id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0018	true	-7160700701105490076	157	243	920	1360	1675	300	الحديث ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم ولا خلاف في ان الملاءكة لا ياكلون ولا يشربون ولا ينكحون يسبحون بالليل والنهار لا يفترون واما الجن والشياطين فخلاف ذلك قال في العظم انه زاد اخوانكم من الجن وفي القران افتتخذونه وذريته اولياء من دوني الكهف 50 واما كيفية الوسوسة في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان عيسي عليه السلام دعا ربه ان يريه موضع الشيطان من بني ادم فاراه ذلك فاذا راسه---- الحية واضع راسه علي -------قلبه فاذا ذكر الله خ-----نس وايس واذا لم يذكر---ه وضع راسه علي حب-ة قلبه	18	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2319	false	3818539725681751296	122	200	628	998	1468	295	الحديث ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم فتعوذوا------------------------------------------------------- بالله منه--------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قتادة ان الخناس له خرطوم كخرطوم الكلب في صورة الانسان جاثم علي قلب ابن ادم اذا غفل العبد عن ذكر الله وسوس واذا ذكر الله خنس وروي ان عيسي عليه السلام دعا ربه ان يريه موضع الشيطان من ابن ادم فجلي له ف--اذا راسه راس الحية واضع راسه علي ثمرة القلب- فاذا ذكر العبد ربه خنس وان------ لم يذكر ربه وضع راسه علي ثمرة قلبه	2319	-346789708134051998	196	189.0	152	585	33.5042724609375	33	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0088	true	-280400983036101747	236	299	1261	1615	1621	300	وحكاية- الخليل اذا بلغ الرجل الستين فاياه وايا الشواب شاذ والاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نعبدك ونستعينك فلما قدم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمير المتصل للاختصاص صار منفصلا وقرء اياك بتخفيف الياء واياك بفتح الهمزة والتشديد وهياك بقلب الهمزة هاء قال طفيل فهياك والامر الذي ان تراحبت موارده ضاقت عليك مصادره فان قيل لم عدل عن الغ--يبة الي الخطاب-- قلنا هذا يسمي الالتفات في علم البيان وذلك علي عادة افتنانهم في	88	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0003	false	1176897397715469482	189	289	928	1420	1473	300	وحكي عن الخليل اذا بلغ الرجل الستين فاياه وايا الشواب فاضافه الي ظاهر وهو قبيح مع جوازه ولا يكون الا اذا تقدم فان تاخر قلت نعبد ولا يجوز نعبد اياك فان قيل لم قدم اياك نعبد وهلا قال نعبدك قيل ان العرب اذا ذكرت شيءين قدمت الاهم فالاهم ذكر المعبود في هذه الاية اهم من ذكر العبادة فقدمه عليها والكاف من اياك في موضع خفض بمنزلة عصاك واجاز الفراء ان تكون في موضع نصب فكانه جعل اياك بكماله ضمير المنصوب فان قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم عدل عن المغايبة الي المخاطبة قلنا مثله كثير في القران قال الله تعالي حتي اذا كنت-------م في	3	-346789708134051998	108	127.0	86	651	16.589860916137695	15	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0161	true	-182859830825445680	92	161	525	879	1636	300	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص البقرة 178 انما ي-جب القصاص علي القاتل المتعمد ومع ذلك يدخل في الخطاب ثم قال ----فمن عفي له من اخيه شء البقرة 178 وهذ--ه---- الاخوة ليست الا اخوة الايمان انما المءمن--ون اخوة الحجرات 10 ثم قال ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة 178 وهذا لا يليق الا بالمءمن القيد الثاني ان الايمان ليس عبارة عن تصديق اللسان لقوله تعالي ومن	161	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0543	false	-2258435594394403538	92	156	456	779	1528	300	قوله تعالي ي--ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص البقرة -----ولا يكون القصاص الا في قتل ال--عمد فبينما هم مءمنين واخي بينهم بقوله فمن عفي له من اخيه شء البقرة ولم يرد به الا الاخوة في----------- الايمان والكافر لا يكون اخا للمءمن ثم -----قال ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة ولا يجعل ذلك للكافر ثم اوجب علي المعتدي بعد ذلك عذابا اليما------------------- لقوله تعالي فمن	543	-346789708134051998	185	236.5	144	367	50.40871810913086	27	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0193	true	-2889750288965332831	245	300	1255	1528	1528	300	فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله بن ابي- انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ابي------------- بكر فقال مرحبا بالصديق -سيد بني ت-يم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغار الباذل نفسه وماله------------------------------ ثم اخذ بيد------------- عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي-	193	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0011	false	-3494230268499699073	0	61	0	313	1577	300	فاستقبلهم نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد-الله لاصحابه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فذهب فاخذ بيد ابي بكر رضي الله عنه فقال مرحبا بالصديق وسيد بني تميم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله------------------- في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد عمر رضي الله عنه وقال مرحبا بسيد بني عدي	11	-346789708134051998	241	428.0	193	333	72.37237548828125	40	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0194	true	3212019094990467317	0	59	0	309	1649	300	بن كعب الفاروق القوي في دين الله------- الباذل نفسه وماله لرسول الله -------------------ثم اخذ بيد علي عليه السلام فق--ال مرحبا ب--ابن عم رسول الله------------------- وختنه -سيد بني هاشم ما خلا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم افترقوا فقال عبد الله لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا كما فعلت فاثنوا عليه خيرا---------------------- فرجع المسلمون الي----- النبي صلي الله عليه وسلم واخبروه بذلك	194	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0011	false	-3494230268499699073	61	173	313	889	1577	300	بن كعب الصاد-ق القوي في دين الله عز وجل الباذل نفسه وماله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ بيد علي كرم الله وجهه فقال مرحبا يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي رضي الله عنه اتق الله ولا تنافق فان المنافقين شر خليقة الله فقال مهلا يا ابا الحسن والله ان ايماننا كايمانكم وتصديقنا كتصديقكم وفي رواية والله اني مءمن بالله ورسوله ثم افترقوا فقال عبدا-لله لاصحابه كيف رايتموني فعلت فاذا رايتموهم فافعلوا كما فعلت فاثنوا عليه وقالوا لا نزال بخير ما عشت فرجع المسلمون الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبروه بذلك	11	-346789708134051998	282	448.0	226	579	48.70466232299805	44	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0279	true	4609114201082703825	128	238	691	1286	1608	300	صلي الله عليه وسلم---- قال يءتي بناس يوم القيامة فيءمر بهم --------------الي الجنة حتي اذا دنو- منها ووجدوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله لاهلها----------- نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون عنها بحسرة ما --------رجع احد---- بمثلها ويقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا فتودوا ذاك--------------- اردت بكم كنتم اذا خلوتم بي بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف ما تضمرون عليه في قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني اجللتم الناس ولم تجلوني تركتم المعاصي ولم تتركوها لي اكنت اهون الناظرين علي--كم فاليوم اذيقكم اليم عذابي مع ما حرمتكم من	279	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0013	false	-6293490648072340479	7	90	42	487	1642	300	صلي الله عليه وسلم انه قال -----------------------يءمر بناس من المنافقين الي الجنة حتي اذا دنوا منها ووجدوا راءحتها ونظروا ------------الي ما اعد الله لاهلها من الكرامة نودوا ان اصرفوهم عنه-----------------ا فيرجعون----- بحسرة وندامة لم ترجع الخلاءق بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا--------------------------------- كان اهون علينا فيقول الله تعالي هذا الذي اردت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم هبتم الناس ولم تهابوني اجللتم الناس ولم تجلوني كنتم تراءون الناس باعمالكم خلاف ما كنتم تروني من قلوبكم فاليوم اذيقكم من-- عذابي--- ما حرمتكم من	13	-346789708134051998	317	486.0	254	654	48.470947265625	48	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0323	true	-2443730829129255679	108	166	574	864	1550	300	ان الله------ كان--- عهد الي بني اسراءيل في التوراة اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا-------- فمن تبعه وصدق بالتوراة الذي ياتي به اي بالقران غفرت له ذن-به وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اجرا باتباع- ما جاء به موسي وجاءت به ساءر انبياء--- بني اسراءيل واجرا باتباع- ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم --ال------نبي الامي الذي	323	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0029	false	-4840450955627993500	195	254	1025	1322	1577	300	ان الله تعالي كان قد عهد الي بني اسراءيل في التوراة اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فاتبعوه فمن تبعه وصدق بالنور ا--لذي ياتي به----------- غفرت له ذنوبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اجرا باتباعه ما جاء به موسي وال-----------انبياء من بني اسراءيل واجرا باتباعه ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم وقال قتادة هو العهد الذي	29	-346789708134051998	255	423.5	203	321	79.43925476074219	42	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0348	true	-6188064739229897170	1	90	3	497	1521	300	هءلاء اخوانكم قد اتوكم شاهرين للسيوف فاجلسوا بافنية بيوتكم واتقوا الله واصبروا فلعن الله رجلا------------ قام من مجلسه او مد طرفه اليهم او اتقاهم بيد- او رجل ويقولون امين روي ان الرجل كان يبصر ولده ووالده وجاره وقريبه فلم يمكنه المضي لامر الله فارسل الله ضبابة وسحابة سوداء لا يتباصرون تحتها فجعلوا يقتلونهم الي المساء وقام موسي وهارون يدعوان الله ويقولان هلكت بنو اسراءيل البقية البقية يا الهنا فكشفت الضبابة والسحابة واوحي الله تعالي اليه قد غفرت ل-------------------------------------------------------------------------------------------من قتل وتبت علي من لم يقتل قالوا وكانت ا--------------------------------------لقتلي سبعين الفا	348	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0039	false	2183856956636036668	225	298	1229	1602	1616	300	هءلاء اخوانكم قد اتوكم شاهرين السيوف ف----------------------اتقوا الله واصبروا فلعن الله رجلا حل جنوته او قام من مجلسه او مد طرفه اليهم او اتقاهم بيده او رجله فقالوا امين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوا يقتلونهم الي المساء وقام موسي------- يدعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربه لما شق عليه من كثرة الدماء فنزلت التوراة وقيل له ارفع السيف فاني قد قبلت توبتهم جميعا من قتل منهم و---من لم يقتل وجعلت ذلك القتل لهم شهادة وغفرت لمن بقي منهم فكان القتلي سبعين الفا	39	-346789708134051998	208	233.5	167	636	32.704402923583984	33	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0348	true	-6188064739229897170	192	298	1006	1512	1521	300	لموسي سل ربك حتي نسمع كلامه فسال موسي ذلك فاجابه الله اليه فلما دنا من الجبل وقع عليه عمود من الغمام وتغشي الجبل---------------- كله ودنا موسي عليه السلام من ذلك الغمام حتي دخل فيه فقال للقوم ادخلوا وعوا وكان موسي متي كلمه ربه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني اسراءيل النظر اليه وسمع----------------- القوم كلام الله مع م----------------------------------وسي يقول له افعل ولا تفعل ومن جملة الكلام اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اخرجتكم من ارض مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما تم الكلام انكشف عن موسي الغمام الذي دخل فيه فقال لالقوم بعد ذلك لن نءمن لك------------------ اي لن	348	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0040	false	3729240860680431901	97	183	487	912	1517	300	لموسي اطلب لنا-- نسمع كلام الله فوقع عل------------------------------------------------------------------ي الجبل غمام ابيض فغشاه كله وكان موسي عليه السلام اذا ناجي----------------------------------------------------------- ربه وقع علي وجه-ه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ي--نظر اليه فضرب دونه الحجاب ودنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي ان-----ني انا الله لا اله الا انا طه---- اخرجتكم من---- مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف-------- الغمام واقبل اليهم قالوا--------------- لن نءمن لك حتي نري الله جهرة اي لا	40	-346789708134051998	224	244.0	169	591	37.90186309814453	37	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0357	true	-5784002298513765668	107	181	532	898	1487	300	لهم موسي بالسقيا فقيل له------------ اضرب بعصاك الحجر اما العصا فقال الحسن كانت عصا اخذها من بعض الاشجار وقيل كانت من الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الحجر فاللام اما للعهد والاشارة الي حجر معلوم فقد روي انه حجر طوري حمله معه وكان حجرا مربعا له اربعة اوجه كانت تنبع من كل وجه ثلاثة اعين----------------------- لكل سبط عين------------------------- تسيل------- في جدول غلي السبط الذي امر ان يسقيهم	357	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0043	false	6980889346685381400	99	190	519	970	1532	300	لهم موسي فقلنا اي فاوحي الله اليه ان اضرب بعصاك الحجر وك--------------------انت عصاه من اس ال---------------------------جنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا وكان ادم حملها معه من الجنة الي الارض فتوارثتها الانبياء صاغرا عن كابر حتي وصل الي شعيب فاعطاها موسي واما الحجر --الذي امر موسي بضربه------------------ فقد اختلف فيه المفسرون قال وهب بن منب---------------------ه كان موسي يضرب لهم اقرب حجر من عرض الحجارة فتفجر عيونا لكل سبط عينا وكانوا اثني عشر سبطا ثم تسيل كل عين في جدول الي السبط الذي امر ان يسقيهم	43	-346789708134051998	181	207.5	142	539	33.58070373535156	28	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0414	true	1711500734689766937	39	74	209	383	1538	300	له-- بقيت خصلة ان قلتها امنت ب--------ك اي ملك ياتيك بما تقول عن الله قال جبريل قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ياتي باليس-ر والرخاء فان كان هو يا-------------تيك امنا ب--------ك فقال عمر	414	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0072	false	8199032555586269934	19	55	93	289	1498	300	صدقت بقيت خصلة ان قلتها امنت بك واتبعتك اي ملك ياتيك بالوحي ----------قال جبريل قال ذاك عدونا ينزل بالقتال والشدة ورسولنا ميكاءيل ينزل بالسرور والرخاء فلو كان ميكاءيل هو الذي ياتيك امنا بك وصدقناك فقال عمر	72	-346789708134051998	144	240.5	114	206	69.90291595458984	23	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0414	true	1711500734689766937	168	299	855	1533	1538	300	كان لعمر------------- ارض ب-----المدينة اعلاها وكان ممره -علي مدراس اليهود وكان يجلس ال-------------يهم ويسمع كلا------مهم فقالوا يا عمر ق--------------د احببناك--------------------------------------------- وانا لنطمع فيك فقال -------والل----ه لا ا-جيءكم لحبكم----- ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم ثم سالوه فقالوا من صاحب صاحبكم فقال عمر جبريل فقا---------------لوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي اسرارنا وهو صاحب كل خسف وعذاب---------- وان ميكاءيل يج--------ء بالخصب والسلام- فقال لهم وما منزلتهما من الله قالوا اقرب منزلة جبريل وهو عن يمينه وميكاءيل عن يساره وميكاءيل عدو--------------------------------------------- لجبريل فقال عمر ان كان كما تقولون فما هما بعدوين ولانتم اكفر من الحمير ومن كان عدوا لاحدهما كان عدوا للاخر ومن كان عدوا لهما كا--ن عدوا لله ثم رجع عمر--------------------------------- فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فقال	414	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0072	false	8199032555586269934	95	247	494	1254	1498	300	كان لعمر رضي الله عنه ارض باعلي المدينة------------ ممرها علي مدارس اليهود وكان عمر اذا اتي ارضه ياتيهم ويسمع منهم ويكلمهم فقالوا يا عمر ما في اصحاب محمد احب الينا منك انهم يمرون بنا فيءذوننا وانت لا تءذينا وانا لنطمع فيك فقال عمر رضي الله عنه ما احببتكم كحبكم اياي ولا اسالكم -اني شاك في ديني وانما ادخل اليكم لازداد بصيرة في امر محمد صلي الله عليه وسلم واري اثاره في كتابكم فقا---------لوا من صاحب محمد الذي ياتيه من الملاءكة قال جبريل قالوا ذاك عدونا يطلع محمدا علي س---رنا وهو صاحب كل -----عذاب وخسف وشدة وان ميكاءيل اذا جاء جاء بالخصب والسلامة فقال عمر تعرفون جب-------------------------------ريل وتنكرون محمدا صلي الله عليه وسلم قالوا نعم فقال عمر رضي الله عنه انا اشهد ان من كان عدوا لجبريل فهو عدو لميكاءيل ومن كان عد-----------------------------------------------------------------------------------وا لهما فالله عدو --له ثم رجع عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد جبريل قد سبقه بالوحي فقرا	72	-346789708134051998	398	537.0	314	906	43.929359436035156	56	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0431	true	1370083914774714628	32	148	164	798	1631	300	------وجوها منها ان المسلمين كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا القي عليهم شيءا من العلم راعنا يا رسول الله واليهود -----------------------كانت لهم كلمة عبرانية يتسابون بها تشبه هذه الكلمة وهي راعينا و-------------معناها------ اسمع لا سمعت كما صرح بذلك في سورة النساء ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا النساء 46 فان الجميع كانها متقاربة فلما سمعوا المسلمين يقو---------------------------------------------------------------------------------لون راعنا افترصوه وخاطبوا به الرسول وهم يعنون المسبة فنهي المءمنون عنها وامروا بلفظة اخري وهي انظرنا روي ان سعد بن معاذ سمعها من---------------------------هم فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده ان سمعتها---------------- من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها فنزلت ومنها قا--ل قطرب هذه	431	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0082	false	1918138768561752110	67	167	360	909	1603	300	راعنا وذلك------ ان المسلمين كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------لم راعنا يا رسول الله وارعنا سمعك يعنون من المراعاة وكانت ----------------------------------هذه اللفظة شيءا قبيحا باليهودية قيل معناها عندهم اسمع لا سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمعها اليهود اغتنموها وقالوا فيما بينهم كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا له الان بالشتم وكانوا ياتونه ويقولون راعنا يا محمد ويضحكون فيما بينهم فسمعها---------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ رضي الله عنه ففطن لها وكان يعرف لغتهم فقال لليهود------- عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده يا معشر اليهود لءن نسمعها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه قا-لوا اولستم تقولو------------نها فانزل الله هذه	82	-346789708134051998	289	355.0	227	808	35.76732635498047	43	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0443	true	3082137840700684057	37	58	184	284	1531	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار -بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما	443	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0085	false	-6744547500587691730	279	300	1447	1547	1547	300	من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار ابن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما-	85	-346789708134051998	99	188.0	79	101	98.0197982788086	20	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0443	true	3082137840700684057	58	129	284	661	1531	300	هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال---- عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه ف-----قال اصبتما --خيرا وافلحتما	443	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0086	false	-1170879631390778243	0	72	0	383	1562	300	هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال لهم عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني ع----هدت ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه بذلك فقال اصبتما الخير- وافلحتما	86	-346789708134051998	370	710.5	300	388	95.36082458496094	66	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0465	true	-7919547702165683315	196	218	1063	1173	1595	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	465	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0095	false	-6420438519609765455	79	101	443	553	1640	300	واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	95	-346789708134051998	110	220.0	88	110	100.0	22	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0487	true	7677717454306793353	164	203	873	1068	1559	300	الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم -لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام و------------حج ادم اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي -----ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان ا------------لي السماء الرابعة فهو البيت المعمور	487	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0101	false	6390046796224736310	20	60	106	314	1580	300	الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم فلقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ادم اربعين سنة من---- الهند الي مكة علي رجليه فكانت الكعبة كذلك الي------------- ايام الطوفان فرفعها الله الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور	101	-346789708134051998	169	284.5	136	225	75.11111450195312	29	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0489	true	8135991346819298530	115	156	579	788	1507	300	يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري اح--------------دا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي -رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا ف-----------فعلت ذلك سبع مرات	489	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0125	false	7096466200316753715	183	226	940	1148	1548	300	الصفا فقامت عليه------------------ تنظر هل تري من احد فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي ---جاوزت الوادي ورفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة وقامت عليها------ هل تري احدا فلم تر احدا فعلت ذلك سبع مرات	125	-346789708134051998	172	288.0	136	235	73.19149017333984	30	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0525	true	3025078607645640952	2	40	9	196	1496	300	وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقد كرهتها فقال له جبريل عليه السلام انا عبد مثلك فس---------------ل ربك ذلك ف-----------------------جعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء مجء جب-----ريل بما سال	525	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0114	false	-6162206851162945658	103	145	542	751	1548	300	وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيره-----------ا فقال--- جبريل انما------- انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ان يحولك عنها فارتفع جبريل وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بما سال	114	-346789708134051998	149	244.5	117	230	64.78260803222656	27	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0525	true	3025078607645640952	2	39	9	192	1496	300	وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقد كرهتها---------------- فقال له جبريل عليه السلام----- انا عبد مثلك فس---------------------ل ربك ذلك--------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء مجء جب----ريل بما	525	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0115	false	1320907817488935322	18	67	91	338	1513	300	وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال--- جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فاسال ربك ثم عرج جبريل عليه السلام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جبريل بما	115	-346789708134051998	160	256.5	126	250	64.0	29	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0544	true	-2998216996697547326	20	82	121	469	1627	300	الخوف--- خوف الله------ والجوع صيام شهر رمضان والنقص من الاموال----- الزكوات والصدقات ومن الانفس الامراض ومن الثمرات موت الاولاد قال صلي ال--------------------------له عليه وسل--م اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	544	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0123	false	1406960920452294407	87	154	494	871	1632	300	الخوف اي خوف الله تعالي والجوع يعني صوم رمضان و--نقص من الاموال اداء الزكاة --الصدقات و---الانفس الامراض و---الثمرات موت الاولاد لان ولد الرجل ثمرة فءاده يدل عليه قوله عليه السلام اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	123	-346789708134051998	307	504.0	250	398	77.13568115234375	43	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0547	true	-7058973926071198929	171	197	894	1016	1526	300	طفء سراج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل------------- امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة	547	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0123	false	1406960920452294407	220	249	1236	1371	1632	300	طفء سراج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا لله وانا اليه راجعون فقيل يا رسول الله امصيبة هي قال نعم كل شء يءذي المءمن فهو له مصيبة	123	-346789708134051998	122	233.0	96	135	90.37036895751953	25	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0551	true	-8797905098598263196	31	73	154	394	1515	300	الصفا------- اساف وعلي-- المروة------- ناءلة وهما صنمان كانا رجلا وامراة زنيا في الكعبة فمسخا حجرين- فوضع--ا عليهما----------- ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله ف------كان اهل الجاهلية اذا سعوا------------------- مسحوهما ف------لما جاء الاسلام وكسرت الاوثان كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	551	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0124	false	-3927319359659313955	213	261	1104	1385	1583	300	الصفا لتذكير اساف وانثوا المروة لتانيث ناءلة وزعم اهل الكتاب انهما------ زنيا في الكعبة فمسخهما الله فوضعهما علي الصفا والمروة ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله تعالي وكان امر الجاهلية اذا طافوا بين الصفا والمروة مسحوا الصنمين فلما جاء الاسلام-------------- كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	124	-346789708134051998	179	245.0	143	301	59.46843719482422	23	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0585	true	-5987903973732820948	239	300	1235	1563	1563	300	ان الذين يكتمون ع---------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس نزلت في رءساء اليهود وعلماءهم كعب بن الاشرف وحي بن اخطب ونحوهما كانوا يصيبون من سفلتهم الهدايا والفضول وكانوا يرجون ان يكون النبي المبعوث منهم فلما بعث------------------------------ من غيرهم خافوا ذهاب ماكلتهم وزوال رياستهم فعمدوا الي صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فغيروها ثم اخرجوها اليهم وقالوا هذا نعت نب---------------ي اخر الزمان لا يشبه-	585	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0136	false	-4393666582395147263	124	197	598	980	1531	300	ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب نزل في علماء اليهود والنصاري قال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ----كان علماء اليهود ياخذ-------------------------------------------------ون من سفلتهم الهداية-------- وكانوا يرجون ان يكون النبي المبعوث منهم فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم من غيرهم خافوا ذهاب ماكل-هم وزوال رءاستهم فعمدوا الي صفة----- محمد صلي الله عليه وسلم فغيروها ثم اخرجوها اليهم وقالوا هذا نعت النبي الذي يخرج في اخر الزمان لا يشبه	136	-346789708134051998	242	382.0	194	449	53.89754867553711	38	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0586	true	-6061659768735308359	0	21	0	113	1632	300	نعت هذا النبي الذي بمكة فاذا نظرت السفلة الي النعت المغير وجدوه مخالفا لصفة النبي صلي الله عليه وسلم فلا يتبعونه	586	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0136	false	-4393666582395147263	197	218	980	1092	1531	300	نعت هذا النبي الذي بمكة فاذا نظرت السفلة الي النعت المغير وجدوه مخالفا لصفة محمد- صلي الله عليه وسلم فلا يتبعونه	136	-346789708134051998	108	207.0	87	113	95.5752182006836	20	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0634	true	-7109504236016926585	0	54	0	273	1605	300	واقع اهله بعد-- صلاة العشاء الاخرة فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ف--اتي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني اعتذر الي الله واليك---------- من نفسي هذه الخ-----------------------------------------------------------------------------------------اطءة واخبره بما فعل فقال------ صلي الله عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بما-- كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت	634	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0159	false	3044964000943159978	56	128	290	656	1569	300	واقع اهله بعدما صل-ي العشاء------- فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اعتذر ----------اليك والي الله من نفسي هذه الخاطءة اني راجعت اهلي بعدما صليت صلاة العشاء الاخيرة فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعت اهلي فهل لي من رخصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت جديرا بذلك يا عمر فقام رجال فاعترفوا بالذي كانوا صنعوا بعد العشاء فنزلت	159	-346789708134051998	234	398.0	184	384	60.9375	40	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0650	true	-2832799034416479848	125	166	632	828	1606	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم- الانصاري -------------------------------------قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزي-د حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا الا يكون علي حالة واحدة يسء-----------------لونك-------- عن الاهلة وقيل ان	650	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0165	false	-3964658231020295250	226	278	1110	1366	1477	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة الانصاريين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو رقيقا مثل الخيط ثم يزداد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا ولا يكون علي حالة واحدة فانزل الله تعالي يسالونك يا محمد عن الاهلة وعن ----	165	-346789708134051998	182	314.0	144	260	70.0	33	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0655	true	6039844710328126821	64	142	357	775	1653	300	علي ان يرجع ذلك العام ويعود اليهم في العام القابل ويتركوا له مكة---------------- ثلاثة ايام حتي يطوف وينحر الهدي ويفعل ما يشاء فرض-----------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم بذلك وصالحهم عليه وعاد الي المدينة و---------------------تجهز في السنة القابلة ثم خاف اصحابه من------ قريش ان لا يفوا بالوعد ويصدوهم عن المسجد الحرام وان يقاتلوهم وكانوا كارهين لقتالهم في الشهر الحرام وفي الحرم فانزل الله هذه الايات وبين له كيفية المقاتلة ان احتاجوا اليها فقال وقاتلوا في سبيل الله----------------------- ولا تعتدوا	655	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0168	false	8810998043176161248	0	71	0	379	1581	300	علي ان يخل---------------------------------------------وا له مكة من العام القابل ثلاثة ايام ف---يطوف وينحر الهدي ويفعل ما يشاء وصالحوه علي ان لا يكون بينه وبينهم قتال الي عشر سنين فرجع النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------الي المدينة فلما كان العام المقبل تجهز لعمر---ة القضاء وكانوا يخافون ان لا تفي ---------------------------------------------------قريش بذلك وكانوا يكرهون -قتالهم في الشهر الحرام وفي الحرم فانزل الله هذه الاية ومعناها-------------------------------------- وقاتلوا في طاعة الله الذين يبداونكم بالقتال ولا تعتدوا	168	-346789708134051998	198	239.5	156	543	36.464088439941406	30	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0692	true	7311258822612783049	6	70	26	352	1525	300	زاد الدنيا يخلصك عن عذاب منقطع موهوم وزاد الاخرة ينجيك من عذاب ابدي معلوم زاد الدنيا يوصلك الي متاع الغرور وزاد الاخرة يبلغك دار السرور وزاد الدنيا سبب حصول حظوظ النفس وزاد الاخرة سبب الوصول الي عتبة الجلال والقدس اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	692	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0178	false	-1138370196132340556	220	277	1129	1425	1549	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد الدنيا وزاد الاخرة كان الله خص علي الزادين جميعا وامر بالتزود لسفر الدنيا بالطعام ولسفر الاخرة بالتقوي فان النجاة من هلكات سفر الدنيا بالزاد ومن سفر الاخرة بالعمل الصالح قال الشاعر اذ انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	178	-346789708134051998	109	11.0	84	513	21.247562408447266	24	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0726	true	-2055684863275647719	195	232	1100	1293	1650	300	سل بني اسراءيل ---------------سل بني اسراءيل كم ات-يناهم من اية بينة----------------------------------------- ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة	726	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0195	false	-3667629319021356640	82	182	451	949	1614	300	سل بني اسراءيل اي انظرها في ايات بني اسراءيل كم اعطيناهم من علامات واضحات في زمن موسي عليه السلام قوله عز وجل ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب اي من يغير حجة الله الدالة علي امر نبيه صلي الله عليه وسلم من بعد ما جاءته حجة الله بان يجحدها او يصرفها عن وجهها فان الله شديد العقاب اي شديد التعذيب لمن استحقه وسمي الله تعالي الحج نعمة لانها من اعظم النعم علي الناس في امر الدين 2212 قوله عز وجل زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة	195	-346789708134051998	182	270.0	146	498	36.54618453979492	32	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0743	true	7482234580899297148	189	300	1013	1558	1558	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن جحش وهو ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم في جمادي الاخرة------------ قبل قتال بدر بشهرين علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمة المدينة وبعث معه ثمانية رهط من المهاجرين سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الاسدي وعتبة بن غزوان السلمي وابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسهيل بن بيضاء وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد الله وخالد بن بكير وكتب لاميرهم عبد الله بن جحش--------------------- كتابا وقال سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت منزلتين فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض لما امرتك--- ولا تستكرهن احدا من اصحابك-	743	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0203	false	2624019966086621857	127	186	693	979	1563	300	ابن عباس في سبب نزول هذه الاية ان--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابن عمته عبدالله بن جحش قبل قتال بدر---------------------------------------------- وبعث معه ثمانية رهط من المهاجرين وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اميرهم كتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا وقال له اذ------------------------------------------------- نزلت منزلتين فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض لما امرتك به ولا --تكره- احدا من اصحابك	203	-346789708134051998	192	246.0	149	582	32.989688873291016	31	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0744	true	5123410230028594348	0	182	0	910	1553	300	علي السير معك فسار عبد الله يوم----------ين ثم نزل وفتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن -تبعك من اصحابك حتي تنزل علي بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك ان تاتينا منه- بخبر ----فلما نظر عبد الله في الكتاب قال سمع وطاعة ثم قال لاصحابه ذلك وقال انه قد نهاني ان استكره احدا منكم حتي اذا كان بمعدن فوق الفرع قد اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فاستاذنا ان يتخلفا في طلب بعيرهما فاذن لهما فتخلفا في طلبه ومضي عبد الله ببقية اصحاب-------------------------------------------------ه حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف------------ فبينما هم كذلك مرت-- بهم عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة الطاءف فيهم عمرو بن الحضرمي -------------------------------والحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل بن عبد الله المخزوميان فلما راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هابوهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منك فليتعرض لهم فاذا راوه محلوقا امنوا وقالوا قوم عمار فحلقوا راس عكاشة ثم اشر--------------------------------------------------------ف عليهم فقالوا قوم عمار لا باس عليكم فامنوهم	744	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0203	false	2624019966086621857	186	298	979	1554	1563	300	علي السير معك فسار عبد-الله حتي بلغ منزلتين ثم -----فتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن اتبعك من اصحابك حتي تنزل---- بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك--- تاتينا منهم بخبر والسلام فقال عبد-الله سمعا------------- وطاعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق القوم معه حتي وصلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف فنزلوا هناك فبين-ا هم كذلك اذ مر به-------------------------------------------------------م عمرو بن الحضرمي في عير لقريش في اول يوم من رجب والمءمنون يظنون انها اخر يوم من جمادي الاخري فامر عبدا-----------------------------------------------------------------------------------لله ان يحلقوا --------------------------------------------------------------------------------------------------راس عكاشة لي--شرف علي المشركين فيظنوا انهم عمار فيامنوا ففعل ذلك وامنه المشركون وقالوا قوم عمار لا باس عليكم منهم ---	203	-346789708134051998	327	345.5	255	1076	30.390335083007812	54	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0760	true	2746085979604387485	85	152	427	760	1520	300	المشركات عن ا-----------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي وكان حليفا لبني هاش-----------------------------م الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوي------------- امراة--------------------------------- في الجاهلية اسمها عناق فاتته وقالت----------- الا نخلو ف---قال ويحك-------- ان الاسلام--- حال بيننا--------- فقالت فهل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فنزلت هذه الاية ثم ----------	760	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0212	false	99866714282480290	102	192	522	961	1538	300	المشركات حتي يءمن قال عبدالله بن عباس نزلت هذه الاية في م------------------رثد بن ابي مرثد الغنوي وكان شجاعا فورا بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلته في الجاهلية----------- فاتته وقالت له يا مرثد الا تخلو بي فقال ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت -هل لك ان تتزوج بي فقال نعم -لكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره ثم اتزوجك فقالت انت تتبرم ثم	212	-346789708134051998	244	332.5	191	470	51.914894104003906	35	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0774	true	3267299822094525251	232	300	1148	1471	1471	300	ما روت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ------------------------------------------------------------------------------------قال لغو اليمي---ن قول الرجل بين كلامه ----------لا والله --وبلي والله و----------------------------------------------------------------------------------روي ان---------ه صلي الله عليه وسلم مر بقوم ينتضلون ومعه- رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال------ اصبت والله ثم اخطا- فقا------ل الذي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم كل ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها-	774	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0223	false	-2603077442856420594	5	114	22	545	1490	300	ما روي ع-ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال من نذر فيما لا يملك فلا نذر له ومن حلف علي معصية فلا يمين له وعن ابراهيم النخعي قال لغو اليمين ان يصل الرجل---- كلامه بالحلف كقوله والله لياكلن والله ليشربن ونحوها لا يقصد بذلك اليمين ولا يريد به حلفا فليس عليه فيه كفارة يدل عليه ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقوم ينتضلون ومعهم رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال والله اصبت والله--- اخطات فقال الرجل الذي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم كل ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها	223	-346789708134051998	295	447.5	231	533	55.34709167480469	48	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0775	true	7754428226740772766	0	101	0	510	1490	300	ولا عقوبة وعن-- عاءشة انها قالت ايمان اللغو ما كان في الهزل والمراء والخصومة-------- التي لا يعقد عليها القلب واثر الصحابي في تفسير كلام الله حجة وقال ابو حنيفة اليمين معني لا لحقه الفسخ فلا يعتبر فيه القصد كالطلاق والعتاق وايضا انه صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير ثم ليكفر عن يمينه اوجب الكفارة علي الحانث مطلقا من غير فصل بين المجد والهازل وقيل ان يمين اللغو هو الحلف علي ترك طاعة او فعل معصية فبين الله تعالي انه لا يءاخذ بترك هذه الايمان ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم اي	775	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0223	false	-2603077442856420594	114	164	545	795	1490	300	ولا عقوبة وقالت عاءشة---------- ايمان اللغو ما كان في الهزل والمراء والخصومة والحديث الذي لا يعقد عليه- القلب ------------------------------------وقال زيد بن اسلم هو دعاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحالف لنفسه كقوله اعمي الله بصري ان لم افعل كذا اخرجني الله من مالي ان لم اتك غدا قو------------------له تعالي------------------------------ ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم اي	223	-346789708134051998	150	166.0	115	520	28.846153259277344	21	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0826	true	-4282491257693577445	172	209	844	1035	1524	300	فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في-ما فعلن في انفسهن من --------التزين والاقدام علي النكاح ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطع --نفقتهن اذا خرجن قبل انقضاء الحول ومن--------------------- ترك منعهن من الخروج لان مقامها حولا في بيت زوجها ليس بواجب عليها	826	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0251	false	-5731671047033690967	13	90	63	451	1484	300	فلا جناح عليكم يا اولياء الميت في ما فعلن في انفسهن من النشوز والتزين والتزوج بالمعروف اذا لم تكن المراة حبلي من الميت وقيل معناه فان خرجن بعد انقضاء عدتهن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن وفي معني رفع الجناح عن الرجال بفعل النساء وجهان احدهما لا جناح عليكم في قطع النفقة --اذا خرجن قبل تمام-- الحول والثاني لا جناح عليكم في ترك منعهن من الخروج لان مقامها حولا في بيت زوجها غير -واجب عليها	251	-346789708134051998	158	240.0	125	393	40.20356369018555	26	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0833	true	-1675150260494226612	0	38	0	216	1550	300	بجالوت وجنوده----------- قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله مع الصابرين------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبر------------------------------------------------------------------------------ا وثبت اقدام----------------------------------نا وانصرنا علي القوم الكافرين--------------------------------------------- فهزموهم باذن الله	833	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0266	false	4934804733746908114	175	294	927	1574	1602	300	بجالوت وجنوده قوله تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله معناه قال الذين يوقنون ويعلمون انهم ملاقو الله وهم القليل الذين ثبتوا مع طالوت كم من فءة قليلة اي كم من فرقة قليلة قهرت فرقة عدتها كثيرة بامر الله ونصرته وكانت فءة جالوت ماءة الف والفءة جمع لا واحد له من لفظه قوله تعالي والله مع الصابرين اي معهم بالنصر والمعونة 2250251 قوله تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا معناها لما خرجوا واصطفوا لمحاربة جالوت وجنوده قالوا ربنا اصبب علينا الصبر صبا وثبت اقدامنا في اماكنها في الحرب بتقوية قلوبنا وانصرنا علي القوم الكافرين اي اعنا علي قوم جالوت بالقاء الرعب في قلوبهم فهزموهم باذن الله	266	-346789708134051998	216	357.5	178	647	33.38485336303711	32	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0877	true	1904600708372773950	55	191	273	954	1488	300	القرية فلم ير فيها احدا فعجب من ذلك وقال اني يحيي هذه الله بعد موتها اي من اين يتوقع عمارتها لا علي سبيل الشك -في القدرة بل بسبب اطراد العادة في ان مثل ذلك الموضع الخراب قلما يصيره الله معمورا وكانت الاشجار مثمرة فتتناول منها التين والعنب وشرب من عصير العنب و---------------------------------------نام------------- فاماته الله في منامه ماءة عام وهو شاب ثم اعمي عنه في موته ابصار الانس والطير والسباع ثم احياه بعد الماءة ونودي من السماء يا عزير كم لبث ------------------------------------------------------------------------------------------------قال لبثت يوما--------------------------------------- او بعض يوم ------قال بل لبثت ماءة عام----- فانظر الي طعامك من التين والعنب وشرابك من العصير ل------------م ي----------------------------تغير--------- فنظر فاذا -التين والعنب كما شاهد--------------- ثم قال--- وانظر الي حمارك فنظر فاذا--- عظام بيض تلوح وقد تفرقت اوصاله فسمع صوتا ايتها العظام البالية اني جاعل فيك- روحا فانضم اجزا----ء العظام----- بعضها الاي بعض	877	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0276	false	-4657013854767041681	132	294	646	1435	1463	300	القرية ف ق----------------------------ال اني يحيي هذه الله بعد موته------------------------ا اي كيف يحيي الله هذه القرية بعد خرابها وموت اهلها لم يكن هذا الق-------------------------------------------------------------ول منه انكارا للبعث لكن احب ان يري كيف يحيي الله الموتي فيزداد بصيرة في ايمانه فنام في ذلك الدير فاماته الله في منامه م-ءة عام و----------اعمي عنه السباع------------- والطير --------ثم احياه فنودي--------------------- يا عزير كم لبثت وكان اميت في صدر النهار ثم بعثه بعد ماءة سنة في اخر النهار فظن ان مقدار لبثه يوم قال كم لبثت ف قال لبثت يوما فلما نظر الي الشمس قد بقي منها شء فقال او بعض يوم فنودي قال بل لبثت م-ءة عام ميتا فانظر الي طعامك من التين والعنب وشرابك--- العصير لم يتسنه اي لم يتغير طعمها بعد ماءة عام ولم تغيرها السنون فنظر فاذا بالعنب والتين كما شاهده وبالعصير طريا ثم قيل له وانظر الي حمارك فنظر فاذا هو عظام بيض تلوح -قد تفرقت اوصاله فسمع صوتا ايتها العظام البالية اني جاعل فيكن روحا فاجتمعن فارتهشت العظام وسعي بعضها ال-ي بعض	276	-346789708134051998	401	514.5	314	961	41.72736740112305	57	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0877	true	1904600708372773950	199	244	988	1203	1488	300	الي الضلع-- والذراع-- الي مكانه--------------------------------------------- ثم جاء الراس الي مكانه ثم----- العصب ثم العروق ثم انبسط اللحم----- عليه ثم انبسط----- الجلد عليه ثم خرجت الشعور منالجلد------------------ ثم نفخ فيه الروح فاذا هو قاءم ينهق فخر عزير ساجدا فقال------------------ اعلم ان ا-له علي كل شء قدير	877	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0277	false	-8492595029011428697	29	86	162	438	1549	300	الي مكانهما والذراعين الي مكانهما ثم رايت العنق يسعي كل فقرة منه الي صاحبتها ثم جاء الراس الي مكانه ثم رايت العصب و--العروق و--------اللحم القي عليه ثم --بسط عليه ال----------------------------جلد ثم دري عليه الشعر ثم نفخ فيه الروح فاذا هو قاءم ينهق فخر عزير ساجدا لله تعالي وقال عند ذلك اعلم ان الله علي كل شء قدير	277	-346789708134051998	164	221.5	127	316	51.89873504638672	28	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0895	true	573013635439443742	39	203	224	1072	1589	300	الاصلع اذا برق وهذا المثل ضربه الله لعمل المان المءذي ولعمل---- المنافق فا-------------------------------------------ن الناس يرون في الظاهر ان لهءلاء اعمالا كما يري التراب علي هذا الصفوان فاذا كان يوم القيامة اضمحل كله وبطل لانه تبين ان تلك الاعمال ما كانت لله تعالي ولم يءت بها علي وجه يستحق الثواب كما اذهب الوابل ما كان علي الصفوان من التراب واما المعتزلة فقالوا ان تلك الصدقة اوجبت الاجر والثواب ثم ان المن والاذي ازالا ذلك الاجر بناء علي مذهبهم من الاحباط والتكفير فعلي مذهبنا العمل الظاهر كالتراب والمان المءذي او المنافق كالصفوان ويوم القيامة كالوابل وعلي قولهم المن والاذي كالوابل وعن القفال ان عمل المان مشبه بما اذا طرح بذرا في صفوان صلد عليه غبار قليل فاذا اصابه مطر جود بقي مستودع بذره خاليا لا شء فيه الا تري انه ضرب مثل المخلص بجنة فوق ربوة وعلي هذا فقوله لا ------يقدرون علي شء الضمير فيه عاءد الي معلوم غير مذكور اي لا يق-----------------------------------------------------------------در احد من الخلق علي ذلك البذر الملقي في ذلك التراب الذي فرض علي	895	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0285	false	8989637901792282589	111	192	554	966	1538	300	الاجله-------- وهذا --مثل ضربه ا----------------------لله لنفقة المنافق والمراءي والمءمن الذي يمن بصدقته ويءذي يعني ان الناس يرون---------- ان لهءلاء اعمالا كما تري التراب علي هذا الصفوان واذا كان يوم القيامة اضمحل---- وبطل لانه لم يكن--------------------- لله ---------------------------------------كما اذهب الوابل ما كان علي الصفوان من التراب فتركه صلدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا شء عليه --------------------------------------------------قوله تعالي لا يقدرون علي شء مما كسبوا-------------------------- اي لا يقدر المان بنفقته والمءذي والمنافق علي ثواب شء مما انفقوا كما لا يقدر احد من الخلق علي الت------------------------راب الذي كان علي	285	-346789708134051998	248	331.0	193	966	25.67287826538086	41	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0974	true	-1256222777862863363	11	120	55	591	1529	300	صلي الله عليه وسلم يناظر معهم فقال الستم تعلمون انه لا يكون ولد -الا و---يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون انه---- حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلم عيسي شيءا من ذلك الا----- ما علم------ قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث وتعلمون------------------------------- ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة و--وضعته كما تضع المراة و--غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون هو -كما زعمتم فعرفوا	974	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0317	false	-1621634634266490988	8	147	44	699	1462	300	صلي الله عليه وسلم---------------- الستم تعلمون انه لا يكون ولدا الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي----- من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء ور--------------------------------------------بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا يحدث الستم -تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطع-------م ويشر-------ب وي------حدث قالوا بلي -قال------------------- فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا	317	-346789708134051998	393	592.5	309	777	50.57915115356445	65	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms0999	true	639812978631958217	18	175	90	882	1510	300	عن ابن عباس في رواية ابي صالح عنه قال ----------------------------------لما هزم الله المشركين يوم بدر قالت --يهود المدينة هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في كتابنا- بنعته وصفته وانه لا-ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه ثم قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي ننظر --الي وقعة--- اخري فلما كان يوم احد ونكب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا فقالوا لا والله ما هو به وغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وكان بينهم وبين رسول الله------------------- عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد--------- وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة ابي سفيان واصحابه فوافقوهم واجمعوا امرهم وقالوا لتكونن كلمتنا واحدة ثم رجعوا الي المدينة فانزل الله فيهم هذه الاية وقال محمد بن اسحاق بن يسار في رواية عكرمة وسعيد بن جبير -عن ابن عباس ------------------لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ببدر وقدم المدينة----------------------------- جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش	999	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0325	false	-7349888627916808951	132	280	713	1464	1586	300	عن ابن عباس ان المراد بهم يهود المدينة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما هزم الكفار يوم -------بدر قالت اليهود-------- هذا والله النبي الامي الذي بشرنا به موسي ونجده في التوراة بنعته وصفته وانه لا ترد له راية وارادوا تصديقه واتباعه ف--قال بعضهم لبعض لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة له اخري فلما كان يوم احد وغلب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قالوا وال---له ما هو به فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد قبل اجله وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي --------ابي سفيان بمكة و---وافقوهم علي ان تكو----------------ن كلمتهم واحدة ثم رجعوا الي المدينة فانزل الله----- هذه ا--------------------------------------------------------لاية وعن ابن عباس وقتادة انهما قالا لما اهلك الله------------------------ قريشا يوم بدر---------- جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود ب--سوق بني قينقاع فدعاهم الي الاسلام وحذرهم مثل----------ما نزل بقريش	325	-346789708134051998	519	819.0	411	911	56.97036361694336	86	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1008	true	60158068877659780	34	117	183	596	1584	300	المدينة بصفة مدينة النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا ---انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال نعم قالا ---------------------انا نسالك عن شهادة فان انت اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاني قالا اخبرنا نم اعظم شهادة في كتاب الله------ فانزل الله ------علي نبيه---------- شهد الله انه لا اله الا هو---------- فاسلم الرجلان وصدقا -رسول الله صلي الله عليه وسلم	1008	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0332	false	-1981410992204905130	0	79	0	395	1604	300	المدينة بمد----ينة النبي------------------- الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمد قال نعم قالا ا-نت احمد قال--------- انا محمد واحمد قالا فانا نسالك عن شء--- فان ----اخبرتنا به- امنا بك وصدقناك -قال اسالوا قا---------------------------------لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله تعالي فانزل الله تعالي علي نبيه هذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو الي اخرها فاسلم الرجلان وصدقا برسول الله صلي الله عليه وسلم	332	-346789708134051998	323	532.0	256	470	68.72340393066406	53	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1014	true	1780118915768623202	236	294	1232	1518	1550	300	ابي عبيدة بن الجراح----------------- قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمع--روف ونهي عن --منكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلتهم بالمعروف	1014	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0335	false	8656644175486569701	234	300	1256	1578	1578	300	ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا------- بالمعروف-	335	-346789708134051998	276	504.5	220	330	83.63636016845703	52	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1025	true	803184256961661493	218	257	1167	1365	1600	300	الاية وعن ابن عباس ايضا في رواية الضحاك نزلت في عبادة بن الصامت الانصاري وكان بدريا نقيبا وكان له حلفاء من اليهود فلما خرج النبيي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب قال عبادة يا نبي ا-لله ان معي خمسماءة	1025	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0341	false	2254030826486652311	269	300	1450	1602	1602	300	الضحاك عن ابن عباس--------------------- نزلت في عبادة بن الصامت و---------كان بدريا نقيبا وكان له حلفاء من اليهود فلما خرج رسول الله---------------- يوم الاحزاب قال عبادة يا رسول الله ان معي خمسماءة-	341	-346789708134051998	131	224.0	104	199	65.82914733886719	24	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1027	true	-1494192292347640937	106	203	564	1046	1584	300	لما روي الحسن انه اخذ مسيلمة الكذاب-------------- رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال اتشهد اني رسول الله قال نعم وكان مسيلمة يزعم انه رسول بني حنيفة ومحمد رسول قريش فتركه ودعا الاخر وقال------ اتشهد ان محمدا رسول الله فقال نعم نعم نعم فقال اتشهد اني رسول الله فقال اني اصم------------------ ثلاثا فقدمه وقتل--------------------------------ه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما هذا المقتول فمضي علي ------يقينه وصدقه فهني-ا له واما الاخر فقبل رخصة الله فلا تبعة عليه ونظير هذه الاية الا من	1027	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0342	false	-7714131852116594769	117	202	569	991	1525	300	كما روي ان مسي-----------لمة الكذاب لعنه الله اخذ رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاحدهما اتشهد ان محمدا رسول الله قال --------------------------------نعم--------------------------------------------------------------------- وقال للاخر اتشهد ان محمدا رسول الله -قال نعم ---------قال اتشهد اني رسول الله ق-ال اني اصم فاعاد عليه السءال ثلاثا فاجاب في كل مرة هذا الجواب فضرب مسيلمة عنقه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ام----ا المقتول فمضي علي صدقه ويقين------ه فهنيءا له واما الاخر فقبل رخصة الله فلا تبعة عليه فمعني---- الاية الا ان	342	-346789708134051998	324	505.0	255	559	57.96064376831055	54	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1029	true	-1726807197646066703	168	254	855	1317	1548	300	هذه الاية وروي الضحاك عن ابن عباس -قال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها فقال -------------------يا معشر قريش------ لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل ولقد كانا علي الاسلام فقالت قريش يا محمد انا نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فانزل الله قل-------------------------------------------- ان كنتم تحبون الله وتعبدون الاصنام لتقربكم اليه فاتبعوني يحببنكم الله فانا رسو----له اليكم وحجته عليكم وانا ا لي بالتعظيم من اصنامكم	1029	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0344	false	7051475880890021968	47	137	277	745	1598	300	غفور رحيم وروي الضحاك عن ابن عباس وقال وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم و-------------------------------قالت قريش انم-------ا نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فانزل الله هذه الاية اي قل لهم يا محمد صلي الله عليه وسلم ان كنتم تحبون الل-----------------------------ه فاتبعوني يحببك-م الله فانا رسول الله اليكم وحجته عليكم وانا اولي بالتعظيم من اصنامكم	344	-346789708134051998	379	677.5	306	536	70.70895385742188	64	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1040	true	4566656569804052734	36	84	185	457	1562	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون------------ وهم ف------------ بيت المقدس ك------الحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان رءوس بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا------------ انا احق بها عندي خالتها -----	1040	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0346	false	726750196089415644	221	269	1178	1438	1593	300	مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون عليه السلام وهم يومءذ يلون من بيت المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لانها كانت بنت امام----------------------------------------------------------------هم فقال لهم زكريا عليه السلام انا احق بها لان- خالتها عندي	346	-346789708134051998	197	315.0	159	327	60.24464797973633	28	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1065	true	3926182332198214246	24	84	123	446	1644	300	الحواريون وقيل كانوا اثني عشر اتبعوا عيسي------------------------------ وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده علي الارض في-----------------خرج لكل واحد- رغيفان و---------اذا عطشوا قالوا------------ عطشنا فيضرب بيده علي الارض فيخرج الماء فيشربون فقالوا------------ من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءتنا سقيتنا وقد امنا بك فقالك افض-------ل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب	1065	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0358	false	-4976643820675764746	227	297	1182	1551	1566	300	الحواريون--------------------------- عيسي عليه السلام وهم اثنا عشر رجلا وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده---- الارض سهلا كان او جبلا فيخرج لكل انسان رغيفين فياكلهما فاذا عطشوا قالوا يا روح الله عطشنا فيضرب بيده---- الارض فيخرج الماء فيشربون -قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعم-نا وا-ن شء-نا اسقينا و---امنا بك واتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب	358	-346789708134051998	260	402.5	209	411	63.26034164428711	39	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1071	true	7737537324623624504	159	210	803	1051	1504	300	ما-لك تشتم صاحبنا قال صلي الله عليه وسلم وما اقول قالوا تقول انه عبد -----قال اجل هو عبد الله روسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب فان كنت صادقا فارنا مثله فانزل الله عز وجل ان مثل عيسي عند الله كمثل -ادم	1071	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0363	false	3074997031042959516	171	219	899	1129	1478	300	ما لك تشتم صاحبنا قال صلي الله عليه وسلم وما اقول قالوا تقول انه عبد الله قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقالوا هل رايت انسانا قط من غير اب------------------------- فانزل الله عز وجل ان مثل عيسي عند الله كمثل ءادم	363	-346789708134051998	221	420.0	175	255	86.66666412353516	42	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1076	true	-9166164825759520278	169	300	858	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم لما اورد الدلاءل علي نصاري نجران ثم انهم اصروا علي جهلهم قال صلي الله عليه وسلم ان الله امرني----------- ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك ف--لما -رجعوا قالوا--------------------- للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وقد خرج وعليه صلي الله عليه وسلم مرط من شعر اسود وكان صلي الله عليه وسلم قد احتضن الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة-	1076	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0365	false	2484359936304849949	53	144	289	758	1560	300	صلي الله عليه وسلم هذه الاية -------علي نصاري نجران وقال لهم ا--------------------------------------ن الله امرني ان اباهلكم ان لم تقبلوا قالوا له--------------- يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فنعلمك فرجعوا وخلا بعضهم ببعض وقال السيد للعاقب قد والله علمت ان الرجل نبي مرسل ولءن لاعنتموه--------- يا معشر النصاري ليستاصلنكم وما لاعن نبي قوم---------------------------------------------------ا قط فعاش كثيرهم ولا ثبت صغيرهم وان انتم--------------------- ابيتم الا------------ دينكم فواعدوه وارج------------------عو---------------ا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغدو وقد خرج بنفر من اهله محتضنا ------------------------------------------------------الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة	365	-346789708134051998	285	378.0	221	710	40.140846252441406	45	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1077	true	6103770072546980799	4	129	19	656	1547	300	عليه وسلم وعلي عليه السلام خلفها وهو يقول---- اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري ------اني لاري وجوها لودعت الل---ه ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي ---------------دي-نك فقال صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال صلي الله عليه وسلم فاني اناجزكم اي احاربكم فقالوا ما لنا بحرب العرب المسلمين طاقة ولكن- نصالحك علي ان تلا تغزونا و-----------لا تردنا علي ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك قال صلي الله عليه وسلم	1077	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0365	false	2484359936304849949	145	259	763	1335	1560	300	علي اثرهم وعلي بعد------------ها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال واحد من----------- النصاري والله اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي---- الارض نصراني الي يوم القيامة فقا--لوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك و---نتركك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال صلي الله عليه وسلم فان- ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا فقال ا--------------------ني انابذ-----------كم فقالوا ما لنا بحرب العرب م------ن طاقة ولكنا نصالحك علي ان -لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن دي-ننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف- في صفر والف- في رجب--------------------------- فصالحهم --رسول الله صلي الله عليه وسلم	365	-346789708134051998	474	761.5	374	686	69.09620666503906	75	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1090	true	347130673950666667	7	72	35	393	1554	300	امنوا بالقبلة التي صلي اليها صلاة الصبح فهي الحق و---------قال مجاهد ومقاتل والكلبي------------------ لما صرفت -------الي الكعبة شق ذلك علي اليهود لمخالفتهم فقال--------------------وا امنوا بالذين انزل علي محمد من امر الكعبة وصلوا اليها من اول النهار ثم اكفروا بالكعبة اخر النهار وارجعوا الي قبلتكم الصخرة لعل---------------------------هم يقولون هءلاء اهل-- كتاب وهم اعلم منا فربما يرجعون الي قبلتنا فحذر الله نبيه------------------------- مكر هءلاء------ واطلعه علي سرهم	1090	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0370	false	1480059751111553214	157	241	841	1295	1603	300	امنوا بال--ذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره قال مجاهد ومقاتل والكلبي هذا في شان القبلة لما صرفت القبلة الي الكعبة شق ذلك علي اليهود---------- فقال كعب بن الاشرف لاصحابه امنوا بالذي- انزل علي محمد في شان الكعبة وصلوا اليها--- اول النهار ثم اكفروا بالكعبة اخر النهار وارجعوا الي قبلتكم --صخرة بيت المقدس لعلهم يرجعون اي لعلهم يقولون هءلاء اصحاب كتاب وهم اعلم منا فربما يرجعون الي قبلتنا فحذر الله نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم مكر هءلاء القوم واطلعه علي سرهم	370	-346789708134051998	298	468.0	239	472	63.13559341430664	43	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1097	true	-4449761788747911322	115	223	629	1202	1582	300	ان -ناسا من علماء اليهود اولي فاقة اصابتهم سنة فاقتحموا الي كعب بن الاشرف بالمدينة فسال-----------------هم كعب هل -----------------تعلمون ان هذاالرجل رسول الله في كتابكم قالوا نعم وما تعلمه انت قال لا قالوا فانا نشهد انه عبد الله ورسوله -قال كعب---------- لقد حرمكم الله خيرا كثيرا لقد قدمتم علي وانا اريد ان امير--كم واكسوا عيالكم فحرمكم الله وحرم عيالكم فقالوا فانه شبه لنا فرويدا حتي نلقاه فانطلقوا وكتبوا صفة سوي صف---------------ته ثم انتهوا الي رسول الله------------------- فكلموه وسالوه ثم رجعوا-------- فقالوا لقد كنا نري انه رسول الله فلما اتيناه --------اذا هو ليس بالنعت الذي نعت لنا ووجدنا نعته مخالفا-للذي عندنا واخرجوا الذين كتبوا فنظر اليه كعب ففرح وام-----ارهم	1097	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0376	false	3254768742421913138	65	177	353	929	1545	300	ان جماعة من ------اليهود اولي فاقة وفقر قد----------موا -------------------المدينة من الشام ليسلموا فلقيهم كعب بن الاشرف فقال لهم اتعلمون ان محمدا نبي قا-------------------لوا نعم وما تعلمه انت قال لا قالوا فانه يشهد انه عبد الله ورسوله فقال كعب بن الاشرف لقد منعكم الله خيرا كثيرا كنت--------------- اريد ان امير لكم واكسوا عيالكم فحرمكم الله------------ فقالوا رويدك-------------- حتي نلقاه فانطلقوا وكتبوا صفة سوي صفته ونعتا سوي نعته ثم انتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلموه وسالوه ثم رجعوا الي كعب فقالوا---- كنا نري انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو ليس بالنعت الذي نعت لنا -وجدنا نعته مخالفا للذي عندنا واخرجوا الذي- كتبوه فنظر اليه كعب ففرح واخذ اقرارهم	376	-346789708134051998	418	626.5	333	677	61.742984771728516	61	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1128	true	-8215736053695193635	65	169	347	875	1581	300	امنا من النار ل------------------------------ما------------------------ روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة --امن-ا وعنه صلي الله عيله وسلم الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينث-ران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وعن ابن مسعود وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثنية الحجون وليس بها يومءذ مقبرة فقال يبعث الله من هذه البقعة ومن هذا الحرم كله سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وعن النبي صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة---- ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة ماءتي عام	1128	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0390	false	-1536360390902775193	180	248	911	1243	1508	300	امنا من النار فالتفت فلم ار شيءا يدل علي هذا ما روي انس بن مالك قال قال ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث---ه الله من الامنين وقال صلي الله عليه وسلم الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينتشران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمد-----------------------ينة وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صبر علي حر مكة ولو ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي عام	390	-346789708134051998	244	408.5	191	590	41.35593032836914	41	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1135	true	-9137835334489575217	32	150	188	799	1624	300	زيد بن اسلم وجابر ايضا ان شاس بن قيس اليهودي وكان----------- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين--------------- مر علي نفر من الانصار--------------------------- من الاوس والخزرج في مجلس ل-----هم يتحدثون---- فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا----------------------------- بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال------ ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- من قرار فامر شابا من اليهود اني -----------------------جلس اليهم وي-ذكرهم يوم بعاث وهو ---------------------------------------------------------------------------------يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار فتكلم القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين اوس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وجبارين صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءت- والله رددتها الان جذعة	1135	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0393	false	-5646542970124669322	161	300	839	1557	1557	300	زيد بن اسلم -----------ان شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا كبيرا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين شديد الحسد لهم مر علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معهم فقال اعمد اليهم واجلس اليهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وما كان يعلن بالعين المهملة يوم اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل-------------------------------------------- فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الح--------------ي احد-------هما من الاوس والاخر م------------------ن الخزرج وتق-ولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله رددناها---- جذعة-	393	-346789708134051998	460	702.5	367	818	56.234718322753906	75	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1135	true	-9137835334489575217	239	300	1294	1624	1624	300	رسول الله في-----------------------من معه من المهاجرين------ فقال يا معشر المسلمين ابدعو----ي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح---------- وبكوا و-عانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين-	1135	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0394	false	8964228955413885810	19	79	116	442	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج بمن معه من المهاجرين اليهم فقال يا معشر المسلمين اتدعون الي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع--- عنكم امر الجاهلية والف بينكم فعلموا-------------------------------------------- انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم والقوا السلاح من ايديهم وبكوا وتعانق بعضهم بعضا ثم رجع--وا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين	394	-346789708134051998	269	455.5	219	375	71.73332977294922	42	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1145	true	3607886785829796498	15	47	81	253	1544	300	صلي الله عليه وسلم من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسول الله وخليفة كتابه وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي------------- افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن شنا الفاسقين	1145	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0404	false	4864626170718444602	26	79	131	411	1621	300	صلي الله عليه وسلم من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسو----له وخليفة كتابه وقال صلي الله عليه وسلم اءمروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تنتهوا عنه كله وقال علي رضي الله عنه افضل الجهاد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وشنان-- الفاسقين	404	-346789708134051998	161	289.5	131	286	56.293704986572266	26	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1169	true	375547467351799124	214	300	1062	1516	1516	300	ان المشركين ان نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------تشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا----- اقاموا --بشر محبس وان دخلو------ا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة وان -------رجعوا رجعوا خاءبين------------------------------------------ وقال بعض------هم يا رسول الله-	1169	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0412	false	-1743907588141804963	80	145	428	783	1605	300	ان المشركي---ن نزلوا باحد يوم الاربعاء فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بنزولهم استشار----------------------------- اصحاب-------------------------------------------------------------------ه فقال ----------اكثر------هم يا رسول الله اقم بالمدينة -لا تخرج الي------------------------------------------------------------------------------------------------هم فان اقاموا هناك اقاموا في شر مجلس وان دخلوا الينا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة -من فوقهم ورجعوا كما جاءوا فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض الصحابة يا رسول الله	412	-346789708134051998	219	296.5	179	568	38.556339263916016	26	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1170	true	-2510003862351172177	72	146	368	743	1553	300	حتي دخل----- فلبس لامته فلما راوه قد لبس لامته ندموا وقا-لوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقا---------------------لوا اصنع يا رسول الله ما رايت -------------فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل------------------------------------------------ فخرج يو-----------------------------م الجمعة بعد-- صل-------اة الجمعة من المدينة قالوا من منزل عاءشة وهو المراد بقوله من اهلك عن مجاهد والواحدي انه مشي علي رجليه الي احد واصبح بالشعب منها-- يوم السبت ل---لنصف من شوال	1170	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0413	false	-1380781016750085552	0	74	0	393	1571	300	حتي دخل بيته فلبس لامته وعزم علي الخروج فندم المسلمون وقالوا بءسما صنعنا نشير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والوحي ياتيه فقاموا واعتذروا اليه وقالوا اصنع------------- ما رايت يا رسول الله فقال لا ينبغي لنبي ان يلبس لامته فيضعها حتي يقاتل وكان قد اقام المشركون باحد يوم الاربعاء والخميس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة بعدما صلي باصحابه الجمعة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح بالشعب من احد يوم السبت من النصف من شوال	413	-346789708134051998	225	332.5	179	506	44.46640396118164	34	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1188	true	-5330102277442915372	12	107	61	525	1549	300	وندم علي صنيعه فخرج يسيح -ي الجبال ويتوب------ اني ال----له من ذنبه حتي وافي الثقفي ف---------------------------------------------------اخبرته اهله بفعله فخرج ي---------طلبه -----------------------------------حتي دل عليه فوافقه ساجدا وهو يقول رب ذنبي ذنبي قد خنت اخي فقال له يا فلان قم فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله عن ذنبك لعل الله ان يجعل لك فرجا وتوبة فاقبل معه حتي رجع الي المدينة وكان ذات يوم عند صلاة العصر فنزل جبريل عليه السلام بتوبته فتلا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين اذا فعلوا فاحشة الي قوله ونعم اجر العاملين-------------------------------------------------------------------------- فقال عمر يا- رسول الله	1188	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0422	false	677557026290368033	193	292	974	1461	1495	300	وهام علي وجهه------ يسيح في الجبال ويتعبد فلما رجع المسلمون من غزاهم لم --ير الثقفي اخاه فسال امراته فقالت لا كثر الله في الاخوان مثله واخبرته ------فعله فخرج الثقفي في طلبه فسال عنه الرعاء في الجبال والفيافي حتي دل عليه فوافاه ساجدا وهو يقول رب ذنبي ذنب-----------ي فقال--- يا فلان قم فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- لعل الله ان يجعل لك مخرجا----- فاقبل معه حتي قدم---- المدينة --------------------------------------------------------فسال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- فقالوا لا توبة لك اما تعلم ان الله يغار للغازي في سبيله ما لا يغار للمقيم فقام علي باب رسول الله	422	-346789708134051998	261	343.0	199	645	40.46511459350586	42	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1201	true	8538908517801543167	173	270	873	1321	1464	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم روي انه لما صرخ الصارخ قال بعض المسلمين ليت عبد ا-------------لله بن ابي -ياخذ لنا امانا من ابي سفيان---------------------------------- وقال -ناس من ا-لمنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم------ فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قتل محمد------- فان رب محمد حي لا يموت---------------- وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ف-------------------قاتلوا علي ما ق-تل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------------- وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم شد ب----------سيفه فقاتل حتي قتل	1201	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0429	false	6290212461753440761	39	150	182	715	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل -------------------قال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبدالله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان وبعض الصحابة جلسوا والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان ------قد قتل محمد فالحقوا ب----------دينكم الاول فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان---- محمد قد قتل فان رب محمد حي لم يقتل وهو الله عز وجل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء القوم يعني المسلمين وابرا -----مما جاء به هءلاء المنافقون ثم حمل سيفه فقاتل حتي قتل	429	-346789708134051998	360	552.0	276	577	62.39168167114258	66	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1211	true	685433037755034977	138	186	688	946	1526	300	قال السدي لما ارتحل ابو سفيان والمشركون يوم احد متوجهين الي مكة انطلقوا حتي بلغوا بعض الطريق ثم انهم ندموا وقالوا بءس-ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد--- تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله الرعب في قلوبهم حتي رجعوا عما هموا به	1211	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0433	false	543110707094481241	185	230	978	1217	1602	300	قال السدي---- ارتحل ابو سفيان والمشركون يوم احد متوجهين نحو مكة فلما------- بلغوا بعض الطريق-------- ندموا وقالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي---- لم يبق منهم الا اليسير ثم تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله الرعب في قلوبهم حتي رجعوا عما هموا به	433	-346789708134051998	225	399.5	182	262	85.87786102294922	39	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1266	true	-4271576366580265858	23	95	119	466	1502	300	ان ربنا يستقرض--نا اموالنا فهو اذن فق----------------------------------------------------ير ونحن اغنياء فغضب ابو بكر ولطمه في وجهه وقال----------------------------------------- لولا ا------لذي بيننا وبينكم من العهد لضربت عنقك------------ فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبك- فقال رسول الله صلي- الله لابي بكر ما الذي حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ان عدو الله---------- قال هكذا------------------------------------------------------------- فجحد ذلك فنحاص ف-نزلت---- هذه الاية ---------------تصديقا لابي بكر ----	1266	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0454	false	-4837244679538325612	124	234	635	1170	1544	300	ان ربنا يستقرض منا اموالنا وما يستقرض الا الفقير من الغني فان كان ما تقول حقا فان الله فقير ونحن اغنياء فغضب ابو بكر رضي الله عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم--------- لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبكم فقال -صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما----- حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال قولا عظيما زعم ان الله فقير وهم اغنياء فغضبت لله تعالي وضربت وجهه فجحد فن----حاص فانزل الله هذه الاية ردا علي فنحاص وتصديقا لابي بكر رضي	454	-346789708134051998	284	401.0	220	557	50.98743438720703	47	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1268	true	-2284278656602873349	149	214	734	1055	1511	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا--------------------------------------------- قال الكلبي نزلت في كعب بن الاشرف ومالك ب-ن الصيف ووهب بن يهودا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -تزعم ان ا--------لله بعثك الينا رسولا وانزل عليك الكتاب- وان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان	1268	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0455	false	4317852036660362621	53	166	277	853	1572	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قال الكلبي نزلت في كعب بن الاشرف ومالك ابن الصيف ووهب بن يهوذا---------------- وفنحاص بن عازورا-------------- اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اتزعم يا محمد ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك --كتابا وان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله هذه الاية ومعناها وسمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الينا ومحل الذين خفض ردا علي الذين الاول ومعناها عهد الينا امرنا واوصانا في كتبه وعلي السنة رسله ان لا نصدق رسولا يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان	455	-346789708134051998	283	468.0	224	608	46.546051025390625	49	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1287	true	3186541047865037936	75	164	370	823	1532	300	نزلت ف----------ي النجاشي----------- لما مات نعاه جبريل ------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---ي اليوم الذي مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم للاصحاب- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	1287	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0464	false	-5522687561696522587	60	152	321	787	1609	300	نزلت هذه الاية في النجاشي ملك الحبشة لما مات نعاه جبريل عليه السلام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في اليوم الذي مات فيه فقال----- صلي الله عليه وسلم -لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه------------------ واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	464	-346789708134051998	423	779.5	338	490	86.32653045654297	78	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1296	true	-2597343709114767276	200	270	1049	1394	1570	300	الحوب الكبير فدفع----- اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويط-ع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله قد---------------- عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بيقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي اوالده قيل لانه-- كان مشركا	1296	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0467	false	-4709714948988790577	0	71	0	348	1640	300	الحوب الكبير فدفع ماله الي-----ه فقال------ صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويطيع ربه هكذا فانه يحل داره -الي جنة- فلما قبض الصبي ماله انفقه في سبيل الله فقال------ صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفنا انه ثبت الاجر فكيف ب-قي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي -والده لان الوالد كان مشركا	467	-346789708134051998	310	537.0	243	369	84.0108413696289	56	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1312	true	2812236386592051535	122	290	660	1504	1565	300	لها ام كحة وثلاث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصياه سويد وعرفجة---- فاخذا ماله ولم يعيطيا امراته ولا بناته شيءا وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغير وان كان ذكرا انما يورثون الرجال الكبار وكانوا يقولون لا يعطي الا من قاتل علي ظهور الخيل وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة قال فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات- وترك لي ب--نات وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد- وعرفجة ولم يعطياني ولا -بناته من المال شيءا فدعاهما رسول الله صلي الله فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكي عدول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرفوا -------حتي انظر ما يحدث الله لي فيهن ف-------انصرفوا فانزل الل----------------ه للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون الاية فبعث اليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقربا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نص----يبا ولم يبين حتي يتبين فنزلت------------------------------------ يوصيكم الله فاعطي ام كحة	1312	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0475	false	-5333146828025574907	0	158	0	770	1530	300	لها ام كجة وهي امهن---------- فقام رجلان -من -بني عمه قتادة وعرفطة وكانا وصيين له فاخذا ماله ولم يع-طيا امراته ولا بناته شيءا من الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فجاءت ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت توفي وترك ثلاث بنات------------ وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ولم يعطياني ولا لبنات---------ي شيءا هن في حجري لا يطعمن ولا يسقين و---------------------لا يرفع لهن راس ------------------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم ارجعي الي بيتك حتي انظر ما يحدث الله--- فيهن فرجعت الي بيتها فانزل الله هذه لاية ومعناه للرجال حظ --مما ترك الو-لدان والاقربون وللنساء كذلك ايضا مما قل من المال او كثر نصيبا مفروضا اي معلوما مقدرا فارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي قتادة وعرفطة ان لا تقربا من مال اوس شيءا فان الله قد انزل لبناته نصيبا ولم يبين كم هو انظركم يبين الله تعالي لهن فانزل الله بعد ذلك يوصيكم الله في اولدكم ---	475	-346789708134051998	435	602.0	340	1026	42.39765930175781	75	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1368	true	-6355143504645495010	234	300	1295	1610	1610	300	لا يصبر علي مشاق الطاعات ولا عن الشهوات ولا سيما ع-ن النساء عن------------------------------------------------ سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من قبل النساء لقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشو بالاخري وان اخوف ما اخاف علي----- النساء عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ثمان- ايات في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم-	1368	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0498	false	-4821668538290165838	2	131	14	629	1525	300	لا يصب-----------------------------------------ر علي النساء ليس يكون الانسان في شء اضعف منه في امر النساء وقال سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من ابن ادم ---الا اتاه- من قبل النساء وقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا----------------- اخوف ما اخاف علي فتنة النساء وقال عبادة بن الصامت الا تروني ما اكل الا ما لوق لي اي لين وسخن ولا اقوم الا ما قد مات صاحبي يعني ذكره وما يسرني اني خلوت بامراة لا تحل لي مخافة ان ياتيني الشيطان فيحركه علي انه لا سمع له ولا بصر وقال الحسن معني وخلق الانسان ضعيفا اي خلق من ماء مهين وقال ابن كيسان معناه تستميله شهوته ويستلينه خوفه وحزنه قال ابن عباس ثماني ايات في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت يريد الله ليبين لكم	498	-346789708134051998	241	393.0	189	677	35.598228454589844	42	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1369	true	-1652283499785004777	2	88	11	441	1566	300	-----ان يتوب عليكم------- يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون--------- عن-ه النساء 31 ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء 48 ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء 40 ----------------------------------------------------------من يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء 110 ما يفعل الله بعذا---------بكم النساء 147 اللهم لا تحرمنا مواعيدك انك لا تخلف الميعاد ثم انه لما ذكر ابتغاء النكاح بالاموال وامر بايفاء المهر والنفقات بين عقيب ذلك انه كيف يتصرف فء الاموال فقال يا --------------ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل بما لا	1369	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0498	false	-4821668538290165838	133	214	642	1054	1525	300	يريد ان يتوب عليكم النساء يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم النساء--- ان الله -------------------------------------لا يظلم مثقال ذرة النساء ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء---- ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم النساء-147 والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا------------------------------------------------------------------------- بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم النساء 429 قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تاكلوا امو-لكم بينكم بالب-طل -اي لا	498	-346789708134051998	233	320.5	184	533	43.714820861816406	36	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1381	true	2982162084835943230	188	283	1100	1591	1679	300	عليهم ---بما انفقوا اي اخرجوا في نكاحهن من اموالهم مهرا ونفقة عن مقاتل ان--------------- سعد بن الربيع وكان من --نقباء-------------------------------------- الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فطلمها فانطلق بها ابو-----ها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------------- افرشته كريمتي فلطمها فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقتص منه وكانت قد نزلت اية القصاص------------------------------------- فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبير- اتاني وانزل الله------ هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	1381	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0503	false	-348641549724747654	156	258	797	1329	1585	300	علي بعض وبما انفقوا --------------------من امو-لهم قال ابن عباس ومقاتل نزلت هذه الاية في سعد بن الربيع وكان من النقباء وفي امراته ابنة محمد بن مسلمة وهما من الانصار نشزت عليه فلطم---------------------------------ها فانطلق---- ابوها معها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله افرشته كريمتي فلطمها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتصي منه وكان------------- القصاص يومءذ بينهم في اللطمة والشجة والجراح فانصرفت مع ابيها ليقتص منه فقال------ صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل اتاني فانزل الله تعالي هذه الاية فقال------ صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	503	-346789708134051998	376	577.0	302	615	61.13821029663086	59	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1403	true	-1275253765082175070	108	165	530	793	1479	300	مع الله الها اخر الفرقان 68 فقالوا قد ارتكبنا كل ما في الاية فنزل قوله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 فقالوا--------------------------------------------------------------------- هذا شرط شديد نخاف ان لا نقوم به فنزل--------------------------------------- ان الله لا يغفر ان يشرك به فقا-----------------------------------------لوا نخاف ان لا نكون من اهل --مشيءته فنزل----------- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	1403	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0517	false	-4519979393397403511	11	97	60	478	1467	300	مع الله الها اخر وقتلنا النفس وزنينا ولولا هذه الاية لاتبعناك فنزل---- الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الاية فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وحشي واصحابه فلما قراوها كتبوا اليه ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فلا نكون من اهل هذه الاية فنزل قوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فبعث بها اليهم فقالوا نخاف ان لا نكون من اهل المشيء-ة فنزل قوله تعالي قل ي--عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم	517	-346789708134051998	181	278.5	137	425	42.588233947753906	36	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1404	true	-6840032656358162913	85	177	422	893	1540	300	اليهود ال ------------------مكة انكم اهل كتاب ومحمد صلي الله عليه سولم صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان ا دتم------ ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين وامنوا بهما---------------- فذلك قوله------ يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتلا محمد صلي الله عليه وسلم ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكع--ب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن ام محمد صلي الله عليه وسلم فقال كعب	1404	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0519	false	-8389284564017795245	31	118	147	581	1493	300	اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد------------------- صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكر م-نكم فان اردت يا كعب ان نخرج معك- فاسجد-- لهذين الصنمين وامن-- بهما ففعل هو واصحابه فذلك قوله تعالي يءمنون بالجبت والط-غوت--- قال كعب لاهل مكة -يجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد -------------------ففعلوا ذلك ثم ق--------ال ابو سفيان يا كعب انك امرء تقرا الكتاب------ ونحن اميون لا نعلم فمن-- اهدي سبيلا واقرب الي الحق نح-ن ام محمد------------------- فقال كعب	519	-346789708134051998	364	584.5	290	519	70.13487243652344	58	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1412	true	-2071900157494975138	205	288	1021	1436	1488	300	رضي الله عنه يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي---- ركعتين فلما خرج سال------ه العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له----------------- مع السقاية السدانة فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يدفعه الي العباس ثم قال يا عثمان خذ المفتاح علي ان للعباس معك نصيبا فانزل الله هذه الاية------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر ا-----ليه ففعل ذلك علي رضي الله عنه فقال له عثمان	1412	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0522	false	-7165836840403707697	0	75	0	369	1530	300	رضي الله عنه يده واخذه منه-------- وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج قال له عمه العباس بابي انت وامي يا رسول الله اجعل لي السدانة مع السقاية يعني اجعل لي مفتاح البيت------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه ان يرد المفتاح الي عثمان بن طلحة فرد علي--------------------------ه فقال--- عثمان	522	-346789708134051998	240	360.0	189	491	48.87983703613281	41	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1418	true	-5292451758068457522	128	258	668	1330	1542	300	وقال المنافق بيني وبينك كعب بن الا------------------------شرف وذلك ان اليهودي كان محقا وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يقضي الا بالحق لجلالة منصبه عن قبول الرشوة وكان كعب يبطل الحقوق بالرشا فما زال اليهودي بالمنافق حتي ذهبا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال ننطلق---- الي عمر بن الخطاب فاقبلا الي عمر فقال اليهودي------- اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم --اليك وتعلق بي فجءت معه فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر ف-----------اشتمل علي سيفه ثم خرج------- فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي ل--من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله وهرب اليهودي فنزلت---- الاية وقالت جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	1418	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0524	false	-4828380734360719916	4	121	18	614	1543	300	وقال المنافق ننطلق الي -كعب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت فابي اليهودي -ان يخاصمه------------------------------------ الا ------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضي معه -------------------المنافق--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر ضي ال-------------له عنه فقال اليهودي يا عمر اختصمت انا وهذا الي محمد فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصمني اليك ف------------------قال عمر للمنافق اكذلك قال نعم -قال رويد-----كما حتي اخرج اليكما فدخل عمر واخذ السيف واشتمل علي----ه ثم خرج اليهما فضرب به---- المنافق حتي مات و--قال هكذا قضاءي فيمن لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله وهرب اليهودي فنزلت هذه الاية وقال- جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	524	-346789708134051998	447	675.5	355	728	61.401100158691406	71	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1426	true	-8720243207521942798	0	98	0	456	1527	300	صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له--------------------------- قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك -اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القا-------ك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني اعرف انك ترفع مع النبيين واني ان ادخلت الجنة كنتت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حري ان لا اراك ابدا وقال مقاتل نزلت في رجل من الانصار قال للنبي صلي الله عليه وسلم	1426	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0526	false	5413720826282921646	143	238	739	1183	1530	300	صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال صلي الله عليه وسلم------------ ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني ----لم ارك فاشتقت اليك فاستوحشت فهذا الذي نزل بي من اجل ذلك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك ف---------انك ترفع مع النبيين واني اذا دخلت الجنة كنت- في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك ح---ين لا اراك ابدا----- فانزل الله ------هذه الا-ية فقال------ صلي الله عليه وسلم	526	-346789708134051998	349	570.0	268	491	71.07942962646484	67	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	271	300	1424	1598	1598	300	يريدون ان يامنوك---------------------------م ويامنوا قومهم----------------------------------- كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه------------------------------------------------------------------------------م فخذوه----------م واقتلوهم حيث ثقفتموه----------------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا-	1442	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0539	false	-4863845354067701301	74	205	404	1136	1608	300	يريدون ان يامنوكم بكلمة التوحيد يظهرونها لكم ويامنوا قومهم اي ويامنوا من قومهم بالكفر في السر كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها كلما دعوا الي الكفر رجعوا فيه قال ابن عباس هم اسد وغطفان كانوا حاضري المدينة وكانا يتكلمان بالاسلام وهما غير مسلمين وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا امنت ولماذا اسلمت فيقول امنت برب العود وبرب العقرب وبرب الخنفساء يريدون به الاستهزاء فاذا لقوا محمدا صلي الله عليه وسلم واصحابه قالوا انا علي دينكم واظهروا الاسلام فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم والمءمنين علي ذلك بهذه الاية قوله عز وجل فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يستديموا لكم في الصلح ولم يمنعوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي اسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي حيث وجدتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا	539	-346789708134051998	170	291.5	143	732	23.224042892456055	21	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1462	true	7893426408318501995	51	256	245	1227	1425	300	في الاطم -------فقالا--- انزل فان امك لم يءوها سقف بيت بعدك و---حلفت لا تاكل طعاما ولا----- شرابا حتي ترجع اليها ولم يزل يفتل منه ابو جهل في الذروة والغارب ويقول اليس محمد يحثك علي صلة الرحم انصرف وبر بامك وانت علي دينك حتي نزل فذهب معهما فلما اخرجاه من المدينة واوثقاه بنسعة و--جلده كل----- منهما ماءة جلدة ثم قدم-ا به علي امه ف----------قالت--- والله ما احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه موث--------قا في الشمس ف--------------اعطاهم بعض الذي ارادوا فاتاه الحر-ث بن زيد وقال--- يا عياش وال-------------------له لءن كان الذي كنت عليه هدي لقد تركت الهدي وان -كان ضلالة فقد دخلت الان فيه فغضب عياش من مقالته وقال له هذا اخي يعني ابا جهل فمن انت يا حارث لله علين ان وجدتك خاليا ان اقتل-ك ثم ان عياشا اسلم بعد ------هجر---ة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهاجر -----------------------------------------الي المدينة واسلم الحرث بعده وهاجر وليس عياش يومءذ حاضرا ولم يشعر باسلامه فبينما هو-- يسير بظهر قباء اذ لقي الحر-ث بن زيد فلما راه حمل عليه فقتله فقال الناس اي شء صنعت-- انه قد اسلم فرجع عياش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------------كان من امري وامر الحر-ث ما علمت واني لم اشعر باسلامه حتي قتلته فنزلت---------- وما كان لمءمن اي	1462	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0540	false	3380981342370854711	45	247	235	1192	1440	300	في --اطم اي جبل فقالا له انزل فان امك لم ياوها سقف بيت بعدك وقد حلفت لا تاكل طعاما ولا تشرب شرابا حتي ترجع اليها ولك علينا الا نكرهك علي شء ولا نحول بينك وبين-------------------------------------------------------- دينك فحلفوا له علي ذلك فنزل اليهم فاوثقو-------------ه بنسعة ثم جلده كل واحد منهما ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه فلما اتاها قالت له والله لا احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه مطروحا موثوقا في الشمس ما شاء الله ثم اعطاهم ال----ذي ارادوا فاتاه الحريث بن زيد فقال له يا عياش هذا الذي كنت عليه فوالله لءن كان ال------------هدي لقد تركت الهدي ولءن كان ضلالة لقد كنت عليها---- فغضب عياش من مقالته -قال والله لا القا-------------------------------------------ك خاليا الا قتلتك ثم ان عياشا اسلم بعد ذلك وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المدينة ثم اسلم بعد ذلك الحريث بن زيد وهاجر الي المدينة و--لم يعلم عياش باسلا--------------------------------------مه فبينما عياش يسير بظهر قباء اذ لقي الحريث بن زيد------------------ فقتله فقال الناس ويحك يا عياش انه قد اسلم فرجع عياش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد كان من امري وامر الحريث ما علمت واني لم اعلم باسلامه حتي قتلته فنزل قوله تعالي وما كان لمءمن ان	540	-346789708134051998	636	950.0	495	1150	55.30434799194336	104	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1469	true	1083437654381758614	62	241	317	1223	1540	300	ابن عباس ان م-----قيس بن ضبابة وجد اخاه قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم مع رسولا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقراهم---- السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي اخيه فيقتص منه وان لم تعملوا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي اليه ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة وبينهما وبين المدينة قريب فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال اي شء---------------- صنعت تقب-ل دية اخيك فيكون عليك مسبة اقتل الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل الدية فرمي الفهري بصخرة فشدخ راس------ه ثم ركب بعيرا منه-ا وساق بقتيها راجعا الي مكة كافرا وجعل يقول في شعره قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار -ارباب فارغ وادركت ثاري واضطجعت مءسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت---- الاية فيه-------------------------- ومن يقتل مءمنا متعمدا	1469	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0542	false	7392819375428691215	23	190	114	967	1532	300	ابن عباس نزلت في مقيس بن خبابة وجد اخاه قتيلا في بني النجار ف-----------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل معه رج-----------------------------لا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقرءهم مني السلام وقل لهم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ان ت---------دفعوه الي مقيس -يقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك ----------------------------فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي ديت-----ه فاعطوه ماءة من الابل و--انصرفا راجعين نحو المدينة وبينهما وبين المدينة قريب------------------- فوسوس الشيطان الي مقيس وقال له اي سبب صنعت بقبول دية اخيك فتكون عليك -سبة اقتل الذي معك ت-كون نفس مكان نفس وفضل الدية فرمي الفهري بصخرة فشدخ راسه فقتله ثم ركب بعيرا منهما وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا وجعل يقول-------- قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار وارباب فارع فادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت هذه الاية وقتل مقيس يوم فتح مكة ومعناها ومن يقتل مءمنا متعمدا	542	-346789708134051998	738	1314.5	588	970	76.08247375488281	124	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1491	true	6880445368887896109	206	300	1084	1538	1538	300	ان رجلا من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق احد بني ظفر بن الحرث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان--------------------- وجرابا فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار وفيها اثر الدقيق ثم خباها عند رجل من اليهود يقال--------------------------------------------------- له زيد بن السمين------------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف لهم والله ما اخذها وما له بها من علم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي -الي منزل اليهودي فاخوذها فقال دفعها الي طعمة--------- وشهد له ناس من اليهود فقالت بنو ظفر-------- انطلقوا بنا الي	1491	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0557	false	-8759853840690213674	4	114	20	574	1518	300	في رجل م-ن الانصار يقال له طعمة بن ابيرق--------------------- سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في غرارة وجراب- فيه دقيق فا----------------------------------------------------------نتثر الدقيق من المكان الذي سرقه الي باب منزله ففطن به انه هو السارق فمضي بالدرع الي يهودي يقال له زيد بن السمين فاودعه اياها فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده فحلف لهم------ ما اخذها ولا له------- علم فقال اصحاب الدرع لقد ادلج علينا واخذها وطلبنا اثره حتي دخلنا داره ولقينا الدقيق منتثرا فلما حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي وطلبوه ف-قال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له ناس من اليهود علي ذلك فقال قوم طعمة انطلقوا الي ---	557	-346789708134051998	297	457.0	233	652	45.552146911621094	47	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1564	true	-3300659813520947461	133	240	667	1208	1493	300	لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جرو قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو رافع فامرني----------------------------- ان لا ادع بالمدينة كلبا----------- الا قتلته------ حتي بلغت العوالي فاذا------- امرا-----------------ة عندها كلب يحرس----ها فرحمتها فتركته فاتيت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت------ه فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء -ناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي ت-----قتلها فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ان-- نزلت هذه الاية فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بقتل الكلب الكلب والعقور وما يضر ويءذي واذن في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها وقال سعيد بن جبير نزلت في عدي بن حاتم وزيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1564	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0607	false	-7688987253800109113	2	227	10	1125	1480	300	لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جرو وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع--------- كلبا في المدينة الا قتلته فقتلت حتي بلغت العوالي فانتهيت الي امراة في ناحية المدينة عندها كلب يحرس غنمها فرحمته ثم ------اتيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بامره فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته وقال ابن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم رافعا صوته يقول اقتلوا الكلب وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي ونهي عن اقتناءها وامساكها وامر بغسل الاناء من ولوغها سبع مرات احداهن بالتراب قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلب فجاء اناس فقالوا يا رسول الله ما --يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم ---فانزل الله هذه الاية فلما نزلت اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها ونهي عن اقتناء ما لا ينتفع بها وامر بقتل الكلب -------العقور وما يضر ويءذي و----------------------------رفع القتل عما سواها مما لا ضرر فيه وعن عبدالله بن المغفل قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	607	-346789708134051998	404	583.5	320	1177	34.324554443359375	63	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1585	true	-8886497453499869562	50	99	269	518	1650	300	فخلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه فقال عمرو بن جحاش بن كعب انا فجاء الي رحي- عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله يده ف------------------------------------------------------------------------جاء جبريل عليه السلام واخبره------------------------ بذلك فخرج النبي صلي الله عيله وسلم	1585	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0617	false	-7256168650644185895	0	65	0	338	1535	300	وخلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه فقال عمر- بن جحاش------- انا فجاء الي رحاء عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله ايديهم وقيل لما جمعوا السلاح وهموا بقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه جاء جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	617	-346789708134051998	230	402.0	184	346	66.47399139404297	40	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1620	true	-7779105893754684723	97	119	544	659	1623	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من	1620	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0648	false	-4145664446472024755	214	281	1116	1479	1587	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي	648	-346789708134051998	113	211.0	91	363	31.12947654724121	20	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1636	true	3008572258791682924	211	295	1091	1517	1541	300	صلي الله عليه وسلم من مسلي--------مة رسول الله الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب صلي الله عليه وسلم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه---------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر بجنود المسلمين وقتل----------------------------------- علي يدي وحشي قاتل حمزة وكان--------------------------------- يقول قتلت خير الناس في الجاهلية و-----شر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي واسلامي وبنو اسد قوم طليحة بن خويلد	1636	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0654	false	2242951340385091371	10	111	56	564	1528	300	صلي الله عليه وسلم اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم فقال لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم -----------------------اجاب -------------------من محمد رسول الله ا-------------------لي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي وجعل مسيلمة يغلو امره باليمامة يوما بعد يوم فبعث ابو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد في جيش عظيم حتي اهلكه الله علي يدي وحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديدة فكان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وقتلت شر الناس في الاسلام ومن المرتدين ايضا طل--------------------حة بن خويلد	654	-346789708134051998	243	340.5	188	589	41.25636672973633	42	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1638	true	-1901735245344694961	120	173	636	903	1538	300	قال -----الحسن وقتادة والضحاك وبان جريج هم ابو بكر واصحابه لانهم الذين قاتلوا اهل الردة وقال السدي نزلت في الانصار وقال مجاهد هم اهل اليمن لانها ------------لما نزلت---- اشا-----------ر النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي موسي الاشعري وقال هم قوم هذا وقال اخرون هم الفرس لما روي انه صلي الله عليه وسلم	1638	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0654	false	2242951340385091371	256	297	1316	1513	1528	300	قال علي والحسن وقتادة ------------------هم ابو بكر واصحابه و--------------------------------------------------------قال مجاهد هم اهل اليمن وقال عياض بن غنيم لما نزلت هذه الاية اوما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ابي موسي الاشعري وقال هم قوم هذ---------------------------ا وقال صلي الله عليه وسلم	654	-346789708134051998	148	225.0	116	299	49.498329162597656	25	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1638	true	-1901735245344694961	168	197	880	1017	1538	300	انه----- صلي الله عليه وسلم سءل عن هذه الاية فضرب -يده علي عاتق سلمان و--------قال هذا وذوو- ثم قال لو كان الدين معلقا بالثريا لناله رجال من ابناء فارس	1638	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0655	false	-473564562106281589	129	160	735	887	1635	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن هذه الاية فضرب بيده علي عاتق سلمان الفارسي فقال هذا وذووه ثم قال لو كان الدين معلقا بالثريا لناله رجال من ابناء فارس	655	-346789708134051998	135	243.5	106	152	88.81578826904297	25	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1640	true	228237047630099737	0	52	0	271	1537	300	عليه وسلم يوما---------- صلاة الظهر فسال ساءل في المسدد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده- الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول فما اعطا----------------------------------ني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما الي-----ه بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ------- الخاتم فراه--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1640	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0656	false	-7424933792245948308	238	298	1217	1525	1533	300	عليه وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل راسه الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد --رسولك صلي الله عليه وسلم يوما من الايام فلم يعطني احد وكان علي----------------- راكعا فاوما اليه نحوه بخنصره اليمني وكان فيها خاتم ف----------------اخذ الساءل الخاتم من خنصره وذلك بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم	656	-346789708134051998	212	338.5	168	343	61.807579040527344	35	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1672	true	3706254122017211779	245	300	1345	1619	1619	300	فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م فقال -لهم ال---م انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال اني لم اءمر بذلك ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم------------ من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس-	1672	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0675	false	-3395753316181466525	31	84	152	421	1515	300	فعني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال نعم فقال عليه السلام ا-ما انا فلم او--------------------------------------------------------------------مر بذلك ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فانا اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس	675	-346789708134051998	188	318.0	150	338	55.62130355834961	29	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1673	true	7848040520196434230	0	73	0	432	1755	300	وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ور--هبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولااتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان---------------------- فانما هلك م----ن قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقايهم في الدريات والصوامع فانزل الله هذه الاية فقالوا------------------ يا رسول الله	1673	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0675	false	-3395753316181466525	84	167	421	880	1515	300	وخطبهم وقال ما بال قو--م حرموا النساء والطعام -الطيب والنوم-------------- اما انا فلا امركم ان تكونوا قسيسين او رهبانا فانه ليس من ديني ترك اللحم والنساء و--اتخاذ الصوامع فان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا ليستقيم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم وعن سعيد بن المسيب قال جاء عثمان بن مضعون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	675	-346789708134051998	343	608.5	281	478	71.75732421875	50	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1686	true	4054301510385034481	26	86	134	427	1511	300	عمر وكان الي جانبه عبدالرحمن ابن عوف------------------------- فقال له-------- ما تري قال عليه شاة قال وانا اري ذلك---- فاذهب فاهد شاة قال قبيصة فخرجت الي صاحبي وقلت ان امير المءمنين لم يدر ما يقول حتي سال غيره قال ف-------فاجاني عمر و-----------علاني بالدرة وقال اتقتل في الحرم وتسفه الحكم ق-ال الله تعالي يحكم به ذ-- عدل منكم فانا عمر وهذا عبدالرحمن	1686	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0686	false	6486251894340175334	67	136	345	688	1539	300	عنه وكان حاجا وكان عبدالرحمن -بن عوف جالسا عنده فسالته عن ذلك فقال لعبدالرحمن ما تري قال عليه شاة قال وانا اري ذلك قال فاذهب فاهد شاة قال------ فخرجت الي صاحبي فقلت ان امير المءمنين لم يدر ما يقول حتي سال غيره قال فلم يفجانا الا عمر ومعه الدرة فعلاني بالدرة ق-ال اتقتل في الحرم وتغمض الفتوي قال الله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم فانا عمر وهذا عبدالرحمن	686	-346789708134051998	259	431.0	202	351	73.78917694091797	44	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1714	true	2836075793666571349	133	293	704	1546	1575	300	اللهم انزل علينا------------------------------------------------------------ فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة--- فوقها واخري---- تحتها وهم ينظرون اليها----------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي -عليه السلام وقال --لهم اجعنلي من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم قال لهم ليقم احسنكم عملا يكشف عنها ويذكر اسم الله وياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي------------------ وبكي ثم ----كشف المنديل و-----قال بسم الله خير الرازقين فاذا سمك---------ة مشوية بال-----ا فلوس --ولا شوك----- تسيل دسما و---------عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن عل-ي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة -قال ليس منهما----------------------------- ولكن- شء اخترعه الله بالقدرة- العالية -كلوا -ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويز-دكم من فضله فقال الحواريون يا روح ا-لله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال----------------- يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	1714	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0702	false	463683663653865389	53	225	276	1182	1573	300	اللهم انزل علينا ماءدة من السماء وارزقنا عليها طعاما ناكله وانت خير الرازقين فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها منقضة تهوي حتي نزلت بين ايديهم فبكي عيسي وصلي-------- وقال اللهم اجعلني من الشاكرين واليهود ينظرون اليها لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه------------------------------------------------------------------------------- فقام عيسي------------ فتوضا وصلي ركعتين صلاة طويلة وبكي كثيرا وكشف المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هي سمكة طويلة مشوية ليس عليها فلوسها ولا شوك فيها تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الاخر- عسل وعلي الثالث بيض وعلي الرابع خبز وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقالوا لا من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء انشا-ه الله ب--قدرته العالية فكلوا مما سالتم-------- يمددكم ربكم ويزيدكم من فضله فقال--------وا يا رسول الله لو اريتنا------------- اية اخري فقال عيسي عليه السلام يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	702	-346789708134051998	600	880.0	474	1038	57.803466796875	89	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	190	215	1041	1158	1572	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين---------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف عنه يومءذ فقد ر-------------------------------------------------------حمه وذلك الفوز المبين	1733	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0715	false	-2845432044802987334	214	279	1086	1385	1500	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 615 قوله عز وجل قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل يا محمد اني اعلم اني ان عصيت ربي وعبدت غيره ان ينزل بي عذاب يوم عظيم شانه وهو يوم القيامة 616 قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف الله عنه العذاب العظيم يوم القيامة فقد رحمه وذلك الفوز المبين	715	-346789708134051998	114	193.5	89	299	38.12709045410156	21	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1736	true	-4043127955533511432	185	266	954	1374	1548	300	ابن عباس ما عرفت معني -الفاطر-------------- حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما------- انا فطرتها اي ابتداتها وقال ابن الانباري اصل الفطر الشق وقد يكون شق اصلاح كقوله فاطر السموات والارض فاطر 1 اي خالقهما ومنشءهما بالتركيب الذي سبيله ان يحصل فيه الشق والتاليف عند ضمه بعض الاشياء الي بعض وقد يكون شق افساد ومنه قوله تعالي هل تري من فطور الملك 3 اذا السماء انفطرت الانفطار 1 وهو يطعم ولا يطعم اي هو الرازق لغيره ولا يرزقه احد و--------الرزق	1736	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0715	false	-2845432044802987334	61	100	345	548	1500	300	ابن عباس ما -كنت ادري ما فاطر السموت والارض حتي اتاني اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما لصاحبه انا فطرتها اي ابتداتها يعني ابتدات حفرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي---------------------------------------------------- وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق و-----------لا يرزق ولا يعاون علي الرزق	715	-346789708134051998	141	181.0	112	450	31.33333396911621	21	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1747	true	2775414298226873712	26	139	119	712	1570	300	ومنهم من يستمع اليك --------------------------------------------------قال ابن عباس حضر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الحرث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا ---------------------خلف وا-ستمعوا الي حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر ما تقول في محمد فقال ما ادري ما يقول الا اني اري تحريك- شفتيه -يتكلم بشء وما يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولي وكان يحدث قريشا فيستملحون حديثه فنزلت الاية والاكنة جمع كنان وهو كل ما وقي شيءا وستره من ال------------------اغطية والقفل ومنه اكننت وكننت وان يفقهو------------------------------------------------ه مفعول لاجل-----------------------ه اي كراهة ----فقههم والوقر----------- الثقل في الاذان والتركيب يدور علي ------------	1747	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0719	false	3494639407418671968	139	276	746	1462	1574	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي ءاذانهم وقرا قال ابن عباس وذلك ان ابا----------------------------- سفيان والوليد بن المغيرة---------------- وعتبة وشيبة والنضر بن الحارث وابي بن-- خلف وجماعة من اهل مكة كانوا يسمعون الي حديث----- النبي صلي الله عليه وسلم -قالوا للنضر ما يقول--- محمد -قال لا ادري ما يقول الا اني اراه محركا شفتيه ويتكلم بشء ولا يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولين واخبارهم فانزل الله تعالي هذه------- الاية ومعناها ومن اهل مكة من يستمع الي حديثك وقراءتك وجعلنا علي قلوبهم اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم ثقلا وصمما فلا يسمعون الهدي وموضع ان يفقهوه نصب علي انه مفعول ---له اي جعلنا علي قلوبهم اكنة لكراهة ان يفقهوه والوقر بفتح الواو الثقل في الاذ-ن والوقر بكسر الواو ما يحمل علي	719	-346789708134051998	357	483.0	281	784	45.53571319580078	52	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1749	true	1484885714715075078	31	114	173	599	1540	300	نزلت في ابي طالب كان ينهي المشركينان يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتباعد عما جاء به روي ان قريشا اجتمعوا ا----لي ابي طالب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا ا-يك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر----- وقر بذلك منك عيو------------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1749	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0720	false	1899984222906165998	37	114	199	595	1576	300	نزلت في ابي طالب كان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوه الي الاسلام ف-------------اجتمعت قريش الي ابي طالب يريدون سوءا بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر----- منك عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دي------------------------------------------------نا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك يقينا	720	-346789708134051998	312	555.5	251	484	64.46280670166016	55	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1755	true	-395737104579481566	234	289	1195	1470	1522	300	السدي ا---ن الاخنس بن شريق وابا جهل بن هشام التقيا فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه--هنا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1755	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0723	false	-2524426852350834448	28	80	161	422	1567	300	السدي التقي الاخنس بن شريق وابو جهل فق---------------ال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا احد يسمع كلامنا فق----ال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	723	-346789708134051998	247	470.0	197	280	88.21428680419922	45	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1775	true	-3297099872080784923	71	223	379	1159	1591	300	صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وبلال وخباب وعمار وغيرهم------ من ضعفاء المسلمين فقا-----------------------لوا يا ----------------------محمد ارضيت ---بهءلاء اتريد ان نكون تبعا لهءلاء اطردهم------ عنك فلعلك ان طردتهم اتبعناك ف------------------قال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمهم عنا اذا جءنا فاذا ق----منا فاقعدهم معك ان شءت فقال نعم طمعا في ايمانهم وروي ان عمر قال له لو فعلت حتي ننظر الي ماذا يصيرون ثم بانهم قالوا للرسول صلي الله عليه وسلم اكتب--------- بذلك كتابا فدعا الصحيفة وبعلي----------------- ليكتب فنزلت و------------------------------------------------------------------لا تطرد ال--------------------------------------------اية ف-رمي ب----------------------------الصحيفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعتذر ع--مر عن م-قالته قال سلمان وخباب فينا نزلت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد معنا وندنو منه حتي-------------- تمس ركبتنا ركبته وكان يقوم عنا اذا اراد القيام فنزلت واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الكهف 28 فترك القيام عنا الي ان نقوم عنه وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	1775	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0731	false	-1915948936576254589	8	230	49	1195	1551	300	صلي الله عليه وسلم قاعدا مع ---بلال وصهيب وعمار وخباب في ناس من ضعفاء المسلمين فلما راوهم حوله حقروهم وقالوا يا محمد لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وراءحة جبابهم لجالسناك وحادثناك واخذنا عنك وكان عليهم جباب من صوف لم يكن عليهم غيرها فقال صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المسلمين فقالوا انا نحب ان تجعل لنا مجلسا تعرف العرب به فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عن---------ا فاذا نحن قمنا فاقعدهم معك ان شءت فاجابهم الي ذلك فقالوا----------------------------------------------------------------------------------------------- اكتب لنا عليك بذلك كتابا فدعا -بصحيفة ودعا عليا رضي الله عنه ليكتب قال فبينما نحن قعود في ناحية المسجد اذ نزل جبريل عليه السلام بهذه الاية ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الاية فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة فكنا نقعد معه فاذا اراد ان يقوم ويتركنا فانزل الله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم قال---------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد ف-----ندنو منه حتي تكاد ركبنا ان تمس -------ركبته فاذا بلغ الساعة التي يقوم فيها قمنا وتركناه حتي يقوم -------------------------------------------------------وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	731	-346789708134051998	404	490.5	315	1349	29.948110580444336	59	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1777	true	-4470240409177475077	242	273	1319	1473	1622	300	عكرمة نزلت في الذين نهي الله نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان------------------- اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام وقال	1777	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0733	false	203782491905331713	44	79	222	395	1564	300	عكرمة نزلت في الذين نهي الله نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام وقال	733	-346789708134051998	154	299.0	123	173	89.01734161376953	30	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1790	true	-6617261841740574697	99	134	515	689	1545	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم سالت الله ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم -او من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني---- واخبرني جبريل ان فناء امتي بالسيف	1790	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0741	false	1303817674535897935	24	129	118	633	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا واحسن الوضوء ثم قام فصلي واحسن الصلاة ثم سال الله ان لا يبعث علي امته عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم باس بعض فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله قد سمع مقالتك وانه قد اجارهم من خصلتين ان لا يبعث عليهم عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم ولم يخرجهم من الخصلتين الاخرتين وقال صلي الله عليه وسلم سالت -ربي ان لا يبعث علي امتي عذابا من فوقهم ولا من تحت ارجلهم فاعطاني ذلك وسالته ان لا يجعل باسهم بينهم فمنعني ذلك واخبرني جبريل ان فناء امتي بالسيف	741	-346789708134051998	168	311.5	133	516	32.55813980102539	31	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1870	true	6958885635829450719	152	237	750	1151	1446	300	يريد حمزة بن عبد المطلب وابا جهل وذلك ان ابا -----------------جهل رمي رسول الله صلي الله عليه واله بفرث وحمزة ولم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه----- وبيده قوس فاقبل---- غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه--- ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به--------- سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله---- اشهد ان لا اله الا الل-----ه لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ف-نزلت-------------- الاية	1870	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0771	false	-9035588885093470319	86	178	441	884	1510	300	يريد حمزة بن عبد المطلب كمن مثله في الظلمت ليس بخارج منها ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وحمزة كافر-------- فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه يفوت وبيده قوس فاقبل وهو غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع ويستكين ويقول------------ اما تري ما جاء به محمدا قد سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله انا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانزل الله تعالي هذه الاية	771	-346789708134051998	345	577.5	270	468	73.71794891357422	63	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1957	true	-5978435041306452661	193	279	986	1431	1548	300	وهي تقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله وعن طاوس لم يامرهم بالحرير والديباج وانما كان احدهم يطوف عريانا ويدع ثيابه وراء المسجد وان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه لانهم قالوا لا نعبد الله في ثياب اذنبنا فيها وقيل كانوا يفعلون ذلك تفاءلا ليتعروا من الذنوب كما تعروا من الثياب وقا------------------------------------------ل الك-بي كان اهل الجاهلية لا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم------------------------- فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق ب-------ذلك فانزل الله الاية	1957	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0811	false	-5658433266639663602	131	217	747	1178	1620	300	وهي تقول اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله وكانوا اذا قدموا منه طرح--------------------- احدهم -----------------ثيابه في رجله ف----ان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه فانزل الله هذه الاية يابني ءادم خذوا زينتكم عند كل مسجد يعني-------------------------------------------- الثياب وقال مجاهد يعني ما يواري عورتكم ولو عباءة وقال الكلبي كانت بنو عامر--- لا ياكلون من الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما في ايام حجهم يعظمون بذلك حجهم وكانت قريش وكنانة يفعلون فقال المسلمون يا رسول الله نحن احق ان نفعل ذلك فانزل الله تعالي	811	-346789708134051998	257	359.0	201	520	49.42307662963867	44	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1959	true	-7787367751759403924	18	93	85	445	1494	300	شء والعلم علمان علم ابد--ان وعلم ادي--ان فقال له قد --------------جمع الله الطب كله في نصف اية من كتاب--ه قال وما هي قال قوله -------كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال قد -جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء --واعط كل بدن ما عودته فقا- النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1959	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0812	false	2198476680233829280	0	77	0	382	1571	300	شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له ان الله تعالي قد جمع ا-----لطب كله ب--نصف اية من كتابنا وقال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني هل- يءثر عن رسولكم شء من الطب -قال نعم جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء وعودوا كل جسم ما اعتاد فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	812	-346789708134051998	325	562.5	254	391	83.12020111083984	57	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms1960	true	1729148037011815792	1	59	4	272	1536	300	اكل اللحم------ اذا وجدته ولو سالت الله ان يطعمنيه--- كل يوم فعل----ه قال -------------فان نفسي تحدثني ان لا امس الطيب قال مهلا ---------فان جبريل ي-----------امرني بالطيب غبا وقال لا تتركه يوم الجمعة ثم -قال يا عثمان لا ترغب عن سنتي فانه من رغب عن سنتي ومات فليس مني ولو مات قبل ان يتوب صرفت الملاءكة وجهه عن حوضي	1960	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0676	false	6919122638247099024	56	118	253	542	1437	300	احب اللحم واكله اذا وجدته ولو سالت ربي -ان يطعمنيه في كل يوم لاطعمنيه قال يا رسول الله فان نفسي تحدثني ان لا امس الطيب قال مهلا يا عثمان فان جبريل عليه السلام امرني بالطيب غبا وقال ---------يوم الجمعة لا تركه يا عثمان لا ترغب عن سنتي فان- من رغب عن سنتي ثم--------------- مات قبل ان يتوب صرفت الملاءكة وجهه عن حوضي	676	-346789708134051998	226	353.0	174	315	71.74603271484375	41	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2019	true	4751204117351050923	207	290	1126	1577	1619	300	مكة اذ ذاك العماليق اولاد عمليق بن لاوذ بن سام بن ----------------------------------------نوح وسيدهم معاوية بن بكر فجهزت عاد---------------------------------------------------------- الي مكة من اماثلهم سبعين رجلا منهم قيل بن عنز ومرثد بن سعد الذي كان يكتم اسلامه فلما---- نزلوا علي معاوية بن بكر وهوة بظاهر مكة خارجا من الحرم انزلهم واكر-هم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان----- قينتان كانتا لمعاوية احداهما وردة والاخري جرادة ولما راي طول مقامهم وذهولهم باللهو عما قدموا لاجله اهمه------------- ذلك وقال قد هلك اخوالي واصهاري وهءلاء	2019	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0832	false	4019903348915189582	7	102	39	545	1581	300	مكة -يومءذ العماليق ابوهم عمليق بن لاود بن سام بن نوح وكان رءيس العماليق يومءذ بمكة رجلا يقال ----له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة يستسقي فبعثوا------------- قيل بن عنز ولقيم بن هزال في سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في-------- خارج مكة ف-----انزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره فاقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان------ لمعاوية ف---------------------------لما راي طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم شق ذلك عليه فقال اخوان--ي واصهاري وهءلاء	832	-346789708134051998	264	338.5	207	572	46.153846740722656	39	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	65	102	327	523	1550	300	قال الملا الذين استكبروا من -------------------------------------------------------قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ا----------------نا بما ارسل به مءمنون قا-----------------------------------------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	2021	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0835	false	2970229736927876899	18	140	96	745	1586	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه اي قال الاشراف الرءساء منهم الذين تعظموا عن الايمان به للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه للذين استضعفوا من المءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل اليكم من ربه وفي هذا ذم للكافرين من وجهين احدهما الاستكبار وهو رفع النفس فوق قدرها وجحود الحق والاخر انهم استضعفوا من كان يجب ان يعظموه ويبجلوه وفي قالوا اي قول قوم صالح انا بما ارسل به مءمنون مدح لهم حيث ثبتوا علي الحق واظهروه مع ضعفهم من مقاومة الكفار 776 وقوله تعالي قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي قال رءساءهم الذين تعظموا عن الايمان بصالح عليه السلام انا بالذي صدقتم به من رسالته جاحدون 777 قوله تعالي فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم	835	-346789708134051998	191	329.0	154	649	29.42989158630371	32	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	146	187	756	984	1550	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء------------------------------------------------------------------------------ بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------ وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريت--------------------------------------------------------------------------------------------------كم انهم اناس يتطهرون---------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ك---------------------------انت من الغابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين القراات وقال	2021	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0840	false	-8856024182592802898	28	171	140	899	1580	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اي انكم لتاتون الرجال في ادبارهم شهوة وتتركون اتيان النساء التي اباح الله لكم بل انتم قوم مسرفون اي متجاوزون عن الحلال الي الحرام 782 قوله تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم اي ما كان جوابهم اذ قالوا لهم ذلك الا ان قالوا اي قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا ومن امن معه من بلدكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن فعلنا ويقذروننا والعرب تسمي المدينة قرية 783 قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته اي خلصناه وابنتيه زعوراء وريءياء واهل الرجل هم المختصون به اختصاص القرابة وقوله الا امراته اي الا زوجته كانت علي دينهم وقوله تعالي كانت من الغابرين اي من الباقين في الغبراء غبرت فيمن غبر ومعناه بقيت في العذاب ولم تذهب معه فهلكت مع القوم فيمن هلكوا 784 قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين قال ---------	840	-346789708134051998	215	353.0	176	768	27.99479103088379	32	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2026	true	-6494375677020559456	2	46	12	263	1600	300	---اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء والمخترجة التي شاكلت البخت فان فعلت صدنا--ك واجبناك فاخذ------ صالح عليه------م المواثيق لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------- ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ف---------انصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وبراء كما وصفوا	2026	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0836	false	745681186853886506	253	292	1299	1512	1551	300	له اخرج لنا من هذه الصخرة ناق-------ة جوفاء عشراء--------------------------- فان فعلت امنا بك وصدقناك فاخذ عليهم صالح عليه السلام المواثيق ففعلوا------------------------------- فصلي ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت وانصدعت عن ناقة عشراء جوف------اء كما وصفوا	836	-346789708134051998	166	231.5	134	284	58.45070266723633	21	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2027	true	-8208099358076752885	229	300	1209	1572	1572	300	صلي الله عليه وسلم حين مر بالحجر في غزو- تبوك قا----------------ل لاصحابهك لا يدخلن احد منكم---- القرية ولا تشربوا من ماءها ولا تدخلوا علي هءلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل الذي اصابهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال-- صلي الله عليه وسلم يا علي---------------------------------------------------------------------------- اتدري من اشقي الاولين قال الله ورسوله اعلم قال عاقر --ناقة--- صالح اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال قاتلك القصة الخامسة قوله سبحانه ولوطا اذ قال-	2027	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0839	false	-7552875745175011949	109	226	578	1170	1561	300	صلي الله عليه وسلم------- بالحجر في غزوة تبوك يعني مواضع ثمود قال لاصحابه- لا يدخلن احد منكم هذه القرية-------------------------------------------------- الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما-- اصابهم ثم قال لا تسالوا رسولكم الايات فان هءلاء قوم صالح سالوا رسولهم الاية فبعث الله اليهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم ورودها واراهم مرتقي الفصيل حين ارتقي ثم اسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم السير حتي جاوزوا الوادي وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لعلي رضي الله عنه اتدري من اشقي الاولين قال الله ورسوله اعلم قال عاقر الناقة ثم قال- اتدري من اشقي الاخرين قال الله ورسوله اعلم قال قاتلك 780---------- قوله تعالي- ولوطا اذ قال	839	-346789708134051998	270	430.5	213	664	40.66265106201172	46	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2042	true	8760601554621854217	64	90	345	484	1580	300	فهم لا يسمعون تلك ال-----------------------------------قري نقص عليك من انباءها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البينات فما كانوا ليءمنوا------------------------- بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	2042	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0846	false	-2554572305631178417	39	133	201	704	1547	300	فهم لا يسمعون اي لا يقبلون الوعظ 7101 قوله تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها اي تلك القري التي اهلكنا اهلها بجحودهم لايات الله نقص عليك يا محمد في القران من اخبارها كيف اهلكت لما في ذلك من العبرة لمن تدبر حالهم ولقد جاءتهم رسلهم بالبينت اي بالحجج والبراهين القاطعة التي لو اعتبروا بها لاهتدوا وقوله تعالي فما كانوا ليءمنوا قال مجاهد معناه فما اهلكناهم الا وقد كان معلومنا انهم لا يءمنون ابدا وقال الحسن معناه فما كانوا ليءمنوا لعتوهم وتمردهم في الباطل بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الك-فرين	846	-346789708134051998	128	221.0	103	504	25.396825790405273	20	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	16	72	80	352	1587	300	موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين----------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جءتكم ببينة من ر----------------------بكم فارسل معي بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية----------------------------------------- فات بها ان كنت من الصادقين----------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	2047	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0847	false	3512408926724158009	158	291	831	1501	1538	300	موسي دخل ع----لي فرعون ومعه اخوه هارون بعثهما الله اليه بالرسالة فقال م----وسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين فقال له فرعون كذبت فقال موسي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي جدير بان لا اقول علي الله الا الحق وقرا نافع علي بالتشديد اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقوله تعالي قد جءتكم ببينة من ربكم اي برهان وحجة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل اي فاطلق بني اسراءيل ولا تستعبدهم لاحملهم الي الارض المقدسة وكان فرعون وقومه القبط يكلفون بني اسراءيل الاعمال الشاقة مثل حمل الطين والماء وبناء المنازل واشباه ذلك 7106108 وقوله تعالي قال ان كنت جءت باية معناه قال فرعون ان كنت جءت بعلامة لنبوتك فات بها ان كنت من الصادقين في انك رسول الله فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	847	-346789708134051998	216	323.0	169	678	31.858407974243164	38	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	154	222	776	1149	1587	300	فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين----------------------------------- والقي السحرة ساجدين قال--------------------------------------------------------------------------------------------وا امنا برب العالمين رب موسي وهار-----------ون -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان ه------------------------------------------------------------------ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تع----------------------------------------لمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ-----------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين قال-------------------------------------------------------------------------------------وا انا الي ربنا منقلبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	2047	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0850	false	9160058671544173589	34	280	168	1465	1572	300	فوقع الحق اي صدعهم وافزعهم---- فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي رجعوا ذليلين 7120122 قوله تعالي والقي السحرة ساجدين قال الاخفش من شدة سرعة سجودهم كانهم القوا وقد كانوا في اللوح المحفوظ سعداء شهداء قوله تعالي قالوا امنا برب العالمين فقال لهم فرعون اياي تعنون قالوا رب موسي وهارون فبهت فرعون وندم علي ما نالهم فظهر للناس انهم امنوا بالله عز وجل 7123 قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم اي قال لهم فرعون اصدقتم برب موسي وهارون قبل ان اذن لكم في الايمان ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي ان هذا لشء واطاتموه عليه حين يدعي النبوة ثم تظهرون مخالفته في ابتداء الامر حتي اذا غلبكم اظهرتم موافقته بعد ذلك اراد فرعون بهذا القول ان يموه علي الناس ليصرف وجوههم الي نفسه ثم قال للسحرة فسوف تعلمون ماذا ينزل بكم من النكال 7124 قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتوا من الجوع والعطش والالم 7125126 قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون اي فقالت السحرة انا لا نبالي منء فعلك وعقوبتك فان مرجعنا الي الله يوم القيامة فان الحياة وان طالت فانها تختم بالممات قوله تعالي وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا اي قالت السحرة ما تعيب علينا ولا تنكر علينا الا لانا صدقنا بعلامات توحيد ربنا لما ظهر لنا ان ذلك حق من الله ثم الهموا الدعاء فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	850	-346789708134051998	332	544.5	269	1301	25.518831253051758	50	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2060	true	-617999922936357785	109	155	605	853	1662	300	فاستكبروا وكانوا قوما مج--------------------------------------------------------------------------------------------------رمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءمنن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز ا----------لي اجل هم بالغوه -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا هم ينكثون----------------------------------- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	2060	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0857	false	-3173315576883750230	12	212	55	1108	1557	300	فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اي مقيمين علي كفرهم فمكث موسي في ال فرعون بعدما غلب السحرة عشرين سنة يريهم الايات 7134 قوله تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليهم العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعمال الشاقة 7135 قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز اي العذاب الي اجل هم بالغوه وهو الوقت الذي علم الله من حالهم ان صلاح غيرهم مقالهم الي ذلك الوقت يعني وقت الغرق وقوله تعالي اذا هم ينكثون يعني ينكثون العهد 7136 وقوله تعالي فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا	857	-346789708134051998	244	331.0	198	1053	23.171890258789062	37	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2065	true	-2732663554786474532	59	117	300	605	1615	300	ارسل الله عليهم--- السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مشتبكة------------------ فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي تراقيهم فمنعهم من الحرث والبناء والتصرف فقالوا ل-----------------------------------------------------------------موسي ادع لنا ربك يكشف عنا ونحن --نءمن بك---------------------- فدعا فرفع---- عنهم فما امنا فنبت لهم تلك السنة من الكلا والزرع ما لم يعهد بمثله وزعموا ان هذا الذي	2065	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0854	false	-2207835291655065389	131	209	688	1090	1555	300	ارس----له عليهم من السماء حتي كادوا يهلكون وبيوت بني اسراءيل وبيوت القبط مش-بكة مختلطة بعضها ببعض فامتلات بيوت القبط ماء حتي قاموا في الماء الي ترا-------قيهم من جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة واحدة فاقام ذلك عليهم سبعة ايام فقالوا يا موسي ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فنءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف عنهم ذلك وارسل الريح فجففت الارض وخرج من النبات شء- لم يروا -مثله فقالوا--- هذا الذي	854	-346789708134051998	202	275.5	157	419	48.21002197265625	29	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2071	true	-8708262160994396799	60	96	322	514	1593	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب--------- من ربهم--------------------------------------------------------------- وذلة في الحياة الدنيا----------------------------------------------- وكذلك نجزي المفترين---------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنو----------------------------------------------------------ا ان ربك من بعدها لغفور رحيم---------------------------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	2071	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0866	false	-8193580193218273201	13	98	65	523	1576	300	ان الذين اتخذوا العجل ---الها سيصيبهم عذاب من ربهم في الاخرة والغضب من الله ارادة الانتقام علي ما سلف وقوله تعالي وذلة في الحياة الدنيا اراد به ما امروا به من استسلامهم للفعل بقعودهم وكذلك نجزي المفترين اي كما جزينا هءلاء فكذلك نجزي الكاذبين علي الله 7153 قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا قيل اراد بالسيءات الشرك وساءر المعاصي اذا تاب صاحبها عنها ان ربك من بعدها لغفور رحيم ظاهر المعني 7154 قوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح	866	-346789708134051998	185	303.0	149	461	40.13015365600586	29	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2098	true	-4253306536490272064	10	173	52	882	1600	300	وقال السدي وجماعة من المفسرين------------------------- ان بني اسراءيل لما قتل-ا انبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر سبطا تبرا سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسالوا الله ان يفرق----- بينهم وبين اخوانهم ففتح الله لهم نفقا في الا-ض فساروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين ثم من المفسرين من قال انهم بقوا متمسكين بدين اليهودية الي الان بناء علي ان خبر نبينا لم يصل اليهم فيهم معذورون ومنهم من اتبعد عدم وصول الخبر اليهم مع ان خبر هذه الشريعة طار في كل افق وتغلغل في كل نفقة فقال انهم هنالك حنفاء مسلمون يستقلبون- قبلتنا وروي عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم ان جبراءيل ذهب به صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال لهم جبراءيل هل تعرفون من------ تكلمون- قالوا لا قال هذا محمد صلي الله عليه وسلم ال----------نبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا -----من ادرك منكم احمد-------------------- فليقرا عليه السلام فرد محمد -------------------علي موسي -عليه- السلام ثم اقراهم عشر سور من القران ن-زلت بمكة ولم تكن------ نزلت	2098	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0869	false	2595852497474558681	144	300	748	1543	1543	300	وقال السدي هم قوم بينكم وبينهم نهر من شهد قال ابن جريج ان بني اسراءيل لما قتلوا انبياءهم وكفرو---------------------ا تبرا هءلاء القوم منهم----------- وسالوا----- ان يفرق الله بينهم وبي------نهم ففتح الله لهم نفقا في الارض فصاروا فيه سنة ونصفا حتي خرجوا من وراء الصين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم هناك------- مسلمون يصلون الي قبلتنا وقال الكلبي والربيع هم قوم خلف الصين علي نهر يجري علي الرمل سمي نهر ارداف يمطرون بالليل يصبحون بالنهار ويزرعون لا يصل اليهم منا احد ولا منهم الينا وهم علي الحق ذهب جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلم اليه-------------------------------م ليلة اسري به------ فكلمهم فقال جبر------يل هل تعرفون هذا الذي تكلمونه قالوا لا قال هذا محمد صلي الله عليه وسلم رسول الله النبي الامي فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا فقال من ادرك منكم محمدا صلي الله عليه وسلم فليقرءه مني السلام فرد محمد صلي الله عليه وسلم علي موسي وعليهم السلام ثم اقراهم عشر سور من القران انزلت بمكة ولم يكن يومءذ نزلت-	869	-346789708134051998	454	651.0	358	1096	41.42335891723633	70	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2108	true	-488878520436178032	66	129	330	659	1584	300	ابوا ان يقبلوا احكام التورا-----------------------------------ة فرفع الله الطور علي رءوسهم مقدار عسكرهم وكان --فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتموها بما فيها والا ليقعن-- عليكم---------- فلما نظر-ا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا عل- حاجبه الايسر وهو ينظر بعينه اليمني الي الجبل فرقا من سقوطه----- فلذلك لا تري------ يهوديا------- يسجد الا علي حاجيه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت عنا به----ا العقوبة	2108	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0878	false	2108986625750981570	9	82	44	428	1581	300	ابوا ان يقبلوا احكام التوراة ويعملوا بما فيها وكانت شريعة ثقيلة فرفع الله عليهم جبلا علي-- مقدار عسكرهم وكانوا فرسخا في فرسخ وقيل لهم ان قبلتم---- ما فيها والا لنوقعنه عليكم قال الحسن فلما نظروا الي الجبل خر كل رجل منهم ساجدا علي حاجبه الايسر و----نظر بعينه اليمني الي الجبل خوفا ان يسقط عليهم فلذلك ليس في الارض يهودي الا وهو يسجد---- علي حاجبه الايسر ويقولون هذه السجدة التي رفعت---- بها عنا العقوبة	878	-346789708134051998	279	442.0	223	402	69.40298461914062	40	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2114	true	-8219691876278480147	221	298	1234	1635	1645	300	علي موسي وقومه وكان مجاب الدعوة وعنده اسم الله الاعظم فامتنع منه فما زالوا يطلبونه منه حتي دعا عليهم فاستجيب له ووقع موسي عليه السلام وبنو اسراءيل بدعاءه في -لتيه فقال موسي يا------- رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلعم فقال -------كما سمعت دعاءه عليذ فاسمع دعاءي عليه ثم دعا موسي عليه السلام ان ينزع عنه الاسم الاعظم والايمان فسلخه الله تعالي مما كان عليه ونزع عنه المعرفة فخرجت من صدره كحمامة بيضاء فهذه قصته	2114	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0881	false	-5867465753598905393	179	239	914	1220	1506	300	علي موسي وقومه بالاسم الاعظم ان لا يدخل المدينة----------------------------------------------------- فاستجيب له ووقع موسي وقوم--------------------------ه في التيه بدعاءه عليه فقال يا رب باي ذنب وقعنا في التيه -قال بدعاء بلعم -قال يا رب فكما سمعت دعاءه----- فاسمع دعاءي عليه ف--دعا موسي------------ ان انزع عنه الاسم الاعظم والايمان فسلخه الله------ مما كان عليه ونزع عنه المعرفة فخرجت من----ه كحمامة بيضاء فذلك قوله	881	-346789708134051998	239	354.5	188	416	57.45192337036133	40	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2132	true	1554891860763041668	77	147	397	750	1529	300	لا املك لنفسي من النفع والضر الا قدر ما شاء الله ان يقدرني عليه ويمكنني منه وظاهر الاية وان كان عاما الا انها مخصوصة بصورة النزول قال الكلبي------- ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو- فتشتري- فتربح---- وبالارض التي يريد ان تجدب فترتحل عنها الي ما قد اخصب فانزل الله هذه الاية فالمراد بالخير في-------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير	2132	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0888	false	-5595007087693352010	13	93	62	442	1497	300	لا املك لنفسي نفعا ولا ضر--------------------------------------------------------------------------ا الا ما شاء الله------------- قال ابن عباس وذلك ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلوا فنشتريه ونربح فيه وبالارض التي تريد ان تجدب فنرتحل عنها الي ما--- اخصب فانزل الله هذه الاية ومعناها قل يا محمد لا اقدر علي نفع اجره الي نفسي ولا علي ضر ادفعه عن نفسي الا ما شاء الله ان يملكني بالتمكين من ذلك قوله تعالي ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير	888	-346789708134051998	217	318.5	168	470	46.17021179199219	37	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2139	true	6525161915542672966	135	172	779	969	1643	300	يم-دونهم في الغ--ي ثم لا يق-------------------------------------صرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي ورحمة----------------------------------------------- لقوم يءمنون و-----------------------------------اذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	2139	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0893	false	-5708907918387165728	118	249	657	1320	1582	300	يمادونهم وقرا عيسي ثم لا يقصرون بفتح الياء وضم الصاد 7203 قوله تعالي واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها معناه واذا لم تاتهم يا محمد بالاية التي سالوكها تعنتا قالوا هلا طلبتها من الله فتاتينا بها وقيل معناه هلا اتيت بها من تلقاء نفسك قال الحسن كانوا اذا جاءتهم اية كذبوا بها واذا ابطات عليهم التمسوها وقوله تعالي قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم اي قل لهم ليست الايات الي ولكن الله يوحي بها علي ما يعلم من المصلحة وليس لي ان اساله انزالها الا اذا اذن لي في سءالها هذا القران بصاءر من ربكم وهدي ورحمة اي حجج من ربكم وهدي من الضلالة ونجاة من العذاب لقوم يءمنون يصدقون انه من الله 7204 قوله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	893	-346789708134051998	179	304.0	143	663	26.998491287231445	29	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2158	true	4991539887671423065	170	197	923	1044	1552	300	ابي جهل انه قال لابن مسعود من اين كان ذلك اصوت- الذي كنا نسمع ولا نري شخصا -قال ---من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	2158	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0899	false	2604568154419564813	134	161	699	821	1496	300	ابا جهل ق----ال لابن مسعود من اين كان ذلك الضرب الذي كنا نسمع ولا نري شخصا فقال له من الملاءكة فقال ابو جهل هم غلبونا لا انتم	899	-346789708134051998	112	199.5	86	126	88.88888549804688	21	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2174	true	4767198169768452338	7	91	35	427	1525	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك في نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من---- تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال	2174	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0910	false	2644045927971892480	0	72	0	344	1587	300	نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال ------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فجاء------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فحله بيده فقال ابو لبابة تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان اتخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان تتصدق به وقال	910	-346789708134051998	303	547.5	238	425	71.29412078857422	61	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2208	true	-538684365540506629	191	295	997	1524	1550	300	صلي الله عليه وسلم اتي بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه وعقيل بن ابي طالب فاستشار ابا بكر فيهم فقال قومك واهلك فاستبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك و--------قال عمر------------- كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء مكان عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكني من فلان لنسيب له فلنضرب اعناقهم فقال------------------ النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------لم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك	2208	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0929	false	1861699010414264215	127	235	609	1135	1447	300	صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء فقال ابو بكر--------------------------------------------- قومك واهلك -استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك -قدمهم واضرب اعناقهم ومك----------------------------------------------ن عليا من عقيل فيضرب عنقه -----ومكني من فلان بسب-ب له ف-اضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بقول عمر فقال صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل عيسي--- قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان --------	929	-346789708134051998	318	465.0	248	641	49.6099853515625	55	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2237	true	7347888163775553768	244	292	1223	1494	1529	300	عليه المسلمون فعيرو-ه بالكفر وقطيعة الرح-----------------------------------------------م واغلظ علي رضي الله عنه له القول ف---قال العباس ما لكم تذكرون مساوينا ولا تذكرون محاسننا فقال علي عليه السلام----- الكم محاسن فقال نعم انا ل--------------------------------------------------------نعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني------------------- فانزل الله تعالي---- ردا عليهم------------- ما كان للمشركين	2237	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0942	false	4037399260499368476	0	77	0	414	1643	300	عليه المسلمون يعيرونه بالكفر وقطيعة الرحم وعون المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واغلظ علي رضي الله عن---ه القول له فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقال -له علي رضي الله عنه الكم محاسن -قال نعم ان كنتم تجاهدون الاعداء مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن نعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك الاسير فنحن افضل منك اجرا فانزل الله هذه الاية ردا علي العباس ومعناها ما كان للمشركين	942	-346789708134051998	240	397.5	195	419	57.27923583984375	33	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2287	true	-3201037041131952678	21	64	104	310	1699	300	صلي الله عليه وسلم لبني سلمة وكان الجد منهم من سيدكم يا بني سلمة قالوا جد بن قيس غير انه بخيل جبان فقال النبي صلي الله عليه وسلم واي داء ادوي من البخل بل سيدكم الفتي الابيض الجعد الشعر-- البراء ابن معرور الا -	2287	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0964	false	5661951418810899027	163	201	819	992	1464	300	صلي الله عليه وسلم قال--------------------- من سيدكم يا بني سلمة قالوا جد بن قيس غير انه بخيل قال------------ صلي الله عليه وسلم واي داء ادوي من البخل بل سيدكم الفتي --ابيض الجعد بشر ابن البراء -بن معرور فقال	964	-346789708134051998	156	260.5	120	209	74.64115142822266	31	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2295	true	1884908053040226098	222	269	1161	1389	1546	300	ابو الجواظ قال الا ترون الي صاحبكم انما يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم وهو يزعم انه يعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي را------------عيا اما كان داود را------------عيا فلما ذهب قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم احذروا هذا واصحابه	2295	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0967	false	-1601848131727468299	101	142	550	758	1552	300	ابو الجواظ م-----ا ترون---- صاحبكم----- يقسم صدقاتكم في رعاة ا------------------لغنم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي عليه السلام راعيا اما كان داود عليه السلام راعيا ف----ذهب ابو الجواظ فقال صلي الله عليه وسلم احذروا هذا واصحابه	967	-346789708134051998	162	253.0	125	254	63.77952575683594	30	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2305	true	-2559087834169002860	248	289	1335	1542	1589	300	كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون---- ما لا ينبغي فقال بعضهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه ما تقولون فنحلف له فقال الجلاس بن سويد نقول ما شءنا ثم ناتيه فيصد-نا ب--ما نقول فانما محمد- اذن سامعة ف-نزلت-------- الاية	2305	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0971	false	-5909889644714101976	259	300	1257	1459	1459	300	كانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم ويقولون فيه ما لا يجوز ف-قال بعضهم لا تفعلوا فانا نخاف ان يبلغه الخبر ف-------------قال الجلاس بل ن-----قول ما شءنا ثم ناتيه فيصدقنا في ما نقول فان-- محمدا اذن سامعة فانزل الله هذه الاية-	971	-346789708134051998	169	268.0	135	224	75.44642639160156	25	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2315	true	5767933612316164404	113	196	571	967	1508	300	الحسنك سا---لت عمران بن الحصين وابا هريرة-------------------------------------------------------------------------- عن ذلك فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو قص------- في الجنة من اللءلء وفيه سبعون دارا من ياقوته حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي كل فراش زوجة من- الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون وصيفة يعطي----- المءم--ن من القوة ما ياتي علي ذلك	2315	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2110	false	-6166610187707447568	31	119	172	589	1547	300	الحسن قال سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير هذه الاية قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقال ابو هريرة سالت عن ذلك---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سب--عون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمرد اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسب-----------عون فراشا علي كل فراش امراة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من --طعام----------------------- يعطي الله المءمنين من القوة ما ياتي علي ذلك	2110	-346789708134051998	289	482.5	226	488	59.221309661865234	50	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2318	true	-5080069812790512558	124	299	687	1549	1553	300	من عاهد الله يري --عن ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب الانصاري ----------قال ل-----رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فق--ال ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال مرة اخري ف--------------------قال------------------------------------------- اما ترضي ان تكون--- مثل نبي الله فوالذي نفسي بيد---------------ه لو ------شءت ان تسير معي الجبال فضة وذهبا----- لسارت فقال والذي بعثك بالحق---------------------- لءن -دعوت الله ان يرزقني مالا لاويتن كل ذي حق حقه وفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---------- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت---- عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمو كما ينمو الدود حتي تر------------------------------------------------------------------------------------ك الجمعة فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره خبره فقال يا ويح ثعلبة ثلاثا وانزل الله عز وجل خذ من اموالهم صدقة التوبة 103 فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقة- رجلاص من جهينة-- ورجلا من بني سليم وكتب لهما كيف ياخذان الصدقة	2318	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0980	false	2921692212760411933	102	283	521	1395	1484	300	ما عاهد الله عليه وعن ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب جاء الي رسول الله فقال له يا رسول الله------------------- ادع الله ان يرزقني مالا فقل له ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة اما ترضي ان يكون لك مثل نبي الله فقال يا رسول الله صلي الله عليه لو سالت الله ان يسيل علي الجبال -----ذهبا وفضة لسالت يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالله لءن اتاني الله م----------الا لاوتين كل ذي حق حقه -فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا ثلاث مرات فاتخذ غنما فنمت حتي ------------ضاقت بها ازقة المدينة فتنحي -بها وكان يشهد------------------------------------------------------------------------------------ الصلوات مع رسول الله ثم يخرج اليها ثم نمت حتي تعذرت بها مرامي المدينة فتنحي بها وكان يشهد الجمع مع رسول الله ثم يخرج اليها ثم نمت فترك الجمع والجماعات فلما نزل قوله تعالي--------------------------------------------------------------- خذ من اموالهم صدقة تطهرهم -------استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلين علي الصدقات رجلا- من الانصار ورجلا من بني سليم وكتب لهما----------- الصدقة	980	-346789708134051998	470	551.0	359	1098	42.80509948730469	73	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2329	true	3608070349959068252	81	159	369	732	1431	300	علي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم قال فوالله ما كان الا يسيرا حتي نزل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا---------------------------------------------------------------------- الاية فما صلي الله رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده -علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبضه الله قال المفسرون وكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في-ما فعل بعبد الله بن اي ق--ال وما -غني عنه قميصي وصلاتي من الله والله ان- كنت لاجروا ان يسلم به الف من قومه	2329	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0986	false	-1389785072119129116	156	241	745	1147	1459	300	عليه وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يصلي عليه فاخذ جبريل بثوبه فقا--------------ل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا قوله تعالي وماتوا وهم فاسقون اي ماتوا علي الكفر والنفاق فلما نزلت هذه الاية -ما صلي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدها علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبض------------------- وكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ما فعل بعبدا-لله بن ابي فقال وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو --ان يسلم به الف من قومه	986	-346789708134051998	279	441.5	216	444	62.83783721923828	51	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2354	true	-8665794092463833748	215	261	1089	1325	1537	300	قال محمد بن كعب القرظي لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقب-----ة وهم سبعون نفس-ا قال عبد الله بن ر------------------------------واحة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشكروا به شيءا واشترط لنفسير ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم	2354	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0999	false	-1007153113300221747	249	300	1291	1553	1553	300	قال محمد بن كعب------- لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة بمكة وهم سبعون نقيبا قال عبدا-لله بن رواحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي -ان تمنعوني مما تمنعون عنه انفسكم-	999	-346789708134051998	216	393.0	174	272	79.4117660522461	38	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	26	94	132	479	1582	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه وقد مر تفسيره في الانعام في قوله لولا نزل عليه اية من ربه الانعام 37 كانهم لم يعتدوا بالقران اية فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قترحوا غيره تعنتا فقال انما الغيب لله هو المختص بعلمه فانتظروا نزول ما اقترحتموه وهذا امر فيه تهديد ووعيد والله ورسوله اعلم يونس 21 30 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	2401	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1016	false	-1522254941362176075	75	167	385	853	1555	300	ويقولون لولا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله اي يقول كفار مكة هلا انزل علي محمد اية من ربه يعنون الاية التي كانوا يقترحونها علي سوي الايات التي انزل الله تعالي فق-ل انما الغيب لله اي قل لهم يا محمد------- نزول -------------------------------------------------------------------------------------------------الايات لله تعالي لو علم الاصلاح في زيادة الايات لانزل قوله تعالي فانتظروا اي فانتظروا عقاب الله بالقتل في الدنيا والنار في الاخرة اني معكم من المنتظرين بهلاككم بما اوعد الله تعالي 1021 قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا	1016	-346789708134051998	98	-119.0	74	692	14.161849975585938	16	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	80	148	420	758	1548	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله--------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة اجل -------------اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون-------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا-------ن وقد كنتم به تستعجلون-------------------------------- ثم قيل---------- للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون------------------------------------ ويستنبءونك احق هو	2420	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1028	false	1828782486196678717	90	291	478	1463	1511	300	ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقول الكفار وقت لنا وقتا بمجء هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا 1049 قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر لنفسي علي دفع ضر وجر نفع الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون 1050 قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب 105152 قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تعملون في الدنيا 1053 قوله تعالي ويستنبءونك احق هو	1028	-346789708134051998	338	553.5	270	985	34.314720153808594	59	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	14	41	75	224	1624	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-ه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا	2440	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1035	false	-647162026448489236	253	300	1300	1554	1554	300	كذلك نطبع علي قلوب المعتدين قال ابن عباس يريد الله تعالي طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعدها من الايات ظاهر التفسير ثم بعثنا من بعدهم موسي وه-رون الي فرعون وملايه باي-تنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا-	1035	-346789708134051998	145	260.0	119	257	56.42023468017578	23	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	41	124	224	653	1624	300	لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قا----------------لوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه ابا----------------------------------------------------------------ءنا--------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض----------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله ان ا-------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين---------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	2440	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1036	false	-6282142359259423189	0	285	0	1449	1511	300	لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 1078 قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض اي ويكون لك ولهارون السلطان والملك والشرف في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبرياء استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله 107980 قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون قال هذا لهم علي وجه التعجيز لهم انكم لا تقدرون علي ابطال امري فيكون هذا امر تعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله البقرة ولا يجوز ان يكون هذا امرا بالسحر اذ عمل السحر كفر والانبياء عليهم السلام لا يامرون به 1081 قوله تعالي فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر معناه فلما القت السحرة ما جاءا به قال لهم موسي الذي جءتم به السحر والخداع اي الذي جءتم به سحر ووقف بعض القراء علي ما جءتم ثم قال السحر علي معني اي شء جءتم به اهو السحر علي جهة التوبيخ لهم قوله تعالي ان الله سيبطله اي يبطل عمل السحرة حتي يظهر الحق من الباطل ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يرضي عمل الساحرين 1082 قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ 1083 قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	1036	-346789708134051998	414	722.0	332	1449	28.571428298950195	71	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	25	88	129	445	1527	300	تغني الايات والنذر عن قوم -------------------لا يءمنون فهل ينتظرون الا---------- مثل--- ايام الذين خلوا من قبلهم--------------------------------------------------------------- قل فانتظروا-------------------------------------- اني معكم من المنت----------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا-------------------------------------------------------------------- كذلك حقا علينا ننج المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم-------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المءمنين----------------- وان اقم وجهك للدين	2453	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1044	false	-2009830509832139669	36	207	179	1041	1498	300	تنفع الايات ولا تدفع عمن سبق في علم الله انه لا يءم--ن فهل ين-ظرون الا ان يصيبهم مثل ما اصاب الامم-------- قبلهم من العذاب يقال ايام فلان ويراد به ايام دولته ومحنته قوله تعالي قل فانتظروا اي انتظروا حلول العذاب الذي اوعدكم به اني معكم من المنتظرين لذلك 10103 قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معناه ثم ننجي رسلنا والمءمنين من العذاب الذي يحل بالكفار قوله تعالي كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي كما ننجي الرسل من العذاب كان علينا ان ننجي المءمنين كلهم من العذاب الذي ينزل بالكفار 10104 قوله تعالي قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله اي قل لهم يا اهل مكة ان كنتم في شك من ديني الذي اتيتكم به فانا مستيقن فلا اشك في بطلان دينكم فلا اعبد الذي تعبدون من دون الله بشككم في ديني ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي يميتكم ويعيدكم ولا اعبد الذي لا يقدر علي الضر والنفع والاحياء والاماتة وامرت ان اكون من المءمنين 10105 قوله تعالي وان اقم وجهك للدين	1044	-346789708134051998	279	393.5	222	875	31.885713577270508	41	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	0	27	0	134	1531	300	صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	2462	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1049	false	-3183127233338425062	195	250	1017	1312	1572	300	صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير استثناء ليس من الاول معناه لكن الذين صبروا علي الشداءد وعملوا الصالحات فيما بينهم وبين ربهم اولءك لهم مغفرة لذنوبهم وثواب عظيم علي طاعتهم وصبرهم 1112 قوله تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	1049	-346789708134051998	134	256.0	107	295	45.423728942871094	26	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	58	94	316	490	1514	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تعبدوا الا الله ا--------------------------------------------------ني اخاف عليكم عذاب يوم اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك ا---تبعك الا---- الذين	2477	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1054	false	6995220670684522713	132	247	757	1334	1587	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ابتدا بذكر اول رسول جاء بالشريعة بعد ادم عليه السلام وهو نوح عليه السلام اول من جاء بتحريم الامهات والاخوات وقوله تعالي اني لكم من فتح الالف كان التقدير ارسلنا نوحا باني لكم ومن كسر فتقديره ليقول اني لكم 1126 وقوله تعالي ان لا تعبدوا الا الله اي وليقولوا لا تعبدوا الا الله فانه لا اله الا هو اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي اني اعلم ان يكون عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم اليم وانما وصف اليوم بالالم لان اسباب الالم تقع فيه فنسب الالم اليه 1127 وقوله فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا --اي قال الرءساء والاشراف الذين	1054	-346789708134051998	163	244.5	129	579	28.151987075805664	29	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	179	221	921	1134	1516	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به الي-----------------------------------------------------------------------------كم ويستخلف ربي قوما غير-------------------------------------------------------------------------------كم ولا تضرونه شيءا---------------------------------------------------------------------------------- ان ربي علي كل شء حفيظ-------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه----------------------------------------------------------------------------------- برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	2496	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1067	false	1172442866288671017	105	263	527	1338	1539	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم اي فان تولوا عن الايمان فما هو تقصير مني في ابلاغ الرسالة ولكن لسوء اختياركم ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع له منكم اي يهلككم بعذاب استءصال قد يستخلف بهلاككم قوما غيركم اطوع له منكم ولا تضرونه شيءا اي لا تقدرون علي ان تنقصوا شيءا من ملكه وهو سبحانه لا يجوز عليه المضار قوله تعالي ان ربي علي كل شء حفيظ اي هو شاهد علي اعمال العباد للمجازاة لا يخفي عليه شء منها 1158 قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه اي لما جاء امرنا بعقاب قوم هود بالريح العقيم نجينا هودا والمءمنين به من ذلك العقاب برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يحتمل ان يكون المراد ان نجاهم من الريح العقيم الا انه اعاد ذكر النجاة للتاكيد وتفخيم الحال ويحتمل ان يكون معناه كما نجينا المءمنين مما عذب به عاد في الدنيا فكذلك نجيناهم من عذاب الاخرة 115960 قوله تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله	1067	-346789708134051998	213	363.0	171	811	26.263872146606445	36	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2497	true	-8597911012352748003	6	67	28	340	1479	300	فمن ينصرني من الله ان ----عصيته------------- فما تزيدونني غير تخسير ويا ---------------------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب--------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة -----------------------------------------------------------------------------منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز---------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة	2497	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1069	false	5681817627540423291	1	165	6	854	1561	300	فمن يمنع عذاب الله عني ان عصيته مع نعمته علي فما تزيدونني غير تخسير ان عصيت الله في اتباع دينكم الا خسران الدنيا والاخرة 116465 قوله تعالي ويقوم هذه ناقة الله لكم اية اي دلالة ومعجزة علي صدق قولي حيث اخرجتها لكم باذن الله ناقة عشراء من صخرة ملساء كما سالتم فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب وقد تقدم ذلك في سورة الاعراف 1166 قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما جاء امرنا بالعذاب نجينا صالحا من ذلك ونجينا الذين امنوا معه بنعمة منا ومن خزي يومءذ الخزي هو الذل الذي يستحي منه وهو ما نزل بهم في كل يوم من علامة الاشقياء من اصفرار وجوههم في اليوم الاول واحمرارها في اليوم الثاني واسودادها في اليوم الثالث وقوله تعالي ان ربك هو القوي العزيز اي هو القادر علي اخذ اعداءه العزيز المنتقم ممن عصاه 116768 قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة	1069	-346789708134051998	298	504.0	240	848	35.141510009765625	50	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	7	53	31	283	1511	300	واتخذتموه وراءكم ظهريا---------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا -----------------------------------------قوم اعملوا علي مكانتكم ا----------------------------ني عامل------------------------------------------------------------------------------ سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه----------------------- ومن هو كاذب-------- وارتقبوا اني معكم رقيب-------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة --------------------------------------------------------------منا واخذت الذين ظلموا الص--------------------------------------------يحة------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2513	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1078	false	-6027317747560976600	171	297	870	1539	1554	300	واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم والظهري ما نبذه الانسان وراء ظهره ان ربي بما تعملون محيط اي عليم لا يعزب عنه علم شء 1193 قوله تعالي ويقوم اعملوا علي مكانتكم اني عمل اي اعملوا علي دينكم اني عامل علي ديني وهذا علي سبيل التهديد والوعيد والمكانة والمكان بمعني واحد قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي يذله ويهينه وتعلمون ومن هو كذب علي الله وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا اني منتظر معكم 119495 قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي نجينا شعيبا من ذلك العذاب ونجينا الذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة يعني من قوم شعيب يقال ان جبريل صاح بهم صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1078	-346789708134051998	246	409.5	201	669	36.77130126953125	36	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2516	true	855401907578529655	153	221	821	1179	1580	300	توفيقي------- الا بال--له والتوفيق ان توافق ارادة----------- العبد ارادة الله----------------------------------------------------- عليه توكلت اخصه بتفويض الامور اليه لانه مبدا المبادء واليه انيب لانه المعاد الحقيقي وفي ضمنه تهديد وفي ضمنه تهديد للكفار وحسم لاطماعهم منه ثم اوعدهم بقوله لا يجرمنكم شقاقي ----------------------------------------لا يكسبنكم خلا-في ان -----------يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد	2516	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1077	false	-7507173518665350652	138	223	686	1100	1495	300	توفيقي للصلاح الا من الله والتوفيق من الله هو كل فعل يتفق مع العبد عند اختيار الطاعة والصلاح ولولاه لكان يختار خلاف ذلك قوله تعالي عليه توكلت اي فوضت امري الي الله وقوله تعالي-------- واليه انيب اي ارجع 1189 قوله تعالي ويقوم -------------------------------------------------------------لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح اي يا قوم لا يكسبنكم عداوتي ان لا تءمنوا فيصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد	1077	-346789708134051998	202	286.5	157	483	41.82194519042969	35	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2518	true	4035777425973557397	85	195	479	1085	1627	300	قال -لم يعذب الله امتين بعذاب واحد الا قوم شعيب وقوم صالح فاما قوم صالح فاخذتهم الصيحة من تحتهم واما قوم شعيب فاخذتهم------- من فوقهم------- قوله سبحانه---------------- باياتنا وسلطان مبين قال في التفسير الكبير الايات اسم للقدر المشترك بين العلامات المفيدة للظن وبين الدلاءل التي تفيد اليقين والسلطان اسم لما يفيد القطع وان لم يتاكد بالحسن والسلطان المبين مخصوص بالدليل القاطع الذي يعضده الحس وقال في الكشف يجوز ان يراد ان الايات فيها --------------------سلطان مبين لموسي------------- علي صدق نبوته وان يرا بالسلطان المبين العصا لانها ابهرها وقوله الي فرعون متعلق ب ارسلنا--- فاتبعوا امر فرعون اي شانه وطريقه او امره اياهم بالكفر والجحود وتكذيب موسي وما امر فرعون برشيد اي	2518	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1079	false	5259557138799025718	104	178	552	960	1585	300	قال ولم يعذب امتا-----ن بعذاب واحد الا قوم شعيب وصال----ح فاما قوم صالح فاخذتهم الصيحة من تحتهم واما قوم شعيب فاخذتهم الصيحة من فوقهم 119697 قوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين اي ارسلنا موسي بدلاءلنا والاية-------------------- العلامة--------------------------- التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيها العبرة وقوله تعالي وسلطان مبين اي وحجة بينة مسلطة علي ابطال الفاسد وقوله تعالي---------------------------------- الي فرعون وملءه واشراف قومه فاتبعوا امر فرعون اي اتبعوا قوله وتركوا امر الله------------------------- وما امر فرعون برشيد اي	1079	-346789708134051998	235	294.0	182	673	34.918277740478516	37	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2521	true	-3219921891997902017	45	87	236	468	1542	300	من انباء الرسل ما ----------------نثبت به فءادك----------- وجاءك في هذه الحق وموعظة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذ-------كري للمءمنين-------------------- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---------------------------------------------------------------------- وانتظروا -----------------انا منتظرون------------------------------------------------------- ولله غيب ----------------------------------------السماوات والارض واليه يرجع الامر ---------------كل---------------------ه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2521	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1086	false	1129428737084703249	67	201	321	1041	1566	300	من اخبار الرسل المقدمين مع اممهم لنثبت به فءادك قوله تعالي وجاءك في هذه الحق وموعظة اي في هذه السورة الصدق من اقاصيص الانبياء وللوعظ وذكر الجنة والنار وخصت هذه السورة بمجء الحق فيها تشريفا لها ورفعا لمنزلتها وقيل اراد بقوله في هذه الدنيا والموعظة تعريف القبيح للزجر عنه وتعريف الحسن للترغيب فيه و هي وذكري الذكري للمءمنين 11121122 قوله تعالي وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون اي اثبتوا علي ما انتم عليه كثبات الرجل علي مكانه وهذا علي وجه التهديد وانتظروا ما يعدكم الشيطان انا منتظرون ما وعد الله بنا ونزول ما وعد الله بكم 11123 قوله تعالي ولله غيب السموت والارض اي له ما غاب عن البلاد في السماوات والارض واليه يرجع الامر كله امر العباد كله فاطعه وفوض امرك اليه فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1086	-346789708134051998	227	352.5	186	720	31.52777862548828	31	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2538	true	-7798034667978013222	0	29	0	146	1627	300	لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون------------------------------------------------------------------------ ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لحافظون -----------------------------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب------------------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	2538	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1091	false	-245113138394892381	148	267	759	1370	1532	300	لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اي ما لك لا تامنا عليه فترسله معنا وانا له لناصحون في الرحمة والبر قوله ارسله معنا غدا يرتع ويلعب اي يذهب ويجء وينشط ويقرا كلاهما بالنون والياء والرتع هو التردد يمينا وشمالا للاتساع في الملاذ ومن قرا يرتع بالياء فهو من يرتع اي يرعي ماشيته واللعب هو الفعل الذي يطلب منه التفريح من غير عاقبة محمودة وهو علي وجهين مباح ومحظور كما قال عليه السلام كل لعب حرام الا ثلاثة ملاعبة الرجل اهله ونبله بقوسه وتاديبه فرسه وانا له لحافظون عن الاسواء وعن كل ما يخاف عليه 1213 قوله قال اني ليحزنني ان تذهبوا به اي يحزنني ذهابكم به لانه يفارقني فلا اراه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون	1091	-346789708134051998	141	253.0	113	611	23.076923370361328	24	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2546	true	3671061112060320685	170	300	859	1567	1567	300	اظهروا له العداوة واخذوا يهينونه ويضربونه وكلما استغاث بواحد منهم لم يغثه الا بالاهانة ------------------------------حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ------يا ابتاه لو تعلم ما يصنع بابنك اولاد الاماء فقال---- يهوذا اما---- اعطيتموني موثقا ان لا تقتلوه فلما ارادوا الق--اءه في الجب تعلق بثيابهم فنزعوها من يده فتعلق بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه ليلطخواه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا ----حتي ينقذوك ودلوه في البءر فلما بلغ نصفها---- القوه ل----------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو- يبكي فنادوه فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه--------- ليقتلوه فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام وروي انه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما القي في الجب قال----- يا شاهدا غير غاءب ويا قريبا-	2546	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1092	false	-549737792700343555	65	254	330	1331	1553	300	اظهروا له العداوة فجعل اخ له يضربه فيستغيث----------------------------------- بالاخر فيضربه لا يري فيهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه لو تعلم ما -صنع ب-------------ابنك فقال لهم يهودا اليس قد اعطيتموه- موثقا ا--لا تقتلوه ف---------انطلقوا به في الجب فدلوه في------------------ه فتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وقال -------------------------------------يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به فقالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك ويءنسوك فدلوه حتي اذ------ا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه و--اوي الي صخرة فقام عليها وجعل يبكي فنادوا فظن ان الرحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالحجارة ليقتلوه فمنعهم يهودا وكان يهودا ياتيه بالطعام قوله تعالي واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا قال المفسرون اوحي الله الي يوسف في البءر تقوية لقلبه لتصدقن رءياك ولتخبرن اخوتك بصنعهم هذا بعد اليوم وهم لا يشعرون بان يوسف في وقت اخبارك اياهم بامرهم وكان فيما اوحي اليه ان اصبر علي ما اصابك واكتم حالك فانك تخبرهم بما فعلوا بك وعن ابن عباس قال كان يومءذ ابن سبع عشرة سنة وبقي في الجب ثلاثة ايام وفي بعض الروايات انه لما القي في الجب جعل يقول يا شاهدا غير غاءب ويا قريبا	1092	-346789708134051998	487	727.5	391	1128	43.17375946044922	70	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	159	221	824	1147	1544	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون----------- واتبعت ملة ابا---------------ءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا ---------------------------------صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	2568	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1104	false	6268067386163550699	93	189	469	977	1539	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي لا ياتكما طعام تطعمانه وتاكلانه الا نباتكما بتفسيره ولونه اي طعام اكلتموه قالا له هذا من فعل الكهنة قال ما انا بكاهن وانما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون قوله تعالي واتبعت ملة اباءي اي شريعة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وباقي الاية ظاهر المعني قوله تعالي يصاحبي السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار	1104	-346789708134051998	319	593.5	258	508	62.7952766418457	56	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2574	true	-7116511241595230433	101	194	530	976	1507	300	تعالي وعلي القولين عوتب بال---لبث في السجن بضع سنين والبضع ما بين الثلاثة الي العشر لان القطعة من العدد والبضع القطع ومثله العضب والاكثرون علي ان المراد في الاية سبع سنين وعن ابن عباس كان ق لبث خمس سنين وقد اقترب خروجه فلما تضرع الي ذلك الرجل لبث بعد ------ذلك سبع سنين وعن النبي------------- صلي الله عليه وسلم-------- رحم الله يو----سف لو------------------------------ لم يقل اذكرني عند ربك ما لبث --------في السجن وعن------------------------------------------ مالك انه----- لما قال ---------له اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال	2574	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1105	false	968598619063160297	185	273	934	1344	1472	300	ت-----------------------عالي فلبث في السجن بضع سنين والبضع ما بين الثلاث- الي التسع وفي الخبر انه يبقي في السجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد هذا القول سبع سنين وعن الحسن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال رحم الله اخي يوسف لو انه ذكر ربه ولم يستغيث بالملك لم يلبث في السجن----- ما لبث قال ثم بكي الحسن وقال نحن اذا نزل بنا امر فزعنا الي الناس وقال مالك بن دينار لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال	1105	-346789708134051998	227	294.0	171	574	39.54703903198242	39	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	113	203	608	1082	1553	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل و-----------------------------انا خير المنزلين ---------------فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالو---------------------ا سنراود عنه ابا------------------------ه وانا لفاعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعل-------------------------------------------------------------------------------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعل-------------------------------------------------------هم يرجعون--------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل وا----------------------------------------------------------نا له لحافظون --------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه----- من قبل---------------------------------------------- فالله خير حافظا------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ارحم الراحمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاع---------------------------------------------تهم ردت اليهم قالوا يا ابا-----نا ما نبغي	2584	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1112	false	332729848130489355	30	277	150	1439	1541	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اعطي الناس حقوقهم علي التمام وانا خير المنزلين للامور منازلها فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون مرة اخري 126162 قوله قالوا سنراود عنه اباه اي قالوا سنطلبه من ابيه وانا لفاعلون ان سنجء به وخاف يوسف ان لا يكون عند ابيهم من الرزق ما يرجعون به اليه مرة اخري فامر ان يجعل دراهمهم في اوعيتهم من غير علم لهم فذلك قوله تعالي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لخدامه من مماليكه اجعلوا دراهمهم ودنانيرهم التي جاءا بها في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لكي يعرفوا هذه الكرامة مني ويقال كي يعرفوا انها دراهمي لعلهم يرجعون فيرجعوها فيردوها علي 126364 قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابا--نا منع منا الكيل في المستقبل ان لم ترسل معنا بنيامين فارسل معنا اخانا نكتل لنا وله ومن قرا يكتل بالياء اي يكتل اخونا ياخذ لنفسه حملا وانا له لحافظون حتي نرده عليك قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل فضيعتموه وغيبتموه عني ولءن ارسلت معكم بنيامين فالله خير حافظا اي فعلي الله اتوكل فان حفظ الله خير من حفظكم ومن قرا حافظ اي خير حافظ وكلا نصب علي التمييز وهو ارحم الراحمين قال كعب لما قال يعقوب والله خير حافظا قال الله تعالي وعزتي لاردن عليك كلاهما بعد ما توكلت علي 1265 قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي لما فتحوا اوعيتهم وجدوا دارهمهم ردت اليهم قالوا لابيهم يابانا ما نبغي	1112	-346789708134051998	453	759.0	365	1291	35.08907699584961	70	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2597	true	7578319605883660944	103	134	522	662	1515	300	هلك قال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال ------------من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي- يوسف وقام-------------- اليه وعا-نقه و قال اني انا اخوك	2597	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1114	false	-7402579268827680565	183	218	851	1015	1418	300	هلك قال ا----حب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ايها الملك ومن يجد اخا مثلك -لكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فخنقت يوسف العبرة فبكي ثم وثب اليه فاعتنقه و قال اني انا اخوك	1114	-346789708134051998	124	193.0	94	169	73.3727798461914	23	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	0	32	0	157	1537	300	يضلل الله فما له من هاد ----------------------------لهم عذاب في الحياة الدنيا---------------------- ولعذاب الاخرة اشق----------------------- وما لهم من الله من واق----------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها	2662	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1140	false	-2347592080595438771	212	264	1120	1385	1566	300	يضلل الله فما له من هاد ظاهر المعني 1334 قوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا الاسقام والقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اغلظ من عذاب الدنيا وما لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله 1335 قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها	1140	-346789708134051998	157	262.5	125	265	59.24528121948242	28	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	195	250	1033	1324	1596	300	قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة---- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية----------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ----------------------------------ولا خلال----------------------------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك--------------------------------------م الفلك--------- لتجري في البحر بامره وسخر لكم الان-----------------هار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين --وسخر-- لكم ال------------------------ليل والنهار	2694	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1151	false	-8129223250376411092	160	269	876	1442	1611	300	قل لعبادي الذين امنوا اقيموا قوله تعالي وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من الاموال في وجه البر من الفراءض والنوافل سرا في النوافل وعلانية في الفراءض من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يوم لا يقبل البدل للتخلص من النار ولا خلال اي ولا مودة يكون فيها تخليص احدهما للاخر 143233 قوله تعالي الله الذي خلق السمو--ت والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اي من الثمار ما تنتفعون به قوله تعالي وسخر لكم الفلك اي السفن لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وتجري حيث تشاءون وسخر لكم الشمس والقمر داءبين اي سخرها لكم الي يوم القيامة وسخر لكم اليل والنهار	1151	-346789708134051998	270	456.5	216	568	47.53520965576172	42	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2750	true	-5035448855378931287	129	219	693	1149	1569	300	قوله------ فلما جاء ال لوط المرسلون قال اي ل--------------------------------وط انكم قوم منكرون تنكركم نفسي وتنفر منكم وذلك انهم هجموا------------------------------------------------------------------------------ عليه فلم يعرفهم وخاف ان يطرقوه بشر فلذلك------------------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي ما جءناك بما توهمت بل جءناك بما فيه فرجك وتشفيك من عدوك وهو العذاب الذي كنت تخوفهم به وهم يشكون في وقوعه------ واتيناك بالحق باليقين الثابت وقال الكلبي بالعذاب الذي لا شك فيه وانا لصادقون فيما اخبرناك به------- فاسر باهلك بقطع من---------------- الليل اي في اخره وقدم في سورة هود وزاد ههنا قوله واتبع ادبارهم	2750	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1164	false	2021887758383694639	62	153	340	794	1532	300	قوله تعالي فلما جاء ال لوط المرسلون---- اي لما جاء الملاءكة ال لوط قال لهم لوط انكم قوم منكرون وانما قال لهم ذلك ل---------انهم جاءه علي هيءة وجمال لم يكن قد شاهد مثلهم في الجمال وكان يعلم طلب قومه لامثالهم فخاف عليه---م --منهم فقال انكم قوم انكر مجيءكم الي في هذه الديار قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمت-----------------------------------------------------------رون اي بالعذاب الذي ي-------------------كون فيه قوله تعالي واتيناك بالحق بامر من الل-------------------------------------ه وانا لصادقون في ذلك 1565 قوله تعالي فاسر باهلك بقطع من اليل اي ببعض من الليل عند السحر--------------------------------- واتبع ادبارهم	1164	-346789708134051998	212	230.5	167	620	34.19355010986328	31	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2763	true	3284693890680883933	223	294	1060	1427	1459	300	لما نزلت اقت----------ربت الساعة القمر 1 قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا----------------لوا ما نري شيءا ف-نزلت ا----قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قربها ف-----لما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزلت -----------اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزلت---------- فلا تستعجلوه	2763	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1169	false	6808083535638282108	169	250	841	1245	1493	300	لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة القمر-- قال الكفار بعضهم لبعض ان---- يزعم ان القيامة قد ق--ربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما راوا انه لا ينزل شيءا قالوا ما نري شيءا فانزل الله اقترب للناس حسابهم الانبياء ف----------انتظروا قرب الساعة فلما امتدت الايام قالوا يا محمد ما نري شيء----ا تخوفنا به فانزل الله عز وجل اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يشك ان العذاب قد اتي فقال الله فلا تستعجلوه	1169	-346789708134051998	281	444.0	225	430	65.34883880615234	44	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	58	114	307	622	1585	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قا------------------------------------ل الذين اوتوا العلم ا----------------ن الخزي اليوم والسوء علي الكافر-----------------------------------ين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم----------------------------------------- فالقوا السلم----------------------------------------- ما كنا نعمل من سوء------------------------------------- بلي ا-------------ن الله عليم بما كنتم تعملون-------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين---------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	2782	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1174	false	-7851394615460325476	109	213	593	1187	1630	300	ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم تشركونهم معي في العبادة وقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم اي قال المءمنون ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ان الذل اليوم والهوان علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم تقبض ارواحهم في حال ظلمهم لانفسهم بالكفر فالقوا السلم واستسلموا وانقادوا للمذلة والهوان يقولون ما كنا نعمل من سوء اي من معصية في الدنيا فيقول المءمنون بلي قد فعلتم ذلك ان الله عليم بما كنتم تعملون وتقول لهم خزنة جهنم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن توحيد الله وعبادته 163031 قوله تعالي وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا	1174	-346789708134051998	312	544.0	256	594	52.52525329589844	47	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2822	true	7119576645179256706	3	73	18	388	1560	300	والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير وال----------------------------------------------------------------------------------له اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون -----------------شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة----------------------------------------------- لعلكم تش----------------كرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا ال------------------------------------------------------------------------------له ان في ذلك لايات-------------------------- لقوم يءمنون وا----------------لله جعل لكم من بيوتكم ---------------------------------سكن------ا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا----------- تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقام---------------------------------------------------------------تكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها	2822	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1185	false	-5860193726822710745	0	146	0	764	1577	300	والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير قيل هذه الاية نزلت جوابا عن سءال قريش متي الساعة وهي ظاهرة المعني 1678 قوله تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا اي اخرجكم جاهلين وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي خلق لكم الحواس التي بها تعلمون نعمته وقدرته لعلكم تشكرون 1679 قوله تعالي الم يروا الي الطير مسخرت- في جو السماء ما يمسكهن الا الله اي الم يروا الي الطير مذللات في الهواء ما يمسكهن حتي يسقطن علي الارض الا الله ان في ذلك لايت اي دلالات علي وحدانية الله لقوم يءمنون 1680 قوله تعالي والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي بيوت المدر والحجر مواضع تسكنون فيها وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا وهي الخيام تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم تخف عليكم نقلها وحملها من مكان الي مكان يوم سفركم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها	1185	-346789708134051998	354	631.5	284	765	46.27450942993164	59	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	121	173	614	877	1543	300	لتفتروا علي الله الكذب ا----------------------------------------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون-------------------------------------------------------------- متاع قليل----------- ولهم عذاب اليم----------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------ ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ان ------	2847	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1194	false	-4792117837621888570	132	268	712	1404	1563	300	لتفتروا علي الله الكذب اي لتكذبوا علي الله بقولكم ان هذا من عند الله وقوله تعالي ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون اي لا يظفرون بالمراد ولا ينجون يوم القيامة انما لهم في الدنيا متاع قليل ثم يتعقبهم ولهم عذاب اليم 16118 قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اراد به ما بينه الله في سورة الانعام وقد تقدم هناك وفيه بيان ان التحريم الذي كان في اليهود كان من قبل الله وانه مخالف للتحريم الذي كان في كفار مكة وقوله تعالي وما ظلمناهم اي وما ظلمناهم بتحريم ذلك فان تحريمها كان عقوبة لهم ولا تكون العقوبة ظلما ولكن كانوا انفسهم يظلمون بمخالفتهم امر الله تعالي 16119 قوله تعالي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم فيه بيان	1194	-346789708134051998	250	424.5	200	692	36.127166748046875	44	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	209	246	1149	1349	1631	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي -------------------------------------اذ يقول الظالم------------------ون ان تتبعون الا رجلا مسحورا----------------------------------------------------------- انظر كيف ضربوا لك الامثال-------------------------------------------------------- فضلوا-------- فلا يستطيعون سبيلا------------------------------------------ وقالوا اءذا كنا عظاما ورفات------------------------------------ا اءنا لمبعوثون-------------- خلقا جديدا	2904	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1218	false	-4697919061546463644	46	132	250	720	1568	300	نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اي يتناجون بينهم بالتكذيب والاستهزاء اذ يقول الظالمون اي اولءك المشركون ان تتبعون الا رجلا مسحورا اي مغلوب العقل قد سحر وازيل عن حد الاستواء 1748 قوله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال اي كيف وصفوا لك الاشباه فشبهوك بالمجنون والكاهن والساحر فضلوا عن الحق فلا يستطيعون سبيلا مخرجا عن الضلال الي الهدي 1749 قوله تعالي وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اي اذا صرنا عظاما بالية وصرنا ترابا اءنا لمبعوثون لنبعث بعد ذلك خلقا جديدا	1218	-346789708134051998	200	335.0	163	470	42.553192138671875	29	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	21	73	111	394	1613	300	سعيرا -----------ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا----------------------------------------------------------- وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا---------------- اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه---------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا---------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	2952	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1239	false	2793090086468875444	7	135	38	717	1610	300	سعيرا فقال تعالي ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا اي ذلك العذاب جزاء كفرهم بدلاءلنا وانكارهم للبعث وهو قولهم وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا 1799 قوله تعالي اولم يروا ان الله الذي خلق السم--وت والارض قادر علي ان يخلق مثلهم في صغرهم وضعفهم ونظير هذا قوله ءانتم اشد خلقا ام السماء النازعات وقوله تعالي لخلق السموت والارض اكبر من خلق الناس غافر ولان من قدر علي خلق الاكبر علم انه قادر علي خلق الاصغر فاذا قدر علي خلق امثالهم قدر علي اعادتهم قوله تعالي وجعل لهم اجلا لا ريب فيه اي جعل لاعادتهم وقتا لا شك فيه انه كاءن فابي الظالمون الا كفورا جحودا مع وضوح الدلالة والحجج 17100 قوله تعالي قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا	1239	-346789708134051998	280	484.5	228	681	41.116004943847656	45	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms2977	true	2824576865125387754	112	164	585	841	1570	300	الروم فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك قد منع الله منه--- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم ف-----------------رارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث -ناسا فقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله------ ريحا فاخرجتهم	2977	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1255	false	-7617534849411685487	73	128	382	661	1610	300	الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس ليس ----لك قد منع الله ذلك عن من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث اناسا فقال---- اذهبوا وانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	1255	-346789708134051998	236	418.0	187	290	81.37931060791016	41	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	137	180	737	967	1621	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقع-------------------------------------------------------------وها ولم يجدوا عنها مصرفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل------------------------------------------------ وكان الانسان---------- اكثر شء جدلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	3010	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1269	false	-6598579571193473221	144	287	791	1542	1599	300	وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها اي وراي المشركون النار مسيرة اربعين سنة وايقنوا انهم داخلوها ولم يجدوا عنها مصرفا معدلا يعدلون اليه لانها احاطت بهم من كل جانب والمواقعة ملامسة الشء بشدة ومنه وقاءع الحروب 1854 قوله تعالي ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل اي بينا لهم من كل مثل يحتاجون اليه في امر دينهم وكان الانسان اي الكافر اكثر شء جدلا في تكذيب الرسل وما جاءوا به من الايات قيل اراد بالانسان النضر بن الحارث وجداله في القران وقال الكلبي يعني ابي بن خلف ويقال معناه ما ليس بشء من الملاءكة والجن والشياطين وساءر الاصناف اجدل من الانسان وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اعطوا الجدل 1855 قوله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا	1269	-346789708134051998	230	406.0	187	751	30.625831604003906	38	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	9	57	37	264	1537	300	فيعذبه عذابا نكرا-------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا ----------------------------------------------------يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ ---------------------------------------مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وقد احطنا بما لديه خبرا-------------------------- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	3037	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1279	false	-4148307951061565729	2	188	10	927	1513	300	فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار انكي من القتل واعظم 1888 قوله تعالي واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني اي فله في الاخرة جزاء الحسني اي الجنة بالطاعة التي عملها في الدنيا وقرا اهل الكوفة جزاء نصبا وهو مصدر وقع موقع الحال اي فله الحسني مجزيا بها قال ابن الانباري جزاء نصبا علي المصدر اي فيجزي الحسني جزاء قوله وسنقول له من امرنا يسرا اي سنامره في الدنيا بما نيسر عليه 188990 قوله تعالي ثم اتبع سببا اي سلك طريقا اخر نحو المشرق قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي حتي اذا انتهي الي اخر العمارة من جهة المشرق وجد عند الشمس قوما لم يكن لهم جبل ولا شجر ولا شء يسترهم عن الشمس قال لكلبي معناه حفاة عراة يفترش احدهم اذنه ويلبس الاخري 1891 قوله تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا اي وجد قوما كذلك قيل الذين كانوا عند مغرب الشمس وقيل معناه كما بلغ مغرب الشمس وكذلك بلغ مطلعها ثم استانف وقال وقد احطنا بما لديه خبرا اي علما 189293 قوله تعالي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	1279	-346789708134051998	209	349.5	164	917	22.791711807250977	39	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3047	true	3275724198925911991	75	120	418	671	1615	300	الفردوس هو ال--بستان با--لروم---ية وعن النبي صلي الله عليه وسلم الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين مسيرة ماءة عام والفر-----دوس اعلاها درجة وفيها الانهار الاربعة فاذا سالتم الله فاسالوه ا-فردوس فان فوقها عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة قال اهل السنة جعل جنات الفردوس	3047	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1283	false	5268649088182792177	34	76	198	426	1586	300	الفردوس في اللغة جنة ذات كروم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين ما بين السماء والارض الفردوس اعلاها منها تتفجر الانهار الاربعة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------- جنات الفردوس	1283	-346789708134051998	151	209.0	120	266	56.76691818237305	21	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3049	true	1530626970507279286	19	69	89	332	1620	300	صلي الله عليه وسلم-------- من قرا عند مضجعه قل انما انا بشر مثلكم كان له من مضجعه نورا يتل-----------------------------------------------------------الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم--------- وان كان مضجعه بمكة------- كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ح-------------تي يستيقظ	3049	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1284	false	4074565430082166733	136	205	636	974	1423	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة الكهف فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة يكون فيها ومن قرا الاية التي في اخرها حين ياخذ مضجعه كان له نور يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم من مضجعه وان كان مضجعه بمكة فتلاها كان له نور- يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه ويستغفرون له حتي يستيقظ	1284	-346789708134051998	191	323.0	150	339	56.34218215942383	32	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	3	35	14	180	1541	300	اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من رحمتنا---------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	3080	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1297	false	-1623516524745237088	0	96	0	528	1577	300	اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا اي فلما خرج الي ناحية الشام وتركهم وترك اصنامهم انسنا وحشته باولاد كرام علي الله تعالي ووهبنا لهم نعما كثيرة واكرمناهم بالثناء الحسن 1950 قوله تعالي ووهبنا لهم من رحمتنا اي وهبنا لهم المال والولد وبسطنا لهم في الرزق وقال بعضهم يعني الكتاب والنبوة قوله تعالي وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ثناء حسنا في الناس مرتفعا ساءرا في الناس فكل اهل الملل والاديان يحسنون الثناء عليهم ويتولون ابراهيم ودينه 1951 قوله تعالي واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	1297	-346789708134051998	159	290.5	128	528	30.113636016845703	28	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3107	true	6889579303532592759	0	31	0	157	1548	300	يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه	3107	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1306	false	-6471909635526378799	273	300	1437	1575	1575	300	يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قالوا -كيف---- قال يقول --------------اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه-	1306	-346789708134051998	137	241.0	111	158	86.7088623046875	25	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3107	true	6889579303532592759	31	101	157	501	1548	300	الحياة باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك له وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا توفينه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع----- عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اي- الذي- لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	3107	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1307	false	874211963289847955	0	66	0	326	1568	300	الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك و-------------------انك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي----- عهدا توفينه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله-- عهد فيدخلون الجنة	1307	-346789708134051998	310	565.5	245	352	88.06818389892578	57	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3113	true	-1464501201652546108	143	197	732	1017	1545	300	ما انزلنا عليك القران لتشقي اي تتعب ب------------------------------------------------العبادة ولكنك بعثت بالحنيفية السهلة وعند الاكثرين معني لتشقي لتتعب بفرط تاسفك عليهم وتحسرك علي--------------------------------------- ان يءمنوا والشقاء يجء بمعني التعب ومنه المثل اشقي من راءض مهر واتعب وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا جهل والنضر بن الح-رث قالا له ان كل شقي لانك تركت دين ابا----ءك فرد الله عليهم ----	3113	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1309	false	8179777310115870669	137	225	683	1119	1521	300	ما انزلنا عليك القران لتشقي اي لتجهد نفسك وتتعب وذلك انه لما نزل عليه الوحي اجتهد في العبادة حتي انه كان يصلي ------------------------------------------------------------------علي احدي رجليه لشدة قيامه وطوله فامره الله ان ي--------------------------------------------------------------------خفف علي نفسه وذكر له انه ما انزل عليه القران ليتعب ذلك التعب ولم ينزله الا تذكرة لمن يخشي قال مجاهد نزلت هذه الاية لسبب ما كان يلقي النبي صلي الله عليه وسلم من التعب والسهر من قيام الليل وقال الحسن هذا جواب للمشركين وذلك ان ابا جهل والنضر بن الحارث ق-------------------------------الا للنبي صلي الله عليه وسلم	1309	-346789708134051998	90	-31.5	71	601	14.975041389465332	13	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3180	true	-1469089584251501816	219	241	1119	1221	1521	300	ان هارون مر بالسامري وهو يصنع العجل فقال--- ما تصنع فقال اصنع ما ينفع ولا يضر ف-------------ادع لي فقال اللهم اعطه ما	3180	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1330	false	-9015280808627548216	215	241	1080	1197	1497	300	ان هارون مر بالسامري وهو يصنع العجل فقال له ما تصنع ق-ال اصنع ما ينفع ولا يضر ثم قال لهارون ادع لي فقال اللهم اعطه ما	1330	-346789708134051998	99	177.0	77	118	83.89830780029297	19	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3205	true	-6070062266337559933	91	120	528	686	1664	300	السماء والارض وهو السميع الع--------------------------ليم------------------------- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر----------------------------------------------------------------------- فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما ا--------------------------------------------------------------------------------منت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون --وما ارسلنا	3205	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1344	false	-2597436538314468741	0	99	0	513	1568	300	الس------------------ميع العليم اي السميع لاقوالهم العليم بافعالهم 2156 قوله تعالي بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اي قال الكفار ان ما اتي به محمد تخاليط رءيا راها في المنام و بل ها هنا انتقال الي خبر اخر عنهم قوله تعالي بل افتراه اي قالوا اختلقه كذبا من تلقاء نفسه ثم قالوا بل هو شاعر فجعلوا ينقضون اقوالهم قول متحير لا يمكنه الجزم علي امر واحد قوله تعالي فلياتنا باية كما ارسل الاولون بالايات نحو انقلاب البحر واحياء الموتي والناقة والعصا فقال الله تعالي مجيبا لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون اي ما امنت --	1344	-346789708134051998	131	228.0	107	533	24.577861785888672	19	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3231	true	7976309949542331504	112	171	591	872	1516	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاته-ا بتمرة وفي------------------------------------------------------------------------------- قوله فلا تظلم نفس شيءا بحث بين المعتزلة والاشاعرة وقد مر مرارا وان كان اي الوزن والعمل مثقال حبة من خردل اتينا بها	3231	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1354	false	8760132339594477197	228	289	1207	1497	1546	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه غشي عليه ثم افاق فقال--- الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتهما بتمرة ويقال انما يوزن خاتمة العمل فمن كان خاتمة عمله خيرا جوزي بخير ومن كان شرا جوزي بشر قوله تعالي---------------------------------------------------- وان كان---------------- مثقال حبة من خردل اتينا بها	1354	-346789708134051998	204	354.5	159	361	56.50969696044922	42	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3239	true	-3257451034007196463	88	141	438	711	1541	300	اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فسجدوا ثم عادوا الي منازلهم فلما كان هذا الوقت قال ازر لابراه--------------يم لو خرجت مع-----------------------نا فخرج-------- معهم فلما كان ب--بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم--- اشتكي رجلي فلما بقي هو وضعفاء الناس------ نادي وقال ------الله لاكيدن اصنامكم --------وروي الكلبي ----ان ابراهيم كان من اهل بيت	3239	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1356	false	-4782935824795047058	110	173	575	897	1547	300	اذا رجعوا من عيدهم دخلوا علي الاصنام فس---------جدوا --------لها فلما كان ذلك العيد قال ابو -ابراهيم له يا ابراهيم لو خرجت معنا الي عيدنا لاعجبك ديننا فخرج ابراهيم معهم فلما كان في بعض الطريق القي نفسه وقال اني سقيم اي اشتكي رجلي فربطوا رجله وهو صريع فلما مضوا نادي في اخرهم وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين ثم رجع ابراهيم الي------- بيت	1356	-346789708134051998	198	275.0	154	347	57.06052017211914	27	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3243	true	1155200472048788569	93	274	469	1382	1504	300	النار -اشتدت وصار الهواء بحيث لو مر الطير في اقصي الهواء لاحترق------------- ثم اخذوا---- ابراهيم------------------------- ووضعوه في المنجنيق مقيدا مغلولا فضج-ت السماء --والارض ومن فيهما من الملاءكة الا الثقلين ضجة واحدة اي ربنا ليس -----------في ارضك احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاذن لنا في نصرته فقال سبحانه ان استغاث باحد منكم فاغيثوه--------------------------- وان لم يدع غ-----يري فانا اعلم به وانا وليه------ بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خاز----------------------------------------------------------------------------ن الرياح وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليك -ثم رفع راسه الي السماء فقال ------انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي انه قال---------------------------------- لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شري------------------------------------ك لك ثم ااه جبراءيل في الهواء فقال يا ابراهيم هل لك حاجة قال اما اليك فلا قال فسل ربك قال حسبي من سءالي علمه بحالي فارسل الله ملاءكة اخذوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضبعيه و-------اقعدوه -في الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس ولم تحرق ال--------نار منه -------الا وثاقه وا-----تاه جبراءيل بقميص من حرير ال------جنة وقال يا- ابراهيم	3243	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1359	false	2730560714178505321	24	273	132	1393	1519	300	النار واشتدت حتي ان الطاءر كان اذا مر بها ----------------احترق من شدة وهجها ثم عمدوا الي ابراهيم وقيدوه ثم اتخذوا منجنيقا ووضعوه فيه-------- مقيدا مغلولا فصاحت السماوات والارض و------------الملاءكة صيح-----------ة واحدة يا ربنا ان ابراهيم ليس في ارضك احد يعبدك غيره ا-----------يحرق---- فاذن لنا في نصرته فقال الله --ان استعاذ بشء- منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع احدا غيري فانا اعلم به فانا وليه فخلوا بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن الماء فقال له ان اذنت اخمدت النار فان خزاءن المياه والامطار بيدي واتاه خازن الرياح وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ثم رفع راسه الي السماء وقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي ان ابراهيم قال حين اوثقوه ليلقوه في النار لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموا به في المنجنيق فاستقبل-------ه جبريل عليه السلام وقال يا ابراهيم ا--لك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل ق--ال حسبي من سءالي علمه بحالي ف-قال الله عز وجل قلنا ينار كوني بردا وسلما علي ابراهيم قال ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات من بردها فلم تبق يومءذ نار في الارض الا طفءت وخمدت قال السدي واخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم فاقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس قال كعب ما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه قالوا وكان ابراهيم -------في ذلك الموضع سبعة ايام قال ابراهيم	1359	-346789708134051998	690	1056.0	544	1345	51.301116943359375	108	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3253	true	-8223642955388761821	0	147	0	730	1474	300	الله عليه وسلم حجب ع--------------------------------------ن جميع السم-وات ----------------الا من استرق السمع قال فسمع غبليس تحاور--------------------------------------------- الملاءكة في شان ايوب------------------------------ فادركه الحسد فقال يا رب انك انعمت عل-------------------------------------ي عبدك ايوب-------------- فشكرك وعافيته فحمدك ثم لم تجربه بشدة ولا بلاء وانا--- زعيم ان ض-ربته بالبلاء ليكفرن بك فقال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله ف-جمع ابليس----------------------- عفاريت الجن وقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني ---سلطت علي مال ايوب ف-----------------------------------------------------قال عفريت-------- اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من النار فاحرقت كل شء--------- فقال--- ابليس----- فات الابل ورعاتها فذهب و---------------------------لم يشعر الناس حتي ظهر من تحت الارض اعصار---------------- لا يدنو منها شء الا احترق فلم يزل يحرقها ورعاتها حتي اتي علي اخرها فذهب ابل--------------يس علي شكل اولءك الرعاء ا--------لي ايوب فوجده قاءما يصلي فلما فرغ من الصلاة قال يا ايوب هل تدري ما الذي صنع------------ ربك واخبره بحال الابل- ورعاتها فقال ايوب انها ماله ا-------------------------ذا شاء نزعه	3253	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1365	false	9171258285512318225	86	296	417	1495	1514	300	الله عليه وسلم حجب من الثلاث الباقيات فهو وجنوده محجوبون من جميع السماوات الي يوم القيامة الا من استرق فاتبعه شهاب ثاقب فلما كان ابليس في زمان ايوب يصعد الي السماء سمع تحاديث الملاءكة -بصلاة ايوب وذلك حين ذكره الله واثني عليه فادركه الحسد بايوب فصعد سريعا حتي وقف من السماوات موقفا كان يقفه وقال الهي عبدك ايوب قد انعمت عليه فشكرك وعافيته فحمدك و--لم تجربه بشدة ولا بلاء وانا لك زعيم لءن جربته بالبلاء ليكفرن بك فقال الله تعالي انطلق فقد سلطتك علي ماله فانقض ابليس حتي وقع علي الارض وجمع عفاريت الجن وقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني قد سلطت علي مال ايوب وهي المصيبة الكبري والفتنة التي لا تصبر عليها الرجال فقال عفريت من الجن اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من النار واحرقت كل شء اتي عليه فقال له ابليس اذهب الي الابل ورعاتها فذهب الي الابل فوجدها في المرعي فلم يشعر الناس حتي ثار ا-------------عصار تنفخ منه السموم لا يدنو منه احد الا احترق فلم يزل يحرقها ورعاتها حتي اتي علي اخرها فلما فرغ منها تمثل ابليس علي قعود منها كراعيها وانطلق الي ايوب فوجده قاءما يصلي فقال------------------ يا ايوب هل تدري ما----- صنع ربك الذي اخترته وعبدته ب------ابلك ورعاتها فقال ايوب انها ماله اعارنيها وهو اولي به مني اذا شاء نزعه	1365	-346789708134051998	583	854.0	459	1123	51.91451644897461	89	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3254	true	-5217431277291481072	162	300	837	1551	1551	300	فنفخ في منخره حين هو ساجد فاشتعل منه- جسده----- وخرج--- من فرقه الي قدمه---- ثاليلن وقد وقعت ف-يه حكة لا يملكها فكان يحك باظفاره حتي كشطت اظفاره ثم حكها بالمسوح الخشنة ثم حكها بالفخار والحجارة ولم يزل يحكها حتي تقطع لحمه------ وتغير وانتن فاخرجه اهل القرية وجعلوه علي كناسة وجعلوا له عريشا ورفضه الناس كلهم غير امراته رحمة بنت افرا-يم بن يوسف عليه السلام ف--كانت تصلح اموره ثم ان وهبا طول في الحكاية غلي ان قال ان ايوب عليه السلام ---------------------------------------------------اقبل علي الله تعالي مستغيثا متضرعا اليه قاءلا يا رب لاي شء ----------------خلقتني يا ليتني كنت حيضة القتني امي -----يا ليتني كنت عرفت الذي اذنبته والعمل الذي عملت حتي صرفت وجهك الكريم عني الم اكن للغريب دارا وللمسكين قرارا ولليتيم وليا وللارملة قيما الهي انا عبد ذليل فان احسنت---- فالمن لك وان اسات--- فبيدك عقوبتي جعلتني للبلاء غرضا-	3254	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1367	false	6412318844366254714	117	238	597	1223	1534	300	فنفخ في منخريه نفخة -------اشتعل منها جسده فذهل وخرج به من قرنه الي قدمه مثل ثاءيل و----وقعت عليه حكة لا يملكها ف-----حك باظفار- حتي سقطت كلها-- ثم حكها----------------------- بالفخار والحجارة فلم يزل يحكها حتي نزل- لحمه وتقطع وتغير وانتن فاخرجه اهل القرية وجعلوه علي كناسة واع--تزله جمي-------ع الناس الا----- امراته رحمة بنت افراءيم بن يوسف بن يعقوب فانها كانت تتخلف اليه بما يصلحه ويلزمه فلما طال عليه البلاء وتمادي عليه الضر ورفضه جميع الناس حتي اهل دينه تركوه ولم يتركوا دينه فاقبل علي الدعاء------------ متضرعا وقال الهي------- لاي شء خلقتني ليتك لم تخلق-ني بل ليتني كنت حيضة القتني امي فلو كنت امتني كان اجمل بي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهي انا عبد ذليل -ان احسنت الي فالمن لك وان عاقبتني فبيدك عقوبتي جعلتني للبلاء غرضا	1367	-346789708134051998	394	477.5	308	817	48.225215911865234	51	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3256	true	1799702174337050457	103	176	483	853	1455	300	وقال الحسن مكث ايوب بعدما القي علي الكناس---------ة سبع سنين واشهرا ولم يبق له مال ولا ولد ولا صديق غير امراته صبرت معه وكانت تاتيه بالطعام وكان ايوب مواظبا علي حمد ا--لله والثناء عليه والصبر علي ما ابتلاه فصرخ ابليس صرخة جزعا من صبر ايوب فاجتمع جنوده من اقطار الارض----------------------------------- قالوا له ما خبر-ك قال اعياني هذا العبد الذي سالت الله ان يسلطني عليه وعلي ماله وولده فانه لا يزيد بالبلاء------------- الا صبرا	3256	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1369	false	5614588438314207957	223	290	1097	1423	1471	300	وقال الحسن مكث ايوب مطروحا علي ------كناسة في مزبلة سبع سنين -------------------------------------------------------------------------------وكان مع ذلك لا يفتر عن ذكر الله والثناء عليه والصبر علي بلاء----ه فصرخ ابليس صرخة جمع فيها--------------- جنوده من اقطار الارض جزعا من صبر ايوب فلما اجتمعوا اليه قالوا له ما اصابك قال اعياني هذا العبد الذي سالت الله ان يسلطني عليه وعلي ماله وولده فلم ادع له مالا ولا ولدا فلم يزدد الا صبرا	1369	-346789708134051998	208	311.0	164	430	48.372093200683594	35	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3256	true	1799702174337050457	179	287	869	1390	1455	300	فقالوا له اي-- مكرك -اين عمل-ك الذي اهلكت به- من مضي من اين اتيت ادم--------------------------------------- حين اخرجته م---ن الجنة -------------قال من قبل امراته قالوا فشانك بايوب من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها لانه لا يقربه احد غيرها قال اصبتم فانطلق حتي اذا اتي امراته فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله قالت هو هذا يحك قروحه وت------تردد الدواب في جسده فظن ابليس انها جزعت فطمع فيها ووسوس اليها وذكر لها ------------------------ما كان بها م-ن النعم والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه قال الحسن فصرخت----------------------------------------------------------------------------------------- فلما صرخت علم ان-- قد جزعت ف-----اتاها بسخلة وقال لت--------------ذبح هذه باسم ايوب و--يبرا قال فجاءت تصرخ يا ايوب	3256	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1370	false	-3908347690981378091	12	141	67	698	1484	300	فقالوا له واين مكرك واين خداعك الذي اهلكت بها من مضي من الامم قال بطل ذلك كله مع ايوب فاشيروا علي قالوا انت حين اخرجت ادم من الجنة من اين اتيته قال من قبل امراته قالوا فشانك بايوب من قبل امراته فانه لا---------- يعصيها وليس--- يقربه احد غيرها قال اصبتم فانطلق حتي---- اتي امراته فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله قالت هو ذاك يحك قروحه والدود يتردد------- في جسده ف------------------------------وسوس اليها وذكر--ها بايام شباب ايوب وجماله وما كانا فيه من النعم والح----------------------------ال الطيب وكيف تقلب عليهم الزمان حتي صار ايوب في هذا الضرر العظيم ولم يزل يذكرها بايام قد مضت حتي ابكاها فلما----- علم انها قد جزعت وحزنت اتاها بسخلة وقال لها قولي لايوب يذبح هذه الشاة لي وهو يبرا قال فجاءت ----الي ايوب	1370	-346789708134051998	370	517.0	288	724	51.10497283935547	62	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3257	true	-1995769380436626691	0	92	0	461	1496	300	اللون اين----- الحسن ---------------------اين جسمك الذي- قد بلي وقد صار مثل الرماد وتتردد فيه الدواب ا--ذبح هذه السخلة---------- واسترح فقال---- ايوب اتاك عدو الله ونفخ فيك------ ويلك من اعطانا الذي تذكرين -----من المال والولد والصحة ق-----------الت الله قال -كم متعنا به قالت ثمانين سنة قال فمنذ كم ابتلانا الله بهذا البلاء قالت منذ سبع سنين واشهر قال ويلك م---------ا انصفت ربك الا صبرت ف---------ي البلاء ثمانين -----------------------------سنة والله لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة امرت-----ني ان نذبح لغير الله وحرام علي ان اذوق بعد هذا شيءا من طعامك وشرابك الذي--------------------- تاتيني به	3257	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1370	false	-3908347690981378091	154	256	762	1273	1484	300	الولد اين لونك الحسن قد تغير وصار كما تري اين جسمك الحسن قد بلي و--------------------تردد فيه الديدان فاذبح هذه السخلة لمن امرني واسترح فقال لها ايوب اتاك عدو الله فنفخ فيك فاحشه ويلك ----ارايت الذي تبك-ين عليه من المال والولد والصحة من اعطانيه قالت الله قال فكم متعنا به قالت ثمانين سنة قال ف----كم ابتلانا الله قالت---------------- سبع سنين ------قال وتلك ما عدلت ولا انصفت---- الا صبرت حتي تكون في البلاء ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة والله لءن شفاني الله لاجلدنك ماءة جلدة كيف تامريني ان اذبح لغير الله---------------------------------- طعامك وشرابك علي حرام ان اذوق شيءا مما تاتيني به	1370	-346789708134051998	341	485.0	269	600	56.83333206176758	49	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3257	true	-1995769380436626691	112	164	556	800	1496	300	اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فقال-------- ارفع راسك فقد استجبت لك اركض برجلك ص 42 فركض برجله فنبعت عين ماء فاغتسل منها فلم يبق في-------- ظاهر بدنه دابة الا سقطت------------------------------------------------------------------------ ثم ضرب -رجله مرة اخري فنبعت عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج وقام صحيحا وعاد غلي	3257	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1371	false	-5308244007584455767	193	257	950	1254	1457	300	اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فقال له الله ارفع راسك فقد استجبت لك اركض برجلك----- فركض برجله فنبعت عين---- فاغتسل منها فلم يبق من داءه شء ظاهر ----------الا سقط عنه واذهب الله عنه كل الم وسقم وعاد اليه شبابه وجماله احسن مما كان وافضل ثم ضرب برجله--------- فنبعت عين اخري فشرب منه- فلم يبق في جوفه داء الا خرج فقام صحيحا وكسي حلة	1371	-346789708134051998	206	329.5	161	333	61.86186218261719	37	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3261	true	7071343141931652838	31	210	155	1060	1513	300	ابن عباس --------------ان يونس وقومه كانوا من فلسطين فغزاهم ملك وسبي منهم تسعة اسباط ونصفا وبقي سبطان ونصف فاوحي الله تعالي الي شعيب علي------ه السلام ان اذهب الي------ حزقيل الملك وقل له حتي يوجه نبيا قوي------ا فاني القي في قلوب اولءك ان ---------يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك من تري----- وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس بن متي- فانه قوي امين فدعاه الملك وام------ره ان يخرج فقال له يونس هل امرك الله باخراجي قال------------------------- لا قال فههنا انبياء غيري------------- فالحوا عليه فخرج مغاضبا للم-------لك ولقومه فاتي بحر الروم فوجد قوما هناك وسفينة فركب معهم فاضطربت السفينة --------------------حتي كادوا ان يغرقوا فقال الملاحون ه--هنا رجل عاص او عبد يبق لان السفينة لا تفعل هذا من غير ريح الا وفيها رجل عاص ومن عادتنا في مثل هذا البلاء ان نقترع فمن خرجت ل--ه القرعة القيناه في البحر ------------------------حتي تسلم السفينة--------- فاقترعوا ثلاث مرات فوقعت القرعة كلها علي يونس فقال----- انا الرجل العاصي والعبد الابق والقي نفسه في البحر فابتلعه ح--------------------------------------------------وت فاوحي الله تعالي الفي الحوت لا تءذ -منه شعرة فاني--- جعلت بطنك سجنا له ولم اجعله طعاما لك	3261	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1373	false	-7582772161185777044	27	212	126	1081	1499	300	ابن عباس والضحاك وقيل كان يونس وقومه يسكنو--ن فلسطين فعداهم ملك فسبي ----------------------منهم خلقا كثيرا فاوحي الله --الي ا---شعيا النبي عليه السلام--- اذهب الي الملك حزقيا ف------قل له ت----وجه نبيا قويا امينا فاني القي في قلوب اولءك التخلية حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال ال---ملك من تري يرسل وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال له ارسل يونس فانه قوي امين ف-اتي الملك يونس فاخبره ان يخرج فقال ي---ونس هل امرك الله باخراجي قال لا فقال فهل سماني لك قال لا قال ف-هنا انبياء غيري اقوياء امناء فالحوا عليه فخرج مغاضبا للنبي والملك ولقومه فاتي بحر الروم فاذا سفينة مشحو----نة فركب مع اصحابها فلما صارت في لجة البحر انكفات حتي كادوا ---يغرقون فقال الملاحون ها هنا----------- عبد ابق عاص فاقترعوا------------------------------------------------------------------------------ فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحر لءن يغرق واحد منا خير من ان تغرق السفينة بما فيها فاقترعوا ثلاثا---- فوقعت القرعة كلها علي يونس فقال يونس انا الرجل العاصي والعبد الابق والقي نفسه في الماء فجاء ---حوت فابتلعه ثم جاء حوت اخر اكبر منه فابتلع الحوت ايضا فاوحي الله ال-------ي الحوت لا تءذي منه شعرة فاني قد جعلت بطنك سجن---ه ولم اجعله رزق-ا لك	1373	-346789708134051998	624	896.5	490	1119	55.764076232910156	87	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3285	true	-3670614821469553531	262	300	1373	1545	1545	300	عبد الله قال----- اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا فقال يا------------- رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها ال-رحام دما وان قال مخلقة قال يا رب فما صفتها اذكر او انثي -ما رزقها-	3285	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1384	false	8074896822856114722	226	264	1113	1295	1478	300	عبد-الله بن مسعود اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا ياخذها بكفه فيقول يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها الارحام دما وان قال مخلقة قال يا رب---------- اذكر ام انثي وما رزقها	1384	-346789708134051998	150	256.5	117	193	77.72020721435547	29	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	21	55	113	294	1570	300	تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير------------------------------ قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين-------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة------- ورزق كريم----------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين	3314	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1404	false	277891938803087088	87	151	445	776	1573	300	تعالي وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير ظاهر المعني 224950 قوله تعالي قل ي--ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي قل لهم يا محمد يا اهل مكة انما انا لكم رسول مخوف بالنار لمن عصي الله بلغة يعرفونها فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة لدينهم ورزق كريم حسن في الجنة 2251 قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين	1404	-346789708134051998	176	299.5	143	333	52.85285186767578	28	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	138	171	726	915	1570	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم------------------------------------------------------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مه-----------------------ين وال----------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	3314	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1407	false	5441244382705312890	222	287	1179	1544	1614	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي الملك يوم القيامة لله تعالي من غير منازع ولا مدع لا يظهر الامر فيه الا لله تعالي فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باي-تنا فاولءك لهم عذاب مهين فيقضي فيه بين المءمنين والكافرين بادخال المءمنين الجنة وادخال الكافرين النار 2258 قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1407	-346789708134051998	188	353.0	155	366	51.366119384765625	29	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	163	238	873	1237	1570	300	ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا ح---------------سنا وان الله لهو خير الرازقين---------------- ليدخلنهم مدخلا ير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضونه وان الله لعلي-----------------------------م حليم --------------------------------------ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب------------------------------------------------------------------- به ثم بغي عليه لينصرنه الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله لعفو-------------------- -----------------------------------غفور ذلك بان الله يولج الليل في الن------------------------------------------------------------------------هار ويولج النهار في الليل وان الله سمي---------------------------------------------ع بصير ذلك بان الله هو الحق -------------------------------------------------------------------وان ما يدع---------ون من دونه هو ال--------------------باطل وان الله هو العلي----------------- الكبير------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء	3314	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1408	false	3294046312526514894	1	249	8	1237	1493	300	ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وهو نعيم الجنة وان الله لهو خير الرازقين 2259 قوله تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه يعني به المنازل التي اعدها الله لهم في الجنة لهم فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قوله تعالي وان الله لعليم اي عليم بمصالح عباده ونياتهم حليم لا يعجل بعقوبة اعداءه 2260 قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به الاية اي ذلك الامر الذي قصصنا عليك ثم قال ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله نزلت هذه الاية في قوم من المشركين لقوا جماعة من المسلمين فقاتلوهم في الشهر الحرام فنهاهم المسلمون عن ذلك فابوا فلما ابوا قاتلهم المسلمون فنصروا اي ومن عاقب بالقتال بمثل ما عوقب به اي بالقتال في الشهر الحرام ثم بغي علي الدافع لينصرنه الله علي من بغي عليه ان الله لعفو اي متجاوز عن من فات غفور لمن مات علي التوبة 2261 قوله تعالي ذلك بان الله يولج الليل في النهار اي ذلك النصر بانه القادر علي ما يشاء فمن قدرته انه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي سميع لمن دعاه بصير بعباده 2262 قوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي ذلك الذي نقلته من نصرة المءمنين بان الله ذو الحق في فعله وقدرته وان ما يدعون المشركون من دونه هو الباطل ليس فيه نفع ولا ضرر وان الله هو العلي علي كل شء بقدرته الكبير الذي يصغر كل شء سواه 2263 قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء	1408	-346789708134051998	344	551.5	270	1229	27.990236282348633	58	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	48	124	235	613	1539	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستق------------------------------------------------------------------------يم وان جا------------------------------------------دلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يحكم بينكم يوم القي--------------------------امة فيما كنتم فيه تخت----------------------------------لفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في ------------------------------------------------------------كتاب ان ذلك علي ال------------------------------------------------------له -يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وم---------------------------------------------------------------------------------------ا للظالمين من نصير و----------------------------------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر--------------------------------------------------------------------------- يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا	3329	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1410	false	3067034521163415887	11	248	59	1261	1548	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي ادع الي دين ربك وطاعته انك علي هدي مستقيم وقيل علي دلالة ودين مستقيم وان جادلوك علي سبيل المراء والتعنت كما يفعله السفهاء فقل الله اعلم بما تعملون اي ادفعهم بهذا القول ولا تجادل الا لتبيين الحق والمعني وان خاصموك في امر الذبيحة فقل الله اعلم بما تعملون من التكذيب فهو يجازيكم به وهذا قبل الامر بالقتال وقوله تعالي الله يحكم بينكم يوم القيامة اي يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من الدين والذبيحة 2270 قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض اي قد علمت وايقنت ذلك وهذا استفهام يراد به التقرير وقيل معناه الم تعلم يا محمد ان الله يعلم اعمال اهل السماء والارض واسرارهم ان ذلك في كتاب يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ ان ذلك علي الله يسير اي ان علم الله بجميع ذلك عليه يسير سهل 2271 قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم معناه ويعبدون من دونه الاصنام ما لم ينزل به كتابا ولا حجة وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير اي وما للمشركين من مانع يمنع عذابا عنهم نزلت هذه الاية في اهل مكة 2272 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي واذا يقرا عليهم القران تعرف في وجوههم الانكار للقران من الكراهة والعبوس يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا	1410	-346789708134051998	356	625.5	280	1203	29.59268569946289	62	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	127	179	679	953	1628	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين----------------------------------------------------- فارسلنا فيهم رسولا من-------------------------------------------------------------------هم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون------------------------------ وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة----------------------- واترفناهم في الحياة الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ما هذا--------- الا بشر مث--------------لكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	3354	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1422	false	-7128742729614384125	158	297	840	1568	1583	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي ثم خلقنا من بعد هلاك قوم نوح قوما اخرين يعني عادا فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا عليه السلام فان اول نبي بعد نوح هود عليه السلام فقال لهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الي اخر الاية 2333 قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي جحدوا البعث والنشور واترفناهم في الحياة الدنيا اي متعناهم في الحياة الدنيا واعطيناهم من نعيم العيش ووسعنا عليهم ونعمناهم اي قال اشراف قوم هود ورءساءهم الذين جحدوا بالبعث والنشور ومتعناهم في الحياة الدنيا ما هذا اي ما هو الا بشر مثلكم اي ادمي مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي ياكل من الطعام الذي تاكلون منه ويشرب من الذي تشربون فليس هو باولي بالرسالة منكم 233436 قوله تعالي ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	1422	-346789708134051998	274	468.5	222	728	37.63736343383789	44	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	229	279	1218	1499	1628	300	فبعدا للقوم الظالمين ------------------------------------------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين------------------------------------------------------------------------ ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارس-----------------------------------------------------------------------------------------------لنا رسلنا تترا----------------------------- كل ما جاء امة-------- رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا------------------- وجعلناهم احاديث------------------------------------------------------------ فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين -----------------------الي فرعون وملءه فاستكبروا----------------------------------- وكانوا قوما عالين	3354	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1424	false	2206620829036108218	82	251	467	1352	1621	300	فبعدا للقوم الظالمين اي بعدا من رحمة الله للقوم الكافرين 234243 قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم خلقنا بعد هلاك قوم هود اهل اعصار اخرين فسكنوا ديارهم الي ان هلكوا ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي لا تموت امة قبل اجلها ولا يتاخر موعدهم عنه وقوله تعالي من امة من ها هنا صلة 2344 قوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي بعضها في اثر بعض مترادفين كل ما جاء امة اي قوما رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك والتعذيب وجعلناهم احاديث لمن بعدهم من الناس يتحدثون بامرهم وشانهم ويتمثل بهم في السر فبعدا لقوم لا يءمنون قرا ابن كثير وابو عمرو تترا بالتنوين وقرا الباقون بغير تنوين مثل سكري وشكوي فمن نون كان الالف فيه كالالف في انت زيدا او عمرا فاذا وقفت كان الفا يعني توقف عليه بالالف ومن لم ينون كتبها بالياء 234546 قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ظاهر المعني قوله تعالي الي فرعون وملءه فاستكبروا اي تكبروا عن الايمان بالله وعبادته وكانوا قوما عالين	1424	-346789708134051998	270	434.0	221	885	30.508474349975586	38	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3385	true	2028040720710590104	56	95	299	505	1617	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما التي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما ال--تي في الاخرة فيوجب السخطة وسوء الحساب والخلود في النار واعلم ان	3385	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1440	false	2278546025617428614	58	101	311	537	1621	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر الناس اتقوا الزنا فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة ف--اللاتي في الدنيا ت-ذهب البهاء وتورث الفقر وتنقص العمر واما اللاتي في الاخرة فتوجب السخط- وسوء الحساب والخلود في النار وقال صلي	1440	-346789708134051998	189	335.0	152	230	82.17391204833984	28	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3407	true	2643556356350108583	74	221	353	1091	1485	300	وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر و-----له امراة يقال لها خولة بنت قيس ف-اتي عويمر عاصما وقال---- رايت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بهذا -------------------------------في اهل بيتي------------------------------------------------- اخبرني عويمر انه راي شريك--------ا علي بطن امراته و-----كان عويمر وخولة وشريك كلهم ابناء عم عاصم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه سول----م جميعا وقال لعويمر اتق ا---------لله في زوج--------تك وابنة عمك ولا تقذفها--------- فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقي الله ولا تخبري الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه را-ي -شريكا يطيل التردد ويتحدث فحملته الغيرة علي ما قال فانزل الله سبحانه هذه الايات------- والذين يرمون	3407	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1444	false	2843970769752873531	7	164	40	819	1473	300	وكان لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وكانت له امراة يقال لها خولة بنت قيسي فاتي عويمر عاصما فقال لقد وجدت شريك بن --سحماء علي بطن امراتي خولة ف-------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالت في الجمعة الماضية في اهل بيتي فقال صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال يا رسول الله اخبرني عويمر انه راي شريك بن سحماء علي بطن امراته خولة وكان عويمر وخولة وشريك كلهم بني-- عم عاصم فدعا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر اتق الله اتق الله في زوجتك وخليلتك وابنة عمك فلا تعذبها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت شريكا علي ب----------------------------------------------------------طنها فقال----- صلي الله عليه وسلم اتق ا-لله و---اخبريني-- بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا ن-------------تحدث فحملته الغيرة علي ما قال وروي عكرمة عن ابن عباس لما نزل قوله والذين يرمون	1444	-346789708134051998	582	974.0	459	880	66.13636016845703	97	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3407	true	2643556356350108583	225	279	1114	1385	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي بالصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال ل-عويمر قم وق-ل اشهد بالله ان خولة ل-------زانية واني لمن الصادقين ثم قال في -------------الثانية قل اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة قل اشهد بالله انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين	3407	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1446	false	-5608944017516647572	144	191	701	949	1487	300	رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------وسلم بالملاعنة فقام فقال اشهد بالله ان خولة بنت قيس زانية واني لمن الصادقين فيما رميتها به فقال في الثانية--- اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين --وقال في الثالثة--- اشهد بالله انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين	1446	-346789708134051998	202	354.5	163	293	68.94197845458984	34	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3408	true	9043915704806465734	82	216	420	1056	1477	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وعن ابن عباس ايضا في رواية الكلبي ان عاصما رجع الي اهله فوجد--------------------------------------------------------- شريكا علي بطن امراته فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث كما تقدم وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس لم---------------------------------------------------------------------ا نزلت اية القذف قال سعد بن عب-------------------------------------ادة وهو سيد الانصار ولو وجدت رجلا علي بطنها فاني ان جءت باربعة شهداء يكون قد قضي----------- حاجته و-----------------------------------------ذهب فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون---- ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فان--------------------------------------------------------------------------ه رجل غيور فقال سعد--------- يا رسول الله --------------------اني لاعرف انها من الله وانها -حق ولك-ني عجبت من---ه فقال صلي الله عليه وسلم فان الله -ابي -لي ذلك--------------------- فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء ابن عم له يقال له هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله	3408	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1444	false	2843970769752873531	93	296	458	1455	1473	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا وقال لعويمر اتق الله اتق الله في زوجتك وخليلتك وابنة عمك فلا تعذبها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها فقال--------------- صلي الله عليه وسلم اتق الله واخبريني بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا نتحدث فحملته الغيرة علي ما قال وروي عكرمة عن ابن عباس لما نزل قوله والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثما------نين جل-دة قال سعد بن عبادة والله لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اقتله ولا اهيجه ولا --------اخرجه حتي اتي باربعة شهداء ولم يات بهم حتي فرغ من حاجته ويذهب فان قلت بما رايت ضربتم ظهري ثمانين جلدة فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون الي ما يقول سيدكم قالوا------------- لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة فاجترا احد منا ان يتزوجه--------ا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي وامي انت والله اني لاعرف انها من الله وانها لحق ولكنني عجبت من ذلك فقال صلي الله عليه وسلم ---والله يابي الا ذلك فقال صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء------------------ هلال بن امية الي رسول الله صلي الله --------	1444	-346789708134051998	383	480.5	292	1077	35.561744689941406	63	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3408	true	9043915704806465734	217	282	1062	1386	1477	300	فقال يا رسول الله اني ---------------وجدت----- مع امراتي رجل----ا رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به ف------------------------------قال هلال والله يا رسول الله اني لاري الكراهية في وجهك مما اخبرتك به والله يعلم اني لصادق وما قلت- الا-------------------------------- حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما البينة واما اقامة الحد عليك فاجتمعت الانصار فقالوا ابتلينا بما قال سعد	3408	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1445	false	-8259121062239364027	2	82	10	394	1463	300	فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا مع امراتي يزني بها رايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اتي به وثقل عليه حتي عرف ذلك في وجهه وقال هلال------ يا رسول الله اني لاري الكراه-ة في وجهك لما اتي-تك به والله يعلم اني لصادق وما قلته الا حقا واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا ف-هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضربه------------- الحد و-----اجتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد	1445	-346789708134051998	274	435.5	215	411	66.66666412353516	46	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3408	true	9043915704806465734	0	77	0	394	1477	300	الخامسة قل لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قاله ثم قال اقع----------------------------------د وقال لخولة- قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي عويمرا لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله ما ----راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين وف-------ي الرابعة اشهد بالله انه ما راني علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين وف-------ي الخامسة--- غضب الله علي خولة----------- ان كان	3408	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1446	false	-5608944017516647572	210	299	1038	1485	1487	300	الخامسة ان لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما-------- قال فامره النبي صلي الله عليه وسلم بالقعود وقال لزوجته قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان ع-----ويمرا لمن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد بالله انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد بالله اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة اشهد بالل----ه ما را-ي علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة ان غضب الله علي خولة تعني نفسها ان كان	1446	-346789708134051998	357	628.5	285	465	76.7741928100586	58	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3427	true	-3859551047213294969	113	189	595	981	1550	300	لقد اعطيت تسعا من اعطيتهن امراة لقد نزل جبريل عليه السلام بصورتي في راحته حين امر النبي------------------- ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد توفي وان راسه لفي حجري ولقد قبر في بيتي ولقد حفته الملاءكة في بيتي و-----ان الوحي --لينزل عليه في اهله فيتفرقون عنه وان كان لينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة عن-د طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما	3427	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1459	false	8588537209339303494	201	275	1122	1493	1626	300	لقد اعطيت تسعا لم يعط--هن امراة ----نزل جبريل------------ بصورتي في راحته حين امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد قبض و----راسه -في حجري ولقد قبر في بيتي ولقد حفت- الملاءكة--- بيتي ولقد كان الوحي اذا نزل عليه تفرق-----------ن عنه و---كان -ينزل عليه وانا معه في لحافه واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة لعبد طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما	1459	-346789708134051998	328	556.5	261	413	79.41888427734375	57	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	76	114	410	631	1628	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم---------------------------------------------------------------------------------- اولءك شر مكانا واضل سبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------- فدمرناهم تدميرا --------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	3498	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1498	false	8399809912916134345	79	265	420	1404	1605	300	الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم فقاتل كفار مكة وذلك انهم كانوا قالوا ان محمدا واصحابه شر خلق الله فقال الله تعالي اولءك شر مكانا واضل سبيلا اي منزلا ومصيرا واضل طريقا من المءمنين وقوله تعالي يحشرون علي وجوههم الي جهنم اي يسحبون علي وجوههم في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي اقدامهم وصنف علي وجوههم 253536 قوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي اتينا موسي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون معينا يعينه علي تبليغ الوحي والوزير في اللغة هو الذي يرجع الي رايه والوزر ما يلتجا اليه قوله تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فادعوهم الي الايمان ففعلا ذلك فلم يجيبوا امرهم فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا بما كان فيه عبرة لمن اعتبر 2537 قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية	1498	-346789708134051998	221	351.5	183	984	22.459348678588867	33	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3506	true	-995638747859652839	4	35	16	175	1543	300	صلي الله عليه وسلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا -لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	3506	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1497	false	4516199375726949845	38	69	204	364	1592	300	صلي الله عليه وسلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا ولم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بيني وبينه	1497	-346789708134051998	159	313.0	128	160	99.375	30	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	87	172	449	904	1609	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارض---------------------------------------------كم بسحره فماذا تامرون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلو-----------------------------------م وقيل للناس هل انتم مجتمعون--------------------------- لعلنا نتبع الس--------------حرة ان كانوا هم الغالبين---------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين ------قال نعم وانكم------------------------- اذا لمن المقربين قال له--------------------------------------------------م موسي القوا ما انتم ملقون --------------------------------------------------------------------------------فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون---------- انا لنحن الغالبون -------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	3539	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1515	false	1164983726031557544	6	250	26	1328	1575	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم قال ابن عباس وكان الملا حوله خمسماءة من اشراف قومه عليهم الاسورة فقال لهم ان هذا لساحر حاذق بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم يلقي الفرقة والعداوة بينكم فيخرجكم من بلادكم بسحره فماذا تامرون اي ماذا تشيرون علي في امره ولو تفكر هءلاء الجهال في قوله ذلك لعلموا انه ليس باله لافتقاره الي رايهم ولكنهم لفرط جهلهم موه عليهم 263637 قوله تعالي قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم اي قال له الملا اخر امره وامر اخيه لا يناظرهما الي ان يبعث الي المداءن الشرط يحشرون السحرة ليصنع السحرة مثل ما صنع موسي ولا يثبت له عليك حجة 263840 قوله تعالي فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي لميعاد يوم زينتهم وهو يوم عيدهم وقيل للناس هل انتم مجتمعون اجتمعوا لتنظروا الي السحرة لعلنا نتبع السحرة اي نتبع دينهم ان كانوا هم الغالبين لموسي ويقال ارادوا بالسحرة موسي وهارون ان كانوا هم الغالبين علي سحرهم 264142 قوله تعالي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين لموسي قال نعم وانكم مع ما اعطيتكم من الاموال اذا لمن المقربين في المرتبة والمنزلة وللدخول علي 264345 قوله تعالي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا من ايديكم ما تريدون طرحه من الحبال والعصي وهذا امر تهديد لا امر تحقيق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون اي بمنعته انا لنحن الغالبون لموسي فامتلا الوادي حيات فهابه ذلك فقيل لموسي الق عصاك فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون	1515	-346789708134051998	444	737.5	360	1302	34.101383209228516	68	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	175	225	924	1188	1609	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايا-----------------------نا ان كنا اول المءمنين--- واوحينا الي ----------موسي ان	3539	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1516	false	3950477767851557939	5	111	25	555	1588	300	قالوا------------------ رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم اي صدقتم به قبل ان امركم بذلك انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين وكان فرعون اول من قطع وصلب قال ابن عباس انهم من سرعة سجودهم لله كانهم القوا 265051 قوله تعالي قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون اي قالت السحرة لا يضرنا ما تصنع بنا في الدنيا في جنب ثواب الله في الاخرة انا اذا رجعنا الي ربنا مءمنين لناخذ حقنا من الظالم انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا شركنا اي يتجاوز تاخرنا ان كنا اول المءمنين اي بان كنا اول المءمنين لموسي من	1516	-346789708134051998	239	409.0	192	548	43.61314010620117	38	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	100	164	511	848	1521	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقر--------------------وها فاصبحوا نادمين--------------------------------------------------------------------------- فاخذهم العذاب---------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم--------------------------------------------------------------------------------------------نين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين--------------- اتاتون الذكران من العالمين----------------------------- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم	3562	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1527	false	-8470114653397537227	141	259	724	1370	1579	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم 26157159 قوله تعالي فعقروها فاصبحوا نادمين فعقروها واقتسموا لحمها فبلغ الفا وثمانماءة منزل ثم اصبحوا نادمين علي قتلها فاخذهم العذاب في اليوم الثالث وهو يوم السبت صاح بهم جبريل فماتوا اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين اي في اخراج الناقة من الصخرة وفي اهلاكهم بعقرها علامة وعبرة لمن بعدهم ولم يكن اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم 26160165 قوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين الي قوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين ظاهر المعني 26166 قوله تعالي وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم	1527	-346789708134051998	333	594.5	269	646	51.54798889160156	57	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	48	90	274	499	1602	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------------------------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	3566	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1528	false	3533473456700658991	217	300	1182	1629	1629	300	اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين وقيل الايكة الغيطة ذات الشجر الكثيف وجمعه ايك وقيل الايك شجر الدوم وهو المقل وكان اكثر شجرهم الدوم وتقرا ليكة بغير الف وتفتح 26181183 قوله تعالي اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم اي اتموا الكيل اذا كلتم ولا تكونوا من الذين يبخسون حقوق الناس في الكيل والوزن ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين-	1528	-346789708134051998	223	419.0	182	448	49.77678680419922	40	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3590	true	591431244039499826	63	118	325	593	1530	300	ان نبي الله قد حلف ليعذبنك قال وما استثني قالت بلي قال او لياتيني بسلطان مبين اي بعذر واضح ف--------------------------------------------------لما قرب من سليمان ------------ارخي ذنبه وجناحيه يجره-ا علي الارض تواضعا له ف-----لما دنا منه اخذ سليمان براسه فمده اليه-------- فقال---------- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله عز وجل ف-------------------ارتعد سليمان و-عفا عنه ثم	3590	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1545	false	-823279245627219410	217	286	1108	1454	1513	300	ان نبي الله قد حلف ليعذبنك---------------------------- او ليذبحنك ثم طارا متوجهين نحو سليمان فلما وصل اليه قال له العقاب قد جءتك يا نبي الله فلما قرب اليه الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه وجناحيه يجرهما علي الارض تواضعا لسليمان فلما دنا منه قال له اين كنت لاعذبنك عذابا شديدا فقال له الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله سبحانه فلما سمع ذلك سليمان ارتعدت فراءصه فعفا عنه ثم	1545	-346789708134051998	163	184.5	126	374	43.582889556884766	25	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3593	true	-1770341730879387506	227	253	1126	1253	1521	300	-----ان نسخة الكتاب من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وكان	3593	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1548	false	-3342711629197826971	249	274	1310	1434	1566	300	عليه السلام-------- من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين وقال	1548	-346789708134051998	112	221.0	88	132	84.8484878540039	22	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	76	127	392	647	1535	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كنتم تعملون----------------------------------------------------------------------------------------- ووقع القول عليهم بما ظلم-------------------------------وا فهم لا ينطق---------------------------------------------------------------------------------------------ون------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان-------------------------------- في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم ينفخ في الصور----------------------------------------------- ففزع من في السماوات ومن في الارض الا----- من شاء	3611	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1567	false	3592709469683763212	33	230	190	1242	1624	300	حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عباس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال 278586 قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان فيما ذكرنا من اختلاف الليل والنهار لدلالات للمءمنين والكافرين ولكنه خص المءمنين لانهم هم الذين ينتفعون بالذكر 2787 قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور قال ابن عباس يعني النفخة الاولي وهي نفخة الصعق ففزع من في السمو--ت ومن في الارض اي ماتوا من شدة	1567	-346789708134051998	244	363.5	193	1054	23.149904251098633	40	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	173	230	857	1153	1532	300	ونجعل لكما سلطانا------------------------- فلا يصلون اليكما بايات---------------------نا انتما ومن اتبعكما الغالبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بين--------------------------------------------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------------------------------------------------------------ وما سمعنا بهذا----------------- في اباءنا الا-----------------ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار----------------------------- انه لا يفلح الظالمون و-----------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	3634	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1584	false	8117427042582417440	50	206	272	1063	1540	300	ونجعل لكما سلطانا حجة وبينة تدل علي النبوة فلا يصلون اليكما بقتل ولا سوء ولا اذي باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون لمن خالفكما وقوله تعالي باياتنا موضعه التقديم والمعني ونجعل لكما سلطانا باياتنا اي بما نعطيكما من المعجزات 2836 قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي دفع تلك الايات قالوا ما هذا الا سحر مفتري الا ان قالوا هذا سحر مفتري اي مخترع من قبل نفسك ولم تبعث به وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين 2837 قوله تعالي- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالحق منا وبمن يدعو الي الضلالة اي انا الذي جءت بالهدي من عند الله وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو قوله تعالي ومن تكون له عاقبة الدار اي هو اعلم بمن تكون له الجنة انه لا يفلح الظالمون اي لا يسعد من اشرك بالله 2838 قوله تعالي وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1584	-346789708134051998	287	462.5	231	794	36.146095275878906	46	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	174	213	898	1108	1587	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------------وما عند الله خير----------------- و---------------------------------------ابقي افلا تعقلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	3649	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1591	false	3206634169037574492	17	145	99	797	1630	300	وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون اي ما نهلكهم الا بظلمهم وشركهم وقيل المراد بالقري القري التي حول مكة والمراد بامها مكة سميت ام القري لان الارض دحيت من تحتها 2860 قوله تعالي وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم تنقطع وتفني وتنقضي وما عند الله خير من الثواب والجنة وابقي وادوم لاهله وافضل مما اعطيتم في الدنيا افلا تعقلون ان الباقي افضل من الفاني الذاهب وقيل افلا تعقلون خير الامرين فتطلبوه وشر الامرين فتتركوه قرا ابو عمرو افلا يعقلون بالياء 2861 قوله تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا استفهام يعني التقرب اي كيف يستوي حال من وعدناه الثواب والجنة في الاخرة فهو لاقيه وحال من متعناه بعرض الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	1591	-346789708134051998	206	338.0	167	698	29.512893676757812	33	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	223	273	1129	1364	1488	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد---------------------------------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فلا تكونن ظهير--------ا للكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت ا---------------------------------------------------ليك وادع الي ربك -------------ولا تكونن من المشركين	3665	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1600	false	4175732632871116943	77	267	399	1330	1489	300	ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليها فنزلت هذه الاية بالجحفة فليست بمكية ولا مدنية قوله تعالي قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين هذا جواب كفار مكة لما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انك في ضلال مبين فقال الله تعالي ربي اعلم من جاء بالهدي يعني النبي صلي الله عليه وسلم ومن هو في ضلال مبين يعني المشركين والمعني ان الله قد علم اني جءت بالهدي وانكم لفي ضلال مبين 2886 قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك القران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحذر منهم 2887 قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل بايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي طاعته ولا تكونن من المشركين	1600	-346789708134051998	235	382.5	185	931	25.241676330566406	43	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	133	191	675	975	1557	300	بايات الله ولقاءه------------------ اولءك يءسوا من رحمتي----------------------------------------------- واولءك لهم عذاب اليم---------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار----------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون---------------------------- وقال انما اتخ----------------------------------------------ذتم من دون الله اوثانا--- مودة بي---------------------------------------------------------------------نكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	3687	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1608	false	5502439826462615894	1	137	7	706	1566	300	بايات الله والقران والبعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي اي من جنتي في الاخرة باعتقادهم انها لا يقع بهم واولءك لهم عذاب اليم 2924 قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه اي ما كان جواب قوم ابراهيم حيث دعاهم الي الله الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه بالنار ثم اتفقوا علي تحريقه فقذفوه في النار فانجاه الله من النار سالما وجعلها عليه بردا وسلاما ولم تحرق منه الا وثاقه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون بالله ورسله 2925 قوله تعالي وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا اي قال ابراهيم ان ما عبدتم من دون الله اوثانا هي مودة بينكم او تلك مودة بينكم والمعني اي الفتكم واجتماعكم علي الاصنام مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين	1608	-346789708134051998	294	451.0	236	699	42.06008529663086	49	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	2	54	7	278	1649	300	وضاق بهم ذرعا-------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء------------------------------------ بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شع------------------------------------يبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و--------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين	3688	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1610	false	-2729420571528081394	141	295	763	1587	1607	300	وضاق بهم ذرعا اي ضاق عليهم بسببهم وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك 2934 قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا بالحجارة وقيل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم يروي ان تلك القرية كانت مشتملة علي سبعماءة الف رجل 2935 قوله تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي اثار منازلهم الخربة وهي ترك ديارهم منكوسة عظة وعبرة واظهر الله فيها ماء اسودا نتنا يتاذي الناس براءحته وقوله تعالي لقوم يعقلون اي يتفكرون فيما فعل الله بهم فلا يفعلون مثل فعلهم 293637 قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا اي وارسلنا الي اهل مدين اخاهم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال ولا تعثوا في الارض مفسدين	1610	-346789708134051998	266	446.0	215	826	32.20338821411133	43	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	54	103	278	571	1649	300	فكذبوه--------- فاخذتهم الرجف-----------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------ وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم----------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم-------- فصدهم عن السبيل----------------------- وكانوا مستبصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض--------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا سابقين------------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه------------------------------------------------- فمنهم من ارسلنا عليه ح------------------------------------------------------------------------------اصبا- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم	3688	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1611	false	7183974980531673429	1	167	8	941	1662	300	فكذبوه بالرسالة فاخذتهم الرجفة اي الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي ميتين باركين علي ركبهم 2938 قوله تعالي وعادا وثمودا اي واهلكنا عادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم والحجر واليمن في هلاكهم حيث تمرون بها وزين لهم الشيطان اعمالهم القبيحة فصدهم عن السبيل اي فصرفهم عن طريق الحق وكانوا مستبصرين اي عقلاء يمكنهم تمييز الحق من الباطل ويقال كانوا معجبين بضلالهم يرون انهم علي الحق ولم يكونوا كذلك والمعني انهم كانوا عند انفسهم مستبصرين فيما عملوا من الضلالة يحسبون انهم علي هدي 2939 قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان بعد ما جاءهم موسي بالمعجزات فتعظموا عن الايمان به وما كانوا سابقين اي لم يكونوا فاءتين من عذاب الله 2940 قوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه اي كل هءلاء القوم الذين ذكرناهم عاقبناهم بذنوبهم فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا يعني الحجارة وهم قوم لوط وقيل الحاصب الريح التي تاتي بالحصباء وهي الحصي الصغار ومنهم من اخذته الصيحة و--هم	1611	-346789708134051998	289	433.0	240	935	30.909090042114258	36	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3710	true	-7406927997128693811	211	235	1086	1201	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان مان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد	3710	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1616	false	-544595571050259646	181	205	952	1067	1612	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد	1616	-346789708134051998	114	227.0	90	115	99.13043212890625	23	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3738	true	8132105136963980013	0	39	0	202	1491	300	الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث---------------------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون--------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------------------------ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------- ولءن جءتهم باي-------------------------ة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	3738	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1632	false	7681399045560640725	169	286	899	1495	1562	300	الله وقوله-------- فهذا يوم البعث اي يوم الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وتكذبون به ولكنكم كنتم لا تعلمون وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم العلم به الان 3057 قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم من الذنوب ان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي لا يجابون الي ما يطلبون من الرجعة الي الدنيا فانهم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا السجدة قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة في ذلك اليوم 3058 قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي بينا لهم في القران من كل صفة ولءن جءتهم باية مثل العصا واليد وبكل حجة ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1632	-346789708134051998	189	283.0	152	604	31.291391372680664	30	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3746	true	-628943728136502437	179	238	965	1270	1576	300	واذا تتلي عليه -اياتنا ولي مستكبرا ----------------------------------------كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا------------------------ فبشره بعذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم---------------------------- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم--------------------------------------------- وبث فيها من كل دابة------------------------------- وانزلنا من السماء ماء----------- فانبتنا فيها من كل زوج كريم	3746	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1634	false	-7720623781526789734	176	291	938	1517	1553	300	واذا تتلي عليه ءاياتنا ولي مستكبرا اي اعرض عن قبولها متعظما عن الايمان بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا اي ثقلا يمنعه عن السماع فبشره بعذاب اليم وجيع في الدنيا قبل ان يصل الي الاخرة وهو ما روي انه اخذ اسيرا يوم بدر فقتل صبرا 3189 قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم ظاهر المعني 3110 قوله تعالي خلق السمو--ت بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم اي جبالا ثم ارسيت اوتاد لها لءلا تميد باهلها وبث فيها من كل دابة اي فرق الدواب الكثيرة في الارض وانزلنا من السماء ماء يعني المطر فانبتنا فيها من كل زوج كريم	1634	-346789708134051998	302	525.5	243	581	51.979347229003906	50	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	177	204	957	1097	1598	300	وكانوا باياتنا يوقنون------------------------------------- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القي-------------------------------------------------امة فيما كانوا فيه يختلفون------------------------------ اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان	3762	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1652	false	8850576319491500117	223	272	1154	1410	1564	300	وكانوا باياتنا يوقنون اي ولكونهم موقنين باياتنا قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي هو الذي يقضي بين المءمنين والكفار يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من الدين ثم خوف كفار مكة فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم اي	1652	-346789708134051998	139	253.0	112	256	54.296875	23	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3793	true	6505367620798273559	167	249	940	1368	1633	300	بعاءشة وكانت احبهن اليه فخيرها وقرا عليها القران فاختارت الله ورسوله والدار الاخرة فرءي الفرح في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اختار- جميعهن اختيارها فشكر ذلك ---لهن الله فانز----------------------------------ل لا يحل لك النساء من بعد الاحزاب 52 وروي انه----------- قال لعاء---------------------------شة اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان تعجلي فيه حتي تستامري ابويك ---ثم--------------- قرا عليها القران ----------------------------------------------------------------------------------------------فقالت ا----------------------------------------------------------------------------في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم قالت------------- لا تخبر ازواجك اني اخترتك --فقال انما بعثني الله	3793	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1678	false	328105282648543032	35	158	168	802	1568	300	بعاءشة------ احبهن اليه فخيرها------------------ فاختارت الله ورسوله والدار الاخرة فرءي الفرح ف------------------ي وجهه عليه السلام وتابعها جميع نساءه علي------ ذلك فشكرهن الله وقصر نبيه صلي الله عليه وسلم عليهن فقال لا يحل لك النساء من بعد الاحزاب قيل لما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا-------- تعجلي---- حتي تستامري فيه ابوك ثم قرا هذه الاية فقال يايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي قوله وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فقالت عاءشة رضي الله عنها قد علم الله انه ابوي لم يكونا يامرانني بفراقك وهل استامر في هذا ا-------------ني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم قالت يا رسول الله لا تخبر ازواجك اني اخترتك ثم فعل ازواج رسول الله	1678	-346789708134051998	283	375.0	223	707	40.028289794921875	42	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3798	true	-6906405143630303598	145	264	717	1291	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك اري بك شء منها ق---ال لا وا-------------لله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتكبر علي لشرف----------------ها فقال له---------------- امسك عليك زوجك واتق الله ثم-------- طلقها بعد فلما ا------عتدت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ما اجد-------- احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب -----------قال زيد فانطلقت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله------------------- يخطبك ففرحت وقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءمر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران--------- فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3798	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1685	false	-1686995791063255301	173	300	860	1481	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك ار-ابك--- منها شء قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله ثم ان زيدا طلقها ف----لما انقضت عدتها قال---------- صلي الله عليه وسلم لزيد ما اجد في نفسي احدا اوثق-------- منك اذهب الي زينب فاخطبها لي قال زيد فذهب--ت فاذا هي تخمر عجينها فلما رايتها عظمت في صدري حتي لم استط-ع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري وقلت يا زينب ابشري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبك ففرحت بذلك-------------------------------------------------- ونزل القران زوجناكها فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1685	-346789708134051998	471	759.0	370	701	67.18972778320312	82	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	0	45	0	232	1540	300	من ذلك ولا اكبر الا في كتاب----------------------------------------------------------- مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين اولءك لهم عذاب من رجز اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	3823	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1705	false	-7069914797849797059	67	186	314	971	1541	300	من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين الكتاب المبين في هذه الاية هو اللوح المحفوظ 344 قوله تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم معناه لتاتينكم الساعة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علي اعمالهم بالمغفرة والرزق الكريم اي الثواب الحسن في الجنة 345 قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي سعوا فيها بعد ظهورها ووضوحها بالتكذيب لها والجحود بها مقدرين انهم سيفوتوننا ويعاجزون الرسول صلي الله عليه وسلم اولءك لهم عذاب من رجز اليم من عذاب مءلم والرجز اسوا العذاب قرا ابن كثير اليم بالرفع علي نعت العذاب وقرا الباقون بالخفض علي نعت الرجز 346 قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1705	-346789708134051998	224	412.0	180	657	34.09436798095703	40	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	22	59	114	295	1590	300	--هدي او------- في ضلال مبين ----------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل يجمع بيننا ربنا -----------------------------------ثم يفتح بيننا بالحق وه------------------------------------و الفتاح العليم---------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم	3839	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1717	false	-2883372018389560492	142	276	734	1440	1565	300	الهدي ومن خالفه في ضلال مبين 3425 قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي قل يا محمد للكفار لا تءاخذون بجرمنا ولا نءاخذ بجرمكم فانظروا لانفسكم واعلموا ان حرصنا علي ايمانكم لا ينفعكم وهذا علي وجه التبرء منهم ومن كفرهم 3426 قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني بعد البعث في الاخرة في المحشر ثم يفتح بيننا بالحق اي ثم يقضي بيننا ويحكم بيننا بالعدل وهو الفتاح العليم اي وهو القاضي العليم بما يقضي 3427 قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم اروني الذين الحقتموهم بالله تعالي وجعلتموهم شركاء الله في العبادة هل لهم قدرة علي الخلق والامر وهل يرزقون ويخلقون وقوله تعالي كلا كلمة ردع وزجر اي ارتدعوا عن مقالتكم وانزجروا فانكم لا تقدرون ان تجعلوا لله شركاء بل هو الله العزيز الحكيم	1717	-346789708134051998	177	270.0	140	706	25.07082176208496	29	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	66	139	335	734	1590	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد-------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين -----------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق-----------------------------------------------------------------------------------------------دمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا انتم------------------------ لكنا مء-----------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج-------------------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين	3839	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1718	false	4948624738353166442	75	300	401	1624	1624	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني كفار مكة لا يتدبرون القران فلو تدبروا لعلموا 342930 قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد اي يقول الكفار متي هذا الوعد الذي تخوفونا به من البعث والعذاب ان كنتم صادقين في مقالتكم قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي قل لبعثكم وعذابكم ميقات يوم لا يءخر عن وقت الوعد ولا يقدم وهو يوم القيامة 343133 قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي قال الكفار لن نءمن بصدق هذا القران ولا بالذي بين يديه من امر الاخرة والنشاة الثانية وقيل معني ولا بالذي بين يديه يعنون التوراة والانجيل وذلك انه لما قال مءمنوا اهل الكتاب ان صفة محمد صلي الله عليه وسلم في كتابنا وهو نبي مبعوث كفر اهل مكة بكتابهم وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا اي ولو تري يا محمد مشركي مكة محبوسون في المحشر للحساب يوم القيامة يتجاوبون فيما بينهم يرد بعضهم علي بعض القول في الجدال ويحمل كل واحد منهم الذنب علي صاحبه فيقول الاتباع لرءساءهم لولا انتم ودعاءكم ايانا الي الكفر لكنا مءمنين كغيرنا بل انتم منعتمونا وصددتمونا عن الايمان فاجابهم رءساءهم علي وجه الانكار قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين باختياركم الكفر علي الايمان فقال الاتباع للرءساء وقال الذين استضعفوا للذين-	1718	-346789708134051998	386	549.5	314	1224	31.535947799682617	64	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	2	56	13	279	1470	300	قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------------------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم------------------------- ان هذا الا سحر ------------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ---------------وما بلغوا------------- معشار ما اتيناهم-------------------------------------------------------------------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	3840	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1721	false	9091823121794989771	147	284	814	1487	1576	300	قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقالوا ما هذا الذي اتانا به الا كذب مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم وهو القران ما هذا القران ان هذا الا سحر مبين 344445 قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي ما اتينا اهل مكة من كتب يقرءنها والمعني من اين كذبوك ولم ياتهم كتاب ولا نذير بهذا الذي فعلوه وما ارسلنا اليهم قبلك يا محمد من رسول ثم خوفهم واخبر عن عاقبة من كذب قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم يعني امم كافرة وما بلغوا يعني اهل مكة معشار ما اتيناهم اي ما بلغ هءلاء الذين ارسلت اليهم عشر ما اوتي الامم قبلهم من القوة والعدة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	1721	-346789708134051998	262	415.0	208	673	38.9301643371582	46	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3842	true	-6160275984724820050	145	245	777	1287	1565	300	بعضهم بعضا ماذا قال ربكم قالوا قال الحق اي القول الحق وهو الاذن بالشفاعة لمن ارتضي يريد هذا التفسير قول ابن عباس عن النبي فاذا اذن لمن اذن ان يشفع فزعته الشفاعة والتشديد للسلب والازالة علي نحو قردته وجلدته اي ازلت قراده وسلخت جلده وقيل ان حتي علي هذا التفسير متعلق بقوله زعمتم اي زعمتم الكفر الي غاية التفزيع ثم تركتم ما زعمتم وقلتم قال الحق ومنهم من ذهب الي ان التفزيع غاية الوحي المستفاد من قل فانه عند الوحي يفزع من في السموات كما جاء في حديث اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا	3842	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1715	false	7544010180032781683	267	300	1350	1516	1516	300	بعضهم بعضا ماذا قال ربكم قالوا ال------------------حق وهو العلي الكبير وعن رسول الله صلي الله علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم انه قا---ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي------------------------------------------------------------------------- اذا تكلم----- بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا-	1715	-346789708134051998	113	153.0	90	510	22.156862258911133	19	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3860	true	8020966388093761835	128	184	619	881	1470	300	هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها الملك الي السماء فحيا بها وجه الرحمن فاذا لم يكن له عمل ----صالح لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقبل منه وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المقفع قول بلا عمل كثريد بلا دسم وسحاب بلا مطر وقوس بلا وتر ولا تخفي ان القول هو الاصل والعمل	3860	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1729	false	803146092856792903	0	102	0	497	1467	300	هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها --ملك الي السماء وقيل الكلام الطيب لا اله الا الله والعمل الصالح اداء فراءضه ومن لا يءدي فرضه رد كلامه وجاء في الخبر طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله قولا بلا عمل وعلي هذا المعني قول الشاعر لا ترض من رجل حلاوة قوله حتي يصدق ما يقول فعال فاذا وزنت فعاله بمقاله فتوازنا فاخاء ذاك جمال وقال ابن المقفع قول بلا عمل كثريد بلا دسم وسحاب بلا مطر وقوس بلا وتر و-------------قيل معنا---ه والعمل	1729	-346789708134051998	195	319.0	151	515	37.864078521728516	36	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	38	73	195	376	1516	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير----------------------------------------------------------------------- ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد	3866	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1737	false	4855253801108383694	222	300	1107	1500	1500	300	فذوقوا فما للظالمين من نصير اي فذوقوا العذاب فما للمشركين من مانع يمنعهم من العذاب 3538 قوله تعالي ان الله عالم غيب السم--وت والارض انه عليم بذات الصدور اي عالم سر اهل السماوات والارض انه عليم بما في القلوب من الخير والشر 353940 قوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي جعلكم خلفاء عن من كان قبلكم امة بعد امة وقرنا بعد قرن فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد-	1737	-346789708134051998	177	306.5	143	396	44.69696807861328	31	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	73	129	376	661	1516	300	الكافرين كفرهم الا خسار------------ا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا---------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده----------------------------------------------------------- انه كان حليما غفورا	3866	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1738	false	-1147052931854498052	0	128	0	649	1549	300	الكافرين كفرهم الا خسارا اي الا نقصا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت --ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي خبروني عن شركاءكم الذين اشركتموهم مع الله في العبادة باي شء اوجبتهم لهم شركاء مع الله تعالي بخلق خلقوه من الارض ام لهم نصيب في خلق السماوات ام اعطيناهم كتابا فيه ما يدعونه فهم علي بينة منه قوله تعالي بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ولكن ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا خداعا واباطيل 3541 قوله تعالي ان الله يمسك السمو--ت والارض ان تزولا اي منعهما من الزوال والذهاب ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده اي ولو زالتا عن اماكنها لم يمسكهما احد غير الله قوله تعالي انه كان حليما غفورا	1738	-346789708134051998	277	490.0	222	653	42.41960144042969	49	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3871	true	8924251573441693977	209	254	1129	1350	1615	300	الدنيا والدي----------ن كما روي عن--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم و---يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	3871	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1736	false	5847310297881861171	111	163	607	860	1569	300	الذنوب والسيءات وعن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم -كاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن رءوسهم وهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	1736	-346789708134051998	208	367.5	163	254	81.88976287841797	36	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	154	201	842	1087	1569	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	3876	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1742	false	2296999793818314111	22	69	121	366	1585	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1742	-346789708134051998	245	490.0	198	245	100.0	47	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3925	true	1543304865911480437	126	288	687	1501	1561	300	في جنات النعيم علي سرر متقابلين وقد مر في الحجر ثم وصف مشروبهم قال اهل اللغة لا يسمي------------------------------------------------------------------------ الاناء كاسا الا اذا كان فيها خمر وقد تسمي الخمر نفسها كاسا عن الاخفش كل كاس في القران فهي الخمر وكذا في تفسير ابن عباس والمعين النهر الجاري ---------------------------علي وجه الارض واصله معيون لانه الظاهر للعيون او من عين الماء وقد يقال عان الماء يعين اذا ظهر جاريا قاله ثعلب وقيل فعيل من المعن وهو المنقعة او الماء الشديد الجري ومنه امعن في السير اي بالغ فيه واشتد وصف الخمر بما يوصف به الماء لانها تجري في الجنة في انهار كما يجري الماء وبيضاء صفة للكاس قا--------------------------------------ل الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن ولذة اما مصدر وصف بها للمبالغة كانها نفس اللذة اوصي تانيث اللذ واللذ اللذيذ واحد كالطب والطبيب ثم بين ان خمر الجنة لا تغتال العقول يقال غاله يغوله اذا اهلكه وافسده وفيه تعريض بخمر الدنيا ولهذا قدم الظرف وبني الكلام ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاسم في قوله ولا----- هم عنها ينزفون اي------- يسكرون	3925	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1763	false	-7980530162560127247	42	170	224	867	1531	300	في جنات النعيم علي سرر متقابلين--------------------------------------------- لا يري بعضهم قفا بعض يطاف عليهم بكاس من معين اي بانية مملوءة من الشراب ولا تسمي الانية كاسا الا اذا كان فيها الشراب----------------------------------------------------------------------------------- والمعين ها هنا الخمر سميت معينا لانها تجري هناك علي وجه الارض من ا---------------------لعيون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تجري الماء فيها في غير الاخدود 3746 قوله تعالي بيضاء لذة للشاربين قال الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن ليست هي علي لون خم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدنيا ولكنها بيضاء لرقتها ونورها ورونقها وصفاءها وقوله تعالي لذة للشاربين اي لذيذة او ذات لذة يقال شرب لذ ولذيذ 3747 قوله تعالي لا فيها غول اي ليس في شربها صداع ولا وجع بطن ولا اذي ولا تغتال عقولهم فتذهب بها ويقال للوجع غول لانه يءدي الي الهلاك وقوله تعالي ولا هم عنها ينزفون اي ولا هم يسكرون	1763	-346789708134051998	192	247.5	150	1163	16.5090274810791	29	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	219	277	1150	1510	1641	300	عليه في الاخرين سلام ع------لي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق و----------------------------------------من ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين-------------------------------------------------------------- ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناهم---------------- فكانوا هم الغالب--------------------ين واتيناهما الكتاب المستب--------------------------ين------------ وهديناهما الصراط المستقي----------------م وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك	3932	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1775	false	4640918406695216504	179	300	932	1640	1640	300	عليه وعلي اسحاق اي وباركنا علي ابر---------------------------------------------------------------------------------------اهيم وعلي اسحاق وقيل علي اسماعيل وعلي اسحاق وقوله تعالي ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين المحسن هو المءمن والظالم المبين هو الكافر 37114122 قوله تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي انعمنا عليهما بالنبوة والرسالة وغير ذلك من انواع النعيم والمن قطع كل اذية ومنه قوله تعالي اجر غير ممنون الانشقاق اي غير مقطوع قوله تعالي ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم اي وخلعناهما من الخزي القطيع من استعباد فرعون اياهم ومن ذبح الابناء وتسخير الرجل في الامور الشاقة ونصرناهم علي فرعون وقومه فكانوا هم الغلبين بعد ما كانوا مغلوبين واتيناهما الكتاب المستبين اي اعطيناهما الكتاب البين وهو التوراة وهديناهما الصراط المستقيم وهو دين الاسلام وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك-	1775	-346789708134051998	251	349.0	210	796	31.532663345336914	31	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	9	56	59	323	1669	300	وتركنا عليه في الاخرين سلام عل-----------------------ي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لوطا لمن المرسلين-------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابر----------------------------------------------------------ين ثم دمرنا الاخرين------------------------------------------------ وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون ------------------------------------------------------------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	3933	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1777	false	2576024416690928868	3	133	20	741	1603	300	وتركنا عليه في الاخرين يريد الياس ومن امن معه سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين قال ابو علي الفارسي تقديره الياسيين الا ان الياءين للنسبة حذفتا كما حذفتا في الاشعريين والاعجمين وقرا نافع الياسين اي سلام علي اهل كلام الله وال محمد صلي الله عليه وسلم فان يس من كلام الله تعالي في القران 37133136 قوله تعالي وان لوطا لمن المرسلين اي من جملة المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين يعني امراته المنافقة تخلفت في موضع العذاب في جملة الباقين ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم بعذاب الاستءصال 37137138 قوله تعالي وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبا-ليل افلا تعقلون هذا خطاب لمشركي العرب كانوا يعدون علي قريات قوم لوط فلم يعتبروا 37139142 قوله تعالي وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	1777	-346789708134051998	258	438.5	211	722	35.734073638916016	39	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3947	true	634170212333769782	51	92	259	468	1494	300	قال -سبح يونس في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا ربنا انا لنسمع-- صوتا ضعيفا بارض غريبة فقال نعم ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر فقالوا العبد الصالح الذي كان يصعد--- اليك منه في كل يوم وليلة	3947	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1374	false	7810295590887366601	261	300	1257	1453	1453	300	قال فسبح -وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا ربنا انا --سمعنا صوتا ضعيفا بارض غريبة -قال---- ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت قا----------لوا العبد الصالح الذي كان يصعد له اليك منه في كل يوم وليلة-	1374	-346789708134051998	186	321.0	149	215	86.51162719726562	32	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3956	true	6211956463250784859	0	122	0	620	1562	300	نزل بهم العذاب ببدر قالوا مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فانزل الله ولات حين مناص ثم حكي شر صنيعهم وسوء مقالتهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حق النبي --صلي الله عليه وسلم قاءلا -----------------------------------------------وعجبوا ان جاءهم منذر منهم اي من جنس البشر ثم سجل عليهم بالكفر بوضع الظاهر موضع المضمر قاءلا وقال الكافرون هذا ساحر في اظهار خوارق العادات كذاب------------ علي الله وانما قيل في سورة ق فقال الكافرون الاية 2 بالفاء لان القول هناك شء عجيب وهو نتيجة العجب فاتصل الكلامان لفظا ومعني واما ههنا فلم يتصل الا معني اجعل الالهة اي صيرها وحك---------------------م عليها بالوحدة------------------------------ ان هذا لشء عجاب بليغ ----------------------------------------------------------------------------في ال------------------------------عجب يروي انه لما اسلم------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب شق ذلك -----علي قريش وفرح المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم الاشراف	3956	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1783	false	6532753239729126541	109	273	537	1357	1509	300	نزل بهم العذاب ببدر قالوا مناص علي عاد------------------------------------------------------------------تهم فاجابتهم الملاءكة ولات حين مناص اي ليس هذا حين منجي وقيل معناه ولات حين مناص اي ليس هذا حين نزو ولا حين فرار والمناص مصدر من النوص يقال ناصه ينوصه اذا فاته ويكون النوص بمعني التاخر اي ليس هذا حين التاخر والنوص هو الفوت والتاخر 384 قوله تعالي وعجبوا ان جاءهم منذر منهم اي وعجب المشركون ان جاءهم نبي منهم يخوفهم من عذاب الله----------- وقال الكافرون هذا ساحر----------------------- كذاب يعنون النبي صلي الله عليه وسلم 3856 قوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اجعل الالهة ا----لها واحدا اي قالوا لفرط جهلهم علي وجه الانكار اجعل محمد الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب اما هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم من رد الحواءج الي اله واحد الا شء مفرط في العجب والعجاب ما يكون في غاية العجب يقال رجل طوال وامر كبار وسيف قطاع وسيل جحاف ويراد بذلك كل مبالغة وذلك ان عمر بن الخطاب لما اسلم شق علي قريش فقا--------------ل الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم الرءساء	1783	-346789708134051998	241	249.0	185	1054	22.86527442932129	33	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3961	true	4896175437906571939	142	204	748	1078	1588	300	كل له اواب اي كل واحد من الجبال والطير لاجل تسبيح داود مسبح مرجع للتسبي-----------------ح وقيل الضمير لله اي كل من داود والجبال والطير لله مسبح رجاع الي فلعه مرة بعد مرة وهذا الوصف كالتاكيد للوصف الذي يتقدمه وهذا اخص لانه ادل علي الواقعة ثامنها قوله------ وشددنا ملكه اي قوي------------ناه بالجنود والاعوان وبساءر الاسباب فكان يحرس محرابه كل ليلة ثلاثة وثلاثون الف	3961	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1787	false	3709406755795155622	184	227	927	1146	1534	300	كل له اواب اي كل لله تعالي مسبح ومطيع يرجع ا----------------------لتسبيح مع داود كلما سبح وقيل معناه كل له------------------------------------- رجاع الي طاعته وامره 3820--------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وشددنا ملكه اي قوينا ملكه وثبتناه بالهيبة ويقال بالحرس ------------كان يحرس محرابه كل ليلة ثلاثة وثلاثون الف	1787	-346789708134051998	120	132.5	94	365	32.876712799072266	18	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3987	true	4064151189246365948	30	78	185	421	1601	300	قول الحسن كل ذلك قد فعلوا اتخذوهم سخريا وزاغت عنهم ابصارهم محقرة لهم واللام ف-----------------------------------------------------------------------------------ي الابصار عوض من الضمير اي ابصارنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك---------- الذي حكينا عنهم لحق لا بد لهم من وقوعه لانهم مالوا الي عالم التضاد فيحشرون كذلك ثم بين ما هو فقال هو تخاصم اهل النار	3987	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1806	false	6955188389628172935	12	105	65	546	1487	300	قال الحسن كل ذلك قد فعلوه اتخذوهم سخريا وزاغت عنهم ابصارهم محقرة لهم ومن قرا اتخذناهم بقطع الالف وفتحها معناه الاستفهام كانهم ينكرون ذلك علي انفسهم وهم يقولون في الاخرة سخرناهم وزاغت ابصارهم عنهم لضعفهم فيقولون ما لنا لا نراهم ولم يدخلوا معنا في النار ام دخلوا معنا ولكن لا نراهم وفي قوله سخريا قراءتان ضم السين وكسرها فمن ضمها فهو من السخرية اي استذلوهم ومن قراها بالكسر فهو من الهزء 3864 قوله تعالي ان ذلك لحق اي ان الذي --وصف عنهم لصدق كاءن واقع------------------------------------------------- ثم بين ما هو فقال--- تخاصم اهل النار	1806	-346789708134051998	131	182.0	100	535	24.485980987548828	22	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms3992	true	-1886371993413823472	78	144	391	729	1584	300	هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من---------------- هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للظالمين ذوقوا--------------------------------------------------- ما كنتم تكسبون-------------------------------------------- كذب الذين من قبل-----------------------------------هم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر--------------------- لو كانوا يعلم-------------------------------------ون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل -----------------------------------------------مثل لعله----------------------------------م يتذكرون------------------------ قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	3992	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1816	false	-7903715318579367154	72	295	384	1521	1545	300	هدي الله يهديه-- من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 3924 قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قال ابن عباس وذلك ان الكافر يلقي في النار مغلول اليد الي العنق لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه فكان معني الاية افمن يتقي بوجهه شدة العذاب يوم القيامة كمن يدخل الجنة ويتلذذ بنعيمها قيل ان هذه الاية نزلت في ابي جهل قال الكلبي ينطلق به الي النار مغلولا فاذا دفعته الخزنة فيها تتلقفه النار باول وجهه وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي يقول الخزنة للكفار ذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون في الدنيا من الكفر والمعاصي 3925 قوله تعالي كذب الذين من قبلهم اي كذب الذين من قبل كفار مكة رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون يعني وهم امنون في انفسهم غافلون عن العذاب وفي هذه الاية تحذير لاهل مكة لءلا يسلكوا طريقة من قبلهم فينزل بهم من العذاب ما نزل بمن قبلهم 3926 قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي الهوان والعذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر مما اصابهم في الدنيا لو كانوا يعلمون ولكنهم لم يعلموا ذلك 3927 قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ولقد ضربنا لاهل مكة في هذا القران من كل مثل لهم فيه من كل وجه ما يحتاجون اليه لعلهم يتذكرون فيءمنوا 3928 قوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون	1816	-346789708134051998	325	498.0	262	1139	28.533802032470703	52	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4004	true	3042907755162064439	33	69	162	361	1653	300	ابن عباس ان ابا بكر------------- امن بالنبي صلي الله عليه وسلم------ فجاءه عثمان------------- وعبد الرحمن------- وطلحة والزبير وسعد وسعيد فسالوه فاخبرهم بايمانه فامنوا فانزل الله فبشر عبادي الذين يستمعون القول اي--------- من ابي بكر فيتبعون احسنه	4004	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1813	false	381292326261100080	178	223	991	1234	1613	300	ابن عباس ان ابا بكر رضي الله عنه امن بالنبي صلي الله عليه وسلم فصدقه فجاء- عثمان رضي الله عنه وعبد-الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد وسعيد فسالوه فاخبرهم بايمانه فامنوا ف-نزل فيهم فبشر عباد- الذين يستمعون القول اي يستمعونه من ابي بكر فيتبعون احسنه	1813	-346789708134051998	191	311.5	156	247	77.32793426513672	27	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	28	65	146	356	1544	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون---------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب ل-------------------------------------------------كم ان الذين يستكبرون عن عبادت------------------------------------------ي سيدخلون جهنم داخرين	4055	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1845	false	7064072988936483802	26	101	155	583	1627	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء اي فكما لا يستويان فكذلك لا يستوي المءمن والكافر في الاخرة في الجزاء بالعذاب والنعيم وباقي الايتين قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني 4060 قوله تعالي وقال ربكم ادعوني استجب لكم ادعوني ووحدوني في الدنيا اقبل منكم واستمع دعاءكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ان الذين يتعظمون عن طاعتي وعن المسالة مني سيدخلون جهنم داخرين	1845	-346789708134051998	210	384.0	173	428	49.06542205810547	33	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4071	true	2636927443380360068	207	249	1132	1338	1605	300	من قريش------ قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم ------اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة انا ذاك فاتاه وقال انت خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد-الله	4071	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1852	false	8911392148694377270	219	300	1157	1557	1557	300	من قريش قالوا قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه وكلمناه واتانا ببيا---ن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما لا يخفي علي ان كان كذلك فمضي عتبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الحطيم فكلمه ولم يترك شيءا الا قاله وكان عتبة من احسن الناس حديثا فقال يا محمد انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله-	1852	-346789708134051998	166	288.5	133	408	40.686275482177734	28	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4072	true	6859046794743902053	3	79	16	397	1569	300	فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ولما بلغ صاعقة عاد وثمود ناشدته بالرحم ان يكف ولقد علمتم ان محمدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب------------------------------ فان قيل كيف يصح هذا الانذار وقد اخبر الله سبحانه في قوله وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الانفال 33 وان هذه الامة امنون من العذاب قلنا الانفال مدنية وهذه مكية قوله------------------------------ اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم قيل الضميران عاءدان الي الرسل	4072	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1853	false	4264749930825240466	165	259	816	1290	1486	300	فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر و----------------------------------------------------------------الله ما اهتديت لجوابه فقال حرث بن علقمة والله لقد افسد هذا الرجل ديننا وفرق بين كلمتنا وايم الله لءن بقي هذا الرجل ويقيم ليكونن بطن الارض خير لكم من ظهرها وسيبين ذلك لكم اذا خرج من-------------------------كم الي غيركم فذروه ما ترككم ومعني الاية فان اعرضوا عن الايمان بك ولم يقبلوا قولك بعد هذا البيان فقل خوفتكم عذابا مثل ع-----------------------------------------------ذاب قوم هود وقوم صالح والصاعقة هو الهلاك علي حالة هاءلة وقوله تعالي اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اذا جاءتهم الرسل	1853	-346789708134051998	116	3.5	86	610	19.016393661499023	19	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	82	116	448	643	1619	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------------------------------- ذلك------- جزاء اعداء الله------------ النار له---------------------------------------------------------م فيها دار الخلد ج----------------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون-------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	4075	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1856	false	-7978821865070215536	179	258	962	1389	1604	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في الدنيا بالقتل والاسر ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ولنعاقبنهم في الاخرة بعذاب اشد من عذابهم في الدنيا ذلك العذاب جزاء اعداء الله وقوله تعالي النار بدل من العذاب اي بدل من قوله جزاء اعداء الله وقوله تعالي لهم فيها دار الخلد اي لهم في النار دار الاقامة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون يعني القران جحدوا انه من عند الله 4129 قوله تعالي وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	1856	-346789708134051998	192	312.5	158	427	44.96487045288086	27	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	99	137	484	709	1520	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------- وما عند الله خير وابقي--------------------------------------------------------------- للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون وال----------------ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلا------------------------------------------------ة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون	4110	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1875	false	-3239766602429652868	21	182	104	950	1570	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا اي ما اعطيتم من شء مما في ايديكم فهو متاع يتمتع به الي حين وما عند الله خير وابقي من الثواب افضل وادوم مما في ايديكم ثم بين الله لمن الثواب فقال للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون 4237 قوله تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون قد تقدم الكلام في الكباءر والفواحش في سورة النساء قال مقاتل الفواحش ما يقام فيها الحد في الدنيا وقيل الفواحش الزني وانواعه وكباءر الاثم الشرك كذا قال ابن عباس وقرا حمزة كبير الاثم علي الوحدان وهو يريد الجمع وقوله تعالي واذا ما غضبوا هم يغفرون اي يكظمون الغيظ ويعفون عمن ظلمهم ويطلبون بذلك ثواب الله وعفوه وهذه الاية نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين اقبل رجل من المشركين يشتمه ويقع فيه ولم يرد عليه ابو بكر رضي الله عنه 4238 قوله تعالي والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة اي اجابوه الي ما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون	1875	-346789708134051998	222	347.0	184	846	26.241134643554688	33	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	230	300	1189	1520	1520	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم -----------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل---------------- استجيبوا لربكم-------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ------------وما لكم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------- ان عليك الا البلاغ------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحم------------ة فرح بها------------ وان تصبهم سيءة------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور-	4110	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1878	false	-6580685019117130944	3	146	19	720	1484	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 4247 قوله تعالي استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي ربكم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله لا يقدر احد علي دفعه وهو يوم القيامة ما لكم من ملجا يومءذ تلجاون اليه وما لكم من نكير ينكر العذاب ويدفعه عنكم وقيل لا تقدرون ان تنكروا ما توقفون عليه من ذنوبكم وما ينزل بكم 4248 قوله تعالي فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا فان اعرضوا عن اجابتك يا محمد فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ اعمالهم واقوالهم ان عليك الا البلاغ عن الله قوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي غني وصحة فرح بها يعني الكافر وان تصبهم سيءة اي قحط بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور	1878	-346789708134051998	325	511.5	256	701	46.36233901977539	57	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4131	true	-5709320390448054018	65	92	335	471	1511	300	ان الكافر اذا بعث يوم القيامة من قبره اخذ شيطان بيده و-------لم يفارقه حتي يصيرهما الله الي النار ف-ذلك حيث يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين	4131	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1889	false	-2674048406665626091	100	127	565	703	1579	300	ان الكافر اذا بعث يوم القيامة من قبره اخذ------ بيده شيطانه فلم يفارقه حتي يصيرهما الله الي النار فلذلك حيث يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين	1889	-346789708134051998	129	236.5	103	144	89.58333587646484	24	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	107	140	569	742	1625	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------ فاختلف الاحزاب من بي----------------------------------------------------------------------------------------نهم-------------------------------- فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	4135	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1893	false	3347054842499751176	235	293	1209	1519	1553	300	فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 436566 قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم يعني اليهود والنصاري وقيل المراد به فرق النصاري علي ما تقدم ذكره من الاختلاف فيما بينهم في عيسي عليه السلام وقوله تعالي فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة -اي هل ينظرون	1893	-346789708134051998	166	297.0	133	311	53.37620544433594	28	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	254	290	1369	1572	1625	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون------------------------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله وه---------------------------------------------------------------------و الحكيم--------------- العليم------------------------------- وتبارك الذي له مل-------------------------------------------------------ك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة	4135	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1896	false	-546268923247835391	192	294	964	1511	1537	300	السماوات والارض رب العرش عما يصفون يضيفون اليه من الولد 4383 قوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يل-قوا يومهم الذي يوعدون امر بتركهم علي وجه التوبيخ اي اترك يا محمد كفار مكة يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا في دنياهم بمقالتهم حتي يعاينوا يوم القيامة 4384 قوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي هو معبود من في السماوات ومن في الارض لا معبود غيره ولا اله الا هو وهو الحكيم في امره وقضاءه العليم بخلقه وتدبيرهم 4385 قوله تعالي وتبارك الذي له ملك السموت والارض وما بينهما اي تعالي ودام الذي بيده خزاءن السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة	1896	-346789708134051998	197	343.0	161	548	35.94890594482422	29	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	33	80	158	404	1555	300	يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هم في شك-------------------------- يلعبون----------------------------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	4141	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1899	false	5849339253218385391	0	106	0	561	1616	300	يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين معناه ان الذي دبر السماوات والارض هو الذي دبر بارسال الرسل رحمة منه فان كنتم موقنين بتدبيره في السماوات والارض فايقنوا انما هو مثله واليقين ثلج الصدر بالعلم ولذلك يقال وجد برد اليقين ولا يجوز في صفات الله تعالي موقن ويجوز عليم وعالم 449 قوله تعالي بل هم في شك يعني الكفار من هذا القران يلعبون اي يهزاون به لاهين عنه 441016 قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1899	-346789708134051998	246	464.0	199	561	43.85026550292969	44	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	164	207	848	1080	1555	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من فرعون انه كان عالي----------ا من المسرفين--------------------------------------------------------- ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين---------------------------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات-------------------------------------------------------- ما فيه بلاء مبين --------------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين-------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	4141	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1902	false	-1082016332036422996	152	281	775	1477	1572	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين اي خلصناهم مما كان فرعون يفعل بهم من ذبح الابناء واستحياء النساء واستعمالهم في الامور الشاقة وقوله تعالي من فرعون انه كان عاليا اي متكبرا من المسرفين من المتجاوزين عن الحد حتي ادعي الالهية 443233 قوله تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي اخترنا بني اسراءيل بكثرة الانبياء صلوات الله عليهم فيهم علي عالمي زمانهم واتيناهم من الايات من فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك ما فيه بلاء مبين اي نعمة ظاهرة 443435 قوله تعالي ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي راجع الي ذكر كفار مكة يقولون ما الموتة نموتها في الاولي ثم لا نبعث بعدها ومعني قوله وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وهذا ذم لهم علي الجهل 4436 قوله تعالي فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	1902	-346789708134051998	232	372.5	189	702	33.048431396484375	35	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4150	true	2321124834813389113	232	300	1280	1614	1614	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هز-------------------------------------------وا اولءك لهم عذاب مهين---------------- من وراءهم ج-------------------------هنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ---------------------------------------------ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------------------ ولهم ع----------ذاب عظيم -----------------------------------------------هذا هدي--------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات -------------------------ربهم لهم عذاب من رجز اليم الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره-	4150	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1907	false	-6243026530229494024	2	233	11	1173	1520	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايت الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم يعني النضر بن الحارث كان يروي من احاديث العجم للمشركين فيستملحون حديثه وكان اذا سمع ايات القران استهزا بها فجعل الله له العذاب مرتين مرة اليما ومرة مهينا وقد ذكرنا تفسير الاية في سورة لقمان ومعني الاية ويل لكل كذاب فاجر كثير الاثم يسمع القران يقرا عليه ولا يتدبره ولا يخشع لاستماعه بل يقيم علي كفره متعظما عن الايمان بالله كان لم يسمع ايات الله فخوفه يا محمد بعذاب وجيع يخلص وجعه اليه 459 قوله تعالي واذا علم من ءايتنا شيءا اتخذها هزوا اي اذا سمع من ايات القران شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 4510 قوله تعالي من وراءهم جهنم اي لهم من بعد موتهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ينفعهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اربابا في دفع شء من عذاب الله ولهم في الاخرة عذاب عظيم كل ذلك للنضر بن الحارث وامثاله 4511 قوله تعالي هذا هدي اي هذا القران بيان للحق من الباطل في كل ما يحتاج اليه من امر الدين والدنيا والذين كفروا باي-ت ربهم الله اي جحدوا دلاءل الله لهم عذاب من رجز اليم اي عذاب من عذاب وجيع يخلص وجعه الي قلوبهم وقرء اليم بالرفع علي نعت العذاب وبالكسر علي نعت الرجز 4512 قوله تعالي الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره	1907	-346789708134051998	320	536.5	253	1163	27.515047073364258	53	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	35	86	182	464	1586	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون---------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب---------------------- والحكم والنبوة---------------------------------------------------------- ورزقناهم من الطيبات ----------------------------------------------------وفضلناهم علي العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناهم بينات من ال--------------------------------------------------------------------امر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون-------------------------------------- ثم جعلناك علي	4151	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1908	false	-8711732995639876868	168	300	895	1616	1616	300	من عمل ص-لحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون 4516 قوله تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب يعني التوراة والانجيل والحكم والنبوة اي الفهم في الكتاب وفصل الامر وجعلنا فيهم الانبياء والرسل ورزقناهم من الطيبات اي من الحلال ومن لذيذ الاطعمة كالمن والسلوي وغيرهما وفضلناهم علي العالمين اي علي عالمي زمانهم بكثرة النبيين فيهم وفضل الله امة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بكثرة العلماء فيهم والقاءمين بالحق منهم كما قال تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران 4517 قوله تعالي واتيناهم بينات من الامر يعني العلم بمبعث النبي محمد صلي الله عليه وسلم وما بين لهم من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون الاية قد تقدم تفسيرها 4518 قوله تعالي ثم جعلناك علي-	1908	-346789708134051998	280	471.5	230	723	38.72752380371094	43	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	263	300	1389	1586	1586	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين------------------ واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها--------------------------- قلتم ما ندري-	4151	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1911	false	-53688424168883170	65	112	359	607	1603	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن ءايتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 453233 قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق لبعث والساعة لا ريب فيها اي القيامة كاءنة من غير شك قلتم ما ندري	1911	-346789708134051998	194	349.0	158	248	78.2258071899414	32	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4152	true	-4235870490355540730	0	64	0	345	1530	300	ما الساعة----------------------------- ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين--------------------------------------- وبدا لهم---------- سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا-------------------------------------------------------------- وغرتكم الحياة الدنيا------------------------- فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	4152	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1911	false	-53688424168883170	112	298	607	1587	1603	300	ما الساعة انكرتموهم واظهرتم الشك فقلتم ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين ومن قرا والساعة بالنصب فهو عطف علي وعد وبدا لهم في الاخرة سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون في الدنيا اي ظهر لهم قباءح اعمالهم حين عاينوا ذلك في كتابهم الذي احصي عليهم كل قليل وكثير 4534 قوله تعالي وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين اي نتركم في النار ونترك مراعاتكم وحفظكم ولا نحفظكم من العذاب كما لم تحفظوا حق الله وتركتم الايمان والعمل بلقاء هذا اليوم والنسيان ضد الحفظ وقد يكون للترك 4535 قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا اي ذلك العذاب عليكم بسبب انكم اتخذتم كتاب الله ورسوله استهزاء وغرتكم الحياة الدنيا حتي قلتم لا بعث ولا حساب فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون اي لا يطلب رضاهم ولا يقالون لانه لا يقبل في ذلك اليوم استقالة وقد انقطعت المعاينة فلا يجابون ولا يقبل لهم في ذلك اليوم عذر ولا توبة 453637 قوله تعالي فلله الحمد رب السمو--ت ورب الارض رب العالمين اي لله الشكر علي عظيم نعماءه علي الخلاءق كلهم وله الكبرياء في السماوات والارض وهو	1911	-346789708134051998	339	573.0	275	982	34.521385192871094	53	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	45	85	230	458	1595	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء------------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما بور---------------------------------------------------------------ا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما س----------------------------يقول المخلفون------------------------------------------------------------------ اذا انطلقتم الي مغانم---- لتاخذوها ذرونا نتبعكم	4191	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1949	false	137401894053427237	170	254	896	1362	1598	300	في قلوبكم وظننتم ظن السوء اي ظننتم نبي الله واصحابه انهم لن يرجعوا من سفرهم هذا وانهم سيهلكون قوله تعالي وكنتم قوما بورا اي هلكي فاسدي القلوب لا تصلحون لخير والبوار الهلاك وما بعد هذا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السمو--ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني 4815 قوله تعالي سيقول المخلفون يعني هءلاء المخلفين سيقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اذا انطلقتم الي مغانم خير لتاخذوها ذرونا نتبعكم	1949	-346789708134051998	224	392.0	184	468	47.86324691772461	34	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4203	true	-1534698401853897573	151	197	757	993	1532	300	قال سنة الله الي اخره عن انس------------------ ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم من جبل التنعم---------------- متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه----- فاخذهم واستحيا--------هم فانزل الله تعالي---------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	4203	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1955	false	-893029320750393739	230	280	1185	1442	1543	300	قال--------------------- انس رضي الله عنه وذلك ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله--------------- من جبل التنعيم عند صلاة الفجر متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فاخذهم رسول الله واعتقهم فانزل الله تعالي هذه الاية وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	1955	-346789708134051998	179	281.0	142	293	61.0921516418457	31	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4215	true	-4865573624214092851	14	64	74	329	1520	300	اخرج الينا يا محمد فان مدحنا زين --منا شين فتاذي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك فخرج اليهم وهو يقول انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين فقال لهم فيم جءتم فقالوا--------------------- جءنا بخطيبنا وشاعرنا -----------------نفاخرك ونشاعرك فقال------------------- ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقام	4215	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1964	false	-3599857425761778804	214	259	1076	1307	1512	300	اخرج------ يا محمد فان مدحنا زين وذمنا شين قال-------------------------------------- فخرج اليهم وقا----ل انما ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين -------------------قالوا نحن اناس من بني تميم جءنا ب--------شاعرنا وخطيبنا لشاعركم ونفاخ--------رك فقال صلي الله عليه وسلم ما بالشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا فقال	1964	-346789708134051998	166	237.5	132	314	52.866241455078125	26	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4228	true	-5381999624182578032	62	161	332	820	1599	300	صلي الله عيله وسلم انه طاف يوم فتح مكة فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عيبة الجاهلية وتكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية وعند-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الله --------قال ابن عباس كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي ان الله عليم بظواهركم خبير ببواطنكم وحق مثله ان يخشي ويتقي وحين حث عموم الناس علي تقواه وبخ من في ايمانه ضعف قال ابن عباس اننفرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بني اسد قدموا---------------------------------------- المدينة في سنة جدبة واظهروا	4228	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms1976	false	-4305569427840499172	157	297	865	1576	1587	300	صلي الله عليه وسلم ان الله قد---------------------------------------------------- اذهب نخو-----ة الجاهلية وت----------------------------------------------------------------------------------------------------عظيمها بالاباء الناس من ادم وادم من التراب اكرمكم عند الله اتقاكم لا فضل لعربي علي عجمي الا بالتقوي وقال صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله وقال كرم الرجل دينه وتقواه وفضله عقله وحسبه خلقه وقال صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الي صوركم ولا الي اقوالكم ولكن ينظر الي قلوبكم واعمالكم وانما انتم بني ادم اكرمكم عند الله اتقاكم وقال ابن عباس كرم الدنيا الغني وكرم الاخرة التقوي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر ما يصنع العبد بعز الغني والعز كل العز للمتقي من عرف الله فلم تغنه معرفة الله فذاك الشقي 4914 قوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا نزلت في نفر من بني اسد بن خزيمة قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة في سنة جدبة واظهروا	1976	-346789708134051998	191	180.5	149	976	19.569671630859375	33	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4258	true	359375824243116370	195	299	1047	1592	1597	300	لا لغو فيها اي لا حديث------------------- باطل في اثناء شربها ونفي اللغو لانتفاء الغول الذي هو من تعاكسيه ولا تاثيم اي لا يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ينسب صاحبه الي الاثم لو فعله في دار التكليف وانما يتكلمون بالكلام الحسن المفيد وذلك انهم حكماء علماء والغلمان------------------ الخدام المختصمون بهم وال-------------لءلء ال---------------مكنون المستور في الصدف او في الدرج وذلك انه اصفي وارطب واثمن وقيل لقتادة-------------------------------- هذا هو الخادم فكيف المخدوم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس- بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الك----------------------------------واكب وعنه صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة من ينادي الخادم من خدامه	4258	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2002	false	9097727869094738436	61	192	320	975	1540	300	لا لغو فيها اي لا يجري بينهم كلام لغو ولا باطل ولا تخاصم و-------------------------------------------------لا تاثيم اي لا يكون منهم في حال شربها ما فيه اثم كما يكون في خمر الدنيا وقال ابن قتيبة معناه لا تذهب بعقولهم فيلهوا ويرفثوا كما يكون من خمر الدنيا ولا يكون منهم ما يءثمهم والمعني ان تلك الكاس لا تجعلهم اثمين 5224 قوله تعالي ويطوف عليهم --------------------------------غلمان لهم اي يطوف عليهم الخدمة بالفواكه والاشربة وصفاء كانهم لءلء في الحسن والبياض مكنون مصون لا تمسه الايدي قال -------------------------------------قتادة ذكر لنا ان رجلا قال يا نبي الله هذا الخ---ادم فكيف المخدوم فقال--------------------------------- والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجن------ة من ينادي الخادم من خدمة -	2002	-346789708134051998	246	274.0	189	816	30.147058486938477	38	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4272	true	-3985082706109328134	11	52	69	273	1629	300	فجعل خالد يضربها بالسيف حتي قتلها وهو يقول يا عز- كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ف-----------------------------------------------------------------------------------------رجع الي النبي---- صلي الله عليه وسلم واخبره بما فعل فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا واما مناة فهي صخرة كانت لهذيل وخزاعة	4272	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2012	false	3241430823884309507	240	292	1197	1467	1507	300	وجعل خالد يضربها بالفاس و-------------يقول يا عزي كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فخرجت من تحتها شيطانة عريانة ناشرة شعرها داعية بويلها واضعة يدها علي راسها فقتلها خالد ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك--- فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا واما مناة فهو صنم ل------------خزاعة	2012	-346789708134051998	158	250.5	124	298	53.02013397216797	26	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4285	true	-4567230431812603735	196	223	1043	1191	1608	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر------------------ كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	4285	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2026	false	-5782303345968689136	35	136	195	740	1620	300	فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر قال عطاء يريد صيحة جبريل عليه السلام اسمعهم الله اياها فهلكوا وصاروا كالورق المتهشم الذي يجمعه صاحب الحضيرة اذا يبس غاية اليبس وتحطم غاية الانحطام قال ابن عباس هو رجل يجعل الغنمة حظيرة بالشجر والشوك ليحرسها من السباع فما سقط من ورق ذلك الشجر ويبس وداسته الغنم وتحطم وهو الهشيم وقال ابن زيد الهشيم هو الشجر البالي الذي تهشم حتي ذرته الريح والعرب تسمي كل شء كان رطبا فيبس فهو هشيم ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر 543335 قوله تعالي كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا	2026	-346789708134051998	148	272.0	121	545	27.155963897705078	25	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4303	true	8587901373021039987	106	151	570	785	1605	300	تكذبان --عن جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات لعيهم هذه الاية--- مرة----------------------- الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	4303	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2032	false	-3132726804027553442	135	185	735	975	1533	300	--ذكرها وعن جابر بن عبدا-لله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	2032	-346789708134051998	204	372.0	161	244	83.60655975341797	37	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4306	true	9043782282323596342	44	105	223	531	1572	300	---------------والدخان ومن قرا---------- بالرفع فمعناه ي---------------رسل عليكما------------------------ هذا مرة وهذا مرة وهذا مرة ويجوز ان يرسلا معا من غير ان يم-زج احدهما بالاخر ومن قرا بالجر فبتقدير وشء من نحاس وعن ابي عمرو ان الشواظ يكون من الدخان ايضا وقيل ه-------و الصفر المذاب يصب علي رءوسهم وعن ابن عباس اذا خرجوا من قبورهم ساقهم شواظ الي المحشر ف-----------------لا تنتصران ف---لا تمتنعان	4306	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2037	false	4585156496750680597	106	168	572	886	1589	300	قال ابن عباس هو الدخان واكثر القراءة فيه بالرفع عطفا علي شواظ والمعني يرسل عليكما شواظ ويرسل نحاس اي يرسل هذا مرة وهذا م---------رة ويجوز ان يرسلا معا من غير ان يمتزج احدهما بالاخر----------------------------------------------------------------------------- وقيل النحاس هو الصفر المذاب يصب علي رءوسهم وقال مقاتل هي خمسة انهار من صفر مذاب تجري علي رءوس اهل النار قوله تعالي فلا تنتصران اي فلا تمتنعان	2037	-346789708134051998	154	215.0	123	400	38.5	21	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4325	true	3000188053994238336	211	249	1073	1278	1545	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم مء----------------------------------------------منين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم------------------------------------------------ وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض	4325	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2056	false	-4367893515679130480	129	265	685	1386	1575	300	والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم في ظهر ادم بان الله ربكم لا اله الا هو ولا معبود سواه وقيل معني اخذ ميثاقكم ركب فيكم العقول واقام الحجج والدلاءل التي تدعو الي متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم قرا العامة اخذ بفتح الهمزة وفتح القاف وقرا ابو عمرو بضمها علي ما لم يسم فاعله قوله تعالي ان كنتم مءمنين يعني ان كنتم مصدقين كما تزعمون 579 قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور معناه هو الذي ينزل علي عبده محمد صلي الله عليه وسلم ايات بينات يعني القران ليخرجكم من ظلمات الشرك الي نور الايمان ومن ظلمات الجهل الي نور العلم قوله تعالي وان الله بكم لرءوف رحيم يعني حين بعث الرسول ونصب الادلة 5710 قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السمو--ت والارض	2056	-346789708134051998	194	325.0	156	703	27.596017837524414	32	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4336	true	-6284362462250443686	50	151	265	801	1616	300	ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عوتبنا----- بهذه الاية الا اربع سنين وعن ابن عباس انه عاتبه علي راس ثلاث عشرة وقوله لذكر الله من اضافة المصدر الي الفاعل اي ترق قلوبهم لمواعظ الله التي ذكرها في القران ومنا نزل من الحق واراد ان القران جامع للوصفين الذكر والموعظة ولكونه حقا نازلا من السماء ويجوز ان يكون من اضافة المصدر الي المفعول اي لذكرهم الله ولقران كقوله انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا الانفال 2 ويحتمل ان تكون اللام للتعليل اي يجب ان يورثهم الذكر خشوعا ولا يكونوا كمن يذكره بالغفلة	4336	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2060	false	-5504054579641525962	261	286	1395	1526	1594	300	ابن مسعود ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه------ الا اربع سنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يجب ان يورثهم الذكر خشوعا ولا يكونوا كمن يذكره بالغفلة	2060	-346789708134051998	123	210.0	99	541	22.735673904418945	22	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	69	126	372	656	1599	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزلنا ايات بينات---------------- وللكافرين عذاب مهين------------------------------------------------------------------------ يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا------------------------- احصاه الله ونسوه والله علي كل شء------------------- شهيد--------------------- الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	4345	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2071	false	7653503148193638776	96	239	457	1184	1461	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم معناه ان الذين يخالفون الله ورسوله في الدين ويصيرون في حد غير الحد الذي فيه اولياء الله اذلوا واخزوا بالعذاب كما اذل الذين اشركوا من قبل اهل مكة من الذين خالفوا الانبياء صلوات الله عليهم والكبت في اللغة الكب ومنه كبت الله عدوك وقيل معناه كبدوا اي ضربوا علي اكبادهم فقلبت الدال تاء قوله تعالي وقد انزلنا ايات بينات اي فراءض معروفة وللكافرين عذاب مهين اي ولمن لم يعمل بها ولم يصدق بها عذاب مهين ثم بين ذلك العذاب فقال تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا ويجزيهم عليه وقوله تعالي احصاه الله ونسوه والله علي كل شء مما يجب لهم وعليهم شهيد عالم 5878 قوله تعالي الم تر ان الله يعلم ما في السمو--ت وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	2071	-346789708134051998	281	476.5	224	729	38.54595184326172	50	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4348	true	933759768248071866	2	99	7	471	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخلت عليه اكرمها وقال قد سمع الله --لها اي اجاب وهي--------------------------------------------------------------------- خولة بنت ثعلبة امراة اوس بن الصامت اخي عبادة وراها وهي تصلي وكان حسنة الجسم فلما سلمت راودها فابت فغضب وكان به حدة فظاهر منها فاتت رسول--------- ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت ----------------ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما كبر سن---------ي ونثرت--- بطني اي كثر منه ولدي جعلني من-ه كامه وفي رواية انها قالت ان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله عليه وسلم لها ما عندي في امرك شء	4348	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2067	false	-1033370301363216990	87	169	427	816	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير وروي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خولة لما اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان اوسا تزوجني وانا شابة مرغوب في فلما خلا سني ورق عظمي ونثرت ذا بطن----------------ي جعلني عليه كامه ثم ندم علي قوله ولي منه-- صبية صغار- ان ضممتهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا فقال صلي الله عليه وسلم---- ما عندي في امرك شء	2067	-346789708134051998	242	337.0	188	574	42.1602783203125	41	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4359	true	-2372053918088454817	10	121	55	598	1576	300	تفسحوا فيابون حرصا علي الشهادة والقول الاول اصح قال مقاتل بن حيان كان---------- صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس نم اهل بدر-------------------------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ينتظرون ان يوسع لهم فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي-- القيام وشق ذلك علي الرسلو فقال لمن حوله -من غير اهل ------بدر قم يا فلان --قم يا فلان فلم يزل كذلك حتي اقعد النفر الذين هم قيام بين يديه فعرفت الكراهية في وجه -من اقيم من مجلسه وطعن------------------------------------------------- المنافقون في ذلك قالوا -----------------------------------والله ما عدل علي هءلاء وان قوما اخذوا	4359	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2073	false	-3198374149571845740	152	300	885	1625	1625	300	تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم-------- قال مقاتل-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا -في المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فع-----لم النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيام فشق عليه و----------قال لمن حوله لمن لم يكن من اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر- النفر الذين قاموا --بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فقال المنافقون للمسلمين الستم تزعمون ان صاحبكم يعدل بين الناس فوالله ما عدل علي هءلاء -ان قوما اخذوا-	2073	-346789708134051998	348	439.5	272	817	42.5948600769043	56	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4362	true	1107680700977294376	1	107	5	539	1584	300	بن نبتل المنافق---- يجالس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود ف-ينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجراته اذ قال يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين ---شيطان فدخل ابن ن-------بتل وكان ازرق- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لعام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بل- فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه ف-نزل--------------- الم تر الي الذين تولوا اي وادوا قوما غضب الله عليهم وهم اليهود ما هم منكم لانهم ليسوا مسلمين بالحقيقة ولا منهم لانهم كانوا مشركين في الاصل ويحلفون علي الكذب وهو	4362	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2076	false	7394206818520805194	50	141	272	733	1584	300	بن نبتل المنافق كان يجالس----- النبي صلي الله عليه وسل---م يرفع حديثه الي اليهود فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس------------- اذ قال يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني الشيطان فدخل عبدالله بن نبتل وكان ازرقا فقال--------- صلي الله عليه وسلم علام سببتني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم وقد فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فانزل الله هذه الاية الم تر الي الذين تول---------وا قوما غضب الله عليهم----------- ما هم منكم---------------------------- ولا منهم---------------------------- ويحلفون علي الكذب وهم	2076	-346789708134051998	402	659.0	318	569	70.65026092529297	69	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4373	true	-5589913464251837501	110	145	555	748	1569	300	للانصار ان شءتم قسمتم للمهاجرين من دوركم واموالكم وقسمت لكم من الفء كما قسمت لهم وان شءتم كان لهم القسم ولكم دياركم واموالكم فقالوا لا بل نقسم لهم من ديارنا واموالنا نءثرهم بالقسمة ولا نشاركهم	4373	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2086	false	-9068821766780751787	2	33	9	172	1575	300	للانصار ان شءتم قسمتم لهم ------من دوركم واموالكم وقسمت لكم ---------ما قسمت لهم واما ان يكون لهم القسم ولكم دياركم واموالكم فقالوا لا بل نقسم لهم من ديارنا واموالنا--------------- ولا نشاركهم	2086	-346789708134051998	153	271.0	125	193	79.27461242675781	26	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4378	true	3174481321783111635	227	294	1083	1424	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------سل سيفه وقال اخرجي الكتاب ان تضعي راسك ف-------------------------------------اخرجت-----------------------------------ه من عقاص شعرها فقال رسول--------- الله عليه وسلم لحاطب-------------------------------------------------------------- ما حملك علي--ه فقال------ يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولك-----------------------ني كنت غريب------ا في قريش و----كل من معك---------- من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهال----------------يهم واموال------------هم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا	4378	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2097	false	5153561451555593386	97	218	517	1114	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكذبنا وانها هي الكاذبة فيما تقول فسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك واقسم علي ذلك فلما رات الحد اخرجته من ظفاءر راسها فاخذوه وخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل الي حاطب فاتاه فقال له يا حاطب هل تعرف هذا الكتاب قال نعم قال ما حملك علي ذلك قال والله يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ صحبتك ولا احببتهم منذ فارقتهم فلا تعجل علي يا رسول لله اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن منهم ولم يكن احد من المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وانا غريب فيهم وكان اهلي بين اظهرهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا	2097	-346789708134051998	265	310.5	207	600	44.16666793823242	44	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4384	true	-6239503681171492036	65	121	334	620	1604	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما زاغوا ازاغ الله قلوب-------------------------------------------------------------------هم والله لا يهدي القوم الفاسقين------------------------------- واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	4384	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2107	false	-8367086636973845462	28	123	137	640	1559	300	واذ قال موسي لقومه ي--قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم في هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم فيما لقي من اذي الكفار والمنافقين وقد مر تفسير اذاهم موسي في سورة الاحزاب قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي بايذاءهم امالها عن الحق وخذلها ومنعها الهدي مجازاة لهم بايذاءهم والله لا يهدي القوم الفاسقين الي ثوابه وجنته 616 قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم ي--بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	2107	-346789708134051998	282	526.0	228	507	55.62130355834961	51	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4386	true	1524385485983776262	185	219	974	1152	1585	300	ان الحواريين قالوا لعيسي------------ يا روح الله هل--- بعدنا من امة قال نعم امة محمد----------------------------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير--- العمل	4386	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2107	false	-8367086636973845462	165	211	850	1081	1559	300	ان الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام يا روح الله هل من بعدنا من امة قال نعم امة احمد قالوا يا روح الله وما امة احمد قال حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	2107	-346789708134051998	177	321.0	143	231	76.62337493896484	30	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4397	true	-340004104309886706	158	243	808	1259	1567	300	التغابن 1 18 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له ال---------------------ملك وله الحمد------------------------------------------------------------- وهو علي كل شء----------------------- قدير----------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير---------------------------- خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------- واليه المصير------------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم يا----------------------------تكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبين-------------ات فقالوا ابشر يهدون---------------------------------------------نا فكفروا------------------------------------- وتولوا واستغني الله وا-------------------لله غني	4397	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2122	false	1696969492460555057	97	269	483	1417	1579	300	التغابن 641------------2 يسبح لله ما في السمو--ت وما في الارض قد تقدم تفسيره وقوله له الملك وله الحمد اي له الملك الداءم الذي لا يزول وله الحمد في السماوات والارض وهو علي كل شء من امور الدنيا والاخرة قدير قوله تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير ظاهر المعني 6434 قوله تعالي خلق السم--وت والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم اي صوركم في ارحام الامهات فجعل صوركم احسن من صور ساءر الحيوانات واليه المصير في الاخرة وباقي الايتين يعلم ما في السم--وت والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور ظاهر المعني 6456 قوله تعالي الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم اي الم ياتكم خبر الذين كفروا من قبلكم من الامم الخالية كيف اذاقهم الله عقوبة تكذيبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب جميع ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات اي بالمعجزات فقالوا ابشر يهدوننا فقالوا ادمي مثلنا يدعونا الي خلاف دين اباءنا فكفروا بالكتب والرسل واعرضوا عن القبول منهم وتولوا واستغني الله عن ايمانهم وطاعتهم والله غني	2122	-346789708134051998	416	656.0	336	952	43.697479248046875	61	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4398	true	-8473474421624124257	21	57	113	313	1533	300	قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا --------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	4398	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2123	false	-481019662476344446	254	292	1310	1524	1560	300	قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون 6414 قوله تعالي يايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	2123	-346789708134051998	197	382.5	162	214	92.05607604980469	34	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4400	true	4870671460548451771	219	253	1158	1316	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من عبد يدخ-ل الجنة الا---- يري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخ-----ل النار الا---- يري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	4400	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2123	false	-481019662476344446	102	140	531	707	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن يدخل الجنة الا وقد راي مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد كافر يدخل النار الا وقد راي مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	2123	-346789708134051998	144	263.5	111	176	81.81818389892578	26	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4403	true	7162313274186171629	4	63	26	346	1462	300	فذاقت وبال امرها--------------------- وكان عاقبة امرها خسرا------------------------------- اعد الله لهم---------- عذابا شديد----------------------------ا فاتقوا الله----------------- ي--------------------------------------------------ا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات------------ ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ------------قد احسن الله له رزقا الله	4403	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2130	false	6285707489865363205	175	299	882	1545	1550	300	فذاقت وبال امرها اي فذاقوا جزاء كفرهم وكان عاقبة امرها خسرا اي هلاك النفوس وهي راس اموالهم اعد الله لهم في الاخرة عذابا شديدا يعني الذي نزل بهم في الدنيا فاتقوا الله ياولي الالباب اي يا اولي العقول لا تسيروا بسيرهم فينزل بكم ما نزل بهم قوله تعال--ي الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذين امنوا نعت اولي الالباب وقوله تعالي قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا اي انزل اليكم كتابا اتاه رسولا ليءديه اليكم وقيل معناه قد انزل الله اليكم قرانا وارسل رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات يعني الرسول ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وقوله تعالي قد احسن الله له رزقا يعني	2130	-346789708134051998	308	507.5	249	665	46.31578826904297	46	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4419	true	-3663492380729537187	44	87	227	437	1453	300	تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا------------------------------------------ فستعلمون---------- من هو في ضلال ----------------------------مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف------------------------------------------من ياتيكم بماء معين القراات من تفوت من	4419	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2144	false	-5343367581343425427	97	217	522	1127	1538	300	تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب الذي لا بد نازل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخلصكم من العذاب وهو الايمان بالله 6729 قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي هو الرحمن الذي نعبده ونفوض امورنا اليه فستعلمون في الاخرة من هو في ضلال مبين نحن ام انتم 6730 قوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا في الارض لا تناله الايدي والدلاء فمن ياتيكم بماء معين ظاهر يظهر من ------	2144	-346789708134051998	183	318.0	144	611	29.95090103149414	33	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4428	true	-7420349977482783913	112	267	615	1454	1632	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي كما تتمنون فنقلب الي الجنة او رحمنا بالنصرة وامهال المدة كما نرجو فمن يجير الكافرين من عذاب النار فنحن متربصون لاحدي الحسنيين وانتم هالكون------------------------------------------------------------- بالهلاك ا---------------------لذي لا هلاك بعده وان اهلكنا الله بالموت فمن--------------------------------------------------- يخلصكم من النار بعد موت هداتكم وان رحمنا بالامهال والغلبة عليكم فمن ينجيكم من العذاب فان المقتول علي ايدينا هالك وان اهلكنا الله في الاخرة بذنوبنا ونحن له مسلمون فاي خلاص ومناص للكافرين وان رحمنا لاجل الايمان فمن يرحم الكافرين ولا ايمان لهم النوع الثاني في الجواب قل هو الرحمن امنا به ولم نكفر كما كفرتم وعليه خاصة توكلنا لا علي غيره وفيه تعريض بالكفرة انهم متكلون علي الرجال والاموال واذا كانت حالنا هكذا فكيف يقبل الله دعاءكم علينا ثم اشار الي وجوب الاعتماد عليه في كل حاجة مع انه برهان اخر علي كمال قدرته ووحدانيته فقال-------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا مصدر بمعني الفاعل للمبالغة عن الكلبي لا تناله الدلاء	4428	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2144	false	-5343367581343425427	98	209	528	1085	1538	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي--------------------------- او رحمنا فمن ------------------------------يجير الكافرين من عذاب اليم وذلك ان الكفار متمنون موت رسول الله صلي الله عليه وسلم وموت اصحابه فقيل لهم ارايتم ان اصبتم مناكم فينا بالهلاك فمن يجيركم من العذاب الذي لا بد نازل بكم اتظنون ان الاصنام او غيرها تجيركم فاذا علمتم ان لا مجير لكم فهلا تمسكتم بما يخل--------------------------------------------------------------------صكم من العذاب وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان بالله 6729 قوله تعالي--------------------------------- قل هو الرحمن امنا به------------------- وعليه----- توكلنا اي هو الرحمن الذي نعبده ونفوض امورنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فستعلمون في الاخرة من هو في ضلال مبين نحن ام انتم 6730 قوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا في الارض---------------------------- لا تناله الايدي	2144	-346789708134051998	212	170.0	164	980	21.632652282714844	35	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4429	true	-7870583507160749807	194	231	1046	1244	1601	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون------------------------------------------------------------------------ كذلك العذاب------------------------------------------------------------ ولعذاب الاخرة اكبر------------------ لو كانوا يعلمون-------------------------------------------- ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان	4429	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2152	false	96170028988786471	152	300	801	1586	1586	300	عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون اي نرغب اليه ونرجو منه الخلف في الدنيا والثواب في الاخرة قال الله تعالي كذلك العذاب اي هذا العذاب في الدنيا لمن منع حق الله ولمن كفر بنعمة الله ولعذاب الاخرة اكبر واشد علي كفار مكة لو كانوا يعلمون ان الذي يخوفهم الله به حق 683436 قوله تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون وذلك ان عتبة بن ربيعة كان يقول ان كان ما يقوله محمد حقا في النعيم في الاخرة لنكونن افضل منهم في الاخرة فضلنا عليهم في الدنيا فانزل الله هذه الايات لبيان ان جنات النعيم في الاخرة خاصة للذين يتقون الشرك والفواحش وقوله تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين هذا استفهام معناه الانكار والتوبيخ وقوله تعالي ما لكم كيف تحكمون انكار عليهم ايضا لما حكموا بالسوية وبين اهل الثواب واهل العقاب 683738 قوله تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان-	2152	-346789708134051998	197	283.5	161	786	25.063613891601562	32	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4429	true	-7870583507160749807	226	258	1221	1381	1601	300	لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه ل---------ما تخ-يرون ------------------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	4429	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2153	false	7565359272755610938	24	114	120	582	1527	300	فيه كتاب تقرا----ون ان لكم في ذلك الكتاب ما تختارون 683940 قوله تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون معناه الكم علينا عهود وثيقة الي يوم القيامة بان لكم ما تقضون لانفسكم ان لكم من الخير والكرامة وانما كسرت ان في هاتين الايتين لدخول اللام في خبرها ثم قال تعالي لنبيه عليه السلام سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا محمد ايهم كفيل لهم بان لهم في الاخرة ما للمسلمين والزعيم هو الكفيل الضامن 6841 قوله تعالي ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا	2153	-346789708134051998	145	233.0	115	466	31.11587905883789	23	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4501	true	7495518896052446466	126	170	617	827	1485	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقرا حم السجدة فرجع وقال ل-----------------------------------------بني مخزوم----- والله لقد سمعت انفا من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي	4501	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2191	false	-8032443817174390509	231	281	1167	1415	1518	300	صلي الله عليه وسلم استماعه الي قراءته عاد الي قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت----- من محمد الان كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة و--------لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا يعلي	2191	-346789708134051998	169	278.5	132	261	64.75096130371094	32	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4530	true	2301829601659920718	17	140	92	761	1639	300	الكافر يعبس يومءذ حتي يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران والقمطرير اشد ما يكون من الايام واطوله بلاء واصله الشديد العبوس الذي يجمع ما بين عينيه والتركيب يدل علي الجمع ومنه القمطر خريطة يجمع فيه الكتب واقمطرت الناقة اذا رفعت ذنباه وجمعت قطريها وزمت بانفها قاله الزجاج فاصله من القطر وجعل الميم زاءدة والظاهر انها اصلية وحين اخبر عن اعمال الابرار واخلاصهم ذكر ما سيجزيهم علي ذلك واكد تحقيق الوعد بان عبر عنه بصيغة الماض قاءلا فوقاهم الله شر ذلك اليوم اي مكروهه فان كل ما يشق علي النفس وتكرهه فهو شر بالاضافة اليها وان كان خيرا في نفس الامر مشتملا علي الحكم والفواءد كالقصاص وساءر الحدود ولقاهم اعطاهم نضرة ف---------------ي الوجوه سر-ورا في القلوب بدل عبوس الكفرة وحزنهم- وجزاهم بما صبروا	4530	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2206	false	-2067766179971568461	149	204	771	1042	1554	300	الكافر----- يومءذ حتي يسيل من بين عينيه عرق مثل القطران سح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ق------------------------------------------------------------------------------ال الحسن سبحان الله ما اشد اسمه وهو اشد من اسمه 761112 قوله تعالي فوق-------------------------هم الله شر ذلك اليوم اي دفع الله عنهم شر ذلك اليوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولق-------اهم نضرة وسرورا اي حسنا في الوجوه وسرورا في القلوب لا انقطاع له قوله تعالي وجزاهم بما صبروا	2206	-346789708134051998	151	152.0	113	686	22.011661529541016	22	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4551	true	-5746222517929920129	103	193	539	1026	1679	300	معاذ ان---ه سال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فقال عليه السلام يا م-------------عاذ سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه---------------------- وقال تحشر-------------- عشرة اصناف من --------------------------------------------------امتي -بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون اج-------------لهم فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي وبع--------ضهم صم بكم وبعض----------هم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي --	4551	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2220	false	-2337062151729593940	185	300	1035	1650	1650	300	معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله ارايت قوله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا قال يا معاذ سالت عن---- عظيم من الام-ر ثم بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا معاذ يحشر الناس عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد بدل الله صورهم وغيرهم من جماعة المسلمين فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون علي رءوسهم وارجلهم فوق وجوههم يسحبون------ وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا------ من قطران لازقة بجلودهم ف----الذين هم علي	2220	-346789708134051998	390	648.5	315	636	61.32075500488281	62	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4586	true	-8097075676702357056	191	223	1016	1199	1621	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من	4586	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms0012	false	-3918723536523536286	268	300	1436	1618	1618	300	ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من-	12	-346789708134051998	182	359.0	151	183	99.45355224609375	32	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4588	true	7700850178314977405	46	108	265	573	1611	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم فقال خمس بخمس قيل-- يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر وعن	4588	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2245	false	1015973608001229374	20	82	100	405	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ----------قال خمس بخمس قالوا يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر وعن	2245	-346789708134051998	293	560.5	233	315	93.01587677001953	57	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4608	true	-4643923939777380048	96	122	462	598	1504	300	صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون --------------------------------------------------عنه كما يذ-------------ب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	4608	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2257	false	9105082010616640333	110	148	569	761	1520	300	صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب الرجل الذباب عن قصعة العسل------- ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	2257	-346789708134051998	129	235.0	104	199	64.8241195678711	23	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4617	true	6853362524253630106	232	270	1200	1404	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كم انزل الله من كتاب قال ماءة واربعة كتب منها علي ادم عشر صح--ف وعلي شيث خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وع---------------------لي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	4617	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2262	false	8921309957590461855	25	64	118	326	1549	300	رسول الله------------------- كم انزل الله من كتاب قال ماءة واربعة كتب منها علي ادم عشر صحاءف وعلي شيت خمسون صحيفة وعلي اخنوخ وهو ادريس ثلاثون صحيفة وهو اول من خط بالقلم وعلي ابراهيم عشر صحاءف والتوراة والانجيل والزبور والفرقان	2262	-346789708134051998	183	332.5	149	227	80.61673736572266	31	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4653	true	3274896393181122662	3	56	18	288	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي مسالة لوددت اني لم اسالها قلت--------- اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت مع داود الجبال------ واعطيبت سليمان كذا وكذا يقال الم اح-----------دك يتيما فاويتك الم ا------------------جدك ضالا فهديتك الم ا------------------جدك عاءلا فاغنيتك قلت بلي------ قال الم نشرح لك صدرك الشرح 1 الي اخره قلت بلي --------------	4653	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2283	false	8227170670924423118	16	86	65	396	1436	300	صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي مسالة -وددت اني لم اسالها قط قلت يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت ل--داود الجبال يسبحن واعطي-ت سليمان كذا وكذا فقال الله تعالي الم اجدك يتيما فاويتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك ضالا فهديتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك عاءلا فاغنيتك قلت بلي يا رب قال الم اشرح لك -----------------صدرك قلت بلي يا رب قال الم	2283	-346789708134051998	231	395.5	184	352	65.625	34	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1
JK009268-ara1.ms4735	true	-3334772315969573144	2	120	8	605	1520	300	ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان ------------------------------------------------------------------------بن حرب عمة معاوية كانت في غاية العداوة لرسول الله صلي الله------------------ عليه وسلم فمن المفرين من قال كانت تحمل -الشوك والحطب وتلقيهما- بالليل في طريق النبي صلي الله عليه وسلم فلعلها مع كونها من بيت العز كانت خسيسة او كانت لشدة عداوتها تحمل بنفسها الشوك والحطب لتلقيه في طريق الرسول صلي الله عليه وسلم ثم من هءلاء من زعم ان الحبل اشتد في جيدها فماتت بسبب الاختناق فقوله في جيدها حبل من مسد يحتمل علي هذا ان يكون دعاء عليها وقد وقع كما اريد وكان معجزا ومنهم من قال عيرها بذلك تشبيها لها بالحطابات وايذاء لها ولزوجها وعن قتادة انها كا-----------------------------------نت تعير رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفقر فعيرها	4735	-1492382776151991456	Tafsir02091-ara1.ms2313	false	-7496811143290886682	194	256	960	1292	1536	300	ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان يصليها الله معه وكانت عوراء وقوله تعالي حمالة الحطب اي نقالة للكذب قال ابن عباس انها كانت تمشي بالنميمة تق--------ول العرب فلان يحطب علي فلان اي ينم عليه و-------قال----- الضحاك كانت تاتي بالشوك والفضلات فتطرحها بالليل في طريق النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم واصحابه لتعقرهم وكانت تعير رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفقر فعيرها	2313	-346789708134051998	145	10.5	112	724	20.027624130249023	23	JK009268-ara1	Tafsir02091-ara1