id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0181	true	-332290491289018254	171	212	879	1095	1579	300	ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما ام-----------------------ن الناس قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انءمن كما امن السفهاء-------------------------------------------------------------- الا انهم هم السفهاء----------------------------------------------------------------------------- ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالو-------------------------------------------------------ا انا معكم------------------------------ انما نحن مستهزءو----------ن الله يستهزء بهم	181	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms008	false	1179756525877539323	153	272	834	1500	1651	300	ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا قال قال لهم خيار الناس كما امن الناس قال المءمنون كسلمان والمقداد وابي ذر وعمار اقول يعني ايمانا مقرونا بالاخلاص مبرا عن شواءب النفاق قالوا قال قالوا في الجواب لمن يفيضون اليه لا لهءلاء المءمنين فانهم لا يجسرون علي مكاشفتهم بهذا الجواب انءمن كما امن السفهاء المذلون انفسهم لمحمد حتي اذا اضمحل امره اهلكهم اعداءه كذا ورد الا انهم هم السفهاء قال الاخفاء العقول والاراء الذين لم ينظروا حق النظر فيعرفوا نبوته وثبات امره ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قال اخدانهم من المنافقين المشاركين لهم في تكذيب الرسول قالوا انا معكم اي في الدين والاعتقاد كما كنا انما نحن مستهزءون بالمءمنين الله يستهزء بهم	8	8875656383700026424	209	349.0	168	666	31.38138198852539	33	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0356	true	6983824965075028697	194	261	1059	1400	1628	300	واذ استسقي موسي لقومه------------------------------------------ فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا----------------------------------------------- قد علم كل اناس مشر----------------------------------------------------------------------بهم كلوا واشربوا من رزق الله -----------------------ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد------------------------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها----------------- وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير--------------------------------------------- اهبطوا مصرا--------------- فان لكم ما سالتم وضربت عليهم	356	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms023	false	4839758556595971010	171	300	891	1548	1548	300	واذ استسقي موسي لقومه قال لما عطشوا في التيه وضجوا اليه بالبكاء فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قال فضربه بها داعيا بمحمد واله الطيبين فانفجرت قد علم كل اناس قال كل قبيلة من بني اب من اولاد يعقوب مشربهم قال ولا يزاحم الاخرين في مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله من المن والسلوي والماء ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تعتدوا من العثو واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام وحد قال المن والسلوي ولابد لنا من خلط معه فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها قال الفوم الحنطة وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادن- بالذي هو خير قال اتستدعون الادون ليكون لكم بدلا من الافضل اهبطوا مصرا قال من الامصار فان لكم ما سالتم وضربت عليهم-	23	8875656383700026424	333	561.5	267	659	50.53110885620117	57	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0369	true	-5100431820950192441	168	260	920	1367	1573	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهت-----------------------------------------دون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض و-------------------------------------لا تسقي الحرث----------------------------------------------------------------- مسلمة لا ------------------شية فيها قالوا ال-----------------------ان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون--------------------------------------------------------------------------------- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها----------------------------------------------------------------------- والله مخرج ما كنتم تكتمون	369	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms026	false	-539598825938838115	26	153	144	761	1537	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال ما صفتها يزيد في صفتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان البقر تش-به علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال لو لم يستثنوا لما بينت لهم اخر الابد قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض قال لم تذلل لاثارة الارض ولم ترض بها ولا تسقي الحرث قال ولا هي مما تجر الدلاء ولا تدير النواعير قد اعفيت من ذلك اجمع مسلمة قال من العيوب كلها لاشية فيها قال لا لون فيها من غيرها قالوا ان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون قال من عظم ثمن البقرة قال لو عمدوا الي اي بقرة اجزاهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها قال اختلفتم وتداراتم القي بعضكم ذنب القتل علي بعض وادراه عن نفسه وذويه والله مخرج ما كنتم تكتمون	26	8875656383700026424	251	392.0	198	783	32.05619430541992	42	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0381	true	716713273484081191	30	85	158	437	1582	300	ان يءمنوا لك---------------------------------م وقد كان فريق من-----------------هم يسمعون كلام الله------------------------- ثم يحرفونه------------------------------------- من بعد ما عقلوه-------------- وهم يعلمون و--------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم -----------------------------------ليحاجوكم به عند ربكم------------------------------------------------------------- افلا تع-------------------------------------------قلون او لا يعلمون ا--------------------------------------ن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون---- لا يعلمون	381	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms027	false	2022288137999837830	96	224	506	1182	1539	300	ان يءمنوا لكم قال هءلاء اليهود يصدقوكم بقلوبهم وقد كان فريق منهم طاءفة من اسلافهم يسمعون كل-م الله قال في اصل جبل طور سيناء ثم يحرفونه قال عما سمعوه اذا ادوه الي من وراءهم من بعد ما عقلوه فهموه بعقولهم وهم يعلمون قال انهم في تقولهم كاذبون قيل يعني ان احبارهم ومقدميهم كانوا كذلك فما طمعكم بسفلتهم وجهالهم واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم قال من دلاءل نبوة محمد وامامة علي وليحاجوكم به عند ربكم قال بانكم قد علمتم هذا وشاهدتموه فلم لم تءمنوا به ولم تطيعوه افلا تعقلون قال ان الذي تخبرونهم به حجة عليكم عند ربكم او-لا يعلمون قال هءلاء القاءلون لاخوانهم اتحدثونهم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون قال لا يقرءون	27	8875656383700026424	268	374.5	214	678	39.52802276611328	42	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0442	true	-9213035023124359228	120	180	638	932	1523	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا------------------------------- حسدا---- من عند انفس----------------------------------------هم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان ا----------------------------لله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير ------------------------تجدوه عند الله ان ال------------------------------------------------------------------له بما تعملون بصير وقالوا------------------------------------- لن يدخل الجنة الا من كان هود--------------ا او نصاري	442	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms036	false	-1312985074241067972	175	283	844	1381	1470	300	ود كثير من اهل الكت-ب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا قال بما يوردونه عليكم من الشبه حسدا لكم من عند انفسهم قيل يعني من عند تشهيهم لا من عند تدينهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره قال فيهم بالقتل يوم فتح مكة ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير كصلاة وانفاق مال او جاه تجدوه عند الله تجدوا ثوابه قال تحط به سيءاتكم وتضاعف به حسناتكم وترفع به درجاتكم ان الله بما تعملون بصير وقالوا قال يعني اليهود والنصاري قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان هودا قال اي يهوديا او نصاري	36	8875656383700026424	284	510.0	226	538	52.78810501098633	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0485	true	834190889883845553	0	88	0	445	1518	300	العزيز الحكيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب-------------------------------------------------------------- العالمين ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب ي-----------------ا ------بني ان الله اصطفي لكم الدين------------ فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ ق--------------------------ال لبنيه ما تعبدون من بعدي--------------------------------------------------------------------- قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------ الها واحدا--------------- ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبت---------------------------------------م ولا تسالون عما كانوا يعملون	485	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms040	false	6673903839938976545	58	231	315	1225	1598	300	العزيز الحكيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه من استهانها واذلها واستخف بها قيل بكسر الفاء متعد وبضمها لازم ورد ما احد علي ملة ابراهيم الا نحن وشيعتنا وساءر الناس منها براء ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العلمين ووصي بها اي بالملة او بهذه الكلمة اعني كلمة اسلمت لرب العالمين ابرا---------هيم بنيه ويعقوب ووصي بها يعقوب ايضا بنيه يبني ان الله اصطفي لكم الدين دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت انكار يعني ما كنتم حاضرين اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي اراد به تقرير هم علي التوحيد والاسلام واخذ ميثاقهم علي الثبات عليهما قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق عد اسماعيل من اباءه لان العرب تسمي العم والجد ابا لوجوب تعظيمهما كتعظيمه وفي الحديث عم الرجل صنو ابيه الها و-حدا تصريح بالتوحيد ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم لكل اجر عمله ولا ينفعكم انتسابكم اليهم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	40	8875656383700026424	426	756.0	341	920	46.30434799194336	73	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0513	true	-8517857273917743900	178	252	965	1350	1634	300	اذا لمن الظالمين--------------------------------- الذين اتيناهم الكتاب يع-------------رفونه------------------------------------------------------------------------ كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك--------------------- فلا تكونن من الممتر--------ين ولكل وجهة---------------------------------------------- هو موليها------------------ فاستبقوا الخيرات-------------------------- اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت---------------- فول وجهك شطر المسجد الحرام ---------وانه للحق من ر----------------------------------------------------بك وما الله بغافل عما تعملون ومن جيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	513	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms044	false	5701811258816433546	0	164	0	884	1635	300	اذا لمن الظالمين من قبيل اياك اعني واسمعي يا جارة الذين اتيناهم الكت-ب يعني علماءهم يعرفونه يعرفون محمدا بنعته وصفته ومبعثه ومهاجره وصفة اصحابه في التوراة والانجيل كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك قال انك الرسول اليهم فلا تكونن من الممترين الشاكين ولكل وجهة ولكل قوم قبلة وملة وشرعة ومنهاج يتوجهون اليها هو موليها الله موليها اياهم فاستبقوا الخيرات الطاعات وفي رواية الولاية اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا قيل اينما متم في بلاد الله يات بكم الله الي المحشر وورد انها نزلت في اصحاب القاءم وانهم المفتقدون من فرشهم ليلا فيصبحون بمكة وبعضهم يسير في السحاب نهارا نعرف اسمه واسم ابيه وحليته ونسبه ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت للسفر في البلاد فول وجهك شطر المسجد الحرام اذا صليت وانه للحق من ربك وان التوجه الي الكعبة للحق الثابت المامور به من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	44	8875656383700026424	383	627.0	309	885	43.27683639526367	61	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0513	true	-8517857273917743900	261	288	1397	1569	1634	300	فلا تخشوه---------------------م واخشوني------------------------- ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون------------------------------------------------------- كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم ءايتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني-------- اذكركم	513	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms044	false	5701811258816433546	244	291	1315	1594	1635	300	فلا تخشوهم فان مطاعنهم لا تضركم واخشوني فلا تخالفوا ما امرتكم به ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون قال تمام النعمة دخول الجنة وفي رواية الموت علي الاسلام كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتب --الحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني بالطاعة اذكركم	44	8875656383700026424	165	279.5	139	281	58.7188606262207	20	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0537	true	-1477592496195815397	21	129	109	660	1609	300	ومن حيث خرجت ومن اي بلد خرجت يا محمد فول وجهك شطر المسجد الحرام اذا صليت وانه------------ وان هذا-------------------------- المامور به للحق الذي يجب ان يقبل ويعمل به حال كونه من ربك وما الله بغافل عما يعملون وعد للمتشاغلين ووعيد للمتغافلين واعلم ان امر التولية ذك-------------ره الله تعالي ثلاث مرات وللعلماء في سبب التكرير اقوال اولها ان الاية الاولي محمولة علي ان يكون المكلف حاضر المسجد الحرام والثانية علي ان يكون غاءبا عنه ولكن يكون في البلد والثالثة علي ان يكون خارج البلد في اقطار الارض فقد يمكن ان يتوهم للقريب من التكليف ما ليس للبعيد فازيل ذلك الوهم وثانيها انه ني------------------------------------------------------------ط بكل واحد ما لم ينط بالاخر	537	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms044	false	5701811258816433546	118	182	653	980	1635	300	ومن حيث خرجت للسفر في البلا--------د فول وجهك شطر المسجد الحرام اذا صليت وانه للحق من ربك وان التوجه الي الكعبة للحق الثابت المامور ب----------------------------------------ه من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره -------------------------------------التكرير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتاكيد امر القبلة لان النسخ من مظان الفتنة والشبهة ولانه ينوط بكل واحد ما لم ينط بالاخر	44	8875656383700026424	149	41.0	114	662	22.507553100585938	25	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0548	true	3543098625512435592	254	300	1373	1636	1636	300	الله شاكر عليم ان الذين يكتمون ما- انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنو--------------------------------------------------------------------ن الا الذين تابوا--------------- واصلحوا----------------------------- وبين---------وا فاولءك اتوب عليهم----------------- وانا التواب الر-------------------------------------حيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس-	548	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms046	false	-5382331520732319136	0	97	0	563	1662	300	الله شاكر عليم ان الذين يكتمون ماء انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بين-ه للناس في الكتب قال كاحبار اليهود الكاتمين للايات الشاهدة علي امر محمد وعلي عليهما السلام ونعتهما وحليتهما وكالنواصب الكاتمين لما نزل في علي اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون قال كل من يتاتي منه اللعن حتي انفسهم فانهم يقولون لعن الله الظالمين الا الذين تابوا قال من كتمانهم واصلحوا قال اعمالهم وما كانوا افسدوه وبينوا ما كتموا فاولءك اتوب عليهم بالقبول والمغفرة وانا التواب الرحيم المبالغ في قبول التوبة وافاضة الرحمة ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس	46	8875656383700026424	256	439.0	212	564	45.390071868896484	35	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0578	true	-5242876975617323476	0	37	0	207	1618	300	ما ياكلون في بطونه-----------م الا النار و---------------------------------------------------لا يكلمهم الله يوم القيامة و--------------لا يزكيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي---------- والعذاب بالمغف----------رة فما اصبرهم علي ال-------------------------------------------نار ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في	578	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms049	false	444357896051894385	93	176	465	912	1572	300	ما ياكلون في بطونهم ملا بطونهم الا النار قال بدلا من اصابتهم اليسير من الدنيا لكتمانهم الحق ولا يكلمهم الله يوم القي-مة قال بكلام خير ولا يزكيهم قال من ذنوبهم وقيل ولا يثني عليهم وانهما كنايتان عن غضبه تعالي عليهم وتعريض لحرمانهم عن الزلفي من الله ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي في الدنيا والعذاب بالمغفرة في الاخرة فما اصبرهم علي النار قال علي فعل ما يعلمون انه يصيرهم الي النار ذلك بان الله نزل الكتب- بالحق وان الذين اختلفوا في	49	8875656383700026424	202	342.0	165	449	44.98886489868164	28	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0702	true	1581947792583297196	194	229	1034	1219	1587	300	ثم لتكن افاضتكم من حيث افاض الناس الواقف-----------------------------------ون بعرفات -لا من المزدلفة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ثم التفاوت بين الافاضتين وان الافاضة المامور بها صواب والاخري خطا كما تقول--- احسن الي الناس ثم لا تحسن الي غير كريم	702	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms058	false	-2454590216058143617	213	275	1091	1400	1526	300	ثم لتكن افاضتكم من حيث افاض الناس قال اي من عرفات ورد ان قريشا كانوا لا يقفون بعرفات ولا يفيضون منه ويقولون نحن اهل حرم الله فلا نخرج منه فيقفون بالمشعر ويفيضون منه فامرهم الله ان يقفوا بعرفات ويفيضوا منه كساءر الناس اقول وعلي هذا فمعني ثم الترتيب في الرتبة--------------------------------------------- كما في قولك احسن الي الناس ثم لا تحسن الي غير كريم	58	8875656383700026424	105	138.5	80	354	29.6610164642334	19	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0738	true	798582832860240078	237	285	1228	1492	1559	300	اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا و--------------------------------الاخرة--------------------- واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم	738	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms063	false	8221458587461633564	114	173	583	896	1549	300	اكبر من القتل ولا يزالون يق-تلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعم-لهم في الدنيا لما يفوتهم من ثمرات الاسلام و في الاخرة لما يفوتهم من الثواب واولءك اصح-ب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا والذين هاجروا وج-هدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم	63	8875656383700026424	258	467.0	210	317	81.38801574707031	42	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0751	true	5375387968795062021	0	65	0	365	1610	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اصلاح ل------------------هم خير------------ وان تخالطوهم فاخوانكم وال----------------------------------------------------------------------------------------------------له يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتك--------------------------------------------------م ان الله عزيز حكيم ولا تنكحوا المشركات حتي -----------يءمن ولام-------ة مءمنة خير من مشرك----ة ولو اعج-------------------------بتكم ولا تنكحوا المشركين حتي ------------------------يءمنوا ولعبد مءمن------ خير من مشرك--- ولو اعجبكم---------------------- اولءك يدعون الي النار والله يدعو- الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	751	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms064	false	7612465423396603692	19	160	96	871	1631	300	في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي ورد لما نزلت ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما وفي رواية واتوا اليتامي اموالهم كرهوا مخالطة اليتامي فشق ذلك عليهم فشكوا فنزلت قل اصلاح لهم مشاركتهم لاصلاحهم خير من مجانبتهم وان تخالطوهم فاخوانكم في الدين ومن حق الاخ ان يخالط ورد تخرج من اموالهم قدر ما يكفيهم وتخرج من مالك قدر ما يكفيك ثم تنفقه والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم لحملكم علي العنت وهي المشقة ولم يجوز لكم مداخلتهم ان الله عزيز حكيم ولا تنكحوا المشركات لا تزوجوهن حتي يءمن ولامة مملوكة مءمنة خير من مشركة حرة ولو اعجبتكم المشركة بجمالها او مالها ولا تنكحوا المشركين لا تزوجوا منهم المءمنات حتي يءمنوا ولعبد مءمن مملوك خير من مشرك حر ولو اعجبكم جماله او ماله او حاله اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	64	8875656383700026424	349	592.0	286	775	45.032257080078125	48	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0781	true	9014621645182472538	78	137	407	718	1538	300	ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه---------------- ولا تتخذوا ايات الله هزوا--------------------------- واذكروا نعمة الله عليكم---------------------------------- وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجل------------هن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ----------------------------------------------------------------------------ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم----- واطهر	781	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms067	false	-738964951526869910	210	297	1084	1562	1575	300	ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه بتعريضها للعقاب ولا تتخذوا ايات الله هزوا لا تستخفوا باوامره ونواهيه واذكروا نعمت الله عليكم بما اباحه لكم من الازواج والاموال وما انزل عليكم من الكت-ب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن انقضت عدتهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازو-جهن اذا تر-ضوا بينهم بالمعروف لا تمنعوهن ظلما والعضل الحبس والتضييق كانوا لا يتركونهن يتزوجن من شءن فنزلت ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم انفع واطهر	67	8875656383700026424	307	528.0	248	481	63.82536315917969	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0781	true	9014621645182472538	5	69	25	348	1538	300	يخافا الا يقيما حدود الله ---------------------------------فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون فان طلقها ف--------------------------لا تحل له------------- من بعد------------------ حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها------------- فلا جناح عليهما ان يتراجعا-------------------------------- ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	781	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms067	false	-738964951526869910	0	120	0	601	1575	300	يخافا الا يقيما حدود الله اي فيما يلزمهما من وظايف الزوجية فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به نفسها يعني لا جناح عليه في الاخذ ولا عليها في الاعطاء ورد اذا قالت جملة لا اطيع لك امرا مفسرا او غير مفسر حل له ما اخذ منها وليس له عليها رجعة تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولءك هم الظالمون فان طلقها قال يعني التطليقة الثالثة فلا تحل له يعني تزويجها من بعد من بعد هذا الطلاق حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها الزوج الثاني فلا جناح عليهما ان يتراجعا يرجع كل منهما الي الاخر بالزواج ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن	67	8875656383700026424	322	550.5	258	601	53.577369689941406	57	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0801	true	8334608839263604006	88	153	482	843	1622	300	فان ارادا فصال------ا---------------------- عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا-------- اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما------------- ا---------------------------------تيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن --بالمعرو----------------------------------------ف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	801	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms068	false	3550784321133889817	193	280	975	1459	1556	300	فان ارادا فصالا فطاما عن الرضاع قبل الحولين عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا المراضع اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم الي المراضع ماء اتيتم ما اردتم ايتاءه اياهن وشرطتم لهن بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من التعرض للخطاب وساير ما حرم عليهن للعدة بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	68	8875656383700026424	351	649.0	286	485	72.37113189697266	59	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0832	true	-1916234031060962787	156	260	783	1304	1498	300	عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتل-------------------وا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناء--------------------------نا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظا---------------لمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه------------ ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسط-----------ة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله وا----س------------------ع عليم---------------- وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سك--------------ينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	832	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms072	false	4666170743249864049	0	128	0	654	1530	300	عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تق-تلوا ان تجبنوا ولا تفوا قالوا وما لنا الا نق-تل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا بالسبي والقهر علي نواحينا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين تهديد لمن تولي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه وراثة ومكنة ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة فضيلة وسعة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله وسع يوسع علي الفقير ويغنيه عليم بمن يليق بالملك وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة امنة وطمانينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	72	8875656383700026424	513	970.0	409	656	78.20121765136719	95	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0833	true	-1675150260494226612	0	51	0	287	1550	300	بجالوت وجنوده قال الذين يظ--------نون انهم ملاقوا الله--------------------- كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله	833	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms073	false	-5213011034986956802	229	285	1188	1501	1567	300	بجالوت وجنوده قال الذين يظنون يتيقنون انهم مل-قوا الله وهم الذين لم يغترفوا كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الص-برين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ورد ا-وحي الله	73	8875656383700026424	278	517.0	228	316	87.97468566894531	45	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0846	true	-8025234443649163720	223	258	1150	1331	1558	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين الماءدة 84 فلا جرم -----اثابهم الله بما قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين ان ------	846	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms189	false	-2913016124387933985	235	287	1318	1600	1667	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين استفهام انكار واستبعاد فاثابهم الله بما قالوا عن اعتقاد واخلاص كما دل عليه قوله مما عرفوا من الحق والقول اذا اقترن بالمعرفة كمل الايمان جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين القمي ان	189	8875656383700026424	162	287.0	131	282	57.446807861328125	28	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0849	true	-1728891802162333713	30	105	164	537	1571	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاء-تهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد-------------------------------- يا ايها الذين امنوا انفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا	849	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms074	false	-1247680870883162319	90	171	453	853	1535	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درج-ت واتينا عيسي ابن مريم البينات وادين-ه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاء تهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اق-تلوا ولكن الله يفعل ما يريد منن الحذ لان والعصمة عدلا وفضلا يا ايها الذين امنوا انفقوا م--ما رزقت-كم من قبل ان ياتي يوم لا	74	8875656383700026424	364	682.5	290	406	89.6551742553711	68	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0921	true	-5079697121583164596	135	206	692	1061	1573	300	فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يمحق الله الربا وير--------------------------------------بي الصدقات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا يحب كل كفار----------------------- اثيم----------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا-------------------------------------- ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله -------------------------------------------------------------------وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون -----------------------ولا تظلمون ---------------------وان كان ذو عسرة	921	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms082	false	6131841828119675916	16	156	77	806	1527	300	فاولءك اصح-ب النار هم فيها خ-لدون يمحق الله الربوا يذهب بركته ويهلك المال الذي يدخل فيه ويربي الصدقات يضاعف ثوابها ورد ليس شء الا وقد وكل به ملك غير الصدقة فان الله ياخذه بيده ويربيه كما يربي احدكم ولده حتي تلقاه يوم القيامة وهي مثل احد والله لا يحب كل كفار مصر علي تحليل المحرمات اثيم منهمك في ارتكابه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا واتركوا بقايا ما شرطتم علي الناس منه ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله فاعلموا بها ورد درهم ربا اشد عند الله من سبعين زنية كلها بذات محرم وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون المديونين باخذ الزيادة ولا تظلمون بالمطل والنقصان منها وان كان ذو عسرة	82	8875656383700026424	362	610.5	292	731	49.521202087402344	60	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0971	true	-5795168757520884491	73	129	390	669	1572	300	والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ا-----------ن الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز----- ذو انتقام ا-----ن الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء---------------------------- لا اله الا هو العزيز--------- الحكيم هو ا----------لذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات----------------------------------- هن ام الكتاب-------------------- واخر متشابهات	971	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms086	false	-8293501246059168766	23	103	131	532	1607	300	والانجيل والزبور انزلت كلها جملة في الالواح والورق ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز غالب ذو انتقام شديد ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء من صبيح او قبيح ذكر او انثي لا اله الا هو العزيز في جلاله الحكيم في افعاله هو الذي انزل عليك الكت-ب منه ايات محكمات احكمت عباراتها بان حفظت من الاجمال هن ام الكتب اصله يرد اليها غيرها واخر متشابهات	86	8875656383700026424	244	404.0	194	402	60.69651794433594	40	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0971	true	-5795168757520884491	166	220	864	1138	1572	300	بعد اذ هديتنا--------- وهب لنا من لدنك رحم------------------ة انك انت الوهاب--------------------------------------------------------------------------- ربنا انك جامع الناس ليوم----------------- لا ريب في---------ه ان الله لا يخلف الميعاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون------------------------ والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	971	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms087	false	-4358008040788227041	202	284	1097	1522	1607	300	بعد اذ هديتنا الي الحق وهب لنا من لدنك رحمة بالتوفيق والمعونة انك انت الوهاب لكل سءل قال انهم قالوا ذلك حين علموا ان القلوب تزيغ وتعود الي عماها ورداها ربنا انك جامع الناس ليوم لحساب يوم وجزاءه لا ريب فيه في وقوعه ان الله لا يخلف الميعاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اول-دهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون كشانهم واصل الداب الكدح والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	87	8875656383700026424	273	486.0	219	426	64.08451080322266	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	14	111	70	632	1648	300	وبءس المهاد-- قد كان لكم اية------------------------- في فءتين التقتا-------- فءة تقاتل في سبيل الل----------------------------------ه واخري كافر---------------ة يرونهم مثليهم راي العين وا------------------لله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك-------------------------------------------- لعبرة لاولي الابصار زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة---------------------------------------------------------------- والخيل المسومة -------------------والانعا--------------------م والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهرة ورضوان من الله وا----------------------------------------------------------------------------لله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار شهد	997	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms088	false	-7309034136878111417	38	236	184	1270	1577	300	وغلب المشركون قد كان لكم اية دلالة معجزة علي صدق محمد في فءتين التقتا يوم بدر فءة تق-تل في سبيل الله في دينه وطاعته وهم الرسول واصحابه واخري كافرة وهم مشركوا مكة يرونهم مثليهم راي العين رءية ظاهرة معاينة والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك في التقليل والتكثير وغلبة القليل علي الكثير لعبرة لاولي الابصار زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقن-طير المقنطرة من الذهب والفضة قال القنطار ملاء مسك ثور ذهبا اقول والمقنطرة ماخوذة منه للتاكيد والخيل المسومة المعلمة او المرعية والانعام الابل والبقر والغنم والحرث ذلك مت-ع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خالدين فيها وازو-ج مطهرة مما يستقذر من النساء ورد ما تلذذ الناس في الدنيا والاخرة بلذة اكبر لهم من لذة النساء وهو قول الله عز وجل زين للناس الاية ثم قال وان اهل الجنة ما يتلذذون بشء من الجنة اشهي عندهم من النكاح لا طعام و لا شراب ورضوان من الله وهو اجل النعم كما قال ورضوان من الله اكبر والجنة اوسطها ومتاع الدنيا ادناها والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار قال	88	8875656383700026424	540	914.5	443	1092	49.4505500793457	78	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	121	243	683	1340	1648	300	بالقسط ------لا اله الا هو------------------- العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاس--------------------------------لام ----------------------------------------------------------------------------------------------------وما اختلف الذين اوتوا الكتاب ----------الا من بعد ما جاءهم- العلم-------- بغيا بينهم --------------------------------ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك------------------------------------------- فقل اسلمت وجهي لله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اتبعن---------------- وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين اا------------------------------سلمت----------------------------------------------م فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بال----------عباد ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة -------------------------------------------------------------------------------------وما لهم من ناصرين------------------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب------------------------ يدعون الي كتاب الله------------ ليحكم بينهم----------------------------------------------- ثم يتولي فريق من----------------هم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات------------------------------- وغرهم في دينهم ما كانوا	997	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms089	false	4251858725445981820	50	300	310	1652	1652	300	والقسط العدل لا اله الا هو تاكيد وتمهيد لقوله العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلم لا دين مرضي عند الله سوي الاسلام وهو التوحيد والتدرع بالشرع ورد ان الاسلام قبل الايمان وعليه يتوارثون ويتناكحون والايمان عليه يثابون وما اختلف الذين اوتوا الكتب في الاسلام الا من بعد ما جاء هم العلم بانه حق بغيا بينهم حسدا وطلبا للرياسة لا لشبهة فيه ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك في الدين وجادلوك فيه بعد ما اقمت لهم الحجج فقل اسلمت وجهي لله اخلصت نفسي وجملتي له لا اشرك فيها غيره عبر عن النفس بالوجه لانه اشرف الاعضاء الظاهرة ومظهر القوي والحواس ومن اتبعن واسلم من اتبعني وقل للذين اوتوا الكت-ب والام-ين الذين لا كتاب لهم كمشركي العرب اسلمتم كما اسلمت لما وضحت لكم الحجة ام بعد علي كفركم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البل-غ والله بصير بالعباد وعد ووعيد ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولءك الذين حبطت اعم-لهم في الدنيا والاخرة اذ لم ينالوا بها المدح والثناء ولم يحقن دماءهم واموالهم ولم يستحقوا به الاجر والثواب وما لهم من ن-صرين يدفعون عنهم العذاب الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتب قيل يريد به احبار اليهود يدعون الي كت-ب الله وهو التوراة ليحكم بينهم في نبوة نبينا او في رجم الزاني وقد اختلفوا فيه ثم يتولي فريق منهم استبعاد لتوليهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات بسبب تسهيلهم العقاب علي انفسهم وغرهم في دينهم ما كانوا-	89	8875656383700026424	638	1032.5	518	1349	47.29429244995117	95	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1020	true	1485020620333064929	0	59	0	288	1491	300	وتنزع الملك------------------ ممن تشاء-------------------------------- وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في اللي-------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتخرج الحي من الميت وتخر----------------------ج الميت من الحي------------------------------------------------------------------------------------------------ وترزق من تشاء بغير حساب لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن يفعل ذلك فليس من الله في-------------------- شء الا ان تتقوا منهم تقاة	1020	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms090	false	8476607906716641608	31	170	143	824	1461	300	وتنزع الملك تسترد ما تشاء منه ممن تشاء فالملك الاول عام والاخران خاصان وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل تنقص من الليل وتجعل ذلك النقصان زيادة في النهار وتنقص من النهار وتجعل ذلك النقصان زيادة في الليل وتخرج الحي من الميت قال المءمن من الكافر و تخرج الميت من الحي قال الكافر من المءمن ورد ان المءمن اذا مات لم يكن ميتا وان الميت هو الكافر ثم فسر الاية بما ذكر وترزق من تشاء بغير حساب لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين نهوا عن موالاتهم لقرابة او صداقة جاهلية او نحوهما حتي لا يكون حبهم وبغضهم الا في الله وقد كرر ذلك في القران ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء ليس من ولايته في شء الا ان تتقوا منهم تقاة	90	8875656383700026424	284	494.0	225	681	41.70337677001953	52	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1036	true	4439309104456317267	162	223	837	1134	1567	300	قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله--------------------------------- وسيدا------------------------------------- وحصورا------------------- ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر -------قال كذلك ال---------------------------------------------له يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية -------------------------------------قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا	1036	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms094	false	-4201382329206240160	43	139	217	690	1492	300	قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله يعني بعيسي كما ياتي في سورة مريم وسيدا قال رءيسا في طاعة الله علي اهل طاعته وحصورا قال لا ياتي النساء ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غل-م وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر لا تلد قال كذلك مثل خلق الولد من الشيخ الفاني والعجوز العاقر الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية علامة اعرف بها الحمل لاستقبله بالشكر قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام -لا	94	8875656383700026424	293	503.0	232	475	61.68421173095703	53	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	46	195	243	1033	1596	300	منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكو-------------------------------------------------------ن ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم-------------- وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر -----------------------------قال من انصاري الي ال--------------------له قال الحواريون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا	1050	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms095	false	388533748017348619	0	193	0	1012	1539	300	منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قال كن منه صنع وما يكون به المصنوع وقد مر له مزيد بيان ويعلمه الكت-ب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي- الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التور-ة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم في شريعة موسي وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صر-ط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال لما سمع وراي انهم يكفرون قال من انصاري الي الله من اعواني الي سبيله قال الحواريون حواري الرجل خالصته قال سموا بذلك لانهم كانوا مخلصين في انفسهم ومخلصين غيرهم من اوساخ الذنوب بالوعظ والتذكير نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا	95	8875656383700026424	786	1500.0	637	1016	77.3622055053711	140	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	207	284	1093	1501	1596	300	ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا-------------- وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة---------------------- ثم الي مرجعكم------ فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ا-------------------------لحق من ربك فلا تكن من الممترين	1050	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms096	false	-6779700525077734100	14	130	75	661	1555	300	ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا من سوء جوارهم وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيمة يغلبونهم بالحجة والسيف ثم الي مرجعكم جميعا فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ن-صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم في انه خلق من غير اب كما خلق ادم من التراب من غير اب ولا ام شبه حاله بما هو اقرب افحاما للخصم وقطعا لمواد الشبه خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون اي فكان في الحال الحق هو الحق من ربك فلا تكن من الممترين	96	8875656383700026424	404	748.0	327	587	68.82453155517578	71	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1070	true	2900916086051289041	184	243	990	1341	1651	300	قال--- ثم الي مرجعكم------ فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون وفيه بشارة لعيسي بانه سيحكم بين المءمنين وبين الجاحدين وتفسيره قوله فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا بالقتل والسبي والذلة وانواع المصاءب والرزايا التي لا ثواب عليها والاخرة بدخول النار خالدين فيها وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	1070	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms096	false	-6779700525077734100	34	69	188	391	1555	300	والسيف ثم الي مرجعكم جميعا فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون-------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدني----------------------------------------------------------------ا والاخرة------------------------ وما لهم من ن-صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	96	8875656383700026424	193	333.5	159	360	53.61111068725586	30	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1081	true	-5534018729910506272	117	181	644	988	1632	300	التحليل والتحريم والانقياد والاءتمار الا اليه عن عدي بن حاتم ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم قال صلي الله عليه وسلم هو ذاك وعن الفضيل لا ابالي اطعت مخلوقا في معصية الخالق او صليت لغير القبلة فان تولوا عن التوحيد فقولوا ايها المسلمون لاهل الكتاب اشهدوا بانا مسل-------------------------------------مون دونكم كما	1081	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms097	false	-9192756888413727160	144	184	766	983	1618	300	---------التحريم والتحليل ورد انه قيل----------------------- ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال------------------- اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم قال------------------- هو ذاك-------------------------------------------------------------------- فان تولوا عن التوحيد فقولوا-------------------------- اشهدوا بانا مسلمون اي لزمتكم الحجة فاعترفوا بانا مسلمون دونكم وما	97	8875656383700026424	164	248.0	133	381	43.044620513916016	27	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1096	true	8581485344610862919	4	61	18	313	1545	300	ويقولون علي الله الكذب بادعاءهم ان ذلك في كتابهم وهم يعلمون انهم كاذبون وهذه غاية الجراة والجهالة او يعلمون--------------------------- حرمة الخيانة او يعلمون ما علي الخاءن من الاثم عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه-------------- قال عند نزولها كذب اعداء الله ما من شء ف----ي الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	1096	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms099	false	-3230659935436569579	124	179	603	882	1523	300	ويقولون علي الله الكذب بادعاءهم--- ذلك---------- وهم يعلمون انهم كاذبون وذلك لانهم استحلوا ظلم من خالفهم وقالوا لم يجعل لهم في التوراة حرمة ورد انه------------------------------------------ صلي الله عليه واله وسلم لما قرا هذه الاية قال----------- كذب اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر	99	8875656383700026424	190	278.0	150	345	55.07246398925781	33	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1100	true	7519536775443408279	189	218	971	1111	1520	300	صلي الله علي-----ه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بغير عبادة ا----لله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت	1100	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms100	false	6595877755635061974	35	64	184	327	1589	300	صلي الله عليه واله وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان يعبد غير الله و--ان نامر ب----عبادة غير الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت	100	8875656383700026424	131	237.5	104	149	87.91946411132812	24	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1104	true	-714542332556530017	0	117	0	618	1610	300	واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم------------------ ونحن له مسلمون------------------------- ومن يبتغ غير الاسلام -----------------------------------دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين-------------------------------------- كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ا------------------------------ن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا------------------------------------------------------------------------------------ لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا----------------------- ولو افتدي به او---------------لءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	1104	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms101	false	5873809435589199159	71	258	377	1373	1590	300	واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم بالتصديق والتكذيب ونحن له مسلمون منقادون مخلصون في عبادته ومن يبتغ غير الاسل-م دينا اي غير التوحيد والانقياد لحكم الله فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين بابطاله الفطرة السليمة التي فطر عليها كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا عطف علي معني الفعل في ايمانهم ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا-هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم يتفضل عليهم نزلت الايات في انصاري قتل رجلا غدرا وهرب وارتد عن الاسلام ولحق بمكة ثم ندم فسال هل لي من توبة كذا ورد ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا كاليهود كفروا بعيسي بعد ايمانهم بموسي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه واله وسلم لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ما يملا الارض من الذهب ولو افتدي به نفسه من العذاب اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ن-صرين	101	8875656383700026424	603	1094.5	487	1000	60.29999923706055	105	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1116	true	-4626352686915125192	130	213	633	1062	1503	300	اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين قال اهل التحقيق وماتوا اي ماتت قلوبهم اولءك لهم عذاب اليم بموت القلب وفقد المعرفة وما لهم من ناصرين علي احياء القلب بنور المعرفة حسبي الله ونعم الوكيل تم الجزء الثالث ويليه الجزء الرابع اوله لن تنالوا البر حتي تنفقوا بسم الله الرحمن الرحيم الجزء الرابع من اجزاء القران الكريم ال عمران 92 101 لن تنالوا الب------------------ر لن تنالوا البر--- حتي تنفقوا مما تحبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------وما تنفقوا من شء فان الله به عليم كل الطعام كان	1116	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms101	false	5873809435589199159	250	300	1336	1590	1590	300	اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ن-صرين لن تنالوا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبر لن تبلغوا حقيقته ولا تكونوا ا-برارا حتي تنفقوا مما تحبون من المال والجاه والمهجة وغيرها في طاعة الله وفي قراءة الصادق عليه السلام ما تحبون قال هكذا فاقراها وما تنفقوا من شء فان الله به عليم كل الطعام كان-	101	8875656383700026424	119	173.5	94	549	21.67577362060547	21	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1139	true	-8701772985477935564	0	55	0	304	1564	300	واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج------ت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون با-------------لل-------------------------ه ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون	1139	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms105	false	718034056968284049	208	297	1071	1553	1571	300	واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خ-لدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للع-لمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة الكون فيها يعم الازمنة ورد انها نزلت خير اءمة وفي رواية انتم خير امة بالالف نزل بها جبرءيل وما عني بها الا محمدا وعليا والاوصياء من ولده اخرجت اظهرت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ايمانا بالله وتصديقا به واظهارا لدينه ولو امن اهل الكت-ب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون	105	8875656383700026424	301	555.5	246	485	62.06185531616211	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	62	157	353	881	1638	300	وان يقاتلوكم ينازعوكم ويخاصموكم يولوكم الادبار من صدق نياتك------------------م لا ينصرون لانكم اهل الحق وحزب الله وان حرب الله هم الغالبون ا------------ل ع----مران ---112 120 ضربت عليهم الذلة ضربت عليهم الذلة-------------------------- اين ما ثقف------وا الا بحبل من الله وحبل من الناس------------------------------------------------------------------------ وباءوا بغضب من ال---------------------له وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليسوا سواء ---------من اهل الكتاب امة قاءمة يتل-------------------------------ون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون----------------------- يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات--------------------------- واولءك من الصالحين وما يفعلوا من	1156	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms106	false	-5639868864762549982	8	159	41	876	1604	300	وان يق-تلو-------------------كم يولوكم الادبار ينهزموا ولا يضروكم بقتل واسر ثم لا ينصرون لا----------------------------------------------- احد يدفع باسكم عنهم وكان الامر كذلك ضربت عليهم الذلة فهي محيطة بهم احاطة البيت المضروب علي اهله اين ما ثقفوا وجدوا الا بحبل من الله وحبل من الناس قال الحبل من الله كتاب الله والحبل من الناس علي بن ابي طالب عليه السلام وباء و-بغضب من الله رجعوا به مستوجبين له وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال والله ما قتلوهم بايديهم ولا ضربوهم باسيافهم ولكنهم سمعوا احاديثهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فصار قتلا واعتداءا ومعصية ليسوا سواء في دينهم من اهل الكت-ب امة قاءمة علي الحق وهم الذين اسلموا منهم يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يعني يتلونها في تهجدهم يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويس-رعون في الخيرات وصفهم بصفات ليست في اليهود واولءك من الصالحين وما يفعلوا من	106	8875656383700026424	416	655.5	338	905	45.96685028076172	61	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	211	284	1168	1552	1638	300	من دونكم ----------------لا يالونكم خبالا------------------------ ودوا ما عنتم ----------------------------------قد بدت البغضاء من افواه-------------------------------------------------هم وما تخفي صدورهم اكبر --------قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء-------------------------- تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله و---------------------------------------------------------------------------------اذا لقوكم قالوا امن--------------ا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ------------------------------------------------------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة-------------------------------- تسءهم وان تصبكم سيء-----ة يفرحوا بها وان تصبروا------------ وتتقوا --------------------لا يضركم كيدهم شيءا ان ا----------------------------------------لله بما يعملون محيط	1156	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms107	false	-4382722093614082172	14	165	75	892	1578	300	من دونكم من دون المسلمين لا يالونكم خبالا لا يقصرون لكم في الفساد ودوا ما عنتم تمنوا عنتكم وهو شدة الضرر والمشقة قد بدت البغضاء من افواههم اي من كلامهم لانهم لا يتمالكون انفسهم لفرط بغضهم وما تخفي صدورهم اكبر مما بدا قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء الخاطءون في موالاة الكفار تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكت-ب كله كتابكم وكتابهم وهم لا يءمنون بكتابكم فيه توبيخ بانهم في باطلهم اصلب منكم في حقكم واذا لقوكم قالوا امنا نفاقا وتغديرا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ تاسفا وتحسرا حيث راوا ايتلافكم واجتماع كلمتكم ولم يجدوا الي التشفي سبيلا قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة نعمة من الفة او ظفر علي الاعداء تسءهم وان تصبكم سيءة محنة يفرحوا بها وان تصبروا علي عداوتهم وتتقوا موالاتهم و مخالطتهم لا يضركم كيدهم شيءا لما وعد الله الصابرين والمتقين من الحفظ ان الله بما يعملون محيط	107	8875656383700026424	378	614.5	306	818	46.210269927978516	57	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1182	true	1469656337147303403	197	283	1102	1596	1687	300	يشاء علي ما-- يشاء والله المستعان علي ما تصفون ال عمران 130 141 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الرب-ا اضعافا مض--------------------------------------------------------------------------------اعفة واتقوا الل---------------ه لعلكم تفلحون واتقوا النار التي اعدت للكافرين واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون وسارعوا الي مغفرة من ربكم--------------------- وجنة عرضها السماوات والارض اعد---------------------------ت للمتقين الذ---------------------------------ين ينفقون في السراء والضراء--------------------------------------------- والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة--------------------------- او ظلموا انفسهم-------------------------- ذكروا الله------------------------- فاستغفروا لذنوبهم--------------- ومن يغفر الذنوب الا الل--------------------------------------------------------ه ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون	1182	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms109	false	8476983605470398751	107	254	499	1323	1559	300	يشاء ويعذب من يشاء والله -----------------غفور ------------رحيم يا ايها الذ--------------ين امنوا لا تاكلوا الربوا اضعافا مضاعفة قيل كان رجل منهم يربي الي اجل ثم يزيد فيه الي اخر حتي يستغرق بقليله مال المديون واتقوا الله فيما نهيتم عنه لعلكم تفلحون واتقوا النار التي اعدت للكافرين واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون وسارعوا الي مغفرة من ربكم قال الي اداء الفراءض وجنة عرضها السماوات والارض اذا وضعتا مبسوطتين كذا ورد اعدت للمتقين قال فانكم لن تنالوها الا بالتقوي الذين ينفقون في السراء والضراء في احوالهم جميعا ما تيسر لهم من قليل او كثير والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة سيءة بالغة في القبح كالزنا او ظلموا انفسهم بارتكاب ذنب اعظم من الزنا ذكروا الله تذكروا وعيده وحقه العظيم فاستغفروا لذنوبهم بالندم والتوبة ومن يغفر الذنوب الا الله استفهام بمعني النفي معترض لينبه بسعة رحمته وعموم مغفرته ولم يصروا علي ما فعلوا ولم يقيموا	109	8875656383700026424	426	699.0	350	867	49.13494873046875	58	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1192	true	-2971519108235274702	62	103	341	559	1611	300	تضعفوا عن الجهاد ولا يورثنكم ما اصابكم يوم احد وهنا وجبنا ولا تحزنوا علي من قتل منكم وجرح وانتم الاعلون وح----------------الكم انكم اعلي منهم واغلب لان---------------------------------------------------كم اصبتم منهم يوم بدر اكثر مما اصابوا منكم --يوم احد او انتم الاعلون بالحجة والعاقبة	1192	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms110	false	3096854477261667379	75	121	393	642	1621	300	تضعفوا عن الجهاد بما -----------اصابكم يوم احد -----------ولا تحزنوا علي من قتل منكم----- وانتم الاعلون فانكم علي الحق وقتالكم لله وقتلاكم في الجنة و انهم علي الباطل وقتالهم للشيطان وقتلاهم في النار وانكم اصبتم منهم يوم بدر اكثر مما اصابوا منكم اليوم وانكم منصورون في -----------العاقبة	110	8875656383700026424	139	202.0	110	287	48.43205642700195	22	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	229	300	1183	1537	1537	300	ولقد عفا الله عن------------------هم ان الله غفور------- حليم---------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا--------------- وقالوا لاخوان------------هم اذا ضربوا في الارض----------------------- او كانوا غزي------------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله-------------- ذلك حسرة في قلوبهم والله------------------------------------------ ----------------يحيي ويميت وا---------------لله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم--------- لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و---------------------------------------لءن متم او قتلتم---------------- لالي الله تحشرون---------------- فبما رحمة من الله لنت-	1209	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms114	false	6404935259928277872	46	167	263	907	1574	300	ولقد عفا الله عنهم لتوبتهم واعتذارهم ان الله غفور للذنوب حليم لا يعاجل بالعقوبة لكي يتوب المذنب يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين وقالوا لاخونهم لاجلهم وفيهم اذا ضربوا في الارض اذا سافروا فيها وماتوا او كانوا غزي غازين فقتلوا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله اللام للعاقبة ذلك حسرة في قلوبهم والله يحي ويميت لا الاقامة والسفر فانه تعالي قد يحيي المسافر والغازي ويميت المقيم والقاعد والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم في سبيله لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون من منافع الدنيا لو لم تموتوا او تقتلوا ولءن متم او قتلتم علي اي وجه اتفق لالي الله تحشرون في جميع الاحوال فبما رحمة من الله لنت	114	8875656383700026424	346	554.5	276	644	53.726707458496094	55	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1216	true	-8550493146559996809	164	220	848	1139	1547	300	ولا تلوون علي احد لا تلتفتون اليه واصله ان المعرج علي لاشء يلوي اليه عنقه او عنان دابته والرسول يدعوكم كان يقول الي عباد الله انا رسول الله من -------------------------------------------كر فله الجنة فيحتمل انه كان يدعوهم الي نفسه حتي يجتمعوا عنده ولا يتفرقوا ويحتمل انه كان يدعوهم الي محاربة العدو في اخراكم في ساقتكم وجماعتكم الاخري	1216	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms113	false	-6516376254064922635	24	63	138	329	1564	300	ولا تل-ون علي احد لا يقف احد لاحد ولا ينتظر-------------------------------------------ه والرسول يدعوكم كان يقول الي عباد الله انا رسول الله الي اين تفرون عن الله وعن رسوله وفي رواية من يكر فله الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخراكم في ساقتكم وجماعتكم الاخري	113	8875656383700026424	126	195.0	99	334	37.724552154541016	22	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1237	true	8005310805427178835	21	57	96	264	1585	300	ومن يغلل يات بما غل يوم ------------------------القيامة---------------------------------------------- ثم توفي كل نفس ما ك------------------سبت------ وهم لا يظلمون افمن اتبع رضوان الله-------- كمن باء---- بسخط من الله--------- وماواه جهنم وبءس المصير هم درجات عند الله والله بصير بما	1237	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms115	false	1416943752012725050	83	142	416	698	1577	300	ومن يغلل يات بما غل يوم القيمة قال انه يراه يوم القيامة في النار ثم يكلف ان يدخل اليه فيخرجه من النار ثم توفي كل نفس ما كسبت تعطي جزاء ما كسبت وافيا وهم لا يظلمون افمن اتبع رضوان الله بالطاعة كمن باء رجع بسخط من الله بالمعصية وماواه جهنم وبءس المصير هم درج-ت عند الله والله بصير بما	115	8875656383700026424	167	279.5	131	283	59.01060104370117	30	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1237	true	8005310805427178835	98	162	473	826	1585	300	ان الله علي كل شء قدير --------------------------------------------------وما اصابكم يوم التقي الجمعان-------- فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا----------------- وقيل لهم------------- تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا------------------- لو نعلم قتالا لاتبعناكم--------------------------------------------------------------------------------- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان---------------------- يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال-------------------------------------------------------------------------------------------ذين قالوا لاخوانهم--------------------------------- وقعدوا--------------------------- لو اطاعونا---------- ما قتلوا------------ قل فادرءوا --------عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	1237	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms116	false	3857529591713385348	94	231	477	1219	1559	300	ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي النصر ومنعه وعلي ان يصيب بكم ويصيب منكم وما اصابكم يوم التقي الجمعان يوم احد فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وليتميز الفريقان وقيل لهم اي للمنافقين تعالوا قت-لوا في سبيل الله او ادفعوا عن الانفس والاموال قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم قالوه دغلا واستهزاءا لزعمهم ان ما يفعلونه ليس بقتال بل القاء بالانفس الي التهلكة هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمن كما يظهر من كلامهم هذا يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون من النفاق وما يخلو به بعضهم الي بعض فانه يعلمه مفصلا بعلم واجب وانتم تعلمونه مجملا بامارات الذين قالوا لاخو-نهم لاجلهم وفيهم يريد من قتل يوم احد وقعدوا حال كونهم قاعدين عن القتال لو اطاعونا في القعود ما قتلوا كما لم نقتل قل فادرءوا فادفعوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين	116	8875656383700026424	341	543.5	277	744	45.83333206176758	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1237	true	8005310805427178835	178	237	909	1226	1585	300	الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم----------- من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل------- وان الله لا يضيع اجر المءمنين الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما- اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	1237	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms117	false	-1729793905192235600	65	123	366	681	1582	300	الله عز ذكره فاستبشروا بم---ن لم يلحق-- بهم من اخوانهم من خلفهم من المءمني----------------ن يستبشرون بنعمة من الله وفضل وزيادة وان الله لا يضيع اجر المءمنين الذين استجابوا لله والرسول من بعد ماء اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل	117	8875656383700026424	277	505.0	223	336	82.44047546386719	45	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1257	true	5201912934119509337	55	138	304	730	1590	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر------------------------ انهم لن يضروا الله ش------------يءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب ال-------------يم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي ل----------------------هم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ما كان الله ليذر المءمنين علي ما- انتم عليه---------------------------------- حتي يميز الخبيث من الطيب------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان الله ليطلعكم علي الغيب------------------------------------ ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء-------------------------------- فامنوا بالله ورسله------- وان تءمنوا	1257	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms118	false	-7075635141107034046	60	187	342	1033	1597	300	ولا يحزنك الذين يس-رعون في الكفر وهم المنافقون المتخلفون انهم لن يضروا الله اولياء الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايم-ن لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم تاكيد وتعميم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم نمهلهم ونخليهم وشانهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ما كان الله----- المءمنين علي ماء انتم عليه مختلطين لا يعرف مخلصهم من منافقهم حتي يميز الخبيث من الطيب يميز المنافق من المخلص بالتكاليف الشاقة التي لا يصبر عليها ولا يذعن بها الا الخلص المخلصون وما كان الله ليطلعكم علي الغيب فتعلموا ما في القلوب من اخلاص ونفاق ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فيوحي اليه ويخبره ببعض المغيبات فامنوا بالله ورسله مخلصين وان تءمنوا	118	8875656383700026424	418	720.5	336	698	59.8853874206543	70	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1257	true	5201912934119509337	183	270	957	1429	1590	300	سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق-------------------- ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد------------------------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا --------------------------------الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------ فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبين---------ات والزب------------------------ر والكتاب المنير----------------------------- كل نفس ذاءقة الموت------------------------- وانما توفون اجوركم---------------------------------------------- يوم القيامة فمن زحزح----- عن النار وادخل الجنة فقد فاز------------ وما الحياة الدنيا -------------------الا متاع الغرور لتبلو-----------------ن في اموالكم------------------ وانفسكم	1257	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms119	false	-2320529784317987642	51	226	263	1233	1622	300	سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق باذاعة امرهم كما مر ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد بل انما يعذب بمقتضي العدل ان عذب ولم يتفضل الذين قالوا ان الله عهد الينا امرنا في التوراة واوصانا وكذبوا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار تحرقه روي ان هذه كانت معجزة لانبياء بني اسراءيل ان يقرب بقربان فيقوم النبي فيدعو فتنزل نار من السماء فتحرق قربان من قبل منه قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين قال كان بين القاءلين والقاتلين خمسماة عام فالزمهم الله القتل برضاهم بما فعلوا فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات المعجزات والزبر الحكم والمواعظ والزواجر والكت-ب المنير المشتمل علي الشرايع والاحكام كل نفس ذاءقة الموت وعد ووعيد للمصدق والمكذب وانما توفون اجوركم تعطون جزاء اعمالكم خيرا كان او شرا تاما وافيا يوم القي-مة فمن زحزح بوعد عن النار وادخل الجنة فقد فاز ظفر بالمراد وما الحياة الدنيا اي زخارفها وفضولها الا مت-ع الغرور لتبلون اي والله لتختبرن في اموالكم قال باخراج الزكاة وانفسكم	119	8875656383700026424	469	769.5	382	973	48.201438903808594	69	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1276	true	3739714662050817241	70	132	370	694	1586	300	ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله ---------------------------------------وما عند الله خير للابرار---------------------------------------------------- وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا----------------------------- اولءك لهم اجرهم عند ربهم----------------------------- ان الله سريع الحساب---------- يا ايها الذين امنوا اصبروا---------------- وصابروا---------------- ورابطوا	1276	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms121	false	785511830027230030	81	178	416	928	1566	300	ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خالدين فيها نزلا من عند الله النزل ما يعد للنازل من طعام وشراب وصلة وما عند الله خير للابرار مما يتقلب فيه الفجار لكثرته ودوامه وخلوصه من الالام وان من اهل الكت-ب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا كما فعله المحرفون من احبارهم اولءك لهم اجرهم عند ربهم ويءتون اجرهم مرتين كما وعدوه ان الله سريع الحساب سبق معناه يا ايها الذين امنوا اصبروا قال علي الفراءض وصابروا قال علي المصاءب ورابطوا	121	8875656383700026424	321	530.0	259	515	62.33009719848633	52	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1380	true	-8992133125122243360	23	64	128	347	1618	300	الرجل كان يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك اي ما يهدر وثراري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف فنسخ بقوله واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض	1380	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms132	false	5649054103552300605	144	175	746	921	1596	300	الرجل---- يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدم-----------------------ك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارث------------------ك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف فنسخ بقوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض	132	8875656383700026424	174	324.5	143	220	79.09091186523438	28	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1391	true	6698961978644941943	0	45	0	221	1596	300	يءمنون الا قليلا يا ايها الذين اوتوا الكتاب ءامنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها-------------------- فنردها علي ادبارها------------------------------------------------------------------ او نلعنهم-------------- كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا ان الله لا يغفر ان يشرك به وي-غفر ما دون ذلك------------------ لمن يشاء	1391	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms136	false	7454014308143649188	222	289	1160	1497	1552	300	يءمنون الا قليلا يا ايها الذين اوتوا الكتب --امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها قال نطمسها عن الهدي فنردها علي ادبارها قال في ضلالتها بحيث لا تفلح ابدا والطمس ازالة الصورة ومحو التخطيط او نلعنهم نخزيهم بالمسخ كما لعنا اصح-ب السبت وكان امر الله مفعولا ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك الكباءر فما سواها لمن يشاء	136	8875656383700026424	215	368.5	171	340	63.235294342041016	37	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1391	true	6698961978644941943	58	120	287	607	1596	300	بل ا-لله يزكي من يشاء-------------------------------------------- ولا يظلمون فتيلا-------------------------------------------------------------- انظر كيف يفترون علي الله الكذب---------------------------------------------- وكفي به اثما مبينا الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون للذين ك-------------فروا هءلاء اهدي من الذين ءامنوا سبيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك-------------------------- فاذا لا يءتون الناس نقيرا -ام يحسدون الناس	1391	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms137	false	4323660670878184543	117	272	558	1355	1503	300	بلي الله يزكي من يشاء لانه العالم بما ينطوي عليه الانسان دون غيره ولا يظلمون فتيلا ادني ظلم وهو الخيط الذي في شق النواة يضرب به المثل في الحقارة انظر كيف يفترون علي الله الكذب في زعمهم انهم ابناء الله واحباءه وازكياء عنده وكفي به اثما مبينا الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكت-ب يءمنون بالجبت والطاغوت الجبت في الاصل اسم صنم فاستعمل في كل ما عبد من دون الله والطاغوت يطلق علي الشيطان وعلي كل باطل من معبود او غيره ويقولون للذين كفروا لاجلهم وفيهم هءلاء اهدي من الذين -امنوا سبيلا قال يقولون لاءمة الضلال والدعاة الي النار هءلاء اهدي من ال محمد صلي الله عليه واله وسلم والقمي نزلت في اليهود حين سالهم مشركوا العرب اديننا افضل ام دين محمد قالوا بل دينكم افضل اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك قال يعني الامامة والخلافة فاذا لا يءتون الناس نقيرا قال نح---ن الناس	137	8875656383700026424	308	505.0	247	802	38.40399169921875	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1411	true	2066876328551552365	134	229	707	1228	1622	300	ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينه-------------------------------------------------------------------------م ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت------------------------ ويسلموا تسليما ول----------------------------------و انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا-------------------- ما يوعظون به--------------------- لكان خيرا لهم واشد تثبيتا--------- واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما-------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين-------------------------------- والشهداء -----------------------------------------------والصالحين---------------------------------- وحسن اولءك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما	1411	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms141	false	-1669400343123242807	56	208	292	1106	1610	300	ولو انهم اذ ظلموا الي قوله ف--------------------------------------------------------------------------------------------يما شجر بينهم قال فيما تعاقدوا عليه لءن امات الله محمدا لا يردوا هذا الامر في بني هاشم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت عليهم من القتل او العفو ويسلموا تسليما والقمي جاءوك يا علي قال هكذا نزلت ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا قال يعني اهل الخلاف ما يوعظون به في علي قال هكذا نزلت لكان خيرا لهم واشد تثبيتا لايمانهم واذا لاتينهم- من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما يصلون بسلوكه جناب القدس ويفتح عليهم ابواب الغيب فان من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين الذين صدقوا في اقوالهم وافعالهم والشهداء المقتول انفسهم وابدانهم بالجهاد الاكبر والاصغر والصالحين الذين صلحت حالهم واستقامت طريقتهم وحسن اولءك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما	141	8875656383700026424	416	708.0	338	907	45.8654899597168	67	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	37	118	192	636	1594	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين---------------------------- من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم---------- واقيموا الصلاة واتوا الزكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الل----------------------------------------------------------ه او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت	1430	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms142	false	5641475429906508006	141	300	752	1627	1627	300	وما لكم لا تق-تلون في سبيل الله والمستضعفين وفي سبيل المستضعفين وخلاصهم من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا قيل هم الذين اسلموا بمكة وصدهم المشركون عن الهجرة فبقوا بين اظهرهم يلقون منهم الاذي فكانوا يدعون الله بالخلاص ويستنصرونه وفي رواية نحن اولءك الذين امنوا يق-تلون في سبيل الله والذين كفروا يق-تلون في سبيل الطاغوت فق-تلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم عن القتال واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واشتغلوا بما امرتم به قيل ذلك حين كانوا بمكة وكانوا يتمنون ان يءذن لهم فيه وورد يعني كفوا السنتكم وقال اما ترضون ان تقيموا الصلاة وتءتوا الزكاة وتكفوا وتدخلوا الجنة وفي اخري انتم والله اهل هذه الاية فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله يخشون الكفار ان يقتلوهم كما يخشون الله ان ينزل عليهم باسه او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت-	142	8875656383700026424	436	783.0	356	880	49.54545593261719	72	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	196	226	1030	1188	1594	300	ومن تولي-------------- فما ارسلناك عليهم حفيظا----------------------------------------------------------------- ويقولون ط---------------------------اعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم----------- غير الذي تقول--------------------------------------------------- والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1430	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms144	false	-1590320363158631615	6	67	33	359	1550	300	ومن تولي اعرض عن طاعته فما ارسلناك عليهم حفيظا تحفظ عليهم اعمالهم وتحاسبهم عليها انما عليك البلاغ وعلينا الحساب ويقولون اذا امرتهم بامر طاعة امرنا طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم دبروا ليلا غير الذي تقول خلاف ما قلت او خلاف ما قالت من القبول وضمان الطاعة والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	144	8875656383700026424	157	258.5	127	326	48.159507751464844	25	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	159	188	835	968	1598	300	ان الله كان علي كل شء حسيبا الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا فما لكم في المنافقين فءتين	1442	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms145	false	3518555161433530794	237	266	1183	1314	1504	300	ان الله كان علي كل شء حسيبا الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القي-مة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا فما لكم في المن-فقين فءتين	145	8875656383700026424	131	252.0	102	133	98.4962387084961	27	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	188	241	968	1250	1598	300	والله اركسهم بما كسب---------------------------------وا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء فلا تتخذوا منهم اولياء---------- حتي يهاجروا في سبيل الله------------------------------------------ فان تولوا------------------------------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	1442	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms146	false	-4343966690037672889	0	138	0	726	1552	300	والله اركسهم بما كسبوا ردهم في الكفر بان خذلهم فارتكسوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ----------------------------------الي الهدي ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء قال ان لشياطين الانس حيلة ومكرا وخدايع ووسوسة بعضهم الي بعض يريدون ان استطاعوا ان يردوا اهل الحق عما اكرمهم الله به من النصرة في دين الله الذي لم يجعل الله شياطين الانس من اهله ارادة ان يستوي اعداء الله واهل الحق في الشك والانكار والتكذيب فيكونون سواء كما وصف الله تعالي في كتابه ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء وان امنوا حتي يهاجروا في سبيل الله هجرة صحيحة هي لله لا لغرض من اغراض الدنيا فان تولوا عن الهجرة المستقيمة مع الايمان فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	146	8875656383700026424	248	248.0	201	760	32.6315803527832	42	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1459	true	-749521152804747105	151	176	803	937	1623	300	فان اعتزلوكم اي--------- فان لم يتعرضوا لكم والقوا اليكم السلم اي الانقياد والاستسلام ----------فما جعل الله لكم عليهم سبيلا فما اذن لكم في اخذهم وقتلهم	1459	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms146	false	-4343966690037672889	263	288	1356	1496	1552	300	فان اعتزلوكم فلم يقتلوكم فان لم يتعرضوا لكم والقوا اليكم السلم -------------الاستسلام والانقياد فما جعل الله لكم عليهم سبيلا فما اذن لكم في اخذهم وقتلهم	146	8875656383700026424	119	207.0	96	153	77.77777862548828	20	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1460	true	3275881404895891888	198	242	1076	1296	1617	300	ولا يهتدون سبيلا-------- فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر---------------- في سبيل الل--------------ه يجد في الارض مراغما كثيرا--------------------------------------------- وسعة و----------------------من يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	1460	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms150	false	-8244525550809731966	156	219	821	1145	1565	300	ولا ينالون منازل الابرار فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر يفارق اهل الشرك في سبيل الله في منهاج دينه يجد في الارض مر-غما كثيرا متحولا من الرغام وهو التراب ومخلصا من الضلال وسعة في الرزق واظهار الدين ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	150	8875656383700026424	210	356.0	166	325	64.61538696289062	37	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1485	true	-7491432066696172882	0	62	0	313	1479	300	يجد الله غفورا رحيما ومن ي---------------------------------------------------كسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة---------------- او اثما----------- ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته------------------------- لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وم----------------------------------------------------------------------------------ا يضلون الا انفس----------------هم وما يضرونك من شء---------------------- وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما	1485	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms153	false	-1006800429451711829	17	124	80	613	1512	300	يجد الله غفورا رحيما قال من اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ثم تلا الاية ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطية ذنبا علي غير عمد او اثما ذنبا تعمده ثم يرم به بري-ا فقد احتمل بهت-نا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته باعلام ما هم عليه بالوحي لهمت طاءفة منهم ان يضلوك عن القضاء بالحق مع علمهم بالحال وليس القصد فيه الي نفي همهم بل الي نفي تاثيره فيه وما يضلون الا انفسهم لان وباله عليهم وما يضرونك من شء فان الله عاصمك وناصرك وانزل الله عليك الكت-ب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما	153	8875656383700026424	302	522.5	240	536	56.343284606933594	51	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1497	true	-233118581982934919	208	253	1111	1343	1579	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيص-------------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات سند-خلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا -----------ليس بامانيكم ولا اماني اهل ---------------------------------------الكتاب--------------------------- من يعمل سوءا يجز به --ولا -يجد له من دون الله	1497	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms155	false	-8287012972317949193	146	209	772	1096	1537	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا ومهربا والذين امنوا وعملوا الصالحات سند خلهم جن-ت تجري من تحتها الانه-ر خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا تاكيد بليغ ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتب القمي ليس ما تتمنون انتم ولا اهل الكتاب يعني ان لا تعذبوا باعمالكم من يعمل سوءا يجز به عاجلا او اجلا ورد ان الله	155	8875656383700026424	219	367.5	176	326	67.17791748046875	34	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1512	true	-5402910093701430776	58	115	306	603	1610	300	فلا تتبع-وا الهوي---------------------------------- ان تعدلوا وان تلو-وا---- او تعرضوا------------- فان الله كان بما تعملون خبيرا يا ايها الذين امنوا امنوا بال---------------------------------------له ورسوله والكتاب ا---------------------------------لذي نزل علي رسوله---------- والكتاب الذي انزل من قبل----------------------------- ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر---------------- فقد ضل ضلالا بعيدا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم ----	1512	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms159	false	918887688536522416	153	241	819	1278	1566	300	-قال تبدلوا الشهادة او تعرضوا قال تكتموها وفي رواية -----------ان تلو والامر او تعرضوا عما امرتم به فان الله كان بما تعملون خبيرا يا ايها الذين امن------وا بالسنتهم وظاهرهم امنوا بقلوبكم وباطنكم بالله ورسوله يعني محمد صلي الله عليه واله وسلم والكتب الذي نز- علي رسوله اي القران والكت-ب الذي انزل من قبل اي التوراة والانجيل او الجنس ومن يكفر بالله ومل-ءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر يعني بشء من ذلك فقد ضل ضل-لا بعيدا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا حتي لم	159	8875656383700026424	256	395.5	205	481	53.22245407104492	36	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1512	true	-5402910093701430776	114	199	600	1055	1610	300	لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا-------------------------------------------------------------- بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا ---------------------------------------------------------------------------------------وقد نزل عليكم في------ الكتاب ان اذا -----سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غي--------------------------------------------------------------------------------------------------ره انكم اذا مثلهم ان ال-------------------------------------------------------------------له جامع المنافقين والكافرين----------------------- في جهنم جميعا الذين يتربصون ---------------------بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معك-----------------------------------م وان كان للكافرين نصي---------ب قالوا ا---------لم نستحوذ علي-----------كم--------------------------------------------------- ونمنعكم من المءمنين	1512	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms160	false	-2220917527742606148	42	219	214	1150	1616	300	لم يكن الله ل-غفر لهم ولا ليهديهم سبيلا الي الجنة لان بصاءرهم عميت عن الحق فلا يتاتي منهم الرجوع اليه بشر المنف-قين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد كتبها لاولياءه القمي نزلت في بني امية حيث حالفوا علي ان لا يردوا الامر في بني هاشم وقد نزل عليكم في الكتب القران ان ان ه اذا سمعتم ايات الله يكفر بها وي-تهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ورد في تفسيرها اذا سمعت الرجل يجحد الحق وكذب به ويقع في اهله فقم من نده ولا تقاعده انكم اذا مثلهم في الكفر ان رضيتم به والا ففي الاثم لقدرتكم علي الانكار او الاعراض ان الله جامع المنافقين والكافرين القاعدين والمقعود معهم في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم ينتظرون وقوع امر بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم مظاهرين لكم فاسهموا لنا فيما غنمتم وان كان للكافرين نصيب من الحرب قالوا للكافرين الم نستحوذ عليكم الم نغلبكم ونتمكن من قتلكم فابقينا عليكم والاستحواذ الاستيلاء ونمنعكم من المءمنين	160	8875656383700026424	441	755.0	357	939	46.9648551940918	67	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1525	true	7109104148138097313	161	295	902	1618	1644	300	ان المنافقين -----يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك-------------------------------------------------------------------------------- لا الي هءلاء ولا الي هءلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المناف----------------------------------------قين في الدرك الاسفل من النار------------------------------------------------------------------------------------------ ولن تجد لهم نصيرا -----------الا الذين تابوا واصلحو----------ا واعتصموا بالل-----------------------ه واخلصوا دينهم لل---------------------------ه فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول ----------------------------------الا من------------------------------------------------------------- ظل--م وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله كان عفوا قديرا ان ال--------------------------------------------------------------------------ذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسل-------------------------------ه ويقولون نءمن	1525	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms161	false	-6326909847074382228	16	287	71	1498	1574	300	ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر فقال الله عز وجل- يراءن -الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك مرددين بين الايمان والكفر من الذبذبة وهو جعل الشء مضطربا واصله الذب بمعني الطرد لا الي هءلاء ولا الي هءلاء يظهرون الايمان كما يظهره المءمنون ولكن لا يضمرونه كما يضمرون ويضمرون الكفر كما يضمرونه الكافرون ولكن لا يظهرونه كما يظهرون ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ايها الذين امنوا لا تتخذ- والكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلط-نا مبينا حجة واضحة فان مولاة الكافرين دليل النفاق ان المتفقين في الدرك الاسفل من النار في قعر جهنم فان للنار دركات متداركة بعضها تحت بعض كما ان للجنة درجات متدرجة بعضها فوق بعض ولن تجد لهم نصيرا يخرجهم منه الا الذين تابوا واصلحوا ما افسدوا واعتصموا بالله وثقوا به وتمسكوا بدينه واخلصوا دينهم لله لا يريدون بطاعتهم الا وجهه فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكر- عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول قال لا يحب الله الشتم في الانتصار الا من ظلم قال فلا باس له ان ينتصر ممن ظلمه بما يجوز الانتصار به في الدين وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء مع قدر تكم علي الانتقام من دون جهر بالسوء من القول وهو المقصود ذكره وما قبله تمهيد له ولذا رتب عليه قوله فان الله كان عفوا قديرا وهو حث للمظلوم علي العفو بعد ما رخص له في الانتصار حملا علي مكالم الاخلاق ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله بان يءمنوا بالله ويكفروا برسله ويقولون نءمن	161	8875656383700026424	648	1066.5	523	1432	45.25139617919922	105	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1526	true	2489394647309477741	4	29	21	167	1565	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد من-----------------هم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	1526	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms162	false	-7464574686000864450	21	49	124	287	1597	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم بل امنوا بجميعهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	162	8875656383700026424	146	286.0	121	163	89.57054901123047	24	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1533	true	4255225993457799355	159	268	851	1470	1640	300	ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل م--------------------------------------------------------------------------------------------وته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت له----------------------------------م وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الرب-ا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة و------------------------------------------------------------المءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما انا اوحينا اليك كم---------------------------------------------------------ا اوحينا الي نوح والنبيين من بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان	1533	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms163	false	6085584788443474108	50	300	254	1584	1584	300	ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه رد وانكار لقتله ورد ان لله بقاعا في سماواته فمن عرج به الي بقعة منها فقد عرج به اليه الا تسمع الله يقول في قصة عيسي بن مريم بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكت-ب الا ليءمنن به قبل موته قال انه ينزل قبل يوما لقيامة الي الدنيا فلا يبقي اهل ملة يهودي ولا غيره الا امن به قبل موته ويصلي خلف المهدي عليه السلام وفي رواية ليءمنن بمحمد صلي الله عليه واله وسلم قبل موت الكتابي ورد ليس من احد من جميع الاديان يموت الا راي رسول الله وامير المءمنين عليهما السلام حقا من الاولين والاخرين ويوم القي-مة يكون عليهم شهيدا فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيب-ت احلت لهم قال يعني لحوم الابل والبقر والغنم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم امو-ل الناس بالب-طل واعتدنا للكافرين منهم عذ-با اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة قيل يعني ويءمنون بالمقيمين يعني الانبياء وقيل بل نصب بالمدح والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما انا اوحينا اليك كما او حينا الي نوح والنبيين من بعده قال اني او حيث اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده فجمع له كل وحي ورد اعطيت السور الطول مكان التوراة واعطيت المءين مكان الانجيل واعطيت المثاني مكان الزبور وفضلت بالمفصل ثمان وستون سورة واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسح-ق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان-	163	8875656383700026424	610	1059.5	502	1338	45.59043502807617	95	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1544	true	1101512485577787547	181	231	969	1221	1606	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا-------------------- خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم----------------------------------------------------------------------------------- ولا تقولوا علي الله الا الحق-------------------------------------- انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه	1544	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms164	false	-6576861296710960639	169	245	888	1277	1578	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خير لكم يكن الايمان خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ي--اهل الكت-ب لا تغلوا في دينكم غلت اليهود في حط عيسي حتي رموه بانه ولد لغير رشدة والنصاري في رفعه حتي اتخذوه الها ولا تقولوا علي الله الا الحق يعني تنزيهه عن الشريك والصاحبة والولد انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القه-ا الي مريم وروح منه	164	8875656383700026424	247	451.5	198	393	62.84987258911133	44	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1544	true	1101512485577787547	262	300	1379	1606	1606	300	ان يكون عبدا لله ----------------ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويست----------------------------------------------------------------------------كبر-------------------------------------------- فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله-	1544	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms165	false	-5827766257859192609	98	159	482	838	1552	300	ان يكون عبد- لله قالوا بلي فنزلت ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر وترفع عنها الاستكبار دون الاستنكاف وانما يستعمل حيث لا استحقاق بخلاف التكبر فانه قد يكون باستحقاق كما هو في الله سبحانه فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امن-------وا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله	165	8875656383700026424	219	401.0	183	364	60.16483688354492	32	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1545	true	-6438121106836649879	0	30	0	165	1508	300	وليا ولا نصيرا يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	1545	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms165	false	-5827766257859192609	159	189	838	1002	1552	300	وليا ولا نصيرا يا ايها الناس قد جاءكم بره-ن من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعصتموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما	165	8875656383700026424	162	317.0	132	165	98.18181610107422	28	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1553	true	2806092782451847612	75	196	431	1086	1673	300	وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه-------------------------------------- ما يريد الله-------------- ليجعل عليكم من حرج------- ولكن يريد ليطهركم----------------------------------------------------------------- وليتم نعمته عليكم------------- لعلكم تشكرون واذكروا نعمة الله عليك---------م وميثاقه الذي واثقكم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله--------------------------- عليم بذات الصدور--------- يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط و-----------لا يجرم------------نكم شن-ان قو-------------------م علي الا تعدلوا---------------------------------------------------------------------------------------- اعدلوا--------------------- هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطو-------ا اليكم ايديهم---------------- فكف ايديهم عنكم	1553	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms171	false	5880283441238286985	77	295	382	1569	1590	300	وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه قد سبق تفسير هذه الاية في سورة النساء ما يريد الله بفرض الطهارات ليجعل عليكم من حرج من ضيق ولكن يريد ليطهركم من الاحداث والذنوب فان الطهارة كفارة للذنوب كما هي رافعة للاحداث وليتم نعمته عليكم بهذا التطهير لعلكم تشكرون واذكروا نعمة الله عليكم بالاسلام وميثاقه الذي واثقكم به قيل يعني عند اسلامكم بان تطيعوا الله فيما يفرضه عليكم 4 ورد ان المراد به ما بين لهم في حجة الوداع من تحريم المحرمات وكيفية الطهارة وفرض الولاية وغير ذلك اقول وهذا داخل في ذاك اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله في انساء نعمته ونقض ميثاقه ان الله عليم بذات الصدور بخفياتها يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط سبق تفسيره ولا يجرمنكم ولا يحملنكم شنءان قوم شدة عداوتهم وبغضهم علي الا تعدلوا فتعتدوا عليهم بارتكاب ما لا يحل كمثله وقذف وقتل نساء وصبية ونقض عهد تشفيا مما في قلوبكم اعدلوا في اولياءكم واعداءكم هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين امنوا وعلموا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا يبطشوا اليكم ايديهم بالقتل والاهلاك فكف ايديهم عنكم	171	8875656383700026424	646	1115.5	525	1187	54.422916412353516	101	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1588	true	-6295645033599126915	15	109	77	578	1548	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم------------------ وجعلنا قلوبهم قاسية-------------------------- يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظ------------------ا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم-------------------- الا قليلا منهم---------- فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسن-----------------------------------ين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب------------------------------------------------------------------------------------- ويعفو- عن كثير قد جا----------------------ءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل ----------السلام----------- ويخرجهم من الظلمات ------------الي النور	1588	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms172	false	-6154676495181982140	157	300	868	1636	1636	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم طردناهم من رحمتنا وجعلنا قلوبهم قاسية لا تنفعل عن الايات والنذر يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا تركوا نصيبا وافرا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم خيانة او فرقة خاءنة الا قليلا منهم لم يخونوا فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين القمي منسوخة بقوله اقتلوا المشركين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب كنعت محمد صلي الله عليه واله وسلم واية الرجم في التوراة وبشارة عيسي باحمد في الانجيل ويعفوا عن كثير مما تخفونه لا يخبر به قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلم طرق السلامة من العذاب ويخرجهم من الظلمات انواع الكفر الي النور-	172	8875656383700026424	495	863.0	403	769	64.36930847167969	82	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1588	true	-6295645033599126915	110	215	584	1105	1548	300	ويهديهم الي صراط مستقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله ش-------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه -------------------------قل فلم يعذبكم بذنوبك------------------------------------------------------------------------م بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء-------------------------- ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم عل--------------------ي فترة من------------------------------------- الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير-------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	1588	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms173	false	-3117992292062017257	4	184	30	958	1587	300	ويهديهم الي صراط مستقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا فمن يمنع من قدرته وارادته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه اشياع 3 ابنيه عزير ومسيح قل فلم يعذبكم بذنوبكم في الدنيا بالقتل والاسر والمسخ وفي الاخرة بالنار اياما معدودة كما زعمتم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء يعاملكم معاملة ساير الناس ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم ما يحتاج الي البيان علي فترة من الرسل علي فتور من الارسال وانقطاع من الوحي ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير كراهة ان تقولوا ذلك وتعتذروا به فقد جاءكم بشير ونذير فلا تعتذروا قال ان الامم تجحد تاديه رسالات رسلهم وتقول ما جاءنا من بشير ولا نذير والرسل يستشهدون نبينا صلوات الله عليهم فيقول نبينا لكل امة بلي قد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	173	8875656383700026424	515	956.0	410	928	55.495689392089844	96	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1596	true	5003621252091701652	38	102	205	544	1584	300	من الذين يخا-------فون------------- انعم الله عليهما------------------ ادخلوا عليهم الباب------------------------------------------------------------- فاذا دخلتموه فانكم غالبون--------------------------------------------------------------------- وعلي الله فتوكلوا---------------------- ان كنتم مءمنين ----------قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ---------------------------------------------قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة-------------------------------------- يتيهون في الارض---------------------------------- فلا تاس علي القوم الفاسقين	1596	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms174	false	657737341230452106	13	129	59	714	1593	300	من الذين يخافون يخافون الله ويتقونه انعم الله عليهما بالايمان والتثبيت ادخلوا عليهم الباب باب قريتهم اي باغتوهم وضاغطوهم في المضيق وامنعوهم من الاصحار فاذا دخلتموه فانكم غالبون لتعسر الكر عليهم في المضاءق من عظم اجسامهم ولانهم اجسام لا قلوب فيها وعلي الله فتوكلوا في نصرته علي الجبارين ان كنتم مءمنين به وبوعده قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون قالوها استهانة بالله ورسوله وعدم مبالاة بهما قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة لا يدخلونها ولا يملكونها بسبب عصيانهم يتيهون في الارض يسيرون فيها متحيرين لا يرون طريقا فلا تاس علي القوم الفاسقين	174	8875656383700026424	338	575.5	275	656	51.524391174316406	55	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1602	true	7591658667724069205	41	115	201	582	1483	300	امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاهدوا في سبيله-------------------------------- لعلكم تفلحون ا--------------------------------ن الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض---------------- جميعا ومثله معه ليفتدوا به------- من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقي-------------------------------م والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جزاء بما كسبا نكالا من الله---------- والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلم----------ه واصلح---------------------------------- فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم	1602	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms177	false	3658533315479522463	103	294	499	1497	1518	300	امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة ما تتوسلون به الي ثوابه والزلفي منه القمي تقربوا اليه بالامام وورد الاءمة هم الوسيلة الي الله وفي رواية انها اعلي درجة في الجنة 9 وجاهدوا في سبيله بمحاربة اعداءه الظاهرة والباطنة لعلكم تفلحون بالوصول الي الله والفوز بكرامته ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض من صنوف الاموال جميعا ومثله معه ليفتدوا به انفسهم من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم قال انهم اعداء علي عليه السلام والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما سءل في كم يقطع السارق قال في ربع دينار قال وتقطع الاربع اصابع ويترك الابهام يعتمد عليها في الصلاة ويغسل بها وجهه للصلاة و اذا قطعت الرجل ترك العقب لم يقطع وفي رواية اذا سرق قطعت يمينه فاذا سرق مرة اخري قطعت رجله اليسري ثم اذا سرق مرة اخري سجن وترك رجله اليمني يمشي عليها الي الغاءط ويده اليسري ياكل بها ويستنجي بها جزاء بما كسبا نكالا من الله عقوبة منه والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه بعد سرقته واصلح امره برد المال والتفصي عن التبعات فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم	177	8875656383700026424	380	652.0	306	998	38.07615280151367	64	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1620	true	-7779105893754684723	75	139	428	769	1623	300	بالانف--------- والاذن بالاذن--------- والسن بالسن--------- والجروح ق---------صاص فمن تصدق ب-------------------ه فهو كفار--------------------------------------------------------------------------ة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وقفينا علي اثارهم-------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1620	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms180	false	5590630312572779029	0	99	0	507	1619	300	بالانف تجدع بها والاذن بالاذن تصلم بها والسن بالسن تقلع بها والجروح قصاص ذات قصاص فمن تصدق به بالقصاص اي عفي عنه فهو كفارة له قال يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفا من جراح وغيره وفي رواية ما عفا عن العمد ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وقفينا علي اثارهم واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يدي- من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	180	8875656383700026424	336	612.5	273	508	66.14173126220703	55	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1644	true	3421560798259091564	230	296	1287	1658	1679	300	الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير------ وعبد الطاغوت-------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل--------------------------- واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به--------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون--------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم-------- والع-------------دوا--ن واكلهم السحت--------------- لبءس ما كانوا يعملون لو----لا ينهاهم الربانيون والاحبار-------- عن قوله--------------------------------------------م الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون-------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اليهود يد الله مغلولة	1644	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms184	false	9134531791405418883	21	156	120	867	1641	300	اليم من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير مسخهم وعبد الطاغوت ومن عبد الطاغوت وهو الشيطان قيل هم اصحاب العجل كما ان القردة والخنازير اصحاب السبت والماءدة اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل اريد بالتفضيل مطلق الزيادة واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به يخرجون من عندك دخلوا لا يءثر فيهم ما سمعوا منك القمي نزلت في ابن ابي والله اعلم بم------ا يكتمون من الكفر وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم المعصية والعدوان تعدي حدود الله واكلهم السحت الحرام كالرشوة لبءس ما كانوا يعملون لولا هلا ينهاهم الربانيون والاحبار علماءهم عن قولهم الاثم كالكذب وكلمة الشرك مثل قولهم عزير ابن ال-له واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون قال انما هلك من كان قبلكم حيثما عملوا من المعاصي ولم ينهاهم الربانيون والاحبار عن ذلك وقالت اليهود يد الله مغلولة	184	8875656383700026424	357	578.5	292	754	47.34748077392578	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1645	true	5430802116888258945	99	150	536	807	1541	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء---------------- حتي تقيموا التوراة والانجيل--------------------------------------------------------------------------- وما انزل اليكم من ربك---------------------------------------م وليزيدن كثيرا منهم ما- انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------ ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن------- بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1645	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms186	false	-1560154226955966964	185	277	911	1398	1541	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء علي دين يعتد به حتي تقيموا التوراة والانجيل بالتصديق لما فيهما من البشارة بمحمد صلي الله عليه واله وسلم والاذعان لحكمه وما انزل اليكم من ربكم قال هو ولاية امير المءمنين عليه السلام وليزيدن كثيرا منهم ماء انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين فلا تتاسف عليهم فان ضرر ذلك يرجع اليهم لا يتخطاهم وفي المءمنين مندوحة لك عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن منهم 2 بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	186	8875656383700026424	271	487.0	220	487	55.64681625366211	45	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1658	true	-7178596624934719005	170	242	1079	1449	1735	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم------------ فريقا كذبوا وفريقا يقتلون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحسبوا الا تكون فتنة------------------------------------------------------- فعموا--------- وصموا--------------- ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا--------- كثير منهم والله بصير بما يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسرا-ءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من ا-----------------------------------------------نصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة	1658	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms187	false	-2593511543269037848	2	156	17	826	1542	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم من التكاليف فريقا كذبوا وفريقا يقتلون حكي الحال الماضية استحضارا لها واستفظاعا للقتل وتنبيها علي ان ذلك ديدنهم ماضيا ومستقبلا ومحافظة علي رءوس الاي وحسبوا الا تكون فتنة ان لا يصيبهم من الله بلاء وعذاب بقتل الانبياء وتكذيبهم فعموا عن الدين وصموا عن استماع الحق ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كرة اخري كثير منهم والله بصير بما يعملون قال وحسبوا الا تكون فتنة حيث كان النبي بين اظهرهم فعموا وصموا حيث قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم تاب الله عليهم حيث قام امير المءمنين عليه السلام ثم عموا وصموا الي الساعة لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراذءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وضع الظاهر موضع المضمر تسجيلا علي ان الشرك ظلم لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة	187	8875656383700026424	362	599.0	290	809	44.74660110473633	63	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1667	true	2925638050186493741	43	102	247	563	1605	300	ذلك بان منهم قسيسين---------------------- ورهبان------ا وانهم لا يستكبر---------------------------------ون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين -----------------------------------------------------------------------وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين----------------------- فاثابهم الله بما قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	1667	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms189	false	-2913016124387933985	181	285	1030	1591	1667	300	ذلك بان منهم قسيسين رءساء في الدين والعلم ورهبانا عبادا وانهم لا يستكبرون عن قبول الحق اذا فهموه ويتواضعون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين من الذين شهدوا بانه حق قال اولءك كانوا بين عيسي ومحمد ينتظرون مجء محمد وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين استفهام انكار واستبعاد فاثابهم الله بما قالوا عن اعتقاد واخلاص كما دل عليه قوله مما عرفوا من الحق والقول اذا اقترن بالمعرفة كمل الايمان جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	189	8875656383700026424	316	576.0	257	561	56.32798385620117	53	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1671	true	7122119993188428693	221	275	1213	1495	1644	300	والشهر الحرام والهدي والقلاءد ------------ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم--------------------------------------------------------------------------------- اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما علي الرسول الا البلاغ--------------------------------- والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب-------------------------------------- ولو اعجبك كثرة الخبيث--------------------------------------------- فاتقوا الله يا اولي الالباب	1671	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms195	false	3015919113524899147	58	182	337	962	1536	300	والشهر الحرام والهدي والقلاءد سبق تفسيرها ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم يعني اذا اطلعتم علي ما في الحج ومناسكه من الحكم علمتم ان الله يعلم الاشياء جميعا اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وعيد ووعد لمن هتك محارمه ولمن حافظ عليها ورد قال الله تعالي من اذنب ذنبا صغيرا او كبيرا وهو يعلم ان لي ان اعذبه وان اعفو عنه عفوت عنه ما علي الرسول الا البلاغ تشديد في ايجاب القيام بما امر به والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب انسانا كان او عملا او مالا او غير ذلك ولو اعجبك كثرة الخبيث فان العبرة بالجودة والرداءة لا الكثرة والقلة فاتقوا الله يا اولي الالباب	195	8875656383700026424	282	499.5	228	625	45.119998931884766	48	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	23	191	129	1011	1535	300	ماذا اجبتم قالوا--------------------------------------- لا علم لنا انك انت عل--ام الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا ------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني --------------------------واذ كففت بني اسرا-ءيل عنك--------------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين------------------------------------- ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء ق-----------------------------------ال اتقوا الله-------------- ان كنتم مءمنين قا------------لوا نريد ان ناكل منها------------------------------------- وتطمءن قلوبنا---------- ونعلم ان قد صدقتنا---------------- ونكون عليها من الشاهدين ---------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين واذ قال الله يا عيسي	1696	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms199	false	9170122518610552640	38	282	194	1481	1581	300	ماذا اجبتم في اوصياءكم الذين خلفتموهم علي اممكم فيقولون لا علم لنا بما ---فعلوا من بعدنا اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا في جميع احوالك علي سواء واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني قد سبق تفسيره في ال عمران واذ كففت بني اسراذءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين قال الهموا 2 وقد مر وجه تسميتهم بذلك ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك قيل اي بحسب الحكمة والارادة لا بحسب القدرة ووردت مقطوعا 5 قراءتها هل تستطيع ربك بالخطاب يعني هل تستطيع ان تدعوا ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء الماءدة الخوان اذا كان عليه الطعام قال اتقوا الله من هذا السءال ان كنتم مءمنين بكمال قدرته قالوا نريد ان ناكل منها تمهيد عذر وبيان لما دعاهم الي السءال وتطمءن قلوبنا بالمشاهدة ونعلم ان قد صدقتنا في ادعاء النبوة ونكون عليها من الشاهدين عند الذين لم يحضروها قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين و---------رد ان عيسي	199	8875656383700026424	846	1491.0	682	1299	65.12702178955078	146	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1698	true	-5463616781249865322	183	253	863	1210	1448	300	الحج علينا في كل عام------------- فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اعاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله ان قلت نعم لوجبت ولو وجبت لترك----تم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءال-----------------------هم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه وقام اخر فقال يا رسول الله --------------------	1698	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms195	false	3015919113524899147	224	300	1156	1536	1536	300	الحج قيل ا-في كل عام يا رسول الله فاعرض عنه----------------------------- حتي -عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم -كفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه وفي رواية ان عمر اذي وابكي احدي قرابة رسول الله	195	8875656383700026424	282	490.5	223	412	68.44660186767578	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1722	true	6431162754911074623	0	70	0	376	1565	300	معرضين فقد كذبوا بالحق---------------------------------------- لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون-------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قر------------ن مكناهم في الارض ما ------------------------------------------------لم نمكن لكم------------------------------ وارسلنا السماء ------عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم---------------- فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين --------------------------------ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم---------------------------------------------------- لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين------------------------- وقالوا لولا انزل عليه ملك -------------------------------------------ولو انزلنا ملكا لقضي الامر	1722	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms202	false	4489549291977753570	77	211	402	1102	1549	300	معرضين فقد كذبوا بالحق بما جاء به محمد صلي الله عليه واله وسلم لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون عند نزول العذاب بهم الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن من اهل زمان مكناهم في الارض اعطيناهم من البسطة في الاجسام والسعة في الاموال ما لم نمكن لكم ما لم نعطكم وفي الكلام التفات وارسلنا السماء المطر عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فعاشوا في الخصب فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين بدلا منهم فنقدر ان نفعل ذلك بكم ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم ولم يقتصر 4 بهم علي الرءية لءلا يقولوا سكرت ابصارنا لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين لعظم عنادهم وقسوة قلوبهم وقالوا لولا انزل عليه ملك قال يعني يصدقه 1 ونشاهده بل يكون نبيا دونه ولو انزلنا ملكا لقضي الامر	202	8875656383700026424	373	637.0	304	700	53.28571319580078	58	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	164	249	913	1314	1572	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض ------------------------------------وهو يطعم ولا يطعم قل ا------------------------------------------------------------------ني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل ا------------------------------------ني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من يصرف عنه يومءذ------------ فقد رحمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذلك الفوز المبين وان يمسسك الله بض----------------ر فلا كاشف له ------------------الا هو وان يمسسك بخير---------------- فهو علي كل شء قدير وه------------------------و القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قل اي شء اكبر---------- شهادة ------قل الله شهيد بيني وبينكم	1733	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms204	false	9108089046391491538	2	223	10	1121	1488	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ولله ما تمكن وحل فيهما ولا يخفي عليه شء ذكر في الاول السماوات والارض المشتملتين علي الامكنة جميعا وثانيا الليل والنهار المشتملين علي الازمنة جميعا ليعم الموجودات التي تندرج تحت الظرفين قل اغير----- اتخذ وليا فاطر السماوات والارض مبدعهما بقدرته من غير احتذاء مثال 1 وهو يطعم ولا يطعم يرزق ولا يرزق يعني ان المنافع كلها من عنده ولا يجوز عليه الانتفاع قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين اي وقيل لي ولا تكونن او عطف علي قال قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قطع لاطماعهم بالكلية وتعريض لهم بانهم عصاة مستوجبون للعذاب قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الكلمة حتي نزلت سورة الفتح فلم يعد الي ذلك الكلام من يصرف عنه يومءذ يعني العذاب فقد رحمه وتفضل عليه ورد والذي نفسي بيده ما من الناس احد يدخل الجنة بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وفضل وذلك الفوز المبين وان يمسسك الله يضر ببلية كمرض وفقر فلا كاشف له فلا قادر علي كشفه الا هو وان يمسسك بخير بنعمة كصحة وغني فهو علي كل شء قدير يقدر علي ادامته وازالته وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخ-ير قل اي شء اكبر شهده اعظم شهادة واصدق قل الله شهيد بيني وبينكم	204	8875656383700026424	385	629.0	302	1117	34.467323303222656	68	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	262	296	1379	1555	1572	300	الهة اخري------------------------ قل لا اشهد----------- قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون ال---ذين اتيناهم الكتاب يعرفونه--------------------------------------------- كما يعرفون ابناءهم ال----------------------ذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1733	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms205	false	-2010649580457361060	0	54	0	279	1621	300	الهة اخري تقرير مع انكار واستبعاد قل لا اشهد بما تشهدون قل انما هو اله واحد وانني بري مما تشركون به الذين اتيناهم الكت-ب يعرفونه يعرفون رسول الله صلي الله عليه وسلم بحليته 4 كما يعرفون ابناءهم بحلاهم وقد سبق تفسيره الذين خسرو- انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	205	8875656383700026424	169	284.5	135	281	60.14234924316406	26	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1734	true	2965469455053241415	0	38	0	200	1556	300	لا يفلح الظالمون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم تكن فتن-----------------تهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترو---ن القراات	1734	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms205	false	-2010649580457361060	72	179	386	970	1621	300	لا يفلح الظالمون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون قال هم المقرون في دار الدنيا بالتوحيد فلم ينفعهم ايمانهم بالله مع مخالفتهم رسله وشكهم فيما اتوا به عن ربهم ونقضهم عهودهم في اوصياءهم واستبدالهم الذي هو ادني هو خير فكذبهم الله فيما انتحلوه من الايمان بقوله انظر كيف كذبوا علي انفسهم ثم لم تكن فتنتهم قال يعني معذرتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين قال يعنون بولاية علي عليه السلام والقمي ان الاية في قدرية هذه الامة ومجوسهم الذين يقولون لاقدر ويزعمون ان المشية والقدرة اليهم ولهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون من الشركاء	205	8875656383700026424	193	352.0	155	584	33.04794692993164	33	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	0	78	0	417	1562	300	حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم ----------------------------------------------------------------------------قال اليس هذا بالحق قا-------------------------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون-- اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللدار الاخرة خير للذين يتقون--------------------- افلا تعقلون قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون	1746	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms206	false	-3366040041916791670	31	153	151	814	1561	300	حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم للتوبيخ والسءال كما يوقف العبد الجاني بين يدي مولاه او الوقوف بمعني الاطلاع قال اليس هذا بالحق تعيير من الله لهم علي تكذيبهم بالبعث قالوا بلي -ربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله---- اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملونها اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وما اعمالها الا لعب ولهو يلهي الناس ويشغلهم عما يعقب منفعة داءمة ولذة حقيقية وهي جواب قولهم ان هي الا حياتنا الدنيا وللدار الاخرة خير للذين يتقون لخلوصها ودوام لذاتها افلا تعقلون قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبو-ك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون	206	8875656383700026424	409	756.0	332	669	61.136024475097656	70	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1760	true	3695715153609851564	223	300	1143	1534	1534	300	به- فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتو----------ا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارا----------يتم ان اخذ الله سمعكم وابصار-----------------كم وختم علي قلوبكم---------------------------------------------------------------------- من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدف-----------ون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغت-------------------------ة او جهر----------------------------------------------------------------ة هل ----------------يهلك الا القوم الظالمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-	1760	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms209	false	9011441525024840225	20	191	96	977	1519	300	بها فتحنا عليهم ابواب كل شء دولتهم في الدنيا وما بسط لهم فيها اخذناهم بغتة يعني بذلك قيام القاءم حتي كانهم لم يكن لهم سلطان قط وقال نزلت في ولد العباس قل ارءيتم ان اخذ الله سمعكم وابصركم بان يصمكم ويعميكم وختم علي قلوبكم بان يغطي عليها ما يذهب عقلكم ويسلب تمييزكم قال ان اخذ الله منكم الهدي من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قال يعرضون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة من غير مقدمة وظهور امارة او جهرة تتقدمه 7 امارة قابل البغتة بالجهرة لما في البغتة من معني الخفية هل يهلك هلاك تعذيب وسخط الا القوم الظالمون القمي نزلت لما هاجر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي المدينة واصاب اصحابه الجهد والعلل والمرض فشكوا ذلك اليه يعني لا يصيبكم الا الجهد والضر في الدنيا فاما العذاب الاليم الذي فيه الهلاك فلا يصيب الا القوم الظالمين وفي رواية يءاخذ بني امية بغتة وبني العباس جهرة وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فنم امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	209	8875656383700026424	297	452.0	233	881	33.711692810058594	48	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1773	true	2691321635610524040	5	52	23	269	1525	300	اليس الله باعلم بالشاكرين واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه---------------------------------------- من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح--------- فانه غفور رحيم وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرم-----------------------ين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدع-------ون من دون الله	1773	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms210	false	-3036519966082712383	180	293	1005	1607	1635	300	اليس الله باعلم بالشاكرين واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلم- عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة قال انها نزلت في التاءبين قيل جاءه قوم فقالوا انا اصبنا ذنوبا عظاما فلم يرد عليهم شيءا فانصرفوا فنزلت ويءيده تمام الاية وروي انها نزلت في الذين نهي الله عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام انه بدل من الرحمة وعلي الكسر استيناف يفسرها من عمل منكم سوءا بجه-لة ثم تاب من بعده واصلح بالتدارك فانه غفور رحيم وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين المصرين منهم والاوابين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله	210	8875656383700026424	243	427.0	196	604	40.231788635253906	40	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1773	true	2691321635610524040	56	119	288	587	1525	300	قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي------------------------------------------- وكذبتم ب-------------------ه ما عندي ما تستعجلون به---------------------- ان الحكم الا لله-------------------- يقص الحق --------------وهو خير الفاصلين-------- قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبي-----------------------------------------------نكم والله اعلم بالظالمين-------------------------------------------------------------------------------- وعنده مفاتح الغيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعلمها الا هو---------------------------- ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة	1773	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms211	false	8877918981019834822	40	180	207	905	1516	300	قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي علي حجة واضحة من معرفته وانه لا معبود سواه وكذبتم به حيث اشركتم به غيره ما عندي ما تستعجلون بقولهم اءتنا بالذي تعدنا ان الحكم الا لله في التعجيل والتاخير يقص الحق في كل ما يقضي وهو خير الف-صلين القاضين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم لاهلكتكم عاجلا غضبا لربي وانقطع ما بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين في معني استدراك كانه قال ولكن الامر الي الله وهو اعلم بمن ينبغي ان يءخذ او يمهل وعنده مفاتح الغيب خزاءنه ان كان جمع المفتح بفتح الميم بمعني الحزن او مفاتيحه ان كان جمع المفتح بكسر الميم بمعني المفتاح اي ما يتوصل به الي المغيبات لا يعلمها الا هو فيظهرها علي ما اقتضته حكمته ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة----------- ولا حبة	211	8875656383700026424	286	456.5	225	710	40.28168869018555	51	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1777	true	-4470240409177475077	243	272	1325	1468	1622	300	نزلت في الذين نهي الله نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان------------------------------ اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام	1777	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms210	false	-3036519966082712383	221	251	1231	1380	1635	300	نزلت في الذين نهي الله------------------------ عن طردهم وكان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام	210	8875656383700026424	119	216.5	95	173	68.78612518310547	23	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1785	true	8593915907298750613	213	273	1136	1435	1569	300	الا له الحكم------------------- وهو اسرع الحاسبين------------------------------------------------------------------ قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر----------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونه تضرعا--------- وخفية---------- لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون-------------------------------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم---------------------- او من تحت ارجلكم------------- او يلبسكم شيعا----------------------------------------------------------------------- ويذيق بعضكم باس بعض---------------------------------------------------- انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	1785	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms212	false	6040284066626710834	75	208	419	1105	1577	300	الا له الحكم يومءذ لا حكم لغيره وهو اسرع الح-سبين قال يحاسب الخلاءق في مقدار لمح البصر الحديث وقد مر في سورة البقرة قل من ينجيكم من ظلم-ت البر والبحر من شداءدهما استعيرت الظلمة للشدة لمشاركتهما في الهول وابطال الابصار فقيل لليوم الشديد يوم مظلم تدعونه تضرعا بالسنتكم وخفية في انفسكم لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون ولا توفون بالعهد بعد قيام الحجة قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال هو الدخان والصيحة او من تحت ارجلكم قال هو الخسف او يلبسكم شيعا يخلطكم فرقا مختلفي الاهواء قال هو الاختلاف في الدين وطعن بعضكم علي بعض ويذيق بعضكم باس بعض قال هو ان يقتل بعضكم بعضا قال وكل هذا في اهل القبلة انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	212	8875656383700026424	297	478.0	237	688	43.16860580444336	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1797	true	4915439260297659233	2	41	12	217	1575	300	واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون من الموقنين فلما جن عليه الليل----------------------- راي كوكبا قال هذا ربي ف----------------------------------------------------------لما افل ----قال لا احب الافلين فلما	1797	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms214	false	-451349322237533520	212	300	1121	1584	1584	300	واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض ربوبيتها قال كشط 1 الله له عن الارضين حتي راهن وما تحتهن وعن السماوات حتي راهن وما فيهن من الملاءكة وحملة العرش ورد انه فعل ذلك بالنبي والاءمة عليهم السلام ايضا وليكون ليراه وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل اظلم عليه وستره بظلامه راي كوكبا قال هذا ربي علي سبيل الانكار والاستدلال لانه كان طالبه 4 في حداثة سنه فلما افل غاب قال لا احب الافلين فلما-	214	8875656383700026424	200	367.5	162	464	43.10344696044922	35	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1807	true	5209503576189948579	11	138	69	727	1628	300	وسع ربي كل شء علما فلا يفعل الا الخير والصلاح-------------- افلا تتذكرون ان نفي الانداد عن رب الارباب لا يوجد حلول العقاب ونزول العذاب وان الصحيح لا يساوي الفاسد والعاجز لا يساوي القادر ثم اكد ذلك بقوله وكي فاخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا اذ لا سلطان فينزل وقيل انه لا يمتنع عقلا ان يءمر باتخاذ تلك التماثيل والصور قبلة للصلاة والدعاء ولكنه لم يءمر به والمعني ما لكم تنكرون علي الامن في موضع الامن ولا تنكرون علي انفسكم الا من في موضع الخوف ثم قال فاي الفريقين يعني فريقي------------ المشركين والموحدين ولم يقل فاينا احق بالامن انا ام انتم اجتنابا عن تزكية نفسه والغرض اني احق بالامن ان كنتم تعلمون ثم استانف الجواب عن السءال بقوله الذين امنوا	1807	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms216	false	2494370408563500803	23	72	108	355	1548	300	وسع ربي كل شء علما فلا يستبعد ان يكون في علمه انزال مخوف بي افلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينزل به عليكم سلط-نا حجة يعني و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لكم تنكرون علي الامن في موضع الامن ولا تنكرون علي انفسكم الا-من في موضع الخوف------- فاي الفريقين احق بالامن الموحدين او المشركين------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم تعلمون--------------------------------- الذين امنوا	216	8875656383700026424	183	263.0	145	684	26.75438690185547	35	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1809	true	1731833972795695508	261	297	1439	1646	1664	300	والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا------------- لحبط عنهم ما كانوا	1809	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms216	false	2494370408563500803	261	300	1331	1548	1548	300	والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع وي-نس ولوطا -كلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا مع علو شانهم لحبط عنهم ما كانوا-	216	8875656383700026424	204	382.0	169	220	92.7272720336914	33	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1816	true	-3380344005159395491	3	53	18	288	1605	300	قد فصلنا الايات لق-----------------وم يعلمون----------------- وهو الذي انشاكم من نفس واحدة-------------------- فمستقر ومستودع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذ----------------------------------------------ي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا-------------- نخرج منه حبا متراكبا--------------------------- ومن النخل من طلعها قنوان-------------- دانية------------------ وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	1816	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms219	false	-4692037717707078052	179	284	955	1516	1607	300	قد فصلنا ال-يات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم منتفعون به وهو الذي انشاكم من نفس واحدة وهو ادم عليه السلام فمستقر ومستودع ورد المستقر من استقر الايمان في قلبه فلا ينزع منه ابدا والمستودع الذي يستودع الايمان زمانا ثم يسلبه وقد كان الزبير منهم قد فصلنا الايات لقوم يفقهون ذكرها يفقهون لانه غامض وهناك يعلمون لانه ظاهر وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نبتا غضا اخضر نخرج منه حبا متراكبا قد ركب بعضه بعض وهو السنبل ومن النخل من طلع-ا قنوان اعذاق جمع قنو دانية قريبة من المتناول وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	219	8875656383700026424	260	409.0	211	563	46.18117141723633	38	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1840	true	-174619683981522084	196	228	1062	1232	1622	300	فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم----------------- ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية------------- ليءمنن بها قل انما الايات عند الله	1840	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms221	false	7970621735929798018	255	293	1374	1574	1605	300	فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم في الخير والشر 4 ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية من مقترحاتهم ليءمنن بها قل انما الايات عند الله	221	8875656383700026424	170	317.0	138	200	85.0	30	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1856	true	1439278177608418380	11	107	57	531	1574	300	لا مبدل لكلماته و------------------هو السميع----------- العليم -----------وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله------------------------------------ ان يتبعون الا الظن وان هم ا----------------------لا يخرصون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتد------------------ين فكلوا مما ذكر اسم الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه------------------------- ان كنتم باياته مءمنين وما ----------------------------------------------------------لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه --------------------------------وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين---------------------------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه---------------------------------------------------------------------------- ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترف-------ون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه و---انه	1856	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms223	false	-5236210300901969017	13	211	88	1116	1572	300	لا مبدل لكلماته بما هو اصدق واعدل وهو السميع لما يقولون العليم بما يضمرون وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله لان الاكثر في الغالب يتبعون الاهواء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخضون يقولون عن تخمين وتقليد ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين اي اعلم بالفريقين فكلوا مما ذكر اسم الله عليه مسبب عن انكار اتباع المضلين الذين يحرمون الحلال ويحلون الحرام وذلك انهم قالوا للمسلمين اتاكلون مما قتلتم انتم ولا تاكلون مما قتل ربكم فقيل ملوا مما ذمر اسم الله علي ذبحه خاصة دون ما ذكر عليه اسم غيره او مات حتف انفه ان كنتم باياته مءمنين فان الايمان بها يقتضي استباحة ما احله الله واجتناب ما حرمه ومالكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه بقوله حرمت عليكم الميتة 1 الاية وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين المتجاوزين الحق الي الباطل والحلال الي الحرام وذروا ظاهر الاثم وباطنه ما يعلن وما يسر والقمي الظاهر من الاثم المعاصي والباطن الشرك والشك في القلب ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون يعملون ولا تاملوا مما لم يذكر اسم الله عليه ورد انه	223	8875656383700026424	461	770.0	365	1028	44.844356536865234	80	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1869	true	5401739857809626345	40	115	218	608	1622	300	كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس-------------- كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها و--------------------ما يمكرون الا بانفس-------------------هم وما يشعرون---- واذا جاءتهم اية قالوا------------- لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله-------------------- وعذاب شديد بما كانوا يمكرون فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام	1869	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms224	false	7155698413943178776	18	174	96	863	1494	300	قال ميتا لا يعرف شيءا و---- نورا يمشي به في الناس اماما يءتم به كمن مثله في الظلمات الذي لا يعرف الامام وفي رواية كان موته اختلاط طينته مع طينة الكافر وحياته حين فرق الله بينهما بكلمته وورد ان الاية نزلت في عمار بن ياسر وابي جهل كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اك-بر مجرميها ليمكروا فيها اي كما جعلنا في مكة وما يمكرون الا بانفسهم لان وباله يحيق بهم وما يشعرون ذلك واذا جاءتهم اية قالوا يعني الاكابر لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله روي ان ابا جهل قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله ذل وحقارة بعد كبرهم وعذاب شديد بما كانوا يمكرون فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام	224	8875656383700026424	356	597.5	285	772	46.113990783691406	60	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1869	true	5401739857809626345	119	213	624	1122	1622	300	يجعل صدره ضيقا حرجا------------------------------------------------ كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون--------------- وهذا صراط ربك------------------------------------------ مستقيم------------ا قد فصلنا الايات لقوم يذكرون لهم دار السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ربهم------------------------------- وهو ولي-------------------------------هم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الج----------------------ن قد استكثرتم من الانس--------------------------------------------------------------------- وقال اولياءهم من الانس----------------------- ربنا استمتع بعضنا ببعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبلغنا اجلنا الذي- اجلت لنا قال-------------------------- النار مثوا-------كم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين -------------------بعضا بما كانوا يك----------------------------------------------------------------------سبون يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا	1869	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms225	false	-6275162781967602918	54	275	263	1436	1549	300	يجعل صدره ضيقا حرجا حتي يشك في كفره ويضطرب من اعتقاده قلبه حتي يصير كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون قال الرجس الشك وهذا صراط ربك قبل يعني طريقه وعادته في التوفيق والخذلان مستقيما عادلا مطردا قد فصلنا الايات لقوم يذكرون لهم دار السلام للذين تذكروا وعرفوا الحق دار الله او دار السلامة من كل افة وبلية القمي يعني في الجنة والسلام الامان والعافية والسرور وياتي فيه حديث في يونس ان شاء الله عند ربهم في ضمانه يوصلهم اليها لا محالة وهو وليهم مولاهم محبهم القمي اي اولي بهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن نقول يا معشر الشياطين قد استكثرتم من الانس اضللتم منهم كثيرا القمي كل من والي قوما فهو منهم وان لم يكن من جنسهم وقال اولياءهم من الانس الذين اتبعوهم واطاعوهم ربنا استمتع بعضنا ببعض انتفع الانس بالشياطين حيث دلوهم علي الشهوات وما يوصل اليها وانتقع الشياطين بالانس حيث اطاعوهم وحصلوا مرادهم وبلغنا اجلنا الذين اجلت لنا يعني القيامة قال قال الله لهم النار مثواكم مقامكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا نكل بعضهم الي بعض- بما كانوا يكسبون قال ما انتصر الله من ظالم الا بظالم وذلك قوله عز وجل وكذلك نولي الاية يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا	225	8875656383700026424	490	793.5	396	1174	41.737648010253906	78	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1870	true	6958885635829450719	242	278	1175	1343	1446	300	-صلي الله عليه واله وابي جهل وذلك انه قال زاحمت- بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	1870	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms224	false	7155698413943178776	109	146	545	716	1494	300	رسل- الله روي ان ابا---- جهل--------- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	224	8875656383700026424	140	235.5	108	185	75.67567443847656	27	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1886	true	1109979281666604286	59	155	324	800	1616	300	ان لم ذلك -ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون---------------- ولكل درجا-----------ت مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون وربك الغني--------------------- ذو الرحمة ---------------------------------------------------------------------------------------ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين---------------- قل يا قوم اعملوا علي مكان-------------------------------تكم------------------------------- اني عامل----------- فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انه لا يفلح الظالمون وجعلوا لله -----------------مما ذرا م-------------ن الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم-------------------- وهذا لشركاءنا-------------------------------- فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون	1886	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms226	false	4455726980486891683	30	205	167	1081	1575	300	ان لم يكن لان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غ-فلون لم ينبهوا برسول ولكل من المكلفين درجت مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون وربك الغني عن عباده وعن عبادتهم ذو الرحمة يترحم عليهم بالتكليف ليعرضهم للمنافع العظيمة التي لا يحسن ايصالهم اليها الا بالاستحقاق ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين بخارجين من ملكه قل يق--وم اعملوا علي مكانتكم قيل علي غاية تمكنكم واستطاعتكم او علي حالكم التي انتم عليها 4 اني عامل علي مكانتي فسوف تعلمون من تكون له عقب-ة الدار اينا يكون له العاقبة الحسني التي خلق الله لها هذه الدار والتهديد بصيغة الامر مبالغة في الوعيد وتسجيل للمامور بانه لا ياتي منه الا الشر انه لا يفلح الظالمون وجعلوا لله يعني مشركي العرب مما ذرا مما خلق الله من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم من غير ان يءمروا به وهذا لشركاءنا اصنامهم التي اشركوها في اموالهم فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون	226	8875656383700026424	463	781.0	368	918	50.43572998046875	79	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1886	true	1109979281666604286	159	243	819	1279	1616	300	المشركين قتل اولاد---------------------------------------------هم شركاءهم---------------------- ليردوهم------------------ وليلبسوا عليهم دينهم----------------------------- ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام------------------------ وحرث حجر -----لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعا----------م حرمت ظهورها وانعام -------------------------------------------لا يذكرون اسم ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله علي----ها افتراء علي----ه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شرك-----------------------------------------------------------------------------------------------------اء سيجزيهم وص-----------فهم---------------------------------------------------------------------------------- انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم--------------------------------------- سفها بغير علم--------------------------------------------- وحرموا ما رزقهم الله------------------ افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	1886	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms227	false	-7676893777552159408	0	189	0	1048	1616	300	المشركين قتل اولدهم بالواد خيفة العيلة او العار او بالنحر لالهتهم شركاءهم من الشياطين او السدنة ليردوهم ليهلكوهم بالاغواء وليلبسوا عليهم دينهم وليخلصوا عليهم ما كانوا عليه ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه اشارة الي ما جعل لالهتهم انعم وحرث حجر حرام لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم من غير حجة وانعم حرمت ظهورها القمي يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام وانعم لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح والنحر وقيل لا يحجون عليها ولا يلبون علي ظهورها افتراء عليه فعلوا ذلك كله علي جهة الافتراء علي الله سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء القمي كانوا يحرمون الجنين الذي يخرجونه من بطون الانعام علي النساء فاذا كان ميتا ياكله الرجال والنساء سيجزيهم وصفهم جزاء وصفهم الكذب علي الله في التحريم والتحليل من قوله تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام 4 انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اول-دهم كانوا يقتلون بناتهم مخافة السبي والفقر سفها بغير علم لخفة عقلهم وجهلهم بان الله رازق اولادهم لاهم وحرموا ما رزقهم الله من البحاءر ونحوها افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	227	8875656383700026424	438	718.5	356	1049	41.754051208496094	67	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1895	true	253906574023364250	106	202	527	1011	1546	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظف---------------ر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما ---------------------الا ما حملت ظهوره-----------------ما او الحوايا--------------------- او ما اختلط بعظم--------------- ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون --------------------------فان كذبوك---------- فقل ربكم ذو رحمة واسع----------------ة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين-------------------------------------------- سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من عل------------------------------------------م فتخرجوه ------------لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة----------------- البالغة--------------------------------------------------------------------- فلو شاء لهداكم اجمعين قل هلم شهداءك--------م الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان -	1895	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms229	false	1696101388482374539	136	295	693	1511	1544	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر من دابة او طير ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الثروب 6 وشحوم الكلي الا ما حملت ظهورهما ما علقت بظهورهما او الحوايا ما اشتمل علي الامعاء او ما اختلط بعظم وهو شحم الالية ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون في الاخبار والوعد والوعيد فان كذبوك فيما تقول فقل ربكم ذو رحمة وسعة لا يعجل بالعقوبة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين فلا تغتروا بامهاله فانه لا يرد اذا جاء وقته سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم من امر معلوم يصح الاحتجاج به علي ما زعمتم فتخرجوه لنا فتظهروه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البلغة قال الحجة البالغة التي تبلغ الجاهل من اهل الكتاب فيعلمها بجهله كما يعلمها العالم بعلمه فلو شاء لهداكم اجمعين قل هلم شهداءكم احضروهم الذين يشهدون ان الله حرم هذا يعني	229	8875656383700026424	478	841.0	383	818	58.43520736694336	81	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1908	true	6389244630859602478	0	114	0	584	1558	300	عن سبيله-------------------------- ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون----------------------- ثم اتينا موسي الكتاب--------------------- تماما علي -----------------الذي احسن--------------- وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك----------- فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولو------------------------ا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا---------------- وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف----------- عنها--------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هل ينظرو---------------------------------ن الا ان تاتيهم الملاءكة او ي--------------اتي ------------ربك او ياتي بعض ايات ربك------------------------------------------------------------------ يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	1908	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms231	false	-7146205648898749622	72	239	377	1254	1567	300	عن سبيله يعني سبيل علي عليه السلام ذلكم وص-كم به لعلكم تتقون الضلال والتفرق عن الحق ثم اتينا موسي الكتب ثم للتراخي في الاخبار تماما للكرامة والنعمة عليه الذي احسن احسن القيام به وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كت-ب انزلت-ه مبارك كثير النفع فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انزلناه كراهة ان تقولوا انما انزل الكت-ب علي طاءفتين من قبلنا اليهود والنصاري وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكت-ب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف اعرض او صد عنها فضل واضل سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هل ينظرون قال هل ينتظر المنافقون والمشركون الا ان تاتيهم الملاءكة قال فيعاينوهم او ياتي ربك قال امر ربك او ياتي بعض ايات ربك قال هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الامم السالفة والقرون الخالية يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	231	8875656383700026424	569	965.0	457	882	64.5124740600586	93	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1914	true	-3740515017320948329	128	246	669	1322	1615	300	انا ------انزلناه كراهة ان تقولوا والخطاب لاهل مكة انما انزل الكتاب اي التوراة والانجيل علي طاءفتين من قبلنا اليهود والنصاري وان كنا هي المخففة من الثقيلة واللام في لغافلين هي الفارقة بينها وبين النافية والاصل وانه كنا ومعني الدراسة القراءة وانما قالوا لكنا اهدي منهم لحدة اذهانهم وكثرة حفظهم لايام العرب ووقاءعها وخطبها واشعارها وامثالها مع كونهم اميين قطع الله عذرهم بانزال القران عليهم ثم قال فقد جاءكم اي ان صدقتم ان عدم انزال الكتاب يصلح للعذ وانه لو ا----نزل عليكم الكتاب لكنتم اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم فيما يعلم سمعا وهدي فيما يعلم سمعا وعقلا ورحمة من الله في اصلاح المعاش والمعاد فمن اظلم بعد هذه المعجزات والبينات ممن كذب بايات الله وصدف عنها اي	1914	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms231	false	-7146205648898749622	124	170	665	903	1567	300	ان تقولوا انزلناه كراهة ان تقولوا----------------- انما انزل الكتب--------------------- علي طاءفتين من قبلنا اليهود والنصاري وان كنا عن دراستهم--------------------- لغافلين او تقو----------------------------------------------------------------------لوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انا انزل علينا الكت-ب لكن-ا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم--------------- وهدي--------------------- ورحمة-------------------------------- فمن اظلم-------------------------- ممن كذب بايات الله وصدف اعرض او	231	8875656383700026424	203	256.0	160	663	30.61840057373047	31	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1922	true	1106134983045956368	122	150	683	831	1615	300	لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء----------------------------------------------- قليلا ما تذكرون وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او ---------------هم قاءلون	1922	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms233	false	-5504721072464249393	249	286	1246	1456	1527	300	لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء شياطين الجن والانس فيحملوكم علي الاهواء والبدع قليلا ما تذكرون وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا باءتين كقوم لوط اوهم قاءلون	233	8875656383700026424	145	268.0	118	210	69.04762268066406	25	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1933	true	8884636733333353249	6	105	33	568	1586	300	منهم لاملان جهنم منكم اجمعين---- ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين--------------------------- فوسوس لهما الشيطان----------------------------------------------- ليبدي لهما----------- ما وور---ي عنهما من سواتهما------------------------------------------------------------- وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهم----------ا اني لكما لمن الناصحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدلاهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بغرور------------------------------------------------------------- فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما------------------------------------------------------------------------ وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجن-----------------------------------ة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في	1933	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms237	false	-1627606230296891532	81	300	374	1521	1521	300	منهم المخلصين 7 ثم لاتينهم الاية ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين سبق تفسيرها في سورة البقرة فوسوس لهما الشيطان او همهما النصحية لهما وهي في الاصل الصوت الخفي ليبدي لهما ليظهر لهما ما وري غطي عنهما من سواتهما عوراتهما قيل وكانا لا يريانها من انفسهما ولا احدهما من الاخر وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اقسم لهما اني لكما لمن الناصحين قال قال انكما ان اكلتما من هذه الشجرة التي نهاكما الله عنها صرتما ملكين وبقيتما في الجنة ابدا وان لم تاكلا منها اخرجكما من الجنة وحلف لهما انه لهما ناصح فقبل ادم قوله فدلاهما فنزلهما الي الاكل منها نبه به علي انه اهبطهما بذلك من درجة عالية الي رتبة سافلة فان التدلية ارسال الشء من اعلي الي اسفل بغرور بما غرهما به من القسم فانهما ظنا ان احدا لا يحلف بالله كاذبا فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما قال سقط عنهما ما البسهما الله من لباس الجنة واقبلا يستتران من ورق الجنة وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة واخذا يرقعان ويلزقان ورقة فوق ورقة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم -----عدو ولكم في-	237	8875656383700026424	506	827.5	412	1153	43.88551712036133	83	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1951	true	-9120183052074286915	223	276	1215	1495	1612	300	انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله------------------------------ ويحسبون انهم مهتدون يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلوا واشربوا----------- ولا تسرفوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يحب المسرف----------------------------------------------------------ين قل من حرم زينة الل----------------------------ه التي اخرج لعباده-------------------------------------------------- والطيبات من الرزق---------------------------------------------------------- قل هي للذين امنوا في الحياة الدني--------------------ا خالصة---- يوم القيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون قل	1951	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms239	false	4516116257593012525	117	300	619	1585	1585	300	انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله قال يعني اءمة دون اءمة الحق و ويحسبون انهم مهتدون يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد قال خذوا ثيابكم التي تتزينون بها للصلاة في الجمعات والاعياد وفي رواية من ذلك التمشط عند كل صلاة وفي اخري الغسل عند لقاء كل امام وكلوا واشربوا ما طاب لكم ولا تسرفوا بالافراط والاتلاف وبالتعدي الي الحرام وبتحريم الحلال وغير ذلك قيل لقد جمع الله الطب في نصف اية اقول وهو ناظر الي الافراط في الاكل انه لا يحب المسرفين قال من سال الناس شيءا وعنده ما يقوته يومه فهو من المسرفين قل من حرم زينة الله من الثياب وساءر ما يتجمل به التي اخرج لعباده من الارض كالقطن والكتان والابريسم والصوف والجواهر والطيبات من الرزق المستلذات من الماكل والمشارب وهو انكار لتحريم هذه الاشياء قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا قال المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة قال بلا غصب ورد ان المتقين حازوا عاجل الخير واجله شاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم اباحهم الله في الدنيا ما كفاهم به واغناهم ثم تلا هذه الاية كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون قل-	239	8875656383700026424	279	438.5	227	967	28.85211944580078	42	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1964	true	-186107715075383047	166	236	857	1227	1563	300	يا بني ادم اما ياتينكم----------------------------------------- رسل من---------كم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي------------- واصلح----- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او ---------------------كذب بايات---------------ه اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب -------------------------------حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قا---------------------لوا ضلوا ----------عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قال ادخلوا في	1964	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms240	false	5687324997550014262	178	300	879	1530	1530	300	يا بني ادم اما ياتينكم ضمت ما الي ان الشرطية تاكيدا لمعني الشرط رسل منكم من جنسكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي التكذيب منكم واصلح عمله فلا خوف عليهم ولا-هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبرو-----ا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا تقول عليه ما لم يقله او كذب باياته او كذب ما قاله اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب مما كتب لهم من الارزاق والاجال حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم حتي غاية لنيلهم نصيبهم واستيفاءهم اياه اي الي وقت وفاتهم وهي التي يبتدء بعدها الكلام والمراد بالرسل هنا ملك الموت واعوانه قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله الالهة التي تعبدونها قالوا ضلوا عنا غابوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قال ادخلوا في-	240	8875656383700026424	356	619.0	290	658	54.10334396362305	57	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1965	true	3299330173542487906	0	55	0	291	1575	300	الجنة حتي يلج الجمل في سم ال---------------------------------------------------------------------------------------------خياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد----- ومن فوقهم غواش------ وكذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا ---------الا وسعها-------------------------------------------------- اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا	1965	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms241	false	-6952912136176108244	185	300	1001	1610	1610	300	الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط لا يدخلونها حتي يكون ما لا يكون ابدا من ولوج الجمل الذي لا يلج الا في باب واسع في ثقب الابرة وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد فراش ومن فوقهم غواش اغطية وكذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا نفسا الا وسعها ما يسعه طاقتهم ويسهل عليهم والجملة اعتراض للترغيب اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل علي اخوانهم في الدنيا فسلمت قلوبهم وطهرت من الحقد والحسد والشحناء ولم يكن منهم الا التراحم والعاطف والتوادد ورد العداوة تنزع منهم يعني من المءمنين في الجنة تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا-	241	8875656383700026424	286	521.5	232	610	46.88524627685547	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1974	true	7176661060624687704	56	108	313	577	1614	300	-وما كانوا باياتنا يجحدون ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظ--------رون الا تاويله-------------------------------------------------------- يوم ياتي تاويله-------------------------------------------------- يقول الذين نسوه من قبل----------------- قد جاءت رسل ربنا با-------------------------لحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا------ او نرد----------- فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم---------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	1974	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms244	false	528788080423147408	72	162	371	831	1485	300	وكما كانوا باياتنا يجحدون ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون ينتظرون الا تاويله ما يءل اليه امره من تبين صدقه بظهور ما نطق به من الوعيد يوم ياتي تاويله القمي ذلك في قيام القاءم عليه السلام ويوم القيامة يقول الذين نسوه من قبل تركوه ترك الناسي قد جاءت رسل ربنا بالحق قد تبين انهم جاءوا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا اليوم او نرد الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم بصرف اعمارهم في الكفر وضل عنهم ما كانوا يفترون	244	8875656383700026424	263	437.5	211	460	57.173912048339844	43	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2009	true	-7803635782628577015	227	300	1291	1655	1655	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله -----ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم -------------قال الملا من قومه----------- انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او-عجبتم-------------------------------------- ان جاء-كم ذكر من ربكم ----------علي رجل منكم---------- لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين مع--------------ه في الفلك واغرقنا الذين-	2009	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms246	false	-1786275164248940555	173	267	962	1424	1589	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه يا -----قوم اعبدوا الله وحده ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ان لم تءمنوا قال الملا من قومه اي الاشراف انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما-لا تعلمون او عجبتم انكار وذلك انهم تعجبوا من ارسال البشر ان جاء كم ذكر من ربكم موعظة منه علي رجل منكم علي لسانه لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه وهم من امن به في الفلك واغرقنا الذين	246	8875656383700026424	355	628.0	286	468	75.85469818115234	62	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2010	true	9123737352360217229	64	136	317	706	1550	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح----------------------------------------- وزادكم في الخلق بسط---------------------------------------------------------------------------------ة فاذكروا الاء الله------------------------------------------- لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا---------------------------------------- ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس------------------------------ وغضب------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نزل الله بها من سلطان------------------------------------------------------------------------- فانتظروا------------ اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه--------- برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	2010	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms247	false	3558421183195087237	113	270	604	1451	1615	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي خلفتموهم في الارض بعد هلاكهم بالعصيان وزادكم في الخلق بصطة قامة وقوة ورد كانوا كالنخل الطوال وكان الرجل منهم ينحو الجبل بيده فيهدم منه قطعة فاذكروا الاء الله بالشكر ورد اعظم الاء الله علي خلقه ولايتنا لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا من العذاب المدلول عليه بقوله افلا تتقون ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس عذاب من الارتجاس وهو الاضطراب وغضب ارادة انتقام اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم في اشياء ما هي الا اسماء ليس تحتها مسميات لانكم سميتموها الهة ومعني الالهية فيها معدوم نظيره ما يدعون من دونه من شء ما نزل الله بها من سلطان من حجة ولو استحقت للعبادة لكان استحقاقها بانزال اية من الله ونصب حجة منه فانتظروا نزول العذاب اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه في الدين برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	247	8875656383700026424	388	658.5	316	847	45.80873489379883	62	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	6	133	27	690	1550	300	ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم---------------------------------- هذه ناقة الله لكم ----------------------------------------------------اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذ-كم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهو-لها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قا-------------------------ل الملا الذين استكبروا من قوم----------------ه للذين استضعفوا--------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا--------------لوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا ان-ا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة-------------------------------------------------------------- وعتوا------------ عن امر ربهم --------------------------------------وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمي----------------------------------------------------------------------------------------ن فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	2021	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms248	false	805343187664203812	13	250	63	1326	1565	300	ساحل البحر صغيرة قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم معجزة ظاهرة الدلالة علي صحة نبوتي هذه ناقة الله لكم اية اضافها الي الله لانها خلقت بلا واسطة ولذلك كانت اية فذروها تاكل في ارض و-----لا تمسوها بسوء فياخذ كم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهو لها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا روي انهم لطول اعمارهم كانوا يحتاجون الي ان ينحتوا في الجبال بيوتا لان السقوف والابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تبالغوا في الفساد قال الملا الذين استكبروا من قومه انفوا من اتباعه للذين استضعفوا للذين استذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوه استهزاء قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انما بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة اسند العقر الي جميعهم وان لم يعقرها الا بعضهم لانه كان برضاهم وعتوا تولوا عاتين عن امر ربهم علي لسان صالح فذروها تاكل في ارض الله وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة الزلزلة وفي سورة هود واخذ الذين ظلموا الصيحة وفي الحجر فاخذتهم الصيحة ولعلها كانت من مباديها القمي فبعث الله عليهم صيحة وزلزلة فهلكوا فاصبحوا في دارهم جاثمين خامدين ميتين لا يتحركون يقال الناس جثم اي قعود لا حراك بهم واصل الجثوم اللزوم في المكان فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	248	8875656383700026424	642	1118.0	517	1269	50.59101486206055	107	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	102	185	523	971	1550	300	وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال------------------------ شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون----------- فانجيناه واهله ا----------------------لا امراته ك---------------------------------------انت من الغابرين-------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا----------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	2021	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms250	false	-4483515424737639437	64	267	321	1403	1576	300	فقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ف--------------------------------------------------قال يا قوم------------------------------------------------------- انكم تصبحون ووجوهكم مصفرة واليوم الثاني محمرة والثالث مسودة فجاءهم ما قاله لهم فلم يتوبوا ولم يرجعوا فلما كان نصف الليل اتاهم جبرءيل فصرخ بهم صرخة خرقت اسماعهم وفلقت قلوبهم وصدعت اكبادهم هذا ملخص القصة ولوطا وارسلنا لوطا ورد انه كان ابن خالة ابراهيم وكانت سارة امراة ابراهيم اخته خرجوا من بلاد نمرود الي ان نزل ابراهيم باعلي الشامات وخلف لوطا بادناها اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال من اتي المراة اذا غشيها شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون متجاوزون الحد في الفساد حتي تجاوزتم المعتاد الي غير المعتاد ورد ان ابليس اتي شبانهم في صورة حسنة فيها تانيث عليه ثياب حسنة فامرهم ان يقعوا به فلما وقعوا به التذوه ثم ذهب عنهم واحال بعضهم علي بعض وما كان جواب قومه الا ان------ اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون من الخباءث فانجيناه واهله المختصين به من الهلاك الا امراته فانها كانت تسر الكفر وتوالي اهل القرية كانت من الغابرين من الذين غبروا في ديارهم اي بقوافيها فهلكوا وامطرنا عليهم مطرا نوعا من المطر عجيبا وهي امطار حجارة من سجيل كما ياتي في موضع اخر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	250	8875656383700026424	331	401.0	267	1193	27.745180130004883	53	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	37	119	234	670	1606	300	والي مدين اخاهم شعيبا بسم الله الرحمن الرحيم الجزء التاسع من اجزاء القران الكريم الاعراف 85 93 والي مدين اخاهم والي مدين اخاهم شعيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال يا قوم اعبدوا الله ما ----لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم--------------------------------------------------------------------------- فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم و---------------------------------------لا تفسدوا في الارض --------------بعد اصلاحها ذ----------------------------------------------------------لكم خير ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ان كنتم مءمنين و------------------لا تقعدوا بكل صراط-------------------------------------------------------------------------- توع--------دون وتصدون عن سبيل الله من امن به--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتبغونها عوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	2033	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms251	false	-3677891371222108619	101	297	508	1586	1599	300	والي مدين اخاهم شعيبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وارسلنا اليهم قيل هم اولاد مدين ابراهيم وشعيب منهم سموا باسم جدهم وسميت به قريتهم القمي هي علي طريق الشام وورد انها لا تكمل اربعين بيتا قال يا قوم اعبدوا الله وحده مالكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم معجزة شاهدة بصحة نبوتي وهي غير مذكورة في القران ولم نجدها في شء من الاخبار فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تنقصوهم حقوقهم جء بالاشياء للتعميم ولا تفسدوا في الارض بالكفر والحيف بعد اصلاحها بعد ما اصلح فيها الانبياء واتباعهم باقامة الشرايع والسنن ذالكم خير لكم في الانسانية وحسن الاحدوثة وما تطلبونه من الربح لان الناس اذا عرفوا منكم النصفة والامانة رغبوا في متاجرتكم ان كنتم مءمنين مصدقين لي في قولي ولا تقعدوا بكل صراط بكل منهج من مناهج الدين مقتدين بالشيطان في قوله لاقعدن لهم صراطك المستقيم توعدون تتوعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به قيل كانوا يجلسون علي الطرق فيقولون لمن يمر بها ان شعيبا كذاب فلا يفتننكم عن دينكم كما كان يفعل قريش بمكة وتبغونها عوجا تطلبون لسبيل الله عوجا يعني تصفونها للناس بانها سبيل معوجة غير مستقيمة بالقاء الشبه لتصدوهم عن سلوكها والدخول فيها واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	251	8875656383700026424	322	418.5	260	1187	27.12721061706543	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	199	249	1069	1343	1606	300	وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه----------------------------------------------- لءن اتبعتم شعيبا------------- انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجف----------------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثم-------ين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ف---------------------------------------------يها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين----------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي----- علي قوم كافرين	2033	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms252	false	-3990002381312831054	184	278	959	1493	1620	300	وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه اي اشرافهم قالوه لمن دونهم يثبطونهم عن الايمان لءن اتبعتم شعيبا وتركتم دينكم انكم ال---خاسرون فاخذتهم الرجفة الزلزلة وفي سورة هود واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين خامدين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي استءصلوا كان لم يقيموا بها والمغني المنزل الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دون اتباع شعيب فانهم الرابحون وفي هذا الابتداء والتكرير تسفيه لراي الملا ورد لمقالتهم ومبالغة في ذلك فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رس-لات ربي ونصحت لكم فكيف اسي اخزن علي قوم كافرين	252	8875656383700026424	266	463.0	217	538	49.442378997802734	40	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	119	185	670	1000	1606	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا--------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين ق-----------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا ق----------------------------------------------------------------ال اولو كنا كارهين--------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا---------------------- ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها----------------- وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	2033	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms252	false	-3990002381312831054	11	123	57	624	1620	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بان ينصر المحق علي المبطل وهذا وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين اذ لا معقب لحكمه ولا حيف فيه قال الملا الذين استكبروا--- قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا علي تغليب الجماعة علي الواحد وذلك لان شعيبا لم يكن علي ملتهم قط قال اولو كنا كارهين اي كيف نعود فيها ونحن كارهون لها قد افترينا علي الله كذبا اي فيما دعونا كم اليه ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها بالبيان والبرهان وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا	252	8875656383700026424	325	588.0	260	570	57.01754379272461	59	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	12	72	62	352	1587	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا ----------الي فرعون وملءه---------------- فظلموا ب---------------------------------------------------ها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق----------------------------------------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	2047	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms254	false	2262122362391315752	184	291	903	1439	1478	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا بالمعجزات الي فرعون وملءه وهو لقب ملك مصر فظلموا بها بان كفروا بها مكان الايمان الذي هو من حقها لوضوحها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق بان لا اقول كما قرء به فوضع علي مكان الباء كقولهم رميت علي القوس قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل فخلهم حتي يرجعوا معي الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان قد استعبدهم واستخدامهم في الاعمال الشاقة قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين	254	8875656383700026424	290	523.5	230	536	54.10447692871094	55	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	66	132	322	658	1587	300	فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع-------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين -----------------------------------------------------------------------قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما-ذا تامرون قالوا ارجه واخاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين	2047	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms255	false	-8367972966795148016	28	140	152	719	1606	300	فاحدث وصاح يا موسي خذها------ ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نورانيا غلب شعاعه شعاع الشمس وكان موسي ادم شديد الادمة فيما يروي قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم فما ذا تامرون قالوا ارجه واخاه اخرهما واصدرهما عنك حتي تري رايك فيهما وتدبر امرهما ورد لم يكن في جلساءه يومءذ ولد سفاح ولو كان لامر بقتلهما قال وكذلك نحن لا يسرع الينا الا كل خبيث الولادة وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين	255	8875656383700026424	315	581.5	252	573	54.97382354736328	55	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	167	225	856	1166	1587	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهار------------------------------------------------ون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف تعلمون------------------------ لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----------------- ثم لاصلبنكم اجمعين---------------------------- قالوا انا الي ربنا منقلبون وم---------------------------------------------------------ا تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا رب---------------------------------------------------------نا افرغ---- علينا صبرا---------------------------------- وتوفنا مسلمين القراات حقيق علي	2047	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms256	false	-7385973951152625032	22	168	120	897	1624	300	قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون ابدلوا من الاول لءلا يتوهم انهم ارادوا به فرعون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ---هذا لمكر مكرتموه في المدينة ان هذا الصنيع لحيلة احتلتموها انتم وموسي في مصر قبل ان تخرجوا منها الي هذه الصحراء وتواطاتم علي ذلك لتخرجوا منها اهلها يعني القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل وكان هذا الكلام من فرعون تمويها علي الناس لءلا يتبعوا السحرة في الايمان فسوف تعلمون وعيد مجمل يفصله ما بعده لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي من كل شق طرفا ثم لاصلبنكم اجمعين تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون اي لا نبالي بالموت والقتل لانقلابنا الي لقاء ربنا ورحمته وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وما تنكر منا وتعيب الا الايمان بايات الله وهو اصل كل خير ربنا افرغ افض علينا صبرا واسعا كثيرا يغمرنا كما يفزع الماء وتوفنا مسلمين ---ثابت---ين علي	256	8875656383700026424	294	469.5	238	786	37.404579162597656	45	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2050	true	6593527097007768506	110	176	580	926	1566	300	قال--- قد جءتكم ببينة من ربكم اي بمعجزة قاهرة باهرة منه ثم فرع عليه تبليغ الحكم وهو قوله فارسل معي بني اسراءيل اي اطلقهم وخل سبيلهم حتي يذهبوا معي راجعين الي الارض المقدسة التي هي وطنهم ومولد اباءهم وذلك ان يوسف عليه السلام لما توفي وانقرضت الاباط غلب فرعون نسلهم واستعبدهم واستخد-مهم في الاعمال الشاقة قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	2050	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms254	false	2262122362391315752	246	285	1207	1409	1478	300	-القوس قد جءتكم ببينة من ربكم----------------------------------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل فخ---------------لهم حتي يرجعوا معي------- الي الارض المقدسة التي هي وطن-------- اباءهم وكان قد ----------------------------------------------------------استعبدهم واستخدامهم في الاعمال الشاقة قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	254	8875656383700026424	188	306.5	149	350	53.71428680419922	31	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2060	true	-617999922936357785	82	158	451	872	1662	300	عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا به------------ا فما نحن لك بمءمنين-------------------------------------------------- فارسلنا عليهم الطوفا----------------------------------------------ن والجراد والقمل------------------------------------- والضفادع والدم ايات مفصلات-------------------------------------------------------------------------------------- فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز------- قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2060	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms257	false	7349346412927826586	135	254	746	1401	1621	300	عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها لتموه علينا فما نحن لك بمءمنين ارادوا انهم مصرون علي تكذيبه وان اتي بجميع الايات فارسلنا عليهم الطوفان ما طاف بهم وغشيهم قال هو طوفان الماء والطاعون والجراد والقمل قيل هي كبار القردان وقيل صغار الجراد والضفادع والدم ايات مفصلات مبينات لا يشكل انها ايات الله ونقمته او منفصلات بين كل ايتين منها مدة لامتحان احوالهم فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز العذاب قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن ----لنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	257	8875656383700026424	417	762.5	342	659	63.27769470214844	68	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2060	true	-617999922936357785	176	248	982	1361	1662	300	بما صبروا----------------------- ودمر-------نا ما كان يصنع فرعون وقومه-------------------- وما كانوا يعرشو----------------------------------------ن وجاوزنا ببني اسراءيل البحر--------------- فاتوا علي قو------------م يعكفون علي اصنام لهم------------------- قالوا يا موسي اجعل لنا الها----------- كما لهم الهة قا---------ل انكم قوم تجهلون ان هءلاء متب----------ر ما هم فيه--------------------------------------------------------------------- وباط------ل ما كانوا يعملون ق---------------------------------------------------------------ال اغير الله ابغيكم اله----------------ا وهو فضلكم علي العالمين------------------------------------ واذ انجيناكم من ال فرعون------------------------------- يسومونكم سوء العذ--------------------اب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذ-لكم بلاء من ربكم عظيم	2060	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms259	false	3785296305481113646	116	263	644	1431	1623	300	بما صبروا بسبب صبرهم علي الشداءد ودمرنا وخربنا ما كان يصنع فرعون وقومه من القصور والعمارات وما كانوا يعرشون من الجنات او ما كانوا يرفعون من البنيان وجاوزنا ببني اسراءيل البحر بعد مهلك فرعون فاتوا علي قوم فمروا عليهم يعكفون علي اصنام لهم يقيمون علي عبادتها قالوا يا موسي اجعل لنا الها صنما نعبده كما لهم الهة يعبدونها قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر مدمر مكسر ما هم فيه يعني ان الله يهدم دينهم الذي هم عليه ويحطم اصنامهم هذه ويجعلها رضاضا وباطل مضمحل ما كانوا يعملون من عبادتها لا ينتفعون بها وان قصدوا بها التقرب الي الله عز وجل قال اغير الله ابغيكم الها اطلب لكم معبودا وهو فضلكم علي العالمين والحال انه خصكم بنعم لم يعطها غيركم واذ انجيناكم من ال فرعون واذكروا صنيعه بكم في هذا الوقت يسومونكم سوء العذاب يكلفونكم شدة العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذالكم بلاء من ربكم عظيم	259	8875656383700026424	376	585.0	304	787	47.7763671875	54	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2070	true	2170778439217435643	237	297	1334	1657	1669	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة -حبطت اعمالهم-------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون واتخذ قوم موسي من بعده--------------------- من حليهم عجلا جسدا--------------- له خو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار------------------------------------------------------------ الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكا-----نوا ظالمين--------------------------------------------------------- ولما سقط في ايديهم وراوا	2070	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms262	false	-1839245681991944008	15	173	89	906	1560	300	وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا القمي اذا راو الايمان والصدق والوفاء والعمل الصالح لا يتخذوه سبيلا وان يروا الشرك والزنا والمعاصي ياخذوا بها ويعملوا بها ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة وحبطت اعمالهم لا ينفعون بها هل يجزون الا ما كانوا يعملوا واتخذ قوم موسي من بعده من بعد ذهابه للميقات من حليهم عجلا جسدا خاليا من الروح له خوار صوت البقر قد سبق قصة العجل في سورة البقرة وورد ان فيما ناجي موسي ربه ان قال يا رب هذا السامري صنع العجل فالخوار من صنعه فاوحي الله اليه يا موسي ان تلك فتنتي فلا تفحص عنها وفي رواية قال يا رب ومن اخار الصنم فقال الله يا موسي انا اخرته فقال موسي ان هي الا فتنتك الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه الها وكانوا ظالمين واضعين الاشياء غير مواضعها فلم يكن اتخاذ العجل بدعا منهم ولما سقط في ايديهم كناية	262	8875656383700026424	315	546.5	255	817	38.55569076538086	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2071	true	-8708262160994396799	0	33	0	174	1593	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسف--------------------ا قال بءسما خلفتموني من بعدي-------------------------------- اعجلتم امر ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م-------------------------------- والقي الالواح--------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ براس اخيه يجره اليه قال	2071	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms262	false	-1839245681991944008	193	284	1014	1479	1560	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب او حزينا قال بءسما خلفتموني من بعدي حيث عبدتم العجل مكان عبادة الله اعجلتم امر ربكم يقال عجل عن الامر اذا تركه غير تام واعجله عنه غيره ويضمن معني سبق فيقال عجل الامر والمعني اتركتم امر ربكم غير تام والامر انتظار موسي حافظين لعهده والقي الالواح طرحها من شدة الغضب لله وفرط الضجر حمية للدين ورد ان منها ما تكسر ومنها ما بقي ومنها ما ارتفع واخذ براس اخيه يجره اليه قال	262	8875656383700026424	174	300.5	141	465	37.41935348510742	29	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2071	true	-8708262160994396799	35	104	181	557	1593	300	ان القوم استضعف-------وني--------------------------------------------------- وكادوا يقتلونني ف-------------------------------لا تشمت بي الاعداء -------------------------------ولا تجعلني مع القوم الظالمين------------------------------------------------ قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينا-لهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا----------------------------------------------------------- وكذلك نجزي المفترين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا---------------------- ان ربك من بعدها-------------- لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذ الالواح------------ وفي نسختها هدي---------------------------------------- ورحم------------ة للذين هم لربهم يرهبون	2071	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms263	false	-7379022194686201365	54	241	259	1246	1548	300	ان القوم استضعفوني قهروني واتخذوني ضعيفا ولم ال جهدا في كفهم بالانذار والوعظ وكادوا يقتلونني وقاربوا قتلي لشدة انكاري عليهم فلا تشمت بي الاعداء فلا تفعل بي ما يشمتون بي لاجله ولا تجعلني مع القوم الظالمين معدودا في عدادهم بالموجدة علي ونسبة التقصير الي قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينا لهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا قيل هو ما امروا به من قتل انفسهم وخروجهم من ديارهم والجزية وكذلك نجزي المفترين افتراءهم قولهم هذا الاهكم واله موسي ورد انه تلا هذه الاية فقال فلا تري صاحب بدعة الا ذليلا ولا مفتريا علي الله وعلي رسوله واهل بيته صلي الله عليهم الا ذليلا والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا وعملوا بمقتضي الايمان ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب عبر عن سكون الغضب بالسكوت تنبيها علي ان الغضب كان هو الحامل له علي ما فعل والامر له به والمغري عليه وهذا من البلاغة في الكلام اخذ الالواح التي القاها وفي نسختها هدي بيان ودلالة لما يحتاج اليه من امر الدين ورحمة نعمة ومنفعة للذين هم لربهم يرهبون	263	8875656383700026424	375	613.0	306	987	37.993919372558594	56	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2100	true	353755612429816393	262	300	1396	1606	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قوم---------ه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا------------------------------------------------------------ قد علم كل اناس------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام---------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما-	2100	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms265	false	-8874592433085146180	166	241	888	1295	1628	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما وصيرناهم قطعا متميزا بعضهم عن بعض والاسباط ولد الاولاد وهم في ولد يعقوب بمنزلة القباءل في اولاد اسماعيل واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه في التيه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا اي فضرب فانبجست وفي حذفه اشارة الي انه لم يتوقف في الامتثال قد علم كل اناس كل سبط مشربهم وظللنا عليهم الغمام ليقيهم حر الشمس وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما	265	8875656383700026424	210	365.0	173	407	51.597049713134766	32	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2101	true	-8830840420950044027	0	42	0	235	1664	300	ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2101	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms265	false	-8874592433085146180	241	285	1295	1541	1628	300	ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	265	8875656383700026424	235	460.0	193	246	95.52845764160156	41	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2110	true	-1351550525408588068	89	142	471	763	1620	300	ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص--------- لعلهم يتفكرون--------------------------- ساء مثل----------ا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون--------- من يهد الله فهو المهتدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون ولقد ذرا------نا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ول----------------------------هم اعين لا يبصرون بها ول------------------------هم اذان لا يسمعون بها---------------------------------------- اولءك كالانعام	2110	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms270	false	-2527944708710720969	28	128	139	697	1598	300	ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص المذكورة لعلهم يتفكرون فيتعظون ويحذرون مثل عاقبته ساء مثلا القوم مثل القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون لا غيرهم من يهد الله فهو المهتدي الافراد فيه لاعتبار اللفظ والجمع في نظيره لاعتبار المعني تنبيه علي ان المهتدين كواحد لاتحاد طريقهم بخلاف الضالين ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون ولقد ذرانا خلقنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها قال طبع الله عليها فلا تعقل ولهم اعين لا يبصرون بها قال عليها غطاء عن الهدي ولهم اذان لا يسمعون بها قال جعل في اذانهم وقرا فلم يسمعوا الهدي اولءك كالانعام	270	8875656383700026424	287	480.5	234	558	51.433692932128906	44	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2126	true	-9216616086197061382	211	300	1130	1610	1610	300	ان انا الا نذير و-بشير لقوم يءمنون هو الذي خلقكم من نفس واحدة----------- وجعل م-------------نها زوجها----- ليسكن الي-----------------------ها فلما تغشا-------ها حملت حملا خفيف---------ا فمرت به فل-----------------ما اثقلت--------------------------------- دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا------------------------- لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون -------------ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون----------------------------------------------------------------------- ان الذين تدعون من دون الل-----------------------------------------ه عباد امثالكم--------------- فادعوهم فليستجيبوا ل-----------كم ان كنتم صادقين الهم-	2126	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms273	false	3365849590634688987	10	194	58	1039	1601	300	ان انا الا نذير و بشير لقوم يءمنون هو الذي خلقكم من نفس واحدة هي نفس ادم وجعل منها من فضل طينها زوجها حواء ليسكن اليها ليانس بها ويطمءن اليها فلما تغشاها جامعها حملت حملا خفيفا خف عليها فمرت به اي استمرت بالحمل فلما اثقلت صارت ذات ثقل بكبر الولد في بطنها دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا ولدا سويا بريءا من الافة لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون قال هما ادم وحواء وانما كان شركهما شرك طاعة وليس شرك عبادة وفي رواية جعل صنفا الذكر والانثي من اولاد هما لله سبحانه شركاء فيما اتاهما ولم يشكراه كشكر ابويهما له عز وجل قال الله تعالي فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما-لا يخلق شيءا وهم يخلقون يعني الاصنام ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون الخطاب اما للمسلمين و هم ضمير المشركين واما للمشركين و هم ضمير الشركاء ان الذين تدعون من دون الله اي تعبدونهم وتسمونهم الهة من دونه سبحانه عباد امثالكم مملوكون مسخرون فادعوهم فليستجيبوا لكم في مهماتكم ان كنتم صادقين انهم	273	8875656383700026424	476	812.0	389	982	48.472503662109375	72	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2127	true	1716459307285586095	0	56	0	289	1599	300	ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم------------------------ ثم كيدون ف-------------------------------------------------لا تنظرون---------------------------------------------------------- ان ولي-------------ي الله الذي نزل الكتاب------- وهو يتولي الصالحين--------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	2127	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms273	false	3365849590634688987	196	278	1049	1497	1601	300	ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم واستعينوا بهم في عداوتي ثم كيدون فبالغوا فيما تقدرون عليه من مكروهي انتم وشركاءكم فلا تنظرون فلا تمهلوني فاني لا ابالي بكم لوثوقي علي ولاية الله وحفظه ان وليي ناصري وحافظي الله الذي نزل الكتاب القران وهو يتولي الصالحين ينصرهم ويحفظهم والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك يشبهون -------	273	8875656383700026424	276	474.5	222	455	60.659339904785156	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2139	true	6525161915542672966	135	172	779	969	1643	300	يمدونهم في الغي--------------------- ثم لا يقصرون و--------------------------------------------------اذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيته-------------------------------------------ا قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر م---------------------ن ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	2139	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms274	false	3799520597024132742	233	295	1191	1516	1540	300	يمدونهم في الغي بالتزيين والحمل عليه ثم لا يقصرون لا يمسكون عن اغواءهم حتي يصروا ولا يرجعوا فيهلكوا واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها هلا جمعتها تقولا من عند نفسك كساير ما تقرا قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر للقلوب بها تبصر الحق من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	274	8875656383700026424	188	341.0	151	325	57.846153259277344	33	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2160	true	8455530181059416993	168	207	905	1106	1616	300	وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان ا------------------------------------------------------------------لله سميع------------------- علي----------------------------م ذلكم وان الله موهن كيد الكاف---------------------------------------------------رين ان تستفتحوا فقد جاءك-م الفتح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنتهوا------------------------ فهو خير لكم و---------------------ان تعودوا--------- نعد------ ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	2160	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms280	false	3423032317130466298	162	264	846	1415	1610	300	وليبلي المءمنين---- بلاء حسنا ولينعم عليهم نعمة عظيمة بالنصر والغنيمة ومشاهدة الايات فعل ما فعل ان الله سميع لاستغاثتهم ودعاءهم عليم بنياتهم واحوالهم ذلكم الغرض ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين يعني ان المقصود ابلاء المءمنين وتوهين كيد الكافرين ان تستفتحوا فقد جاء كم الفتح قيل خطاب لاهل مكة علي سبيل التهكم ورد ان ابا جهل قال اللهم ربنا ديننا القديم ودين محمد الحديث فاي الدينين كان احب اليك وارضي عندك فانصر اهله اليوم وان تنتهوا عن الكفر ومعاداة الرسول فهو خير لكم لتضمنه سلامة الدارين وان تعودوا لمحاربته نعد لنصره ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	280	8875656383700026424	189	300.0	152	573	32.98429489135742	27	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2165	true	-2997109424475597139	96	210	521	1113	1556	300	فلم تقتلوهم والفاء جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن صلي الله عليه وسلم قتلهم لانه هو الذي انزل الملاءكة والقي الرعب في قلوبهم وشاء النصر والظفر وقوي قلوبكم وربط عليها ولما طلعت قريش قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه قريش قد---------------------- جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فاتاه جبراءيل عليه السلام فقال خذ قبضة من تراب------------------------------------------------------------------- فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعين-ه فانهزموا--------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت وما رميت اذ رميت اي وما رميت انت يا محمد اذ رميت ولكن الله رمي اثبت الرمية للرسول الله صلي الله عليه و-----سلم لان صورتها وجدت منه عليه وسلم ونفاها----- عنه لان	2165	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms280	false	3423032317130466298	32	142	154	743	1610	300	فلم تقتلوهم بقوتكم يعني----------------- ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن---- الله---------- قتلهم بان--------- انزل الملاءكة والقي الرعب في قلوبهم------------------ وقوي قلوبكم وما رميت انت يا محمد اذ رميت ولكن الله رمي حيث اثرت الرمية ذلك الاثر العظيم روي ان قريشا لما جاءت بخيلاءها -----------------------------------------------اتاه جبر-ءيل ف------------قال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فقال لعلي عليه السلام اعطني قبضة من حصباء الوادي فاعطاه فرمي بها في وجوههم وقال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك الا شغل بعينيه فانهزموا ورد فهم المءمنون يقتلونهم وياسرونهم ثم لما انصرفوا اقبلوا علي التفاخر فيقول الرجل قتلت واسرت فنزلت--------------------------------------------------------------- اثبت الرمي --لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم لانه وجد------- منه صورة----- ونفاه- عنه معني لان	280	8875656383700026424	311	421.5	248	785	39.617835998535156	45	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2173	true	-2985620174254837751	206	300	1093	1551	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حاصر يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوا الصلح ك---ما صالح اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اذرعات واريحاء من-ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة بن مروان بن المنذر وكان مناصحا لهم لان عياله وماله في ايدي-------هم فبعثه اليه----------------------------م فقالوا له ما تري هل -----------ننزل علي حكم سعد فاشار -----الي حلقه انه اي ان حكم سعد بن معاذ هو الذبح------------------------------------ قال ابو لبابة ف------ما زالت قدماي----------- حتي علمت اني-	2173	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms282	false	-8601290126576056885	6	102	32	514	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حاصر يهود بني قريظة احدي وعشرين ليلة فسالوه الصلح علي ما صالح عليه ---بني النضير ----ان يسيروا الي اذرعات واريحا- من ارض الشام فابي----------------------------- الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فقال------وا ارسل الينا ابا لبابة------------------- وكان مناصحا لهم لان عياله وماله وولده كانت عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا--- ما تري يا ابا لبالة اننزل علي حكم سعد فاشار بيده الي حلقه انه------------------------- الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبرءيل فاخبره بذلك قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني	282	8875656383700026424	343	525.0	272	572	59.96503448486328	56	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2174	true	4767198169768452338	1	90	3	422	1525	300	خنت الله ورسوله------------------------ فنزلت الاية فشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما و-لا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام -----------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له قد تيب عليك في نفسك فقال لا والله لا احلها ---حتي يكون رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال------ صلي الله عليه و-----سلم يجزيك الثلث ان تتصدق به	2174	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms282	false	-8601290126576056885	102	199	514	970	1516	300	خنت الله ورسوله صلي الله عليه واله وسلم فنزلت------ فشد راسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما و لا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه ف----------------------------قال لا و-لله لا احل نفسي حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي يحلني فجاءه فحله بيده فقال ان من تمام توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب وان انخلع من مالي فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يجزيك الثلث ان -تصدق به	282	8875656383700026424	378	679.0	298	492	76.82926940917969	69	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2185	true	-669910832855869759	195	261	1082	1430	1638	300	واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا----------------------------------- فتفشلوا---------------------- وتذهب ريحكم------------------------------------------------------------------------------- واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم----------------------------------------- بط-----------را ورءاء الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار ل-------كم فلما تراءت الفءتان------- نكص علي عقبيه و--------------------------------------------------------------قال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني ا------------------خاف الله وا-----------------لله شديد العقاب	2185	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms289	false	-890569170279944965	92	271	482	1458	1607	300	واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا باختلاف الاراء كما فعلتم ببدر واحد فتفشلوا فتضعفوا عن قتال عدوكم وتذهب ريحكم دولتكم شبهت الدولة بالريح في نفوذ امرها وهبوبها يقال هبت ريح فلان اذا نفذ امره واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم يعني اهل مكة حين خرجوا منها لحماية العير بطرا فخرا واشرا ورءاء الناس ليثنوا عليهم بالشجاعة والسماحة وذلك انهم لما بلغوا جحفة وافاهم رسول ابي سفيان ان ارجعوا فقد سلمت عيركم فابي ابو جهل وقال حتي نقدم بدرا نشرب بها الخمور وتعزف علينا القيان ونطعم بها من حضرنا من العرب فذلك بطرهم ورءاءهم فوافوها فسقوا كاس الحمام مكان الخمر وناحت النواءح مكان القيان فنهي الله المءمنين ان يكونوا امثالهم بطرين مراءين ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم مجيركم فلما تراءت الفءتان تلاقتا نكص علي عقبيه رجع القهقري وبطل كيده وعاد ما خيل اليهم انه مجيرهم سبب هلاكهم وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون يعني جنود الملاءكة اني خاف الله ان يصيبني مكروها والله شديد العقاب	289	8875656383700026424	340	562.0	275	976	34.83606719970703	54	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2189	true	-5072073225643988821	9	130	43	713	1619	300	وذلك ان العد-ة القصوي التي اناخ بها المشركون كانت في مكان فيه- الماء وكانت ارضا لا باس بها واما العدوة الدنيا فهي رخوة-- تسوخ فيها الاقدام ولا ماء بها وكانت العير وراء ظهرو العدو مع كثرة عددهم فكانت الحماية دونها تضاعف حميتهم وعب----------------------------------------------دتهم ولهذا كانت العرب تخرج الي الحروب بعيالهم واثقالهم ليبعثهم الذب عن الحرم علي بذلك مجهودهم حيث لم يتركوا وراءهم ما يحدثون انفسهم بالانحياز اليه ولو تواعدتم انتم واهل مكة علي موضع تلاقون فيه لاختلفتم في الميعاد ف-------------------------------------------------------------------------------ثبطكم قلتكم وكثرتهم عن الوفاء بالموعد وثبطهم ما في قلوبهم من هيبة الرسول والمسلمين فلم يتفق لكم من التلاقي ما تيسر بتوفيق الله وتسبيبه ولكن ليقضي الله اي ليظهر امرا كان مفعولا مقدارا وهو -----------------------------------نصر اولياءه وقهر اعداءه دبر ذلك وقوله ليهلك	2189	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms288	false	2742084368160656737	2	106	12	578	1592	300	وذلك ان العدوة القصوي --------------------------------كان فيها الماء ولاماء بالعدو-------------------ة الدنيا وكانت رخوا تسوخ فيها الارجل وكانت------------- العير وراء ظهورهم---- مع كثرة عددهم فكانت الحماية دونها تضاعف حميتهم وتحملهم علي ان لا يبرحوا مواطنهم ويبذلوا نهاية نجدتهم وفيه تصوير ما دبر الله من امر وقعة بدر------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تواعدتم---------------------------------- لاختلفتم في الميعاد يعني لو تواعدتم انتم وهم علي موعد للقتال ثم علمتم حالكم وحالهم لخالف بعضكم بعضا ثبطكم قلتك--------م عن الوفاء بالموعد وثبطهم ما في قلوبهم من الرعب---------------- فلم يتفق لكم من الوفا-ء ما وفقه ا-------لل--------ه ولكن ليقضي الله--------- امرا كان مفعولا كان واجبا ان يفعل من اعزاز دينه واعلاء كلمته ونصر اولياءه وقهر اعداء--------------ه ليهلك	288	8875656383700026424	312	414.0	249	834	37.410072326660156	44	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2191	true	-7972806566734583665	2	57	9	311	1624	300	اهل مكة حين نفرو-----ا لحماية العير ات-------------------------------------------------------------------------------------اهم رسول ابي سفيان وهم بالجحفة ان ارجعوا فقد سلمت عيركم فابي ابو جهل وقال حتي نقدم بدرا نشرب بها الخمور وتعزف علينا القيان ونطعم بها من حضرنا من العرب------------------- فوافوها فسقوا كءوس المنايا مكان الخمر وناحت عليهم النواءح مكان القيان فنهي الله المءمنين ان يكونوا مث--لهم بطرين مراءين	2191	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms289	false	-890569170279944965	137	207	737	1130	1607	300	اهل مكة حين خرجوا منها لحماية العير بطرا فخرا واشرا ورءاء الناس ليثنوا عليهم بالشجاعة والسماحة وذلك انهم لما بلغوا جحفة وافاهم رسول ابي سفيان------------ ان ارجعوا فقد سلمت عيركم فابي ابو جهل وقال حتي نقدم بدرا نشرب بها الخمور وتعزف علينا القيان ونطعم بها من حضرنا من العرب فذلك بطرهم ورءاءهم فوافوها فسقوا ك-اس الحما-م مكان الخمر وناحت------ النواءح مكان القيان فنهي الله المءمنين ان يكونوا امثالهم بطرين مراءين	289	8875656383700026424	271	471.0	219	413	65.617431640625	46	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2195	true	7185261478873131274	69	120	360	636	1559	300	اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة----- يضربون وجوه-------------هم وادبارهم-------------------------------------------------- وذوقوا عذاب الحريق ذ-----------------------------------------------------------------لك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فر------------------------------عون--------------------------------------------------- والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك-------------------- بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم	2195	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms290	false	-7177955541972665271	199	297	1003	1513	1526	300	اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة ببدر يضربون وجوههم ما اقبل منهم وادبارهم وما ادبر ورد انما اراد واستاههم ان الله كريم يكني وذوقوا عذاب الحريق ويقولون قيل كانت معهم مقامع من حديد كلما ضربوا التهبت النار منها ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون اي داب هءلاء مثل داب ال فرعون ودابهم عادتهم وعملهم الذي دابوا فيه اي داوموا عليه والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك اشارة الي ما حل بهم بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم	290	8875656383700026424	275	494.0	224	510	53.92156982421875	45	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2195	true	7185261478873131274	120	212	636	1109	1559	300	وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون---------------------------------------------------------- وكل---------------------------- كانوا ظالمين---------------------- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تث--------------------قفنهم في الحرب فشرد بهم----------------------------------------------- من خلفهم-------------------- لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم-------- خيانة--------------------- فانبذ ال------------يهم ------علي سواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا--------------------- انهم لا يعجزون-------------------------------------------- واعدوا لهم--------------------- ما استطعتم من قوة------------------------------------------------------------------------------------------ ومن رباط الخيل---------------------------------------- ترهبون به عدو الله وعدوكم--------- واخرين من دونهم	2195	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms291	false	-488763720741574390	62	294	327	1549	1579	300	وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون كرره للتاكيد وزيادة بيان لكفران النعم وبيان للاخذ بالذنوب وكل من غرقي ال فرعون وقتلي قريش كانوا ظالمين انفسهم بكفرهم معاصيهم ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون اصروا علي الكفر ورسخوا فيه فلا يتوقع منهم ايمان قال نزلت في بني امية فهم اشر خلق الله هم الذين كفروا في بطن القران الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم تصادفنهم وتظفرن بهم في الحرب فشرد بهم ففرق عن محاربتك ونكل عنها بقتلهم والنكاية فيهم من خلفهم من وراءهم من الكفرة لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم معاهدين خيانة نقض عهد بامارات تلوح فانبذ اليهم فاطرح اليهم عهدهم علي سواء علي طريق مقتصد مستوفي العدواة بان تخبرهم بنقض العهد اخبارا ظاهرا مكشوفا يتبين لهم انك قطعت ما بينك وما بينهم ولا تبداهم بالقتال وهم علي توهم بقاء العهد فيكون ذلك خيانة ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا فاتوا من ان يظفر بهم انهم لا يعجزون لا يفوتون ولا يجدون طالبهم عاجزا من ادراكهم واعدوا ايها المءمنون لهم للكفار ما استطعتم من قوة من كل ما يتقوي به في الحرب قال القوة الرمي وفي رواية سيف وترس وفي اخري منه الخضاب بالسواد ومن رباط الخيل الرباط اسم للخيل التي تربط في سبيل الله ترهبون به عدوا-لله وعدوكم كفار مكة واخرين من دونهم	291	8875656383700026424	464	747.0	373	1223	37.939491271972656	73	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2195	true	7185261478873131274	214	300	1121	1559	1559	300	الله يعلمهم------------------------------- وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم------ وانتم لا تظلمون ---------------------------وان جنحوا للسل---------------------------م فاجنح له------------------------------------------------------------------------------------------ا وتوكل علي الله -----------------------------------------------------انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انفقت ما في الارض جميعا ما- الفت بين قلوب---------------هم ولكن الله الف بينهم ---------------------------------------------------------انه عزيز حكيم يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين يا ايها النبي حرض المءمنين عل-------------ي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا-	2195	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms292	false	1615902818073469704	6	194	41	1032	1574	300	الله يعلمهم يعرفهم لانه المطلع علي الاسرار وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم جزاءه وانتم لا تظلمون بتضييع العمل او نقص الثواب وان جنحوا للسلم مالوا الي الصلح والاستسلام فاجنح لها وعاهد معهم وتانيث الضمير لحملها علي نقيضها الذي هي الحرب سءل ما السلم قال الدخول في امرنا وتوكل علي الله ولا تخف من خديعتهم ومكرهم فان الله عاصمك وكافيك منهم انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك في الصلح بان يقصدوا به دفع اصحابك عن القتال حتي يقوي امرهم فيبدءكم به من غير استعداد منكم قال ان هءلاء قوم كانوا معه من قريش فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم قال هم الانصار وهم الاوس والخزرج كان بينهما حرب شديد وعداوة في الجاهلية فالف الله بين قلوبهم ونصر بهم نبيه لو انفقت ما في الارض جميعا ماء الفت بين قلوبهم لتناهي عداوتهم ولكن الله الف بينهم بالاسلام بقدرته البالغة فانه مالك القلوب يقلبها كيف يشاء انه عزيز حكيم يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين يا ايها النبي حرض المءمنين بالغ في حثهم علي القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين وان يكن منكم ماءة يغلبوا	292	8875656383700026424	436	742.0	351	991	43.99596405029297	73	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2199	true	1256490604285933979	14	56	75	297	1521	300	واما تخافن من قوم معاهدين خيانة ونكثا-- بامارات تلوح لك فانبذ اليهم فاطرح اليهم العهد --علي سواء علي طريق------ مستو قصد اي ا-------خبرهم----------- اخبا------را مكشوفا --بينا--- انك قطعت ما بينك و---بينهم ولا تناجزهم الحرب- وهم علي توهم بقاء العهد فيكون ذلك خيانة	2199	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms291	false	-488763720741574390	172	220	912	1172	1579	300	واما تخافن من قوم معاهدين خيانة نقض عهد بامارات تلوح--- فانبذ اليهم فاطرح اليهم --عهدهم علي سواء علي طريق مقتصد مستوفي العدواة بان تخبرهم بنقض العهد اخبارا ظاهرا مكشوفا يتبين لهم انك قطعت ما بينك وما بينهم ولا تبداهم بالقتال وهم علي توهم بقاء العهد فيكون ذلك خيانة	291	8875656383700026424	192	292.5	156	265	72.45282745361328	29	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2200	true	-2766783005162551781	196	236	1013	1205	1523	300	كل ما يتقوي به في الحرب من الة وعدذة وقوله صلي الله عليه وسلم القوة الرمي كقوله الحج عرفة وفيه تنبيه علي ان المذكور جزء شريف في جملة المقصود ومن رباط الخيل هو---- اسم للخيل التي تربط في سبيل الله	2200	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms291	false	-488763720741574390	256	285	1357	1499	1579	300	كل ما يتقوي به في الحرب قال---------------------------------- القوة الرمي وفي رواية سيف وترس وفي اخري منه الخضاب بالسوا--------------------د ومن رباط الخيل الرباط اسم للخيل التي تربط في سبيل الله	291	8875656383700026424	89	123.5	68	196	45.408164978027344	18	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2208	true	-538684365540506629	1	53	6	298	1550	300	فعليكم النصر ----الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق----------------------------- والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض ---------------------------الا تفعلوه------------------------------------------------------------------------ تكن فتنة في الارض وفساد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبير والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم------------------------- فاولءك منكم	2208	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms294	false	5344600252126312943	120	223	681	1240	1652	300	فعليكم النصر لهم الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق عهد فلا يجوز لكم نصركم عليهم والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض لا توالوهم وان كانوا اقارب الا تفعلوه اي ما امرتم به من التواصل بينكم حتي في الارث والتقاطع بينكم وبين الكفار تكن فتنة في الارض وفساد كبير لان المسلمين ما لم يكونوا يدا واحدة علي اهل الشرك كان الشرك ظاهرا وتجرا اهله علي اهل الاسلام ودعوهم الي الكفر والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم اي اللاحقين بعد السابقين فاولءك منكم	294	8875656383700026424	289	520.5	237	559	51.699462890625	46	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2217	true	-2309085443811623259	235	300	1339	1705	1705	300	فان تبتم---------------- فهو خير لكم وان توليتم---------- فاعلموا انكم غير معجزي ا----------------لل-----------------------ه وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم-------- من المشركين--------- ثم لم ينقصوكم شيءا و-------------------------------------------------------لم يظاهر------------وا عليكم احدا----------- فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين فاذا انسلخ------ الاشهر الحرم------------------------------------------------------------------------------ فاقتلوا المشرك---------ين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروه--------------------------------م واقعدوا لهم كل مرص-----------------------------------------------د فان تابوا--------- واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم-	2217	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms296	false	5734198904199374945	18	145	97	798	1623	300	فان تبتم من الكفر والغدر فهو خير لكم وان توليتم عن التوبة فاعلموا انكم غير معجزي الله غير سابقين الله ولا فاءتين باسه وعذابه وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم استثناء من المشركين واستدراك ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط العهد ولم ينكثوا ولم يقتلوا منكم ولم يضروكم قط ولم يظاهروا ولم يعاونوا عليكم احدا من اعداءكم فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين فاذا انسلخ انقضي الاشهر الحرم التي ابيح للناكثين ان يسيحوا فيها ورد هي يوم النحر الي عشر مضين من ربيع الاخر فاقتلوا المشركين الناكثين حيث وجدتموه-------م واحبسوهم وحيلوا بينهم وبين المسجد الحرام واقعدوا لهم كل مرصد كل ممر وطريق ترصدونهم به لءلا يبسطوا في البلاد فان تابوا عن الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم	296	8875656383700026424	356	567.0	293	708	50.28248596191406	48	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2218	true	170051248341029551	0	57	0	313	1587	300	وان احد من المشركين استج-----------------------ارك ف------اجره حتي يسمع كلام الله-------------------------------------------------- ثم ابلغه ما-------------------------------------------------------------------منه ذلك بانهم قوم لا يعلمون -------------------------------------------------------------------------كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله ------------------------الا الذين عاهدت-----م عند المسجد الحرا--------------------------------م فما استقاموا لكم---------- فاستقيموا لهم----------- ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم ل-----------ا يرقبوا ف---------------يكم ال--------------ا ولا ذمة------------ يرضونكم بافواههم------------------------------------- وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	2218	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms296	false	5734198904199374945	145	277	798	1501	1623	300	وان احد من المشركين استجارك استامنك وطلب منك جوارك فاجره فامنه حتي يسمع كلام الله ويتدبره ويطلع علي حقيقة الامر فان معظم الادلة فيه ثم ابلغه مامنه ان لم يسلم القمي اقرا عليه وعرفه ثم لا يتعرض له حتي يرجع الي مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون ما الايمان وما حقيقة ما تدعوهم اليه فلا بد من امانهم حتي يسمعوا ويتدبروا كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله مع اضمارهم الغدر والنكث الا الذين عاهدتم منهم عند المسجد الحرام ولم يظهر منهم نكث فتربصوا امرهم فما استقاموا لكم علي العهد فاستقيموا لهم علي الوفاء ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم يظفروا بكم لا يرقبون فيكم لا يراعون فيكم الا قرابة او حلفا ولا ذمة عهدا او حقا يرضونكم بافواههم بوعد الايمان و الطاعة والوفاء بالعهد وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون	296	8875656383700026424	309	505.5	252	703	43.9544792175293	41	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2218	true	170051248341029551	111	173	609	952	1587	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم---------------------------------------------------------------------------------------- وهموا باخراج الرسول--------------------------------------------- وهم بدءوكم اول مر--------------------ة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم-------------------------------------------------------------------------------- ويتوب الله علي من يشاء---------------------------------------------- والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة	2218	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms297	false	8809823871881004310	160	274	859	1481	1618	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم التي حلفوها مع الرسول صلي الله عليه واله وسلم والمءمنين علي ان لا يعاونوا عليهم فعاونوا وهموا باخراج الرسول حين تشاوروا في امره بدار الندوة كما سبق ذكره وهم بدءوكم اول مرة بالمعاداة والمقاتلة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم لما لقوا منهم من المكروه وقد انجز الله هذه المواعيد كلها والاية من دلاءل النبوة ويتوب الله علي من يشاء اخبار بان بعضهم يتوب عن كفره وقد كان ذلك ايضا والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة	297	8875656383700026424	343	627.5	281	622	55.14469528198242	57	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2218	true	170051248341029551	58	105	320	578	1587	300	بايات الله ثمنا قليلا--------------------------- فصدوا عن سبيله------------------------ انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر	2218	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms297	false	8809823871881004310	0	55	0	309	1618	300	بايات الله ثمنا قليلا وهو اتباع الاهواء والشهوات فصدوا عن سبيله فعدلوا عنه وصرفوا غيرهم انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر	297	8875656383700026424	258	493.0	211	309	83.49514770507812	45	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2236	true	-1125758404986899820	158	209	909	1185	1711	300	وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين	2236	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms298	false	-1039110653405450999	118	225	686	1290	1695	300	وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله انما يستقيم عمارتها لهءلاء الجامعين للكمالات العلمية والعملية والعمارة يتناول بناءها ورم ما استرم منها وكنسها وتنظيفها وتنويرها بالسرج وزيارتها للعبادة والذكر ودرس العلم وصيانتها عما لم تبن لم كحديث الدنيا ورد ان بيوتي في الارض المساجد وان زواري فيها عمارها فطوبي لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي فحق علي المزور ان يكرم زاءره فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين	298	8875656383700026424	276	540.0	225	604	45.69536590576172	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2236	true	-1125758404986899820	226	296	1288	1694	1711	300	ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقي-----م خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان---------------------------------- ومن يتولهم منكم فاول-ءك هم الظالمون قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتك---------م واموال اقترفتم-----------وها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره-------- والله لا يهدي القوم الفاسقين	2236	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms299	false	-7632369186489516160	0	116	0	645	1601	300	ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم داءم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان اختاروه عليه قال نزلت في حاطب بن ابي بلتعة حيث كتب الي قريش بخبر النبي صلي الله عليه واله وسلم لما اراد فتح مكة وفي رواية الكفر في الباطن في هذه الاية ولاية الاول والثاني والايمان ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام ومن يتولهم منكم فاولاءك هم الظالمون قل ان كان اباءكم واخوا---------نكم وازواجكم وعشيرتكم اقرباءكم واموال اقترفتموها اكتسبتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره بعقوبته والله لا يهدي القوم الفاسقين	299	8875656383700026424	395	744.5	326	654	60.397552490234375	62	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2249	true	-2769348738666311285	254	296	1441	1659	1678	300	وما امروا الا ليعبدوا-------- الها واحدا---------------------------------------------------------------------------------------------- لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءوا نور الله بافواه----------------هم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كر------------------------------ه الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كر--------------------------------ه المشركون	2249	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms302	false	-6921550073959767981	211	283	1120	1518	1597	300	وما امروا الا ليعبدوا ليطيعوا الها واحدا وهو الله تعالي واما طاعة الرسل واوصياءهم فهي في الحقيقة طاعة الله لانهم عن الله يامرون وينهون لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم بشركهم وتكذيبهم ويابي الله الا ان يتم نوره باعلاء التوحيد واعزاز الاسلام ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ليظهر دين الحق علي ساءر الاديان ولو كره المشركون	302	8875656383700026424	206	388.0	166	398	51.758792877197266	35	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2271	true	-7239659041818859482	170	222	849	1146	1600	300	وجعل كلمة الذين كفروا ال--------------------------------سفلي وكلمة الله هي العليا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عزيز حكيم انفروا خفافا وثقالا-------------------------------------- وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا--------------------- وسفرا قاصد-------ا لاتبع--------وك ولكن بعدت عليهم ال------------------------شقة وسيحلفون بالله--------------------------------------- لو استطعنا----------------------------------------- لخرجنا معكم------------------------------ يهلكون انفسهم وا-------------------لله يعلم انهم لكاذبون ------عفا الله	2271	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms306	false	-2346231457191969949	33	157	170	849	1629	300	وجعل كلمة الذين كفروا السفلي قال هو الكلام الذي تكلم به عتيق وكلمة الله هي العليا القمي هو قول رسول الله ويستفاد مما سبق ان كلمتهم ما كانوا يمكرون به من اثباته او اخراجه وكلمة الله نصره وغلبته عليهم والله عزيز حكيم انفروا خفافا وثقالا القمي شبابا وشيوخا يعني الي غزوة تبوك وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا قال يقول غنيمة قريبة وسفرا قاصدا متوسطا لاتبعوك لوافقوك ولكن بعدت عليهم الشقة المسافة التي تقطع بمشقة وسيحلفون بالله اي المتخلفون اذا رجعتم من تبوك معتذرين لو استطعنا يقولون لو كان لنا استطاعة العدة او البدن لخرجنا معكم وهذا اخبار بما سيقع قبل وقوعه يهلكون انفسهم بايقاعها في العذاب والله يعلم انهم لكاذبون قال كذبهم الله	306	8875656383700026424	287	474.5	235	679	42.26803970336914	40	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2286	true	1242512610873109427	155	240	813	1237	1523	300	وقلبوا لك الامور حرفوها ودبروا كل الحيل والمكايد ومنه فلان حول قلب اذا كان داءرا حول مصايد المكايد حتي جاء الحق الذي هو القران-- وظهر امر الله -غلب دينه وشرع----ه وهم كارهون رد الله مكرهم في نح-------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم و---------------------------اتي بضد مقصودهم ولما كان الامر كذلك في المضاي فكذا يكون الحال في المستقبل لقوله ويابي الله الا ان يتم نوره التوبة 32--------- ومنه- من يقول اءذن لي في القعود ولا تفتني ولا توقعني في الفتنة وهي الاثم------------ بان لا تاذن لي فاني ان تخلفت بغير اذنك اثمت	2286	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms307	false	-7706569392039142786	164	253	932	1407	1645	300	وقلبوا لك الامور --------دبروا لك الحيل والمكاءد واحتالوا في ابطال امرك--------------------------- حتي جاء الحق وهو تاييدك ونصرك وظهر امر الله وغلب دينه وعلا اهله وهم كارهون اي علي رغم منهم والايتان لتسلية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمءمنين علي تخلفهم وبيان ما ثبطهم الله لاجله وهتك استارهم وازاحة اعتذارهم تداركا لما فات الرسول صل------------------------------------------------------------------------ي الله عليه واله وسلم بالمبادرة الي الاذن ومنهم من يقول اءذن لي في القعود ولا تفتني ولا توقعني في الفتنة -اي العصيان والمخالفة بان لا تاذن لي فاني ان تخلفت بغير اذنك اثمت	307	8875656383700026424	226	290.0	175	583	38.76500701904297	36	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2288	true	2448450360953538152	206	293	1118	1569	1606	300	تسءهم وان تصبك مصيب--------------ة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل------------------------------------------- ويتولوا وهم فرحون-------- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولا--------------------نا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا ا------------لا احدي الحسنيين--------------- ونحن نتربص بكم-------------- ان يصيبكم الله بعذاب من عنده----------------- او بايدينا-------------------- فتربصو--------------ا انا معكم متربصون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي و---------لا ينفقون الا وهم كارهون فلا تعجبك اموا--لهم ولا	2288	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms308	false	2436901206996796231	140	298	654	1492	1500	300	حسدهم وان تصبك مصيبة قال بلاء وشدة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل تبجحوا بانصرافهم واستحمدوا رايهم في التخلف ويتولوا وهم فرحون مسرورون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا ناصرنا ومتولي امرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين الغنيمة والجنة ونحن نتربص بكم احدي السوءيين ان يصيبكم الله بعذاب من عنده بقارعة من السماء او بايدينا وهو القتل علي الكفر فتربصوا ما هو عاقبتنا انا معكم متربصون ما هو عاقبتكم ورد وكذلك المرا المسلم البرء من الخيانة ينتظر احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه و قال التربص انتظار وقوع البلاء باعداءهم قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون الصلاة الا وهم كسالي متثاقلين ولا ينفقون الا وهم كارهون اذ لا رجاء ثواب لهم ولا	308	8875656383700026424	435	739.5	350	838	51.90930938720703	71	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2297	true	-6770244940093024164	81	126	463	702	1704	300	والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم-------------------------------- ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه----------------------------- ان كانوا مءمنين----------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسول------------------------------------------------------ه فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم	2297	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms311	false	2519785824805944055	221	300	1149	1579	1579	300	والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم علي معاذيرهم فيما قالوا وتخلفوا ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه توحيد الضمير لتلازم الرضاءين ان كانوا مءمنين القمي نزلت في المنافقين الذين كانوا يحلفون للمءمنين انهم منهم لكي يرضوا عنهم الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله يشاقق من الحد لان كلا من المخالفين في حد غير حد صاحبه فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر المنافقين ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم-	311	8875656383700026424	237	395.0	193	431	54.988399505615234	40	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2297	true	-6770244940093024164	175	229	984	1316	1704	300	الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلك-----------م كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاس------------------تمتعوا بخلاقهم فاس----------------------تمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وخضتم كالذي ----------------خاضوا------------------ اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون ----	2297	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms313	false	-2538051184549213250	77	171	427	1012	1754	300	الله فتركهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم انتم مثلهم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا بيان لتشبيههم بهم فاستمتعوا بخلاقهم نصيبهم من ملاذ الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ذم الاولين باستمتاعهم بحظوظهم الفانية والتهاءهم بها عن النظر في العاقبة والسعي في تحصيل اللذاءذ الحقيقية الباقية تمهيدا لذم المخاطبين لمشابهتهم بهم واقتفاءهم اثرهم وخضتم دخلتم في الباطل كالذي خاضوا كالخوض الذي خاضوه اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم	313	8875656383700026424	319	574.5	265	585	54.52991485595703	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2313	true	-5895082213841183030	92	180	534	1002	1605	300	يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا-------------------- يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة-------------- وما لهم في الارض من ولي ولا نصير------------------ ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون-------------------------------------------------------------------------- فاعقبهم نفاقا في قلوبه-------------------------------------م الي يوم يلقونه------------------------------- بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم----------------------------- ونجواهم ------------------------------------وان الله علام الغيوب الذين يلمزون ------المطو----------عين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم------------------------------------------------------ فيسخرون منهم--------- سخر الله منهم------------------------ ولهم عذاب اليم	2313	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms315	false	8335608687312091065	136	289	728	1553	1607	300	يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا بالاصرار علي النفاق يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة بالقتل والنار وما لهم في الارض من ولي ولا نصير فينجيهم من العذاب ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون قال هو ثعلبة بن حاطب بن عمر بن عوف كان محتاجا فعاهد الله فلما اتاه بخل به فاعقبهم نفاقا في قلوبهم فاورثهم البخل نفاقا متمكنا في قلوبهم الي يوم يلقونه يلقون الله قال اللقاء هو البعث بما اخلفوا----- ما وعدوه وبما كانوا يكذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ما اسروه في انفسهم من النفاق ونجواهم ما يتناجون به فيما بينهم من المطاعن وان الله علام الغيوب الذين يلمزون يعبون المطوعين المتطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الا طاقتهم فيتصدقون بالقليل ورد افضل الصدقة جهد المقل فيسخرون منهم يستهزءون سخر الله منهم قال جازاهم جزاء السخرية ولهم عذاب اليم	315	8875656383700026424	463	786.5	376	830	55.78313064575195	75	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2325	true	876253402792932554	78	176	417	960	1557	300	انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا و--------------------لا تقم علي قبر----------ه انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون-------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم----------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين----- رضوا بان يكونوا مع الخوالف-------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو-------------------------------------------------------لءك لهم الخيرات واو----------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2325	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms317	false	173543333918565435	4	167	20	889	1582	300	انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا بان تدعو له وتستغفر ولا تقم علي قبره للدعاء له انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون قد مر تفسيرها وهي اما تاكيد او تلك في فرقة وهذه في اخري واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم ذووا السعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين لعذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف قال مع النساء وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول صلي الله عليه واله وسلم من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم يعني ان تخلف هءلاء ولم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم واولءك لهم الخيرات منافع الدارين النصر والغنيمة في الدنيا والجنة ونعيمها في الاخرة واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذل- الفوز العظيم	317	8875656383700026424	535	984.5	437	870	61.4942512512207	88	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2332	true	5877647160552418216	113	170	646	937	1641	300	من الاعراب---------- ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله---------------------------------------- سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم-------------- ليس علي الضعفاء ولا علي المرض----------------ي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون------- حرج --------------اذا نصحوا لله ورسوله----------------------------------- ما علي المحسنين من سبيل------------------------ والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم--------- قلت لا اجد ما احملكم عليه-------------------------- تولوا واعينهم تفيض	2332	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms317	false	173543333918565435	201	292	1059	1545	1582	300	من الاعراب اهل البدو ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله في ادعاء الايمان فلم يجيبوا ولم يعتذروا سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم بالقتل والنار ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي كالهرمي والزمني ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون لفقرهم حرج اثم في التخلف اذا نصحوا لله ورسوله بالايمان والطاعة في السر والعلانية ما علي المحسنين من سبيل لا جناح عليهم و لا عتاب والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم يعني معك قلت لا اجد ما احملكم عليه القمي سالوا نعلا يلبسونها تولوا واعينهم تفيض	317	8875656383700026424	291	456.0	234	486	59.87654495239258	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2332	true	5877647160552418216	204	258	1120	1417	1641	300	لن نءمن ل----------كم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسول--------------------------------ه ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبءكم بما كنتم تعملون----------------- سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنه-------------م فاعرضوا عن------------هم انهم رجس--------------------------------------------------------- وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم -----------------------------------فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	2332	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms318	false	5798928462186142638	106	211	558	1138	1628	300	لن نءمن لكم لن نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله اتتوبون من الكفر ام تثبتون عليه ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة اي اليه فوضع الوصف موضع الضمير للدلالة علي انه مطلع علي سرهم وعلنهم لا يفوت عن علمه شء من ضماءرهم واعمالهم فينبءكم بما كنتم تعملون بالتوبيخ والعقاب سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فلا تعاتبوهم فاعرضوا عنهم ولا توبخوهم انهم رجس لا يءثر فيهم التوبيخ والنصح والعتاب ولا سبيل الي تطهيرهم وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فتستديموا عليهم ما كنتم تفعلون بهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين	318	8875656383700026424	297	499.0	243	580	51.2068977355957	46	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2369	true	-6774959014056191788	4	47	20	239	1527	300	موطءا يغيظ الكفار ول-----------------------------------------ا ينالون من عدو ---------------------نيلا الا كتب لهم به عمل صالح-------------------------- ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون وا---------------ديا الا كتب لهم ليجزيهم الله----- احسن ما كانوا يعملون وما كان المءمنون لينفروا كافة	2369	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms327	false	-859252911134559425	220	284	1150	1477	1553	300	موضعا يغيظ الكفار وطاهم اياه ويضيق صدورهم بتصرفهم في ارضهم ولا ينالون من عدو نيلا بقتل او اسر 7 او نهب الا كتب لهم به عمل صالح واستوجبوا الثواب عند الله ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا ارضا في مسيرهم الا كتب لهم ليجزيهم الله جزاء احسن ما كانوا يعملون وما كان المءمنون لينفروا كافة	327	8875656383700026424	209	386.0	166	327	63.914371490478516	37	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2369	true	-6774959014056191788	81	136	428	704	1527	300	واذا ما انزلت سورة فمنهم-------------- من يقول---------------- ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا -----------------------------------------------------------------وهم يستبشرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجس----------------------هم وماتوا وهم كافرون او لا يرون انهم يفتن-----------------------------------ون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض	2369	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms328	false	8153784966726734901	172	269	931	1463	1625	300	واذا ما انزلت سورة فمنهم فمن المنافقين من يقول انكارا واستهزاء ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا بزيادة العلم الحاصل من تدبر السورة وانضمام الايمان بها وبما فيها وهم يستبشرون بنزولها لانه سبب زيادة كمالهم وارتفاع درجاتهم وقد سبق لزيادة الايمان ونقصانه بيان في اواءل سورة الانفال واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم قال يقول شكا الي شكهم وماتوا وهم كافرون او لا يرون انهم يفتنون يبتلون باصناف البليات القمي يمرضون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر يعضهم الي بعض	328	8875656383700026424	275	488.0	220	532	51.69173049926758	48	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2369	true	-6774959014056191788	145	178	747	910	1527	300	بانهم قوم لا يفقهون لقد جاءكم رسول من انفس----------------------------------------------------------------------كم عزيز عليه--------- ما عن----------------------------------------------تم حريص عليكم------------------------------ بالمءمنين رءوف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	2369	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms329	false	-8632615919174802674	41	101	239	557	1593	300	بانهم قوم لا يفقهون لقد جاءكم رسول من انفسكم القمي مثلكم في الخلقة وفي قراءتهم عليهم السلام من انفسكم اي من اشرفكم عزيز عليه شديد شاق ما عنتم عنتكم ولقاءكم المكروه والقمي ما انكرتم وجحدتم حريص عليكم علي ايمانكم وصلاح شانكم جميعا بالمءمنين رءوف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	329	8875656383700026424	163	290.0	130	318	51.25786209106445	29	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2379	true	-8197128039282764051	185	300	962	1604	1604	300	تذكرون ا-ليه مرجعكم جميعا ---------------------------------------وعد الله -------------حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط وال----------------------------ذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون ه------------------------------------و الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب---------------------------------------- ما خلق الله ذلك الا بالحق----------------------- يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان الذين لا يرجون لقاءن---------------------------------------------------------ا ورضوا بالحياة الدني-----------------------ا واطمانوا به------------------------------------ا والذين هم عن اياتنا غافلون----------------------------- اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم-------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم----------------------------------- وتحيتهم فيها سلام واخر دعواه-------------م ان الحمد لله رب-	2379	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms330	false	8153568956994390720	106	290	541	1596	1645	300	تعبدونه اليه مرجعكم جميعا اليه رجوعكم في العاقبة فاستعدوا للقاءه وعد الله حقا وعد وعدا حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط بعدله او بعدالتهم في امورهم والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يستحقونه بسوء اعتقادهم وشوم افعالهم هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب حساب الاوقات من الاشهر والايام والليالي ما خلق الله ذلك الا بالحق الذي هو الحكمة البالغة يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختل-ف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان الذين لا يرجون لقاءنا لا يتوقعونه لانكارهم البعث وذهولهم بالمحسوسات عما وراءها ورضوا بالحياة الدنيا من الاخرة لغفلتهم عنها واطمانوا بها وسكنوا اليها سكون من لا يزعج 1 عنها والذين هم عن اياتنا غ-فلون لا يتاملونها ولا ينظرون فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم لاستقامتهم علي سلوك الطريق المءدي الي الجنة تجري من تحتهم الانه-ر في جن-ت النعيم دعو-هم فيها سبحانك اللهم دعاءهم فيها اللهم انا نسبحك تسبيحا وتحيتهم فيها سل-م واخر دعوهم وخاتمة دعاءهم ان الحمد لله رب	330	8875656383700026424	625	1103.0	512	1061	58.90669250488281	93	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2394	true	3413188618995558956	173	289	1017	1604	1655	300	استعجالهم بالخير-------------------------------- لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون و------------------------------------------------------------اذا مس الانسان الضر دعانا---------------- لجنبه ا----------و قاعدا او قاءما---------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنه ضره مر--------------------------------------------------------------------------- كان لم يد--------------عنا الي ضر مسه كذلك----------------------- زين للمسرفين ما كانوا يعملون------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا--------- وجاءتهم رسلهم بالبينات------------------------ وما كانوا ليءمنوا ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الارض من---------------- بعد----------------------------هم لننظر كيف تعملون و------------اذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا------------------------------------------------------------------ او بدله----------------------------------------------------------------- قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت رب------------------------------ي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به	2394	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms331	false	-2083649231426208930	3	254	15	1314	1539	300	استعجالهم بالخير كما يعجل لهم الخير ويجيبهم اليه لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون يعني لا نعجل لهم الشر ولا نقضي اليهم اجلهم بل نمهلهم امهالا واذا مس الانسان الضر دعانا لدفعه مخلصا فيه لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما يعني انه لا يزال داعيا في جميع حالاته لا يفتر حتي يزول عنه الضر فلما كشفنا عنه ضره مر علي طريقته الاولي قبل ان مسه الضر اومر عن موقف الدعاء والتضرع لا يرجع اليه كان لم يدعنا كانه لم يدعنا الي ضر مسه كشف ضر كذلك مثل ذلك التزيين زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الانهماك في الشهوات والاعراض عن العبادات عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا بالتكذيب وجاءتهم رسلهم بالبينات بالحجج الدالة علي صدقهم وما كانوا ليءمنوا لفساد استعدادهم وخذلان الله لهم لعلمه باصرارهم علي الكفر وانه لا فاءدة في امهالهم بعد ان لزمهم الحجة بارسال الرسل كذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الارض استخلفناكم فيها من بعدهم من بعد القرون التي اهلكناهم لننظر كيف تعملون خيرا او شرا واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا قران اخر ليس فيه ما يغيظنا 1 من ذم عبادة الاوثان والوعيد لعابديها او بدله بان تجعل مكان اية العذاب اية الرحمة وتسقط ذكر الالهة وذم عبادتها قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي في التبديل والنسخ من عند نفسي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به	331	8875656383700026424	578	964.5	462	1300	44.46154022216797	97	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2397	true	4760378102344369600	215	289	1117	1486	1541	300	واذا مس الانسان الضر ب----------------------جنبه ا----------و قاعدا او قاءما وضعف بان تعديد احوال الدعاء ابلغ من تعديد احواله الضر لانه اذا كان داعيا علي الدوام ثم نسي ذلك في وقت الرخاء كان اعجب ومعني مر مضي -----علي طريقته التي له قبل--- مس- الضراء ومر عن موقف الدعاء والتضرع لا يرجع اليه ومعني كان لم يدعنا كانه لم يدعنا فخفف وحذف ضمير الشان كذلك مثل ذلك التزيين زين للمسرفين ما كانوا يعملون من تتبع------- الشهوات	2397	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms331	false	-2083649231426208930	34	107	186	542	1539	300	واذا مس الانسان الضر دعانا لدفعه مخلصا فيه لجنبه اي مضطجعا او قاعدا او قاءما يعني انه لا يزال-------------------------------------------------- داعيا في جميع حالاته لا يفتر حتي يزول عنه الضر فلما كشفنا عنه ضره مر علي طريقته الاولي- قبل ان مسه الضر ا-ومر عن موقف الدعاء والتضرع لا يرجع اليه ------كان لم يدعنا كانه لم يدعنا الي ضر مسه كشف ضر--- كذلك مثل ذلك التزيين زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الانهماك في الشهوات	331	8875656383700026424	213	284.5	165	417	51.07913589477539	34	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	1	103	6	523	1582	300	الحكم بينهم الي يوم القيامة او من قوله سبقت رحمتي غضبي لقضي بينهم عاجلا ول------------------ميز المحق من المبطل ثم ذكر نوعا رابعا من اليهم فقال------------------------------------------ ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه وقد مر تفسيره في الانعام في قوله لولا نزل عليه اية من ربه الانعام 37 كانهم لم يعتدوا بالقران اية فاقترحوا غيره تعنتا فقال انما الغيب لله هو المختص بعلمه------------- فانتظروا -نزول ما اقترحتموه وهذا امر فيه تهديد ووعيد والله ورسوله اعلم يونس 21 30 واذا اذقنا الناس واذا اذقنا الناس رحمة--------- من بعد ضراء مستهم---------- اذا لهم مكر في ----------------------اياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله اسرع مكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	2401	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms332	false	-1896195528210142369	164	298	849	1563	1572	300	الحكم بينهم الي يوم القيامة--------------------------- لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون ولتميز المحق من المبطل ولكن الحكمة اوجبت ان تكون هذه الدار للتكليف والاختبار وتلك للثواب والعقاب ويقولون لولا انزل عليه اية من ----------------------------------------------------------ربه اي من الايات التي ا----------------------قترحوها فق-----------ل انما الغيب لله هو المختص بعلمه ولكل امر اجل فانتظروا لنزول ما اقترحتموه اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم واذا اذقنا ال-------------------------------ناس رحمة صحة وسعة من بعد ضراء مستهم كمرض وقحط اذا لهم مكر فاجءا وقوع المكر منهم في اياتنا بالطعن والاحتيال في دفعها قيل قحط اهل مكة سبع سنين حتي كادوا يهلكون ثم لما رحمهم الله بالمطر طفقوا يقدحون في ايات الله ويكيدون رسوله قل الله اسرع مكرا منكم قد دبر عقابكم قبل ان تدبروا كيدكم والمكر اخفاء الكيد وهو من الله الاستدراج والجزاء علي المكر ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	332	8875656383700026424	264	386.5	208	863	30.590961456298828	40	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	116	204	585	1062	1582	300	بريح طيبة------------ وفرحوا بها -----------جاءتها----------- ريح عاصف------------- وجاءهم الموج من كل مكان--------------- وظنوا انهم احيط بهم-------------------------------------------------------------------------- دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض-------------------------------------------- بغير ال--------------------------------------------------------------------حق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متا--------------------------------------------------------------------------ع الحياة الدني---------------ا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون انما مثل الحياة الدني------------------------------------------------------------------------ا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفه-------ا وازينت------------------------------------------------ وظن اهلها انهم قادرون علي----------------------------ها اتاها امرنا--------------------------------------------- ليلا او نهارا فجعلنا-------------ها حصيدا	2401	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms333	false	1832938099501723733	45	230	239	1265	1619	300	بريح طيبة لينة الهبوب وفرحوا بها بتلك الريح جاءتها جاءت السفن ريح عاصف شديدة الهبوب وجاءهم الموج من كل مكان من امكنة الموج وظنوا انهم احيط بهم اي اهلكوا يعني سدت عليهم مسالك الخلاص كم احاطت به العدو وهو مثل في الهلاك دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض فاجءا الفساد فيها وسارعوا الي ما كانوا عليه بغير الحق مبطلين فيه وهو احتراز عن تخريب المسلمين ديار الكفرة فانها افساد بحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم وباله عليكم قال ثلاث يرجعن علي صاحبهن النكث والبغي والمكر ثم تلا هذه الاية متع الحياة الدنيا يتمتعون متاعها ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون انما مثل الحياة الدنيا حالها العجيبة في سرعة تقضيها وذهاب نعيمها بعد اقبالها واغترار الناس بها كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها زينتها وازينت وتزينت باصناف النبات واشكالها والوانها المختلفة وظن اهلها انهم ق-درون عليها متمكنون من حصدها ورفع غلتها اتاها امرنا ضربها عاهة وافة بعد امنهم وايقانهم ان قد سلم ليلا او نهارا فجعلناها فجعلنا زرعها حصيدا	333	8875656383700026424	474	757.5	386	1027	46.153846740722656	72	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	228	300	1193	1582	1582	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا --------------------------------------ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثل--------------ها وترهقهم ذلة ما لهم من الله -------------------من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا-------------- ثم نقول للذين اشركوا مكانك-----------------------------------------------م انتم وشركاءكم فزيلنا بي-------------نهم و----------------------------------------------------------------------------قال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان --------كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك-------------- تبلو- كل نفس ما-	2401	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms334	false	8161930637948000048	51	222	285	1218	1641	300	ولا يرهق وجوههم---- ولا يغشاها قتر غبرة فيها سواد ولاذلة اثر هوان اولءك اصح-ب الجنة هم فيها خلد-ون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها لا تزاد عليها وترهقهم ذلة ما-لهم من الله من سخطه او من عنده من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما لفرط سوادها وظلمتها قال اما تري البيت اذا كان الليل كان اشد سوادا فكذلك هم يزدادون سوادا وقال هءلاء اهل البدع والشبهات والشهوات يسود الله وجوههم ثم يلقونه ويلبسهم الذلة والصغار اولءك اصح-ب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا يعني الفريقين ثم نقول للذين اشركوا مكانكم الزموا مكانكم لا تبرحوا حتي تنظروا ما يفعل بكم انتم ش-ركاءكم فزيلنا بينهم ففرقنا بينهم وقطعنا الوصل التي كانت بينهم القمي يبعث الله نارا تزيل بين الكفار والمءمنين وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون لانهم انما عبدوا في الحقيقة اهواءهم التي حملتهم علي الاشراك لا ما اشركوا به او الشياطين حيث امروهم ان يتخذوا 2 لله اندادا فاطاعوهم فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا انه كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك في ذلك المقام تبلوا كل نفس ما	334	8875656383700026424	370	615.5	301	942	39.278133392333984	54	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2412	true	5319182314018008839	118	253	645	1287	1522	300	فقل افلا تتقون-------------------- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقو-----------------------------------------------ا انهم لا يءمنون----------------------------------- قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل ال-----------------------------------------------له يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يهدي الا ان يهدي-------------------------------------------- فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم -------------الا ظنا ا------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون وما كان------------------ هذا القران ان يفتري من دون الله------------------------ ولكن تصديق الذي بين يديه------------------------------------------------------------ وتفصيل ال-------------------------------------------كتاب------------- لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل---------------------------- فاتوا بسورة مثله---------------------- وادعوا من است----------------------------------------طعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا ----------------------بما لم يحيطوا بعلم------------------------------------------------ه ولما ياتهم تاويله	2412	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms335	false	-1286111513697365247	9	273	49	1350	1476	300	فقل افلا تتقون عقابه في عبادة غيره فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضل-ل فاني تصرفون كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون اريد بالكلمة كلمة العذاب ان جعل انهم لا يءمنون تعليلا وانتفاء الايمان ان جعل بدلا قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق بنصب الحجج وارسال الرسل والتوفيق للنظر والتدبر قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي لا يهتدي الا ان يهدي يهديه غيره ورد فاما من يهدي الي الحق فهو محمد وال محمد عليهم السلام من بعده واما من لا يهدي الا ان يهدي فهو من خالف من قريش وغيرهم اهل بيته من بعده فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم فيما يعتقدون الا ظنا مستندا الي خيالات فاسدة ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون وما كان وما صح وما استقام هذا القران ان يفتري من دون الله ان يكون افتراء من الخلق ولكن تصديق الذي بين يديه من الكتب المنزلة لانه معجز دونها وهو عيار عليها شاهد لصحتها وتفصيل الكتب وتبيين ما شرع و فرض من الاحكام من قوله كتاب الله عليكم 3 لا ريب فيه من رب الع-لمين ام يقولون افتراه اختلقه قل ان افتريته كما زعمتم فاتوا بسورة مثله في البلاغة وحسن النظم وادعوا من استطعتم ان تدعوه للاستعانة به علي الاتيان بمثله من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بل سارعوا الي التكذيب بما لم يحيطوا بعلمه من القران وغيره اول ما سمعوه قبل ان يتدبروا فيه ولما ياتهم تاويله	335	8875656383700026424	626	1025.5	492	1303	48.04297637939453	112	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	34	67	179	352	1548	300	يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار---------------------------------------------------- يتعارفون بينهم-------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم------------------------------------ او نتوفين------------ك فالينا مرجعهم----------------- ثم الله شهيد علي ما	2420	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms336	false	-9184159967971478423	235	300	1203	1536	1536	300	يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يستقصرون مدة لبثهم في الدنيا او القبور لهول ما يرون يتعارفون بينهم يعرف بعضهم بعضا كانهم لم يتفارقوا الا قليلا قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حياتك كما اراه يوم بدر او نتوفينك قبل ان نريك فالينا مرجعهم فنريكه في الاخرة ثم الله شهيد علي ما-	336	8875656383700026424	172	285.0	140	334	51.497005462646484	28	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	70	121	368	625	1548	300	رسول- فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بال-----------------------------------قسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد---------------------------------------- ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا------------------- الا ما شاء الله------------------------------ لكل امة اجل------------------------------------------------- اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم --------ان اتاكم عذابه------------------------ بياتا-------------- او نهارا----------------------------- ماذا يستعجل منه المجرمون	2420	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms337	false	-4036414648135691977	77	186	408	972	1557	300	-قوله فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط فان معناه ان رسل الله يقضون بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد استعجال لما وعدوا من العذاب واستبعاد له ان كنتم صادقين شاركوا النبي صلي الله عليه واله وسلم والمءمنين 4 في الخطاب قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا فكيف املك لكم الضر الا ما شاء الله ان املكه او ما شاء وقوعه فيقع لكل امة اجل لهلاكهم قال هو الذي سمي لملك الموت في ليلة القدر اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارءيتم اخبروني ان اتاكم عذابه الذي تستعجلونه بيتا وقت بيات واشتغال بالنوم او نهارا حين كنتم مشتغلين بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجرمون	337	8875656383700026424	253	391.5	202	565	44.77876281738281	39	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	147	219	755	1114	1548	300	هو قل اي---- وربي انه لحق وما انتم بمعجزين------------ ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض-------------------- لافتدت به-------------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضي بينهم بالقسط ---------------------------وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا--------------------------------- ان وعد الله حق---------- ولكن اكثرهم لا يعلمون-------------------------------------------- هو يحيي ويميت واليه ترجعون يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور------------------------------------------------------------------- وهدي ورحمة للمءمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا	2420	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms338	false	3365832743593548394	5	158	24	826	1540	300	هو قل اي نعم وربي انه لحق وما انتم بمعجزين فاءتين اياه ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض من خزاءنها واموالها لافتدت به لجعلته فدية لها من العذاب واسروا الندامة لما راوا العذاب لانهم بهتوا بما عاينوا مما لم يحتسبوه من فظاعة الامر وهو له القمي ظلمت يعني ال محمد عليهم السلام حقهم لافتدت به يعني في الرجعة ورد انه سءل ما ينفعهم اسرار الندامة وهم في العذاب قال كرهوا شماتة الاعداء وقضي بينهم بالقسط اي بين الظالمين والمظلومين وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض تقرير لقدرته علي الاثابة والعقاب الا ان وعد الله حق لاخلف فيه ولكن اكثرهم لا يعلمون لان علمهم لا يتجاوز الظاهر من الحياة الدنيا هو يح-ي ويميت واليه ترجعون يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور قال شفاء من امراض الخواطر ومشتبهات الامور وفي رواية من نفث الشيطان وهدي ورحمة للمءمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا	338	8875656383700026424	355	585.5	283	803	44.2092170715332	61	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2425	true	-8740166268246309147	49	167	260	864	1551	300	امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان ودخول حرف الاستفهام علي ثم كدخوله علي الواو والفاء الا انه علي ارادة القول اي قيل لهم اذا امنوا بعد وقوع العذاب الان امنتم به وقد كنتم به تستعجلون علي جهة التكذيب- والانكار وقوله ثم قيل عطف علي قيل المضمر قبل الان والحاصل ان الذي تطلبونه ضرر محض عار عن المنفعة والعاقل لا يطلب مثل ذلك وانما قلنا انه ضرر محض لانه اذا وقع العذاب فاما ان تءمنوا وايمان الياس غير مقبول واما ان لا تءمنوا فيحصل عقيب ذلك عذاب اخر اشد وادوم ويقال علي سبيل الاهانة ذوقوا عذاب الخلد فان قلتم الهنا انت الغني عن الكل فكيف يليق برحمتك هذا الوعيد والتهديد اجبتم هل تجزون الا بما كنتم تكمسبون	2425	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms337	false	-4036414648135691977	232	275	1214	1433	1557	300	امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان به االان ع--------------------------------------------------لي ارادة القول اي قيل لهم اذا امنوا بعد وقوع العذاب الان امنتم به وقد كنتم به تستعجلون ----------تكذيبا واستهزاء------ ثم قيل للذين ظلموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذوقوا عذاب الخلد---------------------------------------------------------------------------- هل تجزون الا بما كنتم تك-سبون	337	8875656383700026424	192	308.5	152	605	31.735536575317383	35	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2431	true	-405455140234100173	169	285	865	1450	1528	300	الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله -------------------------------------------------ذلك هو الفوز العظيم ولا يحزنك قولهم ا-----------------------------------------------------------ن العزة لله جميعا ه-------------------------------------------------------------------------------و السميع العليم ا-----------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شر------------------------------------------------------------------------------------كاء ان يتبعون الا الظن --------------------وان هم الا يخرصو-----------------------------------------------------------------------------------ن هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا--------------------------- ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	2431	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms340	false	-2572842898929596570	73	267	370	1376	1538	300	الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله لا تغيير 2 لاقواله ولا اخلاف لمواعيده وهو اعتراض ذلك هو الفوز العظيم ولا يحزنك قولهم تكذيبهم وتدبيرهم في ابطال امرك وساير ما يتكلمون به في شانك ان العزة لله جميعا ان الغلبة والقهر جميعا لله لا يملك احد شيءا منهما غيره فهو يغلبهم وينصرك عليهم هو السميع العليم لما يقولون وبما يعزمون الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء يعني لا يتبعون شركاء فاقتصر علي احدهما اي شركاء علي الحقيقة وان كانوا يسمونها شركاء ان يتبعون الا الظن الا ظنهم انهم شركاء وان هم الا يخرصون يقدرون تقديرا باطلا ويجوز ان يكون ما في وما يتبع استفهامية او موصولة معطوفة علي من هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلط-ن بهذا اتقولون علي الله ما-لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون مت-ع في الدنيا يقيمون به رياستهم في الكفر ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	340	8875656383700026424	579	1054.5	464	1009	57.383548736572266	106	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2439	true	-5536248361490086869	250	300	1365	1629	1629	300	فاجمعوا امركم وشركاءكم-------------------------------------------------------------- ثم لا يكن امركم عليكم غمة -------------------------------------------------------------ثم اقضوا ا------------------------------------------------------لي ولا تنظرون------------ فان توليتم----------------- فما سالتكم من اجر --------------------------------------------ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين---------------- فكذبوه----------------------------------- فنجيناه ومن معه في الفلك--------- وجعلناهم خلاءف----------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من-	2439	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms341	false	9124716765905073925	0	110	0	597	1585	300	فاجمعوا امركم وشركاءكم فاعزموا علي ما تريدون مع شركاءكم واجتمعوا علي السعي في اهلاكي ثم لا يكن امركم عليكم غمة مستورا واجعلوه ظاهرا مكشوفا من غمه اذا ستره والقمي لا تغتموا ثم اقضوا الي ادوا الي ذلك الامر الذي تريدون بي والقمي ثم ادعوا علي ولا تنظرون ولا تمهلوني فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم من اجر يوجب توليكم لثقله عليكم واتهامكم اياي لاجله ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين المنقادين لحكمه فكذبوه فاصروا علي تكذيبه في المدة الطويلة فنجيناه ومن معه في الفلك من الغرق وجعلناهم خلاءف خلفاء لمن هلك بالغرق 4 واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان ع-قبة المنذرين ثم بعثنا من	341	8875656383700026424	263	404.5	214	598	43.97993469238281	38	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	0	113	0	602	1624	300	بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم---------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا-------------------------------------------------------------- ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما--------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-------------------------------------------لله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما- امن لموسي	2440	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms341	false	9124716765905073925	110	300	597	1585	1585	300	بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل قال يعني في الميثاق وورد في تفسيرها بعث الله الرسل الي الخلق وهم في اصلاب الرجال وارحام النساء فمن صدق حينءذ صدق بعد ذلك ومن كذب حينءذ كذب بعد ذلك وقد مر فيه حديث اخر في الاعراف كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه لسحر حذف محكي القول لدلالة ما قبله وما بعده عليه او المعني اتعيبون الحق وتطعنون فيه اسحر هذا قيل استيناف بانكار ما قالوه وليس بمحكي القول لانهم بتوا القول ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل س-حر عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي الذي جءتم به هو السحر لاما سميتموه سحرا ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلم-ته ولو كره المجرمون فماء امن لموسي-	341	8875656383700026424	593	1119.0	481	991	59.83854675292969	102	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	113	174	602	934	1624	300	الا ذرية من قومه -----------------------------علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنه----------م وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين -----------------------------------------------------------------------وقال موسي يا ق-----------------------وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان ك--------------------------------------------------------------------نتم مسلمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين-------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا----------------------------------------------- واجعلوا بيوتكم قبلة----- واقيموا الصلاة	2440	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms342	false	7812000557298902775	0	184	0	1023	1654	300	الا ذرية من قومه اولاد قيل اي طاءفة من شبانهم علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم ان يعذبهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين في الكبر والعتو والظلم والفساد حتي ادعي الربوبية واسترق اسباط الانبياء وقال موسي لما راي تخوف المءمنين به يقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا فثقوا به واسندوا امركم اليه واعتمدوا عليه ولا تخافوا من فرعون وقومه ان كنتم مسلمين مستسلمين لقضاء الله مخلصين له وليس هذا تعليق الحكم بشرطين فان المعلق بالايمان وجوب التوكل فانه المقتضي له والمشروط بالاسلام حصوله فانه لا يوجد مع التخليط نظيره ان دعاك فلان فاجبه ان قدرت فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين قال لا تسلطهم علينا فتفتنهم بنا وفي رواية استعبدهم ال فرعون وقالوا لو كان لهءلاء كرامة كما يقولون ما سلطنا عليهم فقال موسي لقومه يا قوم الاية اقول هذه الرواية تفسر الاولي وقيل اي لا تسلطهم علينا فيفتنونا عن ديننا او يعذبونا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين من كيدهم واستعبادهم ايانا واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا اتخذاها لهم مباءة اي مرجعا يرجعون اليه للعبادة واجعلوا بيوتكم قبلة مصلي واقيموا الصلاة	342	8875656383700026424	323	521.0	264	1023	31.573802947998047	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	206	264	1112	1425	1624	300	قد اجيبت دعوتكما فاستقيما----------------- ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وجا---------------------------------------------وزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت ---------انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين ا-----------لان -----------------------------------وقد عصيت قبل----------------- وكنت من المفسدي---------------------------ن فاليوم ننجيك ببدنك--------------------------------------------------------------------------------------------- لتكون لمن خلفك اية------------------------------- وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	2440	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms343	false	-1933750349729788154	35	148	186	785	1558	300	قد اجيبت دعوتكما وبين اخذ فرعون اربعون سنة ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون في الاستعجال وعدم الوثوق والاطمءنان بوعد الله وجوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان اتءمن الان وقد ايست من نفسك ولم يبق لك اختيار وقد عصيت قبل قبل ذلك مدة عمرك وكنت من المفسدين الضالين المضلين عن الايمان فاليوم ننجيك ببدنك ننقذك عاريا عن الروح مما وقع فيه قومك من البحر او نلقيك علي نجوة من الارض وهي المكان المرتفع لتكون لمن خلفك اية علامة يظهر لهم عبوديتك ومهانتك وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	343	8875656383700026424	302	508.0	244	599	50.417362213134766	48	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2452	true	-251314682005819658	202	253	1113	1378	1619	300	ورزقناهم من الطيبات-------- فما اختلفو-----------------------------ا حتي جاءهم العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون---------------------------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان -	2452	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms344	false	7571004041425160228	9	96	45	509	1529	300	ورزقناهم من الطيبات اللذاءذ فما اختلفوا في امر دينهم وما تشعبوا شعبا حتي جاءهم العلم بدين الحق وقرءوا التوراة وعلموا احكامها وفي امر محمد صلي الله عليه واله وسلم الا من بعد ما علموا صدقه بنعوته وتظافر معجزاته ان ربك يقضي بينهم يوم القي-مة فيما كانوا فيه يختلفون فيميز المحق من المبطل بالانجاء والاهلاك فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرءون الكت-ب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين قال	344	8875656383700026424	257	459.5	207	467	55.03211975097656	43	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	32	124	165	610	1527	300	فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم--------------------------------------------------- قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين ا------------------------منوا كذلك حقا علينا---------------------------- ننج المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني ------فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وا-------------------------مرت ان اكون من المءمنين ----------------------------وان اقم وجهك للدين حنيفا و---------------------------------------------------------------------لا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ---------ولا يضرك ---------فان فعلت---------- فانك اذا من الظالمين و-----------------------------------------------------ان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله	2453	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms347	false	-2397430987402435960	4	178	29	919	1545	300	فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم مثل وقايعهم ونزول باس الله بهم اذ لا يستحقون غيرها قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا يعني نهلك الامم ثم ننجي كذلك حقا علينا حق ذلك علينا حقا وهو اعتراض ننج المءمنين اي حين نهلك المشركين قال ما يمنعكم ان تشهدوا علي من مات منكم علي هذا الامر انه من اهل الجنة ان الله يقول كذلك حقا علينا ننجي المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم خص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين المصدقين بالتوحيد فهذا ديني وان اقم وجهك للدين حنيفا وامرت بالاستقامة والسداد في الدين باداء الفراءض والانتهاء عن القباءح ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما-لا ينفعك ان دعوته ولا يضرك ان خذلته فان فعلت فان دعوته فانك اذا من الظالمين فان الشرك لظلم عظيم القمي مخاطبة للنبي والمعني الناس وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله	347	8875656383700026424	438	766.5	347	891	49.15824890136719	80	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	124	160	610	782	1527	300	يصيب به---------- من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم------------------------------------------------------- قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم---------------- فمن اهتدي فان-----------------------------ما يهتدي لنفسه------------- ومن ضل فان---------------------ما يضل عل----------------يها وما انا عليكم بوكيل------------------------------------------------------------- واتبع ما يوحي اليك	2453	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms347	false	-2397430987402435960	223	299	1143	1536	1545	300	يصيب به اي بالخير من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم فتعرضوا لرحمته 2 بالطاعة ولا تياسوا من غفرانه بالمعصية قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم ولم يبق لكم عذر فمن اهتدي اختار الهدي بالايمان والطاعة فانما يهتدي لنفسه لان نفعه لها ومن ضل اختار الضلال بالجحود فانما يضل عليها لان وباله عليها وما انا عليكم بوكيل بحفيظ موكول الي امركم وحملكم علي ما اريد انما انا بشير ونذير واتبع ما يوحي اليك	347	8875656383700026424	166	265.0	130	393	42.23918533325195	28	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2461	true	7265313417060688705	140	204	735	1051	1547	300	من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير --------------------------------------وان استغفروا ربكم------------------ ثم توبوا اليه----------------- يمتعكم متاعا حسنا ا------------------لي اجل مسمي--------------- ويءت كل ذي ------------فضل------ فضله ------------------وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي ا--------------------------لله مرجعكم وهو علي كل شء قدير ا---------------------------لا انهم يثنون صدورهم--------- ليستخفوا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه --------------------------------------------------------الا حين يستغشون ثيابه---------------م يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات	2461	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms348	false	8875959624757721490	71	218	377	1144	1566	300	من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير بالعقاب علي الشرك والثواب علي التوحيد وان استغفروا ربكم من الشرك والمعصية ثم توبوا اليه بالايمان والطاعة يمتعكم متاعا حسنا يعشكم في امن ودعة الي اجل مسمي هو اخر اعماركم ويءت كل ذي فضل في دينه فضله جزاء فضله في الدنيا والاخرة وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير القمي يعني الدخان والصيحة الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير فيقدر علي تعذيبكم اشد عذاب الا انهم يثنون صدورهم يعطفونها ليستخفوا منه قال ان المشركين كانوا اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم حول البيت طاطا احدهم ظهره وراسه هكذا وغطي راسه بثوبه حتي لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله الاية والقمي يكتمون ما في صدورهم من بغض علي عليه السلام الا حين يستغشون ثيابهم يتغطون بثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات	348	8875656383700026424	311	503.5	248	767	40.54758834838867	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	100	149	501	736	1531	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ------------ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب---------------------------------------------- فالنار موعده-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي	2462	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms351	false	3877365517907189487	180	300	947	1514	1514	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه اماما ورحمة ومن قبله كتاب موسي قال فقدموا واخروا في التاليف ويستفاد من بعض الروايات ان المراد بالبينة القران وان يتلوه في التلاوة وفي رواية شاهد من الله محمد وعلي هذا فيعم من كان علي بينة كل مءمن مخلص ذو 5 بصيرة في دينه اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب من تحزب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فالنار موعده يردها لا محالة ورد لا يسمع بي احد من الامة لا يهودي ولا نصراني ثم لا يءمن بي الا كان من اهل النار فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي-	351	8875656383700026424	220	385.5	174	568	38.73239517211914	43	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	149	239	736	1239	1531	300	ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا----------------------------------- وهم بالاخرة هم كافرون او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض وما------------------------------------------ كان لهم من دون الله من اولياء يضا--------------------------------------------------------------------------------عف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون ا-----------------------------------------------------------------------------------لسمع وما كانوا يبصرون اول----------------------ءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اول-----------------------ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقي---------------ن كالاعمي والاصم والبصير والسميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يستويان مثلا افلا تذكرون القراات -----	2462	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms352	false	535531662151843741	0	227	0	1256	1628	300	ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا ويصفونها بالانحراف عن الحق والصواب وهم بالاخرة هم كافرون ورد هم اربعة ملوك من قريش يتبع بعضهم بعضا والاشهاد هم الاءمة عليهم السلام اقول الملوك الاربعة معروفة القمي الا لعنة الله علي الظالمين ال محمد عليهم السلام حقهم و سبيل الله طريق الله وهو الامامة يبغونها عوجا حرفوها الي غيره اولءك لم يكونوا معجزين في الارض ما كانوا معجزين الله في الدنيا ان يعاقبهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعونهم من العقاب لو اراد عقابهم ولكنه اخر عقابهم الي هذا اليوم ليكون اشد وادوم يضعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع لتصامهم عن الحق وبغضهم له القمي ما قدروا ان يسمعوا بذكر امير المءمنين عليه السلام- وما كانوا يبصرون لتعاميهم عن ايات الله اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا-جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون خسروا بما بذلوا وضاع 4 عنهم ما حصلوا فلم يبق معهم سوي الحسرة والندامة ولا احد ابين واكثر خسرانا منهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اطمانوا اليه وخشعوا له اولءك اصح-ب الجنة هم فيها خ-لدون مثل الفريقين الكافر والمءمن كالاعمي والاصم والبصير والسميع كالاعمي وكالاصم او كالاعمي الاصم وكذا في نظيره وذلك لتعامي الكافر عن ايات الله وتصامه عن استماع كلام الله وتابيه عن تدبر معانيه هل يستويان مثلا افلا تذكرون بضرب الامثال	352	8875656383700026424	479	853.5	391	1260	38.015872955322266	77	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	58	98	316	512	1514	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين----------------------------------- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي	2477	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms352	false	535531662151843741	229	275	1269	1498	1628	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ابين لكم موجبات العذاب ووجه الخلاص ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نرك -الا بشرا مثلنا وما نر-ك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي	352	8875656383700026424	192	369.0	153	231	83.11688232421875	37	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	98	241	512	1220	1514	300	وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من رب---------------------ي واتاني رحمة من عنده------------------------ فعميت عليكم-------------------------- انلزمكمو-------------------------ها وانتم لها كارهون ويا ----------------------------قوم لا اسالكم عليه ما-----------------لا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا ا------------------------------------------نهم ملاقوا رب--------------------------------------------------هم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا -------------------------------------------قوم من ينصرني من الله------------- ان طردتهم----------------- افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله و--------------------------لا اعلم الغيب ولا اقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اني------------------------------ م--لك ولا اقول للذين تزدري اعينكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يءتيهم الله خير------------------------------------------------------ا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا------------------- لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادل--------تنا فاكثرت جدالنا------- فاتنا بما تعدنا ان ----------كنت من الصادقين ------------------قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما-------------- انتم بمعجزين ------------ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم------------------------------------------------------------------------------------------ هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه------- قل ان افتريته فعلي اجرامي	2477	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms353	false	-6467666991144174583	7	300	39	1558	1558	300	وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم ك-ذبين قال ي--قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي حجة شاهدة بصحة دعواي وات-ني رحمة من عنده بايتاء البينة او النبوة فعميت عليكم فخفيت عليكم 1 فلم تهدكم 2 انلزمكموها انكرهكم علي الاهتداء بها وانتم لها كارهون لا تختارونها ولا تتاملون فيها ويقوم لا اسءلكم عليه مالا علي التبليغ جعلا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا يعني الفقراء وهو جواب لهم حين سالوا طردهم انهم مل-قوا ربهم يلاقونه ويفوزون بقربه فيخاصمون طاردهم فيكف اطردهم ولكني ار-كم قوما تجهلون الحق واهله او تتسفهون عليهم بان تدعوهم اراذل ويقوم من ينصرني من الله يدفع انتقامه ان طردتهم وهم بتلك المثابة افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله خزاءن رزقه حتي جحدتم فضلي ولا اعلم الغيب ولا اقول انا اعلم الغيب حتي تكذبوني استبعادا او حتي اعلم ان هءلاء اتبعوني بادي الراي من غير بصيرة وعقد قلب ولا اقول اني ملك حتي تقولوا ما انت الا بشر مثلنا ولا اقول للذين تزدري اعينكم استرذلتموهم لفقرهم من زري عليه اذا عابه واسناده الي الاعين للمبالغة علي انهم استرذلوهم بادي الرءية من غير روية لن يءتيهم الله خيرا فان ما اعد الله لهم في الاخرة خير مما اتيكم في الدنيا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا ان قلت شيءا من ذلك لمن الظالمين قالوا ي--نوح قد جادلتنا خاصمتنا فاكثرت جدالنا فاطلته فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الص-دقين في الدعوي والوعيد قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا او اجلا وما انتم بمعجزين بدفع العذاب ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم بان علم منكم الاصرار علي الكفر فخلاكم وشانكم ورد يعني ان الامر الي الله يهدي من يشاء ويضل هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه اعتراض قل ان افتريته فعلي اجرامي-	353	8875656383700026424	680	1102.0	542	1529	44.4735107421875	105	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	48	101	232	494	1493	300	وكان في معزل يا بني ا---------------------ركب معنا----------- ولا تكن مع الكافرين ---------------------------------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل يا ارض ابلعي ماءك------------------------------------------------ ويا سماء اقلعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغيض الماء---- وقضي الامر------------ واستوت علي الجودي و------------قيل بعدا للقوم الظالمين	2478	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms355	false	6213970765330182901	153	288	811	1490	1545	300	وكان في معزل عزل فيه نفسه عن المركب يبني اركب معنا في السفينة ولا تكن مع الكافرين قال نظر نوح الي ابنه يقع ويقوم فقال له يا بني اركب الاية قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم الا الراحم وهو الله تعالي ورد كان الجبل الذي اعتصم به في النجف فاوحي الله اليه يا جبل ايعتصم بك مني احد ففار في الارض وتقطع الي الشام وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل ي--ارض ابلعي ماءك انشفي قال نزلت بلغة الهند اشربي وفي رواية حبشية ويا سماء اقلعي قال امسكي اقول نداء الارض والسماء عبارة عن كمال اقتداره وعظمته وان الخلايق عارفون به منقادون له ممتثلون لامره علي الفور وغيض الماء نقص وقضي الامر انجز ما وعد واستوت علي الجودي استقرت عليه وقيل بعدا للقوم الظالمين	355	8875656383700026424	252	423.5	202	681	37.0044059753418	41	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	161	243	838	1244	1516	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصي---------------------------------------------------------------------------------تها ان ربي علي صراط مستقيم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تول-----------وا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ------------------ولا تضرونه شيءا-------- ان ربي علي كل شء حفيظ------------------------------------------------ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم---------- وعصوا رس---------------------------------------------له واتبعوا امر كل جبار عنيد واتب------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ------------------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2496	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms358	false	8220304889296508508	23	212	138	1125	1604	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما-من دابة الا هو اخذ بناصيتها اي الا وهو مالك لها قاهر عليها يصرفها علي ما يريد بها والاخذ بالناصية تمثيل لذلك ان ربي علي صر-ط مستقيم انه علي الحق والعدل لا يضيع عنده معتصم ولا يفوته ظالم قال يعني انه علي حق يجزي بالاحسان احسانا وبالسء سيءا ويعفو عمن يشاء ويغفر سبحانه وتعالي فان تولوا فان تتولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم وعيد لهم بالاهلاك ولا تضرونه شيءا بتوليكم ان ربي علي كل شء حفيظ رقيب فلا يخفي عليه اعمالكم ولا يغفل عن مءاخذتكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ اما تكرير لبيان ما نجاهم عنه واما المراد به تنجيتهم من عذاب الاخرة ايضا والتعريض بان المهلكين معذبون في الاخرة ايضا بالعذاب الغليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله لانهم اذا عصوا رسولهم فقد عصوا جميع رسل الله واتبعوا امر كل جبار عنيد يعني رءساءهم الدعاة الي تكذيب الرسل واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القي-مة يعني جعلت اللعنة تابعة لهم في الدارين تكبهم في العذاب الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	358	8875656383700026424	395	698.0	314	990	39.898990631103516	69	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	243	300	1244	1516	1516	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض-------- واستعمركم في---------------------------ها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب----- مجيب--------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا--------------------------------------------- اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه ------------------------مريب- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي-	2496	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms359	false	-1533930010990226266	73	150	395	778	1542	300	والي ثمود اخاهم ص-لحا قال يق--وم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض لا غيره واستعمركم فيها استبقاكم او امركم بعمارتها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب منكم مجيب لمن دعاه قالوا يص---لح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا نرجو منك الخير لما كانت تلوح منك من مخاءله 3 اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب موقع في الريبة اوذي ريبة قال يق--وم ارءيتم ان كنت علي	359	8875656383700026424	258	440.5	206	392	65.81632995605469	42	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2497	true	-8597911012352748003	0	75	0	383	1479	300	بينة من ربي واتان-----------ي منه رحم-----ة فمن ينصرني من الل--------------------ه ان عصيت-------------------------------------ه فما تزيدونن--------------------ي غير تخسير ويا ------------------------------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب----- فعقروها فقال تمتعوا في دار--------------------------كم ثلاثة ايام ----------ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------ كان لم يغنوا فيها	2497	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms359	false	-1533930010990226266	150	291	778	1499	1542	300	بينة من ربي بيان وبصيرة واتني منه رحمة نبوة فمن ينصرني من الله فمن يمنعني من عذابه ان عصيته في تبليغ رسالته والنهي عن الاشراك به فما تزيدونني اذن باستتباعكم اياي غير تخسير غير ان انسبكم الي الخسران او غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب عاجل فعقروها فقال تمتعوا في داركم عيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا ص-لحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من خزي ذلك اليوم وذلة وفضيحته ولا خزي اعظم من الهلاك بغضب الله وباسه او اريد ب يومءذ يوم القيامة ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين لا حراك بهم اي استءصلوا كان لم يغنوا فيها	359	8875656383700026424	375	640.5	300	722	51.939056396484375	62	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	184	222	889	1068	1448	300	ان كنتم مءمنين------------- وما انا عليكم بحفيظ قا-------------------لوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او --------------------------------------------------------------------------------------------ان نفعل في اموالنا ما نش--------------------------------------------------------------------------اء انك لانت الحليم الرش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي	2512	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms363	false	5796330777516970403	191	291	975	1499	1542	300	ان كنتم مصدقين لي في نصيحتي وما انا عليكم بحفيظ احفظ عليكم اعمالكم قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا يعنون الاصنام استهزءوا به وتهكموا بصلاته 6 وكان كثير الصلاة وهو جواب عن امره اياهم بالتوحيد او ان نفعل في اموالنا مانشءا او ان نترك 1 فعلنا في اموالنا وهو جواب عن النهي عن التطفيف والامر بالايفاء انك لانت الحليم الرشيد قيل ارادوا بذلك نسبته الي غاية السفه والغي فعكسوا ليتهكموا به والقمي قالوا انك لانت السفيه الجاهل فحكي الله عز وجل قولهم فقال انك لانت الحليم الرشيد قال ي--قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي	363	8875656383700026424	165	275.5	130	526	31.36882209777832	30	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	26	142	133	745	1511	300	عذاب يخزيه ومن هو كاذب--------- وارتقبو---------ا اني معكم رقيب------ ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الص---------------------------------------يحة----------------------------- فاصبحوا في ديارهم جا------ثمين كان لم يغنوا ف-------------------يها------ الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود----------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين ---------------------------------الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة------------------------------------------------------------------ فاوردهم النار-------------------------------- وبءس الورد المورود------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا في هذه------- لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود-------------------------------------------------------------------------------- ذلك من انباء القري نقصه عليك منها ق------------------اءم وحصي--------------------------------د وما ظلمن---------------اهم ولكن ظلموا انفسهم -------------------------------فما اغنت ع---------------------------------نهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك ----------------وما زادوهم غير تتبيب---------- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد	2513	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms365	false	-1309602287700609101	0	243	0	1296	1593	300	عذاب يخزيه ومن هو كذب مني ومنكم وارتقبوا وانتظروا اني معكم رقيب منتظر ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة روي ان جبرءيل عليه السلام صاح بهم صيحة فزهق روح كل واحد منهم حيث هو فاصبحوا في دي-رهم جاثمين ميتين كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها احياء الا بعد- لمدين كما بعدت ثمود قيل شبههم بهم لان عذابهم كان ايضا بالصيحة غير ان صيحتهم كانت من تحتهم وصحية مدين كانت من فوقهم ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلط-ن مبين بالمعجزات القاهرة والحجج الباهرة الي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيمة يتقدمهم الي النار وهم يتبعونه كما كان لهم قدوة في الضلال في الدنيا فاوردهم النار ذكر بلفظ الماضي مبالغة في تحققه وبءس الورد المورود الذي يردونه النار لان الورد وهو الماء الذي يورد انما يراد لتسكين العطش وتبريد الاكباد والنار ضده واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القي-مة بءس الرفد المرفود رفدهم لان الرفد وهو العون والعطاء انما يراد للنفع واللعنة مدر للعذاب في الدارين ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم باق كالزرع القاءم وحصيد ومنها عافي الاثر كالزرع المحصود وما ظلمناهم باهلاكنا اياهم ولكن ظلموا انفسهم بان عرضوها له بارتكاب ما يوجبه فما اغنت عنهم فما نفعتهم ولا قدرت ان تدفع عنهم االهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك اي عذابه ونقمته وما زادوهم غير تتبيب غير تخسير وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظ-لمة ان اخذه اليم شديد	365	8875656383700026424	599	972.0	483	1301	46.041507720947266	90	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2515	true	-6762033814812296240	3	93	23	496	1627	300	الكهف 46 وقيل ا--ي ما يبقي ل-كم من الحلال بعد التنزه عما هو حرام عليكم خير لكم----------------------------------- بشرط ان تءمنوا الان شيءا من الاعمال لا ينفع مع الكفر ان كنتم مصدقين لي فيما انصح لكم ولا ريب ان الامانة تجر الرزق لاعتماد الناس واقبالهم عليه فينفتح له ابواب المكاسب والخيانة تجر الفقر لتنفر الناس عنه وعن معاملته وصحبته قالت المعتزلة في اضافة البقية الي الله دليل علي ان الحرام لا يسمي رزق الله وقرء تقية الله بالتاء الفوقانية اي اتقاءه الصارف عن المعاصي والقباءح وما انا عليكم بحفيظ احفظ------ اعمالكم	2515	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms363	false	5796330777516970403	167	204	856	1042	1542	300	-----ذلك بقيت الله ما ابقاه لكم من الحلال بعد التنزه عما هو حرا------م خير لكم مما تجمعون بالتطفيف ان كنتم مءمنين بشرط الايمان او ان كن-------------------------------------تم مصدقين لي في نصيحتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انا عليكم بحفيظ احفظ عليكم اعمالكم	363	8875656383700026424	112	153.0	87	517	21.663442611694336	16	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2515	true	-6762033814812296240	209	285	1120	1545	1627	300	ان نفعل في اموالنا ما نشاء روي انه كان ينهاهم عن قطع اطراف الدراهم كما كان يامرهم بترك التطفيف والاقتناع بالحلال القليل من الحرام ال-كثير انك لانت الحليم الرشيد قيل انه مجاز والمراد نسبته الي غاية السفاهة والغواية فعكسوا --تهكم-ا به وقيل حقيقة وانه كان معروفا فيما بينهم بالحلم والرشد فكانهم قالوا له انك المعروف بهذه السيرة فكيف تنهانا عن دين الفناه وسيرة تعودناها ثم اضار عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اتاه الله من العلم والهداية والنبوة	2515	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms363	false	5796330777516970403	231	300	1187	1542	1542	300	ان نفعل في اموالنا ما-نشءا او- ان نترك 1 فعلنا في اموالنا وهو جواب عن النهي عن-------- التطفيف--------------------------- والامر بالايفاء انك لانت الحليم الرشيد قيل ارادوا بذلك----- نسبته الي غاية السفه-- والغي--- فعكسوا ليتهكموا به والقمي---------------------------------------------------- قالوا--- انك لانت السف--------------------------------------------------------------يه الجاهل فحكي الله عز وجل قولهم فقال انك لانت الحليم الرشيد قال يقوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي قيل اشارة الي ما اتاه الله من العلم--------- والنبوة-	363	8875656383700026424	166	164.0	131	529	31.379962921142578	24	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2516	true	855401907578529655	190	250	1034	1325	1580	300	لا يجرم--------نكم شقاقي لا يكسبنكم خلاف---------ي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من الصيحة وما قوم لوط منكم ببعيد لم يقل ببعيدة حملا علي لفظ القوم لانه مءنث ولا ببعيدين حملا علي معناه ولكنه علي تقدير مضاف اي وما اهلاكهم ببعيد لانهم اهلكوا في عهد قريب من عهدهم	2516	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms364	false	-7704540571909550898	140	178	745	926	1551	300	لا يجرمنكم يكسبنكم شقاقي----------- خلافي ومعاداتي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او -------قوم ص-لح من الرجفة وما قوم لوط منكم ببعيد يعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم اهلكوا في عهد قريب من عهدكم	364	8875656383700026424	154	262.5	120	308	50.0	28	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2517	true	-3825864494213865331	23	86	136	454	1569	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اما لقلة الرغبة او قالوا تهكما واستهانةكما يقول الرجل لصاحبه اذا لم يعبا بحديثه ما ادري ما تقول كانهم جعلوا كلامه تخليطا وهذيانا لا ينفعهم كثير منه وقيل لانه كان الثغ وانا لنراك فينا ضعيفا عن الحسن مهينا اي لا عزة لك فيما بيننا ولا قوة---------- فلا تقدر علي الامتناع منا ان اردنا بك مكروها	2517	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms364	false	-7704540571909550898	197	223	1024	1145	1551	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا ----------------------------------------لا قوة لك ولا عز فلا تقدر علي الامتناع منا ان اردنا بك مكروها	364	8875656383700026424	111	177.5	88	328	33.84146499633789	21	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2520	true	-6406979929758156684	140	185	753	980	1564	300	فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير -----------------------------------------------------------وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	2520	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms366	false	7548214710110525542	49	103	236	515	1503	300	فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق الزفير اخراج النفس والشهيق رده دل بهما علي شدة كربهم وغمهم خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء -------ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	366	8875656383700026424	216	420.0	173	286	75.52447509765625	42	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	150	204	788	1061	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم يوسف 1 20 الر تلك ايات الر تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا------- لعلكم تعقلون------------------------------------------------------------------------------------- نحن نقص عليك احسن القصص-------------------- بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين اذ قال يوسف لابي------------------------------------ه يا ابت اني رايت---------------------- احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال	2537	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms369	false	2470293586789394405	109	187	546	965	1534	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------- الر تلك ايا-------------ت الكت-ب المبين انا انزلناه قرانا عربيا بلغتكم لعلكم تعقلون ارادة ان تفقهوه وتحيطوا بمعانيه ورد تعلموا العربية فانها كلام الله الذي تكلم به خلقه نحن نقص عليك احسن القصص يحتمل الجمع والمصدر بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين اذ قال يوسف لابيه يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم يابت اصله يا ابي اني رايت من الرءيا لامن الرءية احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال	369	8875656383700026424	248	438.0	200	443	55.98194122314453	40	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2538	true	-7798034667978013222	1	31	3	156	1627	300	لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون----------------------- ارسله معنا غدا------------ يرتع----------------------------------------------- ويلعب وانا --------------------------له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب-------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن	2538	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms370	false	-7271933974192189270	210	264	1093	1382	1558	300	لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون مشفقون مريدون له الخير ارسله معنا غدا الي الصحراء يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها من الرتعة وهي الخصب ويلعب بالاستباق بالاقدام والرمي وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به لشدة مفارقته علي وقلة صبري عنه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غ-فلون قيل-- لان	370	8875656383700026424	145	228.0	116	292	49.657535552978516	21	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2538	true	-7798034667978013222	29	83	146	434	1627	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة ا-------------نا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا اليه--------- لتنبءنهم بامرهم هذا و-----------------------------------------------------------------------------------------------هم لا يشعرون وجاءوا -------------------------------------------------------اباهم عشاء يبكون-------- قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق---------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن ----------لنا ولو كنا صادقين وجا------------------------------ءوا علي قميصه بدم كذب	2538	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms371	false	-1627461509688934743	6	138	34	720	1560	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة جماعة اقوياء انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيبت ا-لجب وعزموا وجوابه محذوف اي فعلوا به ما فعلوا ورد انهم نزعوا قميصه فدلوه في البعر 4 وتنحوا عنه فقال يوسف في الجب يا اله ابراهيم واسحاق ويعقوب ارحم ضعفي وقلة حيلتي وصغري واوحينا اليه الي يوسف لتنبءنهم بامرهم هذا لتحدثنهم بما فعلوا بك بشره بما يءول اليه امره حين عرفهم وهم له منكرون ايناسا له و تطييبا لقلبه وهم لا يشعرون قال يقول لا يشعرون انك انت يوسف اتاه جبرءيل فاخبره بذلك وجاء واباهم عشاء يبكون متباكين قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق نتسابق في العدو وتركنا يوسف عند مت-عنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب	371	8875656383700026424	270	446.0	218	688	39.24418640136719	42	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2552	true	1584061892025942349	240	279	1283	1493	1588	300	وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره----------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------ ولما بلغ اشد------------------------ه اتيناه حكما----- وعلما وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه------------------------------------------------------------ وغلقت الابواب وقالت هيت لك	2552	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms372	false	-3550307990417030003	229	296	1183	1529	1546	300	وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره لا يمنع مما يشاء ولكن اكثر الناس لا يعلمون لطاءف صنعه وان الامر كله بيده ولما بلغ اشده منتهي اشتداد جسمه وقوته اتيناه حكما حكمة وعلما وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه طلبت منه وتمحلت 7 مواقعتها من راد يرود اذا جاء وذهب لطلب شء وغلقت الابواب وقالت هيت لك	372	8875656383700026424	210	372.0	171	346	60.693641662597656	34	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	51	97	252	473	1515	300	وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين------------------------------------------- فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم ي--------------------------------------------------------------------------------------------وسف اعرض عن هذا---------------- واستغفري لذنبك--------- انك كنت من الخاطءين----------------------------------------- وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه------------------------- قد شغفها حبا	2553	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms374	false	-3501585017957944838	4	92	23	469	1587	300	وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الص-دقين لانه يدل علي انها تبعته فاجتذبت ثوبه فقدته فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم لانه يعلق بالقلب ويءثر في النفس لمواجهتهن به بخلاف كيد الشيطان فانه يوسوس به مسارقة يوسف يا يوسف اعرض عن هذا اكتمه ولا تذكره واستغفري لذنبك يا زليخا انك كنت من الخاطءين من القوم المذنبين من خطء اذا اذنب متعمدا وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه تطلب مواقعة غلامها اياها قد شغفها حبا	374	8875656383700026424	219	369.5	173	447	48.993289947509766	40	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	144	191	715	948	1515	300	ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين --------قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه------------------------------------------------------------------------------------------------ والا تصرف عني كيدهن اصب اليه----------------ن واكن من الجاهلين----------------------------------- فاستجاب له ربه فصرف عنه كيده----------------------------------------------------------------------------ن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات لي-----------------------------سجننه حتي حين	2553	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms375	false	-280386214681361876	9	102	50	542	1596	300	ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين الاذلاء قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه قال فخرجن النسوة من عندها فارسلت كل واحدة منهن الي يوسف سرا من صواحبها تساله الزيارة فابي عليهن والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن امل الي اجابتهن واكن من الج-هلين من السفهاء بارتكاب ما يدعونني اليه فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن فثبته بالعصمة حتي وطن نفسه علي مشقة السجن واثرها علي اللذة المتضمنة للعصيان انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات اي الشواهد الدالة علي براءته ليسجننه حتي حين	375	8875656383700026424	231	375.0	184	493	46.85598373413086	41	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	155	223	803	1157	1544	300	انا نراك من المحسنين -------------------------------------------------قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكما مما علمني ربي-------------------------------------------- اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس---------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون	2568	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms375	false	-280386214681361876	192	300	1019	1596	1596	300	انا نر-ك من المحسنين قال كان يوسع المجلس ويستقرض للمحتاج ويعين الضعيف قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما لعله اراد ان يدعوهما اولا الي التوحيد وياتي بما يكون معجزة له من الاخبار بالغيب ليدل علي صدقه ثم يجيبهما عما سالا منه ذلكما مما علمني ربي بالالهام والوحي وليس من قبيل التكهن والتنجم اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسح-ق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس يبعثنا لارشادهم ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الو-حد القهار ما تعبدون-	375	8875656383700026424	350	629.5	283	581	60.240962982177734	61	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2569	true	4430231289277584922	29	97	160	502	1568	300	بعد امة انا انبءكم بتاويله فار--------------------سلون يوسف ايها الصديق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات--------------- لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا----------------------- فما حصدتم فذروه في سنب--------------------------------------------له الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن الا قليلا مما تح-------------------------صنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	2569	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms377	false	-1609045484819699268	106	246	561	1274	1567	300	بعد وقت انا انبءكم بتاويله فارسلون اي الي من عنده علمه يوسف ايها الصديق اي فارسلوه الي يوسف فاتاه وقال له يا يوسف ايها البليغ في الصدق وانما قال ذلك لانه جرب احواله وعرف صدقه في تاويل رءياه ورءيا صاحبه افتنا في سبع بقر-ت سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبل-ت خضر واخر يابسات اي في رءيا ذلك لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا اي علي عادتكم المستمرة فما حصدتم فذروه في سنبله لءلا ياكله السوس وهي نصيحة خارجة عن التعبير الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن اي ياكل اهلهن ما ادخرتم لاجلهن فاسند اليهن علي المجاز تطبيقا بين المعبر والمعبر به وفي قراءتهم عليهم السلام ما قربتم لهن الا قليلا مما تحصنون مما تحرزون لبذور الزراعة ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس----- يمطرون	377	8875656383700026424	321	569.0	254	720	44.58333206176758	56	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2579	true	8779953107959936722	61	122	317	626	1565	300	عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه ------------------------------حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر ان كان-- لحليما ذا اناة قال	2579	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms378	false	-5206793139793917610	44	113	224	569	1490	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب و-ما ابتغيت العذر ان كان 1 لحليما ذا اناة قال	378	8875656383700026424	306	580.0	246	346	88.4393081665039	56	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	114	183	612	976	1553	300	اءتوني باخ لكم من ابيكم --------الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه ابا-----------------------ه وانا لفاعلون------------------ وقال لفتي--------انه--------- اجعلوا بضاعتهم----------------------------------- في رحالهم لعله-----------م يعرفونها ---------------------------------------اذا انقلبوا الي اهلهم لعل--------------هم يرجعون---------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل--------------------------------- فارسل معنا اخانا نكتل وا--------------نا له لحافظون------------------ قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه	2584	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms380	false	-4678599519897719180	177	300	898	1559	1559	300	تاتوني به معكم اذا جءتم تمتارون الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين المضيفين وكان احسن انزالهم وضيافتهم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه سنجتهد في طلبه من ابيه وانا لفاعلون ذلك لا نتواني فيه وقال لفتيانه لغلمانه الكيالين اجعلوا بضاعتهم يعني ثمن طعامهم وما كانوا جاءوا به في رحالهم في اوعيتهم لعلهم يعرفونها يعرفون حق ردها وحق التكرم باعطاء بدلين اذا انقلبوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتم لعلهم يرجعون لعل معرفتهم ذلك تدعوهم الي الرجوع فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي--ابانا منع منا الكيل ارادوا قول يوسف فلا كيل لكم عندي فارسل معنا اخانا نكتل نرفع المانع 4 وانا له لحافظون عن ان يناله مكروه قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه-	380	8875656383700026424	339	538.0	274	664	51.05421829223633	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	183	288	976	1490	1553	300	من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا------------------ ونحفظ اخان-----------------------------ا ونزداد كيل بعير ---------------ذلك كيل يسير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا------------------------لله لتاتنني به الا ان يحاط بكم---------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------ وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم -------------------ما كان يغني ----------عنهم من الله من شء ---------------------------------------------------------------الا حاجة في نفس يعقوب	2584	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms381	false	2052781167732135404	1	283	5	1407	1497	300	من قبل فالله خير ح-فظا وهو ارحم الر-حمين يرحم ضعفي وكبر سني فيحفظه ويرده علي ولا يجمع علي مصيبتين ورد ان الله سبحانه قال فبعزتي لاردنهما اليك بعد ما توكلت علي ولما فتحوا مت-عهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي ماذا نطلب هل من مزيد علي ذلك اكرمنا واحسن مثوانا وباع منا ورد علينا متاعنا او المعني 2 لا نطلب وراء ذلك احسانا او ما نريد منك بضاعة اخري هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا بالرجوع الي الملك ونحفظ اخانا عن المخاوف في ذهابنا وايابنا ونزداد كيل بعير باستصحاب اخينا ذلك كيل يسير اي مكيل قليل 3 لا يكفينا استقلوا ما كيل لهم فارادوا ان يزدادوا اليه ما يكال لاخيهم او ارادوا ان كيل بعير يسير لا يضايقنا فيه الملك قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي عهدا مءكدا بذكر الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تغلبوا فلا تطيقوا ذلك او الا ان تهلكوا جميعا فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل رقيب مطلع ان اخلفتم 4 انتصف لي منكم وقال ي--بني لا تدخلوا من باب و-حد وادخلوا من ابو-ب متفرقة لانهم كانوا ذوي جمال وبهاء وهيءة حسنة وقد شهروا في مصر بالقرب من الملك والتكرمة الخاصة التي لم تكن لغيرهم فخاف عليهم العين وما اغني عنكم من الله من شء يعني وان اراد الله بكم سوء لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم من التفرق وهو مصيبكم لا محالة فان الحذر لا يمنع القدر ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي من ابواب متفرقة ما كان يغني عنهم راي يعقوب من الله من شء مما قضاه عليهم فسرقوا واخذ 1 بنيامين وتضاعفت المصيبة علي يعقوب الا حاجة في نفس يعقوب	381	8875656383700026424	499	705.0	396	1411	35.364990234375	84	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2595	true	7705574258785642471	237	300	1315	1636	1636	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك------------------------ ولمن جاء به حمل بعير------------------ وانا به زعيم قا-----------لوا تالله-------------------- لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لو---------ا فما جزاءه----- ان كنتم كاذبين قا-----------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين-------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه-------------------- ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف---------------- ما كان لياخذ اخاه-	2595	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms383	false	143286700426315501	49	180	246	923	1511	300	قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك قال الطاس الذي يشرب منه ولمن جاء به حمل بعير من الطعام جعلا له وانا به زعيم كفيل اءديه قالوا تالله قسم فيه معني التعجب لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا س-رقين استشهدوا بعلمهم علي براءة انفسهم لما ثبت عندهم دلاءل دينهم وامانتهم في معاملتهم معهم مرة بعد اخري قالوا فما جزءه فما جزاء السرق ان كنتم ك-ذبين في ادعاءكم البراءة منه قالوا جز-ءه من وجد في رحله فهو جز-ءه اي جزاء سرقته اخذ من وجد في رحله واسترقاقه هكذا كان شرع يعقوب قال يعنون السنة التي كانت تجري فيهم ان يحبسه كذلك نجزي الظالمين بالسرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه بنيامين دفعا للتهمة ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف بان علمناه اياه ما كان لياخذ اخاه	383	8875656383700026424	308	484.5	246	681	45.22760772705078	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2596	true	-7479663365187824725	76	153	359	737	1467	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله----------- ومن قبل---- ما فرطتم في يوسف ف--------------لن ابرح الارض------------------ حتي ياذن لي ابي ---------------او يحكم الله لي------------------------ وهو خير الحاكمين----------------------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سو-------------------------------------------------------------------------------لت لكم انفسكم امرا-------------------------------------------- فصبر جميل------------ عسي الله ان ياتيني بهم جميع----------------------ا انه هو العليم الحكيم	2596	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms384	false	7039369737329022798	144	277	736	1396	1518	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله عهدا وثيقا ومن قبل ذلك ما فرطتم في يوسف قصرتم في شانه فلن ابرح الارض فلن افارق ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجوع اليه او يحكم الله لي او يقضي الله لي بالخروج وهو خير الح-كمين قال فرجع اخوة يوسف الي ابيهم وتخلف يهوذا ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسء-ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت يعني فلما رجعوا الي ابيهم وقالوا له ما قال لهم اخوهم قال بل سولت اي زينت وسهلت لكم انفسكم امرا اردتموه كتعليمكم اياه ان السارق يءخذ بسرقته فصبر جميل لا شكوي فيه عسي الله ان ياتيني بهم جميعا بيوسف وبنيامين ويهوذا انه هو العليم الحكيم	384	8875656383700026424	373	622.5	296	662	56.34440994262695	65	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	24	70	124	350	1507	300	القديم فلما ان جاء البشير القا------------------ه علي و--------------------جهه فارتد بصيرا قا-----------------------ل الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم ف----------------------------------------------------------------------------------لما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه	2607	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms387	false	-4546008636578752479	161	254	821	1292	1522	300	للقاءه فلما ان جاء البشير قال وهو يهوذا ابنه القه علي وجهه طرح القميص علي وجهه فارتد بصيرا لما انتعش فيه من القوة قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما-لا تعلمون من حياة يوسف وانزال الفرج من الله ويحتمل ان يكون اني اعلم مستانفا والمقول محذوفا دل عليه الكلام السابق قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم قال اخره الي السحر ليلة الجمعة وورد خير وقت دعوتم الله فيه الاسحار وتلا هذه الاية فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه	387	8875656383700026424	214	378.0	169	472	45.33898162841797	40	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	96	159	471	797	1507	300	وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن----------------------------------------- وجاء بكم من البدو------------------------------------------------------------------ من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي------------ ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك----- وعلمتني من تاويل الاحاديث----- فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالح-------------------------------------------------------------------------------------ين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك---------- وما كنت لديهم --------------اذ اجمعوا امرهم--------------------- وهم يمكرون	2607	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms388	false	-6376341732014156024	108	223	532	1116	1519	300	وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن لعله لم يذكر الجب لءلا يكون تثريبا عليهم وجاء بكم من البدو من البادية لانهم كانوا اصحاب المواشي ينتقلون في المياه والمناجع 6 من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي افسد وحرش 7 ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك بعضه وعلمتني من تاويل الاحاديث بعضه فاطر السماوات والارض انت ول-ي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين قال عاش يعقوب ماءة واربعين سنة وعاش يوسف ماءة وعشرين 1 وعاش يعقوب مع يوسف بمصر حولين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك يا 3 محمد وما كنت لديهم لدي اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم عزموا علي ما هموا به وهم يمكرون	388	8875656383700026424	325	571.0	262	585	55.55555725097656	53	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2625	true	1158516810747417831	224	296	1193	1561	1583	300	الل----------------ه وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك------------------- الا رجال-------------------------------------------------ا نوحي اليهم من اهل القري------------------------------ افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا ------------------------------------------------------------------استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءهم نصرنا------------------------- فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين-------- لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما ك-------ان حديثا يفتري------ ولكن تصديق الذي بين يديه----------------- وتفصيل كل شء	2625	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms389	false	3888286258839567557	115	288	561	1481	1542	300	الله وفي رواية تنزيه و--------------------ما ارسلنا من قبلك قال يعني الي الخلق الا رجالا رد لقولهم لو شاء ربك لانزل ملاءكة نوحي اليهم كما نوحي الي-ك من اهل القري لانهم اعلم واحكم من اهل البدو افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان ع-قبة الذين من قبلهم من المكذبين بالرسل والايات فيحذروا تكذيبك ومن المشعوفين بالدنيا فيزهدوا فيها وقد سبق 6 تفسير الارض بارض القران ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استيءس الرسل غاية كلام محذوف كانه قيل قد تاخر نصرنا الرسل حتي اذا استياسوا عنه وظنوا انهم قد كذبوا هكذا في قراءتهم عليهم السلام 7 كذبوا بالتخفيف ومعناه وظن المرسل اليهم ان الرسل قد كذبوهم فيما اخبروهم من نصرة الله اياهم كذا ورد وعلي قراءة التشديد معناه وظن الرسل انهم قد كذبتهم قومهم فيما وعدوا من العذاب والنصرة عليهم جاءهم نصرنا بارسال العذاب علي الكفار فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين اذا نزل لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان القران حديثا يفتري يختلق ولكن تصديق الذي بين يديه من الكتب الالهية وتفصيل كل شء	389	8875656383700026424	340	530.0	273	942	36.09341812133789	52	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	193	235	1026	1259	1573	300	اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعن---------------------------------------اقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة-------------------------------------------------------- وقد خل----ت من قبلهم المثلات وان ر------------------------------------------------------بك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ر-----------------------------بك لشديد العقاب ويقول	2631	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms391	false	-1927528906655223640	61	134	337	748	1564	300	ااذا كنا تر-با اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم مقيدون بالضلال لا يرجي خلاصهم لاصرارهم واولءك اصح-ب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة بالعقوبة قبل العافية وذلك انهم استعجلوا بالعذاب استهزاء وقد خلت مضت من قبلهم المثلات عقوبات امثالهم من المكذبين فما بالهم 3 لم يعتبروا بها وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي مع ظلمهم انفسهم بالذنوب 4 وان ربك لشديد العقاب قيل --	391	8875656383700026424	213	384.5	174	415	51.32530212402344	30	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	140	193	757	1037	1585	300	يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------- وفرحوا بالحياة الدني-----------------ا وما الحياة الدنيا في الاخرة ---------الا متاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء--------------------------------- ويهدي اليه من --------------------------------اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله -----------------------------------الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	2645	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms397	false	-5414499113635801041	21	159	114	836	1495	300	يبسط الرزق لما يشاء ويقدر يوسعه ويضيقه دون غيره وفرحوا بالحياة الدنيا بما بسط لهم فيها وما الحياة الدنيا في الاخرة في جنبها الا متع الا شء قليل يتمتع به ثم يفني يعني انهم اشروا 1 بما نالوا من الدنيا ولم يصرفوه فيما يستوجبون به نعيم الاخرة واغتروا بما هو في جنبه نزر قليل النفع سريع الزوال ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء باقتراح الايات بعد ظهور المعجزات ويهدي اليه من اناب من اقبل الي الحق ورجع عن العناد الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله تسكن اليه انسا به واعتمادا عليه ورجاء منه قال بمحمد صلي الله عليه واله وسلم تطمءن وهو ذكر الله وحجابه والقمي الذين امنوا الشيعة وذكر الله امير المءمنين والاءمة عليهم السلام الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	397	8875656383700026424	275	469.0	222	722	38.08864212036133	44	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	207	287	1099	1484	1546	300	به الجبال او قطعت به الارض او كلم ب-ه الموتي بل لله الامر جميعا اف------------------------لم يياس الذين امنوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة-------------------------------------------------------------------- او تحل-------- قريبا من د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارهم حتي ياتي وعد الله------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف كان عقاب------------ افمن هو قاءم علي كل نفس ---------------بما كسبت------------------------------------------------------------------------------ وجعلوا لله شركاء قل سموهم--------------------------------------------------------------------- ام تنبءو------------نه بما لا يعلم في الارض	2661	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms398	false	-2944162230921489740	39	288	189	1453	1517	300	به الجبال -وتقطع- به البلدان ويحيي به الموتي بل لله الامر جميعا بل لله القدرة علي كل شء افلم يياس الذين امنوا قيل اي افلم يعلم وهي لغة قوم من النخع وقيل انما استعمل الياس بمعني العلم لتضمنه معناه لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون وفي قراءتهم عليهم السلام افلم يتبين ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة داهية تقرعهم من 9 صنوف المصاءب في انفسهم واموالهم قال هي 1 النقمة 2 او تحل القارعة قريبا من دارهم فيفزعون منها ويتطاير اليهم شررها كالسرايا التي يبعثها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتغير حواليهم وتختطف مواشيهم قال تحل بقوم غيرهم فيرون ذلك ويسمعون به والذين حلت بهم عصاة كفار مثلهم ولا يتعظ بعضهم ببعض حتي ياتي وعد الله قال ولن يزالوا كذلك حتي ياتي وعد الله الذي وعد المءمنين من النصر ويخزي الله الكافرين ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم الاملاء ان يترك ملاءة 6 من الزمان في امن ودعة يعني طولت لهم الامل ثم اهلكتهم وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ووعيد للمستهزءين به فكيف كان عقاب عقابي اياهم افمن هو قاءم علي كل نفس رقيب عليه حافظ بما كسبت من خير وشر فلا يخفي عليه شء من اعمالهم ولا يفوت عنه شء من جزاءهم كمن ليس كذلك وجعلوا لله شركاء قل سموهم من هم او صفوهم فانظروا هل لهم ما يستحقون به العبادة ويستاهلون الشركة ام تنبءونه بل اتنبءونه بما لا يعلم في الارض	398	8875656383700026424	364	576.0	288	1266	28.75197410583496	62	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	0	66	0	339	1537	300	يضلل ال------له فما له من هاد ------------لهم عذاب في الحياة الدنيا---------------------------- ولعذاب الاخرة اشق وما ------------لهم من الله من واق --------مثل الجنة التي وعد المتقون----------------------------- تجري من تحتها الانهار اكلها داءم--------------------- وظلها----- تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك----------------------------------------------------------------------------------- ومن الاحزاب------------------------------- من ينكر بعضه--------------------- قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك ب-----------------------------------ه اليه ادعو وال-------------يه ماب------------------------ وكذلك انزلناه	2662	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms399	false	6741246726484045924	64	190	338	1003	1564	300	يضلل الله يخذله فما له من هاد يوفقه للهدي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر وساءر المصاءب ولعذاب الاخرة اشق لشدته ودوامه ومالهم من الله من واق من دافع مثل الجنة التي وعد المتقون صفتها التي هي مثل في الغرابة تجري من تحتها الانه-ر اكلها داءم لا مقطوعة ولا ممنوعة وظلها كذلك تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكت-ب يفرحون بما انزل اليك قال اي يفرحون بكتاب الله اذا يتلي عليهم واذا تلوه تفيض اعينهم دمعا من الفزع والحزن ومن الاحزاب من تحزب علي رسول الله بالعداوة من ينكر بعضه وهو ما يخالف شراءعهم قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به فانكاركم انكار لعبادة الله وتوحيده اليه ادعوا لا الي غيره واليه ماب واليه مرجعي لا الي غيره وكذلك انزلناه	399	8875656383700026424	329	528.0	265	667	49.32533645629883	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2674	true	-1981511470514421241	168	259	953	1439	1655	300	اثنتان وخمسون------ بسم الله الرحمن الرحيم ابراهيم 1 17 الر كتاب انزلناه الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات----------------------- الي النور------------------- باذن ربهم ----------------الي صراط العزيز الحميد الله ----------------------الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد ال-----------------------------------ذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة---------------- ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوج--------------------------------ا اولءك في ضلال بعيد وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه-------------------------------------- ليبين لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيضل الله من يشاء--------- ويهدي من يشاء وه---------و العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور و-ذكرهم بايام الله	2674	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms401	false	8233053553660300104	85	238	430	1237	1576	300	اثنتان وخمسون اية 1 بسم الله الرحمن الر-------------حيم الر كت-ب انزلناه----------------- اليك لتخرج الناس من الظلمات من الكفر وانواع الضلال الي النور الي الايمان والهدي باذن ربهم بتوفيقه وتسهيله الي صر-ط العزيز الحميد بدل من قوله الي النور الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الويل الهلاك نقيض الوال وهو النجاة الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة يختارونها عليها ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا يطلبون لها اعوجاحا ليقدحوا فيها اولءك في ضل-ل بعيد وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه الا بلغة قومه الذين هو منهم وبعث فيهم ليبين لهم ما امروا به فيفقهوه بيسر وسرعة ورد ومن علي ربي وقال يا محمد قد ارسلت كل رسول الي امة بلسانها و ارسلتك الي كل احمر واسود من خلقي فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور و ذكرهم بايهم الله	401	8875656383700026424	443	740.5	359	840	52.738094329833984	66	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2674	true	-1981511470514421241	266	297	1469	1636	1655	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومو---------نكم سوء العذاب------------------------------------------------- ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ر---------------------بكم لءن شكرتم	2674	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms402	false	2675281064052832409	1	45	8	254	1590	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم يكلفونكم سوء العذاب استعبادكم بالافعال الشاقة كما سبق في سورة البقرة ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم واذكروا اذ اعلم ربكم لءن شكرتم	402	8875656383700026424	167	313.0	136	246	67.88617706298828	28	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	0	120	0	611	1522	300	ان عذابي لشديد -----------------وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني--------- حميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم ----------------------------------------------------------------وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي------------------------------------ قالوا ان انتم الا بشر مثل----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ق---------------------------------------------------------الت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لنا ان ناتيكم بسلطا-ن الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي -	2675	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms402	false	2675281064052832409	83	282	457	1498	1590	300	ان عذابي لشديد قال هو كفر النعم وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني عن شكركم حميد مستحق للحمد في ذاته وان لم يحمده حامد محمود يحمده نفسه وملاءكته وساءر المخلوقات وان من شء الا يسبح بحمده الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم القمي اي في افواه الانبياء اقول يعني منعوهم من التكلم وهو تمثيل وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي الي وقت سماه الله وجعله اخر اعماركم قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لافضل لكم علينا فلم خصصتم بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين بحجة واضحة ارادوا بذلك ما اقترحوه من الايات تعنتا وعنادا قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده سلموا مشاركتهم في البشرية وجعلوا الموجب لاختصاصهم بالنبوة فضل الله ومنه عليهم بخصاءص فيهم ليست في ابناء جنسهم وما كان لنا ان ناتيكم بسلطا ن الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون فل----------نتوكل 1 في	402	8875656383700026424	594	1089.5	478	1051	56.517601013183594	107	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	119	159	607	841	1522	300	علي الله وقد هدانا سبلنا----------------------------------------- ولنصبرن علي ما- اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا----------------------------------------------------------------------------------- فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم-------------------------------------------------------------- ذلك لمن خاف مقامي---------------- وخاف وعيد----------------- واستفتحوا	2675	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms403	false	5686046962140736903	0	83	0	453	1539	300	علي الله وقد هد-نا سبلنا التي بها نعرفه ونعلم ان الامور كلها بيده ولنصبرن علي ماء اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين والعود بمعني الصيرورة لانهم لم يكونوا 2 علي ملتهم قط فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم اي ارضهم وديارهم ورد من اذي جاره طمعا في مسكنه ورثه الله داره ذلك لمن خاف مقامي اي موقفي للحساب وخاف وعيد اي وعيدي بالعذاب واستفتحوا	403	8875656383700026424	233	402.0	193	454	51.32158660888672	33	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	182	255	961	1348	1596	300	القرار- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة------------------------------ وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلاني----------------------------------------------ة من قبل ان ياتي يوم لا بيع في--------------------------------------------------ه ولا خلال--------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لك----------------------------------------م الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر دا--------------------------------------------------------ءبين وسخر لكم الليل والنهار--------------------------- واتاكم من كل ما سالتموه	2694	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms406	false	4841250099324656523	49	175	235	909	1531	300	القيامة وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة اي اقيموا الصلاة او ليقيموا 2 وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية قال انه من الحقوق التي هي غير الزكاة المفروضة من قبل ان ياتي يوم لا-بيع فيه فيبتاع المقصر ما يتدارك به تقصيره او يفدي به نفسه ولا خلال ولا مخالة فيشفع لك خليل القمي لا صداقة الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به يشمل المطعوم والملبوس وغيرهما وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانه-ر وسخر لكم الشمس والقمر داءبين يدابان في سيرهما لا يفتران في منافع الخلق قال في مرضاته وسخر لكم الليل والنهار يتعاقبان لسباتكم 6 ومعاشكم واتاكم من كل ما سالتموه	406	8875656383700026424	372	666.5	301	676	55.02958679199219	63	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2710	true	6062989128764892080	7	75	41	395	1571	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال------------------- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم---------------- وتبين لكم كيف فعلنا -----------------------------------------ب---------------------------هم وضربنا لكم الامثال------------ وقد مكروا مكرهم--------------------------------------------- وعند الله مكر--------------------------------------------------------------------هم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال----------------------------------- فلا تحسبن الله- مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام -------------------يوم تبدل الارض غير الارض	2710	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms408	false	-3142580997199668363	163	282	871	1506	1593	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما-لكم من زوال القمي اي لا تهلكون وسكنتم في مس-كن الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي وتبين لكم كيف فعلنا بهم بما شاهدتم في منازلهم من اثار ما نزل بهم وما تواتر عندكم من اخبارهم وضربنا لكم الامثال فلم تعتبروا وقد مكروا مكرهم المستفرغ فيه جهدهم لابطال الحق وتقرير الباطل وعند الله مكرهم ومكتوب عنده مكرهم فهو مجازيهم عليه او عنده ما يمكرهم به جزاء لمكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال في العظم والشدة القمي مكر بني فلان فلا تحسبن الذين مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام لاولياءه من اعداءه يوم تبدل الارض غير الارض	408	8875656383700026424	350	595.0	283	637	54.94505310058594	58	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2722	true	7545381320681816756	247	298	1360	1644	1657	300	وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لو-----------------------------------------------------------------------اقح----------------------------------------- فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين--------------------------------------------------------------- وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوا-----------------------------رثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين----------------------------- وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم ولقد خلقنا الانسان من صلصال--------------------------- من حما مسنون	2722	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms411	false	-2395344109609467143	202	296	1084	1601	1619	300	وان من شء الا عندنا خزاءنه------------------------- وارسلنا الري-ح لواقح القمي تلقح الاشجار وورد لا تسبوا الريح فانها بشر وانها نذر وانها لواقح فاسالوا الله من خيرها وتعوذوا به من شرها فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين اي نحن الخازنون للماء القادرون علي خلقه في السماء وانزاله منها وانا لنحن نح-ي ونميت ونحن الوارثون القمي اي نرث الارض ومن عليها ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قال هم المءمنون من هذه الامة وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم ولقد خلقنا الانسان من صلصل القمي الماء المتصلصل بالطين من حما مسنون	411	8875656383700026424	251	435.0	205	544	46.139705657958984	39	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2723	true	1141874288738552921	8	74	33	358	1575	300	للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سوي-----------ته ونفخت فيه من روحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقعوا له ساجدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون -------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاخرج منها------------------------------------ فانك رجيم------------------------ وان عليك اللعنة الي يوم الدين ق---------------------ال رب فانظرني الي يوم يبعثون	2723	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms412	false	5056025297176468122	82	226	431	1168	1543	300	للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حمء مسنون فاذا سويته عدلت خلقته ونفخت---- من روحي حتي جري اثاره في تجاويف اعضاءه فحي قال روح اختاره الله واصطفاه وخلقه واضافه الي نفسه وفضله علي جميع الارواح فنفخ منه في ادم فقعوا له ساجدين قال كان ذلك من الله تقدمة في ادم قبل ان يخلقه واحتجاجا منه عليهم وقد سبق تفسيره في سورتي البقرة والاعراف فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما-لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلص-ل من حما مسنون وهو اخس العناصر وخلقتني من نار وهي اشرفها غرته الحمية وغلبت عليه الشقوة وقد سبق جوابه في الاعراف قال فاخرج منها من المنزلة التي انت عليها في السماء فانك رجيم مطرود من الخير والكرامة وان عليك اللعنة الي يوم الدين فانه منتهي امد اللعن قال رب فانظرني الي يوم يبعثون	412	8875656383700026424	317	503.5	253	743	42.66487121582031	56	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2745	true	7329270807110863964	233	300	1357	1705	1705	300	قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم ق-----------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ال-----------------ا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين----------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قال--------------------------------------------وا بل جءناك بما كانوا-	2745	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms414	false	-1199625630256844995	5	94	20	480	1571	300	قالوا لا تءجل انا نبشرك بغلام عليم قال هو اسماعيل من هاجر قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرن-ك بالحق فلا تكن من القانطين قال -من يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين قال يعني قوم لوط الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الباقين مع الكفرة لتهلك معهم فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون تنكركم نفسي وتنفر عنكم مخافة ان تطرقوني بشر قالوا بل جءناك بما كانوا	414	8875656383700026424	340	635.0	274	462	73.59307098388672	59	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	75	143	416	818	1691	300	للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم------------------------- ان في ذلك لاية للمءمنين وان ---------كان اصحاب الايك---------------------------------ة لظالمين--------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم ---------وانهما------------------ لبامام مبين و--------------------------------لقد كذب اصحاب الحجر المرسلين------------------------------------------------------------------------------ واتيناهم اياتن----------------------------ا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق ------------------------------------------------------------------------------------------------وان الساعة لاتية----------------------------- فاصفح الصفح الجميل--------------------------- ان ربك هو الخلاق----------------------------------- العلي-----------------------------------------------م ولقد اتيناك سبعا من المثاني	2746	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms415	false	8659659484233526768	82	244	422	1363	1657	300	المتوسمون والسبيل فينا مقيم القمي والسبيل طريق الجنة ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان وانه كان اصح-ب الايكة يعني الغيضة وهي الشجرة المتكاثفة لظالمين قال هم قوم شعيب كانوا يسكنون الغيضة فبعثه الله اليهم فكذبوه فاهلكوا بالظلة فانتقمنا منهم بالاهلاك وانهما يعني سدوم والايكة لبامام مبين لبطريق واضح يام ويتبع ويهتدي به ولقد كذب اصح-ب الحجر المرسلين يعني ثمود كذبوا صالحا والحجر واديهم وهو ما بين المدينة والشام وكانوا يسكنونها واتيناهم اياتنا كالناقة وسقيها وشربها ودرها فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق فلا يلاءم استمرار الفساد ودوام الشر فلذلك اقتضت الحكمة اهلاك امثال هءلاء وازاحة فسادهم من الارض وان الساعة لاتية فينتقم الله لك فيها ممن كذبك فاصفح الصفح الجميل قال يعني العفو من غير عتاب ان ربك هو الخلاق الذي خلقك وخلقهم وبيده امرك وامرهم العليم بحالك وحالهم فهو حقيق بان تكل اليه ليحكم بينكم ولقد اتيناك سبعا من المثاني	415	8875656383700026424	388	621.5	321	943	41.14528274536133	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	161	196	915	1122	1691	300	اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون-------------- فاصدع بما تءمر---------------- واعرض عن المشركي------------------------ن انا كفيناك المستهزءين ال----------------ذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون	2746	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms416	false	-8185853338506046872	114	210	599	1146	1603	300	اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين قيل اي انزلنا عليك مثل ما انزلنا علي اليهود والنصاري الذين جعلوا القران اجزاء واعضاء وقالوا لعنادهم بعضه حق موافق للتوراة او الانجيل وبعضه باطل مخالف له فاقتسموه الي حق وباطل وقيل مثل العذاب الذي انزلنا عليهم والقمي قسموا القران ولم يالفوه علي ما انزل الله وورد هم قريش فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فنجازيهم عليه فاصدع بما تءمر فاجهر به واظهره واعرض عن المشركين فلا تلتفت الي ما يقولون انا كفيناك المستهزءين بقمعهم واهلاكهم الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون	416	8875656383700026424	205	366.0	170	547	37.477149963378906	30	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2750	true	-5035448855378931287	129	207	693	1092	1569	300	قوله- فلما جاء ال لوط المرسلون قال اي لوط انكم قوم منكرون تنكركم نفسي وتنفر منكم وذلك انهم هجموا عليه فلم يعرفهم وخاف ان يطرقوه بشر فلذلك قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي ما جءناك بما توهمت بل جءناك بما فيه فرجك وتشفيك من عدوك وهو العذاب الذي كنت تخوفهم به وهم يشكون في وقوعه واتيناك بالحق باليقين الثابت وقال الكلبي بالعذاب الذي لا شك فيه وانا لصادقون فيما اخبرناك به فاسر--------------- باهلك بقطع من الليل	2750	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms414	false	-1199625630256844995	71	117	361	597	1571	300	-معهم فلما جاء ال لوط المرسلون قال------- انكم قوم منكرون تنكركم نفسي وتنفر عنكم مخافة ان تطرقوني------------------------------ بشر------ قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون قال----------------------------------------------- من -----------عذاب الل---------------------------------ه واتيناك بالحق قال لتنذر قومك العذاب---------------------------- وانا لصادقون---------------- فاسر سر ليلا يا لوط باهلك بقطع من الليل	414	8875656383700026424	181	239.0	143	415	43.61445617675781	29	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2751	true	6369567627706160264	200	298	1047	1545	1553	300	ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون بفضيحة بفضيحة ضيفي لان الضيف يجب اكرامه فاذا اسء اليه في دار المضيف كان ذلك اهانة وفضيحة للمضيف يقال فضحه يفضحه فضحا وفضيحة اذا اظهر من امره ما يلزمه العار واتقوا الله ول----------------ا تخزون مر في هود---------------- قالوا في جواب لوط او لم ننهك عن العالمين اي السنا نهيناك عن ان تكلمنا في شان احد من الناس اذا قصدناه بالفاحشة وكانوا يتعرضون لكل احد وكان لوط عليه السلام ينهاهم عن ذلك فاوعدوه نظيره لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين الشعراء 116 وقيل نهوه عن ضيافة الناس وانزالهم قال هءلاء بناتي من	2751	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms414	false	-1199625630256844995	187	223	957	1148	1571	300	ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون بفض-------يحة ضيفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله في ركوب الفاحشة ولا تخزون ولا تذلوني او ولا تخجلوني قالوا او-------------لم ننهك عن الع-لمين قال ارادوا به النهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ضيافة الناس وانزالهم قال هءلاء بناتي ان	414	8875656383700026424	127	177.5	101	530	23.962265014648438	20	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2761	true	4410599683668365226	237	300	1355	1691	1691	300	من امر----------ه علي من يشاء من عباده ان انذروا------------------------------------ انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام----------------- خلقها لكم فيها دفء---------------------------------------------- ومنافع---------------------------------------------- ومنها تاكلون ولكم فيها جمال----- حين تريحون------------------------------------- وحين تسرحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغ---------------------------------------------يه الا بشق الانفس--------------- ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها-	2761	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms418	false	-4143682797944175540	6	154	36	834	1622	300	من امره من ملكوته علي من يشاء من عباده ان انذروا بان اعملوا من انذرت بكذا اذا اعلمته انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تع-لي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام الازواج الثمانية خلقها لكم فيها دفء القمي ما تستدفءون به مما يتخذ من صوفها ووبرها ومنافع نسلها ودرها وظهورها واثارة الارض وما يعوض بها ومنها تاكلون ولكم فيها جمال زينة حين تريحون تردونها من مراعيها الي مراحها بالعشي وحين تسرحون تخرجونها بالغداة الي المرعي فان الافنية تتزين بها في الوقتين ويجل اهلها في اعين الناظرين اليها وتقديم الا راحة لان الجمال فيها اظهر فانها تقبل ملاء البطون حافلة الضروع ثم تاوي الي الحظاءر 3 حاضرة 4 لاهلها وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه ان لم تكن فضلا عن ان تحملوها علي ظهوركم اليه الا بشق الانفس الا بكلفة مشقة ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها	418	8875656383700026424	335	560.0	273	799	41.92741012573242	51	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2762	true	-4092528236032172089	0	76	0	393	1649	300	وزينة ويخلق ما لا تعلمون------------------------------------------------ وعلي الله قصد السبيل --------------------------------------ومنها جاءر---------------- ولو شاء لهداكم اجمعين---------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون-------------- ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات ب-------------------امره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا --------------------لكم في الارض--------------------- مختلفا الو------------------------------------انه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر	2762	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms418	false	-4143682797944175540	154	290	834	1557	1622	300	وزينة ويخلق ما-لا تعلمون القمي من العجاءب التي خلقها الله في البر والبحر وعلي الله قصد السبيل هداية الطريق المستقيم الموصل الي الحق ومنها جاءر حاءد 1 عن القصد ولو شاء لهداكم اجمعين الي القصد هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ترعون مواشيكم ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره بان هياها لمنافعكم ان في ذلك لايات لقوم يعقلون جمع الايات هنا وذكر العقل من دون الفكر لان في الاثار العلوية انواعا من الدلالة الظاهرة للعقلاء علي عظمة الله وما ذرا لكم وسخر لكم ما خلق لكم في الارض من حيوان ونبات ومعدن مختلفا الوانه اي اصنافه فانها تتخالف باللون غالبا ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر	418	8875656383700026424	385	683.0	310	724	53.176795959472656	66	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	58	141	307	771	1585	300	ثم يوم القيامة يخزي------هم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون في------------------------------------هم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة-------------- ظالمي انفسهم------------------------- فالقوا السلم----------------------------------- ما كنا نعمل من سوء--------------- بلي ا---------------------ن الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم------------------- خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذ---------------------------------------------------------------------------------ين احسنوا في هذه الدنيا حسنة----------------- ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين	2782	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms420	false	-2033407029638739995	137	264	718	1445	1636	300	ثم يوم القي-مة يخزيهم يذلهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تش-قون فيهم تعادون المءمنين وتخاصمونهم في شانهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ملاءكة العذاب ظالمي انفسهم بان عرضوها للعذاب المخلد فالقوا السلم فسالموا واخبتوا 2 حين عاينوا الموت ما كنا نعمل من سوء جحدوا ما عملوا بلي رد عليهم اولوا العلم ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابو-ب جهنم كل صنف بابها المعد خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا اطبقوا الجواب علي السءال معترفين بالانزال بخلاف الجاحدين اذ قالوا اساطير الاولين للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة مكافاة في الدنيا ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جن-ت عدن يدخلونها تجري من تحتها الانه-ر لهم فيها ما يشاء-ن كذلك يجزي الله المتقين	420	8875656383700026424	454	788.0	371	733	61.9372444152832	67	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	141	288	771	1526	1585	300	الذين تتوفاهم الملاءك--------------ة طيبين---------------------- يقولون سلام عليكم-------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا -----------------------------------ان تاتيهم الملاءكة--------------------------- او ياتي امر------------------------------------------------ ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله و---------لكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي------- وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم --------------------الذي يختلفون فيه--------- وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	2782	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms421	false	-5675126486104735624	0	191	0	1000	1548	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ملاءكة الرحمة طيبين ببشارتهم اياهم بالجنة يقولون سلم- عليكم سلامة لكم من كل سوء ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون هل ينتظر 1 الذين لا يءمنون بالاخرة الا ان تاتيهم الملاءكة ملاءكة العذاب لقبض ارواحهم او ياتي امر ربك القمي من العذاب والموت وخروج القاءم عليه السلام كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون واحاط بهم جزاءه القمي من العذاب في الرجعة وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البل-غ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان ع-قبة المكذبين ان تحرص علي هد-هم فان الله لا يهدي من يضل وما-لهم من ن-صرين واقسموا بالله جهد ايم-نهم لا يبعث الله من يموت بلي يبعثهم وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم اي يبعثهم ليبين لهم الذي يختلفون فيه وهو الحق وليعلم الذين كفروا انهم كانوا ك-ذبين	421	8875656383700026424	738	1335.5	594	1008	73.21428680419922	127	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2785	true	-4075530179864658966	5	39	27	195	1621	300	بغير علم حال من المفعول اي يضلون من لا يعلم انهم ضلال وانما وصف بالضلال واحتمال الوزر من اضلوه وان لم يعلم لانه ك--ان عليه ان يبحث وينظر بعقله حتي يميز بين المحق والمبطل	2785	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms419	false	7946379882993152458	273	297	1502	1620	1632	300	بغير علم يعن-------------ي يضلون من لا يعلم انهم ضلال وانما--------------------------------------- لم يعذر الجاهل لان عليه ان يبحث وينظر بعقله حتي يميز بين المحق والمبطل	419	8875656383700026424	105	179.0	82	170	61.764705657958984	20	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2785	true	-4075530179864658966	132	224	705	1207	1621	300	الاول معني قوله- فاتي الله اي امره وحكمه بنيانهم من القواعد وهي اسا-طين البناء التي تعمده او الاساس انه اسقط السقف عليهم بعد هدم القواعد وفاءدة زيادة قوله من فوقهم التنصيص علي ان الابينة تهدمت وهم ماتوا تحتها وعلي الثاني يكون الكلام محض التمثيل------------------ والمراد انهم سءوا منصوبات وحيلا ليمكروا----- بها رسل الله فجعل الله هلاكهم في تلك الحيل كحي----ل قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين فاتي البنيان من---- الاساطين بان ضعفت--- فسقط عليهم السفق فهلكوا ونحوه من حفر بءرا لاخيه فقد وقع فيه وبعبارة اخري من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا	2785	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms420	false	-2033407029638739995	23	91	100	476	1636	300	الذين م--ن قبلهم فاتي الل--------------ه بنيانهم من القواعد من الاساطين------- التي بنوا عليها فخر عليهم السقف-------------------------------------------- من فوقهم واتهم العذاب من حيث لا يشعرون هذا -----------------------------------------تمثيل لاستيصالهم بمكرهم والمعني انهم سووا منصوبات------ ليمكروا الله بها--------- فجعل الله هلاكهم في تلك المنصوبات كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين فاتي البنيان من جهة الاساطين بان ضعضعت 5 فسقط عليهم السقف وهلكوا وفي المثل من ---------------------------------------حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا	420	8875656383700026424	248	328.0	199	538	46.09665298461914	32	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	22	77	120	395	1541	300	للناس ما نزل اليهم----------------------- ولعلهم يتفكرون------------------------------------------------ افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلب-------------------------------------هم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف------------------------------------------------------------------------ فان ربكم لرءوف رحيم او -------------------------لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله --------------------وهم داخرون	2792	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms423	false	-6115032017322544012	0	94	0	499	1597	300	للناس ما نزل اليهم مما امروا به ونهوا عنه ولعلهم يتفكرون وارادة ان يتاملوا فيه فيتنبهوا للحقايق والمعارف افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم اذا جاءوا وذهبوا في متاجرهم واعمالهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف القمي علي تيقظ وورد هم اعداء الله وهم يمسخون ويقذفون ويسيحون 2 في الارض فان ربكم لرءوف رحيم حيث 4 لا يعاجلهم بالعقوبة اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفء- ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله مستسلمين له منقادين وهم داخرون	423	8875656383700026424	270	467.0	216	500	54.0	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	98	163	506	852	1541	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو -----------------------------------------------------------------------------اله واحد فاياي فارهبون ------وله ما في السماوات والارض وله الدين------- واص----------با افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الل-----------------------------------------------------------------------------ه ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم ----------------------------------------------------------اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما- اتيناهم------------------------------------------------------------------------ فتمتعوا فسوف تعلمون ويجعل------------ون لما لا يعلمون نص----------------------------------------يبا مما رزقنا-----------------------------------------------------------------------------------------------هم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلو------------------------------------ن لله	2792	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms424	false	-3164614781591289674	0	156	0	832	1600	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله وحد اكد العدد في الموضعين دلالة علي العناية به فاياي فارهبون كانه قيل وانا ه----و فاياي فارهبون لاغير وله ما في السماوات والارض وله الدين الطاعة واصبا قال واجبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله قال من لم يعلم ان الله عليه نعمة الا في مطعم او ملبس فقد قصر عمله ودنا عذابه ثم اذا مسكم الضر فاليه تج-رون فما تتضرعون الا اليه والجءار رفع الصوت بالدعاء والاستغاثة ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بماء اتيناهم من نعمة الكشف عنهم كانهم قصدوا بشركهم كفران النعمة وانكار كونها من الله فتمتعوا فسوف تعلمون تهديد ووعيد ويجعلون لما لا يعلمون لالهتهم التي لاعلم لها اولا علم لهم بها نصيبا مما رزقناهم من الزروع والانعام القمي كانت العرب يجعلون للاصنام نصيبا في زرعهم وابلهم وغنمهم فرد الله عليهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون من انها الهة وانها اهل للتقرب اليها ويجعلون لله	424	8875656383700026424	323	536.0	260	837	38.59020233154297	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2805	true	-2646518388231373291	149	249	807	1331	1584	300	يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون---------------------------------------------------------------------------------- وتصف السنتهم الكذب ان له-----------------------------------م الح------------------------------------------------------------سني لا جرم ان لهم النار----------------------- وانهم مفرط-------------------------------------ون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم------------------------------------ فهو وليهم اليو----------------------------------م ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه---------------------------------- وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون---------------------------------------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه---------------------------------------------------------------------------------- من بين فرث ودم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا	2805	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms425	false	-8268682456134684895	0	215	0	1170	1622	300	يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون ما يكرهونه لانفسهم من البنات واراذل الاموال والشركاء في الرياسة والاستخفاف بالرسل وتصف السنتهم الكذب مع ذلك والقمي يقول السنتهم الكاذبة ان لهم الحسني اي عند الله كقول قاءلهم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني لا-جرم ان لهم النار رد لكلامهم واثبات لضده وانهم مفرطون مقدمون الي النار معجلون القمي معذبون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعم-لهم فاصروا علي قباءحها وكفروا بالمرسلين فهو وليهم اليوم قرينهم او ناصرهم يعني لا ناصر لهم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكت-ب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه من المبدا والمعاد والحلال والحرام وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون بسمع باطنهم وقلبهم ويختص ب من كان له قلب او القي السمع وهو شهيد وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه تذكير الضمير هاهنا باعتبار اللفظ وتانيثه في المءمنين باعتبار المعني لكونه اسم جمع من بين فرث ودم لبنا يكتنفانه خالصا صافيا لا يستصحبه لون الدم ولا راءحة الفرث ولا يشوبانه شيءا ساءغا للشاربين سهل المرور في حلقهم ورد ليس احد بعض بشرب اللبن لان الله عز وجل يقول لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا	425	8875656383700026424	517	926.5	418	1173	44.07501983642578	87	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2822	true	7119576645179256706	6	101	33	537	1560	300	الساعة -----------------الا كلمح البصر------------------------------------- او هو اقرب --------------ان الله علي كل شء قدير وال--------------------------------------------------------له اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون-------------------------------------------------- الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله------------------------------------------------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم -----------------------------سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا------------------------------------------------------------ تستخفون---------------------------------------------------ها يوم ظعن---------------كم ويوم اقامت--------------كم ومن اصوافها-------------- واوبارها-------------- واشعارها-------------- اثاثا-------------- ومتاعا ------------الي حين والله جعل لكم مما خلق-------------------------------- ظ------------------لالا وجعل لكم من الجبال اك--------------------------------------------------نانا وجعل لكم سرابيل تق-------------------------------------يكم الحر----------------------------------------------------------------------- وسرابيل تقيكم باسكم---------------------------------------------- كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم	2822	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms428	false	3007251078500005914	51	279	274	1508	1629	300	الساعة في سرعته وسهولته الا كلمح البصر كرجع الطرف من اعلي الحدقة الي اسفلها او هو اقرب لانه يقع دفعة ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي ان يحيي الخلايق دفعة كما قدر ان احياهم متدرجا والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصر -والافءدة لعلكم تشكرون كي تعرفوا ما انعم الله عليكم طورا بعد طور فتشكروه الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله فان ثقل جسدها يقتضي سقوطها ولا علاقة فوقها ولا دعامة تحتها تمسكها ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا موضعا تسكنون فيه وقت اقامتكم وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا يعني الخيم والمضارب المتخذة من الادم 1 والوبر والصوف والشعر تستخفونها تجدونها خفيفة يخف عليكم حملها ونقلها ووضعها وضربها يوم ظعنكم ترحالكم وسفركم ويوم اقامتكم نزولكم وحضركم ومن اصوافها يعني ما للضان واوبارها يعني ما للابل واشعارها يعني ما للمعز اثاثا ما يلبس ويفرش ومتاعا ما ينتفع به الي حين والله جعل لكم مما خلق من الشجر والجبل والابنية وغيرها ظلالا تتقون به حر الشمس وجعل لكم من الجبال اكنانا مواضع تسكنون بها من الغيران والبيوت المنحوتة فيها وجعل لكم سرابيل ثيابا من القطن والكتان والصوف وغيرها تقيكم الحر اكتفي بذكر احد الضدين لدلالته علي الاخر ولان وقاية الحر كانت عندهم اهم وسرابيل تقيكم باسكم يعني الدروع والجواشن والسر بال يعم كل ما يلبس كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم	428	8875656383700026424	486	753.5	392	1235	39.35222625732422	72	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2833	true	-2354206032688412133	160	203	894	1120	1651	300	نبعث من كل امة شهيد----ا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا ------------------------------------------------------------------هم يستع------------------------------------------------------تبون واذا راي الذين ظلموا العذاب---------- فلا يخفف عنهم ولا هم ين-------ظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم--------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك----------------- فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	2833	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms429	false	5171571789196030997	38	115	191	593	1602	300	يبعث--- كل امة مع امامها ثم لا يءذن للذين كفروا في الاعتذار اذ لا عذر لهم فدل بترك الاذن علي ان لا حجة لهم ولا عذر ولاهم يستعتبون يسترضون اي لا يقال لهم ارضوا ربكم من العتبي وهو الرضا واذا راي الذين ظلموا العذاب ثقل عليهم فلا يخفف عنهم ولا-هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من الاصنام والشياطين قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك نعبدهم او نطيعهم فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	429	8875656383700026424	207	339.0	167	406	50.98522186279297	32	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2833	true	-2354206032688412133	198	263	1088	1449	1651	300	فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا------------------ الي الله يومءذ السلم------------------------------------------------------ وضل عنهم--------------- ما كانوا يفترون ال---------------------------------------------ذين كفروا وصدوا عن سبيل الله------------------------------------------------------------------------ زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون------------ ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءل-----------------------------------اء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ان الله يامر بالعدل وا--------------------------لاحسان------- وايتاء ذي القربي-------------------------------- وينهي عن الفحشاء------------------ والمنكر---------------- والبغي	2833	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms429	false	5171571789196030997	136	285	720	1523	1602	300	--------------------------------والقوا والقي الذين ظلموا الي الله يومءذ السلم الاستسلام لامره وحكمه بعد الاباء والاستكبار في الدنيا وضل عنهم وضاع عنهم وبطل ما كانوا يفترون من ان لله 5 شركاء وانهم ينصرونهم ويشفعون لهم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله بالمنع عن الاسلام والحمل علي الكفر القمي كفروا بعد النبي وصدوا عن الوصي زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون الناس بصدهم ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء سبق تفسيره في سورتي البقرة والنساء ونزلنا عليك الكت-ب تبي-نا لكل شء بيانا بليغا قال حتي والله ما ترك شيءا يحتاج اليه العباد حتي لا يستطيع عبد يقول لو كان هذا انزل في القران الا انزله 3 الله فيه وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ان الله يامر بالعدل والاحسن قال العدل الانصاف والاحسان التفضل وايتاء ذي القربي واعطاء الا رقاب ما يحتاجون اليه وينهي عن الفحشاء ما جاوز حدود الله والمنكر ما ينكره العقول والبغي	429	8875656383700026424	325	493.0	265	837	38.82915115356445	46	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2834	true	1514194633411689523	54	121	275	624	1518	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولن----------------------------------------------------جزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فاذا قرات القران---------------- فاستعذ بالله من الشيطان الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيم-------------- انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما	2834	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms431	false	6141739351427393893	8	112	50	595	1562	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفذ وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل ص-لحا من ذكر او انثي وهو مءمن -لنحيينه حياة طيبة يعيش عيشا طيبا قال هي 3 القناعة والرضا بما قسم الله ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فاذا قرات القران اذا اردت قراءته فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم فاسال الله ان يعيذك من وساوسه لءلا يوسوسك في القراءة قال تقول استعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قال الرجيم اخبث الشياطين انه ليس له سلط-ن علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون قال -	431	8875656383700026424	337	618.5	271	549	61.384334564208984	59	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2835	true	3580119541894029929	0	165	0	845	1575	300	لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار اذ--------------------------------- لا حجة لهم ولا عذر او في كثرة الكلام او في الرجوع الي دار الدنيا او الي التكليف ليظهر لهم كونهم ايسين من رحمة الله تعالي او المراد ان يسكت اهل الجمع كلهم حتي يشهد الشهود ولا هم يستعتبون لان العاب انما بطلب لادل العود الي الرضا فاذا كان علي عزم السخط فلا فاءدة في العتاب فلهذا قيل اذا ذهب العتاب فليس ود ويبقي الود ما بقي العتاب وقال في الكشاف اي لا يقال لهم ارضوا ربكم لان الاخرة ليست بدار عمل ومعني ثم ان المنع من الكلام اصعب من شهادة الانبي--اء عليهم واذا راي الذين ظلموا وهم المشركون العذاب بعينهم وثقل عليهم فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون ليتوبوا فان التوبة هناك غير موجودة او غير مقبولة وفيه ان عذابهم خالص عن النفع داءم كما يقوله المتكلمون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم وهي الاصنام او الشياطين الذي دعوا الكفار الي الكفر وكانوا قرناءهم في الغي قاله الحسن قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا اي----- نعبدهم	2835	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms429	false	5171571789196030997	44	108	216	551	1602	300	لا يءذن للذين كفروا في--- الاعتذار اذ لا عذر لهم فدل بترك الاذن علي ان لا حجة لهم ولا عذر ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يستعتبون يسترضون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا يقال لهم ارضوا ----------------------------------------------------------ربكم من------ العتبي وهو الرضا واذا راي الذين ظلموا------------- العذاب --------ثقل عليهم فلا يخفف عنهم ولا-هم ينظرون يمهل------------------------------------------------------------------------------------------------ون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم من- الاصنام و--الشياطي-------------------------------------------------------------ن قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك نعبدهم	429	8875656383700026424	263	384.0	209	885	29.717514038085938	44	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2846	true	-6672645893062964390	234	300	1258	1612	1612	300	لا يءمنون بايات الله لا -----------------------------يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله------------------------ واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن با-----------------------------------------------------------------------------------------------لايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن من شرح بالكفر صدرا-------------------------------------------------------------------------- فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحب------وا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم-	2846	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms432	false	8665494747615502614	0	138	0	697	1513	300	لا يءمنون بايات الله لا يصدقون 5 انها من عند الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله رد لقولهم انما انت مفتر واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمن نزلت في عمار بن ياسر حين اخذته كفار مكة فعذبوه حتي اعطاهم بلسانه ما ارادوا وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عذرك وامرك ان تعود ان عادوا كذا ورد ولكن من شرح بالكفر صدرا اعتقده وطاب به نفسا القمي هو عبد الله بن ابي سرح وكان عاملا لعثمان بمصر 3 فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا اثروا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابص-رهم	432	8875656383700026424	353	633.5	288	698	50.57306671142578	60	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	0	67	0	333	1543	300	واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا------------------------------------------------------------------------------ ثم جاهدوا وصبروا ان -------------------------------------------------------------------ربك من بعدها لغفور رحيم-------------------------------------------------------------------------- يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسه-----------------------------------------------------------------ا وتوفي كل نفس ما ع-------------ملت وهم لا يظلمون وضرب الله مثلا------------------------------------------------------------------- قرية كانت امنة مطمءنة-------------------- ياتيها رزقها رغدا------ من كل مكان -----------فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون	2847	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms432	false	8665494747615502614	138	284	697	1428	1513	300	واولءك هم الغافلون لا-جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا عذبوا في الله واكرهوا علي الكفر فاعطوا بعض ما اريد منهم ليسلموا من شرهم كعمار ثم ج-هدوا وصبروا علي الجهاد وما اصابهم من المشاق و ثم لتباعد حال هءلاء من حال اولءك ان ربك من بعدها لغفور رحيم خبر ان الاولي والثانية جميعا واحد ونظير تكرير ان ربك هاهنا في القران كثير يوم تاتي كل نفس تج-دل عن نفسها اي ذاتها تحتج عنها وتعتذر لها وتسعي في خلاصها لا يهمها شان غيرها وتوفي كل نفس ما عملت جزاء ما عملت وهم لا يظلمون وضرب الله مثلا لكل من انعم الله عليه فابطرته النعمة فكفر بها فانزل الله به النقمة قرية كانت امنة مطمءنة لا يزعج 5 اهلها خوف ياتيها رزقها رغدا واسعا من كل مكان من نواحيها فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون	432	8875656383700026424	327	561.5	262	734	44.55040740966797	55	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	121	179	614	909	1543	300	لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل----------------------------------------------- ولهم عذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي-----م وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل---------------------------------------------------------------- وما ظلمناه---------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهال--------------------------ة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها-------------- لغفور----------- رحيم -----------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا	2847	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms433	false	5575005221101037460	174	295	882	1504	1524	300	لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون مت-ع قليل اي ما يفترون 1 لاجله منفعة قليلة تنقطع عن قريب ولهم عذاب اليم في الاخرة ورد من قال للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندنا يكون خارجا من الايمان والاسلام الي الكفر وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل اي في سورة الانعام بقوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا ما عوقبوا به عليه ثم ان ربك للذين علموا السوء بجهلة جاهلين غير متدبرين للعاقبة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها من بعد التوبة لغفور لذلك السوء رحيم يثيب علي الانابة ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا	433	8875656383700026424	289	477.0	231	623	46.38844299316406	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	44	117	207	595	1543	300	الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم --------------ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب	2847	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms433	false	5575005221101037460	74	133	349	653	1524	300	الله مثلا قرية كانت امنة الاية----------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فكلوا مما رزقكم الله حل-لا طيبا واشكر-- نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم قد سبق تفسيره ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب	433	8875656383700026424	284	527.0	228	402	70.64676666259766	51	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	15	84	86	469	1653	300	واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا---------------------- ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكور-------------------------------------------------------------------------------------------ا وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب------------------------------------------------------------- لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد---------------- اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد-------------------------------------------------------------- فجاسوا خلا-------------ل الديار--------------------------- وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكر---------------ة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا------------------------------------------ ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها	2866	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms436	false	3910341216482714611	135	268	719	1450	1603	300	واتينا موسي الكت-ب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ربا تكلون اليه اموركم ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا كثير الشكر سءل بم سمي شكورا قال بكلمات بالغ فيهن كان يقولها اذا اصبح ثلاثا واذا امسي ثلاثا وقضينا الي بني اسراءيل واوحينا اليهم وحيا مقضيا مبتوتا والقمي اي اعلمناهم في الكتب في التوراة لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولهما وعد عقاب اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد ذوي قوة وبطش في الحرب شديد وفي قراءتهم عليهم السلام عبيدا لنا فجاسوا ترددوا لطلبكم خلل الديار وسطها للقتل والغارة والسبي وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة الدولة والغلبة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا مما كنتم والنفير من ينفر مع الرجل من قومه ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها	436	8875656383700026424	370	622.0	302	732	50.54644775390625	58	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	187	253	1059	1399	1653	300	من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري---------------------- وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا--------------------------------------- واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ففسقوا فيها فحق عليها القول----------------- فدمرناها تدميرا--------- وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا----------------------------------- من كان يريد العاجلة---------------------------------- عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا	2866	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms438	false	-2958754358996589377	140	282	719	1502	1596	300	من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري التانيث باعتبار النفس وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا يبين الحجج ويمهد الشراءع فيلزمهم الحجة واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها متنعميها قال اكابرها وقال امرنا مشددة ميمه تفسيرها كثرنا وقال لا قراتها مخففة وفي رواية انه قرا امرنا علي وزن عامرنا يقال امرت الشء وامرته اذا كثرته والقمي كثرنا جبابرتها ففسقوا فيها فحق عليها القول يعني كلمة العذاب فدمرناها تدميرا اهلكناهم وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا يدرك بواطنها وظواهرها فيعاقب عليها من كان يريد العاجلة النعمة الدنيوية مقصورا عليها همته عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد قيد المعجل والمعجل له بالمشية ولا رادة لانه لا يجد كل متمن ما يتمناه ولاكل احد جميع ما يهواه وليعلم ان الامر بالمشية ثم جعلنا له جهنم يصل-ها مذموما مدحورا	438	8875656383700026424	339	592.0	273	784	43.23979568481445	57	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2872	true	-5777239789126256293	65	151	330	805	1629	300	لتفسدن في الارض ارض مصر مرتين ولتعلن لتعظمن وتستولن علي الناس علوا كبيرا تسلطا عظيما وبغيا شديدا فاذا جاء -----------وعد عقاب اولاهما اولي المرتين بعثنا ارسلنا وسلطنا عليكم عباد -لنا اولي باس شديد اصحاب نجدة وشدة قتال----------------------------------------- فجاسوا ترددوا للمارة خلال الديار اوساطها وفرجها يعني ديار بيت المقدس وكان وعد العقاب وعدا مفعولا لا بد من وقوعه ثم رددنا لكم الكرة الدولة والغلبة عليهم علي الذين بعثوا عليكم حين تبتم ورجعتم عن الفساد والعلو وجعلناكم اكثر نفيرا مما كنتم والنفير من ينفر مع الرجل من قومه	2872	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms436	false	3910341216482714611	194	261	1034	1410	1603	300	لتفسدن في ال----ارض---- مرتين ولتع---------------لن---------- علوا كبير------------------------ا فاذا جاء وعد اولهما وعد عقاب اولاهما------------- بعث--------------نا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد ذوي قوة وبطش في الحرب شديد وفي قراءتهم عليهم السلام عبيدا لنا فجاسوا ترددوا لطلبكم خل-ل الديار -وس-طها للقتل والغارة والسبي------- وكان----------- وعدا مفعولا--------------- ثم رددنا لكم الكرة الدولة والغلبة عليهم وامددناكم باموال وبنين-------------------------------- وجعلناكم اكثر نفيرا مما كنتم والنفير من ينفر مع الرجل من قومه	436	8875656383700026424	260	358.0	209	528	49.24242401123047	39	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2905	true	-8920780387109335145	0	30	0	157	1510	300	مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ارسلناك عليهم وكيلا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	2905	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms445	false	8310774162845048350	24	127	141	689	1645	300	مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم قيل هي تفسير للتي هي احسن وما بينهما اعتراض اي يقولوا لهم هذه الكلمة ونحوها ولا يصرحوا بانهم من اهل النار فان ذلك يهيجهم علي الشر مع ان ختام امرهم غيب لا يعلمه الا الله وما ارسلناك عليهم وكيلا موكولا اليك امرهم تجبرهم علي الايمان وانما ارسلناك مبشرا ونذيرا فدارهم ومر 2 اصحابك بالاحتمال منهم وربك اعلم بمن في السماوات والارض واحوالهم فيختار منهم لنبوته وولايته من يستاهل لهما وهو رد لاستعباد قريش ان يكون يتيم ابي طالب نبيا وان يكون الفقراء اصحابه ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	445	8875656383700026424	157	284.0	127	548	28.649635314941406	27	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2920	true	8269199651474245318	179	266	973	1404	1592	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا------- ان عبادي-------------- ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا------------------------------------------------- ربكم الذي يزج-------------ي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله------------------------------------------ انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر---------- ضل من تدعون -----------------------------------------الا اياه--------------------------------------------------------------------------------- فلما نجاكم الي البر اعرضتم----------------------------------- وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم ح---------------------اصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا-------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه--------- تارة اخري------------------------------------- فيرسل عليكم قاصفا------ من الريح-------------- فيغرقكم بما ك-------------------------------------فرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا----------------------------- ولقد كرمنا بني ادم	2920	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms447	false	476782316798212355	105	279	587	1476	1613	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا اعتراض ان عبادي يعني المخلصين ليس لك عليهم سلط-ن وكفي بربك وكيلا لهم يتوكلون عليه في الاستعاذة منك فيحفظهم من شرك ربكم الذي يزجي هو الذي يجري لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله الربح 6 وانواع الامتعة التي لا تكون عندكم انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر خوف الغرق ضل من تدعون ذهب عن خواطركم كل من تدعونه 7 في حوادثكم الا اياه وحده فلا ترجون هناك النجاة الا من عنده وقد مر في هذا المعني حديث في سورة الفاتحة فلما نجاكم الي البر اعرضتم عن التوحيد واتسعتم في كفران النعمة وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ريحا ترمي بالحصباء 2 ثم لا تجدوا لكم وكيلا يحفظكم من ذلك ام امنتم ان يعيدكم فيه في البحر تارة اخري بتقوية دواعيكم الي ان ترجعوا فتركبوه فيرسل عليكم قاصفا كاسرا من الريح قال هي العاصف فيغرقكم بما كفرتم بسبب اشراككم او كفرانكم نعمة الانجاء ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا مطالبا يتبعنا بانتصار او صرف ولقد كرمنا بني ادم	447	8875656383700026424	423	678.5	336	890	47.52809143066406	69	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	18	108	95	574	1613	300	كلما خبت زدناهم سعيرا --------------ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم ير-------------وا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم--------------------------------------------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفور------ا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي-------------------------------- اذا لامسكتم خشية الان------------------------------فاق وكان الانسان قتورا------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بني اسراء--------------------------------------------يل اذ جاءهم----- فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق----------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء ------------الا رب السماوات والارض بصاءر----------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا	2952	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms453	false	-341986670700487714	78	283	415	1544	1629	300	كلما خبت زدناهم سعيرا اي كلما انطفت ذلك جزاءهم بانهم كفروا باي-تنا وقالوا ااذا كنا عظ-ما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اي فنفنيهم ونعيدهم ليزيد ذلك تحسرهم علي التكذيب بالبعث فانهم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء جزاهم الله بان لا يزالون علي الاعادة والافناء اولم يروا او لم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم فانهم ليسوا اشد خلقا منهن ولا اعادة اصعب عليه من الابداء وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا جحودا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي خزاءن ارزاق الله ونعمه علي خلقه اذا لامسكتم خشية الانفاق لبخلتم 1 مخافة الناد بالاتفاق وكان الانسان قتورا بخيلا لان بناء امره علي الحاجة والضنة 2 بما يحتاج اليه وملاحظة العوض فيما يبذل ولقد اتينا موسي تسع ايات بينت قال هي الجراد والقمل والضفادع والدم والطوفان والبحر والحجر والعصا ويده وفي رواية العصا واخراج يده من جيه بيضاء والجراد والقمل والضفادع ورفع الطور والمن والسلوي اية واحدة وفلق البحر فسءل بني اسراءيل عنها ليظهر للمشركين صدقك فهو اعتراض كذا قيل اذ جاءهم موسي فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا سخرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء يعني الايات الا رب السماوات والارض بصاءر بينات تبصرك صدقي ولكنك معاند واني لاظنك يفر--عون مثبورا	453	8875656383700026424	463	789.0	375	1133	40.864959716796875	69	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	166	233	928	1275	1622	300	لينذر------------ باس------ا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم----------------------------------------------------- كبرت كلمة------------------------------------------------------- تخرج من افواههم -----------------------------------------ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع ن--------------فسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث------- اسفا--------------------------------- انا جعلنا ما علي الارض زينة ل--------------------------------------------ها لنبلوهم ايهم احسن عملا------------------------------------------------------ وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا	2966	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms456	false	8772845619551799868	0	127	0	666	1560	300	لينذر الذين كفروا باسا عذابا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم الذين يقلدونهم فيه بل يقولونه عن جهل مفرط وتوهم كاذب كبرت كلمة عظمت مقالتهم هذه في الكفر لما فيها من التشبيه والاشراك تخرج من افواههم استعظام لاجتراءهم علي اخراجها من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك قال قاتل نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث القران اسفا متعلق بباخع وهو فرط الحزن والغضب انا جعلنا ما علي الارض زينة لها ما يصلح ان يكون زينة لها ولاهلها من زخارفها لنبلوهم ايهم احسن عملا في تعاطيه وهو من زهد فيه ولم يغتر به وقنع منه بالكفاف وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا	456	8875656383700026424	347	596.0	280	666	52.10210037231445	57	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	243	300	1327	1622	1622	300	اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة---------------------------------------- وهيء لنا من امرنا---------------------------------------- رشدا------------------------- فضربنا علي اذانهم--------------------------------------------------------------------------- في الكهف سنين عددا--------- ثم بعثن---------اهم لنعلم-------------------------------------------------- اي الحزب----------ين احصي لما لبثوا امدا --------------------------------نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية---------------------------------------------------------------------------------------------- امنوا بربهم وزدناهم هدي------------------ وربطنا علي قلوبهم--------------------------------------------------------------------------------- اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه-	2966	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms457	false	-1319421353601098912	10	153	57	835	1606	300	اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة توجب لنا المغفرة والرزق والامن من العدو وهيء لنا من امرنا من الامر الذي نحن عليه من مفارقة الكفار رشدا نصير بسببه راشدين مهتدين فضربنا علي اذانهم اي ضربنا عليها حجابا يمنع السماع يعني انمناهم انامة لا ينبههم منها الاصوات في الكهف سنين عددا ذوات عدد ثم بعثناهم ايقظناهم لنعلم ليقع علمنا الازلي علي المعلوم بعد وقوعه ويظهر لهم اي الحزبين المختلفين احصي لما لبثوا امدا ضبط امدا لزمان لبثهم او اضبط له نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية قال كانوا شيوخا وفي رواية كهولا 1 فسماهم الله فتية بايمانهم وقال من امن بالله واتقي فهو الفتي امنوا بربهم وزدناهم هدي بالتوفيق والتثبيت وربطنا علي قلوبهم اي قويناها وشددنا عليها حتي صبروا علي هجر الاوطان والفرار بالدين الي بعض الغيران اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه	457	8875656383700026424	294	454.5	238	779	37.740692138671875	43	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	5	42	23	215	1575	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا يا----------تون علي------------هم بسلطان بين------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا------------------ واذ اعتزلتموهم---------------- وما يعبدون الا ا--------------------------------------لله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2967	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms457	false	-1319421353601098912	244	299	1306	1604	1606	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين ببرهان ظاهر فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه واذ اعتزلتموهم خطاب بعضهم لبعض وما يعبدون الا الله واعتزلتم معبوديهم او عبادتهم الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	457	8875656383700026424	192	337.5	155	298	64.42952728271484	31	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	79	110	419	583	1522	300	من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق------------------------------ متكءين فيها علي الاراءك------------------------------- نعم الثواب-------------- وحسنت-------- مرتفقا	2998	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms462	false	-4660837231185557714	0	46	0	247	1578	300	من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق مما رق من الديباج وما غلظ منه متكءين فيها علي الاراءك قال الاراءك السرر عليها الحجال نعم الثواب الجنة ونعيمها وحسنت الاراءك مرتفقا	462	8875656383700026424	164	282.0	133	247	66.39675903320312	27	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	208	300	1066	1522	1522	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك------------------------------- ويرسل عليها--------------- حسبانا من السماء----------------------------- فتصبح صعيدا زل-----------------------------------------------------------------قا او يصبح ماءها غورا--------------- فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فا------------------------------------------------------------------------------صبح يقلب كفيه -----------------------علي ما انفق فيها وهي خاوي------ة علي عروش---------------------------------------------------ها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه-------------------------- من دون الل-------------------------ه وما كان منتصرا-------------------------- هنالك-------------------------------------- الولاية----------------------------------------------- لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا--------- واضرب لهم مثل الحياة الدني-------------------------ا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فا-------------------------------------صبح هشيم--------------ا تذروه الرياح----------------------- وكان الله علي كل شء-	2998	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms463	false	4718551599225407089	7	206	45	1085	1615	300	ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك في الدنيا او في الاخرة لايماني ويرسل عليها علي جنتك لكفرك حسبانا من السماء مرامي من عذابه كصاعقة ونحوها فتصبح صعيدا زلقا ارضا ملساء 2 يزلق 3 عليها باستءصال نباتها واشجارها والقمي محترقا او يصبح ماءها غورا غاءرا في الارض فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره واهلك امواله حسبما انذره صاحبه روي ان الله ارسل عليها نارا فاهلكها وغار ماءها فاصبح يقلب كفيه ظهر البطن تلهفا وتحسرا علي ما انفق فيها وهي خاوية ساقطة علي عروشها يعني سقطت عروش كرومها علي الارض وسقطت الكروم فوقها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه بدفع الاهلاك او رد المهلك من دون الله فانه القادر علي ذلك وحده وما كان منتصرا ممتنعا عن انتقام الله منه هنالك في ذلك المقام وتلك الحال او في الاخرة الولاية النصرة ان فتحت الواو والسلطان والملك ان كسرتها لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا لاولياءه واضرب لهم مثل الحياة الدنيا في زهرتها 2 وسرعة زوالها كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض تكاثف بسببه والتف حتي خالط بعضه بعضا فاصبح هشيما مهشوما مكسورا تذروه الرياح تفرقه فيصير كان لم يكن وكان الله علي كل شء	463	8875656383700026424	453	688.0	362	1040	43.55769348144531	72	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	85	164	450	879	1621	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من الجن ففسق----- عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دون--------------------ي وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ---------------------ما اشهدتهم خ----------------------------------------------------------------------لق السماوات والارض ------------ولا خلق انفسهم ------------------------وما كنت متخذ المضلين عضد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم-------------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا---------------------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقع-----------------------------وها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس	3010	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms464	false	-5543898845339210974	121	300	599	1555	1555	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس سبق تفسيره وانما كرر في مواضع لكونه مقدمة للامور المقصود بيانها في تلك المحال وهكذا كل تكرير في القران كان من الجن ففسق فخرج عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني فتطيعونهم بدل طاعتي وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا من الله ابليس وذريته ما اشهدتهم ما احضرت ابليس وذريته او 3 رءساء المشركين وبالجملة شياطين الجن والانس خلق السماوات والارض اعتضادا بهم ولا خلق انفسهم ولا احضرت بعضهم خلق بعض وما كنت متخذ المضلين عضدا قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اللهم اعز الاسلام 4 بعمر بن الخطاب او بابي جهل بن هشام فانزل الله هذه الاية يعنيهما ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم اي زعمتم انهم شركاءي توبيخ وتبكيت والمراد ما عبد من دونه من الجن والانس وغيرهما فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا مهلكا يشتركون فيه وهو واد من اودية جهنم وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها قال يعني ايقنوا انهم داخلوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس-	464	8875656383700026424	427	729.5	349	957	44.61859893798828	68	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	164	255	879	1370	1621	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تات---------------------يهم سنة الاولين----------------------- او ياتيهم العذاب------------ قبل------ا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق------------------------------------- واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه---------------------------------------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفق-----------------هوه وفي اذانهم وقرا----------------- وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا----------------------------------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا----------- وتلك القري----------------------- اهلكناهم لما ظلموا--------------------------------------------- وجعلنا لمهلكهم موعدا	3010	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms465	false	2418449163010492042	0	143	0	796	1591	300	ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم الا انتظار ان تاتيهم سنة الاولين وهي الاهلاك والاستيصال او ياتيهم العذاب عذاب الاخرة قبلا عيانا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق ليزيلوا بالجدال الحق عن مقره ويبطلوه واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي فلم يتفكر في عاقبتهما انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه تمنعهم ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا يمنعهم ان يسمعوه وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا لا تحقيقا لانهم لا يفقهون ولا تقليدا لانهم لا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا ملجا ومنجي وتلك القري قري عاد وثمود واضرابهم اهلكناهم لما ظلموا مثل ظلم قريش بالتكذيب والمراء وانواع المعاصي وجعلنا لمهلكهم موعدا	465	8875656383700026424	491	864.5	400	796	61.68341827392578	79	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3019	true	-2345727772079171944	170	214	898	1097	1506	300	اتيناه رحمة من عندنا----------------- وعلمناه من لدنا علما قال---------------------------------------------- له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال	3019	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms466	false	-3574031838776381098	196	289	985	1409	1458	300	اتيناه رحمة من عندنا هي الوحي والنبوة وعلمناه من لدنا علما قيل اي مما يختص 6 بنا من العلم وهو علم الغيوب قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا قال قال لاني وكلت بامر لا تطيقه وانت وكلت بامر لا اطيقه قال موسي بل استطيع معك صبرا فقال الخضر ان القياس لا مجال له في علم الله وامره قال وكان موسي اعلم من الخضر وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال	466	8875656383700026424	198	362.0	154	424	46.69811248779297	41	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	0	70	0	328	1537	300	اما من ظلم------------------------- فسوف نعذبه----------------- ثم يرد الي رب-------------ه فيعذبه عذابا نكرا--------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا---------------------------------------- يسرا-------- ثم اتبع سببا----------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس------------------------------------------------------------ وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك--------- وقد احطنا بما لديه ----------------------------------خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا -----------------------------------------------------------------------------------------بلغ بين السدين------------------------------ وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان	3037	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms469	false	-9435234944446250	128	300	642	1513	1513	300	اما من ظلم اي نفسه باصراره علي كفره فسوف نعذبه قال بعذاب الدنيا ثم يرد الي ربه قال في مرجعه فيعذبه عذابا نكرا منكرا لم يعهد مثله في الاخرة قال اي في النار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا مما نامر به من الخراج وغيره يسرا سهلا متيسرا غير شاق ثم اتبع سببا يوصله الي المشرق حتي اذا بلغ مطلع الشمس قيل يعني الموضع الذي تطلع الشمس عليه 8 اولا من معمورة الارض وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال ورد علي قوم قد احرقتهم 2 الشمس وغيرت اجسادهم والوانهم حتي صيرتهم كالظلمة قال لم يعلموا صنعة البيوت والقمي لم يعلموا صنعة الثياب كذلك كان امره وقد احطنا بما لديه خبرا من الجنود والايات والعدد والاسباب ثم اتبع سببا طريقا ثالثا معترضا بين المشرق والمغرب اخذا من الجنوب الي الشمال قال سببا في ناحية الظلمة حتي اذا بلغ بين السدين بين الجبلين المبني بينهما سده وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا لغرابة لغتهم وقلة فطنتهم قالوا يا ذا القرنين ان-	469	8875656383700026424	317	461.0	251	872	36.35321044921875	54	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	63	116	293	560	1537	300	يفقهون قولا-------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج و-------------------------ماجوج مفسدون في الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل نجعل لك خرجا----------------------- علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير----------------------------------------- فاعينوني بقوة------------------------------------ اجعل بينكم وبينهم ردما ات-------------------------------------وني زبر الحديد حتي -------------اذا ساوي بين الصدفين ق---------------------------ال انفخوا حتي --------------------------------اذا جعله نارا ق----------------ال اتوني افرغ عليه قطرا	3037	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms470	false	-4036050520114208465	22	145	114	739	1521	300	مفسدون في الارض قال قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج خاف هذين الجبلين وهم---- يفسدون في الارض اذا كان ابان 1 زروعنا وثمارنا خرجوا علينا من هذين السدين فرعوا من ثمارنا وزروعنا حتي لا يبقون منها شيءا فهل نجعل لك قال اي نءديه اليك في كل عام علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير مما تبذلون لي من الخراج ولا حاجة بي اليه فاعينوني بقوة بقوة فعلة او بما اتقوي به من الالات اجعل بينكم وبينهم ردما حاجزا حصينا وهو اكبر من السد اتوني ناولوني زبر الحديد قطعه الكبيرة حتي اذا ساوي بين الصدفين بين جانبي الجبلين بتنضيدها قال انفخوا اي قال للعملة انفخوا في الاكوار حتي اذا جعله نارا كالنار بالاحماء قال اتوني افرغ عليه قطرا	470	8875656383700026424	240	339.0	189	629	38.15580368041992	38	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3050	true	-8556725447137640672	165	259	898	1339	1554	300	واني خفت الموالي----------- من و-------------------------------------------------راءي وكانت امراتي عاقرا------- فهب لي من لدن-----------------------------------------ك وليا-------- يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا----------------- يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي------------------------------ لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية ق---------------------------------ال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علي قومه من المحراب----------------------- فاوحي اليهم----------------------------- ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي---------------- خذ الكتاب-------- بقوة---------------------- واتيناه الحكم صبيا	3050	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms473	false	8774433137662570990	33	228	171	1125	1460	300	واني خفت الموالي قال الورثة من وراءي ان لا يحسنوا خلافتي علي امتي ويبدلوا عليهم دينهم وكانت امراتي عاقرا لا تلد فهب لي من لدنك فان مثله لا يرجي الا من فضلك وكمال قدرتك وليا من صلبي يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا ترضاه قولا وعملا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي جواب لنداءه ووعد باجابة دعاءه لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا عتوا من عتا الشيخ يعتو اذا كبر واسن وهو اعتراف منه بان المءثر فيه كمال قدرته وان الاسباب عند التحقيق ملغاة قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية علامة اعلم بها وقوع ما بشرتني به قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا سوي الخلق ما بك من خرس ولا بكم وفي ال عمران ثلاثة ايام وفيه دلالة علي انه تجرد للذكر والشكر ثلاثة ايام بلياليهن فخرج علي قومه من المحراب من المصلي او من الغرفة فاوحي اليهم فاوما اليهم لقوله الا رمزا 5 ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي علي تقدير القول خذ الكتاب التوراة بقوة بجد واستظهار بالتوفيق واتيناه الحكم صبيا	473	8875656383700026424	436	715.5	342	954	45.70230484008789	79	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3062	true	-6309259143940367189	0	43	0	202	1510	300	اني اعوذ بالرحمن منك--------------- ان كنت تقيا --------------------------------------------قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر -------------ولم اك بغيا ------قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس------------------------------ ورحمة منا-------------------------- وكان امرا مقضيا فحملته	3062	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms474	false	1597598842866604240	178	247	890	1226	1497	300	اني اعوذ بالرحمن منك من غاية عفافها ان كنت تقيا فكيف ان لم تكن او ان تتقي الله فلا تتعرض لي قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر يعني بالحلال ولم اك بغيا زانية قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس علامة وبرهانا علي كمال قدرتنا ورحمة منا علي العباد يهتدون بارشاده وكان امرا مقضيا فحملته	474	8875656383700026424	202	339.5	159	336	60.119049072265625	37	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3062	true	-6309259143940367189	79	155	386	769	1510	300	فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما--------------------------------------- فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا------------ يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشارت اليه قا--------------------------لوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجع--------------لني نبيا وجعلني مبارك----------ا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة------------------------------------------------------------------------------------------- ما دمت حيا وبرا بوالدتي--------------- ولم يجعلني جبارا شقيا	3062	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms475	false	476345073037491622	146	284	740	1444	1520	300	فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما قال اي صمتا والقمي صوما وصمتا كذا نزلت فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا بديعا منكرا يا اخت هارون ما كان ابوك امرء سوء وما كانت امك بغيا روي ان هارون هذا كان رجلا صالحا في بني اسراءيل ينسب اليه كل من عرف بالصلاح والقمي كان رجلا فاسقا زانيا فشبهوها به فاشارت اليه الي عيسي اي كلموه ليجيبكم قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب قيل الانجيل 7 وجعلني نبيا وجعلني مباركا قال نفاعا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة قال زكاة الرءوس لان كل الناس ليست لهم اموال وانما الفطرة علي الفقير والغني والصغير والكبير ما دمت حيا وبرا بوالدتي عطف علي مباركا ولم يجعلني جبارا شقيا	475	8875656383700026424	377	664.5	301	704	53.5511360168457	67	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3062	true	-6309259143940367189	155	222	769	1105	1510	300	والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي ابن مري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قول ال---------------حق ا----------------لذي فيه يمتر------------------ون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحان-----------------------------------ه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا--------------------------------- لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة	3062	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms476	false	3243672357159605580	2	164	8	812	1479	300	والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي ابن مريم لا ما يصفه النصاري وهو تكذيب لهم فيما يصفونه علي الوجه الابلغ حيث جعله الموصوف باضداد ما يصفونه ثم عكس الحكم قول الحق اي هو قول الحق الذي لا ريب فيه الذي فيه يمترون القمي اي يتخاصمون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه تكذيب للنصاري وتنزيه لله عما بهتوه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون تبكيت لهم بان من اذا اراد شيءا اوجده ب كن كان منزها عن شبه الخلق والحاجة في اتخاذ الولد باحبال الاناث وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم اليهود والنصاري او فرق النصاري فان منهم من قال ابن الله ومنهم من قال هو الله هبط الي الارض ثم صعد الي السماء ومنهم من قال هو عبد الله ونبيه فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا اي ما اسمعهم وابصرهم يوم القيامة لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة	476	8875656383700026424	336	606.0	269	804	41.791046142578125	59	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3079	true	-2427574077508341444	205	249	1075	1274	1527	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت--------------------------------------------------------- لم تعبد ما لا يسمع و----------------------لا يبصر و-----------لا يغني عنك شيءا يا ا---------------------بت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان	3079	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms476	false	3243672357159605580	234	300	1170	1479	1479	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت التاء عوض عن ياء الاضافة وانما تذكر للاستعطاف ولذا كررها لم تعبد ما لا يسمع فيعرف حالك ويسمع ذكرك ولا يبصر فيري خضوعك ولا يغني عنك شيءا في جلب نفع او دفع ضر يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان-	476	8875656383700026424	193	336.5	150	310	62.25806427001953	39	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	24	115	124	618	1541	300	عليا واذكر في الكتاب موسي انه كان م------------------------------------------------------------------------------خلصا وكان رسولا نبيا------------------------------------- وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه ن-------جيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه----------------------------------------------------------- هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماع--------------------------------------------------------يل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك---------------------- الذين انعم الله عليهم م-------------------------------ن النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبين------------------ا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكي---------------------------------------------------------------------ا فخلف من بعدهم خلف-------- اضاعوا الصلاة	3080	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms478	false	-8373737695039293587	42	292	229	1545	1586	300	عليه واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا موحدا اخلص عبادته عن الشرك والرياء واسلم وجهه لله وعلي قراءة الفتح اخلصه الله وكان رسولا نبيا قد سبق بيان الرسول والنبي في الاعراف وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا مناجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه معاضدة اخيه ومءازرته اجابة لدعوته واجعل لي وزيرا من اهلي 4 هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل قيل هو اسماعيل بن ابراهيم وفي رواية هو اسماعيل بن حزقيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا ورد انما سمي صادق الوعد لانه وعد رجلا في مكان فانتظره في ذلك المكان سنة ثم ان الرجل اتاه بعد ذلك فقال له اسماعيل ما زلت منتظرا لك وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس قيل هو سبط شيث وجد ابي نوح واسمه اخنوخ وروي انه انزل عليه ثلاثون صحيفة وانه اول من خط بالقلم ونظر في علم النجوم والحساب واول من خاط الثياب ولبسها وكانوا يلبسون الجلود انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا قيل شرف النبوة والزلفي عند الله وورد ما معناه انه صعد الي السماء علي جناح ملك يطلب ملك الموت ليانس به فقبض روحه بين السماء الرابعة والخامسة اولءك المذكورون في السورة 4 الذين انعم الله عليهم بانواع النعم الدينية والدنيوية من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا قال نحن عنينا بها اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا خشية من الله واخباتا له روي اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا فخلف من بعدهم خلف عقب سوء اضاعوا الصلاة	478	8875656383700026424	485	806.5	394	1316	36.854103088378906	76	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	115	183	618	959	1541	300	واتبعوا الشهوات-------------------------------------------- فسوف يلقون غيا ----الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا -----------لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك------------------------------------------------------------------------------------- له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك و---ما كان ربك نسيا رب السماوات	3080	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms479	false	4210890295036829764	1	138	5	714	1498	300	واتبعوا الشهوات قال من بني الشديد وركب المنظور ولبس المشهور فسوف يلقون غيا شرا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا ياتيه اهله لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا علي عادة المتنعمين والتوسط بين الزهادة والرغابة القمي ذلك في جنات الدنيا قبل القيامة لان البكرة والعشي لا يكونان 1 في الاخرة في جنات الخلد وانما يكونان 2 في جنات الدنيا التي تنتقل 3 اليها ارواح المءمنين وتطلع فيها الشمس والقمر تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك حكاية قول جبرءيل روي ان النبي صلي الله عليه واله قال لجبرءيل ما منعك ان تزورنا فنزلت له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وهو ما نحن -----فيه من الاماكن -	479	8875656383700026424	325	573.0	259	715	45.45454406738281	57	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	16	62	82	312	1562	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا او-لا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ول-----------------------------------------------م يك شيءا فو-----------------------------------------ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ث----------------------------------------------------------------------م لننزعن من كل شيعة----------------------------- ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم-------------------------------------- لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا------------ وان منكم	3094	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms479	false	4210890295036829764	201	300	1031	1498	1498	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا او لا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل اي قدرناه في العلم حيث كان الله ولم يكن معه شء ولم يك شيءا بل كان عدما صرفا قال لا مقدرا ولا مكونا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا علي ركبهم كما هو المعتاد في مواقف التقاول وهو كقوله وتري كل امة جاثية ثم لننزعن من كل شيعة من كل امة شايعت دينا اي تبعت ايهم اشد علي الرحمن عتيا من كان اعصي واعتي منهم فنطرحهم 3 فيها ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا اولي بالصلي وان منكم-	479	8875656383700026424	222	391.0	177	468	47.43589782714844	39	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3107	true	6889579303532592759	1	101	4	501	1548	300	ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك--- قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك له وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اي- الذي- لهم عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة	3107	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms482	false	7673723723659508829	247	286	1335	1520	1584	300	ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا ثم ذكر مثل ذلك ثم قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين لهم عند الله-- عهد فيدخلون الجنة	482	8875656383700026424	167	293.5	131	502	33.26693344116211	30	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3111	true	-8795028687120973661	1	36	4	184	1535	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك بالواد المقدس---------------------------------------------------------------------------- طو-----------ي وانا اخترتك--------------- فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري------------------------------------------------------------------ ان الساعة اتية اكاد اخفيها	3111	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms484	false	-2634545166156375510	169	271	836	1343	1478	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك يعني ارفع خوفيك يعني خوفه من ضياع اهله وقد خلفها تمخض وخوفه من فرعون وفي رواية اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة وقلبك من الميل الي من سواي مغسول انك بالواد المقدس قال لانه قدست فيه الارواح واصطفيت فيه الملاءكة وكلم الله عز وجل موسي تكليما طوي اسم للوادي وانا اخترتك اصطفيتك للنبوة فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري قال معناه اقم الصلاة متي ذكرت ان عليك صلاة كنت في وقتها ام لم تكن ان الساعة اتية اكاد اخفيها	484	8875656383700026424	180	300.0	145	507	35.502960205078125	30	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3111	true	-8795028687120973661	40	147	201	714	1535	300	تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي ------------------------------------------------قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غن--------------------------------مي ولي فيها مارب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا -------------------------------------------------تخف سنعيدها سير---------------تها الاولي واضمم يدك الي جناحك---------- تخرج بيضاء من غير سوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية اخري------------ لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون ---------------------------------انه طغي ----------قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي------------------------------------------------------------------------- واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي------------------------ اشدد به ازر-----ي واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا------------------------------------------------- انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موسي	3111	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms485	false	-1881055074625865904	0	253	0	1252	1491	300	تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي استفهام يتضمن استيقاظا لما يريه فيها من العجاءب قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي واخبط 1 الورق بها علي رءوس غنمي ولي فيها مارب اخري حواءج اخري مثل انه اذا تعرضت السباع لغنمه قاتل بها واذا قصر الرشاء 2 وصله بها وكان اذا سار القاها علي عاتقه فعلق بها ادواته واذا كان في البرية ركزها وعرض الزندين علي شعبتيها والقي عليها الكساء واستظل بها القمي فمن الفرق لم يستطع الكلام فجمع كلامه فقال فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف قال ففزع منها موسي وعدا فناداه الله خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها هيءتها وحالتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تحت العضد تخرج بيضاء من غير سوء قال يعني من غير برص وفي رواية اي من غير علة قال وذلك ان موسي كان شديد السمرة فاخرج يده من جيبه فاضاءت له الدنيا اية اخري معجزة ثانية لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون بهاتين الايتين وادعه الي العبادة انه طغي عصي وتكبر قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي كان في لسانه رتة من جمرة ادخلها فاه كذا ورد 2 في قصة له مع فرعون في صباه واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي يعينني علي ما كلفتني به اشدد به ازري قوتي واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا فان التهاون يهيج الرغبات ويءدي الي تكاثر الخيرات انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موسي	485	8875656383700026424	513	880.5	406	1252	40.97444152832031	93	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3147	true	7596273136076275985	267	296	1456	1599	1619	300	ولقد مننا عليك ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما ي----------------------وحي ان اقذفيه ف---------ي التابوت فاقذفيه في اليم---------------------------------- فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له	3147	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms485	false	-1881055074625865904	253	293	1252	1452	1491	300	ولقد مننا انعمنا ع--------ليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ما لا يعلم الا بالوحي ان اقذفيه قال ضعيه في التابوت فاقذفيه في اليم القيه فيه فان القذف جاء بالمعنيين فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له	485	8875656383700026424	126	222.5	100	208	60.57692337036133	22	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	0	57	0	278	1495	300	ولتصنع علي عيني------------------------------------ اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها و-------لا تحزن----------------------------------------- وقتلت نفسا--------------------------------------------------------------- فنجيناك من الغم-------- وفتناك فتونا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر يا موسي ---------------------------------------واصطنعتك لنفسي ------------------------------------------------------اذهب انت واخوك باي---------اتي ولا تني--------------------ا في ذكري ---------------------------------------------------------اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا	3148	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms486	false	4563643397853961324	41	235	204	1204	1508	300	ولتصنع علي عيني ولتربي ويحسن اليك وانا راعيك وراقبك اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها بلقاءك ولا تحزن هي بفراقك او اتت علي فراقها وفقد اشفاقها وقتلت نفسا نفس القبطي الذي استغاثة عليه الاسراءيلي كما ياتي قصته في القصص فنجيناك من الغم غم قتله وفتناك فتونا وابتليناك ابتلاء او 5 انواعا من الابتلاء فتنة بعد فتنة وذلك انه ولد في عام كان يقتل فيه الولدان والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله ونال في سفره ما نال من الهجرة عن الوطن ومفارقة الالاف والمشي راجلا علي حذر وفقد الزاد واجر نفسه عشر سنين الي غير ذلك فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر قيل اي علي مقدار من الزمان يوحي فيه الي الانبياء وهو راس اربعين سنة وقيل معناه سبق في قدري وقضاءي ان اكلمك في وقت بعينه فجءت علي ذلك القدر يا موسي كرره ليكون تنبيها علي انه غاية الحكاية واصطنعتك لنفسي واتخذتك صنيعتي وخالصتي واصطفيتك لمحبتي ورسالتي وكلامي اذهب انت واخوك باياتي بمعجزاتي ولا تنيا ولا تفترا ولا تقصرا في ذكري لا تنسياني حيث ما تقلبتما وقيل في تبليغ ذكري والدعاء الي اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا	486	8875656383700026424	277	439.0	220	1000	27.700000762939453	45	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	154	275	734	1375	1495	300	ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا --------بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي --------------------------------قال موعدكم يوم الزينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يحشر الناس ---------------------ضحي فتولي فرعون فجمع كيده -----------------------------ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذب--------------------ا فيسحتكم بعذاب ------------------وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم----------------------------------------------------------------------------------- واسروا النجوي قا---------------------------------------------------------------------------------------لوا ان هذان لساحران------------ يريدان ان يخرجاكم من ارضكم -----------------بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي----------------------------- فاجمعوا كيد----------------------------------------------------كم ثم اءتوا صفا ---------------------------------وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي ق---------------------------ال بل القوا	3148	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms488	false	-7950072052797176900	0	286	0	1545	1622	300	اصنافا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي لذوي العقول الناهية عن اتباع الباطل وارتكاب القباءح جمع نهية قال نحن والله اولو النهي وورد ان خياركم اولو النهي قيل يا رسول الله ومن اولو النهي قال هم اولو الاخلاق الحسنة والاحلام الرزينة وصلة الارحام والبررة 2 بالامهات والاباء والمتعاهدون للفقراء والجيران واليتامي ويطعمون الطعام ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام غافلون منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا ارض مصر بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي منتصفا يستوي مسافته الينا واليك قال موعدكم يوم الزينة وهو يوم عيد كان لهم في كل عام وانما خصه به ليظهر الحق ويزهق الباطل علي رءوس الاشهاد ويشيع ذلك في الاقطار وان يحشر الناس ضحي واجتماع الناس في ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ما يكاد به من السحرة والاتهم ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا بان تدعو اياته سحرا فيسحتكم بعذاب فيهلككم ويستاصلكم وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم قيل اي تنازعت السحرة في امر موسي حين سمعوا كلامه فقال بعضهم ليس هذا من كلام السحرة واسروا النجوي قيل كان نجواهم ان غلبنا موسي اتبعناه او ان كان ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء فله امر قالوا ان هذان لساحران وهي لغة فيه يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بالاستيلاء عليها بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي بمذهبكم الذي هو افضل المذاهب فاجمعوا كيدكم فازمعوه 3 واجعلوه مجمعا عليه لا يتخلف عنه واحد منكم ثم اءتوا صفا مصطفين لانه اهيب في صدور الراءين وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي اي بعدما اتوا مراعاة للادب قال بل القوا	488	8875656383700026424	636	1098.0	515	1545	41.16504669189453	104	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3149	true	4876121015835735505	14	106	71	543	1613	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له----------------------------- قبل ان اذن لكم انه لكبيرك------------------------------------م الذي علمكم السحر--------------------------- فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا--------------- اشد عذابا وابقي قال-----------وا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا------------------------ فاقض ما انت قاض ان----------------------ما تقضي هذه الحياة الدنيا ا--------------------------------------------------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا------------------ وما اكرهتنا عليه من السحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها-------- ولا يحيي----------- ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها	3149	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms489	false	-2703467139114673125	124	300	633	1541	1541	300	قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له اي لموسي بتضمين معني الاتباع قبل ان اذن لكم انه لكبيركم لعظيمكم في فنكم واعلمكم به واستاذكم الذي علمكم السحر وانتم تواطاتم علي ما فعلتم فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا انا او رب موسي اشد عذابا وابقي ادوم عقابا قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا عطف علي ما جاءنا او قسم فاقض ما انت قاض ما انت صانعه او حاكمه انما تقضي هذه الحياة الدنيا انما تصنع ما تهواه او تحكم بما تراه في هذه الدنيا والاخرة خير وابقي انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا من الكفر والمعاصي وما اكرهتنا عليه من السحر في معارضة المعجزة روي انهم قالوا لفرعون ارنا موسي ناءما فوجدوه يحرسه العصا فقالوا ما هذا بسحر فان الساحر اذا نام بطل سحره فابي الا ان يعارضوه والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح ولا يحيي حياة مهناة ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها-	489	8875656383700026424	466	786.5	375	909	51.2651252746582	79	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3154	true	8561549732569529160	65	167	340	827	1523	300	بعد محنة--------- ولد في عام كان يقتل فيه الولدان والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله وقتل قبطيا--------------------------------------------------------------------------- واجر نفسه عشر سنين وضل الطريق وتفرقت غنمه في ليلة مظلمة وكان يقول عند كل واحدة فهذه فتنة يا ابن جبير قال العلماء لا يجوز اطلاق اسم الفتان علي الله تعالي وان جاء وفتناك لانه صفة ذم في العرف وستجء قصة لبثة في اهل مدين وانه علي ثمان مراحل من مصر في سورة القصص ان شاء العزيز قوله علي قدر اي في وقت سبق في قضاءي وقدري ان اكلمك واستنبءك فيه او علي مقدار من الزمان يوحي فيه الي الانبياء وهو راس اربعين سنة	3154	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms486	false	4563643397853961324	104	169	540	849	1508	300	بعد فتنة وذلك انه ولد في عام كان يقتل فيه الولدان والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله ونال في سفره ما نال من الهجرة عن الوطن ومفارقة الالاف والمشي راجلا علي حذر وفقد الزاد واجر نفسه عشر سنين الي غير ذلك فلبثت سنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اهل مدين ثم جءت -----------------------------------------------------علي قدر قيل اي -----------------------------------------------علي مقدار من الزمان يوحي فيه الي الانبياء وهو راس اربعين سنة	486	8875656383700026424	185	279.5	143	571	32.39929962158203	36	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3166	true	51970359290865434	186	273	985	1475	1613	300	لا تفتروا علي الله كذبا بان تدعوا اياته ومعجزاته سحرا فيسحتكم الستحت لغة اهل الحجاز والاسحات لغة اهل نجد وبني تميم ومعناه الاستءصال حذرهم امرين احدهما عذاب الدارين والتنوين للتعظيم والاخرة الخيبة والحرمان عن المقصود فان التمويه لا بقاء له فتنازعوا امرهم بينهم كقوله--------------- في الكهف اذ يتنازعون بينهم امرهم الكهف 21 اي وقع التنازع بينهم واسروا النجوي الضمير لفرعون وقومه وقيل للسحرة ويءديه ما روي عن ابن عباس ان نجواهم ان غلبنا موسي اتبعناه وعن قتادة ان كان ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء فله امر	3166	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms488	false	-7950072052797176900	160	217	881	1179	1622	300	لا تفتروا علي الله كذبا بان تدعو- اي---------اته سحرا فيسحتكم ب----------------------------------------------------------------------------------------عذاب فيهلككم ويستاصلكم وقد خاب من افتري------------------------------------------------ فتنازعوا امرهم بينهم قيل اي تنازعت السحرة في امر موسي حين سمعوا كلامه فقال بعضهم ليس هذا من كلام السحرة- واسروا النجوي قيل ك-----------------------------------------------------ان نجواهم ان غلبنا موسي اتبعناه او------- ان كان ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء فله امر	488	8875656383700026424	188	233.5	147	505	37.22772216796875	31	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	0	66	0	332	1479	300	من عدوكم------------ وواعدناكم جانب الطور الايمن--------------------------------- ونزلنا عليكم المن والسلوي--------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه--------------------------------------------------------------------------- فيحل عليكم غضبي---------------------------------------------------------------------- ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي-------------- واني لغفار لمن تاب--------- وامن------------------- وعمل صالحا ثم اهتدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي ق------------------------------------------------------------------------------------------ال فانا قد فتنا قومك من بعدك------------------------------------------ واضلهم السامري-------------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا ---	3173	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms490	false	7146690021844879326	111	291	555	1465	1519	300	من عدوكم فرعون وقومه وواعدناكم جانب الطور الايمن لمناجاة موسي وانزال التوراة عليه ونزلنا عليكم المن والسلوي يعني في التيه كما مر كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه بالاخلال بشكره والتعدي لما حد الله لكم فيه كالسرف والبطر والمنع عن المستحق فيحل عليكم غضبي فيلزمكم عذابي ويجب لكم قال هو العقاب ان الله لا يستفزه 1 شء ولا يغيره ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي فقد تردي وهلك واني لغفار لمن تاب عن الشرك وامن بما يجب الايمان به وعمل صالحا ثم اهتدي قال ثم اهتدي الي ولايتنا اهل البيت في اخبار كثيرة قال فوالله لو ان رجلا عبد الله عمره ما بين الركن والمقام ثم مات ولم يجء بولايتنا لاكبه الله في النار علي وجهه وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال ما اكل ولا شرب ولا نام ولا اشتهي شيءا من ذلك في ذهابه ومجيءه اربعين يوما شوقا الي ربه قال فانا قد فتنا قومك من بعدك ابتليناهم بعبادة العجل بعد خروجك من بينهم واضلهم السامري باتخاذ العجل والدعاء الي عبادته فرجع موسي الي قومه --بعد استيفاء	490	8875656383700026424	325	491.0	260	912	35.635963439941406	52	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	66	162	332	817	1479	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا--------------------------------- افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم---------------------------- فاخلفتم موعدي قا---------------------------------------------------------------------لوا ما اخلفنا موعدك بملكن-------------------------------------------------------------------ا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم-------------------- فقذفناها------------ فكذلك القي السامري------------------- فاخرج لهم عجلا جسدا--------------------- له خوار---------- فقالوا------------------------------------- هذا الهكم واله موسي ف-------------------------------------------------نسي-------------------------------------------- افلا يرون ال--ا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا ق-----------------وم انما فتنتم به------- وان ربكم الرحمن------- فاتبعوني واطيعوا امري قا--------------------لوا لن نبرح عليه---------- عاكف-------ين حتي يرجع الينا م------------------------------------------------------------وسي قال يا هارون----------------------- ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن	3173	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms491	false	-8228191774841018547	0	211	0	1047	1473	300	قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا بان يعطيكم التوراة فيها هدي ونور افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم بعبادة ما هو مثل في الغباوة فاخلفتم موعدي وعدكم اياي بالثبات علي الايمان بالله والهدي والقيام علي ما امرتكم به قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا بان ملكنا امرنا اي لو خلينا وامرنا ولم يسول لنا السامري لما اخلفنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم احمالا من حلي القبط فقذفناها اي في النار فكذلك القي السامري اي ما كان معه منها فاخرج لهم عجلا جسدا من تلك الحلي المذابة له خوار صوت العجل فقالوا يعني السامري ومن افتتن به اول ما راه هذا الهكم واله موسي فنسي قيل يعني فنسيه موسي وذهب يطلبه عند الطور او فنسي السامري اي ترك ما كان عليه من اظهار الايمان افلا يرون ان لا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل من قبل رجوع موسي يا قوم انما فتنتم به بالعجل وان ربكم الرحمن لا غير فاتبعوني واطيعوا امري في الثبات علي الدين قالوا لن نبرح عليه علي العجل عاكفين مقيمين حتي يرجع الينا موسي القمي فهموا بهارون فهرب منهم وبقوا في ذلك حتي تم ميقات موسي قال يا هارون اي قال له موسي لما رجع ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن	491	8875656383700026424	478	756.5	382	1047	45.65425109863281	75	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	201	281	1001	1379	1479	300	وكذلك سولت لي نفسي----- قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساس---------------------------------------------------------------------- وان لك موعدا---------- لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاك-----------------------------------------فا لنحرقنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم لننسفنه ف--------------------------ي اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا------------------------------------ خالدين فيه--------- وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	3173	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms492	false	-6982198229504806266	61	247	304	1231	1521	300	وكذلك سولت لي نفسي زينت قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس خوفا ان يمسك احد فياخذك الحمي ومن مسك فتحامي الناس ويحاموك وتكون طريدا وحيدا كالوحشي النافر القمي يعني ما دمت حيا وعقبك هذه العلامة فيكم قاءمة حتي تعرفوا 8 انكم سامرية فلا يغتر بكم الناس فهم الي الساعة بمصر والشام معروفين ب لا مساس ورد ان موسي هم بقتل السامري فاوحي الله اليه لا تقتله يا موسي فانه سخي وان لك موعدا في الاخرة لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا ظللت 1 علي عبادته مقيما حذف اللام تخفيفا لنحرقنه بالنار او بالمبرد والتشديد للمبالغة في حرق اذا برد بالمبرد وفي قراءة علي عليه السلام فتح النون وقد سبق ذكر وقوع الامرين ثم لننسفنه لنذرينه رمادا 4 او مبرودا في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا عقوبة ثقيلة فادحة 5 علي كفره وذنوبه خالدين فيه في الوزر وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا	492	8875656383700026424	377	681.5	297	927	40.6688232421875	72	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3192	true	5024710109410570141	156	201	850	1067	1564	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة	3192	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms494	false	380003543911394184	255	300	1286	1501	1501	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة-	494	8875656383700026424	215	420.0	171	217	99.07833862304688	44	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3192	true	5024710109410570141	272	300	1425	1564	1564	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابق-----------------------ي افلم يهد ---------لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكن---------------------هم ان في ذلك لايات لاولي-	3192	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms495	false	-4842850408295174088	175	213	913	1106	1570	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي من ضنك العيش ومن العمي افلم يهد لهم يبين لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ويشاهدون اثار هلاكهم ان في ذلك لايات لاولي	495	8875656383700026424	139	255.0	112	193	72.0207290649414	24	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3193	true	-9164404864767335907	60	104	318	544	1489	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي------------------------------------------------------------- ولو انا اهلكناهم بعذاب من قب-------------------------------له لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل------------------------ ونخزي---------------------- قل كل متربص------------------------------------------- فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	3193	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms496	false	-2489923374491648675	212	290	1054	1460	1502	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او-لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي فان القران مشتمل علي زبدة ما فيها من العقايد والاحكام الكلية ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله من قبل محمد صلي الله عليه واله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل بالقتل والسبي في الدنيا ونخزي بدخول النار في الاخرة قل كل متربص كل واحد منا ومنكم منتظر لما يءول اليه امره فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	496	8875656383700026424	225	398.0	182	407	55.282554626464844	39	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3205	true	-6070062266337559933	26	184	168	1045	1664	300	سورة الانبياء مكية حروفها اربعة الاف وثمانماءة وتسعون كلمها الف وماءة وثمان وسبعون اياتها ماءة وست--- عشرة------ بسم الله الرحمن الرحيم الانبياء 1 20 اقترب للناس حسابهم اقترب للناس حسابهم -----------وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث --------------------الا استمعوه وهم يلعبو---------ن لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظ-------------------------------لموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض---------------- وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون -------------------------------ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها-------------------------- افهم يءمنون وما --------------ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليه-------------------------------------م فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ------------------------وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين----------------------------------------- ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء------------------------------------------------------------ واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا ------------فيه ذكرك-------------------م افلا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضو-----------ن لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه---------------------------------------- ومساكنكم-------------------- لعلكم تسالون	3205	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms497	false	-8448746562803739044	58	283	300	1508	1593	300	سورة الانبياء مكية وهي------------------------------------------------------------------- ماءة واثنتا عشرة اية 1 بسم الله الرحمن الرحي---------------------------------م اقترب للناس حسابهم اي القيامة وهم في غفلة معرضون ما ياتيها من ذكر من ربهم محدث لكي يتعظوا بالتكرير الا استمعوه وهم يلعبون يستهزءون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا ابدل من الضمير لينبه علي ظلمهم هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سرا وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون مثل اليد البيضاء واحياء الموتي ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها باقتراح الايات لما جاءتهم افهم يءمنون وهم اعتي منهم وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم قيل جواب لقولهم هل هذا الا بشر مثلكم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون مر تفسيره في سورة النحل وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين نفي لما اعتقدوه ان الرسالة من خواص الملك ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء ممن امن بهم ومن في ابقاءه حكمة كمن يءمن هو او واحد من ذريته واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا يعني القران فيه ذكركم صيتكم 3 او موعظتكم افلا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون قال يهربون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه من التنعم والتلذذ والاتراف ابطار النعمة ومساكنكم قيل لهم ذلك استهزاء لعلكم تسالون	497	8875656383700026424	767	1349.0	625	1308	58.63914489746094	119	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3205	true	-6070062266337559933	184	225	1045	1260	1664	300	قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم--------------- حتي جعلناهم حصيدا--------------- خامدين -----------------وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين---------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اردنا ان نتخذ لهوا------------------ لاتخذناه من لدنا------------------------------------------------------------------------------ ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغ-------ه فاذا هو زاهق	3205	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms498	false	-3594582302198170293	35	121	171	636	1548	300	قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم اي يدعون الويل حتي جعلناهم حصيدا كالنبت المحصود خامدين ميتين قال بالسيف وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين وانما خلقناهما تبصرة للنظار وتذكرة لذوي الاعتبار وتسبيبا لما ينتظم به امور العباد في المعاش والمعاد لو اردنا ان نتخذ لهوا ما يتلهي به ويلعب لاتخذناه من لدنا قيل اي من جهة قدرتنا او من عندنا مما يليق بحضرتنا من الروحانيات لا من الاجسام ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فيمحقه فاذا هو زاهق	498	8875656383700026424	215	357.0	174	465	46.2365608215332	34	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3214	true	-8632905126463934028	216	279	1173	1487	1590	300	يسالون ام اتخذوا من دونه الهة------------------------------------------------------------- قل هاتوا برهانكم------------------------------------ هذا ذكر من معي وذكر من قبلي---------------------------------------------------------- بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون -------------------------------------لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم------------------- ولا يشفعون الا لمن ارتضي	3214	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms499	false	1166231019640406683	26	132	123	648	1524	300	يسالهم ام اتخذوا من دونه الهة كرره استعظاما لكفرهم واستفظاعا لامرهم وتبكيتا واظهارا لجهلهم قل هاتوا برهانكم فانه لا يصلح القول بما لا دليل عليه هذا ذكر من معي وذكر من قبلي قال يعني ب ذكر من معي ما هو كاءن وب ذكر من قبلي ما قد كان بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون يعني هءلاء الذين زعموا انهم ولد الله لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ما قدموا وما اخروا ولا يشفعون الا لمن ارتضي	499	8875656383700026424	312	567.5	249	525	59.42856979370117	57	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	34	210	187	1114	1595	300	معرضو------------ن وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون----------------------------- وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة المو----------------------------------------------------------------------------------------ت ونبلوكم بالشر والخي----------------------------------------------------------ر فتنة------- والينا ترجعون------------------------------------------ واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم-------- وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل سا--------------------ريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون------------------------------- بل تاتيهم بغتة فتبهت------------------هم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرو-------ن ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون--------------------------------------------- قل من يكلءكم------- بالليل والنهار من الرحمن-------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون-------------------------------------- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطراف--------------------------------------------------------------------------------ها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة --------من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط------ ليوم القيامة	3215	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms500	false	1114593621735466120	7	284	41	1524	1610	300	معرضون غير متفكرين وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون يسرعون اسراع السابح في الماء وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت القمي لما اخبر الله نبيه بما يصيب اهل بيته بعده وادعاء من ادعي الخلافة دونهم اغتم فنزلت ونبلوكم بالشر والخير بالبلايا والنعم قال الخير الصحة والغني والشر المرض والفقر فتنة ابتلاء والينا ترجعون فنجازيكم حسب ما يوجد منكم من الصبر والشكر واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم اي بسوء وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل مبالغة في لزومه له ساوريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون محذوف الجواب يعني لما استعجلوا بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فتغلبهم او تحيرهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون يمهلون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون تسلية للرسول ووعد له بان ما يفعلونه يحيق بهم قل من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من باسه بل هم عن ذكر ربهم معرضون لا يخطرونه ببالهم فضلا ان يخافوا باسه ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون ولا يصحبهم نصر منا بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر فحسبوا ان لا يزالوا كذلك افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها قيل بتسليط المسلمين عليها وورد ننقصها يعني بموت العلماء قال نقصانها ذهاب عالمها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة ادني شء من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط العدل ليوم القيامة	500	8875656383700026424	925	1659.5	749	1483	62.373565673828125	156	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3234	true	-5604073632699400733	258	300	1446	1661	1661	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده---------------------------------------------- من قبل وكنا به عالمين------------------- اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل-	3234	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms501	false	5101269985963189444	65	121	358	639	1604	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده اضافه اليه ليدل علي انه رشد مثله وان له لشانا من قبل وكنا به عالمين انه اهل لما اتيناه اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل	501	8875656383700026424	215	404.5	174	281	76.51245880126953	39	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	0	65	0	359	1677	300	ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم------------------------------- بعد ان تولوا مدبرين------------------ فجعلهم جذاذ------ا الا كبيرا لهم لع--------لهم اليه يرجعون قال----------وا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكر-------هم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لع-----------لهم يشهدون قالوا------------------------- اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون	3235	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms501	false	5101269985963189444	121	208	639	1113	1604	300	ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم لاجتهدن في كسرها بنوع من الكيد بعد ان تولوا مدبرين ولعله قال ذلك سرا فجعلهم جذاذا قطاعا الا كبيرا لهم للاصنام لعلهم اليه يرجعون قالوا حين رجعوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يعيبهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس بمراي منهم لعلهم يشهدون بفعله او قوله قالوا حين احضروه اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا ف-سالوهم ان كانوا ينطقون	501	8875656383700026424	350	633.0	285	475	73.68421173095703	56	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	112	218	603	1230	1677	300	بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجين-----------------------------------------------------------------------------اه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين--------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب نا--------------------فلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا------------------------------------------------------------------- واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولو--------------------------طا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي---------------- من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم---------- وكنا لحكمهم------------------------- شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما	3235	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms502	false	-7442375728671025417	98	253	483	1365	1596	300	بردا وسلاما------------ وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين اخسر من كل خاسر عاد سعيهم برهانا قاطعا علي انهم علي الباطل وابراهيم علي الحق ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين قال الي الشام وسواد الكوفة ووهبنا له اسح-ق ويعقوب نافلة قال ولد الولد نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا قال لا بامر الناس يقدمون ما امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين موحدين مخلصين في العبادة و لوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي ربه باهلاك قومه من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم رعته ليلا وكنا لحكمهم حكم الحاكمين والمتحاكمين شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما	502	8875656383700026424	606	1126.0	502	895	67.7094955444336	95	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3236	true	-6000460134147110474	11	73	53	396	1618	300	فنادي في الظلما-------------------------------------------ت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من ال-------------------------------------------------------------------------------------------ظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم-------------------------------------------------------- وكذلك ننجي المءمنين-------------------------------- وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا-------------------- وانت خير الوار------------------------------------ثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه----------------------- انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها---------------------------- فنفخنا فيها من روح-----------------------------نا وجعلناها وابنها اية للعالمين	3236	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms504	false	-8069034023832265445	162	295	751	1452	1474	300	فنادي في الظلمات قال ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لنفسي بالمبادرة الي المهاجرة وورد اي بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني لها في بطن الحوت فاستجبنا له ونجيناه من الغم بان قذفه الحوت الي الساحل وانبت الله عليه شجرة من يقطين وكذلك ننجي المءمنين من غموم دعوا الله فيها بالاخلاص وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وحيدا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين فان لم ترزقني من يرثني فلا ابالي به فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه قال كانت لا تحيض فحاضت انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها القمي مريم لم ينظر اليها شء فنفخنا فيها من روحنا قال روح مخلوقة يعني من امرنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	504	8875656383700026424	336	596.0	274	701	47.93152618408203	53	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	56	119	313	617	1571	300	قرية اهلكناها انهم -----------------لا يرجعون---------- حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج ----------------------------------------------------------------------------وهم من كل حدب--------------- ينسل-------ون واقترب الوعد الحق فاذا هي-------------------------- شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا--------------- بل كنا ظالمين--------------------------------------------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم------------------------------------------------------------------------- انتم لها واردون-------------------------------------------------------- لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير ------------------وهم فيها لا يسمعون ان ----	3268	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms505	false	-4191533090014818841	90	222	473	1139	1527	300	قرية اهلك الله عز وجل اهلها بالعذاب لا يرجعون في الرجعة حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج سدهما القمي اذا كان في اخر الزمان خرج ياجوج وماجوج الي الدنيا وياكلون الناس وهم من كل حدب نشز 7 من الارض ينسلون يسرعون واقترب الوعد الحق فاذا هي جواب الشرط و اذا للمفاجاة شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا لم نعلم انه حق بل كنا ظالمين لانفسنا بالاخلال بالنضر وعدم الاعتداد بالنذر انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم يرمي به اليها من حصبه اذا رماه بالحصباء وفي قراءة علي عليه السلام بالطاء انتم لها واردون عوض اللام من علي للاختصاص والدلالة علي ان ورودهم لاجلها لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير انين 1 وتنفس شديد وهم فيها لا يسمعون ورد ان	505	8875656383700026424	292	464.0	232	666	43.84384536743164	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	186	218	981	1137	1571	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا فقل اذنتكم -------------------علي سواء---- وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول---------------------------------- ويعلم ما تكتمون	3268	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms506	false	6775646488279520811	227	293	1257	1595	1639	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون مخلصون العباد لله علي مقتضي الوحي وورد فهل انتم مسلمون الوصية بعدي نزلت مشددة اقول مالهما واحد لان مخالفة الوصية عبادة للهوي فان تولوا فقل اذنتكم اعلمتكم ما امرت به علي سواء عدل وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ما تجاهرون به من الطعن في الاسلام ويعلم ما تكتمون	506	8875656383700026424	156	239.5	124	338	46.153846740722656	28	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3281	true	-5136200259782705277	38	97	184	486	1551	300	ذلك هو الضلال البعي----------د يدعو- لمن ضره------------- اقرب من نفعه--------------------------------------------------------------- لبءس المولي------- ولبءس العشير ان ال-------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله	3281	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms510	false	6775948161053542629	56	130	291	678	1517	300	ذلك هو الضلال البعيد عن المقصد يدعوا لمن ضره بكونه معبودا اقرب من نفعه الذي يتوقع بعبادته لانه يوجب القتل في الدنيا والعذاب في الاخرة لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ قيل مع---------------ناه -ان الله	510	8875656383700026424	276	486.5	221	403	68.4863510131836	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3281	true	-5136200259782705277	91	126	452	637	1551	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان ا----------------------------------------------------------------لله علي كل شء شهيد الم تر ان الله	3281	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms510	false	6775948161053542629	253	300	1269	1517	1517	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة بالحكومة بينهم واظهار المحق منهم من المبطل وجزاء كل بما يليق به ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله-	510	8875656383700026424	180	351.0	147	249	72.28915405273438	33	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3296	true	-3417418346778017540	196	292	1077	1588	1638	300	الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور------------------------------------------------------------- حنفاء لله --------------غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء--------------------------------------- فتخطفه الطير-------------------------------- او تهوي به الريح في مكان سحيق ------------------------------------------------ذلك ومن يعظم شعاءر الل-----------ه فانها من تقوي القلوب لكم ف--------------------------يها منافع الي اجل مسمي---------------------------------------------------------------------------------------- ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة ج--------علنا منسكا----------------------------------- ليذكروا اسم الله علي-------------------------------------------------------------------------------- ما رزقهم من بهيمة الانعام---------- فالهكم اله واحد فله اسلموا----------------------------------------- وبشر المخبتي---------ن الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم--------------------------------- والصابرين علي ما اصابهم----------- والمقيمي الصلاة----------- ومما رزقناهم ينفقون-------------- والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير-------------------- فاذكروا اسم الله عليها صواف	3296	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms514	false	-4937560900402065163	1	205	6	1108	1624	300	الرجس من الاوثان الشطرنج وقول الزور الغناء وزيد في اخري وساءر انواع القمار وساءر الاقوال الملهية حنفاء لله قال اي طاهرين غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء لانه سقط من اوج الايمان الي حضيض الكفر فتخطفه الطير فان الاهواء المردية توزع افكاره او تهوي به الريح في مكان سحيق بعيد فان الشيطان قد طرح به في الضلالة ذلك الامر ذلك ومن يعظم شعاءر الله اعلام دينه فانها من تقوي القلوب القمي تعظيم البدن وجودتها لكم فيها منافع الي اجل مسمي قال ان احتاج الي ظهرها ركبها من غير ان يعنف عليها وان كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكها ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة اهل دين جعلنا منسكا متعبدا وقربانا يتقربون به الي الله ليذكروا اسم الله دون غيره ويجعلوا نسيكتهم لوجهه فيه تنبيه علي ان المقصود من المناسك تذكر المعبود علي ما رزقهم من بهيمة الانعام عند ذبحها فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا التقرب والذكر ولا تشوبوه بالاشراك وبشر المخبتين الخاشعين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم هيبة منه لاشراق اشعة جلاله عليها والصابرين علي ما اصابهم من المصاءب والمقيمي الصلاة في اوقاتها ومما رزقناهم ينفقون في وجوه الخير والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير منافع دينية ودنيوية فاذكروا اسم الله عليها صواف	514	8875656383700026424	493	775.5	399	1102	44.73684310913086	75	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3313	true	2045908090954504114	247	285	1396	1600	1674	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------- فامليت للكافرين----------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير------------------------------------------------------------- فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة--------- فهي خاوية علي عروش-------------------------ها وبءر معطلة-------------------------- وقصر مشيد	3313	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms516	false	-5966409256528783636	93	175	550	1008	1671	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي قيل غير فيه النظم لان قومه لم يكذبوه وانما كذبه القبط ولان تكذيبه كان اشنع واياته كانت اعظم واشيع فامليت للكافرين فامهلتهم حتي انصرمت اجالهم المقدرة ثم اخذتهم فكيف كان نكير انكاري عليهم بتغيير النعمة محنة والحياة هلاكا والعمارة خرابا فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة اي اهلها فهي خاوية علي عروشها ساقطة حيطانها علي سقوفها وبءر معطلة لا يستقي منها لهلاك اهلها وقصر مشيد	516	8875656383700026424	204	348.0	166	458	44.54148483276367	32	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	4	68	23	356	1570	300	القلوب التي في الصدور ويستعجلونك بالعذاب----------- ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون------------------------- وكاين من قرية امليت لها------------ وهي ظالمة------ ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا--------------- معاجزين----------------------------------------------------------------------------- اولءك اصحاب الجحيم وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا	3314	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms517	false	-8266455147381053613	6	94	30	506	1580	300	القلب ثم تلا الاية--- ويستعجلونك بالعذاب المتوعد به ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون يعني يوم القيامة كذا ورد وكاين من قرية امليت لها كما امهلتكم وهي ظالمة مثلكم ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا بالرد والابطال معاجزين مسابقين مشاقين للساعين فيها بالقبول والتحقيق من عاجزه فاعجزه اذا سابقه فسبقه اولءك اصحاب الجحيم وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي زاد ولا	517	8875656383700026424	313	541.5	252	479	65.34446716308594	52	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	193	240	1024	1247	1570	300	لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان ا----------------------------------------لله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ----وان ا---------------------------------------------------------------------------لله سميع ----------------------------------------------------بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح	3314	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms518	false	8581315105402083001	223	300	1187	1580	1580	300	لينصرنه الله بالقاءم عليه السلام من ولده هذا ملخص ما قاله ذلك اي ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل بسبب ان الله قادر علي تغليب بعض الامور علي بعض والمداولة بين الاشياء المتعاندة وان الله سميع بصير يسمع قول المعاقب والمعاقب يبصر افعالهما فلا يمهلهما ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح-	518	8875656383700026424	192	347.0	150	394	48.73096466064453	37	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	78	182	411	978	1570	300	ثم يحكم الله اياته والله عليم حكي-------------------------------م ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة---------------------- للذين في قلوبهم مرض------- والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الل------------------ه لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقي--------------------------------------م الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم	3314	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms518	false	8581315105402083001	1	126	7	690	1580	300	ثم يحكم الله اياته للناس يعني ينصر الله امير المءمنين عليه السلام ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة قال يعني فلانا وفلانا للذين في قلوبهم مرض قال شك والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم بالانقياد والخشية وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم القمي العقيم الذي لا مثل له في الايام الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم	518	8875656383700026424	549	1047.5	446	683	80.38067626953125	96	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3323	true	4276658369177718700	269	299	1365	1510	1512	300	صلي الله -عليه وسل---------م قالوا يا نبي ا-لله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله	3323	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms518	false	8581315105402083001	123	155	675	831	1580	300	وان الله لعليم حليم روي انهم قالوا يا رسول الله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله	518	8875656383700026424	133	241.0	104	156	85.25640869140625	25	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	1	165	3	829	1539	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسك-------------ا هم ناسكو------------------------ه فلا ينازعنك في----------------- الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------ وادع الي ربك------------------- انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال----------------------------------------------------له يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و------------------------ما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر------------------------------------------------------ يكادون يسط--------------ون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذل-------------------------------------------كم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصي------ر يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ا------------------ن الذين تدعون من دون الله------------- لن يخلقوا ذبابا ---------------------------ولو اجتمعوا ل---------------------ه وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب	3329	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms519	false	-1557765181661259884	41	287	206	1492	1566	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا شريعة ومذهبا هم ناسكوه يتدينون به ويذهبون اليه فلا ينازعنك ساءر ارباب الملل في الامر في امر الدين قيل انهم قالوا للمسلمين مالكم تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتله الله يعنون الميتة فنزلت وادع الي ربك الي توحيده وعبادته انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون من المجادلة الباطلة فيجازيكم عليها وهو وعيد فيه رفق الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة تدل علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الانكار لفرط نكيرهم للحق وغيظهم لاباطيل اخذوها تقليدا يكادون يسطون يثبون ويبطشون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم من غيظكم علي التالين وضجركم مما تلوا عليكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير النار يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له استماع تدبر وتفكر ان الذين تدعون من دون الله يعني الاصنام لن يخلقوا ذبابا لا يقدرون علي خلقه مع صغره ولو اجتمعوا له ولو تعاونوا علي خلقه وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب	519	8875656383700026424	821	1501.5	657	1286	63.84136962890625	148	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	170	239	851	1217	1539	300	ان الله لقوي عزيز ا------------لله يصطفي من الملاءكة رسلا--------------------------------------- ومن الناس------------------------------------------------------ ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير----------------------------------------------------- لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده----------------------------------------------------------- هو اجتباكم --------------------------------------------------وما جعل عليكم في الدين من حرج---------------- ملة ابيكم ابراهيم------------------- هو سماكم المسل------------------------مين من قبل---------------------- وفي هذا------- ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس	3329	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms520	false	6202719210091801673	67	202	329	1050	1580	300	ان الله لقوي عزيز لا يغلبه شء الله يصطفي من الملاءكة رسلا سفرة يتوسطون بينه وبين الانبياء بالوحي ومن الناس رسلا يدعون ساءرهم الي الحق ويبلغون اليهم ما نزل عليهم ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير ورد جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده الاعداء الظاهرة والباطنة ورد اعدي عدوك نفسك التي بين جنبيك هو اجتباكم اختاركم لدينه ولنصرته قال ايانا عني ونحن المجتبون وما جعل عليكم في الدين من حرج قال يقول من ضيق ملة ابيكم ابراهيم قال ايانا عني خاصة هو سماكم المسلمين قال الله سمانا المسلمين من قبل قال في الكتب التي مضت وفي هذا القران ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس	520	8875656383700026424	365	610.0	296	721	50.6241340637207	58	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3339	true	-6598007641521812918	19	110	108	595	1574	300	ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحم------------ا ثم انشاناه خلقا اخر--------------------- فتبارك الله احسن الخالقين ثم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق-------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض-------------------------------- وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة------------ ومنها تاكلون------ وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت------------------- بالدهن وصبغ للاكلين----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها	3339	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms521	false	-2667724353823513087	124	297	670	1580	1595	300	ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما سبق تفسيرها ثم انشاناه خلقا اخر قال هو نفخ الروح فيه فتبارك الله احسن الخالقين قال اخبر ان في عباده خالقين وغير خالقين منهم عيسي بن مريم خلق من الطين كهيءة الطير باذن الله والسامري خلق لهم عجلا جسدا له خوار ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق سبع سماوات قيل سماها طراءق لانها طورق بعضها فوق بعض مطارقة النعل وكل ما فوقه مثله فهو طريقة وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض قال فهي الانهار والعيون والابار وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وشجرة تخرج من طور سيناء القمي شجرة الزيتون تنبت بالدهن وصبغ للاكلين اي تنبت بالشء الجامع بين كونه دهنا يدهن به ويسرج منه وكونه اداما يصبغ فيه الخبز اي يغمس فيه للاءتدام وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها	521	8875656383700026424	479	877.0	389	910	52.63736343383789	81	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3339	true	-6598007641521812918	111	240	600	1253	1574	300	فيها منافع كثيرة--------------------------- ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون--------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا- ال--------ذين كفروا من قومه-------- ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله-------------- لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين---------------------------- ان هو الا رجل به جنة----- فتربصوا به حتي حين------------------- قال رب انصرني--------------- بما كذبون------------------ فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا------------------------------------- ووحينا ف-------------------------اذا جاء امرنا------------- وفار التنور فاسلك فيها----------- من كل زوجين اثنين-------------- واهلك الا من سبق عليه القول منهم-------------- ولا تخاطبني في الذين ظلموا----------------- انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين------------------------------ ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	3339	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms522	false	2313197885206484958	0	185	0	972	1564	300	فيها منافع كثيرة في ظهورها واصوافها وشعورها ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون في البر والبحر ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملاء الاشراف الذين كفروا من قومه لعوامهم ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله ان يرسل رسولا لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي التوحيد الذي يدعونا اليه ان هو الا رجل به جنة جنون فتربصوا به حتي حين لعله يفيق من جنونه قال رب انصرني عليهم باهلاكهم بما كذبون بسبب تكذيبهم اياي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا بحفظنا ان تخطء فيه او يفسد عليك مفسد ووحينا وامرنا وتعليمنا كيف تصنع فاذا جاء امرنا بنزول العذاب وفار التنور فاسلك فيها فادخل فيها من كل زوجين اثنين الذكر والانثي واهلك الا من سبق عليه القول منهم باهلاكه لكفره ولا تخاطبني في الذين ظلموا بالدعاء بالانجاء انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين قد سبق تمام القصة في سورة هود ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	522	8875656383700026424	652	1118.5	523	972	67.07818603515625	110	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	127	198	679	1056	1628	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين--------------- فارسلنا فيهم رسولا منهم--------------- ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا- من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفن---------اهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون------------------ ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------هات هيهات---- لما توعدون--------------------------- ان هي الا حياتنا الدنيا نموت	3354	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms522	false	2313197885206484958	209	300	1089	1564	1564	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين هم عاد او ثمود فارسلنا فيهم رسولا منهم هو هود او صالح ان اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملاء من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم ونعمناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون حيث اذللتم انفسكم ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون من الاجداث هيهات هيهات بعد لما توعدون اللام للبيان كما في هيت لك ان هي الا حياتنا الدنيا نموت-	522	8875656383700026424	373	670.5	304	477	78.19706726074219	63	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	197	300	1051	1628	1628	300	نموت ونحيا وما ----------نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق---------------------------------------------------------- فجعلناهم غثاء فبع---------------------------------------دا للقوم الظالمين ----------------------ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجل-----------------------ها وما يستاخرون------ ثم ارسلنا رسلنا تترا كل -----------------------ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا---------- وجعلناهم احاديث فبع--------------------------------دا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عال--------ين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه-	3354	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms523	false	-6659549788063896464	1	144	6	815	1656	300	يموت بعضنا ويولد بعض وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق صيحة جبرءيل صاح عليهم صيحة هاءلة تصدعت منها قلوبهم فماتوا فجعلناهم غثاء قال الغثاء اليابس الهامد من نبات الارض فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها الوقت الذي قدر لهلاكها وما يستاخرون الاجل ثم ارسلنا رسلنا تترا متواترين واحدا بعد واحد كلما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا حكايات يسمر بها فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاه فاستكبروا وكانوا قوما عالين متكبرين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه	523	8875656383700026424	559	1026.5	459	809	69.09764862060547	87	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3363	true	22936554846195998	268	299	1437	1601	1603	300	تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون------------------------------------- مستكبرين به------------------------------------------ سامرا---------------------------------------------------------- تهجرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين------------------ ام لم يعرفوا رسوله--------------------------------------------------------------------------------------------------م فهم له منكرون ام يقولون به جنة	3363	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms525	false	-2552039953094415154	0	96	0	524	1625	300	تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون تعرضون مدبرين والنكوص الرجوع القهقري مستكبرين به قيل اي بالقران ضمن الاستكبار معني التكذيب سامرا رضي الله عنه عليه السلام اي يسمرون بذكر القران والطعن فيه تهجرون اما من الهجر بمعني القطيعة او الهذيان اي تعرضون عن القران او تهذون في شانه واما من الهجر بالضم بمعني الفحش افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين من الرسول والكتاب ام لم يعرفوا رسولهم بالامانة والصدق وحسن الخلق وكمال العلم مع عدم التعلم الي غير ذلك مما هو صفة الانبياء عليهم السلام فهم له منكرون ام يقولون به جنة	525	8875656383700026424	164	259.0	133	524	31.297710418701172	25	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3364	true	-8804625703191830974	0	53	0	293	1580	300	جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اتيناهم بذكرهم------------------------------------------------------------------------------- فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك -------------------------------------خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقي------------------------------------------م وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر--------- للجوا في طغيانهم	3364	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms525	false	-2552039953094415154	105	288	571	1548	1625	300	جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهواتهم واهواءهم فلذلك انكروه قيل انما قيد الحكم بالاكثر لانه كان منهم من ترك الايمان استنكافا من توبيخ قومه او لقلة فطنته وعدم فكرته لا لكراهة الحق ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن لذهب ما قام به العالم فلا يبقي القمي فساد السماء اذا لم تمطر وفساد الارض اذا لم تنبت وفساد الناس في ذلك بل اتيناهم بذكرهم بوعظهم او بصيتهم وفخرهم او الذكر الذي تمنوه بقولهم لو ان عندنا ذكرا من الاولين فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير قال يقول ام تسالهم اجرا فاجر ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم القمي الي ولاية امير المءمنين عليه السلام وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون لعادلون عنه فان خوف الاخرة اقوي البواعث علي طلب الحق وسلوك طريقه القمي عن الامام لحادون وورد ان الله تبارك وتعالي لو شاء لعرف العباد نفسه ولكن جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله والوجه الذي يءتي منه فمن عدل عن ولايتنا او فضل علينا غيرنا فانهم عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر اي القحط للجوا في طغيانهم	525	8875656383700026424	293	520.5	240	977	29.989765167236328	46	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3364	true	-8804625703191830974	70	153	390	826	1580	300	اذا هم فيه مبلسون وهو ا------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار ----------------------------والافءدة قل--------------------------------------------------يلا ما تشكرون وهو ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض-------------------------- واليه تحشرون وهو ا-------------------لذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون------------------------------------------------ بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون---------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين------------------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل اف----------------------------------------------لا تذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------ قل من رب السماوات السبع ورب العرش ال------------------عظيم سيقولون لله قل افلا تتقون	3364	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms526	false	-3949430865196442934	108	289	597	1568	1625	300	اذا هم فيه مبلسون متحيرون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار لتحسوا بها ما نصب من الايات والافءدة لتتفكروا فيها وتستدلوا بها الي غير ذلك من المنافع قليلا ما تشكرون تشكرونها شكرا قليلا لان العمدة في شكرها استعمالها فيما خلقت لاجلها والاذعان لمنعمها من غير اشراك وهو الذي ذراكم في الارض خلقكم وبثكم فيها بالتناسل واليه تحشرون تجمعون بعد تفرقتكم وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بالنظر والتامل ان الكل منا وان قدرتنا تعم كل شء بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون استبعادا ولم يتاملوا انهم كانوا قبل ذلك ايضا ترابا فخلقوا لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين الا اكاذيبهم التي كتبوها قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله لان العقل الصريح اضطرهم بادني نظر بانه خالقها قل افلا تذكرون فتعلموا ان من فطر الارض ومن فيها ابتداء قدر علي ايجادها ثانيا وان بدء الخلق ليس باهون من اعادته قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم فانها اعظم من ذلك سيقولون لله قل افلا تتقون	526	8875656383700026424	409	703.0	330	971	42.121524810791016	66	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3367	true	5457913061245410782	109	210	578	1113	1627	300	بل قلوبهم ------------في غمرة من هذار الذي وصفناهم به اهو مقبول عند الله ام مردود ولهم اعمال------ من دون ذلك الذي وصف--------------- هم لها عاملون وهي النوافل السرية والاعمال القلبية ثم انه رجع غلي وصف الكفار بقوله حتي اذا اخذنا مترفيهم---------------------------- بالعذاب وهو عذاب الاخرة او قتلهم يوم بدر او الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة وا-قد والاولاد والجءار------------- الصراخ ب--استغاثة ثم اخبر انه يقال لهم حينءذ علي جهة التبكيت لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	3367	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms524	false	-1195223615059279474	206	297	1041	1529	1542	300	بل قلوبهم قلوب الكفرة في غمرة من هذا في غفلة غامرة القمي يعني من القران---------- ولهم اعمال خبيثة من دون ذلك سوي ما هم عليه من الشرك هم لها عاملون معتادون فعلها ح------------------------------------------------------تي اذا اخذنا مترفيهم متنعميهم القمي يعني كبراءهم بالعذاب قيل ه------------و قتلهم يوم بدر او الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم----- بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة والقد والاولاد اذا هم يجارون فاجءوا الصراخ بالاستغاثة -------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	524	8875656383700026424	344	537.0	276	612	56.20915222167969	55	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3372	true	-8775264037431017978	240	300	1294	1585	1585	300	وما كان معه من اله------------------- اذا لذهب كل اله بما خلق----------------------------------- ولعلا بعضهم علي بعض------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله عما يصفون----------------- عالم الغيب والشهادة--------------------------------------- فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني---------------------------------------------- ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع------------ بالتي هي احسن السيء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة نحن اعلم بما يصفون-------------- وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين-	3372	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms527	false	-7599911703895886638	70	266	359	1343	1515	300	وما كان معه من اله يساهمه في الالوهية اذا لذهب كل اله بما خلق واستبد به وامتاز ملكه عن ملك الاخر ولعلا بعضهم علي بعض كما هو حال ملوك الدنيا فهذا التدبير المحكم واتصاله وقوام بعضه ببعض يدل علي صانع واحد سبحان الله عما يصفون من الولد والشريك عالم الغيب والشهادة قال الغيب ما لم يكن والشهادة ما قد كان فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ان كان لابد من ان تريني فان ما والنون للتاكيد ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين قرينا لهم ورد قال رسول الله صلي الله عليه واله وقد خطبنا يوم الفتح ايها الناس لاعرفنكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ولءن فعلتم اضربكم بالسيف ثم التفت عن يمينه فقال الناس غمزه جبرءيل فقال له او علي فقال او علي وفي رواية فنزلت هذه الاية اقول وذلك انما يكون في الرجعة كما يستفاد من اخبار اخر وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون يعني الرجعة ادفع بالتي هي احسن السيءة قيل هي الصفح عنها والاحسان في مقابلتها وهو ابلغ من ادفع بالحسنة السيءة لما فيه من التنصيص علي التفضيل وورد التي هي احسن التقية نحن اعلم بما يصفون بما يصفونك به وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين	527	8875656383700026424	287	455.5	228	984	29.16666603088379	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3373	true	-7600263232110612028	37	129	181	691	1573	300	ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاو----------------لءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاو----------------------لءك الذين خسروا انفسهم-------------------------------------------------------------- في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار------------------- وهم فيها كالحون----------------------------------------------------------------------------------- الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتن-------------------------ا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها-------------------------------------- ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخري-----ا حتي انسوكم ذكر-----------------------------------------------------ي وكنتم منهم تضحكون------------ اني جزيتهم اليوم بما صبروا---------- انهم هم الفاءزون قال------------------------------------- كم لبثتم في الارض------------------------- عدد سنين قالوا لبثنا يوما	3373	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms528	false	1227597959973565744	140	300	753	1668	1668	300	الا بالاعمال فمن ثقلت موازينه بالاعمال الحسنة فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه من تلك الاعمال الحسنة فاولءك الذين خسروا انفسهم غبنوها حيث ضيعوا زمان استكمالها وابطلوا استعدادها لنيل كمالها في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار تلهب عليهم فتحرقهم وهم فيها كالحون من شدة الاحتراق والكلوح تقلص الشفتين عن الاسنان القمي اي مفتوحي الفم متربدي الوجوه الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا ملكتنا قال باعمالهم شقوا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها اسكتوا سكوت هوان فانها ليست مقام سءال ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا هزوا حتي انسوكم ذكري من فرط تشاغلكم بالاستهزاء بهم فلم تخافوني في اولياءي وكنتم منهم تضحكون استهزاء بهم اني جزيتهم اليوم بما صبروا علي اذاكم انهم هم الفاءزون قال اي قال الله او الملك المامور بسءالهم كم لبثتم في الارض احياءا وامواتا في القبور عدد سنين قالوا لبثنا يوما-	528	8875656383700026424	495	831.5	404	917	53.980369567871094	76	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3373	true	-7600263232110612028	134	187	716	977	1573	300	قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما حسابه عند رب----------------------------ه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	3373	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms529	false	4705940472172979630	22	163	138	841	1610	300	قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون توبيخ لهم علي تغافلهم ورد ان الله لم يخلق خلقه عبثا ولم يتركهم سدي بل خلقهم لاظهار قدرته وليكلفهم طاعته فيستوجبوا بذلك رضوانه وما خلقهم ليجلب منهم منفعة ولا ليدفع بهم مضرة بل خلقهم لينفعهم ويوصلهم الي نعيم الابد وقيل له خلقنا للفناء فقال مه خلقنا للبقاء وكيف وجنة لا تبيد ونار لا تخمد ولكن انما نتحول من دار الي دار فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فان الباطل لا برهان به نبه بذلك علي ان التدين بما لا دليل عليه ممنوع فضلا عما دل الدليل علي خلافه فانما حسابه عند ربه فهو مجاز له مقدار ما يستحقه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	529	8875656383700026424	261	498.0	208	703	37.12660217285156	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3415	true	1580357757081810343	138	198	773	1080	1649	300	ليس لكم به علم وتحسبونه هين-----ا وهو عند الله عظيم------------------------- ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بهتان عظيم------------------- يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات وال----------------------------------------------------له عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	3415	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms532	false	1807339652946326882	26	131	145	687	1564	300	ليس لكم به علم وتحسبونه هينا سهلا وهو عند الله عظيم في الوزر واستجرار العذاب ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك تعجب ممن يقول ذلك فان الله ينزه عند كل متعجب من ان يصعب عليه او تنزيه لله من ان يكون حرمة نبيه فاجرة فان فجورها تنفير عنه بخلاف كفرها هذا بهتان عظيم لعظمة المبهوت عليه يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات الدالة علي الشراءع ومحاسن الاداب كي تتعظوا وتتادبوا والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون	532	8875656383700026424	304	559.0	244	542	56.08856201171875	55	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3450	true	-7518218729207821265	164	265	835	1322	1495	300	فما له- من ---نور الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات---------------------------------------- كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض والي الله ال------------مصير الم تر ان الله يزجي----- سحابا ثم يءلف بينه --------------------------------ثم يجعله ركاما--------------------- فتري الودق------ يخرج من خلال---------ه وينزل من السماء---------------------------------- من جبال----------------------------------------- فيها من برد------------ فيصيب به------- من يشاء ويصرفه عن من يشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكاد سنا ب---------رقه يذهب بالابصار---------------------------------- يقلب الله الليل والنهار-------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك--------------- لعبرة لاولي الابصار والله خلق كل دابة --------------------من ماء---------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يمشي علي بطنه------- ومنهم من يمشي علي ر--------------جلين ومنهم من يمشي علي اربع	3450	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms539	false	8053261577843368080	45	290	236	1470	1517	300	منازلهم من الجنان الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات واقفات في الجو مصطفات الاجنحة في الهواء كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ورد ما من طير يصاد في بر ولا بحر ولا يصاد شء من الوحش الا بتضييعه التسبيح وقد سبق معني تسبيح الحيوان والجماد ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي يسوق سحابا ثم يءلف بينه بان يكون قطعا فيضم بعضه الي بعض ثم يجعله ركاما متراكما بعضه فوق بعض فتري الودق المطر يخرج من خلاله من فتوقه وينزل من السماء من الغمام فان كل ما علاك فهو سماء من جبال من قطع عظام تشبه الجبال في عظمها وجمودها فيها من برد بيان للجبال فيصيب به بالبرد من يشاء ويصرفه عن من يشاء ورد ان الله جعل السحاب غرابيل للمطر هي تذيب البرد ماء لكيلا يضر شيءا يصيبه والذي ترون فيه من البرد والصواعق نقمة من الله عز وجل يصيب بها من يشاء من عباده يكاد سنا برقه ضوء برقه يذهب بالابصار بابصار الناظرين اليه لفرط الاضاءة يقلب الله الليل والنهار بالمعاقبة بينهما ونقص احدهما وزيادة الاخر وتغيير احوالهما بالحر والبرد والظلمة والنور ان في ذلك فيما تقدم ذكره لعبرة لاولي الابصار والله خلق كل دابة كل ما يدب علي الارض من ماء القمي من مني وقيل من الماء الذي جزء مادته اذ من الحيوان ما يتولد لا من نطفة فمنهم من يمشي علي بطنه كالحية ومنهم من يمشي علي رجلين كالانس والطير ومنهم من يمشي علي اربع	539	8875656383700026424	476	748.5	376	1234	38.57374572753906	77	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3450	true	-7518218729207821265	265	300	1322	1495	1495	300	يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات----------------------- والله يهدي من يشاء------------------------------------- الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم----------------------- من بعد ذلك-------------- وما اولءك-	3450	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms540	false	3369939749182401465	0	50	0	271	1625	300	يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات للحقاءق بانواع الدلاءل والله يهدي من يشاء بالتوفيق للنظر فيها والتدبر لمعانيها الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم بالامتناع عن قبول حكمه من بعد ذلك بعد قولهم هذا وما اولءك	540	8875656383700026424	173	292.0	139	271	63.83763885498047	30	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3470	true	2021764625442987759	22	91	123	501	1640	300	انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرت---------------------------هم ليخرجن قل لا تقسموا---------- طاعة معروف---------------------------------------------------------------ة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما--------- حمل----------- وعليكم ما حملتم------------ وان تطيعوه تهتدوا--------- وما علي الرسول الا البلاغ المبين وعد	3470	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms540	false	3369939749182401465	134	300	718	1625	1625	300	انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون قال نزلت هذه الايات في امير المءمنين عليه السلام وعثمان وذلك انه كان بينهما منازعة في حديقة فقال امير المءمنين عليه السلام نرضي برسول الله صلي الله عليه واله فقال عبد الرحمن بن عوف لعثمان لا تحاكم الي رسول الله فانه يحكم له عليك ولكن حاكمه الي ابن شيبة اليهودي فقال ابن شيبة لعثمان تاتمنون رسول الله علي وحي السماء وتتهمونه في الاحكام فانزل الله علي رسوله واذا دعوا الي الله ورسوله الايات واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم بالخروج عن ديارهم واموالهم ليخرجن قل لا تقسموا علي الكذب طاعة معروفة المطلوب منكم طاعة معروفة لا اليمين علي الطاعة النفاقية المنكرة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه علي محمد ما حمل من التبليغ وعليكم ما حملتم من الامتثال وان تطيعوه تهتدوا الي الحق وما علي الرسول الا البلاغ المبين وعد-	540	8875656383700026424	375	677.0	307	908	41.299560546875	61	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3486	true	-1124220383751240867	0	41	0	212	1574	300	ان شاء جعل لك---------- خيرا من ذلك------------------------------------ جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة----------------------------------------------------------------------------------- واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا رات--------------------هم من مكان بعيد----------------- سمعوا لها تغيظا--------- وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين-------------------------- دعوا هنالك ثبورا	3486	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms546	false	-2931402575156669645	214	293	1147	1560	1599	300	ان شاء جعل لك في الدنيا خيرا من ذلك ولكن اخره الي الاخرة لانه خير وابقي جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة فقصرت انظارهم علي الحطام الدنيوية فظنوا ان الكرامة انما هي بالمال وطعنوا فيك بفقرك واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم اذا كانت بمراي منهم من مكان بعيد قال من مسيرة سنة سمعوا لها تغيظا صوت تغيظ وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين القمي مقيدين بعضهم مع بعض دعوا هنالك ثبورا	546	8875656383700026424	212	341.0	171	413	51.33171844482422	34	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3486	true	-1124220383751240867	43	140	221	736	1574	300	اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا----------------------- قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا-------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول---------- اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من--------------------------------------------- دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم ----------------------------------حتي نسوا الذكر-------------------------------------------------- وكانوا قوما بورا فقد------- كذبوكم------------------------------------------------------------------------------- بما تقولون--------------------------------- فما تستطيع-------------ون صرفا----------------- ولا نصرا------------- ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق--------------------------- وجعلنا بعضكم لبعض فتنة	3486	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms547	false	-1434308943223685018	0	170	0	940	1682	300	اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا لان عذابكم انواع كثيرة قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا حقيقا بان يسال او ساله الناس بقولهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك كذا قيل ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول للمعبودين اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ في قراءتهم عليهم السلام بضم النون وفتح الخاء من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم بانواع النعم واستغرقوا في الشهوات حتي نسوا الذكر حتي غفلوا عن ذكرك والتذكر لالاءك والتدبر في اياتك وكانوا قوما بورا هالكين فقد كذبوكم التفات الي العبدة بالاحتجاج والالزام علي حذف القول والمعني فقد كذبكم المعبودون بما تقولون في قولكم انهم الهة وهءلاء اضلونا فما تستطيعون اي المعبودون صرفا دفعا للعذاب عنكم ولا نصرا فيعينكم عليه ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق جواب لقولهم ما لهذا الرسول وجعلنا بعضكم لبعض فتنة	547	8875656383700026424	510	906.5	413	940	54.25531768798828	84	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	66	143	350	799	1628	300	ورتلناه ترتيلا---------------------------------------- ولا ياتونك بمثل------------------------------------------------------- الا جءناك بالحق------------------- واحسن تفسيرا ال-------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولق------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرن-----------------اهم تدميرا ---------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية----- واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود------------------ واصحاب الرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال و-------------------------------------------------------كلا تبرنا تتبيرا ولق---------------------------------------------------------------------------------------د اتوا علي------------------------------------------- القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا	3498	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms549	false	-3055981386689218434	12	274	65	1502	1630	300	ورتلناه ترتيلا وقراناه عليك شيءا بعد شء علي تءدة وتمهل ولا ياتونك بمثل سءال عجيب كانه مثل في البطلان يريدون به القدح في نبوتك الا جءناك بالحق الدامغ له في جوابه واحسن تفسيرا وبما هو احسن بيانا او معني من سءالهم الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا سءل كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ان الذي امشاه علي رجليه قادر علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا اي فذهبا اليهم فكذبوهما فدمرناهم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود وجعلناهم اية ايضا واصحاب الرس قال انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت كان يافث بن نوح غرسها علي شفير عين يقال لها روشاب كانت انبتت لنوح عليه السلام بعد الطوفان وانما سموا اصحاب الرس لانهم رسوا نبيهم في الارض وذلك بعد سليمان بن داود عليهما السلام قال فاهلكوا بريح عاصفة شديدة الحمرة تحيروا فيها وذعروا منها وتضام بعضهم الي بعض ثم صارت الارض من تحتهم حجر كبريت يتوقد واظلتهم سحابة سوداء فالقت عليهم كالقبة جمرا يلتهب فذابت ابدانهم كما يذوب الرصاص في النار وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال بينا له القصص العجيبة اعذارا وانذارا فلما اصروا اهلكوا وكلا تبرنا تتبيرا فتتناه تفتيتا ومنه التبر لفتات الذهب والفضة قال يعني كسرنا تكسيرا قال هي لفظة بالنبطية ولقد اتوا يعني قريشا مروا مرارا في متاجرهم الي الشام علي القرية التي امطرت مطر السوء قال هي سدوم	549	8875656383700026424	424	710.5	348	1437	29.50591468811035	61	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	144	197	806	1070	1628	300	بل كانوا لا يرجون نشورا---------------------------------------------------- واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان --------كاد ليضلنا عن الهتن-------------------ا لولا ان صبرنا عل------------ي-------------------ها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه----------------------------------------------------- افانت تكون عليه وكيلا------------------------------------------------------------------------------------------ ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون------------------------------ ان هم الا كالانعام	3498	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms550	false	7603661766203465159	0	101	0	547	1587	300	بل كانوا لا يرجون نشورا فلذلك لم ينظروا ولم يتعظوا فمروا بها كما مرت ركابهم واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد انه كاد ليضلنا عن الهتنا ليصرفنا عن عبادتها لولا ان صبرنا عليها ثبتنا عليها واستمسكنا بعبادتها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه بان اطاعه وبني عليه دينه لا يسمع حجة ولا يتبصر دليلا افانت تكون عليه وكيلا حفيظا تمنعه عن الشرك والمعاصي وحاله هذا فالاستفهام الاول للتقرير والتعجيب والثاني للانكار ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون فتهتم بشانهم وتطمع في ايمانهم ان هم الا كالانعام	550	8875656383700026424	264	468.0	211	547	48.26325225830078	46	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3538	true	2699760669106248146	180	296	993	1576	1596	300	من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا----------------------------------------------------------------------- فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون او --------------------------------------------------------------------------لم يروا الي الارض------------------------- كم انبتنا فيها من كل زوج---- كريم------------- ان في ذلك لاي-----------------------------------------------------ة وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز -------------------------------------الرحي-----------م واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين----------------------------------------- قوم فرعون -----------------الا يتقون ------------------------------------قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون-------------- ولهم علي ذنب-------------------------------------------- فاخاف ان يقتلون --------------------قال كلا فاذهبا----------------------------------------------------------------------- باياتنا انا معكم------------------------ مستمعون------------------------------------ فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين -----------------------------ان ارسل معنا بني اسراءيل ---------------------------قال----------------------------------------- الم نربك في-----------نا وليد-----ا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت---------------- وانت من الكافرين --------------------قال فعلتها اذا وانا من الضالين	3538	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms556	false	-1475656125477491086	0	254	0	1323	1559	300	من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا اي بالذكر بعد اعراضهم وامعنوا في تكذيبهم بحيث ادي بهم الي الاستهزاء به فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون من انه كان حقا ام باطلا وكان حقيقا بان يصدق ويعظم قدره او يكذب فيستخف امره اولم يروا الي الارض او لم ينظروا الي عجاءبها كم انبتنا فيها من كل زوج صنف كريم كثير المنفعة ان في ذلك لاية علي ان منبتها تام القدرة والحكمة سابغ النعمة والرحمة وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الغالب القادر علي الانتقام من الكفرة الرحيم حيث امهلهم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين بالكفر واستعباد بني اسراءيل وذبح اولادهم قوم فرعون يعني فرعون وقومه الا يتقون تعجيب من افراطهم في الظلم واجتراءهم قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ليقوي به قلبي ولهم علي ذنب تبعة ذنب وهو قتل القبطي سماه ذنبا علي زعمهم فاخاف ان يقتلون به قبل اداء الرسالة قال كلا فاذهبا اجابة له الي الطلبتين يعني ارتدع يا موسي عما تظن فاذهب انت والذي طلبته باياتنا انا معكم يعني موسي وهارون وفرعون مستمعون لما يجري بينكما وبينه فاظهركما عليه فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين افرد الرسول لانه مصدر وصف به ان ارسل معنا بني اسراءيل خلهم يذهبوا معنا الي الشام قال اي فرعون لموسي بعد ان اتياه فقالا له ذلك الم نربك فينا في منازلنا وليدا طفلا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت يعني قتل القبطي وانت من الكافرين قال يعني كفرت نعمتي قال فعلتها اذا وانا من الضالين	556	8875656383700026424	581	900.5	465	1323	43.91534423828125	93	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	81	210	417	1114	1609	300	ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قا---------------------------------ل للملا- حوله ان هذا لساحر عليم------------------ يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قال----------------------------------------------------------------------وا ارجه واخاه----------- وابعث في المداءن حاشرين------------------- ياتوك بكل سحار عليم------------------------ فجمع السحرة لميقات يوم معلوم---------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ---------------------------------------ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ------ما يافكون فا--------------------------------------------------------------------------لقي السحرة ساجدين قال--------------------------------وا امنا برب العالمين رب موسي وهارون -------------------------------------------------------------------------------قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلسوف تعلمون----------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير --------------------انا الي ربنا منقلبون	3539	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms558	false	8555349537897539498	53	300	255	1564	1564	300	ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال قد حال شعاعها بينه وبين وجهه قال للملاء حوله ان هذا لساحر عليم فاءق في علم السحر يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون بهره سلطان المعجز حتي حطه عن دعوي الربوبية الي مءامرة القوم واءتمارهم قالوا ارجه واخاه اخر امرهما وابعث في المداءن حاشرين شرطا يحشرون السحرة ياتوك بكل سحار عليم يفضلون عليه في هذا الفن فجمع السحرة لميقات يوم معلوم لما وقت به من ساعات يوم معين وهو وقت الضحي من يوم الزينة كما سبق في سورة طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة اي في دينهم ومقصودهم ان لا يتبعوا موسي ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف تبتلع ما يافكون ما يقلبونه عن وجهه بتمويههم وتزويرهم فيخيلون حبالهم وعصيهم انها حياة تسعي فالقي السحرة ساجدين لعلمهم بان مثله لا يتاتي بالسحر قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون ابدال للتوضيح ودفع التوهم والاشعار علي ان الموجب لايمانهم ما اجراه علي ايديهما قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فعلمكم شيءا دون شء ولذلك غلبكم اراد به التلبيس علي قومه كي لا يعتقدوا انهم امنوا علي بصيرة وظهور حق فلسوف تعلمون وبال فعلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير لا ضرر علينا في ذلك انا الي ربنا منقلبون-	558	8875656383700026424	689	1220.5	561	1310	52.595420837402344	112	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	90	134	466	711	1540	300	وازلفت الجنة للمتقين----------------------------------------------------- وبرزت الجحيم للغاوين--------------------------------------- وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجنود ابليس---------------------- اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان --------كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين----------------------- وما اضلنا الا المجرمون	3553	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms561	false	-588131249713285356	137	236	706	1255	1579	300	وازلفت الجنة للمتقين بحيث يرونها في الموقف فيتبجحون بانهم المحشورون اليها وبرزت الجحيم للغاوين مكشوفة يتحسرون علي انهم المسوقون اليها وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون اي الالهة وعبدتهم والكبكبة تكرير الكب لتكرير معناه كان من القي في النار ينكب مرة بعد اخري حتي يستقر في قعرها قال هم قوم وصفوا عدلا بالسنتهم ثم خالفوه الي غيره وجنود ابليس قال ذريته من الشياطين اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا انه كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اطعناكم كما اطعنا الله وما اضلنا الا المجرمون	561	8875656383700026424	245	431.0	201	549	44.62659454345703	38	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	134	211	711	1094	1540	300	فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين------------------------------------------------ ان في ذلك لاية ----------------------------------------وما كان اكثرهم مءمنين--- وان ربك لهو العزيز-------------------------- الرحي-----------------------------------------م كذبت قوم نوح المرسلين-------------------------------------------------------------- اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون------------------------ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون -------------------------------------وما اسالكم ع----------------ليه -----------------من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون -------------------------------------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------ ان حسابهم الا علي ربي------------------------ لو تشعرون	3553	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms562	false	2462612242807719423	17	198	87	1022	1561	300	فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين القمي من المهتدين لان الايمان قد لزمهم بالاقرار ان في ذلك لاية لحجة وعظة لمن اراد ان يستبصر بها ويعتبر وما كان اكثرهم مءمنين به وان ربك لهو العزيز القادر علي تعجيل الانتقام الرحيم بالامهال لكي يءمنوا هم او واحد من ذريتهم كذبت قوم نوح المرسلين قال انه قدم علي قوم مكذبين للانبياء الذين كانوا بينه وبين ادم اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون الله فتتركوا عبادة غيره اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون فيما امركم به من التوحيد والطاعة لله وما اسالكم عليه علي ما انا عليه من الدعاء والنصح من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون كرره للتاكيد والتنبيه علي دلالة كل واحد من امانته وحسم طمعه لوجوب طاعته فيما يدعوهم اليه فكيف اذا اجتمعا قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون الاقلون مالا وجاها يعني اهل الطمع في مال او رفعة قال وما علمي بما كانوا يعملون انهم عملوه اخلاصا او طمعا في طعمة وما علي الا اعتبار الظاهر ان حسابهم الا علي ربي فانه المطلع علي البواطن لو تشعرون	562	8875656383700026424	383	575.5	306	935	40.96256637573242	63	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	199	265	1036	1365	1540	300	وما علمي بما كانوا يعملون- ان حسابهم الا علي ربي------------------------ لو تشعر----------------------------------------------ون وما انا بطارد المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------- ان انا الا نذير مبين----------------------------------------- قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين -----------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح------ بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون---------------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز	3553	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms562	false	2462612242807719423	182	300	940	1561	1561	300	وما عل-ي الا اعتبار الظاهر ان حسابهم الا علي ربي فانه المطلع علي البواطن لو تشعرون لعلمتم ذلك ولكنكم تجهلون فتقولون ما لا تعلمون وما انا بطارد المءمنين جواب لما اوهم قولهم من استدعاء طردهم وتوقيف ايمانهم علي ذلك حيث جعلوا اتباعهم المانع عنه ان انا الا نذير مبين لا يليق بي طرد الفقراء لاستتباع الاغنياء قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين من المشتومين او المضروبين بالحجارة قال رب ان قومي كذبون فافتح فاحكم بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون قال المشحون المجهز الذي قد فرغ منه ولم يبق الا دفعه ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز-	562	8875656383700026424	314	504.0	250	623	50.401283264160156	55	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3561	true	3800298615753964861	223	297	1289	1681	1696	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ري----------------------ع اية------------------------------------ تعبثون--------------------------------------------------------------- وتتخذون مصانع--------------------------------------- لعلكم تخلدون---------------------------------------------------------------------------- واذا بطشتم بط------------شتم جب-----------------------------------------------------------------------------------------ارين فاتقوا الله----------------- واطيعون----------------- واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدك---------------------------م بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين--------------------------- ان هذا ------------الا خلق الاولين	3561	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms563	false	5171016909083535183	1	156	7	836	1578	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع قيل اي بكل مكان مرتفع اية علما للمارة او بناء لا تحتاجون اليه تعبثون ببناءه لاستغناءكم بالنجوم للاهتداء في اسفاركم وبمنازلكم للسكني وتتخذون مصانع قيل ماخذ الماء وقيل قصورا مشيدة وحصونا لعلكم تخلدون فتحكمون بنيانها ورد كل بناء يبني وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما لابد منه واذا بطشتم بسوط او سيف بطشتم جبارين متسلطين غاشمين بلا رافة ولا قصد تاديب ونظر في العاقبة القمي يقتلون بالغضب من غير استحقاق فاتقوا الله بترك هذه الاشياء واطيعون فيما ادعوكم اليه واتقوا الذي امدكم بما تعلمون بما تعرفونه من انواع النعم امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين فانا لا نرعوي عما نحن عليه ان هذا الذي جءت به الا خلق الاولين	563	8875656383700026424	384	669.0	310	829	46.32086944580078	62	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	0	78	0	409	1521	300	فكذبوه فاهلكناهم---------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها هنا امنين------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فا-------------------------رهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من	3562	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms563	false	5171016909083535183	196	300	1027	1578	1578	300	فكذبوه فاهلكناهم بريح صرصر ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ه--هنا امنين انكار لان يتركوا كذلك او تذكير بالنعمة في تخلية الله اياهم واسباب تنعمهم في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم لطيف لين او متدل منكسر من كثرة الحمل وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين حاذقين وبحذف الالف بطرين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من-	563	8875656383700026424	404	759.0	328	554	72.92418670654297	73	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	79	216	418	1121	1521	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة------------------------------------------------------------------ لها شرب-------------- ولكم شرب يوم معلو-------------------م و----------------------لا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا نادمين---------------------------- فاخذه-------------------------------------------------------------------------م العذا-ب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين --------------------------قال اني لعملكم من القالين----------------------- رب نجني واهلي مما يعملون------------------ فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا ف----------ي الغابرين--------------------------- ثم دمرنا الاخرين--------- وامطرنا عليهم مطرا------ فساء مطر المن------------------------ذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3562	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms564	false	-839149712388728410	24	244	117	1259	1555	300	ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة اي بعدما اخرجه الله من الصخرة بدعاءه كما اقترحوها علي ما سبق ذكره لها شرب نصيب من الماء ولكم شرب يوم معلوم فاقتصروا علي شربكم ولا تزاحموها في شربها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها اسند العقر الي كلهم لان عاقرها انما عقر برضاهم ولذلك اخذوا جميعا كذا ورد فاصبحوا نادمين علي عقرها عند معاينة العذاب فاخذهم العذاب قال فما كان الا ان خارت ارضهم بالخسفة خوار السكة المحماة في الارض الخوارة ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين من المنفيين من بين اظهرنا قال اني لعملكم من القالين من المبغضين غاية البغض رب نجني واهلي مما يعملون اي من شءمه وعذابه فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا هي امراته في الغابرين مقدرة في الباقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين اهلكناهم وامطرنا عليهم مطرا حجارة فساء مطر المنذرين قد مرت قصتهم في الاعراف ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	564	8875656383700026424	695	1250.5	558	1142	60.8581428527832	121	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	43	86	241	477	1602	300	الايكة كذب اصحاب الايكة المرسلين---------------------------- اذ قال لهم شعيب الا تتقون------------------------------------------ اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا	3566	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms564	false	-839149712388728410	243	300	1252	1555	1555	300	الرحيم كذب اصحاب ل--يكة المرسلين الايكة غيضة تنبت ناعم الشجر اذ قال لهم شعيب الا تتقون فانه ارسل اليهم كما ارسل الي مدين كذا ورد اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا-	564	8875656383700026424	228	419.5	186	306	74.50980377197266	39	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	86	236	477	1264	1602	300	تعثوا في الارض مفسدين--------------------------- واتقوا الذي خلقكم والج-----------بلة الاولين--------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء---------- ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين -------------------------------علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وا---------------------------------نه لفي زبر الاولين او --------------------لم يكن لهم اية ا---------ن يعلمه علماء بني اسراءيل--------------------------------- ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك سلكناه-------------- في قلوب المجرمين ----------------------لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون------------- افبعذابنا يستعجلون----------------------------------------------------------------- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري و------ما كنا ظالمين	3566	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms565	false	-5453014771226374159	0	300	0	1603	1603	300	تعثوا في الارض مفسدين بالقتل والغارة وقطع الطريق واتقوا الذي خلقكم والجبلة ذوي الجبلة الاولين القمي والخلق الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء قطعة منها ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة القمي يوم حر وسماءم فبلغنا والله اعلم انه اصابهم حر وهم في بيوتهم فخرجوا يلتمسون الروح من قبل السحابة التي بعث الله فيها العذاب فلما غشيتهم اخذتهم الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وقيل فامطرت عليهم نارا فاحترقوا انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين جبرءيل فانه امين الله علي وحيه علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين قال يبين الالسن ولا تبينه الالسن وانه لفي زبر الاولين قيل اي معناه او ذكره اولم يكن لهم اية علي صحته ان يعلمه علماء بني اسراءيل ان يعرفوه بنعته المذكور في كتبهم ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين لفرط عنادهم واستنكافهم من اتباع العجم قال لو نزلنا القران علي العجم ما امنت به العرب وقد نزل علي العرب فامنت به العجم كذلك سلكناه ادخلنا معانيه في قلوب المجرمين ثم لم يءمنوا به عنادا لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون تحسرا وتاسفا افبعذابنا يستعجلون بقولهم فاتنا بما تعدنا وامثاله وحالهم عند نزول العذاب طلب النظرة افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون لم يغن عنهم تمتعهم المتطاول في دفع العذاب وتخفيفه نزلت حين اري رسول الله صلي الله عليه واله في منامه بني امية يصعدون علي منبره من بعده يضلون الناس عن الصراط القهقري كذا ورد وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري تذكرة وما كنا ظالمين-	565	8875656383700026424	779	1391.5	631	1604	48.56608581542969	132	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	236	300	1264	1602	1602	300	وما تنزلت به الشياطين و---------------------------------------------------------ما ينبغي لهم و-------------------------ما يستطيعون انهم عن السمع--------------- لمعزولو-------------------------------------------------------------------------------------ن فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين--------------------------------- وانذر عشيرتك الاقربين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين ----------------------------------------------------------فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم ال-------------------------------------------------------ذي يراك حين تقوم----------------------- وتقلبك في الساجد---------------------ين انه هو السميع العليم هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم-	3566	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms566	false	-5917361397752286826	5	173	31	910	1630	300	وما تنزلت به الشياطين كما زعم المشركون انه من قبيل ما تلقي الشياطين علي الكهنة وما ينبغي لهم وما يصح لهم ان ينزلوا به وما يستطيعون انهم عن السمع لكلام الملاءكة لمعزولون لمصروفون حيل بينهم وبين السماء بالملاءكة والشهب كما ياتي بيانه في الصافات وسورة الجن فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين من قبيل اياك اعني واسمعي يا جارة وانذر عشيرتك الاقربين فان الاهتمام بشانهم اهم قال وهذه منزلة رفيعة وفضل عظيم وشرف عال وزيد في قراءة ابي وابن مسعود والصادق عليه السلام ورهطك المخلصين كذا ورد قال وهي ثابتة في مصحف ابن مسعود واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين لين جانبك لهم مستعار من خفض الطاءر جناحه اذا اراد ان ينحط فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يقدر علي قهر اعداءه ونصر اولياءه يكفك شر من يعصيك الذي يراك حين تقوم قال حين تقوم في النبوة وتقلبك في الساجدين قال في اصلاب النبيين انه هو السميع العليم هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم	566	8875656383700026424	337	585.5	274	879	38.339019775390625	53	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3577	true	5875016088413396237	111	193	585	1012	1550	300	ثلاث وتسعون---- بسم الله الرحمن الرحيم النمل 1 14 طس تلك ايات طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون------------------------ اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر----------------------------- او اتيكم----- بشهاب قبس------------------------------------------------------------------------------ لعلكم تصطلون-------------------------------------------------------------------- فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن	3577	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms567	false	-3331962708128232470	168	287	910	1521	1595	300	ثلاث وتسعون اية بسم الله الرحمن الرحيم----------- طس تلك ا------------يات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون عنها لا يدرون ما يتبعها اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر اي عن حال الطريق لانه قد ضله او اتيكم منها بشهاب قبس شعلة نار مقبوسة ان لم اظفر بهما لم اعدم احدهما بناء علي ظاهر الامر وثقة بالله لعلكم تصطلون رجاء ان تستدفءوا بها قال انه اصابهم برد شديد وريح وظلمة وجنهم الليل فلما جاءها نودي ان بورك من في النار -من	567	8875656383700026424	403	733.5	327	635	63.46456527709961	68	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3577	true	5875016088413396237	192	274	1008	1421	1550	300	ومن حول-----ها وسبحان الله رب العالمين يا م------------------------------------------------------------------------------وسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كا--------------نها جان---------------- ولي مدبرا ولم يعقب يا م-----------------------------------------وسي لا تخف--------------- اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم--------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات-------------------------------------- الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما-------- وعلوا--------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3577	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms568	false	8331172331093141588	3	165	16	842	1570	300	ومن حول مكانها وسبحان الله رب العالمين من تمام ما نودي به لءلا يتوهم من سماع كلامه تشبيها وللتعجيب من عظمة ذلك الامر يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذا كر بعد ما فر يا موسي لا تخف من غيري ثقة بي اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم قيل فيه تعريض لموسي بوكزه القبطي وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات في جملتها او معها وقد مضي ذكر تفصيلها الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة بينة كانها لاجتلاءها للابصار بحيث تكاد تبصر نفسها لو كانت مما تبصر وفي قراءة السجاد عليه السلام مبصرة بفتح الميم اي مكانا يكثر فيه التبصر قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما لانفسهم وعلوا ترفعا من الايمان والانقياد فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	568	8875656383700026424	404	705.0	323	826	48.9104118347168	69	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	208	267	1076	1370	1532	300	بما لم تحط ب------------------------------------ه وجءتك من سبا- بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم---------------------------------------------------------------- واوتيت من كل شء------------------ ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل------------------ فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يخرج الخب-ء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو رب العرش العظيم	3583	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms570	false	8589989956413189662	160	298	805	1518	1529	300	بما لم يحط به لتتحاقر اليه نفسه ويتصاغر لديه علمه وجءتك من سباء بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم القمي هي بلقيس بنت شرح الحميرية وقيل بنت شراحيل بن مالك بن ريان واوتيت من كل شء يحتاج اليه الملوك ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل سبيل الحق والصواب فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله فصدهم الا يسجدوا او زين لهم الا يسجدوا او لا يهتدون ان يسجدوا بزيادة لا كقوله تعالي ما منعك الا تسجد وعلي قراءة التخفيف للتنبيه ويا للنداء مناداه محذوف اي الا يا قوم اسجدوا الذي يخرج الخب ء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الخب ء ما خفي في غيره واخراجه اظهاره وهو يعم اشراق الكواكب وانزال الامطار وانبات النبات بل الانشاء والابداع الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	570	8875656383700026424	293	509.0	234	713	41.09396743774414	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	123	213	641	1078	1552	300	فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه -----------------------------------ومن كفر فان ربي غني-------- كريم --------------------قال نكروا لها عرشها------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف-----------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو------------------------------------------------------ واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ما كانت تعبد من دون الله--------------------------------------------- انها كانت من قوم كافرين ---------------------قيل لها ادخلي الصرح فلم--------------------ا راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه----------------- صرح ممرد م-----ن قوارير ق----------الت رب اني ظلمت نفسي-------------- واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3584	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms573	false	-5359914684820118027	12	181	55	908	1532	300	فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه لانه يستجلب به دوام النعمة ومزيدها ومن كفر فان ربي غني عن شكره كريم بالانعام عليه ثانيا قال نكروا لها عرشها بتغيير هيءته وشكله ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون الي معرفته فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو ولم تقل هو هو لاحتمال ان يكون مثله وذلك من كمال عقلها واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قيل هو من تمام كلامها كانها ظنت انه اراد بذلك اختبار عقلها واظهار معجزة لها فقالت اوتينا العلم بكمال قدرة الله وصحة نبوتك قبل هذه الحالة وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي وصدها عبادتها الشمس عن التقدم الي الاسلام انها كانت من قوم كافرين نشات بين اظهر الكفار قيل لها ادخلي الصرح القصر او عرصة الدار فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه ان ما تظنينه ماء صرح ممرد مملس من قوارير من الزجاج قالت رب اني ظلمت نفسي بعبادتي الشمس واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	573	8875656383700026424	431	735.5	341	853	50.527549743652344	76	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3598	true	5315801239588745501	208	239	1081	1234	1539	300	قصر----- من زجاج ابيض فاجري من تحته الماء والقي فيه من دواب--- البحر السمك وغيره ووضع سريره في اخر- فجلس عليه وعكف عليه الطير والجن والانس---------------------------------------------------------------------- ثم قيل لها ادخلي الصرح	3598	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms573	false	-5359914684820118027	187	232	936	1156	1532	300	قصر صحنه من زجاج ابيض واجري من تحته الماء والقي فيه من حيوانات البحر ------------ووضع سريره في صدره فجلس عليه فلما ابصرته ظنت ماء راكدا فكشفت عن ساقيها والقمي قد امر ان يتخذ لها بيتا من قوارير ووضعه علي الماء ثم قيل لها ادخلي الصرح	573	8875656383700026424	109	156.0	82	232	46.982757568359375	20	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	47	127	254	696	1573	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوي----------------------ة بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصر-------------------------------------------ون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء----------------- بل انتم قوم تجهلون------ فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون------------------- فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين------------------ وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي	3601	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms574	false	9115306662571027849	194	296	1110	1677	1691	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية خالية او ساقطة منهدمة بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون خبثها او يبصرها بعضكم من بعض وكانوا يعلنون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء اللاتي خلقن لذلك بل انتم قوم تجهلون سفهاء فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون يتنزهون عن افعالنا فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين الباقين في العذاب وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي	574	8875656383700026424	442	825.5	362	567	77.95414733886719	74	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	127	267	696	1381	1573	300	الله خير اما يشركون ام ---------------------------------------من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما ------------------------------------------------------كان لكم ان تنبتوا شجرها------------ االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام ------------------من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي و------جعل بين البحرين-------------- ح-----------------------------------اجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفا---------------------------------------------------------------ء الارض االه مع الله--------------------- قليلا ما تذكرون ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر وم---------------ن يرسل الرياح بشرا بين يدي ر-----------حمته االه مع الله------------------- تعالي الله عما يشركون ام من يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السما---------------------ء والارض االه مع الله--------- قل هاتوا برهانكم-------------- ان كنتم صادقين----------- قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك----------------- علمهم في الاخرة بل---------------------------------------------- هم في شك منها بل-------- هم منها عمون	3601	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms575	false	2697919809879800334	2	221	13	1126	1552	300	الله خير اما يشركون الزام لهم وتهكم بهم وتسفيه لرايهم امن بل امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة عدل به عن الغيبة الي التكلم لتاكيد اختصاص الفعل بذاته ما كان لكم ان تنبتوا شجرها شجر الحداءق االه مع الله بل هم قوم يعدلون عن الحق وهو التوحيد امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي جبالا وجعل بين البحرين العذب والمالح حاجزا برزخا وقد مر بيانه في سورة الفرقان االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ا--من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض خلفاء فيها بان ورثكم سكناها والتصرف فيها ممن كان قبلكم كذا قيل االه مع الله الذي حفكم بهذه النعم قليلا ما تذكرون ا--من يهديكم في ظلمات البر والبحر بالنجوم وغيرها ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته يعني المطر االه مع الله يقدر علي شء من ذلك تعالي الله عما يشركون ا--من يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض باسباب سماوية وارضية االه مع الله يفعل ذلك قل هاتوا برهانكم علي شء من ذلك ان كنتم صادقين في اشراككم قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك تتابع حتي استحكم علمهم في الاخرة القمي يقول علموا بعد ما كانوا جهلوا في الدنيا بل هم في شك منها في حيرة بل هم منها عمون	575	8875656383700026424	648	1089.0	514	1119	57.90884780883789	112	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3610	true	6578322960156701454	210	261	1169	1427	1616	300	وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون----------------------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل-------- ان هذا الا اساطير الاولين-------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون-------------------- ويقولون متي هذا الوع---------------د ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف	3610	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms575	false	2697919809879800334	228	300	1178	1552	1552	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون من الاجداث او من الفناء الي الحياة لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل قبل هذا ان هذا الا اساطير الاولين اكاذيبهم التي هي كالاسمار قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين تهديد وتخويف ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون فان الله يعصمك منهم ويقولون متي هذا الوعد العذاب الموعود ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف-	575	8875656383700026424	254	445.0	204	375	67.73332977294922	43	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3610	true	6578322960156701454	262	300	1431	1616	1616	300	بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------بك لذو فضل علي الناس----------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم ---------وما يعلنون وما من غاءب------ة في السماء والارض الا في كتاب مبين--------------------- ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل-	3610	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms576	false	2823595008604082872	3	58	17	288	1548	300	بعض الذي تستعجلون قيل هو عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس بتاخيره عقبوتهم لعلهم يرجعون ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم ما تخفيه وما يعلنون وما من غاءبة خافية في السماء والارض الا في كتاب مبين في ام الكتاب كذا ورد ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل	576	8875656383700026424	181	314.0	144	271	66.78966522216797	31	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	0	64	0	332	1535	300	اكثر الذي هم فيه يختلفون---------------------------------------------------- وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله -------------------انك علي الحق المبين -----------------------------------------انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم-------------------------------------------------------- ان تسمع الا من يءمن باياتنا----------------------- فهم مسلمو-------ن واذا وقع القول عليهم-------------------------------------------------- اخرجنا لهم دابة من الارض----------------------------------------------------------------- تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا	3611	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms576	false	2823595008604082872	58	179	288	933	1548	300	اكثر الذي هم فيه يختلفون كالتشبيه والتنزيه واحوال الجنة والنار وعزير والمسيح وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله ولا تبال بمعاداتهم انك علي الحق المبين وصاحب الحق حقيق بالوثوق بحفظ الله ونصرته انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم شبهوا بالموتي والصم والعمي لعدم انتفاعهم بما يتلي عليهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا من هو في علم الله كذلك فهم مسلمون مخلصون واذا وقع القول عليهم وهو ما وعدوا به من الرجعة عند قيام المهدي كذا ورد اخرجنا لهم دابة من الارض وهو امير المءمنين صلوات الله عليه حين يكر كذا ورد في اخبار كثيرة تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا	576	8875656383700026424	332	572.0	268	645	51.472869873046875	56	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	98	182	505	915	1535	300	الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه--------------- والنهار مبصر---------------------------------------------------------------------ا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور---------------------------------- ففزع من في السماوات ومن في الارض الا-------------------------------------- من شاء الل-------------------------ه وكل اتوه داخ-------رين وتري الجبال تحسبها جامدة---------------- وهي تمر مر السحاب-------------------------------------------------------------------------------- صنع الله الذي اتقن كل شء -----------------------------انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها	3611	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms577	false	5305087025885399538	104	264	524	1344	1536	300	الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا اصله ليبصروا فيه فبولغ فيه بجعل الابصار حالا من احواله المجبول عليها ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور روي انه قرن من نور التقمه اسرافيل ففزع من في السماوات ومن في الارض من الهول وعبر عنه بالماضي لتحقق وقوعه الا من شاء الله ان لا يفزع بان يثبت قلبه وكل اتوه داخرين صاغرين وتري الجبال تحسبها جامدة ثابتة في مكانها وهي تمر مر السحاب في السرعة قيل وذلك لان الاجرام الكبار اذا تحركت في سمت واحد لا تكاد تبين حركتها صنع الله الذي اتقن كل شء احكم خلقه وسواه علي ما ينبغي انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار فكبوا علي وجوههم قال الحسنة معرفة الولاية وحبنا اهل البيت والسيءة انكار الولاية وبغضنا اهل البيت هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها	577	8875656383700026424	407	727.0	323	820	49.63414764404297	74	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3621	true	-5671142715530450929	172	254	929	1368	1607	300	سورة القصص مكية سوي------------- اية نزلت بجحفة ان الذي فرض الخ حروفها 5800 كلمها 1441 اياتها 88 بسم الله الرحمن الرحيم القصص 1 21 طسم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض-------- وجعل اهلها شيعا------------ يستضعف طاءفة منهم---------------- يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم------------------------------------------------------------------ انه كان من المفسدين ونريد ان نمن ------علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ------------ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	3621	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms578	false	-745197379572191265	167	259	874	1370	1577	300	سورة القصص مكية وهي ثمان وثمانون اية------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحي---------------م طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض ارض مصر وجعل اهلها شيعا فرقا يشيعون يستضعف طاءفة منهم وهم بنو اسراءيل يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم وذلك لان كاهنا قال له يولد مولود في بني اسراءيل يذهب ملكك علي يده انه كان من المفسدين ونريد ان نمن نتفضل علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض نسلطهم فيها ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	578	8875656383700026424	361	622.5	295	572	63.11188888549805	57	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	67	198	328	976	1510	300	ولما بلغ اشده------------------ واستو----------ي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة -------------------------علي حين غفلة من اهلها----------------------- فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته------------------- وهذا من عدوه فاس--------------------تغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فو---------------------------------------كزه موسي-------------------- فقضي عليه ------------------------------------------------------------------------قال هذا من عمل الشيطان -------------------------------------------------------------------انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي------------------------------------------------ فاغفر ل--------------------------------------------ي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن اكون ظهيرا للمجرمين-------------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا يترقب---------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال---------------- له موسي انك لغوي مبين ف-----------------------------------------------------------------------لما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء رجل من اقصي المدينة -----يسعي قال يا موسي ان الملا- ياتمرون	3622	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms580	false	750323986713783719	6	300	23	1487	1487	300	ولما بلغ اشده قال ثمان عشرة سنة واستوي قال التحي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة قال مدينة من مداءن فرعون علي حين غفلة من اهلها قال بين المغرب والعشاء فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته قال يقول بقول موسي وهذا من عدوه قال يقول بقول فرعون فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه ساله ان يغيثه بالاعانة ولذلك عدي ب علي فوكزه موسي فضرب العدو بجمع كفه فقضي عليه قيل اي قتله واصله انهي حياته وقال اي قضي علي العدو بحكم الله فوكزه فمات قال هذا من عمل الشيطان قال يعني الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين لا ما فعله موسي من قتله انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي قال يقول وضعت نفسي غير موضعها بدخول هذه المدينة فاغفر لي اي استرني من اعداءك لءلا يظفروا بي فيقتلوني فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي الباء للسببية وقيل للقسم قال يعني من القوة حتي قتلت رجلا بوكزة ورد وكان موسي قد اعطي بسطة في الجسم وشدة في البطش فلن اكون ظهيرا للمجرمين قال بل اجاهدهم في سبيلك بهذه القوة حتي ترضي فاصبح في المدينة خاءفا يترقب يترصد الاستقادة فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يستغيثه علي اخر قال له موسي انك لغوي مبين قال قال له قاتلت رجلا بالامس وتقاتل هذا اليوم لاوذينك واراد ان يبطش به فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين قال فلما كان من الغد جاء اخر فتشبث بذلك الرجل الذي يقول بقول موسي فاستغاث بموسي فلما نظر صاحبه الي موسي قال له اتريد ان تقتلني فخلي عن صاحبه وهرب وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي يسرع قال يا موسي ان الملاء ياتمرون-	580	8875656383700026424	637	1040.0	507	1465	43.48122787475586	111	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3633	true	7273698323164008958	269	300	1402	1554	1554	300	الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت-	3633	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms582	false	-4813778718209740688	19	49	95	244	1492	300	الي شق تمرة---- فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت	582	8875656383700026424	143	269.5	114	153	93.46405029296875	27	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	9	107	47	534	1532	300	الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عند-------------------------ك وما اريد ان اشق عليك--------------- ستجدني ان شاء الله من الصالحين ----------------قال ذلك بيني وبينك------------ ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل ف----------لما قضي موسي الاجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسار باهل--------ه انس----- من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر------------------------- او جذوة م---------ن النار لعلكم تصطلون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن ف--------------ي البقعة المباركة م-------------ن الشجرة-------------------------- ان يا موسي اني انا الله رب العالمين -------------------------------------------------------وان الق عصاك فلما راها تهتز	3634	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms582	false	-4813778718209740688	104	298	515	1482	1492	300	النساء قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك تفضلا منك لا الزاما عليك وما اريد ان اشق عليك بالزام الاتمام ستجدني ان شاء الله من الصالحين في حسن المعاملة قال ذلك بيني وبينك لا نخرج عنه ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل شاهد حفيظ فلما قضي موسي الاجل سءل اي الاجلين قضي قال اوفاهما وابعدهما عشر سنين وفي رواية وان سءلت اية الابنتين تزوج فقل الصغري منهما وهي التي جاءت وقالت يا ابت استاجره وسار باهله بامراته انس ابصر من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر اي عن الطريق فانه قد ضله او جذوة عود غليظ من النار لعلكم تصطلون تستدفءون بها قال فلما صار في مفازة ومعه اهله اصابهم برد شديد وريح وظلمة وجنهم الليل فنظر موسي الي نار قد ظهرت فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن قال هو الفرات في البقعة المباركة قال هي كربلا من الشجرة قيل كانت نابتة علي الشاطء ان يا موسي اني انا الله رب العالمين هذا وان خالف ما في طه والنمل لفظا فلا يخالفه في المعني وان الق عصاك فلما راها تهتز	582	8875656383700026424	477	811.0	379	968	49.276859283447266	81	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	104	289	519	1477	1532	300	فلما راها تهتز كانها جان---------------------------------- ولي مدبرا و---------------لم يعقب يا م----------------------وسي اقبل ولا تخف انك من الامني-------------------------------------ن اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء------------------ واضمم اليك جناحك من الرهب------------------------------------------------------------------------------------------------- فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون---- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردء------ا يصدقني ---------------------------------------اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك---------- ونجعل لكما سلطانا----- فلا يصلون اليكما بايا---------تنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار------------------------------------------------------------------ انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا- ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعن---------------ة ويوم القيامة هم من المقبوحين	3634	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms583	false	5986921164265157096	3	298	20	1535	1543	300	فلما راها تهتز كانها جان حية في الهيءة والجثة او في السرعة ولي مدبرا مهزما من الخوف ولم يعقب ولم يرجع يا موسي نودي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين من المخاوف فانه لا يخاف لدي المرسلون اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء قال اي من غير علة واضمم اليك جناحك من الرهب قيل ولعل ذلك لاخفاء الخوف عن العدو او لتسكينه بناء علي ما يقال ان الخوف يسكن بوضع اليد علي الصدر فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون بها واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا معينا يصدقني بتلخيص الحق وتقرير الحجة وتزييف الشبهة اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك سنقويك به ونجعل لكما سلطانا غلبة فلا يصلون اليكما باستيلاء باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار العاقبة المحمودة لدار الدنيا التي هي الجنة لانها خلقت مجازا اليها انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملاء ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين قال فبني هامان له صرحا حتي بلغ مكانا في الهواء لا يتمكن الانسان ان يقوم عليه من الرياح القاءمة في الهواء فقال لفرعون لا نقدر ان نزيد علي هذا فبعث الله عز وجل رياحا فرمت به الحديث واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة طردا عن الرحمة ويوم القيامة هم من المقبوحين	583	8875656383700026424	950	1769.5	766	1515	62.70627212524414	167	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3648	true	-1847308689962021857	211	298	1147	1607	1612	300	بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغرب---------------------------------------------ي اذ قضين-------ا الي موسي الامر وما --------كنت من الشاهدين ول--------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما ----------------------------------------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين---------------------- تتلو عليهم ---------------------------اياتنا ول----------------كنا كنا مر--------------------سلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك----------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من ق-----------------------------------------------بلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي	3648	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms584	false	5584997533275683406	47	215	238	1164	1617	300	بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي بجانب جبل الطور الغربي حيث كلم الله فيه موسي اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر وكلمناه وما كنت من الشاهدين لتكليمه ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر فحرفت الاخبار وتغيرت الشراءع واندرست العلوم فاوحيناه اليك وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلو عليهم قيل يعني فتقرا علي اهل مكة اياتنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين اياك ومخبرين لك بها وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك ولكن علمناك رحمة لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لوقوعهم في فترة بينك وبين من تقدمك من الانبياء لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين جوابه محذوف يعني لولا قولهم اذا اصابتهم عقوبة بسبب كفرهم ومعاصيهم ربنا هلا ارسلت الينا رسولا يبلغنا اياتك فنتبعها ونكون من المصدقين ما ارسلناك اي انما ارسلناك لعذرهم والزام الحجة عليهم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي	584	8875656383700026424	443	780.5	358	926	47.840171813964844	72	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	9	34	47	176	1587	300	وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما---------------------- اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم	3649	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms584	false	5584997533275683406	264	294	1440	1591	1617	300	وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما مما نزل علي موسي وعلي اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم	584	8875656383700026424	129	246.0	104	151	85.43046569824219	24	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	34	95	176	498	1587	300	ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله---------------------------------------------- ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول------------------------------------------------------- لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله-------------- هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين-------------------------------- اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا------------------------- ويدرءون بالحسنة السيءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما رزقناهم ينفقون و--------------اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه	3649	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms585	false	3360998060396042947	0	118	0	620	1576	300	ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله قال من اتخذ دينه رايه بغير امام من اءمة الهدي ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول اتبعنا بعضه بعضا في الانزال او النظم قال امام الي امام لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله من قبل القران هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين لما راوا ذكره في الكتب المتقدمة اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا قال بما صبروا علي التقية ويدرءون بالحسنة السيءة قال الحسنة التقية والسيءة الاذاعة وفي رواية اي يدفعون سيءة من اساء اليهم بحسناتهم وورد اتبع الحسنة السيءة تمحها ومما رزقناهم ينفقون في سبيل الخير واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه	585	8875656383700026424	321	556.5	260	620	51.774192810058594	54	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	126	262	662	1400	1587	300	او لم نمكن لهم حرما امنا يجبي ال--------------------يه ثمرات كل شء---------- رزقا من لدنا-------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون------------------- وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها---------------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم------ لم تسكن من بعدهم الا قليلا--------------- وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها----------------------------------- رسولا يتلو عليهم اياتنا و--------------------------ما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون -----------------------------وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها ----------------------------------------وما عند الله خير وابقي--------------------------------- افلا تعق----------لون-------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا-------------------------------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المح------------------------------------------------ضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون---------------- قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك--------------------------- ما كانوا ايانا يعبدون--------------------- وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم-------------- فلم يستجيبوا لهم-------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانو---------------------------------------------------------------------ا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ	3649	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms586	false	-8175231418921666094	30	293	165	1611	1648	300	او لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه يحمل اليه ويجمع فيه ثمرات كل شء من كل اوب رزقا من لدنا فاذا كان هذا حالهم وهم عبدة الاصنام فكيف نعرضهم للتخوف والتخطف اذا كانوا موحدين ولكن اكثرهم لا يعلمون جهلة لا يتفطنون له وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها كانت حالهم كحالهم في الامن وخفض العيش حتي اشروا فدمر الله عليهم وخرب ديارهم فتلك مساكنهم خاوية لم تسكن من بعدهم الا قليلا من شءم معاصيهم وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها في اصلها لان اهلها يكون افطن وانبل رسولا يتلو عليهم اياتنا لالزام الحجة وقطع المعذرة وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون بتكذيب الرسل والعتو في الكفر وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها تتمتعون وتتزينون به مدة حياتكم المنقضية وما عند الله خير وابقي لانه لذة خالصة وبهجة كاملة ابدية افلا تعقلون فتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا الذي هو مشوب بالالام مكدر بالمتاعب مستعقب للتحسر علي الانقطاع ثم هو يوم القيامة من المحضرين للحساب او العذاب وهذه الاية كالنتيجة للتي قبلها ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون تزعمونهم شركاءي قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك منهم ومما اختاروه من الكفر ما كانوا ايانا يعبدون وانما يعبدون اهواءهم وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم من فرط الحيرة فلم يستجيبوا لهم لعجزهم عن الاجابة والنصرة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون لو للتمني او محذوف الخبر اي لو يهتدون لوجه من الحيل يدفعون به العذاب ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ	586	8875656383700026424	726	1219.5	590	1446	50.20746994018555	114	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	265	298	1416	1580	1587	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو	3649	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms587	false	-574938981394132156	67	183	325	923	1552	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة اي التخير كالطيرة بمعني التطير يعني ليس لاحد من خلقه ان يختار عليه اوليس لاحد ان يختار شيءا الا بقدرته ومشيته واختياره يدل علي الاول ما ورد في حديث الامامة رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول الله الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار الاية وعلي الثاني ما ورد في حديث وتعلم ان نواصي الخلق بيده فليس لهم نفس ولا لحظة الا بقدرته ومشيته وهم عاجزون عن اتيان اقل شء في مملكته الا باذنه وارادته قال الله تعالي وربك يخلق الاية سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون فله	587	8875656383700026424	161	310.0	128	598	26.923076629638672	31	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	84	165	427	816	1488	300	اوتيته علي علم عندي----------------------------------- او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون-------------------------------------------- فخرج علي قومه في زينته----------------------------------------- قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقا----------------------------ها-------- الا الصابرون------------------------ فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة------ ينصرونه من دون الل------------------ه وما كان من المنتصرين	3665	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms589	false	-5259312019051946179	0	119	0	593	1479	300	اوتيته علي علم عندي القمي يعني ماله وكان يعمل الكيمياء او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القمي اي لا يسال من كان قبلهم عن ذنوب هءلاء فخرج علي قومه في زينته القمي في الثياب المصبغات يجرها علي الارض قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها اي هذه الكلمة التي تكلم بها العلماء الا الصابرون علي الطاعات وعن المعاصي فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة اعوان ينصرونه من دون الله فيدفعون عنه عذابه وما كان من المنتصرين	589	8875656383700026424	389	703.0	308	593	65.59864807128906	74	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	203	288	1019	1423	1488	300	والعاقب---------ة للمتقين من جاء------------------------- بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي م--------عاد--------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مب-----------------------ين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك --------------------فلا تكونن ظهيرا للكافرين --------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	3665	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms590	false	-5890254640961652385	67	189	352	966	1536	300	والعاقبة المحمودة للمتقين من اتقي ما لا يرضاه الله من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد اي معاد قال يرجع اليكم نبيكم وامير المءمنين والاءمة عليهم السلام قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين يعني به نفسه والمشركين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك ولكن القاه رحمة منه فلا تكونن ظهيرا للكافرين بمداراتهم القمي قال المخاطبة للنبي والمعني الناس وكذا قال فيما بعده ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	590	8875656383700026424	401	754.0	316	614	65.3094482421875	79	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3676	true	-5104993521452692913	41	154	228	838	1623	300	ولقد فتنا الذين من قبل----------هم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا------------------------------------------- ساء ما يحكمون من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو السميع --------------العلي------------------م ومن جاهد-------------------------------------------- فانما يجاهد لنفسه--------------- ان الله لغني عن ال-----------------------عالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون------------------ ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تطعهما -----------------------------------------الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جاء نصر من ربك----------- ليقولن انا كنا معكم او ---------------------ليس الله باعلم بما في	3676	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms591	false	7919409624575277098	42	300	222	1601	1601	300	ولقد فتنا الذين من قبلهم اختبرناهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين فليعلمنهم في الوجود ممتحنين بعد علمه السابق بانهم سيوجدون كذلك وفي قراءتهم عليهم السلام ليعلمن في الموضعين من الاعلام ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ان يفوتونا فلا نقدر ان نجازيهم علي مساويهم ساء ما يحكمون من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات قال يعني من كان يءمن بانه مبعوث فان وعد الله لات من الثواب والعقاب قال فاللقاء هاهنا ليس بالرءية واللقاء هو البعث والقمي من احب لقاء الله جاءه الاجل وهو السميع لاقوال العباد العليم بعقاءدهم واعمالهم ومن جاهد نفسه بالصبر علي مضض الطاعة والكف عن الشهوات فانما يجاهد لنفسه لان منفعته لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي طاعتهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون احسن جزاء اعمالهم ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم بالاهيته عبر عن نفيها بنفي العلم بها اشعارا بان مالا يعلم صحته لا يجوز اتباعه وان لم يعلم بطلانه فضلا عما علم بطلانه فلا تطعهما في ذلك اذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله القمي اذا اذاه انسان او اصابه ضر او فاقة او خوف من الظالمين دخل معهم في دينهم فراي ان ما يفعلونه هو مثل عذاب الله الذي لا ينقطع ولءن جاء نصر من ربك فتح وغنيمة ليقولن انا كنا معكم في الدين فاشركونا فيه اوليس الله باعلم بما في-	591	8875656383700026424	602	1020.5	490	1380	43.62318801879883	98	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3676	true	-5104993521452692913	154	213	838	1201	1623	300	صدور العالمين وليعلم-------------------ن الله الذين امنوا-------- وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثق-------------------------الا مع اثقالهم----------------------------------------------------------------------------------------------- وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين	3676	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms592	false	3273461225945202579	0	131	0	750	1628	300	صدور العالمين من الاخلاص والنفاق وليعلمن الله الذين امنوا بقلوبهم وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم القمي كان الكفار يقولون للمءمنين كونوا معنا فان الذي تخافون انتم ليس بشء فان كان حقا نتحمل نحن ذنوبكم فيعذبهم الله مرتين مرة بذنوبهم ومرة بذنوب غيرهم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم -اثقال ما اقترفته انفسهم واثقالا مع اثقالهم واثقالا اخر معها لما تسببوا له بالاضلال والحمل علي المعصية من غير ان ينقص من اثقال من تبعهم شء وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما قال لم يشاركه في نبوته احد وقال يدعوهم سرا وعلانية فلما ابوا وعتوا قال رب اني مغلوب فانتصر فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين	592	8875656383700026424	357	653.5	298	751	47.536617279052734	53	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	20	109	116	559	1557	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم-------------- ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ا-----------------------------------------------------ن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد كذب امم من قبلكم------ وما علي الرسول الا البلاغ المبين او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض------------------------------------------- فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء	3687	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms592	false	3273461225945202579	134	300	770	1628	1628	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم مما انتم عليه ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا وتكذبون كذبا في تسميتها الهة وادعاء شفاعتها عند الله ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا قيل هي من جملة قصة ابراهيم والقمي خطاب لهذه الامة معترض في قصة ابراهيم وهو من المنقطع المعطوف اقول الوجه فيه ان مساق قصة ابراهيم لتسلية الرسول والتنفيس عنه بان اباه خليل الله كان ممنوا بنحو ما مني به من شرك القوم وتكذيبهم وتشبيه حاله فيهم بتشبيه حال ابراهيم في قومه ولذلك توسط مخاطبتهم بين طرفي قصته فقد كذب امم من قبلكم الرسل وما علي الرسول الا البلاغ المبين او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض خطاب لابراهيم علي الاول ولنبينا علي الثاني فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء-	592	8875656383700026424	441	830.0	353	859	51.33876419067383	84	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	109	259	559	1337	1557	300	ويرحم من يشاء واليه تقلب------ون وما انتم بمعجزين في---------------- الارض ولا في ال---------------------------------------سماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب الي-------م فما كان جواب قوم---------------ه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه------------------------------------------------------- فانجاه الله من النار ---------------------------ان في ذلك لايات ----------------------------------------------------------------------لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في-------------------------------------------------- الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ب----------------------------بعض-------------------------------- ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال-------- اني مهاجر الي ------------------------------------ربي انه هو العزيز---------------------- الحكيم--------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل--------------------------------------------------- وتاتون في ناديكم--------------------------------------------------- ال--------------------------------------------------------------------------------------منكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال	3687	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms593	false	-5725878307044598551	0	300	0	1606	1606	300	ويرحم من يشاء واليه تقلبون تردون وما انتم بمعجزين ربكم عن ادراككم في الارض ولا في السماء ان فررتم من قضاءه بالتواري في احداهما- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه بالبعث اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم بكفرهم فما كان جواب قومه قوم ابراهيم له الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه كان ذلك قول بعضهم لكن لما رضي به الباقون اسند الي كلهم فانجاه الله من النار بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات هي حفظه من اذي النار واخمادها مع عظمها في زمان يسير وانشاء روض مكانها لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم اي لتتوادوا بينكم وتتواصلوا لاجتماعكم علي عبادتها في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض قال يعني يتبرا بعضكم من بعض وقال الكفر في هذه الاية البراءة ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال ابراهيم اني مهاجر الي ربي قيل مهاجر من قومي الي حيث امرني ربي انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما فيه صلاحي ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا باعطاء الولد في غير اوانه والذرية الطيبة التي من جملتهم خاتم الانبياء وسيد المرسلين وامير المءمنين وعترتهما الطيبين واستمرار النبوة فيهم وانتماء الملل اليه والصلاة والثناء عليه الي اخر الدهر وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل تتعرضون للسابلة بالفاحشة والفضيحة حتي انقطعت الطرق وتاتون في ناديكم في مجالسكم الغاصة ولا يقال النادي الا لما فيه اهله المنكر قال كانوا يتضارطون في مجالسهم في غير حشمة ولا حياء وفي رواية هو الخذف اي الرمي بالحصا فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال-	593	8875656383700026424	768	1336.5	619	1608	47.761192321777344	131	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	259	300	1337	1557	1557	300	رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-------------------------لوا انا مهلكو- اهل هذه القرية---------- ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين و------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا-	3687	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms594	false	-7466448905807240020	0	49	0	275	1651	300	رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري بالبشارة بالولد والنافلة قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية قرية سدوم ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين الباقين في العذاب ولما ان جاءت رسلنا لوطا	594	8875656383700026424	218	396.5	178	275	79.2727279663086	36	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	2	129	7	712	1649	300	وضاق بهم ذرعا--------------------------------------- وقالوا--------------------------- لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------- بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون----------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و---------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجف---------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثم-----------------------ين وعادا وثمود------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين--------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين-------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا--------- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم------------ من خسفنا به الارض------- ومنهم من اغرقنا وما---------------------- كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------- مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء-------------------------- كمثل العنكبوت اتخذت بيتا	3688	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms594	false	-7466448905807240020	55	264	309	1469	1651	300	وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدبير امرهم ذرعه اي طاقته وقالوا لما راوا فيه من اثر الضجرة لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء عذابا منها بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون هي منزل لوط بقي عبرة للسيارة والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر قيل اي افعلوا ما ترجون به ثوابه وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة التي فيها الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمودا اي واذكرهما او واهلكنا وقد تبين لكم من مساكنهم بعض مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم من خسفنا به الارض كقارون ومنهم من اغرقنا كفرعون وقومه وقوم نوح وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالتعريض للعذاب مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء فيما اتخذوه معتمدا ومتكلا كمثل العنكبوت اتخذت بيتا	594	8875656383700026424	697	1222.0	570	1160	60.08620834350586	110	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3700	true	-5143303459016438673	224	291	1167	1528	1573	300	والمنكر ولذك--------ر الله----- اكبر والله يعلم ما تصنعون ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن ال----------------------------ا الذين ظلموا ---------------------منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء------------------------------- من يءمن به --------وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك----------------------------------------------------- اذا لارتاب المبطلون بل هو	3700	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms595	false	2006093364783551495	163	292	859	1550	1589	300	والمنكر رجال ونحن ذكر الله ونحن اكبر والله يعلم ما تصنعون ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن قد مضي تفسيره في سورة النحل الا الذين ظلموا منهم بالافراط في الاعتداء وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون هو من المجادلة بالتي هي احسن روي انه صلي الله عليه واله قال لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وبكتبه ورسله فان قالوا باطلا لم تصدقوهم وان قالوا حقا لم تكذبوهم وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء يعني اهل الايمان من اهل القبلة من يءمن به بالقران وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك ذكر اليمين زيادة تصوير للمنفي ونفي للتجوز في الاسناد اذا لارتاب المبطلون اي لو	595	8875656383700026424	348	616.5	281	691	50.361793518066406	57	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	0	115	0	647	1646	300	باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه------------------------------------ قل انما الايات عند الل-----------------------------------------------ه وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم------------------ ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا-------------------------- يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي-------------- لجاءهم العذاب------ ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين------------------- يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاي-ي فاعبدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوء---------نهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانه-ر خالدين فيها	3701	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms596	false	6450286426269354160	32	300	164	1587	1587	300	باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه مثل ناقة صالح وعصا موسي وماءدة عيسي قل انما الايات عند الله ينزلها كما يشاء لست املكها فاتيكم بما تقترحونه وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم يدوم تلاوته عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون وتذكرة لمن همه الايمان دون التعنت روي ان اناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه واله بكتف كتب فيها بعض ما يقوله اليهود فقال كفي بها ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاء به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم فنزلت قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا بصدقي وقد صدقني بالمعجزات يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لكل عذاب وقوم لجاءهم العذاب عاجلا ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين لاحاطة اسبابها بهم يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون اي اذا لم يتيسر لكم العبادة في بلدة فهاجروا الي حيث يتمشي لكم ذلك قال يقول لا تطيعوا اهل الفسق من الملوك فان خفتموهم ان يفتنوكم عن دينكم فان ارضي واسعة هو يقول فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض فقال الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها وورد اذا عصي الله في ارض انت بها فاخرج منها الي غيرها وقال من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا استوجب بها الجنة وكان رفيق ابراهيم ومحمد عليهما السلام كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم لننزلنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها-	596	8875656383700026424	646	1179.5	532	1424	45.365169525146484	103	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	115	218	647	1185	1646	300	نعم اجر العاملين الذين صبروا------------------ وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واي-------------------------------------------------------------------------------اكم------------------------------------------------------------------------ وهو السميع ا----------------لعليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون ال-----------------------------------له يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر ل--------------------------------ه ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون-------------------------------------------------------------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب------------------------------------------------------------------------------ وان الدار الاخرة لهي الحيوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفل-------------------ك دعوا الله مخلصين له الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون-------------------------- ليكفروا بما اتيناهم	3701	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms597	false	3110219565214741856	0	229	0	1229	1623	300	نعم اجر العاملين الذين صبروا علي المحن والمشاق وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم القمي كانت العرب يقتلون اولادهم مخافة الجوع فقال الله تعالي الله يرزقها واياكم وقيل لما امروا بالهجرة قال بعضهم كيف نقدم بلدة ليس لنا فيها معيشة فنزلت وهو السميع العليم لقولكم وبضميركم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون عن توحيده بعد اقرارهم بذلك بالفطرة الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له علي التعاقب او لمن يشاء لابهامه ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون فيتناقضون حيث يقرون بانه خالق كل شء ثم انهم يشركون به الاصنام وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب الا كما يلهو ويلعب به الصبيان يجتمعون عليه ويتبهجون به ساعة ثم يتفرقون متعبين وان الدار الاخرة لهي الحيوان لهي دار الحياة الحقيقية لامتناع طريان الموت عليها وفي لفظة الحيوان من المبالغة ما ليس في لفظة الحياة لبناء فعلان علي الحركة والاضطراب اللازم للحياة لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك علي ما هم من الشرك دعوا الله مخلصين له الدين في صورة من اخلص دينه من المءمنين حيث لا يذكرون الا الله ولا يدعون سواه لعلمهم بانه لا يكشف الشداءد الا هو فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون فاجاوا المعاودة الي الشرك ليكفروا بما اتيناهم	597	8875656383700026424	532	957.0	429	1229	43.28722381591797	92	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3709	true	5203010140740364746	52	93	291	487	1553	300	ان -ناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه سولم بكتف قد كتبوا فيها بعض ما يقول -اليهود فلما نظر اليها القاها وقال كفي بها حماقة قوم ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم غلي ما جاء به غير نبيهم فنزلت	3709	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms596	false	6450286426269354160	92	128	482	651	1587	300	ان اناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه واله بكتف كتب----- فيها بعض ما يقوله اليهود ف----------------------قال كفي بها ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاء-- به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم فنزلت	596	8875656383700026424	156	274.0	121	198	78.78787994384766	28	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	68	131	379	706	1655	300	الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا---------------------- وهم عن الاخرة هم غافلون او -------------------------------------------لم يتفكروا في انفسهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي -------------------------وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او -------------------------------------------------لم يسيروا في الارض--------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة----------- واثاروا الارض	3718	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms599	false	-3240081392732552799	136	255	684	1318	1560	300	الشواذ وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا قال منه الزجر والنجوم وهم عن الاخرة هم غافلون القمي يرون حاضر الدنيا ويتغافلون عن الاخرة او لم يتفكروا في انفسهم فانها اقرب اليهم من غيرها ومراة يجتلي للمستبصر ما يجتلي له في ساءر المخلوقات ليتحقق لهم قدرة مبدعها علي اعادتها قدرته علي ابداءها ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي تنتهي عنده ولا تبقي بعده وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون جاحدون يحسبون ان الدنيا ابدية وان الاخرة لا تكون او لم يسيروا في الارض قال او لم ينظروا في القران فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة كعاد وثمود واثاروا الارض	599	8875656383700026424	318	570.5	257	634	50.15773010253906	53	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	217	279	1210	1540	1655	300	وعشيا وحين -------تظهرون يخر-----------ج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي------------------------------------------------- ويحيي الارض بعد موته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكذلك تخرجون---------- ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا الي------------ها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن	3718	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms600	false	7425004133264140504	152	254	877	1427	1651	300	وعشيا صلاة العصر وتظهرون صلاة الظهر يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي قال يخرج المءمن من الكافر ويخرج الكافر من المءمن ويح-ي الارض بعد موتها قال ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا فيحيون العدل فتحيا الارض لاحياء العدل ولاقامة حد فيه انفع في الارض من القطر اربعين صباحا وكذلك تخرجون من قبوركم ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها لتالفوا بها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ورد	600	8875656383700026424	320	581.5	258	551	58.07622528076172	53	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	135	220	730	1228	1655	300	وجاءتهم رسلهم بالبين-----------------ات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي---------------------- ان كذبوا بايات الله وكان----------------------وا بها يستهزءون الله يبدا الخلق ثم يعيده----------------- ثم اليه ترجعون------- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمو---------------------ن ولم يكن لهم من شركاءهم------------------ شفعاء وكان----------------------وا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون----------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبر----------------ون------------- واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	3718	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms600	false	7425004133264140504	0	121	0	696	1651	300	وجاءتهم رسلهم بالبينات بالايات الواضحات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي هي تانيث اسوا او مصدر ان كذبوا بايات الله علة او بدل او خبر كان وكانوا بها يستهزءون الله يبدا الخلق ثم يعيده ينشاهم ثم يبعثهم ثم اليه ترجعون للجزاء ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون يسكتون متحيرين ايسين ولم يكن لهم من شركاءهم ممن اشركوهم بالله شفعاء يجيرونهم من عذاب الله وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون القمي الي الجنة والنار فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون القمي اي يكرمون واصله السرور واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون	600	8875656383700026424	490	888.0	405	696	70.40229797363281	75	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3719	true	7525223885339161005	0	80	0	409	1532	300	السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون ----------------------------------------------------------------وله من في السماوات والارض كل له قانتون وه-----------------------------------و الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه ----------------------------------------------------------وله المثل الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم------------------ فانتم فيه سواء-------------------------------------------------------------------------------- تخافونهم--------------------- كخيفتكم انفسكم------------------------------ كذلك نفصل الايات	3719	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms601	false	2860603058836096762	66	225	393	1220	1602	300	السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون ثم خروجكم من القبور بغتة اذا دعاكم من الارض دعوة واحدة بلا توقف وله من في السماوات والارض كل له قانتون منقادون لفعله فيهم لا يمتنعون عليه وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه بالاضافة الي قدركم والقياس علي اصولكم والا فهما عليه سواء وله المثل الاعلي الوصف العجيب الشان الذي ليس لغيره ما يساويه او يدانيه قال الذي لا يشبهه شء ولا يوصف ولا يتوهم فذلك المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم من الاموال وغيرها فانتم فيه سواء فتكونون انتم وهم فيه سواء يتصرفون فيه كتصرفكم مع انهم بشر مثلكم وانها معادة لكم تخافونهم ان تستبدوا بتصرف فيه كخيفتكم انفسكم كما يخاف الاحرار بعضهم من بعض كذلك نفصل الايات	601	8875656383700026424	407	717.0	327	827	49.214027404785156	72	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3736	true	4236296547242457723	239	298	1344	1648	1653	300	واذا مس الناس ضر---- دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحم-------------------ة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم------------------ فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا-------------------------------- فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحم-----------------ة فرحوا -------------بها وان تصبهم سيء----ة بما قدمت ايد-------------يهم اذا هم يقنطون--------- او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	3736	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms602	false	-8320308223444759339	179	265	917	1350	1537	300	واذا مس الناس ضر شدة دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة خلاصا من تلك الشدة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم اللام فيه للعاقبة فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا حجة او ذا سلطان اي من معه برهان فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من صحة وسعة فرحوا بها بطروا بسببها وان تصبهم سيءة شدة بما قدمت ايديهم بشءم معاصيهم اذا هم يقنطون من رحمته او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر	602	8875656383700026424	304	532.0	245	433	70.20785522460938	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	32	93	166	478	1542	300	وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليذيقهم بعض الذي عملوا------------------------------ لعلهم يرجعون------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين	3737	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms603	false	-2527916649338935985	144	278	710	1406	1514	300	وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون ذوو الاضعاف من الثواب في الاجل والمال في العاجل ورد الزكاة زيادة في الرزق والقمي اي ما بررتم به اخوانكم واقرضتموهم لا طمعا في زيادة ورد علي باب الجنة مكتوب القرض بثمانية عشر والصدقة بعشرة الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس قال حياة دواب البحر بالمطر فاذا كف المطر ظهر الفساد في البر والبحر وذلك اذا كثرت الذنوب والمعاصي وفي رواية ذاك والله حين قالت الانصار منا امير ومنكم امير ليذيقهم بعض الذي عملوا بعض جزاءه فان تمامه في الاخرة لعلهم يرجعون عما هم عليه قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين	603	8875656383700026424	311	580.5	250	696	44.68390655517578	57	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	93	175	478	925	1542	300	فاقم وجهك للدين القيم من----------------- قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ---------------------------ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ----------------------------ومن اياته ان يرسل الرياح------------ مبشرات------- وليذيقكم من رحمته-------------------- ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله----------------- ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اج---------رموا وكان حقا علينا نصر المءمنين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي يرسل الرياح فتثير سحابا--------- فيبسطه في السماء كيف يشاء	3737	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms604	false	-1258618576696938202	2	176	11	946	1575	300	فاقم وجهك للدين القيم البليغ الاستقامة من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون يتصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير من كفر فعليه كفره اي وباله وهو النار المءبدة ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يسوون منازلهم في الجنة قال ان العمل الصالح ليسيق صاحبه الي الجنة فيمهد له كما يمهد لاحدكم خادمه فراشه ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين اكتفي عن ذكر جزاءهم بالفحوي ومن اياته ان يرسل الرياح رياح الرحمة مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله يعني تجارة البحر ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالتدمير وكان حقا علينا نصر المءمنين فيه اشعار بان الانتقام لهم واظهار لكرامتهم حيث جعلهم مستحقين علي الله ان ينصرهم ورد ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم قرا وكان حقا الاية الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا اي ترفعه فيبسطه في السماء كيف يشاء	604	8875656383700026424	440	764.5	358	935	47.05882263183594	70	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	229	300	1187	1542	1542	300	يكفرون----- فانك لا تسمع الموتي----------------------------------- ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين----------------------------------------------------------------- وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا------------------------------------ فهم مسلمون-------------- الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من ----------------------------------------------بعد ضعف قوة----------------- ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وه-------------------------و العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا-------------------- غير ساعة------------------ كذلك----------------------- كانوا يءفكون----------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان-------------------- لقد لبثتم في كتاب-	3737	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms605	false	-646452262561228960	57	193	334	1031	1593	300	يكفروا نعمه فانك لا تسمع الموتي وهم مثلهم لما سدوا عن الحق مشاعرهم ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين فان الاصم المقبل وان لم يسمع الكلام تفطن منه بواسطة الحركات شيءا وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا لانه الذي يتلقي اللفظ ويتدبر المعني فهم مسلمون لما تامرهم به الله الذي خلقكم من ضعف ابتداكم ضعفاء او خلقكم من اصل ضعيف وهو النطفة ثم جعل من بعد ضعف قوة وهو بلوغكم الاشد ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشيبة وشبيبة وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا في الدنيا او القبور غير ساعة استقلوا مدة لبثهم كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون في الدنيا وقال الذين اوتوا العلم والايمان يعني الاءمة كذا ورد لقد لبثتم في كتاب	605	8875656383700026424	342	547.0	275	697	49.06743240356445	54	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3738	true	8132105136963980013	0	48	0	248	1491	300	الله ----------الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا--------------------------- ان انتم----------------------- الا مبطل-------ون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر	3738	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms605	false	-646452262561228960	219	297	1167	1581	1593	300	الله لقد لبثتم الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون لا يدعون الي ما يقتضي اعتابهم اي ازالة عتبهم والرضا عنهم من التوبة والطاعة كما دعوا اليه في الدنيا ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا من فرط عنادهم وقسوة قلوبهم ان انتم يعنون الرسول والمءمنين الا مبطلون مزورون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر	605	8875656383700026424	248	447.5	200	414	59.90338134765625	43	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3746	true	-628943728136502437	60	270	317	1426	1576	300	وعد الله بالنصرة واعلاء---------- الدين ومعني لا----------------- يستخفنك -----------------لا يحملنك علي الخفة والقلق قو--------------------م شاكون فامثال هذه الافعال والاقو---ال-- لا تستبعد من اهل الريب والضلال امر ان لا يضجر ويشتغل بالدعاء الي الحق حتي ياتي اوان النصر والظفر والله المستعان سورة لقمان سورة لقمان مكية الا ثلاث ايات ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام الخ حروفها الفان وماءة وعشرة كلمها خمسماءة وثمانية واربعون اياتها اربع وثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم لقمان 1 19 الم الم تلك ايات الكتاب الحكيم --------------------------هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث-------------------------------------------------------------------- ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا او-------------------لءك لهم عذاب مهين--------------------------------- واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقر-----ا فبشره بعذاب الي-------------------------------------------------------------------------------م ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترو--------------------------نها والقي في الارض رواسي ان------------ تميد ------------------بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم----------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ولقد اتينا لقمان الحكمة -----------------------------------------------------ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه -------------------------------------ومن كفر فان الله غني--------- حميد	3746	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms606	false	-475203369014114254	0	265	0	1384	1546	300	وعد الله ب--نصرتك واظهار دينك علي الدين كله حق لابد من انجازه ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ولا يحملنك علي الخفة والقلق بتكذيبهم وايذاءهم فانهم ش---------------------------اكون ضالون لا يستبدع من--هم ذل--ك وال-----قمي اي لا يغضبنك سورة لق---------------------------------------------------------------------------مان مكية الا ال---ايات 27 و 28 و 29 فمد----------------------------------------------------------------نية وا-------ياتها اربع وثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم ---------------الم تلك ايات الكتاب الحكيم ذي الحكمة او المحكم اياته هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ما يلهي عما يعني قال هو الطعن في الحق والاستهزاء به قال ومنه الغناء ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ويتخذ السبيل سخرية اولءك لهم عذاب مهين لاهانتهم الحق وايثار الباطل عليه واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا ثقلا فبشره بعذاب اليم قال هو النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة وكان ذا رواية من احاديث الناس واشعارهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها قال ثم عمد ولكن لا ترونها والقي في الارض رواسي جبالا شوامخ ان تميد بكم كراهة ان تميل بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم من كل صنف كثير المنفعة هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ولقد اتينا لقمان الحكمة قال الفهم والعقل وفي رواية قال اوتي معرفة امام زمانه ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه لاستحقاقه بالشكر دوام النعمة ومزيدها ومن كفر فان الله غني عن الشكر حميد	606	8875656383700026424	848	1401.0	679	1586	53.46784210205078	141	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	8	117	43	598	1491	300	ومن الناس من يجادل في الل-----------------ه بغير علم ----------------ولا هدي --------------------------ولا كتاب منير--------------------------------------- واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يسلم وجهه الي الل-------------------------------------ه وهو محسن-------- فقد استمسك بالعروة الوثقي----------------------- والي الله عاقبة الامور ------------------ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الحمد لله ---------------------------------------------------------بل اكثرهم لا يعلمون --------------لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	3755	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms609	false	-7735635705342757550	57	278	305	1409	1533	300	ومن الناس من يجادل في الله في توحيده وصفاته بغير علم مستفاد من برهان ولا هدي راجع الي رسول او وصي رسول ولا كتاب منير انزله الله بل بتقليد من لا يجوز تقليده واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير قال هو النضر بن الحارث قال له رسول الله صلي الله عليه واله اتبع ما انزل اليك من ربك قال بل اتبع ما وجدت عليه اباءي ومن يسلم وجهه الي الله بان فوض امره اليه واقبل بشراشره عليه وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي تعلق باوثق ما يتعلق به والي الله عاقبة الامور اذ الكل صاءر اليه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح البرهان بحيث اضطروا الي الاذعان قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله عز وجل خالقه فذلك قول الله عز وجل ولءن سءلتهم الاية قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون ان ذلك يلزمهم لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر	609	8875656383700026424	555	953.0	446	1104	50.2717399597168	96	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	122	196	620	970	1491	300	الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا----------------------لله سميع ---------------------------------------بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري ا-------------------لي اجل مسمي وان ال----------------------------------------------------------------له بما تعملون خبير ذلك------------------------------------------------------------------------------------- بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الل------------------------ه ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	3755	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms610	false	-484444391946181158	65	188	317	910	1486	300	الله---------- ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة انما يقول له كن فيكون ان الله سميع بصير لا يشغله سمع عن سمع ولا ابصار عن ابصار الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل من النيرين يجري في فلكه الي اجل مسمي القمي يقول كل واحد منهما يجري الي منتهاه لا يقصر عنه ولا يجاوزه وان الله بما تعملون خبير ذلك اشارة الي الذي ذكر من سعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع واختصاص الباري عز اسمه بها بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله باحسانه في تهيءة اسبابه ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	610	8875656383700026424	326	607.5	257	603	54.063018798828125	64	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	217	260	1079	1293	1491	300	كفور------ يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجز------------------------------ي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق---------------------------------- فلا تغرنكم الحياة الدنيا --------------------------------------------------------ولا يغرنكم بالله الغرور------------------------------------------------------- ان الله عنده علم الساعة--------------- وينزل الغيث-------------------------------------------- ويعلم ما في الارحام	3755	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms611	false	45599765962136969	6	91	34	488	1514	300	كفور للنعم يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي لا يقضي وعلي ضم الياء لا يغني والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق بالثواب والعقاب القمي ذلك القيامة فلا تغرنكم الحياة الدنيا قال بتشويقها وقال الدنيا دنياءان دنيا بلاغ ودنيا ملعونة ولا يغرنكم بالله الغرور الشيطان بان يرجيكم التوبة والمغفرة فيجسركم علي المعاصي ان الله عنده علم الساعة علم وقت قيامها وينزل الغيث في ابانه المقدر له والمحل المعين له في علمه ويعلم ما في الارحام	611	8875656383700026424	214	351.5	171	454	47.13656234741211	36	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3761	true	-7383027251337627970	167	245	994	1366	1639	300	ثلاث-- ايات بسم الله الرحمن الرحيم السجدة 1 30 الم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش--------------- ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي ال-------------------------------------ارض ثم يعرج ا----------------ليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون	3761	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms611	false	45599765962136969	172	258	859	1284	1514	300	ثلاثون اية- بسم الله الرحمن الرحي----------------م الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش سبق في الاعراف ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض باسباب سماوية نازلة اثارها الي الارض ثم يعرج اليه يصعد الامر اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون	611	8875656383700026424	354	676.5	280	442	80.09049987792969	68	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	0	80	0	437	1598	300	الموت الذي وكل ب---------------------------كم ثم الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ناكسو- رءوسهم----------------- عند ربهم ربنا ابص------------------------------------------------------رنا وسمعنا---------------------- فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ----------------------------ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول من---------------------ي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسين-----------------اكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا------------------ وسبحوا بحمد ربهم---------------------------------------------------------------------- وهم لا يستكبرون------------------- تتجافي جنوبهم ع-------------ن المضاجع------------------------------------------------------------------------ يدعون ربهم خوفا-------- وطمعا--------- ومما رزقناهم ينفقون	3762	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms612	false	-8773868089255217883	112	267	559	1392	1549	300	الموت الذي وكل بكم بقبض ارواحكم واحصاء اجالكم ثم الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم من الحياء والخزي عند ربهم ربنا ابصرنا ما وعدتنا وسمعنا منك تصديق رسلك كذا قيل والقمي ابصرنا وسمعنا في الدنيا ولم نعمل به فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون اذ لم يبق لنا شك بما شاهدنا ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني ثبت قضاءي وسبق وعيدي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم القمي اي تركناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا خوفا من عذاب الله وسبحوا بحمد ربهم نزهوه عما لا يليق به حامدين له شكرا علي ما وفقهم للاسلام واتاهم الهدي وهم لا يستكبرون عن الايمان والطاعة تتجافي جنوبهم ترتفع وتتنحي عن المضاجع الفرش ومواضع النوم قال هم المتهجدون بالليل الذين يقومون عن فرشهم للصلاة يدعون ربهم خوفا من سخطه وطمعا في رحمته ومما رزقناهم ينفقون	612	8875656383700026424	436	732.5	356	833	52.34093475341797	65	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	80	134	437	722	1598	300	فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون----- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا----------------- لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي ------------------------------------نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون	3762	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms613	false	-4056185423520024041	119	185	595	938	1552	300	فلا تعلم نفس الاية اقول بله مبني علي الفتح ككيف بمعني دع او سوي افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا خارجا عن الايمان لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا هو ما يعد للنازل من طعام وشراب وصلة بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون	613	8875656383700026424	241	436.5	194	343	70.26239013671875	42	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	160	249	867	1337	1598	300	فلا تكن في مرية من لقاءه وج-------------------------------علناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا---------------------------------------------------------------- لما صبروا------------------------------------------------------------ وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون او--------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون------------------ يمشون في مساكن----------------------------هم ان في ذلك لايات افلا يسمعون او-لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز------------------------------------------------ فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3762	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms614	false	-2737956788937368503	0	183	0	941	1527	300	فلا تكن في مرية من لقاءه قال من لقاء موسي ربه في الاخرة وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا قال لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم لما صبروا القمي كان في علم الله انهم يصبرون علي ما يصيبهم فجعلهم اءمة وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين او لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي كثرة من اهلكنا يمشون في مساكنهم يمرون في متاجرهم علي ديارهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز التي جرز نباتها اي قطع وازيل القمي الارض الخراب فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون ولا يمهلون القمي هو مثل ضربه الله عز وجل في الرجعة والقاءم عليه السلام فلما اخبرهم رسول الله صلي الله عليه واله بخبر الرجعة قالوا متي هذا الفتح ان كنتم صادقين وهذه معطوفة علي قوله ولنذيقنهم من العذاب الادني فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	614	8875656383700026424	466	844.0	377	941	49.521785736083984	80	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3774	true	9205784230822423872	103	145	565	802	1666	300	ذلكم قولكم بافواهكم------------ والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله----- فان لم تعلموا اباء--------------هم فاخوانكم في ال---------------------دين ومواليكم------------------------------------------------- وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	3774	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms615	false	-6449026768279315162	98	158	488	826	1542	300	ذلكم قولكم بافواهكم لا حقيقة له والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله اعدل فان لم تعلموا اباءهم لتنسبوا اليهم فاخوانكم في الدين فهم اخوانكم في الدين ومواليكم واولياءكم فيه فقولوا هذا اخي ومولاي بهذا التاويل وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم	615	8875656383700026424	237	433.0	195	338	70.11833953857422	37	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3775	true	-4036626837293494942	0	105	0	541	1614	300	وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا -------ولا نصيرا--------------- قد يعلم الله المعوقين منكم------------------------------------------------------- والقاءلين لاخوانهم هلم ال-------------------ينا ولا ياتون الباس الا قل------------يلا اشحة عليكم ف----------------------------------------------اذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعين-----------هم كالذي يغشي عليه من الموت ف-------------------------------------اذا ذهب الخوف-------------- سلق-------وكم بالسنة -------------------------------------------------------حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنو-------ا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسير---------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحسبون الاحزاب لم يذهب--------------------------------------------------------وا وان يات الاحزاب---------- يودوا لو انهم بادون في الاعراب	3775	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms618	false	-3935707840938582923	36	222	203	1194	1615	300	وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ينفعهم ولا نصيرا يدفع الضر عنهم قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن رسول الله صلي الله عليه واله وهم المنافقون والقاءلين لاخوانهم هلم الينا قربوا انفسكم الينا ولا ياتون الباس ولا يقاتلون الا قليلا اشحة عليكم بخلاء بالمعاونة او النفقة او الظفر او الغنيمة فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في احداقهم كالذي يغشي عليه من الموت من معالجة سكرات الموت خوفا ولواذا بك فاذا ذهب الخوف وحيزت الغناءم سلقوكم ضربوكم بالسنة حداد ذربة يطلبون الغنيمة والسلق البسط بقهر باليد او باللسان اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا اخلاصا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا القمي نزلت هذه الاية في الثاني لما قال لعبد الرحمن بن عوف هلم ندفع محمدا الي قريش ونلحق نحن بقومنا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا اي هءلاء لجبنهم يظنون ان الاحزاب لم ينهزموا وقد انهزموا وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب	618	8875656383700026424	533	939.5	428	991	53.7840576171875	89	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	0	63	0	357	1688	300	بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافق---------ين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا------------- بغيظهم لم ينالوا خيرا----------- وكفي الله المءمنين القتال وكان ا-------------------------------------------------------------------لله قويا------------------- عزيزا---------------- وانزل الذين ظاهروهم--------------- من اهل الكتاب--------------------- من صياصي----------هم وقذف في قلوبهم الرعب فر------يقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم ودياره----------------م وامواله------------------------م وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	3788	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms619	false	6075375479253547139	157	261	834	1417	1619	300	بدلت- تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين المبدلين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا يعني الاحزاب بغيظهم لم ينالوا خيرا غير ظافرين وكفي الله المءمنين القتال قال كفي الله المءمنين القتال بعلي بن ابي طالب وقتله عمرو بن عبد ود وكان الله قويا علي احداث ما يريده عزيزا غالبا علي كل شء وانزل الذين ظاهروهم ظاهروا الاحزاب من اهل الكتاب القمي يعني بني قريظة من صياصيهم من حصونهم وقذف في قلوبهم الرعب الخوف فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم مزارعهم وحصونهم واموالهم نقودهم ومواشيهم واثاثهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	619	8875656383700026424	347	586.0	285	584	59.417808532714844	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3803	true	-1504629004434010540	220	283	1192	1540	1628	300	يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا----------------------------------- ومبشرا---------------- ونذيرا--------------- وداعيا الي الله---------------------------- باذن--------ه وسراجا منيرا-------------------------------------------------------- وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين------------------------------------ ودع اذ-----------------------------اهم وتوكل علي الله------------ وكفي بالله وكيلا يا ايه--------------------------------------------------------------------ا الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمس---------وهن فما لكم عليهن من عدة------------------------- تعتدون--------------ها فمتعوهن وسرحوهن سراحا	3803	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms625	false	1939876535107747858	0	126	0	694	1578	300	يوم يبعثون----- واعد لهم اجرا كريما يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا علي من بعثت اليه بتصديقهم وتكذيبهم ومبشرا بالجنة من اطاعك ونذيرا بالنار من عصاك وداعيا الي الله الي دينه كذا ورد في الاربعة باذنه بتيسيره وسراجا منيرا يستضاء به عن ظلمات الجهالة ويقتبس من نوره انوار البصاءر وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين تهييج له علي ما هو عليه من مخالفتهم ودع اذاهم ايذاءهم اياك او ايذاءك اياهم وتوكل علي الله فانه يكفيهم وكفي بالله وكيلا القمي نزلت بمكة قبل الهجرة بخمس سنين قال فهذا دليل علي خلاف التاليف يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن تجامعوهن فما لكم عليهن من عدة ايام يتربصن فيها بانفسهن تعتدونها تستوفون عددها فمتعوهن وسرحوهن سراحا	625	8875656383700026424	333	535.5	272	699	47.63948440551758	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	54	106	283	527	1568	300	ومن ابتغي-----ت ممن عزلت فلا جناح علي-------------ك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	3804	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms626	false	6114082061909792709	12	103	53	488	1476	300	ومن ابتغيت طلبت ممن عزلت فلا جناح عليك في شء من ذلك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن ذلك التفويض الي مشيتك اقرب الي قرة عيونهن وقلة حزنهن ورضاهن جميعا لانه حكم كلهن فيه سواء ثم ان سويت بينهن وجدن ذلك تفضلا منك وان رجحت بعضهن علمن انه بحكم الله فتطمءن نفوسهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	626	8875656383700026424	244	463.0	192	435	56.09195327758789	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	156	226	799	1142	1568	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا---------------------- ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا-------------------- او تخفوه---------- فان الله كان بكل شء عليما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نساءهن ---------------------ولا ما ملكت ايمانهن------------------------ واتقين الل--------------ه ان الله كان علي كل شء شهيدا ان ال-------------------له وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين	3804	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms627	false	-324976851034787846	44	201	233	1043	1558	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا من بعد وفاته او فراقه ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا كنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما القمي لما انزل وازواجه امهاتهم وحرم الله نساء النبي علي المسلمين غضب طلحة فقال يحرم محمد علينا نساءه ويتزوج هو بنساءنا لءن امات الله محمدا لنركضن بين خلاخيل نساءه كما ركض بين خلاخيل نساءنا فانزل الله لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن استثناء لمن لا يجب الاحتجاب عنهم روي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او نكلمهن ايضا من وراء حجاب فنزلت ولا نساءهن يعني النساء المءمنات ولا ما ملكت ايمانهن سبق بيانه في سورة النور واتقين الله فيما امرتن به ان الله كان علي كل شء شهيدا لا تخفي عليه خافية ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين	627	8875656383700026424	339	579.5	269	810	41.85185241699219	60	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3805	true	6475427048501096275	0	51	0	260	1621	300	ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة-------------- قل انما علمها عند الله--------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا و-------لا نصيرا----------------- يوم تقلب وجوههم في النار	3805	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms628	false	-8865565710176590602	205	288	1166	1596	1643	300	ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل سن الله ذلك في الامم الماضية وهو ان يقتل الذين نافقوا الانبياء وسعوا في وهنهم بالارجاف ونحوه اينما ثقفوا ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة عن وقت قيامها قل انما علمها عند الله لم يطلع عليه ملكا ولا نبيا وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا يحفظهم ولا نصيرا يدفع العذاب عنهم يوم تقلب وجوههم في النار	628	8875656383700026424	259	464.5	208	430	60.23255920410156	46	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	0	99	0	497	1540	300	من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك ------------------------------لهم مغفرة ورزق كريم----------------------- والذين سعوا في اياتن---------------------------ا معاج-------------------------------------------------------------------زين اولءك لهم عذاب من رجز------------- اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد-------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل------------------------------- ينبءكم---------------------- اذا مزقتم كل ممز----------------------ق انكم لفي خلق جديد------------------ افتري علي الله كذبا ام به جنة-------------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلف-----------------هم من السماء والارض------------------------------------------------------------ ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	3823	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms631	false	-637615836087307447	110	300	544	1538	1538	300	من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين رفعهما بالابتداء والجملة تاكيد لنفي العزوب ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات علة لاتيانها وبيان لما يقتضيه اولءك لهم مغفرة ورزق كريم لا تعب فيه ولا من عليه والذين سعوا في اياتنا بالابطال وتزهيد الناس فيها معاجزين مسابقين كي يفوتونا وعلي قراءة معجزين اي مثبطين عن الايمان من اراده اولءك لهم عذاب من رجز من سء العذاب اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد القمي هو امير المءمنين عليه السلام صدق رسول الله بما انزل الله عليه وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل يعنون النبي صلي الله عليه واله ينبءكم يحدثكم باعجب الاعاجيب اذا مزقتم كل ممزق تفرق اجسادكم كل تفريق انكم لفي خلق جديد تنشءون خلقا جديدا افتري علي الله كذبا ام به جنة جنون يوهمه ذلك ويلقيه علي لسانه بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد رد من الله عليهم ترديدهم افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم ما احاط بجوانبهم من السماء والارض مما يدل علي كمال قدرة الله وانهم في سلطانه تجري عليهم قدرته ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-	631	8875656383700026424	487	836.5	390	995	48.944725036621094	83	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	103	164	512	815	1540	300	لكل عبد منيب------------------------------------------- ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه وال-----------------------------------------طير والنا له الحديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعمل سابغ-------------ات وقدر في السرد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان ال----------------ريح غدوها شهر ورواحها ش---------------------------------------------------------------------------------هر واسلنا له عين القطر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الجن من يعمل بين يديه باذن رب------ه ومن يزغ منهم عن امرنا---------------------------------------- نذقه من عذاب السعير -----------------------يعملون له ما يشاء من محاريب	3823	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms632	false	-6176355329837079817	11	208	56	1069	1566	300	لكل عبد منيب راجع الي ربه فانه يكون كثير التامل في امره ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه رجعي معه التسبيح والطير رجعي ايضا او انت والطير والنا له الحديد جعلنا في يده كالشمع يصرفه كيف يشاء من غير احماء وطرق وقد سبق نحوه في سورة الانبياء القمي كان داود عليه السلام اذا مر بالبراري يقرا الزبور تسبح الجبال والطير معه والوحوش والان الله له الحديد مثل الشمع حتي كان يتخذ منه ما احب ان اعمل سابغات دروعا واسعات وقدر في السرد في نسجها بحيث يتناسب حلقها او في مساميرها في الرقة والغلظ قال الحلقة بعد الحلقة والقمي المسامير التي في الحلقة واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح وسخرنا له الريح غدوها شهر ورواحها شهر القمي كانت الريح تحمل كرسي سليمان فتسير به في الغداة مسيرة شهر وبالعشي مسيرة شهر واسلنا له عين القطر القمي الصفر وقيل اسال له النحاس المذاب من معدنه فنبع منه نبوع الماء من الينبوع ولذلك سماه عينا وكان ذلك باليمن ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه بامره ومن يزغ منهم عن امرنا ومن يعدل منهم عما امرناه من طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير في الدنيا او في الاخرة يعملون له ما يشاء من محاريب	632	8875656383700026424	300	478.0	239	1013	29.615005493164062	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	0	36	0	178	1590	300	قلوبهم -قالوا--------- ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض---------------------- قل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	3839	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms635	false	2431337008581280629	184	296	898	1482	1501	300	قلوبهم فقال بعضهم لبعض ماذا قال ربكم الاية---------------------- قل من يرزقكم من السماوات والارض تقرير لقوله لا يملكون قل الله اذ لا جواب سواه وفيه اشعار بانهم ان سكتوا او تلعثموا في الجواب مخافة الالزام فهم مقرون به بقلوبهم وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي وان احد الفريقين من الموحدين والمشركين لعلي احد الامرين وهو ابلغ من التصريح لانه في صورة الانصاف المسكت للخصم المشاغب واختلاف الحرفين لان الهادي كمن صعد منارا ينظر الاشياء ويتطلع عليها او ركب جوادا يركضه حيث يشاء والضال كانه منغمس في ظلام مرتبك لا يري او محبوس في مطمورة لا يستطيع ان يتفصي منها قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	635	8875656383700026424	149	239.0	117	606	24.587459564208984	27	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	36	155	178	825	1590	300	قل يجمع بيننا ربنا------------ ثم يفتح بيننا بالحق وه--------------------------------------------------و الفتاح --------------العليم--------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا----------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس-------------------- بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد------------------------------ ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم----------------- يرجع بعضهم الي بعض القول--------- يقول الذين استضعفوا-------- للذين استكبروا-------- لولا انت---------م لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مج----------------------------------------رمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار---------------------------------------------------------------------------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما	3839	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms636	false	-3949297973991199260	11	300	66	1668	1668	300	قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم الفاصل العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء لاري باي صفة الحقتموهم بالله في استحقاق العبادة وهو استفسار عن شبهتهم بعد الزام الحجة عليهم زيادة في تبكيتهم كلا ردع عن المشاركة بعد ابطال المقايسة بل هو الله العزيز الحكيم الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة وهءلاء الملحقون متسمة بالذلة متابية عن قبول العلم والقدرة راسا وما ارسلناك الا كافة للناس الا ارسالة عامة لهم بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيحملهم جهلهم علي مخالفتك قال ارسله الي الناس كافة الي الابيض والاسود والجن والانس ورد ان الله تعالي امر جبرءيل فاقتلع الارض بريشة من جناحه ونصبها لرسول الله صلي الله عليه واله فكانت بين يديه مثل راحته في كفه ينظر الي اهل الشرق والغرب ويخاطب كل قوم بالسنتهم ويدعوهم الي الله عز وجل والي نبوته بنفسه فما بقيت قرية ولا مدينة الا ودعاهم النبي بنفسه ويقولون متي هذا الوعد الموعود بقوله يجمع بيننا ربنا ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم واضلالكم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين حيث اعرضتم عن الهدي واثرتم التقليد عليه وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اضراب عن اضرابهم اي لم يكن اجرامنا الصاد بل مكركم لنا ليلا ونهارا حتي اغرتم علينا راينا اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما-	636	8875656383700026424	641	1108.0	523	1603	39.98752212524414	102	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	153	266	813	1409	1590	300	الندامة لما راوا العذاب------------------------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا------------------------------------------------------------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر---------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي ا-----لا من امن وعمل صالحا--------------------------------------------------- فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون---------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يسعون في اياتنا------------- معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له و---------------------------------------------------------ما انفقتم من شء فهو يخلفه----------------------------------------------------- وهو خير الرازقين--------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون	3839	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms637	false	-7391494009970886941	18	253	113	1378	1645	300	الندامة وهم --في العذاب قال يكرهون شماتة الاعداء وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا اي في اعناقهم جاء بالظاهر تنويها بذمهم واشعارا بموجب اغلالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون تسلية لرسول الله صلي الله عليه واله مما مني به من قومه وتخصيص المتنعمين بالتكذيب لان الداعي المعظم الي التكبر والمفاخرة بزخارف الدنيا الانهماك في الشهوات والاستهانة بمن لم يحظ منها ولذلك ضموا المفاخرة والتهكم الي التكذيب وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ويضيق علي من يشاء وليس ذلك لكرامة وهوان ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي قربة الا من امن وعمل صالحا بانفاق ماله في سبيل الله وتعليم ولده الخير والصلاح فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون ورد الغني اذا كان وصولا برحمه بارا باخوانه اضعف الله له الاجر ضعفين لان الله يقول وما اموالكم الاية والذين يسعون في اياتنا بالرد والطعن معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له هذا في شخص واحد باعتبار وقتين وما سبق في شخصين فلا تكرير وما انفقتم من شء فهو يخلفه عوضا اما عاجلا او اجلا ورد من صدق بالخلف جاد بالعطية وهو خير الرازقين فان غيره وسط في ايصال رزقه لا حقيقة لرازقيته ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون	637	8875656383700026424	587	1049.5	474	1267	46.32991409301758	100	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	0	51	0	253	1470	300	اياتنا بينات قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -------------الا افك---- مفتري ---------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها و----------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ----------------وما بلغوا معشار ما اتيناهم	3840	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms638	false	1381281656857315915	22	101	111	502	1511	300	اياتنا بينات قالوا ما هذا يعنون النبي صلي الله عليه واله الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا يعنون القران الا افك كذب مفتري علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها تدعوهم الي ما هم عليه وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير ينذرهم علي تركه فمن اين وقع لهم هذه الشبهة وكذب الذين من قبلهم رسلهم كما كذبوا وما بلغوا معشار ما اتيناهم	638	8875656383700026424	252	423.5	201	391	64.45012664794922	44	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	88	138	423	648	1470	300	اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق------------------------------------ علام الغيوب قل جاء الحق و--------ما يبدء الباطل وما يعيد قل---------------------------------------- ان ضللت-------- فانما اضل علي نفسي--------------------- وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعو------------ا فلا فوت----------------------------------------------------------------------- واخذوا من مكان قريب	3840	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms639	false	7034387957114289572	0	90	0	421	1500	300	اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه وينزله علي من يجتبيه من عباده علام الغيوب قل جاء الحق الاسلام وما يبدء الباطل وما يعيد وزهق الباطل اي الشرك بحيث لم يبق له اثر قل ان ضللت عن الحق فانما اضل علي نفسي فان وبال ضلالي عليها وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا لرايت فظيعا فلا فوت فلا يفوتون الله بهرب او حصن قال اذ فزعوا من الصوت وذلك الصوت من السماء واخذوا من مكان قريب	639	8875656383700026424	222	373.5	172	421	52.731590270996094	43	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3854	true	-2740884084286392111	122	257	678	1346	1569	300	يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ----------------------------ما يفتح الله للناس من رحمة ف-----------------------------------------------------لا ممسك ل-------ها وما يمسك فلا مرسل له من بعد--------------ه وهو العزيز------------------------------------------ ال------------------------حكيم يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم----------------------------------------------- هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون-------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع ال------------------------------------امور يا ايها الناس ان وعد الله حق ف--------------------------لا تغرنكم الحياة الدني--------------------------------------------ا ولا يغرنكم بالله الغرور ا--------------------------------------------------ن الشيطان لكم عدو----------------- فاتخذوه عدوا-------------------------------------------------------- انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله---------------------------------------------------------- عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا	3854	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms640	false	-837252657112382760	52	300	254	1534	1534	300	يزيد في الخلق ما يشاء وفي رواية هو الوجه الحسن والصوت الحسن والشعر الحسن ما يفتح الله للناس من رحمة كنعمة وامن وصحة وعلم ونبوة وولاية قال والمتعة من ذلك فلا ممسك لها يحبسها وما يمسك فلا مرسل له من بعده من بعد امساكه وهو العزيز الغالب علي ما يشاء ليس لاحد ان ينازعه فيه الحكيم لا يفعل الا بعلم واتقان يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم احفظوها بمعرفة حقها والاعتراف بها وطاعة منعمها هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون فمن اي وجه تصرفون عن التوحيد الي الاشراك به وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور فاصبر كما صبروا حتي يرجع الامر اليه يا ايها الناس ان وعد الله بالحشر والجزاء حق لا خلف فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا فيذهلكم التمتع بها عن طلب الاخرة والسعي لها ولا يغرنكم بالله الغرور الشيطان بان يمنيكم المغفرة مع الاصرار علي المعصية ان الشيطان لكم عدو عداوة عامة قديمة فاتخذوه عدوا في عقاءدكم وافعالكم وكونوا علي حذر منه في مجامع احوالكم انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا كمن لم يزين له بل وفق حتي عرف الحق فحذف الجواب لدلالة ما بعده عليه فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فلا تهلك نفسك عليهم للحسرات علي غيهم واصرارهم علي التكذيب ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا-	640	8875656383700026424	625	1087.0	499	1281	48.790008544921875	111	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	0	52	0	256	1551	300	جعلكم ازواج--------------ا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج----------------------------------- ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون---- حلية تلبسونها----------------- وتري الفلك فيه مواخر----------------- لتبتغوا من فضله	3855	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms641	false	3931960638060392495	178	295	900	1476	1500	300	جعلكم ازواجا ذكرانا واناثا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب قيل معناه لا يطول عمر ولا ينقص الا في كتاب وهو ان يكتب في اللوح لو اطاع الله فلان بقي الي وقت كذا واذا عصي نقص من عمره الذي وقت له واليه اشار رسول الله صلي الله عليه واله في قوله ان الصدقة وصلة الرحم تعمران الديار وتزيدان في الاعمار ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج قال هو المر قيل مثل للمءمن والكافر ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون منه حلية تلبسونها اللالي واليواقيت وتري الفلك فيه مواخر تشق الماء بجريها لتبتغوا من فضله	641	8875656383700026424	256	437.0	204	576	44.44444274902344	46	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	52	128	256	649	1551	300	ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير-------------------------------------- ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ----------------ولا تزر وازرة وزر اخري وان	3855	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms642	false	-6252435661030499707	0	86	0	447	1569	300	ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير هو الجلدة الرقيقة التي علي ظهر النواة ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز بمتعذر او متعسر ولا تزر وازرة وزر اخري ولا	642	8875656383700026424	391	756.0	315	447	87.47203826904297	73	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	127	200	645	1014	1551	300	وان تدع مثقلة-------------------- الي حمل-----------------ها لا يحمل منه شء ولو --------------------------------------------------------------------------كان ذا قربي--------------------------------------------------------- انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة----------------------- ومن تزك--------------------ي فانما يتزكي لنفسه والي الله ال-------------------مصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا ---------------الظلمات ولا النور ولا --------------------الظل ولا الح------------------------------------------------------------------------------------------------رور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ا-------------------------------------------------------------------------------ن الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبو------------------ر ان انت الا نذير---------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة --------الا خلا---- فيها نذير	3855	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms642	false	-6252435661030499707	118	294	625	1546	1569	300	وان تدع مثقلة نفس اثقلتها الاوزار الي حملها تحمل بعض اوزارها لا يحمل منه شء لم تجب بحمل شء منه نفي ان يحمل عنها ذنبها كما نفي ان يحمل عليها ذنب غيرها ولو كان ذا قربي ولو كان المدعو ذا قرابتها اضمر المدعو لدلالة ان تدع عليه انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة اذ غيرهم لا ينتفعون به ومن تزكي تطهر من دنس المعاصي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير فيجازيه علي تزكيته وما يستوي الاعمي والبصير الكافر والمءمن ولا الظلمات ولا النور ولا الباطل ولا الحق ولا الظل ولا الحرور ولا الثواب ولا العقاب و لا لتاكيد نفي الاستواء وتكريرها علي الشقين لمزيد التاكيد والحرور السموم وما يستوي الاحياء ولا الاموات العلماء والجهلاء او تمثيل اخر للمءمنين والكافرين ابلغ من الاول ولذلك كرر الفعل ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور المصرين علي الكفر ان انت الا نذير فما عليك الا الانذار واما الاسماع فلا اليك ولا حيلة لك اليه في المطبوع علي قلوبهم انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة اهل عصر الا خلا مضي فيها نذير	642	8875656383700026424	356	580.0	285	921	38.65363693237305	56	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	0	50	0	260	1516	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم----------------------- فيموت----------وا ولا يخفف عنهم من عذابه------------------------ا كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها----------------- ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه	3866	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms644	false	6007136066989954659	212	300	1145	1592	1592	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم لا يحكم عليهم بموت ثان فيموتوا ويستريحوا ولا يخفف عنهم من عذابها بل كلما خبت زيدوا سعيرا كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها يستغيثون بالصراخ ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير يتناول كل عمر يمكن فيه من التذكر وورد هو توبيخ لابن ثماني عشرة سنة وفي رواية من عمره الله ستين سنة فقد اعذر اليه فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه-	644	8875656383700026424	259	463.0	210	448	57.8125	44	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	50	217	260	1104	1516	300	عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض---------------------------------------------------- فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا-------------------------- فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان ا-----------------------لله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امم فلما جاءهم نذير------------------------------ ما زادهم الا نفورا--------------- استكبارا في الارض ومكر الس-ء ولا يحيق--------- المكر الس-ء الا باهله------------------------ فهل ينظ--------رون الا سنة الاولين--------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا------------------ ولن تجد لسنة الله تحويلا---------------- او لم يسيروا في الارض فينظ-----------------------------------روا كيف كان عاقبة الذين من قبل--------------------------------هم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء-------------- في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها ----------من دابة	3866	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms645	false	4384848324320827913	0	299	0	1543	1546	300	عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض القي اليكم مقاليد التصرف فيها او جعلكم خلفا بعد خلف فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا كرره للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت مقت الله وبالخسار خسار الاخرة قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذنا شركاء فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا بانهم شفعاءهم عند الله ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده من بعد الله او من بعد الزوال قال بنا يمسك الله السماوات والارض ان تزولا وقال لولا ما في الارض منا لساخت باهلها انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم قيل وذلك ان قريشا لما بلغهم ان اهل الكتاب كذبوا رسلهم قالوا لعن الله اليهود والنصاري لو اتانا رسول لنكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير يعني محمدا صلي الله عليه واله ما زادهم الا نفورا تباعدا عن الحق استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق ولا يحيط المكر السيء الا باهله قيل وقد حاق بهم يوم بدر فهل ينظرون ينتظرون الا سنت الاولين بتعذيب مكذبيهم فلن تجد لسنة الله تبديلا بجعل التعذيب غيره ولن تجد لسنة الله تحويلا بنقله الي غيرهم او لم يسيروا في الارض في مسايرهم في اسفارهم او في القران فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم فينظروا في اثارهم او في اخبارهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء ليسبقه ويفوته في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها ظهر الارض من دابة	645	8875656383700026424	834	1486.0	669	1543	54.05055236816406	144	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	154	212	842	1144	1569	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا -------------------------------------وما انزل الرحمن من شء-------------- ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا ب----------------------------------------------------------------------كم لءن لم تنتهوا--------------- لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اء----------------------------------------ن ذكرتم---------------------------------------- بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	3876	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms648	false	-5289374343661190442	176	272	903	1421	1568	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا لا مزية لكم تقتضي اختصاصكم بما تدعون وما انزل الرحمن من شء من وحي ورسالة ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم تشامنا قيل ذلك لاستغرابهم ما ادعوه وتنفرهم بهم والقمي تطيرنا باسماءكم لءن لم تنتهوا عن مقالتكم هذه لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم سبب شءمكم معكم وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اان ذكرتم اءن وعظتم به تطيرتم وتوعدتم فحذف الجواب بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين	648	8875656383700026424	300	535.0	242	518	57.91505813598633	52	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	227	300	1219	1569	1569	300	ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فا--------------------------------------------------------سمعون ---------------قيل ادخل الجنة---------------------------------------------------------------------- قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين ---------------------------وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء ---------------------------------------------------------وما كنا منزلين---------------------------------------------------------------------------------------- ان كانت الا صيحة واحدة--------------- فاذا هم خامدون يا ح-----------------------------------------------------------------سرة علي الع---------------------------------------------------------باد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الم-	3876	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms649	false	-7969179329834262543	62	222	338	1139	1535	300	ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم الذي خلقكم او هو خطاب للرسل بعد ما اراد القوم ان يقتلوه فاسمعون فاسمعوا ايماني قيل ادخل الجنة قيل له ذلك لما قتلوه بشري بانه من اهل الجنة او اكراما واذنا في دخولها قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين روي انه نصح قومه حيا وميتا وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء لاهلاكهم كما ارسلنا يوم بدر والخندق بل كفينا امرهم بصيحة وما كنا منزلين ما نافية او موصولة معطوفة علي جند اي ومما كنا منزلين علي من قبلهم من حجارة وريح ونحوهما ان كانت الا صيحة واحدة صاح بها جبرءيل فاذا هم خامدون ميتون شبهوا بالنار رمزا الي ان الحي كالنار الساطع والميت كرمادها يا حسرة علي العباد تعالي فهذا اوانك وفي قراءتهم عليهم السلام يا حسرة العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الم	649	8875656383700026424	344	593.0	273	801	42.94631576538086	62	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3877	true	718311396364274531	0	45	0	246	1601	300	يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون--------------------------------------------------------------- واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون--------------------------- وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره----------- وما عملته ايديهم-------------------------------------------------- افلا يشكرون سبحان	3877	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms649	false	-7969179329834262543	222	300	1139	1535	1535	300	يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون ان شدد لما فهو بمعني الا وان خفف ف ان مخففة و ما مزيدة للتاكيد واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون فانه معظم ما يءكل ويعاش به وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره ثمر ما ذكر وما عملته ايديهم مما يتخذ منه كالعصير والدبس ونحوهما وقيل ما نافية افلا يشكرون سبحان-	649	8875656383700026424	245	439.0	201	397	61.71284484863281	41	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	68	170	343	893	1551	300	فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون----------------------------------------------------------------------------------- هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون -----------------------------------------------------------------------------لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون----------------------------------------------- سلام قولا من رب رحيم------------------------------------------------------------------------------- وامتازوا اليوم ايها المجرمون-------------------------------------------------------------------------------------------- الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كث-----------يرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواهه-----------------م وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نش-----------------------------------------------------------------------------------------------------اء لطمسنا علي اعينهم------------------------------ فاستبقوا الصراط------------------------------ فاني يبصرون ولو نش--------------------------------اء لمسخن--------------------------اهم علي مكانتهم	3895	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms652	false	9067967689922580676	14	255	69	1378	1605	300	فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون متلذذون قال شغلوا بافتضاض العذاري قال وحواجبهن كالاهلة واشفار اعينهن كقوادم النسور هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون قال الاراءك السرر عليها الحجال وورد اذا جلس المءمن علي سريره اهتز سريره فرحا لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون يتمنون من قولهم ادع علي ما شءت اي تمنه كذا قيل سلام قولا من رب رحيم يقال لهم قولا كاءنا من جهته يعني ان الله يسلم عليهم القمي السلام منه هو الامان وامتازوا اليوم ايها المجرمون وانفردوا عن المءمنين وذلك حين يسار بالمءمنين الي الجنة كقوله ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان جعلها عبادة الشيطان لانه الامر بها المزين لها وقد ثبت ان من اطاع المخلوق في معصية الخالق فقد عبده وورد من اطاع رجلا في معصية فقد عبده انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا خلقا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم نمنعها عن الكلام وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون قال وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم لمسحنا اعينهم حتي تصير ممسوحة فاستبقوا الصراط الي الطريق الذي اعتادوا سلوكه فاني يبصرون الطريق وجهة السلوك فضلا عن غيره ولو نشاء لمسخناهم بتغيير صورهم وابطال قواهم علي مكانتهم	652	8875656383700026424	540	955.5	439	1309	41.252864837646484	87	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	188	273	989	1418	1551	300	ان هو الا ذكر---- وقران مبين--------------------------- لينذر من كان حيا-------------------------------------- ويحق القول علي----------------- الكافرين او ل------------------م يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايد--------------------ين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انعاما--------------------------------------------------- فهم لها مالكون------------- وذللناها لهم فمنها ركو--------بهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع-------------------------------------------- ومشارب----------- افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ين---------------صرو-ن لا يستطيعون نصرهم----------------------------------- وهم لهم------- جند محضرون-------------------------------------------------------- فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين------------------------ وضرب لنا مثلا------------------------------------------- ونسي خلق-----------ه قال من يحيي العظام وهي رميم	3895	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms653	false	6253997529892372706	69	258	352	1360	1562	300	ان هو الا ذكر عظة وقران مبين كتاب سماوي يتلي في المعابد لينذر من كان حيا قال اي عاقلا والقمي اي مءمنا حي القلب ويحق القول وتجب كلمة العذاب علي الكافرين المصرين علي الكفر او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا قيل يعني مما تولينا احداثه ولم يقدر علي احداثه غيرنا وذكر الايدي واسناد العمل اليها استعارة تفيد مبالغة في الاختصاص والتفرد الاحداث والقمي اي بقوتنا خلقناها انعاما خصها بالذكر لما فيها من بداءع الفطرة وكثرة المنافع فهم لها مالكون يتصرفون فيها وذللناها لهم فمنها ركوبهم مركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع مما يكسبون بها ومن الجلود والاصواف والاوبار ومشارب من البانها افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون رجاء ان ينصروهم لا يستطيعون نصرهم قال يقول لا يستطيع الالهة لهم نصرا وهم لهم للالهة جند محضرون قيل اي معدون لحفظهم والذب عنهم او محضرون اثرهم في النار فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين القمي اي ناطق عالم بليغ وضرب لنا مثلا امرا عجيبا وهو نفي القدرة علي احياء الموتي ونسي خلقه خلقنا اياه قال من يح-ي العظام وهي رميم	653	8875656383700026424	421	669.0	337	1009	41.72447967529297	65	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	66	145	390	801	1636	300	الا من خطف الخطف---------------------------ة فاتبعه شهاب ثاقب -------------------------------------------------------فاستفت----------هم اهم اشد خلقا ام من خلقنا------------------------------------------------------------------------- انا خلقناهم من طين لازب----------- بل عجبت---------------------------- ويسخرون و---------اذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرو-------ن فانما هي زجرة واحد------------------------------------------ة فاذا هم ينظرون وقا------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو---------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون--------------------------------------------------------------------------- احشروا الذين ظلموا وازواج---------هم وما كانوا يعبدون من دون	3913	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms655	false	-1654619032712661989	148	300	822	1659	1659	300	الا من خطف الخطفة اختلس كلام الملاءكة مسارقة فاتبعه شهاب ثاقب مضء كانه يثقب الجو بضوءه والشهاب ما يري كانه كوكب انقض فاستفتهم فاستخبرهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا من الملاءكة والسماوات والارض وما بينهما والمشارق والكواكب والشهب الثواقب انا خلقناهم من طين لازب يلزق باليد بل عجبت من قدرة الله وانكارهم البعث ويسخرون من تعجبك واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون صاغرون فانما هي زجرة واحدة فانما البعثة صيحة واحدة هي النفخة الثانية فاذا هم ينظرون فاذا هم قيام من مراقدهم احياء يبصرون او ينتظرون ما يفعل بهم وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين يوم الحساب والمجازاة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون يوم القضاء والفرق بين المحسن والمسء وهو قول بعضهم لبعض او قول الملاءكة لهم احشروا الذين ظلموا وازواجهم واشباههم وما كانوا يعبدون من دون-	655	8875656383700026424	399	696.0	321	838	47.613365173339844	64	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	153	272	850	1490	1636	300	ما لكم لا تناصرون--------------------------------------------- بل هم اليوم مستسلمون-------------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قا--------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا---------------------------لوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون------------- فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم----------------------- يومءذ في العذاب مشتركو-----------------------------ن انا كذلك نفعل بالمجرمي----------ن انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الل---------------------------------------------------------ه المخلصين اولءك لهم رزق معلوم----------------------------------------------------------- فواكه وهم مكرمون------------------------------------------------ في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين----------------------------------------------------------------------------- بيضاء لذة للشاربين------------------------------------------------ لا فيها غول-------------------------------------- ولا هم عنها ينزفون----------------------------------------------------------- وعندهم قاصرات الطرف	3913	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms656	false	-7598185464643459836	65	297	350	1599	1615	300	ما لكم لا تناصرون لا ينصر بعضكم بعضا بالتخليص وهو توبيخ وتقريع بل هم اليوم مستسلمون منقادون لعجزهم او متسالمون يسلم بعضهم بعضا ويخذله القمي يعني للعذاب واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون للتوبيخ قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين يعني عن اقوي الوجوه وايمنه قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون القمي العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم فان الاتباع والمتبوعين يومءذ في العذاب مشتركون كما كانوا في الغواية مشتركين انا كذلك نفعل بالمجرمين بالمشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم قال يعلمه الخدام فياتون به اولياء الله قبل ان يسالوهم اياه فواكه وهم مكرمون قال فانهم لا يشتهون شيءا في الجنة الا اكرموا به في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين من شراب جار ظاهر للعيون او خارج من العيون وصف به خمر الجنة لانها تجري كالماء بيضاء لذة للشاربين وصفها بلذة للمبالغة او انها تانيث لذ بمعني لذيذ لا فيها غول غاءلة وفساد كما في خمر الدنيا كالخمار ولا هم عنها ينزفون قيل اي يسكرون من نزف اذا ذهب عقله والقمي اي لا يطردون منها وعندهم قاصرات الطرف	656	8875656383700026424	636	1139.5	517	1249	50.920738220214844	104	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3914	true	-5053351113107940385	3	37	15	196	1617	300	فاطلع------ فرا---------ه في سواء الجحيم -----------------------قال تالله ان كدت لتردين------------------------- ولولا نعمة ربي----------------- لكنت من المحضرين--------- افما نحن بميتين---------------------------------------------------------- الا موتتنا الاولي-------------------- وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	3914	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms657	false	4484933587293225295	107	173	598	946	1613	300	فاطلع عليهم فراه اي قرينه في سواء الجحيم قال يقول في وسط الجحيم قال تالله ان كدت لتردين انه كدت لتهلكني بالاغواء ولولا نعمة ربي بالهداية والعصمة لكنت من المحضرين معك فيها افما نحن بميتين عطف علي محذوف اي نحن مخلدون منعمون فما نحن بمن شانه الموت الا موتتنا الاولي التي كانت في الدنيا وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	657	8875656383700026424	181	285.5	147	348	52.01149368286133	26	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3914	true	-5053351113107940385	67	119	359	655	1617	300	لشوبا من-- حمي-------------م ثم ان مرجعهم لالي الجحيم--------------------------------------------- انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ضل قبلهم--------- اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين و-------------------------------------------------------------لقد نادانا نوح---------------------- فلنعم المجيبو-------------------------------------------------ن ونجيناه واهله من الكرب العظيم------------------- وجعلنا ذريته هم الباقين-------------- وتركنا عليه في الاخرين	3914	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms658	false	-2995566066354650436	15	139	71	770	1615	300	مشوبا بماء حميم يقطع امعاءهم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم فان الزقوم والحميم نزل يقدم اليهم قبل دخولها انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون تعليل لاستحقاقهم تلك الشداءد بتقليد الاباء في الضلال والاهراع الاسراع الشديد كانهم يزعجون علي الاسراع علي اثرهم وفيه اشعار بانهم بادروا الي ذلك من غير توقف علي بحث ونظر ولقد ضل قبلهم قبل قومك اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين الذين تنبهوا بانذارهم فاخلصوا دينهم لله او اخلصهم الله لدينه ولقد نادانا نوح دعانا حين ايس من قومه فلنعم المجيبون اي فاجبناه احسن الاجابة فوالله لنعم المجيبون نحن ونجيناه واهله من الكرب العظيم من اذي قومه والغرق وجعلنا ذريته هم الباقين اذ هلك من هلك وتركنا عليه في الاخرين	658	8875656383700026424	291	482.0	239	699	41.63090133666992	41	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3924	true	-6148516026438082080	6	126	34	703	1660	300	وما سلبنا تمكن-كم من تسلط-- بل اخترتم انتم الطغيان فحق علينا وعيد الله بانا ذاءقون -------لعذابه لا محالة لعلمه بحالنا واستحقاقنا بها العقوبة فاغويناكم فدعوناكم غلي الغي لانا كنا غاوين فاردنا اغواءكم لتكونوا امثالها وحين حكي كلام الاتباع والمتبوعين انتج من ذلك قوله فانهم جميعا يومءذ اي يوم القيامة في العذاب مشتركون كما كانوا مشتركين في الغواية ولعل للمتبوعين عذابا زاءدا للاغواء ولكن الزيادة لا تنافي الاشتراك في اصل الشء انا كذلك اي مثل ذلك الفعل نفعلر بكل مجرم اي كافر بدليل قوله انهم كانوا اذا قيل له ملا اله الا الله يستكبرون يابون من قبوله والجملة الشرطية خبر كان وهو مع الاسم والخبر خبر ان وان الغيت كان فالخبر يستكبرون و اذا ظرفه ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون	3924	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms656	false	-7598185464643459836	114	170	626	944	1615	300	وما كان لنا عليكم من -سلطان بل كنتم قوما طاغي----ن فحق علينا قول ربنا انا ل-ذاءقون القمي العذاب---------------------------------------------- فاغويناكم ا-------------------نا كنا غاوين فانهم فان----------------------------------- الاتباع والمتبوعين----------------------------- يومءذ في الع---------------ذاب مشتركون كما كانوا في-------- الغواية مشتركين ا----------------------------------------------------------------------نا كذلك----------------- نفعل- بال-مجرمين بالمشركين------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكب------------------------------------------------------------------------------------------------رون----------- ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون	656	8875656383700026424	235	290.0	191	679	34.609718322753906	32	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	235	300	1245	1641	1641	300	من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق------------------------------- ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا------------------------------------------- وتذرون احسن الخالقين--------------- الله ربكم ورب-	3932	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms661	false	817404619264171930	0	80	0	486	1639	300	من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحق افضنا عليهم بركات الدين والدنيا ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا اتعبدونه وتطلبون منه الخير وهو اسم صنم لهم وتذرون احسن الخالقين وتتركون عبادته الله ربكم ورب	661	8875656383700026424	394	743.0	330	486	81.06996154785156	61	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	0	47	0	276	1669	300	اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون ا-------------لا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين--------------- وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	3933	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms661	false	817404619264171930	80	205	486	1150	1639	300	اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون اي في العذاب الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين قيل هو لغة في الياس كسينا وسينين وفي قراءتهم عليهم السلام ال يس وكذا في قراءة جماعة من العامة لانهم وجدوه مفصولا في مصحف امامهم قال يس محمد ونحن ال يس وفي رواية ان الله سمي النبي بهذا الاسم حيث قال يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين لعلمه انهم يسقطون سلام علي ال محمد كما اسقطوا غيره ويءيد القراءة الاولي ما بعد هذه الاية ونظم ساءر القصص وقيل يس اسم ابي الياس انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين قد مضي تفسيرها وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	661	8875656383700026424	276	521.5	229	664	41.56626510620117	44	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	84	169	475	936	1669	300	وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون--------------------------------------------------------------- فامنوا فمتعناهم الي حين----------------- فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون-------------------------------------------------------- ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون---------------- اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين---------- فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون--------------------- سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون--------------- ما انتم علي---------ه بفاتنين الا---------------------- من هو صال الجحيم ----------------------------------------------------وما منا الا له مقام معلوم	3933	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms662	false	-8941312925737210827	84	249	408	1308	1599	300	وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون وفي قراءتهم عليهم السلام ويزيدون بالواو قال يزيدون ثلاثين الفا فامنوا فمتعناهم الي حين الي اجلهم المقضي فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون القمي قالت قريش ان الملاءكة هم بنات الله فرد الله عليهم ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون فيما يتدينون به اصطفي البنات علي البنين ما-لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين حجة واضحة فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا القمي يعني انهم قالوا الجن بنات الله وقيل يعني الملاءكة سموا بها لاستتارهم وقيل قالوا ان الله صاهر الجن فخرجت الملاءكة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون ان المشركين في النار سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون عود الي خطابهم ما انتم عليه علي الله بفاتنين مفسدين الناس بالاغواء الا من هو صال الجحيم الا من سبق في علمه انه من اهل النار يصلاها لا محالة وما منا الا له مقام معلوم	662	8875656383700026424	457	796.0	373	901	50.72142028808594	74	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	169	226	936	1270	1669	300	وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون-------------- لو ان عندنا ذكرا من الاولين------------------------------- لكنا عباد الله المخ----------------------------------لصين فكفروا به فس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف يعلمون------------ ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين---------------------------------------------- انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول----------- عنهم حتي حين و----------------------اب--------------------صرهم فسوف يبصرون------------------------------------------------------------------------- افبعذابنا يستعجلون----------------------------------------------- فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	3933	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms663	false	-1099685743314673946	35	199	189	1078	1612	300	وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون اي مشركو قريش لو ان عندنا ذكرا من الاولين كتابا من الكتب التي نزلت عليهم لكنا عباد الله المخلصين اخلصنا العبادة له ولم نخالف مثلهم فكفروا به لما جاءهم الذكر قال هم كفار قريش كانوا يقولون ذلك يقول الله عز وجل فكفروا به حين جاءهم محمد صلي الله عليه واله كذا ورد فسوف يعلمون عاقبة كفرهم ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين اي وعدنا لهم بالنصر والغلبة كما يفسره ما بعده انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم فاعرض عنهم حتي حين هو الموعد لنصرك عليهم وابصرهم علي ما ينالهم حينءذ فسوف يبصرون ما قضينا لك من التاييد والنصرة والثواب في الاخرة و سوف للوعيد لا للتبعيد افبعذابنا يستعجلون روي انه لما نزل فسوف يبصرون قالوا متي هذا فنزل فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين شبه العذاب بجيش هجمهم فاناخ بفناءهم بغتة والصباح مستعار لوقت نزول العذاب لان اكثر ما يكون الهجوم والغارة في صباح الجيش المبيت وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون	663	8875656383700026424	323	499.0	266	889	36.33295822143555	46	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	116	172	587	868	1529	300	ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق--- اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب ام ل-----------------------------------هم ملك السماوات والارض وما بينهما----------------------------------------------------- فليرتقوا في الاسباب جند------------------------------------------------- ما هنالك مهزوم من الاحزاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	3952	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms665	false	-6601441564695518209	111	285	543	1420	1487	300	ما سمعنا بهذ-----------------------ا الاية كذا ورد اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب بل لم يذوقوا عذابي بعد فاذا ذاقوه زال شكهم يعني انهم لا يصدقون به حتي يمسهم العذاب فيلجءهم الي تصديقه ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب بل اعندهم خزاءن رحمته حتي يصيبوا بها من شاءوا فيتخيروا للنبوة بعض صناديدهم يعني ان النبوة عطية من الله يتفضل بها علي من يشاء من عباده لا مانع له فانه العزيز الذي لا يغلب الوهاب الذي له ان يهب كل ما يشاء لمن يشاء ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما ام لهم مدخل في هذا العالم الذي هو جزء يسير من خزاءنه فليرتقوا في الاسباب ويدبروا امر العالم فينزلوا الوحي الي من يستصوبون جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب اي هم جند ما من الكفار المتحزبين علي الرسل مكسور عما قريب فمن اين لهم التدابير الالهية والتصرف في الامور الربانية او فلا تكترث لما يقولون و هنالك اشارة الي حيث وضعوا فيه انفسهم من الابتدار لهذا القول كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد	665	8875656383700026424	247	414.5	198	900	27.44444465637207	42	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	172	227	868	1147	1529	300	وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة--------------------------- اولءك الاحزاب------------------------------------------------------ ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء ---------------الا صيحة واحد----------ة ما لها من ف--------------------------واق----------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ربنا عجل لنا قطنا---------------------------------------------------- قبل يوم الحساب--------------------- اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد ------------------------------------------------------انه اواب------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق----------------------------------- والطير محشورة كل له اواب	3952	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms666	false	-3998983345407380674	41	192	213	984	1555	300	وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة واصحاب الغيضة وهم قوم شعيب اولءك الاحزاب يعني المتحزبين علي الرسل الذين جعل الجند المهزوم منهم ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء وما ينتظر قومك الا صيحة واحدة هي النفخة ما لها من فواق قيل اي من توقف مقدار فواق وهو ما بين الحلبتين او رجوع وترداد فانه فيه يرجع اللبن الي الضرع والقمي اي لا يفيقون عن العذاب وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قسطنا من العذاب الذي توعدنا به قال نصيبهم من العذاب قبل يوم الحساب استعجلوا ذلك استهزاء اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد قال اليد في كلام العرب القوة والنعمة ثم تلا هذه الاية انه اواب قيل اي رجاع الي مرضاة الله لقوته في الدين والقمي اي دعاء قيل انه يصوم يوما ويفطر يوما ويقوم نصف الليل انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق حين تشرق الشمس اي تضء ويصفو شعاعها والطير محشورة كل له اواب	666	8875656383700026424	279	449.5	224	771	36.186771392822266	44	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	65	192	367	1015	1556	300	وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب------------------------------------------------------------------------------------- وعندهم قاصرات الطرف------------------------- اتراب --------------------------------------هذا ما توعدون ليوم الحساب------ ان هذا لرزقنا ما له من نفاد -----------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق------------------------------------- واخر من شكله ا------------------------زواج ه--------------------------ذا فوج مقتحم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معكم لا مرحبا -----------------------------------------------------------------بهم انهم صالوا النار قالوا بل ا-------------------نتم لا مرحبا ب--------------------------------------كم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا------------------ ربنا من قدم لنا هذا-------------------------- فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما ----------------------------لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار------------- اتخذناهم سخري-----ا ام زاغت عنهم الابصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك لحق تخاصم اهل النار---------------------------------------------- قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه	3978	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms671	false	1773659455773839538	0	300	0	1544	1544	300	وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب في الاقتصار علي الفاكهة اشعار بان مطاعمهم لمحض التلذذ فان التغذي للتحلل ولا تحلل ثمة وعندهم قاصرات الطرف لا ينظرن الي غير ازواجهن اتراب لدات بعضهن لبعض لا عجوز فيهن ولا صبية هذا ما توعدون ليوم الحساب لاجله ان هذا لرزقنا ما له من نفاد انقطاع هذا الامر هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق هو ما يغسق اي يسيل من صديد اهل النار واخر من شكله من مثل المذوق او الذاءق ازواج اصناف القمي هم بنو العباس هذا فوج مقتحم معكم حكاية ما يقال لرءساء الطاغين اذا دخلوا النار ودخل معهم فوج تبعهم في الضلال والاقتحام ركوب الشدة والدخول فيها ورد ان النار تضيق علي اهلها كضيق الزج بالرمح لا مرحبا بهم دعاء من المتبوعين علي التابعين القمي فيقول بنو امية لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا اي الاتباع للرءساء بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم لضلالكم واضلالكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا القمي اي بنو امية ربنا من قدم لنا هذا القمي يعنون الاول والثاني فزده عذابا ضعفا في النار وذلك ان تزيد علي عذابه مثله وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اي في الدنيا اتخذناهم سخريا هزوا ام زاغت عنهم الابصار مالت فلا نراهم اي ليسوا هاهنا ام زاغت عنهم ابصارنا قال لقد ذكركم الله اذ حكي عن عدوكم في النار وقالوا ما لنا الاية قال والله ما عني ولا اراد بهذا غيركم صرتم عند اهل النار شرار الناس وانتم والله في الجنة تحبرون وفي النار تطلبون ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قال يتخاصمون فيكم فيما كانوا يقولون في الدنيا قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه-	671	8875656383700026424	631	1068.5	507	1545	40.84142303466797	105	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	253	296	1314	1536	1556	300	قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	3978	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms673	false	4947420637843261273	2	45	14	236	1574	300	قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين	673	8875656383700026424	222	444.0	179	222	100.0	43	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3988	true	-4959742756108614161	8	112	40	520	1534	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اي ما يوحي الي الا هذا وهو اني نذير كامل في باب التبليغ ويءيده قراءة كسر انما وقيل ان الجار محذوف اي لم يوح الي الا لان انذر ولا اقصر روي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اتاني الليل ات منربي وفي رواية ربي في احسن صورة فقال لي يا محمد قلت لبيك--- ربي وسعديك قال هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي---- قلت------- لا اعلم ق-----------------ال فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي ---فعلمت ما في السموات وما -----في الا-----رض قال يا محمد اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في ----------الدرجات	3988	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms672	false	5222596552858420654	21	85	113	414	1491	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين ورد في حديث المعراج قال يا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد قلت لبيك يا رب-------- قال-------- فيم اختصم الملا الاعلي قال قلت سبحانك لا -علم لي الا ما علمتني قال فوضع يده بين كتفي ف---وجدت بردها بين ثديي قال فلم يسالني عما مضي ولا عما بقي الا علمته فقال يا محمد------ فيم اختصم الملا الاعلي قال قلت في الكفارات والدرجات	672	8875656383700026424	195	255.5	150	534	36.51685333251953	28	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3988	true	-4959742756108614161	99	154	454	773	1534	300	الارض قال يا محمد--- اتدري فيم يختصم الملا الاعلي -قلت نعم في الدرجات والكفا--رات ونقل الاقدام -الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات المكروهات اي في البرد الشديد وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه الحديث قال و----الدرجات -افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	3988	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms672	false	5222596552858420654	205	245	974	1219	1491	300	رواية قال قال لي ربي اتدري فيم يختصم الملا الاعلي فقلت لا قال اختصموا في الكفارات و----الدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات الاقدام الي الجماعات-------- وانتظار الصلاة بعد الص--------------------------------------------------------------------------لاة واما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	672	8875656383700026424	176	276.0	143	331	53.17220687866211	19	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3990	true	-6862846920685269204	238	300	1252	1569	1569	300	وسبعون اياتها 75 بسم الله الرحمن الرحيم الزمر 1 31 تنزيل الكتاب من تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين ا-----------------لا لله الدين الخالص-------------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان ا-------------لله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفو--------------ن ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو-	3990	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms673	false	4947420637843261273	121	191	619	993	1574	300	وسبعون اية------ بسم الله الرحمن ال---------------------------رحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين من الشرك والرياء الا لله الدين الخالص لانه المتفرد بالالوهية والاطلاع علي الضماءر والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي باضمار القول ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون من امور الدين ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو	673	8875656383700026424	274	496.5	221	407	67.32186889648438	46	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	0	46	0	241	1525	300	اراد الله ان يتخذ ولدا--------------------------------------------- لاصطفي------- مما يخلق ما يشاء---------------------------------------------------------------- سبحانه هو الله الواحد القهار--------------------------- خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز----------------- الغفار---------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها	3991	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms673	false	4947420637843261273	191	298	993	1564	1574	300	اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا ونسبوا اليه الملاءكة والمسيح وعزير لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء قيل يعني ما كان اتخاذه الولد باختيارهم حتي يضيفوا اليه من شاءوا سبحانه هو الله الواحد القهار قال ليس له في الاشياء شبيه خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل يغشي كل واحد منهما الاخر كانه يلف عليه لف اللباس باللابس او يغيبه به كما يغيب الملفوف باللفافة او يجعله كارا عليه كرورا متتابعا تتابع اكوار العمامة وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغالب علي كل شء الغفار حيث لم يعاجل بالعقوبة خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها	673	8875656383700026424	241	409.0	195	571	42.2066535949707	39	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	46	139	241	691	1525	300	وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق----------------------------------------------------------------------------------------- في ظلمات ثلاث----------------------------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر------------------------- وان تشكروا يرضه لكم --------------------------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا الي------------------------------------------------------------ه ثم اذا خوله------------------------------------- نعمة من--------ه نسي ما كان يدع--------------------------------و الي----ه من قبل-------------- وجعل لله اندادا------ ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	3991	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms674	false	3498033578792853273	3	201	15	1011	1471	300	وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج اهليا ووحشيا من البقر والضان والمعز وبخاتي وعرابا من الابل كما مر بيانه في سورة الانعام قال انزاله ذلك خلقه اياه يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق حيوانا سويا من بعد عظام مكسوة لحما من بعد عظام عارية من بعد مضغة من بعد علقة من بعد نطفة في ظلمات ثلاث قال ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون يعدل بكم عن عبادته الي الاشراك ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر لاستضرارهم به رحمة عليهم وان تشكروا يرضه لكم لانه سبب فلا حكم القمي فهذا كفر النعم وورد الكفر هاهنا الخلاف والشكر الولاية والمعرفة ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه لزوال ما ينازع العقل في الدلالة علي ان مبدا الكل منه سبحانه ثم اذا خوله اعطاه تفضلا فان التخويل مختص بالتفضل نعمة منه من الله نسي ما كان يدعو اليه اي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه من قبل من قبل النعمة وجعل لله اندادا شركاء ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	674	8875656383700026424	449	763.0	356	996	45.080322265625	80	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	178	223	894	1112	1525	300	الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين--------- وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا-------------------------ني اخاف ان عصيت ربي------------- عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له دين--------------------ي فاعبدوا ما شءتم من دونه ق-----------------ل ان الخاسرين	3991	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms675	false	2091529358844653309	241	299	1250	1546	1554	300	الله------ انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين موحدا له وامرت لان اكون اول المسلمين مقدمهم في الدنيا والاخرة قل اني اخاف ان عصيت ربي بترك الاخلاص عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني امتثالا لامره تعالي فاعبدوا ما شءتم من دونه تهديد وخذلان لهم قل ان الخاسرين	675	8875656383700026424	207	363.5	164	302	68.54304504394531	38	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	222	300	1103	1525	1525	300	الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم---------- يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار -----------------ومن تحتهم ظلل -------------------ذلك يخوف الله به عباد-----------------------ه يا عباد فاتقون-------------------------- والذين اجتنبوا الطاغوت-------------------- ان يعبدوها وانابوا الي الل-------------------------------ه لهم البشري----------------------------------------------------------------------------------------------- فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اولءك الذين هداهم الل------ه واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في ال------------------------------------------------------------------------------------------نار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار-	3991	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms676	false	5302571364147014681	1	162	3	877	1557	300	الخ-سران الذين خسروا انفسهم واهليهم قال غبنوا يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار اطباق منها تظلهم ومن تحتهم ظلل قيل هي ظلل للاخرين ذلك يخوف الله به عباده ليجتنبوا ما يوقعهم فيه يا عباد فاتقون ولا تتعرضوا لما يوجب سخطي والذين اجتنبوا الطاغوت البالغ غاية الطغيان ان يعبدوها وانابوا الي الله واقبلوا اليه بشراشرهم عما سواه لهم البشري بالثواب علي السنة الرسل وعلي السنة الملاءكة عند حضور الموت قال انتم هم ومن اطاع جبارا فقد عبده فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه يميزون بين الحق والباطل ويءثرون الافضل فالافضل ورد هو الرجل يسمع الحديث فيحدث به كما سمعه لا يزيد فيه ولا ينقص منه اولءك الذين هداهم الله لدينه واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار بالسعي في دعاءه الي الايمان انكار واستبعاد لانقاذ من حق عليه الكلمة لانه كالواقع في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار	676	8875656383700026424	420	725.0	343	875	48.0	65	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3992	true	-1886371993413823472	70	126	351	639	1584	300	ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله--------------------------------- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد---------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين------------------------------------------------------------------------ ذوقوا ما كنتم تكسبون--------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------ فاذاقهم الله الخزي------------------------------------------ في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- اكبر------------- لو كانوا يعلمون	3992	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms677	false	-2235233917870863984	171	295	893	1541	1570	300	ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله تطمءن اليه بالرحمة وعموم المغفرة ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد يخرجه من الضلال افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة يجعل وجهه درعه يقي به نفسه لان يديه مغلولتان الي عنقه فلا يقدر ان يتقي الا بوجهه وخبره محذوف اي كمن هو امن منه وقيل للظالمين اي لهم وضع الظاهر موضعه تسجيلا عليهم بالظلم واشعارا للموجب لما يقال لهم ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وباله كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من الجهة التي كانت لا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منها فاذاقهم الله الخزي الذل كالمسخ والخسف والقتل والسبي والاجلاء في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون	677	8875656383700026424	288	477.0	232	648	44.44444274902344	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4009	true	-177845798204524524	236	300	1250	1570	1570	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه ا-----------------------------------------------------------ليس في جهنم مثوي----- للكافرين والذي جاء بالصدق--------- وصدق به------------------------------ اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا------------- ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون ا----------------------------------------------------------------------ليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من-	4009	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms678	false	3570214108931871315	178	298	935	1553	1559	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه القمي يعني بما جاء به رسول الله صلي الله عليه واله من الحق اليس في جهنم مثوي مقام للكافرين والذي جاء بالصدق قال محمد وصدق به قال امير المءمنين عليه السلام اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا فضلا عن غيره ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون فيعد لهم محاسن اعمالهم باحسنها في زيادة الاجر وعظمه لفرط اخلاصهم فيها اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه قيل قالت قريش انا نخاف ان تخبلك الهتنا لعيبك اياها والقمي يقولون لك اعفنا من علي ويخوفونك بانهم يلحقون بالكفار ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من	678	8875656383700026424	318	566.0	255	618	51.4563102722168	56	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	1	101	4	513	1528	300	اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي ا------------------------------------------لله ع--------------------------------ليه يتوكل المتوكلون-------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكانت----------كم اني عامل----------- فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه------------------------------------------------------------------------ ويحل عليه عذاب مقيم-------------------- انا انزلنا عليك الكتاب للناس--------------------------- بالحق---------- فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل ال------------------------------------له يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منام--------------------------------------------------ها---------------------------------------------------------------- فيمسك التي قضي عليها الموت------------------- ويرسل الاخري ا--------------------------------لي اجل مسمي----------------------- ان في ذلك	4010	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms679	false	-5596542115822635447	3	192	13	990	1524	300	اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله في اصابة الخبر ودفع الضر روي انه صلي الله عليه واله سالهم فسكتوا فنزل ذلك عليه يتوكل المتوكلون لعلمهم بان الكل منه قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم علي حالكم اني عامل علي مكانتي فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه من المغلوب في الدارين فان خزي اعداءه دليل غلبته وقد اخزاهم الله يوم بدر ويحل عليه عذاب مقيم داءم وهو عذاب النار انا انزلنا عليك الكتاب للناس لمصالحهم في معاشهم ومعادهم بالحق متلبسا به فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل لتجبرهم علي الهدي وانما عليك البلاغ الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها اي يقبضها عن الابدان بان يقطع تعلقها عنها وتصرفها فيها ظاهرا وباطنا وذلك عند الموت او ظاهرا لا باطنا وهو في النوم فيمسك التي قضي عليها الموت لا يردها الي البدن ويرسل الاخري اي الناءمة الي بدنها عند اليقظة الي اجل مسمي هو الوقت المضروب لموته ان في ذلك	679	8875656383700026424	507	885.5	407	977	51.893550872802734	86	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	122	283	621	1443	1528	300	له ملك السماوات والارض --------------------------------------ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده----------- اشماز-------------ت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون---------------------------------------------------------------------------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي-----------------------------------امة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا -----------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون---------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة من--------------------ا قال انما اوتيته علي علم----------------------------------------------------------------- بل هي فتنة------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون---- قد قالها الذين من قبلهم---------------------------------------- فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا------- من هءلاء--------- سيصيبهم سيءات ما كسبوا------------------------------------------------------------------ وما هم بمعجز-------ين او-لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم-------------------------------------------- لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم	4010	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms680	false	-9223097559936336399	1	299	6	1527	1530	300	له ملك السماوات والارض لا يملك احد ان يتكلم في امره دون اذنه ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده دون الهتهم اشمازت انقبضت ونفرت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قال اذا ذكر الله وحده بطاعة من امر الله بطاعته من ال محمد اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين لم يامر الله بطاعتهم اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فانت وحدك تحكم بيني وبينهم فاني تحيرت في كفرهم وعجزت في عنادهم وشدة شكيمتهم ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون زيادة مبالغة فيه وهو نظير قوله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين في الوعد وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اعطيناه اياها تفضلا قال انما اوتيته علي علم علي علم مني بوجوه كسبه او باني ساعطاه لما لي من استحقاقه كذا قيل بل هي فتنة امتحان له ايشكر ام يكفر ولكن اكثرهم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قبلهم يعني هذه الكلمة قارون قاله ورضي به قومه فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا بالعتو من هءلاء المشركين سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وقد اصابهم فانهم قحطوا سبع سنين وقتل ببدر صناديدهم وما هم بمعجزين فاءتين او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم افرطوا في الجناية عليها بالاسراف في المعاصي لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم	680	8875656383700026424	814	1416.5	654	1521	53.51742172241211	141	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	48	119	220	603	1594	300	بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة---------------------------------------------------------------------------------- اليس في جهنم مثوي----- للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازت--------هم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل----------------- له مقاليد السماوات والارض---------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون------------------------------------------------- ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت	4011	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms681	false	-6018979170562179979	162	300	775	1501	1501	300	بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين رد من الله عليه لما تضمنه قوله لو ان الله هداني من معني النفي القمي يعني بالايات الاءمة عليهم السلام ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة قال من ادعي انه امام وليس بامام قيل وان كان علويا فاطميا قال وان كان علويا فاطميا اليس في جهنم مثوي مقام للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم بفلاحهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل يتولي التصرف فيه له مقاليد السماوات والارض مفاتيحها لا يملك امرها ولا يتمكن من التصرف فيها غيره وهو كناية عن قدرته وحفظه لها والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون روي انهم قالوا استلم بعض الهتنا نءمن بالهك فنزلت ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت-	681	8875656383700026424	382	689.0	312	727	52.54470443725586	64	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	143	226	743	1172	1594	300	سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور------------------ فصعق من في السماوات ومن في الارض----------- الا من شاء الله------------------------------------------------------------------------------------------ ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون-------------------------------- واشرقت الارض بنور ربها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع الكت-------اب وجء بالنبيين والشهداء--------------------- وقضي بينهم----------- بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا--------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي	4011	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms682	false	5816162148323678173	152	300	822	1622	1622	300	سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور يعني المرة الاولي فصعق من في السماوات ومن في الارض خروا ميتين الا من شاء الله روي هم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت وفي رواية هم الشهداء متقلدون اسيافهم حول العرش ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون قاءمون من قبورهم يقلبون ابصارهم واشرقت الارض بنور ربها قال رب الارض امام الارض قيل فاذا خرج يكون ماذا قال اذا يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزءون بنور الامام ووضع الكتاب للحساب وجء بالنبيين والشهداء القمي الشهداء الاءمة وقضي بينهم بين العباد بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا افواجا متفرقة بعضها في اثر بعض علي تفاوت اقدامهم في الضلالة والشرارة حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي-	682	8875656383700026424	428	763.0	346	801	53.43320846557617	74	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4029	true	899875079311258410	114	234	607	1267	1600	300	الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذريات------------هم انك انت العزيز------------------------- الحكيم و-------------------------------------------------------قهم السيء---------ات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله------ اكبر من مقتكم انفسكم--------------- اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين---------------- فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل--------------------------------------- ذلكم بانه اذا دعي الله وحد------------------------------------------------------ه كفرتم وان يشرك به--------------------- تءمنوا----------------- فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب-------------------------------------------- فادعوا الله مخلصين له الدين--------- ولو كره الكافرون	4029	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms684	false	-9160210670828935615	97	300	533	1628	1628	300	الذين يحملون العرش الاية قال استغفارهم والله لكم دون هذا الخلق ربنا يقولون رب---نا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم ليتم سرورهم انك انت العزيز الذي لا يمتنع عليه مقدور الحكيم الذي لا يفعل الا ما تقتضيه حكمته ومن ذلك الوفاء بالوعد وقهم السيءات العقوبات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اياكم اكبر من مقتكم انفسكم الامارة بالسوء اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين قال ذلك في الرجعة اقول لعل المراد ان التثنية انما تتحقق بالرجعة او يقولون ذلك في الرجعة بحسب الاماتة والاحياء اللتين في القبر للسءال فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل فهل الي نوع خروج من العذاب طريق فنسلكه ذلكم بانه اذا دعي الله وحده قال يقول اذا ذكر الله وحده بولاية من امر الله بولايته كفرتم وان يشرك به قال من ليست له ولاية تءمنوا قال بان له ولاية فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب يرجع من الانكار بالاقبال عليها والتفكر فيها فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون-	684	8875656383700026424	602	1018.0	491	1099	54.777069091796875	96	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4030	true	-879609012399525984	0	53	0	275	1497	300	يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير او-----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض----------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ا----------------------------لله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك------ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	4030	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms685	false	-7528303033109081717	221	300	1163	1583	1583	300	يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير تقرير لعلمه بخاءنة الاعين وقضاءه بالحق ووعيد لهم علي ما يقولون ويفعلون وتعريض بحال ما يدعون من دونه او لم يسيروا في الارض ارض القران فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض مثل القلاع والمداءن الحصينة فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك الاخذ بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله-	685	8875656383700026424	264	490.0	213	421	62.70783996582031	48	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	63	203	296	958	1443	300	مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهر-------------ين في الارض-------- فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ما اريكم --------------الا ما اري و-----------------ما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم ---------------------مثل يوم الاحزاب -------------------------------------------------------------------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود------------------------------------------------------------------------ والذين من بعدهم و---------ما الله يريد ظلما للعباد-------------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد --------------------------------------------------------------------------يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم---------------- ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل------------ بالبين----------ات فما زلتم في شك مما جاءكم به--------- حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان--------- اتاهم---------------------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا-------------------------------------- لعلي ابلغ الاسباب	4044	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms687	false	-6332528914863669493	37	300	198	1495	1495	300	مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين غالبين عالين في الارض ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي فلا تفسدوا امركم ولا تتعرضوا لباس الله بقتله فانه ان جاءنا لم يمنعنا منه احد وانما ادرج نفسه فيه ليريهم انه معهم ومساهمهم فيما ينصح لهم قال فرعون ما اريكم ما اشير اليكم الا ما اري واستصوبه من قتله وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم في تكذيبه والتعرض له مثل يوم الاحزاب مثل ايام الامم الماضية المتحزبة علي الرسل يعني وقاءعهم وجمع الاحزاب مع التفسير اغني عن جمع اليوم مثل داب قوم نوح وعاد وثمود مثل سنة الله فيهم حين استاصله جزاء بما كانوا عليه من الكفر وايذاء الرسل والذين من بعدهم كقوم لوط وما الله يريد ظلما للعباد يعاقبهم بغير ذنب ولا يخلي الظالم منهم بغير انتقام ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد قال يوم ينادي اهل النار اهل الجنة افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم يعصمكم من عذابه ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل من قبل موسي بالبينات بالمعجزات فما زلتم في شك مما جاءكم به من الدين حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان بغير حجة اتاهم بل اما بتقليد او شبهة داحضة كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا بناء مكشوفا عاليا من صرح الشء اذا ظهر لعلي ابلغ الاسباب-	687	8875656383700026424	654	1136.5	516	1298	50.38520812988281	121	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	203	295	958	1419	1443	300	اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا---------------- وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب-------- وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع----------------------- وان الاخرة هي دار القرار-------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها------------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب-------------------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ب---------ه علم------------------------------------------------------------------------------------------ وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	4044	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms688	false	-5569250468915962974	1	134	6	696	1536	300	اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا في دعوي الرسالة وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب في خسار وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير لسرعة زوالها وان الاخرة هي دار القرار لخلودها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة فضلا من الله ورحمة ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به بربوبيته علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لابد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	688	8875656383700026424	461	845.0	369	690	66.81159210205078	84	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4045	true	5568011526174185852	44	112	227	584	1613	300	ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا م----------------------------------------------------------------------------------------------ن النار قال الذين استكبروا انا كل فيها--------------- ان الله قد حكم بين العباد--------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا------------------------------------------------------------------------------ وما دعاء الكافرين الا في ضلال	4045	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms689	false	-52656600630298040	83	191	413	973	1571	300	ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار بالدفع او الحمل قال الاستكبار هو ترك الطاعة لمن امروا بطاعته والترفع علي من ندبوا الي متابعته قال الذين استكبروا انا كل فيها فكيف نغني عنكم ان الله قد حكم بين العباد ولا معقب لحكمه وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا فانا لا نجترء فيه اذ لم يءذن لنا في الدعاء لامثالكم وفيه اقناط لهم عن الاجابة وما دعاء الكافرين الا في ضلال	689	8875656383700026424	351	655.0	284	560	62.67856979370117	62	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4054	true	-3284138313481165348	231	300	1212	1580	1580	300	وما دعاء الكافرين الا في ضلال -----اي لا اثر له البتة غافر 51 85 انا لننصر رسلنا انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم و---------لهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي------------------------------------------------- واورثنا بني اسراءيل الكتاب-------- هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر----------------- ان وعد الله حق------- واستغفر لذنبك--------------------------------- وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير-	4054	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms689	false	-52656600630298040	185	291	943	1528	1571	300	وما دعاء الكافرين الا في ضلال في ضياع لا -------------------يجاب انا لننصر رس----------------لنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد قال ذلك والله في الرجعة اما علمت ان انبياء كثيرة لم ينصروا في الدنيا وقتلوا واءمة من بعدهم قتلوا ولم ينصروا وذلك في الرجعة يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم لبطلانها ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي ما يهتدي به في الدين من المعجزات والصحف والشراءع واورثنا بني اسراءيل الكتاب التوراة هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر علي اذي المشركين ان وعد الله حق بالنصر واستغفر لذنبك لترك الاولي والاهتمام بامر العدا وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير	689	8875656383700026424	327	544.5	267	620	52.74193572998047	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	7	155	33	811	1544	300	ما هم ببالغيه------------------------- فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر ----------------------------------------------------من خلق الناس------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------------------------------- وما يستوي الاعمي والبصي-----------------ر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء------------------------------------------ قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون----------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم دا------------------------------------------خرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه----------------------------------------------------------------------- والنهار مبصرا ان ال---------------------------------------------------له لذو فضل علي الناس------------------ ولكن اكثر الناس لا ي------------------------------------شكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون-------------------------------- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم---------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات-------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين--------------------------------------- هو الحي------------------------ لا اله الا هو--------------------------------------- فادعوه مخلصين له ا----------------لدي-ن الحمد لله رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت	4055	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms690	false	-7697259643890232186	6	300	25	1620	1620	300	ما هم ببالغي تلك العظمة لان الله مذلهم فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس فمن قدر علي خلقها اولا من غير اصل قدر علي خلق الناس ثانيا من اصل ولكن اكثر الناس لا يعلمون لانهم لا ينظرون ولا يتاملون لفرط غفلتهم واتباعهم اهواءهم وما يستوي الاعمي والبصير الجاهل والمستبصر والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء والمحسن والمسء فما بعد البعث يظهر التفاوت قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لقصور نظرهم علي ظاهر المحسوس وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين صاغرين قال هو الدعاء وافضل العبادة الدعاء الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه لتستريحوا فيه بان خلقه باردا مظلما ليءدي الي ضعف المحركات وهدوء الحواس والنهار مبصرا يبصر فيه او به واسناد الابصار اليه مجاز فيه مبالغة ان الله لذو فضل علي الناس فضل لا يوازيه فضل ولكن اكثر الناس لا يشكرون لجهلهم بالمنعم واغفالهم مواقع النعم ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون تصرفون عن عبادته الي عبادة غيره كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم بان خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء والتخطيطات متهيا لمزاولة الصنايع واكتساب الكمالات ورزقكم من الطيبات اللذاءذ ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين فان كل ما سواه مربوب مفتقر معرض للزوال هو الحي المتفرد بالحياة الذاتية لا اله الا هو لا احد يساويه او يدانيه في ذاته وصفاته فادعوه مخلصين له الدين من الشرك والرياء الحمد لله رب العالمين قاءلين له ورد اذا قال احدكم لا اله الا الله فليقل الحمد لله رب العالمين فان الله تعالي يقول هو الحي الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت-	690	8875656383700026424	758	1275.0	612	1596	47.49373245239258	127	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	155	267	811	1370	1544	300	ان اسلم لرب العالمين هو ا--------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغ------------------وا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل------------------------------ ولتبلغوا اجلا مسمي---------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا--------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن---------------- فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال---------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون---- في الحميم ثم في النار يسجر-------ون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا-------------------------- بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا------------------------------------------ كذلك يضل الله الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض---------------- بغير ----------------الحق وبما كنتم تمرحون	4055	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms691	false	6648949434221956946	0	264	0	1330	1527	300	ان اسلم لرب العالمين ان انقاد له واخلص له ديني هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا ثم يبقيكم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الشيخوخة او بلوغ الاشد ولتبلغوا اجلا مسمي ويفعل ذلك لتبلغوا وقت الموت ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن بلا صوت ولا حرف فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون عن التصديق بها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون يحرقون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا فلم نجد ما كنا نتوقع منهم بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا بل تبين لنا انا لم نكن نعبد شيءا بعبادتهم كذلك يضل الله الكافرين حتي لا يهتدوا الي شء ينفعهم في الاخرة ورد فاما النصاب من اهل القبلة فانهم يخد لهم خد الي النار التي خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم الي يوم القيامة ثم مصيرهم الي الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله اي اين امامكم الذي اتخذتموه دون الامام الذي جعله الله للناس اماما وقال وقد سماهم الله كافرين مشركين بان كذبوا بالكتاب وقد ارسل الله عز وجل رسله بالكتاب وبتاويله فمن كذب بالكتاب او كذب بما ارسل به رسله من تاويل الكتاب فهو مشرك كافر ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض تبطرون وتتكبرون بغير الحق بالشرك والطغيان وبما كنتم تمرحون	691	8875656383700026424	548	958.0	436	1330	41.203006744384766	96	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4056	true	-4500566389882022434	2	117	8	620	1535	300	عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله----------------------------------- فاذا جاء امر الله-------- قضي ب-------------------------ال--حق وخسر هنالك المبطلون الل-------------------------------------------------ه الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون---------------------------------------------------------- ولكم فيها منافع-------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعل---------يها ---------------وعلي الفلك--------- تحملون ويريكم ايا---------------------------------ته فاي ايات الله تنكرون------------------------------ افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ف-----------------------------------------------------------------لما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم-------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باس-----------نا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين-------------- فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	4056	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms692	false	-8993731982224765587	37	218	195	1216	1653	300	الفا وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله ليس له ان يستبد باتيان المقترح بها فاذا جاء امر الله بالعذاب قضي بالحق بانجاء المحق وتعذيب المبطل وخسر هنالك المبطلون المعاندون باقتراح الايات بعد ظهور ما يغنيهم عنها الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون فان منها ما يءكل كالغنم ومنها ما يءكل ويركب كالابل والبقر ولكم فيها منافع كالالبان والجلود والاوبار ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم بالمسافرة عليها وعليها في البر وعلي الفلك في البحر تحملون ويريكم اياته الدالة علي كمال قدرته وفرط رحمته فاي ايات الله تنكرون فانها لظهورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ما الاولي يحتمل النافية والاستفهامية والثانية الموصولة والمصدرية فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم واستحقروا علم الرسل وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا شدة عذابنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين يعنون الاصنام فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	692	8875656383700026424	603	1062.0	488	1021	59.05974578857422	99	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	132	263	729	1444	1646	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايدي----------هم ومن خلفهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا------------ لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او-----------------------------------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قو-----ة وكانوا باياتنا يجحدون------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا ------------------في ايام نحسات----------- لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم ----------------------------------------فاستحبوا العمي علي الهدي--------------- فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون-------------------------- حتي اذا ما جاءوها--------------------------------------------------- شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقال------------------وا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	4064	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms695	false	2903666518650795717	9	221	46	1192	1617	300	فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم من تقدمهم ومن خلفهم من ارسل اليهم او من جميع جوانبهم واجتهدوا بهم من كل جهة او بالانذار بما جري علي الكفار في الدنيا وبالتحذير عما اعد لهم في الاخرة الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا ارسال الرسل لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اغتروا بقوتهم قيل كان من قوتهم ان الرجل منهم ينزع الصخرة فيقلعها بيده او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة قدرة وكانوا باياتنا يجحدون يعرفون انها حق وينكرونها فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال الصرصر البارد في ايام نحسات قال مياشيم لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم قال عرفناهم وجوب الطاعات وتحريم المعاصي فاستحبوا العمي علي الهدي قال وهم يعرفون فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون قال يحبس او لهم علي اخرهم حتي اذا ما جاءوها اذا حضروها و ما مزيدة لتاكيد اتصال الشهادة بالحضور شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون بانطاق الله اياها وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	695	8875656383700026424	710	1293.0	579	1146	61.95462417602539	118	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	43	116	244	643	1619	300	وقيضنا لهم قرناء وقيضنا لهم قرناء---------------------- فزينوا لهم ما بين ايديهم----------------------------- وما خلفهم---------------------- وحق عليهم القول--------------- في ------------امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس---------------------- انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه------------------------------------------- لعلكم تغلبون------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون-------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	4075	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms696	false	1083507589829549054	143	248	731	1318	1585	300	وقيضنا---------- وقدرنا لهم قرناء من شياطين الجن والانس فزينوا لهم ما بين ايديهم من امر الدنيا واتباع الشهوات وما خلفهم من امر الاخرة وانكاره وحق عليهم القول اي كلمة العذاب في امم في جملة امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس وقد عملوا مثل اعمالهم انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه وعارضوه بالخرافات القمي وصيروه سخرية ولغوا لعلكم تغلبون تغلبونه علي قراءته فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون سيءات اعمالهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	696	8875656383700026424	387	661.0	316	597	64.8241195678711	61	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	193	300	1061	1619	1619	300	----الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم-------------------------- واما ينزغنك من الشيطان نزغ------------------ فاستعذ بالل----------------ه انه هو السميع---------- ال-----------------------------------------------------------------عليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر----------------------------- واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا------------ فالذين عند ربك------------ يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسام---------ون ومن اياته انك تري الارض خاشعة-------------------------------------------- فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت ورب---------------ت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون --------------------في اياتن-----------------------------------------------ا لا يخفون علينا--------------------- افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم -----------انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر---------------- لما جاءهم----------------------------- وانه لكتاب-	4075	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms698	false	-999739399644423738	69	243	374	1327	1604	300	علي الاذي---------- وما يلقاها الا ذو حظ عظيم يعني من الخير وكمال النفس واما ينزغنك من الشيطان نزغ نخس شبه به وسوسته فاستعذ بالله من شره ولا تطعه انه هو السميع لاستعاذتك العليم بنيتك القمي المخاطبة لرسول الله صلي الله عليه واله والمعني للناس ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر لانهما مخلوقان ماموران مثلكم واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا عن الامتثال فالذين عند ربك من الملاءكة يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون لا يملون ومن اياته انك تري الارض خاشعة يابسة متطامنة مستعار من الخشوع بمعني التذلل فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت انتفخت بالنبات ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون يميلون عن الاستقامة في اياتنا بالطعن والتحريف والتاويل بالباطل والالغاء فيها لا يخفون علينا فنجازيهم علي الحادهم افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم تهديد شديد انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر قال يعني القران لما جاءهم خبر ان محذوف دل عليه ما بعده وانه لكتاب	698	8875656383700026424	542	901.0	438	963	56.28245162963867	86	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	67	164	327	790	1501	300	ولولا كلمة سبقت من ربك--------- لقضي بينهم------------------ وانهم لفي شك منه---------- مري--------------ب من عمل صالحا فلنفس-----ه ومن اساء فعليها ----وما ربك بظلام للعبيد-------------------- اليه يرد علم الساعة و---------------------------------ما تخرج من ثمرات من اكمامها و-------------------------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي---------------------------------------------- قالوا اذ--------ناك ما منا من شهيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون------- من قبل وظ--------نوا ما لهم من محيص -----لا يسام الانسان من دعاء ال-------------------------------------------------خير وان مسه الشر فيءوس قنوط و-----------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي -----------وما اظن الساعة قاءمة و-----لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	4076	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms699	false	5041180069629017620	121	297	635	1496	1509	300	ولولا كلمة سبقت من ربك بالامهال لقضي بينهم باستيصال المكذبين وانهم لفي شك منه من القران مريب موجب للاضطراب من عمل صالحا فلنفسه نفعه ومن اساء فعليها ضره وما ربك بظلام للعبيد فيفعل بهم ما ليس له اليه يرد علم الساعة اذا سءل عنها اذ لا يعلمها الا هو وما تخرج من ثمرات من اكمامها من اوعيتها جمع كم بالكسر وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي بزعمكم القمي يعني ما كانوا يعبدون من دون الله قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد من احد منا يشهد لهم بالشركة اذ تبرانا عنهم لما عاينا الحال او ما من احد منا يشاهدهم لانهم ضلوا عنا وضل عنهم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل وظنوا وايقنوا ما-لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير القمي اي لا يمل ولا يعيا من ان يدعو لنفسه بالخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ياءس من روح الله وفرجه ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي حقي استحقه وما اظن الساعة قاءمة تقوم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني	699	8875656383700026424	458	761.0	362	862	53.13225173950195	78	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4087	true	2632534142523744674	254	299	1379	1617	1620	300	ثلاث وخمسون---- بسم الله الرحمن الرحيم الشوري 1 23 حم حم -------------------------------------------------------------------------------------------------------عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن------------------------------------- والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض	4087	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms701	false	-8522502644721908971	37	109	161	528	1525	300	ثلاث وخمسون اية بسم الله الرحمن الرحي---------------م حم عسق قال عس عدد سني القاءم وقاف جبل محيط بالدنيا من زمردة خضراء فخضرة السماء من ذلك الجبل وعلم كل شء في عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن قال اي يتصدعن اقول يعني من عظمة الله والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض	701	8875656383700026424	223	415.5	182	382	58.3769645690918	37	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	0	102	0	516	1524	300	ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم و---------------------------------------ما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري -----------------ومن حولها----------- وتنذر يوم الجمع------------------------------ لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة------- ولكن يدخل من يشاء في رحمته--------- والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير -------------------------------------ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي --وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء-------------------------- فحكمه الي ا---------------------------------------------------------------------------------لله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ------------ومن الانعام ازواجا---------------- يذرءكم فيه	4088	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms701	false	-8522502644721908971	124	278	614	1416	1525	300	ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم فيجازيهم بها وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اي اهلها وهي مكة ومن حولها ساءر الارض وتنذر يوم الجمع يوم القيامة يجمع فيها الخلاءق لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة مهتدين ولكن يدخل من يشاء في رحمته بالهداية والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير اي ويدعهم بغير ولي ولا نصير في عذابه ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي X وهو يحي- الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء القمي من المذاهب والاديان فحكمه الي الله يوم القيامة وقيل وما اختلفتم فيه من تاويل متشابه فارجعوا الي المحكم من كتاب الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا يعني النساء ومن الانعام ازواجا يعني ذكرا وانثي يذرءكم فيه	701	8875656383700026424	514	906.5	412	803	64.00996398925781	89	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	200	297	1006	1511	1524	300	انزل الله من كتاب------------------------ وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم ل----------------------نا اعمالنا ولكم اعمالكم ل----------------ا حجة بيننا وبينكم ا-----------------------------------------------------------لله يجمع بيننا------------ واليه المصير والذ----------ين يحاجون في الله-------- من بعد ما استجيب ----------------له حجتهم داحضة عند ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الل----------ه الذي انزل الكتاب بالحق والميزان---------------------------------------------------------------------- وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها--------------------------------------- ويعلمون انها الحق---------------- الا ان الذين يمارون في الساعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده ---------------------يرزق من يشاء------------------------------------------------------------------ وهو القوي ال--------------------عزيز من كان يريد حرث الا-----------------------------------------------------------------------------------خرة نزد له في حرثه----------------------------------------- ومن كان يريد حرث الدنيا	4088	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms703	false	-1112261930815161164	0	252	0	1320	1557	300	انزل الله من كتاب يعني جميع الكتب المنزلة وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم خالق الكل ومتولي امره لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وكل مجازي بعمله لا حجة بيننا وبينكم لا حجاج بمعني لا خصومة اذ الحق قد ظهر ولم يبق للمحاجة مجال الله يجمع بيننا يوم القيامة واليه المصير مرجع الكل والذين يحاجون في الله في دينه من بعد ما استجيب له لدينه او لرسوله حجتهم داحضة عند ربهم القمي اي يحتجون علي الله بعد ما شاء الله ان يبعث عليهم الرسل فبعث الله اليهم الرسل والكتب فغيروا وبدلوا ثم يحتجون يوم القيامة فحجتهم علي الله داحضة اي باطلة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد بمعاندتهم الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان القمي الميزان امير المءمنين عليه السلام اقول قد مضي تحقيقه في الاعراف وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون منها مع اعتناء بها لتوقع الثواب ويعلمون انها الحق الكاءن لا محالة الا ان الذين يمارون في الساعة القمي اي يخاصمون فانهم كانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اقم لنا الساعة واتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده بر بهم بصنوف من البر يرزق من يشاء يرزقه لما يشاء فيخص كلا من عباده بنوع من البر علي ما اقتضته حكمته وهو القوي العزيز المنيع الذي لا يغلب من كان يريد حرث الاخرة ثوابها شبهه بالزرع من حيث انه فاءدة تحصل بعمل الدنيا ولذلك قيل الدنيا مزرعة الاخرة نزد له في حرثه فنعطه بالواحد عشرا الي سبعماءة فما فوقها ومن كان يريد حرث الدنيا	703	8875656383700026424	491	786.5	394	1320	37.19696807861328	78	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4089	true	-4529160328669760057	17	69	72	355	1466	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم------------------------------------------------------------------------------------- وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كس-------------------ب-------وا وهو واقع بهم-------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه-------------------------- اجرا---------- الا المودة في القربي	4089	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms704	false	5984955063357933221	4	89	27	471	1538	300	ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم قال لولا ما تقدم فيهم من الله عز ذكره ما ابقي القاءم منهم احدا اقول يعني قاءم كل عصر وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا خاءفين مما ارتكبوا وعملوا وهو واقع بهم اي ما يخافونه والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه علي ما اتعاطاه من التبليغ اجرا نفعا منكم الا المودة في القربي	704	8875656383700026424	283	521.0	231	444	63.738739013671875	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	72	130	354	664	1520	300	فيظللن رواكد علي ظهره----- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------------------------------------------------------------------------- او يوبق-----------هن بما كسبوا ويعف عن كثير وي---------علم الذين يجادلون في اياتنا-------------------------------------------- ما لهم من محيص--------------- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا--------------------- وما عند الله--------------------- خير وابقي------------ للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش------------------------------------ واذا ما غضبوا هم يغفرون والذ---------------------------------------------------------------------------ين استجابوا لربهم واقاموا	4110	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms706	false	130923480376006241	173	299	870	1515	1517	300	فيبقين ثوابت علي ظهر البحر ان في ذلك لايات لكل صبار شكور قيل لكل من حبس نفسه علي النظر في ايات الله والتفكر في الاءه وقد مر له معني اخر في لقمان او يوبقهن يهلك اهلهن بما كسبوا ويعف عن كثير بانجاءهم ويعلم الذين يجادلون في اياتنا قيل عطف علي علة مقدرة مثل لينتقم منهم ويعلم ما لهم من محيص محيد من العذاب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا تمتعون به مدة حياتكم وما عند الله من ثواب الاخرة لخلوص خير وابقي نفعه ودوامه للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش قد سبق تفسير الكباءر في سورة النساء واذا ما غضبوا هم يغفرون ورد من كظم غيظا وهو يقدر علي امضاءه حشا الله قلبه امنا وايمانا يوم القيامة والذين استجابوا لربهم --قبلوا	706	8875656383700026424	294	467.0	236	647	45.440494537353516	44	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	153	228	795	1177	1520	300	انه لا يحب الظالمين و------------------------------------------لمن انتصر بعد ظلمه----------- فاولءك ما عليهم من سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------- انما السبيل علي الذين يظلمون الناس------------------------------------------------------ ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر---------- وغف----------ر ان ذلك---- لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد-----------------------ه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل----------------------- وتراهم يعرضون عليها------------------------------- خاشعين من ا------------------------------------لذل ينظرون من طرف خفي--------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم	4110	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms707	false	-5988835045345352222	148	297	792	1581	1603	300	انه لا يحب الظالمين المبتدءين بالسيءة والمتجاوزين في الانتقام ولمن انتصر بعد ظلمه بعد ما ظلم فاولءك ما عليهم من سبيل بالمعاتبة والمعاقبة ورد حق من اساءك ان تعفو عنه وان علمت ان العفو يضر انتصرت ثم تلا هذه الاية انما السبيل علي الذين يظلمون الناس يبتدءونهم بالاضرار ويطلبون ما لا يستحقونه تجبرا عليهم ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر علي الاذي وغفر ولم ينتصر ان ذلك منه لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من بعد خذلان الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا وتراهم يعرضون عليها اي علي النار ويدل عليها العذاب خاشعين من الذل متذللين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون من طرف خفي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم	707	8875656383700026424	381	618.0	306	789	48.28897476196289	63	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	228	300	1177	1520	1520	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا- يومءذ وما لكم من نكير ف------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا------ ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور-	4110	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms708	false	4864170844194453753	0	122	0	610	1525	300	يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي والنجاة هذه الايات من قوله ولمن انتصر الي اخرها نزلت في القاءم واصحابه وانتصارهم من اعداءهم كذا ورد قال و الظالمين يعني ال محمد حقهم وعلي عليه السلام هو العذاب ينظرون اليه من طرف خفي استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجاء يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مثبت في صحاءف اعمالكم يشهد عليه جوار حكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	708	8875656383700026424	342	649.0	271	610	56.065574645996094	67	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4120	true	6787849567821659230	237	299	1238	1577	1584	300	سورة الزخرف وهي مكية حروفها ثلاثة الاف واربعماءة كلمها ثمانماءة وثلاث وثلاثون اياتها تسع وثمانون اية بسم الله الرحمن الرحيم الزخرف 1 30 حم حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تعقلون------------------ وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم------------------------- افنضرب عنكم الذكر صفحا----------------------------------------- ان كنتم قوما مسرفين--------- وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون	4120	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms709	false	3456797519117920628	168	264	824	1345	1529	300	سورة الزخرف---- مكي-------------ة الا اية فمدنية و----------------------------اياتها تسع وثمانون اية بسم الله الرحمن الرحي---------------م حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا اقسم بالقران علي انه جعله قرانا عربيا وهو من البداءع لتناسب القسم والمقسم عليه وفي الباطن الكتاب المبين امير المءمنين عليه السلام كما ياتي في الدخان لعلكم تعقلون لكي تفهموا معانيه وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم رفيع الشان ذو حكمة بالغة افنضرب عنكم الذكر صفحا ندعكم مهملين لا نحتج عليكم برسول او امام ان كنتم قوما مسرفين لان كنتم وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون	709	8875656383700026424	268	407.5	218	581	46.12736511230469	42	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	123	179	654	932	1597	300	ويسالون---------------- وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبل----------------------ه فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة---------- وانا علي اثارهم مهتدون---------------------------------------------------------- وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	4121	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms711	false	5002028991393590660	3	81	17	401	1560	300	ويسالون عنها يوم القيمة وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله ينطق علي صحة ما قالوه فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة طريقة تام وانا علي اثارهم مهتدون اي لا حجة لهم علي ذلك وانما جنحوا الي تقليد اباءهم الجهلة وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	711	8875656383700026424	278	512.0	222	384	72.39583587646484	52	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	179	239	932	1257	1597	300	قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسلتم به كافرون---------------- فانتقمنا منهم----------- فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين---------------- وجعلها ك----------------لمة باقية في عقبه------------------------------------------------------------------------------------ لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	4121	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms711	false	5002028991393590660	103	256	522	1323	1560	300	قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم يعني اتتبعون اباءكم ولو جءتكم بدين اهدي من دين اباءكم وهو حكاية امر ماض اوحي الي النذير او خطاب لنبينا صلي الله عليه واله قالوا انا بما ارسلتم به كافرون اي وان كان اهدي فانتقمنا منهم بالاستءصال فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم واذكر وقت قوله هذا ليروا كيف تبرا عن التقليد وتمسك بالبرهان او ليقلدوه ان لم يكن لهم بد من التقليد فانه اشرف اباءهم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين هداية بعد هداية وجعلها اي كلمة التوحيد كلمة باقية في عقبه في ذريته فيكون فيهم ابدا من يوحد الله ويدعو الي توحيده ويكون اماما للخلق وحجة عليهم لعلهم يرجعون يرجع من اشرك منهم بدعاء من وحده قال فينا نزلت هذه الاية والامامة في عقب الحسين الي يوم القيامة بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	711	8875656383700026424	322	557.0	262	801	40.19974899291992	52	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4128	true	-9109785608534212173	57	156	298	803	1604	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون------------------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب------------------------- لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادع لنا ربك بما عهد عندك------------------- اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون---------------- ونادي فرعون في قومه---------------------------------------- قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار------------ تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير----------------------- من هذا الذي هو مهين-------------------------- ولا يكاد يبين فلولا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي عليه اسورة من ذ---------------------------------------------------------------------------------------------هب او جاء معه الملاءكة مقترنين--------------------------- فاستخف قومه-------------------------------------------------- فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما	4128	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms714	false	-4030370290087539041	20	232	102	1217	1586	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون استهزءوا بها اول ما راوها ولم يتاملوا فيها وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب كالسنين والطوفان والجراد لعلهم يرجعون وقالوا يا ايه- الساحر قيل نادوه بذلك في تلك الحال لشدة شكيمتهم وفرط حماقتهم او لانهم كانوا يسمون العالم الباهر ساحرا والقمي يا ايها العالم ادع لنا ربك بما عهد عندك ان يكشف عنا العذاب اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون عهدهم بالاهتداء ونادي فرعون في قومه بعد كشف العذاب عنهم مخافة ان يءمن بعضهم قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار انهار النيل تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير مع هذه المملكة والبسطة من هذا الذي هو مهين ضعيف حقير لا يصلح للرءاسة ولا يكاد يبين الكلام لما به من الرتة و ام اما منقطعة والهمزة فيها للتقرير او متصلة والمعني افلا تبصرون ام تبصرون فتعلمون اني خير منه فلو لا القي عليه اسورة من ذهب اي فهلا القي اليه مقاليد الملك ان كان صادقا اذ كانوا اذا سودوا رجلا سوروه وطوقوه بطوق من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين مقارنين يعينونه او يصدقونه فاستخف قومه استخف احلامهم او طلب منهم الخفة في مطاوعته ودعاهم فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما	714	8875656383700026424	499	838.5	401	1116	44.713260650634766	83	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	40	147	225	783	1625	300	اذا قومك منه يصدون--------------------------------------------------------- وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك -------------الا جدلا بل هم قوم خصمون----------------------------- ان هو ---------------------------------------------الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منك---------------------م ملاءكة في الارض يخلفون---------------------------------------------------- وانه لعلم للساعة------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان ا---------------لله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب ---------------من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	4135	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms715	false	5084440726123646481	117	290	589	1484	1532	300	اذا قومك منه يصدون قال الصدود في العربية الضحك وفي رواية انزل يضجون فحرفوها وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك اي هذا المثل الا جدلا بل هم قوم خصمون شداد الخصومة حراص علي اللجاج ان هو يعني الذي ضرب له المثل او ضرب به والاول مروي الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم قال يعني من بني هاشم ملاءكة في الارض يخلفون يخلفونكم في الارض يعني ان الله قادر علي اعجب من ذلك وانه لعلم للساعة اي من اشراطها يعلم بها قربها القمي يعني امير المءمنين عليه السلام وقيل يعني عيسي اي نزوله فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون فيما ابلغه عنه ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب الفرق المتحزبة من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	715	8875656383700026424	555	1008.5	449	895	62.011173248291016	97	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	146	260	775	1404	1625	300	المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون--------------------------------------------------- الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبر----------------ون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب------------------------------------ وفيها ما تشتهيه الانفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلذ الاعين--------- وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر ع-------------نهم وهم فيه مبلسون--------------- وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ------------------------------------------------------------------------------------------------------ليقض علينا ربك ق--------------------------------------------------------ال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا ف------------------------------------------انا مبرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي------- ورسلنا--------------- لديهم يكتبون---- قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون	4135	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms716	false	-8477803948453945485	17	287	78	1511	1571	300	القيامة يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون حكاية لما ينادي به المتقون المتحابون في الله يومءذ الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون القمي اي تكرمون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب الصحفة القصعة والكوب كوز لا عروة له وفيها ما تشتهيه الانفس ورد فاذا اشتهي المءمن ولدا خلقه الله عز وجل بغير حمل ولا ولادة علي الصورة التي يريد كما خلق ادم عبرة وورد ان الرجل في الجنة يبقي علي ماءدته ايام الدنيا وياكل في اكلة واحدة بمقدار اكله في الدنيا وتلذ الاعين بمشاهدته وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم لا يخفف عنهم وهم فيه مبلسون اءسون من الخير وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك وفي قراءتهم عليهم السلام يا مال بالترخيم قيل فلعله اشعار بانهم لضعفهم لا يستطيعون تادية اللفظ بالتمام ليقض علينا ربك يعني سل ربك ليقضي علينا اي يميتنا من قضي عليه اذا اماته قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا في تكذيب الحق ورده ولم يقتصروا علي كراهته فانا مبرمون امرا في مجازاتهم القمي يعني ما تعاهدوا عليه في الكعبة ان لا يردوا الامر في اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله وورد ان هذه الايات نزلت فيهم ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي نسمعها ورسلنا والحفظة مع ذلك لديهم يكتبون ذلك قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين قال اي الجاحدين قال والتاويل في هذا القول باطنه مضاد لظاهره والقمي يعني اول الانفين لله ان يكون له ولد سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون	716	8875656383700026424	623	1101.5	509	1433	43.47522735595703	98	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	260	300	1404	1625	1625	300	فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وه---------------------و الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا-	4135	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms717	false	4059472741910405777	2	46	16	259	1566	300	فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله مستحق لان يعبد فيهما وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا	717	8875656383700026424	219	422.5	180	243	90.12345886230469	38	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	3	55	15	271	1555	300	فيها يفرق كل امر ح------------------------------------------------------كيم------- امرا من عند-----------------نا انا كنا مرسلين----------------------------- رحمة من ربك--------------------------------------------------------------------------- انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين------------------------ لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبو-----------------ن فارتقب----------- يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس--------- هذا عذاب اليم	4141	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms718	false	-7122415368781167200	13	110	76	575	1575	300	فيها يفرق كل امر حكيم يقول يخرج منها خير كثير فرجل حكيم ورجل حكيم ورجل حكيم الحديث امرا من عندنا علي مقتضي حكمتنا انا كنا مرسلين من عادتنا ارسال الرسل بالكتب رحمة من ربك وضع الرب موضع الضمير اشعارا بان الربوبية اقتضت ذلك فانه اعظم انواع التربية انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين علمتم ان الامر كما قلنا لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون رد لكونهم موقنين فارتقب فانتظر لهم يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس يحيط بهم هذا عذاب اليم	718	8875656383700026424	256	429.5	204	499	51.30260467529297	44	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	118	187	596	977	1555	300	وان لم تءمنوا لي فاعتزلون-------------- فدعا ربه------------- ان هءلاء قوم مجرمون-------------------------------------------------------- ف--------------------------اسر بعبادي ليلا انكم متبعون-------------------------------------- واترك البحر رهوا------------------------------------------------------------------------------ انهم جند مغرقون كم تر------------كوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم------------------------ ونعمة كا------نوا فيها فاكهين--------------------------------------------------------- كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كانوا منظرين و-------------------لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين------------------------------- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم عل-----------------ي العالمين-------------------------------------------- واتيناهم من الايات	4141	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms719	false	7687989376990665368	82	290	448	1568	1624	300	وان لم تءمنوا لي فاعتزلون لا علي ولا لي فدعا ربه بعد ما كذبوه ان هءلاء قوم مجرمون تعريض بالدعاء عليهم بذكر ما استوجبوه به ولذلك سماه دعاء فاسر اي فاوحي الله اليه ان اسر بعبادي ليلا انكم متبعون يتبعكم فرعون وجنوده اذا علموا بخروجكم واترك البحر رهوا قيل اي مفتوحا ذا فجوة واسعة او ساكنا علي هيءته والقمي اي جانبا وخذ علي الطريق انهم جند مغرقون كم تركوا كثيرا تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم محافل مزينة ومنازل حسنة ونعمة وتنعم كانوا فيها فاكهين متنعمين والقمي النعمة في الابدان فاكهين اي مفاكهة النساء كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض قيل مجاز عن عدم الاكتراث بهلاكهم والاعتداد بوجودهم وورد ما بكت السماء والارض الا علي يحيي بن زكريا وعلي الحسين بن علي وفي رواية بكت السماء علي يحيي بن زكريا وعلي الحسين بن علي اربعين صباحا ولم تبك الا عليهما قيل فما بكاءها قال كانت تطلع حمراء وتغيب حمراء وفي اخري بكت السماء علي الحسين اربعين يوما بالدم وما كانوا منظرين ممهلين الي وقت اخر ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من استعباد فرعون وقتله ابناءهم من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم بانهم احقاء بذلك علي العالمين علي عالمي زمانهم القمي فلفظه عام ومعناه خاص واتيناهم من الايات	719	8875656383700026424	376	594.5	307	1120	33.57143020629883	54	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	193	300	1003	1555	1555	300	ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي -----------------------------------------------------------وما نحن بمنشر---------ين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين من قبلهم----------- اهلكناهم انهم كانوا مجرمي--------------------ن وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفص------------------------------------ل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا ----------هم ينصرون الا من رحم الل-----------------------------ه انه هو العزيز--------------------------- الرحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شجرة الزقوم--------------------- طعام الاثيم---------------------------------- كالمهل------------------- يغلي في البطون كغلي الحميم------------------------------- خذوه------------------------------------ فاعتلوه------------------- الي سواء الجحيم----- ثم صبوا فوق راسه من عذاب الح------------------ميم ذق انك انت العزيز الكريم -------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا ما كنتم به تمترون ------------------ان المتقين في مقام امين------------------------------ في جنات وعيون يلبسون-	4141	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms720	false	-2207557867445272117	16	265	80	1395	1596	300	ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي ما العاقبة ونهاية الامر الا الموتة المزيلة للحياة الدنيوية وما نحن بمنشرين بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع الحميري الذي سار بالجيوش وحير الحيرة كان مءمنا وقومه كافرين ولذلك ذمهم دونه ورد لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم والذين من قبلهم كعاد وثمود اهلكناهم انهم كانوا مجرمين كما ان هءلاء مجرمون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل فصل الحق عن الباطل والمحق عن المبطل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا من الاغناء ولاهم ينصرون الا من رحم الله بالعفو عنه وقبول الشفاعة فيه انه هو العزيز لا ينصر منه من اراد تعذيبه الرحيم لمن اراد ان يرحمه قال نحن والله الذي يرحم الله ونحن والله الذي استثني الله لكنا نغني عنهم وفي رواية يعني بذلك عليا وشيعته ان شجرت الزقوم مضي صفتها في الصافات طعام الاثيم كثير الاثام القمي نزلت في ابي جهل كالمهل القمي الصفر المذاب يغلي في البطون كغلي الحميم القمي هو الذي حمي وبلغ المنتهي خذوه علي ارادة القول والمقول له الزبانية فاعتلوه فجروه بمجامعه بقهر الي سواء الجحيم وسطه ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم من عذاب هو الحميم ذق انك انت العزيز الكريم اي وقولوا له ذلك استهزاء به القمي وذلك ان ابا جهل كان يقول انا العزيز الكريم فيعير بذلك في النار ان هذا ما كنتم به تمترون تشكون وتمارون فيه ان المتقين في مقام امين يامن صاحبه عن الافة والانتقال في جنات وعيون يلبسون	720	8875656383700026424	547	864.5	442	1315	41.59695816040039	83	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4145	true	-7625699655519750395	146	223	744	1147	1572	300	بل هم في شك يلعبون في الدنيا او يستهزءون بنا فلا جرم اوعدهم بقوله فارتقب و يوم مفعول به اي انتظره والاكثرون علي ان هذا الدخان من امارات القيامة فان الدنيا ستصير كبيت لاخصاص له مملوء دخانا يدخل في انوف الكفار واذانهم فيكونون كالسكاري ويصيب المءمن فيه كالزكام فيبقي ذلك اربعين وعن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------- اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر	4145	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms718	false	-7122415368781167200	87	130	460	677	1575	300	بل هم في شك يلعبون رد لكونهم موقنين------------------------------ فارتقب ف-----------------انتظر لهم يوم تاتي السماء بد---خان م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين يغشي الناس يحيط بهم هذا عذاب اليم روي في حديث اشراط الساعة اول الايات الدخان ونزول عيسي--------- ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر	718	8875656383700026424	119	45.5	93	465	25.591398239135742	21	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4150	true	2321124834813389113	146	300	801	1614	1614	300	فانتظر ما يحل ف---انهم يتربصون بك الدواءر سورة الجاثية سورة الجاثية مكية حروفها الفان وماءة واحد وستون كلمها اربعماءة وثمان وثمانون اياتها سبع وثلاثون---- بسم الله الرحمن الرحيم الجاثية 1 37 حم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين------------------------------------------------------------------------- وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق--------------------------- فاحيا به الارض بعد موت------ها وتصريف ال-------------------------------------------------------رياح ايات لقوم يعقلون---------------------------------------------------- تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون-------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك اثيم ----------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر-------------- مستكبرا--------------------------------------------------------- كان لم يسمعها-------- فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا ---------------اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا ش--------------------يءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولي--------------------اء ولهم عذاب عظيم هذا هدي---------- والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز ا--------------ليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره-	4150	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms721	false	1130968664470876111	59	282	325	1521	1631	300	فارتقب ما يحل بهم انهم مرتقبون ما -يحل بك سورة الجا-------------ثية مكية وهي-------------------------------------------------------------- سبع وثلاثون اية بسم الله الرحمن الرحي----------------م حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين من النجوم والشمس والقمر ومما يخرج من الارض من انواع النبات للناس والدواب وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق من مطر سماه رزقا لانه سببه فاحيا به الارض بعد موتها يبسها وتصريف الرياح باختلاف جهاتها واحوالها واثارتها السحاب والقاحها الشجر ايات لقوم يعقلون ولعل اختلاف الفواصل لاختلاف الايات في الدقة والظهور تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون اي بعد حديثه وهو القران وتقديم اسم الله للمبالغة والتعظيم كقولك اعجبني زيد كرمه ويل لكل افاك اثيم كذاب كثير الاثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان بالايات و ثم لاستبعاد الاصرار بعد سماع الايات كان لم يسمعها اي كانه فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا القمي واذا راي اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء من الاصنام والرءساء ولهم عذاب عظيم هذا هدي اي القران والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز من اشد العذاب اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره	721	8875656383700026424	695	1184.5	557	1288	53.95962905883789	114	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	11	153	59	832	1586	300	في الارض جميعا -----------------------------------منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفر-------------------------------------------وا للذين لا يرجون ايام الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفس------ه ومن اساء فعليها------ ثم الي ربكم ترجعون--------------------- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب وا--------لحكم------------------------ والنبوة----------------------------------------- ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين------------- واتيناهم بينات من الامر------------------ فما اختلفوا------------- الا من بعد ما جاءهم العلم------------- بغيا بينهم------------ ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر------------------- فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون------------------------------------------------------------ انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا------------ وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات--------- ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه	4151	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms722	false	-3979881172196662340	0	243	0	1315	1621	300	في الارض جميعا بان خلقها كلها نافعة لكم منه كاءنة منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا اي قل لهم اغفروا يغفروا يعني يعفوا ويصفحوا للذين لا يرجون ايام الله لا يتوقعون وقاءعه باعداءه قال قل للذين مننا عليهم بمعرفتنا ان يعرفوا الذين لا يعلمون فاذا عرفوهم فقد غفروا لهم والقمي يقول الاءمة الحق لا تدعوا علي اءمة الجور حتي يكون الله هو الذي يعاقبهم ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم علي اعمالكم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب التوارة والحكم والحكمة او فصل الخصومات والنبوة اذ كثر الانبياء فيهم ما لم يكثر في غيرهم ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين عالمي زمانهم واتيناهم بينات من الامر ادلة من امر الدين فما اختلفوا في ذلك الامر الا من بعد ما جاءهم العلم بحقيقة الحال بغيا بينهم عداوة وحسدا ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر طريقة من امر الدين فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون القمي هذا تاديب لرسول الله صلي الله عليه واله والمعني لامته انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا مما اراد بك وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات اكتسبوها ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه	722	8875656383700026424	771	1324.5	629	1315	58.63117980957031	125	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	180	256	967	1354	1586	300	وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم----------------------------------------------------------------------------- ان هم الا يظن------------------ون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم ا------------------------------لا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-------------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثي---------------------------------------------------------------------------ة كل امة تدعي الي كتاب--------------ها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق	4151	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms723	false	-95376076082266904	99	220	503	1130	1551	300	وما يهلكنا الا الدهر وهو دين وضعوه لانفسهم بالاستحسان منهم علي غير تثبت منهم ولا تحقيق لشء مما يقولون قال الله عز وجل ان هم الا يظنون ان ذلك كما يقولون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم ما كان لهم متشبث يعارضونها به الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقصور نظرهم علي ما يحسونه ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية القمي اي علي ركبها اقول يعني مستوفزين وقيل اي مجتمعة من الجثوة وهي الجماعة كل امة تدعي الي كتابها صحيفة اعمالها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق	723	8875656383700026424	370	680.0	296	627	59.011165618896484	66	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	256	300	1354	1586	1586	300	انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري-	4151	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	56	100	296	529	1564	300	انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري	724	8875656383700026424	232	459.0	189	233	99.57081604003906	43	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4152	true	-4235870490355540730	0	65	0	352	1530	300	ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا --------لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم----------------------------- كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين----------------- وله الكبرياء في السماوات والارض----------------------- وهو العزيز	4152	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	100	192	529	1007	1564	300	ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم ظهر لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب ترك ما ينسي كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون لا يطلب منهم ان يعتبوا ربهم اي يرضوه لفوات اوانه فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين اذ الكل نعمة منه وله الكبرياء في السماوات والارض اذ ظهر فيها اثار قدرته وهو العزيز	724	8875656383700026424	352	652.0	287	478	73.64016723632812	60	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4159	true	4399536587388215037	201	276	1047	1419	1553	300	خمس وثلاثون---- بسم الله الرحمن الرحيم الاحقاف 1 20 حم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا--------------------------------------------- او اثارة من علم-------------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة	4159	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms724	false	-9191422861784424339	207	299	1089	1562	1564	300	خمس وثلاثون اية بسم الله الرحمن الرحي----------------م حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا يعني القران قال عني بالكتاب التوراة والانجيل او اثارة من علم او بقية بقيت عليكم من علوم الاولين قال عني بذلك علم اوصياء الانبياء ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة	724	8875656383700026424	356	672.5	285	489	72.8016357421875	67	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	0	117	0	568	1559	300	هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو اعلم بما تفيضون في------------------ه كفي به شهيدا بيني وبينك---------------------------------------------------------------------م وهو الغفور الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل و---------------------------------------------------------------------ما ادري ما يفعل بي ولا بكم -------------------------------------------ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله---------- وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي مثل---------------------------------------------------ه فامن--- واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظال-------------------------------------------------------------------------------------------مين وقال الذين كفروا للذين امنوا-------------------- لو كان خيرا----------- ما سبقونا اليه---------------------- واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن ---------------قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق----------- لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم	4160	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms725	false	-4748799370496840795	34	300	192	1522	1522	300	هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا يعني ان عاجلني الله بالعقوبة فلا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترء عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من قبلكم هو اعلم بما تفيضون فيه من القدح في اياته كفي به شهيدا بيني وبينكم يشهد لي بالصدق والبلاغ وعليكم بالكذب والانكار وهو وعيد بجزاء افاضتهم وهو الغفور الرحيم وعد بالرحمة والمغفرة لمن تاب وامن واشعار بحلم الله عنهم مع جراتهم وقد سبق شان نزول هذه الاية في الشوري قل ما كنت بدعا من الرسل بديعا منهم ادعوكم الي ما لم يدعوا اليه او اقدر علي ما لم يقدروا عليه وما ادري ما يفعل بي ولا بكم في الدارين علي التفصيل اذ لا علم لي بالغيب ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله اي القران وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل قيل هو عبد الله بن سلام وقيل موسي عليه السلام وشهادته ما في التوراة من نعت الرسول صلي الله عليه واله علي مثله مما في التوراة من المعاني المصدقة له المطابقة عليه فامن به واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين استءناف مشعر بان كفرهم به لضلالهم المسبب عن ظلمهم ودليل علي الجواب المحذوف اي الستم ظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا اي لاجلهم وفي شانهم لو كان خيرا اي الايمان ما سبقونا اليه وهم فقراء وموال ورعاة واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله ومن قبل القران كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لكتاب موسي لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم-	725	8875656383700026424	562	973.0	446	1331	42.22389221191406	101	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	169	263	853	1348	1559	300	لي في ذ------------------------------------------------------ريتي اني تبت اليك وا-------ني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاو----------------------------------------------------------لين اولءك الذين حق عليهم القول ----------------في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل------------ درجات مما عملوا---------------------------------------------------------------------- وليوفيهم اعمالهم------- وهم لا يظلمون---------------------- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيبات--------كم في حياتكم الدني-----------ا واستمتعتم بها	4160	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms726	false	-1322397684514608024	126	271	663	1442	1583	300	لي في ذريتي لكانت ذريته كلهم اءمة قال ولم يولد لستة اشهر الا عيسي -----بن مريم والحسين عليهما السلام-- اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي فلم يرجع احد منهم وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اباطيلهم التي كتبوها القمي نزلت في عبد الرحمان بن ابي بكر اولءك الذين حق عليهم القول بانهم اهل النار في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل من الفريقين درجات مما عملوا مراتب في الخير والشر والدرجة غالبة في المثوبة وهاهنا جاءت علي التغليب وليوفيهم اعمالهم جزاءها وهم لا يظلمون بنقص ثواب وزيادة عقاب ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم لذاءذكم في حياتكم الدنيا باستيفاءها واستمتعتم بها	726	8875656383700026424	473	814.0	381	786	60.17811584472656	77	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4169	true	7100048165362999252	92	222	457	1135	1527	300	واذكر اخا عاد---------- اذ انذر قومه بالاحقاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد خلت النذر ------من بين يديه ومن خلف--------------ه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافك--------نا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله------------------------------------------------------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا------------------------ مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل----------------- هو ما استعجلتم به---------- ريح فيها عذاب اليم تدمر----- كل شء------------------- بامر ربها فاصب---------------------------------حوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه-------------------------------------------------- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من ش-----------ء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون و----------------------------------------------------------------------------------------لقد اهلكنا ما حولكم م-----------ن القري----------------------- وصرفنا الايات--------- لعلهم يرجعون فلو----------لا نصرهم الذين اتخذوا من دون	4169	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms727	false	8404997710729649423	24	300	124	1554	1554	300	واذكر اخا عاد يعني هودا اذ انذر قومه بالاحقاف قيل هي جمع حقف وهي رمل مستطيل مرتفع فيه انحناء القمي الاحقاف من بلاد عاد من الشقوق الي الاجفر وهي اربعة منازل وقد خلت النذر الرسل من بين يديه ومن خلفه قبل هود وبعده الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله لا علم لي بوقت عذابكم ولا مدخل لي فيه فاستعجل به وما لي الا البلاغ وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا سحابا عرض في افق السماء مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو اي قال هود بل هو ما استعجلتم به من العذاب ريح فيها عذاب اليم تدمر تهلك كل شء من نفوسكم واموالكم بامر ربها فاصبحوا اي فجاءتهم الريح فدمرتهم فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين روي ان هودا لما احس بالريح اعتزل بالمءمنين في الحظيرة وجاءت الريح فامالت الاحقاف علي الكفرة وكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام ثم كشفت عنهم واحتملتهم وقذفتهم في البحر ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه ان نافية او شرطية محذوفة الجواب اي كان بغيكم اكثر وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة ليعرفوا تلك النعم ويستدلوا بها علي منعمها ويواظبوا علي شكرها فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء من الاغناء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون من العذاب القمي اي قد اعطيناهم فكفروا فنزل بهم العذاب فاحذروا ان لا ينزل بكم ما نزل بهم ولقد اهلكنا ما حولكم يا اهل مكة من القري كحجر ثمود وقري قوم لوط وصرفنا الايات بتكريرها لعلهم يرجعون عن كفرهم فلو لا نصرهم الذين اتخذوا من دون-	727	8875656383700026424	671	1130.5	542	1431	46.89028549194336	109	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4169	true	7100048165362999252	224	300	1147	1527	1527	300	الهة بل ضلوا عن---------------هم وذلك افكهم-------------- وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن------------------------------------------------------------------------------------------------- يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا ف-----------------------------لما قضي-------------- ولوا الي قومهم منذرين قا------لوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم----------------------------------------------------------------------- ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض-------------------- وليس له من دونه اولياء-	4169	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms728	false	116978884622213280	18	148	101	748	1537	300	الله بل ضلوا عنهم غابوا عن نصرهم وذلك افكهم صرفهم عن الحق وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن والنفر دون العشرة ورد انهم كانوا تسعة واحد من جن نصيبين والثمان من بني عمرو بن عامر وذكر اسماءهم يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا قال بعضهم لبعض اسكتوا لنسمعه فلما قضي فرغ من قراءته ولوا الي قومهم منذرين اياهم قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم بعض ذنوبكم قيل هو ما يكون من خالص حق الله فان المظالم لا تغفر بالايمان ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض اذ لا ينجي منه مهرب وليس له من دونه اولياء	728	8875656383700026424	375	661.5	300	647	57.959815979003906	66	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4170	true	1263764501888841494	4	66	19	325	1511	300	او لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي------------------ بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تستعجل لهم-------------------------------------------------- كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار	4170	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms728	false	116978884622213280	174	278	885	1426	1537	300	او لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي ولم يتعب ولم يعجز بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل اولوا الثبات والجد منهم فانك من جملتهم واولوا العزم اصحاب الشراءع اجتهدوا في تاسيسها وتقريرها وصبروا علي مشاقها قال هم نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلوات الله عليهم ولا تستعجل لهم لكفار قريش بالعذاب فانه نازل بهم في وقته لا محالة كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار	728	8875656383700026424	306	583.0	244	541	56.56192398071289	59	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4174	true	237041919045956922	196	239	1030	1270	1603	300	ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم و-----------------------لكن ليبلو بعضكم ببعض وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم----------- سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها ---------------------------------لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا ال----------------------له ينصر----------كم ويثبت اقدامكم وال--------------------------------------------ذين كفروا فتعسا له--------------------م واضل اعمالهم ذلك بانهم	4174	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms729	false	4934247298963851525	207	300	1123	1682	1682	300	ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم لانتقم منهم بالاستءصال ولكن ليبلو بعضكم ببعض ولكن امركم بالقتال ليبلو المءمنين بالكافرين بان يجاهدوهم فيستوجبوا الثواب العظيم والكافرين بالمءمنين بان يعاجلهم بايديهم ببعض عذابهم كي يرتدع بعضهم عن الكفر والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم فلن يضيعها سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم القمي اي وعدها اياهم وادخرها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ان تنصروا دينه ورسوله ينصركم علي عدوكم ويثبت اقدامكم في القيام بحقوق الاسلام والمجاهدة مع الكفار والذين كفروا فتعسا لهم فعثورا وانحطاطا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم-	729	8875656383700026424	233	405.5	191	560	41.60714340209961	35	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4174	true	237041919045956922	137	200	704	1048	1603	300	الله اضل اعمالهم----------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد-------------------------------------- وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم------------------------------------------ فاذا لقيتم الذين كفروا------------ فضرب الرقاب --------------------حتي اذا اثخنتموهم----------------------- فشدوا الوثاق ف-----------------اما منا بعد واما ف-------------------------------------------------------------------------------داء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله ------	4174	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms729	false	4934247298963851525	67	191	361	1043	1682	300	الله صلي الله عليه واله من الجهاد والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد قال بما نزل علي محمد في علي هكذا نزلت وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم حالهم القمي نزلت في ابي ذر وسلمان وعمار والمقداد لم ينقضوا العهد وثبتوا علي الولاية ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم قال في سورة محمد اية فينا واية في اعداءنا فاذا لقيتم الذين كفروا في المحاربة فضرب الرقاب فاضربوا الرقاب ضربا حتي اذا اثخنتموهم اكثرتم قتلهم واغلظتموه فشدوا الوثاق فاسروهم واحفظوهم فاما منا بعد واما فداء فاما تمنون منا او تفدون فداء والمراد التخيير بين المن والاطلاق وبين اخذ الفداء حتي تضع الحرب اوزارها الاتها واثقالها التي لا	729	8875656383700026424	318	537.0	259	682	46.627567291259766	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4174	true	237041919045956922	239	300	1270	1603	1603	300	كرهوا ما انزل الله---------------------------------------------------------- فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض----------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله علي--------------هم وللكافرين-------------------------------- امثالها------------------ ذلك بان الله مولي الذين امنوا------- وان الكافرين لا مولي لهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون--------------------- وياكلون كما تاكل الانعام------------------------- والنار مثوي له-----------م وكاين من قرية هي اشد قوة-	4174	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms730	false	5579646747614491858	0	119	0	643	1559	300	كرهوا ما انزل الله في علي قال هكذا نزل جبرءيل بهذه الاية الا انه كشط 3 الاسم فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض القمي في اخبار الامم الماضية فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم اهلكهم وعذبهم وللكافرين الذين كرهوا ما انزل الله في علي امثالها من العذاب والهلاك ذلك بان الله مولي الذين امنوا ناصرهم وان الكافرين لا مولي لهم لا ناصر لهم فيدفع عنهم العذاب واما قوله وردوا الي الله موليهم الحق 2 فالمولي فيه بمعني المالك ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون ينتفعون بمتاع الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حريصين غافلين عن العاقبة والنار مثوي لهم منزل ومقام وكاين من قرية هي اشد قوة	730	8875656383700026424	333	536.0	273	643	51.788490295410156	50	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4175	true	7196595910731392141	0	89	0	448	1506	300	من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر ل----------هم افمن كان علي بينة من رب-----------------------------------------ه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم---------------------------------------- مثل الج--------------نة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار----------------------- من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ربين وانهار من عسل مصفي------------------------------------ ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في ال-------------------------نار وسقوا ماء حميما----------------- فقطع امعاءهم--------------- ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم	4175	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms730	false	5579646747614491858	119	300	643	1559	1559	300	من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم يدفع عنهم افمن كان علي بينة من ربه القمي يعني امير المءمنين صلوات الله عليه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ورد هم المنافقون القمي يعني الذين غصبوه مثل الجنة اي امثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن غير متغير الطعم والريح وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين لذيذة لهم لا يكون فيها كراهة ريح ولا غاءلة سكر وخمار القمي اذا تناولها ولي الله وجد راءحة المسك فيها وانهار من عسل مصفي لم يخالطه الشمع وفضلات النحل وغيرها ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار كمثل من هو خالد في النار وسقوا ماء حميما مكان تلك الاشربة فقطع امعاءهم من فرط الحرارة ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا القمي نزلت في المنافقين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ومن كان اذا سمع شيءا لم يكن يءمن به ولم يعه فاذا خرج قال للمءمنين ماذا قال محمد انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم-	730	8875656383700026424	437	777.5	349	917	47.655399322509766	78	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	173	256	953	1421	1674	300	والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم----------------- حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخب----------------------------------------------اركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا------------- وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلو---------------------------------------------------ا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنو-----------ا وتدعوا الي السلم-------------------------------- وانتم الاعل---------ون والله معكم و-------لن يتركم اعمالكم-------------------------------------------------------------------------------------- انما الحياة الدنيا لعب ولهو ------------وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ---------------------ولا يسالكم اموالكم	4182	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms733	false	-8050028118250481527	25	158	128	901	1677	300	والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم بالتكاليف الشاقة حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم عن ايمانكم وموالاتكم المءمنين في صدقها وكذبها ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا بكفرهم وصدهم وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم الصالحات بترك الاطاعة فيما افترض الله ورسوله عليكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا فلا تضعفوا وتدعوا الي السلم ولا تدعوا الي الصلح خورا وتذللا وانتم الاعلون الاغلبون والله معكم ناصركم ولن يتركم اعمالكم ولن يضيع اعمالكم بافراده عن الثواب والاية ناسخة لقوله تعالي وان جنحوا للسلم فاجنح لها انما الحياة الدنيا لعب ولهو لا ثبات لها وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ثواب ايمانكم وتقواكم ولا يسالكم اموالكم	733	8875656383700026424	456	820.5	374	773	58.990943908691406	71	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4190	true	-4164290328902694910	188	281	995	1565	1660	300	الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايم-----------------------------------------ان-هم ولله جنود السماوات والارض وكان الله---------------------------------------------------------------------------------- عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات----------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم و-------كان ذلك عند الله فوزا عظيما---------------------------------------- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-------------------------------يهم داءرة السوء--------------------------------------------------------------------------------------------- وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا--------- ومبشرا----------- ونذيرا------------ لتءمنوا بالله ورسوله وتعزرو--------------------------ه وتوقرو--------ه وتسبح--------وه بكرة واصيل-----------ا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الل--------------------ه يد الله فوق ايديهم	4190	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms736	false	2914577186448865647	5	173	25	1004	1661	300	الله صلي الله عليه واله ولم ينكروا عليه الصلح-------- ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم قد مضي معني زيادة الايمان في سورة الانفال ولله جنود السماوات والارض يدبر امرهما فيسلط بعضها علي بعض تارة ويوقع فيما بينهم السلم اخري كما تقتضيه حكمته وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات فعل ما فعل ليدخل جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم يغطيها وكان ذلك عند الله فوزا عظيما لانه منتهي ما يطلب من جلب نفع او دفع ضر ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء وهو ان لا ينصر رسوله والمءمنين عليهم داءرة السوء داءرة ما يظنونه ويتربصونه بالمءمنين لا يتخطاهم القمي هم الذين انكروا الصلح واتهموا رسول الله وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا علي امتك ومبشرا علي الطاعة ونذيرا علي المعصية لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتقووه بتقوية دينه ورسوله وتوقروه وتعظموه وتسبحوه وتنزهوه بكرة واصيلا غدوة وعشيا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله لانه المقصود ببيعته يد الله فوق ايديهم	736	8875656383700026424	515	835.0	427	987	52.17831802368164	68	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	19	75	105	393	1595	300	ان اراد بكم ضرا----------------------------------------------------- او اراد بكم نفعا------------ بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا----------------------------- وزين ذلك في قلوبكم----------- وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا---------------------------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	4191	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms737	false	8631299964711086164	4	90	24	475	1611	300	ان اراد بكم ضرا كقتل او هزيمة وخلل في المال والاهل وعقوبة علي التخلف او اراد بكم نفعا ما يضاد ذلك بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان المشركين يستاصلونهم وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا هالكين عند الله لفساد عقيدتكم وسوء نيتكم القمي اي قوم سوء ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	737	8875656383700026424	288	519.5	232	451	63.85809326171875	51	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	172	270	913	1433	1595	300	ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا---------------------- ومغانم كثيرة ياخذونها---------------- وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها---------------------------------------- فعجل لكم هذه---------------- وكف ايدي الناس عنك-----------------------م ولتكون اية للمءمنين------------------------------------- ويهديكم صراطا مستقيما-------------------------------- واخري ل-م تقدروا عليها---- قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفر-----------------------وا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا------- ولا نصيرا------- سنة الله التي قد خلت من قبل----------------------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم-------------- وايديكم عنهم ببطن ------------مكة من بعد ان اظفركم علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وكان الله بما تعملون بصيرا----------------------------------------------------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام	4191	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms738	false	3226006550054342851	0	195	0	1020	1626	300	ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا فتح خيبر غب انصر افهم ومغانم كثيرة ياخذونها يعني مغانم خيبر وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي ما يفي علي المءمنين الي يوم القيامة فعجل لكم هذه يعني مغانم خيبر وكف ايدي الناس عنكم ايدي اهل خيبر وحلفاءهم ولتكون اية للمءمنين امارة يعرفون بها صدق الرسول في وعدهم ويهديكم صراطا مستقيما هو الثقة بفضل الله والتوكل عليه واخري لهم تقدروا عليها بعد قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاءلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل اي سن غلبة انبياءه سنة قديمة فيمن مضي من الامم ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم ايدي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة في داخل مكة من بعد ان اظفركم عليهم القمي اي من بعد ان اممتم من المدينة الي الحرم وطلبوا منكم الصلح من بعد ان كانوا يغزونكم بالمدينة صاروا يطلبون الصلح بعد ان كنتم تطلبون الصلح منهم وكان الله بما تعملون بصيرا من مقاتلتهم اولا طاعة لرسوله وكفهم ثانيا لتعظيم بيته هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام	738	8875656383700026424	519	832.5	421	1020	50.882354736328125	80	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4192	true	-6822826930185184319	5	70	24	379	1614	300	الذين كفروا في قلوبهم الحمي-------ة حمية الجاهلية--------------------- فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين--------------- والزمهم كلمة التقوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانوا احق بها واهل--------------ها وكان الله بكل شء عليما لقد صدق الله رسوله الرءيا-------------- بالحق-------------------------------------------------------------- لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين------------------------- لا تخافون-------- فعلم ما لم تعلموا----------------------- فجعل من دون ذلك فتحا قريبا ه------------------------------------------------------------و الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق-------------- ليظهره علي الدين كله	4192	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms739	false	-4036819491539200769	118	268	620	1424	1575	300	الذين كفروا في قلوبهم الحمية الانفة حمية الجاهلية التي تمنع اذعان الحق فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين فتحملوا حميتهم والزمهم كلمة التقوي قال هو الايمان وفي رواية لا اله الا الله هي كلمة التقوي يثقل الله بها الموازين يوم القيامة وفي اخري نبوية ان عليا راية الهدي وامام اولياءي ونور من اطاعني وهو الكلمة التي الزمتها المتقين وكانوا احق بها واهلها والمستاهل لها وكان الله بكل شء عليما لقد صدق الله رسوله الرءيا صدقه في رءياه بالحق متلبسا به فان ما راه كاءن لا محالة وقد سبق قصته في اول السورة لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين محلقا بعضكم ومقصرا اخرون لا تخافون بعد ذلك فعلم ما لم تعلموا من الحكمة في تاخير ذلك فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو فتح خيبر لتستروح اليه قلوب المءمنين الي ان يتيسر الموعود هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق وبدين الاسلام ليظهره علي الدين كله	739	8875656383700026424	355	594.0	290	804	44.15422821044922	53	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4210	true	-6231584668730585337	148	189	785	992	1549	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلام---------كم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان---------------------------------------------- ان كنتم صادقين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4210	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms745	false	9156547630679630868	4	101	24	520	1510	300	والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم لا يخفي عليه خافية وهو تجهيل لهم وتوبيخ روي انه لما نزلت الاية المتقدمة جاءوا وحلفوا انهم مءمنون معتقدون فنزلت هذه يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم باسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان علي ما زعمتم مع ان الهداية لا تستلزم الاهتداء ان كنتم صادقين في ادعاء الايمان القمي نزلت في عثمان ثم ذكر عنه كلمة قالها لرسول الله صلي الله عليه واله فيها المنة في قصة له مع سلمان ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	745	8875656383700026424	206	375.0	165	496	41.532257080078125	37	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4228	true	-5381999624182578032	126	195	646	1028	1599	300	ان الله عليم بظواهركم خبير ببواطنكم وحق مثله ان يخشي ويتقي وحين حث عموم الناس علي تقواه وبخ من في ايمانه ضعف قال ابن عباس اننفرا من بني اسد قدموا المدينة في سنة جدبة-- واظهروا الشهادتين ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طريق المدينة بالقذاة واغلوا اسعارها وكانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتيناك بالاثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فاعطنا من الصدقة وجعلوا يمنون	4228	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms744	false	-3568636345530696817	114	158	616	857	1654	300	ان الله عليم ب-----كم خبير ببواطنكم قالت الاعراب امنا قيل نزلت في نفر----------------------------------------------------------- من بني اسد قدموا المدينة في سنة جدبة 3 واظهروا الشهادتين---------------------------------------------------------------------- وكانوا يقولون لرسول الله صلي الله عليه واله اتيناك بالاثقال والعيال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان يريدو---ن الصدقة و------يمنون	744	8875656383700026424	200	339.0	163	384	52.08333206176758	32	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4230	true	1797062468563870588	0	76	0	408	1534	300	ان كنتم صادقين في ادعاء الايمان الحقيقي فلله---------------------------------------------------------------- المنة عليكم ثم عرض بانهم غير صادقين فقال ان الله يعلم الاية والمراد انهلا يخفي عليه ضماءرهم والله اعلم بالصواب سورة ق سور--------------ة ق مكية حروفها الف واربعماءة وسبعة وسبعون كلماتها ثلثماءة وخمس وسبعون اياتها خمس واربعون------ بسم الله الرحمن الرحيم ق 1 45 ق والقران المجيد ق والقران المجيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل عجبو-----------ا ان جاءهم منذر منهم فق---------------ال الكافرون هذا شء عجيب اءذا م------------------تنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد	4230	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms745	false	9156547630679630868	63	176	331	896	1510	300	ان كنتم صادقين في ادعاء الايمان القمي نزلت في عثمان ثم ذكر عنه كلمة قالها لرسول الله صلي الله عليه واله فيها المنة في قصة له مع سلمان---------------- ان الله يعلم غيب السماوات والارض------------------ والله بصير بما تعملون في سركم وعلانيتكم سورة ق مكية وهي----------------------------------------------------------------- خمس واربعون اية 1 بسم الله الرحمن الرح-------يم ق والقران المجيد قال ق جبل محيط بالدنيا من زمرد اخضر فخضرة السماء من ذلك الجبل وفي رواية وبه يمسك الله الارض ان تميد باهلها والقمي جبل محيط بالدنيا من وراء ياجوج وماجوج بل عجبوا يعني قريشا ان جاءهم منذر منهم يعني رسول الله فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا اي انرجع اذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد	745	8875656383700026424	215	267.5	166	671	32.04172897338867	35	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4230	true	1797062468563870588	69	175	374	924	1534	300	اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس----------------------------------------------------- وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة------------------------------------ وقوم تبع------------------- كل كذب الرسل فحق وعيد-------------------------------------------------------------------- افعيينا بالخلق الاول--------------------------------------- بل هم في لبس من خلق جديد	4230	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms746	false	-7352971944074819081	91	171	496	896	1528	300	اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس الذين رسوا نبيهم في الارض اي دسوه كما سبق في الفرقان وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة الغيضة وهم قوم شعيب كما مر في الحجر وقوم تبع مضي ذكره في الدخان كل كذب الرسل فحق وعيد فوجب وحل عليه وعيدي وفيه تسلية للرسول صلي الله عليه واله وتهديد لهم افعيينا بالخلق الاول افعجزنا عن الابداء حتي نعجز عن الاعادة بل هم في لبس من خلق جديد	746	8875656383700026424	185	301.0	148	765	24.183006286621094	32	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4231	true	-4827427188047002584	0	37	0	188	1489	300	الجنة للمتقين غير بعيد-------------------------------------------------------- هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ------------------------------ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخل-----------------وها بسلام------------------------------------------------------------- ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد----------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم--------- من قرن هم اشد منهم بطشا	4231	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms748	false	2707864209642875886	206	298	1037	1493	1501	300	الجنة للمتقين غير بعيد قيل اي قربت لهم مكانا غير بعيد والقمي اي زينت لهم بسرعة هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ رجاع الي الله حافظ لحدود الله من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها يقال لهم ادخلوها بسلام سالمين من العذاب وزوال النعم او مسلما عليكم من الله وملاءكته ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد وهو مالا يخطر ببالهم مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر القمي النظر الي رحمة الله وكم اهلكنا قبلهم قبل قومك من قرن هم اشد منهم بطشا	748	8875656383700026424	188	311.0	151	456	41.22806930541992	31	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4243	true	-8579930295699706024	172	291	978	1611	1659	300	السماء رزقكم وما توعدون------------ فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون---------------------------------------------------------------------------- هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال -----------------------------------------------------------سلام قوم منك-------------------رون فراغ الي اهله-------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بعجل سمين----------------------- فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قا----------------------------------------------------------------لوا لا تخف------------ وبشروه بغلام--------- عليم------------------ فاقبلت امراته----- في صر-------------ة فصكت وجهها -------------------------------وقالت عجوز عقيم قا-------------------------------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قا------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين-------------- لنرسل عليهم حجارة من -------------------طين------ مسو---------------مة عند ربك للمسرفين------------------------- فاخرجنا من كان فيها من--------------- المءمنين فما وجدنا فيها غير --------بيت من المسلمين---------------- وتركنا فيها اي------ة للذين يخافون العذاب الاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه ----------------------------وقال ساحر او مجنون	4243	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms751	false	-7703961932685979613	35	300	189	1509	1509	300	السماء الرابعة تنزل بقدر وتبسط بقدر فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون اي مثل نطقكم كما انه لا شك لكم في انكم تنطقون ينبغي ان لا تشكوا في تحقق ذلك هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام عدل به الي الرفع لقصد الثبات حتي يكون تحيته احسن من تحيتهم قوم منكرون اي انتم قوم منكرون فراغ الي اهله فذهب اليهم في خفية من ضيفه فان من ادب المضيف ان يبادر بالقري حذرا من ان يكفه الضيف او يصير منتظرا فجاء بعجل سمين اذ كان عامة ماله البقر فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة فاضمر منهم خوفا لما راي من اعراضهم عن طعامه لظنه انهم جاءوه لشر قالوا لا تخف انا رسل ربك وبشروه بغلام هو اسحاق عليم يكمل علمه اذا بلغ فاقبلت امراته سارة في صرة قال في جماعة فصكت وجهها قيل لطمته تعجبا والقمي اي غطته وقالت عجوز عقيم اي انا عجوز عجوز عاقر فكيف الد قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون لما علم انهم ملاءكة وانهم لا ينزلون مجتمعين الا لامر عظيم سال عنه قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين اي السجيل فانه طين متحجر مسومة مرسلة او معلمة عند ربك للمسرفين المجاوزين الحد في الفجور فاخرجنا من كان فيها في قري قوم لوط من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت اهل بيت من المسلمين قال هي منزل لوط وتركنا فيها اية علامة للذين يخافون العذاب الاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه فاعرض بما يتقوي به من جنوده وقال ساحر او مجنون-	751	8875656383700026424	606	980.0	490	1321	45.87433624267578	93	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4244	true	-5797801109698342904	54	95	290	483	1457	300	ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون---------------------------------------------------- فف-------------------------------------------------------------------------------------------------روا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الاها اخر اني لكم منه نذير مبين----------------------------------------------------------------------- كذلك-------------------------------------------------- ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به	4244	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms752	false	-1889582843816948796	168	258	940	1400	1618	300	ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد الحديث ففروا الي الله قال حجوا الي الله والحج القصد والقدوم قيل اي فروا من عقابه الي الايمان والتوحيد وملازمة ال--طاعة اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله ال-ها اخر اني لكم منه نذير مبين كرره للتاكيد او الاول مرتب علي ترك الايمان والطاعة والثاني علي الاشراك كذلك اشارة الي تكذيبهم وتسميتهم الرسول ساحرا او مجنونا ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به	752	8875656383700026424	183	324.5	143	463	39.524837493896484	34	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4244	true	-5797801109698342904	3	61	16	325	1457	300	الريح العقيم---------------------- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم-------- وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين--------------------------- فعتوا عن امر ربهم--------------------- فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين------------ وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين-------------------- والسماء بنيناها بايد----- وانا لموسعون------------------------------------------------------- والارض فرشنا-----------------------ها فنعم الماهدو----ن ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون	4244	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms752	false	-1889582843816948796	36	127	195	701	1618	300	الريح العقيم فتعوذوا بالله من شرها ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم كالرماد وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين تمتعوا في داركم ثلاثة ايام فعتوا عن امر ربهم فاستكبروا عن امتثاله فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين ممتنعين منه وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين خارجين عن الاستقامة والسماء بنيناها بايد بقوة وانا لموسعون قيل اي لقادرون من الوسع بمعني الطاقة او لموسعون السماء والارض فرشناها مهدناها لتستقروا عليها فنعم الماهدون نحن ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون	752	8875656383700026424	309	527.0	251	506	61.06719207763672	48	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4254	true	-1167333112560426389	220	295	1196	1605	1624	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون------------------ يوم يدعون الي نار جهنم دعا------------ هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا--------------------------------------------------- ام انتم لا تبصرون--------------------------------------------------------- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكه---------------ين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من -----	4254	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms754	false	-4015783691501550177	11	116	56	623	1625	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يخوضون في المعاصي يوم يدعون الي نار جهنم دعا يدفعون بعنف هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا اي كنتم تقولون للوحي هذا سحر فهذا المصداق ايضا سحر ام انتم لا تبصرون كما كنتم لا تبصرون في الدنيا ما يدل عليه وهو تقريع وتهكم اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين ناعمين متلذذين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم قال قصرت الابناء عن	754	8875656383700026424	396	720.0	323	567	69.84127044677734	67	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4255	true	-625514229344702673	0	51	0	268	1585	300	بما كسب رهين----------------------------- وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون------------- يتنازعون فيها--------------------------- كاس-----ا لا لغو فيها ولا تاثيم------------------------------------------------------------------------------------------------- ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين-------------------------- فمن الله علينا-------- ووقانا عذاب السموم انا ------------------كنا من قبل---------- ندعو------ه انه هو البر الرحيم فذكر	4255	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms754	false	-4015783691501550177	175	293	963	1587	1625	300	بما كسب رهين فان عمل صالحا فكه والا اهلكه وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون وقتا بعد وقت يتنازعون فيها يتعاطون هم وجلساءهم بتجاذب كاسا خمرا لا لغو فيها ولا تاثيم لا يتكلمون بلغو الحديث في اثناء شربها ولا يفعلون ما يءثم به فاعله كما هو عادة الشاربين في الدنيا ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون مصون في الصدف من بياضهم وصفاءهم ورد والذي نفسي بيده ان فضل المخدوم علي الخادم كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين القمي اي خاءفين من العذاب فمن الله علينا بالرحمة ووقانا عذاب السموم القمي الحر الشديد انا كنا من قبل في الدنيا ندعوه نعبده انه هو البر الرحيم فذكر	754	8875656383700026424	265	421.0	215	624	42.46794891357422	39	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4255	true	-625514229344702673	164	205	844	1058	1585	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك----------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك----------------------------- فانك باعيننا--------------------------------------------------------------------- وسبح بحمد ربك حين تقوم------------------ ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	4255	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms756	false	-1144239220945212156	0	68	0	371	1491	300	فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك دون عذاب الاخرة القمي عذاب الرجعة بالسيف ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك في امهالهم وابقاءك في عناءهم فانك باعيننا في حفظنا وحرزنا بحيث نراك ونكلءك وجمع العين مبالغة بكثرة اسباب الحفظ وسبح بحمد ربك حين تقوم القمي لصلاة الليل ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	756	8875656383700026424	214	383.0	173	371	57.681941986083984	37	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4261	true	-3988642499833318553	43	113	216	559	1510	300	الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي---------------------- ام للانسان ما تمني---------------------------------------------------------------------------- فلله الاخرة والاولي---------------------------------------------------------------- وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله ل-----------من يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي ---------------وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	4261	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms760	false	-5042390167439304312	149	257	775	1306	1535	300	الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي الرسول والكتاب فتركوه ام للانسان ما تمني اي ليس له كل ما يتمني والمراد نفي طمعهم في شفاعة الالهة وغير ذلك مما يتمنون فلله الاخرة والاولي يعطي منهما ما يشاء لمن يريد وليس لاحد ان يتحكم عليه في شء منهما وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله في الشفاعة لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي بان سموهم بنات وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	760	8875656383700026424	342	635.0	272	531	64.40677642822266	65	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4261	true	-3988642499833318553	187	266	937	1326	1510	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي --------------------------وان سعيه سوف يري--------------- ثم يجزاه الجزاء الاوفي -------------------------------وان الي ربك المنتهي وانه --------------------------------------------------------------هو اضحك وابكي وانه ---------------------------------------------هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه------------------------------------------------------------------------------------ هو رب الشعري و----------------------------------------------------------------------انه اهلك عادا الاولي وثمود- فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة	4261	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms762	false	9199884465858034704	162	299	777	1484	1490	300	اي لم ينبا بما في صحفهما انه لا يءاخذ احد بذنب غيره و----------------ان ليس للانسان الا ما سعي وان لا يثاب احد بفعل غيره وان سعيه سوف يري يراه في الاخرة ثم يجزاه الجزاء الاوفي يجزي العبد سعيه بالجزاء الاوفر وان الي ربك المنتهي انتهاء الخلاءق ورجوعهم قال فاذا انتهي الكلام الي الله فامسكوا وانه هو اضحك وابكي القمي ابكي السماء بالمطر واضحك الارض بالنبات وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني واعطي القنية اي اصل المال او الكسب والرضا قال اغني كل انسان بمعيشته وارضاه بكسب يده وانه هو رب الشعري القمي نجم في السماء كانت قريش وقوم من العرب يعبدونه يطلع في اخر الليل وانه اهلك عادا الاولي وثمودا فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة	762	8875656383700026424	329	595.0	262	723	45.50484085083008	58	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4278	true	7017523602574732609	35	101	168	486	1511	300	في عثمان بن عفان كان يعطي ماله عطاء فقال له اخوه من ----امه عبد الله بن سعد بن ابي سرح و----------------يوشك ان--- يفني مالك فامسك فقال له عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني ------------------------ارجو ان يغفر الله لي بسبب العطاء فقال عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن الاعطاء ومعن-----------ي تولي--------------- ترك المركز يوم احد-------------------------------------------- فعاد عثمان الي	4278	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms762	false	9199884465858034704	17	101	93	490	1490	300	في عثمان بن عفان كان يتصدق وينفق فقال--- له اخوه من الرضاعة عبد الله بن سعد بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع يوشك ان لا يبقي --لك ---شء فقال عثم---ان ان لي ذنوبا------- واني اطلب بما اصنع رضا الله وارجو عفوه فقال له عبد ا--------------------لله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن النفقة فنزلت افرايت الذي تولي اي يوم احد حين ترك المركز واعطي قليلا ثم قطع النفقة الي قوله وان سعيه سوف يري فعاد عثمان الي	762	8875656383700026424	224	334.0	172	435	51.4942512512207	38	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4285	true	-4567230431812603735	54	84	294	465	1608	300	مهطعين الي الداع------------- يقول الكافرون هذا يوم عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدن-----ا وقالوا مجنون وازدجر------------------------------ فدعا ربه اني مغلوب فانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر----- وفجرنا الارض عيونا	4285	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms764	false	-4861465497773540468	163	229	884	1236	1609	300	مهطعين الي الداع قال فعند ذلك يقول الكافر-- هذا يوم عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا نوحا وقالوا مجنون وازدجر وزجر عن التبليغ بانواع الاذية فدعا ربه اني مغلوب فانتصر فانتقم منهم وذلك بعد ياسه منهم قال لبث فيهم نوح الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم سرا وعلانية فلما ابوا وعتوا قال رب اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر منصب وفجرنا الارض عيونا	764	8875656383700026424	169	292.5	139	354	47.7401123046875	24	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4285	true	-4567230431812603735	189	297	1004	1591	1608	300	كل شرب محتضر--------------------- فنادوا صاحبهم فتع------------------------اطي فعقر----------------------------------------------------- فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم الم--------------------------------------------------------------------------------حتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا------------------------------- الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و----------------------------لقد انذرهم---- بطشتنا--------------- فتماروا بالنذر و-----------------لقد راودوه عن ضيفه----------------- فطمسنا اعين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستق-------------------------------ر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر----------------------------- اكفاركم------------- خير من اولءكم--------------------- ام لكم براءة في الزبر-------------------------------------- ام يقولون نحن جميع منتصر---------------------------------------------------------- سيهزم الجمع ويولون الدبر------------------------------------------- بل الساعة موعدهم	4285	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms766	false	-6313288029286343821	4	265	17	1452	1635	300	كل شرب محتضر يحضره صاحبه في نوبته فنادوا صاحبهم قدار بن سالف احيمر ثمود فتعاطي فعقر فاجترا علي تعاطي قتلها فقتلها او فتعاطي السيف فقتلها فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر كالحشيش اليابس الذي يجمعه صاحب الحظيرة لماشيته في الشتاء وتمام القصة في الاعراف ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا ريحا تحصبهم بالحجارة اي ترميهم الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر شكر نعمتنا بالايمان والطاعة ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر فشكوا ولم يصدقوا ولقد راودوه عن ضيفه قصدوا الفجور بهم فطمسنا اعينهم فمسحناها وسويناها بساءر الوجه قال اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وفي رواية اخذ كفا من بطحاء فضرب بها وجوههم وقال شاهت الوجوه فعمي اهل المدينة كلهم وتمام القصة في هود فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر يستقر بهم حتي يسلمهم الي النار فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كرر ذلك في كل قصة اشعارا بان تكذيب كل رسول مقتض لنزول العذاب واستماع كل قصة مستدع للادكار والاتعاظ واستانافا للتنبيه والايقاظ لءلا يغلبهم السهو والغفلة ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اخذ من لا يغالب ولا يعجزه شء اكفاركم يا معشر قريش خير من اولءكم من هذه الامم الهالكة ام لكم براءة في الزبر براءة في الكتب ان لا تهلكوا كما هلكوا ام يقولون نحن جميع منتصر القمي قال قريش قد اجتمعنا لننتصر بقتلك يا محمد فانزل الله سيهزم الجمع ويولون الدبر القمي يعني يوم بدر حين هزموا واسروا وقتلوا بل الساعة موعدهم	766	8875656383700026424	575	963.0	467	1435	40.06968688964844	89	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4298	true	-1844694289251093215	232	266	1240	1434	1618	300	وخلق الجان--------- من مارج----------------- من--------------------------------- نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين------------------------------ يلتقي---------ان بينهما برزخ لا ------------------يب--------------------------------------------------غيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي	4298	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms768	false	4747786198258184954	186	271	1020	1490	1645	300	وخلق الجان ابا الجن من مارج من صاف من الدخان من نار بيان لمارج فانه في الاصل للمضطرب فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين مشرقي الشتاء والصيف ومغربيهما قال ان مشرق الشتاء علي حدة ومشرق الصيف علي حدة اما تعرف ذلك من قرب الشمس وبعدها فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين ارسل البحر العذب والبحر الملح يلتقيان يتجاوران بينهما برزخ حاجز من قدرة الله لا يبغيان لا يبغي احدهما علي الاخر بالممازجة وابطال الخاصية فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان كبار	768	8875656383700026424	178	306.0	146	470	37.87234115600586	24	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4298	true	-1844694289251093215	265	298	1429	1612	1618	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار------ المنشات ف----------------------ي البحر كالا---------------------------------علام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان----------------- ويبقي وجه ربك ذو الجلال والا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض	4298	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms769	false	5855230333075687973	6	109	43	587	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار السفن المنشات قيل المرفوعات الشرع 2 في البحر كالاعلام كالجبال جمع علم وهو الجبل الطويل فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان من علي وجه الارض ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام ذو الاستغناء المطلق والفضل العام وذلك لانك اذا استقريت جهات الموجودات وتفحصت وجوهها وجدتها باسرها فانية في حد ذاتها الا وجه الله اي الوجه الذي يلي جهته قال اذا افني الله الاشياء افني الصور والهجاء ولا ينقطع ولا يزال من لم يزل عالما وفي رواية نحن وجه الله وفي اخري وجه ربك اي دين ربك فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض	769	8875656383700026424	175	315.0	142	544	32.16911697387695	28	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4299	true	-8772841013418055390	3	54	10	299	1705	300	فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايها الث----------------------------------------------قلان- فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض--------------------------------------------------- فانفذوا لا تنفذون ا---------------------لا بس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار--------- ونحاس فل----------------------------------------ا تنتص------------ران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان	4299	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms769	false	5855230333075687973	163	297	856	1573	1585	300	فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايها الثقلان قيل اي سنتجرد لحسابكم وجزاءكم ايها الجن والانس فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض ان تخرجوا من جوانبها هاربين من الله فارين من قضاءه فانفذوا لا تنفذون لا تقدرون علي النفوذ الا بسلطان الا بقوة وقهر واني لكم ذلك ورد يحاط علي الخلق بالملاءكة وبلسان من نار ثم ينادون بذلك وفي رواية يهبط اهل سبع سماوات فتصير الجن والانس في سبع سرادقات من الملاءكة ثم ينادي مناد يا معشر الجن والانس الاية فينظرون فاذا قد احاط بهم سبعة اطواق من الملاءكة فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار لهب منها ونحاس دخان او صفر مذاب يصب علي رءوسهم كذا قيل فلا تنتصران فلا تمتنعان فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان	769	8875656383700026424	280	516.0	229	717	39.051605224609375	44	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4299	true	-8772841013418055390	54	164	299	917	1705	300	--------------فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه انس ولا- جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حم-------------------------------يم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا----------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة ز----------------------------------وجا-ن فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق---------------------------- وجني الجنتين----------------------------------- دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف --------------------------------------------لم يطمثهن انس قبله----------------------------م ولا -------جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والم--------------------------------------------------------------------------------------------رجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان	4299	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms770	false	478779542174100470	5	291	31	1541	1586	300	الاديم الاحمر فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان قال من اعتقد الحق ثم اذنب ولم يتب في الدنيا عذب عليه في البرزخ ويخرج يوم القيامة وليس له ذنب يسال عنه فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام قال كيف يحتاج تبارك وتعالي الي معرفة خلق انشاهم وهو خلقهم لو قام قاءمنا اعطاه الله السيماء فيامر بالكافرين فيءخذ بنواصيهم واقدامهم ثم يخبط بالسيف خبطا فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان ماء حار بلغ النهاية في الحرارة فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه 1 ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي وورد من عرضت له فاحشة او شهوة فاجتنبها من مخافة الله عز وجل حرم الله عليه النار وامنه من الفزع الاكبر وانجز له ما وعده في كتابه في قوله ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان ذواتا الوان من النعيم فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان صنفان قيل غريب ومعهود او رطب ويابس فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق ديباج ثخين فما ظنك بالظهاءر وجني الجنتين دان مجنيهما قريب يناله القاعد والمضطجع فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف نساء قصرن ابصارهن علي ازواجهن لم يردن غيرهم لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان لم يمس الانسيات انس ولا الجنيات جن فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان في حمرة الوجنة وبياض البشرة وصفاءهما ورد ان المراة من اهل الجنة يري مخ ساقها وراء سبعين حلة فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان	770	8875656383700026424	585	1092.0	477	1510	38.741722106933594	92	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4299	true	-8772841013418055390	180	207	1012	1167	1705	300	فيهما عينان نضاخ-------------------تان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حسان------- فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي	4299	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms771	false	7498569227620068787	185	284	963	1529	1620	300	فيهما عينان نضاختان فوارتان قال تفوران فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان قيل عطفهما علي الفاكهة لفضلهما فان ثمرة النخل فاكهة وغذاء والرمان فاكهة ودواء ورد الفاكهة ماءة وعشرون لونا سيدها الرمان وفي رواية خمس من فواكه الجنة في الدنيا الرمان الامليسي والتفاح الشيسقان والسفرجل والعنب الرازقي والرطب المشان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان قال نساء خيرات الاخلاق حسان الوجوه وورد هن من نساء اهل الدنيا وهن اجمل من الحور العين وفي رواية هن جوار نابتات علي شط الكوثر كلما قلعت منها واحدة نبتت مكانها اخري فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام قال -	771	8875656383700026424	146	274.0	120	567	25.74955940246582	22	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4299	true	-8772841013418055390	206	236	1162	1324	1705	300	فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف---------------------- خضر وعبقري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك-------------- ذي الجلال والاكرام	4299	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms772	false	-6242608146425406027	43	113	219	565	1598	300	فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف وساءد او نمارق او بسط خضر وعبقري حسان قيل زرابي وقيل كل ثوب موشي 2 فهو عبقري وقيل الديباج وقيل منسوب الي عبقر تزعم العرب انه اسم بلد الجن فينسبون اليه كل شء عجيب اريد به الجنس او هو جمع فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك فما ظنك بذاته ذي الجلال والاكرام	772	8875656383700026424	158	288.5	128	346	45.66474151611328	27	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4311	true	3804355635990978347	44	103	262	592	1715	300	وقليل من الاخرين ---------------------------------علي سرر موضونة----------------------------------- متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم------- ولدان مخلدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باكواب واباريق----------------------------------------------------- وكاس من معين ----لا يصدعون عنها------ ولا ينزفون---------------------------------- وفاكهة مما يتخيرو------------ن ولحم طير مما يشتهون-------------------------------- وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ------ولا تاثيما---------------------------------------------- الا قيلا سلاما سلام------------------------ا واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود------------ وطلح منضود	4311	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms773	false	7233059366175517321	40	180	199	962	1551	300	وقليل من الاخرين يعني امة محمد صلي الله عليه واله علي سرر موضونة منسوجة بالذهب مشبكة بالدر والياقوت متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم للخدمة ولدان مخلدون القمي اي مسورون وقيل اي مبقون ابدا علي هيءة الولدان وطراوتهم ورد هم اولاد اهل الدنيا وسءل عن اطفال المشركين قال هم خدم اهل الجنة باكواب واباريق الكوب اناء لا عروة له ولا خرطوم والابريق اناء له ذلك وكاس من معين خمر لا يصدعون عنها لخمار ولا ينزفون ولا ينزف عقولهم او لا ينفد شرابهم وفاكهة مما يتخيرون مما يختارون ولحم طير مما يشتهون يتمنون ورد سيد ادام الجنة اللحم وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا باطلا ولا تاثيما ولا نسبة الي الاثم القمي الفحش والكذب والغناء الا قيلا سلاما سلاما يكون السلام بينهم فاشيا واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود مقطوع الشوك وطلح منضود	773	8875656383700026424	330	527.5	271	763	43.250328063964844	45	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4311	true	3804355635990978347	148	234	840	1333	1715	300	ذلك مترفين وكان-------------------وا يصرون علي الحنث العظيم وكان----------------------------وا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم--------------------------------------------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون------- لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشار-------------بون عليه من الحميم فشار------------بون شرب الهيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا نزلهم يوم الدين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن خلقناكم فلو-لا تصدقون افرايتم ما تمنون------------------------------- اانتم تخلقونه------------------ ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت------------------------------------- وما نحن بمسبوق---------ين علي ان نبدل امثا---------------------------------لكم وننشءكم في ما لا تعلمون-------------------- ولقد علمتم النشاة الاولي فلو-لا تذكرون	4311	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms775	false	7888819182356791502	0	184	0	995	1647	300	ذلك مترفين منهمكين في الشهوات وكانوا يصرون علي الحنث العظيم الذنب العظيم قيل يعني الشرك وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم الي ما وقت به الدنيا من يوم معين عند الله معلوم له ثم انكم ايها الضالون المكذبون بالبعث لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون من شدة الجوع فشاربون عليه من الحميم لغلبة العطش فشاربون شرب الهيم قال الابل قيل يعني الابل التي بها الهيام وهي داء يشبه الاستسقاء وفي رواية الهيم الرمل قيل اي الرمل الذي لا يتماسك هذا نزلهم يوم الدين قيل النزل ما يعد للنازل تكرمة له وفيه تهكم بهم وقيل النزل ما ينزل عليه صاحبه والقمي هذا ثوابهم يوم المجازاة نحن خلقناكم فلو لا تصدقون افرايتم ما تمنون ما تقذفونه في الارحام من النطف اانتم تخلقونه تجعلونه بشرا سويا ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت قسمناه عليكم واقتنا موت كل بوقت معين وما نحن بمسبوقين بمغلوبين علي ان نبدل امثالكم ان نبدل منكم اشباهكم فنخلق بدلكم وننشءكم في ما لا تعلمون في نشاة لا تعلمونها ولقد علمتم النشاة الاولي فلو لا تذكرون	775	8875656383700026424	477	838.0	391	995	47.939697265625	69	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4317	true	-2378692148038161633	212	247	1095	1294	1546	300	كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا من غير وجع وقوله لاصحاب اليمين متعلق بانشانا وجعلنا ثم عجب من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب الشمال ومعني في سموم في حر نار ينفذ في المسام والحميم الماء الكثير-- الحرارة وال----يحموم ال-دخان الاسود	4317	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms774	false	-8073989362169517778	168	269	912	1433	1581	300	كلما اتاهن ازواجهن وجدوهن ابكارا----------------- لاصحاب اليمين -------انشاناهن لهم ثلة من الاولين القمي من الطبقة التي كانت مع النبي صلي الله عليه واله وثلة من الاخرين بعد النبي من هذه الامة ويءيده ما ورد ان جميع الثلتين من امتي وقيل بل الاولين الامم الماضية والاخرين هذه الامة ويءيده ما ورد ثلة من الاولين حزقيل مءمن ال فرعون وثلة من الاخرين علي بن ابي طالب عليه السلام وورد اهل الجنة ماءة وعشرون صفا هذه الامة منها ثمانون صفا واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال------ في سموم في حر نار ينفذ في المسام و--حميم --ماء متناه في الحرارة وظل من يحموم من دخان --اسود	774	8875656383700026424	138	194.5	112	557	24.775583267211914	18	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4325	true	3000188053994238336	136	258	684	1319	1545	300	الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش------------------------ يعلم ما يلج في الارض و--------ما يخرج منها و--------ما ينزل من السماء و---------ما يعرج فيها ---------وهو معكم اين ما كنتم------------------------------- والله بما تعملون بصير-------------- له ملك السماوات والارض------------------------------------------------------- والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امن-----------وا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما ----------------لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم-------------------------------------- ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور------------------------------- وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الل--------------------ه ولله ميراث السماوات والارض-------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل	4325	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms778	false	3315865162639480938	76	295	371	1530	1569	300	الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش قد مر تفسيره في الاعراف يعلم ما يلج في الارض كالبذور وما يخرج منها كالزروع وما ينزل من السماء كالامطار وما يعرج فيها كالابخرة وهو معكم اين ما كنتم فلا ينفك علمه وقدرته عنكم بحال والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه له ملك السماوات والارض ذكره مع الاعادة كما ذكره مع الابداء لانه كالمقدمة لهما والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور بمكنوناتها امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من الاموال التي جعلكم الله خلفاء في التصرف فيها فهي في الحقيقة له لا لكم او التي استخلفكم عمن قبلكم في تملكها والتصرف فيها وفيه توهين للانفاق علي النفس فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وعد فيه مبالغات وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم وقد اخذ الله ميثاقكم بالايمان قبل ذلك ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور من ظلمات الكفر الي نور الايمان وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله فيما يكون قربة اليه ولله ميراث السماوات والارض يرث كل شء فيهما ولا يبقي لاحد مال واذا كان كذلك فانفاقه بحيث يستخلف عوضا يبقي وهو الثواب كان اولي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل	778	8875656383700026424	628	1061.5	506	1159	54.18464279174805	106	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4326	true	-882235922204750052	106	157	588	895	1654	300	قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين---------------------------------------------------------- والمصد-قات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجرهم ونور-----------------------------هم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد	4326	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms780	false	-4306682662462882859	110	218	584	1190	1638	300	قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين اي المتصدقين ان شدد الصاد والذين صدقوا الله ورسوله ان خفف والمصد قات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم قال ان هذه لنا ولشيعتنا وقال ما من شيعتنا الا صديق شهيد قيل اني يكون ذلك وعامتهم يموتون علي فرشهم فقال اما تتلو كتاب الله في الحديد والذين امنوا بالله ورسله الاية قال لو كان الشهداء كما يقولون كان الشهداء قليلا لهم اجرهم ونورهم اجر الصديقين والشهداء ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد	780	8875656383700026424	304	576.0	253	606	50.165016174316406	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4327	true	-383256896852623147	0	38	0	227	1507	300	قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم-------------------------------------------- واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كتبناها عل-----------------يهم الا ابتغاء رضوان ا----------------------------------لله فما رعوه------------------ا حق رعايتها-------------------------------------- فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	4327	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms782	false	1925139812166292359	207	294	1130	1625	1655	300	قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم اي ارسلنا رسولا بعد رسول حتي انتهي الي عيسي واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها قيل هي المبالغة في العبادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ في الخوف من رهب قال صلاة الليل ما كتبناها عليهم ما فرضناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فما رعوها اي فما رعوا جميعا حق رعايتها قال لتكذيبهم بمحمد صلي الله عليه واله فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	782	8875656383700026424	227	390.0	189	495	45.858585357666016	32	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	4	98	23	534	1599	300	ما هن امهاتهم ------------ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور------------ والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا------------------------------------------------------- فتحرير ر-------------------------------------------------------------------قبة من قبل ان يتماسا------------------ ذلكم توعظون به وا--------------------لله بما تعملون خبير فمن لم يجد------- فصيام شهرين متتا-----------------------------------------------------------------------------بعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله-------------------------------------------------------------------------- وتلك حدود الله--------------- وللكافرين ع------------------ذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله-------------------------------------------------------------------------------- كبتوا-------------------------------- كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات ب------------------------------ينات وللكافرين عذاب مهين------------------ يوم يبعثهم الله جميعا---------------------------- فينبءهم -----------------بما عملوا احصاه الله ونسوه والله	4345	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms784	false	-7430091430084182345	91	300	491	1581	1581	300	ما هن امهاتهم علي الحقيقة ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور لما سلف منه والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا قال يعني ما قال الرجل الاول لامراته انت علي 1 كظهر امي فتحرير رقبة قال فمن قالها بعد ما عفا الله وغفر للرجل الاول فان عليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا قال يعني مجامعتها ذلكم توعظون به لكي ترتدعوا عن مثله والله بما تعملون خبير فمن لم يجد الرقبة فصيام شهرين متتابعين بان يصوم شهرا ومن الاخر شيءا متصلا به ثم يتم الاخر متواليا او متفرقا كذا ورد من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله فرض ذلك لتصدقوا بالله ورسوله في قبول شراءعه ورفض ما كنتم عليه في جاهليتكم وتلك حدود الله لا يجوز تعديها وللكافرين الذين لا يقبلونها عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله يعادونهما فان كلا من المتعاديين في حد غير حد الاخر وقيل يضعون حدودا غير حدودهما كبتوا اخزوا او اهلكوا واصل الكبت الكب كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق الرسول وما جاء به وللكافرين عذاب مهين يذهب عزهم وتكبرهم يوم يبعثهم الله جميعا كلهم لا يدع احدا او مجتمعين فينبءهم علي رءوس الاشهاد بما عملوا احصاه الله ونسوه والله-	784	8875656383700026424	499	794.5	406	1091	45.73785400390625	77	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	98	221	534	1165	1599	300	علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلا-----------------------------------ثة الا هو رابعهم -----------------------------------------------------ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو مع--------------------------------------------هم اين ما كانو--------------------------------------------------------------------ا -----------------ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرس--------------------------------------------------ول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون في انفس-----------هم لولا يعذبنا الله بما نقول--------------------------------- حسبهم جهنم------ يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول-------------------- وتناجوا بالبر والتقوي------------------------------------------------------------------- واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان------------------------------ ليحزن الذين امنوا----------------------------- وليس -------------------بضارهم-------------- شيءا الا باذن الل--------ه وعلي	4345	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms785	false	4395403843914419455	0	300	0	1576	1576	300	علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة من تناجي ثلاثة او من متناجين ثلاثة الا هو رابعهم الا الله يجعلهم اربعة اذ هو مشاركهم في الاطلاع عليها ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم يعلم ما يجري بينهم باحاطته بهم وشهوده لديهم اين ما كانوا سءل عن الله اين هو فقال هو ها هنا وها هنا وفوق وتحت ومحيط بنا ومعنا ثم تلا هذه الاية ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه قيل نزلت في اليهود والمنافقين كانوا يتناجون فيما بينهم ويتغامزون باعينهم اذا راوا المءمنين فنهاهم رسول الله صلي الله عليه واله ثم عادوا لمثل فعلهم ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواص بمعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله روي ان اليهود اتت النبي صلي الله عليه واله فقالوا السام عليك يا محمد والسام بلغتهم الموت فقال وعليكم فانزل الله والقمي اذا اتوه قالوا له انعم صباحا وانعم مساء وهي تحية اهل الجاهلية فانزل الله هذه الاية فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله قد ابدلنا الله بخير من ذلك تحية اهل الجنة السلام عليكم ويقولون في انفسهم فيما بينهم لولا يعذبنا الله بما نقول هلا يعذبنا بذلك لو كان محمد نبيا حسبهم جهنم عذابا يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعله المنافقون وتناجوا بالبر والتقوي بما يتضمن خير المءمنين والاتقاء عن معصية الرسول صلي الله عليه واله واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان فانه المزين لها والحامل عليها ليحزن الذين امنوا بتوهمهم انها في نكبة اصابتهم وليس الشيطان او التناجي بضارهم بضار المءمنين شيءا الا باذن الله بمشيءته وعلي-	785	8875656383700026424	630	1042.0	508	1577	39.94927215576172	106	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4346	true	-7575414487466132393	0	69	0	353	1575	300	بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم------------ ما هم منكم ولا منهم------------------------------ ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فص--------------------------دوا عن سبيل الله------------------------------------------ فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له-------------- كما يحلفون لكم---------- ويحسبون انهم علي شء	4346	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms787	false	8809292411087866314	62	162	336	860	1585	300	بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم يعني اليهود ما هم منكم ولا منهم لانهم منافقون مذبذبون بين ذلك ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون ان المحلوف عليه كذب كمن يحلف بالغموس اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فصدوا الناس عن دين الله بالتحريش والتثبيط فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له اي لله عز وجل كما يحلفون لكم في الدنيا ويحسبون انهم علي شء	787	8875656383700026424	351	641.0	282	524	66.98473358154297	62	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4358	true	5370730757270309765	230	286	1224	1532	1594	300	اذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه وفي رواية دون الثالث وحين نهي تعالي عباده المءمنين عما يكون سببا للتباغض والتنافر حثهم علي ما يوجب مزيد المحبة والالفة والتفسح في المجلس التوسع لله والمراد مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يتضامون في---------------------------ه تنافسا ف-ي القرب منه وحرصا علي استماع كلامه	4358	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms786	false	-803740932502969663	7	76	45	414	1608	300	اذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه وقيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد بالاية الاحلام التي يراها الانسان في نومه فيحزنه ويءيده ما رواه القمي في سبب نزولهما من رءيا فاطمة عليها السلام في قصة طويلة يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس توسعوا فيها وليفسح بعضكم عن بعض قيل كانوا يتضامون بمجلس النبي صلي الله عليه واله تنافسا علي القرب منه وحرصا علي استماع كلامه	786	8875656383700026424	131	174.5	106	513	25.536062240600586	20	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4365	true	-8557471878976610504	150	201	816	1084	1618	300	احدا ابدا----------------------- وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون-------------------------- لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و-----------------------------------------------------------------------لءن نصروهم------------------- ليولن الادبار-------- ثم لا ينصرون لانتم اشد رهب--------ة في صدور---------------------------هم م------------ن الله ---------------------ذلك بانهم قوم لا يفقهون -------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم------------------ جميعا-------- الا في قري محصنة------------------- او من وراء جدر------------ باسهم بينهم شديد	4365	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms793	false	6397288653165956982	1	111	8	615	1633	300	احدا ابدا من رسول الله والمسلمين وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لعلمه بانهم لا يفعلون ذلك لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان كذلك فان ابن ابي واصحابه راسلوا بني النضير بذلك ثم اخلفوهم كما مر ولءن نصروهم علي الفرض والتقدير ليولن الادبار انهزاما ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة مرهوبية في صدورهم فانهم كانوا يضمرون مخافتهم من المءمنين من الله علي ما يظهرونه نفاقا ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يعلمون عظمة الله حتي يخشوه حق خشيته ويعلموا انه الحقيق بان يخشي لا يقاتلونكم اليهود والمنافقون جميعا مجتمعين الا في قري محصنة بالدروب 4 والخنادق او من وراء جدر لفرط رهبتهم باسهم بينهم شديد	793	8875656383700026424	268	409.5	217	607	44.15156555175781	37	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4365	true	-8557471878976610504	205	286	1109	1544	1618	300	ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمث-----------------------------------------ل الذين من قبلهم ----------------------قريبا------------- ذاقوا وبال امرهم-------------------------- ولهم عذاب ----------اليم كمثل الشيط-------------------------------------------------------------------ان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد-------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الل---------ه فانساهم انفسهم-------------------------------------------------------------- اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون	4365	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms793	false	6397288653165956982	149	291	835	1594	1633	300	ذلك بانهم قوم لا يعقلون ما فيه صلاحهم وان تشتت القلوب يوهن قواهم كمثل الذين من قبلهم القمي يعني بني قينقاع قريبا في زمان قريب ذاقوا وبال امرهم سوء عاقبة كفرهم في الدنيا ولهم عذاب اليم في الاخرة كمثل الشيطان اي مثل المنافقين في اغراء اليهود علي القتال ثم نكوصهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ليوم القيامة سماه به لدنوه او لان الدنيا كيوم والاخرة غده وتنكيره للتعظيم واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله نسوا حقه فانساهم انفسهم فجعلهم ناسين لها حتي لم يسمعوا ما ينفعها ولم يفعلوا ما يخلصها اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون	793	8875656383700026424	429	788.0	348	759	56.5217399597168	73	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4376	true	-8845034396230204008	173	291	976	1625	1672	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمود-----------------------------ة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم---------- ان تءمنوا بالله ربكم------------- ان كنتم خرجت-----------م جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي----------------------------------- تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنت--------م ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفو-----------كم يكونوا لكم اعداء------------------------------ ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء-------------- وودوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحام---------كم ولا اولادك-----------------------------م يوم القيامة يفصل بينكم---------------------------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسن-----ة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا بر-اء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم----------------------------------------------- وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده----------------------------------- الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله	4376	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms795	false	2748853437186489382	79	279	394	1495	1591	300	يا ايها الذين امنوا الاية----------------------- تلقون اليهم بالمودة تفضون اليهم المودة بالمكاتبة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم اي من مكة ان تءمنوا بالله ربكم بسبب ايمانكم ان كنتم خرجتم من اوطانكم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي جواب الشرط محذوف دل عليه لا تتخذوا تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي منكم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ولا ينفعكم القاء المودة اليهم ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء كالقتل والشتم وودوا لو تكفرون وتمنوا ارتدادكم وفي مجيءه وحده بلفظ الماضي اشعار بانهم ودوا ذلك قبل كل شء وان ودهم حاصل وان لم يثقفوكم لن تنفعكم ارحامكم قراباتكم ولا اولادكم الذين توالون المشركين لاجلهم يوم القيامة يفصل بينكم يفرق بينكم بما عراكم من الهول فيفر بعضكم من بعض فما لكم ترفضون حق الله لمن يفر عنكم غدا والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة قدوة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم قال تبرانا منكم قال الكفر في هذه الاية البراءة وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده فتنقلب العداوة والبغضاء الفة ومحبة الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك---- استثناء من قوله	795	8875656383700026424	609	1013.5	497	1128	53.98936080932617	92	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4377	true	5199353230908050821	0	47	0	239	1625	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا------------------------------------------------------- واغفر ل-----------نا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة-------------------------------------------------------------------- لمن كان يرجو الله واليوم الاخر----------------------------------- ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير وا--------لله غفور رحيم	4377	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms796	false	3044746901410124562	61	142	322	738	1612	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا فصير الله في هءلاء اموالا وحاجة وفي هءلاء اموالا وحاجة واغفر لنا ما فرط منا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة تكرير لمزيد الحث علي التاسي بابراهيم ولذلك صدر بالقسم واكد بما بعده لمن كان يرجو الله واليوم الاخر فاشعر بان تركه ينبء عن سوء العقيدة ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير علي ذلك والله غفور رحيم	796	8875656383700026424	237	430.5	190	416	56.971153259277344	42	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4384	true	-6239503681171492036	175	251	909	1331	1604	300	بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها-------------------------------------------------------------------------------------- نصر من الله وفتح قريب-------------------------------------------------------------------- وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الل------------------------------------------------------------------------------ه قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	4384	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms801	false	-3997489934755378211	40	159	203	857	1592	300	بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها ولكم الي هذه النعمة المذكورة نعمة اخري محبوبة فيه تعريض بانهم يءثرون العاجل علي الاجل نصر من الله وفتح قريب عاجل القمي يعني في الدنيا بفتح القاءم عليه السلام وايضا قال فتح مكة وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله اي من جندي متوجها الي نصرة الله والحواريون اصفياءه وقد سبق في ال عمران تفسيره قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	801	8875656383700026424	422	807.0	346	654	64.52599334716797	73	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4388	true	-37479028186710978	225	300	1217	1616	1616	300	الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة------------------------ ثم لم يحملو-----------------------------------ها كمثل الحمار يحمل اسفارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين ها-------دوا ان زعمتم انكم اولياء لله ----------------------------------------من دون الناس فتمنوا الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم وا--------------------------------لله عليم بالظالمين------------------------------- قل ان الموت الذي تفرون منه----------------------------------------------------------- فانه ملاقيكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة-	4388	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms802	false	-8004549826116107034	0	190	0	1002	1557	300	الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة علموها وكلفوا العمل بها ثم لم يحملوها لم يعملوا بها ولم ينتفعوا بما فيها كمثل الحمار يحمل اسفارا كتبا من العلم يتعب في حملها ولا ينتفع بها القمي الحمار يحمل الكتب ولا يعلم ما فيها ولا يعمل بها كذلك بنو اسراءيل قد حملوا مثل الحمار لا يعلمون ما فيه ولا يعملون به بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا تهودوا ان زعمتم انكم اولياء لله اذ كانوا يقولون نحن اولياء الله واحباءه من دون الناس فتمنوا الموت فتمنوا من الله ان يميتكم وينقلكم من دار البلية الي دار الكرامة القمي في التوراة مكتوب اولياء الله يتمنون الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم بسبب ما قدموا من الكفر والمعاصي والله عليم بالظالمين سبق تمام تفسيره في سورة البقرة قل ان الموت الذي تفرون منه وتخافون ان تتمنوه بلسانكم مخافة ان يصيبكم فتءخذوا باعمالكم فانه ملاقيكم لا تفوتونه لا حق بكم ورد كل امرء لاق في فراره ما منه يفر والاجل مساق النفس اليه والهرب منه موافاته ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة	802	8875656383700026424	397	684.5	323	1002	39.620758056640625	64	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4397	true	-340004104309886706	154	199	785	1011	1567	300	بسم الله الرحمن الرحيم التغابن 1 18 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن-------------------------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم	4397	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms805	false	-9160257468036606562	243	300	1234	1520	1520	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- يسبح لله------------ ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن قال عرف الله ايمانهم بو لا يتنا وكفرهم بتركها يوم اخذ عليهم الميثاق في صلب ادم وهم ذر والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم-	805	8875656383700026424	200	374.0	162	312	64.1025619506836	38	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4397	true	-340004104309886706	201	300	1024	1567	1567	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم-------------------------------------- ولهم عذاب اليم ----------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا---------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا واستغني الله وا------------------------لله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ----------------------------------------------------------ذلك يوم التغابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين-	4397	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	22	236	145	1287	1626	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم في الاخرة ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسل بشرا والبشر يطلق علي الواحد والجمع فكفروا وتولوا واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا قيل يعني القران وقال النور هو الامام وفي رواية النور والله الاءمة لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم الذين ينورون 4 قلوب المءمنين ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع لاجل ما فيه من الحساب والجزاء والجمع جمع الاولين والاخرين ذلك يوم التغابن يغبن فيه بعضهم بعضا قال يوم يغبن اهل الجنة اهل النار وقال ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين	806	8875656383700026424	539	980.5	441	1142	47.197898864746094	90	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4398	true	-8473474421624124257	0	26	0	136	1533	300	كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير------------------------------- ما اصاب من مصيبة الا باذن الل----------------ه ومن يءمن بالله يهد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه والله بكل شء عليم	4398	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	236	297	1287	1607	1626	300	كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير الايتان بيان للتغابن وتفصيل له ما اصاب من مصيبة الا باذن الله بتقديره ومشيءته ومن يءمن بالله يهد قلبه قال ان القلب ليترجرج 1 فيما بين الصدر والحنجرة حتي يعقد علي الايمان فاذا عقد علي الايمان قر وذلك قول الله عز وجل ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم	806	8875656383700026424	136	244.5	110	320	42.5	23	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4398	true	-8473474421624124257	26	65	136	358	1533	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم---------------------------------------------------- فاحذرو-------------------هم وان تعفوا------------------------ وتصفحو----------------------------ا وتغفرو-----------------------------ا فان الله غفور رحيم	4398	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms807	false	308264570837917201	0	64	0	374	1666	300	واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم يشغلكم عن طاعة الله ويخاصمكم في امر الدين او الدنيا فاحذروهم ولا تامنوا غواءلهم وان تعفوا عن ذنوبهم بترك المعاقبة وتصفحوا بالاعراض وترك التثريب عليها وتغفروا باخفاءها وتمهيد معذرتهم فيها فان الله غفور رحيم	807	8875656383700026424	222	402.0	183	374	59.3582878112793	34	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4400	true	4870671460548451771	225	253	1187	1316	1563	300	ما من عبد يدخل الجنة الا يري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا يري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	4400	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	187	215	1040	1169	1626	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	806	8875656383700026424	127	252.0	99	129	98.44961547851562	26	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4403	true	7162313274186171629	1	84	6	448	1462	300	وعذبناها عذابا ن------كرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا------------------------ يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ---------------------ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن--------- يتنزل الامر بين-------------------------------------------هن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط	4403	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms810	false	746222776813151546	197	300	1042	1586	1586	300	وعذبناها عذابا نكرا منكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا الذكر رسول الله كذا ورد يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور من الضلالة الي الهدي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن في العدد يتنزل الامر بينهن يجري امر الله وقضاءه بينهن وينفذ حكمه فيهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط-	810	8875656383700026424	441	834.0	359	545	80.91743469238281	78	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4412	true	5484037297762569496	0	51	0	285	1570	300	يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبد-ين من عبادنا صالحين فخانتاهما	4412	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms813	false	-3428555898309777048	137	272	693	1419	1592	300	يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم قال يسعي اءمة المءمنين يوم القيامة بين ايدي المءمنين وبايمانهم حتي ينزلوهم منازلهم في الجنة وفي رواية فمن كان له نور يومءذ نجا وكل مءمن له نور يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين قال بالزام الفراءض وفي رواية فجاهد رسول الله صلي الله عليه واله الكفار وجاهد علي عليه السلام المنافقين فجاهد علي عليه السلام جهاد رسول الله صلي الله عليه واله وفي اخري انه قرا جاهد الكفار بالمنافقين قال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يقاتل منافقا قط انما كان يتالفهم وتمام بيانه مضي في التوبة واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبد ين من عبادنا صالحين فخانتاهما	813	8875656383700026424	285	511.0	234	726	39.25619888305664	48	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4418	true	5187218839237751266	204	265	1094	1387	1545	300	من رزقه---- واليه النشور------------------------------------ اامنتم من في السماء ا--------------------------------------------ن يخسف بكم الارض---------------------------- فاذا هي تمور------ ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا-------------------- فستعلمون كيف نذير----------------------------------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير او-----------------------------------------------------------------------------لم يروا الي الطير فوقهم صافات----------------------------------------------------------------- ويقبضن------------------------------------------------------------------- ما يمسكهن----------------------- الا الرحمن------------------- انه بكل شء بصير------------------------ ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	4418	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms816	false	-8820256430868313069	148	296	771	1536	1555	300	من نعم الله واليه النشور المرجع فيسالكم عن شكر ما انعم عليكم اامنتم من في السماء يعني الملاءكة الموكلين علي تدبير هذا العالم ان يخسف بكم الارض فيغيبكم فيها كما فعل بقارون فاذا هي تمور تضطرب ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ان يمطر عليكم حصباء فستعلمون كيف نذير كيف انذاري اذا شاهدتم المنذر به ولكن لا ينفعكم العلم حينءذ ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري عليهم بانزال العذاب وهو تسلية للرسول صلي الله عليه واله وتهديد لقومه او لم يروا الي الطير فوقهم صافات باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها فانهن اذا بسطنها صففن قوادمها ويقبضن ويضممنها اذا ضربن بها جنوبهن وقتا بعد وقت للاستعانة بها علي التحرك ما يمسكهن في الجو علي خلاف الطبع الا الرحمن الواسع رحمته كل شء انه بكل شء بصير يعلم كيف ينبغي ان يخلقه ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	816	8875656383700026424	287	429.0	226	765	37.51633834838867	48	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4419	true	-3663492380729537187	0	45	0	233	1453	300	وجعل لكم السمع والابصار والافءدة---------------------------------------------------- قليلا ما تشكرون---------------------------- قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد--------- ان كنتم صادقين قل انما العلم--------- عند الل------------------ه وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة------- سيءت وجوه الذين كفروا------------------------------- وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	4419	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms817	false	-218957774466142930	197	268	1034	1421	1599	300	وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لتسمعوا مواعظه وتنظروا الي صناءعه وتتفكروا وتعتبروا قليلا ما تشكرون باستعمالها فيما خلقت لاجلها قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد اي الحشر ان كنتم صادقين قل انما العلم علم وقته عند الله لا يطلع عليه سواه وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة ذا قرب سيءت وجوه الذين كفروا بان عليها الكابة وساءتها رءيته وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	817	8875656383700026424	233	397.0	188	387	60.20671844482422	38	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4419	true	-3663492380729537187	41	83	214	418	1453	300	الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله------- ومن معي------------ او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم--------------------------------- قل هو الرحمن--------------------------------- امنا به وعليه توكلنا فستعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من هو في ضلال مبين---------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا ف-------------------------------------من ياتيكم بماء معين	4419	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms818	false	3711043465843358034	1	91	6	463	1514	300	الذي انتحلتم -اسمه قل ارايتم ان اهلكني الله اماتني ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا متنا او بقينا وهو جواب لقولهم نتربص به ريب المنون قل هو الرحمن الذي ادعوكم اليه مولي النعم كلها امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين منا ومنكم قال فستعلمون يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي عليه السلام والاءمة من بعده من هو في ضلال مبين كذا انزلت قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا غاءرا في الارض بحيث لا تناله الد لاء فمن ياتيكم بماء معين	818	8875656383700026424	167	234.0	131	458	36.46288299560547	27	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4429	true	-7870583507160749807	125	198	667	1065	1601	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين و--------------------لا يستثنون----------------------- فطاف عليها ط--------------------اءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم---------------------------------------------------------- ان كنتم صارمين---------- فانطلقوا وهم يتخافتون------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما راوها قالوا انا لضالون بل ----------------------------نحن محرومون---------------------------------------------------------------------------- قال اوسطهم------------------- الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-----------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ويلنا انا كنا طاغين------------------- عسي ربنا ان يبدلنا	4429	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms820	false	2006286519103391569	93	300	498	1627	1627	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ليقطعنها وقت الصباح ولا يستثنون ولا يقولون ان شاء الله فطاف عليها علي الجنة طاءف بلاء طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قيل كالبستان الذي صرم ثماره بحيث لم يبق فيه شء او كالليل المظلم باحتراقها واسودادها او كالنهار بابيضاضها من فرط اليبس والصريمان الليل والنهار لانصرام احدهما من الاخر فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم اخرجوا اليه غدوة ضمن معني الاقبال او الاستيلاء فعدي ب علي ان كنتم صارمين قاطعين له فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون فيما بينهم ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين قيل اي علي نكد قادرين لا غير مكان قدرتهم علي الانتفاع يعني انهم عزموا ان يتنكدوا علي المساكين فتنكد عليهم بحيث لم يقدروا فيها الا علي النكد والحرمان فلما راوها قالوا انا لضالون ظللنا طريق جنتنا وما هي بها بل نحن محرومون اي بعدما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن حرمنا خيرها لجنايتنا علي انفسنا قال اوسطهم خيرهم واعدلهم قولا الم اقل لكم لولا تسبحون لولا تذكرون الله وتشكرونه باداء حقه قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا فان منهم من اشار بذلك ومنهم من استصوبه ومنهم من سكت راضيا ومنهم من انكره قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين متجاوزين حدود الله عسي ربنا ان يبدلنا-	820	8875656383700026424	389	618.5	318	1130	34.42477798461914	58	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4429	true	-7870583507160749807	198	272	1065	1460	1601	300	خيرا منها انا الي ربنا راغبون--------------------------------------------------- كذلك العذاب----------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون -------------------------------ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام ل---------------------------------------------------------------------------------كم كتاب ف----------يه تد-------رسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم اي----------------------------مان علينا-------------------- ب-------------------الغة الي يوم القيامة ان -------------------------------------------------------------------------لكم لما تحكمو----------------------------------ن سلهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------ام لهم شركاء----------------------------------------------------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة	4429	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms821	false	1161180854881100871	0	189	0	1003	1623	300	خيرا منها انا الي ربنا راغبون راجون العفو طالبون الخير روي انهم ابدلوا خيرا منها كذلك مثل ما بلونا به اهل مكة واصحاب الجنة العذاب في الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون لاحترزوا عما يءديهم الي العذاب ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين انكار لقولهم ان صح انا نبعث كما يزعم محمد ومن معه لم يفضلونا بل نكون احسن حالا منهم كما نحن عليه في الدنيا ما لكم كيف تحكمون التفات فيه تعجيب من حكمهم واستبعاد له واشعار بانه صادر من اختلال فكر واعوجاج راي ام لكم كتاب من السماء فيه تدرسون تقرءون ان لكم فيه لما تخيرون ان لكم ما تختارونه وتشتهونه ام لكم ايمان علينا عهود مءكدة بالايمان بالغة متناهية في التوكيد الي يوم القيامة ثابتة لكم علينا الي يوم القيامة لا نخرج عن عهدته حتي نحكمكم في ذلك اليوم ان لكم لما تحكمون جواب القسم المضمن في ام لكم ايمان سلهم ايهم بذلك زعيم بذلك الحكم كفيل يدعيه ويصححه ام لهم شركاء يجعلونهم في الاخرة مثل المءمنين او يشاركونهم في هذا القول فهم يقلدونهم فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة	821	8875656383700026424	374	598.0	302	1003	37.28813552856445	57	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4443	true	-4679678255537693842	212	252	1130	1347	1605	300	من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل---------------------------------------- لاخذنا منه باليمين ----------------------------------------ثم لقطعنا منه الوتين---------------------------------------------------- فما منكم من احد عنه حاجزين وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وان--------------------------ه لحق اليقين----------------------- فسبح باسم ربك العظيم	4443	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms825	false	-1307051610025435155	53	152	302	817	1559	300	من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل القمي يعني رسول الله صلي الله عليه واله لاخذنا منه باليمين بيمينه او بقوتنا القمي انتقمنا منه بقوة ثم لقطعنا منه الوتين قيل اي نياط قلبه والقمي عرق في الظهر يكون منه الولد فما منكم من احد عنه حاجزين مانعين دافعين يعني انه لا يتكلف الكذب علينا لاجلكم مع علمه انه لو تكلف ذلك لعاقبناه ثم لم تقدروا علي دفع عقوبتنا عنه وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين اذا راوا ثواب المءمنين به وانه لحق اليقين اليقين الذي لا ريب فيه فسبح باسم ربك العظيم	825	8875656383700026424	213	359.5	173	515	41.359222412109375	34	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4456	true	-4113706615789577936	144	180	785	988	1597	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا م-------------------------------نهم وما نحن بمسبوقين---------------------- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث---------- سراعا------- كانهم الي نصب يوفض-------------------------------------------------------------ون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	4456	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms828	false	-7161250757046434674	164	223	835	1169	1541	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم اي نهلكهم وناتي بخلق امثل منهم وما نحن بمسبوقين بمغلوبين ان اردنا ذلك فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث من القبور سراعا مسرعين كانهم الي نصب يوفضون الي منصوبات للعبادة او اعلام يسرعون القمي الي الداعي يبادرون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	828	8875656383700026424	203	367.5	167	334	60.7784423828125	31	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4464	true	-7663819536667677963	24	77	146	398	1598	300	ثمان وعشرون---- بسم الله الرحمن الرحيم نوح 1 28 انا ارسلنا نوحا انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنو---------------بكم---------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ----------------------------------------ان اجل ال------------------------له اذا جاء لا يءخر	4464	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms828	false	-7161250757046434674	227	297	1187	1525	1541	300	ثمان وعشرون اية بسم الله الرحمن الرحيم--------- انا ارسلنا نو----------------حا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم قيل بعض ذنوبكم وهو ما سبق فان الاسلام يجبه ويءخركم الي اجل مسمي هو اقصي ما قدر لكم بشرط الايمان والطاعة ان اجل الله ان الاجل الذي قدره الله اذا جاء لا يءخر	828	8875656383700026424	227	408.5	180	363	62.5344352722168	42	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4464	true	-7663819536667677963	145	208	774	1105	1598	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجع------------------ل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نبات------------ا ثم يعيدكم فيها-------- ويخرجكم اخراجا وا-------لله جعل لكم الارض بساط--------------ا لتسلكوا منها سبلا فجاجا ------قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكروا مكرا كبارا---------------- وقالوا لا تذرن الهتكم -----------ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا	4464	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms829	false	7826210673786747070	183	292	985	1596	1641	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا قال بعضها فوق بعض وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا انشاكم منها ثم يعيدكم فيها مقبورين ويخرجكم اخراجا بالحشر والله جعل لكم الارض بساطا تتقلبون عليها لتسلكوا منها سبلا فجاجا واسعة قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا واتبعوا رءساءهم البطرين باموالهم المغترين باولادهم بحيث صار ذلك سببا لزيادة خسارهم في الاخرة وفيه انهم انما اتبعوهم لوجاهة حصلت لهم باموال واولاد ادت بهم الي الخسار القمي واتبعوا الاغنياء ومكروا مكرا كبارا كبيرا في الغاية وقالوا لا تذرن الهتكم اي عبادتها ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا	829	8875656383700026424	327	578.0	264	611	53.518821716308594	54	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4464	true	-7663819536667677963	208	263	1105	1398	1598	300	وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلال--------------------ا مما خطيءاته--------------------------------------------م اغرقوا--------- فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديار--------ا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا------------------------------------------------------- وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	4464	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms830	false	8811132205001732266	23	134	122	685	1518	300	وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا القمي هلاكا وتدميرا مما خطيءاتهم من اجل خطيءاتهم و ما مزيدة للتاكيد والتفخيم اغرقوا بالطوفان فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا اي احدا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا سءل ما كان علم نوح حين دعا علي قومه انهم لا يلدوا الا فاجرا كفارا فقال اما سمعت قول الله تعالي لنوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا قال يعني الولاية من دخل في الولاية دخل في بيت الانبياء وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	830	8875656383700026424	293	487.0	238	563	52.04262924194336	49	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4471	true	792050418943618041	1	59	5	288	1503	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشد-----ا وانا منا الصالحون ومنا دون ------------ذلك كنا طراءق قددا و---------------------------------انا ظن------نا ان لن نعجز الله في الارض---------------------- ولن نعجزه هربا وا-----------------------------------------------------------------------------------نا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا ----------------------------رهق------ا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون ----------------------فمن اسلم فاولءك تحر------وا رشدا واما	4471	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms831	false	2378241039604224751	196	296	1025	1531	1551	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك قوم دون ذلك كنا طراءق قددا متفرقة القمي اي علي مذاهب مختلفة وانا ظننا علمنا ان لن نعجز الله في الارض كاءنين اينما كنا فيها ولن نعجزه هربا هاربين منها الي السماء ولن نعجزه في الارض ان اراد بنا امرا ولن نعجزه هربا ان طلبنا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا القمي البخس النقصان والرهق العذاب وانا منا المسلمون ومنا القاسطون الجاءرون عن طريق الحق فمن اسلم فاولءك تحروا توخوا رشدا رشدا	831	8875656383700026424	277	475.5	219	506	54.74308395385742	48	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4471	true	792050418943618041	106	165	530	802	1503	300	احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد------------- ولن اجد من دونه ملتحد--------------ا الا بلاغا من الله ورسالاته----------- ومن يعص الله ورسوله----------------- فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون------------------------------------------------------------------ فسيعلمون من اضعف ناصرا--------- واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا	4471	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms832	false	-2651538131242606312	203	285	1113	1504	1577	300	الله قل اني لا املك لكم الاية قل ا-------ني لن يجيرني من الله احد قال ان عصيته ولن اجد من دونه ملتحدا منحرفا وملتجا الا بلاغا من الله ورسالاته قال في علي ومن يعص الله ورسوله قال في ولاية علي فان له---- جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون قال يعني الموت والقيامة وفي رواية القاءم وانصاره والقمي في الرجعة فسيعلمون من اضعف ناصرا هو او هم واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا	832	8875656383700026424	249	420.5	195	402	61.94029998779297	46	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4482	true	6765352526580167187	209	300	1058	1553	1553	300	رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون------------------ واهجرهم هجرا جميلا----------------------------------------- وذرني والمكذبين------------------------------------------------------ اولي النعمة------------- ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما-------------------------------- وطعاما ذا غصة------------------------------ وعذابا اليما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ترجف الارض والجبا-------------ل وكانت الجبال كثيبا مهيلا---- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم------------------------------------------ كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وب------يلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا------------------------------------------------------------------- السماء منفطر به----- كان وعده مفعولا ان هذه--------------- تذكر----ة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا----------------------- ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة-	4482	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms834	false	1516634137245327058	88	287	457	1562	1630	300	رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون قال ما يقولون فيك واهجرهم هجرا جميلا بان تجانبهم وتداريهم وتكل امرهم الي الله وذرني والمكذبين دعني واياهم وكل الي امرهم فان بي غنية عنك في مجازاتهم اولي النعمة ارباب التنعم ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما تعليل للامر والنكل القيد الثقيل وطعاما ذا غصة ينشب في الحلق كالضريع والزقوم وعذابا اليما ونوعا اخر من العذاب مءلما لا يعرف كنهه الا الله وفسر بالحرمان عن لقاء الله فان النفوس العاصية المنهمكة في الشهوات تبقي مقيدة بحبها والتعلق بها عن التخلص الي عالم القدس متحرقة بحرقة الفرقة متجرعة غصة الهجران معذبة بالحرمان عن تجلي انوار القدس يوم ترجف الارض والجبال تضطرب وتزلزل وكانت الجبال كثيبا مهيلا مثل انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم يشهد عليكم يوم القيامة بالاجابة والامتناع كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا ثقيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا القمي من الفزع حيث يسمعون الصيحة يقول كيف ان كفرتم تتقون ذلك اليوم السماء منفطر به منشق كان وعده مفعولا ان هذه الايات الموعدة تذكرة عظة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا تقرب اليه بسلوك التقوي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة	834	8875656383700026424	495	821.5	405	1105	44.79637908935547	74	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4492	true	-7196681231457279184	48	86	261	459	1539	300	ولربك فاصبر فا--------------------------------ذا نقر في الناق------------------ور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهدت له تمهيدا-------------------------------------------------------------- ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا	4492	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms836	false	1239162175358619102	6	138	26	693	1452	300	ولربك فاصبر علي مشاق التكاليف واذي المشركين فاذا نقر في الناقور فاذا نفخ في الصور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا قيل نزلت في الوليد بن المغيرة عم ابي جهل فانه كان يلقب بالوحيد سماه الله به تهكما القمي وانما سمي وحيدا لانه قال لقريش انا اتوحد بكسوة البيت سنة وعليكم في جماعتكم سنة وكان له مال كثير وحداءق وعشر بنين بمكة وعشرة عبيد عند كل الف دينار يتجر بها وفي رواية انما نزلت في عمر في انكاره الولاية وانه انما سمي وحيدا لانه كان ولد زنا وقال ان الوحيد من لا يعرف له اب ومهدت له تمهيدا وبسطت له في الرءاسة والجاه العريض حتي لقب ريحانة قريش والوحيد ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا	836	8875656383700026424	196	362.0	158	667	29.38530731201172	34	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4492	true	-7196681231457279184	147	215	749	1100	1539	300	ويزداد الذين امنوا ايمانا--------------------- ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون----------------------------------------------------------------------------------- وليقول الذين في قلوبهم مرض----------- والكافرون-------------------- ماذا اراد الله بهذا مثلا--------------------------------------------- كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك --------------------------الا هو وما ه------------------------------------------ي الا ذكري للبشر-------------- كل----------------------------------------ا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر----- انها لاحدي الكبر-------------------------------- نذيرا للبشر --------------------لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخ--------------------------------------------------------------------------------------------ر كل نفس بما كسبت رهينة ----------------الا اصحاب اليمين	4492	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms838	false	6159132744344209532	0	160	0	818	1543	300	ويزداد الذين امنوا ايمانا بتصديق اهل الكتاب له ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي في ذلك وهو تاكيد للاستيقان وزيادة الايمان ونفي لما يعرض المتيقن حيثما عراه شبهة وليقول الذين في قلوبهم مرض شك او نفاق والكافرون الجازمون في التكذيب ماذا اراد الله بهذا مثلا اي شء اراد بهذا العدد المستغرب استغراب المثل كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك اصناف خلقه علي ما هي عليه الا هو وما هي قيل وما سقر او السورة وورد يعني ولاية علي الا ذكري للبشر الا تذكرة لهم كلا ردع لمن انكرها او انكار لان يتذكروا بها والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر اضاء انها لاحدي الكبر لاحدي البلايا الكبر قال الولاية نذيرا للبشر انذارا لهم او منذرة لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر ليتقدم الي الخير او يتاخر عنه قال من تقدم الي ولايتنا اخر عن سقر ومن تاخر عنها تقدم الي سقر كل نفس بما كسبت رهينة مرهونة عند الله الا اصحاب اليمين	838	8875656383700026424	351	541.5	283	818	42.9095344543457	54	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4501	true	7495518896052446466	138	169	676	822	1485	300	والله لقد سمعت انفا من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو ولا	4501	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms836	false	1239162175358619102	269	300	1307	1452	1452	300	والله لقد سمعت----- من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو وما-	836	8875656383700026424	139	258.0	110	151	92.052978515625	28	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4510	true	1284573266916693390	207	260	1117	1372	1581	300	الساق بالساق ال--ي ربك يومءذ المساق--------------------------- فلا صدق ---------------ولا صلي------------ ولكن كذب وتولي---------- ثم ذهب الي اهله ي--------------------تمطي اولي لك فاولي------------------------------------------------------------------ ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي--------------------------------------------- الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي------------ فجعل منه الزوجي--------ن الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	4510	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms841	false	-1841156461256638152	185	282	966	1438	1530	300	الدنيا بالاخرة الي ربك يومءذ المساق قال المصير الي رب العالمين فلا صدق بما يجب تصديقه ولا صلي ما فرض عليه ولكن كذب وتولي عن الطاعة ثم ذهب الي اهله يتمطي يتبختر افتخارا بذلك اولي لك فاولي قال يقول الله عز وجل بعدا لك من خير الدنيا وبعدا لك من خير الاخرة ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي مهملا القمي لا يحاسب ولا يعذب ولا يسال عن شء الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فقدره فعدله فجعل منه الزوجين الصنفين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	841	8875656383700026424	239	371.0	188	472	50.63559341430664	41	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4523	true	4917504664648897753	65	143	375	784	1665	300	عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق------------------------------------------------------------------------ وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا--------- انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا--------------------------------------- فاصبر لحكم ربك------------------------- ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا-------------------------- ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا -----------------------------------ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسره--------------------------------------------م واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ا------------------ن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ------------------------------وما تشاءون الا ان	4523	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms844	false	1874111413282068527	119	300	658	1620	1620	300	عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق يعلوهم ثياب الحرير الخضر ما رق منها وما غلظ قال يعلوهم الثياب فيلبسونها وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا قال وعلي باب الجنة شجرة ان الورقة منها ليستظل تحتها الف رجل من الناس وعن يمين الشجرة عين مطهرة مزكية قال فيسقون منها شربة فيطهر الله بها قلوبهم من الحسد ويسقط عن ابشارهم الشعر وذلك قول الله عز وجل وسقاهم ربهم شرابا طهورا وفي رواية يطهرهم عن كل شء سوي الله ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا غير مضيع انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا مفرقا منجما قال بولاية علي عليه السلام فاصبر لحكم ربك بتاخير نصرتك علي الاعداء ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا القمي بالغداة ونصف النهار ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا سءل وما ذلك التسبيح قال صلاة الليل ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واحكمنا ربط مفاصلهم بالاعصاب القمي اي خلقهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا في الدنيا والاخرة ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا تقرب اليه بالطاعة قال الولاية وما تشاءون الا ان-	844	8875656383700026424	406	688.5	329	963	42.159915924072266	68	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4538	true	-3728292839618254307	17	105	99	585	1573	300	وجعلنا فيها رواسي شامخات------------------- واسقيناكم ماء فرات--------------------------------ا ويل يومءذ للمكذبين----------------- انطلقوا --------------------الي ما كنتم به تكذبون---------- انطلقوا ------الي ظل ذي ثلاث شعب---------------------------------------------------------------- لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر----------------------------------------- كانه جمالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون و-------------------------------------------------لا يءذن لهم فيعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل------------------ جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فك-----------------------------------------------------------يدون ويل يومءذ للمكذبين----------------------------------- ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون	4538	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms846	false	4048482796724307864	46	285	249	1516	1596	300	وجعلنا فيها رواسي شامخات القمي جبالا مرتفعة واسقيناكم ماء فراتا عذبا بخلق الانهار والمنابع فيها ويل يومءذ للمكذبين بامثال هذه النعم انطلقوا اي يقال لهم انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون من العذاب انطلقوا خصوصا الي ظل ذي ثلاث شعب قال من دخان النار قال فيحسبون انها الجنة ثم يدخلون النار افواجا لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر في عظمها القمي شرر النار كالقصور والجبال كانه جمالت جمع جمال جمع جمع جمل صفر القمي اي سود قيل وذلك لان سواد الابل يضرب الي الصفرة والاول تشبيه في العظم وهذا في اللون والكثرة والتتابع والاختلاط وسرعة الحركة ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون من فرط الحيرة والدهشة يعني في بعض مواقفه كما ورد ولا يءذن لهم فيعتذرون عطف علي يءذن ليس بجواب له ليوهم ان لهم عذرا قال الله اجل واعدل واعظم من ان يكون لعبده عذر لا يدعه يعتذر به ولكنه فلج فلم يكن له عذر-- ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل بين المحق والمبطل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم للمءمنين في الدنيا واظهار لعجزهم يومءذ ويل يومءذ للمكذبين اذ لا حيلة لهم في التخلص من العذاب ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون مستقرون في انواع الطرفة القمي في ظلال من نور انور من الشمس قال نحن والله وشيعتنا ليس علي ملة ابراهيم غيرنا وساءر الناس منها براء كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون	846	8875656383700026424	472	783.0	385	1269	37.19464111328125	72	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4547	true	-3939169753325634500	196	263	1093	1466	1653	300	ان جهنم كانت مرصادا--------- للطاغين مابا------------ لابثين فيها احقابا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يذوقون فيها بردا -----------------------------------------------------------ولا شرابا الا حميما وغساقا ج----------------زاء وفاقا ان-------------------------هم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شء احصيناه كتابا------- فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان للمتقين مفازا------------------------------ حداءق واعنابا وكواعب------------------------ اترابا------------ وكاسا دهاقا -------لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	4547	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms848	false	-6566369115869400419	109	291	663	1689	1740	300	ان جهنم كانت مرصادا موضع رصد للطاغين مابا مرجعا وماوي لابثين فيها احقابا دهورا متتابعة ورد الاحقاب ثمانية احقاب والحقب ثمانون سنة والسنة ثلاثماءة وستون يوما واليوم كالف سنة مما تعدون وورد غير ذلك لا يذوقون فيها بردا قيل البرد ما يروحهم وينفس عنهم حر النار والقمي البرد النوم ولا شرابا الا حميما وغساقا مضي تفسيره في ص جزاء وفاقا موافقا لاعمالهم وعقاءدهم انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا تكذيبا وفي قراءتهم عليهم السلام بالتخفيف بمعني الكذب كانه اقيم مقام التكذيب للدلالة علي انهم كذبوا في تكذيبهم وكل شء احصيناه كتابا اعتراض فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا لكفركم بالحساب وتكذيبكم بالايات ومجيءه علي طريقة الالتفات للمبالغة ورد هذه الاية اشد ما في القران علي اهل النار ان للمتقين مفازا القمي يفوزون وورد هي الكرامات حداءق واعنابا وكواعب قال اي الفتيات الناهدات اترابا علي سن واحد وكاسا دهاقا ممتلءة لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا قال حسب لهم حسناتهم ثم اعطاهم وبكل واحدة عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا	848	8875656383700026424	370	594.5	303	1026	36.0623779296875	53	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4551	true	-5746222517929920129	142	249	734	1371	1679	300	منك-سون ا-جلهم--- فوق -وجوهه----------م يسحبون عليها وبعضهم عمي وبع--------ضهم صم بكم وبع----------ضهم يمضغون السنتهم وهي مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم------ يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصل-بون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس واما الذين علي صورة الخنازير فاكل السحت واما المنكسون فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم والبكم فالمعجبون باعملاهلم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين خالف قولهم اعمالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الين يءذون الجيران واما المصلبون علي جذوع من نار فالسعاة بالناس الي السلطان	4551	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms848	false	-6566369115869400419	0	77	0	465	1740	300	منكوسون ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا يعقلون وبعضهم يمضغون السنتهم ت---------------------سيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلوبون علي جذوع من نار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم ثم فسرهم ب------------------القتات واه--------------------------------------ل السحت و--------------اكلة الربا والجاءري---------------ن في الحكم و-----------------المعجبين باعم-الهم و--------------------------العلماء والقضاة الذين خالف------ اعمالهم اقوالهم والمءذين جير انهم والساعين--------------------------------------------------------- بالناس الي السلطان	848	8875656383700026424	360	543.0	297	678	53.09734344482422	46	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4558	true	552826938901077331	54	130	323	724	1597	300	موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي--------------- اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي----------------------------------------- واهديك الي ربك------------------ فتخشي فارا---------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية الك---------------------------------بري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي----------------------------------- فحشر فن-----------ادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لعبرة لمن يخشي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها------ واخرج ضحاها ----------------والارض بعد ذلك دحاها-------------------- اخرج منها ماءها-------------- ومرعاها والجبال ارسا-------ها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة	4558	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms850	false	-8869865769110037398	101	289	520	1511	1567	300	منهم اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي مر بيانه في طه اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي هل لك ميل الي ان تتطهر من الكفر والطغيان واهديك الي ربك وارشدك الي معرفته فتخشي باداء الواجبات وترك المحرمات اذ الخشية انما تكون بعد المعرفة وهذا كالبيان لقوله فقولا له قولا لينا فاراه الاية الكبري اي ذهب وبلغ فاراه المعجزة الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي ادبر عن الطاعة ساعيا في ابطال امره فحشر فنادي فجمع جنوده فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي القمي النكال العقوبة والاخرة قوله انا ربكم الاعلي والاولي قوله ما علمت لكم من اله غيري فاهلكه الله بهذين القولين ورد كان بين الكلمتين اربعون سنة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال جبرءيل قلت يا رب تدع فرعون وقد قال انا ربكم الاعلي فقال انما يقول هذا مثلك من يخاف الفوت ان في ذلك لعبرة لمن يخشي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها اظلمه واخرج ضحاها وابرز ضوء شمسها والارض بعد ذلك دحاها بسطها ومهدها للسكني اخرج منها ماءها بتفجير العيون ومرعاها والجبال ارساها اثبتها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة	850	8875656383700026424	394	668.5	318	991	39.75782012939453	62	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4586	true	-8097075676702357056	91	163	489	856	1621	300	ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجو--------------------------------------------------------------------------------------------بون ثم انهم لصالوا الجحيم------------------------ ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي ع------------------------------ليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان ----	4586	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms857	false	-9216540090856626633	31	255	152	1282	1510	300	ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم القمي ن ما كتب الله لهم من العذاب لفي سجين ورد السجين الارض السابعة وعليون السماء السابعة وقال اما المءمنون فترفع اعمالهم وارواحهم الي السماء فتفتح لهم ابوابها واما الكافر فيصعد بعمله وروحه حتي اذا بلغ الي السماء نادي مناد اهبطوا به الي سجين وهو واد بحضرموت يقال له برهوت وفي رواية هم الذين فجروا في حق الاءمة واعتدوا عليهم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا ردع عن قوله اساطير الاولين بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون قال ما من عبد مءمن الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون قال ان الله لا يوصف بمكان يحل فيه فيحجب عنه فيه عباده ولكنه يعني انهم عن ثواب ربهم لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم يدخلون النار ويصلون بها ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي عليين القمي اي ما كتب لهم من الثواب وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ورد ان	857	8875656383700026424	360	662.0	289	1130	31.858407974243164	66	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4595	true	-4381110328624070701	48	78	234	395	1454	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون--------------------------------------- فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات -------------------------------------------------لهم اجر غير ممنون	4595	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms860	false	9131945827646922951	54	126	275	649	1591	300	فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون لا يخضعون او لا يسجدون لتلاوته روي انه قرا ذات يوم واسجد واقترب فسجد هو ومن معه من المءمنين وقريش تصفق فوق رءسهم وتصفر فنزلت بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون بما يضمرون في صدورهم من الكفر والعداوة فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات استثناء منقطع او متصل واريد بهم من تاب وامن منهم لهم اجر غير ممنون	860	8875656383700026424	161	270.0	131	374	43.04813003540039	27	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4600	true	8673185576432402751	139	175	783	969	1625	300	قتل اصحاب الاخدود-------------------------- النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود------------------- وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقم-----------وا منهم الا ان يءم---------------نوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهي----د ان	4600	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms860	false	9131945827646922951	202	253	1081	1342	1591	300	قتل اصحاب الاخدود اي الخد وهو الشق في الارض النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود علي جوانبها قاعدون وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا وما انكروا منهم الا ان يءمنوا الا لان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ورد ان	860	8875656383700026424	186	338.5	150	261	71.26436614990234	31	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4600	true	8673185576432402751	174	238	966	1300	1625	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات------------- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهن-------م ولهم عذاب الح--------------------------------------------------------------------------------------ريق ان ال-------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد------------------------------ انه هو يبدء----------- ويعيد وهو الغفور الودود-------------- ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل الذين كفروا في تكذيب-------------- والله من وراءهم محيط----------- بل هو قران مجيد	4600	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms861	false	3220661836462055693	40	165	199	872	1550	300	ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات بلوهم بالاذي ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم بكفرهم ولهم عذاب الحريق الزاءد في الاحراق بفتنتهم وقيل اريد بالذين فتنوا اصحاب الاخدود وبالعذاب الحريق ما روي ان النار انقلبت علي اصحاب الاخدود فاحرقتهم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ان بطش ربك لشديد مضاعف عنفه فان البطش اخذ بعنف انه هو يبدء يبدء الخلق ويعيد وهو الغفور الودود لمن تاب واطاع ذو العرش المجيد فعال لما يريد هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود اريد بفرعون هو وقومه والمعني قد عرفت تكذيبهم للرسل وما حاق بهم فتسل واصبر علي تكذيب قومك وحذرهم مثل ما اصابهم بل الذين كفروا في تكذيب لا يرعوون عنه والله من وراءهم محيط لا يفوتونه بل هو قران مجيد	861	8875656383700026424	332	573.0	268	673	49.33135223388672	54	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4624	true	-996192899527021579	53	106	276	560	1614	300	وثمود الذين جابوا الصخر-------------------------------------------------- بالواد----------- وفرعون ذي الاوتاد ال-----------------------ذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد-------------- فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه--------------------- فاكرمه ونعمه-------------- فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه---------------- فقدر عليه -------------------رزقه فيقول ربي اهانن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام	4624	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms865	false	-6731655640854635919	160	300	814	1567	1567	300	وثمود الذين جابوا الصخر قطعوه واتخذوه منازل لقوله وتنحتون من الجبال بيوتا بالواد وادي القري وفرعون ذي الاوتاد مضي وجه تسميته به في ص الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد بالكفر والظلم فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد المكان الذي يترقب فيه الرصد قال معناه ان ربك قادر علي ان يجزي اهل المعاصي جزاءهم وفي رواية المرصاد قنطرة علي الصراط لا يجوزها عبد بمظلمة عبد وياتي فيه حديث اخر فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه اختبره بالغني واليسر فاكرمه ونعمه بالجاه والمال فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه بالفقر والتقتير فقدر عليه رزقه قال فضيق عليه وقتر فيقول ربي اهانن لقصور نظره وسوء فكره فان التقتير قد يءدي الي كرامة الدارين والتوسعة قد تفضي الي قصد الاعداء والانهماك في حب الدنيا ولذلك ذمه علي قوليه و ردعه كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام-	865	8875656383700026424	277	434.0	225	754	36.73740005493164	43	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4628	true	4407938377944975087	0	67	0	363	1575	300	ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا-- ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم------- في بعض صحاري عدن في ثلثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدنية عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار ولم تم بناءها سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا ويروي	4628	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms865	false	-6731655640854635919	117	161	596	820	1567	300	ثم مات شديد فخلص الامر لشداد وملك المعمورة ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة---------------- فبني علي مثالها في بعض صحاري عدن جنة وسماها ارم فلما تم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سار اليها باهل------ه فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا وثمود	865	8875656383700026424	187	303.5	145	372	50.26881790161133	33	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4682	true	-3164536279060371737	0	50	0	260	1509	300	الزكاة وذلك دين القي--------------------مة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية----------------------------------------------------------- جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه------------------------ ذلك لمن خشي ربه	4682	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms876	false	7629265830864433350	85	155	457	820	1611	300	الزكاة وذلك دين القيمة اي دين الملة القيمة ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولءك هم شر البرية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال هم شيعتنا اهل البيت القمي نزلت في ال محمد عليهم السلام جزاءهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه لانه بلغهم اقصي امانيهم ذلك لمن خشي ربه	876	8875656383700026424	260	487.0	210	363	71.6253433227539	47	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4686	true	5122025523727741454	77	123	405	651	1568	300	ثمان------ بسم الله الرحمن الرحيم الزلزلة 1 8 اذا زلزلت الارض اذا زلزلت الارض زلزال---------ها واخرجت الارض اثقالها--------------- وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءذ يصدر الناس اشتاتا-------------------------------------------------------------------------------------- ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا	4686	-1492382776151991456	Shia002380Vols-ara1.ms876	false	7629265830864433350	209	300	1112	1611	1611	300	ثماني ايات بسم الله الرحمن الر------------حيم اذا زلزلت ال----------------ارض زلزالها اضطرابها واخرجت الارض اثقالها القمي من الناس وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها قال امير المءمنين عليه السلام انا الانسان الذي يقول لها مالك واياي تحدث الاخبار ورد اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمله علي ظهرها تقول عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا يومءذ يصدر الناس من القبور الي الموقف اشتاتا متفرقين بحسب مراتبهم القمي يجيءون اشتاتا مءمنين وكافرين ومنافقين ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا-	876	8875656383700026424	207	348.0	168	528	39.20454406738281	33	JK009268-ara1	Shia002380Vols-ara1