id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0429	true	1556205416478017524	256	299	1472	1671	1678	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض------------------------ وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل -------------------------------------------------------------ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	429	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms022	false	-8503233510164342323	110	214	539	1050	1458	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السم--وت والارض فهو يحكم فيهما بما يريد وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير يمنعكم ان اراد بكم عذابا قال محمد قوله الم تعلم لفظ الم ها هنا لفظ الاستفهام ومعناه التوقيف والتقرير ومعني الاية ان الله عز وجل يملك السموات والارض ومن فيهن فهو اعلم بوجه الصلاح فيما يتعبدهم به من ناسخ ومنسوخ وغير ذلك قوله تعالي ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل قال قتادة كان الذي سالوا موسي ان قالوا ارنا الله جهرة النساء ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	22	-284164822965577195	196	345.0	153	513	38.206626892089844	39	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms0431	true	1370083914774714628	116	143	628	773	1631	300	فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده ا-ن سمعتها من رجل- منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها	431	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms021	false	-5007218606965752216	113	136	606	732	1607	300	فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لءن سمعت----- رجلا منكم بعد مجلسي هذا يعيدها---------------- لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها	21	-284164822965577195	103	164.5	83	147	70.06802368164062	16	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms0507	true	8848439792264824129	0	22	0	110	1529	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	507	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms028	false	-6875007290501992246	59	107	319	587	1577	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله قال الحسن يعني بذلك علماءهم لانهم كتموا محمدا عليه السلام ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين قوله تعالي ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله	28	-284164822965577195	110	205.0	88	268	41.044776916503906	21	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms0513	true	-8517857273917743900	195	281	1069	1525	1634	300	الحق من ربك فلا تكونن من الممترين------------------------------------------- ولكل--------------- وجه----------ة هو مولي------------ها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير --------------------------------------------------------ومن حيث خرجت------------ فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن جيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطر----------------ه لءلا يكون للناس عليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة الا الذين ظلموا منهم ف-------------------------------------------------لا تخشوهم----------------------------------- واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم ءايتنا ويزكيكم---------------- ويعلمكم الكتاب والحكمة	513	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms030	false	-481484885538938358	101	259	493	1311	1542	300	الحق من ربك فلا تكونن من الممترين يعني الشاكين انك رسول الله ويعرفون الاسلام ولكل يعني كل ذي ملة وجهة يعني قبلة هو موليها اي مستقبلها فاستبقوا الخيرات قال قتادة يعني لا تفتنن في قبلتكم قال محمد وقيل المعني فبادروا الي ما امرتكم به من امر القبلة وهو نحو قول قتادة ومن حيث خرجت يعني من مكة فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك يعني ان القبلة الكعبة-------------------------------------------- وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره اي تلقاءه ونحوه لءلا يكون للناس عليكم حجة تفسير الحسن اخبره الله تعالي انه لا يحوله عن الكعبة الي غيرها ابدا فيحتج عليه بذلك محتجون كما احتج عليه مشركو العرب في قولهم رغبت عن قبلة اباءك ثم رجعت اليها الا الذين ظلموا منهم قال الحسن لا يحتج بمثل تلك الحجة الا الذين ظلموا فلا تخشوهم في امري يعني امضوا علي ما امركم به واخشوني في تركه 2151156 ك----------------ما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم يطهركم من الشرك ويعلمكم الكتاب والحكمة	30	-284164822965577195	302	414.5	242	878	34.39635467529297	41	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms0525	true	3025078607645640952	2	42	9	208	1496	300	وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقد كرهتها فقال له جبريل عليه السلام انا عبد مثلك فسل ربك ذلك------------------ فجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء مجء جب-----ريل بما-- سال فنزلت وانما	525	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms029	false	6559281363925812930	139	179	711	911	1528	300	وددت ان الله------ صرفني عن قبلة اليهود الي غيره-----------ا فقال--- جبريل انما------- انا عبد مثلك فادع الله وسله ثم ارتفع جبريل فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال الله فانزل -	29	-284164822965577195	133	196.5	103	228	58.33333206176758	24	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms0654	true	-6787065910363143851	45	97	263	553	1606	300	فان انتهوا فان ا-------------------------------لله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا ---------فلا عدوان------------ الا علي الظال---------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين------------------ وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة	654	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms038	false	-2573448689768933131	6	126	29	662	1524	300	فان انتهوا يعني عن قتالكم ودخلوا في دينكم فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي--------- شرك فان انتهوا عن شركهم فلا عدوان اي فلا سبيل الا علي الظالمين يعني المشركين قال محمد اصل العدوان الظلم ل ومعني العدوان ها هنا الجزاء يقول لا جزاء ظلم الا علي الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص تفسير مجاهد قال كان المشركون صدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البيت عام الحديبية في ذي القعدة فحجزوا عليه بذلك فرجعه الله الي البيت في ذي القعدة من قابل واقتص له منهم فاقام فيه ثلاثة ايام فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم يقول--------------- ان استحلوا منكم القتال فاستحلوه منهم وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة	38	-284164822965577195	241	390.5	194	657	36.681888580322266	37	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms0832	true	-1916234031060962787	203	250	1027	1255	1498	300	ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه علي-----------كم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون	832	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms055	false	-3598799412406386512	0	91	0	456	1544	300	ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم اختاره لكم وزاده بسطة في العلم والجسم وكان طالوت اعلمهم يومءذ واطولهم قال محمد قوله بسطة اي سعة من قولك بسطت الشء اذا فرشته ووسعته قال الكلبي فقالوا اءتنا باية نعلم ان الله اصطفاه علينا وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم قال يحيي يعني رحمة من ربكم في تفسير بعضهم قال محمد وقيل سكينة فعيلة من السكون المعني فيه ما تسكنون اذا اتاكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون	55	-284164822965577195	196	332.5	154	456	42.98245620727539	37	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms0833	true	-1675150260494226612	0	31	0	171	1550	300	بجالوت وجنوده قال الذين يظن-------ون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ عل----------------ينا صبرا وثبت اقدامنا	833	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms055	false	-3598799412406386512	244	299	1240	1542	1544	300	بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يعلمون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قيل للحسن اليس القوم جميعا كانوا مءمنين الذين جاوزوا قال بلي ولكن تفاضلوا بما شحت انفسهم من الجهاد في سبيله ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا يعني انزل علينا صبرا وثبت اقدامنا	55	-284164822965577195	171	324.0	140	302	56.62251663208008	28	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1036	true	4439309104456317267	99	132	511	699	1567	300	فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وض-----------------------------------------عت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجي---------------------------م فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	1036	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms070	false	-5275358144331422911	119	166	608	864	1551	300	فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وهي تقرا علي وجه اخر والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اي الملعون ان يضلها واياهم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا	70	-284164822965577195	188	364.0	155	256	73.4375	31	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	200	274	1062	1457	1596	300	اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا -------------------الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين--------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل -ادم خلقه من تراب ثم قال	1050	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms072	false	-7504332546811214477	100	204	517	1076	1534	300	اذ قال الله يع--يسي اني متوفيك ورافعك الي قال السدي معني متوفيك قابضك من بين بني اسراءيل ورافعك الي في السماء قال محمد تقول توفيت العدد واستوفيته بمعني قبضته ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا في النصر وفي الحجة الي يوم القيامة والذين اتبعوه محمد واهل دينه اتبعوا دين عيسي وصدقوا به فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فهو ما عذب به الكفار من الوقاءع والسيف حين كذبوا رسلهم واما في الاخرة فيعذبهم بالنار----------- اجورهم والله لا يحب الظالمين يعني المشركين قوله تعالي-------------- ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم خلقه من تراب--- قال	72	-284164822965577195	268	344.5	212	589	45.500850677490234	43	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1076	true	-9166164825759520278	41	96	207	513	1522	300	نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركي----------------ن ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعو----------------------ه وهذا النبي----------------------- والذين امنوا والله ولي المءمنين----------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب--------------------- لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و-----------------ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تش--------------------------------------------------------------------------------------------------------هدون يا اهل الكتاب لم تلبسون ا-------------لحق بالباطل-------------------------------------------------------------------------- وتكتمون الحق وانتم تعلمون	1076	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms074	false	-8331703202841313202	0	113	0	612	1560	300	نصرانيا ولك----ن حنيفا مسلما وما كان من المشركين وانتم لا تعلمون ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه قال قتادة اي علي ملته وهذا النبي يعني محمدا عليه السلام والذين امنوا يعن-----ي المءمنين الذين عرفوا نبي الله واتبعوه ودت طاءفة من اهل الكتاب يعني من لم يءمن منهم لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم بما يودون من ذلك وما يشعرون ي--اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون انها ايات الله وانه رسوله يعني به خاصة علماءهم لانهم يجدون نعت محمد في كتابهم ثم كفروا به وانكروه 37175 ي--اهل الكتاب لم تلبسون اي لم تخلطون الحق بالباطل قال الحسن يعني ما حرفوا من التوراة والانجيل بالباطل الذي قبلوه عن الشيطان وتكتمون الحق وانتم تعلمون	74	-284164822965577195	285	443.5	234	625	45.599998474121094	40	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1116	true	-4626352686915125192	195	264	978	1322	1503	300	لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون --------------------------------وما تنفقوا من شء فان الله به عليم------------------------- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلو------------ها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك --------------------------------------------------هم الظالمون قل صدق الله--------------------- فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين --ان اول بيت وضع للناس---------------------------- للذي ببكة مباركا	1116	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms077	false	3951487482213712261	148	248	775	1288	1550	300	لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال الحسن يعني الزكاة ل الواجبة وما تنفقوا من شء فان الله به عليم يحفظه لكم حتي يجازيكم به كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها اي فاقرءوها ان كنتم صادقين ان فيها ما تذكرون انه حرمه عليكم قال الحسن وكان الذي حرم اسراءيل علي نفسه لحوم الابل وقال بعضهم البانها- قل صدق الله ان ابراهيم كان مسلما فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا والحنيف المخلص 396100 ان اول بيت وضع للناس قال الحسن يعني وضع قبلة لهم للذي ببكة مباركا	77	-284164822965577195	281	452.5	223	514	54.66926193237305	48	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	128	219	683	1125	1537	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم----------- ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون--------------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتل-------------------------------------------------------------------------------------------نا ها هنا------------------------------------------------- قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم وا---------لله عليم بذات الص--------------دور ان الذين تولوا	1209	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms086	false	-2344539589302678919	112	300	587	1514	1514	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا ما اص-بكم في انفسكم من القتل والجراحات قال محمد قيل اي ليكون غمكم بانكم خالفتم النبي عليه السلام فقط ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم تفسير قتادة كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي بن سلول قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا قال الكلبي كان ما اخفوا في انفسهم ان قالوا لو كنا علي شء من الامر اي من الحق ما قتلنا ها هنا ولو كنا في بيوتنا ما اصابنا القتل قال الله للنبي قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اي يطهره والله عليم بذات الصدور بما في الصدور ان الذين تولوا-	86	-284164822965577195	418	728.0	331	930	44.94623565673828	77	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1237	true	8005310805427178835	80	171	389	871	1585	300	لفي ضلال م----بين او لما اصابتكم مصيبة----------- قد اصبتم مثليها-------- قلتم اني هذا------------------------------------------- قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير---------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجم-----------------------------------------------عان فباذن الله------------------- وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا---------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا---------------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوا---------------------------------------------------------------------------نهم وقعدوا---------- لو اطاعونا ما قتلوا----------------------------------- قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين------------------------------------- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل	1237	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms088	false	-6738874792900030154	93	300	473	1567	1567	300	لفي ضلال مبين بين او-لما اص-بتكم مصيبة اي يوم احد قد اصبتم مثليها يوم بدر قلتم اني هذا اي من اين اوتينا ونحن مءمنون والقوم مشركون قل هو من عند انفسكم بمعصيتكم رسول الله حين امركم الا تتبعوا المدبرين 3166171 وما اصابكم يوم التقي الجمعان يعني جمع المءمنين وجمع المشركين يوم احد لجمعان فباذن الله اي الله اذن في ذلك وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وهذا علم الفعال وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا اي كثروا السواد قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان واذا قال الله اقرب قال الحسن فهو اليقين اي انهم كافرون قال الكلبي كانوا ثلاثماءة منافق رجعوا مع عبد الله بن ابي ابن سلول فقال لهم جابر بن عبد الله انشدكم الله في نبيكم ودينكم وذراريكم قالوا والله لا يكون اليوم قتال ولو نعلم قتالا لاتبعناكم قال الله هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم الذ----------------------ين قالوا لاخوانهم يعني من قتل من المءمنين يوم احد هم فيما اظهره المنافقون من الايمان اخوانهم وقعدوا عن القتال لو اطاعونا ما قتلوا اي ما خرجوا مع محمد قال الله لنبيه قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين اي لا تستطيعون ان تدرءوه يعني تدفعوه ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل-	88	-284164822965577195	428	704.5	348	1119	38.248435974121094	66	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1257	true	5201912934119509337	164	270	854	1429	1590	300	ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير------ لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق--------------------------------------- ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس --بظلام للعبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلت-----------------------------------------------------م فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر و------------------الكتاب المنير كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد------------- فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور--------------------------------------------------------------------- لتبلو--------ن في اموالكم وانفسكم	1257	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms091	false	-5210770238038933364	9	203	44	1103	1622	300	ولله ميراث السموت-- والارض اي يبقي وتفنون انتم 3181185 لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قالت اليهود ان الله استقرضكم وانما يستقرض الفقير قالوه لقول الله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قال الله سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق يعني بهذا اواءلهم الذين قتلوا الانبياء ونقول ذوقوا عذاب ال---------------------------------حريق يعني في الاخره الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم من القربان الذي تاكله النار فلم تءمنوا بهم وقتلتموهم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين ان الله عهد اليكم ذلك يعني به اواءلهم وكانت الغنيمة قبل هذه ل الامة لا تحل لهم كانوا يجمعونها فتنزل عليها نار من السماء فتاكلها قال مجاهد وكان الرجل اذا تصدق بصدقة فتقبلت منه انزلت عليها نار فاكلتها فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر يعني الحجج والكتب والكتاب المنير يعني الحلال والحرام قال الحسن امر الله نبيه بالصبر وعزاه واعلمه ان الرسل قد لقيت في جنب الله اذي فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور عزي الله رسوله والمءمنين عن الدنيا واخبرهم ان ذلك يصير باطلا 3186190 لتبلون لتختبرن في اموالكم وانفسكم	91	-284164822965577195	423	683.5	342	1094	38.66544723510742	68	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1318	true	-6870521951271792769	174	229	881	1123	1516	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	1318	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms053	false	1400778801173737510	159	214	837	1078	1528	300	ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	53	-284164822965577195	241	477.0	186	242	99.58677673339844	54	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	179	277	945	1496	1631	300	الله كان عليما خبيرا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و---------------------------------------------------بالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا------------------------------------ الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا-------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر----------------------- ومن يكن الشيطان له قرين------ا فساء قرينا وماذا عل--------------------------------------------------يهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم عل-------------------------------------------------------------------يما ان الله لا يظلم مث--------قال ذرة------------------------------------------------------- وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه	1373	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms105	false	2231902540782106002	20	186	101	988	1565	300	الله قال محمد قوله-- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالولدين احسانا المعني اوصاكم الله بعبادته واوصاكم بالوالدين احسانا وكذلك جميع ما ذكر الله في هذه الاية المعني احسنوا الي هءلاء كلهم قوله -------------------------------نكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا قال محمد المختال يعني التياة الجهول الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله قال الحسن هم اليهود منعوا حقوق الله في اموالهم وكتموا محمدا وهم يعلمون انه رسول الله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا صاحبا فساء قرينا فبءس القرين قال محمد فساء قرينا منصوب علي التفسير وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم عليما اي عليما بانهم مشركون قال محمد قوله وماذا عليهم المعني اي شء عليهم ان الله لا يظلم لا ينقص مثقال ذرة اي وزن ذرة قال محمد يقال هذا علي مثقال هذا اي علي وزنه وان تك حسنة يض-عفها ويءت من لدنه	105	-284164822965577195	399	624.5	322	923	43.22860336303711	63	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1418	true	-5292451758068457522	112	236	582	1219	1542	300	ان رجلا من المنافقين يسمي بشرا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال المنافق بيني وبينك كعب ب-----------------------------------------------------------------------------------ن الاشرف وذلك ان اليهودي كان محقا وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يقض--------------ي الا بالحق لجلالة منصبه عن قبول الرشوة وكان كعب يبطل الحقوق بالرشا فما زال اليهودي بالمنافق حتي ذهبا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------ضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال ننطلق---- الي عمر بن الخطاب------------ فاقبل---ا الي ع--------------مر فقال--- اليهود-----------ي اختصمت انا وهذا الي م------حمد فقضي لي عليه فلم يرض---- بقضاءه وزعم انه يخاصم --اليك وتعلق بي فجءت معه فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر-- فاشتمل علي --سيفه ثم خرج------------ فضرب به عنق المنافق حتي برد	1418	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms109	false	-8417212424044227539	68	184	360	960	1557	300	ان رجلا من المنافقين كان بينه-------------------------------------------------------------------------- وبين رجل من اليهود خصومة فقال اليهودي انطلق بنا الي محمد نختصم اليه وقال المنافق بل الي كعب ابن الاشرف وهو الطاغوت ها هشنا قال الكلبي فابي المنافق ان يخاصمه الي النبي وابي اليهودي---------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يخاصمه الي النبي فاختصما الي النبي فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده -قال المنافق----- انطلق بنا الي عمر بن الخطاب اخاصمك اليه فاقبل معه اليهودي فدخلا علي عمر فقال له اليهودي يا عمر اني اختصمت انا وهذا الرجل الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض هذا بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك ف------------------قال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال رويد-----كما حتي اخرج اليكما فدخل البيت فاشتمل علي السيف- ثم خرج الي المنافق فضربه --------------حتي برد	109	-284164822965577195	309	422.0	245	818	37.775062561035156	42	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	100	183	545	959	1594	300	فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لو----لا اخرتنا الي اجل قريب------------------------- قل متاع الدنيا قليل والاخرة------------------------ خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا--------- اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تص------------------------------------------------------------------بهم حسن---------------ة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة-------------- يقولوا هذه من عندك-------------------------------------------------- قل كل من عند الله فما ل--------------------------هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة -----------------------فمن الله وما اصابك من سيءة فمن	1430	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms111	false	-7001219516030630296	146	278	756	1425	1540	300	فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا هلا اخرتنا الي اجل قريب الي الموت قال الله للنبي قل متاع الدنيا قليل اي انكم علي كل حال ميتون والقتل خير لكم ثم اخبرهم ليعزيهم ويصبرهم فقال اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة قال قتادة يعني في قصور محصنة قال الحسن ثم ذكر المنافقين خاصة فقال وان تصبهم حسنة النصر والغنيمة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة نكبة من العدو يقولوا هذه من عندك اي انما اصابنا هذا عقوبة مذ خرجت فينا يتشاءمون به قل كل من عند الله النصر علي الاعداء والنكبة فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فظهرت بها علي المشركين فمن الله وما اصابك من سيءة -من	111	-284164822965577195	375	623.0	296	670	55.970149993896484	66	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1434	true	6692438223574266687	219	285	1185	1518	1600	300	الم تر الي الذين قيل لهم فيه قولان الاول انها نزلت في المءمنين نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم عبد الرحمن بن عوف والمقداد بن الاسود وقدامة بن مظعون وسعد بن ابي وقاص كا-----------------------------------------------------------------نوا يلقون من المشركين اذي كثيرا ويقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اءذن لنا في قتال هءلاء فيقول لهم كفوا ايد-------------------------------------------------يكم عنهم فاني لم اءمر بقتالهم فلما هاجر	1434	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms111	false	-7001219516030630296	69	130	373	679	1540	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم الاية قال الكلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر الي المدينة وكانوا يلقون من المشركين اذي كثيرا -فقالو--------ا يا نبي الله الا تا------ذن لنا في قتال هءلاء القوم فانهم قد اذونا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم عنهم فاني لم اءمر بقتالهم فلما هاجر	111	-284164822965577195	143	206.0	112	447	31.991050720214844	23	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	188	240	968	1244	1598	300	والله اركسهم بما كسبوا---------------------------------------------------- اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س----------------------واء فلا تتخذوا منهم اولياء-------------- حتي يهاجروا في سبيل الله----------------------------------------------- فان تولوا------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا--- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	1442	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms114	false	-1415376437164197205	47	129	239	666	1543	300	والله اركسهم بما كسبوا اي ردهم الي الشرك بما كان في قلوبهم من الشك والنفاق اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي في الكفر شرعا سواء فلا تتخذوا منهم اولياء اي لا توالوهم حتي يهاجروا في سبيل الله فيرجعوا الي الدار التي خرجوا منها يعني المدينة فان تولوا وابوا الهجرة فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ثم استثني قوما نهي عن قتالهم فقال الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم	114	-284164822965577195	247	421.5	200	427	57.84543228149414	41	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1512	true	-5402910093701430776	105	211	557	1126	1610	300	ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا --ثم ازدادوا----- كفرا-------- لم يكن الله ليغفر ------------------------------------لهم ولا ليهديهم سبيلا---------------------------------------------------------------- بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمني---------------------------------------ن ايبتغون عندهم العزة----------- فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذي----------------------------------ن يتربصون بكم ----------------------------------------------فان كان لكم فتح من الله----------- قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين ------------------نصيب قالوا ا---------لم نستحوذ علي---------------كم ونمنعكم من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله يحكم بينكم يوم القيامة------------------------------------------------ ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	1512	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms122	false	2616416546976440216	38	225	207	1222	1623	300	ثم كفرت به يعني ما حرفوا منه ثم ازدادوا كلهم كفرا بالقران لم يكن الله ليغفر قال الحسن يعني من مات منهم علي كفره لهم ولا ليهديهم سبيلا اي سبيل هدي يعني الاحياء واراد بهذا عامتهم وقد تسلم الخاصة منهم بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين كانوا يتولون اليهود وقد اظهروا الايمان ايبتغون عندهم العزة اي ايريدون بهم العزة ----------وقد نزل عليكم في الكت-ب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره يعني ما انزل في سورة الانعام واذا رايت الذين يخوضون في ءاياتنا فاعرض عنهم الانعام الاية 4141145 الذين يتربصون بكم هم المنافقون كانوا يتربصون بل الله وبالمءمنين فان كان لكم فتح من الله نصر وغنيمة قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب نكبة علي المءمنين قالوا للكافرين الم نستحوذ عليكم اي ندين بدينكم ونمنعكم من المءمنين يعنون من امن بمحمد صلي الله عليه وسلم اي كنا لكم عيونا ناتيكم باخبارهم ونعينكم عليهم وكان ذلك في السر قال الله فالله يحكم بينكم يوم القيامة فيجعل المءمنين في الجنة ويجعل الكافرين في النار ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	122	-284164822965577195	470	709.5	381	1026	45.80896759033203	71	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1533	true	4255225993457799355	143	237	775	1272	1640	300	رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم --------وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من --------------------------------------------------------------------------------علم الا اتباع الظن وما قتلوه يق-----------------------ينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا----------------------------------------------------------- فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون	1533	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms124	false	-8634658528063916436	23	173	107	863	1572	300	رسول الله فقتل ذلك الرجل ومنع الله نبيه ورفعه اليه وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم كان بعضهم يقول هم النصاري اختلفوا فيه فصاروا ثلاث فرق قال الله ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا اي ما قتلوا ظنهم يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته قال قتادة يعني قبل موت عيسي اذا نزل وقال السدي يقول لا يموت منهم احد حتي يءمن بعيسي انه عبد الله ورسوله فلا ينفعه ذلك عند معاينة ملك الموت ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا اي يشهد عليهم انه قد بلغ رسالة ربه واقر بالعبودية علي نفسه فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا قال مجاهد صدوا انفسهم وغيرهم 4161165-------------------------------------------------- لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون	124	-284164822965577195	385	687.0	308	806	47.76675033569336	68	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1596	true	5003621252091701652	26	102	141	544	1584	300	لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رج---------------------------------------------------------------لان من الذين يخافون انعم الله عليهم-------------------------------------------------------------------ا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين------ قالوا يا موسي ---------------------------انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ق--ال رب اني لا املك الا نفسي واخي------------------------- فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال-------------------------------------- فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس--------- علي القوم الفاسقين	1596	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms131	false	8873640232046654273	130	251	713	1352	1597	300	لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان احدهما يوشع بن نون والاخر كالوب وهما اللذان قال الله قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما بمخافتهما الله نحن اعلم بالقوم من هءلاء ان القوم قد ملءوا منا رعبا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين 52426 قالوا يا-موسي ايكذب منا عشرة ويصدق اثنان انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها الاية وكان موسي صلي الله عليه وسلم حديدا فقال رب اني لا املك الا نفسي واخي اي واخي لا يملك الا نفسه فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين يعني قومه قال الله لموسي اذ سميتهم فاسقين فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس فلا تحزن علي القوم الفاسقين	131	-284164822965577195	361	604.0	293	640	56.40625	60	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1619	true	4900961938308224032	218	279	1204	1520	1629	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي	1619	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms134	false	2428696917957590099	220	291	1132	1500	1541	300	الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته يعني ضلالته الي قوله------------------------------------------- لهم في الدنيا خزي	134	-284164822965577195	257	472.5	208	411	62.53041458129883	45	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1644	true	3421560798259091564	249	297	1390	1662	1679	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون-------------------------- وتري كثيرا م------------نهم يسارعون في الاثم والعدوان-------------------- واكلهم السحت---------------------------------- لبءس ما كانوا يعملون------------ لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن- قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت	1644	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms138	false	4065115166964434779	23	140	111	750	1597	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قال الكلبي هءلاء منافقو اهل الكتاب كانوا اذا دخلوا علي رسول الله قالوا امنا وقد دخلوا حين دخلوا علي النبي كفارا وخرجوا من عنده وهم كفار ولم ينتفعوا بما سمعوا منه بشء وهم من اليهود قال والله اعلم بما كانوا يكتمون كانوا يكتمون دين اليهودية وتري كثيرا منهم يعني اليهود يسارعون في الاثم والعدوان يعني المعصية والظلم واكلهم السحت قال الحسن هو اخذ الرشوة علي الحكم لبءس ما كانوا يعملون يعني حكامهم لولا ينهاهم الربانيون والاحبار الي قوله-------------------- لبءس ما كانوا يصنعون اي حين يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت وبءس ما صنع الربانيون والاحبار حين لم ينهوهم عن ذلك وقالت اليهود يد الله مغلولة قال	138	-284164822965577195	244	372.5	199	659	37.025794982910156	35	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	10	105	54	565	1535	300	واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين ------------------------------------يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب----------------------------------- اذ قال الله يا عيسي ابن مريم--------------------- اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايد------تك بروح القدس----------- تكلم الناس في المهد------------- وكهل---------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني --------واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي	1696	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms145	false	5924951199608882770	97	197	524	1056	1557	300	واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين يعني الذين يموتون علي شركهم 5109113 يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا قال مجاهد تنزع افءدتهم فلا يعلمون ثم ترد اليهم فيعلمون اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اي يقوله يوم القيامة اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك اعنتك بروح القدس يعني جبريل تكلم الناس في المهد يعني حجر امه وكهلا اي كبيرا وا-------------------------------------------ذ تخلق من الطين كهيءة الطير يعني كشبه الطير------------------ وتبرء الاكمه يعني الاعمي الذي تلده امه وهو مضموم العينين واذ كففت بني اسراءيل الي قوله -------------------------------------------------------واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي	145	-284164822965577195	320	499.5	255	650	49.230770111083984	51	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1734	true	2965469455053241415	0	37	0	192	1556	300	لا يفلح الظالم---------ون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتن-------------تهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم----------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	1734	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms148	false	2963527460682572007	130	171	613	838	1515	300	لا يفلح الظ-لمون المشركون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم يعني اوثانهم----- ثم لم تكن فتنتهم يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالكذب وضل عنهم ما كانوا يفترون	148	-284164822965577195	175	307.5	140	231	75.75757598876953	31	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	5	51	31	264	1562	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قا------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا ---------------علي ما فرطنا في---------------------------ها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء---- ما يزرون	1746	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms149	false	-3011724705420884260	43	100	224	514	1509	300	ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق اذ انتم في الدنيا قالوا بلي وربنا فامنوا حين لم ينفعهم الايما-----ن قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ي--حسرتنا والتحسر التندم علي ما فرطنا فيها في الساعة اذ لم يءمنوا بها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء بءس ما يزرون	149	-284164822965577195	201	335.5	160	297	67.67676544189453	35	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1786	true	4103211689955333687	10	80	58	398	1559	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون--------------------------------------------- وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا------------------------------ وذكر به --------ان تبسل نفس بما كسبت-------------------------------------------- ليس لها من دون الله ولي -----------ولا شفيع-------------------------- وان تعدل كل عدل ------------------لا يءخذ م-------------نها اولءك الذين ابسلوا بما---------------- كسب------وا لهم شراب من حميم-------------------------------- وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعوا من دون ا-------------------لله ما لا ينفعنا ولا يضرنا------------ ونرد علي اعقابنا	1786	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms154	false	-6455917762270538247	176	300	913	1524	1524	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون فكان علي المسلمين ان يذكروهم ما استطاعوا 670 وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحيوة الدنيا قال قتادة وهذا مما نسخ القتال وذكر به بالقران ان تبسل نفس بما كسبت يعني ان تسلم بما كسبت عملت اي تسلم في النار ليس لها من دون الله ولي يمنعها منه ولا شفيع يشفع لها عنده وهذا الكافر وان تعدل كل عدل اي تفتدي بكل فدية لا يءخذ منها لا يقبل منها اولءك الذين ابسلوا اسلموا في النار بما كسبوا عملوا لهم شراب من حميم والحميم الحار الذي قد انتهي حره وعذاب اليم موجع 671-------- قل اندعوا من دون الله يعني نعبد دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا وهي الاوثان ونرد علي اعقابنا-	154	-284164822965577195	319	478.0	252	620	51.45161437988281	53	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1816	true	-3380344005159395491	21	65	118	348	1605	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجن----------------------ا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا------------------------------------------------ ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب------------------------------------------- والزيتون والر--------------------------------------مان مشتبها وغير----------------------------------- متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر------------------ وينع---------ه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1816	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms158	false	-9081791921467900683	178	263	947	1388	1578	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء يعني النبات الذي ينبت فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا اي يركب بعضه بعضا قال محمد معني خضرا كمعني اخضر ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجن-ت من اعناب قال محمد المعني اخرجنا من الماء خضرا وجنات والزيتون والرمان قال يحيي يعني واخرجنا الزيتون والرمان مشتبها وغير متشبه اي مشتبها في طعمه ولونه وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر يعني حين يكون غضا وينعه اي ونضجه ان في ذلكم لاي-ت لقوم يءمنون	158	-284164822965577195	222	395.0	178	443	50.11286544799805	35	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1869	true	5401739857809626345	102	226	540	1202	1622	300	وعذاب شديد---------- بما كانوا يمكرون-------------------- فمن يرد الله ان يهديه يشرح ص--------دره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كان--------------------------ما يصعد في السماء------------------------------------------------------------------------ كذلك يجعل الله ا-----------------لرجس علي الذين لا يءمنون وهذا صراط ربك مستق---------------------يما قد فصلنا الايات---------- لقوم يذكرون-------------------------- لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا ------معشر الجن قد استكثرتم من الانس------------------------- وقال اولياءهم من ال--------------------------انس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خا------لدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر ال----------------------------------------------------------جن والانس----------------- الم ياتكم رسل منكم------------------------------------------------------- يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا--------------------------------------- وغرتهم الحياة الدني--------------ا وشهدوا علي انفسهم---------- انهم كانوا كافرين	1869	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms162	false	5673489265060180666	2	232	7	1215	1540	300	وعذاب شديد في الاخرة بما كانوا يمكرون يعني يشركون 6125126 فمن يرد الله ان يهديه يشرح اي يوسع صدره للاسل-م ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا الحرج والضيق معناهما واحد كانما يصعد في السماء اي كانما يكلف ان يصعد الي السماء يقول يثقل عليه ما يدعي اليه من الايمان كذلك يجعل الله الرجس يعني رجاسة الكفر علي الذين لا يءمنون وهذا صراط ربك مستقيما يعني دين ربك مستقيما قد فصلنا الايات اي بيناها لقوم يذكرون انما يتذكر المءمن 6127129 لهم دار السل-م عند ربهم السلام هو الله وداره الجنة ويوم يحشرهم جميعا ثم نقول يمعشر الجن قد استكثرتم من الانس اي كثر من اغويتم واضللتم وقال اولياءهم من الانس يعني الذين اضلوا من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثو-كم منزلكم خلدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم حكيم في امره عليم بخلقه قال محمد جاء عن ابن عباس انه قال هذا الاستثناء لاهل الايمان وكذلك نولي بعض الظ-لمين بعضا قال الحسن المشركون بعضهم اولياء بعض كما ان المءمنين بعضهم اولياء بعض 6130134 يمعشر الجن والانس يعني من كفر منهم الم ياتكم رسل منكم يعني من الانس ولم يبعث الله نبيا من الجن ولا من النساء يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا انه قد جاءتنا الرسل في الدنيا قال الله وغرتهم الحياة الدنيا اذ كانوا فيها وشهدوا علي انفسهم في الاخرة انهم كانوا كافرين	162	-284164822965577195	600	944.5	481	1212	49.50495147705078	89	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms1886	true	1109979281666604286	84	195	445	1022	1616	300	ان يشا يذهبكم------------------------------ ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشا------كم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات ------------وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------ قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم----------------------- اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة ال----دار---------------------- انه لا يفلح الظالم-----------ون وجعلوا لله مما ذرا م--------ن الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء -------ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل----------------------------------------- اولادهم شركاءهم---- ليرد---------وهم وليلبسوا عل---------------يهم دينهم ولو شا---ء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر -----لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعا----------------------------------م حرمت ظهوره-------------------------------------------------------------------ا وانعام لا يذكرون اسم الله عليها	1886	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms163	false	-509894031915866158	48	265	225	1421	1594	300	ان يشا يذهبكم بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم خلقكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات يعني الساعة وما انتم بمعجزين بالذين تعجزون الله فتسبقونه حتي لا يقدر عليكم 6135137 قل يق--وم اعملوا علي مكانتكم اي علي كفركم وهذا وعيد اني عامل فسوف تعلمون من تكون له ع-قبة الدار دار الاخرة وعاقبتها الجنة انه لا يفلح الظلمون اي المشركون وجعلوا لله مما ذرا مما خلق من الحرث والانع-م نصيبا ----------------------------------------------------------------الاية تفسير قتادة عمد ناس من اهل الضلالة فجزءوا من حروثهم ومواشيهم جزءا لله وجزءا لشركاءهم يعني اوثانهم وكانوا اذا خالط شء مما جزءوا لله شيءا مما جزءوا لشركاءهم تركوه واذا خالط شء مما جزءوا لشركاءهم شيءا مما جزءوا لله ردوه الي شركاءهم واذا اصابتهم السنة لشركاءهم شيءا مما جزءوا لله ردوه الي شركاءهم واذا اصابتهم السنة استعانوا بما جزءوا لله ووفروا ما جزءوا لشركاءهم قال الله-------------------------------- ساء ما بءس ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولدهم شركاءهم يعني الشياطين امروهم بقتل اولادهم خيفة العيلة ليردوهم ليهلكوهم وليلبسوا عليهم وليخلطوا عليهم دينهم الذي امرهم الله به وهو الاسلام 6138140--- وقالوا هذه انع-م وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وهذا ما كان ياكل الرجال دون النساء وانعم حرمت ظهورها وهو ما حرموا من البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وقد مضي تفسير هذا وانعم -لا يذكرون اسم الله عليها	163	-284164822965577195	431	439.0	343	1301	33.12836456298828	63	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2179	true	3681485304749737119	1	56	6	291	1506	300	ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهن-----م اولءك هم الخاسرون----------------------------------------------------------------- قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا----------- فقد مضت سنة الاو-------------------------------------------------------لين وقاتلوهم حتي لا تكون فتن-----------------------------ة ويكون الدين كله لله ف-------------ان انتهوا--------- فان الله بما يعملون بصير وان تولوا--------------------- فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	2179	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms192	false	-5687942338117291363	156	251	868	1361	1626	300	ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم معهم اولءك هم الخاسرون قال محمد تقول اركم الشء ركما اذا جعلت بعضه علي بعض والركام الاسم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا لقتال محمد فقد مضت سنت الاولين بالقتل والاستءصال في قريش يوم بدر وفي غيرهم من الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة شرك وهذه في مشركي العرب خاصة ويكون الدين كله لله يعني الاسلام فان انتهوا عن كفرهم فان الله بما يعملون بصير وان تولوا يعني ابوا الا القتال فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	192	-284164822965577195	283	489.0	228	493	57.40365219116211	46	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2218	true	170051248341029551	0	102	0	559	1587	300	وان احد من المشركين استجارك---------------- فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ----------------------------ابلغ---------------------------ه مامنه------------- ذلك بانهم قوم ---لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام---------------------------------------- فما استقاموا لكم---------- فاستقيموا لهم----- ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عل--------------------------------------------------------------يكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليل-----------------ا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم	2218	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms199	false	1630026029444534775	49	166	292	903	1578	300	وان احد من المشركين استجارك ليسمع كلام الله فاجره حتي يسمع كلام الله فان اسلم اسلم وان ابي ان يسلم فابلغه مامنه اي لا تحركه حتي يبلغ مامنه قال الحسن هي محكمة الي يوم القيامة 9711 كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام اي ليس العهد الا لهءلاء الذين لم ينكثوا فما استقاموا لكم علي العهد فاستقيموا لهم عليه ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم اي كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة الال الجوار والذمة العهد-------------------- اشتروا بايات الله ثمنا قليلا يريد متاع الدنيا فصدوا عن سبيله 91213 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم	199	-284164822965577195	341	531.0	275	780	43.71794891357422	54	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	53	132	281	675	1548	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم --------------------او نتوفين----------------ك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون------------------------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الل---------------------------------ه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة -------------------------ولا يستقدمون---------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا ----------او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------- اثم اذا ما وقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2420	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms225	false	-6363351169349653439	140	299	697	1506	1508	300	واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في الدنيا او نتوفينك فيكون بعد وفاتك فالينا مرجعهم--------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط بالعدل فاذا جاء رسولهم يعني يوم القيامة هو كقوله وجء بالنبيين الزمر ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يقوله المشركون لما كان يعدهم به النبي صلي الله عليه وسلم من عذاب الله عز وجل ان لم يءمنوا فكانوا يستعجلونه بالعذاب استهزاء وتكذيبا قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يخبرهم ان الذي يستعجلون به من العذاب ليس في يديه لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب الله اذا نزل بهم ولا يستقدمون العذاب قبل اجله قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون قال محمد اثم اذا ما وقع منصوب علي الوقت وقوله ماذا يستعجل المعني اي شء وقد يجء بمعني ما الذي يستعجل اثم اذا ما وقع قال السدي يعني حتي اذا ما نزل العذاب امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	225	-284164822965577195	342	527.5	272	836	40.90909194946289	58	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	6	106	37	563	1624	300	فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل--------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا---------------- ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت----------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء------------------------------------------- في الارض وما نح-ن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما ج--------------اء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين- ويحق الله الحق	2440	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms227	false	-4372046246589945147	191	300	959	1529	1529	300	فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي من قبل ان ياتيهم العذاب كذلك نطبع علي قلوب المعتدين المشركين 107582 فلما------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا قال مو------سي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قال الله عز وجل ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا وتحولنا عما وجدنا عليه اباءنا يعنون انا وجدناهم عبدة اوثان فنحن علي دينهم وتكون لكما الكبرياء اي وتريد ان تكون لك ولهارون الملك والسلطان في الارض قال محمد انما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا واصل الكبرياء العظمة قال م--------------------------------------------وسي ما جءتم به السحر قال محمد ما بمعني الذي اي الذي جءتم به السحر ويحق الله الحق-	227	-284164822965577195	277	376.5	216	688	40.261627197265625	41	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	100	190	501	953	1531	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------- اماما ورحمة اول----------ءك يءمنو------------------------ن ب-----ه ومن يكفر به من الا-------------------------------حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد--------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض-------------------------------- وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب	2462	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms232	false	-4903073058037537864	163	299	824	1519	1523	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه هل يستوي هو ومن يكفر بالقران والتوراة والانجيل اي انهما لا يستويان عند الله عز وجل قال محمد يجوز النصب في قوله اماما ورحمة علي الحال اولءك يءمنون به يعني المءمنين يءمنون بالقران ومن يكفر به من الاحزاب قال قتادة يعني اليهود والنصاري فالنار موعده فلا تك في مرية منه في شك ان من كفر به فالنار موعده 111819 ---ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اي لا احد اظلم منه وافتراءهم علي الله تعالي ان قالوا ان الله عز وجل امرهم بما هم عليه من عبادة الاوثان وتكذيبهم بمحمد اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد الانبياء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الاية 112022 او---------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض يسبقونا حتي لا نبعثهم ثم نعذبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعونهم من عذاب	232	-284164822965577195	294	475.0	228	773	38.033634185791016	52	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	84	182	442	927	1514	300	ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذل-------نا بادي الراي وم-----------------ا نري لكم علينا من فضل--------- بل نظنكم كاذبين -----------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي--------- واتاني رحمة من عنده-------------------- فعميت عليكم---------------------------- انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا -----قوم لا اسالكم ع------------------------ليه--------- مالا----------------------------------------------- ان اجر------ي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا رب------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا ا----علم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم------------------------------- لن يءتيهم الله خيرا	2477	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms233	false	-3544469384121243961	166	291	872	1522	1565	300	ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا سفلتنا بادي الراي اي فيما يظهر لنا وما نري لكم علينا من فضل في الدين بل نظنكم كاذبين يعنون نوحا ومن امن معه قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي علي بيان واتاني رحمة من عنده يعني بالرحمة النبوة فعميت عليكم ان تبصروها بقلوبكم وتقبلوها انلزمكموها وانتم لها كارهون 112931 ويقوم لا اسالكم عليه يعني علي ما ادعوكم اليه من الهدي مالا فانما يحملكم علي ترك الهدي المال الذي اسالكموه ان اجري ثوابي الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم فيحاسبهم باعمال------------------------------------------------------------------------هم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله اي خزاءن علم ال-له ولا اق-----------------ول للذين تزدري اعينكم قال محمد تزدري اي تستقل وتستخس لن يءتيهم الله خيرا	233	-284164822965577195	378	605.5	301	742	50.943397521972656	61	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2502	true	-4913289264581588355	201	281	1062	1476	1565	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-----------------لوا سلاما قال سلا------------------------------------------------------------------------------م فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلم-----ا راي ايديهم لا تصل اليه نك-------رهم واوجس منهم خيفة قا--------------------------لوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط-------- وامراته ق------------------------اءمة فضحكت---------------------------------------------------------------------------- فبشرناه---------------------------------------------------------------ا باسحاق و-----من وراء اسحاق يعقوب---------------- قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا----------------------- ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذهب عن ابراهيم الروع------ وجاءته البشري------- يجادلنا في قوم لوط	2502	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms238	false	7927413089305060289	46	228	241	1179	1544	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال قتادة باسحاق قالوا سلاما قال سلام قال محمد سلاما منصوب علي معني سلمنا سلاما واما سلام فمرفوع علي معني امري سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ مشوي فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم انكرهم واوجس منهم خيفة اي اضمر خوفا اذ لم ياكلوا قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط لنهلكهم وامراته قاءمة يعني سارة امراة ابراهيم فضحكت قال الكلبي لما رات سارة فرق ابراهيم عجبت من فرقه فضحكت وهي لا تدري من القوم فبشرو-ها باسحاق وقالوا نرجع اليك عاما قابلا وقد ولدت لابراهيم غلاما اسمه اسحاق ويكون من وراء اسحاق يعقوب اي من بعد اسحاق قالت ي--ويلتي ءالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا وكانت قد قعدت عن الولد ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد مستحمد الي خلقه مجيد كريم قال محمد من قرا يعقوب بالرفع فعلي معني ويعقوب يحدث لها من وراء اسحاق ومن قرا هذا بعلي شيخا فعلي الحال المعني انتبهوا له في هذه الحال 117476 فلما ذهب عن ابراهيم الروع الفرق وجاءته البشري باسحاق يجادلنا في قوم لوط	238	-284164822965577195	396	664.0	318	941	42.082889556884766	61	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2503	true	-4186669404936741853	30	101	149	482	1458	300	لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي ا-----------------------------------------ليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------- وانك لتعلم ما نريد ق-----------------------------ال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قا-------------------------------------------------------------لوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من ال---------------------------ليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم--------------------------------- ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب----------------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها	2503	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms239	false	8223891253047120461	162	282	811	1406	1495	300	لهم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي الضيف يقال للواحد وللاثنين ولاكثر من ذلك اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق من حاجة وانك لتعلم ما نريد اي انا نريد اضيافك دون بناتك قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قال قتادة يعني الي عشيرة قوية ل فدافعوه الباب وقالت الملاءكة قالوا ي--لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل اي سر بهم في ظلمة من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم فقال لا بل اهلكوهم الساعة فقالوا ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فطمس جبريل عليه السلام اعينهم باحد جناحيه فبقوا ليلتهم لا يبصرون فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها	239	-284164822965577195	329	596.0	259	597	55.10887908935547	62	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	2	83	7	443	1511	300	ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا ---قوم اعملوا علي مكانت-------------كم اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------------------------------ وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون-------------------------------------- وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة	2513	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms241	false	1068150085595455744	129	299	650	1524	1526	300	ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قال قتادة يقول اعززتم قومكم واظهرتم بربكم قال يحيي اراه يعني جعلتموه منكم بظهر قال محمد يقال ظهرت بحاجة فلان اذا نبذتها ولم تعبا بها ومنه قول الفرزدق تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيي علي جوابها قوله عز وجل ان ربي بما تعملون محيط خبير ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي دينكم اني عمل علي ديني سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو ك-ذب وارتقبوا اني معكم رقيب كقوله عز وجل فانتظروا اني معكم من المنتظرين الاعراف يخوفهم انهم ان ثبتوا علي دين--------------هم جاءهم العذاب------------ الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود قال محمد المعني انهم قد بعدوا من رحمة الله تعالي ونصب بعدا علي المصدر يقال بعد بكسر العين يبعد اذا كان بعد هلكة وبعد بضم العين يبعد بعدا اذا ناي 1196100 ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين حجة بينة قال محمد والسلطان انما سمي سلطانا لانه حجة الله عز وجل في ارضه وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة	241	-284164822965577195	289	414.0	230	901	32.075469970703125	45	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	0	102	0	497	1515	300	كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين --واستبقا الباب------------------ وقدت قميصه من دبر ----------------والفيا سيد---------ها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد------------------------------------------------- من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم------------- يوسف اعرض عن هذ---------------------------ا واستغفري لذن----------------------------بك انك كنت من الخاطءين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نسوة في المدينة امراة العزيز-------------- تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا------------------------------------------------------------ انا لنراها في ضلال مبين	2553	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms247	false	7964118520620428284	130	289	612	1406	1453	300	كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء الاية فولي هاربا واتبعته واستبقا الباب فسبقها اليه ليخرج وقدت قميصه من دبر اي شقته من خلفه والفيا سيدها اي زوجها لدي الباب عند الباب---------------------------------------------------------------------- وشهد شاهد من اهلها قال قتادة رجل حكيم كان من اهلها قال القميص يقضي بينهما ان كان قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ثم قال ليوسف يوسف اعرض عن هذا اي لا تذكره احبسه وقال لها واستغفري لذنبك من زوجك واستعفيه الا يعاقبك انك كنت من الخاطءين يعني الخطيءة قال محمد يقال خطء الرجل يخطا خطءا اذا تعمد الذنب فهو خاطء والخطيءة منه اخطا يخطء اذا لم يتعمد والاسم منه الخطا 123032 وقال نسوة في المدينة امراة العزيز يعني عز الملك تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا قال مجاهد اي دخل حبه في شغافها قال الكلبي الشغاف حجاب القلب انا لنراها في ضلال مبين	247	-284164822965577195	381	615.0	303	864	44.09722137451172	66	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	138	286	714	1477	1544	300	اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني ارا------------------------ني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويل----------ه قبل ان ياتي---------------------كما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا------------------------ -------------------وعلي الناس------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا --------صاحبي السجن ا------------------------------ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءك------------------------م ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا -----صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقا-----------------------------ل للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند رب---------------------------------ك فانساه الشيطان ذكر ربه	2568	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms249	false	5344373448289168616	25	210	134	1066	1502	300	اني اراني اعصر خمرا ساقي الملك علي شرابه وكان الذي قال اني اراني احمل فوق راس- خبزا خباز الملك علي طعامه ق-----------------------------ال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله اي بمجيءه قبل ان ياتيكما اي من قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اي بما يطلعني الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من فضل الله علينا يعني النبوة التي اعطاهم وعلي الناس اي وفضله علي الناس يعني الاسلام ولكن اكثر الناس لا يشكرون لا يءمنون يصاحبي السجن يعني الفتيين اللذين سجنوا معه ءارباب متفرقون يعني الاوثان التي ت-----------عبدون من دون- الله من صغير وكبير ووسط خير ام الله اي ان الله خير منهم ما انزل الله بها من س-----------------------------------------------------------------------------------لطان من حجة يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قال لساقي الملك اما انت فترد علي عملك وقال للخبار واما انت فتصلب فتاكل الطير من راسك قال الكلبي لما عبر لهما الرءيا قال الخباز يا يوسف لم ار شيءا قال راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي كالذي قلته كذلك يقضي لكما وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك اي اذكر امري عند سيدك يعني الملك فانساه الشيطان ذكر ربه	249	-284164822965577195	434	618.5	341	1158	37.47841262817383	64	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	9	94	44	511	1585	300	يضرب الله الامثال------------------------- للذين استجابوا لربهم ا------لحسني وال---------------------ذين لم يستجيبوا له------------ لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب----- وماواهم ج------------هنم وبءس المهاد-------------- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي ا--------------------------------------------نما يتذكر اولوا الالباب الذ--------------------ين يوفون بعهد الله ولا ينقضون المي-----------------------------------------------------------------------------ثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه رب-----------------------هم واقاموا الصلاة-------------------------------------------------------- وانفقوا من ما رزقناهم س------------------------------------را وعلا----------------------------نية------------ ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك ----------------------------------------------لهم عقبي الدار	2645	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms259	false	3041984189272622733	118	279	611	1513	1620	300	يضرب الله الامثال يصفها ويبينها قوله تعالي للذين استجابوا لربهم امنوا الحسني قال قتادة يعني الجنة والذين لم يستجيبوا له يعني الكفار لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب شدته وماواهم جهنم منزلهم جهنم وبءس المهاد القرار 131924 افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي عنه اي انهما لا يستويان يعني المءمن والكافر انما يتذكر اولوا الالباب العقول وهم المءمنون الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق الذي اخذ عليهم في صلب ادم حيث قال الست بربكم الاعراف يقول اوفوا بذلك الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل تفسير ابن عباس الذي امر الله به ان يوصل الايمان بالنبيين كلهم لا نفرق بين احد منهم واقاموا الصلاة يعني الصلوات الخمس علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجودها وانفقوا م--ما رزقناهم يعني الزكاة المفروضة في تفسير الحسن سرا وعلانية يستحب ان تعطي الزكاة علانية والتطوع سرا ويدرءون بالحسنة السيءة يقول يدفعون بالعفو والصفح القول القبيح والاذي اولءك لهم عقبي الدار	259	-284164822965577195	407	654.0	331	904	45.022125244140625	59	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	6	87	24	436	1537	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة------ اشق وما لهم من الله من واق مثل الجنة--------- التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكل------ها داءم----------- وظلها----------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا----------- وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك--------------------------------------- ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب-------------------------------------- وكذلك انزلناه حكما عربيا------------ ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم--------------------- ما لك من الله من ولي ولا واق----------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا	2662	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms261	false	-4239312123552162008	179	300	875	1536	1536	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا يعني مشركي العرب بالسيف يوم بدر ولاخر كفار هذه الامة بالنفخة الاولي ولعذاب الاخرة النار اشق من عذاب الدنيا 133537 مثل ال-جنة اي صفتها التي وعد المتقون---------------------- اكلها ثمرها داءم اي لا ينفد وظلها قال محمد مثل الجنة مرفوع بالابتداء تلك عقبي الذين اتقوا يعني الجنة وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك تفسير قتادة هم اصحاب النبي عليه السلام ومن الاحزاب من ينكر بعضه الاحزاب ها ها------------------------ اليهود والنصاري ينكرون بعض القران ويقرون ببعضه بما وافقهم وكذلك انزلناه حكما عربيا يعني القران ولءن اتبعت اهواءهم يعني المشركين حتي لا تبلغ عن الله الرسالة ما لك من الله من ولي ولا واق يغنيك من عذابه ان فعلت ولست بفاعل 133843 ولقد ارسلنا رسلا-	261	-284164822965577195	296	411.5	239	709	41.74894332885742	43	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2745	true	7329270807110863964	220	300	1289	1705	1705	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-----------------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر------------------------ فبم تبشرون قال----------------------------------------------------------------------------------------------وا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين--------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال------------------ انكم قوم منكرون قال------وا بل جءناك بما كانوا	2745	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms273	false	-4569469584317531460	197	300	1032	1586	1586	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون قال محمد سلاما منصوب علي المصدر كانه قال فسلموا سلاما قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر عجب من كبره وكبر امراته فبم تبشرون قال محمد الاصل في تبشرون تبشرونني فحذفت احد النونين لاستثقال جمعهما هذا فيمن قراها بكسر النون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين الايسين ق-------------------------------------ال فما خطبكم ما امركم ال-------------------------------------ا ال لوط يعني اهله المءمنين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين يعني الباقين في عذاب الله 156177 فلما جاء ال لوط المرسلون يعني الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون نكرهم قالوا بل جءناك بما كانوا	273	-284164822965577195	281	440.0	225	628	44.74522399902344	45	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	94	214	530	1214	1691	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون --وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم ولقد اتيناك سبعا من المثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقران الع-------------------------ظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم------------------------------------ ولا تحزن عليهم--------------------------- واخفض جناحك للمءمنين------------------- وقل اني انا النذير ال--------------------مبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضين-------------------------------------------------------- فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين ---------------------انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون و------------------------------------------------------------لقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون-------------------------------------------------------------- فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	2746	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms275	false	-7545137086735354230	3	281	12	1530	1624	300	ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين يعني ثمود قوم صالح---------------- وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين قال محمد الحجر اسم واد واصل النحت القطع والنجر 158594 وما خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما الا بالحق اي للبعث-------- فاصفح الصفح الجميل وهذا منسوخ بال-قتال---- ولقد اتيناك سبعا من المثاني تفسير قتادة هي فاتحة الكتاب وهي سبع ايات وانما سميت المثاني لانهن يثنين في كل ركعة قال محمد قيل المعني والله اعلم ولقد اتيناك سبعا مثاني وتكون من صلة كما قال الله عز وجل فاجتنبوا الرجس من الاوثان الحج المعني اجتنبوا الاوثان لا ان بعضها رجس والقران العظيم اي واتيناك القران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم اصنافا يعني الاغنياء في تفسير مجاهد ولا تحزن عليهم يعني المشركين ان لم يءمنوا واخفض جناحك للمءمنين اي النه لمن امن بك وقل اني انا النذير المبين اي انذر الناس النار كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين قال الحسن يقول انزلنا عليك القران كما انزلنا علي المقتسمين يعني اهل الكتابين الذي اقتسموه فجعلوه كتبا بعد اذ كان كتابا وحرفوه فجعلوه كالاعضاء قال محمد المعني امنوا ببعضه وكفروا ببعضه وتقول العرب عضيت الشء اذا وزعته وعضيت الذبيحة اذا قطعتها اعضاء والعضة القطعة منها والجميع عضون في حال الرفع وعضين في حال النصب والخفض قال رءبة وليس دين الله بالمعضي قوله فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر قال الكلبي يعني اظهر ما امرت به 159599 انا كفيناك المستهزءين قال الكلبي هم خمسة الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون يعني بقولهم انك ساحر وانك شاعر وانك كاهن وانك مجنون وانك كاذب فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	275	-284164822965577195	504	769.0	412	1549	32.5371208190918	75	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	106	163	579	896	1585	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذ------------------------------------ين احس------نوا في هذه الدنيا حس------نة ولدار الاخرة خير---------- ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة------------- طيبين------------------- يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك	2782	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms278	false	232790042496705294	110	205	626	1138	1627	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا اي انزل خيرا ثم انقطع الكلام ثم قال للذين احسنوا امنوا في هذه الدنيا حسنة الجنة ولدار الاخرة خير من الدنيا ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها قال محمد جنات عدن مرفوعة باضمار هي----------------------------- الذين تتوفاهم الملاءكة تقبض ارواحهم طيبين يعني احياء وامواتا يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون يحيي عن حيوة بن شريح قال ان الملاءكة تاتي ولي الله عند الموت فتقول السلام عليك يا ولي الله الله يقرا عليك السلام وتبشره بالجنة 163337 هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك	278	-284164822965577195	253	408.5	206	541	46.76525115966797	38	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	71	156	359	811	1541	300	اليمين و------------الشماءل سجدا لله وهم داخرون----------------------------------------------------------- ولله يسجد ما في السماوات ------------وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون------------------------------------------------ وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين-------------------------- انما هو اله واحد فاياي فارهبو-------ن وله ما في السماوات والارض وله الدين واصب---------ا افغير الله تتقون --------------------------------------------------------------------------وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر--------------- فاليه تجارو-----------------------------------ن ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعو----------ا فسوف تعلمون--------- ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم	2792	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms280	false	-4900195934426385958	80	221	409	1150	1568	300	اليمين وربما كان عن الشما-ل سجدا لله وهم داخرون صاغرون قال محمد يقال دخر لله اي خضع و سجدا منصوب علي الحال ولله يسجد ما في السموت يعني الملاءكة وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون عن عبادة الله يعني الملاءكة قال محمد قيل في قوله والملاءكة اي تسجد ملاءكة الارض 165156 وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين اي لا تعبدوا مع الله غيره انما هو اله واحد فاياي فارهبون فخافون --------------------------وله الدين واصبا اي داءما افغير الله تتقون تعبدون يقول هذا للمشركين علي الاستفهام اي قد فعلتم فعبدتم الاوثان من دونه وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر المرض والشداءد فاليه تجارون تصرخون اي تدعونه ولا تدعوا الاوثان ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا في الدنيا فسوف تعلمون هذا وعيد ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم	280	-284164822965577195	384	621.0	310	768	50.0	61	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2833	true	-2354206032688412133	159	239	889	1306	1651	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا------------------------------------ ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستع---------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب--------------------------- فلا يخفف عنهم ولا -------هم ين--------------------------------------------------------------------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قا--------------------------------------------لوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك------------------------------------------------- فالقوا اليهم القول ا-----------------------------------------------------نكم لكاذبون-------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم--------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون-------------------------------------- ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفس-------------------------هم وجءنا بك-------- شهيدا علي	2833	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms284	false	-7340937735256506713	127	300	682	1600	1600	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا يعني نبيا يشهد عليهم ل انه قد بلغهم ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون هي مواطن لا يءذن لهم في موطن في الكلام ويءذن لهم في موطن واذا راي الذين ظلموا العذاب اي دخلوا فيه يعني المشركين فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون سالوا الله ان يءخرهم فيردهم الي الدنيا حتي يتوبوا فلم يءخرهم 168689 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم يعني شياطينهم الذين كانوا يضلونهم في الدنيا قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك قالوا هذا لانهم هم الذين دعوهم الي عبادة الاوثان فالقوا اليهم القول القي بنو ادم الي شياطينهم القول اي حدثوهم فقالوا لهم انكم لكاذبون اي انكم كذبتمونا في ا لدنيا وغررتمونا والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلموا وامنوا بالله وكفروا بالشياطين والاوثان وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب تفسير ابن مسعود حيات وعقارب لها انياب مثل النخل الطوال ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم يعني نبيهم هو شاهد عليهم وجءنا بك يا محمد شهيدا علي-	284	-284164822965577195	389	618.0	312	919	42.328617095947266	63	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	97	196	501	1001	1543	300	اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقول----وا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متاع قليل--------------------------------- ولهم عذاب ----------اليم وعلي الذين هادوا حرمنا م-------ا قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون----------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعد------ها لغفور رحيم -------------------------------ان ابراهيم كان امة-------------------------------------- قانتا لله-- حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتبا-------ه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في --------------	2847	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms287	false	-985441588544941568	140	287	722	1469	1542	300	اهل الكتاب------ فمن اضطر غير باغ ولا عاد قد مضي تفسيره 16116118 ولا تقولوا لما تصف ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام قال محمد المعني ولا تقولوا لوصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام يعني ما حرموا من الانعام والحرث وما استحلوا من اكل الميتة متاع قليل اي ان الذي هم فيه من الدنيا ذاهب ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا بكفرهم ما قصصنا عليك من قبل يعني ما قص في سورة الانعام ما حرم عليهم بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام الاية 16119123 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد من بعد تلك الجهالة اذا تابوا منها لغفور رحيم فكل ذنب عمله العبد فهو منه جهل ان ابراهيم كان امة والامة السيد في الخير الذي يعلم الخير قانتا مطيعا حنيفا اي مخلصا----------------------- اجتباه اختاره وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة كقوله واتيناه اجره في	287	-284164822965577195	264	241.5	202	871	30.309988021850586	45	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	125	180	668	973	1613	300	جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق انزلناه وبا------------لحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا------- ونذيرا----------- وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قل امنوا به--------------------------- او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله--------------------------------------- اذا يتلي عليهم------- يخرون للاذقان---------------------- سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفع----------------------------------------------ولا------------------------ ويخرون للاذقان------------ يبكون ويزيدهم------------ خشوعا	2952	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms307	false	-1357606869584699676	4	157	22	870	1566	300	جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا يعني بني اسراءيل وفرعون وقومه لفيفا جميعا قال محمد اللفيف معناه في اللغة الجماعات من قباءل شتي 17105111 وبالحق انزلناه يعني القران وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا بالجنة ونذيرا تنذر الناس وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث اي طول ومن قراها بالتخفيف فالمعني فرق فيه بين الحق والباطل والحلال والحرام ومن قراها بالتثقيل فالمعني فرقه الله فانزله يوما بعد يوم وشهرا بعد شهر وعاما بعد عام منجما يقر به قلبك قال محمد قوله قرانا منصوب بفعل مضمر المعني وفرقناه قرانا قل امنوا به يعني القران يقوله للمشركين او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله قبل القران يعني المءمنين من اهل الكتاب اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان للوجوه في تفسير قتادة سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا اي قد كان قال محمد المعني كان وعد ربنا مفعولا ودخلت ان واللام للتوكيد ويخرون للاذقان يعني الوجوه يبكون ويزيدهم يعني القران خشوعا	307	-284164822965577195	287	441.5	233	848	33.84434127807617	42	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	235	275	1283	1489	1622	300	ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة-------- وهيء لنا من امرنا رشدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عد----------------------------------------------دا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	2966	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms308	false	-9216577576053950134	186	286	942	1439	1515	300	ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا تفسير قتادة يقول قد كان في اياتنا ما هو اعجب من ذلك والكهف كهف الجبل والرقيم الوادي الذي فيه الكهف اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة اي رزقا وهيء لنا من امرنا رشدا قال محمد المعني ارشدنا الي ما يقرب منك قال يحيي كانوا قوما قد امنوا وفروا بدينهم من قومهم وكان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا قال محمد و عددا منصوب ل علي المصدر اي تعد عدا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	308	-284164822965577195	206	369.5	166	497	41.448692321777344	36	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	110	166	577	876	1575	300	او بعض يوم ---------------------------------قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه ال------------ي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما------------------------------------------------------------------------------ فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم----------------- او يعيدوكم في ملتهم------ ولن تفلحوا اذا ابدا---------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعمل----------------------------------------------------وا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب في-----------ها اذ يتنازعون بينهم امرهم	2967	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms310	false	4077416228344778226	2	110	12	575	1604	300	او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا ذلك الي الله فقالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما تفسير سعيد بن جبير ايها احل قال يحيي وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا ان فعلتم 182122 وكذلك اعثرنا عليهم اي اطلعنا عليهم اهل ذلك الزمان الذي احياهم الله فيه ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها لا شك فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم	310	-284164822965577195	294	475.0	238	563	52.22024917602539	45	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3019	true	-2345727772079171944	262	300	1331	1506	1506	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية----------- بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا ق-------ال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا---------------------------- فانطلقا حتي اذا اتيا-	3019	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms319	false	-6894909242150101716	0	48	0	221	1525	300	غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية اي لم تذنب بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا 187582 قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تص-حبني قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا اتيا	319	-284164822965577195	173	308.0	136	222	77.92792510986328	33	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	82	120	419	612	1562	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين------------ خير مقاما واحسن نديا---------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاث---------ا ورءيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من كان في الضلالة------------------------ فليمدد له الرحمن ---------------------------------------------------------------مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	3094	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms330	false	7491425863587726133	117	220	626	1146	1564	300	قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين نحن او انتم خير مقاما واحسن نديا المقام المسكن والندي المجلس قال قتادة راوا اصحاب النبي في عيشهم خشونة فقالوا لهم ذلك قال الله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا اي متاعا ورءيا اي منظرا في قراءة من قراها مهموزة ومن قراها بغير همز وريا فهو من قبل الرواء وانما عيش الناس بالمطر تنبت زروعهم وتعيش ماشيتهم قل من كان في الضللة هذا الذي يموت علي ضلالته فليمدد له الرحمن مدا هذا دعاء امر الله النبي ان يدعو به ل المعني فامد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة	330	-284164822965577195	190	326.0	152	520	36.53845977783203	32	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	109	184	559	920	1479	300	هذا الهكم واله موسي فنسي-------------------------------------------------------------------------- افلا يرون الا يرجع اليهم قولا و---------------------------------------------------------------لا يملك لهم ضرا ولا نفعا------- ولقد قال لهم هارون من قبل يا --------------------------------------------قوم انما فتنتم به-------------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح----------- عليه عاكفين------ حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	3173	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms338	false	-8707484043391736422	43	150	216	734	1454	300	هذا الهكم واله موسي فنسي اي نسي موسي المعني ان موسي طلب هذا ولكنه نسيه وخالفه في طريق اخر قال الله افلا يرون الا يرجع اليهم قولا يعني العجل قال محمد من قرا الا يرجع بالرفع فالمعني انه لا يرجع ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا 209098 ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل يقوم انما فتنتم به به يعني العجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح اي لن نزال عليه عاكفين نعبده حتي يرجع الينا موسي قال يبنء--------------------------------------------------------------م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	338	-284164822965577195	293	493.5	232	580	50.517242431640625	52	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	61	127	342	661	1571	300	حتي اذا فتح---------ت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون----------------------------------------------------------------------------------- واقترب الوعد الحق------------------- فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا------------------------------- يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا---------------------- بل كنا ظالمين-------- انكم وما تعبدون من دون ---------------------------------------------------------------------------------------------الله حصب جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها-------------- وكل فيها خالد--------------------ون لهم فيها زفير---------------------------- وهم فيها لا يسمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ---------------------------------------------------------------------------------------ان الذين سبقت لهم منا الحسني----------- اولءك عنها----------- مبعدون	3268	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms353	false	5036247602764216051	14	212	69	1093	1553	300	حتي اذا فتحت اي ارسلت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون قال قتادة يعني من كل اكمة يخرجون قال محمد النسلان في اللغة مقاربة الخطو مع الاسراع واقترب الوعد الحق يعني النفخة الاخرة فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا الي اجابة الداعي يويلنا يقولون يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا يعنون تكذيبهم بالساعة بل كنا ظالمين لانفسنا انكم وما تعبدون من دون الله قال الحسن يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان لانهم بعبادتهم الاوثان عابدون للشياطين حصب جهنم اي يرمي بهم فيها قال محمد حصب جهنم ما القي فيها تقول حصبت فلانا حصبا بتسكين الصاد اي رميته وما رميت فهو حصب انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها يعني الشياطين وكل فيها خالدون العابدون والمعبودون لهم فيها زفير قد مضي تفسير الزفير والشهيق وهم فيها لا يسمعون قال ابن مسعود اذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار فيها مسامير من نار ثم جعلت التوابيت في توابيت اخر ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت اخر فلا يرون ان احدا يعذب في النار غيرهم ثم قرا ابن مسعود لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون 21101104 ان الذين سبقت لهم منا الحسني يعني الجنة اولءك عنها يعني النار مبعدون	353	-284164822965577195	316	459.0	250	1024	30.859375	51	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	15	129	65	637	1539	300	ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ---------ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسك-------------ا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال-----له يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان -----------------------------------ذلك علي الله يسير---------------- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و------------------ما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا-------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلكم	3329	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms363	false	-4900781328410526745	142	261	728	1344	1541	300	ويمسك السماء ان تقع يعني لءلا تقع-------------------------------- وهو الذي احياكم من النطف ثم يميتكم ثم يحييكم يعني البعث------ لكل امة جعلنا منسكا اي حجا وذبحا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر اي لا يحولنك المشركون عن هذا الذي انت عليه يقوله للنبي عليه السلام 226972 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون يعني ما اختلف فيه المءمنون والكافرون فيكون حكمه ان يدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار ان ذلك علي الله يسير اي هين حين كتبه ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا يعني حجة لعبادتهم وما ليس لهم به علم ان الاوثان خلقت مع الله شيءا ولا رزقت شيءا يكاد---------------------------------------ون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا اي يكادون يقتلون انبياءهم قل افانبءكم بشر من ذلكم	363	-284164822965577195	312	424.5	247	694	44.95677185058594	51	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3339	true	-6598007641521812918	99	230	536	1203	1574	300	وصبغ للاكلين-------------- وان لكم في الانعام لعبر-----ة نسقيكم مما في بطونها----------- ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين-------------------- ان هو الا رجل به جنة-------- فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين------------------------- واه-------------------لك الا من سبق عليه القول منهم----------- ولا تخاطب--------------ني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا	3339	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms366	false	-6615298911664200462	109	223	553	1113	1515	300	وصبغ للاكلين اي ياتدمون به وان لكم في الانعام لعبرة لحجة نسقيكم مما في بطونها يعني اللبن ولكم فيها منافع كثيرة يعني ما ينتفع به من ظهورها وغير ذلك 232327---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي بالرسال--------------ة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان رجلا ادعي النبوة ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به حتي حين اي حتي يموت في تفسير بعضهم ف---------------------------------------اذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين قد مضي تفسير في سورة هود واهلك اي واحمل فيها اهلك الا من سبق عليه القول منهم يعني الغضب ولا تخاطبني اي لا تراجعني في الذين ظلموا اشركوا 232830--------------------------------------------------------------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا	366	-284164822965577195	347	526.5	274	794	43.7027702331543	58	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	249	300	1325	1628	1628	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وج-----------------------------------------علناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وج---------------------------------------------------------------------------علنا ابن مريم وامه-	3354	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms367	false	-1268781572156824687	111	164	582	885	1570	300	كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكناهم به امة بعد امة وجعلناهم احاديث لمن بعدهم وكان------------------------------------------------------------------------------------وا قوما عالين اي مستكبرين في الارض علي الناس فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عاب----------------------------------------------------------------دون وكانوا قد استعبدوا بني اسراءيل ووضعوا عليهم الجزية وليس يعني انهم يعبدوننا وجعلنا ابن مريم وامه	367	-284164822965577195	139	236.5	115	451	30.820398330688477	19	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3450	true	-7518218729207821265	176	289	878	1440	1495	300	السماوات والارض والطير صافات--------- كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي-------- سحابا ثم يءلف بينه ---------------------ثم يجعله ركاما------------- فتري الودق----------- يخرج من خلاله--------------- وينزل من السماء من جبال فيها من ----------------------------------برد فيصيب به من يشاء------------ ويصرفه عن من يشاء--------------- يكاد سنا برقه يذهب بالابصار----- يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار وا------------------------------------------------------لله خلق كل دابة من ماء------------ فمنهم من يمشي علي بطنه------ ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله	3450	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms381	false	811158235502598699	76	224	358	1079	1454	300	السم--وت والارض والطير صافات باجنحتها كل قد علم صلاته وتسبيحه تفسير مجاهد الصلاة للمءمنين والتسبيح لما سوي ذلك من الخلق------ الم تر ان الله يزجي اي ينشء سحابا ثم يءلف بينه اي يجمع بعضه الي بعض ثم يجعله ركاما بعضه علي بعض فتري الودق يعني المطر يخرج من خلاله من خلال السحاب وينزل من السماء من جبال فيها من برد ينزل من تلك الجبال التي هي من برد فيصيب به من يشاء فيهلك الزرع ويصرفه عن من يشاء يصرف ذلك البرد يكاد سنا برقه اي ضوء برقه 244453 يقلب الله الليل والنهار كقوله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل الحج هو اخذ كل واحد منهما من صاحبه والله خلق كل دابة من ماء يعني النطفة فمنهم من يمشي علي بطنه الحية ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء اي ومنهم من يمشي علي اكثر من ذلك------------------------------------------------ ويقولون امنا بالله	381	-284164822965577195	382	554.5	297	777	49.163448333740234	64	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3486	true	-1124220383751240867	39	109	200	563	1574	300	--هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل---------------------------------------------------- اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا--------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء--------------------------------------------------------------------------- ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحان--------------------------------ك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء------------------------------------ ولكن متعتهم واباءهم -----------------------------حتي نسوا الذكر------------------------------------ وكانوا قوما بورا	3486	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms387	false	5488671815514409010	16	139	85	735	1597	300	ثبرنا-- ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قال محمد ثبورا للقليل والكثير علي لفظ الواحد لانه مصدر اذلك خير ام جنة الخلد قاله علي الاستفهام اي ان جنة الخلد خير من ذلك ------------------كان علي ربك وعدا مسءولا سال المءمنون الله الجنة فاعطاهم اياها 251720 ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء علي الاستفهام وقد علم انهم لم يضلوهم قال مجاهد يقوله لعيسي وعزير والملاءكة ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك قالوا سبحانك ينزهون الله عن ذلك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اي لم نكن نواليهم علي عبادتهم ايانا ولكن متعتهم واباءهم في عيشهم في الدنيا بغير عذاب حتي نسوا الذكر حتي تركوا الذكر لما جاءهم في الدنيا وكانوا قوما بورا	387	-284164822965577195	301	464.0	239	670	44.92537307739258	50	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3538	true	2699760669106248146	182	266	1000	1421	1596	300	من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين------------------------------------ فقد كذبوا فسياتيهم---------- انباء------ ما كانوا به يستهزءون او -----------------------------------------------------لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم----------------------------------- ان في ذلك لاية------------------------------------------------------------------ وما كان اكثرهم مءمنين--------------------- وان ربك لهو العزيز ---------الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون -----------------------------------------------------------------قال رب اني اخاف ان يكذبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويضيق صدري ولا ينطلق لساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الي هارون ول------------------------هم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال------------------------------------- كلا-------------------------------------------------------------------------- فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول	3538	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms393	false	2471621824984786814	87	300	459	1551	1551	300	من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين يقول كلما نزل من القران شء جحدوا به فقد كذبوا فسياتيهم في الاخرة انباء اخبار ما كانوا به يستهزءون في الدنيا يقول فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم يعني من كل صنف حسن فالواحد منه زوج ان في ذلك لاية لمعرفة بان الذي انبت هذه الازواج في الارض قادر علي ان يحيي الموتي وما كان اكثرهم مءمنين يعني من مضي من الامم وان ربك لهو العزيز في نقمته الرحيم بخلقه فاما المءمن فتتم عليه الرحمة في الاخرة واما الكافر فهو ما اعطاه في الدنيا فليس له الا رحمة الدنيا فهي زاءلة عنه 261018 قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينشرح يتبليغ الرسالة فشجعني حتي ابلغها ولا ينطلق لساني للعقدة التي كانت فيه يقرا بالرفع ويضيق صدري ولا ينطلق لساني وبالنصب ويضيق صدري ولا ينطلق لساني اي اني اخاف ان يكذبون واخاف ان يضيق صدري ولا ينطلق لساني قال محمد ومن قراهما بالرفع فعلي الابتداء فارسل الي هارون كقوله واشركه في امري طه ولهم علي ذنب اي ولهم عندي يعني القبطي الذي قتله خطا حيث وكزه قال الله كلا اي ليسوا بالذين يصلون الي قتلك حتي تبلغ عني الرسالة ثم استانف الكلام فقال فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول-	393	-284164822965577195	341	469.5	271	1093	31.198535919189453	54	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3577	true	5875016088413396237	117	201	620	1054	1550	300	النمل 1 1-----4 طس تلك ايات طس تلك ايات القران وكتاب م----بين هدي وبشري للمءمنين ال-------------------------ذين يقيمون الصلاة---------------------------------------------------------------- ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران---------- من لدن---------- حكيم-------- -----------------------------------عليم اذ قال موسي لا-------------------------------------------هله اني انست نارا--------- ساتيكم منها بخبر------------------------- او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءها نودي ان ب---------ورك من في النار ومن حولها وسبحان الله------------------- رب العالمين --يا موسي انه	3577	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms401	false	8739807709964069288	166	296	866	1540	1558	300	النمل 2716 قوله طس تلك ا------------يات القران وكتاب مبين بين هدي وبشري للمءمنين يهتدون به ويبشرون بالجنة الذين يقيمون الصلاة يعني الصلوات الخمس يحافظون علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجودها ويءتون الزكاة المفروضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك لتلقي القران اي لتاخذه من لدن اي من عند حكيم في امره عليم بخلقه يعني نفسه تبارك وتعالي 27713 اذ قال موسي لاهله قال محمد قيل المعني اذكر اذ قال موسي لاهله اني انست نارا اي ابصرت ساتيكم منها بخبر الطريق وكان علي غير طريق او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون لكي تصطلوا قال محمد كل ذي نور فهو شهاب في اللغة والقبس النار تقتبس تقول قبست النار قبسا واسم ما قبست قبس فلما جاءها نودي ان بورك بان بورك من في النار يعني نفسه ولم تكن نارا وانما كان ضوء نور رب العالمين وكان موسي يري	401	-284164822965577195	262	371.5	207	807	32.46592330932617	36	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3610	true	6578322960156701454	219	293	1222	1583	1616	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الا اساطير الاولين----------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولا تحزن عليهم و-------------لا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد--------------------------- ان كنتم ----صادقين--------------- قل عسي ان يكون ردف ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم بعض الذي تستعجلون وان ر-----------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------بك ليعلم ما تكن صدورهم ---------------------------------وما يعلنون ---------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	3610	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms408	false	-6563632445881059057	80	299	408	1484	1487	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل هذا قول مشركي العرب اي قد وعدت اباءنا من قبل بالبعث كما وعدنا محمد فلم نرها بعثت يعني من كان من العرب علي عهد موسي ان هذا الا اساطير الاولين اي كذب الاولين وباطلهم قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المجرمين المشركين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار يحذرهم ان ينزل بهم من عذاب الله ما نزل بمن كان قبلهم من المشركين ولا تحزن عليهم ان لم يءمنوا ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق عليك امرك بما يمكرون بك وبدينك فان الله سينصرك عليهم ويذلهم لك قال محمد اكثر القراءة في ضيق بفتح الضاد 277181 ويقولون متي هذا الوعد الذي تعدنا به من عذاب الله ان كنت من الصادقين قال الله للنبي قل عسي ان يكون ردف لكم قال قتادة يعني اقترب منكم قال محمد ردف لكم اللام فيه زاءدة عند اهل اللغة المعني ردفكم كما تقول ركبكم وجاء بعدكم بعض الذي تستعجلون قال الحسن يعني قيام الساعة الذي يهلك به اخر كفار هذه الامة وان ربك لذو فضل علي الناس فبفضل الله يتقلب الكافر في الدنيا وياكل ويشرب ولكن اكثرهم لا يشكرون يعني من لا يءمن وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم يعني المشركين من عداوة رسول الله وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	408	-284164822965577195	350	516.0	278	1077	32.497676849365234	57	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3633	true	7273698323164008958	220	287	1163	1491	1554	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ---ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقو------ن ووجد من دونهم امراتين تذودان قال----------------------------------------------------------------------------------------- ما خطب----------كما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير------------------- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	3633	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms413	false	-2209564300106404647	69	183	369	948	1527	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل يعني الطريق الي مدين وكان خرج ولا يعرف الطريق الي مدين ووجد من دونهم امراتين تذودان وفي بعض القراءة تذودان الناس عن شياءهما اي تمنعان غنمهما ان تختلط باغنام الناس قال لهما موسي ما خطبكما ما امركما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء اي حتي يسقي الناس ثم نتتبع فضالتهم هذا تفسير الحسن قال محمد من قرا حتي يصدر بضم الياء وكسر الدال فالمعني لا نقدر ان نسقي حتي يرد الرعاء غنمهم وقد شربت والرعاء جمع راع فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير يعني الطعام 282528 فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا	413	-284164822965577195	253	394.0	195	579	43.69602584838867	46	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	121	240	599	1200	1532	300	اسلك يدك------ في جيب---------ك تخرج بيضاء من غير سوء---------------------------------- واضمم اليك جناح---------ك من الرهب------------------------------------------------------------------------------------ فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصد--------قني ا-----------------------ني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع------------------------------نده ومن تكون له عاقبة ال----دار------------------ انه لا يفلح الظالم---------ون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري--------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين--- فاجعل لي صرحا لعلي	3634	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms414	false	-4716100713166173055	104	270	509	1325	1464	300	اسلك اي ادخلها في جيبك اي قميصك تخرج بيضاء من غير سوء قال محمد يقال سلكت ل يدي واسلكتها واضمم اليك جناحك يعني يدك من الرهب اي من الرعب يقول اضممها الي صدرك فيذهب ما فيه من الرعب وكان قد دخله فزع من ال فرعون فذانك برهانان من ربك اي بيانان يعني العصا واليد----------------------------------------------------------------------------------- فارسله معي ردءا اي عونا يصدقني اي يكون معي في الرسالة اني اخاف ان يكذبون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمد يقال رداته علي كذا اي اعنته ومن قرا يصدقني بالجزم فهو علي جواب المسالة ارسله يصدقني ومن رفع يصدقني فالمعني ردءا مصدقا لي وذكر ابن مجاهد ان نافعا وحده قرا ردا منونة بغير همز وان ساءر القراء يقرءون ردءا بالهمز 283638 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي اني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار دار الاخرة يعني الجنة انه لا يفلح الظالمون المشركون وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري قال الحسن تعمد الكذب فاوقد لي ي--هامان علي الطين اي فاطبخ لي اجرا فكان	414	-284164822965577195	297	237.5	231	1083	27.4238224029541	47	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	161	265	834	1416	1587	300	وما كان ربك مهلك القري------------------------- حتي يبعث في امها--------- رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالم-------ون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي------ افلا تعقلون------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا----------- فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون -----------------------قال الذين حق عليهم القول-------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغوين---------اهم كما غوي------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا الع-----------------ذاب لو انهم كانوا يه--------------------------------------------------تدون ويوم يناديهم في--------------قول ماذا اجبتم المرسلين--------------------------------------------------------------------------- فعميت عليهم الانباء--------------------- يومءذ فهم لا يتساءلون	3649	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms417	false	-4822371721950097829	13	199	67	1097	1602	300	وما كان ربك مهلك القري اي معذبهم يعني هذه الامة حتي يبعث في امها يعني مكة رسولا والرسول محمد -------------------------الا واهلها ظالمون مشركون ---------------------------------------------وما عند الله خير وابقي الجنة افلا تعقلون يقوله للمشركين ثم قال علي الاستفهام 286163 افمن وعدناه وعدا حسنا يعني الجنة فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي انهما لا يستويان يقال نزلت في النبي عليه السلام وفي ابي جهل بن هشام قال الذين حق عليهم القول الغضب يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم اضللناهم كما غوينا ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون اي بسلطان كان لنا عليهم استكرهناهم به وانما دعوناهم بالوسوسة كقول ابليس وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي ابراهيم 286471 وقيل ادعوا شركاءكم يعني الاوثان فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب اي ودخلوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي لو انهم كانوا مهتدين في الدنيا ما دخلوا العذاب ويوم يناديهم يعني المشركين فيقول ماذا اجبتم المرسلين يستفهمهم يحتج عليهم وهو اعلم بذلك ولا يسال العباد عن اعمالهم الا الله وحده فعميت عليهم الانباء الحجج في تفسير مجاهد يومءذ فهم لا يتساءلون	417	-284164822965577195	451	705.5	369	1100	41.0	64	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	112	248	554	1240	1488	300	علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا -----------ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم---------------------- ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها ال------------------ا الصابر-------------ون فخسفنا به------- وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ال-----------له يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان م----------------------------------------------------ن الله-------- علينا لخسف بنا----------------------------------------------------------- ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ----------ولا فسادا والعاقبة للمتق------ين من جاء بالحسنة ----------------فله خير منها ----------------ومن جاء بالسيءة------- فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يع------------------------------ملون ان الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرض عليك القران لرادك الي معاد-------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي --------------------------------------ومن--------------- هو في ضلال مبين و-------ما كنت ترجو ان يلقي اليك	3665	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms419	false	2340737225356911826	25	270	129	1384	1533	300	علي بغال بي-----ض قال الذين يريدون الحياة الدنيا وهم المشركون يليت لنا مثل ما اوتي قارون الاية 288082--- وقال الذين اوتوا العلم وهم المءمنون للمشركين ويلكم ثواب الله يعني الجنة خير --------ولا يلقاها يعطاها يعني الجنة الا الصابرون وهم المءمنون فخسفنا به بقارون وبداره يعني مسكنه فهو يخسف به كل يوم قامة الي يوم القيامة في تفسير قتادة واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ---------ويكانه لا يفلح الكافرون اي وانه لا يفلح الكافرون قال محمد قوله ويكان الله قال ابو عبيدة سبيلها سبيل الم تر وقد رايت بين النحويين واصحاب اللغة في هذه اللفظة ويكانه اختلافا كثيرا فالله اعلم بما اراد 288385 ------لا يريدون علوا في الارض يعني شركا ولا فسادا قتل الانبياء والمءمنين من جاء بالحسنة لا اله الا الله فله خير منها اي فله منها خير ومن جاء بالسيءة بالشرك فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون يقول جزاءهم النار خالدين فيها ان الذي فرض يعني انزل عليك القران لرادك الي معاد قال يحيي بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم حين هاجر نزل عليه جبريل وهو بالجحفة موجه من مكة الي المدينة فقال اشتقت يا محمد الي بلادك التي ولدت بها فقال نعم فقال ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مولدك الذي خرجت منه ظاهرا علي اهله قل ربي اعلم من جاء بالهدي اي محمد جاء بالهدي فامن به المءمنون ل ومن هو اي اعلم بمن هو في ضلال مبين 288688 وما كنت ترجو ان يلقي اليك	419	-284164822965577195	482	651.0	378	1286	37.480560302734375	74	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	167	300	848	1557	1557	300	من دون الله اوثانا مودة بينكم ف------------------------------------ي الحياة الدنيا-------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين------------------- ولو----------------طا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من ال-عال--------مين اءنكم لتاتون الرجال---------------------------------------------------------------- وتقطعون السبيل----------------------------------------------------------------------------- وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابرا--------------هيم بالبشري قال-------وا انا مهلكو اهل هذه القرية--------------- ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا-	3687	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms422	false	-3499721202630946041	144	286	734	1529	1590	300	من دون الله اوثانا مودة بينكم اي يحب بعضكم بعضا علي عبادة الاوثان في الحياة الدنيا قال محمد مودة منصوب بمعني اتخذتم هذا للمودة ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض اي يتبرا بعض------------------------كم من بعض--------------- وقال اني مهاجر الي ربي ابراهيم يقوله هاجر من ارض العراق الي ارض الشام---------------------------- واتيناه اجره في الدنيا فليس من اهل دين الا وهم يتولونه ويحبونه 292830 ولوطا اي وارسلنا لوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ------------يعني اتيان الرجال في ادبارهم اءنكم لتاتون الرجال قال محمد اءنكم لفظه لفظ الاستفهام والمعني معني التقرير والتوبيخ وتقطعون السبيل كانوا يتعرضون الطريق ياخذون الغرباء فياتونهم في ادبارهم ولا يفعله بعضهم ببعض وتاتون في ناديكم المنكر في مجمعكم المنكر يعني فعلهم ذلك 293135 و-------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا يعني الملاءكة ابراهيم بالبشري باسحاق قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية يعنون قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين مشركين و----------------------------------------------------------------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا	422	-284164822965577195	353	432.0	281	1011	34.915924072265625	50	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	6	106	28	583	1649	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسق-------ون ولقد تركنا منها اية بين--------ة لقوم يعقلون---------------------------------------------- والي مد--------------------ين اخاهم شعيبا------------------------------------ فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------- فاصبحوا في دارهم جاثم----------ين وعادا وثمود ------------------------وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين------------------ وقارون وفرعون وها-------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه------------------------------ فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم --------------------------------------------------------------------------من اخذته الصيحة----- ومنهم من خسفنا به	3688	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms423	false	-8009375452706696280	1	153	7	829	1612	300	لا تخف ولا تحزن الملاءكة قالته للوط ان------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون يشركون ولقد تركنا منها اية بينة اي عبرة لقوم يعقلون وهم المءمنون وقد مضي تفسير قصة قوم لوط 293638 والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا به-------------- فكذبوه فاخذتهم الرجفة العذاب في تفسير الحسن فاصبحوا في دارهم جاثمين اي هالكين وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم------------------ وكانوا مستبصرين في الضلالة 293940 وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان-------------------------------------------- وما كانوا سابقين اي يسبقوننا حتي لا نقدر عليهم فنعذبهم فكلا اخذنا بذنبه يعني من اهلك من الامم السابقة فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني قوم لوط الذين رجموا بالحجارة من كان خارجا من مدينتهم واهل السفر منهم ومنهم من اخذته الصيحة ثمود ومنهم من خسفنا به	423	-284164822965577195	397	616.0	323	924	42.96536636352539	56	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	117	207	655	1125	1646	300	العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين -------من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم------- من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون ال------------------------------------------------------له يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان ال--------له بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون--------------------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب--------------------------------------------------------------------------- وان الدار الاخر-----------ة لهي الحيوا-----------------------------ن لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك------------------------- دعوا الله مخلصين له	3701	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms425	false	-1461747738157446738	1	145	5	734	1550	300	العاملين في الدنيا يعني الجنة--------- وكاين اي وكم من دابة لا تحمل رزقها يعني تاكل بافواهها ولا تحمل شيءا لغد 296163 ولءن سالتهم من خلق السمو--ت والارض الي قو---------------------له فاني يءفكون يقول فكيف يصرفون بعد اقرارهم بان الله خلق هذه الاشياء الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له اي يقتر ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون اي انهم قد اقروا بان الله خالق هذه الاشياء ثم عبدوا الاوثان من دونه 296466 وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب اي ان اهل الدنيا اهل لهو ولعب يعني المشركين هم اهل الدنيا لا يقرون بالاخرة وان الدار الاخرة يعني الجنة لهي الحيوان اي يبقي فيها اهلها لا يموتون لو كانوا يعلمون يعني المشركين لعلموا ان الاخرة خير من الدنيا دعوا الله مخلصين له	425	-284164822965577195	347	546.5	269	761	45.597896575927734	59	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3738	true	8132105136963980013	1	58	5	299	1491	300	الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم---------- لا تعلمون------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلم-------وا معذرتهم ولا هم يستعتبون--------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل----------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون----------------------------- فاصبر ان وعد الله حق ----------------------------------ولا يستخفنك الذين لا يوقنون القراات	3738	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms432	false	1781752308898291916	83	176	428	911	1593	300	الي ان بعثوا- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون ان البعث حق فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا اشركوا معذرتهم ولا هم يستعتبون لا يردون الي الدنيا فيعتبون اي يءمنون 305860 ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون وذلك انهم كانوا يسالون النبي ان ياتيهم باية كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون يعني الذين يلقون الله بشركهم فاصبر ان وعد الله حق الذي وعدك انه سينصرك علي المشركين ولا يستخفنك الذين لا يوقنون اي لا --	432	-284164822965577195	279	449.5	224	486	57.407405853271484	46	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	28	64	137	322	1590	300	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا------------------------------------- ثم يفتح بيننا بالحق-------- وهو الفتاح------- العليم ------قل اروني الذين الحقتم به شركاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم--------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس	3839	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms453	false	-963551365381032916	209	298	1026	1489	1499	300	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون كقوله قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود ثم يفتح بيننا بالحق اي يقضي وهو الفتاح القاضي العليم بخلقه قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي جعلتموهم شركاء فعبدتموهم يقول اروني ما نفعوكم واجابوكم به كلا لستم بالذين تاتون بما نفعوكم واجابوكم به اذ كنتم تدعونهم اي انهم لم ينفعوكم ولم يجيبوكم ثم استانف الكلام فقال كلا بل هو الله العزيز الحكيم اي هو الذي لا شريك له ولا ينفع الا هو 342831 وما ارسلناك الا كافة للناس	453	-284164822965577195	169	261.0	136	463	36.50107955932617	27	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	64	255	322	1339	1590	300	بشيرا------- ونذيرا ---------ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن-------- بهذا القران ولا بالذي بين يديه----------------------- ولو تري اذ الظالم------------ون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا----------- للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ------------------------------الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن----------- بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقد--------ر ولكن اكثر الناس-------------------- لا يعلمون و-------ما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي ا--------------لا من --------------------------------امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------هم في الغرفات امنون---------------------------------- والذين يسع-------ون في اياتنا معاجزين------------------------------------------------- اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء---------------- فهو يخلفه وهو خير	3839	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms454	false	2196630193732697330	4	197	22	1075	1671	300	بشيرا بالجنة ونذيرا من النار ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم مبعوثون ومجاوز------------------------------------------------------------------ون وقال الذين كفروا لن نءمن لن نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل ولو تري اذ الظالمون اي المشركون موقوفون عند ربهم يوم القيامة------------- يقول الذين استضعفوا وهم السفلة للذين استكبروا وهم الرءساء 343236-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل مكر اليل والنهار اي بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها دونه وما ---------------------------------------------------------ارسلنا في قرية من نذير الا قال متر------------------------------------------------------------فوها يعني اهل السعة والنعمة قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يقتر ولكن اكثر الناس يعني جماعة المشركين لا يعلمون 343739 وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الزلفي القربة الا من امن اي ليس القربة عندنا الا لمن امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف يعني تضعيف الحسنات كقوله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام ثم نزل بعد ذلك بالمدينة مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل البقرة الاية والذين يسعون يعملون في اياتنا معاجزين اي يظنون انهم يسبقوننا حتي لا نقدر عليهم فنعذبهم اولءك في العذاب محضرون مدخلون و-----------------------------------------ما انفقتم من شء اي في طاعة الله فهو يخلفه تفسير --	454	-284164822965577195	522	767.0	419	1414	36.91654968261719	79	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	153	202	850	1109	1636	300	ما لكم لا تناصرون-------------------------------------------- بل هم اليوم مستسلمون------------ واقبل بعضهم علي بعض يتسا----------------------ءلون قالوا ا-------------------نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا------------------------------------------------------------------------ بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان-------------------- بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	3913	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms470	false	-6970724103337111181	211	296	1107	1555	1572	300	ما لكم لا تناصرون يقال لهم ما لكم لا ينصر بعضكم بعضا قال الله بل هم اليوم مستسلمون اي استسلموا واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون يعني الكفار والشياطين قالوا قال الكفار للشياطين نكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال مجاهد اي من قبل الدين فصددتمونا عنه قالوا يعني الشياطين للمشركين من الانس بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان نقهركم به علي الشرك بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا الشياطين تقول هذا قال الله--------- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون	470	-284164822965577195	221	357.0	176	457	48.358863830566406	36	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	47	140	292	777	1636	300	الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب------------------------------------------------------------------------------------- فاستفتهم--------------------------------------------------- اهم اشد خلقا ام من خلقنا-------------------------------- انا خلقناهم من طين لازب------------------------------------------------------------------------- بل عجبت---------------------------- ويسخرون و--------------اذا ذكروا --------لا يذكرون واذا راوا -------------------اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخ----------رون فانما هي زجرة واحد--------------ة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشر---------وا الذين ظلم-------وا وازواجهم	3913	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms470	false	-6970724103337111181	17	147	77	764	1572	300	الكلام- وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ----------------------------------------الا من خطف الخطفة يعني استمع الاستماعة قال ابن عباس اذا رايتم الكوكب قد رمي به فتواري فانه يحرق ما اصاب ولا يقتل 371121 فاستفتهم يعني المشركين اي فاسالهم علي الاستفهام يحاجهم بذلك اهم اشد خلقا ام من خلقنا ام السماء اي انها اشد خلقا منهم انا خلقناهم من طين لازب واللازب الذي يلصق باليد يعني خلق ادم قال محمد يقال لازب ولازم بمعني واحد بل عجبت يا محمد ان اعطيت هذا القران ويسخرون يعني المشركين واذا ذكروا بالقران لا يذكرون واذا راوا اية اذا تليت عليهم اية يستسخرون من السخرية---------------------------------------------------------------------------- قل نعم وانتم داخرون اي صاغرون فانما هي زجرة واحدة النفخة الاخرة فاذا هم ينظرون اي خرجوا من قبورهم ينظرون 372250------------------------------- احشروا اي سوقوا الذين ظلموا اشركوا وازواجهم	470	-284164822965577195	278	364.0	222	835	33.29341506958008	41	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3926	true	-8645409185875375685	199	271	1068	1434	1574	300	قال قاءل منهم اي من اهل الجنة اني كان لي قرين جليس او رشيك في الدنيا يقول اءنك لمن المصدقين اي بيوم الدين اءنا لمدينون لمجزيون من دان يدين اذا جزي وقيل لمسوسون مقهورون من دانه اذا ساسه ومنه الحديث الكيس من دان نفسه وعن بعضهم اراد بالمتحادثين الرجلين المذكورين في ال-----كهف في قوله واضرب لهم مثلا رجلين الاية 32 قال يعني ذلك القاءل او الله او بعض الملاءكة---------- هل انتم مطلعون	3926	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms471	false	5780454496899476563	200	251	1063	1330	1577	300	قال قاءل منهم---------------- اني كان لي قرين صاحب ف--------ي الدنيا يقول اءنك لمن المصدقين علي الاستفهام اءنا لمدينون لمحاسبون اي لا نبعث ولا نحاسب قال يحيي وهما اللذا------------------------------------------------------------------------------------------ن في سورة الكهف في قوله واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين الي اخر قصتهما الكهف 3244 قال المءمن منهما هل انتم مطلعون	471	-284164822965577195	140	174.0	106	381	36.74540710449219	24	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	271	300	1480	1641	1641	300	سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسن--------------ين انهما من عبادنا المءمنين----------------------------------- وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتق----------------ون اتدعون ب----------------------------------------------------------------------------------علا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب-	3932	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms475	false	4182603627020487966	2	58	13	322	1631	300	سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين يريد الموحدين انهما من عبادنا المءمنين يريد المصدقين بتوحيد الله 37123132 وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون يريد الا تخافون اتدعون بعلا يريد صنما ما كان لهم ان يعبدوه يقال له البعل السيد تفسير الحسن كان اسم صنمهم بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب	475	-284164822965577195	161	290.0	133	309	52.10356140136719	24	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	0	40	0	230	1669	300	اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضر-------------------ون الا عباد الله المخلصين-------------------------------------- وتركنا عليه في الاخري------------------ن سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمن-------------------ين-------------------------------------------------------------- وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجم------------------------عين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين	3933	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms475	false	4182603627020487966	76	147	429	831	1631	300	اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون يريد انهم لمبعوثون الا عباد الله المخلصين يريد الذين صدقوا واخلصوا لله بالتوحيد وتركنا عليه في الاخرين يريد الثناء الحسن سلام علي ال ياسين يريد الياس ومن امن مع----ه من قراها موصولة يقول هو اسمه ال ياسين والياس ومقرا الحسن الياسين قال يعنيه ومن امن من امته 37133138 وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين يريد باهله بناته اجمعين الا عجوزا في الغابرين ----يعني الباقين	475	-284164822965577195	185	286.5	151	410	45.121952056884766	26	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3956	true	6211956463250784859	117	218	594	1130	1562	300	للملا من قريش وهم ال--------------------اشراف والرءساء امشوا الي ابي طالب فاتوه وقالوا انت شيخنا وكبير-------نا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا------------- اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فدعا -ابو طالب---- النبي صلي الله عليه وسلم وقال له يا ابن اخي هءلاء قومك يسالون- السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال----------------------------- ماذا يسالونني فقالوا--- ارفضنا-------- وارفض الهتنا وندعك والهك فقال---------- صلي الله عليه وسلم اتعطونني-- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها -------العجم فقال له ابو جهل والله لنعطينكها وعشر امثالها فقال---------- صلي الله عليه سولم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقال-------وا اجعل الالهة الها واحدا	3956	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms481	false	4642675413656186893	74	189	369	966	1495	300	الملا من-------هم الاية وذلك ان رهطا من اشراف قريش -----مشوا الي ابي طالب فقال------وا انت شيخنا وكبيرنا وسيدنا وقد رايت ما فعلت هذه- السفهة يعنون المءمنين وقد اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هء--------------لاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تسالونني فقالوا له ارفضنا من ذكرك وارفض الهتنا وندعك والهك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امعطي انتم كلمة واحدة ------------------تدين لكم بها العرب والعجم فقال ---ابو جهل --لله ابوك نعم- وعشرا مع--ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من--ها وقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا	481	-284164822965577195	423	635.5	339	658	64.28571319580078	59	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	152	218	812	1136	1556	300	كنا نعدهم من الاشرار-------- اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار------------------------------------ قل انما انا منذ---------ر وما من اله الا الله الواحد القهار----------------------------------- رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار-------- قل هو نبا عظيم------------ انتم عنه معرضو--------------ن ما كان لي من علم بالملا الاعلي-------------- اذ يختصمون---------------------------------------------------------------------------------------- ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين------------------------------------------------------------------------ اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من	3978	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms489	false	-8537520688279847679	178	300	888	1501	1501	300	كسر جعله- من الهزء وقرا نافع اتخذناهم بالف الاستفهام قال الله--- ان ذلك لحق تخاصم اهل النار يعني قول بعضهم لبعض في الاية الاولي قل انما انا منذر من النار وما من اله الا الله الواحد القهار قهر العباد بالموت وبما شاء من امره رب السمو--ت والارض وما بينهما العزيز الغفار لمن امن قل هو نبا عظيم يعني القران انتم عنه معرضون يعني المشركين ما كان لي من علم بالملا الاعلي يعني الملاءكة اذ يختصمون تفسير الحسن اختصموا في خلق ادم قالوا فيما بينهم ما الله خالق خلقا هو اكرم عليه منا قوله ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين كقوله انما انت منذر ولكل قوم هاد الرعد النبي المنذر والله الهادي 387185 اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من-	489	-284164822965577195	287	425.5	225	620	46.290321350097656	48	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	114	163	629	872	1556	300	هذا فوج مقتحم معكم لا مرح----------------با بهم انهم صالوا النار قالوا---------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قا---------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار---------- اتخذناهم سخري--------ا ام زاغت عنهم الابصار ان	3978	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms489	false	-8537520688279847679	48	143	255	721	1501	300	هذا فوج مقتحم معكم قال الفوج الاول لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قال الفوج الاخر بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قال الله قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار قال محمد قوله من قدم لنا هذا اي من سنه وشرعه وقوله فزده عذابا ضعفا اي زده علي عذابه عذابا اخر 386270 وقالوا ما لنا لا نري رجالا لما دخلوا النار لم يروهم معهم فيها فقالوا- وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا اتخذناهم سخريا فاخطانا ام زاغت عنهم الابصار اي	489	-284164822965577195	232	415.5	185	467	49.678802490234375	40	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	124	170	589	792	1443	300	يوم تولون مدبرين ما لكم م------------------------ن الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد-------- ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس--------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف----- مرتاب	4044	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms502	false	-6114249313316808143	234	296	1157	1440	1454	300	يوم تولون مدبرين يعني عن النار اي فارين غير معجزين ا----------------------لله في تفسير مجاهد 403437 ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن ل يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مشرك مرتاب	502	-284164822965577195	162	272.5	126	305	53.11475372314453	30	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4045	true	5568011526174185852	39	112	197	584	1613	300	النار يعرضون عليها غدوا وعشيا------------------------------------------------------------ ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون-------------------------- اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء------------ للذين استكبروا ا------------------------نا كنا لكم تبعا--------------------------------- فهل انتم مغنون عنا نصيبا م--------ن النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم-------- يخفف عنا يوما من العذاب قالوا--------------------- اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا------لوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	4045	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms504	false	7021307070325437127	2	95	8	512	1626	300	النار يعرضون عليها غدوا وعشيا فاذا راوها قالوا ربنا لا تقومن الساعة لما يرون من عذاب الله ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون يعني اهل ملته وفرعون معهم اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء يعني السفلة للذين استكبروا يعني الرءساء في الضلالة انا كنا لكم تبعا اي دعوتمونا الي الضلالة فاطعناكم فهل انتم مغنون عنا نصيبا اي جزءا من النار 404952--------------------------------------------------------------------------------- ادعوا ربكم اي سلوه يخفف عنا يوما من العذاب قالوا قالوا يعني خزنة جهنم اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات الاية قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	504	-284164822965577195	296	485.5	240	585	50.598289489746094	46	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	186	289	961	1492	1544	300	مسمي------ ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات ال-----------------------له اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف------------------------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون ثم -قيل لهم------ اين ما كنتم تشركون من دون الله------------------------------------------------- قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا-------------------------- كذلك يضل الله الكافرين---------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها------------ فبءس مثوي----- المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم---------- او نتوفين----------------ك فالينا يرجعون	4055	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms506	false	-2396036728109077068	0	126	0	659	1565	300	مسمي الموت ولعلكم تعقلون لكي تعقلوا 406977-------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني يجحدون بايات الله اني يصرفون كيف يصرفون عنه-------------------------ا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون تسحبهم الملاءكة اي تجرهم علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي توقد بهم النار اين ما كنتم تشركون من دون الله كقوله اين ما كنتم تعبدون من دون الله البقرة 9293 قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا ينفعنا ولا يضرنا قال الله كذلك يضل الله الكافرين ثم رجع الي قصتهم فقال ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون الفرح والمرح واحد اي بما كنتم بطرين اشرين فبءس مثوي منزل المتكبرين--------------------- فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك فيكون بعد وفاتك فالينا يرجعون	506	-284164822965577195	385	590.5	305	743	51.816959381103516	62	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	104	288	572	1576	1646	300	اءتيا طوعا او------- كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها------------------------------------------- وزينا السماء الدنيا بمصابيح------------ وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم---------------------------------------------------------------------------- فان اعرضوا-------------- فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود------------ اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قال----------------وا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون------------------------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا --------------------------------------------------------------------------------------في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي ف-----------------ي الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون--------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم ------------------------------------فاستحبوا العمي علي ال-----------------------------هدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي------------------------------------------------------------------- اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقال---------------------------------------------وا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء--------------------------------- وهو خلقكم اول مرة-------------- واليه ترجعون وما كنتم تستترون------------------------ ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظنن------تم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم	4064	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms508	false	-5150055314829050153	19	300	100	1618	1618	300	اطيعا طاعة او تكرهان كرها 4112 فقضهن يعني خلق----هن سبع سمو--ت في يومين واوحي في كل سماء امرها قال مجاهد يعني امره الذي جعل فيها مما اراد وزينا السماء الدنيا بمص-بيح يعني النجوم وحفظا اي جعلنا النجوم حفظا للسماء من الشياطين لا يسمعون الوحي وذلك بعد بعث محمد صلي الله عليه وسلم 411316 فان اعرضوا يعني المشركين فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود يعني العذاب اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي انذروهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة اي يخبروننا انكم رسل الله يقوله كل قوم لرسولهم قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم---------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا يعني شديدة البرد وهي الدبور قال محمد الصرصر الشديدة البرد التي لها صوت وهي الصرة ايضا في ايام نحسات اي مشءومات وهي الثمانية الايام التي في الحاقة كان اولها يوم الاربعاء الي الاربعاء الاخر قال محمد قراءة نافع نحسات بتسكين الحاء واحدها نحس المعني هي نحسات عليهم 411720 واما ثمود فهديناهم اي بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلال فاستحبوا العمي علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون من الهوان---------------------------------------------------------------------- فهم يوزعون قال قتادة لهم وزعة ترد اولاهم علي اخراهم قال محمد واصل الكلمة من وزعته اذا كففته---- شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم جوارحهم قال محمد واصل الكلمة ان الجلود كناية عن الفروج 412124 وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء انقطع ذكر كلامهم ها هنا قال الله وهو خلقكم اول مرة يقوله للاحياء واليه ترجعون وما كنتم تستترون اي تتقون في تفسير مجاهد ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم حسبتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم-	508	-284164822965577195	677	997.5	543	1652	40.980628967285156	105	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	108	140	524	676	1501	300	ويوم يناديهم-------------- اين شرك------------------------اءي قالوا اذ-------ناك ما منا من شهيد-------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------- وظن------وا ما لهم من محيص --------لا يسام الانسان من دعاء الخير---------- وان مسه الشر فيءوس	4076	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms512	false	-2044680223882047588	12	82	54	406	1435	300	ويوم يناديهم يعني المشركين اين شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءي قالوا اذناك سمعناك ما منا من شهيد يشهد اليوم ان معك الهة قال الله وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل في الدنيا ضلت عنهم اوثانهم التي كانوا يعبدون فلن تستجيب لهم قال محمد اذناك حقيقته في اللغة اعلمناك وظنوا علموا ما لهم من محيص من ملجا لا يسام الانسان من دعاء الخير اي لا يمل وان مسه الشر فيءوس	512	-284164822965577195	152	233.5	120	352	43.181819915771484	24	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	150	287	780	1456	1520	300	فاجر------ه علي الله انه لا يحب الظالم---------ين ولمن انتصر بعد ظلمه----------- فاولءك ما عليهم من سبيل---------- انما السبيل عل------ي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق--------------------- اولءك لهم عذاب اليم و-----لمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له-------------------------------------- من ولي من بعد--------------------------------ه وتري الظالم---------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد----------- من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة --الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم----------- من اولياء ينصرونهم من دون الله--------- ومن يضلل الله فما له من سبيل---------- استجيبوا لربكم--------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ ----------------------------------وما لكم من نك--------ير فان اعرض-------------وا فما ارسلناك عليهم حفيظا----------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------------------------------ وانا اذا اذقنا الانسان	4110	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms517	false	-1520489204927001448	71	263	386	1359	1555	300	فاجره ثوابه علي الله انه لا يحب الظالمين المشركين ولمن انتصر بعد ظلمه بعد ما ظلم فاولءك ما عليهم من سبيل اي من حجة انما السبيل الحجة علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق يعني بكفرهم وتكذيبهم اولءك لهم عذاب اليم موجع ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وهذا كله منسوخ فيما بينهم وبين المشركين نسخه القتال فما له من ولي من بعده من بعد الله يمنعهم من عذاب الله وتري الظالمين المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل فنءمن 424548---------------------- ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر ال------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي استجيبوا لربكم اي امنوا من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يوم القيامة اي لا يرده احد بعد ما حكم الله به وجعله اجلا ووقتا وما لكم من نكير اي نصير فان اعرضوا اي لم يءمنوا فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ عليهم اعمالهم حتي تجازيهم بها ان عليك الا البلاغ وليس عليك ان تكرههم وقد امروا بقتالهم بعد وانا اذا اذقنا الانسان	517	-284164822965577195	515	792.5	401	1007	51.142005920410156	83	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	68	123	358	658	1625	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون--------------------------------- وانه لعلم للساعة------------------------------------------ فلا تمترن بها------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقي-------------م فاختلف الاحزاب من بينهم	4135	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms525	false	-4702382198291495548	35	164	181	871	1576	300	ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي يعمرون الارض بدلا منكم 436166 وانه لعلم للساعة رجع الي ذكر عيسي قال قتادة يعني نزول عيسي فلا تمترن بها لا تشكن فيها قال محمد قوله لعلم للساعة في قراءة من قرا بكسر العين المعني نزوله يعلم به قرب الساعة قوله واتبعون هذا صراط مستقيم وهو الاسلام------------------------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني من تبديلهم التوراة وكان من البينات احياءه الموتي باذن الله وابراءه الاكمه والابرص وما كان يخبرهم به مما كانوا ياكلون ويدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به ونهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم يعني الاسلام فاختلف الاحزاب من بينهم	525	-284164822965577195	267	419.5	217	714	37.39495849609375	42	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	91	215	465	1115	1555	300	وجاءهم رسول كريم -------------------ان ادوا الي عباد الله --------------------------------------اني لكم رسول امين و--------------------------------------------------------ان لا تعلوا علي الله -----------------------------اني اتي-------------كم بسلطان مبين---------- واني عذت بربي وربكم ان تر--------------------جمون وان لم تءمنوا ل--------ي فاعتزلون-------------------------------------------------------------------------------------- فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون------------------------------------------------------------------------------------ فاسر بعبادي ليلا انكم متب----------------عون------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم------------ ونعمة كانوا فيها فاكهين-------------------- كذلك------------------ واورثناها قوما اخرين----------------- فما بكت عليهم السماء والارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كانوا منظرين و----------------------------لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين و-------------لقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------- واتين--------------اهم من الايات ما فيه بلاء مبين---------- ان هءلاء----------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين----------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين---------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	4141	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms530	false	-4912858670396489926	4	297	33	1550	1562	300	وجاءهم رسول كريم علي الله يعني موسي ان ادوا الي عباد الله ارسلوا معي بني اسراءيل في تفسير مجاهد اني لكم رسول امين علي ما اتاني من الله لا ازيد فيه شيءا ولا انقص منه شيءا وان لا تعلوا علي الله اي لا تستكبروا عن عبادة الله اني اتيكم اي قد اتيتكم بسلطان مبين بحجة بينة واني عذت بربي وربكم ان ترجمون يعني القتل بالحجارة وان لم تءمنوا لي تصدقوني فاعتزلون حتي يحكم الله بيني وبينكم قال محمد قيل المعني فان لم تءمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون مشركون قال محمد من قرا ان بالكسر فعلي معني قال ان هءلاء ويجوز الفتح بمعني بان هءلاء فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون اي يتبعكم فرعون وجنوده واترك البحر رهوا قال مجاهد يعني ساكنا بعد ان ضربه موسي بعصاه- ومقام كريم اي منزل حسن ونعمة كانوا فيها فاكهين اي مسرورين قال الله كذلك اي هكذا كان الخبر واورثناها قوما اخرين يعني بني اسراءيل فما بكت عليهم السماء والارض يحيي عن حماد عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال للمءمن بابان في السماء احدهما يصعد منه عمله والاخر ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه قال ابان العطار بلغني انهما يبكيان عليه اربعين صباحا وما كانوا منظرين من العذاب يعني الغرق 443039 ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اي المتكبرين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين علي عالم زمانهم الذي كانوا فيه واتيناهم يعني اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين نعمة بينة ان هءلاء يعني مشركي العرب ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين بمبعوثين قال محمد يقال انشر الله الموتي فنشروا فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي قال الله اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	530	-284164822965577195	605	942.0	486	1518	39.855072021484375	91	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	209	300	1108	1586	1586	300	قل الله يحييكم ----------------ثم يميتكم -----------ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه--------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المب----------------طلون وتري كل امة--------------------------- جاثي-------------------------ة كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم -------------------------------------------------------------------------------تكن اياتي تتلي عليكم---------- فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساع-------------ة لا ريب ف-----------يها قلتم ما ندري-	4151	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms535	false	1435754038043795808	14	292	85	1473	1504	300	قل الله يحييكم يعني هذه الحياة ثم يميتكم يعني الموت ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه لا شك فيه يعني البعث ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم مبعوثون قال محمد من قرا حجتهم بالنصب جعل اسم كان ان مع صلتها ويكون المعني ما كان حجتهم الا مقالتهم ومن قرا حجتهم بالرفع جعل حجتهم اسم كان و وان قالوا خبر كان قوله ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون المكذبون بالبعث وتري كل امة يعني كفارها في تفسير الحسن جاثية علي الركب في تفسير قتادة كل ----------------------------------------------امة تدعي الي كتابها الي حسابها وهو الكتاب الذي كتبت عليهم الملاءكة قال محمد يقال جثا فلان يجثو اذا جلس علي ركبتيه ومثله جذا يجذو والجذو اشد استقرارا من الجثو لان الجذو ان يجلس صاحبه علي اطراف اصابعه ومن قرا كل امة بالرفع رفع كل بالابتداء والخبر تدعي الي كتابها ومن نصب جعله بدلا من كل الاول المعني وتري كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون اي يقال لهم اليوم تجزون 452931 هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون --------------------------------------------------------------------------اي ننسخ ما في كتب الحفظة ونثبت عند الله عز وجل يحيي عن نعيم بن يحيي عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال رب ما اكتب قال ما هو كاءن فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في الكتاب قوله واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن اياتي تتلي عليكم في الدنيا فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين مشركين 453233 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة يعني القيامة لا ريب فيها لا شك فيها قلتم ما ندري	535	-284164822965577195	332	132.0	264	1508	22.015914916992188	53	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4254	true	-1167333112560426389	205	277	1125	1496	1624	300	ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مور--------------ا وتسير الجبال سيرا----------------------------------------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون -------------------------------------------------------------------------يوم يد-------عون الي نار جهنم د-عا هذه ال-------------------نار التي كنتم بها تكذبون------------------------------ افسحر هذا--------------------------- ام انتم لا تبصرون-------------------------------------------------- اصلوها----------- فاصبروا او لا تصبروا سواء عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكه-----------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم---------------- كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون	4254	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms564	false	-942157417593402332	131	284	678	1477	1561	300	ان عذاب ربك لواقع بهم ----------يوم تمور السماء مورا اي تحرك تحركا وتسير الجبال سيرا كقوله واذا الجبال سيرت التكوير قال محمد المعني انها تسير عن وجه الارض وهو الذي اراد يحيي فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون دعا وخوضهم التكذيب قال محمد الويل كلمة تقولها العرب في كل من وقع في هلكة يوم يدعون يدفعون الي نار جهنم دفعا هذه النار يقال لهم هذه النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا انها لا تكون 521520 افسحر هذا يقال لهم ذلك علي الاستفهام ام انتم لا تبصرون يعني في الدنيا اذ كنتم تقولون هذا سحر اي ليس بسحر اصلوها يعني النار فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم كقوله سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ابراهيم قال محمد سواء مرفوع بالابتداء والخبر محذوف فالمعني سواء عليكم الصبر والجزع------------- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين اي مسرورين بما اتاهم ربهم اي اعطاهم قال محمد فاكهين نصب علي الحال كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون	564	-284164822965577195	311	471.0	250	822	37.83454895019531	47	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4261	true	-3988642499833318553	187	267	937	1331	1510	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري ------------------وان ليس للانسان الا ما سعي -------وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي ----------------وان الي ربك المنتهي وانه ------------هو اضحك وابكي وانه ---------------------هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي----------------- من نطفة اذا تمني -----------------وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو رب الشعري و---------------------------------------انه اهلك عادا الاولي----------------------------------- وثمود فما ابقي----------------- وقوم -----------------نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي----------------------- والمءتفكة اهوي	4261	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms571	false	-7038791970182786707	127	285	616	1389	1464	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي يعني وفي ما فرض الله عليه في تفسير مجاهد وان ليس للانسان الا ما سعي ما عمل وان سعيه سوف يري قال محمد قيل المعني يري عمله في ميزانه وان الي ربك المنتهي يعني المصير وانه هو اضحك وابكي اي خلق الضحك والبكاء وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي الواحد منهما زوج من نطفة اذا تمني اذا يمنيها الذكر وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني اغني عبده واقناه من قبل القنية قال محمد تقول اقنيت كذا اي عملت علي انه يكون عندي لا اخرجه من يدي فكان معني اقني جعل الغني اصلا لصاحبه ثابتا وانه هو رب الشعري الكوكب الذي خلف الجوزاء كان يعبدها قوم وانه اهلك عادا الاولي وهي عاد واحدة لم يكن قبلها عاد قال وثمود فما ابقي اهلكهم فلم يبقهم وقوم نوح اي واهلك قوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي كانوا اول من كذب الرسل والمءتفكة اهوي	571	-284164822965577195	338	545.0	267	773	43.72574234008789	56	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4285	true	-4567230431812603735	228	297	1215	1591	1608	300	نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و-----------------لقد انذرهم بطشت----------نا فتماروا بالنذر و----------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر و------------لقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر و------------------------------------------------لقد جاء ال فرعون النذر----------------- كذبوا ب-اياتنا كل------------------------------ها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم---------------------------------- خير من اولءكم---------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم براءة ف-------------ي الزبر--------- ام يقو----------لون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدب-------------ر بل الساعة موعدهم	4285	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms575	false	7118649362926211281	71	207	362	1068	1530	300	نعمة من عندنا بمعني نجيناهم بالانعام عليهم قوله ولقد انذرهم بطشتنا اي عذابنا فتماروا بالنذر كذبوا بما قال لهم لوط ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا وقد مضي تفسير كيف اهلكوا في سورة هود ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر استقر بهم العذاب قال محمد بكرة ها هنا نكرة واذا اردت بكرة يومك لم تصرفها وكذلك غدوة في مثل هذا 544148 ولقد جاء ال فرعون النذر يعني موسي وهارون كذبوا بءاياتنا كلها يعني التسع ايات وقد مضي ذكرها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر علي خلقه عذبهم بالغرق اكفركم يعني اهل مكة خير من اولءكم يعني من اهلك من الامم السالفة اي ليسوا بخير منهم يعني كانوا اشد منهم قوة واكثر اموالا واولادا ام لكم براءة اي من العذاب في الزبر في الكتب ام يقولون بل يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر يعني يوم بدر بل الساعة موعدهم	575	-284164822965577195	276	369.5	223	706	39.093482971191406	37	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	27	165	148	845	1599	300	يعودون لما قالوا------------------- فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ا------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين ي---------------حادون الله ورسوله كبت------وا كما كبت ال-----ذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ون------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي -----------------------------------------------------------------------ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناج-----------------------ون بالاثم والعدوان -------ومعصية	4345	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms589	false	4151546661006103574	1	161	6	846	1588	300	يعودون الي ما حرموا اي يريدون الوطء فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به الاية فمن ----------------لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله احكام الله التي حد في الظهار من العتق والصيام والاطعام قال محمد قوله ذلك لتءمنوا المعني ذلك الذي وصفنا لتءمنوا 5856 ان الذين يحادون الله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اخزوا كما كبت اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات القران----------------------------------- فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد شاهد لاعمالهم 5878 ما يكون----------------------------- من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ما يكون من خلوة ثلاثة يسرون شيءا ويتناجون به الا هو راب-عهم اي عالم به الم ------------------------------------------------------تر الي الذين نهوا عن النجوي هم اليهود نهوا ان يتناجوا بمعصية الله ومعصية الرسول والطعن في دين الله ثم يعودون لما نهوا عنه كانوا يخلون بعضهم ببعض ويتناجون بالاثم والعدوان الاثم المعصية	589	-284164822965577195	425	712.5	337	975	43.589744567871094	71	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4365	true	-8557471878976610504	112	199	606	1073	1618	300	يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ---------------ولا تجعل في قلوبنا غل-----ا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن -------------------------------اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا اب----------------------------------دا-------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدو---------------------------------رهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم------------ جميعا الا في قري محصنة--------------------------------------------- او من وراء جدر----- باسهم	4365	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms594	false	-4539546848471982765	83	222	394	1139	1557	300	يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان هم اصحاب النبي ولا تجعل في قلوبنا غلا حسدا للذين امنوا 591114------------ الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب تفسير الحسن يعني قريظة والنضير لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يقول المنافقون لا نطيع فيكم محمدا واصحابه وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فاجلي رسول الله بني النضير الي الشام فلم يخرجوا معهم وقتل قريظة بعد ذلك بحكم سعد بن معاذ فلم يقاتلوا معهم قوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي هم اشد خوفا منكم منهم من الله يعني ا--------لمنافق-ين لا يقاتلونكم يعني اليهود جميعا الا في قري محصنة اي لا يقاتلونكم من شدة رعبهم الذي دخلهم منكم او من وراء جدر يعني باسهم	594	-284164822965577195	426	738.5	347	766	55.61357879638672	68	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4376	true	-8845034396230204008	167	248	948	1401	1672	300	الممتحنة 1 13 ---يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم او--------------لياء تلقون اليهم بالمو----------------------دة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------------------------ ان تءمنوا بالله ربكم----------------------------------------------------- ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل----------- ان يثقفو-------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم------------ والسن-------------------------تهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم--------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير	4376	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms596	false	1088588214950217968	123	241	611	1287	1571	300	الممتحنة 6013 قوله يايها ال--------------ذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء يعني في الدين تلقون اليهم بالمودة اي تلقون اليهم المودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم اي انما اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بالله ربكم ثم قال ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة كما صنع المنافقون وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل قصد الطريق ان يثقفوكم يلقوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء بالشت---------------------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم بين المءمنين وبين المشركين فيدخل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار والله بما تعملون بصير	596	-284164822965577195	387	669.0	318	729	53.08641815185547	56	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4377	true	5199353230908050821	91	142	481	771	1625	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم بايمانه--------------ن فان علمتموهن مءمنات-------------------------------------------------------------------------------------- فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو-------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر-------------------------------------------------- واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	4377	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms598	false	4625447800671428764	101	206	548	1130	1620	300	الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن وهذه في نساء اهل العهد من المشركين وكانت محنتهن في تفسير قتادة ان يستحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه الله اعلم بايمانهن اصدقن ام كذبن فان علمتموهن مءمنات اذا اقررن بالاسلام وحلفن بالله ما اخرجهن النشوز وما اخرجهن الا حب الاسلام والحرص عليه فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم	598	-284164822965577195	289	517.0	238	582	49.65635681152344	46	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4510	true	1284573266916693390	129	196	711	1062	1581	300	وجمع الشمس والقمر -------------------------------يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر------- ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي ---------------------------------------------معاذير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقران----------------------------ه فاذا قراناه---- فاتبع---- قران-----------------------------ه ثم ان علينا بيانه --------------------------------كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة--------------------------------------- وجوه يومءذ ناضر------ة الي ربها ناظرة-------------- ووجوه يومءذ باسر------ة تظن -----ان يفعل بها فاقرة	4510	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms632	false	-2530936946608146993	33	172	164	886	1516	300	وجمع الشمس والقمر اي جمعهما جميعا في تفسير الحسن يقول الانسان يومءذ اين المفر قال ال-------ي ربك يومءذ المستقر المرجع ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة شاهد علي نفسه انه كافر لم يقبل منه قال محمد وقيل ان المعاذير الستور بلغة لا تحرك به لسانك لتعجل به تفسيرالحسن كان رسول الله اذا نزل عليه القران يدءب نفسه في قراءته مخافة ان ينساه فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه اي نحن نحفظه عليك فلا تنساه فاذا قراناه نحن فاتبع انت قرانه يعني فراءضه وحدوده والعمل به ثم ان علينا بيانه تفسير بعضهم نحن نبينه لك 752033 كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة اي لا تءمنون انها جاءية يقوله للمشركين وجوه يومءذ ناضرة ناعمة الي ربها ناظرة تنظر الي الله ووجوه يومءذ باسرة عابسة تظن تعلم ان يفعل بها فاقرة	632	-284164822965577195	332	505.0	268	729	45.541839599609375	48	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1
JK009268-ara1.ms4731	true	3266948736481825927	38	160	173	725	1438	300	صلي الله عليه وسلم يكتم امره في اول المبعث ويصلي في شعاب مكة ثلاث سنين الي ان نزل قوله---------- وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 فصعد------------------------------------- الصفا ونادي يا ال غالب فخرجت اليه من ال-------------------------------------------------------------------مسجد فقال ابو لهب ---------هذه غالب قد اتتك فما عندك ثم نادي يا ال لءي فرجع من لم يكن من لءي فقال هذه لءي قد اتتك فما عنك فقال يا ال كلاب ثم قال بعده يا ال قصي فقال---------------------------------------------------------- ابو لهب هذق قصي قد اتتك------ فما عندك ثم قال ان الله قد امر-------------------------------------------------------ني ان انذر عشيرتك الاقربين وانتم الاقربون اني لا املك لكم من الدنيا حظا-- ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا الله فاشهد لكم بها عند ربكم فقال ابو لهب عليه اللعنة تبا لك	4731	-1492382776151991456	Tafsir02104-ara1.ms400	false	-5512890158897995335	81	217	428	1095	1516	300	صلي الله عليه وسلم منعوا من تلك المقاعد التي كانوا يستمعون فيها الا ما يسترق احدهم فيرمي بالشهاب وانذر عشيرتك الاقربين تفسير الكلبي ان رسول الله عليه السلام خرج حتي قام علي الصفا وقريش في---------------------- المسجد ثم نادي يا صباحاه ففزع الناس فخرجوا فقالوا ما لك يا ابن عبد المطلب فقال يا ال غالب قالوا هذه غالب------------ عندك ثم نادي يا ال لءي ثم نادي يا ال مرة ثم نادي يا------------------------------ ال كع-ب ثم نا----دي يا ال قصي فقالت قريش انذر الرجل عشيرته الاقربين انظروا ماذا يريد فقال له ابو لهب هءلاء عشيرتك قد حضروا فما تريد فقال رسول الله ارايتم لو انذرتكم ان جيشا يصبحونكم اصدقتموني قالوا نعم قال فاني انذركم النار و-------------------------اني لا املك لكم من الدنيا منفعة ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا ا-----------------------لله فقال ابو لهب------------ تبا لك	400	-284164822965577195	252	275.0	185	796	31.65829086303711	47	JK009268-ara1	Tafsir02104-ara1