id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0618	true	-70998415397932057	241	300	1204	1506	1506	300	لا تقولوا جاء رمضان و---ذهب رمضان ولكن قولوا جاء شهر رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله وع-لي هذ----------------------------------------------ا شهر رمضان اي ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر الله والاكثرون علي انه اسم علم للشهر كرجب وشعبان ومنع الصرف للعلمية والالف والنون ثم اختلف في اشتقاقه فعن الخليل انه من الرمض بتسكين الميم وهو مطر يات---ي وقت الخريف ويطهر وجه الارض عن الغبار سمي-	618	-1492382776151991456	Shia000218Vols-ara1.ms1367	false	6517275455523560778	202	298	1040	1538	1548	300	لا تقولوا هذا رمضان ولا ذهب رمضان ول-------ا جاء---- رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي لا يجء ولا يذهب وانما يجء ويذهب الزايل ولكن قولوا شهر رمضان فان الشهر مضاف الي الاسم والاسم اسم الله عز ذكره وهو الشهر الذي انزل الله فيه القران جعله مثلا وعيدا والضمير في جعله للشهر او للقران وكان المراد بالمثل الحجة وبالعيد محل سرور اولياء الله وقيل انه------------- علم للشهر كرجب وشعبان ومنع الصرف للعلمية والالف والنون و--اختلف في اشتقاقه فقيل ------انه من الرمض بتسكين الميم وهو مطر ياتي في وقت الخريف -يطهر وجه الارض من الغبار سمي	1367	4806062501927432165	244	364.0	195	531	45.95103454589844	39	JK009268-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0619	true	418430521458957590	2	120	11	629	1575	300	لانه يطهر الابدان عن او-ضار الاوزار وقيل من الرمض بمعني شدة الحر من وقع الشمس والارض رمضاء وفي الكشاف الرمضان مصدر رمض غذا احترق من الرمضاء سمي بذلك اما لارتماضهم فيه من حر الجوع كما سموه ناتقا لانه كان ينتقهم اي يزعجهم لشدته عليهم او لان الذنوب ترمض فيه اي تحترق وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما سمي رمضان لانه يرمض ذنوب عباده وكان هذا من قولهم رمضت النصل جعلته بين حجرين املسين ثم دققته ليرق وعن الازهري انهم كانوا يرمضون اسلحتهم فيه ليقضوا منها اوطارهم في شوال قبل دخول الاشهر الحرم وقيل انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك	619	-1492382776151991456	Shia000218Vols-ara1.ms1368	false	6937129420557438412	0	82	0	433	1618	300	لانه يطهر الابدان عن او ضار الاوزار------------------------------------------------------- وفي الكشاف رم--ضان مصدر رمض اذا احترق من الرمضاء سمي بذلك اما لارتماضهم فيه من حر الجوع كما سموه نابقا لانه كان ينبقهم اي يزعجهم لشدته عليهم او لان الذنوب ترمض فيه اي تحترق وقيل---------------------------- انه سمي بذلك لان الجاهلية----------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يرمضون اسلحتهم فيه ليقضوا منها اوطارهم في شوال قبل دخول الاشهر الحرم وقيل انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك	1368	4806062501927432165	407	760.5	326	619	65.75121307373047	71	JK009268-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK009268-ara1.ms1077	true	6103770072546980799	7	36	34	188	1547	300	عليه السلام خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران------------------------------------------ يا معشر النصاري اني لاري وجوها لودعت--- الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا	1077	-1492382776151991456	Shia000218Vols-ara1.ms1385	false	2062884828019265238	0	37	0	199	1547	300	عليه السلام خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فلما نظر اليهم اليه عليهم السلام اعلم النصاري واقدمهم قال يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تباهلوا فتهلكوا	1385	4806062501927432165	134	229.5	107	203	66.00984954833984	23	JK009268-ara1	Shia000218Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4515	true	576344432063643979	228	285	1141	1434	1504	300	فقال بل الانسان علي نفسه بص---------------------------------------------------------يرة اي حجة بينة وقال ابو عبيدة---------------------------- التاء للمبالغة ك-------------------------علامة قال الاخفش جعله في نفسه بصيرة كما يقال فلان جود وكرم وذلك انه يعلم بالضرورة متي رجع الي عقله ان طاعة خالقه واجبة وعصيانه منكر فهو حجة علي نفسه بعقله السليم قال ابن عباس وسعيد بن جبير ومقاتل ان المراد شهادة جوارحه	4515	-1492382776151991456	Shia000218Vols-ara1.ms1177	false	6672988479560592406	175	248	856	1230	1494	300	فقال بل الانسان علي نفسه بصيرة وهو اعلم بما يطيقه وقوله تعالي بل الانسان علي نفسه بصيرة اي حجة بنية علي اعمالها لانه شاهد بها او عين مبصرة بها التاء للمبالغة كقولك رجل راوية وطاغيته و علامة قال الاخفش جعله في نفسه بصيرة كما يقال فلان جود وكرم وذلك انه يعلم بالضرورة متي رجع الي عقله ان طاعة خالفه واجبة وعصيانه منكر فهو حجة علي نفسه بعقله السليم وقي-----------------------------ل ان المراد شهادة جوارحه	1177	4806062501927432165	244	431.0	195	403	60.54590606689453	43	JK009268-ara1	Shia000218Vols-ara1