id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms1075	true	-3530391615370640521	222	267	1249	1481	1651	300	فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم فان تولوا فان الله عليم	1075	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms199	false	2309999125937970192	54	98	300	531	1532	301	فمن حاجك فيه من بعد-ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم فان تولوا فان الله عليم	199	3371085394413839755	231	457.0	187	232	99.56896209716797	45	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1076	true	-9166164825759520278	185	300	938	1522	1522	300	صلي الله علي-----ه وسلم ان الله امرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم ف-------------------------------------------------قالوا يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فلما رجع-وا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري -قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وقد خرج وعليه صلي الله عليه وسلم مرط من شعر اسود وكان صلي الله عليه وسلم قد احتضن الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة-	1076	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms209	false	-3481088127192998826	129	228	684	1207	1579	300	صلي الله عليه واله وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال اللهم هءلاء اهلي وقال الزمخشري وروي انهم لما دعاهم الي المباهلة قالوا حتي------------- نرجع وننظر------------------ فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل و-قد جاءكم ب-------الفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لنهلكن-------- فان ابيتم الا الف-------- دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتي- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد غدا محتضنا -------------------------------------------------------------------الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة	209	3371085394413839755	397	648.5	317	647	61.36012268066406	66	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1077	true	6103770072546980799	1	83	5	432	1547	300	خلفه صلي الله عليه و-----سلم ------------------------------------------------------وعلي عليه السلام خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لودعت ا-لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك فقال صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال صلي الله عليه وسلم فاني اناجزكم	1077	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms209	false	-3481088127192998826	214	300	1134	1579	1579	300	الله صلي الله عليه واله وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي ------------خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ف--قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال---- فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا -قال------------------- فاني اناجزكم-	209	3371085394413839755	352	613.0	284	491	71.6904296875	62	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1077	true	6103770072546980799	86	205	450	1051	1547	300	ما لنا بحرب العرب المسلمين طاقة ولكن نصالحك علي ان تلا تغزونا و-----------لا تردنا علي ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك -قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حاول الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وروي عن عاءشة ان-----------------------ه صلي الله عليه وسلم لما- خرج في المرط ال-----------اسود -جاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي عليه السلام ثم قال صلي الله عليه وسلم انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	1077	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms210	false	6008772081251085515	1	118	6	588	1569	300	ما لنا بحرب العرب--------- طاقة ولكن نصالحك علي ان -لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا علي ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف- في صفر والف- في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال------------------- والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حا-ل الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا و----عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي------------ ثم قال------------------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	210	3371085394413839755	516	908.0	411	649	79.5069351196289	94	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1078	true	8723680616691091352	135	255	683	1266	1488	300	وفي الاية دلالة علي ان الحسن والحسين وهما ابنا البنت يصح ان يقال انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم وعد ان يدعو ابناءه ثم جاء بهما وقد تمسك الشيعة قديما وحديثا بها في ان عليا افضل من ساءر الصحابة لانها دلت علي ان نفس علي مثل نفس محمد الا في-ما خصه الدليل وكان في الري رجل يقال له محمود بن الحسن الحمصي وكان متكلم الاثني عشرية يزعم ان عليا افضل من ساءر الانبياء سوي محمد قال وذلك انه ليس المراد بقوله وانفسنا نفس محمد لا -الانسان لا يدعو نفسه فالمراد غيره واجمعوا علي ان ذلك الغير كان علي بن ابي طالب فاذا نفس علي هي نفس محمد لكن الاجماع دل علي---------- ان محمدا افضل من ساءر الانبياء فكذا	1078	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms257	false	966190139816602645	163	288	869	1485	1547	300	وفي الاية دلالة علي ان الحسن والحسين وهما ابنا البيت يصح ان يقال انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لانه صلي الله عليه واله وسلم وعد ان يدعو ابناءه ثم جاء بهما وقد تمسك الشيعة قديما وحديثا بها في ان عليا افضل من ساءر الصحابة لانها دلت علي ان نفس علي مثل نفس محمد الا في ما خصه الدليل وكان في الري رجل يقال له محمود بن الحسن الحمصي وكان متكلم الاثني عشرية يزعم ان عليا افضل من ساءر الانبياء سوي محمد قال وذلك انه ليس المراد بقوله -انفسنا نفس محمد لان الانسان لا يدعو نفسه فالمراد غيره واجمعوا علي ان---- الغير كان علي بن ابي طالب واجيب بانه كما انعقد-------- الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا افضل من ساءر الانبياء فكذا	257	3371085394413839755	544	1033.5	433	629	86.48648834228516	105	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1078	true	8723680616691091352	0	25	0	132	1488	300	ابناءه ونساءه وياتي هو بنفسه وبمن هو كنفسه الي المباهلة وانما يعمل اتيانه بنفسه من قر-------------------------------------------------------------------------------ينة ان الانسان لا يدعو نفسه ثم نبتهل ثم نتباهل	1078	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms257	false	966190139816602645	121	163	659	869	1547	300	ابناءه ونساءه ويات -هو بنفسه وبمن هو كنفسه الي المباهلة وانما يعلم اتيانه بنفسه من قرينة ذكر النفس ومن احضار من هم اعز من النفس ويعلم اتيان من هو بمنزلة النفس من قرينة ان الانسان لا يدعو نفسه ثم نبتهل ثم نتباهل	257	3371085394413839755	128	248.0	104	211	60.66350555419922	22	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1078	true	8723680616691091352	190	300	947	1488	1488	300	في الري رجل يقال له محمود بن الحسن الحمصي وكان متكلم الاثني عشرية----- يزعم ان عليا------------- افضل من ساءر الانبياء سوي محمد------------ قال وذلك انه ----------------------------------ليس المراد بقوله وانفسنا نفس محمد لا -------------------------الانسان لا يدعو نفسه --فالمراد--- غيره واجمعوا علي ان ذلك الغير كان علي بن ابي طالب فاذا --------------------------نفس علي هي نفس محمد لكن الاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماع دل علي ان محمدا---------------- افضل من ساءر الانب-----------------------------------------------------ياء فكذا علي عليه السلام ق-----------------ال ويءكذه ما يرويه ---------------------------------------المخالف والموافق انه صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلته وموسي في قربته وعيسي في صفوته فلينظر الي علي بن ابي طالب عليه السلام فدل الحديث علي----	1078	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms274	false	-3271410387664965731	73	288	388	1472	1525	300	في الري رجل يقال له محمود بن الحسن الحمصي وكان مع-لم الاثني عشرية وكان يزعم ان عليا رضي الله عنه افضل من جميع الانبياء سوي محمد عليه السلام قال والذي يدل عليه قوله تعالي وانفسنا وانفسكم وليس المراد بقوله وانفسنا نفس محمد صلي الله عليه واله وسلم لان الانسان لا يدعو نفسه بل المراد به غيره واجمعوا علي ان ذلك الغير كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه فدلت الاية علي ان نفس علي هي نفس محمد ولا يمكن ان يكون المراد منه ان هذه النفس هي عين تلك النفس فالمراد ان هذه النفس مثل تلك النفس وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة وفي حق الفضل لقيام الدلاءل علي ان محمدا عليه السلام كان نبيا وما كان علي كذلك ولانعقاد الاجماع علي ان محمدا عليه السلام كان افضل من علي فيبقي فيما وراءه معمولا به ثم الاجماع دل علي ان محمدا عليه السلام كان افضل من ساءر الانبياء عليهم السلام فيلزم ان يكون علي افضل من ساءر الانبياء فهذا وجه الاستدلال بظاهر هذه الاية ثم قال ويءيد الاستدلال بهذه الاية الحديث المقبول عند الموافق والمخ-------------الف وهو قوله عليه السلام-- من اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلته وموسي في هيبته وعيسي في صفوته فلينظر الي علي بن ابي طالب ---------------فالحديث دل علي	274	3371085394413839755	439	631.5	344	1115	39.372196197509766	73	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1079	true	6178839463225149819	9	36	45	190	1513	300	واجيب بانه كما انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا افضل من ساءر الانبياء فكذا انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن	1079	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms257	false	966190139816602645	273	300	1403	1547	1547	300	واجيب بانه كما انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا افضل من ساءر الانبياء فكذا انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن-	257	3371085394413839755	144	283.0	118	145	99.31034851074219	27	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1079	true	6178839463225149819	36	85	190	421	1513	300	ليس بنبي واجمعوا علي ان عليا عليه السلام ما كان نبيا فعلم ان ظاهر الاية كما انه مخصوص في حق محمد صلي الله عليه وسلم فكذا في حق ساءر الانبياء واما فضل اصحاب الكساء فلا شك في دلالة الاية علي ذلك ولهذا ضمهم الي نفسه بل قدمهم في الذكر	1079	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms258	false	5018300303494449003	0	30	0	143	1538	300	ليس بنبي واجمعوا علي ان عليا عليه السلام ما كان نبيا---------------------------------------------------------------------------------------- واما فضل اصحاب الكساء فلا شك في دلالة الاية علي ذلك ولهذا ضمهم الي نفسه بل قدمهم في الذكر	258	3371085394413839755	143	281.0	113	231	61.904762268066406	30	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1079	true	6178839463225149819	11	66	56	331	1513	300	كما انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا اف------------ضل من ساءر الانبياء فكذ-ا انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن ليس بنبي واجمعوا علي ان عليا عليه السلام ما كان نبيا فعلم -------ان ظاهر الاية كما انه مخصوص في حق محمد صلي الله علي-----ه وسلم فكذا في------- حق ساءر الانبياء	1079	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms275	false	560547834432914349	61	117	304	584	1508	300	كما انعقد الاجماع بين المسلمين علي ان محمدا عليه السلام افضل من ----------علي فكذلك انعقد الاجماع بينهم قبل ظهور هذا الانسان علي ان النبي افضل ممن ليس----- واجمعوا علي ان عليا------------ ما كان نبيا فلزم القطع بان ظاهر الاية كما انه مخصوص في حق محمد صلي الله عليه واله وسلم فكذلك مخصوص في حق ساءر الانبياء	275	3371085394413839755	236	412.0	186	307	76.87296295166016	43	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	134	173	748	957	1635	300	والله غفور رحيم يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا يا	1347	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms130	false	-4628551173609970	105	140	545	736	1564	300	وقوله يريد--------------- ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا ---	130	3371085394413839755	185	354.0	150	209	88.5167465209961	33	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4089	true	-4529160328669760057	27	83	127	422	1466	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور القراات بوح---ي علي	4089	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms163	false	1109524967395763019	239	296	1253	1550	1567	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي	163	3371085394413839755	284	549.0	229	298	95.30201721191406	53	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4098	true	771698899733539484	218	261	1166	1388	1569	300	ثم امر روسله بان يقول لا اس-لكم عليه علي هذا التبليغ اجرا الا المودة الكاءنة في القربي جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها ولهذا لم يقل مودة القربي او المودة للقربي وهي مصدر بمعني القرابة اي في اهل القربي وفي حقهم فان قيل ---------------------استثناء	4098	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms166	false	-3294186061384132716	253	299	1308	1547	1552	300	ثم امر رسوله بان يقول لا اسالكم----- علي هذا التبليغ اجرا الا المودة الكاءنة في القربي جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها ولهذا لم يقل مودة القربي او المودة للقربي وهي مصدر بمعني القرابة اي في اهل القربي وفي حقهم وقال ابو السعود بعد ان جعل الاستثناء	166	3371085394413839755	207	391.5	167	244	84.83606719970703	37	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4099	true	714412837616471920	213	263	1075	1324	1527	300	روي الكعبي عن ابن عباس------------------- ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم---------------- كانت تنويه نواءب وحقوق وليس في يده سعة فقال الانصار ان هذا الرجل قد هداكم الله علي يده وهو ابن اختكم وجاركم في بلدكم فاجمعوا له طاءفة من اموالكم ففعلوا ثم اتو---ه فرده عليهم ونزلت---------------------------------------- الاية ب----------------------حثهم علي مودة	4099	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms168	false	-4091279667135209752	134	206	590	944	1413	300	روي الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما قدم المدينة كانت تعروه نواءب وحقوق وليس في يده سعة فقال الانصار ان هذا الرجل قد هداكم الله علي يده وهو ابن اختكم وجاركم في بلدكم فاجمعوا له طاءفة من اموالكم ففعلوا ثم اتوه به فرده عليهم فنزل قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا اي علي الايمان الا ان تودوا اقاربي فحثهم علي مودة	168	3371085394413839755	240	411.5	191	354	67.7966079711914	41	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4100	true	-7251296424631741318	54	88	275	444	1546	300	صلي الله علي-----ه وسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيتني يوم القيامة	4100	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms167	false	8674063400979937689	259	294	1381	1554	1588	300	صلي الله عليه واله وسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غذا اذا لقي-ني يوم القيامة	167	3371085394413839755	167	322.0	133	174	95.97701263427734	31	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4100	true	-7251296424631741318	133	194	687	1008	1546	300	قال بعض المذكرين ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق وعنه صلي الله عليه و-----سلم اصحابي-------- بايهم اقتديتم اهتديتم فنحن نركب سفينة حب ال محمد صلي الله عليه وسلم ونضع ابصارنا علي الكواكب النيرة اعني اثار الصحابة لنتخلص من بحر التكليف وظلمة الجهالة ومن امواج الشبه- والضلالة	4100	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms175	false	-2801236831850184642	205	265	1139	1460	1644	300	قال بعض المذكرين ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق وعنه صلي الله عليه واله وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم فنحن نركب سفينة حب ال محمد------------------- ونضع ابصارنا علي الكواكب النيرة اعني اثار الصحابة لنتخلص من بحر التكليف وظلمة الجهالة ومن امواج الشبهة والضلالة	175	3371085394413839755	302	564.5	245	340	88.82353210449219	53	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4100	true	-7251296424631741318	59	88	299	444	1546	300	الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيتني يوم القيامة	4100	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms186	false	-8570823697645367571	0	29	0	138	1490	300	الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد -ن ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا -جازيه به--- غدا اذا لقي-ني في- القيامة	186	3371085394413839755	134	238.0	105	145	92.4137954711914	24	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4107	true	4277497080291038368	209	252	1122	1345	1564	300	ثم امر رسوله بان يقول لا اسالكم عليه علي هذا التبليغ اجرا الا المودة الكاءنة في القربي جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها ولهذا لم يقل مودة القربي او المودة للقربي وهي مصدر بمعني القرابة اي في اهل القربي وفي حقهم فان قيل ---------------------استثناء	4107	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms166	false	-3294186061384132716	253	299	1308	1547	1552	300	ثم امر رسوله بان يقول لا اسالكم----- علي هذا التبليغ اجرا الا المودة الكاءنة في القربي جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها ولهذا لم يقل مودة القربي او المودة للقربي وهي مصدر بمعني القرابة اي في اهل القربي وفي حقهم وقال ابو السعود بعد ان جعل الاستثناء	166	3371085394413839755	210	404.5	170	244	86.0655746459961	39	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4108	true	5628853374859305754	204	254	1039	1288	1532	300	روي الكعبي عن ابن عباس------------------- ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم---------------- كانت تنوبه نواءب وحقوق وليس في يده سعة فقال الانصار ان هذا الرجل قد هداكم الله علي يده وهو ابن اختكم وجاركم في بلدكم فاجمعوا له طاءفة من اموالكم ففعلوا ثم اتو---ه فرده عليهم ونزلت---------------------------------------- الاية ب----------------------حثهم علي مودة	4108	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms168	false	-4091279667135209752	134	206	590	944	1413	300	روي الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما قدم المدينة كانت تعروه نواءب وحقوق وليس في يده سعة فقال الانصار ان هذا الرجل قد هداكم الله علي يده وهو ابن اختكم وجاركم في بلدكم فاجمعوا له طاءفة من اموالكم ففعلوا ثم اتوه به فرده عليهم فنزل قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا اي علي الايمان الا ان تودوا اقاربي فحثهم علي مودة	168	3371085394413839755	240	411.5	191	354	67.7966079711914	41	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4109	true	2810338910517755369	254	294	1323	1545	1577	300	الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط	4109	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms164	false	7449606995691308747	0	40	0	222	1706	302	الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عبادة ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد فقد جاء	164	3371085394413839755	215	423.0	175	222	96.84684753417969	37	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4109	true	2810338910517755369	45	79	230	397	1577	300	صلي الله علي-----ه وسلم حرمت الجنة علي ما ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذ- لقيني يوم القيامة	4109	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms167	false	8674063400979937689	259	294	1381	1554	1588	300	صلي الله عليه واله وسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غذا اذا لقيني يوم القيامة	167	3371085394413839755	165	317.0	131	173	95.37572479248047	30	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4109	true	2810338910517755369	124	167	640	883	1577	300	قال بعض المذكرين ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال------------------------------------------------------------------------------------------- اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم فنحن نركب سفينة حب ال محمد صلي الله عليه وسلم ونضع ابصارنا علي الكواكب النيرة اعني اثار الصحابة لنتخلص من بحر التكليف وظلمة الجهالة ومن امواج الشبه- والضلالة	4109	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms175	false	-2801236831850184642	205	265	1139	1460	1644	300	قال بعض المذكرين ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق وعنه صلي الله عليه واله وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم فنحن نركب سفينة حب ال محمد------------------- ونضع ابصارنا علي الكواكب النيرة اعني اثار الصحابة لنتخلص من بحر التكليف وظلمة الجهالة ومن امواج الشبهة والضلالة	175	3371085394413839755	224	413.5	185	340	65.88235473632812	36	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4411	true	-2285476077690006949	166	236	906	1272	1624	300	الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات	4411	-1492382776151991456	Shia004266Vols-ara1.ms109	false	-8461294569018735955	0	70	0	365	1613	300	الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قال- من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات	109	3371085394413839755	365	725.0	295	366	99.72677612304688	69	JK009268-ara1	Shia004266Vols-ara1