id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0025	true	4690445367498916575	92	199	441	977	1467	300	القران اجمعه من الرقاع والعسب واللخا---------ف ومن صدور الرجال وك----------------------------------------------------------انت الصحف عند ابي بكر حتي مات ثم كانت عند عمر حتي مات ثم كانت عند حفصة مدة الي ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الي-- بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت الي عثمان الي زيد بن ثابت والي عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الح-رث -بن هشام فامرهم ان ينسخوا الصحف في المصاحف ثم قال---- للرهط القرشيين الثلاثة ما اختلفتم فيه انتم وزيد------------------------ فاكتبوه بلسان قريش فانه نزل بلسانهم قال ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان ف----------------------ي كل افق بمصحف من تلك المصاحف وامر بما سوي ذلك	25	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2828	false	-3177985416921039428	157	300	757	1490	1490	300	القران فجمعه من الرقاع والعسب واللخاف اي الخزف ومن صدور الرجال حتي وجد اخر سورة التوبة لقد جاءكم رسول من انفسكم مع خزيمة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفي ثم ----عند عمر حتي توفي ثم ----عند حفصة بنت عمر فلما كان زمان عثمان قدم حذيفة علي عثمان وكان يغازي اهل الشام فقال ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها --بالمصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعب----د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث ابن هشام ف----------نسخو-----ها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين اذ-------ا اختلفتم---- انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانه نزل بلسانهم---- ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف -رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا----- وامر بما سوي ذلك-	2828	7505818944124276997	422	650.5	335	784	53.82653045654297	68	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0030	true	-9143299934534188985	131	273	727	1519	1670	300	البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف والانفال مع التوبة لانهما نزلتا جميعا في مغازي رسول الله وكانتا تدعيان القرينتين ولذلك لم يفصل بينهما بالبسملة وقال بعضهم السابعة من السبع سورة يونس لا الانفال مع التوبة-------------------------------------------------------------- واما المثاني فسبع سور تتلو ال----سبع الطول اولها سورة يونس واخرها سورة النحل لا-------------------نها ثنت الطول اي تلتها واحدها------------------------------------------ مثني مثل --معني و--معان- وقد يكون المث---------------------اني سور القران كلها طوالها وقصارها من قوله تعالي كتابا متشابها مثاني الزمر 33 وقوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني الحجر 87 وقيل المثاني في هذه الاية ايات الفاتحة لانها نزلت مرتين او لانها تثني في كل صلاة واما المءون فهن----------------------------------------------------------- سبع اولها سورة بني اسراءيل واخرها سورة المءمنون لان كل سورة منها نحو من ماءة اية وقيل--- المءون ما ولي السبع الطول ثم المثاني بعدها وقيل ان ------------------------------------------------------------------------------ما بعد السبع الطول من المءين الي الحواميم وبعد الحواميم المفصل واما الطواسيم	30	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2853	false	-121253318618157704	92	229	511	1301	1666	300	البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف والانفال مع التوبة لانهم--------------------------------------ا تدعيان القرينتين ولذلك لم يفصل بينهما بالبسملة وقيل ان--- السابعة ---------سورة يونس والطول ج---مع الطولي تانيث الاطول وانما سميت هذه السور الطول لانها اطول سور القران واما المثاني فهي السور التالية للسبع الطول اولها يون-----س واخرها----- النحل وانما سميت المثاني لانها ثنت الطول اي تلتها وكان الطول هي المبادي والمثاني لها ثواني وواحدها مثني مثل المعني والمعاني وقال الفراء واحدها مثناة وقيل المثاني سور القران كلها طوالها وقصارها من قوله تعالي كتابا متشابها مثاني واما الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءون فهي كل سورة تكون نحوا من ماءة اية او فويق ذلك او دوينه وهي سبع سور اولها سورة بني اسراءيل واخرها -----المء---------------------------------منون وقيل ان المءين ما ولي السبع الطول ثم المثاني بعدها وهي التي تقصر عن المءين وتزيد علي المفصل وسميت مثاني لان المءين مباديها واما المفصل فيما بع----------------------------------------د الحواميم ---------------------	2853	7505818944124276997	431	694.5	355	1085	39.72350311279297	57	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0031	true	5483611385616617422	50	181	231	916	1584	300	القران عن عاصم------ عن زر بن حبيش الاسدي قال قرات علي علي بن ابي طالب القران في المسجد الجامع بالكوفة فلما ب----------------------------------------------لغت الحواميم قال يا زر بن حبيش----------------------- عراءس القران فلما بلغت راس العشرين من حم عسق والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير الشوري 22 بكي-------------------------- حتي ارتفع نحيبه ثم رفع راسه الي السماء وقال يا زر امن علي دعاءي ثم قال اللهم اني اسالك اخبات المخبتين واخلاص الموقنين ومرافقة الابرار واستحقاق حقاءق الايمان والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم ووجوب رحمتك وعزاءم مغفرتك والفوز بالجنة والخلاص من النار يا زر اذا ختمت القران فادع بهءلاء الدعوات فان حبيبي رسول ال-------------------له امرني ان ادعو بهن عند ختم القران ----------واما الم----فصل فما بعد الحواميم من قصار الس-ور الي اخر القران	31	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2838	false	-1606537354175082828	6	132	26	672	1537	300	القران مصباح الانوار عن زر بن حبيش -------قال قرات ال-قران من اوله الي اخره-- في المسجد الجامع بالكوفة علي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فلما بلغت الحواميم قال لي امير المءمنين عليه السلام قد بلغت عراءس القران فلما بلغت راس العشرين من حم-عسق والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن -عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير---------- بكي امير المءمنين عليه السلام حتي ارتفع نحيبه ثم رفع راسه الي السماء وقال يا-زر امن علي دعاءي ثم قال اللهم اني اسالك اخبات المخبتين الي اخر الدعاء ثم قال يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زر اذا ختمت------- فادع بهذه---------- فان حبيبي رسول الله صلي الله عليه واله امرني ان ادعو بهن عند ختم القران الدعاء عند اخذ المصحف كان ابو عبد ال-------له عليه السلام اذا قرا القران	2838	7505818944124276997	422	642.5	331	820	51.46341323852539	73	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0214	true	7486342125994540012	145	190	854	1074	1695	300	يحكي ان اعرابيا نام عن جملة ليلا ففقده فلما طلع القمر وجده فنظر الي القمر فقال ان الله صورك ونورك وعلي البروج دورك فاذا شاء نورك واذا شاء كورك فلا اعلم مزيدا اساله لك ولءن اهديت الي سرورا لقد اهدي الله اليك نورا ثم انشا	214	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2925	false	-6647918029027499529	3	48	17	236	1568	300	يحكي ان اعرابيا نام عن جمله ليلا ففقده فلما طلع القمر وجده فنظر الي القمر وقال ان الله صورك ونورك وعلي البروج دورك فاذا شاء نورك واذا شاء كورك فلا اعلم مزيدا اساله لك فا-ن اهديت الي سرورا فقد اهدي الله اليك نورا ثم انشد	2925	7505818944124276997	213	415.0	168	220	96.81818389892578	40	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0222	true	5417087138983933266	165	220	912	1175	1586	300	ثم انه قد اجتمع في القران وجوه كثيرة تقتضي نقصان الفصاحة ومع ذلك فانه--- بلغ في الفصاحة النهاية التي لا غاية وراءها فدل ذلك علي كونه معجزا منها ان فصاحة العرب اكثرها في وصف المشاهدات كبعير او فرس او جارية او ملك او ضربة او طعنة او وصف حرب او وصف غارة وليس في القران	222	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2650	false	-552415216948128112	251	300	1259	1492	1492	300	ثم انه قد اجتمع في القران وجوه كثيرة يقتضي نقصان الفصاحة ومع ذلك فانه قد بلغ في الفصاحة النهاية-------------------- فدل ذلك علي كونه معجزا منها ان فصاحة العرب اكثرها في وصف المشاهدات كبعير او فرس او جارية او ملك او ضربة او طعنة او وصف حرب------------ وليس في القران-	2650	7505818944124276997	229	427.5	182	266	86.09022521972656	46	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0222	true	5417087138983933266	220	300	1175	1586	1586	300	من هذه الاشياء مقدار كثير ومنها انه تعالي راعي طريق الصدق وتبرا عن الكذب وقد قيل--- احسن الشعر اكذبه ولهذا كان لبيد بن ربيعة وحسان بن ثابت لما اسلما وتركا سلوك سبيل الكذب والتخيل ت-رك شعرهما ومنها ان الكلام الفصيح والشعر الفصيح انما يتفق في بيت او في بيتين من قصيدة والقران كله فصيح ككل جزء منه ومنها ان الشاعر الفصيح اذا كرر كلامه لم يكن الثاني في الفصاحة بمنزلة الاول وكل مكرر في القران فهو في نهاية الفصاحة وغاية-	222	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2651	false	3481073986654187299	0	80	0	413	1579	300	من هذه الاشياء مقدار كثير ومنها انه تعالي راعي طريق الصدق وتبرا عن الكذب وقد قيل ان احسن الشعر اكذبه ولهذا فان لبيد بن ربيعة وحسان بن ثابت لما اسلما وتركا سلوك سبيل الكذب والتخييل ارك شعرهما ومنها ان الكلام الفصيح والشعر الفصيح انما يتفق في بيت او--- بيتين من قصيدة والقران كله فصيح بكل جزء منه ومنها ان الشاعر الفصيح اذا كرر كلامه لم يكن الثاني في الفصاحة بمنزلة الاول وكل مكرر في القران فهو في نهاية الفصاحة وغاية	2651	7505818944124276997	403	785.0	326	416	96.875	73	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0223	true	3720128350840196228	0	74	0	397	1562	300	الملاحة اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ومنها انه اقتصر علي ايجاب العبادات وتحريم المنكرات والحث علي مكارم الاخلاق والزهد في الدنيا والاقبال علي الاخرة ولا يخفي ضيق عطن البلاغة في هذه المواد ومنها انهم قالوا ان شعر امرء القيس يحسن في---- النساء وصفة الخيل وشعر النابغة عند الخوف وشعر الاعشي عند الطرب ووصف الخمر وشعر زهير عند الرغبة والرجاء والقران جاء فصيحا في كل فن من فنون الكلام	223	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2651	false	3481073986654187299	80	155	413	814	1579	300	الملاحة اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ومنها انه اقتصر علي ايجاب العبادات وتحريم المنكرات والحث علي مكارم الاخلاق والزهد في الدنيا والاقبال علي الاخرة ولا يخفي ضيق عطن البلاغة في هذه المواد ومنها انهم قالوا ان شعر امرء القيس يحسن في وصف النساء وصفة الخيل وشعر النابغة عند الحرب وشعر الاعشي عند الطرب ووصف الخمر وشعر زهير عند الرغبة والرجاء والقران جاء فصيحا في كل فن من فنون الكلام	2651	7505818944124276997	394	778.5	320	401	98.25436401367188	72	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0230	true	-1250557887683522127	87	121	456	635	1625	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	230	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms0403	false	-7197467514628726630	28	62	155	334	1567	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	403	7505818944124276997	179	358.0	145	179	100.0	34	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0421	true	2505227776912763965	126	178	668	994	1651	300	ثم السحر علي اقسام منها س-حر الكلداني----------ين الذين كانوا في قديم الدهر وهو قوم يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والشرور والسعادة والنحوسة ويستحدثون الخوارق بواسطة تمزيج القوي السماوية بالقوي الارضية وهم الذين بعث الله تعالي ابراهيم عليه السلام مبطلا لمقالتهم ورادا عليهم--- مذاهبهم ومنها سحر اصحاب	421	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms1729	false	-8275050399307743702	173	217	902	1167	1626	300	ان السحر علي اقسام الاول سحر الكلدانيين والكذابين الذين كانوا في قديم الدهر وهم قوم يعبدون الكواكب ويزعمون انها هي المدبرة لهذا العالم ومنها تصدر الخيرات والشرور والسعادة والنحوس-------------------------------------------------------------ة وهم الذين بعث الله تعالي ابراهي------------م مبطلا -مقالتهم ورادا عليهم في مذاهب-م وهءلاء فرق ثلاث	1729	7505818944124276997	231	406.0	192	340	67.94117736816406	29	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0860	true	2015321444547356890	205	281	1076	1441	1544	300	سمعت نبيكم وهو علي اعواد المنبر---- يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول ال-نة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره----- جاره والابيات حوله وتذاكر الصحابة افضل ما في القران فقال لهم علي رضي الله عنه اين انتم من اية الكرسي ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي سيد البشر ادم عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------	860	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms3038	false	1237454480167120186	70	144	361	733	1544	300	سمعت نبيكم ----علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله ويقرب من صدره في البحار ثواب الاعمال عن مولانا الرض------------------------------------------------------------------------------------------ا عليه السلام قال من قرا اية الكرسي عند منامه لم يخف الفالج ولدفع الفزع في المنام قال الصادق عليه السلام	3038	7505818944124276997	225	381.0	180	466	48.283260345458984	41	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1060	true	532191074703422194	98	137	508	707	1522	300	والذي يرجي برءه من البرص ما اذا دلك احمر بالدلك ويكون معه خشونة ما والشعر الذي ينبت عليه لا يكون شديد البياض واذا اخذ جلدة بالابهام والسبابة واشيل عن اللحم وغرزت فيه الابرة خرج منه --دم او رطوبة موردة	1060	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms0276	false	-7088598548192566614	19	50	90	240	1687	300	والذي يرجي برءه من البرص ما اذا دلك احمر------- ويكون ل-ه خشونة ما والشعر الذي ينبت عليه لا يكون شديد البياض واذا -------------------------------------------غرزت فيه الابرة خرج منه الدم او رطوبة موردة	276	7505818944124276997	147	260.0	116	201	73.13433074951172	28	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1065	true	3926182332198214246	24	84	123	446	1644	300	الحواريون وقيل كانوا اثني عشر اتبعوا عيسي وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده علي الارض فيخرج لكل واحد رغيفان واذا عطشوا قالوا عطشنا فيضرب بيده علي الارض فيخرج الماء فيشربون فقالوا------------ من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءتنا سقيتنا وقد امنا بك فقالك افض-------ل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب	1065	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms3046	false	6675868066148511248	70	122	355	625	1509	300	الحواريين انهم--------------- اتبعوا عيسي وكانوا اذا جاعوا قالوا يا روح الله جعنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج ---------------------------------------------------ماء فيشربون -قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شء-نا سقيتنا وقد امنا بك واتبعناك قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه---- فصاروا يغسلون الثياب	3046	7505818944124276997	216	375.5	174	342	63.157894134521484	36	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1762	true	-8471559176873658300	199	284	1068	1496	1587	300	سفيان بن عيينة---------------------------------- ما في الارض من ادمي الا وفيه شبه من بعض البهاءم فمنهم من يقدم اقدام الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكلب ومنهم من يتطوس كفعال الطاووس ومنهم من يشبه الخنزيل----- لو القي اليه الطعام الطيب تركه واذا قام------ عن رجيعه لعب ف-يه وكذلك نجد من الادميين من ي--سمع خمسين كلمة من الحكمة لا يحفظ واحدة و-----ان اخطات مرة واحدة حفظها ولم يجلس مجلسا الا زاد فيه و--------اعلم يا اخي انك----- تعاشر البهاءم والسباع فبالغ في الحذر والاحتراز	1762	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2423	false	2534116780191759391	8	103	51	524	1511	300	سفيان بن عيينة قال في قوله تعالي الا امم امثالكم ما في الارض--- ادمي الا وفيه شبه من بعض البهاءم فمنهم من يقدم اقدام الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكلب ومنهم من يتطوس كفع-ل الطاووس ومنهم من يشبه الخنزير فانه لو القي اليه الطعام الطيب تركه واذا قام الرجل عن رجيعه ولغت فيه وكذلك نجد من الادميين من لو سمع خمسين ----------حكمة لم يحفظ واحدة منها فان اخطات مرة واحدة حفظها ولم يجلس مجلسا الا رواه عنه ثم قال فاعلم يا اخي انك انما تعاشر البهاءم والسباع فبالغ في -------الاحتراز	2423	7505818944124276997	389	688.5	311	494	78.74494171142578	66	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1815	true	8249364661553649719	33	56	170	304	1576	300	ادم في السماء الدنيا ويحيي وعيسي في -------الثانية ويوسف في الثالثة وادريس في الرابعة وهارون ف---------ي الخامسة وموسي في ---------السادسة وابراهيم في السابعة	1815	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms3318	false	-3837534725964149900	153	181	804	963	1626	300	ادم في السماء الدنيا ويحيي وعيسي في السماء الثانية ويوسف في الثالثة وادريس في الرابعة وهارون بن عمران في الخامسة وموسي بن عمران في السادسة وابراهيم في السابعة	3318	7505818944124276997	131	245.0	108	159	82.38993835449219	19	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1959	true	-7787367751759403924	0	93	0	445	1494	300	طبيب نصراني حاذق فقال-------- لعلي بن الحسين بن واقد صاحب ا لمغازي ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم ابد--ان وعلم ادي--ان فقال له قد ----جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقا- النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1959	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms1972	false	-5849014040910124304	57	126	319	656	1527	300	طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد-------------- ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو ق-----------وله كلوا واشربوا ولا تسرفوا وجمع نبينا ال-----------------------------------------------------------------------طب في ق---------------------------وله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب-- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1972	7505818944124276997	292	499.0	228	462	63.20346450805664	53	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	5	40	22	189	1550	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	2021	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms3493	false	-4413674281249913822	211	245	1115	1281	1559	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	3493	7505818944124276997	166	327.0	132	167	99.40119934082031	35	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2121	true	-7768065685009698223	1	44	6	224	1549	300	الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان -سعد بالرضا شقي بالسخط وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته المصيبة قتله الجزع وان وجد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله	2121	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2905	false	-2507454231448870892	257	300	1322	1538	1538	300	الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته --مصيبة قصمه الجزع وان وجد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله-	2905	7505818944124276997	205	384.5	163	219	93.60730743408203	38	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	124	229	653	1249	1624	300	وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق	2440	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2636	false	-7826418595891055573	121	144	665	797	1583	300	وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق	2636	7505818944124276997	127	230.0	104	596	21.308725357055664	22	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2644	true	-8776312543228897258	225	270	1158	1390	1551	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذت-م من دون----ه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2644	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms0765	false	8230809677713066658	132	178	692	929	1540	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتهم من دون الله اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	765	7505818944124276997	232	452.5	187	237	97.89029693603516	43	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	111	132	562	684	1522	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا ا--لا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	2675	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms3662	false	-8312009922059833137	75	97	374	498	1498	300	وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا ان لا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون	3662	7505818944124276997	122	238.5	101	124	98.38710021972656	20	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2812	true	-2289210646152886320	93	120	458	590	1578	300	--اول فما كان منه صافيا انجذب الي الكبد وما كان كثيفا نزل الي الامعاء ثم---- الذي يحصل---- في الكبد ينطبخ فيها ويصير دما وذلك هو الهضم الثاني	2812	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms3746	false	-3948928338840284653	270	299	1487	1629	1633	300	الاول فما كان منه صافيا انجذب الي الكبد وما كان كثيفا نزل الي الامعاء ثم ذلك الذي يحصل منه في الكبد ينطبخ فيها ويصير دما وذلك هو الهضم الثاني	3746	7505818944124276997	132	245.5	105	142	92.95774841308594	24	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2812	true	-2289210646152886320	121	155	596	805	1578	300	مخلوطا بالصفراء والسوداء وزيادة الماءية اما الصفراء فتذهب الي المرارة والسوداء الي الطحال والماء-- الي الكلية ومنها الي المثانة واما الدم فانه يدخل في الاوردة وهي العروق النابتة من الكبد وهناك يحصل الهضم الثالث	2812	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms3747	false	-8044548837898720984	1	31	5	194	1606	300	مخلوط- بالصفراء والسوداء وزيادة الماءية اما الصفراء فتذهب الي المرارة والسوداء الي الطحال والماءية الي الكلية ومنها الي المثانة وذلك الدم ال---------------------ي العروق النابتة من الكبد وهناك يحصل الهضم الثالث	3747	7505818944124276997	182	339.5	152	211	86.25592041015625	26	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	36	71	195	386	1653	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم	2866	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms3033	false	8449092348751101994	184	219	966	1157	1580	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اوليهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم	3033	7505818944124276997	190	379.0	155	191	99.4764404296875	34	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	237	265	1295	1441	1631	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة	2904	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms0523	false	-7911339202442795761	157	185	750	896	1472	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة	523	7505818944124276997	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2925	true	3176836376498289657	151	197	794	1018	1629	300	كل شء ياكل بفيه الا ابن ادم يحكي ------------عن الرشيد انه حضر لديه طعام فاحضرت الملاعق وعند----------------------ه ابو يوسف فقال له جاء في تفسير جدك ابن عباس هذا التكريم هو انه جعل لهم اصابع ياكلون بها فرد الملاعق واكل باصابعه ومنها ما قال الضحاك انه النطق -	2925	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms0099	false	9036141192678218892	235	280	1161	1396	1508	300	كل شء ياكل بفيه الا ابن ادم فانه ياكل بيديه وعن الرشيد انه ---------------احضرت الاطعمة -عنده فدعا بالملاعق فقال له ابو يوسف-------- جاء في تفسير قوله تعالي ولقد كرمنا بني ادم جعلنا لهم اصابع ياكلون بها فرد الملاعق واكل باصابعه الامر بالاكل باليمين وذم الاكل	99	7505818944124276997	130	179.0	100	259	50.193050384521484	22	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms2944	true	-8992875967700529490	198	233	1045	1215	1561	300	حتي اذا حمل الميت علي نعشه رفرف روحه فوق النعش ويقول---- يا اهلي ويا ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي جمعت المال من حله و---غير حله فالهناء لغيري----------- والتبعة -علي فاحذر وا---مثل ما	2944	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms3281	false	-2314702676080310681	50	88	251	434	1461	300	حتي اذا حمل الميت علي نعشه رفرف روحه فوق النعش وهو ينادي يا اهلي و---ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي جمعته----- من حله ومن غير حله وخلفته- لغيري والمهنا له والتبعات علي فاحذروا من مثل ما	3281	7505818944124276997	146	237.0	115	192	76.04166412353516	26	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3470	true	2021764625442987759	239	288	1329	1576	1640	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم	3470	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms0101	false	4008390983466613855	17	66	78	325	1488	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم	101	7505818944124276997	247	494.0	198	247	100.0	49	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	95	129	477	654	1532	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين	3583	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms1381	false	-4858241758244124333	116	150	635	812	1592	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين	1381	7505818944124276997	177	354.0	143	177	100.0	34	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3588	true	246951812282470342	17	84	72	424	1545	300	معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ خمسة وعشرون للجن ومثله للانس ومثله للطير ومثله للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن--- بساطا من ذهب وابريسم فرسخا- في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فتقعد الانبياء عليهم السلام علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي	3588	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms1382	false	949786227133748484	258	300	1427	1639	1639	300	معسكره---- ماءة فرسخ في ماءة فرسخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نسجت--- الجن له بساطا من ذهب وابريسم فرسخان في فرسخ فكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كر-------------اسي الذهب والعلماء علي كراسي-	1382	7505818944124276997	203	360.5	164	356	57.0224723815918	35	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3588	true	246951812282470342	193	232	988	1187	1545	300	عن قتادة انه دخل الكوفة فاجتمع عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي ل-----قوله تعالي قالت نملة	3588	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms3469	false	1498167102482770884	257	296	1276	1475	1494	300	ان قتادة---- دخل الكوفة والتف- عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي بدليل قوله تعالي قالت نملة	3469	7505818944124276997	189	354.5	151	204	92.64705657958984	35	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3652	true	-7062448085496468725	92	137	448	662	1521	300	عليه وسلم قال في---- قوله------ وما كنت بجانب الطور اذ نادينا قال كتب---------- الله -كتابا قبل------------ ان يخل--------ق بالفي عام ثم وضعه علي العرش ثم نادي يا امة----------- محمد ان رحمتي سبقت غضبي اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفروني من لقيني منكم	3652	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms1710	false	-300000470801216011	190	242	990	1237	1571	300	عليه السلام في تفسير قوله تعالي وما كنت بجانب الطور اذ نادينا قال كتاب لنا كتبه الله يا ابا سعيد في ورق قبل ان يخلق الخلاءق بالفي عام صيره معه في عرشه او تحت عرشه فيه يا شيعة ال محمد------------------- اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفروني من اتاني منكم	1710	7505818944124276997	146	206.5	112	266	54.8872184753418	24	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3746	true	-628943728136502437	252	285	1338	1495	1576	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3746	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms3151	false	3950176967389324128	125	158	629	786	1466	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3151	7505818944124276997	157	314.0	124	157	100.0	33	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4360	true	-6160555167927420994	168	211	865	1069	1523	300	عليه السلام ان في كتاب الله--------------------------------------------------- اية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان لي دينار فاشتريت به عشرة دراهم فكنت اذا ناجيته تصدقت بدرهم قال الكلبي تصدق به ف عشر كلمات سالهنم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4360	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms3354	false	6152079595055952459	132	231	736	1227	1575	300	عليه السلام ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل احد بها بعدي وهي اية المناجاة فانها لما نزلت كان لي دينار فبعته بدراهم وكنت اذا ناجيت الرسول تصدقت حتي فنيت فنسخت بقوله ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية وتشريح مساءله العشرة اقول وصارت دراهمه عشرة سال عشر مساءل في نجواه روي الفخر الرازي في تفسيره روي عن علي عليه السلام انه قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان لي دينار فاشتريت به عشرة دراهم فك---لما ناجيت--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	3354	7505818944124276997	146	80.5	114	545	26.788990020751953	27	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4381	true	2569353310374105388	26	123	156	640	1571	300	فقال يا محمد اردد الي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طي-ة الكتاب لم تجف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فكانت بيانا لان الشرط انما كان في الرجال دون النساء وعن الضحاك كان بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين المشركين عهد ان تاتيك منا امراة ليست علي دينك الا رددتها الينا فان دخلت في دينك ولها زوج--------- ان ترد علي زوجها الذي انفق عليها وللنبي صلي الله عليه وسلم من الشرط مثل ذلك فاتت امراة فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4381	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms3706	false	2956474989978494154	1	58	6	277	1588	300	فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فنزلت------------------------------------------------------ الاية -------------------------------------قال ابن عباس امتحانهن ان يستحلفن ما خرجن من بغض--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوج ولا رغبة عن ارض الي ارض ولا التماس دنيا ولا خرجت الا حبا لله ولرسوله--------------------------- فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه واله	3706	7505818944124276997	163	210.0	122	494	32.99595260620117	26	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4442	true	7115695258745155594	185	219	936	1094	1576	300	فيه لم ار كاليوم مثله الا عانه فالتمس الكفار من بعض من كانت له هذه الصف-ة ان يقول في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لم ار كاليوم رجلا مثله فعصمه الله تعالي	4442	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2442	false	2900863800457781719	267	296	1359	1494	1513	300	فيه لم ار كاليوم مثله الا عانه فالتمس الكفار من بعض من كانت له هذه الصنعة ان يقول في رسول الله صلي الله عليه واله ذلك------------------------ فعصمه الله تعالي	2442	7505818944124276997	128	232.0	99	159	80.50314331054688	26	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4628	true	4407938377944975087	0	85	0	450	1575	300	ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا ودانت له ملوكها فسمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثل-ثماءة سنة وكان عمره تسعماءة سنة وهي مدنية عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار ولم--------- تم بناءها -سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة -بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا ويروي انه وضع احدي قدميه فيها فامر ملك الموت بقبض روحه ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي	4628	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms0078	false	-548775854668232040	190	267	989	1403	1569	300	ثم مات شديد وخلص الامر لشداد فملك الدنيا و----------------سمع بذكر الجنة فقال ابني مثلها فبني ارم في بعض صحاري عدن في ثلاثماءة سنة وكان عمره تسعماء----ة وهي مدينة عظيمة قصورها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها وسار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي مسيرة يوم وليلة ارسل الله اليهم صيحة من السماء فهلكوا اقول يظهر من حديث مساءل ابن سلام ع----------------------------ن النبي صلي الله عليه واله انه	78	7505818944124276997	357	636.5	287	462	77.2727279663086	58	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4674	true	798365583774383631	108	183	549	933	1501	300	القران --يعني هذه السورة في فضل ليلة القد-----------------------ر والقدر بمعني التقدير قال عطاء عن ابن عباس ان الله تعالي قدر كل ما يكون في تل---ك السنة من مطر ورزق واحياء واماتة الي مثل هذه الليلة من السنة الاتية -نظيره قوله فيم------ا يفرق كل امر حكيم الدخان 4 في احد الوجوه و----------------------------------------------------------------------------------المراد اظهار تلك المقادير للملاءكة في تلك الليلة فان المقادير من الازل الي الابد ثابتة في اللوح المحفوظ وهذا --قول اكثر------- العلماء و------نقل عن الزهري -	4674	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2817	false	6557858012304166365	51	142	268	731	1505	300	الي ان قال في وجه التسمية بل-----يلة القدر انها ليلة تقدير الامور والاحكام ------------قال عطا -عن ابن عباس ان الله قدر--------- ما يكون في كل تلك السنة من مطر ورزق واحياء واماتة الي مثل هذه الليلة من السنة الاتية ونظيره قوله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم واعلم ان تقدير الله لا يحدث في تلك الليلة فانه تعالي قدر المقادير قبل ان يخلق السماوات والارض في الازل بل المراد اظهار تلك المقادير للملاءكة في تلك الليلة بان يكتبها ف---------------------------ي اللوح المحفوظ وهذا القول اختيار عامة العلماء الخ ثم نقل عن الجمهور	2817	7505818944124276997	262	382.5	206	517	50.67698287963867	39	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4680	true	4483426586516575300	140	194	723	969	1528	300	من كل امر اشارة عند الاكثرين الي فاءدة نزولهم اي من اجل كل امر قدر في تلك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة الي قابل ومعني العدول من لام التعليل الي من ان الساءل كانه يقول من اين جءتم فيقولون ما لكم وهذا السءال ولكن قولوا لاي امر جءتم لانه حظكم وقيل------------- من كل امر اي من اجل كل	4680	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2817	false	6557858012304166365	180	245	935	1238	1505	300	من كل امر قول------ الاكثرين ---------------يعني من اجل كل امر قدر في تلك السنة من خير او شر وعم لفظ الامر ليعم خير الدنيا والاخرة الخ في تفسير ابي السعود العمادي من تفاسير العامة في وجه تسمية ليلة ال----------------قدر قال اما لتقدير الامور وقضاءها فيها لقوله تعالي فيها يفرق كل------------------------------------ امر حكيم او لخطرها وشرفها الي ان قال من كل امر اي من اجل كل	2817	7505818944124276997	103	91.5	74	376	27.393617630004883	19	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4743	true	691928595243627432	104	154	475	715	1462	300	صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي شيءا من جسده قرا قل هو الله احد والمعوذتين في كفه اليمني و-مسح بها المكان الذي يشتكي وروي انه صلي الله عليه وسلم دخل علي عثمان بن مظعون فعوذه ب قل هو الله احد وبهاتين السورتين ثم قال تعوذ بهن فما تعوذت بخير منها	4743	-1492382776151991456	Shia001615Vols-ara1.ms2406	false	-6889116242294129237	20	67	102	332	1639	300	صلي الله عليه واله اذا اشتكي شيءا من جسده قرا قل هو الله احد والمعوذتين في كفه اليمني ويمسح---- المكان الذي يشتكي وروي انه صلي الله عليه واله دخل علي عثمان بن مظعون فعوذه ب-قل هو الله احد والمعوذ------تين ثم قال تعوذ بهن فما تعوذت بخير منها	2406	7505818944124276997	219	408.5	172	241	90.87136840820312	44	JK009268-ara1	Shia001615Vols-ara1