id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0266	true	4241368659880996201	0	30	0	145	1515	300	ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فو--الذي- نفسي بيده ما من متعلم يختلف الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني له -	266	-1492382776151991456	Shia001402-ara1.ms004	false	8211339899518928505	269	300	1417	1566	1566	300	ان ينظر الي عتقاء الله من النار فلينظر الي المتعلمين فوا الذين نفسي بيده ما من متعلم يختلف الي باب العالم الا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة وبني الله	4	7948930719420241210	142	268.5	113	149	95.30201721191406	28	JK009268-ara1	Shia001402-ara1
JK009268-ara1.ms0266	true	4241368659880996201	29	133	142	657	1515	300	له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض والارض تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا له وشهدت الملاءكة لهم بانهم عتقاء الله من النار وعن انس ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب العلم لغير الله لم يخرج من الدنيا حتي ياتي عليه العلم فيكون لله ومن طلب العلم لله فهو كالصاءم نهاره والقاءم ليله وان بابا من العلم يتعلمه الرجل خير له من ان يكون له ابو قبيس ذهبا فينفقه في سبيل الله وعن الحسن مرفوعا---------- من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام كان بينه وبين الانبياء درج------ة في الجنة ---وعنه صلي الله عليه وسلم رحمة ال--له علي	266	-1492382776151991456	Shia001402-ara1.ms005	false	954758111791471546	0	86	0	425	1486	300	له بكل قدم مدينة في الجنة ويمشي علي الارض وهي--- تستغفر له ويمسي ويصبح مغفورا له وشهدت الملاءكة -----انهم عتقاء الله من ال----------------نار وقوله صلي الله عليه واله---- من طلب --------------------------------------------------علم---------------------------- فهو كالصاءم نهاره -القاءم ليله وان بابا من العلم يتعلمه الرجل خير له من ان يكون--- ابو قبيس ذهبا فانفقه في سبيل الله 3 وقوله صلي الله عليه واله من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام كان بينه وبين الانبياء درجة واحدة في الجنة 4 وقوله صلي الله عليه واله -فضل العالم علي	5	7948930719420241210	368	613.5	289	536	68.6567153930664	65	JK009268-ara1	Shia001402-ara1
JK009268-ara1.ms0268	true	4090095457326046346	102	140	488	693	1539	300	الله بالحب له وتارة مع الخلق بالشفقة والرحمة فاذا رجع من ربه الي الخلق صار----- كواحد منهم كانه لم يعرف الله واذا خلا بربه مشتغلا بذكره وخدمته فكانه لا يعرف الخلق فهذا سبيل المرسلين والصديقين ومثل العالم بالله	268	-1492382776151991456	Shia001402-ara1.ms019	false	1908876475156028715	0	39	0	209	1666	300	الله بالحب له وتارة مع الخلق بالشفقة والرحمة فاذا رجع من ربه الي الخلق صار معهم كواحد منهم كانه لا يعرف الله واذا خلا بربه مشتغلا بذكره وخدمته فكانه لا يعرف الخلق فهذا سبيل المرسلين والصديقين و-هو المراد بقوله	19	7948930719420241210	195	369.0	157	210	92.85713958740234	33	JK009268-ara1	Shia001402-ara1
JK009268-ara1.ms0269	true	-2734542429508294164	60	124	356	717	1632	300	افضل من المال لسبعة اوجه العلم ميراث الانبياء والمال ميراث الفراع-------نة العلم لا ينقص بالنفقة والمال ينقص---- المال ي-حتاج ال------ي الحافظ والعلم يحفظ صاحبه اذا مات الرجل خلف ماله والعلم يدخل معه قبره الما-------------------ل يحصل للمءمن والكافر والعلم لا يحصل الا للمءمن------- جميع الناس محتاجون الي العالم في امر دينهم ولا يحتاجون الي صاحب المال الع-------لم يقوي الرجل عند المرور علي الصراط والمال يمنعه	269	-1492382776151991456	Shia001402-ara1.ms010	false	-1975439406428000944	0	68	0	394	1553	300	افضل من المال بسبعة الاول انه ميرا-ث الانبياء والمال ميراث الفراعنة الثاني العلم لا ينقص بالنفقة والمال ينقص بها الثالث يحتاج المال الي الحافظ والعلم يحفظ صاحبه الرابع الع-----------------لم يدخل في الكفن ويبغي المال الخامس المال يحصل للمءمن والكافر والعلم لا يحصل الا للمءمن السادس جميع الناس يحتاجون الي العالم في امر دينهم ولا يحتاجون الي صاحب المال السابع العلم يقوي الرجل علي المرور علي الصراط والمال يمنعه	10	7948930719420241210	300	545.5	245	412	72.81553649902344	42	JK009268-ara1	Shia001402-ara1
JK009268-ara1.ms0269	true	-2734542429508294164	129	213	742	1169	1632	300	من جلس عند العالم ولا يقدر ان يحفظ من ذلك العلم شيءا فله سبع كرامات ينال فضل المتعلمين وكان محبوسا من الذنوب ما دام جالسا عنده و-----------------اذا خرج من منزله ط-لبا للعلم نزلت الرحمة عليه واذا جلس في حلقة العلم فنزلت الرحمة عليهم حصل له منها نصيب وما دام يكون في الاستماع تكتب له طاعة -اذا استمع ولم يفهم ضاق قلبه وانكسر فيكون في زمرة------------------------------------------------------- انا عند المنكسرة قلوبهم لاجلي اذا راي اعزاز المسلمين للعالم واذلالهم للفساق نفر ------عن الفسق و-مال الي--- طلب العلم	269	-1492382776151991456	Shia001402-ara1.ms017	false	-13700497359153422	209	296	1084	1540	1558	300	من جلس عند العالم ولم يطق ال---حفظ من علمه---------- فله سبع كرامات ينال فضل المتعلمين وتحبس عنه----- الذنوب ما دام------ عنده وتنزل الرحمة عليه اذا خرج من منزله طالبا للعلم و-----------------اذا جلس في حلقة العالم نزلت الرحمة عليه فحصل له منها نصيب وما دام----- في الاستماع يكتب له طاعة واذا استمع ولم يفهم ضاق قلبه بحرمانه عن ادراك العلم فيصير ذلك الغم وسيلة الي حضرة الله تعالي لقوله تعالي انا عند المنكسرة قلوبهم وير---------ي اعزاز المسلمين للعالم واذلالهم للفساق فيرد قلبه عن الفسق وتميل طبيعته الي العلم	17	7948930719420241210	316	480.0	251	511	61.83953094482422	49	JK009268-ara1	Shia001402-ara1
JK009268-ara1.ms0277	true	-1152393209960986662	0	185	0	952	1544	300	في قلب عبد الا واردت ان اغفر له فتعلمها ثم اعمل بها ثم ابذلها كي تنال بذلك كرامتي في الدنيا والاخرة واما الزبور فقال سبحانه لداود قل لاحبار بني اسراءيل ورهبانهم حادثوا من الناس الاتقياء فان لم تجدوا فيهم تقيا فحادثوا العلماء فان لم تجدوا عالما فحادثوا العقلاء فان التقي والعلم والعقل ثلاث مراتب ما جعلت واحدة منهن في احد من خلقي وانا اريد هلاكه---- وانما قدم سبحانه التقي علي العلم لان التقي لا يوجد بدون العلم كما بينا من ان الخشية لا تحصل غلا مع العلم والموصوف بالامرين اشرف من الموصوف بامر واحد ولهذا السر ايضا قدم العالم علي العاقل لان العالم لا بد وان يكون عاقلا واما العاقل فقد لا يكون عالما فالعقل كالبذر والعلم كالشجر والتقوي كالثمر واما الانجيل فقد قال عز من قاءل في السورة السابعة عشرة منه ويل لمن سمع -العلم فلم يطلبه كيف يحشر مع الجهال الي النار اطلبوا العلم وتعلموه فان العلم ان لم يسعد-كم لم يشقكم وان لم يرفعكم لم يضعكم وان لم يغنكم لم يفقركم وان لم ينفعكم لم يضركم ولا تقولوا نخاف ان تعلم فلا نعمل ولكن قولوا نرجو ان نعلم فنعمل اذ العلم شفيع	277	-1492382776151991456	Shia001402-ara1.ms016	false	7309844481226211022	147	300	807	1581	1581	300	في قلب احد الا واردت ان اغفر له فتعلمها ثم اعمل بها ثم ابدلها كي تنال بذلك كرامتي في الدنيا والاخرة وفي- الزبور------------------ قل لاحبار بني اسراءيل ورهبانهم حادثوا من الناس الاتقياء فان لم تجدوا فيهم تقيا فحادثوا العلماء فان لم تجدوا عالما فحادثوا العقلاء فان التقي والعلم والعقل ثلاث مراتب ما جعلت واحدة منهن في------- خلقي وانا اريد هلاكه قيل وانما قدم------- التقي---------- لان التقي لا يوجد بدون العلم كما تقدم من ان الخشية لا تحصل الا --بالعلم ولذلك قد------------------------------------------------------م الع-لم علي العق-ل لان العالم لا-بد وان يكون عاقلا في--------------------------------------------------------------------------- الانجيل---- قال الله تعالي في السورة السابعة عشرة منه ويل لمن سمع بالعلم ولم يطلبه كيف يحشر مع الجهال الي النار اطلبوا العلم وتعلموه فان العلم ان لم يسعد كم لم يشقكم وان لم يرفعكم لم يضعكم وان لم يغنكم لم يفقركم وان لم ينفعكم لم يضركم ولا تقولوا نخاف ان نعلم فلا نعمل ولكن قولوا نرجو ان نعلم ونعمل --والعلم يشفع-	16	7948930719420241210	731	1301.5	583	958	76.30480194091797	133	JK009268-ara1	Shia001402-ara1
JK009268-ara1.ms0277	true	-1152393209960986662	185	232	952	1192	1544	300	لصاحبه وحق علي الله ان لا يخزيه وان الله تعالي يقول يوم القيامة يا معشر العلماء ما ظنكم بربكم فيقولون ظننا ان ترحمنا وتغفر لنا فيقول واني------ قد فعلت اني--- استودعتكم حكمتي لا لشر اردته بكم بل لخير اردته بكم فادخلوا في صالحي عبادي الي جنتي برحمتي -----	277	-1492382776151991456	Shia001402-ara1.ms017	false	-13700497359153422	0	50	0	252	1558	300	لصاحبه وحق علي الله ان لا يخزيه -ان الله تعالي يقول يوم القيامة يا معشر العلماء ما ظنكم بربكم فيقولون ظننا ان يرحمنا ويغفر لنا فيقول تعالي فاني قد فعلت اني قد استودعتكم حكمتي لا لشر اردته بكم بل لخير اردته بكم فادخلوا في صالح- عبادي الي جنتي برحمتي وقال	17	7948930719420241210	232	436.5	185	254	91.33858489990234	41	JK009268-ara1	Shia001402-ara1