ففعل وكان--------------------------------------------------------------------------------- ابي بن خلف صديقه فعاتبه وقال صبات يا عقبة قال لا-------------- ولكن -------------ابي ان ياكل من طعامي وهو في بيتي--- فاستحيت منه---------------------- فشهدت له والشهادة ليست في نفسي فقال وجهي من وجهك حرام ان لقيت محمدا فلم تطا قفاه لو تبزق في وجهه فوجده ساجدا في دار الندوة ففع-------------------------------------------ل ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا القاك خارجا من مكة غلا علوت راسك بالسيف فقتل -----يوم بدر امر عليا رضي الله عنه بقتله	3504	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2898	false	43952191988516593	115	259	574	1244	1432	300	وكان يكثر مجالسة الرسول فقدم من سفره ذات يوم فصنع طعاما ودعا الناس فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ------------طعامه فلما قربوا الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل من طعامك حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وبلغ ذلك ابي بن خلف ف-------------قال صبات يا عقبة قال لا والله ما صبات ولكن دخل علي رجل فابي ان يطعم من طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهد-----------------ت له فطعم فقال اني ما كنت براض عنك ابدا حتي تاتيه ف------------تبزق في وجهه ف--------------------------فعل ذلك عقبة وارتد واخذ رحم دابة فالقاها بين كتفيه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا القاك خارجا من مكة الا علوت راسك بالسيف فضرب عنقه يوم بدر صبرا واما ابي بن خلف ف-قتله	2898	4277118343017791721	259	317.5	196	756	34.25925827026367	40	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3532	true	5373507463533120846	179	255	969	1424	1663	300	في الدنيا فيبدلهم بالشرك ايمانا وبقتل المسلمين قتل المشركين وبالزنا عفة واحصانا يبشرهم الله تعالي بانه يوقفهم لهذه الاعمال الصالحة اذا تابوا وامنوا وعملوا ساءر الاعمال الصالحة وانما افرد التوبة والايمان بالذكر اولا لعلو شانهما وقال الزجاج السيءة بعينها لا تصير حسنة ولكن السيءة تمحي بالتوبة وتكتب الحسنة مع التوبة والكافر يحبط الله عمله ويثبت عليه السيءات وذهب سعيد بن المسيب ومكحول الي ظاهر الاية وهو انه تعالي------------------------------------------ يمحو السيءة عن العبد ويثبت له بدلها الحسنة	3532	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2919	false	-5230428971009032108	195	223	1028	1187	1571	300	في الاسلا-------م بالشرك ايمانا وبقتل المءمنين قتل المشركين وبالزنا عفة واحصانا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ومجاهد والسدي وقيل ان معناه ان يمحو السيءة عن العبد ويثبت له بدلها الحسنة	2919	4277118343017791721	111	16.5	91	497	22.334003448486328	17	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	198	249	1032	1287	1540	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون ------------------------------------------------------------------------------وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا----------- لءن لم تنته يا نوح----------------------------------- لتكونن من المرجومين قال--------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا------------------------------------ ونجني ومن معي من المءمنين----------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	3553	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2943	false	2862753172418740589	144	284	807	1511	1600	300	قال وما علمي بما كانوا يعملون اي ما اعلم اعمالهم وصناءعهم ولم اكلف ذلك وانما كلفت ان ادعوهم الي الله وقد اجابوني اليه ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون اي ليس حسابهم الا علي ربي الذي خلقني وخلقهم لو تعلمون ذلك ما عبتموهم بصناءعهم وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين اي ما انا بالذي لا يقبل الايمان من الذين تزعمون انهم الارذلون لاني لست الا نذيرا مخوفا من معصية الله داعيا الي طاعته مبينا لها قالوا له عند ذلك لءن لم تنته يا نوح اي ان لم ترجع عما تقوله وتدعو اليه لتكونن من المرجومين بالحجارة عن قتادة وقيل من المرجومين بالشتم عن الضحاك قال نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي فاقض بيننا قضاء بالعذاب لانه قال ونجني ومن معي من المءمنين اي من ذلك العذاب فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	2943	4277118343017791721	254	412.0	203	704	36.07954406738281	43	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	80	128	439	703	1602	300	------------المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياء---------------------------هم و------------لا تعثوا في الارض مفسدين-------------------------------------------------------------- واتقوا الذي خلقك--------------------م والجبل-----------ة الاولين-------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا ---------وان نظنك لمن الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------- فاسقط علينا كسفا من السماء ---------------------------------------ان كنت من الصادقين قال-------------- ربي اعلم بما تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	3566	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2950	false	2473524809875673044	101	242	545	1277	1580	300	في سورة بني اسراءيل و-لا تبخسوا الناس اشياءهم اي ولا تنقصوا الناس حقوقهم ولا تمنعوها ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسعوا في الارض بالفساد والعثي اشد والخراب عن ابي عبيدة واتقوا الذي خلقكم اي اوجدكم بعد العدم والجبلة اي الخليقة الاولين يعني وخلق الامم المتقدمين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا مر معناه وان نظنك لمن الكاذبين اي وانا نظنك كاذبا من جملة الكاذبين وان هذه مخففة من الثقيلة ولذلك لزمها اللام في الخبر فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا من السماء جمع كسفة عن ابن عباس ان كنت من الصادقين في دعواك قال شعيب ربي اعلم بما تعملون ومعناه انه ان كان في معلومه انه ان بقاكم تبتم او تاب بعضكم لم يقتطعكم بالعذاب وان كان في معلومه انه لا يفلح واحد منكم فسياتيكم عذاب الاستءصال ثم قال فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	2950	4277118343017791721	252	401.5	205	733	34.37926483154297	35	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3588	true	246951812282470342	17	107	72	554	1545	300	معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ خمسة وعشرون للجن ومثله للانس ومثله للطير ومثله------------- للوحش و-------------------كان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل-ثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسجت له الج---------ن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ و---------------كان يوضع---- منبره-------- في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة ال-ف كرسي من ذهب وفضة فتقعد الانبياء عليهم السلام علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ري--ح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر	3588	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms2968	false	-3235350883203222541	12	134	53	721	1578	300	معسكره---- ماءة ف-------------رسخ خمسة وعشرون منها------ للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة صري-حة وسبعماءة سرية فيامر الريح العاصف فترفعه ويامر الرخاء فتسير به فاوحي الله تعالي اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت به الريح فاخبرتك وقال مقاتل نسجت الشياطين لسليمان بساطا ---------------فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع فيه منبر من الذهب في وسط البساط في-----قعد عليه وحوله -ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانب-------------ياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع الريح الصبا البساط--------- مسيرة شهر	2968	4277118343017791721	364	568.5	292	735	49.52381134033203	54	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3624	true	6181719634091436124	87	269	444	1361	1511	300	قال ابن عباس ان ام موسي لما قربت ولادتها ارسلت الي-- قابلة من القوابل ال-تي وكلهن فرعون بالحبالي وكانت------ مصافية لام موسي وقالت لها قد نزل بي ما نزل ولينفعني حبك فعالجتها فلما وقع علي الارض هالها نور بين عينيه وارتعش كل مفصل منها ودخل حبه------- قلبها ثم قالت------- ما جءت----ك الا لاخبر فرعون--------- ولكن وجدت لابنك هذا حبا شديدا----------------- فاحفظيه ف-----------------------لما خرجت القابلة من عندها ابصرها نفر من بعض العيون فجاء الي بابها ليدخل ع--لي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس------- فلفته---- في خرقة ووضعته في تنور مسجور لم تعقل ما تصنع لما طاش من عقلها فدخلوا فاذا التنور مسجور واذ-ا ام موسي لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن فقالوا لم دخلت القابلة عليك قالت انها حبيبة لي دخلت للزيارة فخرجوا من عندها ورجع اليها عقلها فقالت يا اخت موسي اي الصبي فقالت لا ادري سمعت بكاءه في التنور فانطلقت غليه وقد جعل الله النار عليه بردا وسلاما فلما ال------------ح فرعون في طلب الولدان خافت علي ابنها ان يذبح فالهمها الله تعالي ان تتخذ ل---ه تابوتا ثم تقذف التابوت في النيل فجاءت الي النجار وامرته بنجر تابوت --------------------------------------	3624	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3010	false	-3207558663072865369	86	247	438	1252	1534	300	قال ابن عباس -----------لما قربت ولادة ام موسي وكانت قابلة من النساء اللاتي وكلهن فرعون ب--حبالي بني اسراءيل مصافية لام موسي فلما ضربها الطلق ارسلت اليها فجاءت----- فعالجتها فلما ولد موسي رات نورا------ بين عينيه فارتعش كل مفصل منها ودخل حب موسي في قلبها ثم قالت يا هذه ما جءت اليك الا ومن وراءي قتل مولودك ولكن وجدت لابنك هذا حبا وما وجدت حب شء مثل حبه فاحفظي ابنك فاني اراه هو عدونا فلما خرجت-------- من عندها القابلة بصرتها--- العيون فجاءو--------ا ليدخلوا علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس بالباب فلفت موسي في خرقة فوضعته في تنور مسجور--------------------------------- فدخلوا فاذا التنور مسجور وراوا ام موسي لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن------------------------------------------------------------ فخرجوا من عندها وانطلقت ال--------------------------ي الصبي------------------------------------------------ وقد جعل الله النار عليه بردا وسلاما قال ثم لما رات الحاح فرعون في الطلب------ خافت علي ابنها فانطلقت الي نجار من قوم فرعون فاشترت منه تابوتا فقال------------------------------ النجار ما تصنعين بهذا التابوت قالت ان لي ابنا اخباه في التابوت	3010	4277118343017791721	491	631.5	383	1060	46.32075500488281	79	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	201	264	1017	1332	1532	300	وقال موسي ----------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يفلح الظالمون------------------------------------------------- وقال فرعون------------------------------------------------------------------- يا ايها الملا---------------- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين-------------------------------------------------------------------------------- فاجعل لي صرح--------------------ا لعلي اطلع الي اله موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني لاظنه من الكاذبين------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في	3634	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3030	false	-7341107758025394405	104	293	544	1485	1532	300	وقال موسي مجيبا لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار ومعناه ربي يعلم اني جءت بهذه الايات الدالة علي الهدي من عنده فهو شاهد لي علي ذلك ان كذبتموني ويعلم ان العاقبة الحميدة لنا ولاهل الحق والانصاف وهذا كما يقال علي سبيل المظاهرة الله اعلم بالمحق منا والمبطل وحجتي ظاهرة فاكثرها ان قدرت علي ذلك انه لا يفلح الظالمون اي لا يفوز بالخير من ظلم نفسه وعصي ربه وكفر نعمه وقال فرعون منكرا لما اتي به موسي من ايات الله لما اعياه الجواب وعجز عن محاجته يا ايها الملا يريد اشراف قومه ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين اي فاجج النار علي الطين واتخذ الاجر وقيل انه اول من اتخذ الاجر وبني به عن قتادة فاجعل لي صرحا اي قصرا وبناء عاليا لعلي اطلع الي اله موسي اي اصعد اليه واشرف عليه واقف علي حاله وهذا تلبيس من فرعون وايهام علي العوام ان الذي يدعو اليه موسي يجري مجراه في الحاجة الي المكان والجهة واني لاظنه من الكاذبين في ادعاءه الها غيري وانه رسوله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق اي رفع فرعون وجنوده انفس------------------------هم في	3030	4277118343017791721	268	389.0	211	965	27.77202033996582	46	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3682	true	9095158389455931190	175	285	900	1468	1541	300	صلي الله عليه وسلم سعدا ان يداريها ويرضيها بالاحسان ثم اكد جزاء من امن وعمل صالحا بتكرير قوله والذين امنوا -----------------------------------------------وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي في زمرتهم وحسن اولءك رفيقا النساء 69 قال الحكماء اي في المجردين الذين لا كون لهم ولا فساد فيدخل فيه العلويات عندهم ثم بين حال اهل النفاق بعد تقرير حال اهل الكفر والوفاق فقال ومن الناس من يقول امنا بالله يعني انا والمءمنون حقا امنا ادعي ان غيمانه كايمانهم فاخبر ان ايمانه لا تحقيق له بدليل قوله فاذا اوذي في الله اي في سبيله ودين------------ه جعل فتنة الناس كعذاب الله قال جار الله اي جعل فتنة الناس صارفة عن الايمان-------------------------------------------- كما ان عذاب الله	3682	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3060	false	5551165002010123889	125	217	544	1031	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال الجنة تحت اقدام الامهات ثم قال سبحانه--------------------------------- والذين امنوا اي صدقوا بوحدانية الله تعالي واخلاص العبادة له وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي في زمرتهم و---------------------------------جملتهم- في الجنة ولما ذكر سبحانه خيار المءمنين عقبه بذكر ضعفاءهم وقيل بل عقبه بذكر المنافقين-------------------------------- فقال ومن الناس من يقول امنا بالله بلسان------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا اوذي في الله اي في دين الله او في ذات الله جعل فتنة الناس كعذاب الله والمعني فاذا اوذي بسبب دين الله رجع- عن الدين مخافة عذاب الناس كما ينبغي للكافر ان يترك دينه مخافة عذاب الله	3060	4277118343017791721	216	244.0	166	671	32.19076156616211	35	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	166	221	918	1207	1646	300	من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو و-------------------------------------------------------------------------لعب وان الدار الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة لهي---- الحي---------------وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كانوا يعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نجاهم الي البر اذا هم يشركون--------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون	3701	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3086	false	-3579542187059656838	17	206	89	1136	1653	300	من السماء لانهم لا يتدبرون وعن الطريق المفضي الي الحق يعدلون فكانهم ل---------ا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب لانها تزول كما يزول اللهو واللعب ويستمتع بها الانسان مدة ثم تنصرم وتنقطع وان الدار الاخرة يعني الجنة لهي الحيوان اي الحياة علي الحقيقة لانها الداءمة الباقية التي لا زوال لها ولا موت فيها وتقديره وان الدار الاخرة لهي دار الحيوان او ذات الحيوان لان الحيوان مصدر كالنزوان والغليان فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه والمعني ان حياة الدار الاخرة هي الحياة التي لا تنغيص فيها ولا تكدير لو كانوا يعلمون الفرق بين الحياة الفانية والحياة الباقية الداءمة اي لو علموا لرغبوا في الباقي وزهدوا في الفاني ولكنهم لا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين اخبر الله سبحانه عن حال هءلاء الكفار فقال انهم اذا ركبوا في السفن في البحر وهاجت به الرياح وتلاطمت به الامواج وخافوا الهلاك اخلصوا الدعاء لله مستيقنين انه لا يكشف السوء الا هو وتركوا شركاءهم فلم يطلبوا منهم انجاءهم فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون اي فلما خلصهم الي البر وامنوا الهلاك عادوا الي ما كانوا عليه من الاشراك معه في العبادة ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون	3086	4277118343017791721	226	367.5	183	1056	21.40151596069336	33	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3726	true	-1476816685471729364	66	129	378	709	1575	300	ان في الجنة لنهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء رخصة يتغنين باصوات لم تسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة قال الراوي سالت ابا الدرداء بم تغ-نين قال بالتسبيح وروي------- ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش----- في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا واما	3726	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3094	false	-558731495637391053	67	131	345	683	1564	300	ان في الجنة -نهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء يتغ-----نين باصوات لم يسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة قال الراوي سالت ابا الدرداء بم يتغنين قال بالتسبيح وعن ابراهيم ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا	3094	4277118343017791721	313	597.0	251	344	90.98837280273438	55	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3756	true	-3604632319581685305	236	259	1197	1356	1549	300	الظاهرة ظهور الاسلام والنصر علي الاعداء ظاهرا والباطنة --امداد -الملاءكة وعن الضحاك---- الظاهرة حسن الصورة وامتداد القامة وتسوية الاعضاء والباطنة المعرفة والعل---م وقيل	3756	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3128	false	4131284883937329577	171	195	900	1062	1592	300	الظاهرة ظهور الاسلام والنصر علي الاعداء------ والباطنة الامداد بالملاءكة -عن مجاهد وقيل الظاهرة حسن الصورة وامتداد القامة وتسوية الاعضاء والباطنة المعرفة عن الضحاك وقيل	3128	4277118343017791721	141	235.5	119	169	83.43195343017578	17	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3797	true	328604431109796912	187	245	1014	1314	1583	300	الراوي خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش وكانت امهات اميمة بنت عبد المطلب ---------------------------------------------------------------------علي مولاه زيج بن حارثة ف-----------------------------------------------------ابت وابي اخ----------------------------------------------وها عبد الله------- فنزلت وما كان لمءمن ولا مءمن------------------------------------------------ة الاية فقالا رضينا يا رسول الله--------------------------------------------------------- فانكحها اياه-------------------------------------- وساق عنه المهر --------------------------------------ستين درهما----- وخمارا وملحفة ودرعا وازارا وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر	3797	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3192	false	864120998248384697	174	289	894	1473	1527	300	-------------------------------------------------------------------------------المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مولاه زيد بن حارثة ورات انه يخطبها علي نفسه فلما علمت انه يخطبها علي زيد ابت وانكرت وقالت انا ابنة عمتك فلم اكن لافعل وكذلك قال اخوها عبد الله بن جحش فنزل- وما كان لمءمن ولا مءمنة الاية يعني عبد الله بن جحش واخته زينب فلما نزلت الاية -قالت رضيت- يا رسول الله وجعلت امرها بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك اخوها فانكحها رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فدخل بها وساق اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دنانير وستين درهما مهرا وخمارا وملحفة ودرعا وازارا وخمسين مدا من طعام وثلاثين صاعا من تمر	3192	4277118343017791721	195	226.0	156	661	29.500757217407227	26	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3798	true	-6906405143630303598	145	284	717	1391	1477	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك اري بك شء منها قال لا والله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتكبر علي لشرفها فقال له امسك عليك زوجك واتق الله ثم طلقها بعد فلما اعتدت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين -علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله------------------- يخطبك ففرحت----- وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اء-مر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران-- فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ---ما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	3798	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3196	false	-4859102431026566275	120	249	618	1279	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي قال زيد فانطلقت فقلت يا زينب ابشري قد ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------دخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها بغير اذن لقوله تعالي زوجناكها وفي رواية اخري --قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في نفسي حتي ما استطيع ان انظر اليها حين اعلمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه مثلما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتي امتد النهار	3196	4277118343017791721	428	765.5	341	853	50.17584991455078	78	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	2	38	13	187	1470	300	قالوا-------- ما هذا الا رجل يريد ان يصد----------كم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------وقالوا ما هذا -------الا افك------- مفتري -----------------وقال الذين كفروا للحق ----------لما جاءهم ان هذا -----------الا سحر مبين و-------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها--- وما ارسلنا	3840	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3250	false	5319507573382640876	39	110	207	550	1524	300	قالوا عند ذلك ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم اي يمنعكم عما كان يعبد اباءكم فزعوا الي تقليد الاباء لما معوزتهم الحجة وقالوا ما هذا القران الا افك اي كذب مفتري قد تخرصه وافتراه وقال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم ان هذا اي ليس هذا الا سحر مبين اي ظاهر ثم اخبر سبحانه انهم لم يقولوا ذلك عن بينة فقال وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما اعطينا	3250	4277118343017791721	170	259.5	134	343	49.56268310546875	25	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	59	90	306	469	1516	300	فمن كفر فعليه كف-----------------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسار-----------------ا قل-------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض	3866	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3272	false	-2528925776150455562	21	66	110	340	1526	300	فمن كفر فعليه كفره اي فعليه ضرر كفره وعقاب كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي اشد البغض ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسرانا وهلاكا قل يا محمد ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض	3272	4277118343017791721	163	297.5	132	230	70.86956787109375	27	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	177	230	911	1170	1516	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل-----------------------------------------------------------------------هم وكانوا----------- اشد منهم------------ قوة وما كان الله ليعجزه من------------------------ شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما-------------- قديرا----------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا-------------------------------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة--------------------------------------------------------------------------------- ولكن يءخرهم الي اجل مسمي--------------------------- فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3866	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3274	false	2116274148079065833	157	280	822	1430	1542	300	في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم اي كيف اهلك الله المكذبين من قبلهم مثل قوم لوط وعاد وثمود فيعتبروا بهم وكانوا وكان اولءك اشد منهم اي من هءلاء قوة وما كان الله ليعجزه من شء اي لم يكن الله يفوته شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بجميع الاشياء قديرا علي ما لا نهاية له ثم من سبحانه علي خلقه بتاخره العقاب عنهم فقال ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من الشرك والتكذيب لعجل لهم العقوبة وهو قوله ما ترك علي ظهرها من دابة والضمير عاءد الي الارض وان لم يجر لها ذكر لدلالة الكلام علي ذلك والعلم الحاصل به ولكن يءخرهم الي اجل مسمي والاية مفسرة في سورة النحل فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3274	4277118343017791721	259	421.5	206	608	42.59868240356445	44	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3884	true	6631498637723559834	115	213	639	1126	1594	300	شمعون دخل--- متنكرا و-----عاشر حاشية الملك حتي استانسوا به ورفعوا خبره الي الملك ف-----------------انس به فقا---------ل له ذات يوم----------- بلغني انك حبست رجلين----------------------------------------- فهل سمعت ما يقولانه قال لا--- حال الغضب بيني وبين--------------------------------------------- ذلك فدعاهما------ فقال شم-----عون من ارسلكما قال ا------------لله الذي خلق كل شء وليس له شريك يفعل ما ياء ويحكم ما يريد قال وما ايتكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع-----ا بغلام مطموس فدعوا ا--------------------------------------لله حتي انشق له بصر و----اخذا بندقت---------ين فوضعاهما في حدقتيه فكانتا مقلتين ينظر بهما------------ فقال شمعون يا ايها الملك ان شءت ان تغلبهما فقل لالهتك حتي تصنع------ مثل ---------------------هذا فقال الملك انت لا	3884	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3284	false	-5033478998132505138	80	214	425	1114	1530	300	شمعون البلدة متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي ---انسوا به فرفعوا خبره الي الملك فدعاه ورضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل سمعت ----قولهما قال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نتطلع ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي ها هنا قالا الله الذي خلق كل شء لا----- شريك له -----------------------قال وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضع---ا في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون-------- للملك ا-رايت --------لو سالت اله-ك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكون لك ولالهك شرفا فقال الملك ليس لي	3284	4277118343017791721	363	504.0	282	745	48.724830627441406	48	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3925	true	1543304865911480437	203	288	1068	1501	1561	300	الجري ومنه امعن في السير اي بالغ فيه واشتد وصف الخمر بما يوصف به الماء -------لانها تجري في- الجنة في انهار كما يجري الماء وبيضاء صفة للكاس قال الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن ولذة اما مصدر وصف بها للمبالغة كانها نفس اللذة اوصي تانيث اللذ واللذ اللذيذ واحد كالطب والطبيب ثم بين ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمر الجن---------------------ة--------------- لا تغتال العقول -------------------------------------------------------يقال غاله يغوله اذا اهلكه وافسده وفيه تعريض بخمر الدنيا ولهذا قدم الظرف وبني الكلام علي الاسم في قوله ولا هم عنها ينزفون اي يسكرون	3925	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3319	false	5486991423859915645	142	225	734	1163	1584	300	الجري ثم ----------------------------------وصف الخمر فقال بيضاء وصفها بالبياض لانها في نهاية الرقة مع الصفاء واللطافة النورية التي لها----- قال الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ان قراءة ابن مسعود صفراء فيحتمل ان يكون بيضاء الكاس صفراء اللون لذة اي لذيذة للشاربين ليس فيها ما يعتري خمر الدنيا من المرارة والكراهة لا فيها غول اي لا تغتال --عقولهم فتذهب بها ولا تصيبهم منها وجع في البطن ولا في الراس ويقال للوجع غول لانه يءدي ا-----------------------------------------------------------لي الهلاك -------ولا هم عنها ينزفون اي يسكرون	3319	4277118343017791721	142	30.5	112	639	22.22222137451172	20	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3956	true	6211956463250784859	113	193	571	1000	1562	300	فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم الاشراف والرءساء امشوا الي ابي طالب فاتوه ----------------------------------وقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك----------------------------- فدعا ابو طالب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال له يا ابن اخي هءلاء قومك يسالون السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال ماذا يسالونني فقالوا ارفضنا وارفض الهتنا وندعك والهك فقال صلي الله عليه وسلم اتعطونني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال	3956	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3352	false	3769693987552110488	225	300	1157	1563	1563	300	منهم الوليد بن المغيرة وهو اكبرهم وابو جهل وابي وامية ابنا خلف وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والنضر بن الحارث اتوا ابا طالب وقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد------------------------------- اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فانه سفه احلامنا وشتم الهتنا فدعا ابو طالب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال--- يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك ف--------------------------------قال ماذا يسالونني -قالوا دع--نا و-----الهتنا -ندعك والهك فقال صلي الله عليه وسلم اتعطو-ني كلمة واحدة تملكون بها العرب و-------------العجم فقال-	3352	4277118343017791721	270	412.0	221	497	54.32595443725586	41	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms3972	true	6146010554817871419	63	121	313	593	1474	300	صلي -الله عليه وسلم----- ان سليمان قال ذات ليلة----- لاطوفن الليلة علي سبعين امراة وفي رواية علي ماءة وفي رواية علي الف كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل -------------------------------------------------------والذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا	3972	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3368	false	1119493527438977087	7	75	40	368	1459	300	علي كرسيه علي اقوال منها ان سليمان قال يوما في مجلسه لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يضرب بالسيف في سبيل ا---------------------------لله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهم الا امراة واحدة جاءت بشق ولد رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم قال فوالذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا	3368	4277118343017791721	188	305.0	145	355	52.95774459838867	32	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4016	true	-5211252794502088128	217	277	1173	1447	1556	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون نظير قوله في اهل الوعد فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة 17 وقيل عمل-----------------------------------وا اعمالا حسبوها حسنات فاذا هي- سيءات يروي ان محمد بن المنكدر جزع عند --موته فقيل له في ذلك فقال اخش--ي اية من كتاب الله وتلاها فانا اخشي------------ ان يبدو لي من الله ما لم	4016	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3408	false	-5939102604137002455	211	277	1096	1413	1522	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اي ظهر لهم يوم القيامة من صنوف العذاب ما لم يكونوا ينتظرونه ولا يظنونه واصلا اليهم ولم يكن في حسابهم قال السدي ظنوا اعمالهم------ حسنات فبدت لهم سيءات وقيل ان محمد بن المنكدر جزع عند الموت- فقيل له اتجزع ق--ال اخذتني اية من كتاب الله عز وجل وبدا لهم الاية اخذتني ان يبدو لي من الله ما لم	3408	4277118343017791721	164	211.0	120	326	50.30674743652344	29	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	141	180	681	884	1501	300	ولءن اذقناه رحمة منا-------------------- من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي--------------------------------------------------------------------------------------------- وما اظن الساعة قاءمة------------------------------- ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا----------------------------------------------------- ولنذيقنهم من عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا انعمنا علي الانسان اعرض--------- وناي بجانبه	4076	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3477	false	3680052095194965144	132	271	648	1347	1489	300	ولءن اذقناه رحمة منا اي خيرا وعافية وغني من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي هذا بعملي وانا محقوق به عن مجاهد قال وكل هذا من اخلاق الكافر وقيل معناه هذا لي داءما ابدا وما اظن الساعة قاءمة اي كاءنة علي ما يقوله المسلمون ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي لست علي يقين من البعث فان كان الامر علي ذلك ورددت الي ربي ان لي عنده الحالة الحسني والمنزلة الحسني وهي الجنة سيعطيني في الاخرة مثل ما اعطاني في الدنيا ثم هدد سبحانه من هذه صفته بان قال فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي لنقفنهم يوم القيامة علي مساوء اعمالهم عن ابن عباس ولنذيقنهم من عذاب غليظ اي شديد متراكم 415154 المعني ثم اخبر سبحانه عن جهل الانسان الذي تقدم وصفه بمواقع نعم الله سبحانه فقال واذا انعمنا علي الانسان اعرض عن الشكر وناي بجانبه	3477	4277118343017791721	203	322.0	164	699	29.041488647460938	32	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4120	true	6787849567821659230	147	191	768	989	1584	300	ما كنت تدري في المهد او قبل البلوغ او قبل الوحي ما الكتاب ولا الايمان يعني ما يتعلق بكمال الايمان مما لا يكفي في معرفته مجردالعقل والنظر ويتوقف علي النقل واذن الشرع----------------- وقيل اراد----- اهل ا-فيمان يعني من الذي يءمن ومن الذي لا يءمن	4120	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3506	false	-876734740602403606	69	100	350	502	1515	300	ما كنت تدري يا محمد قب------------------ل الوحي ما الكتاب ولا الايمان --اي ما القران ولا---------------------------------------------------------------------- الشراءع ومعالم الايمان وقيل معناه ولا اهل الايمان ا--ي من الذي يءمن ومن الذي لا يءمن	3506	4277118343017791721	104	117.0	78	244	42.62295150756836	18	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4202	true	7859596524251234296	248	290	1299	1513	1564	300	وعدكم الله مغانم كثيرة هي التي اصابوها مع النبي صلي الله عليه وسلم او- بعده الي يوم-------- فعجل لكم هذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني ايدي اهل خي---------------------------بر وحلفاءهم------------- من اسد وغط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان جاءوا لنصرتهم------------- فقذف الله الرعب في قلوبهم	4202	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3614	false	5166226726817065365	126	206	708	1120	1614	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذون-------ها مع النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قصد خيبر وحاصر اهلها همت قباءل من اسد وغطفان ان يغيروا علي اموال المسلمين وعيالهم بالمدينة فكف الله ايديهم عنهم بالقاء الرعب في قلوبهم وقيل ان مالك بن عوف وعيينة بن حصين مع بني اسد وغطفان جاءوا لنصرة اليهود من خيبر فقذف الله الرعب في قلوبهم	3614	4277118343017791721	177	285.5	138	419	42.24343490600586	30	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4210	true	-6231584668730585337	146	189	773	992	1549	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم يمنون عليك ان اسلموا----------------------------------------------- قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان----------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين ا-------------------ن الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4210	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3651	false	548358470472129922	82	195	446	1033	1559	300	الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لان العالم لنفسه يعلم المعلومات كلها بنفسه فلا يحتاج الي علم يعلم به ولا الي من يعلمه كما انه اذا كان قديما موجودا في الازل لنفسه استغني عن موجد وكانوا يقولون امنا بك من غير قتال وقاتلك بنو فلان فقال سبحانه يمنون عليك ان اسلموا اي بان اسلموا والمعني انهم يمنون عليك بالاسلام قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي بان هداكم للايمان وارشدكم اليه بان نصب لكم من الادلة عليه وازاح عللكم ووفقكم له ان كنتم صادقين في ادعاءكم الايمان ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	3651	4277118343017791721	214	353.5	171	587	36.45655822753906	38	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4226	true	4519084848133206273	120	211	621	1074	1526	300	قال فلان لا تفضلهم الا بالتقوي والدين فانزل اله هذه الاية وعن مقات---------------------------------------------------------------ل لما كان يوم فتح مكة امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بلالا حتي اذن علي ظهر الكعبة----- فقال عتاب بن اسيد الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحرث بن هشام اما وجه محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغ------يره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر- به رب السماء-- فاتي جبر--يل عليه السلا-------------------م ف--------------------------------------------------------------------------اخبره واقول الاية تزجرهم عن التفاخر بالانساب----------------- والتكاثر بالاموال	4226	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3645	false	2485163675931480677	24	150	115	752	1507	300	قال فانك لا تفضلهم الا بالتقوي والدين ف-نزلت--- هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس الاية عن ابن عباس وقيل لما كان يوم فتح مكة امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا---- ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اسيد الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحرث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره لغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبره به رب السماوات فاتي جبراءيل ع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قالوا فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالهم عما قالوا فاقروا ب-ه ونزلت الاية وزجرهم عن التفاخر بالانساب والازدراء بالفقر والتكاثر بالاموال	3645	4277118343017791721	411	716.5	324	647	63.523956298828125	70	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4228	true	-5381999624182578032	242	282	1289	1500	1599	300	المذكور بقوله ولما يدخل الايمان في قلوبكم وفيه فاءدة زاءدة هي ان يعلم ان الايمان متوقع منهم لان لما حرف فيه توقع وانتظار ثم حثهم علي ا------------------------------------------------------------------لطاعة بقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان تطيعوا الله ورسوله لا-يلتكم ----------------اي لا ينقصكم من ثواب اعمالكم شيءا	4228	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3650	false	-5088608011134117770	153	236	821	1256	1609	300	الايمان بقوله ولما يدخل الايمان في قلوبكم ---------------------------------------------------اي لم تصدقوا بعد بما اسلمتم تعوذا من القتل فالمءمن مبطن من التصديق مثل ما يظهر والمسلم التام الاسلام مظهر للطاعة وهو مع ذلك مءمن بها والذي اظهر الاسلام تعوذا من القتل غير مءمن في الحقيقة الا ان حكمه في الظاهر حكم المسلمين وروي انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسلام علانية والايمان في القلب واشار الي صدره وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا اي لا ينقصكم من ثواب اعمالكم شيءا	3650	4277118343017791721	118	150.5	95	486	24.279834747314453	16	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4278	true	7017523602574732609	35	101	168	486	1511	300	في عثمان بن عفان كان يعطي------- ماله عطاء فقال له اخوه من ----امه عبد الله بن سعد بن ابي سرح و----------------يوشك ان--- يفني مالك فامسك فقال له عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني ------------------------ارجو ان يغفر الله لي بسبب العطاء فقال عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن الاعطاء ومعن-----------ي تولي--------------- ترك المركز يوم احد------------------------------------------- فعاد عثمان الي	4278	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3707	false	-851856503473236650	122	206	628	1022	1487	300	في عثمان بن عفان كان يتصدق وينفق ماله----- فقال له اخوه من الرضاعة عبد الله بن سعد بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع يوشك ان لا يبقي --لك ---شء فقال عثم---ان ان لي ذنوبا------- واني اطلب بما اصنع رضي الله وارجو عفوه فقال له عبد ا--------------------لله اعطني ناقتك------- وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن الصدقة فنزلت افرايت الذي تولي اي يوم احد حين ترك المركز واعطي قليلا ثم قطع نفقته الي قوله وان سعيه سوف يري فعاد عثمان الي	3707	4277118343017791721	227	320.0	174	441	51.47392272949219	39	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4304	true	-5390967752991191664	174	223	932	1224	1609	300	المعدن والنبات و----الجوار--ي السفن الجارية حذف الموصول للعلم به ومن قرا المنش-ات بفتح الشين فمعناها المرفوع الشرع والتي رفع خشبها بعضها علي بعض وركب حتي ارتفعت والقارء بالكسر اراد الرافعات الشرع او اللاءي يبتدءن في السير او ينشءن الامواج بجريهن ----------------------------------------------------------------------------------------الاعلام ----الجبال الطوا---ل شبه----هن في البحر بالجبال في البر	4304	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3740	false	1024926750411626915	136	202	730	1083	1596	300	المعاني الحميدة وله الجوار اي السفن الجارية -في الماء تجري بامر الله---- المنشءات في البحر اي------- المرفوعات وهي -التي رفع خشبها بعضها علي بعض وركب حتي ارتفعت وطالت وقيل هي المبتدات ل--------------------------------لسير مرفعة القلاع قال مجاهد ما رفع له القلاع فهو منشا وما لم ترفع قلاعه فليس بمنشا والقلاع جمع قلع وهو شراع السفينة كالاعلام اي كالجبال قال مقاتل شبه السفن في البحر بالجبال في البر	3740	4277118343017791721	153	158.0	125	398	38.44221115112305	16	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4305	true	4268600486667344340	21	167	122	862	1573	300	يسال- اهل الارض الرزق والمغفر- وتسال الملاءكة---- ايضا الرزق والمغفرة للناس--- كل يوم هو في شان سءل رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عن ذلك الشان ف-----------قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين قلت هذا التفسير يطابق ما مر في الحكمة وما ذكرنا في الكتاب مرارا من ان القضاء هو الحكم الكلي الواقع في الازل والقدر هو صدور تلك الاحكام في ازمنتها المقدرة فبالاعتبار الاول قال جف القلم بما هو كاءن وبالاعتبار الثاني قال كل يوم هو في شان وهذا بالنسبة الي المقضيات ولا تغير في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله وبالجملة انها شءون يبديها لا شءون يبتديها وروي الواحدي في البسيط عن ابن عباس-------- ان مما خلق الله عز ول لوحا من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله فيه كل يوم ثل-ثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	4305	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3741	false	4169665942939833441	159	270	851	1416	1553	300	يساله اهل الارض الرزق والمغفرة وتسال الملاءكة لهم ايضا الرزق والمغفرة عن مقاتل كل يوم هو في شان اختلف في معناه فقيل ان شانه سبحانه احياء قوم واماتة اخرين وعافية قوم ومرض اخرين وغير ذلك من الاهلاك والانجاء والحرمان والاعطاء والامور الاخر التي لا تحصي وعن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله كل يوم هو في شان قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس انه قال ان مما خلق الله تعالي لوحا من درة بيضاء دواته ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	3741	4277118343017791721	331	569.0	260	934	35.43897247314453	58	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4317	true	-2378692148038161633	14	97	68	470	1546	300	الكشاف ان عليا عليه السلام انكره و-----------قال ما شان الطلح انما هو -طلع وقرا قوله لها طلع نضيد----------- فقيل او نحولها ----قال اي القران لا تهاج اليوم ولا تحول -قال وعن ابن عباس نحوه-------------------------------------------- قلت وفي هذه الرواية نظر لا يخفي----------------- والمنضود الذي ن-----------------ضد بالحمل من اوله الي اخره فليست له ساق بارزة----------------------------- وظل ممدود اي ممتند منبسط كظلي الطلوع والغروب لا يتقلص ويحتمل ان يراد انه داءم------------------- باق لا يزول وال تنسخه الشمس والعرب تقول لكل شء طويل لا ينقطع انه ممدود	4317	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3763	false	-3521235689533654838	188	288	959	1431	1488	300	العامة عن علي ع انه قرا عنده رجل وطلح منضود فقال ما شان الطلح انما هو وطلع ك----قوله ونخل طلعها هضيم الشعراء فقيل له الا تغيره فقال ان القران لا يهاج اليوم ولا يحرك رواه عنه ابنه الحسن وقيس بن سعد ورواه اصحابنا عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله ع وطلح منضود قال لا وطلع منضود والمنضود الذي نضد بعضه علي بعض نضد بالحمل من اوله الي اخره فليست له سوق بارزة فمن عروقه الي افنانه ثمر كله وظل ممدود اي------------------------------------------------------------ داءم لا تنسخه الشمس فهو باق لا يزول---------------- والعرب تقول لكل شء طويل لا ينقطع---- ممدود	3763	4277118343017791721	229	288.5	173	556	41.187049865722656	36	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4340	true	7612327531326519673	2	33	9	183	1729	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله تعالي انزل اربع بركات من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح وعن الحسن انزالها تهيءتها--------------------------- كقوله وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج الزمر	4340	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3796	false	-7786826878868154812	69	104	399	598	1639	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله ان------زل اربع بركات من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح وقال اهل المعاني معني انزلنا الحديد انشاناه واحدثناه كقوله وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج الزمر	3796	4277118343017791721	144	255.5	117	205	70.24390411376953	24	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4359	true	-2372053918088454817	19	57	107	297	1576	300	--مقاتل بن حيان كان---------- صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة في الصفة وفي المكان ضيق---------------- وكان------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس نم اهل بدر-------------------------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم	4359	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3809	false	-3574954768990262431	247	296	1298	1544	1567	300	المقاتل------ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------ي الصفة وفي المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في- المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم	3809	4277118343017791721	167	265.5	133	264	63.25757598876953	25	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4359	true	-2372053918088454817	52	148	272	749	1576	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------م ينتظرون ان يوس---------------ع لهم ف--عرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام وشق ذلك علي الرسلو فقال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان فلم يزل كذلك حتي اقعد النفر الذين هم قيام بين يديه فعرفت الكراهية في وجه -من اقيم من مجلسه وطعن------------------------ المنافقون في ذلك قالوا -----------------------------------والله ما عدل علي هءلاء وان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب منه----- فاقامهم فاجلس من ابطا عنه-------- فنزلت------ واذا قيل انشزوا اي انهضوا للتوسعة علي المقبلين فانشزوا ولا تملوا رسول الله----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4359	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3810	false	-3866653070521397551	6	128	35	665	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان بقدر----------------- النفر الذين كانوا --بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف الكراهية في وجوههم وقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء -ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنهم مقامهم فنزلت الاية واما قوله يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم ال----------------------رسول فقدموا الاية فانها نزلت في الاغنياء وذلك انهم كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم	3810	4277118343017791721	299	387.0	233	712	41.994380950927734	48	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4378	true	3174481321783111635	215	299	1024	1446	1451	300	فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال ----اخرجي الكتاب ان تضعي راسك ف-----------------------اخرجته من عقاص---------------- شعرها ف------قال-------- رسول--------- الله عليه وسلم ل---------حاطب ------------------------------------------ما حملك عليه ف------قال يا رسول الله ------ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت غريبا في قريش وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهاليهم واموال----------------------------------------هم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل	4378	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3835	false	-7184353695592605551	123	230	634	1165	1497	300	فهموا بالرجوع فقال علي -----------ع والله ما كذبنا ولا كذبنا--------------------------- وسل سيفه وقال لها اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذءابتها قد اخباته في شعرها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد------------------- من المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وكنت عريرا فيهم اي غريبا وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل	3835	4277118343017791721	301	415.0	238	591	50.930625915527344	49	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4379	true	-3938697214384021950	0	40	0	185	1510	300	باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه وقبل -------------------------عذره فقال عمر--------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال----------------------------- وما يرديك يا عمر لعل الله قد اطلع علي اهل بدر ف---------قال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	4379	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3835	false	-7184353695592605551	231	286	1169	1429	1497	300	باسه وان كتابي لا يغني عنهم شيءا فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعذره فقام عمر بن الخطاب وقال دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله--- اطلع علي اهل بدر فغفر لهم فقال لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3835	4277118343017791721	176	290.0	137	263	66.92015075683594	32	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4381	true	2569353310374105388	5	123	28	640	1571	300	وختمو-----ه فجاءت سبيعة بنت الحرث الاسلمية مسلمة--------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافرا ال----مخزومي وقيل--------- صيفي -بن الراهب-------------------- فقال يا محمد اردد الي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طي-ة الكتاب لم تجف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فكانت بيانا لان الشرط انما كان في الرجال دون النساء وعن الضحاك كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين المشركين عهد ان تاتيك منا امراة ليست علي دينك الا رددتها الينا فان دخلت في دينك ولها-------------------------------------------------------------------------------------- زوج--------- ان ترد علي زوجها الذي انفق عليها وللنبي صلي الله عليه وسلم من الشرط مثل ذلك فاتت امراة فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4381	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3841	false	8805326879359429821	0	106	0	544	1512	300	وختموا عليه فجاءت سبيعة بنت الحرث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم- وقال مقاتل هو صيفي ابن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فنزلت الاية- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن قال ابن عباس امتحانهن ان يستحلفن ما خرجت من بغض زوج ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا التماس دنيا وما خرجت الا حبا لله ولرسوله--------------------------- فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3841	4277118343017791721	321	366.0	256	768	41.796875	48	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4382	true	2380178049367567745	227	300	1222	1577	1577	300	جميع من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين------------------ ست نسوة ام الحكم ينت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الففهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة--------------------------------------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن نصلة وزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل-------- كانت تحت هشام بن العاص و-----------كلثوم بنت جرول كانت تحت عمر -اعطاهم رسولا-لله صلي الله عليه-	4382	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3844	false	-5378068893748204605	136	225	688	1122	1515	300	جميع من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين راجعات عن الاسلام ست نسوة ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد ال-فهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة---------------- اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن فضلة وزوجها عمرو بن عبد-ود وهند بنت ابي جهل بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وام كلثوم بنت جرول كانت تحت عمر فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه	3844	4277118343017791721	322	562.5	256	452	71.23893737792969	57	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4390	true	4037367489747615231	127	157	670	810	1563	300	كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذن واحد----- فكان اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل اقام للصلاة ثم كان ابو بكر وعمر علي ذلك حتي	4390	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3862	false	-239321262354169610	270	300	1397	1538	1538	300	كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذن واحد بلال فكان اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل اقام للصلاة ثم كان ابو بكر وعمر ك---ذلك حتي-	3862	4277118343017791721	135	251.0	107	145	93.10344696044922	28	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4396	true	-6520521524299458063	91	138	454	679	1467	300	وبان نفاق عبد الله قيل له قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اومن ف---امنت وامرتموني ان ازكي----- مالي فزك----يت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فنزلت واذا قيل لهم تعالوا ولم يلبث -----	4396	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3873	false	6563351265307310075	2	52	11	247	1640	300	وبان كذب- عبد الله قيل له نزل---- فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اءمن فقد امنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فقد اعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فنزل- واذا قيل لهم تعالوا الي قوله ولكن	3873	4277118343017791721	202	354.5	156	242	83.47107696533203	37	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4400	true	4870671460548451771	218	253	1155	1316	1563	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ما من عبد يدخ-----ل الجنة الا يري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا يري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	4400	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3879	false	-635556537012801444	19	58	100	280	1539	300	عن النبي---- صلي الله عليه وسلم في تفسير هذا قوله ما من عبد مءمن يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	3879	4277118343017791721	147	273.0	113	184	79.89130401611328	29	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4401	true	6505507515714563122	48	74	280	396	1656	300	يهد ق-----لبه حتي يعلم ان ما اصابه ---لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه وعن مجاهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------ان ابتلي صبر وان اعطي شكر وان ظلم غفر	4401	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3880	false	-7466378928359091530	17	74	83	367	1528	300	يهد الله قلبه حتي يعلم ان ما اصابه فبعلم الله فيصبر عليه ولا يجزع لينال الثواب والاجر وقيل معناه ومن يءمن بتوحيد الله ويصبر لامر الله يعني عند نزول المصيبة يهد قلبه الاسترجاع حتي يقول انا لله وانا اليه راجعون عن ابن عباس وقيل ان المعني يهد قلبه فان ابتلي صبر وان اعطي شكر وان ظلم غفر	3880	4277118343017791721	74	114.0	55	284	26.056337356567383	14	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4491	true	-1591882657215817116	99	126	506	625	1563	300	-بن عمر ما خلق الله موتة اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شعبتي رحل اضرب في الارض ابتغي من فضل الله	4491	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms3999	false	6560450675567500641	17	44	92	210	1532	300	ابن عمر ما خلق الله موتة اموتها بعد القتل في سبيل الله احب الي من ان اموت بين شق--ي رحل اضرب في الارض ابتغي من فضل الله	3999	4277118343017791721	116	220.5	89	120	96.66666412353516	25	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4521	true	3712538485727364565	202	270	1021	1341	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد ابي جهل ثم قال له اولي لك فاولي يوعده ويدعو عليه بالهلاك والبعد عن الخير والقرب من المكاره وقد مر في قوله فاولي لهم محمد 20 وذلك في سورة القتال فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا -بك ان تفعلا في شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي ثم سل يده ذاهبا فانزل الل-------ه كما قال -الرسول قال القفال	4521	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms4029	false	-196463741861966579	132	177	641	842	1443	300	رسول الله اخذ--------------- بيد ابي جهل ثم قال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي----------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي---------------- فانزل الله سبحانه كما قال له رسول الله صلي --	4029	4277118343017791721	162	230.0	124	329	49.24011993408203	32	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4551	true	-5746222517929920129	161	273	844	1511	1679	300	القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاكل السحت واما المنكسون -----------فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم والبكم فالمعجبون باعملاهلم واما الذين يمضغون -السنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف قولهم اعمالهم --وا--ما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم ال-ين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هو اشد نتنا من الجيف فالذين يت-بعون -الشهوات واللذات و-منعوا حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجباب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	4551	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms4063	false	-8119369011017416120	1	105	6	648	1637	300	القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما المنكسون علي رءوسهم فاكلة الربا و----العمي الجاء-----رون في الحكم و----الصم والبكم -المعجبون باعم-الهم والذ----ين يمضغون بالسنتهم فالعلماء والقضاة الذين خالف------ اعمالهم اقوالهم وال---مقطعة ايديهم وارجل----هم الذين يءذون الجيران و----المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان وال----ذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله في اموالهم والذ----ين يلبسون الجباب فاهل -------الفخر والخيلاء	4063	4277118343017791721	593	1043.0	493	693	85.56998443603516	80	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4569	true	6573562390805164556	153	246	624	1085	1366	300	ام مكتوم واسمه عبد الله بن شريخ بن مالك -بن ربيعة الزهر-------------------ي وذلك انه اتي رسول الله وعنده صناديد قريش----------- عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب--------------------- يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم شغله بالقوم فكر--------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطعه لكلامه وعبس و--------------------------------------------------------اعرض عنه----------------------------- فنزلت ف-------كان رسول الله صلي هلله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه ويقول اذا راه---- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة	4569	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms4081	false	4912615970550721594	180	300	959	1560	1560	300	ام مكتوم وهو عب--د الله بن شريح بن مالك ابن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي وذلك انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يناجي عتبة بن رب--------يعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابيا وامية ابني خلف يدعوهم الي الله ويرجو ا-----------سلام------هم فقال يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لقطعه -كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والعبيد فاعرض عنه واقبل علي القوم الذين يكلمهم فنزلت الايات وكان رسول الله------------------- بعد ذلك يكرمه و-----اذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة-	4081	4277118343017791721	330	473.5	259	654	50.458717346191406	54	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4593	true	3435535465566425509	65	134	360	725	1598	300	ابي الدرداء مرفوعا هو شراب ابيض مثل الفضة يختمون به اخر شر-بهم -لو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل فيه يد--ه ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد ريحه الطيبة قال بعضهم مزج الخمر بالادوية الحارة مما يعين علي الهضم وتقوية الشهوة فلعل فيه اشارة الي قوة شهوتهم وصحة ابدانهم ثم رغب في العمل الموجب لهذا الكرامة قاءلا وفي ذلك ف-يتنافس المتنافسون--- فليرغب الراغبون بالمبادرة الي طاعة الله	4593	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms4108	false	-1105434884798995966	255	299	1276	1499	1504	300	ابي الدرداء قال--- هو شراب ابيض مثل الفضة يختمون به---- شرابهم ولو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل اصبعه فيه ثم اخرجه- لم يبق ذو روح الا ونال طيبها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رغب فيها فقال------------------------- وفي ذلك فليتنافس المتنافسون اي فليرغب الراغبون بالمبادرة الي طاعة الله	4108	4277118343017791721	192	298.0	152	373	51.47452926635742	32	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4617	true	6853362524253630106	232	297	1200	1552	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كم انزل الله من كتاب قال ماءة واربعة كتب م----------نها علي ادم عش--ر صحف وعلي شيث خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وع---------------------لي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان فتقدير الاية ان هذا لفي الصحف الاولي التي منها صحف ابراهيم وموسي قالوا في صحف ابراهيم ينبغي للعاقل ان يكون حافظا للسانه عارفا بزمانه مقبلا علي شانه	4617	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms4138	false	4113655419041562633	168	228	830	1144	1520	300	رسول الله------------------- كم انزل الله من كتاب قال ماءة واربعة كتب انزل الله منها علي ادم ع عشر صحف وعلي شيث خمسين صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثين صحيفة وهو اول من خط بالقلم وعلي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان و--------------------في الحديث انه كان-------------------------------- في صحف ابراهيم ينبغي للعاقل ان يكون حافظا للسانه عارفا بزمانه مقبلا علي شانه	4138	4277118343017791721	263	453.5	213	385	68.31169128417969	43	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4631	true	3066206183947461332	167	229	840	1139	1504	300	لما نزلت---------- تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------حتي اشتد علي اصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء علي رضي الله عنه فاحتضن--------ه وقبل---- عاتقة- ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما ال-ي حدث اليوم حتي غيرك فتلا عليه الاية فقال له علي-------------- كيف يجاء بجهنم قال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شراررة لو تركت لاحرقت اهل الجمع	4631	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms4158	false	-1338738730207032884	107	204	579	1032	1482	300	لما نزلت هذه الاية تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف في وجهه حتي اشتد علي اصحابه ما راوا من حاله وانطلق بعضهم الي علي بن ابي طالب ع فقالوا يا علي لقد حدث امر قد رايناه في نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء علي ع----------- فاحتضنه من خلفه وقبل بين عاتقيه ثم قال يا نبي الله بابي انت وامي ما الذي حدث اليوم قال جاء جبراءيل ع فاقراني وجء يومءذ بجهنم قال فقلت كيف يجاء بها ق--ال يجء بها سبعون الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شرد--ة لو تركت لاحرقت اهل الجمع	4158	4277118343017791721	244	378.0	190	468	52.13675308227539	41	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1
JK009268-ara1.ms4649	true	7655374460465926855	16	66	77	311	1480	300	الكهف فقال ساخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله او لان جروا للحسن والحسين كان في بيته او لانه كان فيهم من لا يقلم الاظفار فزعم المشركون ان ربه ودعه وقلاه وروي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام جميل-------- امراة ابي لهب قالت له يا محمد ما اري شيطانك الا قد -------------------------------تركك فنزلت السورة	4649	-1492382776151991456	Tafsir04003-ara1.ms4181	false	-1777910255723582859	100	176	505	872	1496	300	الروح فقال ساخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله فاحتبس عنه الوحي هذه الايام فاغتم لشماتة الاعداء فنزلت السورة تسلية لقلبه وقيل-------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم رمي بحجر في اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت فمكث ليلتين او ثلاثا لا يوحي اليه فقالت له ام جميل بنت حرب امراة ابي لهب-------- يا محمد ما اري شيطانك الا قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث فنزلت السورة	4181	4277118343017791721	115	160.0	85	407	28.25552749633789	21	JK009268-ara1	Tafsir04003-ara1