id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0808	true	5007197767888290683	14	60	91	345	1591	300	يتربصن بانفسهن اربعة اشهر مثل قوله يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة 228 وقد مر وعشرا اي يعتددن هذه المدة وهي اربعة اشهر وعشرة ايام وانما قي---------ل عشرا ذهابا الي الليالي والايام داخلة معها قال في الكشاف ولا نراهم قط يستعملون التذكير فيه ذاهبين الي الايام وقيل	808	-1492382776151991456	Shia000204Vols-ara1.ms383	false	-5213122193846295042	185	220	1002	1202	1618	300	يتربصن بانفسهن اربعة اشهر -----------------------------------------------------وعشرا اي يعتدن بهذه المدة وهي اربعة اشهر وعشرة ايام قال في الكشاف وقال عشرا ذهابا الي الليالي والايام داخلة بتبعيتها---------- ولا تراهم قط يستعملون التذكير فيه ذاهبين الي الايام يقول	383	7240553286051581872	170	275.0	139	263	64.63878631591797	27	JK009268-ara1	Shia000204Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0812	true	-3765804829993755234	44	78	225	381	1480	300	يقول لها انك لجميلة او صالحة و من غرضي ان اتزوج -و عسي الله ان ييسر لي امراة صالحة ونحو ذلك من الكلام الموهم انه يريد نكاحها حتي تحبس نفسها عليه ان رغبت فيه	812	-1492382776151991456	Shia000204Vols-ara1.ms133	false	-8608092220651918484	238	270	1253	1402	1570	300	يقول لها انك لجميلة ا--------و من غرضي ان اتزوج او عسي الله ان ييسر لي امراة صالحة ونحو ذلك من الكلام الموهم انه يريد نكاحها حتي تحبس نفسها عليه ان رغبت فيه	133	7240553286051581872	148	284.0	116	157	94.26751708984375	31	JK009268-ara1	Shia000204Vols-ara1
JK009268-ara1.ms0812	true	-3765804829993755234	90	175	439	838	1480	300	ابي جعفر محمد بن علي انها دخلت عليه امراة وهي في العدة فقال قد علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمي في الاسلام فقالت-- غفر الله لك اتخطبني في عدتي وانت يءخذ عنك فقال----------- انما اخبرتك بقرابتي من -نبي الله-------------------------- قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وكانت عند ابن عمها ابي سلمة فتوفي عنها فلم يزل يذكر لها منزلته من الله وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده-------------------- فما كانت تلك خطبة	812	-1492382776151991456	Shia000204Vols-ara1.ms134	false	4035977783469349661	24	134	115	673	1547	300	ابو جعفر محمد بن علي عليهما السلام وانا في عدتي ف-------قال قد علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه واله وحق جدي علي وقدمي في الاسلام فقلت له غفر الله لك اتخطبني في عدتي وانت يءخذ عنك فقال او قد فعلت انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه واله وموضعي قد دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي ام سلمة وكانت عند ابن عمها ابي سلمة فتوفي عنها فلم يزل يذكر لها منزلته من الله وهوdiv الخامسة اذا خطب فاجابت اجابته خ كره لغيره خطبتها ولا تحرم div____________________ div classexplanation متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله عليها فما كانت تلك خطبة	134	7240553286051581872	354	628.5	276	565	62.654869079589844	68	JK009268-ara1	Shia000204Vols-ara1
JK009268-ara1.ms3444	true	-3812890559900412859	184	246	1016	1333	1611	300	والمكاتبة كالعتاب والمعاتبة والتركيب يدل علي الضم والجمع لما فيه من ضم النجوم بعضها الي بعض وقال ال-----------------------ازهري هو -من الكتا--بة ومعناه كتبت لك علي نفسي ان النجوم بعضها الي بعض وقال الازهري هو من الكتابة ومعناه كتبت لك علي نفس ان تعتق مني اذا وفيت المال وكتبت لي علي نفسك ان تفي بذلك او كتبت عليك الوفاء بالمال وكتبت علي العتق	3444	-1492382776151991456	Shia000204Vols-ara1.ms513	false	3722068274405455473	198	237	1125	1328	1677	300	والمكاتبة كالعتاب والمعا----------------------------------------------------تبة وهو ا-----ن يقول الرجل لمملوكه كاتبتك علي الف درهم فان اداها عتق ومعناه كتبت لك علي نفسي --------------------------------------------------------------------------ان تعتق---- اذا وفيت المال وكتبت لي علي نفسك ان نفي----- او كتبت عليك الوفاء بالمال وكتبت علي العتق	513	7240553286051581872	155	238.0	123	343	45.18950271606445	25	JK009268-ara1	Shia000204Vols-ara1
JK009268-ara1.ms4405	true	-8632562259697292438	247	288	1287	1500	1563	300	الا ان يزنين فيخرجن لاقامة الحد عليهن او الا ان يطلقهن علي النشوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان النشوز يسقط حقهن---------------------------------------- في السكني او الا ان يبذون فيحل اخراجهن لبذاءهن ويءيده قراءة ابي الا ان يفحشن عليكم وقيل خروجها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بل انقضاء العدة فاحشة في نفسه	4405	-1492382776151991456	Shia000204Vols-ara1.ms398	false	-1515543669584473470	102	179	527	954	1555	300	الا ان يزنين فيخرجن لاقامة الحد عليهن وقيل انها مطلق الذنب وادناه ان تءذي اهله وقد ورد في مرفوعة ابراهيم بن هاشم عن الرضا عليه السلام تفسير الفاحشة المبينة باذي المراة لاهل الرجل وسوء خلقها 3div فان اضطرت خرجت بعد انتصاف الليل وعادت قبل الفجر ولا يلزم ذلك في الباءن ولا المتوفي عنها ز--------------------------------------------------------------وجها بل تبيت كل واحد خ منها حيض شاءت div____________________ div classexplanation وقيل ان المعني ان خروج المراة قبل انقضاء العدة فاحشة في نفسه	398	7240553286051581872	93	107.5	72	489	19.018404006958008	14	JK009268-ara1	Shia000204Vols-ara1