id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0236	false	6178601830908280542	149	206	737	1042	1571	300	ابن عباس ------------------لما ضرب الله سبحانه هذين المثلين للمنافقين يعني قوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا البقرة 17 وقوله او كصيب البقرة 19 قالوا الله اجل واعلي من ان يضرب الامثال فانزل الله هذه الاية وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن وقتادة لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ضحكت اليهود وقالوا ما يشبه هذا كلام الله	236	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0094	true	-6326430609842085409	78	182	401	952	1605	300	ابن عباس في رواية ابي صالح لما ضرب الله سبحانه هذين المثلين للمنافقين يعني----- مثلهم كمثل الذي استوقد نارا---------- وقوله او كصيب من السماء قالوا الله اجل واعلي من ان يضرب الامثال فانزل الله هذه الاية وفي رواية عطاء عن ابن عباس قال لما ذكر الله الهة المشركين فقال وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه الحج وذكر كيد الالهة فجعله كبيت العنكبوت قالوا ارايت حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت فيما انزل من القران علي محمد اي شء يصنع فانزل الله الاية وقال الحسن وقتادة لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ضحكت اليهود وقالوا ما يشبه هذا كلام الله	94	-6198253677468548428	279	509.0	226	566	49.29328536987305	49	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3116	false	-1393805876254614175	94	153	485	746	1540	300	الا الله روي----------- ان موسي بنعمران قال يا رب علمني شيءا اذك----------رك به فقال-------- قل لا اله الا الله فقال----------- كل عبادك يقول--ز فقال قل لا اله الا الله قال اهل العرفان اردت ش--------يءا تخصني به قال يا موسي لو ان السموات السبع ومن فوقهم في ------------------كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	3116	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0110	true	-2021427173987012193	144	218	717	1043	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به -قال يا موسي قل لا اله الا الله -قال موسي يا رب كل عبادك يقول هذا قال قل لا اله الا الله قال لا اله الا انت انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السموات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة -مالت بهن لا اله الا الله	110	-6198253677468548428	212	342.0	161	329	64.43769073486328	43	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0301	false	-2424586768981086861	199	236	1065	1253	1563	300	خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوج------------ها النساء 1 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع------------------------------------ لن تستقيم لك علي طريق------ة فان استمتعت بها استمتعت--- وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وذكر	301	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0150	true	-6495441702504433324	136	205	643	992	1511	300	خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها الاعراف قال العلماء ولهذا كانت المراة عوجاء لانها خلقت من اعوج وهو الضلع وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع في رواية وان اعوج شء في الضلع اعلاه لن تستقيم لك علي طريقة واحدة فان استمتعت بها استمعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وقال	150	-6198253677468548428	168	283.0	133	349	48.137535095214844	29	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4585	false	2393972867736605948	186	237	971	1218	1580	300	حازم -كيف القدوم ع----لي الله غدا فق-ال اما المحسن فالكغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه قال فبكي ثم -----قال ليت شعري ما-لنا عند الله فقال ابو حازم اعرض عملك علي كتاب الله قال في اي مكان قال في قوله ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم	4585	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0184	true	-2123870136453726174	19	67	105	345	1503	300	حازم فكيف القدوم غدا علي الله تعالي قال اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه---- فبكي سليمان وقال ليت شعري ما لنا عند الله -قال--------- اعرض عملك علي كتاب الله قال و--اي مكان اجده قال--- ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم	184	-6198253677468548428	207	343.0	164	259	79.92278289794922	35	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0338	false	3161536730509707124	46	129	245	687	1585	300	--من سامه خسفا ---اذا اولاه ظلما قا------ل عمرو بن كلثوم اذا ما الملك سام الناس خسفا ابينا ان نقر الخسف فينا واصله من سام السلعة اذا طلبها كانه بمعني يبغونكم سوء العذاب ويريدونكم عليه والسوء مصدر السء ي-----------------------------قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------عوذ بالله من سوء الخلق وسوء الفجور يراد قبحهما ومعني سوء العذاب والعذاب كله سيء اشده وافظعه كانه قبحه بالاضافة الي ساءره او المراد عذاب م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غير استحقاق لان العذاب بالاستحقاق حسن واختلف في سوء العذاب فابن اسحق انه جعلهم خدما وخولا وصنفهم في اعماله	338	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0227	true	-8455460244570191845	165	254	848	1308	1556	300	يقال سلمه خطة خسف اذا اولاه اياها ومنه قول عمرو بن كلثوم اذا ما الملك سام الناس خسفا ابينا ان نقر الخسف فينا وقيل يديمون تعذيبكم------------------------------------------------------- والسوم الدوام ومنه ساءمة الغنم لمداومتها الرعي قال الاخفش وهو في موضع رفع علي الابتداء وان شءت كان في موضع نصب علي الحال اي ساءمين لكم الثامنة قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سوء الع----------ذاب مفعول ثان ل يسومونكم ومعناه اشد العذاب ويجوز ان يكون بمعني سوم العذاب وقد يجوز ان يكون نعتا بمعني سوما سيءا فروي ان فرعون جعل بني اسراءيل-------------------------------------------------------------------------------- خدما وخولا وصنفهم في اعماله	227	-6198253677468548428	139	-7.5	109	716	19.413408279418945	22	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2060	false	-617999922936357785	174	230	970	1258	1662	300	بني اسراءيل -بما --صبروا ودمرنا ما كان يصنع----------- فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	2060	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0235	true	5796045897155432104	86	130	421	652	1551	300	بنو اسراءيل فلما اطمانوا وبعثوا من طريق البر الي مداءن فرعون حتي نقلوا كنوزه وغرقوا في النعمة راوا قوما--------------------- يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة حتي زجرهم موسي وق--------------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين	235	-6198253677468548428	150	204.0	115	302	49.66887283325195	23	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0354	false	4442402066281067649	124	156	646	816	1585	300	عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	354	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0250	true	-7793810801348358492	267	299	1345	1516	1522	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قيل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة يغفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة	250	-6198253677468548428	163	312.5	132	175	93.14286041259766	28	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1272	false	-6278634671657561535	32	141	194	714	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار واردف ------------اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الح-رث -بن --خزرج قبل وقعة بدر------ حتي مر- بمجلس فيه عبد الله بن ابي--------- وذلك قبل ان يسلم عبد الله------- فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين------------- واليهود وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله------ وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي--------- ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا ارجع الي	1272	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0360	true	-7177172143991985714	183	300	991	1564	1564	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار عليه قطيفة فدكية واسامة------- وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث ابن الخزرج قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي ابن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر ابن ا--------بي انفه برداءه وقال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله تعالي وقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء---- لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجالسنا ارجع الي-	360	-6198253677468548428	489	844.5	387	593	82.4620590209961	91	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1272	false	-6278634671657561535	141	264	714	1323	1501	300	رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاس-تب المسلمون والمسلمون والمشركون---------- واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب----- النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له-------------------------- يا سعد الم تسمع---- ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله-------------- اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب------ لقد جاء- الله بالحق الذي -نزل عليك و-قد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذ-----لك------------ فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ان---زل الله هذه	1272	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0361	true	-4603891426411676130	0	135	0	664	1502	300	رحلك فمن جاءك فاقصص عليه -قال عبد الله بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستتب --------------------المشركون والمسلمون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع الي ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال------------- اي رسول الله بابي انت وامي اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب بالحق لقد جاءك الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك- شرق بذلك فذلك فعل ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي	361	-6198253677468548428	557	962.0	440	704	79.11931610107422	100	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0527	false	-8241577921606968932	28	64	151	319	1573	300	عن ابن عباس قال اخبرني اسامة بن زيد قال لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم-------- البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل---- حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة------- وقال هذه القبلة	527	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0399	true	7193166090552690448	263	300	1389	1559	1559	300	عن ابن عباس قال اخبرني اسامة بن زيد ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج منه فلما خرج ركع------- في قبل الكعبة ركعتين وقال هذه القبلة-	399	-6198253677468548428	149	253.0	117	187	79.67914581298828	30	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0518	false	-4412690061696472397	112	140	612	750	1632	300	يقال جلست وسط القوم بالتسكين لانه ظرف وجلست وسط الدار بالتحريك لانه اسم------------ وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط وان لم يصلح فيه بين فهو وسط بالتحريك	518	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0434	true	9025988914361557169	49	76	254	386	1533	300	تقول صليت وسط القوم------------------ وجلست وسط الدار بالتحريك لانه اسم قال الجوهري وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط وان لم يصلح فيه بين فهو وسط بالتحريك	434	-6198253677468548428	116	205.5	91	150	77.33333587646484	22	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0544	false	-2998216996697547326	40	106	240	582	1627	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءك-ة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ونقص عطف علي شء ويحتمل ان يعطف علي الخوف بمعني وشء من نقص الاموال و الخطاب في وبشر لرسول الله صلي الله عليه وسلم	544	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0454	true	-5880721300935431453	135	189	708	992	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله -------لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ف----------ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وروي مسلم عن ام سلمة قالت سمعت -----------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	454	-6198253677468548428	242	399.5	192	354	68.36157989501953	41	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2568	false	4520928171568464716	174	206	907	1065	1544	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	2568	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0487	true	-2551841711019295933	18	50	92	250	1635	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	487	-6198253677468548428	158	316.0	126	158	100.0	32	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0588	false	-28538214727327638	142	185	808	1006	1593	300	قتادة قال ذكر لنا ان رجلا سال النبي----- صلي الله عليه وسلم عن البر فانزل الله تعالي هذه الاية قال وقد كان الرجل قبل الفراءض اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم مات علي ذلك وجبت له الجنة	588	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0509	true	3167520259784776989	241	283	1252	1443	1550	300	قتادة---- ذكر لنا ان رجلا سال --نبي الله صلي الله عليه وسلم عن البر فانزل الله------ هذه الاية قال وقد كان الرجل قبل الفراءض اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ثم مات علي ذلك وجبت له الجنة	509	-6198253677468548428	186	345.5	145	203	91.62561798095703	38	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0619	false	418430521458957590	98	124	509	649	1575	300	وقي--ل انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك وشهر رمضان يجمع علي	619	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0558	true	-7562142185568835858	245	270	1263	1397	1571	300	--يقال انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك وقيل انما سمي ------	558	-6198253677468548428	121	232.0	98	142	85.21126556396484	21	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0633	false	6216789558384389035	98	175	506	893	1537	300	صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته وي---ومه حتي يمسي وقال ان قيس بن صرمة الانصاري او صرمة بن قيس او قيس بن عمرو علي اختلاف الروايات كان صاء------------------------------------------------ما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال---- اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عين-ه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---------- احل ل-----------------------------كم ففرحوا بها فرحا شديدا	633	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0582	true	5237344077916858469	0	82	0	424	1527	300	صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي و----ان قيس بن صرمة الان--------------------------------------------------صاري كان صاءما وفي رواية كان يعمل في النخيل بالنهار وكان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحو----ا فرحا شديدا	582	-6198253677468548428	324	588.5	260	482	67.21991729736328	57	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0637	false	8486117533655616623	78	198	419	1036	1572	300	عن عدي بن حاتم قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقالين ابيض واسود فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر اليهما من الليل ولا يستبين لي فاذا تبين لي الابيض من الاسود امسكت فلما اصبحت غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فضحك وقال انك لعريض القفا انما ذلك بياض النهار وسواد الليل وكني رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك عن بلاهة عدي وقلة فطنته وفي الصحيحين ايضا عن سهل بن سعد نزلت ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا سزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الل---يل والنهار	637	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0587	true	6986993203331808910	13	66	70	344	1581	300	عن سهل بن سعد- قال نز----لت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------- بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك بياض النهار	587	-6198253677468548428	249	418.0	199	626	39.77635955810547	42	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0909	false	7921715968453035565	142	191	833	1073	1637	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا-------- قاءما في الشمس فسال عنه فقالوا ---------------نذر ان ------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال------ صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه ولو قال لله علي نذر من غير تسمية لزمه كفارة يمين لقوله------------ صلي الله عليه وسلم من	909	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0613	true	-7661861689038112939	176	222	849	1080	1481	300	صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم- في الشمس فسال عنه فقالوا هو ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم -------------------------------------------------------صومه فابطل النبي صلي الله عليه وسلم ما	613	-6198253677468548428	174	291.5	138	287	60.62717819213867	31	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0661	false	-2693364167940380040	164	299	800	1502	1504	300	اسلم ابو عمران ------------------قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا ل--نا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال -ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه------------------- يرد علينا ما قلنا--------------------------------------------------- فكانت التهلكة الاقامة ف-ي الاموال واصلاحها وترك-- الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم وقيل	661	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0627	true	-4977237370458204315	20	171	100	896	1551	300	اسلم ابي عمران هذا الخبر بمعناه فقال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يايها الناس انكم تتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما انزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله ------علي نبيه صلي الله عليه وسلم يرد عليه- ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض الروم قال -	627	-6198253677468548428	682	1257.0	549	805	84.72049713134766	120	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0692	false	7311258822612783049	36	71	188	357	1525	300	النفس وزاد الاخرة سبب الوصول الي عتبة الجلال والقدس اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا وقيل	692	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0678	true	3899595193459107698	119	149	606	749	1507	300	التقوي زاد الاخرة قال الاعشي اذ------------------------ انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ا--لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا وقال	678	-6198253677468548428	129	222.0	100	169	76.33135986328125	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0720	false	-1186712569014043419	0	130	0	632	1509	300	لا تصلون الي او- ارمي بكل سهم مع--ي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي وان---------------- شءتم دللتكم --------------------------------------------------علي مال دفنته بمكة و-خليتم سبيلي ففعلوا---------- فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م نزلت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ربح البيع ابا يحيي وتلا----- الاية وقيل-------------------------------------------------------- اخذ المشركون صهيبا فعذبوه فقال لهم صهيب اني شيخ كبير لا يضركم امنكم كنت ام من غيركم فهل لكم ان تاخذوا مالي وتذروني وديني ففعلوا ذلك وكان قد شرط عليهم راحلة ونفقة فخرج الي المدينة فتلقاه ابو بكر وعمر في -------------رجال فقال له ابو بكر ربح بيعك ابا يحيي -قال ص---هيب وبيعك افلا تخبرني ما ذاك فقال -نزلت---- فيك كذا -قرا----- الاية عن-- الحس---------------------------ن نزلت في ان المسلم اتي الكافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاتل حتي قتل وقيل نزلت في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	720	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0719	true	5310535656043729400	81	278	421	1395	1505	300	لا تصلون الي حتي ارمي بما في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شء ثم افعلوا ما شءتم فقالوا لا نتركك تذهب عنا غنيا وقد جءتنا صعلوكا ولكن دلنا علي مالك----- بمكة ونخلي عنك وعاهدوه علي ذلك ففعل فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله الاية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ربح البيع ابا يحيي وتلا عليه الاية اخرجه رزين وقاله سعيد بن المسيب رضي الله عنهما وقال المفسرون اخذ المشركون صهيبا فعذبوه فقال لهم صهيب اني شيخ كبير لا يضركم امنكم كنت ام من غيركم فهل لكم ان تاخذوا مالي وتذروني وديني ففعلوا ذلك وكان--- شرط عليهم راحلة ونفقة فخرج الي المدينة فتلقاه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ورجال فقال له ابو بكر ربح بيعك ابا يحيي فقال له صهيب وبيعك -فلا يخسر ف-ما ذاك فقال انزل الله فيك كذا وقرا عليه الاية وقال الحسن اتدرون فيمن نزلت هذه الاية نزلت في--- المسلم لقي الكافر فقال له قل لا اله الا الله فاذا قلتها عصمت مالك ونفسك فابي ان يقولها فقال المسلم والله لاشرين نفسي لله فتقدم فقاتل حتي قتل وقيل نزلت فيمن امر بالمعروف و--نهي عن المنكر	719	-6198253677468548428	555	897.0	435	989	56.11729049682617	98	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0720	false	-1186712569014043419	129	170	625	825	1509	300	المنكر سمع عمر بن الخطاب انسانا يقرا هذه الاية فقال عمر انا لله----------------- قام رجل يامر بالمعروف وينهي عن المنكر فقت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقيل نزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في علي رضي الله عنه بات علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ليلة خروجه الي الغار	720	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0720	true	1422140781562489114	13	126	74	647	1532	300	الخليل سمع عمر بن الخطاب انسانا يقرا هذه الاية فقال عمر انا لله وانا اليه راجعون قام رجل يامر بالمعروف وينهي عن المنكر فقتل وقيل ان عمر سمع ابن عباس يقول اقتتل الرجلان عند قراءة القارء هذه الاية فساله عما قال ففسر له هذا التفسير فقال له عمر لله تلادك يابن عباس وقيل نزلت فيمن يقتحم القتال حمل هشام بن عامر علي الصف في القسطنطنية فقاتل حتي قتل فقرا ابو هريرة ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ومثله عن ابي ايوب وقيل نزلت في شهداء غزوة الرجيع وقال قتادة هم المهاجرون والانصاروقيل نزلت في علي رضي الله عنه حين تركه النبي-------- صلي الله عليه وسلم علي فراشه ليلة خرج-- الي الغار	720	-6198253677468548428	171	289.0	133	583	29.33104705810547	33	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0735	false	-7438534755514407253	264	298	1436	1621	1628	300	تعالي تطييبا لقلوبهم ام حسبتم و---------------------------------قال قتادة والسدي نزلت------------------------- في غزوة الخندق حين اصاب المسلمين ما اصابهم من الجهد والخوف--------------------------------------- وكان كما قال سبحانه---- وبلغت القلوب الحناجر الاحزاب 10 وقيل نزلت في حرب احد	735	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0731	true	-4876974624795853061	52	100	263	531	1590	300	تعالي--------------- ام حسبتم ان تدخلوا الجنة حسبتم معناه ظننتم قال قتادة والسدي واكثر المفسرين نزلت هذه الاية في غزوة الخندق حين اصاب المسلمين ما اصابهم من الجهد والشدة والحر والبرد وسوء العيش وانواع الشداءد وكان كما قال الله تعالي وبلغت القلوب الحناجر الاحزاب--- وقيل نزلت في حرب احد	731	-6198253677468548428	153	236.0	122	286	53.49650192260742	26	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0744	false	5123410230028594348	137	181	680	902	1553	300	راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هابوهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منك- فليتعرض لهم فاذا راوه محلوقا امنوا وقالوا قوم عمار فحلقوا راس عكاشة ثم اشرف عليهم فقالوا قوم عمار لا باس عليكم	744	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0739	true	6309852873879157956	8	43	40	216	1567	300	راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هابوهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد فزعوا منكم فاحلقوا راس رجل منكم فليتعرض لهم فاذا راوه محلوقا امنوا وقالوا قوم ع-----------------------------------------------مار لا باس عليكم	739	-6198253677468548428	172	333.0	137	223	77.13004302978516	32	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0745	false	-8548904964390453058	77	184	395	949	1535	300	وبعث اهل مكة في فداء اسيريهم فقال بل نقف-هما حتي يقدم سعد وعتبة وان لم يقدما فتلناهما بهما فلما قدما فاداهما فاما الحكم بن كيسان فاسلم واقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ف---قتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات بها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق علي المسلمين فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا وقتله الله------ وطلب المشركون جيفته بالثمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية وقيل ان هذا السءال كان من الكفار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القتال في الشهر الحرام	745	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0739	true	6309852873879157956	59	146	317	783	1567	300	وبعث اهل مكة في فداء اسيريهم فقال لا نفديهما حتي يقدم سعد وعتبة وان لم يقدما قتلناهما بهما فلما قدما فاداهما فاما الحكم--------- فاسلم واقا--------------------------------م بالمدينة حتي قتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان------------ فرجع الي مكة فمات بها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق علي المسلمين فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا فقتله الله تعالي وطلب المشركون جيفته بالثمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية فهذا سبب نزول قوله تعالي يسالونك----------------------------------- عن---------- الشهر الحرام	739	-6198253677468548428	419	752.0	337	564	74.29077911376953	71	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0758	false	-2930682501214984864	117	220	626	1151	1599	300	يبين اي يبين لكم الايات في امر الدارين وفيما يتعلق بهما لعلكم تتف-----------------------------------------------------------------------------------------كرون الحكم الخامس ويسءلونك عن اليتام----------------------------------------------------------ي عن سعيد بن جبير قال لما نزلت ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء 10 عزلوا اموالهم عن اموالهم فنزلت وعنه عن ابن عباس قال لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام 152 وقوله ان الذين ياكلون النساء 10 -----------------------نطلق من كان عنده مال اليتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه وجعل يحبس له ما يفضل من طعام---------ه حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت------------------------------ قل اصلاح لهم خير	758	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0756	true	5145117219556097599	155	263	778	1356	1570	300	يبين الله--- لكم الايات في امر الدنيا والاخرة---------- لعلكم تتفكرون في الدنيا وزوالها وفناءها فتزهدون فيها وفي اقبال الاخرة وبقاءها فترغبون فيها 2220 قوله تعال---------ي ويسالونك عن اليتامي الي قوله حكيم فيه ثمان مساءل الاولي روي ابو داود والنساءي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال لما انزل الله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام --------و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء الاية انطلق من كان عنده ي------تيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل----------- يفضل من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير	756	-6198253677468548428	334	523.5	265	735	45.442176818847656	57	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0770	false	2467423798498213026	218	253	1136	1328	1578	300	ولما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته------------------------------------------------------------------------ فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-نزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستكفيات	770	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0786	true	6143389191795169637	156	204	759	1016	1475	300	فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل---- فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات	786	-6198253677468548428	165	284.0	133	265	62.26415252685547	27	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0775	false	7754428226740772766	213	291	1090	1448	1490	300	الموطا--------- احسن ما سمعت في ذلك ان اللغو حلف الانسان علي الشء يستيقن انه كذلك ثم يوجد بخلافه فلا كفارة قال والذي يحلف علي --شء وهو يعلم انه فيه اثم كاذب ليرضي به احدا او يعتذر لمخلوق او بقتطع به مالا فهذا لا اعلم ---ان يكون فيه كفارة وانما الكفارة علي من حلف ان لا يفعل الشء المباح الذي له فعله ثم يفعله او ان يفعله ثم لا يفعله مثل ان حلف الا يبيع ثوبه بعشرة دراهم ثم	775	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0793	true	-3214426009532882870	220	298	1101	1463	1473	300	الموطا قال مالك احسن ما سمعت في هذا ان اللغو حلف الانسان علي الشء يستيقن انه كذلك ثم يوجد بخلافه فلا كفارة فيه والذي يحلف علي الشء وهو يعلم انه فيه اثم كاذب ليرضي به احدا او يعتذر لمخلوق او يقتطع به مالا فهذ---ا اعظم من ان يكون فيه كفارة وانما الكفارة علي من حلف ا--لا يفعل الشء المباح----- له فعله ثم يفعله او ان يفعله ثم لا يفعله مثل ان حلف الا يبيع ثوبه بعشرة دراهم ثم	793	-6198253677468548428	340	633.0	265	372	91.3978500366211	67	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0790	false	-633929214901073681	231	295	1246	1573	1598	300	تبغضه اشد البغض وكان يحبها اشد الحب فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت فرق بيني وبينه والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال ثابت مرها فلترد علي الحديقة التي اعطيتها فقال لها ما تقولين قالت نعم	790	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0833	true	-94886808089256316	27	102	138	510	1491	300	تبغضه اشد البغض وكان يحبها اشد الحب ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما بطريق الخلع فكان اول خلع في الاسلام روي عكرمة عن ابن عباس قال اول من خالع في الاسلام اخت عبد الله بن ابي اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا يجتمع راسي وراسه ابد-----------------------------------------------------ا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة اذ-- هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه حديقته----------------------------------------- قالت نعم	833	-6198253677468548428	171	292.0	135	468	36.53845977783203	31	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0798	false	-1916672074047790928	99	178	561	965	1601	300	معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب- الي و----امنعها من الناس فاتاني ابن عم لي------- فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها وزوجتك ثم ------طلقتها طلاقا لك رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحتهكها ابدا قال ففي -----------نزلت هذه الاية------------------------------------------------- فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	798	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0852	true	-7631425770781148901	5	85	29	450	1553	300	معقل بن يسار قال كانت لي اخت فخطبت الي فكنت امنعها ال---ناس فات--ي ابن عم لي فخطبها فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا رجعيا ثم-- تركها حتي انقضت عدتها ف--------------------خطبها مع الخطاب فقلت -------------منعتها الناس----------- وزوجتك اياها ثم طلقتها طلاقا له رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب------ لا ازوجك---- ابدا فانزل الله او قال انزلت واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	852	-6198253677468548428	307	498.5	245	482	63.69294738769531	50	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0846	false	-8025234443649163720	4	64	18	297	1558	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- يدفع------- بمن يصلي من امتي عمن لا يصلي وبمن يزكي عمن لا يزكي وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج وبمن يجاهد عمن لا يجاهد ولو اجتمعوا علي ترك هذه الاشياء لما انظرهم الله طرفة عين ثم تلا هذه الاية ولكن الله ذو فضل علي العالمين بسبب ذلك الدفاع وفيه	846	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms0951	true	385358310154435662	171	231	955	1231	1576	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يدفع العذاب بمن يصلي من امتي عمن لا يصلي وبمن يزكي عمن لا يزكي وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج وبمن يجاهد عمن لا يجاهد ولو اجتمعوا علي ترك هذه الاشياء -ما انظرهم الله طرفة عين ثم-------- تلا رسول-- الله------- صلي الله عليه وسلم ولولا دفع الله	951	-6198253677468548428	232	415.0	180	294	78.91156768798828	45	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0018	false	-7160700701105490076	240	290	1347	1624	1675	300	---------علي حبة قلبه وقال لولا ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	18	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1015	true	2596392016309097985	137	183	733	987	1578	300	صلي الله عليه وسلم------------- ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من ا------------لله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان------- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1015	-6198253677468548428	239	461.0	196	286	83.56643676757812	40	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0954	false	-4922132362508140673	147	300	803	1590	1590	300	ما في السم-وات وما في الارض فيجازي علي الكتمان والاظهار عن ابن عباس وابي هريرة واللفظ له لما نزل وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه سولم ثم بركوا عل- الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام --------والصدقة وقد انزلت---- عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل--------------------------------------------- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما ق--راها القوم وذلت بها السنتهم -انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخ-ا الله فانزل الله عز وجل لا يكفل الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت-	954	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1111	true	5889937450708571050	80	250	437	1315	1558	300	ما في السماوات وما في الارض--------------------------------------------------------------------- وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير فانه لما انزل هذا علي النبي صلي الله عليه وسلم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم -ذلت بها السنتهم فانزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت	1111	-6198253677468548428	709	1344.0	571	948	74.78903198242188	130	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0955	false	2227275911310584437	0	47	0	229	1505	300	ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال نعم واعلم ان -----	955	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1111	true	5889937450708571050	250	298	1315	1549	1558	300	ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال نعم اخرجه مسلم عن	1111	-6198253677468548428	221	439.0	175	234	94.44444274902344	45	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0999	false	639812978631958217	130	237	665	1192	1510	300	الاية وقال محمد بن اسحاق بن يسار في رواية عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله اليكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قو--ما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة اما والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن انا نحن الناس فانزل الله------ قل للذين كفروا--------------- يعني اليهود ستغلبون تهزمون وتحشرون الي جهنم في الاخرة	999	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1139	true	-9106316457289838373	6	97	35	493	1568	300	اليهود قال محمد بن اسحاق------------------------------------------------- لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود ------------------فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر-------- قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله اليكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك قتلت اقواما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة---- والله لو قاتلتنا لعرفت انا ن--------حن الناس فانزل الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون بالتاء يعني اليهود اي----- تهزمون وتحشرون الي جهنم في الاخرة	1139	-6198253677468548428	420	758.5	333	550	76.36363983154297	78	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1008	false	60158068877659780	8	117	47	596	1584	300	الكلبي لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من احبار اهل الشام فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا ---انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال نعم قالا انا نسالك عن شهادة فان انت اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاني قا-لا اخبرنا نم اعظم شهادة في كتاب الله فانزل الله ------علي نبيه------------------- شهد الله انه لا اله الا هو------------------------------------ فاسلم الرجلان وصدقا -رسول الله صلي الله عليه وسلم	1008	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1153	true	1744447436905711094	161	276	742	1334	1482	300	الكلبي لما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من احبار اهل الشام فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي------------------- الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال نعم قال----ا نسالك عن شهادة فان انت اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاني فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط فاسلم الرجلان وصدقا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1153	-6198253677468548428	522	978.0	418	615	84.8780517578125	99	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1014	false	1780118915768623202	270	297	1386	1535	1550	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلتهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر	1014	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1158	true	-1213924165567859743	273	300	1477	1621	1621	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا------- بالمعروف ونهوا- عن المنكر-	1158	-6198253677468548428	139	252.5	114	153	90.84967041015625	23	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1015	false	5213908326623719595	117	212	641	1124	1587	300	ابن عباس قال------------------------------------------------ دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدراس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله فقال له نعيم بن عمرو والح-رث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال -----------------------------علي ملة ابراهيم فقالا -ان ابراهيم كان يهوديا فقال رسول الله--------------- فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا----- فنزلت وقال الكلبي نزلت في اللذين زنيا من خيبر وحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما بالرجم وان------------------------------------------كر اليهود عليه صلي الله عليه وسلم وسوف تجء القصة في سورة الماءدة مفصلة وقيل دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم او اياهم والنصاري الي	1015	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1162	true	6821628741942737933	54	146	286	746	1547	300	ابن عباس هذه الاية نزلت بسبب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل----------------------------- بيت المدراس علي جماعة من ي--هود فدعاهم الي الله فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي ملة ابراهيم فقالا فان ابراهيم كان يهوديا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا عليه فنزلت الاية وذ----------------------------------------------------------------------------------كر النقاش انها نزلت لان جماعة من اليهود انكروا نبوة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له---------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم هلموا الي ------------	1162	-6198253677468548428	275	418.5	216	624	44.07051467895508	49	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1025	false	803184256961661493	218	269	1167	1424	1600	300	الاية وعن ابن عباس ايضا في رواية الضحاك نزلت في عبادة بن الصامت الانصاري وكان بدريا نقيبا وكان له حلفاء من اليهود فلما خرج النبيي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب قال عبادة يا نبي الله ان معي خمسماءة رجل من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم علي العدو	1025	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1169	true	165494634068079803	51	101	254	499	1500	300	الضحاك عن ابن عباس ان هذه الاية-------- نزلت في عبادة بن الصامت الانصاري وكان بدريا تقي-ا وكان له حلف-- من اليهود فلما خرج النب-ي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب قال عبادة يا نبي الله ان معي خمسماءة رجل من اليهود وقد رايت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم علي العدو	1169	-6198253677468548428	228	422.5	181	257	88.71595001220703	43	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1096	false	8581485344610862919	63	110	321	552	1545	300	عباس انه ساله رجل فقال انا نصيب في الغزو من اموال اهل الذمة الدجاجة والشاة قال فتقولون ماذا قال نقول ليس علينا في ذلك باس -قال--- هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم يحل اكل اموالهم الا ب--طيب انفسهم	1096	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1222	true	-6800207879763653056	127	168	676	875	1528	300	عباس------------------ انا نصيب في العمد من اموال اهل الذمة الدجاجة والشاة و--------------------نقول ليس علينا في ذلك باس فقال له هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم تحل لكم اموالهم الا عن طيب انفسهم	1222	-6198253677468548428	185	329.5	146	237	78.05907440185547	33	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1118	false	5819900771921173898	25	85	112	403	1498	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- لاسامة ---------------بن زيد فوجد زيد--- في نفسه-وقال انما اردت ان تصدق به فقال صلي الله عليه وسلم اما ان الله قد قبلها منك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب عمر---------- الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولاء يوم فتحت مداءن كسري فلما راها -------------------------اعجبته فقال ان الله تعالي- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	1118	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1234	true	1423709647427139838	23	143	98	657	1458	300	صلي الله عليه وسلم فقال هذا في سبيل الله فقال لاسامة بن زيد اقبضه فكان زيدا وجد من ذلك في نفسه فقال رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم ان ا----لله قد قبلها منك ذكره اسد بن موسي واعتق ابن عمر نافعا مولاه وكان اعطاه فيه عبد الله بن جعفر الف دينار قالت صفية بنت ابي عبيد اظنه تاول قول الله عز وجل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وروي شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولاء يوم فتح- مداءن كسري فقال سعد بن ابي وقاص فدعا بها عمر فاعجبته فقال ان الله عز وجل يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	1234	-6198253677468548428	239	369.5	187	580	41.2068977355957	43	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1135	false	-9137835334489575217	272	300	1475	1624	1624	300	الله الله------------------ فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح---------- وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين-	1135	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1257	true	-2450490412194107458	31	63	153	327	1529	300	الله عليه وسلم اتاهم وذكرهم فعرف القوم انها نزعة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين	1257	-6198253677468548428	137	233.0	111	178	76.96629333496094	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1136	false	-7374021987247134733	5	81	25	403	1525	300	قال جابر بن عبد الله ما كان من طالع اكره الينا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاومي الينا بيده وكففنا واصلح الله------ ما بيننا فما كان شخص احب الينا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايت يوما قط اقبح ولا اوحش اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم--------------------------------- وكيف تكفرون استفهام بطريق الانكار والعجب والمعني من اين يتطرق الايكم الكفر والحال ان ايات الله تتلي عل-------يكم علي لسان الرسول------ صلي الله عليه وسلم	1136	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1257	true	-2450490412194107458	87	160	464	821	1529	300	قال جابر بن عبد الله ما كا---ن طالع اكره الينا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما الينا بيده فكففنا واصلح الله تعالي ما بيننا فما كان شخص احب الينا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايت يوما--- اقبح ولا اوحش اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم 3101 قال تعالي علي جهة التعجب اي وكيف تكفرون وانتم تتلي عل----------------------------------------يكم---------------- ايات الله يعني القران وفيكم -----------رسوله محمد صلي الله عليه وسلم	1257	-6198253677468548428	286	481.0	225	430	66.51162719726562	53	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1159	false	-5763374403810538830	95	175	511	912	1565	300	صلي الله عليه وسلم الثاني انهم كل من اوتي الكتاب من اهل الاديان فعلي هذه يكون المسلمون منه----------------------------------------------------------------------------------------م عن ابن مسعود قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء ثم خرج ال -المسجد فاذا الناس ينتظرون الصلاة فقال انه ليس من اهل الاديان احد يذكر الله------ في هذه الساعة غيركم وفي رواية فبشر صلي الله عليه وسلم انه لا يصلي هذه الصلاة احد من اهل الكتاب فانزل الله هذه الايات ليسوا سواء ------------------------الي قوله والله عليم بالمتقين	1159	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1274	true	1461137132100317891	93	178	491	920	1517	300	صلي الله عليه وسلم سواء عن ابن مسعود وقيل المعني ليس المءمنون والكافر---------------ون من اهل الكتاب سواء وذكر ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شيبان عن عاصم عن زر عن ابن مسعود قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء ثم خرج الي المسجد فاذا الناس ينتظرون الصلاة فقال انه ليس من اهل الاديان احد يذكر الله تعالي في هذه الساعة غيركم قال وانزلت هذ---------------------------------------------------------------------------ه الاية- ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة الي قوله والله عليم بالمتقين	1274	-6198253677468548428	251	408.5	197	520	48.269229888916016	46	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1192	false	-2971519108235274702	159	203	855	1069	1611	300	قال ابن عباس انهزم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فبينما هم كذلك اذ اقبل خالد بن الوليد بخيل--- المشركين يريد ان يعلو -عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا يعلون علينا اللهم لا قوة لنا الا بك	1192	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1312	true	-3298938795159900692	255	300	1301	1516	1516	300	قال ابن عباس انهزم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فبين-ا هم كذلك اذ اقبل خالد بن الوليد بخيل من المشركين يريد ان يعلوا عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا يعل-ن علينا اللهم لا قوة لنا الا بك-	1312	-6198253677468548428	210	396.0	168	218	96.33027648925781	40	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1192	false	-2971519108235274702	203	262	1069	1388	1611	300	اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هءلاء النفر فانزل الله تعالي هذه الاية- وثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم فذلك قوله------ وانتم الاعلون وقال راشد بن سعد لما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كءيبا حزينا جعلت المراة تجء بزوجها وابيها وابنها مقتولين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1192	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1313	true	-7637841961922148419	0	65	0	334	1587	300	اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هءلاء النفر فانزل الله------ هذه الايات وثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم فذلك قوله تعالي وانتم الاعلون يعني الغالبين علي الاعداء بعد------------------------------ احد فلم يخرجوا بعد ذلك عسكرا الا ظفروا في كل عسكر كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي كل عسكر كان بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------	1313	-6198253677468548428	165	164.5	134	461	35.79175567626953	27	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1211	false	685433037755034977	138	186	688	946	1526	300	قال السدي------ لما ارتحل ابو سفيان والمشركون يوم احد متوجهين الي مكة انطلقوا حتي بلغوا -----بعض الطريق ثم انهم ندموا وقالوا بءس-ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله الرعب في قلوبهم ------حتي رجعوا عما هموا به	1211	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1326	true	-6695338838813520922	216	265	1192	1454	1658	300	قال السدي وغيره لما ارتحل ابو سفيان والمشركون يوم احد متوجهين الي مكة انطلقوا حتي اذا كانوا ببعض الطريق-------- ندموا وقالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله------ في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به	1326	-6198253677468548428	238	431.5	194	276	86.23188781738281	42	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1171	false	-8781247607682736900	94	226	505	1156	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وشلت يد طلحة دونه صلي الله عليه وسلم ولم يبق معه الا ابو بكر وعلي والعباس وطلحة وسعد ووقعت الصيحة في العسكر ان محمدا قتل ف-------------------------اشرف ----ابو- سفيان-- وقال افي القوم محمد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------م لا تجيبوه --فقال ان----------------------------------------------------------------------------- هءلاء---- قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر------------- نفسه ف------قال كذبت يا عدو الله--- ابقي الله لك ما يخزيك فقال ابو سفيان مرتجزا اعلي هبل اعلي هبل------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه فقالوا ما نقول------------- قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول------------- قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------سجال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1171	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1328	true	2800023091392443213	10	197	55	947	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- الا تبرحوا فانطلقوا فلما اتوهم صرف الله وجوههم وقتل من المسلمين سبعون رجلا ثم ان ابا سفيان بن حرب اشرف علينا وهو في نشز فقال افي القوم محمد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تجيبوه حتي قالها ثلاثا ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة ثلاثا فقال النبي لا تجيبوه ثم قال افي القوم عمر بن الخطاب ثلاثا فقال النبي لا تجيبوه ثم التفت الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا------------------------ فلم يملك عمر رضي الله عنه نفسه دون ان قال كذبت يا عدو الله قد ابقي الله لك من يخزيك به فقا-----------------------ل اعل- هبل مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجيبوه فقالوا ما نقول يا رسول الله قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجيبوه------ ما نقول يا رسول الله قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال اما انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني وفي البخاري ومسلم عن سعد بن ابي وقاص قال رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم	1328	-6198253677468548428	445	637.5	348	1010	44.05940628051758	82	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1239	false	8196029250399242533	57	215	285	1051	1459	300	وفي الصحيحين--- عن ابي هريرية قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره حتي قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له زعاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	1239	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1348	true	2754857077512672564	8	167	46	811	1475	300	وفي --صحيح مسلم عن ابي هرير-ة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم -قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	1348	-6198253677468548428	754	1481.5	597	769	98.0494155883789	152	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1249	false	-8984944794997258958	7	150	34	720	1519	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انها رالجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا------ في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم---- فانزل هذه--------------------------------------------------- الاية و-----------------عن جابر بن عبد الله قال نظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- ما لي اراك------ مهتما قلت يا رسول الله قتل--- ابي وترك دينا وعيالا فقا----------ل الا اخبرك ------------------------------------------------------------------------------------ما كلم الله احدا قط الا من وراء حجاب وانه كلم اباك كفاحا فقال يا عبدي سلني اعطك فقال اسالك ان تردني الي الدنيا فاقتل فيك ثانية فقال------------------ انه قد سبق مني انهم اليها لا يرجون فقال يا رب فابلغ من رواءي	1249	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1358	true	2324512874635468439	52	228	254	1097	1449	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جو--ف طير خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الي اخر الايات وروي بقي بن مخلد عن جابر قال لقين--------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر ما لي اراك منكسا مهتما قلت يا رسول الله استشهد ابي وترك ------عيالا وعليه دين فقال الا ابشرك بما لقي الله عز وجل به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ان الله احيا اباك وكلمه كفاحا وما كلم احد------ قط الا من وراء حجاب فقال له----------------- يا عبدي تمن- اعطك -قال يا رب ف---ردني الي الدنيا فاقتل فيك ثانية فقال الرب تبارك وتعالي انه قد سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال يا رب فابلغ من وراءي	1358	-6198253677468548428	581	968.0	453	894	64.98881530761719	109	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1249	false	-8984944794997258958	153	192	737	960	1519	300	من اهل التفسير--- نزلت الاية في شهداء بءر معونة ----------------------------------------وقال بعضهم ان اولياء الشهداء كانوا اذا اصابتهم نعمة او سرور تحسروا وقالوا نحن في النعمة والسرور واباءنا وابناءنا واخواننا في القبور فنزلت ال---------------اية تنفيسا عنهم واخبارا عن حال قتلاهم	1249	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1359	true	-6344223864340071369	54	101	280	553	1590	300	من المهاجرين وقيل نزلت------ في شهداء بءر معونة وقصتهم مشهورة ذكرها محمد بن اسحاق وغيره وقال اخرون ان اولياء الشهداء كانوا اذا اصابتهم نعمة وس--رور تحسروا وقالوا نحن في النعمة والسرور واباءنا وابناءنا واخواننا في القبور فانزل الله تعالي هذه الاية تنفيسا عنهم واخبارا عن حال قتلاهم	1359	-6198253677468548428	195	343.5	159	281	69.39501953125	30	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1268	false	-2284278656602873349	149	262	734	1321	1511	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا قال الكلبي------ نزلت في كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهودا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ----تزعم ان الله بعث-ك الينا رسولا وا----نزل عليك الكتاب وان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك ف-نزلت قال عطاء كانت بنو اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذبحون لله فياخذون الصروب واطايب اللحم فيضعونها في وسط بين والسقف مكشوف فيقوم النبي في البيت ويناجي ربه وبنو اسراءيل خارجون واقفون حول البين فتنزل نار بيضاء لها دوي وحفيف ولا دخان لها فتاكل ذلك القربان	1268	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1383	true	-7888539981158448561	2	112	6	571	1561	300	الذين قالوا و-----------------قال الكلبي وغيره نزلت في كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا---------------- وفنحاص بن عازورا وجماعة------- اتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا له اتزعم ان الله ارسلك الين------ا وانه انزل علي-نا كتاب-----------ا عهد الينا فيه ا---------لا نءمن لرسول يزعم انه---- من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله هذه الاية فقيل كان هذا في التوراة ولكن كان تمام الكلام حتي ياتيكم المسيح ومحمد فاذا اتياكم فامنوا بهما من غير قربان وقيل كان امر القرابين ثابتا الي ان نسخت علي لسان عيسي بن مريم وكان النبي منهم يذبح ويدعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنزل نار بيضاء لها دوي وحفيف -لا دخان لها فتاكل ----القربان	1383	-6198253677468548428	324	463.5	258	775	41.80644989013672	51	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1272	false	-6278634671657561535	108	265	562	1329	1501	300	عليه وسلم ثم وقف فنزل ودعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجل-سنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه فقال عبد الله -----------------------------بن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يز-------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكنوا ثم ركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له يا سعد----- الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا فقال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء- الله بالحق الذي نزل عليك وقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذ---لك--------------- فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله هذه الاية	1272	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1390	true	8513954285279804290	71	202	381	1026	1560	300	عليه -السلام علي حمار فدعاه -الي الله تعالي فقال ابن --------------------ابي ان كان -----------------ما تقول------- حقا فلا تءذنا به في مجالسنا ارجع الي رحلك فمن جاءك فاقصص عليه وقبض علي انفه لءلا يصيبه غبار الحمار فقال ابن رواحة نعم يا رسول الله فاغشنا--- في مجالسنا فانا نحب ذلك واستب --------------------المشركون الذي------ن كانوا حول ابن ابي والمسلمون وما زال النبي صلي الله عليه وسلم يسكنهم حتي سكنوا ثم-------------------------------------------- دخل علي سعد بن عبادة يعوده وهو مريض فقال الم تسمع ما قال فلان ف--------------------------------------قال سعد---------------------- اعف عنه واصفح فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاءك الله بالحق الذي نزل----- وقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه ويعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق به فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-نزلت هذ----ه الاية	1390	-6198253677468548428	486	773.5	380	834	58.273380279541016	77	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1274	false	2137508511596590939	9	73	44	360	1599	300	الصحيحين----- ان مروان قال لرافع ابوابه اذهب-------- الي ابن عباس وقل له لءن كان كل امرء منا فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه------ انما دعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يهودا فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره ف----------اروه ان قد ----------------------استحمدوا----- اليه بما اخبروه عنه وفرحوا بما اتوا من كتمانهم اياه	1274	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1392	true	4987578748927732740	69	175	356	885	1535	300	الصحيحين ايضا ان مروان قال ل------بوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل له لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما انزلت هذه الاية في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه و لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا وقال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسل-------------م عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك الي---------------ه وفرحوا بما اتوا من كتمانهم اياه	1392	-6198253677468548428	278	458.0	220	563	49.37833023071289	51	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1277	false	174880139653618902	164	220	761	1018	1422	300	فاتاه بلال يءذنه ب--صلاة الغداة فراه يبكي فقال له يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ثم قال وما لي لا ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليل----ة ان في خلق السم-وات والارض ثم ق------------------------------------------ال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	1277	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1395	true	-4702675588686694190	22	75	108	376	1505	300	فاتاه بلال يءذنه بالصل-------اة فراه يبكي فقال--- يا رسول الله اتبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال يا بلال افلا اكون عبدا شكورا ول---------------------قد انزل الله علي ا-------لليلة اية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	1395	-6198253677468548428	212	373.5	167	306	69.28104400634766	39	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1279	false	-5598064334155366336	245	282	1275	1452	1532	300	صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذا رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له وعنه صلي الله عليه وسلم لا	1279	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1399	true	1460892243030913209	59	96	308	484	1530	300	صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذ- رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له وقال صلي الله عليه وسلم لا	1399	-6198253677468548428	173	338.0	136	177	97.7401123046875	35	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1296	false	-2597343709114767276	157	270	831	1394	1570	300	مقاتل والكلبي انها نزلت في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ--- يتيم فلما بلغ اليتيم طلب المال فمنعه عمه فترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي --ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا-- يا رسول الله قد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بيقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي اوالده قيل لانه كان مشركا	1296	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1417	true	-4849240765282519675	58	138	305	697	1565	300	مقاتل والكلبي---------- في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب المال فمنعه عمه----------------------------------------- فنزلت فقال------------ العم----------------------------- نعوذ بالله من الحوب الكبير -ورد ال---مال- فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ورجع -به هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي المال- انفقه في سبيل الله فقال عليه السلا-------------م ثبت الاجر وبقي الوزر فقيل كيف يا رسول الله ف-------------------------------------------------------------قال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي -والده---- لانه كان مشركا	1417	-6198253677468548428	364	601.0	287	570	63.859649658203125	64	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1312	false	2812236386592051535	117	259	630	1346	1565	300	الانصاري توفي وترك امراة يقال لها ام كحة وثلاث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصياه---------- سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يعيطيا امراته ولا بناته شيءا وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغير وان كان ذكرا انما يورثون الرجال الكبار وكانوا يقولون لا يعطي الا من قاتل علي ظهور الخيل وذاد عن الحوزة------------- وحاز الغنيمة قال فجاءت ام كحة الي -رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك لي بنات وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولم يعطياني ولا بناته من المال شيءا فدعاهما رسول الله صلي الله فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكي عدول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرفوا حتي انظر ما يحدث الله لي فيهن فانصرفوا فانزل الله	1312	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1453	true	2331818879509833313	0	94	0	485	1543	300	الانصاري توفي وترك امراة يقال لها ام كجة وثلاث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصياه يقال لهما سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يع-طيا امراته وبن---اته شيءا وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغير وان كان ذكرا و--------------------------------يقولون لا يعطي الا من قاتل علي ظهور الخيل وطا--عن بالرمح وضارب بالسيف وحاز الغنيمة فذكر----ت ام كجة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاهما -------------------فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عدوا فقال عليه السلا-----------------م انصرف-ا حتي انظر ما يحدث الله لي فيهن--------- فانزل الله	1453	-6198253677468548428	434	756.5	344	740	58.64864730834961	72	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1330	false	-9070102401220213328	103	149	517	750	1576	300	الفرزدق ورثتم قناة الملك لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم والمختار الصحيح من الاقوال قول ابي بكر ل------------------ان الكلالة في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاع--------------------------------------------ياء قال الاعشي فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من وجي حتي تلاقي محمدا	1330	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1482	true	5140329385028086094	216	270	1120	1391	1522	300	الفرزدق ورثتم قناة المجد لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم وقال اخر وان ابا المرء احمي له ومولي الكلالة لا يغضب وقيل ان الكلالة ماخوذة من ال----------كلال وهو --------------الاعياء فكانه يصير الميراث الي الوارث عن بعد واعياء قال الاعشي فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من وجي حتي تلاقي محمدا	1482	-6198253677468548428	159	260.5	125	295	53.8983039855957	29	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1348	false	6758393655777925564	125	164	599	848	1551	300	النسب الامهات والبنات والاخوات والعمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت و--سبعة اخري لا من جهة النسب الام--هات من الرضاعة والاخوات من الرضاعة وامهات النساء وبنات النساء بشرط الدخول بالنساء وازواج الابناء والاباء وهذه في الاية المتقدمة والجمع بين الاختين	1348	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1509	true	5766626103739769378	105	133	559	757	1653	300	النسب الامهات والبنات والاخوات والعمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت والسبع المحرمات بالصهر والرضاع الامهات من الرضاعة والاخوات من الرضاعة وامهات النساء والرباءب وحلاءل------------------------ الابناء------------------------------- والجمع بين الاختين	1509	-6198253677468548428	157	268.0	132	253	62.055335998535156	20	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1354	false	-6097164351203597090	0	33	0	151	1536	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا نكح الرجل ا-مراة فلا يحل له ان يتزوج امها دخل بالبنت او لم يدخل واذا تزوج بالام فلم يدخل بها ثم طلقها فان شاء تزوج البنت	1354	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1510	true	-8730682403089767696	199	230	1008	1151	1550	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا نكح الرجل المراة فلا يحل له ان يتزوج امها دخل بالبنت او لم يدخل واذا تزوج -الام فلم يدخل بها ثم طلقها فان شاء تزوج البنت	1510	-6198253677468548428	142	265.5	111	152	93.42105102539062	28	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1350	false	-698913760022127796	204	238	1072	1236	1621	300	كل ذكر رجع نسبك اليه فاخته عمتك وقد تكون العمة من جهة الام وهي اخت ابي امك وكل ا-----------------------------------------------------------------نثي رجع نسبها اليك بالولادة فاختها خالتك وقد تكون الخالة من جهة الاب وهي اخت-ام ابيك	1350	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1511	true	4653629745407030091	193	242	999	1228	1529	300	كل ذكر رجع نسبه اليك فاخته عمتك وقد تكون العمة من جهة الام وهي اخت اب -امك والخالة اسم لكل انثي شاركت امك في اصليها او في احدهما وان شءت قلت كل انثي رجع نسبها اليك بالولادة فاختها خالتك وقد تكون الخالة من جهة الاب وهي اخت ام ابيك	1511	-6198253677468548428	158	295.0	126	230	68.6956558227539	30	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1369	false	-1652283499785004777	1	48	6	226	1566	300	الله ---------------------ان يتوب عليكم يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه --------------النساء 31 ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء 48 ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء 40 من يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء 110 ما يفعل الله بعذابكم النساء	1369	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1564	true	-4727847151206657709	176	226	877	1128	1507	300	الله ليبين لكم والله يريد ان يتوب عليكم يريد الله ان يخفف عنكم ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء-48 ان الله لا يظلم مثقال ذرة النساء و--من يعمل سوءا او يظلم نفسه النساء-110 ما يفعل الله بعذابكم النساء	1564	-6198253677468548428	207	371.0	164	255	81.17646789550781	39	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1380	false	-8992133125122243360	205	239	1138	1305	1618	300	الاعلي وحكي الطحاوي عن الحسن بن زياد انه قا---------ل يرث ل--------------------ما روي ابن عباس ان رجلا اعتق عبدا له فمات المعتق ولم يترك الا العتيق فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه للغلام	1380	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1569	true	-4362002204774781192	124	161	679	866	1655	300	المعني وحكي الطحاوي عن الحسن بن زياد ان المولي الاسفل يرث من الاعلي واحتج فيه بما روي--------- ان رجلا اعتق عبدا له فمات المعتق ولم يترك الا المعتق فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثه للغلام	1569	-6198253677468548428	148	259.0	117	196	75.51020050048828	27	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1380	false	-8992133125122243360	21	59	120	317	1618	300	وذلك ان الرجل كان يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك اي ما يهدر وثراري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف --فنسخ ب-------قوله	1380	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1569	true	-4362002204774781192	8	45	46	240	1655	300	وذلك ان الرجل كان يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وث------------اري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف ثم نسخ الثالثة قوله	1569	-6198253677468548428	181	335.5	146	206	87.86407470703125	34	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1381	false	2982162084835943230	202	282	1171	1584	1679	300	سعد بن الربيع وكان من نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد ---------بن ابي زهير فطلمها فانطلق بها ابوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال افرشته كريمتي فلطمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقتص منه وكانت قد نزلت اية القصاص فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبير- اتاني وانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي----------------------- اراد الله خير ورفع	1381	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1570	true	-6817765353332259118	129	192	691	1021	1547	300	سعد بن الربيع---------------------- نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن خارجة بن ابي زهير فلطمها فقال------ ابوها -يا رسول الله------------------------ افرشته كريمتي فلطمها فقال عليه السلا-----------------م لتقتص من زوجها-------------------- فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال عليه السلا-------------م ارجعوا هذا جبريل اتاني فانزل الله هذه الاية فقال عليه السلا-------------م اردنا امرا واراد الله غيره وفي رواية اخري اردت شيءا وما اراد الله خير ونقض	1570	-6198253677468548428	247	352.0	194	446	55.38116455078125	39	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1389	false	-5299343744022717433	76	122	396	610	1599	300	انس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فبطعم بحسنات ما عمل---- بها الله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها اما قوله	1389	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1596	true	6847966786107384145	26	71	127	337	1554	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله بها----- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي به----ا قوله	1596	-6198253677468548428	198	362.5	155	223	88.78923797607422	38	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1388	false	8590267736099218735	271	300	1397	1537	1537	300	عن ابن مسعود---------------------------- انه قال يءتي بالعبد يوم القيامة------ وينادي مناد علي رءوس الاويلن والاخرين هذا فلان ابن فلان من كان له عليه حق فليات الي حقه ثم يقال-	1388	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1597	true	9012192258488407450	65	100	326	491	1501	300	عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي بالعبد يوم القيامة فيوقف وينادي مناد علي رءوس الخلاءق--------- هذا فلان -بن فلان من كان له عليه حق فليات الي حقه ثم يقول	1597	-6198253677468548428	124	205.0	97	175	70.85713958740234	25	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1370	false	1950951094546075130	178	231	857	1136	1489	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت انس سمعت الله تعالي- يقول ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله	1370	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1617	true	259698544843223449	243	297	1201	1479	1492	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم -------ان الله	1617	-6198253677468548428	259	485.0	207	285	90.87718963623047	47	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1404	false	-6840032656358162913	75	239	375	1225	1540	300	كعب بن الاشرف وحيي بن الاخطب في سبعين راكبا من اليهود ال- مكة انكم اهل كتاب ومحمد--------------------------- صلي الله عليه سولم صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان ا دتم ان نخرج معكم فاسج------دوا لهذين الصنمين وامنوا بهما فذلك قوله يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتلا محمد صلي الله عليه وسلم ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن ام محمد صلي الله عليه وسلم فقال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقهم الماء ونقري الضعيف ونفك العاني ونصل الرحمن ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحمن وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد صلي الله عليه وسلم الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما هو عليه فانزل الله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من	1404	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1648	true	-6648681295091858185	188	266	1003	1396	1554	300	كعب بن الاشرف خرج----------- في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليحالفوا قريشا علي قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فتعاقدوا وتعاهدوا ليجتمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي قتال محمد ----------------------------------------فقال ابو سفيان----- انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي سبيلا واقرب الي الحق نح-ن ام محمد فقال كع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب انتم والله اهدي سبيلا مما--- عليه محمد قو-له تعالي ام لهم---------------- نصيب- من	1648	-6198253677468548428	241	309.0	183	884	27.26244354248047	38	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1426	false	-8720243207521942798	0	98	0	456	1527	300	صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني اعرف- انك ترفع مع النبيين واني ان ادخلت الجنة كنتت في منزلة--- ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حري ان لا اراك ابدا وقال مقاتل نزلت في رجل من الانصار قال للنبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1426	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1668	true	5841477842886387891	171	275	883	1373	1503	300	صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر- ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ا--لا اراك هناك لاني -عرفت انك ترفع مع النبيين واني ان -دخلت الجنة كنت- في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل------ فذلك ح---ين لا اراك ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية ذكره الواحدي عن الكلبي واسند عن مسروق قال قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1668	-6198253677468548428	396	707.0	308	505	78.41584014892578	77	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1469	false	1083437654381758614	140	252	691	1272	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله--------------------------------------------------- والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي اليه ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة وبينهما وبين المدينة قريب فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال اي شء صنعت تقبل دية اخيك فيكون عليك مسبة اقتل الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل الدية فرمي الفهري بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعيرا منها وساق بقتيها راجعا الي مكة كافر------ا وجعل يقول في شعره قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارغ------------- وادركت ثاري واضطجعت مءسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت الاية فيه ومن يقتل مءمنا متعمدا---- ثم اهدر النبي صلي الله عليه وسلم دم------------------------------ه يوم فتح مكة	1469	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1724	true	7605298892676041419	201	293	982	1442	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم فكتب له اليهم ان يدفعوا اليه قاتل اخيه وارسل معه رجلا من بني فهر فقال بنو النجار والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي الدية---- فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فعدا---------------------------------- مقيس عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفهري فقتله باخيه واخذ الابل وانصرف ----------------------الي مكة كافرا مرتدا وجعل ينشد-------- قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع حللت به وتري وادركت ثورتي------------- وكنت الي الاوثان اول ر----------------------------------------اجع فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اءمنه في حل ولا حرم وامر بقتله يوم فتح مكة	1724	-6198253677468548428	273	367.0	213	685	39.8540153503418	46	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1308	false	5236259065843292304	1	79	7	423	1574	300	مع اتفاقهم ان ما احوج من الفقر مكروه وما ابطر من الغني مذموم فذهب قوم الي تفضيل الغني علي الفقر لان الغني مقتدر والفقير عاجز والقدرة افضل من العجز------------- وهذا مذهب من غلب عليه حب النباهة وذهب اخرون الي تفضيل الفقر علي الغني لان الفقير تارك والغني ملابس وترك الدنيا افضل من ملابستها------------- وهذا -قول من غلب عليه حب السلامة وقال الباقون خير الامر اوساطها اولفضل للاعتدال ب-----------------------ين الفقر والغ--------------ني ليصل الي فضيلة الامرين و-يسلم من مذمة الحالين	1308	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1734	true	2829970675588741351	5	89	26	468	1618	300	مع اتفاقهم ان ما احوج من الفقر مكروه وما ابطر من الغني مذموم فذهب قوم الي تفضيل الغني---------- لان الغني مقتدر والفقير عاجز والقدرة افضل من العجز قال الماوردي وهذا مذهب من غلب عليه حب النباهة وذهب اخرون الي تفضيل الفقر---------- لان الفقير تارك والغني ملابس وترك الدنيا افضل من ملابستها قال الماوردي وهذا مذهب من غلب عليه حب السلامة وذهب اخرون الي تفضيل التوسط------------------- بين الامرين بان يخرج عن حد الفقر الي ادني مراتب الغني ليصل الي فضيلة الامرين وليسلم من مذمة الحالين	1734	-6198253677468548428	346	605.5	277	481	71.9334716796875	61	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3123	false	4737129148234323413	143	195	719	971	1530	300	جابر ان----- عمر جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق----- يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت صلاة العصر حتي كادت تغيب الشمس-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل في ال--بطحاء------ وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	3123	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1761	true	-3698008927169670062	61	107	330	557	1623	300	جابر قال جاء عمر--------------------------------- يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت ال-----عصر حتي كادت----- الشمس ان تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها ----قال فنزل--- الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	1761	-6198253677468548428	196	315.0	156	278	70.50359344482422	31	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1519	false	-2516713861078598330	176	203	972	1106	1601	300	مصلحة لهما لما شرعها-- قال السدي اختصم الي النبي صلي الله عليه وسلم غني وفق-ر وكان ميله الي الفقير -------------------راي ان الفقير لا يظلم الغني فابي الله	1519	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1799	true	-5497566344652304579	129	160	674	826	1543	300	اختار لهما من فقر وغني قال السدي اختصم الي النبي صلي الله عليه وسلم غني وفقير فكان ضلعه صلي الله عليه وسلم مع الفقير وراي ان الفقير لا يظلم الغني فنزلت ----	1799	-6198253677468548428	102	161.5	79	156	65.38461303710938	16	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2255	false	1231920377476700926	71	223	351	1129	1546	300	كانوا علي الحق------------------------ بعد--- رفع عيسي------ الي السماء ------------------حتي وقع حرب- بينهم وبين اليهود و----كان في اليهود رجل شجاع يقال له بولس قتل جم-عا من ا-حاب عيسي ثم قال لليهود ان كان الحق مع عيسي فقد كفر-------نا وال----نار مصيرنا ونحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار واني احتال----- فاضلهم فعرقب فرسه و-------------------------------اظهر الندامة بما كان يصنع ووضع علي راسه التراب وقال-------------------------- نوديت من السماء ليس---- لك توبة الا ان تنتصر وقد تبت فادخله النصاري الكنيسة ومكث ----------سنة لا يخرج و------------------تعلم الانجيل----------------------------------------------- فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم رجلا اسمه نسطور و--علمه ان عيسي و---مريم والاله كانوا ثلاثة وتوجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال ما كان عيسي -انس---انا ولا -جسما----- ولكنه ا----لله وعلم رجلا اخر يقال له يعقوب ذلك ثم دع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وق------------------------------------------------------ال لكل واحد منهم انت خليفتي------------------ فادع الناس الي نحلتك ولقد رايت عيسي في المنام ورضي عني واني غدا اصبح نفس مرضاة عيسي ثم دخل المذبح فذبح نفسه	2255	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1830	true	7892857335686408320	82	291	427	1486	1527	300	كانوا علي دين الاسلام احدي وثمانين سنة بعد ما رفع عيسي يصلون الي القبلة ويصومون شهر رمضان حتي وقع فيما بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولس قتل جماعة من اصحاب عيسي فقال--------- ان كان الحق مع عيسي فقد كفرنا وجحدنا والي النار مصيرنا ونحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار واني احتال فيهم فاضلهم فيدخلون النار وكان له فرس يقال لها العقاب فاظهر الندامة------------- ووضع علي راسه التراب وقال للنصاري انا بولس عدوكم قد نوديت من السماء ان ليست لك توبة الا ان تتنصر-------- فادخلوه ف----ي الكنيسة بيتا فاقام فيه سنة لا يخرج ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل فخرج وقال نوديت من السماء ان الله قد قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم---------- نسطورا واعلمه ان عيسي ابن مريم ---اله ثم ----------توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال لم يكن عيسي بانس فتانس ولا بجسم فتجسم ولكنه ابن الله وعلم رجلا---- يقال له يعقوب ذلك ثم دعا رجلا يقال له الملك فقال له ان الاله لم يزل ولا يزال عيسي فلما استمكن منهم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال له انت خالصتي ولقد رايت المسيح في النوم ورضي عني وقال لكل واحد منهم اني غدا اذبح نفسي واتقرب بها فادع الناس الي نحلتك ---------------------------------------------------------------ثم دخل المذبح فذبح نفسه	1830	-6198253677468548428	593	855.0	470	1183	50.12679672241211	93	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1557	false	8279211560957179118	63	213	338	1094	1558	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمامة الي المدينة فخلف خيلة خارج المدينة ودخل وحده علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له الام تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الاا الاله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل يتكلم بسلان شيطان ثم خرج من عنده فلما خرج قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبة غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه فطلبوه فعجزوا عنه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمرة القضاء سمع تلبية حجاج اليمامة فقال لاصحابه هذا الحطم واصحابه وكان قد قلد ما نهب من سرح المدينة واهداه الي الكعبة فلما توجهوا في طلبه انزل- الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله يريد ما اشعر لله وان كانوا	1557	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1846	true	674300464282753404	146	300	747	1525	1525	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم --------------بالمدينة وخلف خيله خارج المدينة فقال------------------------------------------ الام تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله ال-ا الل-ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان ثم خرج من عنده ف--------قال عليه الصلاة والسلا---------م لقد دخل بوجه كافر وخرج بقفا- غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه فطلبوه فعجزوا عنه فانطلق وهو يقول قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم باتوا نياما وابن هند لم ينم بات يقاسيها غلام كالزلم خدلج الساقين خفاق القدم فلما خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم عام----- القضية سمع تلبية حجاج اليمامة فقال-------- هذا الحطم واصحابه وكان قد قلد ما نهب من سرح المدينة واهداه الي مكة ف-------توجهوا في طلبه فنزلت الاية اي---------------------- لا تحلوا---------------- ما اشعر لله وان كانوا-	1846	-6198253677468548428	569	899.0	451	917	62.05016326904297	98	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1564	false	-3300659813520947461	225	282	1138	1418	1493	300	نزلت في-- عدي بن حاتم وزيد -----------------الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير حين قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وانها----- تاخذ البقر والحمر والظباء والضب فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما نقتل- فلا ندرك------ وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت-------------------------------------- قل احل لكم الطيبات اي ما	1564	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1867	true	-4626195001135744316	127	193	653	984	1536	300	نزلت بسبب عدي بن حاتم وزيد بن مهلهل وهو زيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير---- قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان الكلاب تاخذ البقر والحمر والظباء------ فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما تقتله فلا ندرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لن-----ا فنزلت الاية الثانية قوله تعالي ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات ما ---	1867	-6198253677468548428	256	442.0	203	349	73.35243225097656	47	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1612	false	5806297531196832236	56	78	293	408	1529	300	من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا -اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	1612	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1950	true	2407330762818374365	189	211	969	1085	1523	300	من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا فاذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	1950	-6198253677468548428	115	225.0	93	116	99.13793182373047	21	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1622	false	-8994503890132323828	0	125	0	664	1558	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم- مجلود ف--------قال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني----- لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذا اماتوه---- به فرجم فانزل الله الاية--------------------------------------------- الي قوله ان اوتيتم هذا------ يقولون اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فان افتاكم بالتحميم والجلد فحذوا به ان افتاكم بالرجم فاحذروا	1622	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms1974	true	-4518200629438693607	49	171	243	909	1533	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال------------------- انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ- اماتوهفامر به فرجم فانزل الله تعالي يايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه يقول-- اءتوا محمدا------------------- فان امركم- بالتحميم والجلد فخذوه --وان افتاكم بالرجم فاحذروا	1974	-6198253677468548428	569	995.0	460	736	77.30978393554688	92	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1647	false	-1266408448608458583	69	124	367	645	1600	300	الي رسول الله----- صلي الله عليه وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل------------- فقال اءمن بالله وما انزلنا الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل البقرة 136 الي قوله ونحن له مسلمون البقرة 136 فلما ذكر عيسي------------ جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم	1647	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2027	true	-693445678336949192	5	61	22	306	1536	300	ابي رافع الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل عليهم السلام فقال نءمن بالله وما انزل-- الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل -----------الي قوله ونحن له مسلمون----------- فلما ذكر عيسي عليه السلام جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم	2027	-6198253677468548428	247	437.0	196	308	80.19480895996094	44	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1655	false	445505929771692335	36	119	200	601	1455	300	عاءشة----- سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات---------- ليلة فقلت يا رسول الله ما شانك قال الا رجل صالح -----------يحرسني الليلة قالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبينما نحن في ذلك سمعت صوت السلاح فقال من هذا -قال --سعد وح-يفة جءنا نحرسك فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعت غطيطه فنزلت هذه الاية فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من قبة ادم فقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله وعن ابن عباس قال ك----------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرس فكان يرسل	1655	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2036	true	-2139601175526279425	67	211	318	1046	1506	300	عاءشة قالت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقالليت رجلا------------------------- صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قالت فبينا نحن كذلك سمعنا خشخشة سلاح فقال من هذا قال سعد بن ابي وقاص فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء بك فقال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام وفي غير الصحيح قالت فبينما نحن --كذلك سمعت صوت السلاح فقال من هذا فقالوا سعد وحذيفة جءنا نحرسك فنام---------- صلي الله عليه وسلم حتي سمعت غطيطه ونزلت هذه الاية فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من قبة ادم وقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله وقرا اهل المدينة رسالاته علي الجمع وابو عمرو واهل الكوفة رسالته علي التوحيد قال النحاس والقراءتان حسنتان والجمع ابين لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------كان ينزل	2036	-6198253677468548428	325	534.5	258	771	42.15304946899414	55	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1672	false	3706254122017211779	205	249	1095	1364	1619	300	منهم ابو-بكر وعلي وابن مسعود----------------- وابو ذر الغفاري---------------------------------------- وسلمان الفارسي---------------------------------------------------------- واتفقوا علي ظان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا الالنساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير فبلغ ذلك رسول الله	1672	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2048	true	-5695313333668777020	165	231	890	1264	1607	300	منهم ابو بكر وعلي وابن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن رضي الله عنهم اجتمعوا في دار عثمان بن مظعون واتفقوا علي -ان يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا --النساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير فانز--------ل الله	2048	-6198253677468548428	255	462.0	213	385	66.2337646484375	40	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1699	false	8615863416267750411	247	300	1292	1557	1557	300	وكان عبيد بن عمير يقول ان الله احل وحرم فما احل فاستحلوه وما حرم فاجتنبوه وترك بين ذلك اشياء لم يحللها ولم يحرمها فذلك عفو من الله تعالي فاقبلوه وقال ابو----------------- ثع--------------------------------------------لبة ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تنتهكوها وح-د حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير-	1699	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2120	true	8858406340699321964	79	144	391	716	1504	300	وكان عبيد بن عمير يقول ان الله احل وحرم فما احل فاستحلوه وما حرم فاجتنبوه وترك بين ذلك اشياء لم يحللها ولم يحرمها فذلك عفو من الله ثم يتلو هذه الاية وخرج الدارقطني عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها وحرم حرمات ف---لا تنتهكوها وحدد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن اشياء من غير	2120	-6198253677468548428	225	408.0	178	328	68.59756469726562	42	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1714	false	2836075793666571349	175	293	935	1546	1575	300	عنها ويذكر اسم الله وياكل من------------ها فقال شمعون راس الحواريين------------ انت اولي بذلك فقام عيسي عليه السلام---- فتوض-----------ا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال بسم الله خير الرازقين-------- فاذا س------مكة مشوية بالا فلوس ولا شوك تسيل دسما و------------------------------------------------عند راسها ملح و----عند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد م-----------------------------------------------------------------------نها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن عل-ي الرابع جبن وعلي الخامس ق--------------------------------------------------------ديد فقال شمع------------------ون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة قال ليس منهما ولكن شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال----------------- يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	1714	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2153	true	8309060903901748988	53	215	282	1111	1554	300	منها ونذكر اسم الله عليها ونحمد الله عليها فقال---------- الحواريون يا روح الله انت احق ب-ذلك فقام عيسي صلوات الله عليه فتوضا وضوءا حسنا وصلي صلاة جديدة ودعا دعاء كثيرا ثم جلس الي السفرة فكشف عنها فاذا عليها سمكة مشوية ليس فيه-----ا شوك تسيل سيلان الدسم وقد نضد حولها من كل البقول ما عدا الكراث وعند راسها ملح وخل وعند ذنبها--------------------------------------------- خمسة ارغفة علي واحد منها خمس رمانات وعلي الاخر تمرات وعلي الاخر زيتون قال الثعلبي علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث بيض وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فبلغ ذلك اليهود فجاءوا غما وكمدا ينظرون اليه فراوا عجبا فقال شمعون وهو راس الحواريون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الجنة فقال عيسي صلوات الله عليه اما افترقتم بعد عن هذه المساءل ما اخوفني ان تعذبوا فقال شمعون واله بني اسراءيل ما اردت بذلك سوءا فقالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا روح الله لو كان مع هذ---ه الاية اية اخري -قال عيسي عليه السلام يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت	2153	-6198253677468548428	338	355.0	262	1012	33.399208068847656	49	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1777	false	-4470240409177475077	236	284	1284	1530	1622	300	واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا قال عكرمة----------------------------------------------------------------------------- نزلت في الذين نهي الله نبيه صلي- الله عليه وسلم عن طردهم وكان اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام وقال ماه--ان الحنفي اتي قوم النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا	1777	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2207	true	-1167919805354876272	12	73	62	385	1506	300	واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم السلام والسلامة بمعني واحد ومعني سلام عليكم سلمكم الله في دينكم وانفسكم نزلت في الذين نهي الله نبيه عليه الصلاة والسلام عن طردهم فكان اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام فعلي هذا كان السلام من جهة- النبي صلي الله عليه وسلم وقيل-- انه	2207	-6198253677468548428	204	335.5	159	326	62.57668685913086	34	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1823	false	8702303608864277810	93	246	468	1220	1472	300	ومن قال سانزل مثل ما انزل الله قال المفسرون هو النضر بن الحرث كان يدعي معارضة القران وهو قوله لو نشاء لقلنا مثل هذا الانفال 31 وروي ان عبد الله بن سعد ابي سرح القرشي كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اذا تلا عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما واذا قال عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزل------------------------ ولقد خلقناه الانسان من سلالة من طين المءمنون 12 ----------------------------املاه الرسول صلي الله عليه وسلم فلم اوصل الي قوله--- انشاناه خلقا اخر عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صلي الله عليه وسلم صادقا لقد اوحي الي كما اوحي فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صلي الله عليه وسلم صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه وان -كان كاذبا لقد قلت كما قال فارتد عن الاسلام	1823	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2243	true	3504582210217500359	83	203	438	1032	1489	300	ومن قال سانزل مثل ما انزل الله من في موضع خفض اي ومن اظلم ممن قال سانزل والمراد عبد ا-------------------------------------------------------لله بن---- ابي سرح الذ--ي كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارتد ولحق بالمشركين وسبب ذلك فيما ذكر المفسرون انه ---------------------------------لما نزلت الاية التي في المءمنون ولقد خلقنا- الانسان من سلالة من طين المءمنون دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فاملاها عليه فلما انتهي ------------------الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر عجب عبد الله في تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت علي فشك عبد الله حينءذ وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال فارتد عن الاسلام	2243	-6198253677468548428	308	290.5	242	919	33.51469039916992	50	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1852	false	9208179933619884498	162	260	883	1374	1591	300	قريش فقالوا يا محمد تخبرنا -ان موسي كانت معه عصا فضرب بها-- الحجز فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وان عيسي كان يحيي الموتي وان صالحا كانت له- ناقة فا-تنا ببعض تلك الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الفصا ذهبا قال ف--ان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعون فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولكن لم ارسل ----باية فلم يصدق بها الا انزلت العذاب وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال	1852	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2262	true	-8058701843068617468	224	300	1218	1616	1616	300	قريشا قالت- يا محمد تخبرنا بان موسي --------------ضرب بعصاه الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وان عيسي كان يحيي الموتي وان ثمود ك-انت لهم ناقة فاءتنا ببعض هذه الايات حتي نصدقك فقال----------------------------- اي شء تحبون------------ قالوا اجعل لنا الصفا ذهبا فوالله ان فعلته-------------------------------- لنتبعنك اجمعون فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولءن--- ارسل الله اية ولم يصدقوا عندها ليعذبنهم فاترك-----------هم حتي يتوب تاءبهم فقال-	2262	-6198253677468548428	340	546.5	271	502	67.72908020019531	51	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1859	false	-9053491310613894548	225	300	1210	1581	1581	300	صلي الله عليه وسلم واله قال لابي ذر هل تعوذت بالله من شر شياطين الانس والجن قال قلت------------- وهل للانسان من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن وقيل ان الجميع من ولد ابليس الا ان الذي يوسوس للانس يسمي شيطان الانس والذي يوسوس للجن يسمي شيطان الجن وزيف بان المقصةد من الاية الشكاية من سفاهة الكفار الذين هم الاعداء وهم الشياطين وعن مالك بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن-	1859	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2267	true	-2995502671672501369	256	299	1308	1503	1507	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا------- ذر هل تعوذت بالله من شر شياطين الانس والجن قال قلت يا رسول الله وهل للانس-- من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن	2267	-6198253677468548428	175	309.5	137	385	45.45454406738281	36	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1875	false	8370453198897685465	2	70	13	359	1539	300	الي السماء------------------------------------- وقيل المراد ان- قلبه يتباعد --------------عن الاسلام وقبوله تباعد ما بين الارض والسماء كذلك يجعل اي كما جعل------------ ضيق الصدر في قلوبهم كذلك يجعل الرجس عليهم وقال الزجاج اي مثل ما قصصنا عليك يجعل الله الرجس عن ابن عباس ه------و الشيطان--- يسلطه الله عليهم وقال مجاهد الرجس ما لا خير فيه وعن عطاء الرجس هو العذاب وقال الزجاج هو--------------------------- اللعنة في الدنيا والعذاب في الاخرة قالت	1875	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2279	true	463255190067794832	182	257	902	1285	1506	300	الي السماء وهو لا يقدر علي ذلك فكانه يستدعي ذلك وقيل المعني كاد قلبه يصعد الي السماء نبوا عن الا----------------------------------سلام كذلك يجعل الله الرجس عليهم كجعله ضيق الصدر في اجسادهم واص----ل الرجس في اللغة النتن قال ابن زيد هو العذاب وقال ----------------ابن عباس الرجس هو الشيطان اي يسلط-----ه عليهم وقال مجاهد الرجس ما لا خير فيه و---كذلك الرجس عند اهل اللغة هو النتن فمعني الاية والله اعلم ويجعل اللعنة في الدنيا والعذاب في الاخرة علي -	2279	-6198253677468548428	176	219.5	138	446	39.461883544921875	28	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1881	false	-2307667801366241136	199	278	1073	1488	1601	300	قوله ربنا استمتع بعضنا ببعض وفيه قولان الاو---ل ان --------المراد استمتع الجن بالانس ---والانس بالجن وعلي هذا ف-------------------------------------في الا-------------------------ستمتاع وجهان احدهما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل كان اذا سافر فامسي بارض منفردا وخاف علي نفسه قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه فيبيت امنا في نفسه--------------------------------------------------------- فهذا استمتاع الانس بالجن واما استمتاع الجن بالانس ف------------------هو ان الانسي اذا عاذ بالجني كان ذلك تعظيما منهم للجن وذلك الجني يقول قد سدت الجن والانس لان الانسي قد اعترف له بانه يقدر-- ان يدفع --	1881	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2280	true	-2533194369121510904	78	193	415	1038	1615	300	قوله ربنا استمتع بعضنا ببعض وهذا يرد قول من قال ان الجن هم ال-ذين استمتعوا من -الانس لان الانس قبلوا منهم والصحيح ان كل واحد مستمتع بصاحبه والتقدير في العربية استمتع بعضنا بعضا فاستمتاع الجن من الانس انهم تلذذوا بطاعة الانس اياهم وتلذذ الانس بقبولهم من الجن حتي زنوا وشربوا الخمور باغواء الجن اياهم وقيل كان الرجل---- اذا مر بواد في سفره------- وخاف علي نفسه قال اعوذ برب ه-ذا الوادي من جميع ما احذر وفي التنزيل وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا الجن فهذا استمتاع الانس بالجن واما استمتاع الجن بالانس فما كانوا يلقون اليهم من الاراجيف والكهانة والسحر وقيل استمتاع --------------------------------الجن بالانس انهم يعترفون ان الجن------- يقدرون ان يدفعوا	2280	-6198253677468548428	216	221.0	168	676	31.95266342163086	25	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4160	false	4771887733762363137	224	250	1135	1270	1559	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين----------------- ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	4160	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2283	true	7550544860524598556	190	219	956	1108	1516	300	اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين الاحقاف18 ثم قال ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2283	-6198253677468548428	135	258.0	109	152	88.81578826904297	26	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1898	false	-9204328547424522418	250	281	1270	1416	1513	300	ان ثابت بن قيس بن شماس عمد الي خمسماءة نخلة فخذها ف--قسمها في يوم واحد ولم يدخل منها الي منزله شيءا فنزلت الاية ولا تسرفوا اي لا تعطوا كله واذا منع	1898	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2304	true	5861030512392168462	136	165	665	798	1452	300	ان ثابت بن قيس بن شماس عمد الي خمسماءة نخلة فجذها ثم قسمها في يوم واحد ولم يترك لاه---------له شيءا فنزلت------ ولا تسرفوا اي لا تعطوا كله وروي عبد	2304	-6198253677468548428	118	201.0	90	148	79.72972869873047	22	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1899	false	1570870710976810015	17	57	79	266	1567	300	مجاهد لو كان ابو قبيس ذهبا----- فانفقه رجل في طاعة الله تعالي لم يكن مسرفا ولو انفق درهم-------ا في معصية الله كان مسرفا و---هذا المعني اراد حاتم الطاءي حين قيل ل---ه لا يخير في السرف فقال لا سرف في الخير	1899	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2304	true	5861030512392168462	90	128	457	630	1452	300	مجاهد لو كان ابو قبيس ذهبا لرجل فانفقه---- في طاعة الله------ لم يكن مسرفا ولو انفق درهما او مدا في معصية الله كان مسرفا وفي هذا المعني--------------------- قيل لحاتم لا -خير في السرف فقال لا سرف في الخير	2304	-6198253677468548428	154	249.0	120	205	75.1219482421875	28	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1929	false	-7081361193548253230	209	267	1094	1397	1579	300	اذا خف- حسنات المءمن اخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجزته بطاقة كالانملة فيلقيها في كفة الميزان اليمني التي فيها حسناته فترجح الحسنات فيقول ذلك العبد المءمن للنبي صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي ما احسن وجهك و--------خلقك فمن انت فيقول انا----- نبيك وهذه صلواتك التي كنت تصليها علي قد وافتك احوج ما تكون اليها	1929	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2354	true	8145211090018352660	170	229	908	1214	1569	300	اذا خفت حسنات المءمن اخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بطاقة كالانملة فيلقيها في كفة الميزان اليمني التي فيها حسناته فترجح الحسنات فيقول ذلك العبد المءمن للنبي صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي ما احسن وجهك وما احسن خلقك فمن انت فيقول انا محمد نبيك وهذه صلواتك التي كنت تصلي-- علي قد وفيتك احوج ما تكون اليها	2354	-6198253677468548428	290	543.0	234	317	91.48265075683594	52	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1959	false	-7787367751759403924	0	93	0	445	1494	300	طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين بن واقد صاحب ا لمغازي ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم ابد--ان وعلم ادي--ان فقال له قد ----جمع الله الطب كله في نصف اية من كتاب--ه قال --وما هي قال قوله --------كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال قد -جمع رسولنا--- صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء-- والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقا- النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1959	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2375	true	4665618604679525609	151	243	792	1236	1517	300	طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين---------------------- ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابنا فقال له ما هي قال قوله عز وجل وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء من الطب فقال علي جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال -ما هي قال----- المعدة بيت الادواء والحمية راس كل دواء واعط كل جسد ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	2375	-6198253677468548428	395	703.5	311	472	83.68643951416016	73	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1964	false	-186107715075383047	270	298	1399	1553	1563	300	ولكن لا تعلمون---------------------------------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل----------------------------------------------------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون----------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	1964	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2387	true	-8479664124716768308	101	152	504	774	1528	300	ولكن لا تعلمون يا اهل الدنيا مقدار ما هم فيه من العذاب وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي قد كفرتم وفعلتم كما فعلنا فليس تستحقون تخفيفا من العذاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 74041 قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	2387	-6198253677468548428	154	272.0	126	270	57.03703689575195	28	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1972	false	9219168066912907105	40	168	225	872	1619	300	قيل---- تلكم------ لانهم وعدوا بها في الدنيا وكانه قيل لهم هذه تلكم------ التي وعدتم بها ويجوز ان يكون التبعيد للتعظيم------------------------------------ ومعني اورثتموها --------------------------------------------------------------------------------صارت اليكم كما يصير الميراث الي اهله قد يستعمل الارث ولا يرا به زوال الملك عن الميت الي الحي كما يقال هذا الفعل يورثك الشرف او العار وقيل اعطوا تلك المنازل من غير تعب في الحال فصار شبيها بال----ميراث وقيل ان اهل-------------------------------------------------------------------- الجنة يرثون منازل اهل النار لما روي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال---------------------------------------------------------- ليس من--------- مءمن ولا كافر الا له في الجنة والنار منزل فاذا دخل اهل الجن------ة واهل النار النار رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم فيها فقيل لهم هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله ثم يقال يا اهل الجنة رثوهم بما كنتم تعملون فيقسم بين اهل الجنة منازلهم قالت	1972	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2390	true	-8890104310655013832	1	140	3	704	1522	300	قيل لهم تلكم الجنة لانهم وعدوا بها في الدنيا اي--- قيل لهم هذه تلكم الجنة التي وعدتم بها او يقال لهم ذلك قبل الدخول حين عاينوها من بعد وقيل تلكم بمعني هذه ومعني اورثتموها بما كنتم تعملون اي ورثتم منازلها بعملكم ودخولكم اياها برحمة الله وفضله كما قال ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الفض--ل من -----------------------------الله النساء وقال وقال فسيدخلهم في رحمة منه وفضل النساء وفي صحيح مسلم لن يدخل احدا منكم عمله الجنة قالوا ولا انت يا---------------- رسول ال-------------------له قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل وفي غير الصحيح ليس من كافر ولا مءمن الا و--------له في الجنة والنار منزل فاذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار رفعت الجنة لاهل النار فنظروا الي منازلهم فيها فقيل لهم هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله ثم يقال يا اهل الجنة رثوهم بما كنتم تعملون فتقسم بين اهل الجنة منازلهم ق-لت	2390	-6198253677468548428	365	432.0	288	924	39.50216293334961	62	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2115	false	-6531046271894240147	213	298	1079	1502	1511	300	ابن عباس قال هو---------- رجل اعطي-- ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكان يحبها فقالت اجعل للي منها دعوة ق-------ال لك منها واحدة فماذا تامرين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني غسراءيل فلما علمت ان -ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت شيءا اخر فدعا الله عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهب فيها دعوتان وجاء بنوها فقالوا ليس--- لنا علي هذا اقرار قد صارت امنا كلبة نباحة يعيرنا بها الناس---- فادع الله ان يردها	2115	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2481	true	-2457633846770067261	85	167	430	829	1525	300	ابن عباس في رواية نزلت في رجل كان له ثلاث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امراة يقال لها البسوس فكان له منها ولد -----------فقالت اجعل -لي منها دعوة واحدة فقال لك واح-----دة فم--ا تامرين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه---------------- فدعا الله عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهب فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا لا صبر لنا عن- هذا و-----قد صارت امنا كلب------ة يعيرن----ا الناس بها فادع الله ان يردها	2481	-6198253677468548428	349	590.0	275	450	77.55555725097656	57	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2149	false	-5597466536380604580	66	149	337	792	1549	300	الانفال فقسمها بينهم بالسواء وعن--- عبادة بن الصامت قال لم هزم العدو يوم-------------------- بدر و---------------------------اتبعتهم طاءفة------------ يقتلونهم -احدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم واستولت طاءفة ---بالعكسر والنهب فلما نفي الله العدو -رجع الذي- طلبوهم وقالوا لنا النفل نحن------ طلبنا العدو وبنا قفاهم الله وهزمهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باحق به منا ن----------حن احدقنا برسول الله ---------------------لا ينال العدو منه صلي الله عليه وسلم غرة وقال الذين استولوا علي العسكر والنهب نحن اخذ------------------------ناه واستولينا عليه	2149	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2514	true	-3870025780534698977	95	202	469	1032	1559	300	الانفال 81 فيه سبع مساءل الاولي روي عبادة بن الصامت قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فلقوا العدو فلما هزمهم الله اتبعتهم طاءفة من المسلمين يقتلونهم واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم واستولت طاءفة علي العسكر والنهب فلما نفي الله العدو ورجع الذين طلبوهم -قالوا لنا النفل نحن الذين طلبنا العدو وبنا نفاهم الله وهزمهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم -احق به منا بل هو لنا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم لءلا ينال العدو منه------------------- غرة وقال الذين استلووا علي العسكر والنهب ما انتم باحق منا هو لنا نحن حويناه واستولينا عليه	2514	-6198253677468548428	382	619.5	309	584	65.41095733642578	58	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2155	false	176796902680920903	259	300	1266	1472	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار ل----انهم قالوا له-------- حين بايعوه علي العقبة-------------- انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه---------------- ونساءنا-	2155	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2527	true	-8689200649549570638	14	63	69	323	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا له بخير ثم قال اشيروا علي ايها الناس---- يريد الانصار وذلك انهم عدد الناس وكانوا حين بايعوه ب---العقبة قالوا يا رسول انا براء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذم-منا نمنعك مما نمنع منه انفسنا وابناءنا ونساءنا	2527	-6198253677468548428	189	301.5	152	262	72.13740539550781	34	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2156	false	-980707303257466889	0	107	0	524	1573	300	فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان ي-كون الانصار لا تري--- عليهم نصرته الا علي عدو دهمه بالمدينة فقال سعد----------------------------------------------------------------------------------------- بن معاذ فقال ل-------------------------------------------------------------------كانك تريدنا ---------------يا رسول الله ------------------------قال اجل قال قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما ادرت----- فوالذي بعثك بالحق نبينا لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي بنا عدوذنا انا بالصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك بنا ما تقر به عينك فسر بنا علي برك--------------------------ة ال-له ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم	2156	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2527	true	-8689200649549570638	63	174	323	877	1508	300	فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتخوف الا تكون الانصار--- تري ان عليها نصرته الا------------- بالمدينة وانه ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو بغير بلادهم فلما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمه سعد بن معاذ وقيل سعد بن عبادة ويمكن انهما تكلما جميعا في ذلك اليوم فقال يا رسول الله كانك تريدنا معشر الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل فقال انا---- قد امنا بك واتبعناك------------------------------------------------------------------------------- فامض------------- لما امرك الله فوالذي بعثك بالحق------ لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه------------------------------------------------------------------------------ معك --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امضوا -------علي بركة الله فكاني انظر الي مصارع القوم فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2527	-6198253677468548428	253	306.0	194	760	33.28947448730469	34	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2174	false	4767198169768452338	0	85	0	398	1525	300	قد خنت الله ورسوله فنزلت---- الاية ف---------شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي فمكث سبعة ايام حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك في نفسك فقال لا والله لا احلها حتي يكون---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال صلي الله عليه وسلم	2174	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2544	true	-3065664502556547710	84	169	440	856	1514	300	قد خنت الله ورسوله فنزلت هذه الاية فلما نزلت شد نفسه الي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي الخبر مشهور وعن عكرمة قال لما كان شان قريظة بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فيمن كان عنده من الناس فلما انتهي اليهم وقعوا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء جبريل عليه السلام علي ف---------------------------------------------------------------------رس ابلق فقالت عاءشة رضي الله عنها فلكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2544	-6198253677468548428	165	267.5	130	617	26.74230194091797	31	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2209	false	-6388463974447040384	78	119	413	614	1557	300	رسول الله صل- الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر------- يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني------------------------- فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال-------------------------------------- ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفدءا ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة	2209	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2591	true	-1526363164422474369	245	300	1210	1480	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة -شجرة-	2591	-6198253677468548428	180	283.5	142	281	64.05693817138672	31	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2208	false	-538684365540506629	189	300	987	1550	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه وعقيل بن ابي طالب فاستشار ابا بكر فيهم فقال قومك واهلك فاستبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وقال عمر كذبوك واخرجوك ف-------قدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء مكان عليا من عقيل وحمزة من العباس و---------------مكني من فلان لنسيب له فلنضرب اعناقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك-	2208	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2592	true	-3931274514969307112	69	199	326	972	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله-------------------------- قومك واهلك -استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وق------------------------------ال عمر كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة انظر واديا كثير الحطب فاضرمه عليهم فقال الع----------باس وهو يسمع قطعت رحمك قال فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيءا فقال اناس ياخذ بقول ابي بكر رضي الله عنه وقال اناس ياخذ بقول عمر وقال اناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن و---------يشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم--- ومثلك	2592	-6198253677468548428	317	462.5	252	754	42.04243850708008	51	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2212	false	5879523705502042581	0	57	0	270	1569	300	فقال -----رسول الله عليه وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي------- ام الفضل وقت خروجك من مكة و------------------------------------------قلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي---- فان حدث في حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل فقال العباس وما يدريك قال -------------اخبرني به ربي قال العباس فانا اشهد انك صادق و------------------------------------------------------------------------------------ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله	2212	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2598	true	-4673586399540932412	129	213	673	1063	1486	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم -اين الذهب الذي تركته عند امراتك ام الفضل فقال العباس اي ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو ----------------------لك ولولدك فقال يا ابن اخي من اخبرك بهذا قال الله اخبرن-------ي قال العباس اشه-----د انك صادق وما علمت انك رسول الله قط الا اليوم وقد علمت انه لم يطلعك عليه الا عالم السراءر اشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله	2598	-6198253677468548428	179	255.5	135	425	42.117645263671875	33	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2224	false	4739374357358223175	4	54	18	285	1625	300	الحج الاكبر ايام مني كلها وهو قول سفيان الثوري وكان يقول يوم الحج الاكبر ايامه كلها كيوم سفين ويوم الجمل -----------يراد به الحين والزمان لان كل حرب من هذه الحروب دامت اياما كثيرة وعلي هذا فقد وصف الحج بالاكبر لان العمرة تسمي الحج الاصغر وقيل الحج الاكبر القران والاصغر الافراد	2224	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2613	true	-6988071998245857356	65	94	339	494	1535	300	الحج الاكبر ايام مني كلها وهذا كما يقا-----------------ل يوم ص----------------------------فين ويوم الجمل ويوم بعاث فيراد به الحين والزمان لا نفس اليوم وروي عن مجاهد الحج الاك------------------------------------------------------------------------------بر القران والاصغر الافراد	2613	-6198253677468548428	106	169.0	86	278	38.12949752807617	15	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2240	false	-4342252446109545054	189	284	993	1472	1555	300	ان المشركين --------------قالوا لليهود نحن سقاة الحجيج وعمار المسجد الحرام افنحن افضل ام محمد واصحابه فقالت اليهود له-------------------------------------------م انتم افضل وقيل ان كلا الفريقين مءمن لقوله اولءك اعظم درجة وهذا يقتضي ان يكون للمفضول ايضا درجة وقصته ما روي عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ------------ان اعمر المسجد الحرام وقال ااخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر	2240	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2630	true	-7965666900367242810	204	300	1114	1597	1597	300	ان المشركين سالوا اليهود وقالوا------- نحن سقاة الحا-ج وعمار المسجد الحرام افنحن افضل ام محمد واصحابه فقالت------- لهم اليهود عنادا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتم افضل وقد اعترض هنا اشكال وهو ما جاء في صحيح مسلم------------------------------------------------------ عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال --اخر ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال -اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر-	2630	-6198253677468548428	360	601.5	288	560	64.28571319580078	62	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2246	false	-6300516603745189658	97	136	511	740	1629	300	سعيد بن المسيب قال حدثني رجل كان من المشركين يوم حنين قال لما كشفنا المسلمين جعلنا نسوقهم فمل------------------------------------------ا انتهينا الي صاحب البلغة الشهباء---------------------------------- تلقانا رجال بيض الوجوه حسان فقالو----ا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا واختلفوا في قتال الملاءكة	2246	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2636	true	3773722817798165594	110	166	545	844	1529	300	سعيد بن جبير------ حدثنا رجل---- من المشركين يوم حنين قال لما التقينا مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقفوا لنا حلب شاة حتي اذا انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم تلقانا رجال بيض الوجوه حسان فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا فكانت اياها يعني الملاءكة	2636	-6198253677468548428	169	255.5	137	309	54.69255828857422	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2261	false	-8968368030387524882	14	84	71	423	1496	300	عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر فقلت له ما ان------زلك هذه البلاد قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية فق-------------------------------------------ال معاوية نزلت في اهل الكتاب وقلت نزلت فينا وفيهم فصار ذلك سبب--ا للوحشة فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة فلما قدمت المدينة انحرف الناس عني كانهم لم يروني من قبل---- فذكرت ذلك لعثمان فقال ان شءت تنحيت فكنت قريبا	2261	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2658	true	-7553659022374655948	181	258	956	1346	1573	300	عن زيد بن وهب قال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر فقلت له ما انزلك منزلك هذا -------قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم وكان بيني وبينه في ذلك فكتب الي عثمان يشكوني فكتب الي عثمان ان اقدم المدينة ف----قدمتها فكثر علي--- الناس حتي كانهم لم يروني--- قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال ان شءت تنحيت فكنت قريبا	2658	-6198253677468548428	294	510.0	232	407	72.23587036132812	51	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2278	false	6950201807351660215	247	300	1253	1523	1523	300	ال-غزو فقلت يا عم لقد اعذر الله اليك فرفع حاجبيه وقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتليه وعن الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل--- انك عليل صاحب ضرر فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم تمكني الحر بكثرت السواد وحفظت-	2278	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2683	true	-7557381755903467177	135	177	656	878	1471	300	-للغزو فقيل له--- لقد عذرك الله فقال اتت علينا سورة البعوث انفروا------------- خفافا وثقالا وقال--------------------------- الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل فق---------ال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكني الحرب كثرت السواد وحفظت	2683	-6198253677468548428	169	265.5	134	275	61.45454406738281	27	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2286	false	1242512610873109427	88	120	470	629	1523	300	لقد ابتغوا الفتنة من قب--------------------------ل اي من قبل وقعة توبك -----------------------------------------قال ابن جريج هو ان اثني عشر رجلا من المنافقين وقفوا علي ثنية الوداع ليلة العقبة ليفتكوا بالنبي صلي الله عليه وسلم	2286	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2688	true	-3397711077976290354	229	271	1286	1511	1652	300	لقد ابتغوا الفتنة من قبل اي لقد طلبوا الافساد والخبال من قبل ان يظهر امرهم وينزل الوحي بما اسروه وبما سيفعلونه وقال ابن جريج اراد- اثني عشر رجلا من المنافقين وقفوا علي ثنية الوداع ليلة العقبة ليفتكوا بالنبي صلي الله عليه وسلم	2688	-6198253677468548428	141	249.0	113	226	62.389381408691406	25	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2287	false	-3201037041131952678	2	55	12	258	1699	300	بما لي فاتركني فارض عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال قد اذنت لك فنزلت---- الاية ---------------------------------------------------فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لبني سلمة وكان الجد------- منهم من سيدكم يا بني سلمة قالوا جد بن قيس غير انه بخيل جبان فقال النبي صلي الله عليه وسلم واي داء ادوي من البخل بل	2287	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2689	true	3076163035096782861	157	300	767	1464	1464	300	بما-لي فاع-------رض عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال قد اذنت لك فنزلت هذه الاية اي لا تفتني بصباحة وجوههم ولم يكن به علة الا النفاق قال المهدوي والاصفر رجل من الحبشة كانت له بنات لم يكن في وقتهن اجمل منهن وكان ببلاد الروم وقيل سموا بذلك لان الحبشة غلبت علي الروم وولدت لهم بنات فاخذن من بياض الروم وسواد الحبشة فكن صفرا لعسا قال ابن عطية في قول ابن اسحاق فتور واسند الطبري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اغزوا تغنموا بنات الاصفر فقال له الجد ايذن لنا ولا تفتنا بالنساء وهذا منزع غير الاول وهو اشبه بالنفاق والمحادة ولما نزلت قال النبي صلي الله عليه وسلم لبني سلمة وكان الجد بن قيس منهم من سيدكم يا بني سلمة قالوا جد بن قيس غير انه بخيل جبان فقال النبي صلي الله عليه وسلم واي داء ادوي من البخل بل-	2689	-6198253677468548428	232	407.5	182	707	32.8147087097168	46	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2288	false	2448450360953538152	174	217	953	1176	1606	300	الا في الفتنة سقطوا اي ان فتنة الهبوط ----------هي الفتنة بالحقيقة ---------------------------وان جهنم البعد والقطيعة من لوازم كفار النفس وصفاتها اعاذنا الله منها التوبة 50 59 ان تصبك حسنة ان تصبك حسنة تسءهم وان ت-----------------صبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا	2288	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2690	true	438529466074298233	36	84	177	430	1536	300	الا في الفتنة سقطوا اي في الاثم والمعصية وقعوا وهي النفاق والتخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي مسيرهم الي النار فهي تحدق بهم قوله تعالي وان تصبك ح------------------------سنة تسءهم شرط ومجازاة وكذا وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا	2690	-6198253677468548428	105	131.0	80	277	37.90613555908203	16	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1389	false	-5299343744022717433	76	120	396	601	1599	300	انس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فبطعم بحسنات ما عمل---- بها الله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	1389	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2691	true	-4113271976925751848	219	263	1110	1315	1494	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله بها----- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2691	-6198253677468548428	192	356.0	150	214	89.7196273803711	37	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2295	false	1884908053040226098	187	219	992	1147	1546	300	ابي سعيد الخدري بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غناءم حنين ------------------------------قال له ابن ذي الخويصرة راس الخوارج ا-عدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذ- لم اعدل فنزلت	2295	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2695	true	5424482655690369008	179	216	979	1162	1602	300	ابو سعيد الخدري بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم مالا اذ جاءه حرقوص بن زهير اصل الخوارج ويقال له ذو ----الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل فنزلت	2695	-6198253677468548428	123	206.0	97	187	65.77539825439453	21	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2306	false	-1955294610276378429	1	34	10	174	1521	300	يقال له نبتل بن الحرث---------------- وكان----- رجلا--------------------------------- احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وهو الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الح-رث	2306	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2721	true	8032153661544095760	24	67	105	324	1517	300	وقيل هو نبتل بن الحارث قاله ابن اسحاق وكان نبتل رجلا جسيما ثاءر شعر الراس واللحية ادم احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وهو الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحارث	2721	-6198253677468548428	158	275.0	125	219	72.1461181640625	29	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2306	false	-1955294610276378429	68	121	339	600	1521	300	من المنافقين-------- فيهم --جلاس بن سويد بن الصامت ووديعة بن ثابت فارادوا ان يقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وعندهم غلام من الانصار يدعي عامر بن قيس فحقروه فتكلموا وقالوا ان كان ما يقوله محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانكم لشر من	2306	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2721	true	8032153661544095760	258	300	1310	1517	1517	300	من المنافقين اجتمعوا فيهم الجلاس بن سويد---------- ووديعة بن ثابت وفي----------------------------------------------هم غلام من الانصار يدعي عامر بن قيس فحقروه فتكلموا وقالوا ان كان ما يقول- محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول----- حق وانتم -شر من-	2721	-6198253677468548428	193	322.5	153	271	71.21771240234375	33	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2318	false	-5080069812790512558	69	285	368	1477	1553	300	وان يتولوا--- يعرضوا عن الت---------وبة يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالقتل والسبي واغتنام الاموال وقيل بما ينالهم عند الموت ومعاينة ملاءكة العذاب وقيل في القبر واما عذاب الاخرة فمعلوم وما لهم في الارض --------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ارض الدنيا وارض القيامة ثم بين ان هءلاء كما ينافقون الرسول والمءمنين فكذلك ينافقون ربهم فيما يعاهدونه عليه فقال ومنهم من عاهد الله يري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب الانصاري------ قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال------------ ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال مرة اخري فقال------------------------- اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير معي الجبال فضة وذهبا لسارت فقال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله ان يرزقني مالا لاويتن كل ذي حق حقه وفقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمو كما ينمو الدود حتي ترك الجمعة----- فسال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره خبره فقال يا ويح ثعلبة ثلاثا وانزل الله عز وجل خذ من اموالهم صدقة التوبة 103 فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلين	2318	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2733	true	3049458210061017420	80	300	411	1502	1502	300	وان يتولوا اي يعرضوا عن الايمان والتوبة يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا بالقتل وفي------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة بالنار وما لهم في الارض من ولي اي مانع يمنعهم ولا نصير اي معين وقد تقدم 97578 فيه ثمان مساءل الاولي قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من عاهد الله قال قتادة هذا رجل من الانصار قال لءن رزقني الله شيءا لاءدين فيه حقه ولاتصدقن فلما اتاه الله ذلك فعل ما نص عليكم فاحذروا الكذب فانه يءدي الي الفجور وروي علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب الانصاري فسماه قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه السلام ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم عاود ثانيا ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مثل نبي الل-----------------ه لو شءت ان تسير معي الجبال -----ذهبا لسارت فقال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله--- فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا--- له النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- فاتخذ غنما فنمت كما تنمي الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة و-ترك ما سواهما ثم نمت وكثرت حتي ترك الصلوات الا الجمعة وهي تنمي حتي تر---------------ك الجمعة ايضا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- يا ويح ثعلبة ثلاثا ثم نز-----------ل خذ من اموالهم صدقة----------- فبعث---------- صلي الله عليه وسلم رجلين-	2733	-6198253677468548428	721	1099.5	568	1426	50.56100845336914	128	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2319	false	-1142638466438117390	0	95	0	474	1469	300	لهما مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودان الي فانطلقا واخبرا السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهم بها فلما راوها قالوا ما يجب هذا عليك وما نريد ان ناخذ هذا منك قال بلي خذوه فان نفسير بها طيبة فاخذوها منه ثم رجعا علي ثعلبة فقال اروني كتابكما ثم -قال ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي	2319	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2734	true	-1421263775393300620	3	31	16	160	1514	300	لهما مرا بثعلبة وبفلان رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما ف---------اتيا ثعلب--------------ة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي	2734	-6198253677468548428	143	260.5	115	475	30.105262756347656	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2335	false	766904834740845161	235	295	1192	1489	1514	300	الانصار معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب وعلبة بن زيد وسالم بن عمير وثعلبة بن عنمة وعبد الله بن مغفل واتوا رسول الله صلي الله عيه واله فقالوا يا نبي الله ان الله عز وجل قد ندب-نا للخروج معك فاحملنا علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة نغزو معك فقال لا اجد ما احملكم عليه ف-ولوا وهم يبكون	2335	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2751	true	-5045309698607242329	65	113	302	551	1496	300	القشيري معقل بن يسار وصخر بن خنساء وعبد الله بن كعب الانصاري---- وسالم بن عمير وثعلبة بن غنمة وعبد الله بن مغفل واخر ------------------------------قالوا يا نبي الله--------------- قد ندبتنا للخروج معك فاحملنا علي الخفاف المرفوعة والنعال المخصوفة نغز م-عك فقال لا اجد ما احملكم عليه فتولوا وهم يبكون	2751	-6198253677468548428	227	401.5	181	299	75.91973114013672	38	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2344	false	-8429644513746407872	0	49	0	264	1613	300	الذي تطلقهم وترضي عنهم فقال رسول الله--------------- وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم جحتي اومر باطلاقهم فنزلت ه--------------------------------------------ذه الاية---------------------------------------------- فاطلقهم وعذرهم ف-----------قالوا يا رسول الله هذه اموالنا وانما تخلفنا عنك بسببها فتصدق به----ا وطهر------------نا فقال ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا ف-نزل----------- خذ من اموالهم صدقة الاية	2344	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2763	true	-9053671382341224333	13	88	64	463	1560	300	الذي يطلقهم ويرضي عنهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا اقسم بالله لا اطلقهم ولا اعذرهم -حتي اومر باطلاقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فانزل الله هذه الاية فلما نزلت ارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فاطلقهم وعذرهم فلما اطلقوا قالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفت-نا عنك------- فتصدق بها عنا وطهرنا واستغفر لنا فقال ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة الاية	2763	-6198253677468548428	230	365.5	184	408	56.3725471496582	35	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2348	false	6826412456561529308	163	231	882	1239	1613	300	العلم فلما ظهر ر------------سول ال-له صلي الله عليه وسلم عاداه لانه زالت رياسته وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا ق-تلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فملا انهزمت هوازن خرج هاربا الي الشام------- وارسل الي المنافقين ان-- استعدو- بما استطعتم من قوة وسلاح------------- فاني ذاهب الي قيصر وات بجنود وم--------خرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا وانتظروا ابا عامر	2348	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2777	true	-1944161727640114470	95	162	523	880	1609	300	العلم ف-مات كافرا بقنسرين بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فا-نه كان --------------قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم-------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج------ الي الروم يستنصر وارسل الي المنافقين وقال استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا مسجدا فاني ذاهب الي قيصر فات بجند من الروم لاخرج محمدا م--------ن المدينة فبنوا مسجد الضرار وابو-- عامر	2777	-6198253677468548428	272	404.0	217	402	67.66168975830078	40	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2354	false	-8665794092463833748	223	281	1130	1428	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وهم سبعون نفسا قال عبد الله بن ر-------------------------واحة اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط------------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشكروا به شيءا واشترط لنفسير ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	2354	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2785	true	-2499112593981509405	149	214	796	1128	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند- العقبة ف--------------قال عبد الله بن رواحة للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي -ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت ان الله اشتري	2785	-6198253677468548428	268	500.5	214	348	77.0114974975586	49	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2408	false	1722633119467831616	120	162	626	848	1597	300	الزيادة غرفة من لءلءة واحدة وعن ابن عباس الحسني الجنة والزيادة عشر امثالها الي سبعماءة ضعف وعن مجاهد------------------------------ مغفرة من الله ورضوان وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن سمرة هي----- ان تمر السحابة باهل الجنة ف------------------------------------تقول------------- ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا امطرتهم	2408	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2840	true	1016373439043742631	108	202	534	1030	1547	300	الزيادة غرفة من لءلءة واحدة -------------------------------------------لها اربعة الاف باب وقال مجاهد الحسني حسنة مثل حسنة والزيادة مغفرة من الله ورضوان وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم الحسني الجنة والزيادة ما اعطاهم الله في الدنيا من فضله لا يحاسبهم به يوم القيامة وقال عبد الرحمن بن سابط الحسني البشري والزيادة النظر الي وجه الله الكريم قال الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال يزيد بن شجرة الزيادة ان تمر السحابة باهل الجنة فتمطرهم من كل النوادر التي لم يروها وتقول يا اهل الجنة ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا امطرتهم	2840	-6198253677468548428	156	224.5	124	539	28.942485809326172	26	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2434	false	2877741541205359168	243	300	1285	1581	1581	300	سعيد بن جبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل من اولياء الله فقال هم الذين يذكر الله برءيتهم يعني ان مشاهدتهم تذكر امر الاخرة لما فيهم من اثار الخشوع والاخبات والسكينة وعن عمر----------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة-	2434	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2861	true	-3705850148971695352	159	208	775	1022	1463	300	سعيد بن جبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل من اولياء الله فقال--- الذين يذكر الله برءيتهم وقال-------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب في هذه الاية سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عبادا ما هم بانبياء ولا شهداء تغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة	2861	-6198253677468548428	211	367.0	169	325	64.92308044433594	39	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2435	false	-2532653751598036169	0	51	0	255	1547	300	لمكانهم من الله قالوا---- يا رسول الله اخبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطون--ها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الاية يحكي ان	2435	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2861	true	-3705850148971695352	208	260	1022	1274	1463	300	لمكانهم من الله تعالي قيل يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطون بها فوالله ان وجوههم لنور وانهم -علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان -------	2861	-6198253677468548428	237	448.5	189	261	90.80459594726562	46	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2506	false	2200694975042454741	212	242	1106	1260	1565	300	انهم قا----لوا انا مهلكو اهل هذه القرية فقال------------ ارايتم لو كان فيها خمسون من المءمنين اتهلكونها قالوا لا قال فاربعون قالوا لا حتي بلغ العشرة قالوا لا قا--------------------ل فان كان	2506	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2945	true	5565430077535481880	37	73	194	381	1534	300	انهم لما قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية العنكبوت قال لهم ارايتم ان كان فيها خمسون من المسلمين اتهلكونهم قالوا لا قال فاربعون قالوا لا ---قال فثلاثون قالوا لا قال فعشرون قالوا لا قال فان كان	2945	-6198253677468548428	130	225.5	102	190	68.42105102539062	21	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2513	false	-6835493423954002290	31	63	156	330	1511	300	وارتقبوا اني معكم رقيب-------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا------------------------------------------------ نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2513	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms2962	true	8358050414716860507	56	159	281	829	1587	300	وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا العذاب والسخطة فاني منتظر النصر والرحمة قوله تعالي ولما جاء امرنا قيل صاح بهم جبريل صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة اي صيحة جبريل وانث الفعل علي لفظ الصيحة وقال في قصة صالح واخذ الذين ظلموا الصيحة هود فذكر علي معني الصياح قال ابن عباس ما اهلك الله امتين بعذاب واحد الا قوم صالح وقوم شعيب اهلكهم الله بالصيحة غير ان قوم صالح اخذتهم الصيحة من تحتهم وقوم شعيب اخذتهم الصيحة من فوقهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2962	-6198253677468548428	174	283.0	142	548	31.7518253326416	32	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2546	false	3671061112060320685	217	292	1123	1531	1567	300	بحاءط البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه ليلطخواه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به ---------------------------------------------------فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا حتي ينقذوك و-----------------------دلوه في البءر فلم---ا بلغ نصفها القوه ل--------------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبكي فنادوه فظن انها رحمة -----ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه ليقتلوه فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام وروي انه عليه السلام لما----------------------- القي في	2546	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3006	true	-2834788542531877812	43	181	217	936	1544	300	بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه ف-------------------------------------قال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به في هذا الجب فان مت كان كفني وان عشت اواري به عورتي فقالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا فلتءنسك وتكسك فقال اني لم ار شيءا فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يسقط فيموت فكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فقام عليها وقيل ان شمعون هو الذي قطع الحبل ارادة ان يتفتت علي الصخرة وكان جبريل تحت ساق العرش فاوحي الله اليه ان ادرك عبدي قال جبريل فاسرعت وهبطت حتي عارضته بين الرمي والوقوع فاقعدته علي الصخرة سالما وكان ذلك الجب ماوي الهوام فقام علي الصخرة وجعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة عليه ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالصخرة فمنعهم يهوذا وكان يهوذا ياتيه بالطعام فلما وقع عريانا نزل جبريل اليه وكان ابراهيم حين القي في	3006	-6198253677468548428	319	511.5	255	759	42.02898406982422	52	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2549	false	3511727136825267972	78	136	413	710	1551	300	يسيرون من مدين- الي مصر وذلك بعد ثلاثة ايام من القاء يوسف في الجب فاخطءوا الطريق ف----------نزلوا قريبا منه و----كان الجب في قفرة بعيدة عن العمران لم يكن الا للرعاة وقيل -----كان ماءه ملحا فعذب حين القي فيه يوسف فارسلوا واردهم رجلا يقال له مالك بن ذعر الخزاعي ليطلب لهم الماء ومعني ------------------------------------------------الوارد الذي يرد الماء ليستقي للقوم	2549	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3015	true	3550206376597089434	0	52	0	280	1529	300	يسيرون من الشام الي مصر------------------------------------------ فاخطءوا الطريق وهاموا حتي نزلوا قريبا من الجب وكان الجب في قفرة بعيدة من العمران انما هو--- للرعاة والمجتاز وكان ماءه ملحا فعذب حين القي فيه يوسف فارسلوا واردهم فذكر علي ال---------------------------------------معني ولو قال فارسلت واردها لكان علي اللفظ مثل وجاءت والوارد الذي يرد الماء -يستقي للقوم	3015	-6198253677468548428	183	265.5	147	365	50.136985778808594	27	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2579	false	8779953107959936722	63	113	326	582	1565	300	صلي الله عليه وسلم لقد عجبت من يوسف------ وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه -ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب	2579	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3061	true	-4473820926927611502	255	292	1220	1406	1440	300	صلي الله عليه وسلم لقد عجبت من يوسف وصبره وكرم------ه والله يغفر له حين سءل عن البقرات ----------------لو كنت مكانه لما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه ال------------------رسول ولو كنت مكانه ل-------------------------------------بادرتهم الباب	3061	-6198253677468548428	174	289.0	138	263	66.15969848632812	31	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2588	false	-6644032751187386866	22	48	112	242	1569	300	فجلس علي السرير ودانت له الملوك------------------------- وفوض الملك اليه امره--- وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قطفير -ثم مات بعد فزوه الملك----------- امراته------ فلما دخل عليها قال اليس هذا خيرا مما	2588	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3068	true	-9075904542091709299	49	105	263	548	1534	300	فجلس علي السرير ودانت له الملوك ودخل الملك بيته مع نساءه وفوض ا------ليه امر مصر وعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه قال ابن زيد كان لفرعون ملك مصر خزاءن كثيرة غير الطعام فسلم سلطانه كله اليه وهلك قطفير تلك الليالي فزوج الملك يوسف راعيل امراة العزيز فلما دخل عليها قال اليس هذا خيرا مما	3068	-6198253677468548428	110	162.5	86	291	37.80068588256836	18	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2584	false	-3698713722122417393	211	241	1128	1269	1553	300	ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حت----------------------------------ي تءتون ----------موثقا من ا--------------------------------------لله---------------------------------- لتاتنني به الا------- ان يحاط بكم------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	2584	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3078	true	67345063564266687	223	294	1130	1485	1514	300	ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير اي حمل بعير لبنيامين 1266 فيه مسالتان الاولي قوله تعالي تءتون اي تعطوني موثقا من الله اي عهدا يوثق به قال السدي حلفوا بالله ليردنه اليه ولا يسلمونه واللام في لتاتنني لام القسم الا ان يحاط بكم قال مجاهد الا ان تهلكوا او تموتوا وقال قتادة الا ان تغلبوا عليه قال الزجاج وهو في موضع نصب فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	3078	-6198253677468548428	116	177.0	90	355	32.676055908203125	22	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2595	false	7705574258785642471	206	230	1157	1278	1636	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه --------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------ اني انا اخوك فلا تبتءس----------- بما كانوا يعملون----------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	2595	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3082	true	5068375799516106055	92	149	464	741	1479	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال قتادة ضمه اليه وانزله معه وقيل امر ان ينزل كل اثنين في منزل فبقي اخوه منفردا فضمه اليه وقال اشفقت عليه من الوحدة وقال له سرا من اخوته اني انا اخوك فلا تبتءس اي لا تحزن بما كانوا يعملون قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه	3082	-6198253677468548428	121	210.0	97	277	43.68231201171875	23	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2648	false	-1348377390607900299	2	88	10	405	1507	300	صلي الله عليه وسلم فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل قد اقبل نحوك فقال دعه فان يرد الله به خيرا يهده فاقبل حتي قام عليه فقال يا محمد ما لي ان اسلمت فقال لك ما للمسلمين وعليك ما علي-------هم قال -تجعل لي الامر--- بعدك قال لا ليس ذلك الي انما ذلك الي الله يجعله حيث يشاء قال -فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل لي قال اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليها ق-------------ال او-ليس ذلك الي------ اليوم	2648	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3141	true	-1377667376236421724	199	287	1019	1422	1482	300	صلي الله عليه وسلم هذا--------------- يا رسول الله---- عامر بن الطفيل قد اقبل نحوك فقال دعه فان يرد الله به خيرا يهده فاقبل حتي قام عليه فقال يا محمد ما لي ان اسلمت فقال لك ما للمسلمين وعليك ما علي المسلمين قال اتجعل لي الامر من بعدك قال--- ليس ذاك الي انما ذلك الي الله يجعله حيث يشاء قال افتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فم--ا تجعل لي قال اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليها في سبيل الله قال او ليس لي اعنة الخيل اليوم	3141	-6198253677468548428	358	634.0	278	427	83.84075164794922	72	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2648	false	-1348377390607900299	89	259	410	1278	1507	300	اوصي الي اربد بن ربيعة اذا رايتني اكلمه فدر عليه من خلفه فاضربه بالسيف فجعل يخاصم رسول الله ويراجعه ويجادل في الله يقول اخبرني عن ربك امن نحاس هو ام من حديد فدار اربعد خلف النبي صلي الله عليه وسلم ليضرب-ه فاخترط----- من سيفه شبرا ثم -بسه الله فلم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع بسيفه فقال اللهم اكنفيهما بما ---------شءت فارسل الله علي اربد صاعقة في يوم صاءف صاح فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد وال----------له لاملانها عليك خيلا جردا وفرسانا مردا فقال رسول الله-- يمنعك الله -ن ذلك وابنا- قيلة يريد الاوس والخزرج فنزل عامر بيت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وخرج وهو يقول واللات لءن اصحر الي محمد وصاحبه يعني ملك الموت لانفذنهما برمحي فارسل الله اليه ملكا فلطمه بجناحه فاذراه في التراب وخرجت علي ركبته غدة ف------ي الوقت عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول اغدة كغدة البعير وموت في بيت السلولية ثم مات علي ظهر فرسه	2648	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3142	true	-7644555258746065947	0	126	0	653	1491	300	اوما الي اربد--------- اذا رايتني اكلمه فدر----- من خلفه واضربه بالسيف فجعل يخاصم------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ويراجعه فاخترط اربد من سيفه شبرا ثم حبسه الله فلم يقدر علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------سله ويبست يده علي سيفه وارسل الله عليه---- صاعقة في يوم صاءف صاح فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك -علي اربد حتي قتلته والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا فقال عليه السلام يمنعك الله من ذلك وابناء قيلة يعني الاوس والخزرج فنزل عامر بيت امراة سلولية و----اصبح وهو ي-------------------قول والله- لءن اصحر -لي محمد وصاحبه يريد ملك الموت لانفذتهما برمحي فارسل الل-----ه ملكا فلطمه بجناحه فاذراه في التراب وخرجت علي ركبته غدة عظيمة في الوقت------ فعاد الي بيت السلولية وهو يقول -غدة كغدة البعير وموت في بيت سلو--لية ثم ركب علي---- فرسه	3142	-6198253677468548428	564	950.0	446	904	62.389381408691406	86	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2315	false	5767933612316164404	272	300	1385	1508	1508	300	وقال عبد الله بن عمر وان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج وله خمسة الا--ف باب علي كل باب خمسة الاف حبرة لا يدخله الا نبي-	2315	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3154	true	-6027580535558457202	164	192	885	1011	1570	300	وقال عبد الله بن عمرو ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج فيه الف باب علي كل باب خمسة الاف حبرة لا يدخله الا نبي	3154	-6198253677468548428	110	205.0	86	126	87.30158996582031	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2664	false	-4111406602640404178	11	57	64	319	1573	300	نزلت في صلح الحديبية حين اراد----------وا كتاب الصلح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي عليه السلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب اكتب باسمك اللهم وهكذا كان اهل الجاهلية يكتبون فانزل	2664	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3160	true	-6041320485678292316	78	123	412	660	1533	300	نزلت في صلح الحديبية حين ارادوا ان يكتبوا كتاب الصلح فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لعلي اك------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو والمشركون ما نعرف الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب اكتب باسمك اللهم وهكذا كان اهل الجاهلية يكتبون فقال -	3160	-6198253677468548428	227	428.5	185	265	85.6603775024414	39	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2662	false	5196255621523214314	6	29	24	140	1537	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا----------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة ا------------------------------شق وما لهم من الله من----------------------------------------------------------- واق مثل الجنة التي وعد المت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون تجري من تحتها الانهار	2662	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3165	true	-4794120652381916565	198	284	1036	1499	1585	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا اي للمشركين الصادين بالقتل والسبي والاسار وغير ذلك من الاسقام والمصاءب ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من قولك شق علي كذا يشق وما لهم من الله من واق اي مانع يمنعهم من عذابه ولا دافع ومن زاءدة 1335 قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون اختلف النحاة في رفع مثل فقال سيبويه ارتفع بالابتداء والخبر محذوف والتقدير وفيما يتلي عليكم مثل الجنة وقال الخليل ارتفع بالابتداء وخبره تجري من تحتها الانهار اي صفة الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار	3165	-6198253677468548428	112	199.0	90	463	24.190065383911133	20	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2662	false	5196255621523214314	19	46	87	242	1537	300	واق مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم وظلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار------------------------------------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك	2662	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3166	true	-2467623901598977097	168	286	852	1493	1567	300	والمعني الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار والعرب تفعل ذلك كثيرا بالمثل كقوله ليس كمثله شء الشوري اي ليس هو كشء وقيل التقدير صفة الجنة التي وعد المتقون صفة جنة تجري من تحتها الانهار وقيل معناه شبه الجنة التي وعد المتقون في الحسن والنعمة والخلود كشبه النار في العذاب والشدة والخلود قاله مقاتل اكلها داءم لا ينقطع وفي الخبر اذا اخذت ثمرة عادت مكانها اخري وقد بيناه في التذكرة وظلها اي وظلها كذلك فحذف اي ثمرها لا ينقطع وظلها لا يزول وهذا رد علي الجهمية في زعمهم ان نعيم الجنة يزول ويفني تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار اي عاقبة امر المكذبين واخرتهم النار يدخلونها 1336 قوله تعالي والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك	3166	-6198253677468548428	145	197.0	119	641	22.62090492248535	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2667	false	-8532813122579776088	213	247	1068	1250	1498	300	وقال ال---------------زجاج- انه تمثيل للغاءب بالشاه و--معناه مثل الجنة جنة تجري من تحتها الانهار وقيل ان فاءدة الخبر ترجع ا---------لي قوله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلها داءم كانه قال مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار	2667	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3166	true	-2467623901598977097	74	177	390	905	1567	300	وقال الزجاج مثل الله عز وجل لنا ما غاب عنا بما نراه والمعن-ي مثل الجنة جنة تجري من تحتها الانهار وانكره ابو علي فقال لا يخلو المثل علي قوله ان يكون الصفة او الشبه وفي كلا الوجهين لا يصح ما قاله لانه اذا كان بمعني الصفة لم يصح لانك اذا قلت صفة الجنة جنة فجعلت الجنة خبرا لم يستقم ذلك لان الجنة لا تكون الصفة وكذلك ايضا شبه الجنة جنة الا تري ان الشبه عبارة عن المماثلة التي بين المتماثلين وهو حدث والجنة غير حدث فلا يكون الاول الثاني وقال الفراء المثل مقحم للتاكيد والمعني الجنة ا------------------------------لتي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار	3166	-6198253677468548428	107	-31.0	85	546	19.597068786621094	15	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2671	false	4879683127947917028	34	68	184	349	1625	300	--------والاثبات روي ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله سبحانه----------- في ثلاث ساعات -بقين من الليل -ينظر في الكتاب الذي لا ينظر فيه احد غيره ف--------------يمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء	2671	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3173	true	638435746524494471	229	267	1170	1352	1525	300	ما يشاء و--------روي ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله سبحانه يفتح الذكر في ثلاث ساعات يبقين من الليل فينظر في الكتاب الذي لا ينظر فيه احد غيره فيثبت ما يشاء ويمحو ما يشاء --------------	3173	-6198253677468548428	143	239.5	113	204	70.09803771972656	26	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2694	false	7797466464120772522	199	246	1055	1301	1596	300	يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلا-----------------------------------------------------------------ني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال----------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض------------------------------------ وانزل من السماء------------- ماء فاخرج به من الثم------------------رات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر ب---------------------امره وسخر لكم الا-----------------------------------------------------------------------------------------نهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين	2694	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3201	true	-1311181750671232314	30	165	155	873	1561	300	يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يعني الزكاة عن ابن عباس وغيره وقال الجمهور السر ما خفي والعلانية ما ظهر وقال القاسم بن يحيي ان السر التطوع والعلانية الفرض وقد مضي هذا المعني في البقرة مجودا عند قوله ان تبدوا الصدقات فنعما هي البقرة من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال تقدم في البقرة ايضا و خلال جمع خلة كقلة وقلال قال فلست بمقلي الخلال ولا قالي 143234 قوله تعالي الله الذي خلق السماوات والارض اي ابدعها واخترعها علي غير مثال سبق وانزل من السماء اي من السحاب ماء فاخرج به من الثمرات اي من الشجر ثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره تقدم معناه في البقرة وسخر لكم الانهار يعني البحار العذبة لتشربوا منها وتسقوا وتزرعوا والبحار المالحة لاختلاف المنافع من الجهات وسخر لكم الشمس والقمر داءبين	3201	-6198253677468548428	241	433.0	194	718	33.565460205078125	43	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0488	false	2708494937190623029	248	290	1238	1452	1504	300	عن ابن عباس اول ما اتخذت النساء المنطق من قبل ام اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحو فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس	488	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3202	true	-30296658767911646	258	300	1313	1523	1523	300	عن ابن عباس اول ما اتخذ- النساء المنطق من قبل ام اسم-عيل اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسم-عيل وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس-	3202	-6198253677468548428	209	397.0	168	214	97.6635513305664	37	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0489	false	8135991346819298530	0	267	0	1336	1507	300	فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ولك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون ابراهيم 37 وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي فا-------------نطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري اح------------دا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري اح------------دا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت صوتا ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوض- وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ان تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل-------------------- لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان ه-هنا بيتا لله يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان	489	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3203	true	4351425562016016274	10	284	54	1403	1485	300	فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسم-عيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهي-------------------م حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه-- الدعوات ورفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون وج-----------علت ام اسم-عيل ترضع اسم-عيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود ثم- جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه- فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فذ-لك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت----- ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ما تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فان هاهنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وذكر	3203	-6198253677468548428	1271	2421.0	1012	1395	91.11111450195312	237	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0490	false	109446577571409531	89	150	472	777	1518	300	فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالها عن عي-هم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت----- قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالني	490	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3207	true	7403089797774448783	238	300	1262	1569	1569	300	فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسم-عيل يطالع تركته فلم يجد اسم-عيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا ثم سالهم عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسم-عيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسالني-	3207	-6198253677468548428	299	564.0	239	311	96.1414794921875	54	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0489	false	8135991346819298530	261	300	1309	1507	1507	300	وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وعن شماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان-	489	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3208	true	8429867534549300636	153	190	763	954	1511	300	وان الله لا يضيع اهله وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وعن شماله و-----كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم قافلين من طريق كدا- فنزلوا ب--اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان	3208	-6198253677468548428	185	342.5	149	199	92.9648208618164	33	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0490	false	109446577571409531	0	97	0	517	1518	300	هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا واخبروهم------- فاقبلوا---- وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهاليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب الغلام فلما ادرك الغلام زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته	490	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3208	true	8429867534549300636	190	274	954	1385	1511	300	هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء ف-------اخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسم-عيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسم-عيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهل--هم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم -شب الغلا-----------------------------------------------------------------------------------م وماتت ام اسم-عيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسم-عيل يطالع تركته	3208	-6198253677468548428	419	778.0	337	528	79.35606384277344	74	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2745	false	7329270807110863964	269	300	1545	1705	1705	300	انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون--------------------------------------------------------------------------------- قالوا بل جءناك بما كانوا-	2745	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3247	true	-4544571134633256585	59	160	330	849	1568	300	انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته فاستثني ال لوط من القوم المجرمين ثم قال الا امراته فاستثناها من ال لوط فرجعت في التاويل الي القوم المجرمين كما بينا وهكذا الحكم في الطلاق لو قال لزوجته انت طالق ثلاثا الا اثنتين الا واحدة طلقت ثنتين لان الواحدة رجعت الي الباقي من المستثني منه وهي الثلاث وكذا كل ما جاء من هذا فتفهمه 156165 قوله تعالي--------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم وقيل كانوا شبابا وراي جمالا فخاف عليهم من فتنة قومه فهذا هو الانكار قالوا بل جءناك بما كانوا	3247	-6198253677468548428	127	60.5	102	552	23.007246017456055	25	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2750	false	-5035448855378931287	129	225	693	1179	1569	300	قوله------ فلما جاء ال لوط المرسلون قال اي لوط انكم قوم منكرون تنكركم نفسي وتنفر منكم وذلك انهم هجموا------- عليه فلم يعرفهم وخاف ان يطرقوه بشر فلذلك قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي ما جءناك بما توهمت بل جءناك بما فيه فرجك وتشفيك من عدوك وهو العذاب الذي كنت تخوفهم به وهم يشكون في وقوعه واتيناك بالحق باليقين الثابت وقال الكلبي------------ بالعذاب الذي لا شك فيه وانا لصادقون فيما اخبرناك به فاسر باهلك بقطع من الليل اي في اخره وقدم في سورة هود وزاد ههنا قوله واتبع ادبارهم لانه اذا ساقهم وكان من وراءهم	2750	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3247	true	-4544571134633256585	128	194	687	1023	1568	300	قوله تعالي فلما جاء ال لوط المرسلون قال------- انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم وقيل كانوا شبابا وراي جمالا فخاف عليهم من فتنة قومه فهذا هو الانكار------ قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون انه نازل بهم------------------------------------- وهو العذاب-------------------------------------- واتيناك بالحق ا------------------------ي بالصدق وقيل بالعذاب--------------- وانا لصادقون اي في هلاكهم--- فاسر باهلك بقطع من الليل ت-----------قدم في----- هود--------------- واتبع ادبارهم اي ك--------------ن من وراءهم	3247	-6198253677468548428	217	222.5	171	511	42.46575164794922	31	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2763	false	3284693890680883933	223	295	1060	1436	1459	300	لما نزلت اقتربت الساعة------ القمر 1---- قال الكفار فيما بينهم ان هذا يزعم ان القيامة قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كا----ءن فلم----ا تاخرت قالوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم الانبياء 1---- فاشفقوا وانتظروا قربها فلما -امتدت الايام -قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزلت اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزلت فلا تستعجلوه فاطمانوا	2763	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3271	true	4652106132704174026	119	183	591	953	1557	300	لما نزلت اقتربت الساعة وانشق القمر القمر قال الكفار----------- ان هذا يزعم ان القيامة قد ق--ربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون -------فامسكوا وانتظروا فلم يروا شيءا فقالوا ما نري شيءا فنزلت اقترب للناس حسابهم الانبياء الاية فاشفقوا وانتظروا قرب الساعة فامتدت الايام فقالوا-------- ما نري شيءا فنز--------------لت اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون وخافوا فن-زلت فلا تستعجلوه فاطمانوا	3271	-6198253677468548428	288	456.0	231	405	71.11111450195312	46	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2770	false	-8697322580561176746	135	209	732	1101	1584	300	ابن عباس انه قال ان عن يمين العرش نهرا من --نور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار السبع----------ة يدخل فيه جبراءيل عليه السلام كل سحر ويغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جمال---------------ه ثم ينتفض فيخلق الله تعالي من كل نقطة تقع من راسه كذا وكذا الف -----------------ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك---- البيت المعمور وفي الكعبة ايضا سبعون الفا ثم لا يعودون اليه الي يوم القيامة وقيل المراد ما خلق في --	2770	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3284	true	-2132577961385572640	124	199	648	1024	1531	300	ابن عباس----------- عن يمين العرش نهر- من النور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار السبعة سبعين مرة يدخل---ه جبريل-------------- كل سحر فيغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخرج الله------ من كل ريشة سبعين الف قطرة ويخرج من كل قطرة سبعة الاف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك الي البيت المعمور وفي الكعبة----- سبعون الفا--- لا يعودون اليه الي يوم القيامة وقول خامس وهو ما روي عن	3284	-6198253677468548428	278	448.0	222	419	66.34844970703125	41	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2795	false	2034636368462314192	63	135	329	712	1598	300	فقال- افامن الذين مكروا السيءات اي المكرات السيءات اراد اهل مكة ومن حول المدينة ق---------ال الكلبي عني بهذا المكر اشتغالهم بعبادة غير الله والاقرب ان المراد سعيهم في ايذاء الرسول صلي الله عليه وسلم وايذاء اصحابه علي سبيل الخفية ان يخسف الله بهم الارض -------------كما خسف بقارو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن او ياتيهم العذاب او ملاءكة العذاب من السماء من حيث لا يشعرون كما فعل بقوم لوط ا-------------------------------------------------------------------------و ياخذهم في تقلبهم في--------------------------------ما هم بمعجزين فاءتي---ن الله	2795	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3307	true	5316346691781553687	130	240	711	1283	1609	300	تعالي افامن الذين مكروا السيءات اي -------بالسيءات وهذا وعيد للمشركين الذين احتالوا في ابطال الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخسف الله بهم الارض قال ابن عباس كما خسف بقارون يقال خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الارض وخسف الله به الارض خسوفا اي غاب به فيها ومنه قوله فخسفنا به وبداره الارض القصص71 وخسف هو في الارض وخسف به والاستفهام بمعني الانكار اي يجب الا يامنوا عقوبة تلحقهم كما لحقت المكذبين او ياتيهم الع-----------------ذاب---------- من حيث لا يشعرون كما فعل بقوم لوط وغيرهم وقيل يريد يوم بدر فانهم اهلكوا ذلك اليوم ولم يكن شء منه في حسابهم او ياخذهم في تقلبهم اي في اسفارهم وتصرفهم قاله قتادة فما هم بمعجزين اي سابقين الله	3307	-6198253677468548428	177	240.5	139	734	24.11444091796875	28	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2835	false	3580119541894029929	101	167	489	853	1575	300	واذا راي الذين ظلموا وهم المشركون العذاب بعينهم وثقل عليهم-------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون ليتوبوا فان ال-----توبة هناك غير موجودة او غير مقبولة وفيه ان عذابهم خالص عن النفع داءم كما يقوله المتكلمون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم وهي الاصنام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او الشياطين الذي دعوا الكفار الي الكفر وكانوا قرناءهم في الغي قاله الحسن قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا اي نعبدهم من دونك	2835	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3353	true	727946398186803691	35	145	184	785	1658	300	واذا راي الذين ظلموا اي اشركوا--- العذاب اي عذاب جهنم بالدخول فيها فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون اي لا يمهلون اذ لا توبة لهم ثم 168687 -------------------------------------------------------قوله تعالي---- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم اي ---اصنامهم واوثانهم التي عبدوها وذلك ان الله يبعث معبوديهم فيتبعونهم حتي يوردوهم النار وفي صحيح مسلم من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت الحديث خرجه من حديث انس والترمذي من حديث ابي هريرة وفيه فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما -----------------------------------------كانوا يعبدون وذكر الحديث-------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا---------- من دونك	3353	-6198253677468548428	161	36.0	129	725	22.20689582824707	25	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2851	false	-8925940258774650452	229	290	1163	1489	1534	300	قال ابن عباس نزلت في عمار بن ياسر وذلك ان المشركين -اخذوه واباه ياسرا وامه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذوبهم فاما سمية فانها ربطت----- بين بعيرين ووجء قبلها بحربة وقيل لها انك اسلمت من اجل الرجال وقتلت وقتل زوجها ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فاخبر------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2851	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3367	true	-2521840745800606713	190	243	935	1224	1501	300	قال ابن عباس اخذه------------------------ المشركون واخذوا -اباه------ وامه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذبوهم و---------------ربطت سمية بين بعيرين ووجء قبلها بحربة وقيل لها انك اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل زوجها ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام واما عمار ف----اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فشكا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3367	-6198253677468548428	262	446.5	212	339	77.2861328125	41	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0119	false	1934325958325199606	219	269	1302	1547	1723	300	خباب--------- قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه ويجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون	119	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3375	true	-352053367651943889	249	300	1249	1499	1499	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلت ا-لا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون-	3375	-6198253677468548428	233	439.5	186	254	91.73228454589844	44	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0737	false	1734405126938207535	61	113	313	567	1503	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون	737	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3375	true	-352053367651943889	249	300	1249	1499	1499	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلت ا-لا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون-	3375	-6198253677468548428	243	469.5	194	254	95.6692886352539	47	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0737	false	1734405126938207535	113	140	567	705	1503	300	لحمه وعظمه -ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء غلي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	737	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3376	true	-677948779224025058	0	27	0	138	1484	300	لحمه وعظمه فما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الر-كب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	3376	-6198253677468548428	136	261.0	109	139	97.84172821044922	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2871	false	804312641945875460	254	300	1318	1549	1549	300	كان اذا اكل قال الحمد لله الذي اطمعني ولو شاء -اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء -اظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء -اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء -احفاني واذا قضي حاجته-قال الحمد لله-	2871	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3397	true	3025971825036515360	108	155	510	747	1476	300	كان اذا اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء لاظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء لاعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء لاحفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله	3397	-6198253677468548428	229	426.0	184	237	96.62447357177734	42	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2875	false	-7361131138363864302	206	283	1087	1465	1551	300	الي سودة بنت زمعة اسيرا فاقبل يءن بالليل فقالت له مالك تءن فشكا الم القد------- فارخت من كتافه فلما نامت اخرج يده وهرب ف---------------------------------------------------لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم دعا به فاعلم بشانه فقال صلي الله عليه وسلم اللهم اقطع يديها فرفعت سودة يديه تتوقع الاجابة وان يقطع الله يديها قال النبي صلي الله عليه وسلم اني سالت الله------ ان يجعل لعنتي ودعاءي علي من لا يستحق من اهلي رح-ة لاني بشر اغضب كما يغضب البشر	2875	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3409	true	-7719634711143663694	2	56	13	283	1549	300	الي سودة فبات---------------- يءن فسالته فقال انيني لشدة----------- القد والاسر فارخت من كتافه فلما نامت ----------هرب فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فقال قطع الله يديك فلما اصبحت كانت----------------------------------------------------------------------------------------------- تتوقع الافة فقال عليه السلا----------------------------------م اني سالت الله تعالي ان يجعل -------دعاءي علي من لا يستحق من اهلي رحمة لاني بشر اغضب كما يغضب البشر	3409	-6198253677468548428	163	209.5	127	443	36.79458236694336	28	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2905	false	-8920780387109335145	1	27	6	139	1510	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلناك عليهم وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	2905	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3452	true	-417717524186953814	103	212	578	1148	1599	300	ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم هذا خطاب للمشركين والمعني ان يشا يوفقكم للاسلام فيرحمكم او يميتكم علي الشرك فيعذبكم قاله ابن جريج و اعلم بمعني عليم نحو قولهم الله اكبر بمعني كبير وقيل الخطاب للمءمنين اي ان يشا يرحكم بان يحفظكم من كفار مكة او ان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم قاله الكلبي وما ارسلناك عليهم وكيلا اي وما وكلناك في منعهم من الكفر ولا جعلنا اليك ايمانهم وقيل ما جعلناك كفيلا لهم تءخذ بهم قاله الكلبي وقال الشاعر ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الامور الماضيات وكيل اي كفيل 1755 قوله تعالي وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	3452	-6198253677468548428	133	227.0	107	570	23.33333396911621	26	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2932	false	-8303525473708631966	112	190	591	994	1591	300	في اعطاءهم ما سالوه مخالفة لحكم القران وافتراء علي الله من تبديل الوعد بالوعيد وغير ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك واذا لاتخذوك ------اي لو --اتبعت مرادهم لاتخذوك خليلا ولكنت---------------------------------------------------- لهم وليا وخرجت من ولايت--------------------------------------------------------------------------ي ولولا ان ثبتناك لولا تثبيتنا وعصمتنا لك--------- لقد كدت تركن اليهم لقاربت ان تميل الي مرادهم شيءا قليلا اي ركونا قليلا قال ابن عباس يريد حيث سكت عن جوابهم قال قتادة لما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسل--م اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين	2932	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3471	true	4607526119450209274	30	145	159	762	1578	300	في اعطاءهم ما سالوه مخالفة لحكم القران لتفتر-ي علينا غيره اي لتختلق علينا غير ما اوحينا اليك وهو قول ثقيف وحرم وادينا كما حرمت مكة شجرها وطيرها ووحشها فان سالتك العرب لم خصصتهم فقل الله امرني بذلك حتي يكون عذرا لك واذا لاتخذوك خليلا اي لو فعلت ما ارادوا لاتخذوك خليلا اي والوك وصافوك ماخوذ من الخلة بالضم وهي الصداقة لممايلته لهم وقيل لاتخذوك خليلا اي فقيرا ماخوذ من الخلة بفتح الخاء وهي الفقر لحاجته اليهم 177475 قوله تعالي ولولا ان ثبتناك اي علي الحق- وعصمناك من موافقتهم لقد كدت تركن اليهم اي------- تميل----------- شيءا قليلا اي ركونا قليلا ------------------------------------قال قتادة لما نزلت هذه الاية قال--------------- عليه السلام اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين	3471	-6198253677468548428	248	301.0	194	674	36.79525375366211	40	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2941	false	-4472858291830560796	132	184	689	939	1549	300	----------------سلوا محمدا عن ثلاث عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان ا--جاب عن الاولين وابهم الثالث-- فهو نبي لان ذكر الروح مبهم-------------------------------------- في التوراة وان اجاب عن الكل او سكت فليس بنبي فبين لهم القصتين وابهم امر الروح اذا قال قل الروح من امر ربي اي مما استاثر الله ب---علمه	2941	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3494	true	-117095510798199819	126	171	636	852	1484	300	قالت لهم اليهود سلوه --------------عن اصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح فان اخبركم عن --اثنين وامسك عن واحدة فهو نبي فاخبرهم خبر اصحاب الكهف وخبر ذي القرنين علي ما ياتي وقال في الروح----------------------------------------------------------------------------- قل الروح من امر ربي اي -من ا-لامر الذي لا يعلمه	3494	-6198253677468548428	117	137.5	86	311	37.62057876586914	18	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2966	false	2037891720162367668	152	216	861	1187	1622	300	لله الذي------ الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب-------------------------------------------------------- ولم يجعل له عوجا قيما------------------------ لينذر باسا شديدا من لدنه------------------------------------------------------------------------------ ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا---------------------------------------------------- ما لهم به من علم ولا لاباء-------------------------------هم كبرت كلمة تخرج من افواههم-------------------------------- ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	2966	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3514	true	1734140795721529674	94	232	455	1154	1483	300	------ذلك فقال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب يعني محمدا انك رسول مني اي تحقيق لما سالوا عنه من نبوتك ولم يجعل له عوجا-قيما اي معتدلا لا اختلاف فيه لينذر باسا شديدا من لدنه اي عاجل عقوبته في الدنيا وعذابا اليما في الاخرة اي من عند ربك الذي بعثك رسولا ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا اي دار الخلد لا يموتون فيها الذين صدقوك بما جءت به مما كذبك به غيرهم وعملوا بما امرتهم به من الاعمال وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا يعني قريشا في قولهم انا نعبد الملاءكة وهي بنات الله ما لهم به من علم ولا لاباءهم الذين اعظموا فراقهم وعيب دينهم كبرت كلمة تخرج من افواههم اي لقولهم ان الملاءكة بنات الله ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا	3514	-6198253677468548428	318	556.0	256	706	45.0424919128418	59	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2966	false	2037891720162367668	244	300	1330	1622	1622	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا------- نحن نقص عليك نباهم بالحق-------------- انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه-	2966	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3515	true	1474217693042077395	179	240	905	1219	1509	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا ثم قال نحن نقص عليك نباهم بالحق اي بصدق الخبر انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه	3515	-6198253677468548428	292	562.0	237	314	92.9936294555664	56	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2967	false	-213717625858943573	16	60	83	305	1575	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	2967	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3516	true	-1012903083678283994	5	49	24	246	1557	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه	3516	-6198253677468548428	222	444.0	178	222	100.0	44	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2967	false	-213717625858943573	174	238	920	1250	1575	300	الذين غلبوا علي امر------------------------هم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون--------------------------------------------- ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة -ثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم --------------الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا و---------------------لا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا	2967	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3516	true	-1012903083678283994	209	292	1089	1524	1557	300	الذين غلبوا علي امرهم اهل السلطان والملك منهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون يعني احبار اليهود الذين امروهم بالمسالة عنهم ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم اي لا تكابرهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا فانهم لا علم لهم بهم ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا	3516	-6198253677468548428	329	616.5	265	435	75.63218688964844	61	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2967	false	-213717625858943573	220	269	1171	1399	1575	300	غدا الا ان يشاء ا-لله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين- ربي لاقرب من هذا-------- رشدا-------------------------------- ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا--------------- قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2967	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3517	true	-5906785378280956899	4	64	18	302	1501	300	غدا واستثن مشيءة الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهديني ربي لخبر ما سالتموني عنه رشدا فانك لا تدري ما انا صانع في ذلك ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا اي سيقولون ذلك قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	3517	-6198253677468548428	208	360.0	163	285	72.98245239257812	40	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2977	false	2824576865125387754	112	164	585	841	1570	300	الروم فقال------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك قد منع الله منه من هو خير من-------ك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فقال معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا فقال لهم اذهبوا فانظروا ففعلوا فلما دخلوا الكهف بعث الله------ ريحا فاخرجتهم	2977	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3551	true	-602570000226224887	170	216	865	1089	1532	300	الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء فننظر- اليهم فقال--- ابن عباس----------- قد منع الل----ه من هو خير منك عن ذلك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فقال------- لا انتهي حتي اعلم علمهم وبعث قوما لذلك-------------------------- فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فاخرجتهم	3551	-6198253677468548428	190	298.0	148	276	68.840576171875	32	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3033	false	2191964834896879110	252	289	1370	1560	1610	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا----------------------- فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعبجت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن راي --الدنيا وتقلب-------ها كيف يطمءن	3033	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3614	true	8756868190542989064	258	300	1306	1523	1523	300	كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن -عجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب -عجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل -عجبت لمن يءمن بالدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن-	3614	-6198253677468548428	176	306.5	142	222	79.27928161621094	28	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1272	false	-6278634671657561535	35	110	207	572	1501	300	صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار---------------------------- واردف------ اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الح-رث بن --خزرج -----قبل وقعة بدر حتي مر بم--جلس فيه عبد الله بن ابي وذلك قبل ان يسلم عبد الله فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين------------- واليهود------------------------------ وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه و--قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	1272	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3682	true	-4320754218022698735	109	188	576	969	1543	300	صلي الله عليه وسلم ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة بن زيد وهو-- يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر حتي مر في مجلس فيه--------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله بن ابي بن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم	3682	-6198253677468548428	289	478.5	229	456	63.377193450927734	52	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3088	false	9121417379713385554	242	294	1279	1562	1599	300	فان قرا اية------------ تنزيل السجدة قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا ما فيه هذه السورة قال------ اجعلني من عبادك المنعم عليهم المهتديين الساجدين لك الباكين عند تلاوة اياتك	3088	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3691	true	5266866424636213835	0	51	0	279	1525	300	فان قرا سورة السجدة الم تنزيل------- قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا------- هذه------- قال اللهم اجعلني من عبادك المنعم عليهم المه-ديين الساجدين لك الباكين عند تلاوة اياتك	3691	-6198253677468548428	258	469.0	210	301	85.71428680419922	43	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3094	false	2348361363066934935	34	62	169	312	1562	300	فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم	3094	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3707	true	7142334324646128295	151	179	749	892	1546	300	فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم	3707	-6198253677468548428	143	286.0	115	143	100.0	28	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3101	false	2682988157833350878	72	113	356	554	1506	300	قال الجوهري من همز رءيا جعله ----------من رايت وهو ما راته العين من حال حسنة وكسوة ظاهرة---------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يهمزه فاما ان يكون علي تخفيف الهمزة اي قلب الهمزة ياء وادغم او يكون من رويت الوانهم وجلودهم ريا اي امتلات وحسنت	3101	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3712	true	-190114145316791722	127	181	662	934	1536	300	راي الجوهري من همزه---- جعله من المنظر من رايت وهو ما راته العين من حال حسنة وكسوة ظاهرة وانشد ابو عبيدة لمحمد بن نمير الثقفي فقال اشاقتك الظعاءن يوم بانوا بذي الرءي الجميل من الاثاث ومن لم يهمز --اما ان يكون علي تخفيف الهمزة------------------------ او يكون من رويت الوانهم وجلودهم ريا اي امتلات وحسنت	3712	-6198253677468548428	164	291.0	130	302	54.30463409423828	31	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1753	false	2818433122951503634	161	227	867	1217	1593	300	وقال جمع من المفسرين ان---- المءمن اذا خرج من قبره استقبله شء هو-- احسن الاشياء صورة واطيبها ريحا فقول انا عمل-------------------------------------------------------------------------------ك الصالح طالما ركبتك في الدنيا فاركبني انت اليوم فذلك قوله يوم نحش- المتقين الي الرحمن وفدا مريم 85 قالوا ركبانا وان الكافر اذا خرج من قبره استقبله شء هو-- -----------------------------------------------------------اقبح الاشياء صور-ة واخبثها ريحا فيقول------------------- انا عملك الفاسد طالما ركبتني في الدنيا فانا اركبك اليوم	1753	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3719	true	9184336597203848215	76	164	392	835	1522	300	وقال عمرو بن قيس الملاءي ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله عمله في احسن صور--------ة واطيب-- ريح فيقول هل تعرفني فيقول لا الا ان الله قد طيب ريحك وحسن صورتك فيقول كذلك كنت في الدنيا انا عملك الصالح طالما ركبتك في الدنيا -ارك----بني اليوم وتلا----- يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا--------------------- وان ال----------------كافر يستقبله عمله في اقبح صورة وانتن ريح فيقول هل تعرفني فيقول لا الا ان الله قد قبح-------- صورتك وا--نتن ريحك فيقول كذلك كنت في الدنيا انا عملك ال-سيء طالما ركبتني في الدنيا وانا------ اليوم	3719	-6198253677468548428	220	302.5	174	517	42.553192138671875	28	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3107	false	6889579303532592759	1	101	4	501	1548	300	ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قالوا وكيف ذل----------ك قال يقول---- كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة------- باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك له وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخي----------------ر واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع----- عليه بطابع- ووضع-- تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اي- الذي- لهم عند الرحمن عهد------ فيدخلون الجنة	3107	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3722	true	2635538001313874802	148	255	748	1279	1529	300	ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قيل يا رسول الله وما ذاك قال يقول عند كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي ----------------تباعدني من الخير وتقربني من الشر واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع الله عليها طابعا ووضعها تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله-- عهد فيقوم فيدخل-- الجنة	3722	-6198253677468548428	461	825.0	367	551	83.66606140136719	83	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3121	false	-2735779358883023180	69	146	354	756	1550	300	قال الجوهري طوي بكسر الطاء وضمها اسم موضع بالشام------------------------------ فمن صرفه جعله اسم واد ومكان----------- ومن لم يصرفه جعله اسم --بقع------------ة وقال بعضهم طوي بالضم مثل طوي وهو الشء المثني اي ط-----------------------وي مرتين اي قدس وقال الحسن ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين ويحتمل ان يراد نودي نداءين وقيل طوي مصدر كهدي ومعناه العلي وعنابن عباس انه-------------------------------------------------- مر بلك--------------- الوادي ليلا فطوا---------------------ه فكان المعني-- بالواد المقدس الذي طويته طيا اي قطعته حتي ارتفعت الي اعلاه---------------------------------------------------------- وانا اخترتك--- اصطفيتك	3121	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3739	true	-2994269996865484383	186	298	967	1527	1539	300	قال الجوهري طوي -----------------اسم موضع بالشام تكسر طاءه وتضم ويصرف ولا يصرف فمن صرفه جعله اسم واد ومكان وجعله نكرة ومن لم يصرفه جعله بلدة وبقعة وجعله معرفة وقال بعضهم طوي------ مثل طوي وهو الشء المثني وقالوا في قوله المقدس طوي طوي مرتين اي قدس وقال الحسن ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين وذكر المهدوي عن ----------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما انه قيل له طوي لان موسي طواه بالليل اذ مر به فارتفع الي اعلي الوادي فهو مصدر عمل فيه ما ليس من لفظه فكانه قال انك بالواد المقدس الذي طويته طوي اي تجاوزته فطويته بسيرك الحسن معناه انه قدس مرتين فهو مصدر من طويته طوي ايضا قوله تعالي وانا اخترتك اي اصطفيتك	3739	-6198253677468548428	264	361.0	209	629	41.97138214111328	43	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3152	false	-6667495005512324630	103	138	567	741	1567	300	يروي ان-ا جعلت في التابوت قطنا محلوجا فوضعته في-------ه وجصصته وقيرته ثم القته في اليم وكان يشرع منه الي بستان فرعون نهر كبير فبينا هو جالس علي راس بركة مع اسية اذا بالتابوت فامر به	3152	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3758	true	-799854557758426267	265	300	1378	1552	1552	300	وروي انها جعلت في التابوت قطنا محلوجا فوضعته فيه وقيرته وجصص-------ته ثم القته في اليم وكان يشرع منه الي بستان فرعون نهر كبير فبينا هو جالس علي راس بركة مع اسية اذا بالتابوت فامر به-	3758	-6198253677468548428	165	307.0	132	182	90.65933990478516	29	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3152	false	-6667495005512324630	138	178	741	945	1567	300	فاخرج ففتح فاذا صبي اصبح الناس وجها فاحبه عدو الله حبا شديدا لا يتمالك ان يصبر عنه وظاهر اللفظ- يدل علي ا----------------------------------------ن التابوت التقط من الساحل فلعل--------------------------- اليم القاه بموضع من الساحل فيه فوهة نهر فرعون ف--اداه النهر الي---- البركة	3152	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3759	true	7603301061761157623	0	50	0	259	1558	300	فاخرج ففتح فاذا صبي اصبح الناس----- فاحبه عدو الله حبا شديدا لا يتمالك ان يصبر عنه وظاهر القران يدل علي ان البحر القاه بساحله وهو شاطءه فراي فرعون التابوت --------بالساحل فامر باخذه ويحتمل ان يكون القاء اليم------ بموضع من الساحل فيه فوهة نهر فرعون ثم اداه النهر الي حيث البركة	3759	-6198253677468548428	177	285.0	141	278	63.669063568115234	30	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3166	false	51970359290865434	36	138	172	735	1613	300	وانما واعدهم ذلك اليوم ليكون-علو كلمة الله----------------------- وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حيي عنبينة وليشيع امره العجيب في الاقطار والاعصار والاطراف والاكناف ففي ذلك تقوية دين الحق وتكثير راغيبه وقلة شوكة المخالف وتوهين عزاءمهم ------------------------------------------------------------------تولي فرعون انصرف الي مقام تهيءة الاسباب المعارضة فان صاحب السحر يحتاج في تدبير الحسر الي طول الزمان ولهذا طلب الموعد وقال مقاتل اعرض وثبت علي اعراضه عن الحق فجمع كيده اي اسباب الكيد وادوات الحيلة والتمويه من مهرة السحر وغير ذلك ثم اتي الموعد عن ابن عباس كانوا اثنين وسبعين ساحرا مع كل واحد منهم حب-ل وعصا وقيل------ اربعماءة وقيل	3166	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3776	true	7265362842382433673	129	203	653	1048	1553	300	وانما واعدهم ذلك اليوم ليكون علو كلمة الله وظهور دينه وكبت الكافر وزهوق الباطل علي رءوس الاشهاد وفي المجمع الغاص لتقوي رغبة من رغ-------------------------ب في ا-----------------------------------------------------لحق ويكل حد المبطلين واشياعهم ويكثر المحدث بذلك الامر العلم في كل بدو وحضر ويشيع في جمع اهل الوبر والمدر قوله تعالي فتولي فرعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع كيده اي حيله وسحره والمراد جمع السحرة قال----------------------------------------- ابن عباس كانوا اثنين وسبعين ساحرا مع كل ساحر منهم حبال وعصي وقيل كانوا اربعماءة وقيل	3776	-6198253677468548428	192	239.0	153	660	29.090909957885742	29	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3169	false	-2933341085481918356	148	188	741	956	1484	300	العويد الفرد الصغير الجرم الذي في يمينك فانه بقدرة الله يبتلع ما صنعوا اي زوروا وافتعلوا علي وحدته وكثرتها وصغره وعظمها او هو-------- تعظيم لشانها اي لا تحفل بهذه الاجرام-------- الكبيرة الكثيرة لان في يمينك شيءا اعظم شانا من كلها	3169	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3784	true	-6290477180083700239	26	61	127	320	1567	300	العويد الفرد الصغير الجرم الذي في يمينك فانه بقدرة الله يتلقفه-------------------------ا علي وحدته وكثرتها وصغره وعظمها وجاءز ان يكون تعظيما ل--ها اي لا تحفل بهذه الاجرام الكثيرة الكبيرة ف--------ان في يمينك شيءا اعظم منها--- كلها	3784	-6198253677468548428	160	267.5	129	231	69.26406860351562	26	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3149	false	4876121015835735505	14	40	71	210	1613	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم----------------------------------------------------------------------------- له قبل ان -اذن لكم------------------------------------------------ انه لكبيركم الذي علمكم السحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ---	3149	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3785	true	7411274851374781882	34	128	177	654	1530	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له اي به يقال امن له وامن به ومنه فامن له لوط العنكبوت وفي الاعراف قال امنتم له قبل ان ءاذن لكم انكار منه عليهم اي تعديتم وفعلتم ما لم امركم به انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي رءيسكم في التعليم وانما غلبكم لانه احذق به منكم وانما اراد فرعون بقوله هذا ليشبه علي الناس حتي لا يتبعوهم فيءمنوا كايمانهم والا فقد علم فرعون انهم لم يتعلموا من موسي بل قد علموا السحر قبل قدوم موسي وولادته فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل اي	3785	-6198253677468548428	139	239.5	113	477	29.140460968017578	25	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3243	false	1155200472048788569	105	242	532	1211	1504	300	ثم اخذوا ابراهيم ووضعوه في المنجنيق مقيدا مغلولا-------------------------------------- فضجت السماء- والارض ومن فيهما من الملاءكة ال------------ا الثقلين ضجة واحدة اي ربنا-------- ليس في --ارضك احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاذن لنا في نصرته فقال سبحانه ----ان استغاث باحد منكم فاغيثوه--------------------------- وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن-------------------------------------------------------------------------------------------------- الرياح وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليك ثم رفع راسه الي السماء فقال ------انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي انه قال------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم اا------------------------------------------ه جبراءيل في الهواء فقال يا ابراهيم هل لك حاجة قال اما اليك فلا -قال فس--------ل ربك -قال حسبي من سءالي	3243	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3853	true	-3793860171591470165	115	300	619	1540	1540	300	ثم قيدوا ابراهيم ووضعوه في المنجنيق------ مغلولا ويقال ان ابليس صنع لهم المنجنيق يومءذ فضجت السموات والارض ومن فيهن- من الملاءكة وجميع الخلق الا الثقلين ضجة واحدة--- ربنا ابراهيم ليس في الارض- احد يعبدك غير------------ه يحرق فيك فاذن لنا في نصرته فقال الله تعالي ان استغاث بشء- منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا ولي-----------ه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خزان الماء وهو في الهواء فقالوا يا ابراهيم ان اردت اخمدنا النار بالماء فقال لا حاجة لي اليكم واتاه ملك الري-ح فقال لو شءت طيرت ال----------نار فقال لا ---------------------ثم رفع راسه الي السماء فقال اللهم انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس--------- احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حين قيدوه ليلقوه في النار قال لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك قال ثم رموا به في المنجنيق من مضرب شاسع فاستقبله جبر--يل ف----------قال يا ابراهيم ا--لك حاجة قال اما اليك فلا فقال جبريل فاسال ربك فقال حسبي من سءالي-	3853	-6198253677468548428	542	841.5	426	1012	53.55731201171875	89	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3325	false	6467579401377578550	32	93	158	491	1563	300	مقاتل----- ان قوما من المشركين--- لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان يكفوا عن قتالهم لحرمة الشهر فابوا وق-------------------------------------------------اتلوهم ذلك بغيهم عليهم وثبت لهم المسلمون فنصروا فوقع ------------------في انفس المسلمين شء من القتال في الشهر الحرام--- فنزل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عاقب اي قاتل بمثل ما عوقب به اي	3325	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3977	true	-3253107932999333103	47	134	237	712	1560	300	مقاتل نزلت في قوم- من --مشركي مكة لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون الا ي---------------------------------قاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا القتال فحملو-----------ا عليهم فثبت---- المسلمون ونصرهم الله علي المشركين وحصل في انفس المسلمين--- من القتال في الشهر الحرام شء فنزلت هذه الاية وقيل نزلت في قوم من المشركين مثلوا بقوم من المسلمين قتلوهم يوم احد فعاقبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله فمعني من عاقب --------بمثل ما عوقب به اي	3977	-6198253677468548428	251	390.5	204	537	46.741153717041016	38	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3329	false	45308202783872976	86	130	418	643	1539	300	علي الله يسير---------------- ويعبدون--------------- من دون الله ما لم ينزل به سلط---------------انا و---------------------ما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير---------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر----------------- يكادون يسطون--------------------------------------------------------------------------------------- بالذين يتلون عليهم اياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	3329	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms3981	true	-774309511108012586	86	200	404	983	1494	300	علي الله يسير 2271 قوله تعالي ويعبدون يريد كفار قريش من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة وبرهانا وقد تقدم في ال عمران وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 2272 قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات يعني القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي الغضب والعبوس يكادون يسطون اي يبطشون والسطوة شدة البطش يقال سطا به يسطو اذا بطش به كان ذلك بضرب او بشتم وسطا عليه بالذين يتلون عليهم اياتنا وقال ابن عباس يسطون يبسطون اليهم ايديهم محمد بن كعب اي يقعون بهم الضحاك اي ياخذونهم اخذا باليد والمعني واحد واصل السطو القهر والله ذو سطوات اي اخذات شديدة قل افانبءكم بشر من ذلكم النار	3981	-6198253677468548428	225	327.5	181	579	38.860103607177734	42	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3364	false	-8804625703191830974	74	140	408	759	1580	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قل-------------------يلا ما تشكرون وهو ا--------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض----------------------- واليه تحشرون وهو ا-----------------------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعقلون بل قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون---------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل------------------------------------------------------ ان ه----------ذا الا اساطير الاولين قل--------------------------------------------------------------------------------- لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------- سيقولون لله-------------------- قل افلا تذكرون	3364	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4020	true	-6379650145415984525	59	270	289	1380	1528	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار عرفهم كثرة نعمه وكمال قدرته قليلا ما تشكرون اي ما تشكرون الا شكرا قليلا وقيل اي لا تشكرون البتة 2379 قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض اي انشاكم وبثكم وخلقكم واليه تحشرون اي تجمعون للجزاء 238089 قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي جعلهما مختلفين كقولك لك الاجر والصلة اي انك تءجر وتوصل قاله الفراء وقيل اختلافهما نقصان احدهما وزيادة الاخر وقيل اختلافهما في النور والظلمة وقيل تكررهما يوما بعد ليلة وليلة بعد يوم ويحتمل خامسا اختلاف ما مضي فيهما من سعادة وشقاء وضلال وهدي افلا تعقلون كنه قدرته وربوبيته ووحدانيته وانه لا يجوز ان يكون له شريك من خلقه وانه قادر علي البعث ثم عيرهم بقولهم واخبر عنهم انهم قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون هذا لا يكون ولا يتصور لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل اي من قبل مجء محمد صلي الله عليه وسلم فلم نر له حقيقة ان هذا اي ما هذا الا اساطير الاولين اي اباطيلهم وترهاتهم وقد تقدم هذا كله قال الله تعالي قل يا محمد جوابا لهم عما قالوه لمن الارض ومن فيها يخبر بربوبيته ووحدانيته وملكه الذي لا يزول وقدرته التي لا تحول ف سيقولون لله ولا بد لهم من ذلك ف قل افلا تذكرون	4020	-6198253677468548428	307	483.0	247	1091	28.13932228088379	50	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3427	false	-3859551047213294969	113	156	595	812	1550	300	لقد اعطيت تسعا من اعطيتهن امراة لقد نزل جبريل عليه السلام بصورتي في راحته حين امر النبي----------------------- ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد توفي -------------------وان راسه لفي حجري ولقد قبر في بيتي ولقد حفته الملاءكة في بيتي و----ان الوحي	3427	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4080	true	-8144658994045697260	248	300	1366	1625	1625	300	لقد اعطيت تسعا ما اعطيتهن امراة لقد نزل جبريل عليه السلام بصورتي في راحته حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ولقد توفي صلي الله عليه وسلم وان راسه لفي حجري ولقد قبر في بيتي ولقد حفت- الملاءكة ببي--تي وان كان الوحي-	4080	-6198253677468548428	204	359.0	163	263	77.56654357910156	36	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3427	false	-3859551047213294969	156	189	812	981	1550	300	لينزل عليه---- في اهله فيتفرقون عنه وان كان لينزل عليه وانا معه في لحافه------------------- واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة -عند طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما	3427	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4081	true	-1977484126136739973	0	38	0	193	1463	300	لينزل عليه وهو في اهله فينصرفون عنه وان كان لينزل عليه وانا معه في لحافه فما يبينني عن جسده واني لابنة خليفته وصديقه ولقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة وعند طيب ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما	4081	-6198253677468548428	166	308.5	133	193	86.01036071777344	31	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3432	false	2034830061787963630	0	22	0	104	1474	300	الله عليه وسلم قال رسول الرجل الي الرجل اذنه وفي رواية اخري ----------------------------------------------------------اذا دعي احدك---------م فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن	3432	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4087	true	7936344069616926958	165	199	826	985	1472	300	الله عليه وسلم قال رسول الرجل الي الرجل اذنه ا------------ي اذا ارسل اليه فقد اذن له في الدخول يبينه قوله عليه السلام اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن	4087	-6198253677468548428	91	158.5	71	171	53.216373443603516	18	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3432	false	2034830061787963630	54	88	285	451	1474	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم غيري استاذن عليها كلما دخلت عليها ق------------------------------ال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن	3432	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4088	true	-986237347877699326	30	59	145	293	1544	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم استاذن علي امي قال نعم قال اني اخدم-----------------------------------------ها قال استاذن عليها فعاوده ثلاثا قال اتحب ان تراها عريانة قا------ل لا قال-فاستاذن	4088	-6198253677468548428	112	191.5	89	196	57.14285659790039	19	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0455	false	4736229591273382572	130	163	686	844	1588	300	ابي هريرة ان---------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال من تطهر في بيته ثم مشي الي بيت من بيوت الله ليقضي فيه فريضة من فراءض الله كانت خطواته احداه-ا تحط خطيءة والاخري ترفع درجة	455	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4143	true	-8655208600009849209	262	299	1321	1499	1503	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تطهر في بيته ثم مشي الي بيت من بيوت الله ليقضي---- فريضة من فراءض الله كانت خطوتاه احداهما تحط خطيءة والاخري ترفع درجة	4143	-6198253677468548428	146	259.0	115	186	78.49462127685547	26	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3450	false	-7518218729207821265	265	300	1322	1495	1495	300	يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء ق-------------------دير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقو---------------------------------------لون امنا بالله وبالرسول------------------------------------------------------------------------- واطعن------------------ا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك-	3450	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4158	true	8259411508535689158	121	183	579	902	1502	300	يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير مما يريد خلقه قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم تقدم بيانه في غير موضع 2447 قوله تعالي ويقولون امنا بالله وبالرسول يعني المنافقين يقولون بالسنتهم امنا بالله وبالرسول من غير يقين ولا اخلاص واطعنا اي ويقولون وكذبوا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك	4158	-6198253677468548428	169	298.5	135	323	52.32197952270508	32	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3506	false	-995638747859652839	1	35	3	175	1543	300	انس عن- النبي صلي الله عليه وسلم من تعلم القران وعلمه وعلق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمي---ن عبدك هذا اتخذني مهجورا -اقض بيني وبينه	3506	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4208	true	-2578751242531576046	223	257	1119	1290	1513	300	انس قال النبي صلي الله عليه وسلم من تعلم القران------ وعلق مصحفه لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين ان عبدك هذا اتخذني مهجورا فاقض بيني وبينه	4208	-6198253677468548428	163	304.0	130	177	92.09039306640625	28	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3148	false	-2469702347186406949	53	83	259	403	1495	300	فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك	3148	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4211	true	-7007655119320295672	86	116	463	607	1556	300	فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك	4211	-6198253677468548428	144	288.0	114	144	100.0	30	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3538	false	2699760669106248146	178	209	982	1133	1596	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين----------------- فقد كذبوا------------------------------------------------ فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون او -------------------------------------------------------------------لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	3538	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4265	true	-3972892111703209038	18	75	91	374	1492	300	وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين تقدم في الانبياء فقد كذبوا اي اعرضوا ومن اعرض عن شء ولم يقبله فهو تكذيب له فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون وعيد لهم اي فسوف ياتيهم عاقبة ما كذبوا والذي استهزءوا به قوله تعالي اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	4265	-6198253677468548428	148	250.5	118	283	52.29682159423828	29	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3575	false	1251994385555986637	205	230	1094	1218	1583	300	الفرزدق ان سليمان بن عبد الملك سمع قوله فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال--- وجب عليك الحد -قال----------------- قد درا الله عني الحد	3575	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4312	true	3215344979285820615	92	121	467	612	1517	300	الفرزدق ان سليمان بن عبد الملك سمع قوله فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال قد وجب عليك الحد فقال يا امير المءمنين قد درا الله عني الحد	4312	-6198253677468548428	124	224.0	99	145	85.51724243164062	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3590	false	591431244039499826	64	117	328	590	1530	300	نبي الله قد حلف ليعذبنك قال ---------و--------ما استثني قالت- بلي ----قال او لياتيني بسلطان مبين اي بعذر واضح فلما قرب من سليمان ارخي ذنبه وجناحيه يجرها علي الارض تواضعا له فلما دنا منه اخذ سليمان براسه فمده اليه فقال--------------------------------------------------------- يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله عز وجل ف---------------------------------ارتعد سليمان وعفا عنه	3590	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4372	true	8559465239945175179	154	218	788	1122	1573	300	نبي الله ف--------------قال وما قدري وما انا اما استثني قالوا بلي انه قال او لياتيني بسلطان مبين ثم دخل علي سليمان فرفع راسه و---ارخي ذنبه وجناحيه---------------- تواضعا لسليمان عليه السلام فقال له سليمان اين كنت عن خدمتك ومكانك لاعذبنك عذابا شديدا او لاذبحنك فقال له الهدهد يا نبي الله اذكر وقوفك بين يدي الله بمنزلة وقوفي بين يديك فاقشعر جلد سليمان وارتعد------- وعفا عنه	4372	-6198253677468548428	145	160.5	111	374	38.77005386352539	21	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3624	false	6181719634091436124	74	240	386	1211	1511	300	علي يد مولود منهم يروي انه-------- ذبح في طلب موسي تسعون الف وليد --قال ابن عباس ان ام موسي لما ق----ربت ولادتها ارسلت الي قابلة من القوابل التي وكلهن فرعون بالحبالي وكانت------ مصافية لام موسي وقالت لها قد نزل بي ما نزل ولينفعني حبك------ فعالجتها فلما وقع علي الارض هالها نور بين عينيه وارتعش كل مفصل منها ودخل حبه قلبها ثم قالت ما جءتك الا ل-------------اخبر فرعون ولكن و-جدت لابنك هذا حبا شديدا---------- فاحفظيه فلما خرجت القابلة من عندها ابصرها نفر من بعض العيون فجاء الي بابها ليدخل علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس فلفته في خرقة ووضعته في تنور مسجور----- لم تعقل ما تصنع لما طاش من عقلها فدخلوا فاذا التنور مسجور واذا ام موسي لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن فقالوا لم دخلت القابلة عليك قالت انها حبيبة لي دخلت للزيارة فخرجوا من عندها ورجع اليها عقلها فقالت يا اخت موسي اي الصبي فقالت لا ادري سمعت بكاءه في التنور فانطلقت غليه وقد جعل الل-----ه النار عليه بردا وسلاما	3624	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4406	true	7998104112942656667	156	267	792	1364	1533	300	علي يد موسي قال وهب بلغني ان فرعون ذبح في طلب موسي سبعين الف وليد ويقال تسعون الفا ويروي انها حين اقتربت و-ضربها الطلق وكانت بعض--- القوابل الموكلات ب----------حبالي بني اسراءيل مصافية ل-----ها فقالت ----------------------لينفعني حبك اليوم فعالجتها فلما وقع الي الارض هالها نور بين عينيه وارتعش كل مفصل منها ودخل حبه قلبها ثم قالت ما جءتك الا لاقتل مولودك واخبر فرعون ولكني وجدت لابنك---- حبا ما وجدت مثله قط فاحفظيه فلما خرجت جاء ---------------------------------عيون فرعون-------------------------------------------------------- فلفته في خرقة ووضعته في تنور مسجور نارا لم تعلم ما تصنع لما طاش--- عقلها فطلبوا فلم يلفوا شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجوا وهي لا تدري مكانه ف------------------------------------------------سمعت بكاءه من التنور------------- وقد جعل الله عليه النار----- بردا وسلاما	4406	-6198253677468548428	385	486.5	303	885	43.50282669067383	54	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3628	false	-214795490604344464	3	104	17	560	1543	300	لما قالت وهم له ناصحون قال هامان انها لتعرفه وتعرف اهله فقالت انما اردت وهم للملك ناصحون والنصح اخلاص العمل من شاءبة الفساد والمراد انهم يضمنون رضاعه والقيام بمصالحه ولا يمنعون ما ينفعه في تربيته وغذاءه فانطلقت الي امها بامرهم فجاءت بها والصبي------------- يعلله فرعون شفقة عليه وهو يبكي يطلب الرضاع فحين------------ وجد ريحها استانس والتقم ثدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقا-----------------------ل لها فرعون ومن انت منه فقد ابي كل ثدي الا ثديك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اني امراة طيبة الريح طيبة اللبن لا----- اوتي بصبي الا قبلني فدفعه اليها وعين اجرها قال في الكشاف انما اخذت-------------------------------------------------------- الاجر علي ارضاع ولدها لا------------------------------------------نه مال حربي استطابته علي وجه الاستباحة	3628	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4412	true	7535277462410717784	113	288	567	1437	1496	300	لما قالت وهم له ناصحون قد عرفت اهل هذا الصبي فدلينا عليهم فقالت--- اردت وهم للملك ناصحون فدلتهم علي ام موسي----------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت الي---ها بامرهم فجاءت بها والصبي علي يد فرعون يعلله ش------فقة عليه وهو يبكي يطلب الرضاع فدفعه اليها فلما وجد الصبي ريح امه قبل ثديها وقال ابن زيد استرابوها حين قالت ذلك فقالت وهم للملك ناصحون وقيل انها لما قالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وكانوا يبالغون في طلب مرضعة يقبل ثديها فقالوا من هي فقالت امي فقيل لها لبن قالت نعم لبن هارون وكان ولد في سنة لا يقتل فيها الصبيان فقالوا صدقت والله وهم له ناصحون اي فيهم شفقة ونصح فروي انه قيل لام موسي حين ارتضع منها كيف ارتضع منك ولم يرتضع من غيرك فقالت اني امراة طيبة الريح طيبة اللبن لا اكاد اوتي بصبي الا ارتضع مني قال ابو عمران الجوني وكان فرعون يعطي ام موسي كل يوم دينارا قال الزمخشري فان قلت كيف حل لها ان تاخذ الاجر علي ارضاع ولدها قلت ما كانت تاخذه علي انه اجر علي الرضاع ولكنه مال حربي تاخذه ---علي وجه الاستباحة	4412	-6198253677468548428	256	279.5	198	980	26.12244987487793	40	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3810	false	-8636376210381315220	15	49	81	258	1505	300	ابي الحسن الكرخي ان عقد النكاح بلفظ الاجارة جاءز لقوله اللاتي اتيت- اجورهن قا--------ل ابو بكر الرازي لا يصح لان الاجارة عقد مءقت وعقد النكاح مءبد والظاهر ان خالصة حال من امراة وقال جار	3810	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4426	true	-6039529801942379778	211	242	1092	1262	1564	300	ابو الحسن الكرخي ان عقد النكاح بلفظ الاجارة جاءز لقوله تعالي فاتوهن اجورهن النساء وقال ابو بكر الرازي لا يصح لان الاجارة عقد مءقت وعقد النكاح مءبد فهما متنافيان وقال ابن ----------------	4426	-6198253677468548428	127	230.0	102	186	68.27957153320312	22	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3634	false	630499716778008234	179	230	892	1153	1532	300	باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون-------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بين-----------------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري------------ وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين و------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي----------------------------------------------------------------------------------------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي----------- من عنده ومن تكون له---------------------------------------------------------------- عاقبة الدار-------------- انه------------------------ لا يفلح الظالمون و-----------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	3634	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4439	true	140184538310859319	61	182	337	978	1576	300	باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون وعني بالايات ساءر معجزاته 283642 قوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي ظاهرات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مكذوب مختلق وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقيل ان هذه الايات ما احتج به موسي في اثبات التوحيد من الحجج العقلية وقيل هي معجزاته قوله تعالي وقال موسي قراءة العامة بالواو وقرا مجاهد وابن كثير وابن محيصن قال بلا واو وكذلك هو في مصحف اهل مكة ربي اعلم بمن جاء بالهدي اي بالرشاد من عنده ومن تكون له قرا الكوفيون الا عاصما يكون بالياء والباقون بالتاء وقد تقدم هذا عاقبة الدار اي دار الجزاء انه الهاء ضمير الامر والشان لا يفلح الظالمون قوله تعالي وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	4439	-6198253677468548428	258	415.5	208	643	40.12441635131836	46	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3652	false	-7062448085496468725	65	134	317	648	1521	300	يا امة محمد فاجابوه من اصلاب اباءهم فقال سبحانه اجبتكم قبل ان تدعوني الحديث كما ذكر ابن عباس وروي سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا -قال كتب الله كتابا قبل ان يخلق بالفي عام ثم وضعه علي العرش ثم نادي يا امة محمد ان رحمت-----ي سبقت غضبي -اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفروني	3652	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4442	true	-6910966235336242722	200	247	1046	1279	1537	300	يا امة محمد------------------------------------ اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني فذلك-------------------------------------------------- قوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا وقال ابو هريرة وفي رواية عن ابن عباس ان الله قال------------------- يا امة محمد قد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفروني	4442	-6198253677468548428	147	175.5	111	338	43.49112319946289	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3668	false	-4345172447182681747	187	273	973	1404	1548	300	انه لما ج-وز بهم موسي البحر وصارت السرالة ل---ه والوزارة لهارون -----------------------------وكان القربان الي موسي فجعله----- الي هارون فوجد قارون في نفسه -حسدهما فقال لموسي الامر لكما ولست علي شء الي متي اصبر قال موسي هكذا حكم الله قال والله لا اصدق-ك حتي تاتي باية فامر رءساء بني اسراءيل ان ياتي كل واحد----- بعصا فالقي مجموع العصي في القبة التي كان الوحي ينزل عليه فيها--------------------------- فاصبحوا فاذا بعصا هارون تهتز ولها ورق اخضر وكانت من شجر اللوز فقال قارون ما هو باعجب مما تصنع من السحر	3668	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4458	true	-1691299446056412012	30	125	158	651	1540	300	انه لما جاوز بهم موسي البحر وصارت الرسالة لموسي والحبورة لهارون يقرب القربان ويكون راسا فيهم وكان القربان لم---وسي فجعله موسي الي اخيه --وجد قارون في نفسه وحسدهما فقال لموسي الامر لكما وليس -لي شء الي متي اصبر قال موسي ه-ذا صنع الله قال والله لا اصدقنك حتي تاتي باية فامر رءساء بني اسراءيل ان يجء- كل واحد منهم بعصاه فحزمها والقاها-- في القبة التي كان الوحي ينزل عليه فيها وكانوا يحرسون عصيهم بالليل فاصبحوا واذا بعصا هارون تهتز ولها ورق اخضر وكانت من شجر اللوز فقال قارون ما هو باعجب مما تصنع من السحر	4458	-6198253677468548428	385	646.0	304	503	76.54075622558594	66	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3665	false	4487938848323486921	229	266	1159	1329	1488	300	------الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين----------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------- الا رحمة من ربك--------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين------------------------------------------------------ ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	3665	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4468	true	-3984497290202362211	51	121	245	582	1481	300	لفي ضلال مبين---- ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين انا ام انتم قوله تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما علمت اننا نرسلك الي الخق وننزل عليك القران الا رحمة من ربك قال الكساءي هو استثناء منقطع بمعني لكن فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم ومساعدا وقد تقدم في هذه السورة قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	4468	-6198253677468548428	161	270.5	126	341	47.21407699584961	34	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0119	false	1934325958325199606	217	276	1292	1578	1723	300	الخضر و-عن خباب قال----------- شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه ويجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه -ما يصد-ه ذلك عن دينه	119	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4470	true	852302449754207392	176	235	935	1229	1548	300	البخاري عن خباب بن الارت قالوا شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد------- لحمه وعظمه فما يصرفه ذلك عن دينه	4470	-6198253677468548428	262	478.0	207	303	86.46864318847656	48	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0737	false	1734405126938207535	61	140	313	705	1503	300	خباب بن الارت قال-- شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه -ما يصد-ه ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء غلي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	737	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4470	true	852302449754207392	178	255	946	1336	1548	300	خباب بن الارت قالوا شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء-- بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد------- لحمه وعظمه فما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	4470	-6198253677468548428	376	713.0	300	399	94.23558807373047	69	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3726	false	-1476816685471729364	66	96	378	539	1575	300	ان في الجنة لنهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء رخص---ة يتغنين باصوات لم تسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة قال الراوي سالت ابا الدرداء بم---- تغنين -قال بالتسبيح	3726	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4516	true	7398441735481598902	238	267	1254	1416	1595	300	ان في الجنة لنهرا حافتاه الابكار من كل بيضاء خمصانية يتغنين باصوات لم تسمع الخلاءق بمثلها قط فذلك افضل نعيم الجنة فسال رجل------- ابا الدرداء بماذا يتغنين فقال بالتسبيح	4516	-6198253677468548428	143	254.0	116	169	84.61538696289062	23	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3726	false	-1476816685471729364	97	129	544	709	1575	300	ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش----- في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا واما	3726	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4517	true	-8314908711750398668	22	55	97	267	1627	300	ان في الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا	4517	-6198253677468548428	162	314.0	130	170	95.29412078857422	31	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3748	false	2128010790966990233	236	275	1172	1377	1510	300	وقيل كان يشتري المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به غلي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك محمد اليه----- من الصلاة والصيام وان تقاتل بين يديه فعلي هذا معني ليضل بضم الياء ظاهر	3748	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4549	true	-6713456629331180554	59	95	316	510	1588	300	وقيل كان يشتري المغنيات فلا يظفر باحد يريد الاسلام الا انطلق به الي قينته فيقول اطعميه واسقيه وغنيه ويقول هذا خير مما يدعوك----- اليه محمد من الصلاة والصيام وان تقاتل بين يديه ----وهذا القول والاول------- ظاهر	4549	-6198253677468548428	176	318.0	142	210	83.80952453613281	30	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3750	false	7339136726230982574	93	134	491	688	1541	300	لقمان بن باعوراء ابن اخت ايوب او ابن خالته او------ من اولاد ازر عاش الف سنة وادرك- داود عليه الس--------لام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت	3750	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4555	true	-5008627080018124239	43	84	202	401	1530	300	لقمان بن باعوراء ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر عاش الف سنة وادركه داود عليه الصلاة والسلام واخذ عنه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود------------ فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذ- كفيت	4555	-6198253677468548428	180	325.5	141	212	84.9056625366211	33	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3750	false	7339136726230982574	175	199	906	1028	1541	300	انه دخل علي داود عليه السلام وهو يسرد------- وقد لين الله له الحديد------- فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت فلما اتمها لبسها وقال نعم	3750	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4557	true	3140286588255851138	97	123	476	612	1486	300	انه دخل علي داود عليه السلام وهو يسرد الدروع وقد لين الله له الحديد كالطين فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت فلما اتمها لبسها وقال نعم	4557	-6198253677468548428	122	228.0	98	136	89.70587921142578	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4459	false	4063224714323856610	233	262	1139	1267	1453	300	عباس سءل عن هذه الاية وعن قوله في يوم كان مقداره------ الف سنة فقال ايام سماها الله هو اعلم بها كيف تكون واكره ان اقول فيها ما لا -علم	4459	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4578	true	7218276126669932083	176	204	904	1031	1509	300	عباس---- عن هذه الاية وعن قوله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فقال ايام سماها سبحانه وما ادري ما هي ف----اكره ان اقول فيها ما لا اعلم	4578	-6198253677468548428	98	160.5	76	135	72.59259033203125	19	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3767	false	4454601899164244904	42	94	226	517	1517	300	جمع الله الاولين والاخرين------------ جاء مناد ينادي بصوت يسمع- الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع ينادي ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قلي-------------------------------ل ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانوا يحمدون ا------------------لله----------------------------------------------------------------------------------- في الباساء والضراء فيقومون وهم قليل فيسرحون------ الي الجنة ثم يحاسب ساءر الناس	3767	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4591	true	-1928068570998804007	0	77	0	427	1556	300	جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد فنادي بصوت تسمعه الخلاءق كلهم سيعلم اهل الجمع اليوم من اولي بالكرم-------------- ليقم الذين كانت تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيقومون وهم قليل ثم ينادي الثانية ستعلمون اليوم من اولي بالكرم ليقم الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون ثم ينادي الثالثة ستعلمون اليوم من اولي بالكرم ليقم الحامدون لله علي كل حال في السر-اء والضراء فيقومون وهم قليل فيسرحون جميعا الي الجنة ثم يحاسب ساءر الناس	4591	-6198253677468548428	248	415.0	201	442	56.10859680175781	38	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3777	false	8821963873069364728	222	275	1105	1388	1512	300	وروي ان ابا سفيان بن حرب واشياعه----------------------------- قدموا المدينة ايام المصالحة---------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا يا رسول الله------------------- ارفض ذكر الهتنما وندعك وربك فشق ذلك علي المءمنين فهموا بقتلهم فنزلت اي اتق الله في نقض العهد-------------- ولا تطع الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينةي فيما طلبوا اليك وكانوا يقولون له------------------------------------ ان --------------يعطوه شطر اموالهم	3777	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4600	true	-8067635529457910571	202	295	1016	1478	1503	300	وروي ان ابا سفيان بن حرب وعكرمة بن ابي جهل وابا الاعور السلمي قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم في الموادعة التي كانت بينه وبينهم وقام معهم عبد الله بن ابي ومعتب بن قشير والجد بن قيس فقالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارفض ذكر الهتن-ا وذكر الخبر بمعني ما تقدم وان الاية -----------نزلت------------ في نقض العهد ونبذ الموادعة ولا تطع الكافرين من اهل مكة والمنافقين من اهل المدينة- فيما طلبوا اليك وروي ن اهل مكة دعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان يرجع عن دينه ويعطوه شطر اموالهم	4600	-6198253677468548428	183	222.0	144	489	37.42331314086914	29	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3798	false	-6906405143630303598	188	277	918	1350	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد---------------- فانطلقت فاذا ---------هي تخمر عجينها---- فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري و---------------قلت يا زينب ابشري ان رسول الله يخطبك ففرحت و------------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اء-مر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها-------- ذبح شاة	3798	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4670	true	7733402450799962284	139	265	714	1334	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----------------------------------------------زيد فاذكرها علي قال فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ا----رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال فقال ولقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حين امتد النهار الحديث في رواية حتي تركوه وفي رواية عن انس ايضا قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اولم علي امراة من نساءه ما اولم علي زينب فانه ذبح شاة	4670	-6198253677468548428	297	333.5	235	728	40.79670333862305	56	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3812	false	-5716678378194557386	0	62	0	290	1525	300	عيينة -اين الاستءذان فقال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل قط ممن مضي منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة- الي جنبك فقال -----------------------------هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال عليه السلام ان الله قد حرم ذلك---- فلما خرج قالت عاءشة م-------------ن هذا يا رسول الله قال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	3812	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4696	true	-2443320378222946119	3	69	13	321	1486	300	عيينة فاين الاستءذان فقال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل ----من مضر منذ ادركت ---قال من هذه الحميراء الي جنبك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عاءشة ام المءمنين قال------ افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال يا عيينة--- ان الله قد حرم ذلك قال فلما خرج قالت عاءشة يا رسول الله من هذا ق-------------ال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه	4696	-6198253677468548428	246	399.0	191	338	72.78106689453125	45	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3826	false	93465150310575893	141	191	758	1050	1623	300	وهو الحكيم في الابتداء الخبير بالانتهاء ثم اكد علمه بقوله------ يعلم ما يلج في الارض اي--- يدخل فيها من المياه والحبات و-----------------------------------الكنوز ---------والاموات و---------------ما يخرج منها من الشجر والنبات ومياه الابار والجواهر والمعدنيات وما ينزل من السماء من الامطار ------------------------والارزاق وانواع ----البركات والوحي و---------------------------------------ما يعرج فيها من الملاءكة واعمال العباد	3826	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4725	true	5540761464511492964	212	283	1121	1499	1594	300	وهو الحكيم في فعله---- الخبير بامر خلقه 342 ---------قوله تعالي يعلم ما يلج في الارض اي ما يدخل فيها من قطر وغيره كما قال فسلكه ينابيع في الارض الزمر21 من الكنوز والدفاءن والاموات وما هي له كفات وما يخرج منها من ---------نبات وغيره و---------------------------ما ينزل من السماء من الامطار والثلوج والبرد والصواعق والارزاق والمقادير والبركات وقرا علي بن ابي طالب وما ننزل بالنون والتشديد وما يعرج فيها من الملاءكة واعمال العباد	4725	-6198253677468548428	198	265.5	159	427	46.37002182006836	30	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3839	false	8909692874257966871	121	144	628	764	1590	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------------------------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين-------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	3839	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4763	true	1076773709840111538	127	167	715	942	1632	300	الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي هو استفهام بمعني الانكار اي ما رددناكم نحن عن الهدي ولا اكرهناكم بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي مشركين مصرين علي الكفر وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	4763	-6198253677468548428	136	246.0	113	227	59.911895751953125	23	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3840	false	-5409145991726727764	0	36	0	176	1470	300	اياتنا ب------------ينات قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم -----------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري ------------------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونها	3840	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4769	true	1510510209014581886	70	149	370	764	1533	300	اياتنا بينات يعني القران قالوا ما هذا الا رجل يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي اسلافكم من الالهة التي كانوا يعبدونها وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران اي ما هو الا كذب مختلق وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين فتارة قالوا سحر وتارة قالوا افك ويحتمل ان يكون منهم من قال سحر ومنهم من قال افك 344445 قوله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها	4769	-6198253677468548428	173	301.0	137	394	43.90863037109375	35	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3880	false	4547725125766211159	68	169	346	850	1563	300	فقال انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فيكون مثلا لتصميمهم علي الكفر كالطبع والختم وقيل انه اشارة الي امساكهم وانهم لا ينفقون في سبيل الله كما قال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء 29 وعلي هذا يمكن ان يكون معني قوله فهم لا يءمنون انهم لا يزكون كانه عبر بالايمان عن الزكاة كما عبر به عن الصلاة في قوله وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة 143 وقيل نزلت في بني -----------------------مخزوم--- وذلك ان ابا جهل حلف لءن راي محمدا صلي الله عليه وسلم يصلي ليرضخن راسه فاتاه وهو يصلي ومعه حجر ليدمغ----ه فلما رفع----------- يده انثنت الي عنقه ولز--ق الحجر بيده	3880	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4815	true	5906627469376885918	73	116	360	578	1527	300	فقال انا جعلنا في اعناقهم اغلالا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل نزلت في ابي جهل ابن هشام وصاحبيه المخزوميين وذلك ان ابا جهل حلف لءن راي محمدا ي-------------------صلي ليرضخن راسه بحجر فلما راه ذهب فرفع حجرا ليرميه فلما اوما اليه رجعت يده الي------ عنقه والتصق الحجر بيده	4815	-6198253677468548428	137	195.0	105	547	25.045703887939453	23	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3882	false	2796248740823153746	261	287	1407	1535	1607	300	عليه -من اثر حسن كعلم علموه او كتاب صنفوه---------------- او بقعة خير عمروها او اثر سء كبدعة وظلامة والات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملاه----------------------------------- وقيل هي اثار المشاءين الي المساجد	3882	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4819	true	-4980313530361936345	164	225	870	1161	1534	300	عليها من اثر حسن كعلم علموه او كتاب صنفوه او حبيس احتبسوه او بناء بنوه من مسجد او رباط او قنطرة او نحو ذلك او سيء كوظيفة وظفها بعض الظلام علي المسلمين وسكة احدثها فيها تخسيرهم او شء احدثه فيه صد عن ذكر الله من الحان وملاه وكذلك كل سنة حسنة او سيءة يستن بها وقيل هي اثار المشاءين الي المساجد	4819	-6198253677468548428	88	125.5	70	291	30.240549087524414	15	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3888	false	-8507294323327611449	17	76	81	379	1581	300	فقد انزل الله لاجله الجنود من السماء يوم بدر والخندق ------------------------وحنين وما انزلها لغيره من نبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا عن حبيب فشتان بين حبيب الجبار وبين حبيب النجار فالحصال------------------------------------------------- انه تعالي يقول لمحمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------- ان انزال الجنود من عظاءم الامور التي لا يءهل لها الا مثلك وما كنا نفعله لغيرك فمن قرا الا صيح-------------------------ة بالنصب اراد----- ما كانت	3888	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4827	true	8235716816176158908	175	300	912	1552	1552	300	فلم ان-----------زل الجنود من السماء يوم بدر والخندق فقال فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها الاحزاب وقال الاف من الملاءكة منزلين بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ال عمران 124 قلت انما كان يكفي ملك واحد فقد اهلكت مداءن قوم لوط بريشة من جناح جبريل وبلاد ثمود وقوم صالح بصيحة ولكن الله فضل محمدا صلي الله عليه وسلم بكل شء علي ساءر الانبياء واولي العزم من الرسل فضلا عن حبي--------------------------------ب النجار واولاه من اسباب الكرامة والاعزاز ما لم يوله احدا فمن ذلك انه انزل له جنودا من السماء وكانه اشار بقوله وما انزلنا وما كنا منزلين الي ان انزال الجنود من عظاءم الامور التي لا يءهل لها الا مثلك وما كنا نفعل -لغيرك ان كانت الا صيحة واحدة قراءة العامة واحدة بالنصب علي تقدير ما كانت-	4827	-6198253677468548428	176	238.5	137	685	25.693429946899414	28	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3926	false	-8645409185875375685	150	220	800	1163	1574	300	يشربون فيتحادثون علي الشراب كعادة اهل المنادمة والعشرة قال بعضهم وما بقيت من اللذات الا احاديث الكرام علي المدام وقد حكي من جملة مكالماتهم تذكرهم انه كان قد حصل لهم في الدنيا ما يوجب لهم الوقوع في عذاب-- الله ثم انهم تخلصوا عنه وفازوا بالنعيم المقيم وهذا ابتداء الحكاية قال قاءل منهم اي من اهل الجنة اني كان لي قرين جليس او رشيك في الدنيا يقول اءنك لمن المصدقين اي	3926	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4880	true	6983480458650219578	181	241	977	1281	1602	300	يشربون فيتحادثون علي الشراب كعادة الشراب --------------قال بعضهم وما بقيت من اللذات الا احاديث الكرام علي المدام فيقبل بعضهم علي بعض يتساءلون عما جري لهم وعلي----هم في الدنيا الا انه جء به ماضيا علي عادة الله تعالي في اخباره قوله تعالي ----------------------------------قال قاءل منهم اي من اهل الجنة اني كان لي قرين اي صديق ملازم--------- يقول اانك لمن المصدقين اي	4880	-6198253677468548428	192	281.0	148	365	52.60274124145508	32	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3940	false	1555740732381233498	0	25	0	122	1524	300	بن العلاء عن الذبيح فقال يا اصمعي اين-------- عقلك ومتي كان اسح-ق بمكة وانما كان اسماعيل----- وهو الذي بني البيت مع ابيه وسن النحر بمكة	3940	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4896	true	4036170346570226605	243	270	1256	1390	1544	300	بن العلاء عن الذبيح فقال يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة وانما كان اسماعيل بمكة وهو الذي بني البيت مع ابيه والم--نحر بمكة	4896	-6198253677468548428	117	206.5	93	136	86.02941131591797	22	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3941	false	7723858008659517965	100	146	511	729	1490	300	را---ي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فاصبح يروي في ذلك امن ا------------------لله او من الشيطان فسمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف---------------------------------------عرف ان---ه من الله فسمي رع----فة ثم راي مثله في -------الثالثة فهم بنحره فسمي يوم النحر	3941	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4898	true	4312198375110908763	68	128	353	641	1499	300	راي في ليلة التروية كان قاءلا يقول--- ان الله يامرك بذبح ابنك فلما اصبح -روي في نفسه اي فكر اهذا الحلم من الله ام من الشيطان فسمي يوم التروية فلما كانت الليلة الثانية راي ذلك ايضا وقيل له الوعد فلما اصبح عرف ان ذلك من الله فسمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي يوم النحر	4898	-6198253677468548428	180	289.5	140	292	61.643836975097656	32	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3944	false	-769426014338785402	252	282	1289	1453	1559	300	من ذهب -كان ببعلبك من بلاد الشام طوله عشرون ذراعا وله اربعة اوجه فتنوا به وعظموه حتي اخدموه اربعماءة سادن وجعلوهم انبياءه فكان الشيطان يدخل في جوف بعل ويتكلم بشريعة	3944	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4912	true	-397175293267334016	273	299	1401	1545	1551	300	من ذهب وكان--------------------- طوله عشرين ذراعا وله اربعة اوجه فتنوا به وعظموه حتي اخدموه اربعماءة سادن وجعلوهم انبياءه فكان الشيطان يدخل في جوف بعل ويتكلم بشريعة	4912	-6198253677468548428	142	263.0	116	165	86.06060791015625	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3947	false	634170212333769782	51	103	259	522	1494	300	قال -سبح يونس في بطن الحوت---- فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالو---ا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة فقال نعم ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر فقالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم فشفعوا له-------- فامر الحوت فقذفه في الساحل	3947	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4918	true	5295504439375869345	227	282	1142	1413	1501	300	قال فسبح -وهو في بطن الحوت قال فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا -نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة -قال ----ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قا-لوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت بقذفه في الساحل	4918	-6198253677468548428	250	448.5	199	279	89.6057357788086	43	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3951	false	6605719410264967483	104	142	565	770	1589	300	لما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر وكانوا خارجين الي مزارعهم ومعهم المساحي -قالوا محمد والخميس ورجعوا الي حصنهم فقال صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	3951	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4934	true	-2662093115372173322	3	41	13	219	1519	300	لما اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر وكانوا خارجين الي مزارعهم ومعهم المساحي فقالوا محمد والخميس ورجعوا الي حصنهم فقال صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	4934	-6198253677468548428	205	405.0	167	206	99.51456451416016	37	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3956	false	6211956463250784859	124	241	635	1246	1562	300	الي ابي طالب فاتوه وقالوا انت شيخنا وكبيرنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فدعا -ابو طا----لب النبي صلي الله عليه وسلم وقال له يا ابن اخي هءلاء قومك يسالون -السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال -ماذا يسالونني فقالوا ارفضنا وارفض---- الهتنا وندعك والهك فقال------ صلي الله عليه وسلم اتعطونني كلمة واحدة -تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال له ابو جهل والله----- لنعطينكها وعشر امثالها فقال------ صلي الله عليه سولم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقال-------وا اجعل الالهة الها واحدا -كيف يسع الخلق كلهم اله واحد فانزل الله----- هذه الايات يعني من اول السورة الي قوله كذبت قبلهم------------------------- وانطلق الملا منهم اي نهضوا	3956	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms4943	true	-389021959659451636	0	110	0	579	1553	300	الي ابي طالب------ وقالوا اقض-------------------------------------------------------------- بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا بن---- اخي هءلاء قومك يسالونك السواء فلا تمل كل الميل علي قومك -قال وماذا يسالونني -قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعطونني كلمة واحدة وتملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم-فقال ---ابو جهل --لله ابوك لنعطينكها وعشر امثالها فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فنفروا من ذلك وقاموا فقالوا اجعل الالهة الها واحدا فكيف يسع الخلق كلهم اله واحد فانزل الله فيهم هذه الايات -------------------الي قوله كذبت قبلهم قوم نوح 38611 قوله تعالي وانطلق الملا منهم ان امشوا	4943	-6198253677468548428	492	820.0	396	678	72.56636810302734	77	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2315	false	5767933612316164404	270	300	1372	1508	1508	300	المسك الابيض-- وقال عبد الله بن عمر وان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج ول--------ه خمسة الاف باب علي كل باب خمسة الاف حبرة لا يدخله الا نبي-	2315	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5008	true	7594808705677438474	88	119	466	606	1568	300	------اذا اقام وقال عبد الله بن عمر -ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج فيه خمسة الاف باب علي كل باب خمسة الاف حبرة لا يدخله الا نبي	5008	-6198253677468548428	124	228.0	96	147	84.35374450683594	26	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms3988	false	-4959742756108614161	101	154	464	773	1534	300	يا محمد اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في ----------الدرجات -------والكفارات ونقل--------- الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات المكروهات اي- في البرد الشديد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه الحديث قال و---الدرجا----ت افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	3988	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5014	true	-3360378434936246769	118	160	585	838	1547	300	يا محمد------ فيم اختصم الملا الاعلي قلت---- في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات -----والتعقيب في المساجد ب-----انتظار الصلاة بع----------------------------------------------------------------------د الصلاة قال وما الدرجات قلت افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	5014	-6198253677468548428	197	307.5	163	343	57.43440246582031	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4001	false	-4059599768076690870	28	110	152	590	1570	300	الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ي----نصب الله الموازين يوم القيامة فيءتي باهل------------------------------------- الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا ثم تلا الاية وقال-------------------------------------- حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل النوع الثاني قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين قال مقاتل ان كفار قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم	4001	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5026	true	-8035472849811465326	144	219	725	1126	1526	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم قال تنصب----- الموازين------------ فيءتي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين وكذلك الصلاة و----------------------------------------------------------الحج ويءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر بغير حساب قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل وعن-- الحسين بن علي ---------رضي الله عنهما--------- قال سمعت--------- جدي رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم	5026	-6198253677468548428	269	398.5	212	517	52.030948638916016	44	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4010	false	-8228852978452477204	180	232	929	1180	1528	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون------------------------------------- وبدا -----------لهم سيءات ما كسبوا----------------------------------- وحاق بهم ما كا-----------------نوا به يستهزءون------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا---------------------------------- ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل هي فتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------ قد قالها--------------------- الذين من قبلهم---------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	4010	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5047	true	5992457463717556676	109	295	542	1440	1458	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون فانا اخشي ان يبدو لي ما لم اكن احتسب وبدا لهم اي ظهر لهم سيءات ما كسبوا اي عقاب ما كسبوا من الكفر والمعاصي وحاق بهم اي احاط بهم ونزل ما كانوا به يستهزءون 394952 قوله تعالي فاذا مس الانسان ضر دعانا قيل انها نزلت في حذيفة بن المغيرة ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم قال قتادة علي علم عندي بوجوه المكاسب وعنه ايضا علي علم علي خير عندي وقيل علي علم اي علي علم من الله بفضلي وقال الحسن علي علم اي بعلم علمني الله اياه وقيل المعني انه قال قد علمت اني اذا اوتيت هذا في الدنيا ان لي عند الله منزلة فقال الله بل هي فتنة اي بل النعم التي اوتيتها فتنة تختبر بها قال الفراء انث هي لتانيث الفتنة ولو كان بل هو فتنة لجاز النحاس التقدير بل اعطيته فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون اي لا يعلمون ان اعطاءهم المال اختبار قوله تعالي قد قالها انث علي تانيث الكلمة الذين من قبلهم يعني الكفار قبلهم كقارون وغيره حيث قال انما اوتيته علي علم عندي فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	5047	-6198253677468548428	247	320.5	195	898	27.50556755065918	49	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4020	false	3604460921809112516	208	271	1024	1352	1495	300	وان كنت لمن الساخرين اي--------------- المستهزءين بالقران والنبي والمءمنين ان مخففة واللام فارقة والواو تحتمل العطف والحال قال قتادة لم يكفه ما ضيع من امر الله حتي سخر من المصدقين النوع الثاني من كلمات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفس المعذبة لو ان الله هداني يجوز ان يقول مرة هذا ومرة ذلك او يكون قاءل كل من الكلمتين بعد اخري والمعني لو ارشدني الي دينه لكنت من المتقين	4020	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5052	true	-4256359085781495824	166	246	795	1179	1438	300	وان كنت لمن الساخرين اي وما كنت الا من المستهزءين بالقران وبالرسول في الدنيا وباولياء الله تعالي --------------------------قال قتادة لم يكفه ان ضيع طاعة ا--لله حتي سخر من اهلها ومحل ان كن-------------ت النصب علي الحال كانه قال فرطت وانا ساخر اي فرطت في حال سخريتي وقيل وما كنت الا في سخرية ولعب وباطل اي ما كان سعيي الا في عبادة غير الله تعالي قوله تعالي او تقول هذه النفس --------لو ان الله هداني اي--------------------------------------------------------------------------- ارشدني الي دينه لكنت من المتقين	5052	-6198253677468548428	146	211.0	114	508	28.740158081054688	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4033	false	-3675287320619617788	95	279	516	1475	1582	300	ان حملة العرش ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يعرفون طرفهم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تتفكروا في عظم ربكم ولكن تفكروا فيما خلق م-----ن الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سموات وانه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير كانه الوصع وهو طاءر صغير شبه العصفور وروي ان الله -------تعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة وقي-ل خلق الله العرش من جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وعدد حملة العرش يوم القيامة ثمانية لقوله عز وجل ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية الحاقة 17 اما في غير ذلك الوقت فلا يعلم به الا الله اما الذين حول العرش فقيل سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون--- مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم -رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر وهذه	4033	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5070	true	3606597363192316401	181	288	1004	1587	1650	300	ان حملة العرش ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم و---------------------------------------------------------------------------هم اشراف الملاءكة وافضلهم ف------------------------------------------------------------------في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تبارك وتعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة ويقال خلق الله العرش من جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حول العرش----- سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم ورافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر وقرا	5070	-6198253677468548428	541	981.5	438	976	55.430328369140625	93	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4055	false	-7978490566194818888	115	159	612	832	1544	300	ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين----- هو الح-----------------------ي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له ال-------------------دين الحمد لله رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ----------------------------------------------------------ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي---------------- وامرت ان اسلم---------- لرب العالمين	4055	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5100	true	-8212322593298126834	193	295	1012	1517	1542	300	ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين تقدم هو الحي اي الباقي الذي لا يموت لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين اي الطاعة والعبادة الحمد لله رب العالمين قال الفراء هو خبر وفيه اضمار امر اي ادعوه واحمدوه وقد مضي هذا كله مستوفي في البقرة وغيرها وقال ابن عباس من قال لا اله الا الله فليقل الحمد لله رب العالمين 406668 قوله تعالي قل اني نهيت اي قل يا محمد نهاني الله الذي هو الحي القيوم ولا اله غيره ان اعبد غير-------------------ه لما جاءني البينات من ربي اي دلاءل توحيده وامرت ان اسلم اذل واخضع لرب العالمين	5100	-6198253677468548428	194	311.0	154	524	37.02289962768555	37	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4056	false	-4500566389882022434	0	30	0	154	1535	300	لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية--------------- الا باذن الله فاذا جاء امر الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بالحق وخسر هنالك المبطل----------------ون ال--------------------------------له الذي جعل لكم الانعام----------------------------------------- لتركبوا منها ومنها تاكلون	4056	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5104	true	6023883704060963145	50	126	262	667	1582	300	لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية اي من قبل نفسه الا باذن الله فاذا جاء امر الله اي اذا جاء الوقت المسمي لعذابهم اهلكهم الله وانما التاخير لاسلام من علم الله اسلامه منهم ولمن في اصلابهم من المءمنين وقيل اشار بهذا الي القتل ببدر قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون اي الذين يتبعون الباطل والشرك 407981 قوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام قال ابو اسحاق الزجاج الانعام هاهنا الابل لتركبوا منها ومنها تاكلون	5104	-6198253677468548428	154	261.5	124	405	38.02469253540039	28	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4071	false	2636927443380360068	213	252	1159	1354	1605	300	محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة انا ذاك فاتاه وقال انت خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبدا-لله فبم تشتم الهتنا ------	4071	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5107	true	-2237860446202911658	0	71	0	345	1458	300	محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الكهانة والشعر والسحر وعلمت من ذلك علما لا يخفي علي ان كان كذلك فقالوا ايته فحدثه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا محمد انت خير ام قصي بن كلاب انت خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل	5107	-6198253677468548428	166	305.5	132	349	47.56446838378906	30	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4072	false	6859046794743902053	4	41	24	194	1569	300	بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ولما بلغ---------------------------- صاعقة عاد وثمود -------------ناشدته بالرحم ان يكف ولقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب ف----------خفت ان ينزل بكم العذاب فان قيل كيف يصح----- هذا	4072	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5107	true	-2237860446202911658	242	290	1187	1412	1458	300	بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ثم تلا عليهم ما سمع منه الي قوله مثل صاعقة عاد وثمود وامسكت بفيه وناشدته بالرحم ان يكف و-قد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فوالله لقد خفت ان ينزل بكم العذاب يعني الصاعقة وقد روي هذا	5107	-6198253677468548428	148	242.5	115	226	65.48672485351562	29	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4064	false	-8638147184429178914	132	172	729	936	1646	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثم-----------------------------------ود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه---------------------------------م الا تعبدوا الا الله------------------------------------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة---------- فانا بما ارسلتم به كافرون------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما عاد فاستكبروا في الارض------------------------------ بغير الحق وقالوا من اشد	4064	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5114	true	1772968618491699440	2	91	11	465	1572	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اي خوفتكم هلاكا مثل هلاك عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم يعني من ارسل اليهم والي من قبلهم الا تعبدوا الا الله موضع ان نصب باسقاط الخافض اي بالا تعبدوا و قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة بدل الرسل فانا بما ارسلتم به كافرون من الانذار والتبشير قيل هذا استهزاء منهم وقيل اقرار منهم بارسالهم ثم بعده جحود وعناد قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض علي عباد الله هود ومن امن معه بغير الحق وقالوا من اشد	5114	-6198253677468548428	207	356.5	167	454	45.5947151184082	38	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4099	false	714412837616471920	139	192	703	962	1527	300	قال الشعبي اكثر الناس علينا في هذه الاية فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فاجاب بان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان واسطة النسب في قريش -ليس بطن من بطونهم الا وقد كان بينهم وبينه قرابة فقال ال---له قل لا اسالكم علي ما ادعوكم اليه اجرا ا---------------------لا ان تودوني ل--قرابتي منكم	4099	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5154	true	-5808946250853018877	124	176	637	887	1503	300	قال الشعبي اكثر الناس علينا في هذه الاية فكتبنا الي ابن عباس نساله عنها فكتب ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اوسط- الناس في قريش فليس بطن من بطونهم الا وقد ولده----------------- فقال الله له قل لا اسالكم ع--------------ليه اجرا الا المودة في القربي الا ان تودوني في قرابتي منكم	5154	-6198253677468548428	206	351.0	162	286	72.02796936035156	37	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4108	false	5628853374859305754	130	183	666	925	1532	300	قال الشعبي اكثر الناس علينا في هذه الاية فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فاجاب بان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان واسطة النسب في قريش -ليس بطن من بطونهم الا وقد كان بينهم وبينه قرابة فقال ال---له قل لا اسالكم علي ما ادعوكم اليه اجرا ا---------------------لا ان تودوني ل--قرابتي منكم	4108	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5154	true	-5808946250853018877	124	176	637	887	1503	300	قال الشعبي اكثر الناس علينا في هذه الاية فكتبنا الي ابن عباس نساله عنها فكتب ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اوسط- الناس في قريش فليس بطن من بطونهم الا وقد ولده----------------- فقال الله له قل لا اسالكم ع--------------ليه اجرا الا المودة في القربي الا ان تودوني في قرابتي منكم	5154	-6198253677468548428	206	351.0	162	286	72.02796936035156	37	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4100	false	-7251296424631741318	1	89	5	449	1546	300	علي وفاطمة وابنا-هما ولا ريب ان هذا فخر عظيم وشرف تام ويءيده ما روي ان عليا رضي الله عنه---- شك-ا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حسد الناس فيه فيقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وعن-----ه صلي الله عليه وسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيتني يوم القيامة وكان	4100	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5155	true	-2183974902542300865	48	131	231	652	1506	300	علي وفاطمة وابناءهما ويدل عليه ايضا------------------------- ما روي عن علي- رضي الله عنه قال شكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي ف--قال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذري-تنا خلف ازواجنا وعن النبي صلي الله عليه وسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقي-ني يوم القيامة وقال	5155	-6198253677468548428	387	691.0	309	456	84.86842346191406	67	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4109	false	2810338910517755369	4	80	21	402	1577	300	ما روي ان عليا رضي الله عنه---- شك-ا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حسد الناس فيه فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وعن-----ه صلي الله عليه وسلم حرمت الجنة علي ما ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذ- لقيني يوم القيامة وكان	4109	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5155	true	-2183974902542300865	54	131	267	652	1506	300	ما روي عن علي- رضي الله عنه قال شكوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي- فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذري-تنا خلف ازواجنا وعن النبي صلي الله عليه وسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وقال	5155	-6198253677468548428	364	668.5	289	393	92.62086486816406	65	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4110	false	4144847916819015083	99	131	484	671	1520	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة	4110	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5167	true	-7606424676287895284	193	300	1059	1624	1624	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون الي قوله--------------------------- واذا ما غضبوا هم يغفرون وقال ابن عباس شتم رجل من المشركين ابا بكر فلم يرد عليه شيءا فنزلت الاية وهذه من محاسن الاخلاق يشفقون علي ظالمهم ويصفحون لمن جهل عليهم يطلبون بذلك ثواب الله تعالي وعفوه لقوله تعالي في ال عمران والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ال عمران وهو ان يتناولك الرجل فتكظم غيظك عنه وانشد بعضهم اني عفوت لظالمي ظلمي ووهبت ذاك له علي علمي ما زال يظلمني وارحمه حتي بكيت له من الظلم 4238 فيه ثلاث مساءل الاولي قوله تعالي والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة-	5167	-6198253677468548428	149	268.0	122	593	25.126476287841797	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4138	false	-4910732201366854872	108	132	558	689	1558	300	اولي الناس بعيسي------------- ليس بيني وبينه نبي وانه اول نازل -يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس علي الاسلام وقيل---------------------------------------- اذا نزل عيسي رفع التكليف	4138	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5229	true	-3709871020833211562	230	265	1203	1388	1580	300	اولي الناس بعيسي ابن مريم انه ليس بيني وبينه نبي وانه اول نازل فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويقاتل الناس علي الاسلام قال الماوردي وحكي ابن عيسي عن قوم انهم قالوا اذا نزل عيسي رفع التكليف	5229	-6198253677468548428	127	221.5	103	185	68.64865112304688	22	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4144	false	2748059235074621310	243	269	1276	1423	1564	300	ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا------------- ونسخة المصاءب الي ملك الموت وقيل----- يعطي كل عامل بركات اعماله فيلقي علي السنة الخلق مدحه وعلي قلوبهم هيبته	4144	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5248	true	20623356368906634	1	31	7	172	1529	300	ونسخة الاعمال الي اسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم ونسخة المصاءب الي ملك الموت وعن بعضهم يعطي كل عامل بركات اعماله فيلقي علي السنة الخلق مدحه وعلي قلوبهم هيبته	5248	-6198253677468548428	144	272.0	118	165	87.2727279663086	25	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4145	false	-7625699655519750395	198	298	1023	1560	1572	300	حذيفة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول الايات الدخان------ ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر ابين بكسر الهمزة وفتحها اسم رجل بني------------------------------------------------------------------------------- هذه البلدة ونزل بها وقيل الدخان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون -------------------------------------------------------------------في القيامة اذا خرجوا من قبورهم يحيط بالخلاءق ويغشاهم وقيل الدخان الشر والفتنة وعن ابن مسعود خمس قد مضت الروم والدخان والقمر والبطشة واللزام وذلك ان قريشا لما استصعبت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليهم فقال اللهم اشدد واطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني ويوسف فاصابهم اللزام وهو القحط حتي اكلوا الجيف وكان الرجل يري بين السماء والارض	4145	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5250	true	-296999660125501587	132	243	704	1285	1571	300	حذيفة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اول الايات خروجا الدجال ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم اذا قالوا وتصبح معهم اذا اصبحوا وتمسي معهم اذا امسوا قلت يا نبي الله وما الدخان قال هذه الاية فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه شبه الزكام واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من فمه ومنخره وعينيه واذنيه ودبره فهذا قول القول الثاني -------------------------------------------------------------------------------------------ان الدخان هو ما اصاب-------------------- قريشا -من الجوع بدع-----اء النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي -------------كان الرجل يري بين السماء والارض	5250	-6198253677468548428	211	200.0	164	808	26.113861083984375	32	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4155	false	-1054469065922344829	123	229	625	1164	1557	300	البءر فام ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي------------------- وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ----------------- قوله عمر فاشتمل بس---يفه يريد التوجه الي-------ه فانزل الله تعالي قل للذين امنوا يعني عمر يغفروا للذين لا يرجون ايام الله لا يتوقعون وقاءعه باعداء الله او لا ياملون قوة المءمنين في ايام الله الموعودة لهم والمرادالصفح والاعراض عن عبد الله بن ابي وفي رواية-------------------------- ميمون بن مهران عن ابن عباس لما نزلت من ذا الذي يقرض الله---------- البقرة 245 قال اليهودي----------------- فنحاص بن عازوراء احتاج رب محمد---- فبلغ ذلك عمر فاخذ سيفه ف----------خرج في طلبه فجاء جبراءيل	4155	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5274	true	6847195847084909871	0	92	0	446	1520	300	البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ عمر رضي الله عنه قوله---- فاشتمل علي سيفه يريد التوجه اليه ليقتله فانزل الله هذه الاية هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية عطاء عن ابن عباس وروي عنه ميمون بن مهران قال-------- لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة---- قال --يهودي بالمدينة يقال له فنحاص----------- احتاج رب محمد قال فلما سمع عمر بذلك اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فجاء جبر--يل	5274	-6198253677468548428	298	449.0	233	652	45.70552062988281	51	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4160	false	4771887733762363137	41	76	189	354	1559	300	ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين---------------------------------------------------------- قل ارايتم ان كان من عند الله------------ وكفرتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	4160	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5295	true	-6380957562351526690	17	121	84	584	1501	300	ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين وقرء يوحي اي الله عز وجل تقدم في غير موضع 4610 قوله تعالي قل ارايتم ان كان من عند الله يعني القران وكفرتم به وقال الشعبي المراد محمد صلي الله عليه وسلم وشهد شاهد من بني اسراءيل قال ابن عباس والحسن وعكرمة وقتادة ومجاهد هو عبد الله بن سلام شهد علي اليهود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مذكور في التوراة وانه نبي من عند الله وفي الترمذي عنه ونزلت في ايات من كتاب الله نزلت في وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	5295	-6198253677468548428	163	301.5	128	500	32.599998474121094	34	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4168	false	-7590940854240275610	53	126	302	663	1566	300	اولءك الذين حق عليهم القول كاءنين في ا----------------------------------مم الي اخره وان -عبد الرحمن لم يبق------------------------------------ كافرا بل كان من سادات المسلمين وروي عن عاءشة انكاره ايضا وذلك انه حين كتب معاوية الي مروان بن الحكم ابن ابي العاص بان يبايع الناس ليزيد رد عليه عبد الرحمن وق-------------------------------------------------ال مروان يا ايها الناس هو الذيقا--ل الله فيه والذي قال لوالديه فسمعت عاءشة فغضبت وقالت والله ما هو به-------------- ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه	4168	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5303	true	-7099170007668461545	64	145	320	734	1507	300	اولءك الذين حق عليهم القول------- في امم الاحقاف8 اي العذاب ومن ضرورته عدم ال-----ايمان وعبد الرحمن من افاضل المءمنين فالصحيح انها نزلت في عبد كافر عاق لوالديه وقال محمد بن زياد----------------------------------- كتب معاوية الي مروان بن الحكم حتي-------------- يبايع الناس ليزي---د فقال عبد الرحمن بن ابي بكر لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون لابناءكم فقال مروان-------------- هو الذي يقول الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الاية فقال----- والله ما هو به ولو شءت لسميت ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه	5303	-6198253677468548428	214	265.5	165	497	43.058349609375	35	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4172	false	2028388457204968448	135	269	722	1396	1540	300	الجن------ تسترق-------- فلما رجموا قالوا --------------------------هذا انما حدث في السماء لشء حدث في الارض فذهبوا يطلبون السبب فوافو-----------------------------------------------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة يصلي باصحابه او منفردا فمنهم من قال صلاة العشاء الاخرة ومنهم من قال صلاة الصبح فقرا فيها سورة اقرا فسمعوا القران وعرفوا ان ذلك هو السبب وعلي هذا لم يكن ذلك بعلم منه صلي الله عليه وسلم حتي اوحي الله---------------------------------------------------------- --------------------------------اليه والقول الثاني انه صلي الله عليه وسلم امر بذلك فقال لاصحابه اني امرت ان اقرا القران علي الجن------- فايكم يتبع------------------------------------------------------ني فاتبعه ابن مسعود --فدخل رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم------------- شعب الحجون وخط علي ابن مسعود -------------وقال لا تبر----ح حتي اتيك قال ف----------------------------------------------------------------------------سمعت لغظا شديدا -حتي خفت علي الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم ثم علا بالقران اصواتهم فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن اللغط فقال	4172	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5315	true	-5157653419841605246	37	244	160	1219	1505	300	الجن كانوا يسترقون السمع فلما حرست السماء ورموا بالشهب قال ابليس ان هذا الذي حدث في السماء لشء حدث في الارض فبعث سراياه ليعرف الخبر اولهم ركب نصيبين وهم اشراف الجن الي تهامة فلما بلغوا بطن نخلة سمعوا النبي صلي الله عليه وسلم----- -------------------------------يصلي صلاة الغداة ببطن نخلة ويتلو القران فاستمعوا له وقال------------------------------وا انصتوا -وقال-----ت طاءفة بل امر ال-------نبي صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله تعالي ويقرا عليهم القران فصرف الله عز وجل اليه نفرا من الجن من نينوي وجمعهم له --فقال ال-----نبي صلي الله عليه وسلم---------------------- اني اريد ان اقرا القران علي الجن الليلة فايكم يتبعني فاطرقوا ثم قال الثانية فاطرقوا ثم قال الثالثة فاطرقوا ف--قال ابن مسعود انا يا رسول الله قال ابن مسعود ولم يحضر معه احد غيري فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي صلي الله عليه وسلم شعبا يقال له شعب الحجون وخط -لي خطا وامرني ان اجلس فيه وقال لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قام فافتتح القران فجعلت اري امثال النسور تهوي وتمشي في رفرفها وسمعت لغطا وغمغمة حتي خفت علي النبي صلي الله عليه وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم طفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين ففرغ النبي صلي الله عليه وسلم مع الفجر------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال	5315	-6198253677468548428	291	139.5	215	1267	22.967639923095703	43	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms0852	false	-5204810722936456337	100	159	496	794	1534	300	الصحيحين--- عن جابر ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي كان كل نبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي كل احمر واسود واحلت ل يالغناءم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض طيبة وطهورا ومسجدا فايما رجل ادركته الصلاة صلي حيث كان ونصرت بالرعب علي العدو بين يدي مسيرة شهر واعطيت الشفاعة	852	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5320	true	-7774425767714991883	217	279	1074	1383	1494	300	--صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي كان كل نبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي كل احمر واسود واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض طيبة -طهورا ومسجدا فايما رجل ادركته الصلاة صلي حيث كان ونصرت بالرعب---------- بين يدي مسيرة شهر واعطيت الشفاعة	5320	-6198253677468548428	281	529.0	225	322	87.26708221435547	53	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4203	false	-1534698401853897573	156	197	779	993	1532	300	عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم من جبل التنع-م متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذ--هم و-----استحي--اهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	4203	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5369	true	-6226219546856072476	250	292	1259	1483	1520	300	عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذناهم سلما فاستحييناهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	5369	-6198253677468548428	213	402.0	172	224	95.08928680419922	38	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4203	false	-1534698401853897573	214	289	1085	1474	1532	300	الله بن مغفل المزني قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالحديبيبة في اصل الشجرة التي ذكرها الله في القران فبين-ا نحن كذلك-اذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ الله تعالي بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال---------- لهم صلي الله عليه وسلم هل كنتم في عهد احد و--هل جعل لكم احد امانا فقالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الله الاية وانما قدم كف	4203	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5370	true	-1647623809504000153	0	73	0	363	1561	300	الله بن مغفل المزني---- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بالحديبي-ة في اصل الشجرة التي قال ا--لله في القران فبينما نحن كذلك اذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ الله------ بابصاره---------------------م فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد او هل جعل لكم احد امانا -قالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف -	5370	-6198253677468548428	322	568.0	258	404	79.70297241210938	54	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4204	false	7445629124364983697	9	42	48	201	1559	300	وقيل ان عكرمة بن ابي جهل خرج----- في خمسماءة -رجل فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لخالد بن الوليد هذا ابن عمك قد اتاك في الخيل ف--قال خالد انا سيف الله وسيف رسوله	4204	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5371	true	-3205210711142460152	31	65	155	317	1521	300	وسلم ان عكرمة بن ابي جهل خرج اليك في خمسماءة فارس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالد بن الوليد هذا ابن عمك--- اتاك في خمسماءة فقال خالد انا سيف الله وسيف رسوله	5371	-6198253677468548428	132	223.5	101	165	80.0	26	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4211	false	7947055397527107300	140	191	663	908	1439	300	بن الزبير اخبر- انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه فقال ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ام-------------ر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن جابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل	4211	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5388	true	-7328224706128785709	0	46	0	221	1520	300	بن الزبير اخبره انه قدم ركب من بني تميم علي ----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر ام---ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماديا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل	5388	-6198253677468548428	200	364.0	157	259	77.22007751464844	35	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4214	false	4317856177027989146	89	171	497	903	1581	300	يتناول----------- رفع الصوت الذي ليس باختيار المكلف كما مر في حديث ثابت بن قيس ولا الذي نيط به صلاح في حرب او جدال-- معاند او ارهاب عدو--------------- ففي الحديث انه صلي الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب لما انهزم الناس يوم حنين اصرخ بالناس وكان العباس اجهر الناس صوتا----------------------------------------------------------------------- وفيه قا-ل نابغة بني جعدة زجر ابي عروة السباع اذا اشفق ان يختلطن بالغنم وابو عروة كنية العباس زعمت الرواة انه كان يزجر السباع عن الغنم فيش-ق مرارة السبع في جوفه	4214	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5394	true	4176540965337825878	43	135	231	695	1523	300	يتناول النهي ايضا رفع الصوت الذي يتاذي به رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ما كان منهم -------------في حرب او مجادلة معاند او ارهاب عدو او ما اشبه ذلك ففي الحديث انه قال عليه السلام------- للعباس -بن عبد المطلب لما انهزم الناس يوم حنين اصرخ بالناس وكان العباس اجهر الناس صوتا يروي ان غارة اتتهم يوما فصاح العباس يا صباحاه فاسقطت الحوامل لشدة صوته وفيه يقول نابغة بني جعدة زجر ابي عروة السباع اذا اشفق ان يختلطن بالغنم---------------------- زعمت الرواة انه كان يزجر السباع عن الغنم فيفتق مرارة السبع في جوفه	5394	-6198253677468548428	297	483.5	233	507	58.57987976074219	52	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4216	false	-8071162643645536398	91	146	451	738	1549	300	صلي الله عليه وسلم -----الي بني المصلطق مصدقا وكان بينهما احنة فلما سمعوا به ركبوا اليه فلما سمع بهم خافهم فرجع فقال----------------------------------- ان القوم--- هموا بقتلي ومنعوا صدقاتهم فهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بغزوهم فبيناهم في ذلك اذ قدم وفدهم و---------------------------------قالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا ------نكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من الصدقة	4216	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5397	true	-5918383310125670815	98	169	522	884	1578	300	صلي الله عليه وسلم بعثه الي بني المصطلق بعد اسلامهم فلما----------- سمعوا به ركبوا اليه فلما سمع بهم خافهم فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان القوم قد هموا بقتله ومنعوا صدقاتهم فهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بغزوهم فبينما هم كذلك اذ قدم وفدهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا اليه لنكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من الصدقة	5397	-6198253677468548428	244	410.0	195	374	65.24063873291016	41	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4219	false	-3487818835555211017	75	162	410	857	1593	300	يا نبي الله لو اتيت عبد الله -بن ابي فانطلق الايه علي حمار--------------------------- وانطلق المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فب----------------------------------ال الحمار فقال غليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال عبد الله بن رواحة والله ان بول حماره---------------------- اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغضب لكل واحد منهما اصحابه فوقع بينهم حرب بالجريد والايدي والنعال ف----------انزل الله فيهم وان طاءفت----------------------------------------------------ان من المءمنين اقتتلوا جمع ل-----------------------------------ان الطاءفتين في معني القوم او الناس او لان --اقل الجمع اثنان -فرجع الي--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4219	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5400	true	-5870780296412087110	98	209	514	1085	1578	300	يا نبي الله لو اتيت عبد -لله ابن ابي فانطلق ال-يه النبي صلي الله عليه وسلم فركب حمارا وانطلق المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم قال ا------------ليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار--- والله لحمار رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه وغضب لكل واحد منهما اصحابه فكان بينهم حرب بالجريد والايدي والنعال فبلغنا انه انزل----- فيهم هذه الاية وقال مجاهد نزلت في الاوس والخزرج قال مجاهد تقاتل حيان من الانصار بالعصي والنعال فنزلت الاية ومثله عن سعيد بن جبير ----------------------------------------ان الاوس والخزرج كان بينهم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	5400	-6198253677468548428	308	431.5	241	633	48.657188415527344	49	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4222	false	-876505016685270021	180	250	974	1317	1567	300	ثابت بن قيس بن شماس كان في اذنيه وقر وكان اذا------ اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوسعوا له ح--------تي يجلس الي جنبه فيسمع ما يقول ف-----جاء يوما وقد----------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الناس- مجالسهم فجعل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا تفسحوا فقال ل-----------------------------------------------------ه رجل اصب------------------------------ت مجلسا فاجلس فجلس ثابت-------- مغضبا ثم قال للرجل ي----ا فلان---------- ابن فلانه يريد اما كان يعير- بها ------------في الجاهلية فسكت الرجل استحياء----- فنزلت وقيل------- نزلت في	4222	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5409	true	3052338701596017861	11	149	57	730	1495	300	ثابت بن قيس بن شماس كان في اذن-ه وقر ----فاذا سبقوه الي مجلس النبي صلي الله عليه وسلم اوسعوا له اذا اتي حتي يجلس الي جنبه ليسمع ما يقول فاقبل ذات يوم- وقد فاتته من صلاة الفجر ركعة مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اخذ اصحابه مجالسهم منه فربض كل رجل منهم بمجلسه وعضوا فيه فلا يكاد يوسع احد لاحد حتي يظل الرجل لا يجد مجلسا فيظل قاءما فلما انصرف ثابت من الصلاة تخطي رقاب الناس ويقول تفسحوا تفسحوا ففسحوا له حتي انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وبينه وبينه رجل فقال له تفسح فقال له الرجل قد وجدت مجلسا فاجلس فجلس ثابت من خلفه مغضبا ثم قال من هذا قالوا فلان فقال ثابت ابن فلانة------------- يعيره بها يعني اما له في الجاهلية ف----------استحيا الرجل فنزلت وقال الضحاك نزلت في	5409	-6198253677468548428	275	342.5	214	702	39.173789978027344	44	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4226	false	4519084848133206273	133	221	689	1131	1526	300	لما كان يوم فتح مكة امر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا حتي اذن علي ظهر الكعبة----- فقال عتاب بن اسيد------------- الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير- هذا اليوم وقال الح-رث بن هشام اما وجه محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماء فاتي جبريل عليه السلام ف-------------اخبره واقول-------------------------------------------------------- الاية تزجرهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء ويروي--------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4226	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5425	true	-8983813115366053384	0	121	0	609	1498	300	لما كان يوم فتح مكة امر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا علي ظهر الكعبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لا يري هذا اليوم ق-ال الحارث بن هشام -ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماء فاتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الله تعالي هذه الاية -زجرهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء فان المدار علي التقوي اي الجميع من ادم وحواء انما الفضل بالتقوي وفي الترمذي عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5425	-6198253677468548428	411	734.0	325	612	67.1568603515625	75	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4228	false	-5381999624182578032	152	199	775	1048	1599	300	من بني اسد--------- قدموا المدينة------------------------- في سنة جدبة واظهروا الشهادتين ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طريق المدينة بالقذاة- واغلوا اسعارها وكانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتيناك بالاثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فاعطنا من الصدقة وجعلوا يمنون عليه فانزل الله----------- هذه	4228	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5431	true	802556560864752143	82	139	434	752	1645	300	من بني اسد بن خزيمة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة جدبة واظهروا الشهادتين ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طر-ق المدينة بالعذرات واغلوا اسعارها وكانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتيناك بالاثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فاعطنا من الصدقة وجعلوا يمنون عليه فانزل الله تعالي فيهم هذه	5431	-6198253677468548428	263	476.5	216	319	82.44514465332031	44	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4210	false	-6231584668730585337	126	189	653	992	1549	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله----------------- اولءك هم الصادقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بد---------------ينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم------------------ يمنون عليك ان اسل-----------------------------------------------------------------------------موا قل لا تمنوا علي اسلا------------مكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايم-----------------------------------------------------------ان ان كنتم صادقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4210	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5432	true	3651156492153260341	100	263	487	1345	1538	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي صدقوا ولم يشكوا وحققوا ذلك بالجهاد والاعمال الصالحة اولءك هم الصادقون في ايمانهم لا من اسلم خوف القتل ورجاء الكسب فلما نزلت حلف الاعراب انهم مءمنون في السر والعلانية وكذبوا فنزلت قل اتعلمون الله بدينكم الذي انتم عليه والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم 491718 قوله تعالي يمنون عليك ان اسلموا اشارة الي قولهم جءناك بالاثقال والعيال و ان في موضع نصب علي تقدير لان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم اي باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان موضع نصب تقديره بان وقيل لان وفي مصحف عبد الله اذ هداكم ان كنتم صادقين انكم مءمنون وقرا عاصم ان هداكم بالكسر وفيه بعد لقوله ان كنتم صادقين ولا يقال يمن عليكم ان يهديكم ان صدقتم والقراءة الظاهرة ان هداكم وهذا لا يدل علي انهم كانوا مءمنين لان تقدير الكلام ان امنتم فذلك منة الله عليكم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	5432	-6198253677468548428	297	527.5	239	858	34.61538314819336	53	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4250	false	3559148330840639703	167	292	879	1511	1546	300	انك ههنا قال الاصمعي اقبلت خارجا من------- البصرة ف--طلع اعرابي --------علي قعود فقال م-------------------------------------ن الرجل قلت منت بني اصمع قال -------------------------من اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه كلام الرحمن فقال -----------------------------------------اتل علي--------- فتلوت والذاريات فلما بلغت قوله وفي السماء رزقكم فقال--------- حسبك ف--قام الي ناقته فنحرها ووزع--------------------------------------ها علي الناس و----------عمد الي سيفه وقوسه فكسرهما------------------ وولي فلا----------------------------------------------------------------م حججت مع الرشيد طفقت------ اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت رقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل وا-صفر فسلم علي واستقرا لاسورة فلما بلغت الاية صاح وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدنا ما وعدنا ربنا-- حقا ثم قال فهل غير هذا فقرات------------------------- فورب السماء والارض انه لحق----------------------- فصاح فقال--------- يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف -لم يصدقوه --بقوله -تي الجء-ه الي اليمين -قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	4250	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5468	true	3608485034089494364	62	267	304	1360	1512	300	انه لحق وقال الاصمعي اقبلت ذات مرة من مسجد البصرة اذ طلع اعرابي جلف جاف علي قعود له متقلدا سيفه وبيده قوسه فدنا وسلم وقال ممن الرجل قلت من- بني اصمع قال انت الاصمعي قلت نعم قال ومن اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه كلام الرحمن -قال وللرحمن كلام يتلوه الادميون قلت نعم قال فاتل علي منه شيءا فقرات والذاريات ذروا الي ق-وله وفي السماء رزقكم فقال يا اصمعي حسبك ثم قام الي ناقته فنحرها وقطعها بجلدها وقال اعني علي توزيعها ففرقناها علي من اقبل وادبر ثم عمد الي سيفه وقوسه فكسرهما ووضعهما تحت الرحل وولي نحو البادية وهو يقول وفي السماء رزقكم وما توعدون فمقت نفسي ولمتها ثم حججت مع الرشيد فبينما انا اطوف -اذا انا------------ بصوت رقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي وهو ناحل مصفر فسلم علي واخذ بيدي وقال اتل علي كلام الرحمن واجلسني من وراء المقام فقرات والذاريات حتي وصلت الي قوله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون فقال الاعرابي لقد وجدنا ما وعدنا الرحمن حقا --وقال وهل غير هذا قلت نعم يقول الله تبارك وتعالي فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون قال فصاح الاعرابي وقال يا سبحان الله من--- الذي اغضب الجليل حتي حلف الم يصدقوه في قوله حتي الجاوه الي اليمين فقالها ثلاثا وخرجت ب-ها نفسه	5468	-6198253677468548428	506	678.5	397	1078	46.93877410888672	78	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4272	false	-3985082706109328134	18	45	107	236	1629	300	يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فرجع ال--------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بما فعل فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا	4272	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5516	true	-7366504453100878822	188	226	975	1158	1545	300	فقال يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره-------- فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا	5516	-6198253677468548428	111	197.0	87	191	58.11518478393555	21	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4278	false	7017523602574732609	34	104	164	497	1511	300	نزل- في عثمان بن عفان كان يعطي ماله عطاء فقال------------------------ له اخوه من ----امه عبد الله بن سعد بن ابي سرح و----------------يوشك ا-ن يفني مالك فامسك فقال له عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني ------------------------------ارجو ان يغفر الله لي بسبب العطاء فقال عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن الاعطاء ومعن-----------------------------------------ي تولي ترك المركز يوم احد فعاد عثمان الي خير من ذلك	4278	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5526	true	5413230460596933520	111	195	547	954	1466	300	نزلت في عثمان بن عفان -----رضي الله عنه كان يتصدق وينفق في الخير فقال له اخوه من الرضاعة عبد الله------- بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع يوشك الا يبقي --لك ---شء فقال عثم---ان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجو عفوه فقال له عبد ا--------------------لله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن بعض ما كان يصنع من الصدقة فانزل الله تعالي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي- فعاد عثمان الي احس--ن ذلك	5526	-6198253677468548428	223	312.0	170	450	49.55555725097656	37	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4287	false	-4206640224424707343	142	209	609	945	1422	300	في الصحيحين عن انس ان الكفار--- سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية ف------انش--ق القمر مرتين وعن ابن عباس انفاق فلقتين فلقة ذهبت وفلقة بقيت وقال ابن مسعود رايت حراء بين فلقتي القمر وعن حذيفة انه خطب بالمداءن ثم قال الا ان الساعة قد اقتربت وان القمر قد انشق علي عهد نبيكم صلي الله عليه وسلم هذا قول اكثر الفسرين وعن بعضهم ان المراد سينشق القمر	4287	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5539	true	-6992536714250479969	30	84	139	410	1515	300	في الصحيح-- ان اهل مكة هم الذين سالوا وطلبوا ان يريه-------------م اية فاراهم انشقاق القمر ف-------------------------لقتين كما في حديث --------------ابن مسعود وغيره --------------------وعن حذيفة انه خطب بالمداءن ثم قال الا ان الساعة قد اقتربت وان القمر قد انشق علي عهد نبيكم صلي الله عليه وسلم وقد قيل هو علي التقديم والتاخير وتقديره انشق القمر --	5539	-6198253677468548428	174	239.5	135	347	50.14409255981445	27	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4297	false	-4087969909489537274	102	176	555	937	1552	300	قوله------ وما امرنا الا واحدة اي الا كلمة واحدة وهي كن تاكيد اثبات الدقرة له وقد مر مثله في النحل وقوله كلمح بالبص-----------------------------------ر تاكيد علي تاكيد وهذا تمثيل---------------------------------------------------------- والا فتكوينه وايجاده عين مشيءته وارادته ومعني الخلق والامر ايضا تقدم مشتبعا في الاعراف ثم هددهم مرة اخري بقوله ولقد اهلكنا اشياعكم اي اشباهكم في الكفر من الامم ثم ذكر نوعا اخر من التهديد مع بيان كمال القدرة والعلم فقال------ وكل شء فعلوه في الزبر اي	4297	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5557	true	-5181245112157968796	130	202	651	1025	1503	300	قوله تعالي وما امرنا الا واحدة اي الا مر-ة واحدة-------------------------------------------------------- كلمح بالبصر اي قضاءي في خلقي اسرع من لمح البصر واللمح النظر بالعجلة يقال لمح البرق ببصره وفي الصحاح لمحه والمحه اذا ابصره بنظر خفيف والاسم اللمحة ولمح البر---------------------------ق والنجم لمحا اي لمع قوله تعالي----------------------------- ولقد اهلكنا اشياعكم اي اشباهكم في الكفر من الامم الخالية وقيل اتباعكم واعوانكم فهل من مدكر اي من يتذكر قوله تعالي وكل شء فعلوه في الزبر اي	5557	-6198253677468548428	147	165.0	111	487	30.184804916381836	23	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4359	false	-2372053918088454817	19	113	107	560	1576	300	مقاتل بن حيان كان------ صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة في الصفة وفي---- المكان ضيق وكان------------------------------------ يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس نم اهل بدر------------------------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسل-----------م ينتظرون ان يوس---------------ع لهم ف--عرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام وشق ذلك علي الرسلو فقال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان فلم يزل كذلك حتي اقعد النفر الذين هم قيام بين يديه فعرفت------------------ الكراهية في وجه من اقيم من مجلسه وطعن المنافقون في ذلك----- قالوا	4359	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5681	true	-5963957280604473972	195	298	1028	1533	1540	300	مقاتل-------- كان النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------ي الصفة وكان في المكان ضيق يوم الجمعة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر فيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في- المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فقال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان بعدد القاءمين من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراهية في وجوههم فغمز-------------- المنافقون وتكلموا بان قالوا	5681	-6198253677468548428	290	389.0	223	579	50.08635711669922	48	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4362	false	1107680700977294376	0	75	0	373	1584	300	الله بن نبتل المنافق------------- يجالس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود ف-ينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجراته اذ قال يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين- شيطان فدخل ابن ن--------بتل وكان ازرق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لع---------------ام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل---- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بل فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	4362	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5688	true	-6178027938595789699	38	113	200	600	1575	300	الله بن نبتل المنافقين كان احدهما يجالس----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينا----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجراته اذ قال-يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان-فدخل عبد الله بن نبتل وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال عليه الصلاة والسلام علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل ذلك فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم--- فعلت-فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	5688	-6198253677468548428	313	510.0	247	418	74.88038635253906	47	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4367	false	-6236320008934649731	52	181	244	932	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما غلب الكفار يوم بدر قالوا هوال-نبي الذي نعته في التوراة -لا ترد له رايه فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكيبين الي مكة فعاهدوا----- قريشا عند الكعبة فامر النبي صلي الله عليه وسلم محمد بن مسلمة الانصاري فقتل كعبا غيلة وكان اخا كعب من الرضاعة ثم صبحهم بالكتاءب وهو علي حمار مخطوم بليف فقال لهم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذاك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فارسل اليهم عبد الله -بن ابي المنافق واصحابه لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم ولا نخذلكم ولءن -خرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة وحصنوها فحاصرهم احدي وعشرين ليلة	4367	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5694	true	-121993296624307377	185	300	997	1609	1609	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ا--لا يكونوا عليه ولا له فلما ظه-------ر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعت -في التوراة فلا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا-- الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة فامر عليه السلا-------------م محمد بن مسلمة الانصاري فقتل كعبا غيل------------------------ة ثم صبحهم بالكتاءب ------------------------فقال لهم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذلك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فدس-- اليهم عبد الله ابن ابي المنافق واصحابه لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم -لا نخذلكم ولءن اخرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة وحصنوها-------- احدي وعشرين ليلة-	5694	-6198253677468548428	580	1048.0	470	697	83.21377563476562	95	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4371	false	-2719410628564829915	33	124	164	680	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة اسهم اربعة منها لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة وكذا خمس الباقي والسهم الاربعة منهذا الباقي لذي القربي ولد بني هاشم والمطلب واليتامي والمساكين وابن السبيل واما بعد الرسول فللشافعي فيه قولان احدهما انه للمجاهدين المترصدين للقتال في الثغور لانهم قاموا--- مقام --رسول الله صلي الله عليه وسلم في رباط الغثور والثانيانه يصرف الي مصالح المسلمين من سد الثغور وحفر الانهار وبناء القناطر----- الاهم فالاهم -هذا في الاربعة الاخماس التي كانت له واما السهم الذي كان له من خمس الفء فانه-------- لمصالح المسلمين	4371	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5702	true	-6741379200672338810	26	95	139	514	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فالذي كان من الفء--- لرسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف عند ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشافعي في- قول الي ا---------لمجاهدين المترصدين للقتال في الثغور لانهم القاءمون مقام الرسول عليه الصلاة والسلام وفي قول اخر ل---------------ه يصرف الي مصالح المسلمين من سد الثغور وحفر الانهار وبناء القناطر يقدم الاهم فالاهم وهذا في ار--بعة --اخماس الفء ف--------اما السهم الذي كان له من خمس الفء والغنيمة فهو لمصالح المسلمين	5702	-6198253677468548428	287	397.5	228	535	53.644859313964844	42	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4378	false	3174481321783111635	118	238	507	1139	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو متجهز لفتح مكة فعرضت حاجتها فحث ----------------بني المطلب علي الاحسان اليها ف-------------------------------اتاها حاطب بن ابي بلتعة واعطاها عشرة دناينر وكساها بردا ---واستحمل------ها كتابا الي اهل مكة هذه نسخته من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل عليه السلام بالخبر----------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه و----------------------------------------------------------------عمارا وعمرو-------------------------------------------- فرسانا اخر وقال---- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب ---------------------فخذوه منه-------------ا فان ابت--------- فاضربوا عنقها فادركوها فجحدته و-----------------------------حلفت------------------------------------------------- فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب	4378	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5736	true	-708449393359960706	148	295	730	1528	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- بني عبد المطلب وبني المطلب علي اعطاءها فكسوها واعطوها وحملوها فخرجت الي مكة واتاها حاطب فقال اعطيك---------- عشرة دنانير و------بردا علي ان تبلغي هذا الكتاب- الي اهل مكة وكتب في الكتاب----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبريل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فبعث عليا والزبير وابا مرثد الغنوي وفي رواية عليا والزبير والمقداد وفي رواية ارسل عليا وعمار بن ياسر وفي رواية عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة والمقداد وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا---- وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه لكم فاضربوا عنقها فادركوها في ذلك المكان فقالوا لها اين الكتاب فحلفت ما معها كتاب ففتشوا امتعتها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي------------- والله ما كذبنا ولا كذبنا--------------------------- وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب	5736	-6198253677468548428	373	461.5	296	939	39.72311019897461	55	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4382	false	2380178049367567745	0	26	0	135	1577	300	من كانت له امراة كافرة بمكة فلا يعدها من نياءه لان ------------------------اختلاف الدين قطع عصمتها وحل عقدتها وعن النخعي هي المسلمة تلحق بدار الحرب فتكفر وقال	4382	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5748	true	4756247047325114850	79	105	462	601	1599	300	من كانت له امراة كافرة بمكة فلا يعتد بها فليست له امراة فقد انقطعت عصمتها لاختلاف الدارين-------------------- وعن النخعي هي المسلمة تلحق بدار الحرب فتكفر وكان	5748	-6198253677468548428	95	145.0	75	159	59.74842834472656	15	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4382	false	2380178049367567745	230	273	1234	1449	1577	300	بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين ست نسوة ام الحكم ينت ابي سفيان كانت تحت عياض بن---- شداد الففهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة-------------------------------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي	4382	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5752	true	2607421296662640149	251	299	1326	1570	1574	300	بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين-------- ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن ابي شداد ال-فهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة---------------- اخت ام سلمة وكانت تحت عمر ابن الخطاب فلما هاجر عمر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي	5752	-6198253677468548428	179	316.0	143	269	66.5427474975586	32	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2315	false	5767933612316164404	113	196	571	967	1508	300	الحسنك--- سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن ذلك ------------------------فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال هو قص------ في الجنة من اللءلء وفيه سبعون دارا من ياقوته حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة من------- الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون -------وصيفة -يعط------------------ي المءمن من القو--------------ة ما ياتي علي ذلك	2315	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5768	true	-9175002404240288484	122	220	651	1130	1525	300	الحسن قال سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير هذه الاية ومساكن طيبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقالقصر من لءلءة في الجنة -----------فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله تبارك وتعالي المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي ذلك	5768	-6198253677468548428	361	628.0	283	492	73.37398529052734	66	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4392	false	-7880857363734129058	214	291	1056	1472	1510	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها اي تفرقوا اليها وتركوك قاءما في الصلاة او في الخطبة او في الزاوية وكانوا اذا اقبلت العير استقبلوها بالطبل والتصفيق فهذا هو المراد باللهو والتقدير اذا راوا تجارة انفضوا اليها او لهوا انفضوا اليه فحذف احدهما لدلالة المذكور عليه يروي انه صلي الله عليه وسلم واله قال والذي نفس محمد بيده لو خرجوا جميعا لاضرم الله عليهم الوادي نارا	4392	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5787	true	6845469772790235005	42	70	209	352	1498	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا وروي عنه عليه------------------------------------------------------------- الصلاة والسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان------------------------ه قال والذي نفسي---- بيده لو خرجوا جميعا لاضرم الله عليهم الوادي نارا	5787	-6198253677468548428	122	193.0	96	416	29.326923370361328	22	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4413	false	-2018780042166001971	126	188	655	948	1520	300	-لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تحريم حلال بان يقول-- هو علي حرام ولكنه كان يمينا كق------------------------وله والله لا اشرب العسل ولا اقرب الجارية بعد اليوم فقيل له لم تحرم--------------- اي لم تمتنع منه بسبب اليمين يعني اقدم علي ما حلفت عليه وكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن يمينك والله غفور لك رحيم بك لوالدليل عليه ظاهر ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قد فرض الله لكم تحلة	4413	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5850	true	3306410965055768385	113	240	604	1208	1532	300	ولم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لما احله الله هو علي حرام وانما امتنع من مارية ليمين تقدمت منه وهو قوله والله ---------------لا اقربها------ بعد اليوم فقيل له لم تحرم ما احل الله لك اي لم تمتنع منه بسبب اليمين يعني اقدم عل------------يه وكفر وثانيها انها يمين يكفرها قاله ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وابن عباس وعاءشة رضي الله عنهم والاوزاعي وهو مقتضي الاية قال سعيد بن جبير عن ابن عباس اذا حرم الرج--------------ل عليه امراته فانما هي يمين يكفرها وقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة يعني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حرم جاريته فقال الله تعالي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله قد فرض الله لكم تحلة	5850	-6198253677468548428	187	261.5	143	651	28.725038528442383	33	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4420	false	8266152593386776542	210	234	1030	1147	1501	300	قدم الموت----------- لان اقوي الناس داعيا الي العمل من نصب موته بين عينيه فقدم لانه فيما يرجع الي الغرض المسوق له الاية اهم زعم	4420	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5872	true	4695871488949358239	173	199	890	1018	1546	300	قدم الموت علي الحياة لان اقوي الناس داعيا الي العمل من نصب موته بين عينيه فقدم لانه فيما يرجع الي الغرض المسوق له الاية اهم قال	5872	-6198253677468548428	114	215.0	90	128	89.0625	23	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4419	false	-3663492380729537187	44	68	227	349	1453	300	تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او رحم-------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون	4419	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5883	true	1311533573038539324	181	274	968	1458	1598	300	تعالي قل ارايتم ان اهلكني الله اي قل لهم يا محمد يريد مشركي مكة وكانوا يتمنون موت محمد صلي الله عليه وسلم كما قال تعالي ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون الطور30 ارايتم ان متنا او رحمنا فاخرت اجالنا فمن يجيركم------- من عذاب الله فلا حاجة بكم الي التربص بنا ولا الي استعجال قيام الساعة واسكن الياء في اهلكني ابن محيصن والمسيبي وشيبة والاعمش وحمزة وفتحها الباقون وكلهم فتح الياء في ومن معي الا اهل الكوفة فانهم سكنوها وفتحها حفص كالجماعة 6729 قوله تعالي قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون	5883	-6198253677468548428	100	148.5	78	497	20.120723724365234	17	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4441	false	-7718080471432244699	209	272	1054	1371	1522	300	هذه النعمة--- لبقي في بطن الحوت الي يوم القيامة ثم نبذ بعراء القيامة اي بعرصتها مذموما---------------------------------------------------------------------------------------- فاجتباه ربه بقبول التوبة----- فجعله من الصالحين اي من الانبياء عن ابن عباس رد الله اليه الوحي وشفعه في نفسه وقومه ثم اخبر نبيه صلي الله عليه وسلم عن حسد قومه وحرصهم علي ايقاع المكروه به بعد ان صبره وشجعه فقال--------------------------- وان يكاد هي -----------------مخففة من الثقيلة	4441	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5910	true	5508812366971345080	114	189	573	964	1530	300	فضل الله عليه لبقي في بطن الحوت الي يوم القيامة ثم نبذ بعراء القيامة----------- مذموما يدل عليه قوله تعالي فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون الصافات143144 فاجتباه ربه اي اصطفاه واختاره فجعله من الصالحين قال-------------- ابن عباس رد الله اليه الوحي وشفعه في نفسه وفي----------------------------------------- قومه وقبل توبته وجعله من الصالحين بان ارسله الي ماءة الف او يزيدون 6851 قوله تعالي وان يكاد الذين كفروا ان هي المخففة من الثقيلة	5910	-6198253677468548428	179	240.5	139	457	39.16849136352539	30	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4447	false	8028258722194310226	31	73	182	401	1588	300	باقية -قال ابن جريج كانوا سبع ليال وصمانية ايام احياء في عذاب الله--------- فلما كان----- اليوم الثامن ماتوا فاحتملتهم الريح فالقتهم في البحر فذلك قوله------- فهل تري لهم من باقية وقوله------- فاصبحوا لا تري الا مساكنهم الاحقاف 25 ومن قرا و------------------من قبله	4447	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5916	true	6469337669814590832	29	80	138	403	1596	300	باقيا وقال ابن جريج كانوا سبع ليال وثمانية ايام احياء في عذاب الله من الريح فلما امسوا في اليوم الثامن ماتوا فاحتملتهم الريح فالقتهم في البحر فذلك قوله عز وجل فهل تري لهم من باقية وقوله عز وجل فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف-25 699 قوله تعالي وجاء فرعون ومن قبله	5916	-6198253677468548428	205	347.5	165	266	77.06767272949219	32	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4459	false	4063224714323856610	232	262	1135	1267	1453	300	ابن عباس--------- سءل عن هذه الاية وعن قوله------ في يوم كان مقداره------ الف سنة فقال ايام سماها الله------- هو اعلم بها كيف تكون واكره ان اقول فيها ما لا -علم	4459	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5934	true	3305351117949205709	1	37	4	165	1522	300	ابن عباس ايضا انه سءل عن هذه الاية وعن قوله تعالي في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فقال ايام سماها الله عز وجل هو اعلم بها كيف تكون واكره ان اقول فيها ما لا اعلم	5934	-6198253677468548428	132	227.0	102	161	81.98757934570312	29	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2732	false	-6181345648334678679	188	296	941	1478	1501	300	قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ- رمي بنجم فاستتار فقال ما كنتم تقولون ف-----------ي الجاهلية اذا حدث مثل هذا قالوا كنا نقول------------- يولد عظيم او يموت عظيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ي-----رمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا --------تعالي اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويتخطف الجن فيرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون	2732	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5968	true	5321004978807196815	27	123	138	615	1495	300	قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذا رمي بنجم ف--------قال ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية---------------- قالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد ع-------------ظيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا سبحانه وتعالي اذا قضي امرا ف-ي السماء سبح- حملة العرش ث----------------م سبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرو-------------------نهم ويخبر -----اهل كل سماء حتي--- ينتهي الخبر الي هذه فت-------تخطف الجن فيرمون فما جاءوا ب---------ه فهو حق ولكنهم يزيدون	5968	-6198253677468548428	414	723.5	330	575	72.0	69	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4478	false	-8602395986328339215	232	270	1259	1448	1603	300	مصدر بمعني الصعود و------------وصف به العذاب لانه يتصعد المعذب اي يعلوه ويغلبه فلا يطيقه وقد روي---------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس ان صعدا جبل في جهنم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صخرة ملساء يكلف الكافر صعودها ثم يجذب من امامه بسلاسل ويضرب من	4478	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5973	true	6428192756928529734	231	300	1163	1517	1517	300	مصدر صعد يقال صعد صعدا وصعودا فوصف به العذاب لانه يتصعد المعذب اي يعلوه ويغلبه فلا يطيقه وقال ابو عبيدة الصعد مصدر اي عذابا ذا صعد والمشي في الصعود يشق والصعود العقبة الكءود وقال عكرمة هو صخرة ملساء---------- في جهنم يكلف صعودها فاذا انتهي الي اعلاها حدر الي جهنم وقال الكلبي يكلف الوليد بن المغيرة ان يصعد جبلا في النار من صخرة ملساء---------------------- يجذب من امامه بسلاسل ويضرب من-	5973	-6198253677468548428	131	184.5	104	387	33.850128173828125	21	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4484	false	-880325017753416580	197	222	1007	1115	1509	300	نصفه بدل من الليل و الا قليلا استثناء من النصف كانه قال قم اقل من------------------ نصف الليل او انقص من النصف قليلا او د علي	4484	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms5986	true	-4249106013401172684	272	297	1357	1478	1489	300	نصفه بدل من الليل و الا قليلا استثناء من النصف والضمير في منه وعليه للنصف المعني قم نصف الليل او انقص من النصف قليلا الي -----	5986	-6198253677468548428	83	148.0	65	126	65.87301635742188	17	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4498	false	4760144215036550202	115	285	592	1466	1546	300	لهب وابي سفيان------------------- والنضر بن الحارث وامية بن خلف والعاصي بن واءل----------------------- اجتمعوا وقالوا ان وفود العرب يجتمعون في ايام الحج ويسالوننا--- عن امر محمد فكل منا يجيب بجواب اخر فواحد ي-------قول مجنون واخر يقول كاهن واخر يقول شاعر فتستدل العرب باختلاف الاجوبة علي كون هذه الاجوبة باطلة فهلموا نجتمع --------علي تسمية محمد- باسم واحد فقال واحد انه شا----------------------------------عر فقال الوليد سمعن كلام عبيد بن الابرص وكلام امية بن ابي الصلت وكلامه ما يشبه كلام------------------هما فقال الاخر وهو كاهن فقال الوليد ان الكاهن يصدق تارة ويكذب اخري ومحمد ما كذب----- قط فقال اخر انه مج-نون فقال الوليد المجنون يخيف الناس وما يخيف محمد احدا قط فقام الوليد وانصرف ا--------ي بيته فقال الناس صبا الوليد----------- فدخل----- ابو جهل وقال مالك يا ابا عبد شمس هذه قريش تجمع لك شيءا-------- زعموا انك--- احتجت وصبات فقال الوليد مالي اليه--- حاجة ولكني فكرت في امر محمد ف-----------------------------------------------------------------------------------قلت انه ساحر لانه يفرق بين الرجل ووالده ومواليه وما الذي يقوله الا سحر ياثره عن مسيلمة وعن اهل بابل فاجمعوا علي تلقيب محمد صلي الله عليه وسلم	4498	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6008	true	174474169929709253	43	228	219	1152	1529	300	لهب وابو سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الح-رث وامية بن خلف والعاص- بن واءل ومطعم بن عدي وقالوا قد اجتمعت----------- وفود العرب --------في ايام الحج وهم يتساءلون عن امر محمد وقد اختلفتم في الاخبار عنه فمن قاءل يقول مجنون واخر يقول كاهن واخر يقول شاعر وت-علم العرب ان هذا كله لا ي-----------------------------------جتمع في رجل واحد فسموا محمدا باسم واحد يجتمعون عليه وتسميه العرب به فقام منهم رجل فقال شاعر فقال الوليد سمعت كلام ابن ----الابرص و-----امية بن ابي الصلت و------ما يشبه كلام محمد كلام واحد منهما فقالوا ك--------اهن فقال---------- الكاهن يصدق----- ويكذب و----------ما كذب محمد قط فقام اخر فقال مجنون فقال الوليد المجنون يخنق الناس وما -خنق محمد قط----------------- وانصرف الوليد الي بيته فقالوا---- صبا الوليد بن المغيرة فدخل عليه ابو جهل وقال مالك يا ابا عبد شمس هذه قريش تجمع لك شيءا يعطونكه زعموا انك قد احتجت وصبات فقال الوليد مالي الي ذلك حاجة ولكني فكرت في مح----مد فقلت ما يكون من الساحر فقيل يفرق بين الاب وابنه وبين الاخ واخيه وبين المراة وزوجها فقلت انه ساحر شاع هذا في الناس وصاحوا يقولون ان محمدا ساحر ورجع رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	6008	-6198253677468548428	539	739.5	424	1114	48.38420104980469	81	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4501	false	7495518896052446466	138	170	676	827	1485	300	والله لقد سمعت انفا من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي	4501	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6019	true	2302662306107052729	225	255	1114	1258	1478	300	والله لقد سمعت منه ---------كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي	6019	-6198253677468548428	139	259.0	110	153	90.84967041015625	26	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4532	false	-7078720077009243018	229	297	1213	1569	1586	300	في حسن--------هم وصفاءهم وبقاءهم وتفرقهم في--------- المجلس لاصناف الخدمة باللءلء المنثور يحكي ان------------------------- المامون---- ليلة زفت اليه بوران بنت الحسن بن سهل وهو علي بساط منسوج من ذهب وقد نثرت عليه نساء دار الخلافة اللءلء فنظر اليه منثورا علي ذلك البساط فاستحسن المنظر وقال لله در ابي نواس كانه شاهد مجلسنا هذا حيث قال البيت كان صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب وقيل شبهوا -----	4532	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6078	true	-3579371820549514916	50	125	270	649	1554	300	من حسنهم وكثرتهم وصفاء-- الوانهم لءلءا مفرقا في عرصة المجلس والل--------------ءلء اذا نثر علي بساط كان احسن منه منظوما وعن المامون انه ليلة زفت اليه بوران بنت الحسن بن سهل وهو علي بساط منسوج من ذهب وقد نثرت عليه نساء دار الخليفة اللءلء فنظر اليه منثورا علي ذلك البساط فاستحسن المنظر وقال لله در ابي نواس كانه ابصر------- هذا حيث يقول -----كان صغري وكبري من فقاقعها حصباء در علي ارض من الذهب وقيل انما شبههم	6078	-6198253677468548428	281	474.0	221	407	69.0417709350586	48	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4543	false	-2361368739911522074	3	47	17	262	1551	300	الخلاءق وليس عليهم يومءذ لباس فتلفح--------------هم الشمس وتسفعهم وتاخذ بانفاسهم ويحم----------------ي الله برحمته من يشاء الي ظل من ظلاله فهنا-ك يقولون فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم الطور 25 ويقال للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون من عذاب الله وعقابه انطلقوا الي ظل	4543	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6094	true	-5271815358635381930	196	245	988	1251	1510	300	الخلاءق وليس عليهم يومءذ لباس ولا لهم اكفان فتلحقهم الشمس-------- وتاخذ بانفاسهم ومد ذلك اليوم ثم ينجي الله برحمته من يشاء الي ظل من ظ--له فهنالك يقولون فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم الطور--- ويقال للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون من عذاب الله وعقابه انطلقوا الي ظل	6094	-6198253677468548428	224	408.0	182	276	81.159423828125	36	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4551	false	-5746222517929920129	107	275	557	1523	1679	300	الله- صلي الله عليه وسلم عنه فقال عليه السلام يا معاذ----------- سالت عن امر عظيم من الامور ثم ارسل عينيه وقال ت--------حشر عشرة اصناف من ---------------------------------------------------------امتي بعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ا-جلهم فوق وجوهه----م يسحبون عليها وبعضهم عمي وبع--------ضهم صم بكم وبع----------ضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من --نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا- سابغة من --قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس------------ واما الذين علي صورة الخنازير فاكل السحت واما--------------- المنكسون ---------------فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم والبكم فالم---عجبون باعملاهلم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين -خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هو اشد نتنا من الجيف فالذين يت-بعون -الشهوات واللذات و-منعوا حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجبا--ب فاهل الكبر والفخر والخيلاء----------- وفتح- السماء	4551	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6104	true	427638385844105931	116	296	615	1680	1701	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------م يا معاذ بن جبل لقد سالت عن امر عظيم---------- ثم ارسل عينيه باكيا ثم قال يحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم فمنهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم اعلاهم ووجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم فهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من النار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا و----العمي م----ن يجور --في الحكم و----الصم -البكم الذين يعجبون باعم-الهم والذ----ين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم فع--لهم وا-------لمقطعة ايديهم وارجلهم فالذ--ين يءذون الجيران و----المصلبون علي جذوع ال-نار فالسعاة بالناس الي السلطان وال----ذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله من اموالهم والذ----ين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء قوله تعالي وفتحت السماء	6104	-6198253677468548428	826	1405.0	677	1140	72.45613861083984	110	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4553	false	2786843331736983670	31	87	159	456	1599	300	الحسن الاحقاب لا يدري احد ما هي -------------------------ولكن الحقب الواحد----- سبعون الف سنة اليوم منها كالف سنة مما تعدون وسال هلال الهجري عليا فقال الحقب ماءة سنة السنة اثنا عشر شهرا والشهر ثلاثون يوما واليوم الف سنة و-------------------------------------------------------------------قال عطاء والكلبي ومقاتل عن ابن عباس الحقب الواحد------------------------------------------------------------ بضع وثمانون سنة والسنة ثلثماءة وستون يوما واليوم الف سنة	4553	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6107	true	8212921428339360994	54	138	267	698	1540	300	الحسن الاحقاب لا يدري احدكم- هي ولكن ذكروا انها ماءة حقب و----الحقب الواحد منها سبعون الف سنة اليوم منها كالف سنة مما تعدون وعن ابي امامة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الحقب الواحد------ ثل------------اثون الف سنة ذكره المهدوي والاول الماوردي وقال قطرب هو الدهر الطويل غير المحدود وقال عمر رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم والله لا يخرج من النار من دخلها حتي يكون فيها احقابا الحقب بضع وثمانون سنة والسنة ثلثماءة وستون يوما كل يوم الف سنة	6107	-6198253677468548428	171	230.0	134	454	37.665199279785156	27	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4554	false	3100386098756794342	139	200	721	1073	1611	300	مصدر كذب بدليل قوله فصدقتها وكذبتها والمرء ينفعه كذابه وهو مثل قوله انبتكم من الارض نباتا نوح 17 يعني وكذبوا باياتنا -فكذبوا كذابا او تنصبه ب كذبوا لانه يتضمن معني كذبوا لان كل مكذب بالحق كاذب وان جعلته بمعني المكاذبة فمعناه وكذبوا باياتنا فكاذبوا مكاذبة او كذبوا بها مكاذبين لانهم اذا كانوا عند المسلمين كاذبين وكان المسلمون عندهم كاذبين فبينهم مكاذبة	4554	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6109	true	7441110554428994556	193	240	1061	1328	1653	300	مصدر كذب بدليل قوله فصدقتها وكذبتها والمرء ينفعه كذابه وهو مثل قوله انبتكم من الارض نباتا نوح--- يعني وكذبوا باياتنا افكذبوا كذابا او تنصبه ب كذبوا لانه يتضمن معني كذبوا لان كل مكذب بالحق كاذب -----------------------------------------------------------------------------------لانهم اذا كانوا عند المسلمين كاذبين وكان المسلمون عندهم كاذبين فبينهم مكاذبة	6109	-6198253677468548428	266	515.5	219	353	75.35411071777344	44	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms2770	false	-8697322580561176746	133	205	721	1084	1584	300	والضحاك ---------------عن ابن عباس انه قال ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار السبعة يدخل------------- فيه جبراءيل عليه السلام كل سحر ويغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جمال---------------ه ثم ينتفض فيخلق الله تعالي من كل نقطة تقع من راسه كذا وكذا الف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور وفي الكعبة ايضا سبعون الفا ثم لا يعودون اليه --الي يوم القيامة وقيل	2770	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6113	true	4445116828943914805	82	151	422	776	1527	300	والضحاك وسعيد بن جبير وعن ابن عباس-------- ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار السبع- يدخل جبريل كل يوم فيه سحرا ف----------------------يغتسل فيزداد نورا علي نوره وجمالا علي جماله وعظما علي عظمه ثم ينتفض فيخلق الله------ من كل قطرة تقع من ريشه سبعين الف ---ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الفا--- البيت المعمور و---الكعبة----- سبعون الفا--- لا يعودون اليهما الي يوم القيامة وقال	6113	-6198253677468548428	285	470.0	229	408	69.85294342041016	41	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4569	false	6573562390805164556	171	194	709	834	1366	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب-------------------------------- يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال	4569	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6135	true	8967311714470542014	4	33	25	180	1543	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة -ابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم -قال	6135	-6198253677468548428	123	224.0	100	157	78.34394836425781	21	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4578	false	6709118415499708246	8	36	40	177	1640	300	مرثد بن ودعاة---- اذا كان يوم القيامة تطايرت الصحف من تحت العرش فتقع صحيفة المءمن في يده في جنة عالي---------------------------------------ة وتقع صحيفة الكافر في يده في سموم وحميم	4578	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6153	true	-322356108313320179	170	205	870	1050	1516	300	مرثد بن وداعة قال اذا كان يوم القيامة تطايرت الصحف من تحت العرش فتقع صحيفة المءمن في يده في جنة عالية الغاشية الي قوله الايام الخالية الحاقة وتقع صحيفة الكافر في يده في سموم وحميم	6153	-6198253677468548428	135	250.5	107	180	75.0	26	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4588	false	7700850178314977405	47	100	270	533	1611	300	الله- صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم فقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة----- الا فشا فيهم الموت ول--ا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين	4588	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6168	true	-263679096445330166	258	300	1359	1572	1572	300	النبي صلي الله عليه ------------------وسلم خمس بخمس---------------------------------- ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت----- الفاحشة فيهم الا ظهر فيهم الطاعون وما طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين-	6168	-6198253677468548428	189	335.0	150	271	69.74169921875	32	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4593	false	3435535465566425509	69	150	382	796	1598	300	شراب ابيض مثل الفضة يختمون به اخر -شرب-هم لو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل فيه يده ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد ريحه الطيبة قال بعضهم مزج------------------------------------------------- الخمر بالادوية الحارة مما يعين علي الهضم وتقوية الشهوة فلعل فيه اشارة الي قوة شهوتهم وصحة ابدانهم ثم رغب في العمل الموجب لهذا الكرامة قاءلا وفي ذلك ف---------------------------------يتنافس المتنافسون--- فليرغب الراغبون بالمبادرة الي طاعة الله قال اهل اللغة نفست لعيه الشء------ نفاسة اذا ضننت به وان لا تحب ان يصير اليه	4593	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6180	true	2429325702783641278	168	250	879	1276	1535	300	شراب ابيض مثل الفضة يختمون به اخر اشربتهم لو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل فيه يده ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد ريح طيبها وروي ابي بن كعب قال قيل يا رسول الله ما الرحيق المختوم قال غدران الخمر وقيل مختوم في الانية وهو غير الذي يجري في الانهار فالله اعلم -------------------------------------------------------------------------وفي ذلك اي وفي الذي وصفناه من امر الجنة فليتنافس المتنافسون اي فليرغب الراغبون يقال--------------------------------- نفست عليه الشء انفسه نفاسة اي- ضننت به ولم ا---حب ان يصير اليه	6180	-6198253677468548428	220	306.5	170	507	43.39250564575195	38	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms1378	false	5592782782513483397	37	63	168	308	1499	300	من استسلم لقضاءي وصبر علي بلاءي وشكر نعماءي كتبته صديقا وبعثته يوم القيامة مع الصديقين ومن لم ي---رض بقضاءي ولم يصبر علي بلاءي ولم يشكر نعماءي	1378	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6209	true	1528586809733176940	50	74	278	409	1587	300	من استسلم لقضاءي وصبر علي بلاءي وشكر نعماءي كتبته صديقا وبعثته------------ مع الصديقين ومن لم يستسلم لقضاءي ولم يصبر علي بلاءي ولم يشكر نعماءي	6209	-6198253677468548428	125	230.5	101	143	87.41259002685547	21	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4608	false	-4643923939777380048	4	34	19	150	1504	300	نجم فامتلا ما ثم- نورا ففزع ابو طالب وقال اي شء هذا فقال صلي الله عليه وسلم هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله فعجب ابو طالب ونزلت	4608	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6210	true	4772642697761758299	70	95	350	462	1515	300	نجم فامتلات الارض نورا ففزع ابو طالب وقال اي شء هذا فقال -------------------هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله فعجب ابو طالب ونزل -	6210	-6198253677468548428	105	185.0	82	132	79.54545593261719	22	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4608	false	-4643923939777380048	85	122	403	598	1504	300	الذي يحفظ الانسان من المكاره حتي يسلمه -الي القبر وعن------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون --------------------------------------------------عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	4608	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6211	true	-6551695104696315406	173	223	871	1131	1522	300	الله يحفظها----------------- حتي يسلمها الي المقادير وقاله الكلبي وقال ابو امامة قال النبي صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك البصر سبعة املاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	6211	-6198253677468548428	167	296.0	135	277	60.2888069152832	29	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4616	false	8525383124735587456	44	83	250	455	1597	300	الاية في عثمان بن عفان وقيل في ابن ام مكتوم ونزل في الوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة قوله ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ا-----------ي السفلي من اطباق النار------------ وعن الحسن النار الكبري نار جهنم والصغري نار الدنيا	4616	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6224	true	-4030970312923138130	246	280	1259	1439	1531	300	الشقي في علم الله----- وقيل نزلت ----------------في الوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة--------------------- الذي يصلي النار الكبري اي العظمي وهي السفلي من اطباق النار قاله الفراء وعن الحسن الك------بري نار جهنم والصغري نار الدنيا	6224	-6198253677468548428	142	231.5	114	228	62.28070068359375	22	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4617	false	6853362524253630106	44	108	227	552	1567	300	السورة مكية بالاجماع------ ولم يكن بمكة عيد ولا زكاة فطر واجاب الواحدي بانه لا يمتنع ان يقال لما كان في معلوم الله تعالي ان يكون ذلك اثني علي من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ذلك استدل علي بعض الفقهاء بالاية علي وجوب تكبيرة الافتتاح واحتج بعض اصحاب ابي حنيفة بها علي ان التكبيرة الاولي ليست من صلب الصلاة العطف الصلاة------- عليها وعلي ا------------ن الافتتاح جاءز بكل اسم من	4617	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6226	true	-8885480168809457863	148	250	736	1235	1488	300	السورة مكية في قول الجمهور ولم يكن بمكة عيد ولا زكاة فطر القشيري ولا يبعد -----------------------------------------------ان يكون---- اثني علي من يمتثل امره في صدقة الفطر وصلاة العيد فيما يامر به في المستقبل الثالثة قوله تعالي وذكر اسم ربه فصلي اي ذكر ربه وروي عطاء عن ابن عباس قال يرد ذكر معاده وموقفه بين يدي الله جل ثناءه فعبده وصلي له وقيل ذكر اسم ربه بالتكبير في اول الصلاة لانها لا تنعقد الا بذكره وهو قوله الله اكبر وبه يحتج -------------------------------------علي وجوب تكبيرة الافتتاح وعلي انها------------------------------------------- ليست من---- الصلاة --لان الصلاة معطوفة عليها وفيه حجة لمن قال ان الافتتاح جاءز بكل اسم من	6226	-6198253677468548428	150	48.5	117	636	23.58490562438965	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4622	false	1025014733920416471	60	89	302	437	1579	300	وعن بعض اهل الفراسة انه حدث عن البعير وبديع خلقه في بروكه ثم نهوضه مثقلا وقد نشا في بلاد ل---------ا ففكر ثم قال يوشك ان تكون طوال الاعناق وذلك	4622	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6236	true	9131509084956279422	79	104	414	530	1580	300	وعن بعض الحكماء---- انه حدث عن البعير وبديع خلقه------------------------ وقد نشا في بلاد لا ابل فيها ففكر ثم قال يوشك ان تكون طوال الاعناق وحين	6236	-6198253677468548428	98	162.5	75	144	68.05555725097656	19	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4628	false	4407938377944975087	0	66	0	357	1575	300	ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثل-ثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدنية عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار ولم--------- تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا	4628	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6246	true	-5017328878411812686	227	294	1112	1479	1504	300	ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا	6246	-6198253677468548428	354	691.0	288	367	96.457763671875	63	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4628	false	4407938377944975087	191	252	1002	1298	1575	300	خرج في طلب ابل له فوقع علي تلك المدينة فحمل ما قدر عليه مما هناك فبلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب الاحبار فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل	4628	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6247	true	8545674477524255215	0	58	0	276	1548	300	خرج في طلب ابل له فوقع عليها---------- فحمل ما قدر عليه مما ثم و--بلغ خبره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب-------- فساله فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة وقال هذا والله ذلك الرجل	6247	-6198253677468548428	269	510.5	212	296	90.87837982177734	53	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4629	false	7840175426972162952	58	89	305	456	1562	300	العرب----------- اين ربك فقال بالمرصاد وعن عمرو بن عبيد انه قرا---- السورة عند المنصور حتي بلغ---- الاية فقال ان ربك لبالمرصاد يا ابا جعفر------------- عرض له في هذا------- بانه----------------- من الجبابرة	4629	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6249	true	6895231937236635291	184	227	927	1134	1515	300	العرب انه قيل له اين ربك فقال بالمرصاد وعن عمرو بن عبيد انه قرا هذه السورة عند المنصور حتي بلغ هذه الاية فقال ان ربك لبالمرصاد يا ابا جعفر قال الزمخشري عرض له في هذا النداء بانه بعض من توعد بذلك من الجبابرة	6249	-6198253677468548428	151	252.0	120	207	72.94686126708984	31	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4638	false	-74174822545456170	2	112	11	578	1632	300	بمحمد صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- انا كنا ناتي- باعمال الخير في الجاهلية فهل لنا منها شء فقال صلي- الله عليه وسلم اسلمت علي ما قدم-ت من الخير ورابعها وهو اولي الوجوه عند اصحاب- المعاني ان المراد تراخي الرتبة والفضيلة لان ثواب الايمان اكثر من ثواب العتق والصدقة وقد يوجه البيت المذكور علي هذا بان المراد ثم ساد ابوه مع ذلك ثم ساد جده مع ما ذكر ولا ريب ان مجموع الامرين او الامور اشرف من ان ساد هو بنفسه فقط وحين ذكر خصال الكمال عقبه بما يدل علي التكميل قاءلا تواصوا اي اوصي بعضهم بعضا بالصبر علي التكاليف الشرعية---- وعلي------------- البلايا والمحن التي قلما يخلوا المءمن عنها وتواصوا بالمرحمة اي	4638	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6267	true	-8108147397842600739	131	202	661	1022	1553	300	بمحمد صلي الله عليه وسلم وقد قال حكيم بن حزام بعد ما اسلم يا رسول الله انا كنا نتحنث باعمال ف------ي الجاهلية فهل لنا منها شء فقال عليه السلا--------م اسلمت علي ما اسلفت من الخير وقيل ان ثم بمعني الواو اي وكان هذا المعتق الرق-----------------بة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطعم في المسغبة---- من الذين امنوا وتوا-----------------------------------------------------------صوا اي اوصي بعضهم بعضا بالصبر علي طاعة الله وعن معاصيه وعلي ما اصابهم من البلا-ء والمصاءب وتوا--------------------------صوا بالمرحمة اي	6267	-6198253677468548428	201	237.0	156	634	31.70347023010254	29	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4653	false	3274896393181122662	1	50	9	263	1490	300	يروي انه----- صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي مسالة لوددت اني لم اسالها قلت------ اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت مع داود الجبال------ واعطيبت سليمان كذا وكذا يقا-------ل الم احدك يتيما فاويتك الم اجدك ضالا فهديتك الم اجدك عاءلا فاغنيتك قلت بلي قال الم نشرح لك صدرك	4653	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6293	true	-5275513510550768494	10	61	47	305	1482	300	وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي مسالة -وددت اني لم اسالها قلت يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت مع داود الجبال يسبحن واعطيت فلانا------- كذا فقال عز وجل الم اجدك يتيما فاويتك الم اجدك ضالا فهديتك الم اجدك عاءلا فاغنيتك الم ا------------شرح لك صدرك	6293	-6198253677468548428	219	385.5	176	278	78.7769775390625	37	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4654	false	-2157469026393897498	154	183	858	995	1560	300	عكرمة بن سليمان قا-ل قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال--- كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة--------- فاني قرات علي عبد الله بن	4654	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6294	true	-1333718414543112361	270	300	1312	1453	1453	300	عكرمة بن سليمان يقول قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال لي كبر عند-------- خاتمة كل سورة حتي تختم فاني قرات علي عبد الله بن-	6294	-6198253677468548428	123	210.5	97	150	82.0	24	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4697	false	-8377644064690076071	212	258	1154	1374	1595	300	بكر لما نزلت---- الاية قال يا رسول الله ارايت اكلة اكلتها معك في بيت ابي الهيثم بن التيهان من خبز شعير ولحم وبسر------- وماء عذب اتكون------------------ من النعيم الذي يسال عنه فقال صلي الله عليه وسلم انما ذلك للكفار ثم قرا وهل نجازي الا الكفور سبا	4697	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6353	true	-464869185624402475	0	50	0	236	1480	300	بكر لما نزلت هذه الاية قال يا رسول الله ارايت اكلة اكلتها معك في بيت ابي الهيثم بن التيهان من خبز شعير ولحم وبسر قد ذنب وماء عذب اتخاف علينا ان يكون هذا من النعيم الذي نسال عنه فقال--------- عليه السلام--- ذلك للكفار ثم قرا وهل نج-زي الا الكفور سبا	6353	-6198253677468548428	197	342.0	154	249	79.11646270751953	38	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4705	false	5410239867289254551	218	277	1104	1388	1501	300	بحلقته وهو يقول- لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا ومحالك ----------------------------------------------------------------------------الحلال جمع حل وهو الموضع الذي يحل فيه الناس والمحال المماكرة كقوله وهو شديد المحال الرعد 13 ثم------------- قال ان كنت تاركهم وكع بتنا فامر ما بدا لك وقال ايضا يا رب فامنع منهم حماكا يا رب لا ارجو لهم سواكا	4705	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6364	true	7387534964608967829	131	187	655	921	1499	300	بحلقة باب الكعبة لا هم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا -محالك ان يدخلوا البلد الحرا م فامر ما بدالك يقول اي شء ما بدالك لم تكن تفعله بنا والحلال جمع حل------------------------------ والمحال القوة وقيل ان عب------د المطلب لما اخذ بحلقة باب الكعبة قال يا----------------------------------------------------------------------- رب لا ارجو لهم سواكا	6364	-6198253677468548428	132	181.0	102	374	35.29411697387695	21	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1
JK009268-ara1.ms4744	false	-749270628437892498	7	68	32	334	1536	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اخذ مضجعه نفث في يديه وقرا فيهما بالمعوذات ثم مسح جسده ومنهم من انكر ال--------نفث عن---------------------------------- عكرمة لا ينبغي للراقي ان ينفث ولا يمسح ولا يعقد وعن ابراهيم كانوا يكرهون النفث في الرقة وقال بعضهك دخلت علي الضحاك وهو وجع فقلت الا اعوذك يا ابا محمد قال بلي ولكن لا تنفث فعوذته بالمعوذتين -قال	4744	-1492382776151991456	Tafsir01005-ara1.ms6418	true	-118888769578382749	83	152	417	755	1453	300	صلي الله عليه وسلم من عقد عقدة ثم------- نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك ومن تعلق شيءا وكل اليه واختلف في النفث عند الرقي فمنعه قوم واجازه اخرون قال عكرمة لا ينبغي للراقي ان ينفث ولا يمسح ولا يعقد قال ابراهيم كانوا يكرهون النفث في الرقي وقال بعضهم دخلت علي الضحاك وهو وجع فقلت الا اعوذك يا ابا محمد قال بلي ولكن لا تنفث فعوذته بالمعوذتين وقال	6418	-6198253677468548428	224	372.0	176	345	64.92753601074219	39	JK009268-ara1	Tafsir01005-ara1