id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0128	true	3325912391582517675	121	209	697	1147	1628	300	صلي الله عليه وسلم حكاية عن الله عز وجل قسمت الصلا----ة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله ذكرني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين يقول الله------- حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم يقول الله عظمني عبدي واذا قال مالك يوم الدين يقول الله ---مجدني عبدي وفي رواية فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد يقول الله عبدني عبدي واذا قال واياك نستعين يقول الله توكل علي عبدي -وفي -رواية واذا قال اهدنا الصراط المستقيم يقول الله -هذا لعبدي --ما سال	128	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0001	false	-3004254900983951942	192	263	1076	1443	1639	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل قسمت هذه السورة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد----------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل شكرني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم يقول الله مدحني عبدي فاذا قال م-لك يوم الدين يقول الله اثني علي عبدي ولعبدي بقية السورة واذا --------------------------------------------قال واياك نستعين يقول الله ----هذه لعبدي اياي يستعين واذا قال اهدنا الصراط المستقيم يقول الله فهذه لعبدي واذا قال	1	6521629225213794577	287	468.5	226	469	61.19403076171875	47	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms0525	true	3025078607645640952	2	40	9	196	1496	300	وددت ان الله تعالي صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقد كرهتها فقال له جبريل عليه السلام----- انا عبد مثلك فس---------------ل ربك ذلك ف----------------------جعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء -----مجء جبريل------------ بما سال	525	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0048	false	5468173297429589870	172	217	912	1137	1556	300	وددت ان رب-------ي صرفني عن قبلة اليهود الي غيره-----------ا فقال--- جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال ربك ذلك وصعد جبريل الي السماء وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل عليه السلام بما سال	48	6521629225213794577	158	243.5	124	246	64.22764587402344	27	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms0650	true	-2832799034416479848	125	164	632	820	1606	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم--------- الانصاري قالا---- يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا الا يكون علي حالة واحدة يسءلونك عن الاهلة	650	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0063	false	6653045219963857295	97	137	504	693	1484	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة وهما من الانصار فقال معاذ يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء فيستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا فانزل الله عز وجل يسا------لونك عن الاهلة	63	6521629225213794577	152	261.5	119	201	75.62188720703125	28	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms0829	true	-4035609990911946745	31	63	167	332	1593	300	فارسل الله تعالي- عليهم الموت فلما-------------- كثر فيهم الموت خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي حزقيل ذلك------ قال اللهم اله يعقوب واله موسي--- تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم	829	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0089	false	-866154072532010225	123	159	627	803	1520	300	فارسل الله عز وجل عليهم الموت فلما راوا ان الموت كثر فيهم------ خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي------ ذلك خزقيل قال اللهم رب- يعقوب واله موسي قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم	89	6521629225213794577	145	233.0	115	189	76.71957397460938	25	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms0900	true	4060319100615047999	222	264	1270	1488	1689	300	ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير--------- ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنفقوا من خير----------- فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير----------- يوف اليك----------------------م وانتم لا تظلمون--------------------------------------------- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله	900	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0105	false	2284176915284640407	138	254	718	1302	1549	300	ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير اية 2272 ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء نزلت في المشركين لانه يامر بالصدقة عليهم من غير زكاة نزلت في اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن صلة جدها ابي قحافة وعن صلة امراته وهما كافران فكانه شق عليه صلتهما فنزلت ليس عليك هداهم يعني ابا قحافة ولكن الله يهدي من يشاء الي دينه الاسلام وما تنفقوا من خير يعني المال فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يعني المال يوف اليكم يعني توفر لكم اعمالكم وانتم لا تظلمون اية فيها 2273 ثم بين علي من ينفق فقال النفقة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله	105	6521629225213794577	218	376.0	176	584	37.328765869140625	36	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	142	198	788	1098	1638	300	الاخر-- ويامرون بالمعروف------------------------------------- وينهون عن المنكر--------------------------------------- ويسارعون في الخيرات واو-------------------لءك من الصالحين---- وما يفعلوا من خير فلن يكفروه----------------------------- والله عليم بالمتقين--------------------------------------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا-------------------------- كمثل ريح فيها صر---------------- اصابت-------------- حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته	1156	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0138	false	6135127111629854392	114	239	620	1293	1626	300	الاعمال ويامرون بالمعروف يعني ايمانا بمحمد صلي الله عليه وسلم وينهون عن المنكر يعني عن تكذيب بمحمد صلي الله عليه وسلم ويسارعون في الخيرات يعني شراءع الاسلام واولءك من الصالحين اية وما يفعلوا من خير فلن يكفروه فلن يضل عنهم بل يشكر ذلك لهم والله عليم بالمتقين اية يعني ابن سلام واصحابه 3116117 فقال ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اية ثم ذكر نفقة سفلة اليهود من الطعام والثمار علي رءوس اليهود كعب بن الاشرف واصحابه يريدون بها الاخرة فضرب الله عز وجل مثلا لنفقاتهم فقال مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا وهم كفار يعني سفلة اليهود كمثل ريح فيها صر يعني بردا شديدا اصابت الريح الباردة حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته	138	6521629225213794577	305	503.5	249	673	45.31946563720703	45	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms1276	true	3739714662050817241	67	116	357	606	1586	300	متاع قليل----------------------- ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد------------------------------------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ر-----------بهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها------------------ نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار------------------ وان من اهل الكتاب-------------- لمن يءم----------------ن بالله وما انزل ا-------------------------------------------ليكم وما انزل اليهم------------------------- خاشعين ------------------لله لا يشترون بايات الله------------- ثمنا قليلا	1276	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0157	false	-6675357877244776578	153	254	808	1335	1573	300	متاع قليل يمتنعون بها الي اجالهم ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اية فبين الله تعالي مصيرهم 3198199 ثم بين منازل المءمنين في الاخرة فقال سبحانه لكن الذين اتقوا ربهم وحدوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لا يموتون كان ذلك نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار اية يعني المطيعين وان من اهل الكتاب يعني ابن سلام لمن يءمن بالله يعني يصدق بالله وما انزل اليكم يعني امة محمد صلي الله عليه وسلم من القران وما انزل اليهم من التوراة ثم نعتهم فقال خاشعين لله يعني متواضعين لله لا يشترون بايات الله يعني بالقران ثمنا قليلا	157	6521629225213794577	244	400.0	195	527	46.299808502197266	38	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms1296	true	-2597343709114767276	160	266	850	1375	1570	300	نزلت في رجل من غطفان------------------------ كان معه مال كثير ل---------ابن اخ يتيم فلما بلغ اليتيم طلب المال- فمنعه عمه فترافعا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت-------------------------- الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول -نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- من ----------------يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله------------ قد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بيقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي اوالده	1296	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0160	false	-8156210027019013036	73	188	426	990	1545	300	نزلت في رجل من غطفان يقال له المنذر بن رفاعة كان معه مال كبير ليتيم وهو ابن اخيه ف---لما بلغ------- طلب --ماله فمنعه فخاصمه----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر ان يرد عليه ماله وقرا عليه الاية فلما سمعها ق-----ال اطعنا الله واطعنا الرسول ونعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا من يطع ربه عز وجل ويوق شح نفسه-------------- فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله -قال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم قد عرفنا---- ثبت الاجر فكيف ب-قي الورز وهو ينفق في سبيل الله فقال ال----اجر للغلام وال----وزر علي -والده	160	6521629225213794577	433	702.5	341	620	69.83870697021484	74	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms1381	true	2982162084835943230	227	280	1297	1575	1679	300	عليه وسلم وقال --------افرشته كريمتي فلطمها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لتقتص منه وكانت قد نزلت اية القصاص فانصرفت مع ابيها لتقتص منه --فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبير---------------- اتاني و---انزل الله هذه الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله	1381	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0171	false	2958104243891897462	0	107	0	552	1568	300	عليه وسلم فقال انكحته وافرشته كريمتي فلطمها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص من زوجها فات-----------------------ت مع زوجها لتقتص منه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبريل عليه السلام قد اتاني وقد انزل الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء يقول مسلطون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وذلك ان الرجل له الفضل علي امراته في الحق وبما انفقوا من اموالهم يعني وفضلوا بما ساق اليها من المهر فهم مسلطون في الادب والاخذ علي ايديهن فليس بين الرجل وبين امراته قصاص الا في النفس والجراحة فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله	171	6521629225213794577	225	345.5	180	580	38.7931022644043	34	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms1418	true	-5292451758068457522	79	266	416	1367	1542	300	يزعمون انهم امن-----------وا بما انزل الايك------------------- وما انزل من قبلك انما يليق بمثل هذا المنافق اما سبب النزول ففيه وجوه والذي عليه اكثر المفسرين ما رواه الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان رجلا من المنافقين يسمي بشرا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال- المنافق بيني وبينك كعب بن الاشرف وذلك ان اليهودي كان محقا وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يقضي الا بالحق لجلالة منصبه عن قبول الرشوة وكان كعب يبطل الحقوق بالرشا فما زال اليهودي بالمنافق حتي ذهبا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال ن----------------نطلق الي -------عمر بن الخطاب فاقبلا ا-لي عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا -------------الي محمد فق-------------------ضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم-- اليك وتعلق بي فجءت معه فقال عمر------------- للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما----------------------------------- مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر ف------------------------اشتمل علي سيفه ثم خرج------------ فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال--------------- هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله و------------رسوله وهرب اليهودي فنزلت الاية وقالت جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل ---فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1418	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0180	false	3738064099679789746	82	239	423	1208	1509	300	يزعمون انهم امنوا يعني صدقوا بما انزل اليك من القران و صدقوا ب وما انزل من قبلك من الكتب علي الانبياء وذلك ان بش---------------------------------------------------------------------------------------------ر المنافق خ------------اصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق -------الي كعب ثم انهما اختصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي عل-------------------ي المنافق فقال المنافق لليهودي انطلق اخاصمك الي عمر بن الخطاب ---رضي الله عنه فقال اليهودي لعمر رضي الله عنه اني خاصمته الي محمد صلي الله عليه وسلم فقضي لي----- فلم يرض بقضاءه فزعم انه مخاصمني اليك------------------ فقال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك قال نعم احببت ان افترق عن حكمك فقال عمر رضي الله عنه مكانك --حتي اخرج اليكما فدخل عمر رضي الله عنه فاخذ السيف واشتمل علي----ه ثم خرج الي المنافق فضربه --------------حتي برد فقال عمر رضي الله عنه هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله عز وجل وقضاء رسوله صلي الله عليه وسلم واتي------- ج----------------------------بريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم	180	6521629225213794577	441	511.0	346	1159	38.050045013427734	63	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms1426	true	-8720243207521942798	107	159	503	762	1527	300	ينفعنا شء حتي نرجع اليك ثم ذكرت درج-تك في الجنة فكيف لنا برءيتك ان دخلنا الجنة فانزل الله هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم اتي الانصاري ولده وهو في حديقة له فاخبره بموت النبي صلي الله عليه وسلم فقال --------اللهم اعمني حتي لا اري شيءا بعده---------- فعمي مكانه وقال	1426	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0183	false	-7545805428810497449	0	105	0	559	1544	300	ينفعنا شء حتي نرجع اليك ف--ذكرت درجاتك في الجنة فكيف لنا برءيتك ان دخلنا الجنة فانزل الله عز وجل ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين بالنبوة والصديقين بالتصديق وهم اول من صدق بالانبياء عليهم السلام حين عاينوهم والشهداء يعني القتلي في سبيل الله بالشهادة والصالحين يعني المءمنين اهل الجنة وحسن اولءك رفيقا اية ذلك يعني هذا الثواب هو الفضل من الله وكفي بالله عليما اية فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم اتاه ابن--------ه وهو في حديقة له فاخبره بموت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عند ذلك اللهم اعمني ف---لا اري شيءا بعد حبيبي ابدا فعمي مكانه وكان	183	6521629225213794577	231	395.5	184	572	40.38461685180664	41	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	181	241	930	1250	1598	300	الله حديثا- فما لك-----م في المنافقين فءتي--------ن والله اركسهم--------------------------- بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله--------- فلن تجد له سبيلا---------------------------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله -----------------------------------------فان تولوا---------------- فخذو-------------هم واقتلوهم حيث--------- وجدتموه------------------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا---------------------------------- الا الذين يصلو---------------------ن الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	1442	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0188	false	-8973562589469839425	129	240	716	1303	1609	300	الله عز وجل فما لكم صرتم في المنافقين فءتين تختصمون والله اركسهم يعني اضلهم فردهم الي الكفر بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله عن الهدي فلن تجد له سبيلا اية 48991 ثم اخبر عن التسعة فقال سبحانه ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء انتم وهم علي الكفر فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله يعني حتي يهاجروا الي دار الهجرة بالمدينة فان تولوا فان ابوا الهجرة فخذوهم يعني فاسروهم واقتلوهم حيث يعني اين وجدتموهم من الارض في الحل والحرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اية يعني ولا ناصرا ثم استثني فقال الا الذين يصلون يعني التسعة المرتدين الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	188	6521629225213794577	315	496.5	255	587	53.66269302368164	46	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms1469	true	1083437654381758614	63	247	321	1251	1540	300	عباس ان مقيس بن ضبابة وجد اخاه قتيلا----------- في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع رسو--------لا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقراهم السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي اخيه فيقتص منه وان لم تعملوا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا --سمعا و-طاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي اليه ديته فاعطوه--------- ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة وبينهما وبين المدينة قريب فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال اي شء صنعت تقبل دية اخي------------------------------------------ك فيكون عليك مسبة اقتل الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل------------- الدية فرمي الفهري بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعيرا منها وساق بقتيها راجعا الي مكة كافرا وجعل يقول في شعره قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارغ وادركت ثاري واضطجعت مءسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت--------------------------------------------------------------------- الاية فيه ومن يقتل مءمنا------------ متعمدا ---------------ثم -اهدر النبي صلي الله عليه	1469	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0190	false	-2429313455587284591	119	272	589	1374	1515	300	وذلك ان مقيس بن ضبابة وجد اخاه قتيلا في الانصار في بني النجار----------- فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي الانصار رجلا من بني فهر مع مقيس فقال ادفعوا الي مقيس قاتل اخيه---------------------------------------------- ان ع-------------------------------------------------------------لمتم ذلك وا-لا --فادفعوا اليه ديته فلما جاءهم الرسول ------------------------------قالوا السمع والطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي----- ديته ودفعوا الي مقيس ماءة من الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بل دية اخيه فلما انصرف مقيس عمد الي رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله وفر وارتد عن الاسلام ورحل من المدينة وساق مع الدية ورجع الي -----------------------------------------------------------مكة كافرا وهو- يقول في شعره قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت فيه بعدما قتل النفس وارتد عن الاسلام وساق معه الدية الي مكة نزلت فيه الاية---- ومن يقتل مءمنا يعني الفهري متعمدا لقتله فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه	190	6521629225213794577	442	577.5	346	1116	39.605735778808594	66	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms1497	true	-233118581982934919	182	242	958	1300	1579	300	ولامرنهم فليبتك------------ن اذان الانعام-------------------- ولامرنهم فليغيرن خلق ا---------------------لله ومن يتخذ الشيطان ولي--------------------ا من دون الله -------فقد خسر خسرانا مب---------------------------ينا يعدهم--------------------- ويمنيهم------------- وما يعدهم الشيطان الا غرور-----------------------------------------------------------ا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا-------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا --------------------------------ومن اصدق من الله قيلا ل-------------------------------------------------------------------يس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	1497	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0198	false	5023028793506117489	106	242	541	1268	1604	300	ولامرنهم فليبتكن يعني ليقطعن اذان الانعام وهي البحيرة للاوثان ولامرنهم فليغيرن خلق الله يعني ليبدلن دين الله ومن يتخذ الشيطان يعني ابليس وليا يعني ربا من دون الله عز وجل فقد خسر خسرانا مبينا اية يقول فقد ضل ضلالا بينا يعدهم ابليس الغرور الا بعث ويمنيهم ابليس الباطل وما يعدهم الشيطان الا غرورا اية يعني الا باطلا الذي ليس بشء وقال ومن يتخذ الشيطان وليا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اية يعني مقرا يلجءون اليه يعني القرار 4122125 ثم اخبر بمستقر من لا يتولي الشيطان فقال والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا يعني صدقا انه منجز لهم ما وعدهم ومن اصدق من الله قيلا اية فليس احد اصدق قولا منه عز وجل في امر الجنة والنار والبعث وغيره ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	198	6521629225213794577	338	571.0	278	727	46.492435455322266	48	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms1533	true	4255225993457799355	52	124	267	666	1640	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهر------------ة فاخذتهم الصاعقة----------- بظلمهم----------------------------- ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات------------------ فعفونا عن ذلك---------------------------------------- واتينا موسي سلطانا مبينا----------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور--------------------------------------------------------------------------------------- بميثاقهم وقلنا ل-------------------------هم ادخلوا الباب سجدا------------- وقلنا لهم لا تعدوا في ال-------------------------------------سبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا--------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم------------------------------------ وكفرهم بايات الله-------------------------------- وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله ---------------------	1533	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0206	false	5486699643457998197	140	293	755	1599	1638	300	يسالك اهل الكتاب الي قوله سبحانه-------------- فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة يعني معاينة فاخذتهم الصاعقة يعني الموت بظلمهم لقولهم ارنا الله جهرة معاينة ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات يعني الايات التسع فعفونا عن ذلك فلم نستاصلهم جميعا عقوبة باتخاذهم العجل واتينا موسي سلطانا مبينا اية يعني حجة بينة يعني اليد والعصي ورفعنا فوقهم الطور يعني الجبل فوق رءوسهم رفعه جبريل عليه السلام وكانوا في اصل الجبل فرفع الطور فوق رءوسهم بميثاقهم لان يقروا بما في التوراة وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا يعني باب حطة وقلنا لهم لا تعدوا في السبت اي لا تعدوا في اخذ الحيتان يوم السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا اية يعني شديدا والميثاق اقرارهم بما عهد الله عز وجل في التوراة فبما نقضهم ميثاقهم يعني فبنقضهم اقرارهم بما في التوراة وكفرهم بايات الله يعني الانجيل والقران وهم اليهود وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف وذلك حين سمعوا من النبي صلي الله	206	6521629225213794577	353	535.5	290	858	41.14219284057617	49	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms1658	true	-7178596624934719005	171	242	1084	1449	1735	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم------------ فريقا كذبوا-------------------------------------------------------------------------- وفريقا يقتلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعموا وصموا------------------------------------- ثم تاب الله عليهم----------------------------------------------------------- ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يع-------------------------------------------------ملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن م----------------------------------------------------------------------------------------------ريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي ور--------------------------بكم انه من يشرك بالله------------------------------------------------- فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالم------------------ين من انص---------------------------------ار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة	1658	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0246	false	-2046343570202134957	0	197	0	1046	1576	300	جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم يعني اليهود فريقا كذبوا يعني اليهود فريقا كذبوا عيسي صلي الله عليه وسلم ومحمدا صلي الله عليه وسلم وفريقا يقتلون اية يعني اليهود كذبوا بطاءفة من الرسل وقتلوا طاءفة من الرسل يعني زكريا ويحيي في بني اسراءيل قوله عز وجل وحسبوا الا تكون فتنة يعني اليهود حسبوا الا يكون شرك ولا يبتلوا ولا يعاقبوا بتكذيبهم الرسل وبقتلهم الانبياء ان لا يبتلوا بالبلاء والشدة من قحط المطر فعموا عن الحق فلم يبصره وصموا عن الحق فلم يسمعوه ثم تاب الله عليهم يقول تجاوز عنهم فرفع عنهم البلاء فلم يتوبوا بعد رفع البلاء ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون اية من قتلهم الانبياء وتكذيبهم الرسل قوله عز وجل لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم نزلت في نصاري نجران الماريعقوبينن منهم السيد والعاقب وغيرهما قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم يعني وحدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فيقول ان الله هو المسيح ابن مريم فيموت علي الشرك فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين يعني وما للمشركين من انصار اية يعني من مانع يمنعهم من النار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة	246	6521629225213794577	355	548.5	285	1047	33.90639877319336	59	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	0	59	0	309	1562	300	حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين------------------------------------------------- ولو تري-------- اذ وقف-----------وا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا ---------قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون-------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله------------ حتي اذا جاءتهم الساعة بغت--------------------------------ة قالوا يا حسرتنا علي--------------- ما فرطنا فيها------------------------------------------------------------ وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما -الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة	1746	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0272	false	5767203466599074192	157	263	806	1351	1550	300	حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين اية بعد الموت فاخبر الله بمنزلتهم في الاخرة فقال ولو تري يا محمد اذ وقفوا يعني عرضوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا انه الحق قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اية بالعذاب بانه غير كاءن نظيرها في الاحقاف 63135 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يعني بالبعث حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة يعني يوم القيامة بغتة يعني فجاة قالوا ي--حسرتنا يعني كفار قريش علي ما فرطنا فيها يقولون يا ندامتنا علي ما ضيعنا في الدنيا من ذكر الله ثم قال وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون اية وذلك ان الكافر اذا بعث ---------في الاخرة	272	6521629225213794577	279	434.0	222	556	50.17985534667969	42	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms1749	true	1484885714715075078	41	114	226	599	1540	300	صلي الله عليه وسلم ويتباعد عما جاء به روي ان قريشا اجتمعوا الي ابي طالب يريدون سوءا ب-----------------------------النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا ا-يك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذلك منك عيونا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم-- امي-------------------------------------------------نا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1749	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0271	false	-3869556256832250030	181	255	943	1323	1538	300	صلي الله عليه وسلم فيقتلوه ف-----------------------اجتمعوا في دار شيبة بن عثمان صاحب الكعبة وكان هو اشد الناس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اغيب في التراب دفينا فانفذ لامرك ما عليك غضاضة -ابشر وقر بذاك منك ع-و-------------------------------------------------نا ودعوتني وزعمت انك ناصحي فلقد صدقت وكنت قدما امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الدمامة او اخادن سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	271	6521629225213794577	250	410.0	198	454	55.066078186035156	38	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2010	true	9123737352360217229	45	112	218	571	1550	300	رب العالمين---------- ابلغكم رسالات ربي----------------------------- وانا لكم ناصح--------------------- امين او----------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ر------------------بكم علي رجل منكم---------- لينذركم----------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء--------- من بعد----- قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة--------------------------------------------------- فاذكروا الاء الل---------------------ه لعلكم--------- تفلحون-------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر------ ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين----------------------- قال---- قد وقع عليكم من ربكم رجس وغض---------------ب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	2010	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0314	false	8603320896247444498	156	297	798	1517	1529	300	رب العالمين اية اليكم ابلغكم رسالات ربي في نزول العذاب بكم في الدنيا وانا لكم ناصح فيما احذركم من عذابه امين اية فيما بيني وبينكم فقال الكبراء للضعفاء ما هذا الا بشر مثلكم افتتبعونه فرد عليهم هود او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم يعني بيان من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم العذاب في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء في الارض من بعد هلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة علي غيركم كان طول كل رجل منهم اثني عشر ذراعا ونصفا فاذكروا الاء الله يعني نعم الله فوحدوه لعلكم يعني لكي تفلحون اية ولا تعبدوا غيره قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر عبادة ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين اية ان العذاب نازل بنا قال هود قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب يعني اثم وعذاب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	314	6521629225213794577	352	529.5	285	719	48.956886291503906	49	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	15	118	70	612	1550	300	لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم------------------------- هذه ناقة الله لكم اية---------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله و------------------------------------------------لا تمسوها بسوء---------------- فياخذ-------------كم عذاب اليم------------------------ واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد----- عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بي--------------------------------------وتا فاذكروا الاء الله و----------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين قا---------------------------------ل الملا الذين استكبروا من----------------------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا لمن امن منهم--------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا----ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به--------------------------------- كافرون---- فعقروا الناقة-------------- وعتوا عن امر ربهم------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين--------------------------------- فاخذتهم الرجفة--------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين	2021	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0315	false	2711700229508920156	96	298	494	1582	1590	300	لكم رب---- غيره قد جاءتكم بينة من ربكم يعني بالبينة الناقة فقال هذه ناقة الله لكم اية لتعتبروا فتوحدوا ربكم وكانت من غير نسل وكان الفصيل من نسل فذروها تاكل في ارض الله يقول خلوا عنها فلتاكل حيث شاءت ولا تكلفكم مءونة ولا تمسوها بسوء لا تصيبوها بعقر فياخذكم يعني فيصيبكم عذاب اليم اية يعني وجيع في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا يعني تبنون في الجبال من الحجارة بيوتا فاذكروا الاء الله يعني نعم الله في القصور والبيوت فتوحدوه ولا تعثوا في الارض مفسدين اية يعني ولا تسعوا فيها بالمعاصي قال الملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني لمن صدق منهم بالتوحيد اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اية قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون اية فعقروا الناقة ليلة الاربعاء وعتوا عن امر ربهم يعني التوحيد وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين اية الذادقين بان العذاب نازل بنا فاخذتهم الرجفة يعني فاصابهم العذاب بكرة السبت من صيحة جبريل عليه السلام فاصبحوا في دارهم جاثمين	315	6521629225213794577	526	818.0	425	1093	48.124427795410156	79	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	62	112	311	573	1550	300	في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقا-----------لوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	2021	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	68	117	359	626	1593	300	في الاعراف قا-----ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصا-لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	700	6521629225213794577	227	433.0	184	273	83.15018463134766	41	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	174	227	952	1227	1606	300	وما يكون لنا ان نعود فيها------------------------------------- الا ان يشاء الله ربنا----------------- وسع ر---------بنا كل شء علما ------علي الله توكلنا ر--------------------------------------------------------------------بنا افتح--------- بيننا وبين قومنا بالحق------------------------------- وانت خير الفاتح-----------------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه ل--------------------ءن اتبعتم شعيبا--------- انكم اذا لخاسر----------------------------------------------------------------------------------------------ون فاخذتهم الرجفة------------ فاصبحوا-------------------------- في دار------------هم جاثم-----------------------ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	2033	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0317	false	-5459278510228070488	171	298	890	1555	1563	300	وما يكون لنا ان نعود فيها وما ينبغي لنا ان ندخل في ملتكم الشرك الا ان يشاء الله ربنا فيدخلنا في ملتكم وسع يعني ملا ربنا كل شء علما فعلمه علي الله توكلنا لقولهم لشعيب لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا ثم قال شعيب ربنا افتح يعني اقض بيننا وبين قومنا بالحق يعني بالعدل في نزول العذاب بهم وانت خير الفاتحين اية يعني القاضين وقال الملا الذين كفروا من قومه وهم الكبراء للضعفاء لءن اتبعتم شعيبا علي دينه انكم اذا لخاسرون اية يعني لعجزة نظيرها في يوسف لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف يعني لعجزة ظالمون فاخذتهم الرجفة يعني العذاب فاصبحوا من صيحة جبريل عليه السلام في دارهم يعني قريتهم جاثمين اية يعني امواتا خامدين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	317	6521629225213794577	272	396.5	219	665	40.90225601196289	38	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	106	190	593	1020	1606	300	به وتبغونها عوج------------------------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا -------------------------------------------------فكثركم------------------------------------------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين----------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به---------- وطاءفة لم يءمنوا----------------------- فاصبروا حتي يحكم ا--------------لله بيننا-------------- وهو خير الحاكمين ق-----------------------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه----------------------------------------- لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في مل-------------------------------تنا قال اولو كنا كارهين-------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد----------------------------- اذ نجانا الله منها و----------------------------------------------ما يكون لنا ان نعود فيها------------------------------------- الا ان يشاء الله ربنا----------------- وسع ر---------بنا كل شء علما	2033	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0317	false	-5459278510228070488	5	200	23	1021	1563	300	له وتبغونها عوجا يعني تريدون بملة الاسلام زيفا واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم بعد عذاب الامم الخالية ثم ذكرهم النعم فقال فكثركم يعني فكثر عددكم ثم وعظهم وخوفهم بمثل عذاب الامم الخالية فقال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اية في الارض بالمعاصي بعد عذاب قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط في الدنيا نظيرها في هود 78793 وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به من العذاب وطاءفة لم يءمنوا يعني لم يصدقوا بالعذاب فاصبروا حتي يحكم الله حتي يقضي الله بيننا في امر العذاب وهو خير الحاكمين اية يعني وهو خير الفاصلين فكان قضاءه نزول العذاب بهم قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء لنخرجنك يش--عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا يعنون الشرك او لتدخلن في ملتنا قال اولو كنا كارهين اية ثم قال لهم شعيب قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم الشرك يعني ان دخلنا في دينكم بعد اذ نجانا الله منها يقول بعد اذ لم يجعلنا الله من اهل ملتكم الشرك وما يكون لنا ان نعود فيها وما ينبغي لنا ان ندخل في ملتكم الشرك الا ان يشاء الله ربنا فيدخلنا في ملتكم وسع يعني ملا ربنا كل شء علما	317	6521629225213794577	417	663.5	334	1000	41.70000076293945	65	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	8	66	46	322	1587	300	126 ثم بعثنا من ثم بعثنا من بعدهم م------------------وسي باياتنا الي فرعون وملءه----------------- فظلموا بها-------------------------------------------------- فانظر-------- كيف كان عاقبة المفسدين -----------------------------------------وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين---- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق----------------- قد جءتكم ببينة من ربكم-------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل--------------- قال ان ------كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	2047	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0319	false	3894220195429885325	112	204	594	1060	1516	300	----ثم بعثنا من------------ بعدهم يعني من بعد الرسل موسي باياتنا الي فرعون وملءه يعني اليد والعصا فظلموا بها يعني فجحدوا بالايات وقالوا ليست من الله فانها سحر فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين اية في الارض بالمعاصي فكان عاقبتهم الغرق وقال موسي ي--فرعون اني رسول من رب العالمين اية حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق فانه بعثني رسولا قد جءتكم ببينة من ربكم يعني اليد والعصا باني رسول الله فارسل معي بني اسراءيل اية الي فلسطين قال فرعون ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	319	6521629225213794577	254	410.0	202	484	52.479339599609375	42	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	78	132	384	658	1587	300	قال الملا------------ من قوم فرعون ان هذا---------- لساحر عليم-------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم-------- فماذا تامرون قال------------------------------------وا ارجه واخاه--------------------------------------------------- وارسل في المداءن حاشرين---- ياتو------------ك بكل ساحر عليم---------------------- وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا---------- ان كنا نحن الغالبين قال---------------- نعم وانكم لمن المقربين قا--------------------------------------------------------------------------------لوا يا م-----------------وسي اما ان تلقي-------------------- واما ان نكون نحن الملقين	2047	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0320	false	6290572311636464884	0	130	0	670	1545	300	قال الملا وهم الكبراء من قوم فرعون ان هذا يعني موسي لساحر عليم اية يعني عالم بالسحر وذلك ان فرعون بدا بهذه المقالة فصدقه قومه نظيرها في الشعراء ثم قال لهم فرعون يريد ان يخرجكم من ارضكم وهي مصر فماذا تامرون اية يعني تشيرون فرد عليه كبراء قومه قالوا ارجه واخاه يقول ارجء امرهم يقول اوقف امرهم حتي ننظر في امرهما وارسل في المداءن حاشرين اية ياتوك يحشرون عليك بكل ساحر عليم اية يعنون عالم بالسحر وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا يعني جعلا ان كنا نحن الغالبين اية لموسي قال فرعون نعم وانكم لمن المقربين اية في المنزلة سوي العظمة كان هذا يوم السبت في المحرم والسحرة اثنان وسبعون رجلا قالوا يموسي فقالت السحرة لموسي اما ان تلقي ما في يدك يعني عصاه واما ان نكون نحن الملقين	320	6521629225213794577	263	372.0	210	670	39.25373077392578	39	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2071	true	-8708262160994396799	0	76	0	413	1593	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-----------------نا لنكونن من الخاسرين----------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه--------- غضبان اسفا ----------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------- والقي الالواح----------------------------------- واخذ براس اخيه------ يجره الي--------------ه قال------------ ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال--------- رب اغفر ل---------------ي ولاخي------ وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ا------------ن الذين اتخذوا العجل----- سينالهم غض----------ب من ربهم و----------ذلة في الحياة الدنيا-------------------------------------- وكذلك----------- نجزي المفترين --------والذين	2071	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0327	false	1869929112712170638	24	174	132	928	1585	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا يعني ويتجاوز عنا لنكونن من الخاسرين اية في العقوبة فلم يقبل الله توبتهم الا بالقتل ولما رجع موسي الي قومه من الجبل غضبان اسفا يعني حزينا في صنع قومه في عبادة العجل وكان اخبره الله علي الطور بامر العجل ثم قال قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم يقول استعجلتم ميقات ربكم اربعين يوما والقي الالواح من عاتقه فذهب منها خمس وبقيت اربعة واخذ براس اخيه هارون يجره اليه يعني الي نفسه قال هارون لموسي ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اية قال موسي رب اغفر لي يعني تجاوز عني ولاخي هارون وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين اية 7152155 ان الذين اتخذوا العجل الها سينالهم غضب يعني عذاب من ربهم وذلة يعني مذلة في الحياة الدنيا فصاروا مقهورين الي يوم القيامة ثم قال وكذلك يعني وهكذا نجزي المفترين اية يعني الذين	327	6521629225213794577	409	647.0	333	796	51.38190841674805	57	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2101	true	-8830840420950044027	1	45	7	253	1664	300	ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------ واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجز------ا من السماء بما كانوا يظلمون واسا---لهم عن القرية	2101	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	108	183	562	980	1581	300	ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يعني يضرون وينقصون و اذكر واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون اية وسءلهم عن القرية	330	6521629225213794577	242	384.0	198	418	57.894737243652344	34	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2155	true	176796902680920903	107	224	525	1088	1472	300	ان الله وعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما قريشا فاستشار النبي صليالله عليه وسلم اصحابه------------------------ وقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ام النفير قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر فاحسنا اي الكلام ثم قام سعد بن عبادة فقال----------------- انظر----- فامض--- فوالله لو سرت ----الي عدن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم ق---------------------------------------------------ال المقداد بن عمرو يا رسول الله امض لما امرك --	2155	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0341	false	1877810331272244498	53	137	275	709	1570	300	ان الله يعدكم احدي الطاءفتين اما العير واما النصر والغنيمة فما ترون فاشاروا عليه بل نسير الي العير وكرهوا القتال وقال--------وا انا لم ناخذ اهبة القتال وانما نفرنا الي العير ثم اعاد النبي-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم المشورة فاشاروا عليه------------------------------------------------------------------------- بالعير فقال-------------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبادة الانصاري يا رسول الله انظر امرك فامض له فوالله لو سرت بنا الي عدن ما تخلف عنك رجل من الانصار ففرح النبي صلي الله عليه وسلم حتي عرف السرور في وجهه فقال المقداد بن ------الاسود الكندي انا معك فضحك	341	6521629225213794577	183	214.0	140	669	27.354259490966797	29	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2173	true	-2985620174254837751	209	294	1106	1524	1551	300	صلي الله عليه وسلم حاصر يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا الصلح كما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا ا------------لي اذرعات واريحاء منارض الشام فابي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة بن مروان بن المنذر وكان مناصحا---------- لهم لان عياله وماله في ايديهم فبعثه------------------------- اليهم ف----------قالوا له ما تري هل ن-نزل علي حكم سعد-------------------- فاشار ---------------الي حلقه انه اي ان حكم سعد بن معاذ هو الذبح قال------------------------------ ابو لبابة	2173	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0346	false	4171340701476374925	52	139	275	723	1558	300	صلي الله عليه وسلم حاصر يهود---- قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا الصلح علي مثل صلح اهل النص-----ير علي ان يسيروا الي اخواتهم الي اذرعات واريحا في ارض الشام وابي----- النبي صلي الله عليه وسلم ----ان ينزلوا الا علي الحكم------ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة و-------------------كان مناصحهم وهو حليف ل--------------------------هم فبعثه النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فلما اتاهم قالوا يا ابا لبابة اتنزل علي حكم محمد صلي الله عليه وسلم فاشار ابا لبابة بيده الي حلقه انه------------------------- الذبح فلا تنزلوا علي الحكم فاطاعوه وكان ابو لبابة	346	6521629225213794577	271	374.5	213	542	50.0	38	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2295	true	1884908053040226098	222	291	1161	1503	1546	300	ابو الجواظ قال الا ترون الي صاحبكم -انما يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم وهو يزعم انه يعدل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي راعيا اما كان داود راعيا فلما ذهب -------قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احذروا هذا واصحابه فانهم منافقون وقيل هم المءلفة قلوبهم ثم بين ان عيبهم ذلك وسخطهم لاجل نصيب نفسهم لا للدين فقال فان اعطوا منها رضوا	2295	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0374	false	5260412576532373338	187	253	1019	1353	1587	300	ابو الخواص---- الا ترون الي صاحبكم وانما يقسم صدقاتكم في رعاء الغنم وهو يزعم انه يعدل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا ابا لك اما كان موسي راعيا اما كان داود راعيا ف----ذهب ابو الخواص فقال النبي صلي الله عليه وسلم احذروا هذا واصحابه فانهم منافقون فانزل الله ومنهم من يلمزك في الصدقات يعني يطعن عليك بانك لم تعدل في القسمة----- فان اعطوا منها رضوا	374	6521629225213794577	242	383.0	189	352	68.75	42	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2325	true	876253402792932554	1	83	3	444	1557	300	استغفر لهم--------------- او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم------------- خلاف رسول الله---------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا -----------لا تنفروا في الحر قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقه---------------------------------------ون فليضحكو----------ا قليلا--------------------------------------- وليبكوا كثيرا----------------------------------------------- جزاء بما كانوا يكسبون ----فان رجعك الله -------------------------الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا-------- ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة	2325	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0382	false	2091228014792979602	45	270	230	1392	1533	300	استغفر لهم يعني المنافقين او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين اية فقال عمر بن الخطاب لا تستغفر لهم بعد ما نهاك الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عمر افلا استغفر لهم احدي وسبعين مرة فانزل الله عز وجل سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفسقين المنافقون من شدة غضبه عليهم فصارت الاية التي في براءة منسوخة نسختها التي في المنافقين استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم فرح المخلفون بمقعدهم عن غزاة تبوك خلاف رسول الله وهم بضع وثمانون رجلا منهم من اعتل بالعسرة وبغير ذلك وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر مع محمد صلي الله عليه وسلم الي غزاة تبوك في سبعة نفر ابو لبابة واصحابه قالوا بان الحر شديد والسفر بعيد قل يا محمد نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون اية في قراءة ابن مسعود لو كانوا يعلمون فليضحكوا في الدنيا قليلا يعني بالقليل الاستهزاء فان ضحكهم ينقطع وليبكوا كثيرا في الاخرة في النار ندامة والكثير الذي لا ينقطع جزاء بما كانوا يكسبون اية فان رجعك الله من غزاة تبوك الي المدينة الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا في غزاة ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة	382	6521629225213794577	439	721.5	357	1162	37.77968978881836	69	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2325	true	876253402792932554	86	176	464	960	1557	300	ولا تصل علي احد منهم------------------ مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله----------------------------------------- وماتوا وهم فاسقون و------------------------------------------------------------------------لا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق----------- انفسهم --------------------------------------وهم كافرون---------- واذا انزلت سورة---------------- ان امنوا بالل-----------------------------ه وجاهدوا------ مع رسوله استاذنك-------- اولوا الطول منهم----------------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين---------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف--------------- وطبع ع----------لي قلوبهم------- فهم لا يفقهون--------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا------ باموالهم وانفسهم واو-------------------------------لءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون---- اعد الله لهم---------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها---------- ذلك------------------- الفوز العظيم	2325	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0383	false	926620755812465364	48	239	229	1236	1560	300	ولا تصل علي احد منهم يعني من المنافقين مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله يعني بتوحيد الله و كفروا ب رسوله بانه ليس برسول وماتوا وهم فاسقون اية فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصل عليه وامر اصحابه فصلوا عليه ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق يقول وتذهب انفسهم كفارا يعني يموتون علي الكفر فذلك قوله وهم كافرون اية 98692 واذا انزلت سورة يعني براءة فيها ان امنوا بالله يعني ان صدقوا بالله وبتوحيده وجاهدوا العدو مع رسوله استاذنك يا محمد اولوا الطول منهم يعني اهل السعة من المال منهم يعني من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اية يعني مع المتخلفين عن الغزو منهم جد بن قيس ومعتب بن قشير يقول الله رضوا بان يكونوا مع الخوالف يعني مع النساء وطبع يعني وختم علي قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون اية التوحيد ثم نعت المءمنين فقال لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا العدو باموالهم وانفسهم في سبيل الله يعني في طاعة الله واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اية اعد الله لهم في الاخرة جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها لا يموتون ذلك الثواب الذي ذكر هو الفوز العظيم	383	6521629225213794577	485	729.5	395	1007	48.16286087036133	68	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2412	true	5319182314018008839	125	183	681	949	1522	300	فماذا بعد------ الحق ---------الا الضلال فاني تصرفون---- كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقو-------------------------------------------ا انهم لا يءمنون------- قل هل من شركاءكم -----------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده قل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون ------------------------------------------------------------------قل ه---------------ل من شركاءكم------------------------------------------- من يهدي الي الحق---------------------------------------------------- قل الله ي--------هدي للحق------------ افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا	2412	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0403	false	-4292918949269499891	4	151	20	735	1466	300	فماذا بعد عبادة الحق والايمان الا الباطل فاني تصرفون اية كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون اية فاخبر بعلمه السابق فيهم انهم لا يءمنون ثم قال قل هل من شركاءكم يعني الالهة التي عبدوا من دون الله من يبدا الخلق ثم يعيده يقول هل من خالق غير الله يخلق خلقا من النطفة علي غير مثال ولا مشورة امن يعيد خلقا من بعد الموت فسيقولون في قد افلح المءمنون لله المءمنون قل انت يا محمد الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون اية يقول فمن اين تكذبون بتوحيد الله اذا زعمتم ان مع الله الها اخر قل للكفار يا محمد هل من شركاءكم يعني اللات والعزي ومناة الهتهم التي يعبدون من يهدي الي الحق يقول هل منهم احد الي الحق يهدي يعني الي دين الاسلام قل الله يا محمد يهدي للحق وهو الاسلام افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي وهي	403	6521629225213794577	253	338.0	197	717	35.28591537475586	41	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2412	true	5319182314018008839	189	231	976	1175	1522	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا----------------------------------------------------------ن الظن لا يغني م-----ن الحق ش--------------------يءا ان الله عليم بما يفعلون---- وما كان هذا القران ان يفتري من دون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولكن تصديق الذي بين يديه------------------------------------------ وتفصيل الكتاب لا ريب ------------------------------------فيه من رب العالمين---- ام يقولون افتراه	2412	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0403	false	-4292918949269499891	189	291	919	1426	1466	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا يعني الالهة يقول ان هذه الالهة تمنعهم من العذاب يقول الله ان الظن لا يغني عنهم من الحق شيءا يعني من العذاب شيءا ان الله عليم بما يفعلون اية وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله وذلك لان الوليد بن المغيرة واصحابه قالوا يا محمد هذا القران هو منك وليس هو من ربك فانزل الله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه يقول القران يصدق التوراة والزبور والانجيل وتفصيل الكتاب لا ريب فيه يعني تفصيل الحلال والحرام لا شك فيه من رب العالمين اية ام يقولون افتراه	403	6521629225213794577	197	349.0	155	507	38.856014251708984	34	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	51	166	268	836	1548	300	كانوا مهتدين---- واما نرينك بعض الذي نعدهم --------او نتوفينك------------ فالينا مرجع----------------------هم ثم الله شهيد علي ما يفعلون----------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط وهم لا يظلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون------------------- متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضر----------ا ولا نفعا ---------------الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا --------------------------------------------جاء اجلهم---------------- فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ------------------------------------------------قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات-----------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون---- اثم اذا ما وقع---------------- امنتم به الان-------------- وقد كنتم به------------- تستعجلون---- ثم قيل للذين ظلم-----------وا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون----------------------------------------- ويستنبء-------------ونك احق------------------------------------------------------------- هو قل اي ورب---------------ي انه------------ لحق----------- وما انتم بمعجزين----------------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس------ ظلمت ما في الارض------ لافتدت به	2420	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	0	287	0	1460	1530	300	كانوا مهتدين اية واما نرينك بعض الذي نعدهم يوم بدر او نتوفينك قبل يوم بدر فالينا مرجعهم في الاخرة فانتقم منهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون اية من الكفر والتكذيب 104752 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط يعني بالحق وهو العدل وهم لا يظلمون اية وذلك ان الله بعث الرسل الي اممهم يدعون الي عبادة الله وترك عبادة الاصنام والاوثان فمن اجابهم الي ذلك اثابه الله الجنة ومن ابي جعل ثوابه النار فذلك قوله قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون وذلك عند وقت العذاب وهم لا يظلمون يعني وهم لا ينقصون من محاسنهم ولا يزادون علي مساوءهم ما لم يعملوها ويقولون يعني الكفار لنبيهم متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اية وذلك قوله اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت قل لا املك لنفسي ضرا يعني سوءا ولا نفعا يعني في الاخرة الا ما شاء الله لكل امة اجل وقت يقول لكل اجل وقت لانه سبقت الرحمة الغضب اذا جاء اجلهم يعني وقت العذاب فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون اية يقول لا يءخر عنهم ساعة ولا يصيبهم قبل الوقت قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني صباحا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية اثم اذا ما وقع يعني قول القران امنتم به الان حين لم تنفعكم وقد كنتم به يعني بالعذاب تستعجلون اية ثم قيل للذين ظلموا يعني كفروا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اية من الشرك يقول جزاء الشرك جهنم 105354 ويستنبءونك يقول يسالونك احق هو يعني العذاب الذي تعدنا به ويقال القران الذي انزل اليك احق هو قل اي وربي يعني نعم والهي انه يعني العذاب لحق يعني لكاءن وما انتم بمعجزين اية يعني بسابقي باعمالكم الخبيثة في الدنيا قبل الاخرة قوله ولو ان لكل نفس كافرة ظلمت ما في الارض ما لا لافتدت به	405	6521629225213794577	565	866.0	450	1460	38.698631286621094	84	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	0	107	0	571	1624	300	بعده--- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات------------------------ فما كانوا ليءمن-------------وا بما كذبوا به------------ من قبل------------ كذلك نطبع--------------- علي قلوب المعتد------------------ين ثم بعثنا من بع-------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتن---------------------------ا فاستكبروا------------------------ وكانوا قوما مجرم----------------ين فلما جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------وا ان هذا لسحر -------------مبين------- قال موسي اتقولون للحق------------ لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال----------------------وا اجءتنا لتلفت------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------- وتكون لكما الكبرياء ف-------------------------------------ي الارض وما نحن لكما بمءمن-----------------ين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم---- فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف-----------------------لما القوا قال م-------------------------------وسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطل---------------------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين-------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته	2440	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	102	299	529	1589	1593	300	بعد نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات ثم اخبر بعلمه فيهم فقال فما كانوا ليءمنوا يعني ليصدقوا بما كذبوا به يعني العذاب من قبل نزول العذاب كذلك نطبع يعني هكذا نختم علي قلوب المعتدين اية يعني الكافرين ثم بعثنا من بعدهم من بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا يعني بعلاماتنا اليد والعصا فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين اية يعني كافرين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني موسي وما جاء به من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اية يعني بين 107783 قال موسي اتقولون للحق اليد والعصا لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون اية في الدنيا والاخرة قالوا اجءتنا لتلفتنا يعني لتصدنا عما وجدنا عليه اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك في الارض وما نحن لكما بمءمنين اية يعني بمصدقين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اية فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اية يعني الحبال والعصي فلما القوا الحبال والعصي سحروا اعين الناس قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله يعني ان الله سيدحضه ويقهره ان الله لا يصلح عمل المفسدين اية يعني ان الله لا يعطي اهل الكفر والمعاصي الظفر ويحق الله الحق بكلماته	408	6521629225213794577	554	917.5	448	1060	52.26415252685547	82	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	104	160	553	849	1624	300	الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ----فما امن لم-------------------وسي الا ذرية من قومه -----------------------------------------------------علي خوف من فرعون وملءهم -------------------------------------ان يفتن---------------هم وان فرعون لعال في ال--------------------ارض وانه لمن المسرفين------------------------- وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكل-------------وا ان كنتم مسلمين-------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين--------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	2440	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0409	false	-939858078612518490	7	119	41	631	1612	300	الله عليه وسلم--- ولو كره المجرمون اية فما امن لموسي يعني فما صدق لموسي الا ذرية من قومه يعني اهل بيت امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط علي خوف من فرعون وملءهم يعني ومن معه الاشراف من قومه الابناء ان يفتنهم يعني ان يقتلهم وان فرعون لعال في الارض يعني جبارا في الارض وانه لمن المسرفين اية يعني المشركين 108492 وقال موسي يق--وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا يعني احترزوا ان كنتم مسلمين اية يعني ان كنتم مقرين بالتوحيد فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اية يعني الذين كفروا يقول ولا تعذبهم من اجلنا يقول ان عذبتهم فلا تجعلنا لهم فتنة ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	409	6521629225213794577	285	464.0	230	595	47.8991584777832	42	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	38	110	196	548	1527	300	خلوا من قبلهم---------------------------------------- قل فانتظروا------ اني معكم من المنتظرين--------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا----- كذلك---------- حقا علينا ننج المءمنين-------------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني-------- فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله---------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين ------------------وان اقم وجهك للدين حنيف-----------ا ولا تكونن من المشركين و-------------------لا تدع من دون الل--------------------------------ه ما لا ين-------------------------------فعك ولا يضرك ----------------------------------------------------فان فعلت--------------- فانك اذا من الظالمين وان	2453	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0412	false	4959278452411875434	0	133	0	672	1524	300	خلوا من قبلهم يعني قوم نوح وعاد وثمود والقرون المعذبة قل فانتظروا الموت اني معكم من المنتظرين اية بكم العذاب ثم ننجي رسلنا والذين امنوا معهم كذلك يعني هكذا حقا علينا ننج المءمنين اية في الاخرة من النار وفي الدنيا بالظفر 10104105 قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني الاسلام فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله من الالهة ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين اية يعني المصدقين وان اقم وجهك للدين حنيفا يعني مخلصا ولا تكونن من المشركين اية بالله 10106107 ولا تدع من دون الله يعني ولا تعبد مع الله الها غيره ما لا ينفعك يقول ما ان احتجت اليه لم ينفعك ولا يضرك يعني فان تركت عبادته في الدنيا لا يضرك وان لم تعبده فان فعلت فعبدت غير الله فانك اذا من الظالمين اية	412	6521629225213794577	346	516.0	275	674	51.33531188964844	55	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	173	238	870	1231	1531	300	اولءك لم يكونوا معجزين في----------------- الارض وما--------------------------------- كان لهم من دون الله من اولياء----------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع ----وما كان--------------------------------وا يبصرون اول---------------------------------------------------------------------------------ءك الذين خسروا انف------------------سهم وضل عنهم ما كانوا يفترون---- لا جرم---- انهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ر----------------------بهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون-------------------------------------------------- مثل الفريقين--------------- كالاعمي------------------- والاصم----------- والبصير والسميع-------- هل يستويان مثلا---------------------------------------- افلا تذكرون	2462	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0417	false	6404073581655777644	8	153	38	834	1559	300	اولءك لم يكونوا معجزين يعني بسابقي الله في الارض هربا حتي يجزيهم باعمالهم الخبيثة وما كان لهم من دون الله من اولياء يعني اقرباء يمنعونهم من الله يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع يعني ما كانوا علي سمع ايمان بالقران وما كانوا يبصرون اية الايمان بالقران لان الله جعل في اذانهم وقرا وعلي ابصارهم غشاوة ثم نعتهم فقال اولءك الذين خسروا انفسهم يعني غبنوا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون اية لا جرم حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون اية 112324 ثم اخبر عن المءمنين وما اعد لهم فقال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم يعني واخلصوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون اية لا يموتون ثم ضرب مثلا للمءمنين والكافرين فقال مثل الفريقين المءمن والكافر كالاعمي عن الايمان لا يبصر والاصم عن الايمان والبصير والسميع للايمان هل يستويان مثلا يقول هل يستويان في الشبه فقالوا لا فقال افلا تذكرون	417	6521629225213794577	353	563.0	288	796	44.34673309326172	48	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	226	286	1159	1454	1516	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة----------------------------------- ويوم القيامة ----------------الا ان عادا كفروا ر-----------------بهم الا بعدا لعاد قوم هود--------------------- والي ثمود------- اخاهم صالحا--------------------------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا ا----------------لله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من ال-----------------------ارض واستعمركم فيها--------------------- فاستغفروه--------- ثم توبوا الي----ه ان ربي قريب------------------ مجيب----------------------------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل -------------------------------------------------------هذا----------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا	2496	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0423	false	8847676909640461173	126	257	672	1338	1545	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة يعني العذاب وهي الريح التي اهلكتهم ويوم القيامة يعني عذاب النار الا ان عادا كفروا ربهم يعني بتوحيد ربهم الا بعدا لعاد قوم هود اية في الهلاك 116168 والي ثمود ارسلنا اخاهم صالحا ليس باخيهم في الدين ولكنه اخوهم في النسب وهو صالح بن اسف قال ي--قوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض يعني هو خلقكم من الارض واستعمركم فيها يعني وعمركم في الارض فاستغفروه من الشرك ثم توبوا اليه منه ان ربي قريب منكم في الاستجابة مجيب اية الدعاء كقوله فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان البقرة قالوا يص--الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا يعني مامولا قبل هذا كنا نرجو ان ترجع الي ديننا فما هذا الذي تدعونا اليه اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا	423	6521629225213794577	290	440.5	232	670	43.2835807800293	43	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2503	true	-4186669404936741853	13	85	61	393	1458	300	عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه------------------------------ ومن قبل------------- كانوا يعملون السيءات قال يا ---------------------قوم هءلاء بناتي---------------------- هن اطهر لكم----------------------------- فاتقوا الل----------ه ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قال--------------------------وا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق-------------- وانك لتعلم ما نريد قا------------------------ل لو ان لي بكم قوة---------- او اوي الي ركن شديد قا-----------------------------------------------------لوا ي-------------ا لوط انا رسل ربك لن يصلوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فاسر باهلك-------------------- بقطع من ال----------------ليل ولا يلتفت منكم احد------ الا امراتك	2503	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0426	false	-1407913702128028744	6	163	27	800	1503	300	عليه وجاءه قومه يهرعون اليه يعني يسرعون اليه مشاة الي لوط ومن قبل ان نبعث لوطا كانوا يعملون السيءات يعني نكاح الرجال و قال لوط يقوم هءلاء بناتي ريثا وزعوثا فتزوجوهما هن اطهر لكم يعني احل لكم من اتيان الرجال فاتقوا الله في معصيته ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد اية يقول ما منكم رجل مرشد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق يعنون من حاجة وانك لتعلم ما نريد اية انهم يريدون الاضياف قال لو ان لي بكم قوة يعني بطشا او اوي الي ركن شديد اية يعني منيع يعني رهط يعني عشيرة لمنعتكم مما تريدون قالوا يلوط قال جبريل للوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك بسوء لانهم قالوا للوط انا نري معك رجالا سحروا ابصارنا فستعلم غدا ما تلقي انت في اهلك فقال جبريل عليه السلام انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك يعني امراته وابنتيه بقطع من الليل يعني ببعض الليل ولا يلتفت منكم احد البتة الا امراتك	426	6521629225213794577	314	482.5	245	773	40.62095642089844	53	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2552	true	1584061892025942349	226	290	1211	1547	1588	300	وقال الذي اشتراه من مصر------------------ لامراته -----------------اكرمي مثوا--------------------------ه عسي ان ينفعنا -----------------او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض-------------------------- ولنعلمه من تاويل الاحاديث وا---------------------لله غالب علي امر--------------------------------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------- ولما بلغ اشده-------------------- اتيناه حك------------------ما وعلما وكذلك نجزي المحسنين------------------------------------------- وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب---------------------------------- وقالت هيت لك--------------------------------------------------- قال معاذ ا----------------لله انه ربي احسن مثوا------------------------------------------------ي انه لا يفلح------------- الظالمون	2552	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0438	false	492776865738198233	140	290	695	1482	1533	300	وقال الذي اشتراه من مصر وهو قطفير بن ميشا لامراته زليخا بنت يمليخا اكرمي مثواه يعني احسني منزلته وولايته عسي ان ينفعنا او نصيب منه خيرا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض الملك والسلطان في ارض مصر ولنعلمه من تاويل الاحاديث يعني من تعبير الرءيا والله غالب علي امره يعني والله متم ليوسف امره الذي هو كاءن مما لا يعلمه الناس فذلك قوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اية ذلك 122235 ولما بلغ اشده يعني ثماني عشرة سنة اتيناه حكما يقول اعطيناه فهما وعلما وكذلك نجزي المحسنين اية يعني وهكذا نجزي المخلصين بالفهم والعلم وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب علي نفسها وعلي يوسف في امر الجماع وقالت هيت لك يعني هلم لك نفسي تريد المراة الجماع فغلبته بالكلام قال معاذ الله يعني اعوذ بالله انه ربي احسن مثواي يقول انه سيدي يعني زوجها اكرم مثواي يعني منزلتي انه لا يفلح يعني لا يفوز الظالمون	438	6521629225213794577	334	521.0	270	787	42.43964385986328	48	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	10	61	61	298	1515	300	الباب وقدت قميصه من دبر------------------------------------------------- والفي----------------------------------------------------ا سيد-----------ها لدي الباب--------------------------------------------- قالت ما جزاء من اراد باهلك سوء-----------ا الا ان يسجن------------ او عذاب اليم قال------------------------------- هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من ا--------------------------------------------هلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	2553	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0439	false	4550311776981112366	86	212	467	1077	1507	300	الباب وقدت قميصه من دبر يقول فمزقت قميصه من وراءه حتي سقط القميص عن يوسف والفيا يقول وجدا كقوله الفينا عليه اباءنا البقرة يعني وجدا سيدها يعني زوجها لدي الباب يعني عند الباب ومعه ابن عمها يملخا بن ازليخا قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا يعني الزنا الا ان يسجن حبسا في نصب او عذاب اليم اية يعني ضربا وجيعا قال يوسف للزوج هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها وهو يمليخا ابن عم المراة فتكلم بعقل ولب قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين اية اي ان كان يوسف هو الذي راودها فقدت يعني فمزقت قميصه من قبل يعني من قدامه فصدقت علي يوسف ويوسف من الكاذبين في قوله وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	439	6521629225213794577	230	336.5	179	610	37.704917907714844	42	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	170	261	887	1347	1544	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم ----------------------------------لا يءمنون با---------------------------لله--------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون---- واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يش--------------------------------------كرون ---يا صاحبي السجن-------------------- اارباب متفرقون خير------------------------------- ام الله الواحد القهار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تعبدون من دونه ا----------لا اسماء سميتموها انتم واباءكم---------- ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم ------------الا لله ام-----------ر الا تعبدوا الا اياه --------------------------------------------ذلك الدين الق-------------------------------------------يم ولكن اكثر الناس -------------لا يعلمون -يا -------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا	2568	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0442	false	-8099596046997688860	9	183	44	955	1527	300	ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم اولءك الكهنة والسحرة يعني اهل مصر لا يءمنون بالله يعني لا يصدقون بتوحيد الله ولا بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال وهم بالاخرة هم كافرون اية واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون اية ثم دعاهما الي الاسلام وهما كافران فقال يصاحبي السجن يعني الخباز والساقي اارباب متفرقون خير االهة شتي تعبدون خير يعني افضل ام الله الواحد القهار اية لخلقه لان الالهة مقهورة كقوله في النمل ءالله خير اما يشركون النمل من الالهة ثم قال يوسف عليه السلام ما تعبدون من دونه من الالهة الا اسماء سميتموها انتم واباءكم انها الهة ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم يعني القضاء الا لله في التوحيد امر الا تعبدوا الا اياه يقول امر الله ان يوحد ويعبد وحده له التوحيد ذلك الدين القيم يعني المستقيم وغيره من الاديان ليس بمستقيم ولكن اكثر الناس يعني اهل مصر لا يعلمون اية بتوحيد ربهم يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا	442	6521629225213794577	451	747.0	361	911	49.506038665771484	74	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	237	299	1252	1546	1553	300	علي ما نقول وكيل-------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا---- من باب و------------------احد وادخلوا من ابواب متفرقة------------------ وما اغني ------------------عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله ع-----------------------ليه توكلت------------ وعليه فليتوكل المتوكل---------------------------ون ولما دخلوا---- من حيث امرهم ابوهم------------------------------------------------------------ ما كان------ يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها-------------------------------------------------------------------------------------- وانه----------- لذو علم لما علمناه----------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2584	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	39	189	204	910	1494	300	علي ما نقول وكيل القصص فلما سرح بنيامين معهم خشي عليهم العين وكان بنوه لهم جمال وحسن وقال ي--بني لا تدخلوا مصر من باب واحد يعني من طريق واحد وادخلوا من ابواب متفرقة من طرق شتي ثم قال وما اغني عنكم اذا جاء قضاء الله من الله من شء ان الحكم الا لله يعني ما القضاء الا لله عليه توكلت يقول به اثق وعليه فليتوكل المتوكلون اية يعني به فليثق الواثقون ولما دخلوا مصر من حيث امرهم ابوهم من طرق شتي اخذ كل واحد منهم في طريق علي حدة يقول الله تعالي ما كان يعقوب يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها كقوله ولا يجدون في صدورهم حاجة الحشر وهذا من كلام العرب يعني الا امر شجر في نفس يعقوب وانه يعني اباهم لذو علم لما علمناه لان الله تعالي علمه انه لا يصيب بنيه الا ما قضي الله عليهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون	448	6521629225213794577	287	460.5	226	708	40.53672409057617	47	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	179	229	943	1210	1596	300	جهنم يصلونها وبءس القرار-------------------------------------------------- وجعل------------وا لله اندادا----------- ليضلوا عن سبيله------------------------------- قل تمتعو---------------ا فان مصيركم الي النار----------- قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم----------- سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ول-------------ا خلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء----------- فاخرج به م------------ن الثمرات	2694	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0474	false	1752416556536416222	182	300	934	1543	1543	300	جهنم يصلونها وبءس القرار اية يعني وبءس المستقر ثم ذكر كفار قريش فقال تعالي وجعلوا يعني ووصفوا لله اندادا يعني شركاء ليضلوا عن سبيله يعني ليستنزلوا عن دينه الاسلام قل تمتعوا في داركم قليلا فان مصيركم الي النار اية 143134 قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم من الاموال سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه يعني لا فداء ولا خلال اية يعني ولا خلة لان الرجل اذا نزل به ما يكره في الدنيا قبل موته قبل منه الفداء او يشفع له خليله والخليل المحب وليس في الاخرة من ذلك شء وانما هي اعمالهم يثابون عليها الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء يعني المطر فاخرج به يعني بالمطر من الثمرات-	474	6521629225213794577	263	421.5	214	610	43.11475372314453	39	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2762	true	-4092528236032172089	5	91	25	481	1649	300	وعلي الله قصد السبيل ----------------ومنها جاءر---------------------------------------- ولو شاء لهداكم اجمعين------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه ش------------------------راب ومنه شجر فيه تسيمون---------------------------- ينبت لكم به------- الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-----------------------------وم يتفكرون------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لا--------------------------------يات لق------وم يعقلون -------------------------وما ذر-----------------ا لكم في الارض------------------------ مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لق--------------------------------وم يذكرون وهو ا---------------------------------------------------------لذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا---------------------------------------- وتستخرجوا منه حلية تلبسونها------------ وتري الفلك----------- مواخر فيه------------------------------------- ولتبتغوا من فضله	2762	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0491	false	7834132625117649744	40	224	222	1153	1569	300	وعلي الله قصد السبيل يعني بيان الهدي ومنها جاءر يقول ومن السبيل ما تكون جاءرة علي الهدي ولو شاء لهداكم اجمعين اية الي دينه هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب يعني المطر لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون اية يعني وفيه ترعون انعامكم ينبت لكم به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية فيما ذكر لكم من النبات لعبرة لقوم يتفكرون اية في توحيد الله عز وجل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات يقول فيما سخر لكم في هذه الايات لعبرة لقوم يعقلون اية في توحيد الله عز وجل وما ذرا لكم يعني وما خلق لكم في الارض من الدواب والطير والشجر مختلفا الوانه ان في ذلك يعني فيما ذكر من الخلق في الارض لاية لقوم يذكرون اية في توحيد الله عز وجل وما ترون من صنعه وعجاءبه 161419 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وهو السمك ما اصيد او القاه الماء وهو حي وتستخرجوا منه حلية تلبسونها يعني اللءلء وتري الفلك يعني السفن مواخر فيه يعني في البحر مقبلة ومدبرة بريح واحد ولتبتغوا من فضله	491	6521629225213794577	442	708.0	356	931	47.475833892822266	65	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	276	300	1493	1622	1622	300	نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بر-----------------------بهم وزدناهم هدي--------------------- وربطنا علي قلوبهم--------- اذ قامو-----------------ا فقالوا ربنا--- رب السماوات والارض لن ندعوا------------- من دونه-	2966	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0544	false	-4425019764398505899	76	116	399	615	1541	300	نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم يعني صدقوا بتوحيد ربهم وزدناهم هدي اية حين فارقوا قومهم وربطنا علي قلوبهم بالايمان اذ قاموا علي ارجلهم قياما فقالوا ربنا هو رب السماوات والارض لن ندعوا يعني لن نعبد من دونه	544	6521629225213794577	129	207.0	106	216	59.72222137451172	17	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	211	289	1041	1447	1495	300	فتولي فرعون-------------------------------------- فجمع كيده -----------ثم اتي ----قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا----------------------------------------------------- فيسحتكم------------------ بعذاب وقد خاب -------------من افتري------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم-------------------------------------------------------------------------- واسروا النجوي قا--------------------------------------------لوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم------------- بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمعوا كيدكم -----------------------------------------ثم اءتوا صف-----------ا وقد افلح------------- اليوم من استعلي قا----------------لوا يا موسي اما ان تلقي------------ واما ان نكو----ن اول من القي ----قال بل الق-----------وا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه-------------- من سحرهم انها تسعي----------------------------- فاوجس---------- في نفسه خيفة موسي	3148	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0582	false	47491581015980804	85	277	451	1443	1544	300	فتولي فرعون يقول اعرض فرعون عن الحق الذي دعي اليه فجمع كيده يعني سحرته ثم اتي اية قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا لقولهم ان اليد والعصا ليستا من الله عز وجل وانها سحر فيسحتكم يعني فهلككم جميعا بعذاب وقد خاب يعني وقد خسر من افتري اية وقال الكذب علي الله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم يعني اختلفوا في قولهم بينهم نظيرها في الكهف اذ يتنازعون بينهم امرهم الكهف واسروا النجوي اية من موسي وهارون عليهما السلام فنجواهم ان قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم يعني ارض مصر بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي اية يقول يغلبانكم علي الرجال والامثال جمع امثل وهو الممتاز من الرجال من اهل العقول والشرف فيتبعون موسي وهارون ويتركون فرعون فاجمعوا كيدكم يعني سحركم هذا قول فرعون لوجوه سحرة قومه ثم اءتوا صفا يعني جميعا وقد افلح يعني وقد سعد اليوم من استعلي اية يعني من غلب قالوا يم--وسي اما ان تلقي عصاك من يدك واما ان نكون نحن اول من القي اية قال بل القوا فلما القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه يعني الي موسي من سحرهم انها تسعي اية وكانت حبالا وهي لا تتحرك فاوجس يعني فوقع في نفسه خيفة موسي	582	6521629225213794577	399	587.5	322	994	40.140846252441406	54	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	250	300	1225	1479	1479	300	ما قد سبق------------------------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا ------------------------------------------------من اعرض عنه---------------------- فانه يحمل يوم القيامة وزرا----------------------------------------------- خالدين فيه----------------------- وساء ل--------------هم يوم القيامة حملا -------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------ يومءذ زرقا--------------- يتخافت--------------ون ب------------------------ينهم ان لبثتم الا عشرا------------------ نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم ط-----------------------ريقة ان لبثتم ----------الا يوما------------------- ويسالونك-	3173	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0588	false	-1644271374272443272	115	234	551	1169	1487	300	ما قد سبق من قبلك من الامم الخالية وقد اتيناك من لدنا ذكرا اية يقول قد اعطيناك من عندنا تبيانا يعني القران من اعرض عنه يعني عن ايمان بالقران فانه يحمل يوم القيامة وزرا اية يعني انما باعراضه عن القران يحمله علي ظهره خالدين فيه يعني في الوزر في النار وساء لهم يعني وبءس لهم يوم القيامة حملا اية يعني اثما والوزر هو الخطا الكبير يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يعني المشركين الي النار يومءذ زرقا اية زرق الاعين يتخافتون يعني يتساءلون بينهم يقول بعضهم لبعض ان يعني ما لبثتم الا عشرا اية يعني عشر ليال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة يعني امثلهم نجوي ورايا ان لبثتم في القبور الا يوما اية واحدا 20105110 ويسالونك	588	6521629225213794577	246	353.5	197	618	39.805824279785156	33	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3227	true	4242013676718130331	203	280	1084	1450	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم بابي جهل وابي سفيان فقال ----------------------------ابو جهل لابي سفيان هذا----------------- نبي بني عبد مناف فقال ابو سفيان--------------------------------------------- وما تنكر ان يكون نبيا في بني عبد مناف فسمع النبي صلي الله عليه وسلم قولهما فقال لابي جهل ما اراك تنتهي- حتي ينز------------ل بك ما نزل بعمك الوليد بن المغيرة واما انت يا ايا سفيان فانما قلت ما --قلت حمية فانزل الله تعالي- واذا راك الذين كفروا -------------ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا	3227	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0602	false	8565189041267924469	197	298	1021	1489	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---مر علي ابي سفيان بن حرب وعلي ابي جهل بن هشام فقال ابو جهل لابي سفيان كالمستهزء انظروا الي نبي بني عبد مناف فقال ابو سفيان لابي جهل حمية وهو من بني عبد شمس بن عبد مناف وما ننكر ان يكون نبيا في بني عبد مناف فسمع النبي صلي الله عليه وسلم قولهما فقال لابي جهل ما اراك منتهيا حتي ينزل الله عز وجل بك ما نزل بعمك الوليد بن المغيرة واما انت يا ابا سفيان فانما قلت الذي قلت حمية فانزل الله عز وجل واذا راك الذين كفروا يعني ابا جهل ان يتخذو--------------نك الا هزوا	602	6521629225213794577	324	547.0	254	485	66.80412292480469	58	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	124	210	655	1111	1570	300	الذين كفروا ---------------------------في مرية منه--------------------- حتي تاتيهم الساعة بغت----------ة او ياتيهم عذاب يوم عق--------------------------------------------------------يم الملك يومءذ لل------------------------------------------------------------------------ه يحكم بينهم------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم--------- والذين كفروا------------ وكذبوا باياتنا-------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين وال---------------------ذين هاجروا في سبيل الله ------------ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله---------- رزقا حسن-----------ا وان الله لهو خير الرازقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعلي-------م ------------------------------------------حليم ذلك ومن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو----- غفور --------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	3314	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	4	290	24	1518	1568	300	الذين كفروا من اهل مكة ابو جهل واصحابه في مرية منه يعني في شك من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اية يعني بلا رافة ولا رحمة القتل ببدر ثم قال في التقديم الملك يومءذ لله يعني يوم القيامة لا ينازعه فيه احد واليوم في الدنيا ينازعه غيره في ملكه يحكم بينهم ثم بين حكمه في كفار مكة فقال سبحانه فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اية 2257 والذين كفروا بتوحيد الله وكذبوا باياتنا بالقران بانه ليس من الله عز وجل فاولءك لهم عذاب مهين اية يعني الهوان 2258 والذين هاجروا في سبيل الله الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله في الاخرة رزقا حسنا يعني كريما وان الله لهو خير الرازقين اية وذلك ان نفرا من المسلمين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم نحن نقاتل المشركين فنقتل منهم ولا نستشهد فما لنا شهادة فاشركهم الله عز وجل جميعا في الجنة فنزلت فيهم ايتان 2259 فقال ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم لقولهم حليم اية عنهم لقولهم انا نقاتل ولا نستشهد 2260 ذلك ومن عاقب وذلك ان مشركي مكة لقوا المسلمين لليلة بقيت من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليم فناشهدهم المسلمون ان يقاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا القتال فبغوا علي المسلمين فقاتلوهم وحملوا عليهم وثبت المسلمون فنصر الله عز وجل المسلمين عليهم فوقع في انفس المسلمين من القتال في الشهر الحرام فانزل الله عز وجل ذلك ومن عاقب هذا جزاء من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو عنهم غفور اية لقتالهم في الشهر الحرام 2261 ذلك يعني هذا الذي فعل من قدرته ثم بين قدرته جل جلاله فقال سبحانه ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	628	6521629225213794577	449	722.0	363	1494	30.053546905517578	67	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3325	true	6467579401377578550	37	92	184	488	1563	300	----لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا--------- ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناش-دهم المسلمون ان يكفوا عن قتالهم لحرمة الشهر فابوا وقاتلوهم ذلك بغيهم عل------------------------------------------------------------------يهم وثبت لهم المسلمون فنصروا------------------------- فوقع في انفس المسلمين شء من القتال في الشهر الحرام ف-نزل---------------- ومن عاقب اي قاتل--------- بمثل ما عوقب به	3325	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	180	249	934	1316	1568	300	مكة لقوا-------- المسلمين لليلة-- بقيت- من المحرم فقال بعضهم لبعض ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا علي-م فناشهدهم المسلمون---------------------------------- ان يقاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا القتال فبغوا علي المسلمين فقاتلوهم وحملوا عليهم وثبت---- المسلمون فنصر الله عز وجل المسلمين عليهم فوقع في انفس المسلمين--- من القتال في الشهر الحرام فانزل الله عز وجل ذلك ومن عاقب هذا جزاء من عاقب بمثل ما عوقب به	628	6521629225213794577	224	324.0	183	435	51.4942512512207	30	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	1	38	3	184	1539	300	الم تر ان الله سخر--------- لكم ما في الارض والفلك--------------------------- تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي ال------------------------ارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف----------- رحيم----------------------------------------------------------------- وهو الذي احياكم ---------------------------ثم يميتكم -----------ثم يحييكم ا--------------------ن الانسان لكفور	3329	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0629	false	3124979609383690563	121	196	580	955	1480	300	الم تر ان الله سخر يعني ذلك لكم ما في الارض والفلك يقول وسخر الفلك يعني السفن تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض يقول لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف يعني لرفيق رحيم اية بهم فيما سخر لهم وحبس عنهم السماء فلا تقع عليهم فيهلكوا 2266 وهو الذي احياكم يعني خلقكم ولم تكونوا شيءا ثم يميتكم عند اجالكم ثم يحييكم بعد موتكم في الاخرة ان الانسان لكفور	629	6521629225213794577	180	287.0	143	375	48.0	29	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3339	true	-6598007641521812918	61	130	338	705	1574	300	وما كنا عن الخلق غافلين----------------------------- وانزلنا من السماء ماء بقدر--------------------------------- فاسكناه في ال------------ارض وانا علي ذهاب به لقادرون-------------------------------------- فانشا------------نا لكم به------- جنات-------------- من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------- وشجرة ت---------------------------------خرج من طور سيناء ت------------------------------------------------------------------نبت بالدهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصبغ للاكلين--------------------------------------------- وان لكم في الانعا-------------------------م لعبرة نسقيكم مما في بطونها----------- ولكم فيها مناف---------------------------------------------------ع كثيرة ومنها تاكلون -------------------------وعليها -----------وعلي الفلك تحملون-------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله	3339	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0633	false	3112423619397452984	105	297	524	1524	1539	300	وما كنا عن الخلق غافلين اية يعني عن خلق السماء وغيره وانزلنا من السماء ماء بقدر ما يكفيكم من المعيشة يعني العيون فاسكناه يعني فجعلنا في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون اية فيغور في الارض يعني فلا يقدر عليه فانشانا يعني فخلقنا لكم به بالماء جنات يعني البساتين من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون اية ثم قال و خلقنا وشجرة يعني الزيتون وهو اول زيتونة خلقت تخرج من طور سيناء يقول تنبت في اصل الجبل الذي كلم الله عز وجل عليه موسي عليه السلام تنبت بالدهن يعني تخرج بالذي فيه الدهن يقول هذه الشجرة تشرب الماء وتخرج الزيت فجعل الله عز وجل في هذه الشجرة ادما ودهنا و هي وصبغ للاكلين اية وكل جبل يحمل الثمار فهو سيناء يعني الحسن وان لكم في الانعام يعني الابل والبقر والغنم لعبرة نسقيكم مما في بطونها يعني اللبن ولكم فيها منافع كثيرة يعني في ظهورها والبانها واوبارها واصوافها واشعارها ومنها تاكلون اية يعني من النعم ثم قال وعليها يعني الابل وعلي الفلك تحملون اية علي ظهورها في اسفاركم ففي هذا الذي ذكر من هءلاء الايات عبرة في توحيد الرب عز وجل 232330 ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ي--قوم اعبدوا الله	633	6521629225213794577	351	504.0	285	1002	35.02994155883789	48	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	131	227	698	1204	1628	300	قرنا اخرين---------------------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم ---------------ان اعبدوا ا-------------------لله ما لكم من اله غ---------------------يره افلا تتقون---------------------------------- وقال الملا------------- من قومه الذين كفروا------------------- وكذبوا بلقاء الاخرة---------------------------------- واترفن---------------اهم في الحياة الدنيا ما هذا -----------------------الا بشر مثلكم----------------- ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون---- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون----------------------------------------- ايعدكم---- انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------هات هيهات لما توعدون ----------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما ----------------------------------------------------نحن بمبعوثين ا--------------------------------------ن هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني بما كذبون ق--------------ال عما ق------------ليل ليصبحن نادمين---- فاخذتهم الصيحة بالحق	3354	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0635	false	5332240007399671739	11	223	49	1129	1546	300	قرنا اخرين اية وهم قوم هود عليه السلام فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني من انفسهم ان اعبدوا الله يعني ان وحدوا الله ما لكم من اله غيره يقول ليس لكم رب غيره افلا تتقون اية يعني افهلا تعبدون الله عز وجل وقال الملا يعني الاشراف من قومه الذين كفروا بتوحيد الله عز وجل وكذبوا بلقاء الاخرة يعني بالبعث الذي فيه جزاء الاعمال واترفناهم يعني واغنيناهم في الحياة الدنيا ما هذا يعنون هودا عليه السلام الا بشر مثلكم ليس له عليكم فضل ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اية ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون اية يعني لعجزة مثلها في يوسف عليه السلام ايعدكم هود انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اية من الارض احياء بعد الموت هيهات هيهات لما توعدون اية يقول هذا حديث قد درس فلا يذكر ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا يعني نموت نحن ويحيا اخرون من اصلابنا فنحن كذلك ابدا وما نحن بمبعوثين اية بعد الموت مثلها في الجاثية 233844 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين اية قال هو رب انصرني بما كذبون اية وذلك ان هودا عليه السلام اخبرهم ان العذاب نازل بهم في الدنيا فكذبوه فقال رب انصرني بما كذبون في امر العذاب قال عما قليل قال عن قليل ليصبحن نادمين اية فاخذتهم الصيحة بالحق	635	6521629225213794577	500	814.5	405	1080	46.296295166015625	73	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3364	true	-8804625703191830974	67	152	377	820	1580	300	ذا عذاب شديد----------- اذا هم فيه مب----------------------------------------------------لسون وهو الذي انشا -------------لكم السمع والابصار والافءدة-------------------------- قليلا ما تشكرون وهو ا------------------------------------------------------لذي ذراك-----------م في الارض واليه تحشرون وهو ال---------------------ذي يحي-------ي ويميت-------- وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقل------------------------------------------ون بل قالوا مثل ما قال الاولون قا----------------------------------------------لوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل----------- ان هذا---------------------------------- الا اساطير الاولين قل---------------------------------------- لمن الارض ومن فيها-------------------------------------- ان كنتم تعلمون----------- سيقولون لله قل افلا تذكرون قل-------------------------------------- من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم---- سيقولون لله قل افلا	3364	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0639	false	-6343332818804074331	70	276	374	1450	1557	300	ذا عذاب شديد يعني الجوع اذا هم فيه مبلسون اية يعني ايسين من الخير والرزق نظيرها في سورة الروم وهو الذي انشا لكم يعني خلق لكم السمع والابصار والافءدة يعني القلوب فهذا من النعم قليلا ما تشكرون اية يعني بالقليل انهم لا يشكرون رب هذه النعم فيوحدونه وهو الذي ذراكم يعني خلقكم في الارض واليه تحشرون اية في الاخرة 238090 وهو الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون اية توحيد ربكم فيما ترون من صنعه فتعتبرون بل قالوا مثل ما قال الاولون اية يعني كفار مكة قالوا مثل قول الامم الخالية قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اية قالوا ذلك تعجبا وجحدا وليس باستفهام نزلت في ال طلحة بن عبد العزي منهم شيبة وطلحة وعثمان وابو سعيد ومشافع وارطاة وابن شرحبيل والنضر بن الحارث وابو الحارث بن علقمة لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل يعني البعث ان هذا الذي يقول محمد صلي الله عليه وسلم الا اساطير الاولين اية يعني احادث الاولين وكذبهم قل لكفار مكة لمن الارض ومن فيها من الخلق حين كفروا بتوحيد الله عز وجل ان كنتم تعلمون اية خلقهما سيقولون لله قل افلا تذكرون اية في توحيد الله عز وجل فتوحدونه قل لهم من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم اية سيقولون لله قل افلا	639	6521629225213794577	424	682.0	339	1076	39.40520477294922	62	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3407	true	2643556356350108583	226	299	1119	1483	1485	300	الله- صلي الله عليه وسلم حتي نودي بال-----------------------------------------------------صلاة جامعة فصلي العصر ثم قال ل-------عويمر قم ------وقل اشهد بالله ان------------------------ خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية قل اشهد بالله اني---------------- رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة قل اشهد بالله انها -----------------حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة قل اشهد بالله ان----ها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال	3407	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0645	false	-9031810263841522173	32	119	160	614	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم للزوج والمراة قوما فاحلفا بالله عز وجل فقام الزوج عند المنبر دبر صلاة----------- العصر يوم الجمعة وهو عويمر بن امية فقال اشهد بالله ان فلانة زانية يعني امراته خول-------ة واني لمن الصادقين ثم قال ---الثانية--- اشهد بالله ان فلانة زانية ولقد رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال ---الثالث---- اشهد بالله ان فلانة زانية وانها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة--- اشهد بالله ان فلانة زانية و----ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال	645	6521629225213794577	296	437.5	237	492	60.162601470947266	48	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3408	true	9043915704806465734	1	83	8	425	1477	300	قل لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قاله ثم قال اقعد وقال لخولة قومي فقامت وقا---------------------------------لت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي عويمرا لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله ما ---------------راي شريكا علي بطني وان----ه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله اني ----------------حبلي منه وانه لمن الكاذبين وفي---- الرابعة اشهد بالله--- انه --------ما راني علي------------ فاحشة قط وان----ه لمن الكاذبين وفي---- الخامسة غضب الله علي خولة ان كان عويمر م-ن الصادقين في قوله ففرق	3408	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0645	false	-9031810263841522173	132	224	684	1145	1528	300	ان لعنة الله علي---------------ه ان كان من الكاذبين اية ثم --------------------------------قامت خولة بنت قيس الانصاري مقام زوجها فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي------- لمن الكاذبين ثم قالت ---الثانية اشهد بالله ما انا بزانية وما راي شريكا علي بطني وان زوجي لمن الكاذبين ثم قالت ---الثالثة اشهد بالله ما انا بزانية واني لحبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت الرابعة اشهد بالله ما انا بزانية وما را-ي علي من ريبة ولا فاحشة--- وان زوجي لمن الكاذبين ثم قالت الخامسة غضب الله علي خولة ان كان عويمرا من الصادقين في قوله ففرق	645	6521629225213794577	325	485.5	260	525	61.904762268066406	49	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	105	177	578	970	1628	300	وقوم نوح لما--------- كذبوا الرسل--------------- اغرقناهم وجعلناهم للناس اية-------------------- واعتدنا للظالمين عذابا اليم-------------------------------------ا وعادا وثمود- واصحاب الرس--------------------------------------------------------- وقرونا ------------------بين ذلك-------------------------- كثيرا و----كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبي------------------------------را ولقد اتوا علي القرية التي امطرت--------- مطر السوء-------------------------------------------------- افلم يكونوا يرونه---------ا بل كانوا لا يرجون نشورا--------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راوك------------------------------ ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا---------------------------------------------------------------- ان كاد ليضلنا عن اله------------------------------تنا لولا ان صبر------------نا عليها-------------------------------------------------------- وسوف يعلمون حين يرون العذاب---------- من اضل سبيلا	3498	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0668	false	-8739246661879205000	20	205	123	1095	1577	300	وقوم نوح لما يعني حين كذبوا الرسل يعني نوحا وحده اغرقناهم وجعلناهم للناس اية يعني عبرة لمن بعدهم واعتدنا للظالمين عذابا اليما اية يعني وجيعا ثم قال تعالي و اهلكنا وعادا وثمودا واصحاب الرس يعني البءر التي قتل فيها صاحب ياسين بانطاكية التي بالشام وقرونا يعني واهلكنا امما بين ذلك ما بين عاد الي اصحاب الرس كثيرا اية وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا اية وكلا دمرنا بالعذاب تدميرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت بالحجارة مطر السوء يعني قرية لوط عليه السلام كل حجر علي قدر كل انسان افلم يكونوا يرونها فيعتبروا بل كانوا لا يرجون نشورا اية يقول عز وجل بل كانوا لا يخشون بعثا نظيرها في تبارك الملك واليه النشور الملك يعني الاحياء واذا راوك يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا اية صلي الله عليه وسلم نزلت في ابي جهل لعنه الله ثم قال ابو جهل ان كاد ليضلنا عن الهتنا يعني ليستزلنا عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا يعني تثبتنا عليها يعني علي عبادتها ليدخلنا في دينه يقول الله تبارك وتعالي وسوف يعلمون حين يرون العذاب في الاخرة من اضل سبيلا	668	6521629225213794577	391	588.0	319	972	40.22633743286133	52	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	65	160	339	807	1535	300	ويوم نحشر من كل امة فوج----------ا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي------------- ولم تحيطوا بها علما ام ما---------ذا كنتم تعملون---- ووقع القول علي---------------------هم بما ظلم----------------وا فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------------------------------ الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لق--------------------وم يءمنون----------------------------------------------- ويوم ينفخ في الصور ففزع من ف----------ي السماوات ومن في الارض --------------------الا من شاء الله و-----------------------------------------------------كل اتوه داخ------------------------------------------------رين وتري الجبال تحسبها جامدة------------------- وهي تمر مر السحاب---------------- صنع الله الذي اتقن--------------- كل شء انه خبير بما تفعلون-------------------------------------------- من جاء بالحسنة-------------------------------- فله خير منها---------------------------- وهم من فزع يومءذ امنون	3611	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0705	false	-2176281437042880850	69	267	357	1363	1516	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا يعني زمرا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون اية يعني فهم يساقون الي النار حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي يعني بالساعة ولم تحيطوا بها علما انها باطل اما ذا كنتم تعملون اية ووقع القول عليهم يعني ونزل العذاب بهم بما ظلموا يعني بما اشركوا فهم لا ينطقون اية يعني لا يتكلمون فيها ثم وعظ كفار مكة ليعبتروا في صنعه فيوحدوه عز وجل فقال تعالي الم يروا انا جعلنا-الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات يقول ان فيهما لعبرة لقوم يءمنون اية يعني لقوم يصدقون بتوحيد الله عز وجل 278793 ويوم ينفخ في الصور ففزع يقول فمات من في السماوات ومن في الارض من شدة الخوف والفزع الا من شاء الله يعني جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام وكل اتوه داخرين اية يعني وكل البر والفاجر اتوه في الاخرة صاغرين وتري الجبال تحسبها جامدة يعني تحسبها مكانها وهي تمر مر السحاب فتستوي في الارض صنع الله الذي اتقن يعني الذي احكم كل شء انه خبير بما تفعلون اية يعني انه خبير بما فعلتم نظيرها في الروم من جاء بالحسنة في الاخرة يعني بلا اله الا الله فله خير منها فيها تقديم يقول له منها خير وهم من فزع يومءذ امنون	705	6521629225213794577	457	716.5	365	1007	45.38232421875	73	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	226	281	1181	1494	1587	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوي-------------------------------------------------------نا تبرانا اليك----------- ما كانوا ايانا يعبدون----------------------------------- وقيل-------------- ادعوا شركاءكم---------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون وي---------------------------------------------------------------------------وم يناديهم-------------------------------------------------- فيقول ماذا اجبتم المر---------------سلين فعميت عليهم الانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب--------- وامن----------------------------- وعمل صالحا فعسي--------------------------- ان يكون من المفلحين---- وربك يخلق ما يشاء ويختار	3649	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0718	false	-5302152938254650515	135	297	722	1593	1607	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا يعنون كفار بني ادم يعني هءلاء الذين اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك منهم يا رب ما كانوا ايانا يعبدون اية فتبرات الشياطين ممن كان يعبدها وقيل لكفار بني ادم ادعوا شركاءكم يقول سلوا الالهة اهم الالهة فدعوهم فلم يستجيبوا لهم يقول سالوهم فلم تجبهم الالهة نظيرها في الكهف يقول الله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اية من الضلالة يقول لوانهم كانوا مهتدين في الدنيا ما راوا العذاب في الاخرة ويوم يناديهم يقول ويوم يسالهم يعني كفار مكة يسالهم الله عز وجل فيقول ماذا اجبتم المرسلين اية في التوحيد فعميت عليهم الانباء يعني الحجج يومءذ فهم لا يتساءلون اية يعني لا يسال بعضهم بعضا عن الحجج لان الله تعالي ادحض حجتهم واكل السنتهم فذلك قوله تعالي فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب من الشرك وامن يعني وصدق بتوحيد الله عز وجل وعمل صالحا فعسي والعسي من الله عز وجل واجب ان يكون من المفلحين اية وربك يخلق ما يشاء ويختار	718	6521629225213794577	309	496.0	254	871	35.476463317871094	41	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3656	true	1843218002921014583	171	235	939	1245	1589	300	في ابي طالب وذلك انه قال عند موته يا معشر بني هاشم اطيعوا محمدا------------------- وصدقوه تفلحوا وترشدوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة-------------------------- ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله قال------------------ قد علمت انك صادق ولكني اكره ان يقال جبن عند الموت	3656	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0716	false	2388235922907358310	179	257	938	1302	1511	300	ان ابا طالب بن عبد المطلب قال---- يا معشر بني هاشم اطيعوا محمدا صلي الله عليه وسلم وصدقوه تفلحوا وترشدوا ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم يا عم تامرهم بالنصيحة لانفسهم وتدعها لنفسك قال فما تريد يا ابن اخي قال اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد لك بها عند الله عز وجل قال يا ابن اخي قد علمت انك صادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت	716	6521629225213794577	276	492.0	216	369	74.79674530029297	52	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3678	true	-2145834142003305304	14	57	84	284	1612	300	في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب وهو -------------اول قتيل من المسلمين رماه عامر بن الحضرمي يوم بدر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة -قال جار الله	3678	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0723	false	-7686907757258806461	251	282	1183	1321	1414	300	في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اول قتيل من المسلمين--------------------- يوم بدر وهو ---------------------------------------------------اول من يدعي الي---- الجنة من شهداء امة محمد صلي الله	723	6521629225213794577	105	158.5	79	214	49.06542205810547	21	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	217	264	1113	1366	1557	300	في الاخرة لمن الصالحين-------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة----------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين------------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر------------------------------------------- فما كان جواب قومه ا----------------------------------------------------لا ان قالوا----------------- اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين	3687	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0729	false	3932509802926735602	152	281	827	1510	1616	300	في الاخرة لمن الصالحين اية نظيرها في النحل ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة يعني المعصية يعني اتيان الرجال في ادبارهم ليلا ما سبقكم بها من احد من العالمين اية فيما مضي قبلكم وكانوا لا ياتون الا الغرباء ثم قال عز وجل اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل يعني المسافر وذلك انهم اذا جلسوا في ناديهم يعني في مجالسهم رموا ابن السبيل بالحجارة والخذف فيقطعون سبيل المسافر فذلك قوله عز وجل وتاتون في ناديكم المنكر يعني في مجالسكم المنكر يعني الحذف بالحجارة فما كان جواب قومه اي قوم لوط عليه السلام حين نهاهم عن الفاحشة والمنكر الا ان قالوا للوط عليه السلام اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين اية يعني بان العذاب نازل بهم في الدنيا فدعا لوط ربه عز وجل ف قال رب انصرني علي القوم المفسدين	729	6521629225213794577	253	382.5	206	683	37.04246139526367	39	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	119	164	604	865	1542	300	الذين امنوا------------------- وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين -----------------------ومن ايات------------------------------------ه------------------------------ ان يرسل الرياح مبشرات--------------------------------- وليذيقكم من رحمته---------------------------------- ولتجري الفلك--------- بامره ولتبتغوا--------- من فضله-------------------------- ولعلكم تشكرون--------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتقمنا-------- من الذين اجرم------------------وا وكان حقا علينا نصر المءمنين	3737	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0744	false	-3650978491309231993	2	141	11	748	1540	300	الذين امنوا بتوحيد الله عز وجل وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين اية بتوحيد الله عز وجل ومن اياته يعني ومن علاماته عز وجل وان لم تروه ان تعرفوا توحيده بصنعه عز وجل ان يرسل الرياح مبشرات يعني يستبشر بها الناس رجاء المطر وليذيقكم من رحمته يقول وليعطيكم من نعمته يعني المطر ولتجري الفلك في البحر بامره ولتبتغوا في البحر من فضله يعني الرزق كل هذا بالرياح ولعلكم تشكرون اية رب هذه النعم فتوحدونه ثم خوف كفار مكة لكي لا يكذبوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال سبحانه ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فاخبروا قومهم بالعذاب انه نازل بهم في الدنيا ان لم يءمنوا فكذبوهم بالعذاب انه غير نازل بهم في الدنيا فعذبهم الله عز وجل فلذلك قوله عز وجل فانتقمنا بالعذاب من الذين اجرموا يعني الذين اشركوا وكان حقا علينا نصر المءمنين	744	6521629225213794577	261	398.0	216	737	35.413841247558594	33	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3805	true	6475427048501096275	4	43	26	220	1621	300	سنة الله -----------------في الذين خلوا من قبل---------- ولن تجد لسنة الله تبديلا------------------------------------------------------- يسالك الناس عن الساعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساع-------------ة تكون قريبا ا----ن الله لعن الكافرين-------------- واعد لهم سعير---------------ا خالدين فيها ابدا لا يجدون	3805	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0781	false	1227478753154509631	211	300	1177	1620	1620	300	سنة الله في هءلاء الزناة وفي المرجفين القتل ان لم ينتهوا ولن تجد لسنة الله تبديلا اية يعني تحويلا لان قوله عز وجل حق في امر القتل 336368 يسالك الناس عن الساعة يعني القيامة وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب فساله رجل عن الساعة فاوحي الله عز وجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة يعني القيامة تكون قريبا اية ان الله لعن الكافرين يعني كفار مكة واعد لهم سعيرا اية يعني وقودا خالدين فيها ابدا لا يجدون-	781	6521629225213794577	179	257.0	144	444	40.31531524658203	28	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	75	135	383	708	1590	300	ان كنتم صادقين----------------------------------------------- قل لكم ميعاد---------------- يوم لا تستاخرون عنه----------- ساعة ولا تستقدمون-------------------------------------------- وقال الذين كفروا-------------------------------------------------------------------------------------- لن نءمن----------- بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------- ولو تري-------- اذ الظالمون--------------- موقوفون عند ربهم---------- يرجع---- بعضهم الي بعض القول----------------- يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لولا ا--------------------------------------------نتم لكنا مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	3839	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0790	false	-6533920990146630754	135	297	671	1532	1548	300	ان كنتم صادقين اية ان كنت صادقا بان العذاب نازل بنا في الدنيا قل لكم ميعاد ميقات في العذاب يوم لا تستاخرون عنه عن المعياد ساعة ولا تستقدمون اية يعني لا تتباعدون عنه ولا تتقدمون 343133 وقال الذين كفروا يعني الاسود بن عبد يغوث وثعلب وهما اخوان ابنا الحارث بن السباق من بني عبدالدار بن قصي لن نءمن لك لا نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي نزلت قبل القران بين يديه التوراة والانجيل والزبور ولو تري يا محمد اذ الظالمون يعني مشركي مكة موقوفون عند ربهم في الاخرة يرجع يرد بعضهم الي بعض القول ثم اخبر عن قولهم يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا الذين تكبروا عن الايمان وهم القادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين اية لولا انتم معشر الكبراء لكنا مءمنين يعني مصدقين بتوحيد الله عز وجل فردت القادة وهم الكبراء علي الضعفاء وهم الاتباع قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي يعني انحن منعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	790	6521629225213794577	319	443.5	260	861	37.04994201660156	43	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	14	121	72	626	1516	300	كذلك----- نجزي كل كفور------------- وهم يصطرخون ف-----------------------------------------------يها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل-------------------- اولم نعمركم ----------ما يتذكر فيه--------- من تذكر وجاءكم النذير------------------------------- فذوقوا------- فما للظالمين من نصير ان ال---------------------------------------------له عالم غيب السماوات والارض---------------------------------------------------------------------- انه عليم بذات الصدور------------------ هو الذي جعلكم خلاءف في الارض--------------------- فمن كفر------------ فعلي------ه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ------------------------------------------------------------------------------مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خس------------------------------------------------------------ارا قل------------------ ارايتم شركاءكم ----------------------الذين تدع------------ون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم---------------------------------------------------------------------------------------- شرك ف-------------------------ي السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي----------------------------------------- بينة منه---------------------------------------------------- بل ان يع-------د الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يمسك السماوات والارض ان تزولا و--------------------------لءن زالتا --ان امسكهما	3866	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	12	298	59	1490	1499	300	كذلك هكذا نجزي كل كفور اية بالايمان وهم يصطرخون فيها يعني يستغيثون فيها والاستغاثة انهم ينادون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل من الشرك ثم قيل لهم اولم نعمركم في الدنيا ما يتذكر فيه في العمر من تذكر وجاءكم النذير الرسول محمد صلي الله عليه وسلم فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير اية ما للمشركين من مانع يمنعهم من الله عز وجل ن الله عالم غيب السماوات والارض يعلم ما يكون فيهما وغيب ما في قلوبهم انهم لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انه عليم بذات الصدور اية بما في القلوب هو الذي جعلكم خلاءف في الارض من بعد الامم الخالية فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اية لا يزداد الكافرون في طول العمل الا ازدادوا بكفرهم خسارا قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم مع الله يعني الملاءكة الذين تدعون يعني تعبدون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض يقول ماذا خلقت الملاءكة في الارض كما خلق الله عز وجل ان كانوا الهة ام لهم يعني ام لهم الملاءكة شرك مع الله عز وجل في سلطانه في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه يقول هل اعطينا كفار مكة فهم علي بينة منه بان مع الله عز وجل شريكا من الملاءكة ثم استانف فقال بل ان يعد ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اية ما يعد الشيطان كفار بني ادم من شفاعة الملاءكة لهم في الاخرة الا باطلا 354145 ثم عظم نفسه تعالي عما قالوا من الشرك فقال جل ثناءه ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا يقول الا تزولا عن موضعهما ولءن زالتا ولءن ارسلهما	800	6521629225213794577	533	806.0	429	1431	37.246681213378906	76	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3873	true	-5445056872369393327	198	238	1069	1280	1570	300	فمن كفر بعد هذا كله فعليه وبال -كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا لان ال-كافر السابق ممقوت واللاحق الذي انذروه الرسول ولم ينتبه امقت لانه راي عذاب من تقدمه ولم يتنبه------------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	3873	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0800	false	9013842312896991029	116	155	589	780	1499	300	فمن كفر بتوحيد الله فعليه عاقبه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا يقول الكافر -----------------------------------------لا يزداد في طول العمل الا ازداد الله جل وعز له بغضا ثم قال جل وعز ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	800	6521629225213794577	114	167.5	90	232	49.13793182373047	17	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	158	187	796	944	1529	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو-----------------------------------------تاد-------------------------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الاحزاب----------------------- ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما	3952	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0827	false	-3936628482967747043	27	130	142	680	1528	300	جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب اية فاخبر الله تعالي بهزيمتهم ببدر مثل قوله سيهزم الجمع القمر ببدر والاحزاب بني المغيرة وبني امية وال ابي طلحة كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد اية كان ياخذ الرجل فيمده بين اربعة اوتاد ووجهه الي السماء وكان يوثق كل رجل الي سارية مستلقيا بين السماء والارض فيتركه حتي يموت وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة يعني غيضة الشجر وهو المقل وهي قرية شعيب يعزي النبي صلي الله عليه وسلم ليصبر علي تكذيب كفار مكة كما كذبت الرسل قبله فصبروا ثم قال اولءك الاحزاب اية يعني الامم الخالية ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب اية	827	6521629225213794577	144	223.0	115	538	26.765798568725586	24	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3956	true	6211956463250784859	134	224	688	1158	1562	300	ما فعل هءلاء السفهاء وانا اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك ف-دعا ابو طا----لب النبي صلي الله عليه وسلم وقال له يا ابن اخي هء-لاء قومك يسالون- السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال --------------------------ماذا يسالونني فقالوا ارفضنا وارفض---- الهتنا وندعك والهك فقال------ صلي الله عليه وسلم اتعطونني------- كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال له ابو جهل والله لنعط----ينكها وعشر امثالها فقال------ صلي الله عليه سولم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقال-------وا اجعل الا--------------لهة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله- واحد -	3956	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0826	false	-4425228149205161563	0	100	0	521	1545	300	ما فعلت----- السفهاء وانا اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال ابو طالب هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وماذا يسالوني قال--وا --------ارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهم اعطوني انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتد-ن لكم بها العجم فقال ---ابو جهل --لله ابوك لنعينكها وعشرا مع--ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك فقاموا فقالوا اجعل يعني وصف محمد الالهة الها واحدا ان تكون ال---------الهة واحدا	826	6521629225213794577	381	610.0	303	553	68.89692687988281	59	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	46	128	241	638	1525	300	وانزل لكم من الانعا-------------------------م ثمانية ازواج--------------------------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق------------------------------------------- في ظلمات ثلاث------------------------------------------------------- ذلكم الله ر------------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون---------------------------------------------------- ان تكفروا------------ فان الله غني عنكم -----------ولا يرضي لعباده الكف---------------------------------------------------------------ر وان تشكروا----------------- يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر ا----------------------------خري ثم الي ربكم مرجعكم---------- فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور---------- واذا مس ----------الانسان ضر--------------------------------------------------------------- دعا ربه منيبا اليه --------------------------------------------------------ثم اذا خوله نعمة منه---------------------- نسي--------- ما كان يدعو اليه من قبل------- وجعل---------- لله اندادا	3991	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0838	false	4529936885881408372	104	299	542	1505	1509	300	وانزل لكم من الانعام يعني الابل والبقر والغنم ثمانية ازواج يعني اصناف يعني اربعة ذكور واربعة اناث يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق يعني نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظما ثم الروح في ظلمات ثلاث يعني البطن والرحم والمشيمة التي يكون فيها الولد ثم قال ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء هو ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اية يقول فمن اين تعدلون عنه الي غيره يقول لكفار مكة ان تكفروا بتوحيد الله فان الله غني عنكم عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر الذين قال عز وجل عنهم لابليس ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر وان تشكروا يعني توحدوا الله يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري يقول لا تحمل نفس خطيءة اخري ثم الي ربكم مرجعكم في الاخرة فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اية 39810 واذا مس يعني اصاب الانسان يعني ابا حذيفة بن المغيرة بن عبدالله المخزومي ضر يعني بلاء او شدة دعا ربه منيبا اليه يقول راجعا الي الله من شركه موحدا يقول اللهم اكشف ما بي ثم اذا خوله نعمة منه يقول اعطاه الله الخير نسي يعني ترك ما كان يدعو اليه من قبل في ضره وجعل ابو حذيفة لله اندادا	838	6521629225213794577	394	591.5	312	963	40.91381072998047	62	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	150	225	784	1169	1544	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم------------------ لرب العالمين---- هو الذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم----------- من علقة-------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث----------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي----------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم ت----------عقلون هو ا-------------------------------------------------------------------------------------لذي يحي-------ي ويميت-------- فاذا قضي امرا----------------------- فانما يقول له كن فيكون--------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله--------------------------------------------- اني يصرفون ال------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب------------- وبما ارسلنا به رسلنا------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون------------------------------------ اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل	4055	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0859	false	-6021862402304031060	3	218	15	1104	1498	300	جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم يعني اخلص التوحيد لرب العالمين اية هو الذي خلقكم من تراب وذلك ان كفار مكة كذبوا بالبعث فاخبرهم الله عن بدء خلقهم ليعتبروا في البعث فقال تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام ثم من نطفة يعني ذريته ثم من علقة يعني مثل الدم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم يعني ثماني عشرة سنة فهو في الاشد ما بين الثماني عشرة الي الاربعين سنة ثم لتكونوا شيوخا يعني لكي تكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي يعني الشيخ والشباب جميعا ولعلكم يعني ولكي تعقلون اية يقول لكي تعقلوا اثار ربكم في خلقكم بانه قادر علي ان يبعثكم كما خلقكم ثم قال هو الله الذي يحيي الموتي ويميت الاحياء فاذا قضي امرا كان في علمه يعني البعث فانما يقول له كن فيكون اية مرة واحدة لا يثني قوله الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني ايات الله القران انه ليس من الله عز وجل اني يصرفون اية يقول من اين يعدلون عنه الي غيره يعني كفار مكة 407077 اخبر عنهم فقال تعالي الذين كذبوا بالكتاب يعني بالقران وبما ارسلنا به رسلنا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ارسل بالتوحيد فاوعدهم في الاخرة فقال فسوف يعلمون اية هذا وعيد ثم اخبر عن الوعيد فقال اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل	859	6521629225213794577	374	547.0	300	1089	34.34343338012695	54	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	0	42	0	208	1520	300	ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وه--------و الذي ينزل الغيث من ---------------------------------------بعد ما قنطوا-------------------- وينشر رحمته وه----------------------و ال----ولي--------- الحميد--------------------------------- ومن ايات---------------------------------------ه خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة -------------------------------------------وهو علي جمعهم---------- اذا يشاء قدير ---------وما اصابكم من مصيبة	4110	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	163	251	820	1264	1510	300	ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اية بهم وهو الذي ينزل الغيث يعني المطر الذي حبس عنهم بمكة سبع سنين من بعد ما قنطوا يعني من بعد الاياسة وينشر رحمته يعني نعمته ببسط المطر وهو الولي ولي المءمنين الحميد اية عند خلقه في نزول الغيث عليهم ومن اياته ان تعرفوا توحيد الرب وصنعه وان لم تروه خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة يعني الملاءكة في السموات والخلاءق في الارض وهو علي جمعهم في الاخرة اذا يشاء قدير اية قوله وما اصابكم من مصيبة	876	6521629225213794577	201	308.0	160	444	45.27027130126953	31	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	219	300	1121	1520	1520	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم------------------------------------------- واهليهم يوم القيامة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الظالم--------------ين في عذاب مقي------------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ا--------------------------------------------لله ومن يضلل الله ---------فما له من سبيل------------------- استجيبوا لربكم---------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مر----------------------------------------------------------د له من الله------------------------ ما لكم من ملجا يومءذ ---------------------------وما لكم من نكير ف--------------ان اعرضوا ---------فما ارسلناك عليهم حفيظا----------- ان عليك الا البلاغ-------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة-------------------------------------------------------------------------------------- فرح بها وان تصبهم سيءة-------------------------------- بما قدمت ايديهم فا---------ن الانسان كفور-	4110	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0879	false	-213331672765616648	15	212	87	1083	1520	300	وقالها في الزمر ا-ن الخاسرين الذين خسروا انفسهم يعني غبنوا انفسهم فصاروا الي النار و خسروا واهليهم يوم القيامة يقول وغبنوا اهليهم في الجنة فصاروا لغيرهم ولو دخلوا الجنة اصابوا الاهل فلما دخلوا النار حرموا فصار مافي الجنة والاهلين لغيرهم الا ان الظالمين يعني المشركين في عذاب مقيم اية يعني داءم لا يزول عنهم مثلها في الروم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يقول وما كان لهم من اقرباء يمنعونهم من الله ومن يضلل الله عن الهدي فما له من سبيل اية الي الهدي قوله استجيبوا لربكم بالايمان يعني التوحيد من قبل ان ياتي يوم لا مرد له يعني لا رجعة لهم اذا جاء يوم القيامة لا يقدر احد علي دفعه من الله ثم اخبر عنهم يومءذ فقال ما لكم من ملجا يومءذ يعني حرزا يحرزكم من العذاب وما لكم من نكير اية من العذاب فان اعرضوا عن الهدي فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني رقيبا ان عليك الا البلاغ يا محمد وانا اذا اذقنا الانسان يقول اذا مسسنا وفي قراءة ابن مسعود وانا اذا اذقنا الناس منا رحمة فرحوا بها يعني المطر منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة يعني كفار مكة يعني قحط في المطر بما قدمت ايديهم من الكفر فان الانسان كفور	879	6521629225213794577	373	524.0	298	997	37.412235260009766	57	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4137	true	-7134017660512461735	112	176	557	888	1515	300	عليه وسلم ----------قد علمت ان النصاري يعبدون عيسي وامه وعزيرا------------------- فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون نحن والهتنا معهم فسكت النبي صلي الله عليه وسلم وخرج القوم وضحكوا وصيحوا------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي قوله ان الذي- سبقت لهم منا الحسني الانبياء 101 ونزلت هذه الاية ايضا والمعني-------------------------------- ولما ضرب ابن الزبعري عيسي ابن مريم مثلا اذا قومك قريش من هذا المثل يصدون	4137	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0887	false	1808344476011293684	120	196	634	1045	1568	300	عليه وعلي امه خيرا وقد علمت ان النصاري يعبدون-------هما وعزير يعبد والملاءكة تعبد فان كان هءلاء في النار فقد رضينا ان نكون------------ معهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا فقال عبدالله اليس قد زعمت انها لنا ولالهتنا ولجميع الامم والهتهم خصمتك ورب الكعبة فضجوا من ذلك فانزل الله تعالي ا-----ن الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء يعني الملاءكة وعزير وعيسي ومريم اولءك عنها مبعدون الانبياء وانزل ولما ضرب -----------------ابن مريم مثلا اذا قومك منه-------------- يصدون	887	6521629225213794577	214	288.5	167	466	45.92274856567383	36	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	96	140	490	713	1555	300	الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعل-وا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ----------------ان تر-------------------جمون وان لم تءمنوا لي فاعتز-------------------------------------------------لون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا ربه ان هءلاء------------- قوم مجرم---------------ون-------------------------------------- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون---------------------------- واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	4141	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0895	false	8174017581473974673	159	274	811	1414	1546	300	-----علي الله يقول ا----------------لا تعظموا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين يعني حجة بينة وهي اليد والعصا فكذبوه فقال فرعون في حم المءمن ذروني اقتل موسي غافر فاستعاذ موسي فقال واني عذت بربي وربكم يعني فرعون وحده ان ترجمون اية يعني ان تقتلون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون اية يقول وان لم تصدقوني يعني فرعون وحده فاعتزلون فدعا موسي ربه في يونس فقال ونجنا برحمتك من القوم الكافرين يونس يعني نجني وبني اسراءيل وارسل العذاب علي اهل مصر قوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء يعني اهل مصر قوم مجرمون اية فلا يءمنون فاستجاب الله له فاوحي الله تعالي اليه فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون اية يقول يتبعكم فرعون وقومه واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون	895	6521629225213794577	190	297.5	152	624	30.44871711730957	28	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	184	207	958	1080	1555	300	واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ------------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء ليقو------------------لون ان هي الا موتتنا الاولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بمنشرين------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	4141	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0897	false	113280914437606722	39	110	221	586	1566	300	واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية يعني النعم البينة كقوله ان هذا لهو البلاء المبين الصافات يعني النعم البينة قوله ان هءلاء ليقولون اية يعني كفار مكة ان هي الا موتتنا الاولي وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم انكم تبعثون من بعد الموت فكذبوه فقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمنشرين اية يعني بمعوثين من بعد الموت ثم قال فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	897	6521629225213794577	119	202.0	96	365	32.60274124145508	19	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	198	275	1053	1459	1586	300	ما كان حجتهم الا ان قالوا------------------------- اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ا--------------------------لله يحييكم ---------------ثم يميتكم ث-----------م يجمعكم الي يوم القيامة------------- لا ريب فيه---------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساع-----------------ة يومءذ يخسر المبطلون------------------------- وتري كل امة جاثية كل --------------------------------امة تدعي الي كتابها------------------------------------------------------------- اليوم--------------- تجزون ما كنتم تعملون --------------هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نست-----------------نسخ ما كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحم-------------ته ذلك------- هو الفوز المبين	4151	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0903	false	5523859844078638129	91	299	457	1498	1501	300	ما كان حجتهم الا ان قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية هذا قول ابي جهل للنبي صلي الله عليه وسلم قال ابعث لنا رجلين او ثلاثة ان كنت من الصادقين بان البعث حق 452630 قال الله تعالي قل لهم يا محمد الله يحييكم حين كانوا نطفة ثم يميتكم عند اجالكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة اولكم واخركم لا ريب فيه يقول لاشك فيه يعني البعث انه كاءن ولكن اكثر الناس لا يعلمون اية انهم يبعثون في الاخرة ثم عظم الرب نفسه عما قالوا انه لا يقدر علي البعث فقال ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يعني يوم القيامة يومءذ يخسر المبطلون اية يعني المذكبين بالبعث وتري كل امة جاثية علي الركب عن الحساب يعني كل نفس كل امة تدعي الي كتابها الذي عملت في الدينا من خير او شر ثم يجزون باعمالهم فذلك قوله اليوم يعني في الاخرة تجزون ما كنتم تعملون اية في الدنيا هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ من اللوح المحفوظ ما كنتم تعملون اية قبل ان تعملونها حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني الهذيل عن مقاتل قال قال ابن عباس لا تكون نسخة الا من كتاب فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته يعني في جنته ذلك الدخول هو الفوز المبين	903	6521629225213794577	399	603.5	323	1041	38.328529357910156	58	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	216	262	1203	1462	1674	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم ف------------لا ت----------------هنوا وتدعوا ال--------------------ي السلم وانت-------------------------------------------------م الاعلون------------------------------------------------ والله معك------------------------------م ولن يتر----------------كم اعمالكم---------------- انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا-------------------------------------------------------- يءتكم اجورك----------------------------------------م ولا يسالكم اموالكم--------------------- ان يسالكموها------------------------------------------------------- فيحفكم---------------------- تبخلوا ويخرج اضغانكم	4182	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0923	false	-2894675162179122854	91	207	449	1088	1570	300	ان الذين كفروا و---------------------ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم 4735 ثم قال فلا تهنوا يقول فلا تضعفوا وتدعوا يعني نبدءهم بالدعاء الي السلم يقول فلا تضعفوا وتدعوا العرب الي الصلح والموادعة وانتم الاعلون يقول وانتم الغالبون عليهم وكان هذا يوم احد يقول والله معكم في النصر يا معشر المءمنين لكم ولن يتركم يقول ولن يبطلكم اعمالكم اية الحسنة 4736 انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يقول وان تصدقوا بالله وحده لا شريك له وتتقوا معاصي الله يءتكم اجوركم في الاخرة يعني جزاءكم في الاخرة اعمالكم ولا يسالكم اموالكم اية 4737 ثم نزلت بعد ان يسالكموها يعني الاموال فنسخت هذه الاية ولا يسالكم اموالكم ثم قال فيحفكم ذلك يعني كثرة المسالة تبخلوا ويخرج اضغانكم	923	6521629225213794577	229	333.0	188	660	34.69696807861328	28	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	133	206	711	1116	1595	300	عذ--ابا اليما------- ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج و--------------------------------------------------------------------------------------------------من يطع الله ورسوله--------- يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول------------------------------------------ يعذبه عذابا اليما-------------------- لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة-------------------------------- فعلم ما في قلوبهم---------------------------------------------------------- فانزل السكينة عليهم واثاب-------------هم فتحا قريبا-------------------------- ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيز-----------ا حكيما------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها----------------------------------------------------- فعجل لكم هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكف ايدي الناس عنكم---------------- ولتكون -----------------------------------اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	4191	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0930	false	4702802492428848565	0	212	0	1118	1572	300	عذر اهل الزمانة فقال ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج في تخلفهم عن الحديبية يقول من تخلف عن الحديبية من هءلاء المعذورين فمن شاء منهم ان يسير معكم فليسر ومن يطع الله ورسوله في الغزو يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعني يعرض عن طاعتهما في التخلف من غير عذر يعذبه عذابا اليما اية يعني وجيعا 4818 لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة بالحديبية يقول رضي ببيعتهم اياك فعلم ما في قلوبهم من الكراهية للبيعة علي ان يقاتلوا ولا يفروا في امر البيعة فانزل السكينة عليهم واثابهم يعني واعطاهم فتحا قريبا اية يعني مغانم كثيرة 4819 ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا يعني منيعا حكيما اية في امره فحكم علي اهل خيبر القتل والسبي 4820 ثم قال وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها مع النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني حلفاء اهل خيبر اسد وغطفان جاءوا لينصروا اهل خيبر وذلك ان مالك بن عوف النضري وعيينة بن حصن الفزاري ومن معهما من اسد وغطفان جاءوا لينصروا اهل خيبر فقذف الله في قلوبهم الرعب فانصرفوا عنهم فذلك قوله وكف ايدي الناس عنكم يعني اسد وغطفان ولتكون يعني ولكي تكون هزيمتهم من غير قتال اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما	930	6521629225213794577	401	610.5	328	1118	35.86762237548828	57	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4202	true	7859596524251234296	202	284	1045	1479	1564	300	فعلم ما في قلوبهم من خلوص الني--------------------------------------------ة فانزل السكينة الطمانينة والامن عليهم واثابهم جازاهم عن الاخلاص في البيعة فتحا قريبا هو فتح خيبر غب انصرافه من الحديبية كما ذكرناه وقيل هو فتح مكة ومغانم كثيرة ياخذونها هي مغانم خيبر وكانت ارضا ذات عقار واموال فقسمها عليهم------------------------------------------------ وعدكم الله مغانم كثيرة هي التي اصابوها مع النبي صلي الله عليه وسلم او- بعده الي يوم-------- فعجل لكم هذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني ايدي اهل خيبر وحلفاءهم من---- اسد وغطفان جاءوا	4202	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0930	false	4702802492428848565	79	161	407	842	1572	300	فعلم ما في قلوبهم من الكراهية للبيعة علي ان يقاتلوا ولا يفروا في امر البيعة فانزل السكينة علي-----------------هم واثابهم يعني واعطاهم--------------- فتحا قريبا اية يعني مغانم كثيرة 4819------------------------------------ ومغانم كثيرة ياخذونها-------------- وكان الله عزيزا يعني منيعا حكيما اية في امره فحكم علي اهل خيبر القتل والسبي 4820 ثم قال وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذون-------ها مع النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعده الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني غنيمة خيبر وكف ايدي الناس عنكم يعني ---------------حلفاء اهل خيبر اسد وغطفان جاءوا	930	6521629225213794577	240	308.5	190	539	44.52690124511719	39	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4226	true	4519084848133206273	139	203	713	1017	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------بلالا حتي اذن علي ظهر الكعبة ف--------------------------------------------------قال عتاب بن اسيد الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الح-رث بن هشام -----------------------اما وجه محمد غير هذ------------------------ا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد ا-لله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني -----لا ------------اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماء فاتي------------------ جبريل عليه السلا------------------م فاخبره	4226	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0941	false	8638124804416578175	183	273	890	1335	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة امر بلالا فصعد------- ظهر الكعبة واذن واراد ان يذل المشركين بذلك فلما صعد بلال واذن قال عتاب بن اسيد الحمد لله الذي قبض اسيد قبل هذ-----ا اليوم وقال الحارث بن هشام عجبت لهذا العبد الحبشي اما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هذا الغراب الاسود و------قال سهيل بن عمرو ان يكره الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اما انا فلا اقول فاني لو قلت شيءا لتشهدن علي-------- السماء ولتخبرن عني الارض فنزل جبريل علي- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره	941	6521629225213794577	226	312.0	175	472	47.88135528564453	33	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4254	true	-1167333112560426389	205	270	1125	1454	1624	300	ان عذاب ربك لواقع------------ ما له------------ من دافع --------------------------------------------------------يوم تمور السماء مورا-------------------------------------------------- وتسير الجبال سيرا------------------------------------------------------- فويل يومءذ للمكذبين ال--------------------------ذين هم في خوض يلعبون ------------------------------------------يوم يدعون الي نار جهنم دع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هذه النار التي كنتم بها تكذبون--------------------- افسحر هذا----------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون---------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ا----------------------------------------ن المتقين -----------------------في جنات-------------- ونعيم---- فاكه-------------------------------------------------ين بما اتاهم ----ربهم ووقاهم ربهم عذاب	4254	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0955	false	-1559583141751524431	106	297	565	1565	1579	300	ان عذاب ربك لواقع اية بالكفار ما له يعني العذاب من دافع اية في الاخرة يدفع عنهم ثم اخبر متي يقع بهم العذاب فقال يوم تمور السماء مورا اية يعني استدارتها وتحريكها بعضها في بعض من الخوف وتسير الجبال سيرا اية من امكنتها حتي تستوي بالارض كالاديم الممدود 521114 فويل يومءذ للمكذبين اية بالعذاب ثم نعتهم فقال الذين هم في خوض يلعبون اية يعني في باطل لا هون ثم قال والويل لهم يوم يدعون الي نار جهنم دعا اية وذلك ان خزنة جهنم بعد الحساب يغلون بايدي الكفار الي اعناقهم ثم يجمعون نواصيهم الي اقدامهم وراء ظهروهم ثم يدفعونهم في جهنم دفعا علي وجوههم اذا دنوا منها قالت لهم خزنتها هذه النار التي كنتم بها تكذبون اية في الدنيا 521516 افسحر هذا العذاب الذي ترون فانكم زعمتم في الدنيا ان الرسل سحرة ام انتم لا تبصرون اية فلما القوا في النار قالت لهم الخزنة اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون اية من الكفار والتكذيب في الدنيا 521720 ان المتقين يعني الذين يتقون الشرك في جنات يعني البساتين ونعيم اية فاكهين يعني معجبين ومن قراها فاكهين يعني ناعمين محبورين بما اتاهم يعني بما اعطاهم ربهم في --	955	6521629225213794577	317	444.0	253	1002	31.63672637939453	46	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4299	true	-8772841013418055390	91	133	507	739	1705	300	فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تج-------------------------------ريا-ن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فا--------------------كهة ز---------------وجان فباي ال-----------اء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني	4299	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0975	false	-703578893487035991	155	221	791	1145	1557	300	فباي الاء ربكما تكذبان اية 554855 ثم نعت الجنتين فقال ذوا----------------تا افنان اية يعني ذواتا اغصان يتماس اطراف شجرها بعضه بعضا كالمعروشات فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان اية في عين اخدود من ماء غير اسن فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من كل الوان الفاكهة زوجان اية يعني صنفان فباي الاء يعني نعماء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق يعني	975	6521629225213794577	177	313.0	142	370	47.83783721923828	26	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4325	true	3000188053994238336	112	187	562	939	1545	300	وهو العزيز-------- الحكيم------------ له ملك-------------- السماوات والارض يحي-------ي ويميت --------وهو علي كل شء------------- قدير ه----و الاول ---------------والاخر--------------- والظاهر------------------------------ والباط-------------------------------ن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم----------- ما يلج في الارض و---------ما يخرج منها و-------ما ينزل من السماء وم------------ا يعرج-------------- فيها -----------------------------وهو معكم---------- اين ما كنتم--------- والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور-------------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	4325	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms0984	false	-6060895377351449190	85	223	452	1119	1512	300	وهو العزيز في ملكه الحكيم اية في امره له ملك يعني له ما في السماوات والارض يحيي الموتي ويميت الاحياء وهو علي كل شء من حياة وموت قدير اية هو الاول قبل كل شء و هو والاخر بعد الخلق و هو والظاهر فوق كل شء يعني السماوات و وهو والباطن دون كل شء يعلم ما تحت الارضيين وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش قبل خلقهما يعلم ما يلج في الارض من المطر وما يخرج منها النبات وما ينزل من السماء من الملاءكة وما يعرج يعني وما يصعد فيها يعني في السماوات من الملاءكة وهو معكم يعني علمه اين ما كنتم من الارض والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اية يعني امور الخلاءق في الاخرة يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل	984	6521629225213794577	369	561.5	294	667	55.32233810424805	56	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4393	true	-438496677922994996	166	214	936	1182	1607	300	الذين امنوا-------------------------- لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله--------------------- ومن يفعل ذلك---------------- فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم----------- من قبل ان ياتي احدكم الموت------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول رب لو---------لا اخرتني الي اجل ق------------------------------ريب فاصدق---------------- واكن من الصالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	4393	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms1022	false	5421459046287025619	152	261	826	1409	1599	300	الذين امنوا يعني اقروا يعني المنافقين لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله يعني الصلاة المكتوبة ومن يفعل ذلك يعني ترك الصلاة فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من الاموال من قبل ان ياتي احدكم الموت يعني المنافق فيسال الرجعة عند الموت الي الدنيا ليزكي ماله ويعمل فيها بامر الله عز وجل فذلك قوله فيقول رب لولا يعني هلا اخرتني الي اجل قريب لان الخروج من الدنيا الي قريب فاصدق يعني فازكي مالي واكن من الصالحين اية يعني المءمنين مثل قوله ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين التوبة يعني المءمنين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	1022	6521629225213794577	246	387.0	198	583	42.19554138183594	39	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4397	true	-340004104309886706	176	264	889	1364	1567	300	وهو علي كل شء------ قدير هو الذي خلقكم------------------------------------- فمنكم كافر ومنكم مءمن وا----------------------------لله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق------------------------------------------ وصورك----------------------م فاحسن صوركم--------------------------------------------------------------- واليه المصير-------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون--------------------- وما تعلنون وال--------------له عليم بذات الصدور------------------------------------ الم ياتكم----------- نبا---------- الذين كفروا من قبل---------------------------------------------------- فذاقوا وبال امرهم---------------------------------------------- ولهم عذاب اليم ذلك بانه------------------------------------------- كانت تاتيهم رسلهم بالبينات ------------فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا----------- واستغني الله وا-----------لله غني-------------- حميد---------------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل--------------------------------------------------- بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن ----------بما عملتم---------- وذلك -------------------علي الله يسير فامن-----------وا بالله	4397	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms1023	false	-6626318944027657689	4	210	19	1116	1565	300	وهو علي كل شء اراده قدير هو الذي خلقكم من ادم وحواء وكان بدء خلقهما من تراب فمنكم كافر ومنكم مءمن يعني مصدق بتوحيد الله تعالي والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق يقول لم يخلقهما باطلا خلقهما لامر هو كاءن وصوركم يعني خلقكم في الارحام فاحسن صوركم ولم يخلقكم علي صورة الدواب والطير فاحسن صوركم يعني فاحسن خلقكم واليه المصير اية في الاخرة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون في قلوبكم من اعمالكم وما تعلنون منها بالسنتكم والله عليم بذات الصدور اية يعني القلوب من الخير والشر 6456 الم ياتكم يا اهل مكة نبا يعني حديث الذين كفروا من قبل اهل مكة حديث الامم الخالية كيف عذبوا بتكذيبهم رسلهم فذاقوا وبال امرهم يقول ذاقوا العذاب جزاء ثواب اعمالهم في الدنيا ولهم عذاب اليم ذلك بانه يعني ذلك بان العذاب الذي نزل بهم في الدنيا كانت تاتيهم رسلهم بالبينات يعني البيان فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا عن الايمان واستغني الله عن عبادتهم والله غني عن عبادة خلقه حميد اية في سلطانه عند خلقه 6478 زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا بعد الموت فاكذبهم الله تعالي فقال قل يا محمد لاهل مكة بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن في الاخرة بما عملتم في الدنيا وذلك يعني البعث والحساب علي الله يسير فامنوا يعني صدقوا بالله	1023	6521629225213794577	466	674.0	378	1097	42.479488372802734	63	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4398	true	-8473474421624124257	0	56	0	304	1533	300	كفروا وكذبوا باياتنا او------------لءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير--------- ما اصاب-------- من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بكل شء------- عليم----------- واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم----------------------- فانما علي رسولنا------------------------ البلاغ المبين ا----لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ------------------------------ايها الذين امنوا--------------- ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	4398	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms1024	false	-7396405824661854081	8	137	42	742	1606	300	كفروا وكذبوا باياتنا يعني القران اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير اية 6411 ما اصاب ابن ادم من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه يعني ومن يصدق بالله في المصيبة ويعلم ان المصيبة من الله ويسلم لامر الله يهده الله تعالي للاسترجاع فذلك قوله يهد قلبه للاسترجاع يقول انا لله وانا اليه راجعون البقرة وفي سورة البقرة يقول اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون البقرة للاسترجاع والله بكل شء من هذا عليم اية 641213 واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم يعني اعرضتم عن طاعتهما فانما علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم البلاغ المبين اية الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اية يقول به فليثق الواثقون 6414 يايها الذين امنوا نزلت في الاشجع ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	1024	6521629225213794577	299	461.5	244	700	42.71428680419922	44	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4429	true	-7870583507160749807	131	209	705	1126	1601	300	فطاف عليها--------------- طاءف---------- من ربك -------------وهم ناءمون---- فاصبحت كالصريم------------------------------------- فتنادوا مصبحين----------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين----------------------------------------------------------- فانطلقوا وهم يتخافتون---- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين--------------------------------------- فلما راوها قا------------------------------------لوا انا لضالون------------------------------------------------------- بل --------------نحن محرومون ------------------------------------قال اوسطهم---------------------------------------------------------- الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا----------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين-------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -----------------------------انا الي ربنا راغبون----------------------------------- كذلك---------- العذاب----------- ولعذاب الاخرة اكبر	4429	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms1038	false	-4706426872609174684	10	208	53	1092	1544	300	فطاف عليها يعني علي الجنة طاءف يعني عذاب من ربك يا محمد ليلا وهم ناءمون اية فاصبحت كالصريم اية اصبحت يعني الجنة سوداء مثل الليل فتنادوا مصبحين اية يقول لما اصبحوا قال بعضهم لبعض ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اية الجنة يقول الحرث والثمار والزرع ولا يعلمون انها احترقت فانطلقوا وهم يتخافتون اية ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين اية علي حدة في انفسهم قادرين علي جنتهم فلما راوها ليس فيها شء ظنوا انهم اخطاوا الطريق قالوا انا لضالون اية عنها ثم انهم عرفوا الاعلام فعلموا انها عقوبة فقالو بل نحن يعني ولكن نحن محرومون اية يقول حرمنا خير هذه الجنة 682833 قال اوسطهم يعني اعدلهم قولا نظيرها في سورة البقرة امة وسطا يعني عدلا الم اقل لكم لولا تسبحون اية فتقولون ان شاء الله تعالي قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اية يقول يلوم بعضهم بعضا في متع حقوق المساكين قالوا ي--ويلنا انا كنا طاغين اية يقول لقد طغينا في نعمة الله تعالي قالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها يعني خيرا من جنتنا التي هلكت انا الي ربنا راغبون اية في الدعاء اليه يقول الله تعالي كذلك يعني هكذا العذاب هلاك جنتهم ولعذاب الاخرة اكبر	1038	6521629225213794577	413	622.0	336	1041	39.67338943481445	56	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4538	true	-3728292839618254307	27	69	163	375	1573	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب------------------------------ لا ظليل و-------------لا يغني من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة--------------------------------------------------- صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا --------------------------------------يوم لا ينطقون و----لا يءذن له----------م فيعت--------------------ذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا ---------------------يوم الفصل	4538	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms1080	false	-1382107631620786486	82	208	435	1073	1555	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب اية لانها تنقطع ثلاث قطع قوله لا ظليل يقول لا بارد ولا يغني من اللهب اية يقول من ذلك السرادق الذي قد احاط حولهم ثم ذكر الظل فقال انها ترمي بشرر كالقصر اية وهو اصول الشجر يكون في البرية فاذا جاء الشتاء قطعت اغصانها فتبقي اصولها فيحرقها البرد فتسود فتراها في البرية كامثال الجمال اذا انيخت في البرية فذلك قوله- انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالات صفر اية يقول كانها جمال سوداء اذا رايتها من مكان بعيد ويل يومءذ للمكذبين اية بالبعث ثم ذكر الويل متي يكون فقال هذا يوم لا ينطقون اية ولا يءذن لهم في الكلام فيعتذرون اية فقال ان تعتذروا ويل يومءذ للمكذبين اية بالبعث ثم قال ان هذا يوم الفصل	1080	6521629225213794577	197	323.0	156	639	30.82942008972168	30	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1
JK009268-ara1.ms4633	true	1649646502110749080	132	161	701	845	1497	300	ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اهلكت مالا لب-------------------------------------دا ايحسب ان لم يره احد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	4633	-1492382776151991456	Tafsir02067-ara1.ms1120	false	8568346427497636211	116	197	557	943	1447	300	وجل لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد اية يعني بالاحد الله عز وجل يعني نفسه ايحسب هذا الانسان ان لن يقدر الله عز وجل علي ان يذهب بماله وان احرزه يقول اهلكت مالا لبدا اية ثم قال الله تعالي وهو بعده الخير ايحسب ان لم يره احد اية او يحسب هذا الانسان ان الله تعالي ليس يري ما ينفق وليس يحصيه وهو يخلفه عليه ثم ذكر النعم فقال الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين	1120	6521629225213794577	140	243.5	111	386	36.26942825317383	25	JK009268-ara1	Tafsir02067-ara1