id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0144	true	4473234104123700859	24	55	128	270	1533	300	ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال من قرا حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف بل الف حرف ولام حرف وميم حرف	144	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms039	false	-2974967088248324691	48	76	250	380	1604	300	ابن مسعود ان--------------ه عليه السلام قال من قرا حرفا من كتاب الله فله حسنه والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف بل الف حرف ولام حرف وميم حرف	39	565294543443366006	124	228.5	96	144	86.11111450195312	26	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0153	true	286885414334306243	185	294	1008	1551	1578	300	الذي يستاهل ان يسمي كتابا كما تقول هو الرجل اي الكامل في الرجولية وكقوله هم القوم كل ال------قوم يا ام خالد وان يكون الكتاب صفة ومعناه هو ذلك الكتاب الموعود وان يكون الم خبر مبتدا محذوف اي هذه الم ويكون ذلك خبرا ثانيا او بدلا علي ان الكتاب صفة وان يكون هذه الم جملة-- ذلك الكتاب جملة اخري وفقد العاطف لان الثانية بيان للاولي وان جعلت الم بمنزلة الصوت كان ذلك مبتدا خبره الكتاب اي ذلك الكتاب المنزل هو الكتاب الكامل او الكتاب صفة والخبر ما بعد-----ه او قدر مبتدا محذوف اي هو يعني المءلف من هذه الحروف ذلك الكتاب وفي قراءة عبد الله بن مسعود الم تنزيل الكتاب	153	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms042	false	947776800493719323	4	96	21	471	1484	300	الذي يستاهل ان يسمي كتابا كما تقول هو الرجل اي الكامل في الرجولية الجامع لما يكون في الرجال من مرضي الخصال- وان يكو-------------------------------------------------ن الم خبر مبتدا محذوف اي هذه الم ويكون ذلك خبرا ثانيا او بدلا علي ان الكتاب صفة وان يكون هذه الم جملة و ذلك الكتاب جملة اخر------------------------------------ي وان جعلت الم بمنزلة الصوت كان ذلك مبتدا خبره الكتاب اي ذلك الكتاب المنزل هو الكتاب الكامل او الكتاب صفة و------ما بعده خبره او قدر مبتدا محذوف اي هو يعني المءلف من هذه الحروف ذلك الكتاب وقرا----- عبد الله ---------الم تنزيل الكتاب	42	565294543443366006	412	738.5	325	556	74.10071563720703	77	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0154	true	-8919720794751500162	0	50	0	250	1483	300	فيه الريب--------- مصدر رابني وحقيقته-------------------- قلق النفس روي الحسن بن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الشك ريبة والصدق طمانينة اي -كون الامر مشكوكا فيه مما تقلق له النفس------------- وكونه صحيحا صادقا مما تطمءن له------ ومنه ريب- الزمان ل------------------نواءبه	154	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms042	false	947776800493719323	169	225	835	1119	1484	300	فيه الريب في الاصل مصدر رابني الشء اذا حصل فيه الريبة وهي قلق النفس واضطرابها قال ع---ليه السلا----------------------------م دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الشك ريبة والصدق طمانينة اي يكون الامر مشكوكا فيه مما تقلق--- النفس له ولا تستقر وكونه صحيحا صادقا مما تطمءن له وتسكن ومنه ريبة الزمان لما يقلق النفوس من نواءبه	42	565294543443366006	195	297.5	155	318	61.32075500488281	30	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0154	true	-8919720794751500162	233	267	1129	1313	1483	300	الكتب كما ان- في قوله لا فيها غول الصافات 47 تعريضا بان------------------------------------------------- خمور الدنيا تغتال العقول وقرا ابو الشعثاء لا ريب فيه بالرفع قيل والفرق بينها وبين المشه--------ورة ان المشهورة توجب الاستغراق وهذه تجوزه	154	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms043	false	149894019961650142	88	131	432	656	1513	300	الظرف كما قدم في قوله لا فيها غول لانه لم يقصد هنا انحصار نفي الريب فيه كما قصد هناك انحصار نفي الغول في خمور الجنة-------------- وقرا ابو الشعثاء لا ريب فيه بالرفع---- والفرق بينها وبين القراءة المشهورة ان المشهورة توجب الاستغراق وهذه تجوزه	43	565294543443366006	136	221.0	107	242	56.19834899902344	23	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0163	true	6729472131247147720	190	293	1035	1614	1652	300	معني اقامة الصلاة احد ثلاثة اشياء اما تعديل اركانها وحفظها من ان يقع زيغ في فراءضها وسننها وادابها ------من اقام العود اذا قومه واما الدوام عليها والمحافظة والذين هم علي صلاتهم داءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون------------ المعارج 23 24 ---------من قامت السوق اذا نفق--------ت واقامها قال الاسدي اقامت غزالة سوق الضراب لاهل العراقين حولا قميطا غزالة اسم امراة شبيب الخارجي قتله الحجاج فحاربته سنة تامة والضراب القتال والعراقان الكوفة والبصرة وقميطا اي كامل---------------------------------------------ا لانها اذا حوفظ عليها كانت كالشء النافق الذي تتوجه اليه الرغبات واما التجلد والتشمر لاداءها وان-------- لا يكون في مءديها فتور عنها ولا توان من قولهم قام في الامر	163	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms049	false	7165836815420434617	158	244	818	1293	1623	300	معني اقامة الصلاة تحصيلها وايجادها كما في الوجه الاول من الاقامة بمعني الانتصاب ويلاءم الوجه الثاني جعله من اقام العود اذا قومه ----اي سواه علي ان يستعار من تسوية الاجسام كالعود ونحوه لتعديل الاركان نقلا م------ن المحسوس الي المعقول ويحتمل ان يجعل من قامت السوق اذا نفقت اي راجت واقامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي جعلها نافقة راءجة ويقصد بها الدوام والمحافظة عليها لانها اذا حوفظ عليها كانت كالشء النافق الذي تتوجه اليه الرغبات واذا عطلت واضيعت كانت كالشء الكاسد الذي لا يرغب فيه وان يجعل ----------------من قولهم قام ب--الامر	49	565294543443366006	202	203.0	159	667	30.28485679626465	28	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0165	true	8682011168134935744	164	188	888	1000	1605	300	ايقانا زال معه ما كانوا عليه من انه----- لا يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري وان النار لن تمسهم الا اياما معدودات	165	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms054	false	7866365908785123756	5	29	28	141	1652	300	ايقانا زال معه ما كانوا عليه من ان الجنة لا يدخلها ----الا من كان هودا او نصاري وان النار لن تمسهم الا اياما معدودات	54	565294543443366006	105	196.5	83	117	89.74359130859375	22	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0194	true	3212019094990467317	61	154	321	809	1649	300	لقيته ولاقيته اذا استقبلته قريبا منه وخل--------------------------------------------------------------------------وت بفلان واليه اذا انفردت معه ويجوز ان يكون م----------------ن خلال بمعني مضي وخلاك ذم اي عداك ومضي عنك ومنه القرون الخالية او من خل---------------------------------------------------------------------------------------وت به اذا سخرت منه وهو من قولك خلا فلان بعرض فلان عبث به ومعناه اذا انهوا---------------------------------- السخرية بالمءمنين الي شياطينهم وحدثوهم بها كما تقول احمد اليك فلانا او اذمه اليك اي انهي اليك حمدي لفلان او ذمي وعن ابن عباس ان----------------ي ا-حمد اليك عسل الاحليل اي اعلمكم انه امر محمود وشياطينهم رءساءهم واكابرهم الذين ماثلوا الشياطين في تمردهم وهم اما اكابر المنافقين	194	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms089	false	-300408851342612087	167	272	910	1474	1616	300	لقيته ولاقيته اذا استقبلته قريبا منه ومنه القيته اذا طرحته لانك بطرحه جعلته بحيث يلقي واذا خلوا الي شياطينهم من خلوت بفلان واليه اذا انفردت معه اي اذا انفردوا مع شياطينهم او من ----------------خلاك ذم اي عداك ومضي عنك ومنه القرون الخالية اي الماضية اي اذا مضوا عن المءمنين الي شياطينهم واستعمال خلا ب الي علي هذين المعنيين ظاهر او خلوت به اذا سخرت منه وحينءذ يحتاج في استعماله ب الي الي تضمين معني الانهاء اي اذا سخروا من المءمنين منهين هذه الس----------خرية الي شياطينهم وهذ-------ا كما تقول احمد اليك فلانا ا----------------------------------------------------------ي احمده منهيا ذلك الحمد اليك------------------------------------ وشياطينهم اصحاب---------هم الذين مايلوا الشياطين في تمردهم ----------------منافقين	89	565294543443366006	254	352.5	201	716	35.47486114501953	36	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0205	true	-425404151600014981	180	217	951	1140	1583	300	والمعني ولو شاء الله ان يذهب بسمعهم--------------- وابصارهم----------------- لذهب به-ا وهذا الحذف--------------------------------------------- في شاء و اراد كثير لا يكادون يبرزون المفعول ا------------------------------------------------------------------------------------------------لا في الشء المستغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كقوله فلو شءت ان ابكي دما لبكيته عليه ولكن ساحة الصبر اوسع	205	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms110	false	4749397543500803463	158	252	857	1351	1591	300	والمعني -لو شاء الله ان يذهب بسمعهم بشدة صوت الرعد وابصارهم بقوة لمعان البرق لذهب بهما فحذف المفعول لدلالة الجواب عليه ولهذا تكاثر حذف المفعول في شاء و اراد ومتصرفاتهما اذا وقعتا في حيز الشرط لدلالة الجواب علي ذلك المحذوف مع وقوعه في محله لفظا ولان في ذلك نوعا من التفسير بعد الابهام لا في الشء المستغرب فانه لا يكتفي فيه بدلالة الجواب عليه بل يصرح به اعتناء بتعيينه ودفعا لذهاب الوهم الي غيره بناء علي استبعاد تعلق الفعل به و استغرابه كقوله ولو شءت ان ابكي دما لبكيته عليه ولكن ساحة الصبر اوسع	110	565294543443366006	153	208.0	120	495	30.909090042114258	23	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0217	true	-9029718119845858072	181	221	967	1173	1598	300	ما انتم عليه في امر ديانتكم من جعل الاصنام لله اندادا هو غاية الجهل ونهاية سخافة العقل ويجوز ان يقدر وانتم تعلمون انه لا يماث-------------------------------------------------------------------------------------ل او وانتم تعلمون ما بينه و---بينها من التفاوت--- وانتم تعلمون انها لا تفعل مثل افعاله	217	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms118	false	-1493389999656050652	154	205	840	1095	1604	300	ما انتم عليه من امر دين--كم من جعل الاصنام لله اندادا هو غاية الجهل ونهاية سخافة العق----------------------------------------ل او مقدر بوجود القرينة المقالية او الحالية اي وانتم تعلمون انه تعالي لا مثل له ولا ضد او وانتم تعلمون ما بينه وما بينها من التفاوت او وانتم تعلمون انها لا تفعل مثل افعاله	118	565294543443366006	160	289.5	128	297	53.87205505371094	27	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0226	true	2765387038065319319	14	96	72	472	1576	300	منه قليلا ودونك هذا اي خذه من دونك اي من ادني مكان منك فاختصر---------- و-------------------------------------------------------استعير---- للتفاوت ف----------------------------------------------------------------------------ي الاحوال والرتب وقيل زيد دون عمرو ف---ي الشرف والعلم ومنه قول من قال لعدوه وقد كان يثني عليه رياء انا دون هذا وفوق ما في نفسك واتسع فيه فاستعمل في كل تجاوز حد الي حد وتخطي حكم الي حكم قال الله------------------------------------------------- تعالي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ال عمران 28 اي لا يتجاوزوا ولاية المءمنين الي ولاية الكافرين و من دو-----------------ن الله	226	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms125	false	100501410816646629	144	245	763	1288	1561	300	من البعض- ودونك هذا اي خذه -----------من ادني----- منك مكان ثم اتسع فيه واستعمل في انحطاط لا يكون في المكان كقصر القامة مثلا ثم استعير منه للتفاوت في المراتب المعنوية تشبيها بالمراتب المحسوسة وشاع استعماله اكثر من استعماله في الاصل نحو---------- زيد دون عمرو اي في الشرف------- ومنه الشء الدون ثم اتسع في هذا المستعار------------------------------------------- فاستعمل في كل تجاوز حد الي حد وان لم يكن هناك تفاوت وانحطاط فهو في هذا المعني مجاز في المرتبة الثالثة قال تعالي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين------------ اي لا يتجاوزوا ولاية المءمنين الي ولاية الكافرين وقال امية يا نفس مالك دون الله	125	565294543443366006	231	332.0	181	614	37.62215042114258	39	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0228	true	3753442876530565616	178	229	897	1170	1529	300	وانما جء- ب ان الذي للشك دون اذا الذي للوجوب والقطع مع ان انتفاء اتيانهم بالسورة واجب بناء علي حسبانهم وطمعهم فانهم كانوا بعد غير جازمين بالعجز عن المعارضة لاتكالهم علي بلاغتهم وايضا فيه تهكم كما يقول الموصوف بالقوة الواثق من نفسه بالغلبة علي من يقاوي------------ه ان غلبتك لم ابق عليك	228	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms127	false	-6072096015346288357	75	107	402	550	1558	300	وانما اتي ب ان الذي للشك دون اذا الذي للوجوب------- مع ان ظاهر الحال يقتضي ذلك تهكما بهم --------------------------------------------------------------------------------------------------تهكم------------------------ الواثق بغلبته ---------علي من يعاديه حيث يقول له ان غلبتك لم ابق عليك	127	565294543443366006	93	122.0	71	286	32.51748275756836	20	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0232	true	9066497320584971155	167	275	939	1489	1610	300	كانت كتماثيل لا ارواح فيها وصور لا حياة -لها وانما عرفت الانهار لان المراد بها الجنس كما تقول لفلان بستان فيه الماء الجاري والتين والعنب والوان الفواكه تشير الي الاجناس التي في علم المخاطب او يراد بها انهارها فعوض التعريف باللام----------------- من تعريف الاضافة مثل واشتعل الراس شيبا مريم 4 او يشار باللام الي الانهار المذكورة في قوله فيها انهار من ماء غير اسن محمد 15 الاية و كلما رزقوا اما صفة ثانية لجنات او خبر مبتدا محذوف اي هم كلما رزقوا او جملة مستانفة ل------------------------انه لما قيل ان لهم جنات لم يخل خلد السامع ان يقع فيه اثمار تلك الجنات اشباه ثمار جنات الدنيا ام اجناس اخر	232	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms131	false	1499785529062381558	142	219	747	1138	1551	300	كانت كتماثيل لا ارواح فيها وصور لا حياة فيها ولهذا قدمها علي ساءر نعوتها وعن مسروق ان انهار الجنة تجر-----------------------------------------------------------------------ي في غير اخدود والاخدود الشق المستطيل في الارض والمعني ان تلك الجنات تجري من تحتها ان--------------------------------------------------------------------------------------هار من ماء --و لبن -----------وعسل كلما رزقوا ----صفة ثانية لجنات وترك العاطف بينهما تنبيها علي ان كل واحد منهما صفة علي الاستقلال او استءناف كانه لما قيل ان لهم جنات وقع في قلب السامع----------- اثمارها مثل----------- ثمار----- الدنيا ام اجناس اخر	131	565294543443366006	175	165.5	129	592	29.560810089111328	29	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0242	true	3103149612019917789	38	64	201	351	1632	300	----بين المنزلتين لان حكمه حكم المءمن في انه يناكح ويوارث ويغسل ويصلي عليه ويدفن في مقابر المسلمين وهو كالكافر في الذم واللعن والبراءة منه واعتقاد عداوته	242	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms145	false	-3502256129207871721	186	212	1047	1190	1635	300	بين بين -----------ان حكمه حكم المءمن في انه يناكح ويوارث ويغسل ويصلي عليه ويدفن في مقابر المسلمين وهو كالكافر في الذم واللعن والبراءة منه واعتقاد عداوته	145	565294543443366006	139	263.5	114	154	90.2597427368164	23	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0248	true	-5781568625277474977	0	26	0	138	1568	300	موضع بيت المقدس كهيءة الفهر عليها دخان ملتزق بها ثم اصعد الدخان وخلق منه السم-وات وامسك الفهر في موضعه- وبسط منه- الارض فذلك قوله كانتا رتقا	248	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms153	false	-8330752260263711648	88	114	434	575	1539	300	موضع بيت المقدس كهيءة الفهر عليها دخان ملتزق بها ثم اصعد الدخان وخلق منه السماوات وامسك الفهر في موضعها وبسط منها الارض فذلك قوله كانتا رتقا	153	565294543443366006	138	261.0	112	141	97.8723373413086	23	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0321	true	-7708179216138673790	44	107	230	621	1674	300	اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين	321	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms169	false	873240839638132776	124	272	662	1501	1649	300	اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون وغفران زلتي واعادتي من كراماتك الي مرتبتي قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحب النار هم فيها خلدون وقرء فمن تبع هدي علي لغة هذيل فلا خوف بالفتح يبني اسراءيل يعني اولاد يعقوب واسراءيل في الاصل صفوة الله او عبد الله سمي به يعقوب للمدح اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم من الانجاء من فرعون مثلا واوفوا بعهدي من الايمان بي والطاعة لي اوف بعهدكم من حسن الثواب علي حسناتكم ولا تلبسوا الحق بالب-طل وتكتموا الحق وانتم تعلمون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكت-ب افلا تعقلون واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين	169	565294543443366006	389	759.0	326	841	46.254459381103516	60	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0321	true	-7708179216138673790	72	117	390	683	1674	300	واياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون واقيموا الصلاة----------------- واتوا الزكاة------- واركعوا مع الراكعين---------------------------------- اتامرون الناس ---------------------بالبر----------- وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون واستعينوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصبر--------- والصلا----------ة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقو ربهم وانهم اليه راجعون القراات اسراءيل	321	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms170	false	1307454541144382826	28	134	155	763	1630	300	واياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالب-طل وتكتموا الحق وانتم تعلمون واقيموا الصلاة اي صلاة المسلمين واتوا الزكاة زكاتهم واركعوا مع الراكعين منهم لان اليهود لا ركوع في صلاتهم اتامرون الناس من اقاربكم في الخفية بالبر اتباع محمد وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكت-ب افلا تعقلون واستعينوا في حواءجكم الذين يظنون انهم ملقوا ربهم وانهم اليه راجعون يبني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العلمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها شفعة ولا يءخذ منها عدل ولا هم ينصرون بالصبر اي الصوم والصلاة اي الصلاة وانها لكبيرة الا علي الخاشعين الذين يظنون انهم ملقوا ربهم وانهم اليه راجعون ---يبني اسراءيل	170	565294543443366006	281	466.5	236	613	45.84012985229492	34	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0336	true	2553092779880434745	204	233	1072	1237	1601	300	من واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون	336	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms171	false	-4407212495871445227	151	180	766	931	1618	300	ان واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون	171	565294543443366006	164	327.0	135	165	99.39393615722656	28	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0336	true	2553092779880434745	233	260	1237	1384	1601	300	واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون	336	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms174	false	1885988751538784477	125	152	640	785	1539	300	واذ و-عدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون واذ اتينا موسي الكت-ب والفرقان لعلكم تهتدون	174	565294543443366006	145	280.0	118	147	98.63945770263672	25	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0352	true	6355578561391993902	0	26	0	144	1649	300	سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	352	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms180	false	5653009328405913290	238	264	1255	1399	1585	300	سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	180	565294543443366006	144	288.0	118	144	100.0	26	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0356	true	6983824965075028697	194	226	1059	1222	1628	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين واذ قلتم يا موسي	356	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms182	false	-4733431438308747766	208	239	1131	1293	1586	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين واذ استسقي- موسي	182	565294543443366006	158	307.0	127	163	96.9325180053711	30	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0356	true	6983824965075028697	246	282	1323	1522	1628	300	اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	356	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms184	false	-6251685756159703821	0	36	0	199	1572	300	اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	184	565294543443366006	199	398.0	163	199	100.0	36	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0357	true	-5784002298513765668	141	206	707	1027	1487	300	الحجر فاللام اما للعهد والاشارة الي حجر معلوم فقد روي انه حجر----- طوري --------حمله معه وكان حجرا مربعا له اربعة اوجه كانت تنبع من كل وجه ثلاثة اعين لكل سبط عين تسيل------- في جدول غلي السبط الذي امر ان يسقيهم وكانوا ستماءة الف وسعة المعسكر اثنا عشر ميلا وقيل--- اهبطه ادم من الجنة فتوارثوه حتي وقع الي شعيب فدفعه اليه مع العصا وقيل هو الحجر	357	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms182	false	-4733431438308747766	247	300	1335	1586	1586	300	الحجر -اللام فيه للعهد علي ما-------------------- روي انه كان حجرا طوريا مربعا فحمله معه وكان------------------------------ تنبع من كل وجه ثلاث- ا------------عين تسيل كل عين في جدول الي --سبط --------------------كانوا ستماءة الف وسعة المعسكر اثنا عشر ميلا او حجرا اهبطه ادم من الجنة فتوارثوه حتي وقع الي شعيب فدفعه اليه مع العصا ا-----و الحجر-	182	565294543443366006	210	311.0	165	343	61.224491119384766	35	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0357	true	-5784002298513765668	206	281	1027	1394	1487	300	الذي وضع عليه ثوبه حين اغتسل ورماه بنو اسراءيل بالادرة ففر به فقال له جبر-يل يقول--- الله تعالي ارفع--- هذا الحجر فان لي فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في مخلاته واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للجنس اي اضرب الشء الذي يقال له الحجر وعن الحسن لم يامره ان يضرب حجرا بعينه قال وهذا اظهر في الحجة وابين في القدرة --ثم انه- قالوا كيف بنا لو افضينا الي ارض ليست فيها حجارة فحمل حجرا في مخلاته فحيثما نزلوا القاه	357	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms183	false	3041399692738830775	0	104	0	515	1544	300	الذي وضع عليه ثوبه حين اغتسل اذ رموه---------- بالادرة ففر به فقال له جبرءيل يقول لك الله تعالي ارفع لي هذا الحجر فان لي فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في مخلاته وقيل كانت حجرة فيها اثنتا عشره حفرة وكانت الحجرة من الكذان وهي حجارة رخوة كانها مدرة وكان يخرج من كل حفرة عين ماء عذب فرات فياخذونه فاذا فرغوا واراد موسي حمله ضربه بعصاه فيذهب الماء او للجنس اي اضرب الشء الذي يقال له الحجر قال الحسن-------------------------------- وهذا اظهر في الحجة وابين في القدرة وروي انهم قالوا كيف بنا لو افضينا الي ارض ليست فيها حجارة فحمل حجرا في مخلاته فحيثما نزلوا القاه	183	565294543443366006	310	548.5	244	557	55.655296325683594	58	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0358	true	7029368657428795630	12	36	62	196	1558	300	يضربه بعصاه فينفجر ويضربه بها فييبس فقالوا ان فقد موسي عصاه متنا عطشا فاوحي الله تعالي اليه لا تقرع الحجارة وكلمها تطعك لعلهم يعتبرون	358	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms183	false	3041399692738830775	105	128	520	648	1544	300	يضربه بعصاه فينفجر ويضربه بها فييبس فقالوا ان فقد موسي عصاه متنا عطشا فاوحي الله------ اليه لا تقرع الحجارة وكلمها تطعك لعلهم يعتبرون	183	565294543443366006	128	248.5	105	134	95.52238464355469	23	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0369	true	-5100431820950192441	161	199	885	1059	1573	300	قال اعوذ بالله ان اكون من الجا-----------------------------------هلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها	369	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms190	false	8322951206198024799	256	300	1356	1560	1560	300	قال اعوذ بالله ان اكون من الج-هلين لان الهزء في مقام الارشاد جهل وسفه قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة--- فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها-	190	565294543443366006	165	310.0	129	209	78.9473648071289	36	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0369	true	-5100431820950192441	209	260	1112	1367	1573	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون	369	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms192	false	-4003291683653789575	46	97	243	497	1592	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تش-به علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فادارءتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون	192	565294543443366006	253	500.0	202	255	99.21568298339844	49	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0369	true	-5100431820950192441	260	300	1367	1573	1573	300	فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط-	369	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms195	false	-5167097332679603216	153	193	871	1077	1628	300	فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانه-ر وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط	195	565294543443366006	205	400.0	166	207	99.0338134765625	38	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0371	true	3043237088548721459	0	26	0	147	1627	300	لا-بني حتي يكبر وكان برا بوالديه فشبت وكانت من احسن البقر- واسمنه-------------------- فساوموها اليتيم وامه حتي اشتروها بملء مسكها ذهبا وكانت البقرة اذ ذاك بثلاثة دنانير	371	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms194	false	-8460610045747884439	141	171	717	886	1525	300	لا بني حتي يكبر وكان برا بوالديه فشبت وكانت من احسن البقرة واسمنها ووحيدة بتلك الصفات فساوموها اليتيم وامه حتي اشتروها بملا مسكها ذهبا وكانت البقرة اذ ذاك بثلاثة دنانير	194	565294543443366006	146	266.5	120	169	86.39053344726562	22	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0395	true	-8911870447463524116	153	206	793	1090	1598	300	اسلافكم بهذا الميثاق ثم انتم معني ثم الاستبعاد لما اسند اليهم من القتل والاجلاء والعدوان بعد اخذ الميثاق منهم واقرارهم وشهادتهم وانتم مبتدا و هءلاء خبره ا------ي انتم بعد ذلك هءلاء المشاهدون يعني انكم قوم اخرون غير اولءك المقرين تنزيلا لتغير الصفة منزلة تغير الذات كما تقول خرجت بغير الوجه الذي دخلت به	395	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms203	false	847779992655455871	82	134	458	748	1667	300	اسلاف اليهود --------ثم انتم هءلاء ----استبعاد لما اسند اليهم من القتل والاجلاء والعدوان بعد اخذ الميثاق منهم واقرارهم وشهادتهم وانتم مبتدا و هءلاء خبره علي معني انتم بعد ذلك هءلاء ال-شاهدون يعني انكم قوم اخرون غير اولءك المقرين تنزيلا لتغير الصفة منزلة تغير الذات كما تقول رجعت بغير الوجه الذي خرجت به	203	565294543443366006	265	488.0	216	303	87.45874786376953	43	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0397	true	-5471469945118864796	263	300	1408	1622	1622	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما-	397	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms205	false	6502547468239440718	72	109	402	616	1639	300	ولقد اتينا موسي الكت-ب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما	205	565294543443366006	213	416.0	177	215	99.06977081298828	35	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0401	true	-7761723773285428952	204	271	1051	1423	1557	300	علي المشركين اذا قاتلوهم يقولون اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته وصفته في التوراة وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم وقيل معني يستفتحون يفتحون عليهم ويعرفونهم ان نبيا يبعث منهم -قد قرب اوانه والسين للمبالغة---------------------- اي يسالون انفسهم الفتح عليهم كالسين في استعجب و استخسر او يسال بعضهم بعضا ان يفتح	401	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms207	false	-9149305583518477883	70	129	378	705	1566	300	علي المشركين اذا قاتلوهم قالوا- اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نع------ته في التوراة ويقو------لون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه او -----------------------------يفتحون عليهم ويعرفونهم ان نبيا يبعث منهم وقد قرب زمانه والسين للمبالغة كما في استعجب واستحجر اي يسالون انفسهم الفتح عليهم --------------------------او يسال بعضهم بعضا ان يفتح	207	565294543443366006	291	523.0	237	395	73.67088317871094	48	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0401	true	-7761723773285428952	7	44	30	218	1557	300	يءمنون اي ايمانا قليلا يءمنون و ما مزيدة-------------------- وهو ايمانهم ببعض الكتاب -------او بقليل مما كلفوا به -يءمنون فانتصب بنزع الخافض و ما صفة اي بشء قليل من الاشياء المكلف بها ويجوز ان تكون القلة بمعني العدم	401	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms207	false	-9149305583518477883	0	27	0	157	1566	300	يءمنون فا--يمانا قليلا يءمنون و ما مزيدة للمبالغة في التقليل وهو ايمانهم ببعض الكتاب كالمفاداة وق-يل م-------عناه ويءمنون وهم قليل وقيل -------------------------------------------------يجوز ان تكون القلة بمعني العدم	207	565294543443366006	108	141.5	87	216	50.0	14	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0405	true	5002866223976309236	263	300	1472	1684	1684	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم-	405	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms209	false	2017177363354696040	16	53	81	293	1612	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايم-نكم ان كنتم	209	565294543443366006	211	412.0	175	213	99.06103515625	35	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0406	true	8116336095500313997	18	52	91	271	1575	300	ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	406	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms210	false	4015694547984518587	76	110	406	586	1541	300	ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	210	565294543443366006	180	360.0	146	180	100.0	34	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0409	true	-3742869128333099642	100	169	493	827	1503	300	يطوف بين الصفين في غلالة وهي شعار يلبس تحت الثوب وتحت الدرع ايضا فقال له ابنه الحسن------------ ما هذا بزي المحاربين فقال يا بني --------لا يبالي ابوك علي الموت سقط ام عليه سقط الموت وعن حذيفة انه رضي الله عنه كان يتمني الموت فلما احتضر قال رضي الله عنه حبيب جاء علي فاقة لا يفلح من ندم يعني علي التمني وقال عمار بصفين الان الاقي الاحبة محمدا وحزبه وكان	409	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms210	false	4015694547984518587	194	230	1017	1198	1541	300	يطوف بين الصفين في غلالة فقال------------------------------------------- ابنه الحسن عليه السلام ما هذا بزي المحاربين----- يا بني ان اباك لا يبالي -وقع علي الموت ---------او وقع الموت عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمار بصفين الان الاقي الاحبة محمدا وحزبه وقال	210	565294543443366006	142	189.5	111	354	40.11299514770508	23	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0413	true	2567798243783049848	184	283	980	1473	1558	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة اتاه عبد الله بن صوريا من احبار فدك فقال يا محمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي صلي الله عليه وسلم الذي يجء- في اخر الزمان فقال صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي------ قال-- صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد من الرجل يكون او من -------المراة فقال------------------- اما العظام والعصب والغضروف فمن الرجل واما اللحم والدم والظفر والشع-------ر فمن المراة فقال-- صدقت قال---- فما بال الولد يشبه اعمامه------------ دون اخواله--- او يشبه اخواله------------ دون اعمامه فق---ال ايهما غلب ماءه ماء صاحبه كان الشبه له قال-- صدقت-------- قال-- اخبرنا	413	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms212	false	-5483966179839225	124	216	651	1121	1565	300	صلي الله عليه واله-------- المدينة سالوه فقالوا يا م----------------------------حمد كيف نومك فقد اخبرنا عن نوم النبي------------------- الذي ياتي في اخر الزمان فقال------------------- تنام عيناي و--------قلبي يقظان قالوا صدقت يا محمد فاخبرنا عن الولد--------- يكون--- من الرجل والمراة فقال صلي الله عليه واله اما العظام والعصب وال-عروق فمن الرجل واما اللحم والدم------- والشعر والظفر فمن المراة -قالوا صدقت يا محمد فما بال الولد يشبه اعمامه وليس فيه من شبه اخواله شء او يشبه اخواله وليس فيه من شبه اعمامه شء فقال ايهما علا ماء----------ه كان الشبه له قالوا صدقت يا محمد قالوا اخبرنا	212	565294543443366006	345	483.5	274	583	59.176673889160156	49	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0413	true	2567798243783049848	7	62	39	326	1558	300	من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون	413	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms213	false	5687748998338182816	161	239	817	1224	1593	300	من كان عدوا لله ومل-ءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين اي من كان معاديا بالله اي يفعل فعل المعادي من المخالفة والعصيان فان حقيقة العداوة طلب الاضرار به وهذا يستحيل علي الله تعالي ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون او كلما ع-هدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكت-ب كت-ب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون	213	565294543443366006	283	534.0	228	411	68.8564453125	50	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0418	true	3370169454265655403	187	237	980	1262	1597	300	كانهم لا يعلمون انه كتاب الله يعني ان علمهم بذلك رصين من قبل التوراة ولكن المكابرة هجيراهم ونبذه وراء ظهورهم مثل لاعراضهم عنه وتركهم العمل به وقيل كتاب الله التوراة لانهم لكفرهم برسول الله كافرون بها وعن سفيان--------- ادرجوه في --------الديباج والحرير وحلوه بالذهب ول-------م يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه	418	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms214	false	-3284111990900495265	201	242	1040	1264	1581	300	كانهم لا يعلمون انه كتاب الله يعني ان علمهم ب--ه رزين ولكن يتجاهلون عنادا قال الشعبي هو بين ايديهم يقرءونه ولكن نبذوا--------------- العمل به وقال--------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة ادرجوه في الحرير والديباج-------- وحلوه بالذهب والفضة ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه	214	565294543443366006	135	177.5	107	306	44.117645263671875	20	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0429	true	1556205416478017524	214	284	1260	1593	1678	300	وقولوا انظرنا واسمعوا-- وللكافرين عذاب اليم------------------------------------------ ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان	429	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms218	false	2386294803684473616	2	98	7	492	1536	300	تعودوا الي ما نهيتم عنه وللكافرين عذاب اليم يعني للذين تهاونوا بالرسول عذاب موجع مءلم ما يود الذين كفروا من اهل الكت-ب ولا المشركين -----------------------------------------------------------------------------نزلت تكذيبا لجمع من الكافرين يظهرون مودة المءمنين ويزعمون انهم يودون لهم الخير والمودة محبة الشء مع تمنيه ولذلك تستعمل في كل منهما و من للتبيين لان الذين كفروا جنس تحته نوعان اهل الكتاب ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والمشركون ان	218	565294543443366006	234	294.0	181	563	41.56305694580078	46	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0431	true	1370083914774714628	35	110	178	602	1631	300	المسلمين كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا القي عليهم شيءا من العلم راعنا يا رسول الله وا-----------------------------------------ليهود كانت لهم كلمة عبرانية يتسابون بها تشبه هذه الكلمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي راعينا ومعناها اسمع لا سمعت كما صرح بذلك في سورة النساء ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا النساء 46 فان الجميع كانها متقاربة فلما سمعوا المسلمين يقولون راعنا افترصوه وخاطبوا به الرسول وهم يعنون الم------سبة فنهي المءمنون عنها وامروا بلفظة اخري وهي------ انظرنا روي --	431	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms217	false	-3835035013729107558	133	221	694	1162	1590	300	المسلمون يقو------لون لرسول الله صلي الله عليه واله اذا القي عليهم شيءا من العلم راعنا يا رسول الله اي راقبنا وتان بنا حتي نفهمه ونحفظه وكانت لليهود--------- كلم--------ة يتسابون بها عبرانية كما ما يود الذين كفروا من اهل الكتب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم قال الباقر عليه السلام وهي راعينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمعوا بقول المءمني--ن راعنا افترصوه وخاطبوا به الرسول وهم يعنون به تلك السبة فنهي المءمنون عنها وامروا بما هو في معناها وهو انظرنا بمعني	217	565294543443366006	216	327.0	175	620	34.83871078491211	32	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0432	true	2340661260696301414	97	130	516	703	1602	300	واسمعوا معناه احسنوا ----سماع كلام نبيكم باذا-----------------------------------ن واعية واذهان حاضرة حتي لا تحتاجوا الي الاستعادة وطلب المراعاة او -اسمعوا سماع قبول وطاعة -لا ك------------اليهود حيث قالوا سمعنا وعصينا او -اسمعوا ما امرتم به	432	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms217	false	-3835035013729107558	256	299	1349	1587	1590	300	واسمعوا اي--- احسنوا الاستماع لما يكلمكم به رسول الله ويلقي عليكم من المساءل باذن واعية واذهان حاضرة حتي لا تحتاجوا الي الاستعادة وطلب المراعاة او واسمعوا سماع قبول وطاعة ولا يكن مثل سماع اليهود حيث قالوا سمعنا وعصينا او واسمعوا ما امرتم به	217	565294543443366006	170	273.0	138	241	70.53942108154297	24	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0442	true	-9213035023124359228	148	205	773	1051	1523	300	ا---------لله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	442	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms220	false	-2892579394156589434	233	289	1188	1464	1515	300	الله صلي الله عليه---------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا بره-نكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	220	565294543443366006	266	517.0	212	287	92.68292999267578	52	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0443	true	3082137840700684057	28	54	142	267	1531	300	روي ان فنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان و-عمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو	443	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms219	false	4769665618991916822	273	300	1370	1495	1495	300	روي ان فنحاص بن عازرواء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان و عمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو-	219	565294543443366006	122	232.0	97	126	96.82539367675781	24	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0443	true	3082137840700684057	54	130	267	667	1531	300	كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني قد عاهدت ان لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا ------------وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه فقال اصبتما خيرا وافلحتما فنزلت	443	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms220	false	-2892579394156589434	0	72	0	379	1515	300	كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني--- عاهدت ان لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا و -----------بالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه واله واخبراه فقال اصبتما خيرا وافلحتما فنزلت	220	565294543443366006	364	692.0	295	412	88.34951782226562	66	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0448	true	1457705449395164740	147	285	790	1488	1572	300	ان الله علي كل شء قدير فهو يقدر علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة تنبيه علي انه كما يلزمهم لحظ حال غيرهم-------------------------- بالع--فو والصفح كذلك يلزمهم لحظ انفسهم باداء الواجبات من خير من حسنة صلوات او صدقة فريضة او تطوع فعمم بعدما خص تنبيها علي ان الثواب لا يختص بالواجبات بل بها وبغيرها من الطاعات ولا بد من اضمار اي تحدوا ثوابه لان وجدان عين تلك الاشياء غير مطلوب ان الله بما تعملون بصير لا يخفي عليه شء من الاعمال وفيه ترغيب للمحسن وترهيب للمسء وقالوا لن يدخل الجنة نوع اخر من تخليط اهل الكتاب --------ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود والنصاري والضمير في وقالوا لهم -----------------------------------------------وال----------------------------------------------------------------معني وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا وقالت النصاري لن يدخلها---- الا من كان نصاري فضم بين القولين ثقة بان السامع يرد الي كل فريق ما قاله--------------- لما علم من تكفير---------------------- كل واحد منهما صاحبه	448	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms221	false	9198845431777679222	7	174	41	920	1589	300	ان الله علي كل شء قدير ف---يقدر علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة عطف علي فاعفوا كانه امرهم بالصبر والالتجاء الي الله بالعبادة والبر وما تقدموا لانفسكم-------------------- من خير كصلاة-------- او صدقة وقرء تقدموا من اقدم تجدوه عند الله اي-------------------------------------------------------------------------------- ثوابه -ان ال-----------------------------------له بما تعملون بصير لا يضيع عنده عمل عامل وقرء بالياء فيكون وعيدا وقالوا عطف علي ود والضمير ل-----------------------اهل الكتاب لن يدخل الجنة الا من كان هودا جمع هاءد كعوذ وعاءذ وبزل و بازل وهو جمع للمذكر والمءنث علي لفظ واحد والهاءد التاءب الراجع الي الحق وقيل مصدر يصلح للواحد والجمع كما يقال رجل صوم وقوم صوم وقيل اصله يهود فحذفت الياء الزاءدة وعلي ما قلنا فتوحيد الاسم المضمر وجمع الخبر لاعتبار اللفظ والمعني او نصاري سبق تحقيقه والكلام علي اللف بين قولي الفريقين والتقدير وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا و-----النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصاري---------------- ثقة بان السامع يرد الي كل فريق قوله وامنا من الالتباس لما علم من التعادي بين الفريقين وتضليل كل واحد منهما صاحبه	221	565294543443366006	302	378.0	231	1070	28.22429847717285	52	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0449	true	841425959201757455	175	214	891	1085	1544	300	بلي اثبات لما نفوه من دخول غيرهم الجنة وقوله من اسلم الي اخره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جملة---------------- شرطية مستانفة ويجوز ان------------------------------------------------------------------ يكون من اسلم فاعلا لفعل محذوف اي بلي يدخلها من اسلم ويكون قوله فله اجره كلاما معطوفا علي يدخلها من اسلم	449	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms222	false	2757748603692675317	82	162	434	823	1490	300	بلي اثبات لما نفوه من دخول غيرهم الجنة------ من اسلم وجهه لله اخلص نفسه له لا يشرك به غيره او قصده وتوجه له وهو محسن في عمله فله اجره الذي يستوجبه ثابتا عند ربه لا يضيع ولا ينقص والجملة جواب من ان كانت شرطية وخبرها ان كانت موصولة والفاء لتضمن المبتدا معني الشرط فيكون الرد بقوله بلي وحده او يكون من اسلم فاعلا لفعل محذوف اي بلي يدخلها من اسلم ويكون قوله فله اجره كلاما معطوفا علي يدخلها من اسلم	222	565294543443366006	165	257.5	130	395	41.772151947021484	32	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0451	true	392266207021879006	226	288	1131	1455	1534	300	وهم يتلون الكتاب الواو للحال والكتاب للجنس اي قالوا ذلك و--حالهم انهم من اهل العلم والتلاوة للكتب وحق من حمل التوراة و--الانجيل و--غيرهما من كتب الله ان يءمن بالباقي ولا يكفر به----- لان---------------------------------------------------------- جميع الكتب السماوية متواردة في تصديق بعضها بعضا كذلك الكاف للتشبيه و ذلك اشارة الي المذكور اي قولا مثل الذي سمعت به---------------- قال الذين لا يعلمون و مثل قولهم	451	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms223	false	-7720577969914509444	16	84	82	426	1488	300	وهم يتلون الكت-ب الواو للحال والكتاب للجنس اي قالوا ذلك والحال-- انهم من اهل العلم والتلاوة للكتب وحق من حمل التوراة او الانجيل او غيرهما من كتب الله او اية ان -------لا يكفر بالباقي لان كل واحد من الكتابين مصدق للثاني شاهد بصحته وكذلك كتب الله جميعا-------------- متواردة في تصديق بعضها بعضا كذلك اي مثل ذلك ---------------------------------------الذي سمعت به علي ذلك المنهاج قال الذين لا يعلمون --مثل قولهم	223	565294543443366006	237	368.5	190	409	57.94620895385742	38	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0452	true	2690499461071811112	98	159	542	849	1561	300	ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها------------------ اولءك ما ------------كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	452	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms224	false	4210608926100890898	90	152	450	764	1560	300	ان يذكر---------- وسعي في خرابها بالهدم او التعطيل اولءك اي المانعون ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين اي ما كان ينبغي لهم ان يدخلوها------------ ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله و-سع عليم وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	224	565294543443366006	254	448.5	202	337	75.37091827392578	46	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0452	true	2690499461071811112	159	183	849	976	1561	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	452	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms226	false	8792816321734630182	114	138	590	716	1584	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تش-بهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	226	565294543443366006	126	247.0	102	127	99.21260070800781	23	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0480	true	-8896277025487602680	66	121	362	627	1562	300	انه لما جاء ابراهيم من الشام الي مكة -قالت له امراة اسماعيل انزل حتي تغسل راسك فلم ينزل لان سارة شرطت عليه ان لا ينزل غيرة علي هاجر فجاءته ب------حجر فوضعته علي شقه الايمن فوضع قدمه عليه حتي غسلت شق راسه ثم حولته الي شقه الايسر حتي غسلت الشق الاخر فبقي اثر قدميه عليه وعن	480	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms608	false	1309783575746204979	131	177	690	915	1518	300	انه لما جاء زاءرا-- من الشام الي مكة فقالت له امراة اسماعيل انزل حتي نغسل راسك فلم ينزل-------------------------------------------- فجاءته بهذا الحجر فوضعته علي شقه الايمن فوضع قدمه عليه حتي غسلت شق راسه صم حولته الي شقه الايسر حتي غسلت الشق الاخر فبقي اثر قدم-ه عليه وفي	608	565294543443366006	209	376.0	164	272	76.8382339477539	38	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0487	true	7677717454306793353	130	213	706	1124	1559	300	ان الله تعالي انزل البيت ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد شرقي وغربي وقال لادم اهبطت لك بيتا يطاف به كما يطاف حول عرشي فتوجه اليه ادم من ارض الهند----- ماشيا وتلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وحج ادم اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور ثم ان الله تعالي امر ابراهيم ببناءه وعرفه جبراءيل مكانه	487	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms235	false	-2498457909187156708	166	249	886	1301	1570	300	ان الله تعالي انزل البيت ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد شرقي وغربي وقال لادم اهبطت لك ما ي--طاف به كما يطاف حول عرشي فتوج-----ه ادم من ارض الهند اليه ماشيا وتلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام وحج ادم اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان الي السماء الرابعة فهو البيت المعمور ثم ان الله تعالي امر ابراهيم ببناءه وعرفه جبر-ءيل مكانه	235	565294543443366006	406	793.5	325	423	95.98108673095703	77	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0492	true	-3659598463174947459	2	50	11	275	1639	300	حكاية حال ماضية--------------------- والقواعد جمع قاعدة وهي الاساس والاصل لما فوقه وهي صفة غالبة -معناها الثابتة---------------------------------------------- ورفع الاساس البناء عليها لانها اذا بني عليها نقلت من هيءة الانخفاض الي هيءة الارتفاع ويجوز ان يكون الم--------------راد بها سافات البناء لان كل ساف قاعدة للذي يبني عليه ويوضع فوقه فيرتفع	492	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms235	false	-2498457909187156708	6	62	34	338	1570	300	حكاية حال ماضية تقديره واذكر اذ يرفع والقواعد جمع قاعدة وهي الاساس-------------------- صفة غالبة ومعناها الثابتة ومنه قعدك الله اي اسال الله ان يقعدك اي يثبتك ورفعها الب-----ناء عليها لانها اذا بني عليها نقلت عن هيءة الانخفاض الي هيءة الارتفاع وتطاولت بعد التقاصر ويحتمل ان يراد بها سافات البناء فان كل ساف قاعدة ----------------يوضع فوقه وير-فع	235	565294543443366006	199	328.0	163	346	57.51445007324219	28	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0498	true	-6179652038655615936	0	152	0	764	1569	300	ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمنا ان الله قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم ف-نزلت ثم انه تعالي لما سفه من يرغب عن ملة ابراهيم بين السبب في ذلك فقال---------------------------------------------- ولقد اصطفيناه في الدنيا اي اخترناه ل-لرسالة من دون الخليقة وعرفناه الملة الجامعة للتوحيد والعدل والامامة الباقية الي قيام الساعة حتي نال منزلة الخلة وانه في الاخرة لمن الصالحين فيلزمه ما يلزمهم-------------------------------------------- من------------------------------- الكرامة وحسن الثواب فليتحقق كل ذي لب ان الراغب عن سيرة من هو فاءز بسعادة الدارين لا راي له والله الموفق ثم بين سبب الاصطفاء فاعمل اصطفينا في اذ قال اي اخترناه في ذلك الوقت ويجوز ان ينتصب باضمار اذكر استشهادا علي ما ذكر من حاله كانه قيل له اذكر ال----وقت لتعلم انه المصطفي الصالح الذي لا يرغب عن ملة مثله اذ قال له ربه	498	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms240	false	-8486551180213274355	22	138	98	703	1539	300	ومهاجر -الي الاسلام فقال ل----قد علمنا صفة محمد ف---ي التوراة------------------------------------------------------------------------------------------ فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم فانزل الله هذه الاية ووصي بها------------- ابراهيم بنيه ويعقوب يبني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ولقد اصطفيناه------------- اخترناه بالرسالة في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين قيل وانما خص الاخرة بالذكر وان كان في الدنيا كذلك لان المعني من الذين يستوجبون علي الله سبحانه الكرامة وحسن الثواب فلما كان خلوص في الاخرة دون الدنيا وصفه بما ينبء عن ذلك اذ قال ظرف ------------------------------------------لاصطفين---------اه اي اخترناه في ذلك الوقت او ا------نتصب باضمار اذكر استشهادا علي ما ذكر من حاله كانه قيل--- اذكر ذلك الوقت لتعلم انه المصطفي الصالح الذي لا يرغب عن ملة مثله------- له ربه	240	565294543443366006	343	449.0	275	891	38.496070861816406	53	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0502	true	-2907640218023836979	30	138	145	709	1568	300	عن صفة المعبود كما تقول ما زيد تريد افقيه ام طبيب روي ان يعقوب عليه السلام لما دخل مصر راي اهلها يعبدون الاوثان والنيران فخاف علي بنيه بعد وفاته فقال لهم هذا القول تحريضا علي التمسك بعبادة الله لا انهم كانوا يعبدون غير الله لان مبادرتهم الي الاعتراف بالتوحيد تنافي ذلك ولان المشهور من امر الاسباط انهم كانوا قوما صالحين و ابراه-----------------------------------------------------------------------------------يم واسماعيل واسحق عطف بيان لاباءك وقدم اسماعيل لانه اسن وجعل اسماعيل وهو عمه من جملة اباءه لان----------- العمل اب و---------الخالة ام- لانخراطهما في سلك واحد -هو الاخوة قال صلي الله عليه وسلم--- عم الرجل صنو ابيه اي لا تفاوت بينهما كما لا تفاوت بين صنوي النخلة	502	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms241	false	-3170572133730775796	135	217	684	1109	1534	300	عن صفة المعبود كما تقول ما زيد تريد افقيه ام طبيب ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير---------------------------------------------- ذلك --من الصفات قالوا نعبد الهك واله اباءك وقرا ابي بطرح اباءك وقرء ابيك اما بالافراد وكون ابراهيم وحده عطف بيان له او بالجمع بالياء والنون ابراهيم واسماعيل واسحق عطف بيان لاباءك وعد- اسماعيل من -----------------------------------اباءه لان العرب تسمي العم- ابا كما تسمي الخالة اما لانخراطهما في سلك واحد وهو الاخوة ووجوب تعظيمهما وفي الحديث عم الرجل صنو ابيه اي لا تفاوت بينهما كما لا تفاوت بين صنوي النخلة	241	565294543443366006	246	350.0	192	672	36.60714340209961	40	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0503	true	-7666267397018908428	44	162	227	857	1544	300	تلك اشارة الي الامة المذكورة التي هي ابراهيم ويعقوب وبنوهما الموحدون------- خلت--- مضت وانقرضت والغرض انه لم يبق منهم اثر سوي ما عملوا ولهذا قيل لها ما كسبت اي ثوابه يريد اني اقتصصت عليكم اخبارهم وما كانوا عليه من الدعوة الي الاسلام فليس لكم نفع في سيرتهم دون ان تفعلوا ما فعلوه فان انتم فعلتم ذلك فزتم كما فازوا وان ابيتم خسرتم انتم دونهم ولا تسءلون عما كانوا يعملون لا تءاخذون بسيءاتهم كما لا ينفعكم -حسناتهم وفيه تكذيب لليهود حيث قالوا انهم يعذبون اياما معدودة لكفر اباءهم باتخاذ العجل وفي الاية وعيد شديد للابناء اذا لم يعملوا بعمل الاباء قال صلي الله عليه وسلم يا صفية عمة محمد يا فاطمة بنت محمد اءتوني يوم القيامة باعمالكم لا----- بانسابكم	503	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms242	false	7465925142811119537	122	191	639	1007	1561	300	تلك اي------- الامة المذكورة التي هي ابراهيم ويعقوب وبنوهما الموحدون امة قد خلت قد مضت---------------------------------------------------------- لها ما كسبت لا ينفعكم الا ما كسبوا------------------------------- من اعمال الخير ولكم ما كسبتم لا ينفعكم الا ما كسبتم منها------------------------------------------------------------------------ ولا تسءلون عما كانوا يعملون لا تءاخذون بسيءاتهم كما لا تثابون بحسناتهم والمقصود ن---------------------------------------------------------------------في الانهار بالواءل كذا ونحو قول رسول الله--------------- صلي الله عليه واله يا بني هاشم لا ياتيني الناس-------------------------- باعمالهم وتاتوني بانسابكم	242	565294543443366006	208	251.0	162	646	32.198143005371094	28	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0506	true	-5228188802229332419	242	295	1362	1628	1657	300	من ربهم ----لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون------------------------- فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	506	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms244	false	2933451240475843687	7	65	46	338	1537	300	من ابتداءية لا نفرق بين احد منهم لا نءمن ببعض ونكفر ببعض كما فعلت اليهود فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له ع-بدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعم-لنا ولكم اعم-لكم ونحن له مخلصون	244	565294543443366006	247	448.5	196	295	83.72881317138672	45	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0507	true	8848439792264824129	261	300	1346	1529	1529	300	قل بل ملة ابراهيم اي--- نكون اهل ملته مثل واسءل القرية يوسف 82 اي اهلها او -----بل نتبع ملة ابراهيم وقرء بالرفع اي----- ملتنا او امرنا ملته او نحن----------- اهل ملته وحنيفا حال من المضاف اليه كقولك رايت وجه-	507	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms242	false	7465925142811119537	241	280	1274	1459	1561	300	قل بل ملة ابراهيم اي بل نكون ملة ابراهيم---------------------- اي اهل ملته وقيل بل نتبع ملة ابراهيم وقرء بالرفع اي ملته ملتنا او امرنا ملته او نحن ملته بمعني اهل ملته -حنيفا حال من المضاف اليه كقولك رايت وجه	242	565294543443366006	145	228.0	113	208	69.71154022216797	24	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0507	true	8848439792264824129	1	43	7	214	1529	300	ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون القراات ام تقولون	507	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms246	false	-7458099986783281867	0	41	0	197	1535	300	ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شه-دة عنده من الله وما الله بغ-فل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون-------- ام تقولون	246	565294543443366006	196	372.5	155	207	94.68598937988281	38	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0509	true	5842572735282822404	116	217	587	1102	1540	300	بمثل ما امنتم به والجواب ان قوله فان امنوا بكلمة الشك دليل علي ان الامر مبني علي الفرض والتقدير اي فان حصلوا دينا اخر مثل دينكم ومساويا له في الصحة والسداد فقد اهتدوا لكن لا دين صحيحا سوي هذا لسلامته عن التناقض بخلاف غيره فلا اهتداء الا بهذا ونظيره قولك للرجل الذي تشير عليه هذا هو الراي الصواب فان كان عندك راي اصوب منه فاعمل به وقد علمت ان- لا اصوب من رايك ولكنك تريد تبكيت صاحبك وتوقيفه علي ان ما رايت لا راي وراءه وقيل الباء للاستعانة لا للالصاق والتمثيل بين التصديقين اي فان دخلوا في الايمان بشهادة مثل شهادتكم	509	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms244	false	2933451240475843687	138	205	722	1053	1537	300	بمثل ما امنتم به -من باب التبكيت لان دين الحق واحد لا مثل له ولو فرض انهم----------------------------- حصلوا دينا اخر مثل دينكم في----------- الصحة والسداد فقد اهتدو---------------------------------------------------------------------------ا ونظيره قولك للرجل الذي تشير عليه هذا هو الراي الصواب فان كان عندك راي اصوب منه فاعمل به وقد علمت انه لا اصوب من رايك والمرا---د تبكيته ويجوز ان يكون-------------------------------- الباء للاستعانة اي ----------------------------------فان دخلوا في الايمان بشهادة مثل شهادتكم	244	565294543443366006	264	421.5	208	516	51.16279220581055	46	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0510	true	6178208138285500141	214	272	1093	1421	1567	300	والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النف-س واصل-----ه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه بالمعمودية ويقولون هو تطهير لهم وبه يصير الواحد منهم----------------------- نصرانيا حقا فامر المسلمون -ان يقولوا لهم------ امنا وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل -----------------------------------------------------------------------------صبغتكم وذلك علي طريق المشاكلة كما تقول لمن يغرس الاشجار اغرس كما يغرس فلان تريد رجلا يصطنع الكرام	510	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms245	false	1413311713979450051	0	79	0	437	1594	300	والمعني تطهير الله لان الايمان يطهر النفوس والاصل فيه ان النصاري كانوا يغمسون اولادهم في ماء اصفر يسمونه -المعمودية ويقولون هو تطهير لهم فاذا فعل الواحد منهم بولده ذلك قال الان صار نصرانيا حقا فامر المسلمون بان يقولوا لهم قولوا امنا وصبغنا الله بالايمان صبغة لا مثل صبغتنا وطهرنا به لا مثل تطهيرنا او يقولوا صبغنا الله بالايمان صبغته ولم يصبغ صبغتكم فهو من باب--- المشاكلة كما تقول لمن يغرس الاشجار اغرس كما يغرس فلان تريد رجلا يصطنع الكرام	245	565294543443366006	304	540.5	249	441	68.93424224853516	46	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0513	true	-8517857273917743900	181	222	982	1200	1634	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ومن	513	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms255	false	6947938489991486499	238	279	1248	1464	1571	300	الذين اتيناهم الكت-ب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخير-ت اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير وما	255	565294543443366006	215	419.0	174	218	98.62385559082031	38	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0513	true	-8517857273917743900	208	270	1140	1452	1634	300	اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء ----------------------------------قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن جيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما	513	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms259	false	5338172243107344636	159	225	820	1164	1557	300	اين-ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي الاماتة والاحياء والجمع ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغ-فل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ومن	259	565294543443366006	303	589.0	242	346	87.57225799560547	58	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0519	true	7925845072842381883	4	66	25	364	1598	300	ان الامم يجحدون تبليغ الانبياء يوم القيامة----------------------- فيطالب الله الانبياء بالبينة علي انهم قد بلغوا وهو اعلم فيءتي بامة محمد------------------- فيشهدون فيقول الامم من اين عرفتم فيقولون علمنا ذلك باخبار الله في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق فيءتي بمحمد------------------- فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بعدالتهم و-ذلك قوله تعالي فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا	519	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms251	false	-8751642676858813011	125	195	663	1034	1588	300	ان الامم---------------------- يوم القيامة يجحدون بتبليغ الانبياء فيطالب الله الانبياء بالبينة علي انهم قد بلغوا وهو اعلم فيءتي بامة محمد صلي الله عليه واله فيشهدون فتقول الامم من اين عرفتم فيقول-- علمنا ذلك باخبار الله في كتابه الناطق علي لسان نبيه الصادق فيءتي بمحمد صلي الله عليه واله فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بعدالتهم و ذلك قوله------ فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا	251	565294543443366006	308	552.0	250	401	76.8079833984375	52	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0521	true	1381216315209604023	92	231	481	1223	1597	300	وما جعلنا القبلة اي الجهة التي كنت عليها اي كنت معتقدا لاستقبالها كقولك الشافعي علي كذا ثم ههنا وجهان احدهما ان هذا الكلام بيان للحكمة في جعل الكعبة قبلة وذلك انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي----- بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود وامتحانا للذلن اتبعوه بمكة ثم حول الي الكعبة اختبارا ثانيا اي ما رددناك الي الجهة التي كنت عليها اولا------------------------ الا امتحانا للناس وابتلاء وثانيهما انه بيان للحكمة في جعل بيت المقدس قبلة يعني ان اصل امرك ان تستقبل الكعبة وان استقبالك بيت المقدس كان امرا عارضا لفاءدة هي ان نمتحن الناس وننظر من يتبع الرسول ومن لا يتبعه واللام في لنعلم ليست لاجل الغرض وانما هي لتقرير الحكمة والفاءدة التي يستتبعها الجعل فان قيل كيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لنعلم ولم يزل عالما بذلك فالجواب ان معناه ليعلم حزبنا من النبي والمءمنين	521	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms252	false	-965583056690580400	63	165	331	856	1546	300	وما جعلنا القبل---------ة التي كنت عليها هي بيت المقدس اي غيرناه الي الكعبة وقيل هي الكعبة لان رسول الل----------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود--------------------------- ثم حول الي الكعبة وينافيه--------- ما رويناه سابقا من انه عليه السلام كان يصلي بمكة الي بيت المقدس الا لنعلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يتبع الرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن ينقلب علي عقبيه يرتد عن دينه الفا لقبلة اباءه وذلك ان هوي اهل المدينة كان في بيت المقدس فامرهم بمخالفته ليبين من يوافق محمدا فيما يكرهه وقال لنعلم ولم يزل عالما بذلك اما لان المراد-- ليعلم رسول الله----- والمءمنون	252	565294543443366006	239	203.0	185	913	26.17743682861328	37	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0524	true	-8386588743834199106	51	87	272	439	1516	300	يحكي عن الحجاج انه قال للحسن ما رايك في ابي تراب فقرا قوله الا علي الذين هدي الله ثم قال وعلي منهم وهو ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وختنه علي ابنته واقرب الناس	524	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms252	false	-965583056690580400	264	300	1380	1546	1546	300	يحكي عن الحجاج انه قال للحسن ما رايك في ابي تراب فقرا قوله الا علي الذين هدي الله ثم قال وعلي منهم وهو ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وختنه علي ابنته واقرب الناس-	252	565294543443366006	164	321.0	129	167	98.2035903930664	35	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0541	true	-348868824373813119	90	131	565	795	1756	300	بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع و-نقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون	541	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms262	false	-3989042217678609897	124	166	648	876	1544	300	بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله امو-ت بل احياء ولكن لا تشعرون ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع و نقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصب-رين الذين اذا اص-بتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون	262	565294543443366006	226	434.0	185	231	97.83549499511719	37	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0650	true	-2832799034416479848	125	156	632	778	1606	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	650	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms312	false	-2647786887269998479	173	198	887	1003	1538	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة ف-------قالا------------- ما بال الهلال يبدو دقيقا ك---الخيط ثم يزيد حتي -------يستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا	312	565294543443366006	112	189.0	88	146	76.71232604980469	24	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0654	true	-6787065910363143851	11	66	57	373	1606	300	الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين	654	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms315	false	2624942207119390150	221	273	1090	1392	1547	300	الذين يناصبونكم القتال ويتوقع منهم القتال--------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقتل-وهم عند المسجد الحرام حتي يق-تلوكم فيه فان ق-تلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وق-تلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدو-ن الا علي الظالمين	315	565294543443366006	275	504.0	224	316	87.02531433105469	42	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0655	true	6039844710328126821	200	257	1108	1424	1653	300	او بالمثلة او------ المفاجاة من غير دعوة الي الاسلام وهذه المعاني الثلاثة بازاء التفاسير الثلاثة في الذين يقاتلونكم ان الله لا يحب المعتدين المتجاوزين عما شرع الله ل-------------------------هم في الصحاح ثقفته اي صادفته وفي الكشاف الثقف وجود علي وجه الاخذ و--------------------------------الغلبة ومنه رجل ثقف اي سريع الاخذ لاقرانه قال فاما تثقفوني فاقتلوني فمن اثقف فليس الي خلود	655	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms316	false	5886810619937187690	23	86	140	461	1600	300	او بقتال المعاهد او المفاجاة من غير دعوة او المثلة او قتل من نهيتم عن قتله من النساء والصبيان---------------------- ان الله لا يحب المعتدين لا يريد بهم الخير واقتلوهم حيث ثقفتموهم حيث وجدتموهم في حل او حرم واصل------------------- الثقف الحذق في ادراك الشء علما كان او عملا فهو يتضمن معني الغلبة ولذلك استعمل فيها----------------- قال فاما تثقفوني فاقتلوني فمن اثقف فليس الي خلود	316	565294543443366006	132	122.0	102	379	34.828495025634766	21	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0663	true	3522910024848943063	31	104	195	558	1591	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	663	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms320	false	5619157179201694928	149	222	737	1100	1509	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	320	565294543443366006	363	726.0	290	363	100.0	73	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0683	true	6172923433358586797	16	74	87	383	1528	300	ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم---------------- فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	683	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms343	false	6742935406470579337	11	71	65	376	1585	300	ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله والحديث طويل اخذت منه موضع الحاجة فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خل-ق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	343	565294543443366006	280	527.5	223	312	89.74359130859375	53	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0716	true	-2863478840367197274	55	84	291	441	1551	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	716	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms357	false	-7268707724253532145	107	136	517	667	1492	300	فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	357	565294543443366006	150	300.0	121	150	100.0	29	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0726	true	-2055684863275647719	198	244	1115	1352	1650	300	سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب -كان الناس امة واحدة فبعث الله	726	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms358	false	-7936779386159968769	250	294	1246	1473	1504	300	سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيم-ة والله يرزق من يشاء بغير حساب وقضي ال----امر وا------لي الله	358	565294543443366006	219	410.0	175	238	92.01680755615234	40	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0751	true	5375387968795062021	229	296	1231	1585	1610	300	نزلت بمكة----- ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل 67 فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال ثم ان عمر ومعاذا ونفرا- من ا-صحابه قالو------ا يا رسول الله افتنا في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزلت هذه الاية فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحم-ن بن عوف ناسا منهم فشربوا وسكروا فام بعضهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون فنزلت ولا	751	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms365	false	2550146456359382137	242	300	1213	1519	1519	300	نزل- بمكة قوله ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا فاخذ-------------------- المسلمون يشربونها------------- ثم ان عمر ومعاذا في نفر من الصحابة قالوا افتنا يا رسول الله------ في الخمر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزلت هذه الاية فشربها قوم وتركها اخرون ثم دعا عبد الرحمان بن عوف ناسا منهم فشربوا فسكروا فام احدهم فقرا-------------------- اعبد ما تعبدون فنزلت لا--	365	565294543443366006	276	465.5	222	368	75.0	45	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0751	true	5375387968795062021	13	65	77	365	1610	300	والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتك-----------------------------------------------------------------------------------------------م ان الله عزيز -----------------حكيم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعو- الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	751	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms369	false	-4864319656704912139	123	197	599	1000	1558	300	والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم اي لو شاء الله اعناتكم لاعنتكم اي كلفكم ما يشق عليكم من العنت وهي المشقة ولم يجوز لكم مداخلتهم ان الله عزيز غالب يقدر علي الاعنات ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	369	565294543443366006	284	528.0	232	401	70.82294464111328	49	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0752	true	-4446264707678471030	3	70	14	356	1482	300	تقولون النساء 43---------- فقل من يشربها ثم دعا عتبان بن مالك قوما فيهم سعد ابن ابي وقاص------- فلما سكروا افتخروا وتناشدوا حتي انشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضربه اعرابي بلحي بعير فشجه موضحة فشكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 90 فقال عمر غنتهينا يا رب	752	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms366	false	-2911665282634701130	0	65	0	328	1543	300	تقربوا الصلاة و انتم سكاري فقل من يشربها ثم دعا عتبان بن مالك سعد -----------بن ابي وقاص في نفر فلما سكروا افتخروا وتناشدوا ف---انشد سعد شعرا فيه هجاء الانصار فضربه انصاري بلحي بعير فشجه فشكي ------الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت انما الخمر والميسر الي قوله فهل انتم منتهون----------- فقال عمر انتهينا يا رب	366	565294543443366006	287	518.5	228	359	79.94429016113281	51	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0765	true	8811371590877917737	218	258	1230	1464	1696	300	الله------- ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين-------------------------------------------------------------------------------------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله	765	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms374	false	4446251617793019958	183	240	878	1197	1540	300	الله عز وجل ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين قال وكان الناس يستنجون بالكرسف والاحجار ثم احدث الوضوء وهو خلق كريم فامر به رسول الله نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم مل-قوه وبشر المءمنين ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم -------صلي الله	374	565294543443366006	223	410.0	184	327	68.19571685791016	35	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0781	true	9014621645182472538	41	109	202	565	1538	300	حتي تنكح زوجا غيره-------------------- فان طلقها------------- فلا جناح عليهما ان يتراجعا----------------------------------- ان ظنا ان يقيما حدود ال----------------له وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	781	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms387	false	208088086621499759	175	289	857	1443	1489	300	حتي تنكح زوجا غيره وقال هو احد الازواج فان طلقها الزوج الثاني فلا جناح عليهما ان يتراجعا اي يرجع كل منهما الي الاخر بالتزوج ان ظنا ان يقيما حدود الله اي ما حدده الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون يفهمون في تفسير العياشي عن الحسن بن زياد قال سالته عن رجل طلق امراته فتزوجت بالمتعة اتحل لزوجها الاول قال لا لا تحل له حتي تدخل في مثل الذي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكت-ب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	387	565294543443366006	361	666.0	293	587	61.499149322509766	61	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0801	true	8334608839263604006	55	119	300	652	1622	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	801	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms389	false	-1960770453593432220	206	270	1101	1452	1604	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	389	565294543443366006	351	697.0	287	352	99.71591186523438	63	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0801	true	8334608839263604006	102	191	557	1046	1622	300	اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ا-تيتم بالمعروف واتقوا الل------ه واعلموا ان الله بما تعملون بصير---------------------------------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	801	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms393	false	-9043020697133770935	61	158	344	875	1647	300	اولادكم ------------من لبن البغي من النساء والمجنون فا---ن اللبن يعدي واعلموا ان الله بما تعملون بصير حث وتهديد وفي ايراد البصير مكان العليم زيادة مبالغة والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكت-ب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	393	565294543443366006	451	827.0	364	548	82.29927062988281	76	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0807	true	-6248522170843373012	78	125	403	634	1580	300	اذا سلمتم الي المراضع ما اتيتم ما اتيتموه المراة اي ما اردتم ايتاءه مثل --اذا قمتم الي الصلاة -قرا--------- ما اتيتم بالقصر فهو من اتي اليه احسانا اذا فعله كقوله تعالي انه كان وعده ماتيا اي مفعولا وروي شيبان عن عاصم ما اوتيتم اي ما اتاكم الله	807	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms392	false	-2779038035804952190	248	279	1262	1415	1526	300	اذا سلمتم الي المراضع ما اتيتم اي--------------------- اردتم ايتاءه كقوله اذا قمتم الي الصلاة وقرا ابن كثير ما اتيتم----------- من اتي اليه احسانا اذا فعله وقرء---------------------------------------------------------- اوتيتم اي ما اتاكم الله	392	565294543443366006	132	198.5	104	243	54.320987701416016	24	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0818	true	4428536039442046035	47	97	248	523	1685	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم	818	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms401	false	3569447689880160146	74	124	377	649	1526	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله ق-نتين فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا وصية لازواجهم مت-عا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم	401	565294543443366006	272	529.0	222	275	98.90908813476562	47	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0832	true	-1916234031060962787	133	186	681	942	1498	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم	832	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms411	false	7618184372485828305	247	300	1254	1511	1511	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نق-تل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تق-تلوا قالوا وما لنا الا نق-تل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم-	411	565294543443366006	257	494.0	205	261	98.4674301147461	50	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0832	true	-1916234031060962787	144	212	728	1068	1498	300	قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله -قال------ هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا------------------------------- فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قال---------------وا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال	832	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms414	false	-8412135820464434651	205	281	1019	1403	1493	300	قالوا--------- ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال نبيهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا وكان كما قال الله تبارك وتعالي فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين فقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا فغضبوا من ذلك وقالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال	414	565294543443366006	327	613.5	261	393	83.20610809326172	62	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0832	true	-1916234031060962787	260	300	1304	1498	1498	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم-	832	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms417	false	-1278946604535046142	251	291	1309	1504	1552	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم	417	565294543443366006	194	383.0	155	195	99.4871826171875	39	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0835	true	8945755426429141076	136	190	664	974	1544	300	كانوا يسكنون ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين ف--------------------------------------------------------اسروا من ابناء --ملوكهم اربعماءة واربعين وههنا محذوف التقدير فسال الله تعالي ذلك فبعث لهم ملكا وكتب عليهم القتال فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر وسياتي ذكرهم وانهم كانوا ثلثماءة وثلاثة عش----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليعدد اهل بدر-------------------------------------------------------------------------------- والله عليم بالظالمين وعيد لهم	835	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms412	false	7425005188976070822	208	297	1043	1497	1513	300	كانوا يسكنون ساحل بحر الروم بين مصر وفلسطين فظهروا علي بني اسراءيل فاخذوا ديارهم وسبوا اولادهم قيل و اسروا من ابناء الملوك-- اربعماءة واربعين ------------------------------------------------------------------------فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم --------------------------في كتاب معاني الاخبار ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم قال كان القليل ستين الفا والله عليم بالظالمين وعيد لهم	412	565294543443366006	168	211.5	137	554	30.324909210205078	25	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0849	true	-1728891802162333713	31	114	168	585	1571	300	ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد يا ايها الذين امنوا انفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون	849	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms422	false	-8612259679043189469	45	126	219	627	1545	300	ايات الله دلاءله علي قدرته وارسالك رسولا----- تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درج-ت واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد يا ايها الذين امنوا انفقوا م--ما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شف-عة والكافرون هم الظالمون	422	565294543443366006	383	732.0	305	417	91.84651947021484	74	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0859	true	3365336879922811190	177	252	978	1385	1636	300	عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت و-يءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت ---------------------يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	859	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms432	false	-8706809779201204096	162	260	807	1337	1511	300	عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يء-ده حفظهما وهو العلي العظيم وذكر محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله باسناده انه يقرا بعدها والحمد لله رب العالمين وفي الرواية الاولي لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت و يءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت هم الظالمون لال محمد يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	432	565294543443366006	406	775.0	331	531	76.45951080322266	71	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0881	true	3836922929233544405	52	97	255	469	1504	300	تبين مضمر---------------- تقديره فلما تبين له ان الله علي كل شء قدير قال اعلم ان الله علي كل شء قدير فحذف الاول لدلالة الثاني عليه كما في قوله ضربني وضربت زيدا او التقدير فلما تبين له ما اشكل عليه من امر الاماتة والاحياء قال اعلم	881	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms450	false	-3395455181007341094	142	186	717	916	1470	300	تبين مضمر يفسره ما بعده و تقديره فلما تبين له ان الله علي كل شي قدير قال اعلم ان الله علي كل شء قدير فحذف الاول لدلالة الثاني عليه -او ما قبله -------------------------اي فلما تبين له ما اشكل عليه وقرا حمز-----ة والكساءي قال اعلم	450	565294543443366006	163	265.0	124	230	70.86956787109375	31	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0891	true	2216537031899115414	25	72	120	370	1575	300	خير من صدقة يتبعها اذي وا-------------------------------------------لله غني حليم--------------- يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	891	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms457	false	-6181851777711353248	144	200	719	1026	1506	300	خير من صدقة يتبعها اذي خبر عنهما والابتداء بالنكرة المخصصة بالصفة والله غني عن الانفاق بمن واذي يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدق-تكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	457	565294543443366006	243	460.0	196	308	78.89610290527344	44	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0891	true	2216537031899115414	52	134	264	703	1575	300	فمثله كمثل صفوان-------------- عليه تراب فاصابه وابل--------------- فتركه صلدا --------------------لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------ ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	891	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms458	false	6983116582965905257	142	248	736	1301	1587	300	فمثله كمثل صفوان كمثل حجر املس عليه تراب فاصابه وابل مطر عظيم القطر فتركه صلدا املس نقيا من التراب لا يقدرون علي شء مما كسبوا لا ينتفعون بما فعلوا رءاء ولا يجدون ثوابه والضمير للذي ينفق باعتبار المعني كقوله وان الذي حانت بفلج دماءهم ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانه-ر له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	458	565294543443366006	412	754.5	334	566	72.79151916503906	73	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0900	true	4060319100615047999	190	258	1106	1454	1689	300	وما يذكر الا اولوا الالباب وما انفقتم من نفق------ة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها و-تءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء و-ما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	900	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms464	false	8366956569669376203	221	291	1109	1448	1484	300	وهو هادي خلق الله الي الله وما انفقتم من نفقة قليلة او كثيرة سرا او علانية في حق او باطل---------------- ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها و تءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سي-اتكم والله بما تعملون خبير ليس عليك هديهم ولكن الله يهدي من يشاء و ما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	464	565294543443366006	282	488.5	222	356	79.21348571777344	48	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0921	true	-5079697121583164596	152	202	782	1045	1573	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الرب-ا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	921	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms473	false	-6741751170851578631	115	165	553	816	1487	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس امو-لكم لا تظلمون ولا تظلمون	473	565294543443366006	262	514.0	212	264	99.24242401123047	48	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0939	true	-5128585795372121893	33	103	179	546	1619	300	ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان ام----------------------------ن بعضكم بعضا	939	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms478	false	4655503139432455389	0	68	0	359	1499	300	ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم يا ايها الذي------------------------------------ن امنوا اذا تداينتم بدين اذا داين بعضكم بعضا	478	565294543443366006	321	608.5	260	395	81.26582336425781	59	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0939	true	-5128585795372121893	90	122	481	651	1619	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	939	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms483	false	2546974930244328673	142	174	810	977	1627	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن ام-نته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشه-دة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	483	565294543443366006	167	319.0	135	170	98.23529052734375	29	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0971	true	-5795168757520884491	190	220	974	1138	1572	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	971	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms513	false	-2699842715911506521	1	31	4	168	1590	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	513	565294543443366006	164	328.0	134	164	100.0	30	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	7	45	30	227	1648	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	997	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms514	false	8740152922744596562	40	78	199	395	1519	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تق-تل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	514	565294543443366006	196	387.0	158	197	99.49238586425781	37	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	69	93	376	507	1648	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	997	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms516	false	-2403031890878909767	202	226	1055	1185	1571	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جن-ت تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	516	565294543443366006	130	255.0	106	131	99.23664093017578	23	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	154	203	851	1133	1648	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولءك الذين حبطت اعمالهم في	997	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms522	false	8830902367615112857	222	268	1127	1387	1557	300	فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكت-ب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البل-غ والله بصير بالعباد ان الذين يكفرون بايات----- ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم فان حاجوك في ---------------	522	565294543443366006	247	471.5	204	282	87.58865356445312	41	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	190	259	1058	1415	1648	300	الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما------------- لهم من ناصرين------------------- الم تر الي الذين او-توا نصيبا م------------------------------ن الكتاب --------------------------------------------------------يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون--------------- ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	997	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms524	false	6750845564303567311	86	178	434	911	1554	300	الذين يامرون بالقسط من الناس وويل للذين يسير المءمن فيهم بالتقية ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لاتيحن لهم فتنة تترك الحليم منهم حيرانا الم تر الي الذين او توا نصيبا اي حظا وافيا والتنكير للتعظيم من الكتب اي التوراة او جنس الكتب السماوية و من للتبعيض او للتبيين يدعون الي كت-ب الله ليحكم بينهم اي يدع-------------وهم محمد الي القران ليحكم ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	524	565294543443366006	257	402.0	203	491	52.342159271240234	46	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0999	true	639812978631958217	130	281	665	1413	1510	300	الاية وقال محمد بن اسحاق بن يسار في رواية عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما -نزل----- بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله اليكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة اما والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن انا نحن الناس فانزل الله-------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين كفروا يعني اليهود ستغلبون تهزمون وتحشرون الي جهنم في الاخرة ومعني جهنم قد مر في البقرة في قوله فحسبه جهنم ولبءس المهاد البقرة 206 وقيل هم مشركو مكة ستغلبون يعني يوم بدر من قرا بتاء الخطاب فمعناه--------------- الامر------------------------- بان يخبرهم بما سيجري عليهم من الغلبة والحشر باي لفظ اراد صلي الله عليه وسلم ومن	999	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms514	false	8740152922744596562	87	210	443	1050	1519	300	البيان روي محمد بن اسحاق بن يسار عن رجاله قال---------------------------- لما اصاب رسول الله صلي الله عليه واله قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما انزل الله بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتاب----------------كم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة اما والله لو قاتلتنا لعرفت انا ن--------حن الناس فانزل الله هذه الاية وروي ايضا عن عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس ورواه اصحابنا وقال البيضاوي اي قل لمشركي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكة ستغلبون يعني يوم بدر --وقرا حمزة والكساءي بالياء فيهما علي ان الامر للنبي صلي الله عليه واله بان ----------------------------------------------------------------------------	514	565294543443366006	430	733.5	335	880	48.8636360168457	80	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1014	true	1780118915768623202	271	300	1391	1550	1550	300	بنو اسراءيل------ ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلتهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من-	1014	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms523	false	224526902338436106	118	149	662	832	1603	300	بني اسراءيل قتلوا ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثني عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلتهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من	523	565294543443366006	157	293.0	129	170	92.35294342041016	24	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1020	true	1485020620333064929	59	113	288	545	1491	300	ويحذركم الله نفسه والي الله المصير---------------------------- قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات و-ما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد	1020	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms529	false	2073079274210778093	72	133	337	623	1423	300	ويحذركم الله نفسه في موالاة الكفار من غير ضرورة وترك التقية في قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات و ما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد	529	565294543443366006	247	460.5	194	286	86.36363983154297	50	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1022	true	2616252383177855444	0	96	0	520	1581	300	فاخذ المعول من سلمان فضربها صلي الله عليه وسلم ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها كال------مصباح- في جوف -بيت مظلم وكبر صلي الله عليه وسلم وكبر المسلمون وقال صلي الله عليه وسلم اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال صلي الله عليه وسلم اضاءت لي منها --قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية----- اضاءت لي قصور صنعاء واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا -تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون	1022	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms526	false	-1772732219390990255	219	300	1075	1516	1516	300	فاخذ المعول منه----- فضربها------------------- ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها لكان بها مصباحا في جوف لبلة فكبر وكبر معه-------------------- المسلمون -------------------وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال------------------- اضاءت لي منها القصور الحمر------- من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي قصور صنعاء واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا تتعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم----- تحفرون-	526	565294543443366006	396	666.0	321	536	73.88059997558594	66	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1036	true	4439309104456317267	193	230	996	1176	1567	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1036	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms547	false	-8852990492088721073	208	245	1044	1223	1510	300	قال رب اني يكون لي غل-م وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	547	565294543443366006	179	353.0	142	180	99.44444274902344	36	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1040	true	4566656569804052734	31	98	165	538	1562	300	روي ان حنة حين ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم ف بيت المقدس كالحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ما-ثان----- رءوس بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا انا احق بها---- عندي خالتها فقالوا لا حتي نقترع عليها فانطلقوا --------وكانوا سبعة وعشرين ---------الي نهر فالقوا فيه اقلامهم	1040	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms541	false	-2291268721509633491	103	158	533	838	1597	300	روي ان حنة لما ولدتها--- لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار و-----------------------------------------------قالت---- دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم -فان- بني ما ثان كانت رءوس بني اسراءيل--------- وملوكهم فقال---- زكريا انا احق بها لان عندي خالت--------------------------ها فابوا الا القرعة وكانوا سبعة وعشرين فانطلقوا الي نهر فالقوا فيه اقلامهم	541	565294543443366006	263	423.5	215	400	65.75	39	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1040	true	4566656569804052734	215	287	1153	1495	1562	300	عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء وذلك قوله عز من قاءل كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا من اين لك هذا الرزق الذي لا يشبه ارزاق الدنيا وهو ات في غير حي-نه والابواب مغلقة----- قالت هو من عند الله فلا تستبعد ان الله يرزق من يشاء بغير حساب------------------------------------------------ يحتمل ان يكون من تمام كلام مريم وان يكون معترضا من كلام الله	1040	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms542	false	6159069301817632495	1	72	5	340	1491	300	عندها ثمر-ة الشتاء في الصيف وثمر-ة الصيف في الشتاء فهنالك دعا وسال ربه ان يهب له ذكرا فوهب له يحيي----------------- قال يا مريم اني لك هذا من اين لك هذا الرزق الاتي--------------------------- في غير اوانه والابواب مغلقة عليك قالت هو من عند الله فلا تستبعد ان الله يرزق من يشاء بغير حساب بغير تقدير لكثيرته او بغير استحقاق تفضلا به وهو يحتمل ان يكون من كلامها-------- وان يكون من ك-------لام الله	542	565294543443366006	218	332.5	166	396	55.050506591796875	41	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	57	93	301	492	1596	300	المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة و-التوراة والانجيل	1050	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms554	false	3258006770404738611	183	219	967	1154	1555	300	الملاءكة ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون--- ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكت-ب والحكمة و التورة- والانجيل	554	565294543443366006	180	336.0	145	192	93.75	32	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	63	140	337	735	1596	300	ومن الصالحين---------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر------------------------------------------------------------ قال--------------------------------------------- كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون------------------------------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما	1050	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms555	false	-4999649041008164553	45	206	237	1054	1542	300	ومن الصالحين حال ثالث من كلمة او ضميرها الذي في يكلم قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر تعجب وقيل استبعاد عادي او استفهام عن انه يكون بتزوج او غيره قال جبراءيل او الله و جبراءيل حكي لها قوله تعالي كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي كما يقدر ان يخلق الاشياء باسباب ومواد متدرجا يقدر ان يخلقها دفعة من غير ذلك ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اما كلام مبتدا ذكر تطييبا لقلبها وازاحة لما همها من خوف اللوم علي انها تلد من غير زوج او عطف علي يبشرك او وجيها و الكتاب الكتبة او جنس الكتب المنزلة وتخصيص الكتابين لفضلهما وقرا عاصم ونافع بالياء ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ورسولا الا	555	565294543443366006	386	707.5	309	818	47.188262939453125	69	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	213	262	1126	1407	1596	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم الي مرجعك-----------------------------م فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفو-------------ن فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	1050	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms567	false	-8658714659311867771	51	132	247	697	1553	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيمة يعلونهم بالحجة او السيف ومتبعوه من امن بنبوته من المسلمين والنصاري والي الان لم تسمع غلبة اليهود عليهم ولا يتفق لهم ملك ولا دولة ثم الي مرجعكم فيه تغليب لمخاطبين علي غيرهم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ن-صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	567	565294543443366006	278	523.0	229	451	61.64079666137695	45	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1070	true	2900916086051289041	185	243	994	1341	1651	300	ثم الي مرجعك-----------------------------م فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون وفيه بشارة لعيسي بانه سيحكم بين المءمنين وبين الجاحدين وتفسيره قوله فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والذلة وانواع المصاءب والرزايا التي لا ثواب عليها والاخرة بدخول النار خالدين فيها وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	1070	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms567	false	-8658714659311867771	84	125	426	658	1553	300	ثم الي مرجعكم فيه تغليب لمخاطبين علي غيرهم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدني----------------------------------------------------------------ا والاخرة------------------------ وما لهم من ن-صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	567	565294543443366006	192	332.0	158	376	51.0638313293457	30	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1081	true	-5534018729910506272	124	208	693	1134	1632	300	عدي بن حاتم ما كنا نعبدهم يا رسول الله -قال صلي- الله عليه وسلم اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم -قال-- نعم -قال صل--ي الله عليه وسلم هو ذاك وعن الفضيل لا ابالي اطعت مخلوقا في معصية الخالق او صليت لغير القبلة فان تولوا عن التوحيد فقولوا ايها المسلمون لاهل الكتاب اشهدوا بانا مسل--------------------------------------------------------مون دونكم كما يقول الغالب -لمغلوبه في جدال او صراع لزمتك الحجة فاعترف باني انا الغالب او--------------------- يكون من باب التعريض ومعناه فا-------عترفوا بانكم كافرون حيث اعرضتم عن الحق بعد	1081	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms574	false	806273546312238212	217	295	1109	1530	1556	300	عدي بن حاتم ما كنا نعبدهم يا رسول الله فقال عليه السلام اما--------- كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم فقالوا نعم فقال النبي عليه السلا---م هو ذاك-------------------------------------------------------------------- فان تولوا عن التوحيد فقولوا اشه--------------------------دوا بانا مسلمون اي لزمتكم الحجة فوجب عليكم ان تعرفوا تسلموا بانا مسلمون دونكم كما يقول الغالب للمغلوب- في جدل و---صراع او غيرهما ا---عترف باني انا الغالب وسلم لي الغلبة ويجوز ان يكون من باب التعريض ومعناه اشهدوا واعترفوا بانكم كافرون حيث توليتم عن الحق بعد	574	565294543443366006	289	448.0	230	534	54.119850158691406	44	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1082	true	3902916441657859075	31	60	162	316	1581	300	و انتم مبتدا و هءلاء خبره و حاجتتم جملة مستانفة مبينة للاولي يعني انتم هءلاء الحمقي وبيان حماقتكم انكم حاججتم فيما لكم به علم مما نطق به---- التوراة والانجيل	1082	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms575	false	-9105853373833645375	271	300	1450	1602	1602	300	و انتم مبتدا و هءلاء خبره و حاججتم جملة اخري--- مبينة للاولي ا--ي انتم هءلاء الحمقي وبيان حماقتكم انكم جادلتم فيما لكم به علم مما وجدتموه في التوراة والانجيل-	575	565294543443366006	133	234.0	106	158	84.17721557617188	23	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1087	true	-9127218392674336564	134	164	715	851	1550	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما او-تيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	1087	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms579	false	5992341063432414246	171	201	925	1057	1578	300	الا لمن تبع دينكم قل ان ال----هدي الله ان يءتي احد مثل ما او تيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله و-سع عليم	579	565294543443366006	131	249.0	102	137	95.62043762207031	27	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1099	true	-6622139113343051325	49	81	248	417	1579	300	عن ابن عباس هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف -غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم	1099	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms587	false	6866788213072439802	173	205	876	1044	1516	300	عن ابن عباس هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف وغيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة النبي---- صلي الله عليه واله ثم اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم	587	565294543443366006	157	290.5	126	172	91.27906799316406	27	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1100	true	7519536775443408279	174	250	893	1262	1520	300	الاية وقيل ان ابا رافع القرضي من اليهود والسيد من نصاري نجران- قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بغير عبادة الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت وقيل ان رجلا قا---------ل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1100	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms587	false	6866788213072439802	228	295	1155	1490	1516	300	البيان قيل ان ابا رافع القرظي---------- والسيد ال-------نجراني قالا يا محمد---------------------- اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان يعبد غير الله و--ان نامر بغير عبادة الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت وفي البيضاوي وقيل قال رجل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا بعضا--- افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	587	565294543443366006	293	518.5	231	379	77.30870819091797	54	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1104	true	-714542332556530017	68	117	373	618	1610	300	الا الذين ت-------------------------------------------------------ابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا وما--توا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	1104	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms600	false	-8522685602778039475	42	101	206	492	1550	300	الا الذين تابوا فحملها رجل من قومه اليه فقال اني لاعلم انك لصدوق ورسول ------------الل--ه صلي الله عليه واله ان الذين كفروا بعد ايم-نهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا و ما توا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ن-صرين	600	565294543443366006	211	374.0	165	302	69.86754608154297	38	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1117	true	5399841874791086665	0	39	0	200	1553	300	شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين	1117	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms617	false	200234368683531292	154	192	768	961	1530	300	شهيد علي ما تعملون قل ي--اهل الكت-ب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغ-فل عما تعملون يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكت-ب يردوكم بعد ايم-نكم ك-فرين	617	565294543443366006	193	355.5	155	200	96.5	33	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1117	true	5399841874791086665	19	56	90	291	1553	300	وما الله بغافل عما تعملون يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم	1117	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms618	false	-4898253046640170769	209	246	1190	1387	1687	300	وما الله بغافل عما تعملون يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكت-ب يردوكم بعد ايم-نكم كافرين -كيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صر-ط مستقيم	618	565294543443366006	197	374.0	160	201	98.00994873046875	33	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1135	true	-9137835334489575217	238	298	1288	1611	1624	300	اليهم رسول الله فيمن معه من المهاجرين----- فقال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ- اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح وبك----وا وعانق بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1135	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms619	false	-3200909955211281988	0	49	0	273	1531	300	اليهم رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه -----------------فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذا اكرمكم الله ب--اسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بين قلوبكم فعلموا--------------------------------------- انها نزعة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح واستغفروا وعانق بعضهم بعضا و--انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه واله	619	565294543443366006	218	364.5	174	333	65.46546173095703	34	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1139	true	-8701772985477935564	10	55	53	304	1564	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثره-م الفاسقون	1139	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms632	false	8713905546026130044	48	94	237	483	1529	300	تلك ايات الله نتلو ها---- بالحق وما الله يريد ظلما للع-لمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكت-ب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثر هم الفاسقون	632	565294543443366006	241	461.0	197	252	95.63491821289062	40	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	110	163	609	916	1638	300	ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون------------------------------------------------------------------------ ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	1156	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms636	false	7769062756629004724	3	66	15	391	1681	300	ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله الاية قال والله ما قتلوهم بايديهم ولا ضربوهم باسيافهم ولكنهم سمعوا احاديثهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فصار اعتداء ومعصية ليسوا سواء من اهل الكت-ب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويس-رعون في الخير-ت واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين	636	565294543443366006	256	451.0	209	379	67.54617309570312	41	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	235	275	1288	1508	1638	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله علي-م بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا	1156	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms638	false	4802621742586430981	260	300	1354	1573	1573	300	ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكت-ب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليهم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا-	638	565294543443366006	218	421.0	179	221	98.64253234863281	38	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1183	true	23349162973335499	17	50	95	274	1615	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام ندا-ولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين	1183	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms657	false	-4962914418503122772	2	36	7	187	1599	300	ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام ندا ولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين	657	565294543443366006	179	353.0	146	180	99.44444274902344	32	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1192	true	-2971519108235274702	62	103	341	559	1611	300	تضعفوا عن الجهاد ولا يورثنكم ما اصابكم يوم احد وهنا وجبنا ولا تحزنوا علي من قتل منكم وجرح---------------- وانتم الاعلون و--حالكم انكم اعلي منهم واغلب-------------------------------------------------------------------------------------------- لانكم اصبتم منهم يوم بدر اكثر مما اصابوا منكم --يوم احد او انتم الاعلون بالحجة والعاقبة	1192	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms657	false	-4962914418503122772	63	119	333	630	1599	300	تضعفوا عن الجهاد بما -----------اصابكم يوم احد -----------ولا تحزنوا علي من قتل منكم تسلية لهم عما اصابهم وانتم الاعلون والحال-- انكم اعلي شانا فانكم علي الحق وانهم علي الباطل وقتالكم لله وقتالهم للشيطان وقتلا كم في الجنة وقتلاهم في النار او لانكم اصبتم منهم يوم بدر اكثر مما اصابوا منكم اليوم---- او انتم الاعلون في -----العاقبة	657	565294543443366006	168	245.0	133	330	50.90909194946289	28	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	70	115	375	614	1537	300	وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين و---------------------------------------------------لقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	1209	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms668	false	3326064326725556497	177	230	890	1179	1574	300	وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين اي مثواهم فوضع الظاهر موضع المضمر للتغليظ والتعليل ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما ار-كم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	668	565294543443366006	237	462.0	192	290	81.72413635253906	43	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	128	217	683	1113	1537	300	لكي-لا تحزنوا علي ما فاتكم----------- ولا---- ما اص-----------------ابكم والله خبير بما تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان	1209	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms670	false	3903201795635697857	58	153	304	764	1506	300	لكي لا تحزنوا علي ما فاتكم من الغنيمة ولا علي ما اصابكم يعني قتل اخوانكم والله خبير بما تعلمون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الج-هلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه--هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ثم	670	565294543443366006	422	807.5	334	463	91.14470672607422	81	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	216	274	1110	1414	1537	300	ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ما-توا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير	1209	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms672	false	-1702779555073495836	66	125	361	664	1618	300	ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخون-هم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ما توا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يح-ي ويميت والله بما تعملون بصير	672	565294543443366006	301	589.0	243	305	98.68852233886719	55	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1228	true	-8220435076143168929	4	72	20	378	1613	300	ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مغفرته ورحمته خير مما يجمعون فاللام الاولي هي الموطءة والثانية لام جواب القسم المقدر وكذا في الاية الاخري والمعني ان القتل والموت في السفر غير لازم الحصول لان ذلكمنوط بالقدر لا بالسفر ولءن سلم انه لازم فانه يستعقب--------------------------------------------------------- المغفرة ويستجلب الرحمة من الله وان ذلك خير مما تجمعون من الدنيا وما فيها لو لم تموتوا	1228	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms673	false	-7836521143859461473	132	210	699	1091	1499	300	ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن قتلتم في سبيل الله او متم اي متم في سبيله وقرا نافع وحمزة والكساءي بكسر الميم من مات يمات لمغفرة من --الله ورحم-ة خير مما يجمعون-------------------------------------- جواب القسم وهو ساد مسد الجزاء ---------والمعني ان---------------- ال---------------------------------------------سفر والغزو ليس مما يجل----------ب الموت ويقدم الاجل وان وقع ذلك في سبيل الله فما تنالون من المغفرة و-------الرحمة بالموت خير ---------مما تجمعون من الدنيا ومنافعها لو لم تموتوا	673	565294543443366006	166	178.0	131	529	31.379962921142578	28	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1237	true	8005310805427178835	83	146	403	736	1585	300	او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	1237	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms680	false	-4672994323897904433	224	291	1136	1502	1556	300	او لما اصابتكم الاية----------------------------- قل هو من عند انفسكم بما اشترطتم يوم بدر قال البيضاوي اي مما اقترفته انفسكم من مخالفة الامر بترك المركز فان وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا ق-تلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايم-ن يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	680	565294543443366006	277	509.0	224	397	69.77330017089844	48	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1237	true	8005310805427178835	136	175	681	893	1585	300	يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطا-عونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون	1237	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms682	false	8546542688982043074	63	101	333	534	1568	300	يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما الذ-------ين قالوا لاخو-نهم وقعدوا لو اطا عون---ا قتلوا قل فادرء واعن انفسكم الموت ان كنتم صادقين ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امو-تا بل احياء عند ربهم يرزقون	682	565294543443366006	194	362.0	158	213	91.0798110961914	32	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1254	true	-3256126990970458383	8	133	42	645	1526	300	ان ابا سفيان لما عزم -------------ان ينصرف من المدينة الي مكة نادي يا محمد مو------------عدنا موسم بدر الصغر القابل فنقتتل بها ان شءت فقال---------- صلي الله عليه وسلم لعمر قل بيننا وبينك ذاك ان شاء الله فلما حضر الاج-----ل خرج ابو سفيان مع قومه--- حتي نزل-------------- مر الظهران ف--القي الل-----ه الرعب في قلبه فبدا له ان يرج--ع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم ا------ي واعدت محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر------- وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع ولكن ان -----------خرج محمد ولم اخرج زاده -------ذلك جراة فالحق بالمدينة وثبطهم ولك عندي عشر م-ن الابل فخرج نعيم---------------------------------- فوجد المسلمين يتجهزو-----------------ن فقال لهم ما هذا بالراي------ اتوكم في دياركم وقرار-كم	1254	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms687	false	2743321637836584085	46	187	233	928	1501	300	ان ابا سفيان قال يوم احد حين اراد ان ينصرف------------------------ يا محمد موعدنا بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل -----------ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه واله ----ذلك بيننا وبينك---------------- فلما كان عام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران ثم القي الله عليه الرعب-------- فبدا-له في الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي -موسم بدر الصغري وان هذه عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يد سهيل بن عمرو فاتي نعيم المدينة فوجد الناس--- يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال لهم بءس ----الراي رايتم اتوكم في دياركم وقرار كم	687	565294543443366006	451	650.0	351	767	58.80052185058594	70	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1257	true	5201912934119509337	106	145	569	767	1590	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ولا يحسبن الذين	1257	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms692	false	-4509917682215054431	36	75	175	373	1555	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ولا يحسبن الذين	692	565294543443366006	198	396.0	159	198	100.0	39	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1257	true	5201912934119509337	90	135	482	713	1590	300	يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب------------------------------------------------------- وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله	1257	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms693	false	4746812487729589729	1	57	3	288	1503	300	تحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وقرا حمزة والكساءي حتي يميز من التفعيل هنا وفي الانفال وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ما- كان الله	693	565294543443366006	224	428.0	180	286	78.3216781616211	41	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1257	true	5201912934119509337	191	231	1002	1214	1590	300	ذوقوا --عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاء-كم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	1257	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms696	false	1663536722914355198	115	156	591	806	1572	300	ذوقوا العذاب المحرق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاء كم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	696	565294543443366006	209	404.5	169	215	97.20930480957031	37	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1263	true	6452486841295271956	151	300	810	1549	1549	300	عرضت علي ادم- واعلمت من يءمن بي ومن يكفر فبلغ ذلك المنافقين فاستهزءا فقالوا زعم محمد انه يعلم من يءمن به ومن يكفر ونحن معه ولا يعرفنا فانزل الله ما كان الله ليذر المءمنين وقال الكلبي قالت قريش تزعم يا محمد ان من خالفك فهو في النار والله عليه غضبان وان من اتبعك علي دينك فهو من اهل الجنة والله عنه راض فاخبرنا بمن يءمن بك وبمن لا يءمن بك فنزلت وقال ابو العالية نزلت حين سال المءمنون ان يعطو علامة يفرقون بها بين المءمن والمنافق ثم انه عز من قاءل لما بالغ في التحريض علي بذل النفس في الجهاد حرض علي بذل المال في سبيل الله فقال ولا تحسبن الذين يبخلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا ب--تاء الخطاب قدر مضافا اي لا تحسني بخل الذين يبخلون هو خيرا لهم وكذا من قرا بالياء --وجعل --فاعله ضمير النبي او احد ومن جعل------------------------------ الموصول فاعلا فالمفعول الاول محذوف للدلالة التقدير ولا تحسبن هءلاء---	1263	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms693	false	4746812487729589729	131	251	673	1270	1503	300	عرضت علي امتي واعلمت من يءمن--- ومن يكفر فقال---- المنافقون انه يزعم ا----------------نه يعرف من يءمن به ومن يكفر ونحن معه ولا يعرفنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فن----------------------زلت وان ------تءمنوا حق الايمان وتتقوا------------------------------------------------------------------------- النف----------------------------------------------------------------------اق ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير فلكم اجر عظيم لا يقادر قدره ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم من قرا بالتاء------- قدر مضافا اي لا تحسبن بخل الذين يبخلون هو خيرا لهم وكذا من قرا بالياء ان جعل الفاعل- ضمير الرسول صلي الله عليه واله وسلم او من يحسب وان جعله الموصول كان ---المفعول الاول محذوف-------ا ا------ي لا يحسبن البخلاء	693	565294543443366006	249	172.0	193	1018	24.45972442626953	36	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1276	true	3739714662050817241	3	66	18	350	1586	300	ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك-------------------------------------------------------------------------------- ولا تخزنا يوم القيامة--------------------- انك لا تخلف الميعاد----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واو-ذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب لا يغرنك تقلب الذين كفروا في	1276	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms709	false	-2501736927301545825	104	204	560	1092	1584	300	ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك اي علي تصديق رسلك من الثواب او علي السنة رسلك او منزلا علي رسلك او محمولا عليهم ولا تخزنا يوم القيمة بان تعصمنا عما يقتضيه انك لا تخلف الميعاد باثابة المءمن واجابة الداعي وتكرير ربنا للمبالغة في الابتهال والدلالة علي استقلال المطالب وعلو شانها فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل ع-مل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من دي-رهم واو ذوا في سبيلي وقت-لوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب لا يغرنك تقلب الذين كفروا في	709	565294543443366006	325	589.5	262	535	60.74766540527344	56	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1276	true	3739714662050817241	33	95	161	500	1586	300	فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم و------------------------------------------------------اوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متا-------------------------------------------------------------------------------------ع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	1276	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms711	false	-969868207409170873	96	168	492	860	1541	300	فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم يعني امير المءمنين وسلمان وابا ذر حين اخرج وعمار الذين اوذوا الي اخر الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلد الخطاب للنبي صلي الله عليه واله وسلم والمراد امته او تثبيته علي ما كان عليه او لكل احد متع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خ-لدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	711	565294543443366006	209	363.0	168	478	43.72385025024414	35	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1276	true	3739714662050817241	95	138	500	735	1586	300	وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون القراات الابرار	1276	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms712	false	2212666828013392930	3	46	19	249	1632	300	وان من اهل الكت-ب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون خير ل----لابرار	712	565294543443366006	225	436.5	183	235	95.74468231201172	40	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1287	true	3186541047865037936	23	244	108	1222	1532	300	اهل الكتاب كلهم فقال------ وان من اهل الكتاب وهذا قول مجاهد وقال------ ابن جريج وابن زيد نزلت في عبد الله بن سلام واصحابه وقيل في اربعين من اهل نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي عليه السلام فاسلموا وعن جابر بن عبد الله وانس وابن عباس وقتادة نزلت في النجاشي لما مات نعاه جبر-يل الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في اليوم الذي مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم للاصحاب اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية واللام في لمن يءمن لام الابتداء الذي يدخل علي خبر ان او علي اسمه عند الفصل كما في الاية والمراد بما انزل------------------ اليكم--- القران وما انزل اليهم--- الكتابان و خاشعين لله حال من فاعل يءمن لان من في معني الجمع فحمل علي اللفظ تارة وعلي المعني اخري لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا كما يفعله من لم يسلم من احبارهم ورءساءهم اولءك لهم اجرهم عند ربهم ولا يخفي فخامة شان هذا الوعد حسبما اشار اليه بقوله ان الله سريع الحساب	1287	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms712	false	2212666828013392930	91	209	482	1108	1632	300	انت الثواب واصحابك الابرار وان من اهل الكتب لمن يءمن بالله قيل نزلت في ا----------------------------------بن سلام واصحابه وقيل في اربعين من---- نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا نصاري------------------- فاسلموا وقيل في اصحمة النج-------------------------------------اشي لما-----نعاه جبرءيل الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------فخرج فصلي علي------------------------------------------------------ه فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني لم يره قط وانما دخلت -------------------------اللام عل-----------------------------------------------------------------------ي الاسم للفصل بينه وبين ان بالخبر وما انزل اليكم من القران وما انزل اليهم من الكتابين-- خاشعين لله حال من فاعل يءمن وجمعه باعتبار-------------------------------- المعن-----ي لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا كما يفعله المحرفون --من احبار---------هم اولءك لهم اجرهم عند ربهم ويءتون اجرهم مرتين كما وعدوه في اية اخري ----------ان الله سريع الحساب	712	565294543443366006	436	612.5	346	1156	37.71626281738281	67	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1290	true	-9067686296735754976	214	251	1180	1403	1691	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	1290	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms733	false	3887262398783751219	253	290	1260	1483	1530	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	733	565294543443366006	223	446.0	186	223	100.0	37	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1296	true	-2597343709114767276	128	202	687	1062	1570	300	الي ان لا يءخر دفع------ اموالهم اليهم عند حد البلوغ ولا يمطلوا------- ان اونس منهم الرشد و-------------------------ان لا يءتوها قب-------------------------------------------------------ل ان يزول عنهم اسم اليتامي والصغار ويوافقه ما رواه مقاتل والكلبي انها نزلت في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ--- يتيم فلما بلغ اليتيم طلب المال---- فمنعه عمه فترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير	1296	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms726	false	-7119310713176564290	76	142	385	716	1554	300	علي ان ي-------دفع اليهم اموالهم اول بلوغهم قبل ان يزول عنهم هذا الاسم ان اونس منهم الرشد ولذلك امر بابتلاءهم صغارا او لغير البلغ والحكم مقيد وكانه قال واتوهم اذا بلغوا ويءيد الاول ما نقل ان رجلا------------------------------------------------------------------------ من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ------- طلب المال منه فمنعه--------------------------------------------- فنزلت ف------لما سمعها العم قال اطعنا الله ورسوله------- نعوذ بالله من الحوب الكبير	726	565294543443366006	180	256.5	140	475	37.894737243652344	30	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1312	true	2812236386592051535	113	280	615	1454	1565	300	ان اوس بن ثاب--ت الانصاري توفي وترك امراة يقال لها ام كحة وثلاث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصياه سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يعيطيا امراته ولا بناته شيءا وكانوا في الجاهلية ------------لا يورثون النساء ولا الصغير وان كان ذكرا انما يورثون الرجال الكبار وكانوا يقولون لا يعطي الا من قاتل علي ظهور الخيل وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة قال فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك لي بنات وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولم يعطياني ولا بناته من المال شيءا فدعاهما رسول الله صلي الله فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكي عدول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرفوا حتي انظر ما يحدث الله لي فيهن فانصرفوا فانزل الله للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون الاية فبعث اليهما لا تقربا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا	1312	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms737	false	-8010369103711178883	33	110	187	572	1605	300	ان اوس بن الصامت الانصاري خلف زوجته ام ---------------كحة وثلاث بنات فزوي------------------ ابنا عم------------ه سويد وعرفطة او قتادة وعرفجة ميراثه عنهن علي سنة------------------ الجاهلية فانهم ما كانوا يورثون النساء والاطفال و-----------------------------------------------يقولون انما يرث من يحارب ويذب----------------- عن الحوزة----------------- فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في مسجد الفضيخ فشكت الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------فقال لها ارجعي--------------------------- حتي انظر ما يحدث الله فنزلت------------------------------------------------------------------- فبعث اليها- لا تفرقا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل لهن نصيبا	737	565294543443366006	246	286.5	189	858	28.671329498291016	43	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1318	true	-6870521951271792769	61	149	342	774	1516	300	انما ياكلون في بطونهم نار الحسرة والغرامة-------------------------- يوم لا تنفع الندامة -النساء 11 12 يوصيكم الله في يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد- وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	1318	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms742	false	4985594236096948878	143	232	729	1165	1471	300	انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا وذلك ان اكل مال اليتيم يجء يوم-------- القيامة والنار تلتهب------------- في يوصيكم الله في اول-دكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت و-حدة فلها النصف ولابويه لكل و-حد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولدا وورثه ابواه فلامة الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	742	565294543443366006	381	696.0	301	460	82.82608795166016	73	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1318	true	-6870521951271792769	148	237	768	1161	1516	300	حكيما-------------- ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن و-لد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	1318	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms749	false	-7358083195582700667	1	93	7	414	1428	300	حكيما فيما قضي وقدر ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن والد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل و-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	749	565294543443366006	392	762.5	303	408	96.07843017578125	86	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	37	79	215	442	1635	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	1347	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms764	false	-6561705196364847376	220	262	1144	1370	1589	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	764	565294543443366006	226	447.0	184	227	99.5594711303711	41	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	79	137	442	764	1635	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	1347	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms769	false	2756170915724804698	228	286	1116	1438	1505	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	769	565294543443366006	322	644.0	264	322	100.0	58	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	109	161	558	852	1631	300	والذين عقدت ا--------يمانكم ف-----------------------------------------------------اتوهم نصي------------بهم ان الله كان علي كل شء شهيدا الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	1373	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms783	false	-7203923618062793763	38	99	217	575	1653	300	والذين عقدت ولايتهم ايمانكم وهو ايمان الدين لا ايمان جمع يمين ليصح التاويل وقوله واتوهم نصيبهم المفروض لهم من الولاية والطاعة--------- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	783	565294543443366006	269	497.0	222	367	73.29700469970703	42	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	220	279	1190	1507	1631	300	ويكتمون ما اتاهم الله من فضله---------------------------------- واعتدنا للكافرين عذابا مهينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر و-من يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما-ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما	1373	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms791	false	4875692148582305427	34	124	174	650	1604	300	ويكتمون ما ات-هم الله من فضله من الغني والعلم حيث ينبغي الاظهار واعتدنا للكافرين عذابا مهينا وضع الظاهر فيه موضع المضمر اشعارا بان من هذا شانه فهو كافر لنعمة الله ومن كافرا فله عذاب يهينه كما اهان النعمة بالبخل والاخفاء والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر و من يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا م--ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يض-عفها ويءت من لدنه اجرا عظيما	791	565294543443366006	313	576.5	255	480	65.20833587646484	52	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1380	true	-8992133125122243360	21	64	120	347	1618	300	وذلك ان الرجل كان------ يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك اي ما يهدر وثراري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف فنسخ بقوله واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض	1380	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms782	false	-7314662238584562457	55	88	300	482	1562	300	قي----------ل كان الرجل يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدم-----------------------ك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارث------------------ك وتعقل مني وعق-ل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف فنسخ بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض	782	565294543443366006	170	311.5	138	234	72.64957427978516	25	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1381	true	2982162084835943230	201	281	1168	1579	1679	300	ان سعد بن الربيع وكان من نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فطلمها فانطلق بها ابوها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال افرشته كريمتي فلطمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقتص منه وكانت قد نزلت اية القصاص فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبير اتاني وانزل الله هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	1381	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms784	false	-5908900183682729994	82	127	409	638	1505	300	ان سعد بن الربيع احد---- نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فلطمها فانطلق بها ابوها الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فشكي فقال عليه السلا---------------------------------م لتقص -----------------------------------------------------منه فنزلت فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	784	565294543443366006	191	321.0	151	411	46.47201919555664	34	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	251	300	1440	1722	1722	300	الضلالة------------------------------------------- ويريدون ان تضلوا السبيل------------------------------------------------------------------------- والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا-	1390	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms800	false	7357431009672382444	42	105	237	599	1617	300	الضلالة يعني ضلوا في امير المءمنين صلوات الله عليه ويريدون ان تضلوا السبيل يعني اخرجوا الناس من ولاية امير المءمنين عليه السلام وهو الصراط المستقيم والله اعلم منكم------------------------------------- من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا	800	565294543443366006	241	441.0	199	399	60.4010009765625	39	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1391	true	6698961978644941943	117	166	591	858	1596	300	ام يحسدون الناس علي ما ءاتاهم الله من فضله فقد ءاتينا ءال ابراهيم الكتاب والحكمة وءاتيناهم ملكا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من ءامن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما	1391	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms811	false	-5506840195028042153	33	117	162	599	1544	300	ام يحسدون الناس علي ما -اتاهم الله من فضله فقد ا-تينا -ال ابراهيم الكتاب والحكمة وا-تيناهم ملكا عظيما قال نحن الناس الذي قال الله ونحن المحسودون ونحن اهل الملك ونحن ورثنا النبيين وعندنا عصا موسي وانا لخزان الله في الارض لا بخزان ذهب ولا فضة وان منا رسول الله صلي الله عليه واله فمنهم من -امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضحت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيز- حكيما	811	565294543443366006	258	477.0	209	443	58.23927688598633	41	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1418	true	-5292451758068457522	79	241	416	1240	1542	300	يزعمون انهم امنوا بما انزل الايك وما انزل من قبلك انما يليق بمثل هذا المنافق اما سبب النزول ففيه وجوه والذي عليه اكثر المفسرين ما رواه الكلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي صالح عن ابن عباس ان رجلا من المنافقين يسمي بشرا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه و-----سلم و-قال المنافق بيني وبينك كعب بن الاشرف وذلك ان اليهودي كان محقا وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يقضي الا بالحق لجلالة منصبه عن قبول الرشوة وكان كعب يبطل الحقوق بالرشا فما زال اليهودي بالمنافق حتي ذهبا الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال ن-نطلق الي عمر بن الخطاب فاقبلا الي عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فقض-----------------ي --لي عليه فلم ----------يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك وتعلق بي فجءت معه فقال عمر للمنافق اكذلك ق-ال نعم فقال لهما مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن	1418	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms828	false	-669867993617280252	170	300	847	1518	1518	300	يزعمون انهم امنوا بما انزل ال-يك وما انزل من قبلك ------------------------------------------------------------------------------------------يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت في تفسير علي بن ابراهيم نزلت في الزبير بن العوام نازع رجلا من اليهود في حديقة فقال الزبير نرضي بابن شيبة اليهودي وقال اليهودي نرضي بمحمد فانزل الله قال البيضاوي ع------------ن ابن عباس ان ----------منافق-----------ا خاصم يهوديا فدع-ي اليهودي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ودعاه المنافق الي -------كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المن---------------افق وقال نتحاكم الي ع-------------------------مر فقال اليهودي لعمر ق---------------------ضي لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلم يرض بقضاءه وخ---------اصم اليك ف------------------قال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال----- مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل فاخذ---------- سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد و--قال هكذا اقضي لمن-	828	565294543443366006	385	432.5	305	1056	36.45833206176758	62	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1426	true	-8720243207521942798	0	85	0	393	1527	300	صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني اعرف- انك ترفع مع النبيين واني ان ادخلت الجنة كنتت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حري ان لا اراك ابدا	1426	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms841	false	8964931173955742742	89	150	500	783	1578	300	صلي الله عليه واله ----------------------------------اتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه فساله عن حاله فقال----------------------------------------------- ما بي من----- وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة ف-خفت ان لا اراك هناك لاني -عرفت انك ترفع مع النبيين و----ان ادخلت الجنة كن-ت في منزل دو-----ن منزل-ك وان لم ادخل------ فذاك ح---ين لا اراك ابدا	841	565294543443366006	248	387.5	191	394	62.94416427612305	45	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	0	37	0	192	1594	300	من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	1430	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms844	false	-323637445915708283	175	212	929	1119	1591	300	من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما فليق-تل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يق-تل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	844	565294543443366006	190	370.0	153	192	98.95833587646484	35	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	136	190	732	1002	1594	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	1430	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms851	false	-6326741508659216256	0	54	0	270	1536	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	851	565294543443366006	268	534.0	215	270	99.25926208496094	53	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	193	226	1016	1188	1594	300	فقد اطاع الله------------- ومن تولي--------- فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1430	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms854	false	1730344401138682630	224	275	1146	1420	1550	300	فقد -زار الله تبارك وتعالي ومن تولي عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظ تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها انما عليك البلاغ وعلينا الحساب وهو حال من الكاف ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	854	565294543443366006	168	296.0	135	275	61.09090805053711	29	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1435	true	-3639255745276267314	198	282	1071	1482	1570	300	كخشية الله من اضافة المصدر الي المفعول ومحل الكاف النصب علي الحال لما----------------------------------------------------------- عطف عليه من قوله او اشد ثم--------------------------- نصب ----------------------------------------------------خشية علي التمييز فالتقدير يخشون الناس مشبهين لاهل خشية الله او------ اشد خشية من خشية اهل الله نعم لو قيل اشد خشية بالاضافة انصب خشية الله علي المصدر ولا يمكن ان يقال اشد خشية بالنصب علي ارادة المصدر اللهم الا ان تجعل الخشية خاشية او ذات خشية مثل--- جد جده--------- فيكون المعني خشية مثل خشية الله او خشية اشد خشية من خشية الله	1435	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms849	false	-4730882966411854317	215	300	1110	1506	1506	300	كخشية الله من اضافة المصدر الي المفعول وقع موقع المصدر او-- الحال من فاعل يخشون علي معني يخشون مثل اهل خشية الله منه او اشد خشية عطف عليه ان جعلته حالا مصدرا فلا لان افعل التفضيل اذا نصب ما بعده لم يكن من جنسه بل هو معطوف علي اسم الله اي كخشية ال--------------------------------------------------له او كخشية اشد خشية من---------------------------------------------------------ه علي الفرض ---------------------------------------------------اللهم الا ان يجعل الخشية--------- ذات خشية كقولهم جد جده علي معني يخشون ال-ناس خشية مثل خشية الله او خشية اشد خشية من خشية الله-	849	565294543443366006	191	237.0	147	567	33.686065673828125	33	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	159	238	835	1231	1598	300	ان الله كان علي كل شء حسيب--------------------------ا الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون-- الي قوم	1442	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms863	false	122124749956206616	96	171	508	895	1561	300	ان الله كان علي كل شء حسيبا يحاسبكم علي التحية وغيرها الله لا اله الا هو مبتدا وخبر او الله مبتدا والخبر--------------------------- فما لكم في المن-فقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا ---------ليجمعنكم الي يوم	863	565294543443366006	325	596.5	258	424	76.65093994140625	61	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	205	272	1051	1431	1598	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان تولوا------------------------------------------------------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم------------- ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص-----------------------------------------------يرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون اخرين يريدون	1442	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms864	false	-7909364471874285514	162	268	828	1424	1604	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فلا توالوهم حتي يءمنوا ويحققوا ايمانهم بهجرة هي لله ولرسوله لا لاغراض الدنيا وسبيل الله ما امر بسلوكه فان تولوا عن الايمان المصاحب للهجرة المستقيمة وقيل او عن اظهار الايمان فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم كساءر الكفرة ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي جانبوهم راسا ولا تقبلوا منهم ولاية ولا نصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقتل-وكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقتل-وكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ---الا الذين يصلون -	864	565294543443366006	357	664.0	291	603	59.2039794921875	57	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	276	300	1456	1598	1598	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا	1442	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms868	false	4159710630196855363	0	24	0	142	1556	300	كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطنا	868	565294543443366006	139	275.0	116	142	97.88732147216797	23	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1448	true	-6458056655503680091	83	187	404	915	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال في بدر الصغري لاخرجن وحدي فخرج وتبعه سبعون راكبا ولو لم يتبعه احد لخرج وحده ثم انه تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كف باس المشركين و-------------------------القي الرعب في قلوب ابي سفيان واصحابه حتي ندموا وترك الحرب في تلك السنة وفي الاية دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان اشجع الخلق لانه تعالي لم يامره بالقتال وحده الا انه كذلك وقيل اقتدي به ابو بكر حيث حاول الخروج وحده الي قتال مانعي الزكاة ومن عرف ان الامر كله بيد الله وانه لا يحدث شء الا بقضاء الله سهل عليه الفوت وكان بمعزل عن تقية الموت والله اشد باسا من قريش واشد تنكيلا تعذيبا	1448	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms858	false	-678087381259354610	148	224	690	1051	1395	300	صلي الله عليه واله وسلم وما معه الا------------------------ سبعون------ ولو لم يتبعه احد لخرج وحده وقرء لا تكلف بالجزم و لا نكلف بالنون علي بناء الفاعل اي لا نكلفك الا فعل نفسك لا انا لا نكلف احدا الا نفسك وحرض المءمنين علي القتال اذ ما عليك في شانهم الا التحريض عسي الله ان يكف باس الذين كفروا يعني قريشا وقد فعل بان القي------ في قلوبهم الرعب---------- حتي رجعوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اشد باسا من قريش واشد تنكيلا تعذيبا	858	565294543443366006	126	130.5	98	700	18.0	22	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1452	true	-3910749371296657748	147	185	800	1005	1625	300	اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام----- ورحمة الله وبركاته وجاء ثالث وقال---- السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك فقا------ل نقصتني فاين قو---ل الله فحيوا باحسن منها فقال------ انك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله	1452	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms862	false	-3489796744637348198	0	40	0	213	1500	300	اخر السلام عليك ورحمة الله فقال------ السلام عليك ورحمة الله وبركاته---------- وقال اخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك فقال الرجل نقصتني فاين ما قال الله وتلا الاية فقال عليه السلام انك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله	862	565294543443366006	167	277.5	135	229	72.92576599121094	27	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1458	true	5851541196132262141	14	44	76	213	1553	300	عليه وسل--م وادع وقت خروجه الي مكة هلال بن عويمر الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل	1458	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms865	false	2702650282301585758	1	26	5	123	1453	300	عليه السلام وادع وقت خروجه الي مكة هلال بن عويمر الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه ومن ---------------------لجا اليه فله من الجوار مثل	865	565294543443366006	110	199.5	86	139	79.13668823242188	22	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1460	true	3275881404895891888	189	240	1017	1284	1617	300	الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله	1460	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms884	false	-1180884978743823794	204	300	982	1485	1485	300	الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا وفي تفسير العياشي عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المستضعفين فقال البلهاء في خدرها والخادم تقول لها صلي فتصلي لا تدري الا ما قلت لها والجليب الذي لا يدري الا ما قلت له والكبير الفاني والصبي والصغير هءلاء المستضعفين فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مر-غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله-	884	565294543443366006	265	508.0	215	505	52.47524642944336	49	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	230	272	1268	1476	1615	300	واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	1484	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms896	false	-948585261505060239	167	209	839	1046	1515	300	واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تج-دل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	896	565294543443366006	207	409.0	165	208	99.51923370361328	41	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1485	true	-7491432066696172882	15	62	78	313	1479	300	ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما	1485	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms898	false	3068853397104089983	179	226	913	1147	1506	300	ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكت-ب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما	898	565294543443366006	234	463.0	187	235	99.57447052001953	46	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1497	true	-233118581982934919	190	256	1014	1358	1579	300	ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله----------------------------------------------------------- فقد خسر خسرانا مبينا يع---------------------------------------------دهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سند-خلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا	1497	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms907	false	-1598799058561503714	124	213	680	1125	1545	300	ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله بان يءثر طاعته علي طاعة الله عز وجل او يشركه معه في الطاعة فقد خسر خسرانا مبينا راس ماله وبدل مكانه من الجنة بمكانه من النار يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سند خلهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خ-لدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكت-ب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا	907	565294543443366006	338	614.5	272	449	75.27839660644531	59	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1497	true	-233118581982934919	201	231	1069	1244	1579	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سند-خلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	1497	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms908	false	3663713161280186177	11	70	52	350	1566	300	تعدهم وتمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا ومهربا من حاص يحيص اذا عدل و عنها حال منه اي من المحيص وليس صلة له لانه اسم مكان وان جعل مصدرا فلا يعمل ايضا فيما قبله والذين امنوا وعملوا الصالحات سند خلهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خ-لدين فيها ابدا وعد الله حقا	908	565294543443366006	170	306.0	140	301	56.4784049987793	23	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1511	true	-2064531151842070207	256	299	1326	1541	1545	300	وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما و-لله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	1511	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms918	false	-3155460643038165716	241	284	1254	1468	1543	300	وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله و-سعا حكيما والله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكت-ب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	918	565294543443366006	213	411.0	170	216	98.61111450195312	40	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1512	true	-5402910093701430776	0	35	0	182	1610	300	ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	1512	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms920	false	4578836756532648236	0	35	0	182	1541	300	ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا	920	565294543443366006	182	364.0	147	182	100.0	35	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1512	true	-5402910093701430776	127	175	668	929	1610	300	اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا	1512	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms926	false	-8076641834218488121	0	48	0	259	1556	300	اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكت-ب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المن-فقين والكافرين في جهنم جميعا	926	565294543443366006	259	508.0	211	261	99.23371887207031	46	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1525	true	7109104148138097313	214	284	1189	1553	1644	300	ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا ا-ن الذين	1525	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms932	false	-6215319736398892810	185	255	1030	1395	1656	300	ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا الا الذين	932	565294543443366006	363	720.0	293	365	99.45205688476562	69	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1526	true	2489394647309477741	0	29	0	167	1565	300	يتخذوا بين ذلك سبيلا او------------------------------لءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	1526	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms934	false	-3983937788041527952	149	183	813	1010	1654	300	يتخذوا بين ذلك سبيلا طريقا وسطا بين الايمان والكفر اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	934	565294543443366006	165	322.0	136	197	83.75634765625	28	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1533	true	4255225993457799355	82	136	427	737	1640	300	فعفونا عن ذلك------------ واتينا موسي سلطانا مبينا------------------- ورفعنا فوقهم الطور------ بميثاقهم-------- وقلنا ل-------------------------------هم ادخلوا الباب سجد------------ا وقلنا لهم لا تعدوا في ال----------------------------------------------------------------------------------سبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما	1533	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms936	false	4467654454669851630	1	87	4	467	1601	300	فعفونا عن ذلك لسعة رحمتنا واتينا موسي سلط-نا مبينا حجة بينة تبين صدقه ورفعنا فوقهم الطور الجبل بميثاقهم ليقبلوه وقلنا لهم علي لسان موسي والجبل مطل عليهم ادخلوا الباب اي باب حطة سجدوا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت قيل علي لسان داود ويحتمل ان يراد علي لسان موسي حين ظلل الجبل عليهم فانه شرع السبت ولكن كان---------------- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما	936	565294543443366006	283	475.5	232	480	58.95833206176758	42	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1544	true	1101512485577787547	181	205	969	1092	1606	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان -لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	1544	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms948	false	-1783142561142940405	201	225	1024	1148	1525	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان الله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	948	565294543443366006	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1545	true	-6438121106836649879	0	30	0	165	1508	300	وليا ولا نصيرا يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيد-خلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	1545	-1492382776151991456	Shia002394Vols-ara1.ms953	false	-1346548351104785619	61	92	376	541	1669	300	وليا ولا نصيرا يا ايها الناس قد جاءكم بره-ن من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيد خلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	953	565294543443366006	164	318.0	134	166	98.79518127441406	28	JK009268-ara1	Shia002394Vols-ara1