id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0006	true	-8748944586999573649	125	155	625	769	1542	300	عن عمرو بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله------------------------- فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم	6	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2919	false	8851657620791867553	268	298	1408	1555	1564	300	عن عمر- بن الخطاب------------- قال سمعت هشام بن حكي--------م يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله وعليه واله وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم	2919	5958300511273776150	122	210.0	97	169	72.18934631347656	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0006	true	-8748944586999573649	177	278	894	1415	1542	300	رسول الله فقلت من اقراك هذه السورة فكدت اساوره في الصلاة فتربصت حتي سلم فل-بته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله ف------------------------قلت كذبت فان رسول الله اقران---------------------------يها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله فقلت يا رسول الله----------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله------------------------ ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله هكذا ان------------------------زلت ثم قال النبي اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله هكذا ان------------------------زلت ان ا----لقران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	6	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2920	false	-2000996199178921966	0	129	0	650	1548	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقر--ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك انزلت ثم قال اقرا------ يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما تيسر منه	2920	5958300511273776150	445	763.0	353	660	67.42424011230469	77	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0107	true	5161066771282703541	228	259	1187	1340	1530	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع قال--------------------------------- ان المفلس من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام وياتي	107	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3727	false	6496239385908183428	262	300	1346	1531	1531	300	قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم--- ولا متاع له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المفلس من ياتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام وياتي-	3727	5958300511273776150	143	245.5	114	190	75.2631607055664	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0140	true	-6026159247990376786	275	300	1491	1613	1613	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك-	140	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2584	false	5197397016349051723	72	97	370	493	1550	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك	2584	5958300511273776150	122	239.0	98	123	99.1869888305664	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0149	true	8017695818029748068	4	37	22	222	1590	300	في تسع وعشرين سورة علي عدد حروف المعجم و--------------هذه الباقية تشتمل ------------علي اصناف اجناس الحروف----------------- من المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف	149	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0048	false	8944785644377997427	257	300	1337	1579	1579	300	في تسع وعشرين سورة علي عدد حروف المعجم ثم اذا نظرت في هذه الاربعة عشر وجدتها مشتملة علي انصاف اجناس الحروف بيان ذلك ان فيها من المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف-	48	5958300511273776150	187	329.5	156	243	76.9547348022461	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0149	true	8017695818029748068	99	132	489	675	1590	300	الله تعالي-- عدد عليلا العرب الالفاظ التي منها تراكيب كلامهم -----------------------تبكيتا لهم واظهارا لعجزهم كما مر في الوجه الثامن ويءيد ذلك-------------------------------------------- ان الالف واللام لما تكاثر وقوعهم-----ا جاءتا في معظم هذه الفواتح مكررتين	149	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0049	false	7706479909593829803	108	156	674	931	1694	300	الله عز اسمه عدد علي-- العرب الالفاظ التي منها تراكيب كلامهم اشارة الي ما ذكرت من التبكيت- لهم والزام الحجة اياهم ومما يدل علي انه تعمد بالذكر من حروف المعجم اكثرها وقوعا في تراكيب الكلم ان الالف واللام لما تكاثر وقوعهما فيها جاءتا في معظم هذه الفواتح مكررتين	49	5958300511273776150	139	199.0	113	260	53.46154022216797	20	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0166	true	-4664530447790878316	11	56	63	297	1628	300	الكبير المراد من انزال الوحي- ان جبريل سمع-------- في السماء---- كلاما لله تعالي فنزل--- علي الرسول صلي الله علي-----ه وسلم كما يقال نزلت رسالة الامير من القصر والرسالة لا تنزل لك-----ن المستمع يستمع الرسالة في علو فينزل فيءدي في سفل وقول الامير لا يفارق ذاته	166	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0063	false	9210666714777642915	110	157	597	835	1586	300	الامام المراد من انزال القران ان جبريل عليه السلام في السماء سمع كلام الله------ فنزل به علي الرسول صلي الله عليه واله وسلم كما يقال نزلت رسالة الامير من القصر والرسالة لا تنزل ولكن كان المستمع-------------- في علو ف-نزل وا-دي في سفل وقول الامير لا يفارق ذاته	63	5958300511273776150	196	309.5	155	260	75.38461303710938	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0168	true	-6319087178850602638	92	140	523	771	1642	300	هدي من ربهم اي نحوه--------------------------------- من عنده واوتوه- من قبله وهو اما اللطف والتوفيق الذي اعتضدوا به علي اعمال الخير والترقي من الافضل لافضل واما الارشاد الي الدليل الموجب للثبات علي ما اعتقدوه والدوام علي ما عملوه ونكر هدي ليفيد ضربا من المبالغة اي هدي لا يبلغ كنهه	168	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0065	false	-515857786916853153	45	90	240	474	1655	300	هدي من ربهم اي علي رشاد ونور وقيل علي استقامة منحوها من عنده واوتوها من قبله وهو---- اللطف والتوفيق الذي اعتضدوا به علي اعمال الخير والترقي----------------------------- الي الافضل فالافضل والابهام المفهوم من التنكير في هدي لكمال تفخيمه اي علي هدي--------------- اي هدي لا يبلغ كنهه	65	5958300511273776150	131	186.5	102	282	46.45389938354492	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0194	true	3212019094990467317	67	95	358	492	1649	300	وخلوت بفلان واليه اذا انفردت معه ويجوز ان يكون من خلال بمعني مضي وخلاك ذم اي عداك ومضي عنك ومنه القرون الخالية او من خلوت به اذا سخرت	194	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0073	false	2544265553185169931	95	117	519	620	1659	300	وخلوت بفلان واليه اذا انفردت معه او م-----------ن ----------------خلاك ذم اي ------مضي عنك ومنه القرون الخالية او من خلوت به اذا سخرت	73	5958300511273776150	97	172.5	76	134	72.3880615234375	18	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0197	true	6676051308239033622	232	256	1269	1390	1625	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	197	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0077	false	1776722602896161107	0	24	0	121	1519	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	77	5958300511273776150	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0225	true	8805058650544402176	216	295	1122	1551	1577	300	وهي---- جمع شهيد بمعني الحاضر او القاءم بالشهادات---------- والمراد بها اما الهتهم كانه قيل ان كان الامر كما تقولون من انها تستحق العبادة لما انها تنفع وتضر فقد دفعتم في منازعة محمد الي فاقة شديدة فتعجلوا الاستعانة بها والا فاعلموا انكم مبطلون فيكون في الكلام محاجة من جهتين من جهة ابطال كونها الهة ومن جهة ابطال ما انكروه من اعجاز القران واما اكابرهم ورءساءهم اي ادعوهم ليعينوكم علي المعارضة او ليحكموا---------------------------------- لكم وعليكم ومعني دون ادني مكان من الشء	225	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0082	false	-1666662274133899437	128	161	681	869	1595	300	شهداءكم جمع شهيد بمعني الحاضر او القاءم بالشهادة او المعاون والمراد هن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال---------------------------------------------------------------------------------------الهة-------------------------------------------------------------- اي استعينوا بالهتكم التي تعبدونها من دون الله وقيل المعني وادعوا ناسا يشهدون ل-------كم ومعني دون ادني مكان من الشء	82	5958300511273776150	99	116.0	79	477	20.754716873168945	15	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0230	true	-1250557887683522127	78	121	404	635	1625	300	النار فقيل---- اعدت للكافرين البقرة 25 وبشر الذين امنوا وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	230	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0082	false	-1666662274133899437	245	283	1304	1512	1595	300	الناس والحجارة اعدت للكافرين---------- وبشر الذين امن-----------------وا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	82	5958300511273776150	199	374.5	161	235	84.68085479736328	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0284	true	7481313649202299672	218	267	1180	1438	1626	300	وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم	284	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0107	false	-7315954212348487994	6	55	34	292	1534	300	وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم	107	5958300511273776150	258	516.0	209	258	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0323	true	-2443730829129255679	86	300	474	1550	1550	300	واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم ال عمران 81 وفي الصف----------------------- واذ قال عيسي -بن مريم الصف 6 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان الله ك------ان عهد الي بني اسراءيل في التوراة اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن تبعه وصدق بالتوراة الذي ياتي به اي بالقران غفرت له ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اجرا باتباع ما جاء به موسي وجاءت به ساءر انبياء بني اسراءيل واجرا باتباع ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم النبي الامي الذي من ولد اسماعيل وتصديق هذا في القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته الحديد 28 وعن ابي م--------وسي الاشعري مرفوعا----------------------------- ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بعيسي ثم امن بمحمد صلي الله عليه وسلم فله اجران ورجل ادب امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران ورجر اطاع الله واطاع سيده فله اجران فان قيل لو كان الامر كما قلتم فكيف يجوز من جماعتهم جحده صلي الله عليه وسلم قلنا اما لان هذا العلم به صلي الله عليه وسلم كان حاصلا عند العلماء بكتبهم ولم يكن لهم عدد كثير فجاز منهم كتمانه صلي الله عليه وسلم واما لان ذلك النص كان نصا خفيا لعدم تعيين الزمان والمكان بحيث يعرفه كل احد فجاز وقوع الشكوك والشبهات فيه جاء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفصل التاسع من السفر-	323	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0114	false	3862898347996544897	22	246	103	1246	1519	300	واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق الاية وقال واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد وقال ابن عباس ان الله تعالي كان عهد الي بني اسراءيل في التوراة اني باعث من بني اسماعيل نبيا اميا فمن تبعه وصدق بالنور ا--لذي ياتي به اي بالقران غفرت له ذنبه وادخلته الجنة وجعلت له اجرين اجرا باتباع ما جاء به موسي وجاءت به ساءر انبياء بني اسراءيل واجرا باتباع ما جاء به محمد ال-------------------نبي الامي----- من ولد اسماعيل وتصديق هذا في القران في قوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون الي قوله اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا وكان علي بن عيسي يقول تصديق ذلك في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته وتصديقه ايضا فيما روي ابو موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بعيسي ثم امن بمحمد صلي الله عليه وسلم فله اجران ورجل ادب امته فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران ورجل اطاع الله واطاع سيده فله اجران ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولنذكر الان بعض ما جاء في كتب الانبياء المتقدمين من البشارة بمقدم محمد صلي الله عليه وسلم فالاول جاء في الفصل التاسع من السفر	114	5958300511273776150	677	1016.5	542	1485	45.58922576904297	121	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0324	true	-254522875079316979	0	49	0	249	1692	300	الاول من التوراة ان هاجر لما غضبت عليها سارة تراءي لها ملك لله تعالي فقال لها يا هاجر اين تريدين-------------- قالت اهرب من سيدتي سارة فقال---- ارجعي الي سيدتك واخفضي لها فان الله سيكثر زرعك وذريتك وستحبلين وتلدين ابنا -تسميه اسماعيل من اجل ان الله سمع -------خشوعك وهو يكون	324	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0114	false	3862898347996544897	246	299	1246	1516	1519	300	الاول من التوراة ان هاجر لما غضبت عليها سارة تراءي لها ملك ال-----له فقال لها يا هاجر اين تريدين ومن اين اقبلت قالت اهرب من سيدتي سارة فقال لها ارجعي الي سيدتك واخفضي لها فان الله سيكثر زرعك وذريتك وستحبلين وتلدين ابنا وتسميه اسماعيل من اجل ان الله سمع تبتلك وخشوعك وهو يكون	114	5958300511273776150	242	444.0	194	275	88.0	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0324	true	-254522875079316979	51	107	258	595	1692	300	الناس وتكون يده فوق الجميع ويد بج-ميع مبسوطة اليه بالخضوع فقيل--------------------------------------------------------- هذا الكلام خرج مخرج البشارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم كانوا قبل الاسلام محصورين في البادية لا يتجاسرون علي الدخول في اواءل العراق واواءل الشام الا علي اتم خوف فلما جاء الاسلام استولوا علي ال----خافقين بالاسلام ومازجوا الامم ووطءوا بلادهم ومازجتهم الامم وحجوا بيتهم ودخلوا باديتهم بسبب مجاورة الكعبة	324	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0115	false	546252074643777415	0	110	0	625	1546	300	الناس وتكون يده فوق الجميع ويد الجميع مبسوطة اليه بالخضوع وهو يشكر علي رغم جميع اخوته واعلم ان الاستدلال بهذا الكلام ان هذا الكلام خرج مخرج البشارة وليس يجوز ان يبشر الملك من قبل الله بالظلم والجور وبامر لا يتم الا بالكذب علي الله تعالي ومعلوم ان اسماعيل وولده لم يكونوا متصرفين في الكل اعني في معظم الدنيا ومعظم الامم ولا كانوا مخالطين للكل علي سبيل الاستيلاء الا بالاسلام لانهم كانوا قبل الاسلام محصورين في البادية لا يتجاسرون علي الدخول في اواءل العراق واواءل الشام الا علي اتم خوف فلما جاء الاسلام استولوا علي الشرق والغرب بالاسلام ومازجوا الامم ووطءوا بلادهم ومازجتهم الامم وحجوا بيتهم ودخلوا باديتهم بسبب مجاورة الكعبة	115	5958300511273776150	326	605.5	270	625	52.15999984741211	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0336	true	2553092779880434745	205	249	1075	1319	1601	300	واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون -ثم عفونا عنكم من	336	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0133	false	2631626306211498612	112	155	598	840	1560	300	واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ نجينا---كم من	133	5958300511273776150	236	456.0	193	245	96.32653045654297	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0345	true	3252126560067101812	197	243	1074	1320	1635	300	اتينا موسي التوراة ومحمدا الفرقان لكي-- تهتدوا به يا اهل الكتاب وفيه تعسف البقرة 54 57 واذ قال موسي واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	345	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0137	false	2644767085807490916	41	74	216	404	1628	300	اتينا موسي الكتاب و-------الفرقان لعلكم ----------------------------------------تهتدون واذ قال م-------------وسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	137	5958300511273776150	172	324.0	140	248	69.3548355102539	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0356	true	6983824965075028697	194	222	1059	1205	1628	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	356	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0144	false	-6608306200528869509	177	205	883	1029	1532	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	144	5958300511273776150	146	292.0	118	146	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0356	true	6983824965075028697	222	250	1205	1346	1628	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني	356	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0146	false	-4869304691790888154	272	300	1413	1553	1553	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني-	146	5958300511273776150	140	275.0	113	141	99.29077911376953	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0356	true	6983824965075028697	250	282	1346	1522	1628	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	356	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0147	false	-7137275363309041648	0	32	0	176	1616	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	147	5958300511273776150	176	352.0	144	176	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0363	true	3696148220430958987	54	89	289	482	1547	300	تتقون ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين	363	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0154	false	-777906319095869806	138	173	696	889	1632	300	متقين ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين	154	5958300511273776150	191	380.0	156	193	98.96372985839844	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0369	true	-5100431820950192441	148	191	817	1023	1573	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	369	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0156	false	-2732374592578000288	139	182	754	960	1575	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	156	5958300511273776150	206	412.0	163	206	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0369	true	-5100431820950192441	206	250	1093	1312	1573	300	لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	369	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0158	false	2180189838146268628	214	256	1145	1351	1571	300	لونها قال-------------وا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	158	5958300511273776150	203	401.0	161	219	92.69406127929688	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0369	true	-5100431820950192441	246	271	1287	1435	1573	300	فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	369	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0161	false	4310713639118391474	124	149	660	808	1592	300	فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون	161	5958300511273776150	148	296.0	123	148	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0381	true	716713273484081191	48	94	245	482	1582	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون او لا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون فويل ل-----لذين	381	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0166	false	-1212827465230496114	110	156	580	821	1578	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون او-لا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون واذا لقوا الذين	166	5958300511273776150	232	448.0	187	242	95.86776733398438	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0398	true	-3785478966891147656	27	84	141	424	1568	300	بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	398	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0180	false	-8882829936387276778	50	107	275	558	1590	300	بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	180	5958300511273776150	283	566.0	226	283	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0401	true	-7761723773285428952	208	240	1076	1252	1557	300	يقولون اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته وصفته في التوراة-------------- وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وارم	401	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0179	false	227446430424695754	265	298	1438	1621	1631	300	يقولون اللهم انصرنا بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد ------صفته في التوراة فكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم مع- قتل عاد وارم	179	5958300511273776150	169	316.5	138	190	88.9473648071289	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0405	true	5002866223976309236	263	300	1472	1684	1684	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم-	405	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0181	false	-1181996567517367655	247	284	1282	1495	1576	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم	181	5958300511273776150	212	419.0	176	213	99.530517578125	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0406	true	8116336095500313997	15	52	76	271	1575	300	ان كنتم صادقين---------------------------------- ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	406	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0184	false	5097724588671581960	73	116	348	577	1516	300	ان كنتم صادقين في قولكم ودعواكم ولهذا قال سبحانه ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	184	5958300511273776150	195	378.0	158	229	85.15283966064453	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0413	true	2567798243783049848	19	62	106	326	1558	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون	413	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0188	false	-2390427627905147127	240	282	1333	1552	1644	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون او-كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون	188	5958300511273776150	219	433.0	177	220	99.54545593261719	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0427	true	8900053788658582066	54	93	271	482	1554	300	فيتعلم الناس------- من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اما لانه اذا اعتقد ان السحر حق كفر فبانت منه امراته واما لانه يفرق بينهما بالتمويه والاحتيال كالنفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله عنده الفرك --والنشوز-------------------- ابتلاء	427	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0197	false	-4445010924358066533	167	201	799	995	1484	300	فيتعلمون منهما يعني من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي سحرا سببا في التفري-------------------------------------------ق بينهما كالتمويه والتخييل و-النفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله عنده البغضاء والنشوز والخلاف بين الزوجين ابتلاء	197	5958300511273776150	131	202.5	107	240	54.58333206176758	19	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0429	true	1556205416478017524	207	245	1224	1425	1678	300	يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	429	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0198	false	1899428978687797551	228	266	1174	1375	1538	300	يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	198	5958300511273776150	201	402.0	163	201	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0442	true	-9213035023124359228	188	236	976	1221	1523	300	بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	442	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0208	false	-4669534208959498549	228	276	1200	1445	1552	300	بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	208	5958300511273776150	245	490.0	197	245	100.0	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0448	true	1457705449395164740	215	264	1135	1390	1572	300	ان الله بما تعملون بصير لا يخفي عليه شء من----- الاعمال-------- وفيه ترغيب للمحسن وترهيب للمسء وقالوا لن يدخل الجنة نوع اخر من تخليط اهل الكتاب الي---هود والنصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري والضمير في وقالوا لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان -هود-ا وقالت النصاري لن يدخلها---- الا من كان	448	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0207	false	-2851987984422476333	185	275	960	1430	1571	300	ان الله بما تعملون بصير لا يخفي عليه شء من قليل الاعمال وكثيرها وفيه ترغيب في الطاعات واعمال البر وزجر عن المعاصي وقالوا اي--------- اهل الكتاب من اليهود والنصاري لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري قال الفراء يجوز ان يكون هودا بمعني يهوديا وان يكون جمع هاءد والنصاري جمع نصران او نصري---------------------- والمراد يهود المدينة ونصاري نجران وقدمت اليهود علي النصاري لفظا لتقدمهم زمانا قيل في هذا الكلام حذف وا--صله وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان	207	5958300511273776150	168	248.0	133	503	33.399600982666016	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0452	true	2690499461071811112	155	183	832	976	1561	300	يقول له كن فيكون وقال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	452	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0216	false	9047284720824026985	119	213	631	1110	1560	300	يقول له كن فيكون وقال تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وقال وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر وقد قيل ان ذلك مجاز وانه لا قول وانما هو قضاء يقضيه فعبر عنه بالقول وقال البيضاوي ليس المراد حقيقة امر وامتثال بل تمثيل حصول ما تعلقت به ارادته بلا مهلة بطاعة المامور المطيع بلا توقف انتهي وهذا من انفاسه الفلسفية وكم له من اشباه ذلك وامثاله وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	216	5958300511273776150	142	247.5	114	479	29.64509391784668	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0465	true	-7919547702165683315	160	218	880	1173	1595	300	بعد الذي جاءك م---ن العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير ---------------الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	465	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0219	false	4172958698822494974	99	161	545	856	1566	300	بعد ان علمه الله من العلم ما يستفيد به ان هدي الله هو ما في كتابه وسنة الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	219	5958300511273776150	258	497.5	208	311	82.95819854736328	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0465	true	-7919547702165683315	185	218	999	1173	1595	300	فاولءك هم الخاسرو--------------------------------------------ن يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	465	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0220	false	-5498755710060430092	125	165	644	862	1575	300	فاولءك هم الخاسرون اي خسروا انفسهم حيث استبدلوا الكفر بالايمان يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	220	5958300511273776150	174	339.0	141	218	79.81651306152344	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0468	true	-779164244805686780	208	233	1071	1225	1590	300	الظالمين واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال	468	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0225	false	-5926825070056647817	168	192	830	980	1544	300	الظالمين واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ ----	225	5958300511273776150	150	293.5	126	154	97.40259552001953	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0507	true	8848439792264824129	0	25	0	127	1529	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	507	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0241	false	1614895876977660575	216	241	1171	1298	1635	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	241	5958300511273776150	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0513	true	-8517857273917743900	181	221	982	1196	1634	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير	513	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0253	false	-4531589869462167875	165	205	888	1102	1612	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير	253	5958300511273776150	214	428.0	174	214	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0520	true	3258388671308466541	65	119	322	628	1568	300	يشهد بذلك عند الحاكم او يكون المعني----- لتكونوا شهداء علي الناس في الدنيا فيما لا يصح الا بشهادة العدول الاخيار ويكون الرسول عليكم شهيدا يزكيكم ويعلم بعدالتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م-------------------------- وانما قدمت صلة الشهادة في الثاني--------------------------------------- لان الغرض في-------------------- الاول اثبات شهادتهم علي الامم فقط فبقيت صلة الشهادة في مركزها والغرض في الاخر اختصاصهم بكون الرسول شهيدا	520	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0245	false	-4001358728785112298	173	300	926	1588	1588	300	يشهد بعضكم علي بعض بعد الموت وقيل المراد لتكونوا شهداء علي الناس في الدنيا فيما لا يصح الا بشهادة العدول-------- ويكون الرسول عليكم شهيدا اي علي امته بانهم قد فعلوا ما امر بتبليغه اليهم ومثله قوله تعالي فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقيل عليكم بمعني لكم اي يشهد لكم بالايمان وقيل معناه يشهد عليكم بالتبلغ لكم قال في الكشاف لما كان الشهيد كالرقيب والمهيمن علي المشهود له جء بكلمة الاستعلاء ومنه قوله تعالي والله علي كل شء شهيد وكنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد انتهي وانما اخر لفظ علي في شهادة الامم علي الناس وقدمها في شهادة الرسول عليهم لان الغرض كما قال صاحب الكشاف في الاول اثبات شهادتهم علي الامم وفي --------------------------------------الاخر اختصاصهم بكون الرسول شهيدا-	245	5958300511273776150	184	261.5	148	709	25.952045440673828	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0540	true	2628420625716706243	51	94	279	511	1640	300	وفي ارساله فيهم ومنهم اي من العرب نعمة عظيمة عليهم لما لهم فيه من الشرف---- ولان المشهور من حال العرب الانفة الشديدة من الانقياد للغير ف----بعثه الله تعالي من واسطتهم ليكونوا الي القبول اقرب وكون---------------------------------------------------------------- القران متلوا من اعظم النعم لانه معجزة باقية	540	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0258	false	725159426107370474	23	71	123	387	1635	300	وفي ارساله رسولا منهم------------ نعمة عظيمة عليهم لما---- فيه من الشرف لهم ولان المعروف من حال العرب الانفة الشديدة من الانقياد للغير فكان بعثة الرسول منهم وفيهم----------------------- اقرب الي قبول قوله والانقياد له والرسول هو محمدصلي الله عليه وسلم والايات القران وذلك -من اعظم النعم لانه معجزة باقية	258	5958300511273776150	159	235.0	128	304	52.30263137817383	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0544	true	-2998216996697547326	19	112	113	610	1627	300	الشافعي ال-------------------خوف خوف الله والجوع صيام شهر رمضان والنقص من الاموال------ الزكوات والصدقات ومن- الانفس -الامراض ومن- الثمرات موت الاولاد قال صلي الله عليه وسلم--------- اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءك-ة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة -قلبه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونقص عطف علي شء ويحتمل ان يعطف علي الخوف بمعني وشء من نقص الاموال و الخطاب في وبش-------------ر لرسول الله صلي الله عليه وسلم او لكل من يتاتي منه--------------------- البشارة	544	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0261	false	781545307736981473	184	290	1002	1566	1625	300	الشافعي في تفسير هذه الاية الخوف خوف الله والجوع صيام شهر رمضان و--نقص--- الاموال اخراج الزكاة- والصدقات ونقص الانفس بالامراض ونقص الثمرات موت الاولاد لان الولد ثمرة القلب وفي الحديث اذا مات ولد العبد قال الله -------لملاءكته اقبضتم ولد عبدي --قالوا نعم قا--ل اقبضتم ثمرة فءاده --قالوا نعم قال ف------------ماذا قال قالوا------- حمدك واسترجع قال------- ابنوا له--- بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اخرجه الترمذي عن ابي موسي الاشعري مرفوعا وقال حديث حسن ولكن اللفظ القراني او سمع مما قال واعم منه فلا يخصص بشء دون غيره---------------------------------------------------------------------- وبشر الصابرين امر لرسول الله صلي الله عليه وسلم او لكل من يقدر علي التبشير وقد تقدم معني البشارة	261	5958300511273776150	315	433.5	249	682	46.18768310546875	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0583	true	7835654724687066345	0	109	0	570	1549	300	اذا سمي عليها باسم المسيح مثلا لاطلاق قوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم الماءدة 5 ولان النصراني اذا سمي الله تعالي فانما يريد به المسيح وهو مذهب عطاء ومكحول والحسن والشعبي وسعيد بن المسيب------------------------------------------------- وقال مالك والشافعي وابو ح------------------نيفة واصحابه- اذا ذبحوا علي اسم المسيح فقد اهلوا به لغير الله فوجب ان يحرم واذا ذبحوا علي اسم الله فظاهر اللفظ يقتضي الحل ولا عبرة بما لو اراد به المسيح وعن علي كرم الله وجهه اذا سمعتم اليهود والنصاري يهلون لغير الله فلا تاكلوا واذا لم تسمعوهم فكلوا فان الله تعالي قد احل ذباءحهم وهو يعلم ما يقولون واعلم ان ظاهر الاية يقتضي ان يكون سوي هذه الاشياء	583	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0283	false	2093393080580731164	26	106	156	562	1557	300	اذا سمي عليها باسم المس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح وهو مذهب عطاء ومكحول والحسن والشعبي وسعيد بن المسيب لعموم قوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وقال مالك والشافعي وابو حنيفة لا يحل ذلك والحجة فيه انهم اذا ذبحوا علي اسم المسيح فقد اهلوا به لغير الله فوجب ان يحرم وروي --------------------------------------------------------------------------عن علي انه قال اذ------ا سمعتم اليهود والنصاري يهلون لغير الله فلا تاكلوا واذا لم تسمعوهم فكلوا فان الله------ قد احل ذباءحهم وهو يعلم ما يقولون فمن اضطر الي شء من------------------- هذه --------	283	5958300511273776150	302	511.0	240	638	47.33542251586914	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0612	true	-1301063368303081101	27	66	143	335	1572	300	كما كتب علي الذين من قبلكم اي علي الانبياء والامم من لدن ادم الي عهدكم قال علي كرم الله وجهه اولهم ادم يعني ان الصوم عبادة اصلية قديمة ما اخلي الله امة من افتراضها عليهم لم يفرضها عليكم وحدكم	612	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0298	false	-7531588894340116560	71	101	371	524	1545	300	كما كتب علي الذين من قبلكم من---- الانبياء والامم من لدن ادم الي عهدكم والم-----------------------------عني ان الصوم عباد------ة قديمة ما اخلي الله امة من افتراضها عليهم لم يفرضها عليكم وحدكم	298	5958300511273776150	149	262.0	119	192	77.60416412353516	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0633	true	6216789558384389035	86	175	447	893	1537	300	البراء-------- قال كان اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته وي---ومه حتي يمسي وقال ان قيس بن صرمة الانصاري او صرمة بن قيس او قيس بن عمرو علي اختلاف الروايات كان صاءما ف---------------------------لما حضر الافطار اتي امراته فقال --اعندك- طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عينه ف-----جاءته امراته فلما راته ق------الت خيبة لك ف-----لما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت احل لكم-------------------- ففرحوا بها فرحا شديدا	633	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0308	false	4055429877185863817	55	147	298	757	1550	300	البراء بن عازب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي و----ان قيس بن صرمة الانصاري --------------------------------------------------كان صاءما فكان يومه ذلك يعمل في ارضه فلما حضر الافطار اتي امراته فقال هل عندكم طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب ذلك-------------- فغلبته عينه فنام وجاءت- امراته فلما راته ناءما قالت خيبة لك انمت فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية الي قوله من الفجر ففرحوا بها فرحا شديدا	308	5958300511273776150	359	590.0	285	528	67.99242401123047	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0637	true	8486117533655616623	157	198	828	1036	1572	300	سهل بن سعد نزلت ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا سزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل و--النهار	637	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0310	false	-3458954888381637152	0	35	0	180	1574	300	سهل بن سعد قال --------------------كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله----------- من الفجر فعلموا انه----- يعني الليل من النهار	310	5958300511273776150	167	284.5	135	216	77.31481170654297	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0647	true	3659894590794630298	235	264	1345	1505	1699	300	وانتم تعلمون يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	647	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0314	false	-6381813998116373430	121	150	639	799	1569	300	واعظم لجرمهم يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	314	5958300511273776150	153	299.0	124	160	95.625	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0650	true	-2832799034416479848	125	160	632	796	1606	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم--------------- الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حت-----ي يعود كما بدا الا يكون علي حالة	650	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0314	false	-6381813998116373430	193	233	1021	1207	1569	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن عتمة وهما رجلان من الانصار- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم- ويستوي ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان -لا يكون علي حال -	314	5958300511273776150	149	249.5	115	190	78.42105102539062	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0654	true	-6787065910363143851	5	45	28	263	1606	300	في سبيل وقاتلوا في سبيل ا--------------------لله الذين يقاتلونكم و----------------------------لا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	654	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0317	false	578779174233948256	176	220	905	1159	1602	300	في س----------------بيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا تعتدوا اخرجه مسلم------------- واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين	317	5958300511273776150	186	325.0	153	283	65.72438049316406	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0654	true	-6787065910363143851	45	88	263	502	1606	300	فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين	654	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0319	false	8975252018651079774	105	148	553	792	1587	300	فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين	319	5958300511273776150	239	478.0	196	239	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0663	true	3522910024848943063	31	104	195	558	1591	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	663	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0323	false	3352528002842941305	32	105	171	534	1521	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	323	5958300511273776150	363	726.0	290	363	100.0	73	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0680	true	-478995752097467454	167	289	868	1464	1517	300	المسجد الحرا------------------------------------------------م كان عليه دم وهو دم جناية لا ياكل منه و---------------علي مذهب الشافعي ان يصح تمتعهم وقرانهم ولا يجب عليهم شء فان لزوم الهدي علي الافاقي بسبب انه احرم من الميقات عن العمرة ثم احرم عن الحج لا من الميقات فيلزمه جبر الخلل بدم والمكي لا يجب عليه ان يحرم من الميقات فلا خلل في حجة تمتع او قرن او افرد --------------فلا يلزمه الهدي ولا بدله ثم اختلفوا في حاضري المسجد الحرام فعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك انهم اهل مكة واهل ذي طوي وعن طاوس هم اهل ال-----------------------------------------------حرم و-عن الشافعي هم الذين يكونون ع---لي اقل من مسافة القصر من مكة فان كانوا علي مسافة القصر فليسوا من الحاضرين وبه قال احمد وعن ابي حنيفة انهم اهل المواقيت فمن دونها الي مكة والمواقيت ذو الحليفة	680	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0329	false	-3662244463199812693	89	199	457	992	1537	300	المسجد الحرام كما يقوله ابو حنيفة واصحابه قالوا ومن تمتع منهم كان عليه دم وهو دم جناية لا ياكل منه وقيل انها راجعة الي الحكم وهو وجوب---------------------------------------------- الهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او الصيام علي من تمتع فلا يجب ذلك علي من كان من------------- حاضري المسجد الحرام كما يقوله الشافعي ومن وافقه والمراد من لم يكن ساكنا في الحرم او من لم يكن ساكنا في المواقيت فما دونها علي الخلاف في ذلك بين الاءمة قال مالك --هم اهل مكة وقال----------- طاوس هم اهل الحرم وقال ابن جريج هم اهل عرفة والرجيع وضجنان ونخلة وقال الشافعي من كان وطنه من مكة علي اقل م---------------------------------ن مسافة القصر ----------------------وقال--------- ابو حنيفة --هم اهل الميقات -------------------والمواقيت ذو الحليفة	329	5958300511273776150	205	203.0	158	855	23.976608276367188	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0683	true	6172923433358586797	28	66	148	340	1528	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	683	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0335	false	3375079855749882528	251	289	1407	1599	1663	300	فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	335	5958300511273776150	192	384.0	154	192	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0683	true	6172923433358586797	58	99	296	511	1528	300	الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	683	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0337	false	4310564296598255205	76	115	426	635	1618	300	البدل وحسنة---- الاخرة الجنة باجماع انتهي-- اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون	337	5958300511273776150	186	350.5	150	215	86.51162719726562	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0716	true	-2863478840367197274	39	67	208	352	1551	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	716	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0343	false	-3049634022888756866	200	228	1078	1222	1630	300	يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	343	5958300511273776150	144	288.0	116	144	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0721	true	-3769178757292748801	86	153	431	772	1593	300	فمن رافته--- جعل النعيم الداءم--------- جزاء علي العمل القليل وجوز لهم كلمة الكفر ابقاء علي النفس الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل 106 ومن رافته --------------------انه لا يكلف نفسا الا وسعها ومن رافته ان المصر علي الكفر---- ماءة سنة اذا تاب ولو في لحظة اسقط---- عقابه---------- واعطاه --ثواب------ه ومن رافته ان النفس له والمال------ له ثم انه يشتري ملكه بملكه فضلا منه وامتنانا ورحمة واحسانا قوله	721	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0343	false	-3049634022888756866	102	163	554	865	1630	300	ومن رافته ان جعل النعيم الداءم في الجنة جزاء علي العمل القليل المنقطع ومن رافت-----------------------------------------------------------------------ه انه يقبل توبة عبده وانه لا يكلف نفسا الا وسعها وا---------ن المصر علي الكفر ولو ماءة سنة اذا تاب ولو--- لحظة اسقط عنه عقاب تلك السنين واعطاه الثواب الداءم ومن رافته ان --نفس العباد واموالهم له ثم انه يشتري ملكه بملكه فضلا منه--------- ورحمة واحسانا وهذه	343	5958300511273776150	216	337.5	170	405	53.33333206176758	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0726	true	-2055684863275647719	198	238	1115	1322	1650	300	سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	726	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0344	false	8428725130800767504	257	297	1359	1566	1583	300	سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	344	5958300511273776150	207	414.0	167	207	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0751	true	5375387968795062021	0	26	0	144	1610	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	751	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0361	false	-7259291944586374743	139	165	734	878	1607	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	361	5958300511273776150	144	288.0	118	144	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0765	true	8811371590877917737	240	284	1359	1604	1696	300	المءمنين ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا -	765	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0369	false	969748062690073007	187	232	1062	1308	1675	300	ال عمران ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم ولا تجعلوا	369	5958300511273776150	233	458.0	190	246	94.71544647216797	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0770	true	2467423798498213026	117	174	631	904	1578	300	جابر رضي الله عنه قال كانت اليهود تقول اذا جامعها من وراءها --------------------------جاء الولد احول فنزلت هذه الاية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ----جاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة قال فلم يرد علي- شيءا فاوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية	770	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0367	false	1053681453055187225	170	264	818	1285	1474	300	جابر -------------قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من خلفها في قبلها ثم حملت جاء الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم ان شاء مجبية وان شاء غير مجبية غير ان ذلك في صمام واحد وقد روي هذا عن جماعة من السلف وصرحوا انه السبب والصمام السبيل واخرج احمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه والنساءي والضياء في المختارة وغيرهم عن ابن عباس قال جاء عمر الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة---- فلم يرد عليه شيءا فاو------------------حي الله الي رسوله هذه الاية	367	5958300511273776150	186	282.0	145	521	35.70057678222656	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0781	true	9014621645182472538	34	111	174	576	1538	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم واذا طلقتم	781	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0383	false	-954010673941219103	88	165	499	900	1585	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم فا-ن طلقها	383	5958300511273776150	397	785.0	320	402	98.75621795654297	75	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0781	true	9014621645182472538	115	142	599	745	1538	300	تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	781	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0387	false	2856855986937330901	0	27	0	146	1617	300	تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	387	5958300511273776150	146	292.0	119	146	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0787	true	-6949049443224720977	6	65	32	326	1596	300	الله صلي الله عليه وسلم اي النساء خير قال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخونه في نفسها وماله بما يكره وفي حديث حجة الوداع الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف---حقكم عليهن -----ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	787	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0379	false	-2183898741759167185	24	64	107	308	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا اما حقكم علي نساءكم ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	379	5958300511273776150	190	352.5	153	302	62.91390609741211	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0801	true	8334608839263604006	55	119	300	652	1622	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	801	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0388	false	-8861219589405235838	103	167	535	887	1576	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	388	5958300511273776150	352	704.0	288	352	100.0	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0801	true	8334608839263604006	140	197	777	1076	1622	300	والله بما تعملون -------------------خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -لا جناح عليكم --ان طلقتم----------- النساء	801	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0396	false	-3516163966256950281	93	157	478	810	1588	300	والله بما تعملون خبير لا يخفي عليه خافية ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	396	5958300511273776150	291	553.5	234	332	87.65060424804688	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0827	true	6740116900095301758	208	238	1076	1234	1589	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون--------------------------------------- وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	827	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0413	false	7652520941982547878	17	56	80	277	1602	300	ولكن اكثر الناس لا يشكرون يعني ان اكثر من انعم الله عليه لا يشكر وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	413	5958300511273776150	158	306.5	128	197	80.20304870605469	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0832	true	-1916234031060962787	187	233	952	1175	1498	300	وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال لهم نبيهم	832	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0417	false	-6234234396153823356	46	92	243	466	1534	300	وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وقال لهم نبيهم	417	5958300511273776150	223	446.0	177	223	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0832	true	-1916234031060962787	260	300	1304	1498	1498	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم-	832	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0421	false	4339019113020768755	64	104	336	531	1541	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم	421	5958300511273776150	194	383.0	155	195	99.4871826171875	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0833	true	-1675150260494226612	12	62	63	346	1550	300	غلبت فءة كثيرة باذن ال--------------ل--------ه والله مع الصابرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	833	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0423	false	-3839448740260857137	128	204	716	1135	1652	300	غلبت فءة كثيرة باذن الله اي بقضاء الله وارادته والله مع الصابرين بالنصر والعون وهذه من جملة مقولهم ويحتمل انها من كلام الله تعالي اخبر بها عن حال الصابرين فلا محل لها من الاعراب ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	423	5958300511273776150	283	527.5	233	419	67.54176330566406	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0849	true	-1728891802162333713	29	57	159	307	1571	300	الله ت-لك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات	849	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0425	false	795979315428349655	272	300	1384	1531	1531	300	-كلهم تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات-	425	5958300511273776150	143	280.0	117	149	95.97315216064453	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0891	true	2216537031899115414	0	36	0	172	1575	300	اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين	891	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0451	false	-515620070068949731	123	157	609	773	1529	300	اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم-------- الذين	451	5958300511273776150	164	319.5	130	172	95.34883880615234	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0891	true	2216537031899115414	33	74	158	381	1575	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين--- ومثل الذين	891	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0453	false	-4255492478397250558	122	164	636	862	1575	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين يا ايها الذين	453	5958300511273776150	219	428.0	178	226	96.90265655517578	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0900	true	4060319100615047999	190	230	1106	1314	1689	300	وما يذكر الا اولوا الالباب ----------------------------------وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	900	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0461	false	6799716614268860524	199	246	1065	1307	1591	300	وما يذكر الا اولوا الالباب اي الذين عقلوا عن الله امره ونهيه وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	461	5958300511273776150	208	404.0	168	242	85.9504165649414	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0900	true	4060319100615047999	225	258	1284	1454	1689	300	سيءاتكم والله بما تعملون خبي-----------------------------------------------------ر ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	900	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0463	false	4044106439121130541	187	229	987	1210	1595	300	سيءاتكم والله بما تعلمون خبير يعني من اظهار الصدقات واخفاءها وفيه ترغيب في الاسرار ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	463	5958300511273776150	168	325.0	135	223	75.3363265991211	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0913	true	-243676789275216500	158	189	821	981	1578	300	شر خلق الله لكان لك ثواب نفقتك و--------------------------------------العلماء اجمعوا علي انه لا يجوز صرف الزكاة الي غير المسلم فتكون الاية مخصوصة بالتطوع وجوز ابو حنيفة صرف صدقة الفطر الي اهل الذمة	913	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0464	false	-1426447502647021210	61	95	295	461	1554	300	شر خلق الله لكان لك ثواب نفقتك ويرده حديث لا ياكل طعامك الا تقي واجمع العلماء------- علي انه لا يجوز صرف الزكاة الا الي المسلمين------------------------- وجوز ابو حنيفة صرف صدقة الفطر الي اهل الذمة	464	5958300511273776150	122	200.0	96	198	61.61616134643555	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0921	true	-5079697121583164596	141	185	726	956	1573	300	يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين	921	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0469	false	-6024983956154113456	126	170	662	892	1540	300	يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين	469	5958300511273776150	230	460.0	186	230	100.0	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0939	true	-5128585795372121893	0	90	0	481	1619	300	الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	939	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0473	false	-8114377458684153138	33	123	166	647	1537	300	الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	473	5958300511273776150	481	962.0	391	481	100.0	90	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0939	true	-5128585795372121893	47	122	247	651	1619	300	-اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ا--لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والله بكل شء عليم -----------------------------------------------------------وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	939	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0480	false	-6706501359541593116	194	278	973	1444	1547	300	تاسعا ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني ان لا ترتابوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر هذه الفواءد التالية لتلك التاكيدات السالفة وكل ذلك يدل علي المبالغة في التوصية بحفظ المال الحلال وصونه عن الهلاك ليتمكن الانسان بواسطته من الانفاق في سبيل الله والاعراض عن مساخطه من الرياء وغيره والمواظبة علي ذكر الله وتقواه ذكره الخطيب وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	480	5958300511273776150	229	274.0	186	628	36.464969635009766	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0954	true	-4922132362508140673	200	294	1063	1562	1590	300	الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام --------والصدقة وقد انزلت---- عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما ق--راها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخ-ا الله فانزل الله عز وجل لا يكفل الله نفسا الا وسعها	954	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0484	false	1418330102492876976	0	75	0	406	1504	300	الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وزلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون الاية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------لما فعلوا ذلك نسخها الله فانز------------ل لا يكلف الله نفسا الا وسعها	484	5958300511273776150	379	706.5	307	515	73.59223175048828	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0971	true	-5795168757520884491	55	114	300	587	1572	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصورك-------------------------------------------------م في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو	971	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0490	false	-4031002543569771127	115	183	592	924	1573	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء الم الله اعلم بمراده بذلك وقد تقدم في اواءل سورة البقرة ما يغني عن الا----عادة الله لا اله الا هو	490	5958300511273776150	259	480.5	203	336	77.08333587646484	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0971	true	-5795168757520884491	156	220	813	1138	1572	300	ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ر------------------------------------------بنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	971	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0507	false	1717333162461646916	135	203	674	1041	1544	300	قبله وما يذكر الا اولوا الالباب اي العقول الخالصة وهم الراسخون في العلم الواقفون عند متشابهه العاملون بمحكمه بما ارشدهم الله اليه في هذه الاية ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	507	5958300511273776150	255	467.5	205	367	69.48229217529297	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	7	45	30	227	1648	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	997	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0510	false	-4375007834548016590	32	70	184	381	1578	300	قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	510	5958300511273776150	197	394.0	159	197	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	43	94	213	513	1648	300	لاولي الابصار زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين ----	997	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0512	false	-6052068558202401140	188	240	1059	1363	1682	300	لاولي الابصار زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد عن الربيع	512	5958300511273776150	294	583.0	244	304	96.71052551269531	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	123	182	693	1008	1648	300	اله الا هو---- العزيز ال----------------------حكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ان الذين	997	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0518	false	-5769419366882410569	55	116	299	640	1596	300	العبادات وقوله العزيز الحكيم لتقرير معني الوحدانية ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ان الدين	518	5958300511273776150	306	596.5	249	341	89.73606872558594	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	177	244	980	1347	1648	300	والله بصير بالعباد-------------------------------------------- ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون	997	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0520	false	-8054537719417671799	161	236	869	1280	1635	300	والله بصير بالعباد فيه وعد ووعيد لتضمنه انه عالم بجميع احوالهم ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون	520	5958300511273776150	367	722.0	300	411	89.29440307617188	66	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1004	true	4576655989043971267	120	164	662	895	1641	300	المقنطرة------------------------- من الذهب والفضة قال الزجاج القنطار ماخوذ من عقد الشء واحكام---------------------------------ه ومنه ا-----لقنطرة والمال الكثير قنطار لان الانسان يتوثق بها في دفع النواءب ابو عبيد انه وزن لا يحد روي ابو هيرية عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم القنطار اثنا عشر الف اوقية	1004	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0513	false	1094308470829930607	206	259	1171	1452	1656	300	المقنطرة جمع قنطار وهو اسم للكثير من المال -------قال الزجاج القنطار ماخوذ من عند الشء واحكامه تقول العرب قنطرت الشء اذا احكمته ومنه سميت القنطرة لاحكامها وقد اختلف في تقديره علي اقوال للسلف اخرج احمد وابن ماجه------------------------------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القنطار اثنا عشر الف اوقية	513	5958300511273776150	127	150.5	101	318	39.93710708618164	18	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1014	true	1780118915768623202	235	300	1229	1550	1550	300	عن ابي عبيدة بن الجراح قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر ب--معروف ونهي عن م--نكر ثم قرا---------------------------------- هذه الاية ---------------------------ثم قال---------------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت--هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا من-	1014	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0521	false	-8247051910669465479	45	129	252	670	1499	300	عن ابي عبيده بن الجراح قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بالمعروف ونهي عن المنكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا--- اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون ر---جلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من	521	5958300511273776150	301	531.5	240	424	70.99056243896484	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1014	true	1780118915768623202	271	299	1391	1548	1550	300	بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلتهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا	1014	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1028	false	4834120386548045019	0	22	0	127	1652	300	بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار-------------- فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عبادهم---------- فامرو------هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا	1028	5958300511273776150	125	222.0	103	157	79.61783599853516	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1020	true	1485020620333064929	12	65	58	323	1491	300	انك علي كل شء قدير------------------------ تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير	1020	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0524	false	4998697930817852299	140	198	688	977	1500	300	انك علي كل شء قدير تعليل لما سبق وتحقيق له تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير	524	5958300511273776150	265	521.0	212	289	91.69550323486328	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1020	true	1485020620333064929	64	110	316	526	1491	300	المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه	1020	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0527	false	-8044100285326355870	254	300	1324	1533	1533	300	اعداءه قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه-	527	5958300511273776150	204	398.0	159	210	97.14286041259766	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1020	true	1485020620333064929	110	139	526	682	1491	300	والله رءوف بالعباد قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين ان	1020	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0528	false	1969365726418175366	0	29	0	156	1522	300	والله رءوف بالعباد قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين قل	528	5958300511273776150	154	306.0	125	156	98.71794891357422	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1036	true	4439309104456317267	29	123	150	644	1567	300	صلي الله علي-----ه وسلم وا---------------------------------------------ن الله --خلق ادم علي صورته ثم ذكر خواص اولاد ادم نوحا وال ابراهيم وال عمران والمراد بالال كل مءمن تقي بعضها من بعض بالوراثة الدينية العلماء ورثة الانبياء فالعالم كشجرة وثمرتها اهل المعرفة والله سميع لدعاءهم عليم با والهم وخصالهم ال عمران 35 41 اذ قالت امراة اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	1036	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0530	false	2369794830763742401	160	234	818	1198	1537	300	صلي الله عليه واله وسلم وبين انه من اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة فقال ان الله اصطفي ادم و-------------------------------نوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية-------- بعضها من بعض وا-------------------------------------------------------------------------لله سميع---------------------------------------- عليم اذ قالت ام--------------راة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	530	5958300511273776150	300	519.0	239	546	54.94505310058594	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1036	true	4439309104456317267	122	193	637	996	1567	300	الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين	1036	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0534	false	-4747865672180313608	101	172	527	885	1575	300	الجمل- فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين	534	5958300511273776150	355	705.0	284	359	98.88579559326172	70	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1036	true	4439309104456317267	193	230	996	1176	1567	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1036	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0538	false	-5577041337407215665	71	108	383	563	1547	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	538	5958300511273776150	180	360.0	143	180	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1040	true	4566656569804052734	204	286	1099	1490	1562	300	الناس اياه وكان اذا خرج غلق عليها سبعة ابواب فكان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء وذلك قوله عز من قاءل كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا--- من اين---- لك هذا الرزق الذي لا يشبه ارزاق الدنيا وهو ات في غير حينه والابواب مغلقة قالت هو من عند الله فلا تستبعد--------------- ان الله يرزق من يشاء بغير حساب يحتمل ان يكون------------- من تمام كلام مريم وان يكون معترضا من كلام	1040	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0535	false	4234184980787210381	117	190	637	972	1529	300	الرزق اي ---كان اذا---- دخل عليها وجد عن----------------دها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء قال ابن عباس عنبا في مكتل في غير حينه ---------------------------قال يا مريم اني لك هذا اي من اين يجء لك هذا الرزق الذي لا يشبه ارزاق الدنيا---------------------------------- قالت هو من عند الله فليس ذلك بعجيب ولا مستنكر ان الله يرزق من يشاء بغير حساب جملة تعليلية لما قبلها وهو من تمام كلامها ومن قال انه------- من كلام	535	5958300511273776150	220	308.0	168	426	51.643192291259766	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	9	58	52	310	1596	300	يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين	1050	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0540	false	461620784543578501	222	271	1215	1473	1625	300	يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين	540	5958300511273776150	258	516.0	209	258	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	80	138	416	724	1596	300	اذا قضي- امرا---------- فانما يقول له كن فيكون-------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	1050	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0545	false	-3220802646353726718	137	206	705	1068	1597	300	اذا اراد امرا من الامور فانما يقول له كن فيكون من غير عمل ولا مزاولة وهو تمثيل لكمال قدرته ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	545	5958300511273776150	305	578.0	247	363	84.02204132080078	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	130	185	690	971	1596	300	ان في ذلك--------------------------- لاية لكم------------------------ ان كنتم مءمنين------------------------------------ ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	1050	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0548	false	2740898390360593531	40	111	205	573	1530	300	ان في ذلك المذكور من خلق الطير وغيره لاية لكم اي عبرة ودلالة علي صدقي ان كنتم مءمنين يعني مصدقين بذلك انتفعتم بهذه الاية ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	548	5958300511273776150	281	532.0	226	368	76.35869598388672	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	194	244	1026	1298	1596	300	ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين------------------------------------------------------------------------------------ اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	1050	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0551	false	-2832513113026543019	108	174	562	918	1565	300	ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اي اقواهم مكرا وانفذهم كيدا واقدرهم علي ايصال الضرر بمن يريد ايصاله من حيث لا يحتسب اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	551	5958300511273776150	272	535.0	222	356	76.40449523925781	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	214	284	1132	1501	1596	300	الذين اتبعوك --فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفو-----------------ن فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لهم من نا------------------------------------------صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين	1050	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0556	false	-4391871867338708915	193	294	982	1542	1582	300	الذين اتبعوا عيسي والذين كفروا به والمرجع الرجوع وتقديم الظرف للقصر فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي من امور الدين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة تفسير للحكم الواقع بين الفريقين الي اخر الاية وتعذيبهم في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والصغار واما في الاخرة فبعذاب النار وما لهم من ناصرين يمنعونهم من عذابنا من مقابلة الجمع بالجمع واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين	556	5958300511273776150	333	605.5	269	560	59.46428680419922	59	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1070	true	2900916086051289041	188	243	1008	1341	1651	300	فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون وفيه بشارة لعيسي بانه سيحكم بين المءمنين وبين الجاحدين وتفسيره قوله فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الد-------------------------------------------------------------------------نيا بالقتل والسبي وال-ذلة وانواع المصاءب والرزايا التي لا ثواب عليها والاخرة بدخول النار خالدين فيها وما لهم من نا------------------------------------------صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	1070	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0556	false	-4391871867338708915	204	265	1050	1409	1582	300	فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي من امور الدين--------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة تفسير للحكم الواقع بين الفريقين الي اخر الاية وتعذيبهم في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والصغار واما في الاخرة فبعذاب--------------------------- النار------------ وما لهم من ناصرين يمنعونهم من عذابنا من مقابلة الجمع بالجمع واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	556	5958300511273776150	198	331.0	162	449	44.09799575805664	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1073	true	2326402484756212159	1	105	3	515	1546	300	عن بعض العلماء انه اسر ب-----------الروم فقال لهم لم تعبدون عيسي عليه السلام قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا اب----وين له قالوا ك-ان يحيي الموتي -قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل ثمانية الاف فقالوا ك-ان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما الحق من ربك----------------------------------------------------------------------------------- خبر مبتدا محذوف اي هو الحق يعني الذي انباتك من شان عيس--------ي لا الذي اعتقد النصاري فيه انه اله ولا الذي يزعم اليهود من رميها بيوسف النجار او الحق مبتدا و من ربك خبره كما يقال الحق من الله والباطل من الشيطان--- فلا تكن من الممترين	1073	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0558	false	9167036376189335196	37	147	186	710	1475	300	ان بعض العلماء---- اسر في بعض بلاد الروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قا------------لوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا اب له ولا ام قالوا وكان يحيي الموتي فقال -حزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل اربع-ة الاف -قالوا وكان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سليما الحق من ربك اي جاءك الحق من ربك يعني الذي اخبرتك به من تمثيل عيسي بادم هو الحق والجملة علي هذا خبر مبتدا محذوف وقيل مستانفة براسها والمعني ان الحق الثابت الذي لا يضمحل ه---------------------------------------------------------------------------------و من ربك ومن جملة ما جاء من ربك قصة عيسي وامه فهو حق ثابت فلا تكن من الممترين	558	5958300511273776150	313	456.0	240	624	50.160255432128906	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1076	true	-9166164825759520278	0	38	0	188	1522	300	يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان	1076	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0563	false	1278983669134861040	156	194	802	990	1570	300	يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون يا اهل	563	5958300511273776150	184	364.0	146	188	97.8723373413086	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1076	true	-9166164825759520278	37	87	184	457	1522	300	كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل	1076	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0565	false	-7240753178353423166	0	50	0	273	1607	300	كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون ما كان	565	5958300511273776150	269	534.0	219	273	98.53479766845703	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1087	true	-9127218392674336564	132	172	704	893	1550	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1087	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0567	false	-278663439553049085	119	159	629	818	1547	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	567	5958300511273776150	189	378.0	149	189	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1087	true	-9127218392674336564	171	217	886	1118	1550	300	العظيم ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين	1087	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0569	false	-6572049196786753852	46	92	246	477	1552	300	الخير- ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين	569	5958300511273776150	228	451.0	182	232	98.27586364746094	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1091	true	950694455389714872	160	183	812	917	1462	300	ان ما بكم من الحسد والبغي ان يءتي احد مثل ما اوتيتم قلتم ذلك فضل العلم والكتاب دعاكم الي ان قلتم ما قلتم	1091	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0567	false	-278663439553049085	199	221	1034	1133	1547	300	ان ما بكم من الحسد والبغي ان يءتي احد مثل ما اوتيتم من------ فضل العلم والكتاب دعاكم الي ان قلتم ما قلتم	567	5958300511273776150	97	184.5	75	105	92.38095092773438	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1103	true	2863631370569789577	268	300	1422	1592	1592	300	الشاهدين فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم-	1103	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0575	false	-2517499294314376825	0	32	0	170	1585	300	الفاءدة- فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم	575	5958300511273776150	166	319.0	135	171	97.0760269165039	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1104	true	-714542332556530017	11	50	69	271	1610	300	لا نفرق بين احد منهم-------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلم-------------------------ون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين	1104	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0576	false	-3501595991336523924	160	216	882	1183	1615	300	لا نفرق بين احد منهم كما فرقت اليهود والنصاري فامنوا ببعض وكفروا ببعض وقد تقدم تفسير هذه الاية ونحن له مسلمون اي منقادون مخلصون موحدون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين	576	5958300511273776150	202	386.0	163	301	67.10963439941406	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1104	true	-714542332556530017	50	93	271	503	1610	300	اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون	1104	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0578	false	6290382474360140200	30	73	144	376	1640	300	اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون	578	5958300511273776150	232	464.0	189	232	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1116	true	-4626352686915125192	130	210	633	1048	1503	300	اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين قال اهل التحقيق وماتوا اي ماتت قلوبهم اولءك لهم عذاب اليم بموت القلب وفقد المعرفة وما لهم من ناصرين علي احياء القلب بنور المعرفة حسبي الله ونعم الوكيل تم الجزء الثالث ويليه الجزء الرابع اوله لن تنالوا البر حتي تنفقوا بسم الله الرحمن الرحيم الجزء الرابع من اجزاء القران الكريم ال عمران 92 101 لن تنالوا البر لن تنالوا البر حتي تنفق--------------------------------------وا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	1116	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0579	false	4958633665548387003	237	260	1208	1316	1519	300	اولءك لهم عذاب اليم وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم من ناصرين لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم	579	5958300511273776150	70	-56.5	55	453	15.45253849029541	15	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1116	true	-4626352686915125192	234	267	1171	1340	1503	300	فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه	1116	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0583	false	3185849275039697546	182	215	928	1097	1560	300	فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فمن	583	5958300511273776150	167	332.0	134	169	98.81656646728516	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1117	true	5399841874791086665	0	26	0	124	1553	300	شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون--- يا ايها	1117	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0591	false	5301701844517796471	219	246	1079	1205	1504	300	شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون قل يا اهل -	591	5958300511273776150	120	232.0	95	127	94.48818969726562	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1128	true	-8215736053695193635	64	104	343	550	1581	300	كان امنا من النار لما روي ------عن النبي صلي الله عليه و-----سلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وعنه صلي الله عيله وسلم الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وعن ابن م----سعود	1128	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0587	false	6728965614420740313	222	259	1051	1254	1464	300	كان امنا من العذاب يوم القيامة وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وعنه------------------- الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة ذكرهما ابو السعود	587	5958300511273776150	167	296.0	136	222	75.22522735595703	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	52	125	298	695	1638	300	لن يضروكم ايها المحققون الا اذي من طريق الانكار والحسد وان يقاتلوكم ينازعوكم ويخاصموكم يولوكم الادبار من صدق نياتكم لا ينصرون لانكم اهل الحق وحزب الله وان حرب الله هم الغالبون ال عمران 112 120 ضربت عليهم الذلة ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1156	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0603	false	-8185147701992418427	107	153	565	811	1587	300	لن يضروكم --------------الا اذي -----------------------وان يقاتلو-------------------كم يولوكم الادبار ث-----------م لا ين-------------------------------------------------------------------صرون ضربت عليهم ال-----------------ذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	603	5958300511273776150	241	437.5	195	397	60.70528793334961	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	152	186	855	1032	1638	300	من ال--------صالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه	1156	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0606	false	3566252130438472303	200	235	1091	1271	1610	300	ان المراد كل صالح-- وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ---وما يفعلوا من خير	606	5958300511273776150	161	291.0	128	185	87.02702331542969	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	195	263	1077	1443	1638	300	ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون-- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	1156	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0608	false	-7470614798673291367	131	201	706	1074	1599	300	ظلموا انفسهم في جانب المشبه به وهم اصحاب الزرع فلا تكرار يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	608	5958300511273776150	330	626.0	265	368	89.67391204833984	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1168	true	8391011595323902002	135	181	759	1018	1645	300	واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع--------- علي-----------------------م اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين	1168	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0612	false	-134544182279575845	58	108	277	552	1586	300	واذ غدوت من اهلك اي يوم احد وا----------------لله سميع لاقوالكم عليم بنياتكم وما في ضماءركم اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين	612	5958300511273776150	230	430.0	188	291	79.03780364990234	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1183	true	23349162973335499	18	50	99	274	1615	300	تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين	1183	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0622	false	-3911090308436220594	0	32	0	175	1638	300	تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين	622	5958300511273776150	175	350.0	143	175	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1186	true	-6182979354169988251	48	74	242	364	1504	300	وسءل انس بن مالك عن الجنة افي الارض- ام في السماء فقال واي ارض وسماء تسع الجنة قيل فاين هي قال فوق السموات الس-بع تحت العرش	1186	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0618	false	7719613581471042432	230	256	1244	1367	1598	300	وسءل انس بن مالك عن الجنة افي السماء ام في الارض- فقال واي ارض وسماء تسع الجنة قيل فاين هي قال فوق السموات السمبع تحت العرش	618	5958300511273776150	115	209.0	89	124	92.74193572998047	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1189	true	-4385441681418112484	231	268	1245	1418	1602	300	ابو بكر قال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم------------- فيتطهر ف--يصلي -------ثم يستغفر الله------------ الا غفر----- له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة الي قوله ومن يغفر الذنوب --	1189	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0621	false	1120958809432090043	120	166	588	805	1512	300	ابي بكر الصديق سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم عند ذكر ذنبه فيتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله من ذنبه ذلك الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة الاية رواه احمد واهل السنن	621	5958300511273776150	146	234.0	114	217	67.2811050415039	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1189	true	-4385441681418112484	166	224	937	1214	1602	300	وعن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال الله------- يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو---- اتيتني بقراب الارضين خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	1189	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3744	false	-125266061342656245	201	263	954	1245	1438	300	وعن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم لو انك اتيتني بقراب الارض-- خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	3744	5958300511273776150	275	523.0	217	293	93.85665893554688	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1192	true	-2971519108235274702	58	190	322	1009	1611	300	والوهن الضعف اي لا تضعفوا عن الجهاد ولا يورثنكم ما اصابكم يوم احد وهنا وجبنا ولا تحزنوا علي من قت-------------------------------------------------------------------------ل منكم وجرح وانتم الاعلون وحالكم انكم اعلي منهم واغلب لانكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبتم منهم ---يوم بدر----- اكثر مما اصابوا منكم --يوم ا-حد او انتم الاعلون بالحجة والعاقبة الحميدة كقوله والعاقبة للمتقين الاعراف 128 وفي هذا تسلية لهم وبشارة وقوله ان كنتم مءمنين اما ان يكون قيدا لقوله وانتم الاعلون اي ان كنتم مصدقين بما يعدكم الله ويبشركم به من الغلبة واما ان يكون قيدا لقوله ولا تهنوا اي ان صح ايمانكم بالله وبحقية هذا الدين فلا تضعفوا لثقتكم بان الله سيتم هذا الامر قال ابن عباس انهزم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ---------احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ اقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلو عليهم الجبل فقال النبي صلي	1192	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0623	false	5007418104454863832	154	294	842	1551	1582	300	والفشل والمعن-ي لا تضعفوا عن الجهاد و-----------------------------------------لا تحزنوا علي من قتل منكم لانهم في الجنة ثم بين لهم انهم الاعلون علي عدوهم بالنصر والظفر فقال---------- وانتم الاعلون جمع --------اعلي والاصل اعليون هي جملة حالية اي والحال انكم الاعلون عليهم وعلي غيرهم بعد هذه الوقعة وقد صدق الله وعده فان النبي صلي الله عليه وسلم بعد وقعة احد ظفر بعدوه في جميع وقعاته وقيل المعني وانتم الاعلون عليهم بما اصبتم منهم في يوم بدر فانه اكثر مما اصابوا منكم اليوم اخرج ابن جرير وغيره عن ابن جريج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------- انهزم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب يوم احد فسالوا ما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وما فعل فلان فنعي بعضهم لبعض وتحدثوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد قتل فكانوا في هم وحزن فبينما هم كذلك علا---- خالد بن الوليد بخيل المشركين فوقهم علي--------- الجبل وكانوا علي ----	623	5958300511273776150	222	311.5	174	1096	20.255474090576172	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1192	true	-2971519108235274702	185	233	982	1238	1611	300	عليهم الجبل---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا يعلون علينا اللهم لا قوة لنا الا بك اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هءلاء النفر فانزل الله تعالي هذه الاية وثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم------------------------ فذلك قوله وانتم الاعلون وقال	1192	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0624	false	-2815261293168133566	6	50	31	264	1600	300	عليه وسلم فرحوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم--------------------- لا قوة لنا الا بك وليس احد- يعبدك بهذا البلد- غير هءلاء فلا تهلكهم---------------------- وثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا ف------رموا خيل المشركين حتي هزمهم الله وعلا المسلمون الجبل فذلك قوله وانتم الاعلون وقال	624	5958300511273776150	178	279.5	142	284	62.676055908203125	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1196	true	7652182059119800444	236	287	1324	1581	1642	300	وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين	1196	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0628	false	-729224317692758400	113	164	592	849	1533	300	وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين	628	5958300511273776150	257	514.0	206	257	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1197	true	4910062342411989134	27	56	153	322	1559	300	فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين	1197	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0633	false	-35816155389485948	5	34	30	199	1718	300	فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين	633	5958300511273776150	169	338.0	140	169	100.0	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	136	176	723	920	1537	300	والله خبير بما تعملون-------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم	1209	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0637	false	152370727886623540	254	300	1329	1563	1563	300	والله خبير بما تعملون من الاعمال خيرها وشرها فيجازيكم عليها ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم-	637	5958300511273776150	196	375.0	157	235	83.40425872802734	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	176	217	920	1113	1537	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان	1209	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0638	false	5424768514167084038	0	40	0	192	1560	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ثم	638	5958300511273776150	190	373.0	150	193	98.44559478759766	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	216	274	1110	1414	1537	300	ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير	1209	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0640	false	-4213729112958097007	20	78	128	432	1588	300	ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير	640	5958300511273776150	304	608.0	246	304	100.0	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	274	300	1414	1537	1537	300	ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون فبما رحمة من الله لنت-	1209	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0641	false	-4486958567135029712	223	249	1203	1327	1574	300	ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون فبما رحمة من الله لنت	641	5958300511273776150	123	241.0	98	124	99.19355010986328	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1211	true	685433037755034977	158	186	795	946	1526	300	وقالوا بءسما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله الرعب في قلوبهم ------حتي رجعوا عما هموا به	1211	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0634	false	3708173370442409565	45	73	256	407	1631	300	وقالوا بءسما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله------ في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به	634	5958300511273776150	145	275.0	118	157	92.356689453125	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1237	true	8005310805427178835	98	146	473	736	1585	300	ان الله علي كل شء قدير--------------------------------------------- وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	1237	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0650	false	7536116758317664508	10	66	42	350	1614	300	ان الله علي كل شء قدير ومنه نصركم علي الطاعة وترك نصركم مع المخالفة وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون	650	5958300511273776150	263	520.0	215	308	85.38961029052734	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1246	true	3481309158180073887	44	129	230	661	1574	300	الله عنه انه- قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري و---امرك ان تخيرهم بين ا----------ن يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------ذلك لقومه فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا------ ناخذ الفداء منهم فنتقوي به علي قتال العدو ونرضي ان يستشهد منا بعددهم-------------------- فقتل -----يوم احد سبعون رجلا بعدد اساري---- بدر	1246	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0649	false	1087653344732684338	12	102	60	498	1481	300	القتل وعن علي قال جاء جبريل------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم --------فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم الاس----------اري وقد امرك ان تخيرهم بين امرين اما ان يقدموا فتضرب---------- اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الناس فذكر ذلك لهم --فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ --فداء---هم فن-قوي به علي قتال --عدونا و------يستشهد منا -عدتهم فليس في ذلك ما نكره فقتل منهم يوم احد سبعون رجلا عدة- اساري اهل بدر	649	5958300511273776150	340	534.0	269	496	68.54838562011719	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1248	true	8874304403045896442	174	257	902	1325	1560	300	الله تعالي بقو-----ه قل فادرءا عن انفسكم الموت ان ك-------------------------------------------------------------نتم صادقين في ان-------- الحذر يغني-------------------- عن القدر وان سلامتكم كانت بسبب قيودكم لا بغيره من اسباب النجاة وفيه استهزاء بهم اي ان كنتم رجالا دفاعين لاسباب الموت فادفعوا جميع اسبابه حتي لا تموتوا وروي انه مات يوم قالوا هذه المقالة سبعون منافقا جميع ذلك بناء علي ان القتل امر مكروه يجب علي العاقل ان يتحرز منه لو امكنه لكنا لا نسلم ذلك وهو المراد بقوله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	1248	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0651	false	-3964798866634668950	169	237	935	1283	1599	300	الله ذلك عليهم بقوله قل فادرءا عن انفسكم الموت الدرء الدفع اي لا ينفع الحذر عن القدر فان المقتول يقتل باجله ان كنتم صادقين في انكم وجدتم الي دفع القتل سبيلا وهو القعود عن القتال فخذوا الي دفع--------------------------------------------------------------------------------------- الموت طريقا قيل----------------------------- انه مات يوم قالوا هذه المقالة سبعون منافقا من غير قتال ومن غير خروج لاظهار كذبهم والله تعالي اعلم----------------------------------------------------- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	651	5958300511273776150	157	217.0	124	517	30.367504119873047	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1249	true	-8984944794997258958	6	76	26	380	1519	300	للدلالة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انها رالجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قا----------------------------------------------------لوا من يبلغ اخواننا عنا انا------ في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل هذه	1249	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0652	false	1199092682541110320	219	298	1175	1575	1585	300	الدلاءل عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله لنا وفي لفظ قالوا من يبلغ اخوان----نا انا احياء في الجنة----- لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله ا-------نا ابلغهم عنكم فانزل هذه	652	5958300511273776150	332	622.5	267	416	79.80769348144531	59	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1257	true	5201912934119509337	89	175	478	916	1590	300	ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير لقد سمع الله	1257	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0659	false	7758157853158490600	212	295	1143	1563	1592	300	ولا يحسبن الذين كفروا الاية وعن ابي الدرداء ومحمد ابن كعب وابي هريرة نحوه ما كان الل-----------------ه ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير -ما كان الله	659	5958300511273776150	359	687.5	284	438	81.96347045898438	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1257	true	5201912934119509337	194	243	1020	1281	1590	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	1257	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0663	false	-3965774430445357619	60	109	324	585	1558	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	663	5958300511273776150	261	522.0	212	261	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1274	true	2137508511596590939	166	197	860	1022	1599	300	ابي سعيد الخدري ان رجالا من المنافقين كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو -تخلفوا عن-----------------------------ه فاذا قدم-------------------------------------- اعتذروا عنده وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا	1274	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0669	false	-5079550936852516413	217	261	1120	1350	1574	300	ابي سعيد الخدري ان رجالا من المنافقين كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو وتخلفوا عنه فرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغزو اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا	669	5958300511273776150	159	292.0	128	230	69.13043212890625	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1274	true	2137508511596590939	3	71	12	347	1599	300	لان الفوز التباعد عن المكروه----------------------------------------------------------- في الصحيحين ان مروان---------------- قال لرافع ابوابه اذهب الي ابن عباس وقل له لءن كان كل امرء منا فرح بما اتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله علي-----ه وسلم يهودا فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره ف----------اروه ان قد ----------------------استحمدوا----- اليه بما اخبروه عنه وفرحوا بما اتوا من ------	1274	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0669	false	-5079550936852516413	152	209	784	1078	1574	300	لان الفوز التباعد عن المكروه بل هم في مكان يعذبون فيه وهو جهنم ولهم عذاب اليم يعني مءلم في الاخرة اخرج البخاري ومسلم وغيرهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس سالهم---------------- النبي صلي الله عليه واله وسل-------------م عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوه بذلك الي---------------ه وفرحوا بما اتوا من كتمان	669	5958300511273776150	152	191.5	120	458	33.187774658203125	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1276	true	3739714662050817241	43	95	224	500	1586	300	لاكفرن عنهم سيءات---------------------هم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله وا---------------------------------لله عنده حسن الثواب------------------------------------------------------------------------------------------- لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	1276	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0674	false	-2706839683706828824	96	177	529	950	1587	300	لاكفرن عنهم سياتهم اي والله لاغفرنها لهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله يعني تكفير سياتهم وادخالهم الجنة والله عنده حسن الثواب وهو ما يرجع علي العامل من جزاء عمله من ثاب يثوب اذا رجع وقد ورد في فضل الهجرة احاديث كثيرة لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	674	5958300511273776150	271	501.5	219	421	64.37054443359375	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1290	true	-9067686296735754976	140	185	773	1020	1691	300	واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا واتوا	1290	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0682	false	-7723392729944976484	17	62	95	342	1706	300	واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا واتوا	682	5958300511273776150	247	494.0	202	247	100.0	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1290	true	-9067686296735754976	198	251	1085	1403	1691	300	ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي- جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا------------------------------------------------ وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	1290	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0693	false	753566966337181473	117	182	582	949	1594	300	ولا تءتوا السفهاء اموالكم الاية وعن ابن جبير قال هم اليتامي والنساء وعن عكرمة قال هو مال اليتيم يكون عندك يقول لا تءته اياه وانفق عليه حتي يبلغ وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	693	5958300511273776150	263	467.5	216	367	71.66212463378906	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1290	true	-9067686296735754976	270	300	1513	1691	1691	300	واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ان الذين-	1290	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0697	false	3951409476801321161	121	151	635	813	1629	300	واذا حضر القسمة اولو- القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ان الذين	697	5958300511273776150	177	344.0	148	179	98.88268280029297	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1315	true	-1535916712720874888	200	243	1032	1253	1570	300	ابي سعيد الخدري ان------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال رايت ليلة اسري بي قوما-------------- لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من النار------------------- يخرج من اسافلهم فقال جبري----------------------------------ل هءلاء الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	1315	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0700	false	5632279883900028090	54	112	257	549	1519	300	ابي سعيد الخدري قال حدثنا النبي صلي الله عليه واله وسلم عن------ ليلة اسري به قال نظرت فاذا بقوم لهم مشافر كمشافر الابل وقد وكل بهم من ياخذ بمشافرهم ثم يجعل في افواههم صخرا من --نار فيقذف في احدهم حتي يخرج من اسافلهم ولهم خوار وصراخ فقلت يا جبراءيل من هءلاء قال هءلاء الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	700	5958300511273776150	197	318.0	155	300	65.66666412353516	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1318	true	-6870521951271792769	78	149	432	774	1516	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	1318	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0700	false	5632279883900028090	127	198	631	973	1519	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	700	5958300511273776150	342	684.0	271	342	100.0	71	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1318	true	-6870521951271792769	149	237	774	1161	1516	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	1318	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0706	false	6203166043311366142	105	193	567	954	1476	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	706	5958300511273776150	387	774.0	299	387	100.0	88	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1325	true	5893737838322205250	14	41	77	232	1646	300	لكل واحد منهما-------------- بدل من لابويه بتكرير العامل-------------- وفاءدة هذا البدل انه لو قيل ولابويه السدس لاوهم------ اشتراكهما فيه ولو قيل ولابويه السدسان لاوهم قسمة السدسين عليهما	1325	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0703	false	-3885805683115898533	152	185	766	954	1534	300	لكل واحد منهما السدس مما ترك بدل من لابويه بتكرير العامل قاله الزمخشري وفاءدة هذا البدل انه لو قيل ولابويه السدس لكان ظاهرها اشتراكهما فيه ولو قيل -لابويه السدسان لاوهم قسمة السدسين عليهما	703	5958300511273776150	150	263.5	123	189	79.36508178710938	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1333	true	-6353442972678508001	0	42	0	209	1522	300	الجنة سبعين سنة فاذا اوصي وحاف في وصيته --ختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه من الجنة	1333	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0710	false	-5860233546179791378	198	273	999	1361	1487	300	الخير سبعين سنة فاذا اوصي -حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو هريرة اقرءا ان شءتم تلك حدود الله الي قوله عذاب مهين وفي اسناده شهر بن حوشب وفيه مقال معروف واخرج ابن ماجه عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع ميراث وارث-----ه قطع الله ميراثه من الجنة	710	5958300511273776150	190	330.5	150	369	51.490516662597656	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	37	87	215	482	1635	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات	1347	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0733	false	-7684848905916866963	71	119	345	609	1627	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما والمحصنات من النساء عطف علي--- المحرمات	733	5958300511273776150	238	451.5	193	267	89.13858032226562	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	65	137	372	764	1635	300	ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	1347	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0737	false	-1563175436526772639	167	238	850	1231	1550	300	ولا زلل او---- فيما فرض لكم--- من عقد النكاح الذي به حفظت الانساب---- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	737	5958300511273776150	345	650.0	279	392	88.01020050048828	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	134	172	748	954	1635	300	والله غفور رحي----------------------م يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	1347	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0742	false	837439593284948390	194	236	1044	1272	1647	300	والله غفور رحيم هذا كالتاكيد لما تقدم يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	742	5958300511273776150	206	403.0	168	228	90.35087585449219	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1348	true	6758393655777925564	125	164	599	848	1551	300	النسب الامهات والبنات والاخوات والعمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت وسبعة اخري لا من جهة النسب الامهات من الرضاعة والاخوات من الرضاعة وامهات النساء وبنات النساء بشرط الدخول بالنساء وازواج الابناء والاباء وهذه في الاية المتقدمة والجمع بين الاختين	1348	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0724	false	3410564620118337192	253	280	1408	1600	1718	300	النسب الامهات والبنات والاخوات والعمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت والمحرمات بالصهر والرضاع الام--هات من الرضاعة والاخوات من الرضاعة وامهات النساء والرباءب وحلاءل------------------------ الابناء------------------------------- والجمع بين الاختين	724	5958300511273776150	152	263.5	128	249	61.0441780090332	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1350	true	-698913760022127796	211	238	1104	1236	1621	300	وقد تكون العمة من جهة الام وهي اخت ابي امك و------------كل انثي رجع نسبها اليك بالولادة فاختها خالتك وقد تكون الخالة من جهة الاب وهي اخت-ام ابيك	1350	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0726	false	6459614429560791890	26	56	135	274	1526	300	وقد تكون العمة من جهة الام وهي اخت اب الام والخالة اسم لكل انثي شاركت امك في اصليها او احداهما------ وقد تكون الخالة من جهة الاب وهي اخت ام ابيك	726	5958300511273776150	94	142.0	72	145	64.82758331298828	17	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1354	true	-6097164351203597090	0	32	0	145	1536	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه قال اذا نكح الرجل ا-مراة فلا يحل له ان يتزوج امها دخل بال-بنت او لم يدخل واذا تزوج بالام فلم يدخل بها ثم طلقها فان شاء تزوج	1354	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0725	false	-7102362152481936737	173	205	905	1052	1529	300	صلي الله عليه واله وسلم---- قال اذا نكح الرجل المراة فلا يحل له ان يتزوج امها دخل بالابنة ام لم يدخل واذا تزوج -الام فلم يدخل بها ثم طلقها فان شاء تزوج	725	5958300511273776150	138	246.5	107	152	90.78947448730469	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1370	true	1950951094546075130	117	177	569	853	1489	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده ستحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في -----------------بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1370	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0745	false	5866568596241385358	219	283	1128	1428	1517	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه اي يضرب بها نفسه في نار جهنم------ مخلدا فيها ابدا	745	5958300511273776150	274	530.5	215	306	89.54248046875	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	121	161	620	852	1631	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	1373	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0752	false	-792143540839553733	204	244	1131	1363	1700	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	752	5958300511273776150	232	464.0	192	232	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1382	true	-7968438166772908448	225	264	1220	1409	1588	300	وهو ان يقول---- اتقي الل-------ه فان لي عليك حقا وارجعي عما انت عليه واعلمي ان طاعتي عليك فرض----- ونحو ذلك----------------------------------------------- واهجروهن في المضاج----------------------------------------------------------ع اي في المراقد اي -------لا تداخلوهن تحت اللحف و----------------------------------قيل هو ان يوليها ظهره------------- في المضجع وقيل	1382	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0754	false	9124365968085182992	85	155	448	806	1563	300	وهو ان يقول لها اتقي الله وخافيه فان لي عليك حقا وارجعي عما انت عليه واعلمي ان طاعتي----- فرض عليك ونحو ذلك فان اصرت علي ذلك هجرها في المضجع كما قال تعالي واهجروهن في المضاجع يقال هجره اي تباعد منه والمضاجع جمع مضجع وهو محل الاضطجاع اي تباعدوا عن مضاجعتهن ولا تد-خلوهن تحت ما تجعلونه عليكم حال الاضطجاع من الثياب وقيل هو ان يوليها ظهره عند الاضطجاع في الفراش وقيل	754	5958300511273776150	159	205.0	124	364	43.68132019042969	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	188	247	1110	1418	1722	300	بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا -----------------يايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا الم تر ا-لي الذين اوتوا	1390	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0765	false	1151050035087919609	142	203	763	1078	1596	300	بهم وانهم لم- يكتموا----- حديثا لانه ظهر كذبهم يا ايها الذين ام-نوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا---- يا ايها الذين امنوا	765	5958300511273776150	280	510.5	223	326	85.88957214355469	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	265	300	1525	1722	1722	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا-	1390	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0775	false	-2464762644794780570	87	122	498	696	1684	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا	775	5958300511273776150	197	389.0	163	198	99.49494934082031	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1391	true	6698961978644941943	22	66	116	325	1596	300	او نلعنهم---------------------- كما لعنا اصحاب السبت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امر الله مفعول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا	1391	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0780	false	2684504302436170970	113	224	600	1158	1540	300	او نلعنهم عاءد الي اصحاب الوجوه كما لعنا اصحاب السبت وكان لعن اصحاب السبت مسخهم قردة وخنازير وقيل المراد نفس اللعنة وهم ملعونون بكل لسان والمراد وقوع احد الامرين اما الطمس او اللعن وقد وقع اللعن ولكنه يقوي الاول تشبيه هذا اللعن بلعن اهل السبت وكان امر الله مفعولا اي كاءنا موجودا لا محالة ان لم يءمنوا او يراد بالامر المامور والمعني انه متي اراده كان كقوله انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا	780	5958300511273776150	209	378.5	165	558	37.455196380615234	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1411	true	2066876328551552365	168	204	892	1083	1622	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	1411	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0800	false	-5910089228330882095	169	205	842	1033	1544	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	800	5958300511273776150	191	382.0	155	191	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	0	37	0	192	1594	300	من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	1430	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0804	false	5711533701251709745	49	86	246	438	1607	300	من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	804	5958300511273776150	192	384.0	155	192	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	37	88	192	480	1594	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا	1430	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0805	false	6930730208502693888	150	201	745	1033	1583	300	وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا	805	5958300511273776150	288	576.0	237	288	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	136	190	732	1002	1594	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	1430	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0808	false	-492455159349143188	95	149	502	772	1558	300	اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا	808	5958300511273776150	268	534.0	215	270	99.25926208496094	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	190	226	1002	1188	1594	300	من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1430	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0810	false	-4212545456481626142	225	261	1155	1341	1535	300	من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	810	5958300511273776150	186	372.0	150	186	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	94	151	504	792	1598	300	لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا-------------------------------------------------------------------- فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا	1442	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0813	false	-2040468592418034582	101	162	551	858	1510	300	لعلمه الذين يستنبطونه -------------------------------------------------الا قليلا منهم قاله الزجاج وبه قال الحسن وقتادة واختاره ابن قتيبة والاول اولي فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا	813	5958300511273776150	239	459.0	190	356	67.13483428955078	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	151	183	792	941	1598	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا	1442	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0815	false	4684578727672525096	177	209	964	1113	1607	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا	815	5958300511273776150	149	298.0	117	149	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	178	234	918	1211	1598	300	ومن اصدق من الله حديثا فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا	1442	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0817	false	1627139503195479728	15	69	84	370	1556	300	ومن ازدق بالزاي -------فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا فما	817	5958300511273776150	276	538.5	223	293	94.19795227050781	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	218	269	1124	1411	1598	300	في سبيل الله فان تولوا فخذو----------------هم واقتلوهم حيث وجدتموهم ------------------------------------------------------ولا تتخذوا منهم وليا --------ولا نصيرا------------ الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1442	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0818	false	-2331519967842537325	113	178	620	987	1622	300	في سبيل الله---------- فخذوهم اذا قدرتم عليهم واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم فان حكمهم حكم ساءر المشركين قتلا واسرا ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ولا نصيرا تستنصرون به الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	818	5958300511273776150	277	511.0	228	377	73.47480010986328	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	256	300	1337	1598	1598	300	فان اعتزلو----------كم فلم يقاتلوك----------------------م والقوا اليكم السلم------------------------- فما جعل الله لكم عليهم سبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا-	1442	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0819	false	3570249226610397024	116	200	628	1107	1668	300	فان اعتزلوكم عن قتالكم فلم يقاتلوكم اي لم يعترضوا لقتالكم والقوا اليكم السلم اي استسلموا لكم وانقادوا فما جعل الله لكم عليهم سبيلا اي طريقا فلا يحل لكم قتلهم ولا اسرهم ولا نهب اموالهم فهذا الاستسلام يمنع من ذلك ويحرمه قيل هذا منسوخ باية القتال وقيل محكمة محمولة علي المعاهدين وهذا هو الظاهر ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا	819	5958300511273776150	261	472.5	218	479	54.48851776123047	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	111	173	601	944	1615	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1484	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0836	false	-7401413110925577609	220	282	1132	1475	1561	300	واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	836	5958300511273776150	343	686.0	281	343	100.0	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	237	272	1305	1476	1615	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	1484	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0842	false	1528888760699408726	253	288	1263	1434	1498	300	ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا	842	5958300511273776150	171	342.0	136	171	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	267	300	1449	1615	1615	300	وكان الله بما يعملون محيطا--------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله-	1484	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0843	false	2689384859640436688	165	215	849	1097	1579	300	وكان الله بما يعملون محيطا عالما علم احاطة لا يخفي عليه شء من اسرار عباده وهو مطلع عليهم لا تخفي عليه خافية ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله	843	5958300511273776150	166	315.0	134	248	66.93548583984375	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1492	true	1604649520774694913	140	261	731	1349	1546	300	العلم اليقيني المبرا عن جهات الريب يكون جاريا مجري الرءية في القوة والظهور وكا--ن عمر يقو---ل لا يقولن احدكم قضيت بما اراني الله فان الله لم يجعل ذلك الا لنبيه و-------------------------------------------الراي منا ظن وتكلف قال بعض اللعماء في--------------------------------------------------------------------------------------- الاية دلالة علي انه ما ك---------------------------------ان يحكم الا بالوحي والنص وان الاجتهاد ما كان جاءزا له صلي الله عليه وسلم وحينءذ يجب ان يكون حال الامة كذلك لقوله فاتبعوه الانعام 153 واجيب بان العمل بالقياس عمل بالنص ايضا وكانه تعالي قال مهما غلب علي ظنك ان حكم الصورة المسكوت عنها مصل حكم الصورة المنصوص عليها بسبب امر جامع بين الصورتين فاعلم ان تكليفي في حقك ان تعمل بموجب ذلك الظن ولا تكن للخاءنين اي لاجلهم يريد بني ظفر وهم قوم طعمة خصيما مخاصما	1492	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0842	false	1528888760699408726	51	139	239	664	1498	300	العلم اليقيني رءية لانه جري------------------ مجري الرءية في --قوة -الظهور روي عن عمر انه قال لا يقولن احدكم قضيت بما اراني الله فان الله لم يجعل ذلك الا لنبيه صلي الله عليه واله وسلم ولكن ليجهد رايه لان الراي من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان مصيبا لان الله كان يريه اياه وان راي احدنا يكون ظنا ولا يكون علما وقد دلت هذه الاي------ة علي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما كان يحكم الا بالوحي الالهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تكن للخاءنين اي لاجلهم-------------------------- خصيما مخاصما	842	5958300511273776150	201	280.0	158	786	25.572519302368164	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1497	true	-233118581982934919	172	201	895	1069	1579	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	1497	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0850	false	6239069810603834903	256	285	1377	1551	1632	300	لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا	850	5958300511273776150	174	348.0	145	174	100.0	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1497	true	-233118581982934919	204	236	1087	1266	1579	300	يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	1497	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0853	false	-1729706560476107289	0	32	0	179	1602	300	يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	853	5958300511273776150	179	358.0	147	179	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1511	true	-2064531151842070207	269	300	1388	1545	1545	300	في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله-	1511	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0861	false	2104988910071728580	0	31	0	158	1590	300	في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله	861	5958300511273776150	157	309.0	127	158	99.3670883178711	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1512	true	-5402910093701430776	167	211	882	1126	1610	300	ان الله جامع المنافقين والكافري-------------------------------------------------------ن في جهنم جميعا ال-------------------------------------------ذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	1512	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0869	false	-1652663012122559750	101	162	500	842	1612	300	ان الله جامع المنافقين من اهل المدينة والمشركين من اهل مكة الذين خاضوا واستهزءا بالقران في جهنم جميعا كما اجتمعوا في الدنيا علي الكفر والاستهزاء الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	869	5958300511273776150	234	445.5	190	342	68.42105102539062	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1524	true	-511558280177298209	120	185	673	1011	1637	300	يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيل-------------------------------------------------------------------------------ا قال علي وابن عباس المراد في الدنيا ولكن بالحجة اي حجة المسلمين غالبة علي حجة الكل وقيل في الاخرة وقيل عام في الكل والشافعي بني عليه ------------------------مساءل منها ان الك------------------------------افر اذا استولي علي مال المسلم واحرزه الي دار الحرب لم يملكه بدلالة هذه الاية ومنها ان الكافر ليس له ان يشتري عبدا مسلما ومنها ان المسلم لا يقتل بالذمي	1524	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0871	false	6083153674097805551	79	144	429	766	1621	300	يجعل----- للكافرين علي المءمنين سبيلا شرعا فان وجد فبخلاف الشرع فان شريعة الاسلام ظاهرة الي يوم القيامة هذا خلاصة ما قاله اهل العل-------------------------------------------------------------------------------------------م في هذه الاية وهي صالحة للاحتجاج بها علي كثير من المساءل منها ان الكافر لا يرث المسلم ومنها ان الكافر اذا استولي علي مال المسلم--------------------- لم ي-----------------ملكه ومنها ان الكافر ليس له ان يشتري عبدا مسلما ومنها ان المسلم لا يقتل بالذمي	871	5958300511273776150	171	262.0	137	471	36.30573272705078	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1525	true	7109104148138097313	176	214	990	1189	1644	300	يذكرون الله----- الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	1525	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0872	false	1229147404284980307	192	231	1012	1214	1600	300	يذكر-- الله فيها الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	872	5958300511273776150	197	381.5	159	204	96.5686264038086	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1525	true	7109104148138097313	242	282	1349	1544	1644	300	عظيما-------- ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	1525	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0875	false	-7995465087333266864	30	71	178	377	1499	300	----الي الاصل ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	875	5958300511273776150	191	375.0	151	203	94.08866882324219	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1526	true	2489394647309477741	4	29	21	167	1565	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	1526	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0877	false	4258927359256690762	205	230	1165	1311	1660	300	اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	877	5958300511273776150	146	292.0	121	146	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1531	true	-4861693022589095879	118	156	577	759	1607	300	ابا بكر الصديق شتمه رجل------------------------ فسكت------------ مرارا ثم رد عليه فقام النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال ابو بكر------------- شتمني وانت جالس فلام رددت ع---------ليه قمت قال ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت----- ذهب الملك وجاء الشيطان	1531	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0876	false	-9027262742197875730	177	231	835	1085	1430	300	ابي بكر الصديق وذلك ان رجلا نال منه والنبي حاضر فسكت عنه ابو بكر مرارا ثم رد عليه فقام النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله شتمني فلم تقل له شيءا حتي اذا رددت عليه قمت قال ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان	876	5958300511273776150	154	248.5	119	250	61.599998474121094	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1533	true	4255225993457799355	52	108	267	575	1640	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	1533	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0878	false	-1860808527136300373	90	146	506	814	1647	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا	878	5958300511273776150	308	616.0	252	308	100.0	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1533	true	4255225993457799355	104	133	550	719	1640	300	واخذنا منهم ميثاقا غليظا------------------------------------------------------------------------------ فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي	1533	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0879	false	7683602042335910487	256	300	1362	1608	1608	300	واخذنا منهم ميثاقا غليظا هو العهد الذي اخذه عليهم في التوراة وقيل انه عهد مءكد باليمين فسمي غليظا لذلك فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي-	879	5958300511273776150	168	321.0	140	247	68.01619720458984	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1533	true	4255225993457799355	205	246	1078	1333	1640	300	كثيرا------------ واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	1533	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0886	false	-6907219603367371887	62	105	330	597	1684	300	كثيرا والاول اولي واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	886	5958300511273776150	255	504.0	214	267	95.505615234375	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1538	true	3840475997274695809	108	151	511	729	1453	300	اليهودي اذا حضره الموت ضربت اللماءكة دبره ووجهه وقالوا----- يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت -انه عبد نبي وتقول ---------لنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن الله فيءم-------------------------------------ن به ويقول انه عبد الله ورسوله حيث لا ينفعه -----	1538	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0884	false	7946717567445805430	164	210	820	1061	1488	300	اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة ------وجهه ودبره ويقال يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت بانه عبد الله ورسوله ويقال للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله و--ابن الله فيقول امنت انه عبد الله فاهل الكتاب يءمنون ب--------------------------ه حيث لا ينفعهم ذلك	884	5958300511273776150	163	263.5	130	275	59.272727966308594	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1544	true	1101512485577787547	181	206	969	1095	1606	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما يا	1544	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0893	false	-4385163118844046761	15	40	77	203	1588	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ان	893	5958300511273776150	124	246.0	99	126	98.4126968383789	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1544	true	1101512485577787547	259	300	1362	1606	1606	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله-	1544	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0897	false	-8237770435638295454	131	172	666	911	1557	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله	897	5958300511273776150	244	483.0	204	245	99.59183502197266	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1552	true	-1067006416310235857	131	169	699	890	1617	300	بسم الله الرحمن الرحيم الماءدة 1 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا	1552	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0903	false	-9198605585391983184	169	201	844	1008	1525	300	بسم الله الرحمن ال---------------------------رحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا	903	5958300511273776150	161	319.0	129	191	84.2931900024414	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1553	true	2806092782451847612	154	202	854	1125	1673	300	واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1553	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0940	false	-3607297572054757832	95	143	487	758	1609	300	واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	940	5958300511273776150	270	539.0	222	271	99.63099670410156	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1584	true	2175614985546761969	204	299	1022	1510	1514	300	عن جابر ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل منزلا وتفرق الناس في العضاه يستظلون تحتها فعلق النبي صلي الله عليه وسلم علي ---شجرة فجاء اعرابي الي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله ثم اقبل عليه---------------------------- فقال من يمنعك مني قال الله قالها---------------- ثلاثا------------- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله فاغمد الاعرابي السيف فدعا النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاخبرهم --خبر الاعرابي وهو جالس الي جنبه لم يعاقبه وقال مجاهد والكلبي وعكرمة قتل رجلان--------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من بني سليم وبين النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1584	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0941	false	2421193558210072570	21	145	112	749	1533	300	عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل منزلا فتفرق الناس في العضاه يستظلون تحتها فعلق النبي صلي الله عليه وسلم سلاحه بشجرة فجاء اعرابي الي سيفه فاخذه وسلة---------------------- ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يمنعك مني قال الله قال الاعرابي مرتين او ثلاثا من يمنعك مني والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله فشام- الاعرابي السيف فدعا النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاخبرهم بصنيع الاعرابي وهو جالس الي جنبه لم يعاقبه -قال معمر وكان قتادة يذكر نحوه ويذكر ان قوما من ا------------------------------------------------------------------------------لعرب ارادوا ان يفتكوا بالنبي صلي الله عليه وسلم فارسلوا هذا الاعرابي واخرج الحاكم وصححه عنه بنحوه وذكر ان اسم الرجل غورث بن الحرث وانه لما قال النبي صلي الله عليه وسلم	941	5958300511273776150	336	428.0	268	739	45.46684646606445	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1587	true	-972072850158837250	270	300	1497	1671	1671	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم-	1587	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0941	false	2421193558210072570	236	266	1187	1362	1533	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم	941	5958300511273776150	174	343.0	145	175	99.42857360839844	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1588	true	-6295645033599126915	0	47	0	250	1548	300	ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------- فمن كفر بعد ذلك-------- منكم ---------------------فقد ضل سواء السبيل----------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	1588	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0943	false	3049844307227830023	86	147	504	835	1668	300	ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار اشارة الي ايصال الثواب فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم او بعد الشرط المذكور فقد ضل سواء السبيل فقد اخطا وسط الطريق المستقيم فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	943	5958300511273776150	250	465.5	203	331	75.52870178222656	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1588	true	-6295645033599126915	96	162	510	843	1548	300	يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت------------------------------------- اليهود والنصاري نحن ابناء الله	1588	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0946	false	2733475390691871477	109	179	569	913	1565	300	يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير والضمير في يهدي به الله راجع الي الكتاب او اليه --------------------------	946	5958300511273776150	302	584.5	241	370	81.62162017822266	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1596	true	5003621252091701652	57	88	316	468	1584	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	1596	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0955	false	-5308063040605303166	259	289	1384	1535	1599	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	955	5958300511273776150	151	297.0	121	152	99.34210205078125	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1598	true	-5121267109011980689	107	147	556	763	1595	300	الدنيا ومنافع الاخرة والجبار فعال من جبره علي الامر بمعني اجبره عليه وهو------------ العاتي---- الذي يجبر الناس علي ما يريد وهو اختيار الفراء والزجاج قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء لم اسمع فعالا من افعل الا في حرفين جبار من اجبر ودراك من ادرك	1598	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0953	false	-510808820690457921	44	132	242	671	1470	300	الدنيا و------الاخرة قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين قال الزجاج الجبار من الادميين العاتي وهو الذي يجبر الناس علي ما يريد واصله علي هذا من الاجبار وهو الاكراه فانه يجبر غيره علي ما يريده يقال اجبره اذا اكرهه وقيل هو ماخوذ من جبر العظم فاصل الجبار علي هذا المصلح لامر نفسه ثم استعمل في كل من جر الي نفسه نفعا بحق او باطل وقيل ان جبر العظم راجع الي معني الاكراه قال الفراء لم اسمع فعالا من افعل الا في حرفين جبار من اجبر ودراك من ادرك	953	5958300511273776150	128	193.5	102	435	29.4252872467041	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1601	true	-4971737920018143358	163	203	891	1094	1595	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين	1601	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0958	false	453101823370496998	89	129	457	660	1544	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين	958	5958300511273776150	203	406.0	163	203	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1602	true	7591658667724069205	74	134	371	671	1483	300	عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم وال--------------------------------سارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	1602	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0974	false	-7721679639842938091	217	281	1073	1399	1503	300	عصاة الموحدي------ن يخرجون من النار فمن انكر هذا فليس باهل المناظرة لانه انكر ما هو من ضروريات الشريعة والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	974	5958300511273776150	252	470.0	200	332	75.90361785888672	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1605	true	7236128245667872381	0	23	0	108	1443	300	اقوي من القاتل وابطش منه ولكنه تحرج عن قتل اخيه واستسلم له خوفا من الله لان الدفع لم يكن مباحا في ذلك الوقت	1605	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0960	false	-2965465783497499280	178	201	870	978	1500	300	اقوي من القاتل وابطش منه ولكنه تحرج عن قتل اخيه فاستسلم له خوفا من الله لان الدفع لم يكن مباحا في ذلك الوقت	960	5958300511273776150	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1619	true	4900961938308224032	216	284	1196	1545	1629	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1619	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0977	false	-2053593734918904723	44	112	254	603	1600	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	977	5958300511273776150	349	698.0	281	349	100.0	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1620	true	-7779105893754684723	96	139	535	769	1623	300	الظالمو---ن وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1620	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0993	false	-7589518308907662217	127	170	671	905	1585	300	---المستعان وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	993	5958300511273776150	230	453.0	187	237	97.04641723632812	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1630	true	3939471819083209923	146	222	787	1197	1615	300	الخيرات الي الله مرجعكم جميع-----------------------------ا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون -----------------------------------------------------------------------------وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	1630	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms0999	false	7797484285453975093	57	151	357	873	1637	300	الله لا الي غيره مرجعكم جميعا وهذه الجملة كالعلة لما قبلها فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون من امر الدين والدنيا فيفصل بين المحق والمبطل والطاءع والعاصي بالثواب والعقاب وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	999	5958300511273776150	402	775.0	326	516	77.90697479248047	72	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1631	true	-5660702821269821639	11	55	65	312	1572	300	الصلاة ويءتون--------------- الزكاة وهم راكعون-- ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة	1631	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1005	false	-3369852882189719868	252	300	1400	1663	1663	300	الصلاة ويدفعه عدم جواز اخراج الزكاة في تلك الحال ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة-	1005	5958300511273776150	232	430.5	190	264	87.8787841796875	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1635	true	-7878660805805808620	0	53	0	269	1582	300	دينه ولي كتابته فقال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذا اذلهم الله ولا ادنيهم اذ ابعدهم الله قلت لا قوام ب------البصرة الا به -قال مات النصراني والسلام يعني هب انه قد مات فما كنت تكون صانعا حينءذ فاصنع--------ه الا-----------------------------ن فتري الذين في قلوبهم مرض يعني امثال عبدالله بن ابي يسارعون فيهم	1635	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1001	false	7363703977708323903	228	284	1171	1454	1533	300	دينه ولي كتابته فقال لا اكرمهم اذ اهانهم الله ولا اعزهم اذ- اذلهم الله ولا ادنيهم اذ ابعدهم الله قلت انه لا يتم امر البصرة الا به فقال مات النصراني والسلام يعني هب انه ---مات فما تصنع بعده فما تعمله بعد موته فاعمله الان واستغن عنه بغيره من المسلمين فتري الذين في قلوبهم مرض-------------------------- يسارعون فيهم	1001	5958300511273776150	205	348.5	164	313	65.49520874023438	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1637	true	-7068146853504526499	19	103	93	501	1567	300	فزارة قوم عيينة بن حصن-------- وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم قوم سجاج بنت المنذر المتنبءة التي وزجت نفسها مسيلمة الكذاب وكندة قوم الاشعث بن قيس و-------بنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم-- بن -زيد وحاربهم ابو بكر وكفي الله امرهم علي يديه------------- وفرقة واحدة في عهد عمر-------------------------- غسان قوم جبلة بن الايهم كان يطوف بالبيت ذات يوم بعد ان كان اسلم علي يد عمر فراي رجلا	1637	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1004	false	-4037001925422688547	3	79	15	386	1515	300	فزارة قوم عيينه بن حصن الفزاري وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاة ابن عبد يا-ليل وبنو يربوع قوم مالك بن بريدة وبعض---- تميم قوم سجاح بنت المنذر--------------------------------------- وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر بن واءل--------- قوم الخطمي ابن يزيد---------------- فكفي الله امرهم علي يد ابي بكر الصديق وفرقة واحدة ارتدت في زمن خلافة عمر بن الخطاب وهم غسان قوم جبلة بن الايهم فكفي الله امرهم علي------------------------ يد عمر -رضي الله	1004	5958300511273776150	269	411.5	209	465	57.84946060180664	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1644	true	3421560798259091564	222	291	1253	1630	1679	300	قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	1644	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1008	false	-5364349701364111533	69	138	375	752	1581	300	قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	1008	5958300511273776150	377	754.0	308	377	100.0	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1645	true	5430802116888258945	0	38	0	215	1541	300	قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1645	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1011	false	-6932370115171403691	96	134	491	706	1567	300	قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	1011	5958300511273776150	215	430.0	177	215	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1645	true	5430802116888258945	38	74	215	417	1541	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1645	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1015	false	-7328897379254135060	74	110	389	591	1600	300	ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	1015	5958300511273776150	202	404.0	166	202	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1645	true	5430802116888258945	99	150	536	807	1541	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1645	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1019	false	15359738596600182	107	158	506	777	1511	300	قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1019	5958300511273776150	271	542.0	220	271	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1658	true	-7178596624934719005	162	201	1032	1241	1735	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون لقد	1658	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1020	false	-4517049128723095870	177	216	999	1208	1705	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون لقد	1020	5958300511273776150	209	418.0	170	209	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1658	true	-7178596624934719005	202	240	1245	1438	1735	300	الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله	1658	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1022	false	-3540967827200470918	0	38	0	193	1561	300	الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله	1022	5958300511273776150	193	386.0	155	193	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1658	true	-7178596624934719005	234	292	1410	1702	1735	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون	1658	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1022	false	-3540967827200470918	202	260	1065	1357	1561	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون	1022	5958300511273776150	292	584.0	234	292	100.0	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1665	true	-47773245135171294	49	114	242	551	1539	300	ولا تتبعوا اهواء قوم هي المذاهب التي تدعو اليها الشهوة دون-- الحجة قال الشعبي ما ذكر الله تعالي لفظ الهوي في القران الا -ذمه ولا تتبع الهوي فيضلك ص 26 وما ينطق عن الهوي النجم 3 افرايت نم اتخذ الهة هواه الجاثية 23 قال ا و عبيد- لم نجد للهوي--------- موضعا الا في الشر----- لا يقال فلان يهوي الخير انما يقال انما يقال يريد الخير	1665	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1026	false	-4384769437195359223	77	121	396	608	1576	300	ولا تتبعوا اهواء قوم جمع هوي وهو ما- تدعو --------شهوة النفس اليه ق-ال الشعبي ما ذكر الله تعالي---- الهوي في القران الا وذمه وقال اب---------------------------------------------------------------------------------------و عبيدة لم نجد الهوي يوضع الا موضع-------- الشر لانه لا يقال فلان يهوي الخير انما يقال فلان ي------حب الخير	1026	5958300511273776150	163	228.0	127	327	49.84709548950195	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1671	true	7122119993188428693	119	194	692	1066	1644	300	يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام	1671	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1041	false	-7276739878193912881	154	229	879	1253	1626	300	يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام	1041	5958300511273776150	374	748.0	299	374	100.0	75	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1671	true	7122119993188428693	214	250	1172	1363	1644	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم	1671	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1047	false	-660733590815927438	229	265	1152	1343	1532	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم	1047	5958300511273776150	191	382.0	155	191	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1671	true	7122119993188428693	236	277	1296	1508	1644	300	وان الله بكل شء عليم------------------------------------------------- اعلموا ان الله-------------------------------- شديد العق------------------------------------------------------------اب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	1671	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1049	false	-4258811172169948965	51	119	265	615	1599	300	وان الله بكل شء عليم هذا تعميم بعد التخصيص والمعني لا تخفي عليه خافية اعلموا ان الله لمن انتهك محارمه ولم يتب عن ذلك شديد العقاب لان الايمان لا يتم الا بحصول الرجاء والخوف وان الله لمن تاب واناب--- غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	1049	5958300511273776150	207	375.0	167	353	58.640228271484375	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1695	true	-3374855909023898079	269	300	1391	1570	1570	300	الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا-	1695	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1064	false	-614420794611011700	196	227	1027	1205	1569	300	الاية-- فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا	1064	5958300511273776150	175	340.5	145	180	97.22222137451172	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	33	98	177	525	1535	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ	1696	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1068	false	-5978516100362826874	138	203	698	1045	1583	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين -اذ	1068	5958300511273776150	347	689.0	282	348	99.712646484375	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	99	148	531	788	1535	300	الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال	1696	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1071	false	7092507933184901777	0	49	0	257	1638	300	الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين واذ	1071	5958300511273776150	255	508.0	206	257	99.22178649902344	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	146	169	775	903	1535	300	الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1696	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1073	false	5281825407954913941	121	144	619	747	1545	300	السامعين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1073	5958300511273776150	125	247.0	102	128	97.65625	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	254	300	1298	1535	1535	300	عليهم وانت علي كل شء شهيد-------------------------------------------------------------------------------------------- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما-	1696	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1077	false	-1662352741037746302	132	199	700	1030	1525	300	عليهم وانت علي كل شء شهيد اي شاهد لما كان وما يكون او انت العالم بكل شء فلا يعزب عن عملك شء ومنه قولي لهم وقولهم بعدي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما	1077	5958300511273776150	237	460.0	192	330	71.81818389892578	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1715	true	8929786435971340168	200	283	1017	1400	1481	300	اي ما ينبغي لي ان اقول قولا لا يحق لي ان اقوه اظهارا لغاية الخضوع والاستكانة ثم فوض الامر----------------------------------------- الي علمه المحيط بالكل فقال ان كنت قلته فقد علمته ثم علل ذلك بق-----------------------------ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك------------------------------------ اي تعلم معلومي ولا اعلم معلومك زذكر النفس ثانيا لاجل المشاكلة وهو من فصيح الكلام او تعلم ---------ما اخفي- ولا اعلم ما تخفي او--- تعلم ما عندي ولا اعلم ما عندك --او تعلم ----------------------------------------------------------------------ما اقول وافعل ولا اعلم ما تقول وتفعل	1715	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1076	false	8415746184773127224	1	161	4	745	1451	300	اي ما ينبغي لي ان ادعي لنفسي ما ليس من حقها وقيل التقدير ما ليس يثبت لي بسبب حق وقيل ما ليس مستحقا لي وعلي هذا الباء زاءدة ورد ذلك الي علمه سبحانه------ فقال ان كنت قلته فقد علمته وهذا هو غاية الادب واظهار المسكنة لعظمة الله تعالي وتفويض الامر الي علمه وقد علم انه لم يقله فثبت بذلك عدم القول به وقيل التقدير ان تصح دعواي لما ذكر وقدره الفارسي بقوله ان اكن الان قلته فيما مضي فقد تبين وظهر علمك به تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك هذه الجملة في حكم التعليل لما قبلها اي تعلم معلومي ولا اعلم معلومك وقال ابن عباس المعني تعلم ما في غيبي ولا اعلم ما في غيبك وقيل تعلم ما اخفيه ولا اعلم ما تخفيه وقيل تعلم ما اريد ولا اعلم ما تريد وقيل تعلم ما كان مني في دار الدنيا ولا اعلم ما يكون منك في دار الاخرة وقيل تعلم ما اقول وافعل ولا اعلم ما تقول وتفعل	1076	5958300511273776150	230	287.0	172	747	30.789825439453125	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1721	true	8358615269138774575	264	300	1393	1565	1565	300	هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها-	1721	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1081	false	1796836012257212222	256	292	1333	1506	1542	300	هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها	1081	5958300511273776150	172	339.0	137	173	99.42196655273438	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1722	true	6431162754911074623	1	44	7	241	1565	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1722	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1084	false	-8102406154082592053	127	170	688	922	1606	300	فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1084	5958300511273776150	234	468.0	191	234	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1722	true	6431162754911074623	45	82	245	442	1565	300	نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون	1722	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1087	false	-248962407442358067	0	37	0	197	1582	300	نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون	1087	5958300511273776150	197	394.0	160	197	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	139	164	788	913	1572	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	1733	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1089	false	-1824943405576789949	86	111	454	579	1583	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	1089	5958300511273776150	125	250.0	100	125	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	164	215	913	1158	1572	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	1733	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1091	false	-7632155144799430516	64	115	338	583	1570	300	وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين	1091	5958300511273776150	245	490.0	194	245	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	213	276	1145	1441	1572	300	الفوز المبين وان يم-----------------سسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1733	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1092	false	6545373454106544897	208	274	1014	1327	1431	300	الفوز المبين اي الظاهر الواضح وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1092	5958300511273776150	290	580.0	228	313	92.6517562866211	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1734	true	2965469455053241415	6	37	35	192	1556	300	ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كنتم تزعمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1734	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1097	false	-5583888115674369096	169	255	892	1349	1574	300	ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءهم الاستفهام للتقريع والتوبيخ للمشركين واضاف الشركاء اليهم لانها لم تكن شركاء لله في الحقيقة بل لما سموها شركاء اضيفت اليهم وهي ما كانوا يعبدونه من دون الله او مع الله الذين كنتم تزعمون اي تزعمونها شركاء ووجه التوبيخ ان معبوداتهم غابت عنهم في تلك الحال او كانت حاضرة ولكن لا ينتفعون بها بوجه من الوجوه فكان وجودها كعدمها ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1097	5958300511273776150	156	281.0	125	457	34.13566589355469	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1745	true	-588556763350304257	220	252	1212	1377	1612	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1745	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1097	false	-5583888115674369096	255	287	1349	1514	1574	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1097	5958300511273776150	165	330.0	133	165	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1745	true	-588556763350304257	251	296	1369	1596	1612	300	الاولين-------- وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون	1745	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1100	false	2649748937223860958	71	117	422	657	1601	300	الاولين وباطلهم وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون	1100	5958300511273776150	227	448.0	182	235	96.59574127197266	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	24	65	126	340	1562	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قد	1746	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1103	false	-2411101987066462755	80	121	444	658	1617	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قد	1103	5958300511273776150	214	428.0	173	214	100.0	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	78	138	417	731	1562	300	ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون	1746	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1106	false	-787313422049085804	208	268	1096	1410	1574	300	ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون	1106	5958300511273776150	314	628.0	254	314	100.0	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1760	true	3695715153609851564	182	239	921	1222	1534	300	بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون	1760	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1113	false	-5157642396334293753	158	215	833	1134	1550	300	بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون	1113	5958300511273776150	301	602.0	244	301	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1760	true	3695715153609851564	239	285	1222	1456	1534	300	فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	1760	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1116	false	-2454639575924286360	2	48	13	247	1630	300	فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	1116	5958300511273776150	234	468.0	188	234	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1761	true	-1172354965243564075	0	36	0	182	1568	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	1761	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1117	false	-6456985453905005139	159	195	860	1042	1611	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	1117	5958300511273776150	182	364.0	146	182	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1772	true	982411125591239301	252	300	1342	1588	1588	300	وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهءلاء-	1772	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1119	false	-9198555092706470470	48	96	250	497	1510	300	وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهءلاء	1119	5958300511273776150	246	487.0	199	247	99.59513854980469	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1773	true	2691321635610524040	40	86	211	422	1525	300	سبيل المجرمين قل ----------------------------------------اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل	1773	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1123	false	9114377892320952045	65	119	349	600	1548	300	سبيل المءمنين قال ابن زيد هم الذين يامرونك بطرد هءلاء قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل	1123	5958300511273776150	206	394.0	161	251	82.07171630859375	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1785	true	8593915907298750613	224	282	1189	1476	1569	300	البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية----------- لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل	1785	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1130	false	2573450931865075356	104	161	561	839	1579	300	البر والبحر واذا ضل الرجل الطريق دعا الله لءن انجانا الاية-------------------- قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل	1130	5958300511273776150	244	452.5	192	298	81.87919616699219	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1786	true	4103211689955333687	22	67	116	336	1559	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1786	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1135	false	-1341727341501426118	146	191	780	1000	1600	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1135	5958300511273776150	220	440.0	175	220	100.0	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1786	true	4103211689955333687	64	114	319	582	1559	300	بما كانوا يكفرون ق--------------ل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	1786	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1137	false	1376631614682004792	0	53	0	276	1508	300	بما كانوا يكفرون اي بسبب كفرهم قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	1137	5958300511273776150	261	513.0	211	277	94.22382354736328	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1786	true	4103211689955333687	92	138	463	712	1559	300	يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقو-----------------------ه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1786	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1138	false	-6774483255430328573	77	131	397	693	1579	300	يدعونه الي ال------------------------------هدي ويدعونه -------------------ان اقيموا------- واتقوه لان فيهما ما يقرب اليه وهو الذي اليه تحشرون يوم القيامة فكيف تخالفون امره مستانفة موجبة لامتثال ما امر به من الامور الثلاثة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1138	5958300511273776150	183	323.0	149	352	51.9886360168457	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1797	true	4915439260297659233	23	76	131	381	1575	300	-من الموقنين ف----------------لما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	1797	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1142	false	354297654823126869	10	68	52	319	1465	300	ممن يوقن علم كل شء حسا وخبرا فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	1142	5958300511273776150	241	472.0	188	267	90.26216888427734	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1797	true	4915439260297659233	76	113	381	562	1575	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1797	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1143	false	6679735633599618828	157	194	843	1024	1544	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1143	5958300511273776150	181	362.0	144	181	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1809	true	1731833972795695508	273	300	1513	1664	1664	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين-	1809	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1149	false	-4461384845031415207	198	225	977	1129	1526	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين	1149	5958300511273776150	151	297.0	125	152	99.34210205078125	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1810	true	2294325143752112634	0	31	0	168	1570	300	اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1810	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1149	false	-4461384845031415207	225	256	1129	1297	1526	300	اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1149	5958300511273776150	168	336.0	137	168	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1815	true	8249364661553649719	119	186	633	975	1576	300	وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون ومن	1815	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1151	false	9117482262768772660	227	294	1152	1494	1522	300	وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون وما	1151	5958300511273776150	341	681.0	274	342	99.70760345458984	66	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1815	true	8249364661553649719	223	280	1163	1464	1576	300	بما كنتم تقولون علي الله غير الحق---------------------------------------------------------------- وكنتم عن اياته تستكبرون--------------------------------------------------------------------- ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون	1815	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1156	false	-7505304196226103346	208	292	1151	1585	1627	300	بما كنتم تقولون علي الله غير الحق اي بسبب قولكم هذا من انكار انزال الله كتبه علي رسله والاشراك به وكنتم عن اياته تستكبرون اي عن التصديق لها والعمل بها فكان ما جوزيتم به عذاب الهون جزاء وفاقا ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون	1156	5958300511273776150	301	578.0	244	434	69.3548355102539	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1816	true	-3380344005159395491	21	80	118	431	1605	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون	1816	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1163	false	1794773848980755520	126	185	703	1016	1636	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون	1163	5958300511273776150	313	626.0	254	313	100.0	59	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1840	true	-174619683981522084	97	140	579	779	1622	300	بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	1840	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1167	false	174187631647415412	41	84	208	408	1485	300	بديع السماوات والارض اني يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير	1167	5958300511273776150	200	400.0	157	200	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1840	true	-174619683981522084	131	176	727	962	1622	300	لا تدركه الابصار ------------وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين	1840	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1169	false	-2710884323042996166	108	172	538	882	1564	300	لا تدركه الابصار لانه اللطيف وهو يدرك الابصار لانه------ الخبير فيكون اللطيف مستعارا من مقابل الكثيف وهو الذي لا يدرك بالحاسة ولا ينطبع فيها قاله البيضاوي والاول اولي قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين	1169	5958300511273776150	225	419.0	181	350	64.28571319580078	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1840	true	-174619683981522084	176	218	962	1182	1622	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون واقسموا بالله جهد ايمانهم	1840	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1171	false	9173000961726031872	238	281	1224	1443	1548	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون و-لو شاء الله عدم اشراكهم	1171	5958300511273776150	207	397.0	166	220	94.09091186523438	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1855	true	8592191324269166186	271	300	1524	1693	1693	300	ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من-	1855	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1177	false	-8845718091766027754	250	279	1347	1517	1627	300	ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من	1177	5958300511273776150	169	333.0	141	170	99.4117660522461	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1856	true	1439278177608418380	14	86	73	418	1574	300	وهو السمي----------ع العليم ------------------------------وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	1856	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1180	false	-8770008607830961469	42	121	209	594	1461	300	وهو السميع لكل مسموع العليم بكل معلوم ومنه قول المتحاكمين وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	1180	5958300511273776150	345	678.0	273	385	89.61038970947266	70	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1856	true	1439278177608418380	77	116	368	592	1574	300	ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين----------------------------------------------------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم	1856	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1182	false	-2212851720826894867	246	300	1302	1593	1593	300	ليضلون في امر الذباءح--- ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي بمن تعدي حدوده فاحل ما حرم وحرم ما احل الله فيجازيهم علي سوء صنيعهم وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم-	1182	5958300511273776150	206	379.5	170	295	69.83050537109375	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1869	true	5401739857809626345	38	78	212	421	1622	300	او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	1869	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1185	false	1819538973686444695	83	122	444	652	1583	300	او-من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	1185	5958300511273776150	208	411.0	169	209	99.52153015136719	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1869	true	5401739857809626345	83	136	446	711	1622	300	نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وهذا	1869	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1187	false	-5614121328227994079	0	53	0	265	1526	300	نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون واذا	1187	5958300511273776150	264	527.0	211	265	99.62264251708984	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1869	true	5401739857809626345	135	190	706	994	1622	300	وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1869	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1189	false	-5586809065586307281	173	228	865	1153	1511	300	وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1189	5958300511273776150	288	576.0	233	288	100.0	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1869	true	5401739857809626345	190	226	994	1202	1622	300	وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1869	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1192	false	-1268623247895742525	88	124	420	628	1513	300	وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1192	5958300511273776150	208	416.0	172	208	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1886	true	1109979281666604286	71	105	378	547	1616	300	ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	1886	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1194	false	8485727441114278526	172	206	921	1090	1579	300	ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	1194	5958300511273776150	169	338.0	135	169	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1886	true	1109979281666604286	143	201	745	1059	1616	300	الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1886	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1198	false	-1522971927766132857	53	104	288	576	1600	300	الي الله والوصو------------ل الي شركاءهم-------------- وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1198	5958300511273776150	283	546.5	232	314	90.12738800048828	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1886	true	1109979281666604286	197	243	1034	1279	1616	300	سيجزيهم بما كانوا يفترون--------------------------------------------------- وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	1886	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1200	false	-6267192623463420253	76	131	406	702	1614	300	سيجزيهم بما كانوا يفترون اي بافتراءهم او بالذي يفترونه وفيه وعيد وتهديد لهم وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	1200	5958300511273776150	245	478.0	199	296	82.77027130126953	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1894	true	2922852817129022782	258	289	1427	1603	1663	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1894	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1201	false	637435507952009719	45	76	245	421	1627	300	وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1201	5958300511273776150	176	352.0	145	176	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1895	true	253906574023364250	28	70	154	367	1546	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قل لا	1895	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1207	false	4719293540331814317	11	53	57	270	1619	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين لي ما	1207	5958300511273776150	210	417.0	168	213	98.591552734375	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1895	true	253906574023364250	106	149	527	753	1546	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين سيقول الذين	1895	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1211	false	-363892063904515660	131	174	631	856	1499	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين -وعلي الذين	1211	5958300511273776150	221	433.0	178	226	97.78761291503906	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1895	true	253906574023364250	184	219	919	1108	1546	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1895	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1215	false	6537766617296103241	128	163	669	858	1610	300	قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1215	5958300511273776150	189	378.0	154	189	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1907	true	7571992124314005604	255	293	1425	1623	1665	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي	1907	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1218	false	-3720230382003061999	262	300	1453	1650	1650	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي-	1218	5958300511273776150	197	389.0	160	198	99.49494934082031	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1908	true	6389244630859602478	4	37	20	205	1558	300	به لعلكم تتقون--------------------------------------------- ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب	1908	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1222	false	-5760952341322390213	259	300	1370	1599	1599	300	به لعلكم تتقون ما نهاكم عنه من الطرق المختلفة والسبل المضلة ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب-	1222	5958300511273776150	184	351.0	152	230	80.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1908	true	6389244630859602478	46	84	253	446	1558	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هل ينظرون الا ---	1908	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1224	false	-790175876442413890	111	150	635	831	1635	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون او تقولوا لو انا	1224	5958300511273776150	182	356.0	145	196	92.85713958740234	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1908	true	6389244630859602478	70	118	370	607	1558	300	عنها سنجزي الذين يصد--------فون عن اياتنا سوء العذاب------------------------------------------ بما كانوا يصدفون----------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1908	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1225	false	7669343452940845711	26	96	133	490	1540	300	عنه- سنجزي الذين يصدفون ينصرفون عن اياتنا سوء العذاب اي العذاب السء من اضافة الصفة الي الموصوف بما كانوا يصدفون اي بسبب اعراضهم او صدهم او تكذيبهم بايات الله ومعني يصدفون يعرضون قاله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون	1225	5958300511273776150	236	426.5	188	358	65.92179107666016	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1908	true	6389244630859602478	118	170	607	867	1558	300	ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها وهم لا يظلمون قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل	1908	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1229	false	-844674998187985813	106	158	565	825	1598	300	ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها وهم لا يظلمون قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ان	1229	5958300511273776150	258	514.0	206	260	99.23076629638672	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1914	true	-3740515017320948329	108	245	547	1319	1615	300	مخالفته علي رجاء الرحمة قال الفراء قوله ان تقولوا مفعول واتقوا وقال الكساءي التقدير انا انزلناه لءلا تقولوا وقال البصريون انا انزلناه كراهة ان تقولوا والخطاب ل--------------------------------اهل مكة انما انزل الكتاب اي التوراة والانجيل علي طاءفتين من قبلنا--- اليهود والنصاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كنا هي المخففة من الثقيلة واللام في---------------------------- لغافلين هي الفارقة بينها وبين النافية والاصل وانه كنا ومعني------------------------------ الدراسة القراءة وانما قالوا لكنا اهدي منهم لحدة اذهانهم وكثرة حفظهم لايام العرب ووقاءعها وخطبها واشعارها وامثالها مع كونهم اميين قطع الله عذرهم بانزال القران عليهم ثم قال فقد جاءكم اي ان صدقتم ان عدم انزال الكتاب يصلح للعذ وانه ----لو انزل عليكم الكتاب لكنتم اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم فيما يعلم سمعا وهدي فيما يعلم سمعا وعقلا ورحمة من الله في اصلاح المعاش والمعاد فمن اظلم بعد هذه المعجزات والبينات ممن كذب بايات الله وصدف عنها	1914	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1224	false	-790175876442413890	2	136	12	757	1635	300	تخالفوه ترحمون برحمة الله سبحان-------ه ان تقولوا --------------قال الكوفيون انزل-----------ناه لءلا تقولوا وقال البصريون------------ كراهة ان تقولوا وقال الفراء والكساءي واتقوا ان تقولوا يا اهل مكة انما انزل الكتاب اي التوراة والانجيل علي طاءفتين من قبلنا هم اليهود والنصاري ولم ينزل علينا كتاب وتخصيص الانزال بكتابيهما لانهما اللذان اشتهرا من بين الكتب السماوية بالاشتمال علي الاحكام وفيه دليل علي ان المجوس ليسوا باهل كتاب اذ لو كانوا منهم لكانوا ثلاث طواءف قاله ابن الكمال وان مخففه واسمها محذوف اي انا كنا عن دراستهم اي تلاوة كتبهم بلغاتهم لغافلين اي لا ندري ما فيها ومرادهم اثبات نزول الكتابين مع الاعتذار عن اتباع ما فيهما بعدم الدراية م-------------------------------------------نهم والغفلة عن معناهما او تقولوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انا انزل علينا الكتاب لكن-ا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم--------------- وهدي--------------------- ورحمة-------------------------------- فمن اظلم-------------------------- ممن كذب بايات الله وصدف عنها	1224	5958300511273776150	300	348.5	240	1070	28.037384033203125	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1922	true	1106134983045956368	82	150	468	831	1615	300	سورة الاعراف م---كية الا خمس ا----------يات واسالهم عن القرية الي قوله وقطهناهم حروفها 14210 كلماتها 3325 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياتها ماءتان وست تفسير سورة الاعراف بسم الله الرحمن الرحيم الاعراف 1 10 المص المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون	1922	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1235	false	-1797949856636966723	65	171	341	891	1510	300	سورة الاعراف هي مكية الا ثمان ايات وهي قوله واسالهم عن القرية الي قوله واذ نتقنا الجبل فوقهم قاله ابن عباس وابن الزبير وبه قال الحسن ومجاهد وعكرمة وعطاء وجابر بن زيد وقال قتادة اية من الاعراف مدنية وهي واسالهم عن القرية وساءرها مكية وقد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا بها في المغرب يفرقها في الركعتين واياتها ماءتان وست ايات-------------- بسم الله الرحمن الرحيم ا------------------لمص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون	1235	5958300511273776150	288	514.0	230	582	49.484535217285156	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1922	true	1106134983045956368	150	194	831	1085	1615	300	فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون	1922	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1238	false	-1866713712624496320	170	214	884	1138	1636	300	فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون	1238	5958300511273776150	254	508.0	210	254	100.0	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1932	true	-4925310558676090709	233	269	1349	1515	1684	300	ابليس لم يكن من الساجدين -----------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال	1932	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1244	false	9190737341637721235	171	210	929	1112	1543	300	ابليس لم يكن من الساجدين لادم عليه السلام قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال	1244	5958300511273776150	166	320.0	130	183	90.71038055419922	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1932	true	-4925310558676090709	268	300	1511	1684	1684	300	قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قال-	1932	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1247	false	-1994347163452072665	116	148	625	799	1635	300	قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قال	1247	5958300511273776150	173	341.0	142	174	99.42528533935547	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1933	true	8884636733333353249	11	58	62	310	1586	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	1933	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1250	false	-3224562676281265427	221	268	1167	1415	1579	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين	1250	5958300511273776150	248	496.0	201	248	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1933	true	8884636733333353249	58	98	310	534	1586	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين	1933	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1253	false	-2136882721469270073	81	121	432	656	1596	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين	1253	5958300511273776150	224	448.0	184	224	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1942	true	-6806049935598394594	6	99	33	506	1554	300	وعن ايمانهم الترغيب في ترك المامورات وعن---------- شماءلهم الترغيب في فعل المنهيات و--------------------عن شقيق رضي الله عنه ما من صباح الا وياتيني الشيطان من الجهات الاربع اما-- من بين يدي فيقول لا تخف -ان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا طه 82 واما من خلفي فيخوفني من----------------- وقوع اولادي في الفقر فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها هود 6 واما من يميني فياتيني من قبل النساء فاقرا والعاقبة للمتقين الاعراف 128 واما من شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	1942	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1249	false	-4463954201396249964	145	238	713	1185	1508	300	وعن ايمانهم من قبل الغني فلا ينفقون ولا يشكرون وعن شماءلهم من قبل الفقر فلا يمتنعون فيه من محظور نالوه وعن شقيق البلخي------ ما من صباح الا قعد ل-ي الشيطان علي --------اربع مراصد من بين يدي فيقول لا تخف فان الله غفور رحيم فاقرا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا و----------من خلفي فيخوفني الضيعة علي مخلفي اي وقوع اولادي في الفقر فاقرا وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها وع----------ن يميني فياتيني من قبل الثناء فاقرا والعاقبة للمتقين وعن---------------- شمالي فياتيني من قبل الشهوات فاقرا وحيل بينهم وبين ما يشتهون	1249	5958300511273776150	344	556.0	272	523	65.77437591552734	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1951	true	-9120183052074286915	148	201	811	1096	1612	300	يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون	1951	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1256	false	8218646578250820043	222	275	1166	1451	1591	300	يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون	1256	5958300511273776150	285	570.0	232	285	100.0	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1964	true	-186107715075383047	166	233	857	1213	1563	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتقي------------------ واصلح------------------------------- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون---------------------------------- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1964	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1280	false	1572996097238974586	56	190	315	1042	1609	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي ان هي الشرطية وما زاءدة للتوكيد والقصص قد تقدم معناه والمعني ان اتاكم رسل كاءنون منكم ومن جنسكم يخبرونكم باحكامي ويبينونها لكم وقيل المراد بالرسل النبي صلي الله عليه وسلم وذكره بلفظ الجمع للتعظيم والخطاب لاهل مكة ومن يلحق بهم وقيل اراد جميع الرسل والخطاب عام في كل بني ادم وهو ظاهر الاية فمن اتقي الشرك ومعاصي الله واصلح حال نفسه باتباع الرسل واجابتهم فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون يوم القيامة وقد تقدم تفسيره مرارا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1280	5958300511273776150	355	670.0	288	727	48.830810546875	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1964	true	-186107715075383047	227	273	1177	1414	1563	300	وشهدوا علي انفسهم---------- انهم كانوا كافرين ---------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	1964	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1281	false	-7430257084046867280	195	248	1038	1312	1559	300	وشهدوا علي انفسهم عند الموت انهم كانوا كافرين اي اقروا علي انفسهم بالكفر قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	1281	5958300511273776150	237	455.0	191	274	86.49635314941406	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1964	true	-186107715075383047	267	300	1387	1563	1563	300	قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون--------------------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون-	1964	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1283	false	-1644881089753929044	11	49	72	276	1637	300	قاله الكرخي ولكن لا تعلمون بما لكل فريق من نوع العذاب وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون	1283	5958300511273776150	169	314.0	139	204	82.8431396484375	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1965	true	3299330173542487906	30	71	163	376	1575	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1965	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1285	false	-5651088338736324897	152	193	800	1013	1527	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1285	5958300511273776150	213	426.0	172	213	100.0	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1973	true	2978975816818652035	223	261	1203	1399	1630	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون	1973	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1287	false	6935880483781877700	136	174	732	928	1559	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون	1287	5958300511273776150	196	392.0	158	196	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1974	true	7176661060624687704	56	110	313	589	1614	300	وما كانوا باياتنا يجحدون------------- ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون القراات نعم	1974	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1293	false	5140043347420802334	50	106	253	542	1596	300	وما كانوا باياتنا يجحدون اي ينكرونهما ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ولقد جءناهم	1293	5958300511273776150	268	517.0	215	289	92.73356628417969	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms1983	true	-3986389608690342990	250	296	1360	1601	1626	300	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون	1983	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1300	false	-3604214386620822249	144	190	769	1010	1570	300	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون	1300	5958300511273776150	241	482.0	195	241	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2006	true	-4745183106056098667	90	142	497	791	1635	300	ابن عمر ---الرياح ثمان اربع منها عذاب وهو العاصف والقاصف-------- والصرصر والعقيم واربع منها رحمة---- الناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات وعن النبي صلي الله عليه واله نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور والجنوب من ريح الجنة وعن كعب لو حبس الله الريح عن عباده ثلاثة ايام لانتن اكثر---- الارض وعن السدي انه تعالي يرسل	2006	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1301	false	-4486113016245126574	81	120	471	690	1626	300	ابن عمر ان الرياح ثمان اربع منها عذاب وهي --------القاصف والعاصف والصرصر والعقيم واربع منها رحمة وهي الناشرات والمبشرات والمرسلات والذاريات قال--------------------------------------------------------------------------------- كعب لو حبس الله الريح عن عباده ثلاثة ايام لانتن اكثر اهل الارض حتي غاية لقوله----- يرسل	1301	5958300511273776150	183	308.5	149	313	58.466453552246094	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2010	true	9123737352360217229	0	32	0	157	1550	300	كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة	2010	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1305	false	4029274236419164561	268	300	1390	1546	1546	300	كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة-	1305	5958300511273776150	156	307.0	125	157	99.3630599975586	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2010	true	9123737352360217229	36	81	180	407	1550	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون ----	2010	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1308	false	-8122844473993608367	81	127	392	623	1529	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قال	1308	5958300511273776150	227	447.5	182	231	98.26839447021484	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2010	true	9123737352360217229	80	123	400	627	1550	300	تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	2010	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1310	false	-5015208416580604520	5	48	22	247	1590	300	افلح-- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1310	5958300511273776150	224	441.5	181	227	98.67841339111328	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2014	true	8439379092501290000	143	240	748	1303	1616	300	لان المقصود من ال-بعثة الانذار ومن الانذار التقوي ومن التقوي الفوز برحمة الله قال الجباءي والكعبي في الاية دلالة علي انه تعالي لم يرد من المبعوث اليهم الا التقوي والفوز بالجنة دون الكفر والعذاب وعورض بالعلم والداعي كما مر مرارا فكذبوه في ادعاء---------------------------------------------------------------------- النبوة وتبليغ التكاليف واصروا قال بعض العلماء ما في حق العقلاء من التكذيب فبغير الباء نحو كذبوا رسلي وكذبوه وما في حق غيرهم فبالباء نحو كذبوا باياتنا والتحقيق ان المراد كذبوا رينا برد اياتنا فانجيناه والذين استقروا معه في الفلك وانجيناهم في السفينة من الطوفان----------------------------------------------- قيل كانوا اربعين رجلا واربعين امراة وقيل كانوا تسعة	2014	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1306	false	-1335379964339800656	117	175	612	937	1579	300	لان المقصود من الارسال الانذار ومن الانذار التقوي ومن التقوي الف------------------------------------------------------------------------------------------------------وز بالرحمة--------------------------------------------------- فكذبوه اي فبعد ذلك كذبوه ولم يعملوا بما جاء به من الانذار واستمروا علي تكذيبه في دعوي النبوة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نزل عليه من الوحي الذي بلغه اليهم--------------------------------------------- فانجيناه م-------------------------------------------------ن الطوفان والغرق والذين معه من المءمنين به المستقرين معه قيل كانوا اربعين رجلا واربعين امراة وقيل كانوا تسعة	1306	5958300511273776150	162	237.0	131	673	24.071321487426758	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	5	40	22	189	1550	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	2021	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1310	false	-5015208416580604520	241	276	1306	1473	1590	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1310	5958300511273776150	167	334.0	132	167	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	65	96	327	491	1550	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	2021	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1313	false	-3176841354888242888	156	187	866	1030	1671	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1313	5958300511273776150	164	328.0	133	164	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	133	163	690	838	1550	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما ك-------ان جواب قومه الا ان ---	2021	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1316	false	4380910082872927973	79	112	386	544	1528	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون و اذكر لوطا اذ قال لقومه اي وقت ان	1316	5958300511273776150	135	252.0	108	158	85.44303894042969	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2024	true	-5517630059971718203	236	296	1246	1582	1602	300	الجثوم للناس والطير بمنزلة البروك للابل فج-ثوم الطير هو وقوعه لاطءا بالارض في حال ------سكونه بالليل ومنه المجثمة التي جاء النهي عنها وهي البهيمة التي تربط وتجمع قواءمها لترمي قتولي عنهم الفاء للتعقيب فالظاهر ان صالحا عليه السلام ادبر عنهم بعدما ابصرهم جاثمين وكانه تولي وهو مغتم متحسر علي ما فاته من ايمانهم------------------------- وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي	2024	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1315	false	7892628898237829064	80	125	438	682	1594	300	الجثوم للناس والطير بمنزلة البروك للبعير وجثوم الطير هو وقوعه لاطءا بالارض في حال نومه وسكونه بالليل والمراد انهم اصبحوا في دورهم ميتين لا حراك بهم فت----------------------------ولي عنهم------------------------- صالح عند الياس----------------------------------------------------------------------- من اجابتهم وقيل بعد ان ماتوا وهلكوا وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي	1315	5958300511273776150	148	200.5	120	368	40.21739196777344	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	57	95	345	539	1606	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	2033	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1318	false	-1046273871382544807	139	177	749	943	1588	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	1318	5958300511273776150	194	388.0	156	194	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	90	139	516	776	1606	300	خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين قال	2033	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1320	false	568637128467801954	64	109	342	583	1592	300	خير لكم--------------- ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين ----	1320	5958300511273776150	241	463.5	196	260	92.69230651855469	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	119	160	670	887	1606	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به------------------------------------- وطاءفة----- لم يءمنوا--- فاصب-----------روا حتي يحكم الله بيننا------- وهو خير الحاكمين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	2033	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1321	false	-7229622975990111588	124	231	658	1223	1587	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به اليكم من الاحكام التي شرعها الله لكم وطاءفة منكم لم يءمنوا به فاصبروا اي انتظروا حتي يحكم الله بيننا وبينكم وهو خير الحاكمين اي اعدلهم هذا من باب التهديد والوعيد الشديد لهم وليس هو من باب الامر بالصبر علي الكفر وحكم الله بين الفريقين هو نصر المحقين علي المبطلين ومثله قوله تعالي فتربصوا انا معكم متربصون او هو امر للمءمنين بالصبر علي ما يحل بهم من اذي الكفار حتي ينصرهم الله عليهم وقيل للفريقين وهذا هو الظاهر قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين	1321	5958300511273776150	216	385.0	175	565	38.23008728027344	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	202	228	1087	1233	1606	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين	2033	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1324	false	-1728903598288385946	274	300	1450	1595	1595	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين-	1324	5958300511273776150	145	285.0	120	146	99.31507110595703	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2034	true	-780522848697990792	118	198	577	990	1540	300	وكان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه و-------------------------------------------------------------------ذلك انه امرهم باشياء الاول عبادة الله امرهم بها ونهاهم عن عبادة غير الله وهذا اصل معتبر في شراءع جميع الانبياء الثاني تصديق ما ادعاه من النبوة واشار اليه بقوله----------------------- قد جاءتكم ---------------------------------------بينة اي --معجزة دالة علي نبوتي ففي الاية دلالة مجملة علي ان لشعيب معجزة ظاهرة كما ينبغي لكل مدعي نبوة والا كان متنبءا غير ان معجزته لم تذكر في القران كما لم يذكر اكثر معجزات نبينا صلي الله عليه واله	2034	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1319	false	-168771773232035586	122	177	592	865	1561	300	وكان يقال له خطيب الانبياء لحسن مراجعته قومه وكان قومه اهل كفر وبخس في المكيال والميزان قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اله غير---------------ه قد سبق شرحه في قصة نوح قد جاءتكم بينة من ربكم قد تبين تفسيره ايضا ولم يتبين هذه المعجزة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران العظيم ك----اكثر معجزات نبينا صلي الله عليه وسلم	1319	5958300511273776150	122	145.0	97	544	22.426469802856445	18	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2040	true	7958229629614828122	72	108	394	577	1635	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها يقال غن----------------------------------------------------------ي القوم في دارهم اذ طال مقامهم فيها و---------------------المغاني ----المنازل اذا كان فيها اه-----------------------------------------------------------------------------------------------لها وقال الزجاج اي كان لم يعيشوا فيها-------- مستغنين م------------------------------ن الغني الذي هو ضد الفقر	2040	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1325	false	5117161249716838323	87	161	477	869	1596	300	الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها جملة مبينة لما حل بهم من النقمة يقال غنيت بالمكان اذا اقمت به وغني القوم في دارهم اي طال مقامهم فيها والمغني المنزل والجمع المغاني وهي المنازل التي ب----ها اهلها والمعني كان لم يقيموا في دارهم اصلا ولم ينزلوها يوما من الدهر فان الله سبحانه استاصلهم بالعذاب وقيل ال---معني كان لم يعيشوا فيها متنعمين مستغنين يقال غني الرجل اذا استغني وهو من الغني الذي هو ضد الفقر	1325	5958300511273776150	156	240.0	123	399	39.09774398803711	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2041	true	-2336510856777892652	270	300	1460	1624	1624	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا-	2041	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1326	false	8993776135233498159	134	164	686	851	1605	300	وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا	1326	5958300511273776150	164	323.0	135	165	99.39393615722656	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2042	true	8760601554621854217	15	67	84	359	1580	300	فاخذناهم-------------- بما كانوا يكسبون ا---فامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	2042	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1328	false	-6817919963920267701	59	113	341	632	1649	300	فاخذناهم بانواع العذاب بما كانوا يكسبون اي افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او-امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	1328	5958300511273776150	274	525.5	223	292	93.83561706542969	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2042	true	8760601554621854217	67	99	359	534	1580	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	2042	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1330	false	-2680909043622696699	12	44	71	246	1579	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	1330	5958300511273776150	175	350.0	143	175	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	12	55	62	275	1587	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	2047	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1331	false	-5258461375599817619	189	232	944	1157	1503	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	1331	5958300511273776150	213	426.0	170	213	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	55	81	275	397	1587	300	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من	2047	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1333	false	2186884117824568245	274	300	1370	1491	1491	300	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من-	1333	5958300511273776150	121	237.0	96	122	99.18032836914062	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	94	143	462	724	1587	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم	2047	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1335	false	8280765736310325952	135	184	666	928	1527	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم	1335	5958300511273776150	262	524.0	213	262	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	149	206	753	1067	1587	300	فاذا هي تلقف ما يافكون-------------- فوقع الحق----------------------------- وبطل ما كانوا يعملون------------------------ فغلبوا---------- هنالك-------------------------------------------------- وانقلبوا-------------- صاغ--------------رين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون	2047	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1338	false	-5067458285166495817	116	206	567	1036	1519	300	فاذا هي تبتلع كل شء اتوا به من السحر فوقع الحق اي ظهر وتبين بما جاء به موسي وبطل ما كانوا يعملون من سحرهم اي تبين بطلانه فغلبوا اي السحرة هنالك اي في الموقف الذي اظهروا فيه سحرهم وهذا هو الظاهر وانقلبوا من ذلك الموقف صاغرين اذلاء مقهورين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون	1338	5958300511273776150	301	529.0	246	469	64.17910766601562	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2060	true	-617999922936357785	18	66	107	366	1662	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	2060	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1342	false	1774187328185028211	144	192	744	1003	1568	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون	1342	5958300511273776150	259	518.0	211	259	100.0	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2060	true	-617999922936357785	156	211	860	1163	1662	300	عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	2060	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1348	false	6130730723191494160	222	276	1230	1525	1678	300	عنه-------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	1348	5958300511273776150	294	578.5	240	303	97.02970123291016	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2060	true	-617999922936357785	203	248	1125	1361	1662	300	الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون--------------- ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	2060	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1351	false	8923242209925254873	0	47	0	247	1595	300	الها كما لهم الهة---- انكم تركبون سنن الذين من قبلكم ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	1351	5958300511273776150	223	421.5	180	251	88.84461975097656	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2066	true	-3056082272309060774	78	279	433	1484	1584	300	ظاهرات لا يشكل علي عاقل انها معجزات او فصل--------- بين بعضها وبعض بزمان------------------------ يمتحن فيه احوالهم وينظر ايوفون بالعهد ام ينكثون كما روي ان موسي عليه السلام مكث فيهم بعد ما غلب السحرة عشرين سنة يريهم هذه الايات ولا شك ان كل واحدة من هذه معجزة في نفسها واختصاصها بالقبطي دون الاسراءيلي معجزة اخري وا-----------------------ستكبر----------وا عن العبادة والطاعة وكانوا قوما مجرمين مصرين علي الذنب والجرم ثم فصل استكبارهم واجرامهم فقال ولما وقع عليهم الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جز اي الانواع الخمسة المذكورة من العذاب وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير انه الطاعون وهو العذاب السادس ----الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اصابهم فمات من القبط سبعون الف انسان في يوم واحد فتركوا غير مدفوني--------------------------------ن قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بعهده عندك وهو---------------------------------- النبوة ف ما مصدرية-------------------------------- والباء يتعلق ب ادع تعلق القلم بالكتبة في قولك كتبت بالقلم اي ادع الله لنا متوسلا اليه بعهده عندك او تعلق المقسم عليه بالفعل فتكون باء الاستعطاف اي اسعفنا الي ما نطلب اليك من الدعاء لنا بحق ما عندك من عهد وكرامته بالنوبة ووجه اخر وهو ان يكون قسما مجابا ب لنءمنن فيكون معتلقا بالاقسام اي اقسمنا بعهد الله عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي نخيلهم وشانهم فتذهب بهم حيث شءت فلما كشفنا عنهم	2066	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1347	false	4741601396314201192	62	299	318	1499	1504	300	ظاهرات لا يشكل علي عاقل انها من ايات الله او مفرقات بين كل ايتين شهر وكان امتداد كل واحدة اسبوعا يمتحن فيه احوالهم وينظر اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل---ون الحجة والدليل او يستمرون علي الخلاف والتقليد فاستكبروا اي ترفعوا عن الايمان بالله --وكانوا قوما مجرمين ------------------------------------------------------------------------لا يهتدون الي حق ولا ينزعون عن باطل ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ولما وقع عليهم الرجز ---------------------------اي العذاب بهذه الامور التي ارسلها الله عليهم وقيل كان هذا الرجز طاعونا مات به من القبط في يوم واحد سبعون الفا قاله سعيد بن جبير وعلي هذا ه----و العذاب السادس بعد الايات الخمس التي تقدمت وعن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه اخرجه الشيخان قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما اوصاك او استودعك من العلم او بما اختصك به من النبوة او بما نباك او بما عهد اليك ان تدعوه فيجيبك والباء متعلقة بادع علي معن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اسعفنا الي ما نطلب م-----ن الدعاء---- بحق ما عندك من عهد الله او ادع لنا متوسلا اليه بعهده عندك وقيل ان الباء للقسم وجوابه لنءمنن الات---ي اقسمنا بعهد الله عندك لءن كشفت عن- الرجز لنءمنن لك اي لنصدقن بما جءت به-------------------------------------- فلما كشفنا عنهم	1347	5958300511273776150	359	248.5	281	1617	22.201608657836914	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2070	true	2170778439217435643	186	221	1069	1256	1669	300	قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين	2070	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1358	false	7734150943643663281	143	178	712	899	1566	300	قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين	1358	5958300511273776150	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2070	true	2170778439217435643	221	270	1256	1521	1669	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	2070	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1361	false	-1067295299617778600	80	129	404	669	1577	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1361	5958300511273776150	265	530.0	216	265	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2070	true	2170778439217435643	270	300	1521	1669	1669	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا-	2070	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1362	false	770489356791870440	238	268	1265	1414	1580	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا	1362	5958300511273776150	148	291.0	119	149	99.328857421875	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2071	true	-8708262160994396799	0	60	0	322	1593	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	2071	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1365	false	-1526318199635469286	28	168	150	885	1560	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وفي هذا الكلام منهم ما يفيد الاستغاثة بالله والتضرع والابتهال في السءال والاعتراف بعظم ما اقدموا عليه من الذنب والندم علي ما صدر منهم والرغب الي الله في اقالة عثرتهم واعترافهم علي انفسهم بالخسران ان لم يغفر لهم ربهم ويتب عليهم ويتجاوز عنهم ويرحمهم وسياتي في سورة طه ان شاء الله ما يدل علي ان هذا الكلام المحكي عنهم هنا وقع بعد رجوع موسي وانما قدم هنا علي رجوعه لقصد حكاية ما صدر عنهم من القول والفعل في موضع واحد ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1365	5958300511273776150	322	635.0	262	735	43.80952453613281	59	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2071	true	-8708262160994396799	43	104	228	557	1593	300	الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رب اغفر لي ولاخي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلنا في رحمتك---------------- وانت ارحم الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	2071	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1367	false	-2831986979682034833	142	299	729	1519	1521	300	الاعراب ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تجعلني بغضبك في عداد القوم الذين عبدوا العجل او لا تعتقد اني منهم مع براءتي منهم ومن ظلمهم قال رب اغفر لي ولاخي طلب المغفرة له اولا ولاخيه ثانيا ليزيل عن اخيه ما خافه من الشماتة فكانه قد ندم مما فعله باخيه واظهر انه لا وجه له وطلب المغفرة من الله مما فرط منه في جانبه ثم طلب المغفرة لاخيه ان كان قد وقع منه تقصير فيما يجب عليه من الانكار عليهم وتغيير ما وقع منهم وادخلنا في رحمتك التي وسعت كل شء وانت ارحم الراحمين فيه ترغيب في الدعاء لان من هو ارحم الراحمين تءمل منه الرحمة وفيه تقوية لطمع الداعي في نجاح طلبته ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	1367	5958300511273776150	327	588.0	266	790	41.39240646362305	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2083	true	-2930755715606202098	21	196	116	1005	1563	300	اعجلتم امر ربكم قال الواحدي العجلة التقدم بالشء قبل وقته--------------------------------------------------- ولذلك صارت مذمومة ف الاغلب بخلاف السرعة فان----------------ها عمل الشء في اول وقته قال ابن عباس يعني اعجلتم---------------------- ميعاد ربكم فلم تصبرو له وقال الحسن اعجلتم وعد ربكم الذي وعدكم من-- الاربعين وذلك انهم قدروا انه لما لم يات علي راس الثلاثين ليلة فقد مات وروي ان السامري قال لهم ان موسي لن يرجع وانه قد مات وروي انهم عدوا عشرين يوما بلياليها فجعلوها اربعين ثم احدثوا ما احدثوا وقال الكلبي------------------------------------------------------------------- اعجلتم ---------عبادة العجل قبل ان ياتيكم امر ربكم------------ وقال عطاء اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حافظين لعهده وما وصاكم به والقي الالواح التي فيها التوراة لما لحق-----------ه من---- الدهش والضجر غضبا لله عن النبي صلي الله عليه واله انه قال يرحم الله اخي موسي ما الخبر كالمعاينة لقد اخبره الله تعالي بفتنة قومه فعرف ان ما اخبره به حق وانه مع ذلك متمسك بما في يده وروي ان التوراة كانت سبعة اسباع فلما الفي الالواح تكسرت فرفع-------------------------------------------- منها ستة اسباعها وبقي سبع واحد وكان فيما رفع --------------تفصيل كل شء وفيما ------بقي الهدي	2083	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1366	false	-5826971668389381304	25	157	136	855	1556	300	اعجلتم امر ربكم الع------------جلة التقدم بالشء قبل وقته يقال عجلت الشء سبقته واعجلت الرجل حملته علي العجلة ولذلك صارت مذمومة و--------------السرعة غير مذمومة لان معناها عمل الشء في اول وقته وال----------معني اعجلتم عن انتظار امر ربكم اي ميعاده-------------------------------------------- الذي وعدنيه وهو الاربع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ففعلتم ما فعلتم قاله الحسن وقيل معناه تعجلتم سخط ربكم وقيل معناه اعجلتم واسبقتم بعبادة العجل قبل ان ياتيكم امر ربكم قاله الكلبي وقيل معني اعجلتم تركتم والاول اولي------------------------------------ والقي الالواح التي فيها التوراة اي طرحها لما اعتراه من شدة الغضب والاسف وفرط الزجر حمية للدين حين اشرف علي--------------------------------------------------------------------------- قومه وهم عاكفون علي عبادة العجل قال ابن عباس لما القي موسي الال----------------------------------------واح تكسرت فرفعت الا سدسها وعنه كما اخرج ابو الشيخ رفع الله منها ستة اسباعها وبقي سبع وقال مجاهد لما القاها موسي ذهب التفصيل يعني اخبار الغيب وبقي الهدي	1366	5958300511273776150	305	181.0	240	1147	26.591106414794922	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2088	true	-4627228314604519927	45	116	252	621	1627	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون	2088	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1370	false	3131450533138570391	17	88	95	464	1545	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون	1370	5958300511273776150	369	738.0	298	369	100.0	71	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2089	true	2522772555960391043	76	271	391	1397	1541	300	افتعال من لفظ الخي-ر يقال اختار الشء اذا اخذ خيره وخياره ومن هنا سمي فعل الحيوان فعلا اختياريا وذلك ان صدور الفعل عن الحيوان موقوف علي حكمه بكون ذلك الفعل خيرا له من تركه قال النحويون اصله واختار موسي من قومه فحذف الجار واوصل الفعل فمن الافعال ما يتعدي الي المفعول الثاني بحرف واحد ثم يتسع فيحذف الحرف من ذلك قولهم اخترت من الرجال زيدا ثم يتسع فيقال اخترت يراد بالقوم المعتبرون منهم اطلاقا لاسم الجنس علي ما هو المقصود منهم فيكون مفعولا اول من غير واسطة ويكون سبيعن بدلا او بيانا----------------------------------------------- قيل اختار من اثني عشر سبطا من كل سبط-------- ستة فار-----وا اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاح-وا فقال ان لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد كالب ويوشع--------------------------------------- وروي انه لم يجد الا ستين شيخا فاوحي----- اليه ان يختار من الشبان عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخا وقيل كانوا ابناء ما عدا العشرين ولم يجاوزوا الاربعين قد ذهب عنهم الجهل والصبا فامرهم موسي ان يتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي طور سينا-------------------------- لميقات ربه وللمفسرين خلاف في ان هذا ------------------------الميقات عين ميقات الكلام والرءية ام غيره الذاهبون الي الاول قالوا ان موسي كان امره ربه ان ياتيه في سبعين------- من بني اسراءيل	2089	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1370	false	3131450533138570391	106	230	558	1180	1545	300	افتعال من---- الخيار يقال اختار الشء اذا اخذ خيره وخياره والمعني اختار من ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه فحذف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلمة من وذلك شاءع في العربية لدلالة الكلام عليه قيل اختار----------------- من كل سبط من قومه ستة نفر فكانوا اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاحنوا فقال--- لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد ------يوشع بن نون وكالب بن يوفنا وذهب معه الباقون وروي انه لم يصب الا ستين شيخا فاوحي الله اليه ان يختار من الشبان عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخ------------------------------------------------------------------------------ا فامرهم موسي ان يصوم-وا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي طور سيناء ذكره الخطيب وقيل غير ذلك لميقاتنا اي للوقت الذي وقتناه له بعد ان وقع من قومه ما وقع والمي----------قات الكلام -الذي تقدم ذكره لان الله---------------------------- امره ----ان ياتي الي الطور في ناس من بني اسراءيل	1370	5958300511273776150	385	403.0	306	1169	32.93413162231445	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2093	true	-8695030040857923621	119	214	635	1138	1608	300	والانجيل انهم يجدون نعته مكتوبا عندهم ف---------ي الانجيل فمن المحجال ان يجدوه في الانجيل قبل انزال الانجيل وان كان المراد المعاصرين فالمعني ان هذه الرحمة لا يفوز بها بني اسراءيل الا من اتقي واتي الزكاة وامن بالدلاءل في زمن موسي واتبع نبي اخر الزمان في شراءعه وفي هذا دليل علي------------------------- ان نعته وصحة نبوته مكتوب في التوراة والانجيل والا -------كان ذكر هذا الكلام من اعظم القوادح والمنفرات ل---اهل الكتبين عن قبول قوله لان الاصرار علي الزور والبهتان-------------------------------------- يوجب نقصان حال المدعي فلا يرتكبه عاقل--- فلما اصل علي ذلك دل---- علي ان لامر في نفسه كذلك	2093	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1374	false	6847479120973711281	124	210	647	1091	1557	300	والنصاري اي --يجدون نعته مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل وهما مرجعهم--------- في الدين وهذا الكلام منه سبحانه مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي هو قبل نزول الانجيل فهو من باب الاخبار بما سيكون قال الرازي وهذا يدل علي ان نعته وصحة نبوته مكتوب فيهما لان ذلك لو لم يكن مكتوبا لكان ذكر هذا الكلام من اعظم المنف---------رات لليهود والنصاري عن قبول قوله لان الاصرار علي الكذب والبهتان من اعظم المنفرات والعاقل لا يسعي فيما يوجب نقصان حاله وينفر الناس عن قبول قوله فلما قال ----ذلك دل هذا علي ان ذلك --------------	1374	5958300511273776150	201	239.0	154	592	33.952701568603516	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2094	true	-3842059625929918603	26	124	138	680	1626	300	الاصل في كل ما تستطيبه النفس ويستلذه الطبع الحل الا الدليل منفصل وقيل يعني ما يحرم عليه- من الاشياء الطيبة كال---------------------------------شحوم وغيرها الثامنة---------------------------------------------------------------------------------------- ويحرم عليهم الخباءث قال عطاء عن----------------------------------------- ابن عباس----- الميتة والدم ونحوهما من المحرمات وقيل كل ما يستخبثة الطبع --------------------فالاصل فيه -------لحرمة الا -----بدليل منفصل التاسعة ويضع عنهم اصرهم الاصر الثقل--------------------------------------------- الذي ياصر حبه اي يحبسه------------------ من الحراك لثقله وهو مثل لصعوبة ------------------------------------------------تكاليفهم كاشتراط--------------------------- قتل النفس في صحة التوبة وكذا الاغلال التي كانت علهيم مثل لما في شراءعهم من الامور الشاقة كالقصاص بتة من غير شرع الدية وكقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثوب	2094	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1375	false	1289049090497068439	144	275	765	1510	1640	300	الاصل في كل ما تستطيبه النفس ويستلذه الطبع الح-----------------ل وقيل----- ما -حرم عليهم من الاشياء التي حرمت عليهم بسبب ذنوبهم من لحوم الابل وشحوم الغنم والمعز والبقر وقيل ما كانوا يحرمونه علي انفسهم في الجاهلية من البحاءر والسواءب والوصاءل والحوامي ويحرم عليهم الخباءث اي المستخبثات كالحشرات والخنازير والربا والرشوة وقال ابن عباس يريد الميتة والدم ولحم الخنزير وقيل هو كل ----ما يستخبثه الطبع او تستقذره النفس فان الاصل في المضار الحرمة الا ما له دليل متصل بالحل--- ويضع عنهم اصرهم الاصر الثقل اي يضع عنهم التكاليف الشاقة الثقيلة او العهد الذي -اخذ عليهم ان يعملوا بما في التوراة من الاحكام وقد تقدم بيانه في البقرة والاغلال التي كانت عليهم الاغلال مستعارة للتكاليف الشاقة التي كانوا قد كلفوها وذلك مثل قتل النفس في ----التوبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------قطع الاعضاء الخاطءة وقرض----- النجاسة عن البدن والثوب	1375	5958300511273776150	293	339.0	237	880	33.29545593261719	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2100	true	353755612429816393	262	300	1396	1606	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما-	2100	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1391	false	5325301039525603351	257	295	1431	1642	1673	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما	1391	5958300511273776150	210	415.0	173	211	99.52606964111328	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2101	true	-8830840420950044027	25	69	145	380	1664	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	2101	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1395	false	7969972687772445304	0	44	0	235	1556	300	فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	1395	5958300511273776150	235	470.0	191	235	100.0	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2101	true	-8830840420950044027	87	136	474	728	1664	300	يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	2101	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1397	false	-5234913964589388756	116	165	633	887	1604	300	تتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم	1397	5958300511273776150	253	505.0	204	254	99.6063003540039	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2101	true	-8830840420950044027	150	200	819	1093	1664	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	2101	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1400	false	6056818656506036580	63	113	358	632	1689	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين	1400	5958300511273776150	274	548.0	224	274	100.0	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2110	true	-1351550525408588068	65	117	345	630	1620	300	------الشيطان فكان من الغاوين----------------------------------- ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم	2110	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1411	false	-3618898096102048817	241	300	1198	1523	1523	300	بمعني استتبعه فكان من الغاوين اي المتمكنين في الغواية وهم الكفار ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم-	1411	5958300511273776150	278	533.0	227	326	85.27607727050781	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2111	true	-2973588972819068035	176	280	895	1411	1521	300	بن الخطاب قال سء--------------------------------------------------------------ل عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية -قال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون ق-ال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت -في عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2111	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1405	false	-395574089844818953	0	98	0	491	1498	300	بن الخطاب---- سءل عن هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسال عنها فقال ا------ن الله خ------------------------------------------------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان ا-----------------------------لله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل---ه النار	1405	5958300511273776150	415	775.0	331	581	71.42857360839844	75	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2124	true	-5852717409740192720	219	275	1124	1389	1514	300	جريج وابن عباس ان المراد في الاية امة محمد صلي الله عليه واله وروي الربيع ان النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان يقول اذ- قراها هذه الكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها -----------------------وعن الربيع بن انس ان ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فقال ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي	2124	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1418	false	-8751968665072476871	180	249	924	1255	1490	300	جريج ------------قال ذكر لنا ا---------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال هذه امتي يحكمون ويقضون وياخذون ويعطون وعن قتادة قال بلغنا ان نبي الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول اذا قراها هذه -لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة الاية وعن الربيع في الاية قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي	1418	5958300511273776150	166	256.5	128	403	41.19106674194336	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2126	true	-9216616086197061382	110	153	632	842	1610	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	2126	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1419	false	6370885662627410156	210	253	1126	1336	1606	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	1419	5958300511273776150	210	420.0	167	210	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2126	true	-9216616086197061382	149	190	817	1032	1610	300	ويذرهم في طغيانهم يعمهون يسال-----------------------------------------ونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2126	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1421	false	194205636503352248	227	275	1212	1468	1623	300	ويذرهم في طغيانهم يعمهون اي يتحيرون وقيل يترددون ولا يهتدون سبيلا يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1421	5958300511273776150	211	418.0	170	256	82.421875	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2126	true	-9216616086197061382	181	244	986	1299	1610	300	انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس ----------------------لا يعلمون---------------------------------------------- قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا	2126	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1423	false	-310625831615416469	223	300	1187	1565	1565	300	ان-- علمها عند الله وانه استاثر به حتي لا يسالوا عنه وقيل لا يعلمون السبب الذي لاجله اخفي علم وقت قيامها عن الخلق قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يءمنون هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا-	1423	5958300511273776150	297	558.0	237	381	77.9527587890625	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2126	true	-9216616086197061382	259	292	1385	1560	1610	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد	2126	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1430	false	-6865147654727034820	267	300	1362	1536	1536	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد-	1430	5958300511273776150	174	343.0	142	175	99.42857360839844	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2127	true	1716459307285586095	25	56	120	289	1599	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	2127	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1433	false	4328383639536242299	52	83	274	443	1627	300	ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	1433	5958300511273776150	169	338.0	138	169	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2139	true	6525161915542672966	139	172	798	969	1643	300	لا يقصرون و------------------------------اذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	2139	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1437	false	2225394894954404730	117	155	601	802	1579	300	لا يقصرون علي فعل الانس والشياطين جميعا واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	1437	5958300511273776150	170	330.0	137	201	84.57711791992188	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2148	true	-8100475079629698158	137	173	776	971	1625	300	لكارهون------------------- يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين	2148	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1454	false	-387954739458419298	49	87	269	482	1613	300	لكارهون مراعاة معني الفريق يجادلونك في الحق بعد-ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين	1454	5958300511273776150	194	371.0	159	214	90.65420532226562	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2148	true	-8100475079629698158	173	209	971	1159	1625	300	ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم	2148	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1455	false	-366114357409561864	210	246	1124	1312	1606	300	ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم	1455	5958300511273776150	188	376.0	152	188	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2160	true	8455530181059416993	35	105	209	572	1616	300	ان الله عزيز لا يوصل اليه الا بعد فناء الوجود حكيم في كل ما يفعل بمن يفعل والله اعلم الانفال 11 19 اذ يغشيكم النعاس اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان	2160	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1458	false	-6370062903063356132	73	127	353	640	1514	300	ان الله عزيز لا يغالب------------------------ حكيم ف----------------------------------------------------ي كل افعاله اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان	1458	5958300511273776150	276	526.0	223	363	76.0330581665039	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2160	true	8455530181059416993	181	207	972	1106	1616	300	كيد الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	2160	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1467	false	-6775950468270795116	175	201	962	1096	1627	300	كيد الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	1467	5958300511273776150	134	268.0	108	134	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2165	true	-2997109424475597139	198	297	1053	1542	1556	300	الله عليه وسلم لان صورتها وجدت منه عليه وسلم ونفاها عنه لان اثرها فوق حد تاثير القوي البشرية قال حكيم بن حزام---- لما كان يوم بدر سمعنا صوتا وقع من السماء الي الارض كانه صوت حصاة وقعت في طست ورمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك الحصباء----------------- فانهزمنا وعن سعيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب عن ابيه قال اقبل ابي بن خلف يوم احد الي النبي صلي الله عليه وسلم يريده فاعترض له رجال من المءمنين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلوا سبيله فاستقبله مصعب ابن عمير اخو بني عبد الدار وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم ترقوه	2165	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1466	false	-8878039632864582438	191	294	996	1506	1528	300	الله عليه وسلم حين حصب الكفار وقال قتادة رماهم يوم بدر بالحصباء وعن----------------------------- حكيم بن حزام قال لما كان يوم بدر سمعنا صوتا م----ن السماء الي الارض كانه صوت حصاة وقعت في طست ورمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك الحصباء وقال شاهت الوجوه فانهزمنا فذلك قوله تعالي وما رميت اذ رميت الاية وعن جابر نحوه وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي ناولني قبضة من حصباء فناوله فرمي بها في وجوه القوم فما بقي احد من القوم الا امتلات عيناه من الحصباء فنزلت هذه الاية وقال ابن المسيب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حربته	1466	5958300511273776150	203	319.5	158	731	27.770177841186523	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2168	true	6309777546664594040	66	122	357	659	1604	300	ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا ت--صيبن الذين ظلموا	2168	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1469	false	-4713425895995076827	63	117	340	633	1555	300	ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون و-----------لا تكونوا كالذين قالوا	1469	5958300511273776150	283	542.5	230	304	93.09210205078125	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2168	true	6309777546664594040	116	148	626	811	1604	300	واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون	2168	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1473	false	6680784069849003288	60	92	319	504	1606	300	واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون	1473	5958300511273776150	185	370.0	153	185	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2168	true	6309777546664594040	164	205	914	1133	1604	300	فتنة وان الله عنده اجر عظيم------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين	2168	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1477	false	7443218858338127116	142	195	740	1026	1597	300	فتنة وان الله عنده اجر عظيم فاثروا حقه علي اموالكم واولادكم ليحصل لكم ما عنده من الاجر المذكور يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين	1477	5958300511273776150	219	423.0	178	286	76.57342529296875	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2174	true	4767198169768452338	122	153	592	745	1525	300	جابر بن عبد الله ان ابا سفيان خرج من مكة فعلم------ النبي صلي الله عليه وسلم خروجه وعزم علي الذهاب اليه-------------------------------------------------------------------------------- فكتب اليه رجل من المنافقي--------------ن ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم	2174	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1476	false	-1901419703410739073	181	231	951	1199	1539	300	جابر بن عبد الله ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا سفيان بمكان كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه بمكان كذا فاخرجوا اليه واكتموا فكتب----- رجل من المنافقين الي ابي سفيان ان محمدا يريدكم فخذوا حذركم	1476	5958300511273776150	120	195.5	94	253	47.43083190917969	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2178	true	9102761603731667390	241	275	1415	1600	1739	300	وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	2178	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1481	false	3663336359462018606	195	229	1041	1226	1592	300	وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	1481	5958300511273776150	185	370.0	151	185	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2178	true	9102761603731667390	262	296	1529	1719	1739	300	وما كان----- صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	2178	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1483	false	-1918037029688536031	36	101	193	555	1600	300	وما كان موضع صلاتهم اي عوضها- الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون هذا التفات الي مخاطبة الكفار تهديدا لهم ومبالغة في ادخال الروعة في قلوبهم والمراد به عذاب الدنيا كيوم بدر وعذاب الاخرة قال الضحاك يعني اهل بدر عذبهم الله بالقتل والاسر ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون	1483	5958300511273776150	181	333.0	148	363	49.86225891113281	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2179	true	3681485304749737119	1	44	6	223	1506	300	ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله--------------------------- في جهنم اولءك----------------- هم الخاسرون-------------------------------------------------------------------- قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما	2179	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1484	false	-3362686731545961649	244	300	1304	1593	1593	300	---------------------------------------فيجعله اي الخبيث فيه مراعاة اللفظ في جهنم اولءك اي الفريق الخبيث هم الخاسرون اي الكاملون في الخسران فيه مراعاة المعني لان الضمير راجع علي الخبيث قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما-	1484	5958300511273776150	176	286.0	141	329	53.49544143676758	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2182	true	8180617486451470707	188	255	923	1294	1519	300	عن الغيب علي وجه الاعجاز فقال فيسنفقونها اي سيقع منهم هذا الانفاق ثم تك-ون عاقبة انف----------------------------------------------------------------------------------اقها ندما وحسرة فكان ذاتها تصير ندما وتنقلب حسرة ثم يغلبون----------------------- اخر الامر وان كانت الخرب بينهم وبين المءمنين سجالا لقوله كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة 21 ومعني ثمك في الجملتين اما التراخي في الزمان لما بين الانفاق المذكورو بين ظهرو دولة الاسلام من الامتداد واما التراخي في الرتبة لما بين	2182	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1483	false	-1918037029688536031	216	300	1148	1600	1600	300	عن الغيب علي وجه الاعجاز فقال فسينفقونها اي سيقع منهم هذا الانفاق وسيعلمون عاقبة انفاقها من الخيبة وعدم الظفر بالمقصود فحصلت المغايرة ثم تكون اي عاقبة ذلك ان يكون انفاقهم عليهم حسرة -كان ذات الاموال -----تنقلب حسرة وتصير ندما لفوات ما قصدوه بها ثم اخر الامر يغلبون في الدنيا كما وعد الله في مثل -----قوله كتب الله لاغلبن انا ورسلي------------ ومعني ثم- في الموضعين اما التراخي في الزمان لما بين الانفاق المذكور وبين ظهور دولة الاسلام من الامتداد واما التراخي في الرتبة لما بين-	1483	5958300511273776150	274	429.0	223	477	57.44234848022461	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2183	true	-1212182475099684472	3	118	17	649	1619	300	بهم من الغلبة ثم الحشر الي جهنم فقال ليميز الله الخبيث اي الفريق الخبيث -من الكفار-- من الفريق الطيب وهم المءمنون ويجعل الفريق الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا عبارة عن الجمع والضم وفرط الازدحام يقال ركم الشء يركمه اذا جمعه والقي بعضه علي بعض اولءك الفريق الخبيث هم الخاسرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقيل الخبيث والطيب صفة المال ------اي ليميز المال الخبيث الذي انفقه المشركون في عداوة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والمءمنين من المال الطيب الذي انفقه المهاجرون والانصار في نصرته فيركمه------------ فيضم تلك الاموال الخبيثة بعضها علي بعض فيلقيه- في جهنم ويعذبهم بها ك------قوله فتك-------ي بها جباههم وجنوبهم التوبة 35 و------------------علي هذا فاللام في قوله ليميز الله يتعلق بقوله ثم تكون عليهم حسرة قاله في	2183	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1484	false	-3362686731545961649	58	157	312	853	1593	300	بهم ما فعل--------------------- فقال ليميز الل-----------------ه الخبيث وهم الكافرون من الط-------يب وهم المءمنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس يميز اهل السعادة من اهل الشقاوة وقيل العمل الخبيث من العمل الطيب وقيل الانفاق في طريق الشيطان وسبيل الرحمن وقيل الخبيث والطيب صفة للمال والتقدير ليميز المال الخبيث الذي انفقه المشركون في عداوة----- النبي صلي الله عليه وسلم---------- من ال------طيب الذي انفقه المسلمون---------- في نصرته صلي الله عليه وسلم فيضم تلك الاموال الخبيثة بعضها الي بعض فيلقيها في جهنم ويعذبهم بها كما في قوله تعالي فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم قال في الكشاف واللام علي هذا متعلقة------------------------- بقوله ثم تكون عليهم حسرة وعلي ---	1484	5958300511273776150	321	328.0	254	804	39.92537307739258	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2185	true	-669910832855869759	103	144	588	796	1638	300	والله علي كل شء قدي-----------------------------------------------------ر اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	2185	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1493	false	-7307101485004965237	94	144	496	757	1594	300	والله علي كل شء قدير ومن قدرته العظيمة نصر الفريق الاقل علي الفريق الاكثر اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ	1493	5958300511273776150	208	407.0	167	261	79.69348907470703	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2185	true	-669910832855869759	146	228	808	1267	1638	300	في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم	2185	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1495	false	4459929443964019540	0	81	0	457	1589	300	في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط -اذ يريكهم -	1495	5958300511273776150	450	895.0	370	459	98.03921508789062	79	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2185	true	-669910832855869759	257	279	1407	1522	1638	300	الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم	2185	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1499	false	-2096878059428989500	0	22	0	115	1534	300	الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم	1499	5958300511273776150	115	230.0	93	115	100.0	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2189	true	-5072073225643988821	9	126	43	693	1619	300	وذلك -ان العد-ة القصوي التي اناخ بها المشركون كانت في مكان فيه- الماء وكانت ارضا لا باس بها واما العدوة الدنيا فهي-- رخوة تسوخ فيها الاقدام ولا ماء بها وكانت العير وراء ظهرو العدو مع كثرة عددهم فكانت الحماية دونها تضاعف حميتهم وعبدتهم ولهذا كانت العرب تخرج الي الحروب بعيالهم واثقالهم ليبعثهم الذب عن الحرم علي بذلك مجهودهم حيث لم يتركوا وراءهم ما يحدثون انفسهم بالانحياز اليه ولو تواعدتم--- انتم و------------اهل مكة علي -------------------موضع تلاقون في--------------------------ه لاختلفتم في الميعاد-------------------- فثبطكم قلتكم وكثرتهم عن الوفاء بالموعد وثبطهم ما في قلوبهم من ---هيبة الرسول والمسلمين فلم يتفق لكم من التلاقي ما تيسر بتوفيق الله وتسبيبه--------------------------------- ولكن---------------------------------------- ليقضي الله اي ليظهر امرا كان مفعولا مقدارا وهو---------- نصر اولياءه وقهر-- اعداءه	2189	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1494	false	-4087026517195395147	67	189	355	1023	1597	300	وذلك لان العدوة القصوي التي اناخ بها المشركون ---------كان فيها الماء وكانت ارضا لا باس بها واما العدوة الدنيا فكانت رخوة تسوخ فيها الاقدام ولا ماء بها وكانت العير وراء ظهر ا-لعدو مع كثرة عددهم فامتن الله علي المسلمين بنصرته---------------------------------------------------------------------------------م عليهم والحال هذ-----------------------------------------------------ه ولو تواعدتم اي انتم والمشركون من اهل مكة علي ان تلتقوا في هذا الموضع للقتال واعلم كل منكم الاخر للخروج له لاختلفتم في الميعاد اي لخالف بعضكم بعضا فثبطكم قلتكم وكثرتهم عن الوفاء بال-وعد وثبطهم ما في قلوبهم من المهابة -لرسول الله صلي الله عليه وسلم فالميعاد معناه التواعد والميعاد المواعدة ووقتها ومكانها كما في القاموس ولكن جمع الله بينكم في هذا الموطن بغير ميعاد ليقضي الله--------- امرا كان مفعولا اي حقيقا بان يفعل من نصر اولياءه وخذلان اعداءه	1494	5958300511273776150	377	514.5	301	823	45.80801773071289	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2190	true	5684388610536068965	229	261	1216	1382	1596	300	الدولة شبهت في نفوذ امرها وتمشيته علي وفق المشيءة بالريح و--هبوبها يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هبت رياح فلان اذا دالت له الدولة ونفذ امره وقيل الريح حقيقة---------------------------- ولم يكن نصر قط الا بريح يبعثها الله	2190	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1497	false	8774615885493531413	114	171	611	906	1586	300	الدولة شبهت في نفوذ امرها------------------------ بالريح في هبوبها والمختار ان الريح يطلق ويراد به القوة والغلبة والرحمة والنصرة والدولة قال في الخازن الريح هنا كناية عن نفاذ الامر وجريانه علي المراد تقول العرب هبت ري-ح فلان اذا اقبل ---------------امره علي ما يريد وقال قتادة وابن زيد هي ريح النصر ولم يكن نصر قط الا بريح يبعثها الله	1497	5958300511273776150	103	130.5	80	335	30.74626922607422	18	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2192	true	295843796428523261	128	223	678	1129	1506	300	في جند من الشياطين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه را-ية وقال لا غ----الب لكم اليوم من الناس اي لا غالب كاءن لكم ولو كان لكم مفعولا بمعني لا غالب الا اياكم لانتصب كما يقال لا ضاربا زيدا واني جار لكم اي مجير--------------كم من بني كنانة او من كل عدو يعرض من البشر---- ومعني الجار ههنا الدافع عن صاحبه انواع الضرر كما يدفع الجار عن الجار ف-------------------------------------------------------------------------------لما تراء------ت الفءتان ----------------------------اي التقي الجمعان بحيث رات كل واحدة الاخري نكص علي عقبيه والنكوص الاحجام عن الشء اي رجع وقال اني برء منكم قيل كانت يده في يد الحرث بن هشام فلما نكص	2192	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1499	false	-2096878059428989500	65	170	351	864	1534	300	في جند من الشياطين معه قال ابن عباس رايته في صورة رجل من رجال بني مدلج سراقة بن مالك بن جعشم سيد تلك الناحية وكانت قريش تخاف من بني بكر ان ياتوهم من وراءهم وقال لهم لا غالب لكم اليوم من الناس اي كنانة وغيره-----------------------------------------------------------------------------ا واني جار---- اي مجير ومعين وناصر لكم---------------- من كل عدو --او من بني كنانة ومعني الجار -هنا الدافع عن صاحبه انواع الضرر كما يدفع الجار عن الجار وقيل المعني انه القي في روعهم هذه المقالة وخيل اليهم انهم لا يغلبون ولا يطاقون فلما تراءت التقت الفءتان اي فءة المسلمين والمشركين وراي الملاءكة وكان------------------------------------------------------------------------------------------------- يده في يد الحرث بن هشام ----ونكص	1499	5958300511273776150	213	295.5	165	714	29.831932067871094	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2195	true	7185261478873131274	80	107	432	573	1559	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك	2195	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1501	false	-40046185061808252	70	97	401	542	1596	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك	1501	5958300511273776150	141	282.0	114	141	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2195	true	7185261478873131274	98	146	525	776	1559	300	فاخذهم الل---ه بذنوبهم---------------- ان الله قوي------------- شديد العقاب ----------------------------------ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين -ان شر الدواب -------عند الله	2195	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1502	false	3332645519611181710	14	75	87	412	1586	300	فاخذهم متلبسين بذنوبهم غير تاءبين عنها ان الله قوي علي ما يريده شديد العقاب جملة معترضة مقررة لمضمون ما قبلها ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين ذلك اي العقاب الذي انزله الله	1502	5958300511273776150	239	402.0	191	325	73.53845977783203	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2195	true	7185261478873131274	163	195	858	1023	1559	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	2195	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1504	false	-249872983068977806	157	189	826	991	1553	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	1504	5958300511273776150	165	330.0	133	165	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2195	true	7185261478873131274	192	237	1008	1234	1559	300	انهم لا يعجزون- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه	2195	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1506	false	-4106636549015350956	255	300	1334	1560	1560	300	انهم لا يعجزونه واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه-	1506	5958300511273776150	225	440.0	181	227	99.11894226074219	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2197	true	1343731474802408269	275	300	1465	1594	1594	300	الاول اخبار عن عذاب لم يمكن الله احدا من فعله وهو ضرب الملاءكة وجوههم وادبارهم عند نزع ارواحهم والثاني اخبار عن عذاب مكن----- الناس من-	2197	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1503	false	7479740875112768399	10	36	66	201	1597	300	الاول اخبار عن عذاب لم يمكن الله احدا من فعله وهو ضرب الملاءكة وجوههم وادبارهم عند نزع ارواحهم والثاني اخبار عن عذاب مكن الله الناس من	1503	5958300511273776150	129	246.0	105	135	95.55555725097656	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2207	true	5581958328064350419	189	231	1036	1243	1606	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم يا	2207	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1516	false	-929899936029557935	103	145	537	744	1553	300	ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله ان الله غفور رحيم ما	1516	5958300511273776150	206	411.0	164	207	99.51690673828125	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2208	true	-538684365540506629	255	300	1333	1550	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهي------------م قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم 36 ومثلك-	2208	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1518	false	-7744861777121508658	223	270	1110	1336	1475	300	الله- صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم عليه السلام قال -من تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم----------- ومثلك	1518	5958300511273776150	198	332.0	157	243	81.48148345947266	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2210	true	215386045554146626	248	300	1284	1550	1550	300	العذاب حاصلا-------- روي انهم امسكوا عن الغناءم او عن اخذ الفداء لانه من جملة الغناءم فنزلت فكلوا والفاء للتسبيب ومعني الاية-------------- قد ابحت لكم الغناءم فكلوا و حلالا نصب علي الحال----------------------------------------------------------------------- من المغنوم او صفة للمصدر------------------------------------------------------------------------------------- اي اكلا حلالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتقوا الله فيما يستقبل فلا تقدموا علي شء لم تءمروا------- به ان الله-	2210	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1519	false	1046914876428811019	27	141	135	715	1507	300	العذاب الاليم الحديث روي انهم امسكوا عن الغنا--------------------------------------ءم فنزل- فكلوا فالفاء -لترتيب ما بعدها علي سبب محذوف اي قد ابحت لكم الغناءم فكلوا مما غنمتم او المعني اتركوا الفداء فكلوا مما غنمتم من غيره وقيل ان ما عبارة عن الفداء اي كلوا من الفداء الذي غنمتم فانه من جملة الغناءم التي احلها الله لكم اكلا وياباه سياق النظم الكريم وسباقه حلالا طيبا اي اكلا حلالا او النصب علي الحال عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله لنا وذلك بان راي ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا اخرجه البخاري ومسلم واتقوا الله فيما يستقبل فلا تقدموا علي شء لم ياذن الله لكم به ان الله	1519	5958300511273776150	163	198.0	128	620	26.29032325744629	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2217	true	-2309085443811623259	198	274	1139	1547	1705	300	من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين------- فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	2217	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1528	false	1908459697732898826	174	270	940	1445	1610	300	ان الله بر--------------------ء من المشركين ورسوله فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن فكان علي ينادي فاذا اعيا قام ابو بكر ينادي بها وفي الباب احاديث في الصحيحين وغيرهما بالفاظ واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين	1528	5958300511273776150	340	620.5	273	525	64.76190185546875	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2218	true	170051248341029551	0	40	0	212	1587	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب	2218	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1533	false	2702133926445897483	260	300	1374	1585	1585	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب-	1533	5958300511273776150	211	417.0	172	212	99.52830505371094	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2218	true	170051248341029551	57	111	313	609	1587	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	2218	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1537	false	-7797068374947018562	26	80	144	440	1640	300	اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون	1537	5958300511273776150	296	592.0	242	296	100.0	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2218	true	170051248341029551	111	153	609	848	1587	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	2218	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1540	false	-1159369338763029421	12	54	54	293	1588	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	1540	5958300511273776150	239	478.0	197	239	100.0	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2218	true	170051248341029551	150	175	832	963	1587	300	والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير	2218	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1541	false	-6130441306444921978	275	300	1474	1604	1604	300	والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير-	1541	5958300511273776150	130	255.0	106	131	99.23664093017578	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2222	true	5297000798884853557	263	300	1342	1535	1535	300	واعلموا انكم غير ا------لله اي اعلموا ان هذا الامهال ليس لعجز ولكن لمصلحة ولطف ليتوب من-تاب وفيه--- ضرب من التهديد كانه قيل افعلوا في هذه المدة كل ما امكنكم من اعداد اللالات والادوات فانكم لا تفوتون الله-	2222	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1528	false	1908459697732898826	43	81	229	426	1610	300	واعلموا انكم غير معجزي الله اي اعلموا ان هذا الامهال ليس لعجز ولكن لمصلحة ليث-----وب من تاب وفي ذلك ضرب من التهديد كانه قيل افعلوا في هذه المدة كل-ما امكنكم من اعداد ا-لالات والادوات فغنكم لا تفوتون الله	1528	5958300511273776150	180	322.5	146	204	88.23529052734375	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2225	true	6417251630387179552	11	46	57	258	1620	300	الذين عاهدتم ومعني لم-- ينقصوكم شيءا ل-----------------م يقتلوا منكم احدا ولم يضروكم قط ومعني لم يظاهروا لم يعاونوا اي لم يقدموا علي المحاربة بانفسهمولم يهيجوا اقواما اخرين وقرء ينقضوكم بالضاد المعجمة اي لم ينقضوا عهدكم	2225	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1531	false	9108623728470567662	0	37	0	183	1641	300	الذين عاهدتم منهم ثم لم ينقصوكم شيءا من شروط الميثاق ولم يقتلوا منكم احدا ولم يضروكم قط ---اي لم يقع منهم اي نقص وان كان يسيرا وقرا عكرمة وعطاء بن يسار---------------------------------- بالضاد المعجمة اي لم ينقضوا عهدكم	1531	5958300511273776150	104	160.5	83	220	47.272727966308594	17	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2229	true	-629640218369419056	108	272	559	1419	1549	300	ان الله يحب المتقين فيه اشارة الي ان الوفاء بالعهد و-لاستقامة عليه من اعمال المتقين ثم كرر الاستبعاد فقال كيف وحذف الفعل لكونه معلوما اي ----------------------------------------------------كيف يكون لهم عهد و حالهم------------------------------------------------------------------------------------ انهم ان يظهروا عليكم اي يغلبو-كم ويظفروا بكم وذلك ان الغلبة من الكمال عند الشخص وكل من تصور في نفسه كمالا فانه يريد ان يظهر ذلك لغيره فاطلب الظهور علي الغلبة لكونه من لوازمها لا يراقبوا لا--- يراعوا فيكم و----------لا ينتظروا ب-كم الا ولا ذمة قال في الصحاح الال العهد والقرابة ووجه ذلك في الكشاف بان اشتقاقه من الال هو الجءار والانين لنهم اذاتحالفوا رفعوا به اصواتهم وسميت به القرابة لانها تقعد بين الرجلين ما لا يعقده الميثاق وفي الصحاح ايضا ان الال بالكسر من اسماء الله عز وجل وفي الكشاف انه قرء ايلا بمعناه وقيل جبرءيل وجبرءل من ذلك وقيل منه اشتق الال بمعني القرابة كما اشتقت الرحمن من الرحمن قال الزجاج الال عندي علي ما توجبه اللغة يدور علي معني الحدة من ذلك الالة الحربة و----اذن مءللة--- محددة ومعني ال--------عهد --والقرابة	2229	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1535	false	-4839291960513869244	176	283	922	1494	1584	300	ان الله يحب المتقين---- اشارة الي ان الوفاء بالعهد والاستقامة عليه من اعمال المتقين فيكون تعليلا للامر بالاستقامة وقد استقام صلي الله عليه وسلم علي عهدهم حتي نقضوا باعانة بني بكر علي خزاعة كيف يكون لهم عهد وهو زيادة ترق في استبعاد بقاء عهد لهم ولهذا اعاد الاستفهام التعجبي للتاكيد والتقرير و الحال انهم ان يظهروا عليكم بالغلبة لكم ويظفروا بكم لا ير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبوا اي لا يراعوا او لا يحفظوا او لا ينتظروا فيكم الا ولا ذمة قال في الصحاح الال العهد والقرابة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج الال عندي علي ما يوجبه اللغة يدور علي معني الحدة ومنه --الالة للحربة ومنه اذن مءللة اي محددة و-قال الفراء المراد به القرابة	1535	5958300511273776150	309	423.0	247	1029	30.02915382385254	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2236	true	-1125758404986899820	231	263	1316	1491	1711	300	------لهم فيها نعيم مقيم----------------------------------- خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون	2236	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1547	false	7972045179086968371	158	197	971	1187	1775	300	انتهي لهم فيها نعيم مقيم الداءم المستمر الذي لا يفارق صاحبه خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون	1547	5958300511273776150	175	330.5	143	216	81.01851654052734	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2237	true	7347888163775553768	0	49	0	254	1529	300	مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	2237	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1550	false	-5468848972526688657	137	186	726	980	1583	300	مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1550	5958300511273776150	254	508.0	205	254	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2238	true	-1809812438158449642	43	111	220	605	1555	300	المسجد الحرام وجمع لانه قبلة المساجد كلها وامامها فعامره كعامر جميع المساجد او لان--- بقعة منه------------------------------------ مسج------------------------------------------------------------------------------------د قال الفراء العرب قد تضع الواحد مكان الجمع كقولهم فلان كثير الدرهم وبالعكس كقولهم فلان يجالس الملوك ولعله لم يجالس الا ملكا واحدا و----------عمارة المسجد اما لزومه واما كثرة اتيانه للصلاة والاعتكاف ولا شك انه ليس للمشرك ذلك واما مر---------------------------مته وتعهده وليس للمشرك-- هذا ايضا ل--انه يجري مجري الانعام علي المسلمين	2238	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1543	false	3488090692382544794	148	231	778	1278	1624	300	المسجد الحرام ل-----انه قبلة المساجد كلها وامامها فعامره كعامر جميع المساجد او لان كل بقعة وناحية من بقاعه ونواحيه المختلفة الجهات مسجد علي حياله بخلاف ساءر المساجد اذ ليس في نواحيها اختلاف الجهة ويءيده القراءة بالتوحيد قال الفراء العرب قد تضع الواحد مكان الجمع كقولهم فلان كثير الدرهم وبالعكس كقولهم فلان يجالس الملوك ولعله لم يجالس الا ملكا واحدا والمراد بالعمارة اما المعني الحقيقي او المعني المجازي وهو ملاز---------------------------------------مته ودخوله والتعبد والقعود فيه وكلاهما ليس للمشركين اما الاول فلانه يستلزم المنة -----علي المسلمين	1543	5958300511273776150	265	413.5	215	549	48.26958084106445	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2240	true	-4342252446109545054	50	117	257	613	1555	300	فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين---- حسم لاطماع الكفار في الانتفاع باعمالهم فان الموصوفين بالص----فات المذكورة اذا كان اهتداءهم المستعقب لصلاح حالهم في الدارين داءرا بين عسي ولعل فما ظنك باهتداء المشركين ومغبتهم وفيه ان المءمن يجب ان لا يغتر بالله عز وجل هذا وقد مر ان بعض الامة ذهبوا الي ان --------------------------------------------------------------عسي من الله الكريم واجب وقال بعضهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجاء راجع الي العباد ثم انه قال	2240	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1545	false	4998914784548346533	170	247	882	1287	1555	300	فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين فيه حسم لاطماع الكفار في الانتفاع باعمالهم فان الموصوفين بتلك الصفات الاربع-- اذا كان اهتداءهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرجوا فقط فكيف بالكفار الذين لم يتصفوا بشء من تلك الصفات وقيل عسي من الله واجبة------ وقال ابن عباس كل عسي في القران فهي واجبة كقوله لنبيه صلي الله عليه وسلم عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وهي الشفاعة وقيل هي بمعني خليق اي فخليق ان يكونوا من المهتدين وقيل ان الرجاء راجع الي العباد------- قال	1545	5958300511273776150	160	160.0	130	584	27.397260665893555	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2242	true	261765257317237072	2	41	11	224	1669	300	وفي قوله عند الله تشريف عظيم لقوله ومن عندهلا يستكبرون عن عبادته وكذا في قوله واولءك------------------------------------- هم الفاءزون لدلالته علي انحصار الفوز فيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم فسر الفوز بقوله يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات التنكير فيها يفيد----------------- انها وراء وصف	2242	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1547	false	7972045179086968371	40	95	250	596	1775	300	وفي قوله عند الله تشريف عظيم للمءمنين---------------------------------------- واولءك اي المتصفون بالصفات الثلاثة المذكورة هم الفاءزون بسعادة الدارين المختصون بالفوز المحصلون لاصله بالنسبة لكون الغير اهل السقاية والعمارة والمحصلون لاكمله بالنسبة لكون الغير من لم يجمع الاوصاف المذكورة ثم فسر الفوز بقوله يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات التنكير في الثلاثة للتعظيم والمعني انها فوق- وصف	1547	5958300511273776150	129	177.0	103	387	33.33333206176758	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2243	true	6928729707799000237	195	252	1029	1344	1622	300	نزلت في اهل--------ه الادنون وهم الذين يعاشرونه ومن قرا علي الوحدة فلان العشيرة------------ اسم جمع ومن قرا علي الجمع فلان كل واحد----------------------- من المخاطبين له عشيرة----------- قال الاخفش لا تكاد العرب تجمع عشيرة علي عشيرات وانما يجمعونها علي عشاءر----- القران- حجة عليه------------------------------------ والاتقراب الاكتساب و---------------------------التركيب يدور علي الدنو والكاسب يدني الشء من نفسه ويدخله تحت ملكه والترتيب	2243	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1549	false	409846488041301789	53	125	305	727	1673	300	--------اهله وقرابته الادنون وهم الذين يعاشرونه ويتكثر بهم سواء بلغوا-- العشرة ام فوقها وهي اسم جمع و---قرا السلمي وابو رجاء عشيراتكم بالجمع ووجهه ان لكل من المخاطبين--- عشيرة فحسن الجمع قال الاخفش لا تكاد العرب تجمع عشيرة علي عشيرات وانما يجمعونها علي عشاءر وهذه القراءة حجة عليه وقرا الحسن عشاءركم والباقون عشيرتكم والاقتراف الاكتساب واصله اقتطاع الشء من مكانه والتركيب يدور علي الدنو والكاسب يدني الشء من نفسه ويدخله تحت ملكه والتجارة	1549	5958300511273776150	248	376.5	203	438	56.62100601196289	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2250	true	3438870790044712511	37	80	212	447	1607	300	ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين	2250	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1577	false	-2781466889211700255	0	43	0	235	1607	300	ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين	1577	5958300511273776150	235	470.0	192	235	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2257	true	-4566770923608229631	134	245	733	1356	1646	300	الربيع قلت لابي العالية كيف كانت تلك الربوبية في بني اسراءيل فقال انهم ربما وجدوا في كتاب الله ما يخالف قول-- الاحبار والرهبان فكانوا ياخذون باقوالهم وما كانوا يقبلون حكم----- الله قال العلماء انما لم يلزم تكفير الفاسق بطاعة الشيطان خلاف ما عليه الخوارج لان الفاسق وان كان يقبل دعوة الشيطان الا انه يلعنه ويستخف به بخلاف اولءك الاتباع المعظمين لمتوبعهم قال الامام فخر الدين الرازي رحمه الله تعالي----------------- قد شاهدت جماعة ن--مقلدة الفقهاء قرات عليهم ايات كثيرة من كتاب الله في ------------مساءل -كانت تلك الايات مخالفة لمذهبهم فيها------------ فلم يقبلوا تلك الايات ولم يلتفتوا اليها وكانوا ينظرون الي كالمتعجب يعني كيف الاي----------------------ات مع ان الرواية عن سفلنا وردت ب---خلافها ولو	2257	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1568	false	-8503100030016229267	209	300	1162	1657	1657	300	الربيع قلت لابي العالية كيف كانت تلك الربوبية في بني اسراءيل ق-ال انهم ربما وجدوا في كتاب الله ما يخالف اقوال الاحبار والرهبان فكانوا ياخذون باقوالهم وما كانوا يقبلون حكم كتاب الله تعالي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرازي في تفسيره قال شيخنا رضي الله عنه قد شاهدت جماعة من مقلدة الفقهاء قرات عليهم ايات كثيرة من كتاب الله تعالي في بعض المساءل وكانت مذا------------------هبهم بخلاف تلك الايات فلم يقبلوا تلك الايات ولم يلتفتوا اليها وبق-وا ينظرون الي كالمتعجب يعني كيف يمكن العمل بظواهر هذه الايات مع ان الرواية عن سلفنا وردت علي خلافها ولو-	1568	5958300511273776150	374	618.5	302	699	53.505008697509766	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2260	true	-3373892545217328081	22	82	129	461	1638	300	الرازي رحمه الله ولعمري ان من تامل في احوال اهل الناقوس والتزوير في زماننا وجد هذه الايات كانها ما انزلت الي في شانهم و---شرح احوالهم فتري الواحد منهم يدعي انه لا يلتفت الي الدنيا ولا ي-علق خاطره بجميع المخلوقات وانه من الطهارة والعصمة مثل الملاءكة المقربين حتي اذا ال الامر الي الرغيف الواحد تراه يتهالك----- ويتحمل------ الذل والدناءة في تحصيله	2260	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1574	false	-271669598958276898	74	134	419	753	1602	300	الرازي---------- ولعمري--- من تامل في احوال اهل الناموس والتزوير في زماننا وجد هذه الايات كانها ما انزلت الا في شانهم وفي شرح احوالهم فتري الواحد منهم يدعي انه لا يلتفت الي الدنيا ولا يتعلق خاطره بجميع المخلوقات وانه في الطهارة والعصمة مثل الملاءكة المقربين حتي اذا ال الامر الي الرغيف الواحد تراه يتهالك عليه ويتحمل نهاية الذل والدناءة في تحصيله	1574	5958300511273776150	315	585.0	258	347	90.7780990600586	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2263	true	-6334856599817540786	111	237	565	1227	1537	300	الضمير عاءد ال---------ي المعني وهو الكنوز او الاموال او لان كل واحد منهما---------- جملة واحدة وافية وعدة كثيرة ودراهم ودنانير------- فهو كقوله وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الحجرات 9 وقيل الي اللفظ اي ولا ينفقون الفضة وحذف الذهب اما لانه داخل في الفضة من حيث كونهما جوهرين ثمينين نفيسين مقصودين ب-------------------------------الكنز فاغني ذكر احدهما عن الاخر كقوله واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها الجمعة 11 ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا النساء 112 واما لان التقدير والذهب كذلك كما ان معني قوله فاني وقيار بها لغريب وقيار كذلك ثم قال فبشرهم بعذاب ----------------ال--يم ته--كما مثل قولهم تحيتهم ال--ضرب واكرامهم الشتم ولو قيل البشارة وهي الخبر الذي يءثر في القلب فيتغير بسببه لون --بشرة الوجه----------- سواء كان من الفرح او من الغم كان	2263	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1576	false	-8714843604196254952	141	226	757	1199	1563	300	الضمير من باب الذهاب الي المعني دون اللفظ ---------------لان كل واحد من الذهب والفضة جمل------ة وافية وعدة كثيرة------- ودنانير ودراهم فهو كقوله وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا وانما خص الذهب والفضة بالذكر دون ساءر الاموال ل---------------------------------------كونهما اثمن الاشياء وغالب ما يكنز وان كان غيرهما له حكمهما في تحريم الكنز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبشرهم بعذاب اليم هذا من باب التهكم بهم كما -في قوله- تحية نبيهم ضرب وجيع وقيل ان ----------البشارة -هي الخبر الذي ---------------يتغير ل---ه لون البشرة لتاثيره في القلب سواء كان من الفرح او من الغم وعن	1576	5958300511273776150	228	258.5	181	754	30.238727569580078	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2269	true	6460662123985728217	24	92	139	484	1556	300	صلي الله عليه وسلم خطب في حجة الوداع وكان في جملة ما خطب به الا ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض والسنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان والمعني رجعت الاشهر الي ما كانت عليه---------------- وعاد الحج ف-ي ذي الحجة وبطل ------------------------النسء الذي كان--- في الجاهلية وقد وافقت حجة الوداع ذا الحجة	2269	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1578	false	1740986971156272703	161	230	875	1234	1585	300	صلي الله عليه وسلم خطب في حجته فقال---------------------------- ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق السموات والارض -السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان والمعني رجعت الاشهر الي ما كانت عليه من الحل والحرمة وعاد الحج الي ذي الحجة بعد ما كانوا ازالوه عن محله بالنسء الذي احدثوه في الجاهلية وقد وافقت حجة الوداع ذا الحجة	1578	5958300511273776150	299	523.5	240	389	76.86375427246094	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2271	true	-7239659041818859482	179	220	899	1137	1600	300	والله عزيز حكيم------------------------------------------- انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون	2271	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1586	false	-7104120016498921275	118	169	623	904	1639	300	والله عزيز حكيم اي غالب قاهر لا يفعل الا ما فيه حكمة وصواب انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون	1586	5958300511273776150	238	467.0	197	281	84.697509765625	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2273	true	-6325228548241204054	64	98	337	515	1564	300	فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة اي في------- جنبها وفي مقابل-ها ---------------------الا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ويجوز ان يراد بالقلة- العدم اذ لا نسبة للمتناهي الزاءل الي غير المتناهي الباقي والظاهر ان هذا التثاقل لم يصدر من	2273	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1582	false	1684974786364364177	200	282	1099	1531	1615	300	فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة اي محسوبا في جنبها وفي مقابلتها و في هذه تسمي قياسية الا قليل اي الا متاع حقير لا يعبا به لان لذات الدنيا خسيسة في نفسها ومشوبة بالافات والبليات ومنقطعة عن قرب لا محالة ومنافع الاخرة شريفة عالية خالصة عن الافات داءمة ابدية سرمدية وذلك يوجب القطع بان متاع الدنيا في جنب متاع الاخرة قليل ويجوز ان يراد بالقليل العدم اذ لا نسبة للمتناهي الزاءل الي غير المتناهي الباقي والظاهر ان هذا التثاقل لم يصدر من	1582	5958300511273776150	175	319.0	141	432	40.50925827026367	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2279	true	2390274208045506678	223	280	1103	1403	1511	300	في ال----تخلفين عن غزوة تبوك من المنافقين لو كان عرضا قريبا قال الزجاج اي لو كان المدعو اليه فحذف لدلالة ما ت--قدم عليه وال---------عرض ما عرض لك من منافع الدنيا ومنه قولهم الد--نيا عرض حاضر ياكل منه البر والفاجر والمراد بالقرب سهولة ماخذه--------------------- وسفرا قاصدا اي --وسطا بين القرب والبعد وكل متوسط بين الافراط والتفريط فهو قاصد	2279	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1587	false	6937530920219200319	225	277	1227	1503	1622	300	في الذين تخلفوا عن غزوة تبوك لو ---------------------------------------------كان المدعو اليه او--------- ما تدعوهم اليه عرضا هو ما يعرض---------- من منافع الدنيا ومتاعها يقال الدنيا عرض حاضر ياكل منه البر والفاجر قريبا والعني غنيمة سهلة قريبة التناول غير بعيدة وسفرا قاصدا اي متوسطا بين القرب والبعد وكل متوسط بين الافراط والتفريط فهو قاصد	1587	5958300511273776150	186	285.5	147	340	54.70588302612305	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2288	true	2448450360953538152	219	267	1186	1430	1606	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	2288	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1595	false	1022290811753938707	173	221	945	1189	1574	300	قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين	1595	5958300511273776150	244	488.0	196	244	100.0	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2289	true	1507257648092050072	4	32	27	174	1563	300	وهم كافرون--------------------------------- ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون ومنهم من يلمزك في الصدقات	2289	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1598	false	7626919788049180842	267	300	1464	1643	1643	300	وهم كافرون مشغولون بالتمتع عن النظر للعاقبة ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون ومنهم من يلمزك في الصدقات-	1598	5958300511273776150	146	275.0	119	180	81.11111450195312	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2294	true	1472150858149260069	163	228	864	1211	1630	300	الكفر منهم مرادا بالضرورة وقال في الكشاف ---------------المراد الاستدراج بالنعم كقوله انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران 178 كانه قيل ويريد ان يديم عليهم نعمه الي ان يموتوا وهم كافرون مشغولون-------- عن النظر للعاقبة ومن قباءح افعال المنافقين ما حكي الله سبحانه عنهم في قوله ويحلفون بال-ه انهم لمنكم اي علي دينكم ثم قال وما هم منكم اي ليسوا علي دينكم ولكنهم قوم يفرقون	2294	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1598	false	7626919788049180842	242	284	1318	1563	1643	300	الكفر وتماديهم---------------- في الضلالة قال الزمخشري والمراد الاستدراج بالنعم كقوله انما نملي لهم ليزدادوا اثما------------- كانه قيل ويريد ان يديم عليهم نعمه الي ان يموتوا وهم كافرون مشغولون بالتمتع عن النظر للعاقبة---------------------------------------------------------- ويحلفون بالله انهم لمنكم-------------------- وما هم من-------------------كم ولكنهم قوم يفرقون	1598	5958300511273776150	209	331.0	171	371	56.334232330322266	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2297	true	-6770244940093024164	88	116	500	647	1704	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	2297	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1608	false	-3768498769424609130	145	173	712	859	1559	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	1608	5958300511273776150	147	294.0	119	147	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2297	true	-6770244940093024164	109	163	610	907	1704	300	نار جهنم------ خالدا فيها----------- ذلك-------------------- الخزي ال--------------------------------------------------------------عظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين----- المنافقون	2297	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1609	false	5202967227204948505	206	281	1093	1494	1594	300	نار جهنم وجزاء خالدا فيها علي الدوام ذلك اي ما ذكر من العذاب الخزي العظيم اي البالغ الي الغاية التي لا يبلغ اليها غيره وهو الذل والهوان يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين يحذر المنافقون	1609	5958300511273776150	293	551.5	239	401	73.06732940673828	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2297	true	-6770244940093024164	157	201	867	1138	1704	300	نعذب طاءفة بانهم كا--------------نوا مج-------------------------------رمين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا	2297	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1611	false	-4032606439652166764	50	101	261	572	1649	300	نعذب طاءفة بانهم اي بسبب انهم وكانوا مجرمين مصرين علي النفاق لم يتوبوا منه المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم -ال----منافقون وكانوا	1611	5958300511273776150	254	482.5	213	316	80.37974548339844	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2297	true	-6770244940093024164	197	229	1116	1316	1704	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	2297	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1612	false	554380832432342275	142	174	750	950	1639	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	1612	5958300511273776150	200	400.0	168	200	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2301	true	-5691315496283225072	42	79	227	430	1561	300	عدل عن اللام الي في ل----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاصناف الاربعة الاول يصرف المال اليهم حتي يتصرفون فيه كما شاء-ا وفي الاربعة الاخيرة لا يصرف المال اليهم بل يصرف الي جهات الحاجات المعتبرة في الصفات التي لاجلها استحقوا سهم الزكاة	2301	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1606	false	-8787382340235884506	97	152	499	802	1562	300	عدل عن اللام الي في في الاربعة الاخيرة قلت للايذان بانها ارسخ في استحقاق التصدق عليهم ممن سبق ذكره وقيل النكتة في العدول ان الاصناف الاربعة الاول يصرف المال اليهم حتي يتصرفوا ب-ه كما شاءوا وفي الاربعة الاخيرة لا يصرف المال اليهم بل يصرف الي جهات الحاجات المعتبرة في الصفات التي لاجلها استحقوا سهم الزكاة	1606	5958300511273776150	199	371.5	162	304	65.46052551269531	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2302	true	1077782580048778056	0	49	0	261	1643	300	ابو حنيفة --------لا يعطي الغازي الا اذا كان محتاجا وظاهر لفظ الاية لا يوجب القصر----------- علي الغزا فلهذا نقل القفال عن بعض الفقهاء انهم اجازوا صرف الصدقة الي جميع وجوه الخير من تكفين الموتي وبناء --------الحصون وعمارة المساجد لان كلها في سبيل الله الصنف الثامن -------ابن السبيل وهو المسافر	2302	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1605	false	-825744774996614096	134	180	692	939	1548	300	ابو حنيفة وصاحباه لا يعطي الغازي الا اذا كان فقيرا منقطعا به وقيل ان اللفظ عام فلا يجوز قصره علي نوع خاص ويدخل فيه----------------------------------------------- جميع وجوه الخير من تكفين الموتي وبناء الجسور والحصون وعمارة المساجد وغير ذلك والاول اولي لاجماع الجمهور عليه وابن السبيل -هو المسافر	1605	5958300511273776150	134	173.0	106	295	45.423728942871094	19	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2310	true	1444871253971114882	136	204	738	1100	1603	300	ذكر------ جملة احوال المنافقين وان اناثهم في ذلك كذكورهم فقال المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض اي في صفة النفاق واريد به------------------------ نفي ان يكونوا من المءمنين وتكذيبهم في قولهم-------------- انهم لمنكم وتقريرب قوله وما هم منكم ثم فصل ذلك المجمل ببيان مضادة حالهم الحال المءمنين فقال يامرون------------------- بالمنكر وهو كل قبيح عقلا او شرعا واعظم ذلك تكذيب الله ورسوله وينهون عن المعروف وهو كل حسن عقلا او شرعا	2310	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1611	false	-4032606439652166764	116	178	660	990	1649	300	ذكر هاهنا جملة احوال المنافقين وان ---------------ذكورهم في ذلك كاناثهم وانهم متناهون في----------------- النفاق والبعد عن الايمان وفيه اشارة الي نفي ان يكونوا من المءمنين ورد ل-------قولهم ويحلفون بالله انهم لم-------------------------نكم ثم فصل ذلك المجمل ببيان مضادة حالهم -لحال المءمنين فقال يامرون اي يامر بعضهم بعضا بالمنكر هو- كل قبيح عقلا او شرعا---------------------------- وينهون عن المعروف هو- كل حسن عقلا او شرعا	1611	5958300511273776150	226	339.0	181	425	53.17647171020508	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2311	true	-8629525380333280003	123	165	677	905	1635	300	قيل ما الفاءدة في ذكر الاستمتاع بالخلاق في حق الاولين مرة ثم ذكره في حق المنافقين ثانيا ثم تكريره في حق الاولين ثالثا واجيب بانه تعالي ذم الاولين بالاستمتاع بما اوتوا من حظوظ الدني---------------------ا وحرمانهم عن سعادة الاخر- بسبب استغراقهم في تلك	2311	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1613	false	-4425848385192212659	69	113	395	640	1656	300	قيل ما --فاءدة--- ذكر الاستمتاع بالخلاق في حق الاولين مرة ثم ذكره في حق المنافقين ثانيا ثم تكريره في حق الاولين ثالثا واجيب بانه تعالي ذم الاولين بالاستمتاع بما اوتوا من حظوظ الدنيا وشهواتها ورضاءهم بها وحرمانهم من سعادة الاخرة بسبب استغراقهم في تلك	1613	5958300511273776150	222	420.5	181	250	88.80000305175781	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2313	true	-5895082213841183030	7	55	42	329	1605	300	والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	2313	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1615	false	3711608978670899639	162	210	895	1182	1674	300	والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	1615	5958300511273776150	287	574.0	239	287	100.0	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2313	true	-5895082213841183030	55	113	329	639	1605	300	يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2313	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1618	false	404756035440059935	108	166	521	831	1574	300	يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1618	5958300511273776150	310	620.0	252	310	100.0	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2313	true	-5895082213841183030	149	180	831	1002	1605	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	2313	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1622	false	-1047267621753568295	246	277	1224	1395	1511	300	الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	1622	5958300511273776150	171	342.0	140	171	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2315	true	5767933612316164404	113	197	571	972	1508	300	الحسنك--- سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن ذلك ف-------------------------------------قالا علي الخبير سقطت سالن-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو قص------- في الجنة من اللءلء وفيه سبعون دارا من ياقوته حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة من- الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من ال-طعام وفي كل بيت سبعون -------وصيفة -يعطي المءمن من القو-----------------ة ما ياتي علي ذلك---- اجمع	2315	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1617	false	5496046407951906726	5	109	24	511	1494	300	الحسن قال سالت عمران بن --حصين وابا هريرة عن تفسير قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن وقالا علي الخبير سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سب--عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة في- كل ماءدة سبعون لونا من كل طعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي المءمن من القوة في كل غداة واحدة ما ياتي علي ذلك كله اجمع	1617	5958300511273776150	356	610.0	277	494	72.06477355957031	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2325	true	876253402792932554	26	61	131	327	1557	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	2325	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1625	false	5348159284068976710	143	178	811	1007	1660	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1625	5958300511273776150	196	392.0	161	196	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2325	true	876253402792932554	54	120	285	643	1557	300	قليلا وليبكوا كثيرا ج--------------زاء بما كانوا يكسبون--------------------------------------------------------------------------------- فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	2325	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1627	false	5527852407774731306	5	87	25	478	1581	300	قليلا ولبكيتم كثيرا اخرجه البخاري جزاء بما كانوا يكسبون من المعاصي والمعني يجزون جزاء او سبب الامر بقلة الضحك وكثرة البكاء جزاءهم بعملهم فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون	1627	5958300511273776150	352	680.0	286	453	77.70419311523438	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2325	true	876253402792932554	86	165	464	900	1557	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون و--------------------------------------------------------------------------------لا تعجبك------------------- اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون--- اعد الله	2325	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1629	false	2947701021128552830	2	173	11	907	1618	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الاية فترك الصلاة عليهم والحديث له الفاظ في الصحاح والسنن وكان ابن ابي رءيس الخزرج وينسب لابيه وامه فابوه ابي وامه سلول وكان اسمه عبد الله ولا تعجبك نهي رسوله ان تعجبه اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون هذا تكرير لما سبق في هذه السورة وتقرير لمضمونه وارادة ان يكون المخاطب به علي بال ولا ينساه وان يعتقد ان العمل به مهم وقيل ان الاية المتقدمة في قوم وهذه في اخرين وقيل هذه في اليهود والاولي في المنافقين وقيل غير ذلك وقد تقدم في الاية الاولي جميع ما يحتاج اليه في تفسير هذه الاية وذكر في الخازن ما حصل من التفاوت في الالفاظ في هاتين الايتين ولا ياتي بكثير فاءدة واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم عاد الله	1629	5958300511273776150	377	689.0	308	897	42.02898406982422	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2326	true	5981584748229464427	236	290	1220	1527	1570	300	وذكر بعضهم لتخصيص السبعين وجها هو----------- ان السبعة عدد شريف لانه -عدد السموات والارضين والبحار والاقاليم والنجوم السيارة والاعضاء وايام الاسبوع ف-----------ضرب السبعة ف-ي عشرة لان الحسنة بعشر- امثالها وقيل خص--------- بالذكر لانه صلي الله عليه وسلم كبر علي ح----مزة سبعين تكبيرة وكانه قال ان تستغفر لهم سبعين مرة بازاء تكبيراتك علي حمزة -هذا	2326	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1625	false	5348159284068976710	14	75	73	419	1660	300	وذكر بعضهم لتخصيص السبعين وجها وليس بشء فقال ان السبعة عدد شريف لانها عدد السموات والارضين والبحار والاقاليم والنجوم السيارة والاعضاء وايام الاسبوع فصير كل واحد من السبعة الي عشرة لان الحسنة بعشرة امثالها وقيل خصت السبعون بالذكر لانه صلي الله عليه وسلم كبر علي عمه حمزة سبعين تكبيرة فكانه قال ان تستغفر لهم سبعين مرة بازاء تكبيراتك علي حمزة وهذا	1625	5958300511273776150	298	537.5	245	346	86.12716674804688	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2327	true	7691599501897960316	26	167	127	894	1645	300	ثم ذكر------- نوعا اخر من قباءح افعالهم-- فقال فرح المخلفون قيل انهم احتالوا ان يتخلفوا وكان الاولي ان يقال فرح المتخلفون واجيب بانهم------------ استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فاذن لهم وخلفهم بالمدينة في غزوة تبوك او اريد- خلفهم كسلهم ونفقاهم والشيطا-------------------ن او المجاهدون لما لم يوافقوهم في القعود فكانهم خلفوهم او اطلق عليهم المخلفون باعتبار انهم سيصيرون ممنوعين من الخروج في الاية الاتية فان رجعك الله الي قوله ولن تقاتلوا معي عدوا ومعني بمقعدهم--- بقعودهم -قاله مقاتل او بموضع قعودهم وهو المدينة قاله ابن عباس ومعن-----------ي خلاف رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سار واقاموا قاله قطرب والزجاج فانتصابه علي انه مفعول -----له اي قعد والجل خلاف--------------ه او علي الحال مثل فارسلها العراك اي مخالفين له وقال الاخفش ويونس الخلاف بمعني الخل------------------------------------------------------ف اي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك	2327	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1625	false	5348159284068976710	178	292	1007	1624	1660	300	ثم ذكر سبحانه نوعا اخر من قباءح المنافقين فقال فرح المخل--------------------------------------------------------------فون وهم المتروكون وهم الذين استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنافقين فاذن لهم وخلفهم بالمدينة في غزوة تبوك او الذين خلفهم الله وثبطهم او الشيطان او نفاقهم او كسلهم او المءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمقعدهم اي بقعودهم يقال قعد------------ قعودا ومقعدا اي جلس واقعده غيره ذكر معناه الجوهري خلاف رسول الله فيه ثلاثة اوجه احدها انه منصوب علي المصدر اي تخلفوا خلاف رسول الله والثان----------------------------------------------------------ي انه مفعول من اجله اي فرحوا لاجل مخالفتهم رسول الله او بقعودهم لمخالفتهم---------------------- له واليه ذهب الطبري والزجاج ويءيده قراءة خلف بضم الخاء وسكون اللام والثالث ان ينتصب علي الظرف اي بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1625	5958300511273776150	286	284.0	223	940	30.4255313873291	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2328	true	-4144055166516882920	64	132	328	694	1529	300	قال---- طاءفه لان منهم من تاب عن النفاق وندم او اعتذر بعذر صحيح وقيل لم يكن املخلفون كلهم منافقين فاراد بالطاءفة المخلفين من المنافقين------- فاستاذنوك للخروج الي غ---زوة اخري بعد غزوة تبوك فقل ل-ن تخرجوا معي ابدا عاقبهم باسقاط عن ديوان الغزاة جزاء علي تخلفهم لما فيه من الذم والطرد وصلاحا لامر الجهاد لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في استصحابهم من المفاسد المذكورة في قوله لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا	2328	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1627	false	5527852407774731306	177	259	942	1355	1581	300	قال الي طاءفة لان منهم من تاب عن النفاق وندم علي التخلف وفي البيضاوي ان المت----------------------------------------خلفين كانوا اثني عشر رجلا فاستاذنوك للخروج معك في غزوة اخري بعد غزوتك هذه فقل لهم اخراجا لهم------------------- عن ديوان الغزاة --------------------------------وابعادا لمحلهم عن محفل صحبتك لن تخرجوا معي ابدا الي غزوة ولا الي سفر وهذا اخبار في معني النهي للمبالغة ولن تقاتلوا معي عدوا اي قل لهم ذلك عقوبة لهم ولما في استصحابهم من المفاسد كما تقدم في قوله لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا	1627	5958300511273776150	183	247.5	141	504	36.30952453613281	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2330	true	6266546045931896939	11	119	58	625	1589	300	علي احد منهم منعا كليا داءما قا----------------------------ل الزجاج معني قوله ولا تقم علي قبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دفن الميت وقف علي قبره ودعا له فمنع ه-هنا منه وقال الكلبي معناه لا تقم باصلاح مهمات------ قبره و----------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كفروا------------------------------- تعليل للنهي ويرد عليه ان الكفر حادث وحكم الله قديم والحادث لا يكون علة للقديم واجيب بان العلة ههنا بمعني الامارة المعرفة للحكم قال في الكشاف وانما قيل مات وماتوا بلفظ الماضي والمعني علي الاستقبال علي تقدير لكون والوجود لانه كاءن موجود لا محالة وانما وصفهم بالفسق بعد وصفهم بالكفر لان الكافر قد يكون عدلا في دينه و---------------------------------------------------------------الكذب------- والنفاق والخداع والجبن -------------------والخبث---- مستقبح- في	2330	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1628	false	5469388630233150214	88	203	481	1070	1534	300	علي احد منهم مات ابدا يعني صلاة الجنازة ولا تقم علي قبره قال الزجاج معناه--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دفن الميت وقف علي قبره ودعا له فمنع هاهنا منه وقيل مع-------ناه لا تقم ب------مهمات اصلاح قبره ولا تتول دفنه ولما نزلت هذه الاية ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منافق ولا قام علي قبره بعدها انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون تعليل للنهي عن الصلاة والقيام علي قبره وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما وصفهم بالفسق بعد وصفهم بالكفر لان الكافر قد يكون عدلا في دينه بان يءدي الامانة ولا يضمر لاحد سوءا وقد يكون خبيثا في نفسه كثير الكذب والمكر والنفاق والخداع والجبن واضمار السوء للغير والخبث وهي مستقبحة في	1628	5958300511273776150	278	419.0	221	828	33.57487869262695	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2331	true	-8180067134067532680	23	123	136	677	1616	300	في قوم والثانية في اخرين وقيل الثانية في اليهود والاولي في المنافقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ثم عاد------------ الي توبيخ المنافقين فقال واذا انزلت سورة اي تمامها--------- ويجوز ان يزاد عليها كما يقع القران والكتاب علي بعضه وقيل هي براءة لان فيها الامر بالايمان والجهاد ان امنوا ان هي المفسرة لان انزال السورة في معني القول وقال الواحدي تقديره بان امنوا وغ---------------------------------------------------------------------نما قدم الامر بالايمان لان الاشتغال بالجهاد لا يفيد الا بعد الايمان --------اولوا الطول ذ---------و الفضل والسمعة-------------------------- من طال عليه طول----ا قاله ابن عباس والحسن وقال اص-----م الرءساء والكبراء المنظور اليهم وخصوا بالذكر لان الذم لهم الزم اذ لا عذر لهم في القعود	2331	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1629	false	2947701021128552830	83	262	429	1395	1618	300	في قوم وهذه ----في اخرين وقيل هذه ف----ي اليهود والاولي في المنافقين وقيل غير ذلك وقد تقدم في الاية الاولي جميع ما يحتاج اليه في تفسير هذه الاية وذكر في الخازن ما حصل من التفاوت في الالفاظ في هاتين الايتين ولا ياتي بكثير فاءدة واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون ثم عاد الله سبحانه الي توبيخ المنافقين فقال واذا انزلت سورة اي طاءفة من القران ويجوز ان يراد بعض السورة وان يراد تمامها وق-----------يل هي ------------هذه------------------------------------------------------- ال----------------------------------سورة -ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله الخطاب للمنافقين اي اخلصوا في ايمانكم وجهادكم وانما قدم الامر بالايمان لان الاشتغال بالجهاد لا يفيد الا بعد الايمان استاذنك اولوا الطول منهم اي ذوو الفضل والسعة والقدرة واهل الغني والثروة من طال عليه طولا كذا قال- ابن عباس والحسن وقال الاصم هم الرءساء والكبراء المنظور اليهم وخصهم بالذكر لان الذم لهم الزم اذ لا عذر لهم في القعود	1629	5958300511273776150	362	554.5	289	1088	33.27206039428711	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2332	true	5877647160552418216	177	226	971	1238	1641	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	2332	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1635	false	8548141490897143755	121	170	577	844	1556	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	1635	5958300511273776150	267	534.0	218	267	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2332	true	5877647160552418216	241	290	1327	1589	1641	300	بما كانوا يكسبون-------------- يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم	2332	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1637	false	1075049134819513150	227	278	1245	1521	1636	300	بما كانوا يكسبون الباء للسببية يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم	1637	5958300511273776150	262	515.0	213	276	94.92753601074219	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2337	true	-1665708582445958609	167	216	920	1177	1621	300	قال اهل اللغة رجل عربي اذا كان نسبه الي العرب ثابتا ورجل اعرابي اذا كان بدويا سواء كان من العرب او من موالهيم وجمعه اعراب كالمجوسي والمجوس واليهودي واليهود فالاعرابي اذا قيل له يا اعرابي فرح واذا قيل للعربي يا اعرابي غضب وذلك ان من استوطن القري العربية فهو	2337	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1638	false	8733940644997008400	263	300	1343	1537	1537	300	قال اهل اللغة رجل عربي اذا كان نسبه الي العرب ثابتا---------------------------------------------------------- وجمعه عر--ب كالمجوسي والمجوس واليهودي واليهود فالاعرابي اذا قيل له يا عر--بي فرح واذا قيل للعربي يا اعرابي غضب وذلك ان من استوطن القري العربية فهو-	1638	5958300511273776150	190	354.0	154	257	73.92996215820312	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2337	true	-1665708582445958609	216	288	1177	1560	1621	300	عربي ومن نزل البادية فهو اعرابي ولهذا لا يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب وانما هم عرب قال صلي الله عليه وسلم لا تءمن امراة رجلا ولا فاسق مءمنا ولا اعرابي مهاجرا قيل انما سمي العرب عربا لان اولاد اسماعيل عليه السلام نشء-ا بالعربة وهي من تهامة ونسبوا الي بلدهم وكل من يسكن جزيرة العرب وينطق بلسانهم فهو منهم وقيل لان السنتهم معربة عما في ضماءرهم -لما في لسانهم من الفصاحة والبلاغة	2337	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1639	false	-5390995637065815261	0	58	0	313	1622	300	عربي ومن نزل البادية فهو اعرابي ولهذا لا يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب وانما هم عرب فان----------------------------------------------------------------------- قيل انما سمي العرب عربا لان اولاد اسماعيل عليه السلام نشءوا بالعرب- وهي من تهامة فنسبوا الي بلدهم وكل من يسكن جزيرة العرب وينطق بلسانهم فهو منهم وقيل لان السنتهم معربة عما في ضماءرهم ولما في لسانهم من الفصاحة والبلاغة	1639	5958300511273776150	308	582.0	250	385	80.0	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2338	true	8136152680244171884	251	276	1376	1519	1639	300	عليهم بقوله عليهم داءرة السوء وانها جملة معترضة كقوله غلت ايديهم الماءدة 64--- والسوء بالفتح م-----صدر اضيف اليه الداءرة للملابسة كقولك رجل صدق قال في -----	2338	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1641	false	355698847992239621	0	28	0	156	1585	300	عليهم بقوله عليهم داءرة السوء وجعل ما دعا به عليهم مماثلا لما ارادوه بالمسلمين والسوء عند الجمهور مصدر اضيف اليه الداءرة للملابسة كقولك رجل صدق وهو مصدر في	1641	5958300511273776150	88	132.5	71	156	56.410255432128906	13	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2340	true	8473237032712188694	29	76	161	435	1646	300	والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم	2340	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1642	false	383821763207152537	110	157	584	858	1644	300	والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم	1642	5958300511273776150	274	548.0	227	274	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2340	true	8473237032712188694	200	242	1107	1311	1646	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	2340	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1656	false	7159136343281854969	209	251	1113	1317	1571	300	افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	1656	5958300511273776150	204	408.0	162	204	100.0	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2342	true	9024665559520622539	43	176	212	908	1525	300	من في قوله من المهاجرين والانصار للتبعيض وانما استحق السابقون منهم هذا التعظيم لانهم امنوا وفي عدد المسلمين في مكة والمدينة قلة وفيهم ضعف فقوي الاسلام بسببهم وكثر عدد المسلمين واقتدي بهم غيرهم وقد قيل من سن سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها وقيل ----للتبيين ليتناول المدح جميع الصحابة وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حميد بن زياد انه قال قلت يوما لمحمد بن كعب القرظي الا تخبرني عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وما كان بينهم فقال لي---- ان الله تعالي قد غفر له---------------------------------م واوجب لهم الجنة في كتابه محسنهم ومسيءهم قلت له -في اي موضع اوجب----- لهم الجنة قال سبحان الله الا تقرا ق--وله تعالي والسابقون الاولون الي اخر الاية اوجب لجميعهم ------------------------------------الرضوان وشرط علي التابعين شرطا -------------------لم يشترط عليهم وهو الاتباع بال-------------احسان وذلك ان----- يقتدوا بهم في اعمالهم الحسنة -لا	2342	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1643	false	6189659095748943233	48	204	276	1075	1590	300	من في قوله من المهاجرين علي هذا -للتبعيض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل انها للبيان فيتناول المدح جميع الصحابة ويكون المراد بالتابعين من بعدهم من الامة الي يوم القيامة كما قال ابن زيد هم من بقي من اهل الاسلام الي ان تقوم الساعة قال جماعة من الصحابة لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لامتي كلهم وليس بعد الرضا سخط عن حميد بن زياد ----قال قلت----- لمحمد بن كعب القرظي ا----خبرني عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانما اريد الفتن قال ان الله------ قد غفر لجميع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واوجب لهم الجنة في كتابه محسنهم ومسيءهم قلت له وفي اي موضع اوجب الله لهم الجنة في كتابه قال ا--لا تقرءون قوله تعالي والسابقون الاولون ال--------اية اوجب لجميع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الجنة والرضوان وشرط علي التابعين شرطا لم يشرطه فيهم قلت وما اشترط عليهم قال اشترط عليهم ان يتبعوهم باحس--------ان يقول يقتدون بهم في اعمالهم الحسنة ولا	1643	5958300511273776150	388	573.5	312	1038	37.37957763671875	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2344	true	-8429644513746407872	62	120	348	658	1613	300	-------لان الاعتراف بالذنب--------------------- لا يكون توبة الا اذا اقترن به الندم علي الماضي والعزم علي تركه في الحال وفي الاستقبال خلطا عملا صالحا واخر سيءا اي-------------- خلطوا كل واحد منهما بالاخر كقولك خلطت الماء واللبن وهذا ابلغ من قولك خلطت الماء باللبن لانك جعلت في الاول كلا منهما مخلوطا ومخلوطا به كانك قلت خلطت الماء باللبن واللبن بالماء	2344	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1646	false	-3722860123794411061	257	300	1347	1583	1583	300	عنه واصل-- الاعتراف الاقرار بالشء ومجرد الاقرار لا يكون توبة الا اذا اقترن به الندم علي الماضي والعزم علي تركه في الحال و---الاستقبال وقد وقع منهم ما يفيد هذا ومعني الخلطة انهم خلطوا كل واحد منهما بالاخر كقولك خلطت الماء بالل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن واللبن بالماء-	1646	5958300511273776150	162	260.0	130	352	46.022727966308594	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2344	true	-8429644513746407872	135	183	731	991	1613	300	ان الواو للجمع والباء للالصاق فهما متقاربان ويجوز ان يقال الخلط ههنا بمعني الجمع قال اهل السنة فيه دليل علي ن-------------------------------------------------------------------في القول بالمحابطة لانه لو لم يبق العملان لم يتصور اختلاطهما وفي قوله عسي الله ان يتوب عليهم دليل علي وقوع الت-------------------------------وبة التي اخبر بحصول مقدمتها----- وهي الاعتراف	2344	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1647	false	2235587501853660571	75	125	400	657	1556	300	ان الواو للجمع والباء للالصاق و--------------------------------------------الجمع والالصاق من قبيل واحد فسلك به طريق الاستعارة وقال الزمخشري كل واحد مخلوط ومخلوط به وفيه ما ليس في الباء---------------------------------------------------- وفي قوله عسي الله ان يتوب عليهم دليل علي انه قد وقع منهم مع الاعتراف ما يفيد التوبة او ان---------- مقدمة التوبة وهي الاعتراف	1647	5958300511273776150	112	118.0	89	363	30.853994369506836	17	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2348	true	6826412456561529308	37	140	182	755	1613	300	سبحانه حكي ان الباعث لهم علي----- هذا العمل كان امورا اربعة الاول الضرار------- وهو المضارة والثاني الكفر بالنبي صلي الله عليه وسلم وبالاسلام وذلك انهم ارادوا------- تقوية اهل النفاق والثالث التفريق بين المءمنين لانهم ارادوا ان لا يحضروا مسجد قباء فتقل جماعتهم ولا سيما اذا صلي النبي في مسجدهم فيءدي ذلك الي اختلاف الكلمة وبطلان الالفة و----------الرابع قوله وارصادا لمن حارب الله ورسوله وقوله من قبل يتعلق ب حارب اي من قبل بناء مسجد الضرار وقال في الكشاف انه متعلق ب اتخذوا والمراد من قبل ان ينافق هءلاء بالتخلف قال الزجاج الارصاد الانتظار وقال ابن قتيبة الانت--------ظار مع العداوة وقال الاكثرون انه الاعداد	2348	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1652	false	3867918375627680910	50	123	292	726	1666	300	سبحانه---- ان الباعث لهم علي بناء هذا السجد---- امور- اربعة الاول الضرار لغيرهم وهو المضاررة الثاني الكفر بالله والمباهاة لاهل -------الاسلام ----لانهم ارادوا ببناءه تقوية اهل النفاق -الثالث التفريق بين المءمنين لانهم ارادوا ان لا يحضروا مسجد قباء فتقل جماعة المسلمين وف----------------------------ي ذلك من- اختلاف الكلمة وبطلان الالفة ما لا يخفي الرابع قوله وارصادا لمن حارب الله ورسوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الزجاج الارصاد الانتظار وقال ابن قتيبة الارصاد الانتظار مع العداوة وقال الاكثرون هو- الاعداد	1652	5958300511273776150	356	573.0	294	610	58.36065673828125	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2350	true	5412402067428312660	162	186	874	1026	1603	300	وقيل يحبون ان يتطهروا بالحمي المكفرة -لذنوبهم فحموا باجمعهم ومحبة التطيهر ايثاره والحرص عليه ومحب--ة الله---- الرضا عنهم والاحسان اليهم كما يفعل المحب بمحبوبه	2350	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1656	false	7159136343281854969	28	55	181	338	1571	300	وقيل يحبون ان يتطهروا بالحمي المطهرة للذنوب-- فحموا جميعا وهذا ضعيف جدا والله يحب المطهرين معني محبة الله لهم الرضا عنهم والاحسان اليهم كما يفعل المحب بمحبوبه	1656	5958300511273776150	105	166.5	87	159	66.03773498535156	14	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2350	true	5412402067428312660	205	235	1126	1271	1603	300	وهو مصدر كالعمران واريد به المبني والمعني ان من اسس بناء دينه علي قاعدة قوية محكمة وهي تقوي الله ورضوانه خير ام من اسس دينه علي ضد ذلك والشفا هو	2350	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1657	false	8362747367748291507	1	28	9	142	1579	300	----مصدر كالعمران واريد به المبني والمعني ان من اسس بناء دينه علي قاعدة قوية محكمة وهي تقوي الله ورضوانه خير ممن --اسس دينه علي ضد ذلك وهو ------	1657	5958300511273776150	127	243.5	102	145	87.5862045288086	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2369	true	-6774959014056191788	105	149	561	767	1527	300	رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون او لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	2369	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1679	false	-3571424603963801572	103	143	564	751	1582	300	اثما الي اثمهم او-------------------لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون	1679	5958300511273776150	179	337.5	139	206	86.89320373535156	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2370	true	-7263068320805479610	83	209	424	1118	1588	300	انفسهم وبقاءها بل عليهم ان يصحبوه علي الباساء والضراء ويرضوا لانفسهم ما يرضاه الرسول لنفسه لان نفسه اعز نفس عند الل-------------ه فاذا تعرضت مع -------كرامتها للخوض في شدة----- وجب علي ساءر الانفس ان لا يضنوا---------------------- بها علي ما سمح بنفسه علي--------------------------------ه وفي هذا النهي مع --------------------------------------------------------------------------------التهييج توبيخ عظيم ولا يخفي ان الجهاد لا يجب علي كل فرد بعينه للاجماع وان اصحاب الاعذار من الضعفاء والمرضي ونحوهم مخصوصون بالعقل وبالنقل فيبقي ما وراء هاتين الصورتين داخلا تحت عموم الاية ثم ذكر ترغيبا يجري مجري علة المنع منالتخلف فقال ذلك بانه------------------------------------------------------------م اي---- الوجوب الدال عليه بقوله ما كان لهم------------- بسبب انهم مثابون علي انواع المتاعب واصناف الشداءد بل علي جميع الحركات والسكنات مدة الذهاب والاياب والظما شدة العطش والنصب الاعياء والتعب والمخمصة والمجاعة الشديدة التي تظهر------ ضمور البطن	2370	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1674	false	153366935039230177	53	170	290	928	1595	300	انفسهم دون نفسه ب-------ان يصحبوه علي الباساء والضراء علما بانها----------------------------------- اعز نفس عند الله واكرمها عليه فاذا تعرضت مع عزتها وكرامتها للخوض في شدة وهول وجب علي ساءر الانفس ان تتهافت فيما تعرضت له ولا يكترث بها اصحابها ولا يقيموا لها وزنا وتكون اخف شء عليهم واهونه وفي هذا الاخبار معني الامر لهم مع ما يفيده ايراده علي هذه الصيغة من التوبيخ لهم والتقريع الشديد والتهييج ------------------------لهم والازراء عليهم والاشارة بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الي ما يفيده السياق من وجوب المتابعة لرسول الله صل الله عليه وسلم اي ذلك الوجوب بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة اي بسبب انهم مثابون علي انواع المتاعب واصناف الشداءد------------------------------------------------ والظما---- العطش والنصب ---------التعب والمخمصة ال--جاعة الشديدة التي يظهر عندها ضمور البطن	1674	5958300511273776150	287	349.5	229	936	30.66239356994629	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2371	true	-6341209511018656663	149	257	792	1347	1581	300	ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة قال المفسرون يريد ---------------------------------------------------------------تمرة فما فوقها و----------------علاقة سيف او سوط وما اربي عليها مثل ما انفق عثمان في جيش العسرة ولا يقطعون واديا اي ارضا في ذهابهم ومجيءهم وهذا شاءع في استعمال العرب يقولون لا تصل في وادي غيرك وهو في الاصل فاعل من ودي اذا سال والوادي كل منعطف بين جبال واكام يكون منفذا للسيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كتب لهم ذلك الانفاق والقطع او ذلك العمل الصالح المعهود في الاية المتقدمة ثم ذكر اية الكتب فقال ليجزيهم الله اي اثبت في صحاءفهم لاجل الجزاء جزاء احسن من -----------------------اعمالهم واجل وقيل الاحسن------- من صفة الفعل اي----------------------------------- يجزيهم علي الاحسن وهو الواجب والمندوب دون المباح	2371	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1675	false	2003574248492217380	153	264	816	1405	1580	300	ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة اي ولا يقع منهم الانفاق في الحرب او في سبيل الله وان كان شيءا حقيرا صغيرا يسيرا كتمرة فما دونها او اكثر منها حتي علاقة------- سوط ول-----------------------------------------------ا يقطعون واديا مقبلين او مدبرين فيه -----------------------------------------------------------وهو في الاصل---------------------------- كل منفرج بين جبال واكام يكون منفذا للسيل والعرب تقول واد واودية علي غير قياس قال النحاس ولا يعرف فيما علمت فاعل وافعلة والمراد هنا مطلق الارض قاله الحفناوي الا كتب لهم ذلك الذي عملوه من النفقة والسفر في الجهاد--------------------------------------------- ليجزيهم الله وبه-------------------------------- احسن جزاء ما كانوا يعملون من الاعما-------ل وقال الرازي الاحسن من صفة افعالهم وفيها الواجب والمندوب والمباح فالله يجزيهم علي الاحسن وهو الواجب والمندوب دون المباح	1675	5958300511273776150	239	294.5	190	814	29.36117935180664	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2372	true	-1927901085882860264	75	163	370	850	1606	300	انه من بقية احكام الجهاد لانه سبحانه لما بالغ في عيوب المنافقين --------------------كان المسلمون اذا بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الكفار ينفرون جميعا ويتركونه بالمدينة وحده فنزلت الاية قاله ابن عباس والمعني انه لا يجوز للمءمنين ------ان ينفروا باسرهم الي الجهاد بل يجب ان يصيروا طاءفتين احدهما لملازمة خدمة الرسول والاخري للنفر الي الغزو ثم ههنا احتمالان لانه قال محرضا فلولا نفر اي -----------------------هلا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين فذهب الاكثر الي ا-------------------------------------------------------------------------------ن الضمير في----- ليتفقهوا--------- عاءد- الي الفرقة الباقية	2372	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1676	false	7052179778784430214	32	127	179	680	1586	300	انه من بقية احكام الجهاد لانه سبحانه لما بالغ في الامر بالجهاد والانتداب الي الغزو وكان المسلمون اذا بعق رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الكفار ينفرون جميعا ويتركون --المدينة خالية فاخبرهم الله سبحانه بانه ما كان لهم ذلك اي ما صح ولا استقام ان ينفروا جميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلولا تحضيضية فالمعني علي الطلب اي فهلا نفر من كل فرقة منهم طاءفة الطاءفة في اللغة الجماعة اي بل ينفر من كل فرقة منهم طاءفة من تلك الفرق ويبقي من عدا هذه الطاءفة النافرة قالوا ويكون الضمير في قوله ليتفقهوا في الدين عاءدا الي الفرقة الباقية	1676	5958300511273776150	245	340.0	197	623	39.325843811035156	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2379	true	-8197128039282764051	131	186	702	969	1604	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون	2379	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1685	false	17047239395496507	202	257	1088	1355	1583	300	اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون	1685	5958300511273776150	267	534.0	212	267	100.0	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2379	true	-8197128039282764051	186	238	969	1250	1604	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان	2379	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1689	false	5182272251732836748	111	163	588	869	1578	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ثم	1689	5958300511273776150	279	556.0	227	281	99.28825378417969	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2379	true	-8197128039282764051	238	266	1250	1409	1604	300	في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	2379	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1692	false	-7651105633946099607	149	177	842	1001	1699	300	في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	1692	5958300511273776150	159	318.0	131	159	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2380	true	5751419163749843292	173	222	885	1124	1559	300	اتفقوا----- علي ان قوله الر ليس باية وعلي ان طه اية-------------------------------------------------------------- ولعل الفرق ان الر لا يشاكل مقاطع الاية التي بعده عن ابن عباس الر معناه انا الله اري وقيل لارب غيري وقيل الر وحم ون اسم الرحمن تلك اشارة الي ما تضمنته السورة من الايات والتبعيد للتعظيم والكتاب ----	2380	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1685	false	17047239395496507	31	76	150	371	1583	300	اتفق القراء علي ان ا-----لر ليس باية وعلي ان طه اية وفي مقنع ابي عمرو والداني ان العادين ل طه اية هم الكوفيون فقط ولعل الفرق ان الر لا تشاكل مقاطع الاي- التي بعدها---------------------------------------------------------------------------- تلك ا-------ي ما تضمنته السورة من الايات والتبعيد للتعظيم وقيل الايات	1685	5958300511273776150	140	218.0	111	310	45.16128921508789	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2382	true	-3948197245711055428	52	164	292	863	1578	300	اي سبق لهم عند الله خ------------------------------------------ير قال احمد بن يحيي القدم كل ما قدمت من خر وقال ابن الانباري كناية عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمل الذي لا يقع فيه تاخير ولا ابطاء ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب في اطلاق ال----قدم علي السابقة---- ان السعي والسبق لا يحصل الا بالقدم فسمي المسبب باسم السبب كما سميت النعمة يدا لانها تعطي باليد واضافة القدم الي صدق لاجل المبالغة وللتنبيه------ علي انها من السوابق العظيمة اي القدم التي يصدق ويحق ان تسمي قدما واما عبارات المفسرين فمنهم من قال قدم صدق هي الاعمال الصالحة ومنهم من قال الثواب ومنها من قال شفاعة محمد صلي الله علي-----ه وسلم اما قوله قال الكافرون فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- القفال فيه اضمار والتقدير فلما انذرهم قالوا------- ذلك ثم من	2382	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1687	false	-4795405443927250445	57	226	316	1201	1573	300	اي سبق لهم عند الله خير وقال مقاتل اعمالا قدموها واختاره ابن جرير ق-----------------------------------------ال ابن عباس ما سبق لهم من السعادة في الذكر الاول يعني اللوح المحفوظ وقال ايضا اجرا حسنا بما قدموا من اعمالهم وعن ابن مسعود قال القدم هو العمل الذي قدموه قال الله سبحانه سنكتب ما قدموا واثارهم والاثار ممشاهم قال مشي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بين اسطوانتين من مسجده ثم قال هذا اثر مكتوب وقيل غير ما تقدم مما لا حاجة الي التطويل بايراده والروايات من التابعين وغيرهم في هذا كثيرة وقد قدمنا اكثرها والسبب في اطلاق لفظ القدم علي هذه المعاني ان السعي والسبق لا يحصل الا بالقدم فسمي المسبب باسم السبب كما سميت النعمة يدا لانها تعطي باليد ---------قال الكافرون ان هذا لساحر مبين قرء لساحر علي انهم ارادوا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله وسلم باسم الاشارة وقرء لسحر علي انهم ارادوا القران وقد تقدم معني السحر في البقرة والجملة مستانفة كانه قيل ماذا صنعوا بعد التعجب وقال القفال فيه اضمار والتقدير فلما انذرهم قال الكافرون ذلك ثم ان	1687	5958300511273776150	252	355.5	195	1079	23.354957580566406	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2383	true	-3970385645768916169	0	57	0	319	1633	300	والامر الشان اراد به احوال الخلق واحوال ملكوت المسوات والارض والعرض والمعني انه يقضي ويقدر بمقتضي الحكمة ويفعل ما يفعله المصيب في افعاله الناظر في ادبار الامور وعواقبها لءلا يدخل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الوجود---------------------------------------------------------- ما لا ينبغي----- قال الزجاج ان الكفار الذين خوطبوا بهذه الاية كانوا يقولون ان الاصنام شفعاءنا عند الله فرد الله عليهم بانه ليس لاحد ان	2383	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1688	false	543696521508180789	227	300	1221	1596	1596	300	والامر الشان وهو---- اح-------------وال ملكوت السموات والارض والعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش وساءر الخلق من الجزءيات الحادثة شيءا فشيءا علي اطوار شتي لا تكاد تحصي ما من شفيع يشفع عنده يوم القيامة الا من بعد اذنه له في الشفاعة لانه عالم بمصالح عباده في تدبيرهم فلا يجوز لاحد ان يساله ما ليس له به علم قال الزجاج ان الكفار الذين خوطبوا بهذه الاية كانوا يقولون ان الاصنام شفعاءنا عند الله فرد الله عليهم بانه ليس لاحد ان-	1688	5958300511273776150	172	174.0	140	506	33.992095947265625	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2390	true	-19446279210316112	25	87	144	448	1669	300	قال القفال من تدبر في هذه الاحوال علم ان الدنيا مخلوقة لشقاء الناس----- وان خالقها وخالقهم ما اهملهم بل جعلها لهم دار عمل واذا كان كذلك فلا بد من امر ونيه ثم من ثواب وعقاب ليتميز المحسن ع-----------------------------------------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المس------------ء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاحوال في الحقيقة دالة علي صحة القول بالمدا والمعاد ثم شرع------------ في شرح احوال من لا يءمن بالمعاد ومن يءمن به فقال	2390	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1693	false	6831746809744735838	39	161	221	825	1584	300	قال القفال من تدبر في هذه الاحوال علم ان الدنيا مخلوقة لبقاء الناس فيها وان خالقها وخالقهم ما اهملهم بل جعلها لهم دار عمل واذا كان كذلك فلا-بد من امر ونهي عن خليفة العبدي قال لو ان الله تبارك وتعالي لم يعبد الا عن رءية ما عبده احد ولكن المءمنين تفكروا في مجء هذا الليل اذا جاء فملا كل شء وغطي كل شء وفي مجء سلطان النهار اذا جاء فمحا سلطان الليل وفي السحاب المسخر بين السماء والارض وفي النجوم وفي الشتاء والصيف فو الله ما زال المءمنون يتفكرون فيما خلق ربهم حتي ايقنت قلوبهم بربهم وقد تقدم تفسير هذه الا--ية في نظاءرها ان الذين لا يرجون لقاءنا------------ شرع الله سبحانه في شرح احوال من لا يءمن بالمعاد ومن يءمن به وقدم	1693	5958300511273776150	221	332.0	169	619	35.7027473449707	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2392	true	6938451935934390619	55	170	321	931	1629	300	الدعاء العبادة كقوله واعتزلكم زوما تدعون من دون الله مريم 48 وانما تكون هذه عبادتهم علي علي سبيل التكليف بل علي سبيل الالهام والعادة ابتهاجا بذكر الله وقيل---------------- الادعاء------- بين المتخاصمين والمعني ان اهل الجنة يدعون في الدنيا والاخرة تنزيه الله من------- المعايب والاقرار له بالالهية------------------- قال القفال اصله من الدعاء لان الخصم يدعو خصمه الي من يحكم بينهما وقيل اي--- طريقتهم وسيرتهم وذلك لان المدعي للشء مواظب عليه فيمكن ان يجعل الدعوي كناية عن الملازمة وان لم يكن في قوله سبحانه اللهم دعاء ولا دعوي وقيل ---اي تمنيهم كقوله ولهم ما يدعون يس 57 اي ما يتمنونه وتقول العرب ادع علي ما شءت اي تمن فكان تمنيهم في الجنة ليس الا تسبيح الله وتقديسه	2392	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1696	false	3623111503899066086	4	96	26	537	1612	300	الدعاء العبادة كقوله واعتزلكم -وما تدعون من دون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له وقيل معني دعواهم هنا الادعاء الكاءن بين المتخاصمين والمعني ان اهل الجنة يدعون في الدنيا والاخرة تنزيه الله سبحانه من المعاءب والاقرار له بالالهية وقيل قولهم وكلامهم قال القفال اصله من الدعاء لان الخصم يدعو خصمه الي من يحكم بينهما وقيل معناه طريقتهم وسيرتهم وذلك ان- المدعي للشء مواظب عليه فيمكن ان يجعل الدعوي كناية عن الملازمة وان لم يكن في قوله سبحانك اللهم دعوي ولا دعاء وقيل معناه تمنيهم كقوله ولهم ما يدعون و------------------------------------------------------كان تمنيهم في الجنة ليس الا تسبيح الله وتقديسه	1696	5958300511273776150	442	804.5	358	665	66.4661636352539	70	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2394	true	3413188618995558956	168	230	992	1331	1655	300	ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين	2394	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1697	false	3314597317018289662	90	152	467	806	1608	300	ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين	1697	5958300511273776150	339	678.0	277	339	100.0	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2394	true	3413188618995558956	230	297	1331	1643	1655	300	ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون	2394	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1700	false	469613740251531311	203	270	1136	1448	1615	300	ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون	1700	5958300511273776150	312	624.0	245	312	100.0	67	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2395	true	-5130609602279261741	40	73	207	379	1527	300	وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	2395	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1705	false	-396869778813356114	182	215	940	1112	1567	300	وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1705	5958300511273776150	172	344.0	139	172	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2396	true	1679630288364935229	64	142	353	772	1617	300	ذكر------------ الوعيد علي عدم الايمان بالمدا والمعاد ذكر ان ذلك العذاب من حقه ان يتاخر عن هذه الحياة الدنيا والا نافي التكليف----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال القفال لما وصفهم فيما مر بالغفلة اكد ذلك بان من غاية غفلتهم ان الرسول متي انذرهم استعجلوا العذاب فبين الله تعالي- انه لا مصلحة في تعجيل ايصال الشر اليهم فلعلهم يءمنون او يخرج من اصلابهم من يءمن كانوا عند نزول الشداءد يدعون الله بكشفها---------------- كما يجء في الاية التالية وفي الرخاء كانوا يستعجلون النبي بالعذاب	2396	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1697	false	3314597317018289662	153	245	811	1295	1608	300	ذكر الله سبحانه الوعيد علي عدم الايمان ب-------المعاد ذكر ان هذا العذاب من حقه ان يتاخر عن هذه الحياة الدنيا فقال ولو يعجل الله للناس الشر اي اجابة دعاءهم بالشر مما لهم فيه مضرة ومكروه في نفس او مال والتعجيل تقديم الشء قبل وقته وقال القفال لما وصفهم-------- بالغفلة اكد ذلك بان من غاية غفلتهم ان الرسول متي انذرهم استعجلوا العذاب فبين الله سبحانه انه لا مصلحة في------ ايصال الشر اليهم فلعلهم يتوبون او يخرج من اصلابهم من يءمن قيل ومعناه لو عجل الله للناس العقوبة استعجالهم بالخير اي كم--------------------------------------ا يستعجلون------ بالثواب	1697	5958300511273776150	294	468.0	233	549	53.55191421508789	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2397	true	4760378102344369600	226	248	1171	1280	1541	300	تعديد احوال الدعاء ابلغ من تعديد احواله الضر-- لانه اذا كان داعيا علي الدوام ثم نسي ذلك في وقت الرخاء كان اعجب	2397	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1699	false	-5468714514677642357	30	51	159	265	1527	300	تعديد احوال الدعاء ابلغ من تعديد احوال- المضرة لانه اذا كان داعيا علي الدوام ثم نسي---- في وقت الرخاء كان اعجب	1699	5958300511273776150	102	186.5	81	111	91.89189147949219	19	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2398	true	1993559151274951979	42	72	228	387	1587	300	والمسرف في اللغة هو الذي ينفق المال الكثير لاجل الغرض الخسيس فصح ما قلنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر------- ما يجري مجري الردع والزجر لهم عن القاء الشبه والاغاليط فقال ولقد اهلكنا القرون	2398	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1700	false	469613740251531311	19	81	104	444	1615	300	والمسرف في اللغة هو الذي ينفق المال الكثير لاجل الغرض الخسيس والتزيين هو اما من جهة الله تعالي علي طريق التخلية وعدم اللطف بهم او من طريق الشيطان بالوسوسة او من طريق النفس الامارة بالسوء والمعني انه زين لهم الاعراض عن الدعاء والغفلة عن الشكر والاشتغال بالشهوات ثم ذكر سبحانه ما يجري مجري الردع والزجر عما صنعه هءلاء-------------- فقال ولقد اهلكنا القرون	1700	5958300511273776150	122	198.0	97	354	34.46327590942383	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2398	true	1993559151274951979	94	176	514	945	1587	300	علي صدقهم وهي المعجزات وقوله وما كانوا ليءمنوا اما ان يكون عطفا علي ظلموا او يكون اعتراضا- واللام لتاكيد النفي وان الله قد علم منهم انهم يصرون علي الكفر والسبب في اهلاكهم تكذيب الرسل وعلم الله باصرارهم كذلك-------------------- اي مثل ذلك الجزاء وهو الاستءصال الكلي نجزي كل مجرم وفيه وعيد لاهل----------------------------------- مكة علي تكذيبهم رسول الله صلي الله------------------------------------------------------- عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم خاطب ال-------ذين بعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله ثم جعلناكم خلاءق اي استخلفناكم في الارض بعد تلك القرون	2398	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1700	false	469613740251531311	149	293	844	1568	1615	300	علي صدق الرسل ---------------وما كانوا ليءمنوا الجملة---------------------------- اعتراضية واللام لتاكيد النفي اي وما صح لهذه الامم وما استقام ان يءمنوا برسلهم لعدم استعدادهم لذلك وسلب الالطاف عن----هم كذلك نجزي القوم المجرمين اي مثل ذلك الجزاء وهو الاستءصال الكلي ل----كل مجرم وهذا وعيد شديد لمن كان في عصره من الكفار او لكفار مكة علي------------- الخصوص ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون ثم خاطب سبحانه الذين بعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- ثم جعلناكم خلاءف اي استخلفناكم في الارض بعد تلك القرون	1700	5958300511273776150	248	329.0	193	789	31.432191848754883	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2398	true	1993559151274951979	233	287	1244	1530	1587	300	قال الذين لا يرجون لقاءنا اي لا يءمنون با------------------لمعاد لان كل من كان مءمنا بالنشور فانه يرجو ثواب الله ويخاف عقابه وانتفاء اللازم دليل انتفاء الملزوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلبوا---------------------------------------------------------- من الرسول--------------------------------------------- احد امرين اما الاتيان بقران غير هذا القران مع بقاء هذا القران علي حاله -اما تبديل هذا القران بنسخ بعض الايات------- ووضع اخري في مكانها	2398	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1701	false	6932541750769273124	137	225	760	1208	1581	300	قال الذين لا يرجون لقاءنا اي لا يخافون البعث وهم المنكرون للمعاد ----------------------------------------------------------------------------------------------وقال قتادة هم مشركو مكة وقد تقدم تفسيره قريبا اي قالوا لمن يتلوها عليهم وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم اءت بقران غير هذا او بدله طلبوا منه صلي الله عليه وسلم لما سمعوا ما غاظهم فيما تلاه عليهم من القران من ذم عبادة الاوثان والوعيد الشديد لمن عبدها احد امرين اما الاتيان بقران غير هذا القران مع بقاء هذا القران علي حاله واما تبديل هذا القران بنسخ بعض اياته او كلها ووضع اخر---ي مكانها	1701	5958300511273776150	176	175.0	139	545	32.2935791015625	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	81	145	417	735	1582	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما	2401	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1707	false	4482316265882462469	24	88	140	458	1572	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين واذا	1707	5958300511273776150	315	627.0	251	318	99.05660247802734	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	235	285	1227	1506	1582	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------------------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	2401	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1718	false	8228519632497456166	167	225	879	1204	1615	300	اصحاب الجنة هم فيها خالدون اي المتنعمون بانواع نعمها لا يخرجون منها ابدا والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون	1718	5958300511273776150	279	530.5	229	325	85.84615325927734	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2404	true	2415218277768789665	132	159	694	837	1554	300	الرازي الانتقال من مقام الخطاب الي مقام الغيبة في هذه الاية دلي-ل المقت والتبعيد كما ان عكس ذلك في قوله اياك نعبد الفاتحة 5 دليل الرضا والتقريب	2404	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1709	false	888930718785734437	34	59	181	315	1585	300	الرازي الانتقال من مقام الخطاب الي مقام الغيبة في هذا المقام دليل المقت والتبعيد كما ان عكس ذلك في قوله اياك نعبد دلي----------ل الرضا والتقريب	1709	5958300511273776150	123	239.5	99	144	85.41666412353516	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2405	true	-6754598061327836634	235	293	1231	1532	1568	300	الحياة الدنيا اي صفتها العجيبة الشان-------------------------------- كماء انزلناه--- من السماء فاختلط به اي اشتبك بسبب هذا الماء نبات الارض فيحتمل ان يراد ان نباته ثم وصوله-- الي حد الكمال كليهما بسبب المطر ويحتمل ان يراد ان النبات كان في اول بروزه ومبدا حدوثه غير مهتز ولا مترعرع فاذا نزل المطر عليه اهتز وربا حتي اختلط بعض الانواع ببعض	2405	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1713	false	5690044418554819593	223	285	1242	1547	1631	300	للحياة الدنيا امثالا غير هذا وليس المشبه به هو ما دخله الكاف في قوله كماء بل ما يفهم من الكلام فاختلط به اي------ بسببه ن---------بات الارض بان اشتبك بعضه ببعض لكثرته حتي بلغ الي حد الكمال------------------ ويحتمل ان يراد ان النبات كان في اول بروزه ومبدا حدوثه غير مهتز ولا مترعرع فاذا نزل الماء عليه اهتز وربا حتي اختلط بعض الانواع ببعض	1713	5958300511273776150	203	313.0	158	338	60.05916976928711	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2406	true	-4287227184735278980	25	114	138	622	1623	300	بالعروس التي تاخذ الثياب الفاخرة من كل لون فتلبسها ثم تزين بجميع الاقسام المعهودة لها من حمرة وبياض ونحوها وظن اهلها------------------------------------------------- اي غلب علي ظنونها او تيقنوا انهم قادرون علي------------------------------------------------ها متمكنون من تحصيل ريع--------------------------------------------------------ها اتا---------ها امرنا باهلاكها واستءصالها وضربها ببعض العاهات ليلا او نهارا اي حين غفلتهم بالنوم او حين اشتغالهم وتقلبهم في طلب معايشهم- فجعلناها اي زرعها حصيد---------------ا شبيها بما يحصد من الزرع في قطعه واستءصاله كان--------------------------------------------------- لم تغن------- اي كان الشان لم يلبث زرع------------ها بالامس اي في زمان قريب يقال غني بالمكان بالكسر يغني بالفتح اذا اقام	2406	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1714	false	4477924161904823401	87	203	476	1148	1666	300	بالعروس التي تلبس الثياب الجيدة المتلونة الوانا كثيرة ففي الكلام استعارة مكنية---------------------------- وظن اهلها اي اهل تلك الارض الاخذة زخرفها انهم قادرون عليها اي غلب علي ظنونهم او تيقنوا انهم قادرون علي حصادها والانتفاع بها محصلون لثمرتها رافعون لغلتها متمكنون علي جدادها وقطافها والضمير في عليها للارض والمراد النبات الذي هو عليها اتاها اي جاءها امرنا باهلاكها واستءصالها وضربها ببعض العاهات ليلا او نهارا او للتنويع اي تارة ياتي قضاءنا وعذابنا ليلا وتارة ياتي نهارا فجعلنا---------ها حصيدا اي جعلنا زرعها شبيها بالمحصود--------- في قطعه من اصوله قال ابو عبيدة الحصيد المستاصل وقيل المقطوع بالمناجل كان لم تغن بالامس اي كان------ لم ي-كن زرعها موجودا فيها بالامس مخضرا طردا من------- غني بالمكان بالكسر يغني بالفتح اذا اقام	1714	5958300511273776150	276	332.5	216	732	37.704917907714844	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2408	true	1722633119467831616	36	142	194	748	1597	300	الجنة ف----------المراد بها ما يزيد علي المثوبة من التفضل كقوله ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله فاطر 30 وزيف بان الزيادة اذا كان المزيد عليه مقدرا بمقدار معين وجب ان يكون من جنسه كما لو قال الرجل لغيره اعطيتك عشرة امنان من الحنطة وزيادة اما اذا كان غير مقدر كما لو قال اعطيتك الحنطة زيادة لم يجب ان تكون الزيادة من جنس المزيد عليه والمذكور ف------ي الاية لفظة الحسني وهي الجنة وانها مطلقة فالزيادة عليها شء مغاير لكم ما في الجنة وعن علي عليه السلام الزيادة غرفة من لءلءة واحدة وعن ابن عباس الحسني الجن--------------------------ة والزيادة--------------------- عشر امثالها الي سبعماءة ضعف وعن مجاهد------------------------------------------------------------------------- مغفرة من الله ورضوان	2408	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1717	false	-214667453577498486	48	125	269	695	1603	300	الجنة وزيادة قيل المراد بها ما يزيد علي المثوبة من التفضل كقوله ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله ------------وقيل الزيادة النظر الي وجهه الكريم وبه قال جماعة--------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------من الصحابة منهم ابو بكر الصديق وحذيفة وابو موسي الاشعري وعبادة بن الصامت وبه قال الحسن وعكرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والضحاك ومقاتل والسدي وقيل الزيادة هي مضاعفة الحسنة الي عشر امثالها الي سبعماءة ضعف وقيل الزيادة غرفة من لءلءة واحدة لها اربعة ابواب قاله علي بن ابي طالب وقيل الزيادة مغفرة من الله ورضوان	1717	5958300511273776150	174	220.0	139	690	25.217391967773438	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2409	true	-2261576617831372583	48	73	254	363	1557	300	ما لهم من الله من عاصم اي لا يعصمهم احد من -----------------------عذابه وسخطه او ما لهم من جهة الله ومن عنده من يعصمهم كما----- للمءمنين	2409	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1719	false	-5089995014950552194	38	68	215	346	1605	300	ما لهم من الله من عاصم اي لا يعصمهم احد كاءنا من كان من سخط الله وعذاب------ه او ما لهم من جهة الله ومن عنده من يعصمهم كما يكون للمءمنين	1719	5958300511273776150	100	173.0	77	137	72.9926986694336	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2412	true	5319182314018008839	132	198	719	1016	1522	300	كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني	2412	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1723	false	847758078536366364	235	300	1257	1551	1551	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني-	1723	5958300511273776150	293	574.5	229	297	98.6531982421875	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2412	true	5319182314018008839	195	244	1003	1240	1522	300	الظن لا يغني من -----------الحق شيءا------- ان الله عليم بما يفعلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	2412	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1727	false	1249106726273967836	57	130	295	683	1555	300	الظن وبطلانه ومن بمعني عن والحق بمعني العلم ان الله عليم بما يفعلون من الافعال القبيحة الصادرة لا عن برهان فيندرج تحتها ما حكي عنهم من الاعراض عن البراهين القاطعة والاتباع للظنون الفاسدة اندراجا اوليا وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين	1727	5958300511273776150	224	415.5	177	388	57.73196029663086	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2412	true	5319182314018008839	244	275	1240	1397	1522	300	بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	2412	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1729	false	7359412874865628263	247	278	1343	1500	1609	300	بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	1729	5958300511273776150	157	314.0	126	157	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2414	true	-5441349915906625792	57	173	339	920	1589	300	فماذا بعد الحق ذا مزيدة و ما نافية او---------------- استفهامية او مجموع ماذا كلمة واحدة معناها----------- اي شء بعد الحق الا الضلال والمراد انه لما ثبت وجود الواجب الحق كان ما سواه ممكنا لذاته باطلا دعوي الالهية فيه لان واجب الوجود يجب ان يكون واحدا في ذاته وفي صفاته وفي جميع اعتباراته والا لزم افتقاره الي ما انقسم اليه فلا يكون واجبا هف محال ولهذا ختم الاية بقوله فاني تصرفون--- كيف تستجيزون العدول عن هذا الحق الظاهر وتقعون في الضلال اذ لا واسطة بين الامرين فمن يخطء احدهما وقع في الاخر-------------------------------------- كذلك اي كما حق وثبت ان الحق بعده الضلال او كما حق انهم مصروفون عن الحق فكذلك حقت كلمة ربك وتفسير الكلمة ا--نهم لا يءمنون	2414	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1723	false	847758078536366364	164	245	866	1306	1551	300	فماذا بعد الحق الا الضلال للتقريع والتوبيخ ان كانت ما استفهامية لا ان كانت نافية كما يحتمله الكلام والمعني اي شء بعد الحق الا الضلال فان ثبوت ربوبية الرب سبحانه حق باقرارهم وكان غير-----------ه باطلا----------------- لان واجب الوجود يجب ان يكون واحدا في ذاته و---صفات---------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاني تصرفون اي كيف تستجيزون العدول عن الح----ق الظاهر وتقعون في الضلال اذ لا واسطة بينهما----- فمن تخطي احدهما وقع في الاخر والاستفهام للانكار والاستبعاد والتعجب ك------------------------------------------------------------------------ذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون	1723	5958300511273776150	255	364.0	200	651	39.17050552368164	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	23	53	122	281	1548	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	2420	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1733	false	-8434016927855757108	48	78	255	414	1610	300	ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين	1733	5958300511273776150	159	318.0	129	159	100.0	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	44	95	234	491	1548	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين-------------- واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا	2420	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1734	false	-7976643587020391499	246	300	1368	1638	1638	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله هذا تسجيل من الله سبحانه عليهم واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا-	1734	5958300511273776150	244	459.5	194	271	90.03690338134766	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	109	132	560	675	1548	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2420	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1738	false	-737582978235072146	232	255	1202	1317	1551	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	1738	5958300511273776150	115	230.0	92	115	100.0	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	132	177	675	899	1548	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	2420	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1740	false	7302986325479427597	169	214	906	1130	1566	300	ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	1740	5958300511273776150	224	448.0	179	224	100.0	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2422	true	-8173990303721966645	139	220	727	1154	1587	300	كان-- لم يلبثوا في محل النصب علي الحال اي مشبهين بمن لم يلبث الا ساعة وقوله يتعارفون اما حال اخري او بيان لقوله كان لم يلبثوا لان التعارف لا يبقي مع طول العهد ويجوز ان يكون قوله ويوم يحشرهم متعلقا ب يتعارفون والمراد باللبث -قيل لبثهم في الدنيا وقيل في القبور استقلوا المدد الطوال -اما لانهم ضيعوا اعمارهم في اللدنيا فجعلوا وجودها كالعدم و--استقصروها للدهش والحيرة او لطول وقوفهم في ال-حشر او لشدة ما هم فيه من العذاب نسوا لذات الدنيا	2422	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1733	false	-8434016927855757108	219	274	1193	1487	1610	300	كانهم لم يلبثوا----------------------- اي مشبهين بمن لم يلبث الا ساعة من النهار اي شيءا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمراد باللبث هو اللبث-- في الدنيا وقيل في القبور استقلوا المدة الطويلة اما لانهم ضيعوا اعمارهم في الد-نيا فجعلوا وجودها كالعدم او استقصروها للدهش والحيرة او لطول وقوفهم في المحشر او لشدة ما هم فيه من العذاب نسوا لذات الدنيا	1733	5958300511273776150	256	428.5	208	434	58.986175537109375	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2422	true	-8173990303721966645	6	30	30	153	1587	300	والمقصود من هذا الكلام تسلية الرسول----- صلي الله علي-----ه وسلم فان الطبيب اذا راي مريضا لا يقبل العلاج اصلا اعرض عنه ولم يستوحش من	2422	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1733	false	-8434016927855757108	19	44	99	227	1610	300	والمقصود من هذا الكلام تسلية --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان الطبيب اذا راي مريضا لا يقبل العلاج اصلا اعرض عنه و---استراح من	1733	5958300511273776150	114	199.5	91	133	85.71428680419922	20	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2425	true	-8740166268246309147	4	57	20	301	1551	300	الشرط-------------------------- محذوف وهو------------------- تندموا علي الاستعجال او تعرفوا الخطا----- فيه و ماذا- الجملة كمفعول ارايتم ويجوز ان يكون جوابا للشرط كقولك ان اتيتك ماذا تطعمني ثم تتعلق الجملة ب ارايتم ويجوز ان يكون اعتراضا وجواب الشرط ثم اذا وقع امنتم به والمعني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان	2425	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1739	false	-7002374252653303209	117	161	650	887	1607	300	الشرط بحذف الفاء وقيل ان الجواب محذوف والمعني ان اتاكم عذابه تندموا علي الاستعجال او تعرفوا الخطا منكم فيه وقيل ان الجواب قوله اثم اذا ما وقع وي--كون جملة ماذا يستعجل------------------------------------------------------------- اعتر--------------------------------اضا والمعني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان	1739	5958300511273776150	140	192.5	112	332	42.16867446899414	20	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2427	true	6122602344843863880	254	298	1457	1716	1731	300	والحاصل ان المواعظة اشارة الي تطهير ظواهر الخلق عما لا ينبغي وهو الش-يعة والشفاء اشارة الي تطهير الارواح عن العقاءد الفاسدة والاخلاق الرديءة بتحصيل اضدادها وهي الطريقة والهدي عبارة عن- ظهور نور الحق في قلوب الصديقين وهي الحقيقة والرحمة اشارة الي كونها بالغة في	2427	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1744	false	7250079344415570931	258	300	1382	1625	1625	300	والحاصل ان المو-عظة اشارة الي تطهير ظواهر الخلق عما لا ينبغي وهو الشريعة والشفاء اشارة الي تطهير الباطن- عن العقاءد الفاسدة والاخلاق الذميمة وهو--------------- الطريقة والهدي اشارة الي ظهور نور الحق في قلوب الصديقين وهو الحقيقة والرحمة اشارة الي كونها بالغة في-	1744	5958300511273776150	226	406.0	185	261	86.59004211425781	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2431	true	-405455140234100173	90	163	498	838	1528	300	الي الدنيا وزخارفها-------- ام علي الله تفترون بان الدعوة اختص بهم دوننا ان الله لذو فضل علي الناس بتسوية الاستعداد الفطري يونس 61 70 وما تكون في وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ----ال---ا ان اولي----------اء الله	2431	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1747	false	-833134390045800979	123	194	621	946	1503	300	علي الديان وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ا---------------ن الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وما تكون------------------------- في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ثم قال وما ظن الذين يفترون علي الله	1747	5958300511273776150	236	399.5	179	365	64.65753173828125	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2431	true	-405455140234100173	188	223	970	1137	1528	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	2431	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1753	false	-2838004247784429539	206	241	1108	1275	1583	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	1753	5958300511273776150	167	334.0	132	167	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2431	true	-405455140234100173	223	272	1137	1378	1528	300	هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	2431	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1755	false	-3220999926496788579	86	135	460	701	1593	300	هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	1755	5958300511273776150	241	482.0	192	241	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2433	true	-8231261043496583787	184	299	901	1482	1484	300	وهو انه يصير تقدير الاية لا يعزب عنه شء في الارض ولا في السماء الا في كتاب ويزلم منه ان يكون ذلك الشء الذي في الكتاب خارجا عن علم الله وانه محال ويمكن ان يجاب عنه----------- بان الاشياء المخلوقة قسمان قسم اوج-ه الله تعالي ابتداء من غير واسطة كخلق الملاءكة والسم-وات والارض وقسم اخر اوج-ه بواسطة القسم الاول من حوادث عالم الكون والفساد ولا شك ان هذا القسم الثاني متباعد في سلس---ة العلية والمعلولية عن مرتبة واجب الوجود فالمراد من الاية انه لا يبعد عن مرتبة وجود-------ه شء في الارض ولا في السماء الا -هو في كتاب مبين وهو كتاب اثبت فيه صور- تلك المعلومات والغرض الرد علي من يزعم انه تعالي غير عالم بالجزيءات	2433	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1749	false	2290621801952424873	128	239	622	1185	1480	300	وهو انه يصير تقدير الاية لا يعزب عنه شء في الارض ولا في السماء الا في كتاب ويلزم منه ان يكون ذلك الشء الذي في الكتاب خارجا عن علم الله وهو- محال و-----قد اجيب عن هذا الاشكال بان الاشياء المخلوقة قسمان قسم اوجده الله------ ابتداء من غير واسطة كخلق الملاءكة والسماوات والارض وقسم اخر اوجده بواسطة القسم الاول من حوادث عالم الكون والفساد ولا شك ان هذا القسم الثاني متباعد في السلسلة الع-----------لية عن مرتبة الاول------ فالمراد من الاية انه لا يبعد عن مرتبة وجوده سبحانه شء في الارض ولا في السماء الا وهو في كتاب مبين--------- اثبت فيه صورة تلك المعلومات والغرض الرد علي من يزعم انه ------غير عالم بالجزءيات	1749	5958300511273776150	520	932.0	412	607	85.6672134399414	93	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2434	true	2877741541205359168	2	78	8	378	1581	300	الاستثناء منقطع بمعني لكن هو في كتاب مبين وذكر ابو علي الجرجاني صاحب النظم ان الا بمعني الواو علي ان الكلام قد تم عند قوله ولا اكبر ثم وقع الابتداء بكلام اخر فقال الا في كتاب اي وهو ايضا في كتاب مبين والعرب--- تضع الا موضع --واو النسق كثيرا ومنه قوله------ اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم النمل 11 يعني ومن ظلم وقوله لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا يعني والذين ظلموا	2434	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1749	false	2290621801952424873	242	296	1200	1463	1480	300	الاستثناء منقطع ا---ي لكن هو في كتاب مبين وذكر ابو علي الجرجاني ان -----------الا بمعني الواو ---------------------------------------------------------------------------------اي وهو ايضا في كتاب مبين والعرب قد تضع الا موضع الواو------------ ومنه قوله تعالي اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم يع---------ني ومن ظلم وقوله لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا ا--ي والذين ظلموا	1749	5958300511273776150	245	422.0	194	381	64.30445861816406	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2439	true	-5536248361490086869	230	264	1268	1438	1629	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	2439	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1757	false	1702168665794990211	16	50	90	260	1560	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1757	5958300511273776150	170	340.0	136	170	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2439	true	-5536248361490086869	264	300	1438	1629	1629	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من-	2439	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1759	false	-4455874862914544309	199	235	1075	1267	1588	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من	1759	5958300511273776150	191	377.0	156	192	99.47916412353516	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	1	43	5	234	1624	300	رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا-------- ليءمنوا بما------------------------------- كذبوا به من قبل---------------- كذلك------------------------------- نطبع ------------------------------------------علي قلوب المعتدين--------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	2440	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1761	false	4821911299070336367	90	162	456	822	1611	300	راجع الي قوم نوح اي------------ فما كان قوم الرسل ليءمنوا بما كذب به قوم نوح وقيل المعني بما كذبوا به من قبل اي في عالم الذر كذلك اي مثل ذلك الطبع العظيم المحكم نطبع بنون العظمة وقرء بالياء علي ان الضمير لله علي قلوب المعتدين اي المتجاوزين للحدود ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين	1761	5958300511273776150	206	334.0	166	378	54.497352600097656	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	33	91	186	490	1624	300	فلما جاءهم--------------- الحق------------------ من عندنا قالوا ان هذا لسحر -------------------------------------------------مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما	2440	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1762	false	-6004661198726605952	19	91	107	482	1590	300	فلما جاءهم اي فرعون وملاه الحق اي المعجزات التسع من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لم يءمنوا بها بل حملوها علي السحر مكابرة منهم قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-----------لقون قال موسي اي	1762	5958300511273776150	287	548.0	231	386	74.35233306884766	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	75	111	413	592	1624	300	عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي ال-----------------------------------------------------قوا ما انتم ملقون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ف-ما	2440	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1764	false	3553373633134153377	156	224	853	1186	1530	300	اليه فلما جاء السحرة قال لهم موسي بعد ان قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا علي الارض ما معكم من حبالكم وعصيكم ليظهر الحق ويبطل الباطل ويتبين ان ما اتوا به فاسد زاهق فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فلما	1764	5958300511273776150	174	318.0	138	333	52.25225067138672	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	131	163	686	866	1624	300	المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي	2440	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1766	false	379866721457365939	96	127	503	676	1578	300	الربوبية وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين و------قال- موسي	1766	5958300511273776150	167	315.5	136	180	92.77777862548828	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	155	205	818	1108	1624	300	ونجنا برحمتك من القوم الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	2440	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1767	false	3764571850157774618	30	97	175	552	1652	300	ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اي من ايديهم وفي هذا دليل علي انه كان لهم اهتمام بامر الدين فوق اهتمامهم بسلامة انفسهم واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم	1767	5958300511273776150	290	571.0	240	377	76.92308044433594	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	205	250	1108	1350	1624	300	قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين	2440	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1770	false	2315582081477595541	41	86	193	435	1601	300	قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين	1770	5958300511273776150	242	484.0	197	242	100.0	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2442	true	-5326794877356057588	40	274	210	1432	1579	300	فعلت كذا لمكان فلان اي لاجله وكقوله تعالي ولمن خاف مقام ربه الرحمن 46 اي ربه ومثله قولهم فلان ثقيل الظل ومنها ان يراد به----- المكث اي شق عليكم مكثي بين اظهركم مددا طوالا ---الف سنة الا خمسين عاما ولا شك ان من الف طريقة ويدعي الي خلافها ولا سيما اذا تكرر الدعاء كان ذلك موجبا للتنفر والثقل وخاصة غذا كانت تلك الطريقة مقتضاة النفس والطبيعة الداعيتين الي اللذات العاجلة ومنها ان يكون -المقام بمعني القيام لانهم كانوا يقومون علي ارجلهم في -------------------------الوعظ وال---------------------------تذكير ليكون مكانهم بينا وكلامهم مسموعا كما يحكي عن عيسي عليه السلام انه كان يعظ الحواريين قاءما وهم قعود وجواب الشرط اما قوله فعلي الله توكلت اي غن شدة بغضكم لي تحملكم علي الاقدام علي ايذاءي وانا-------------- لا اقابل ذلك الشر---- بالتوكل علي الله فان ذلك هجيراي------------ قديما وحد----------------------------------------------------------------يثا واما قوله فاجمعوا وقوله فعلي الله توكلت--------- اعتراض كقولك ان كنت انكرت علي شيءا فالله حسبي فاعمل ما تريد ولا يحسن ان يقال ان الفاء الثانية عاطفة للاختلاف طلبا وخبرا ومعني فاجمعوا امركم------------------------------------------------------------------------ اعزموا عليه من اجمع الامر اذا نواه وعزم عليه قاله الفراء وقا-----------------------------------------------------------------------ل ابو الهيثم اجمع امره اي جعله جميعا بعدما كان متفرقا وتفرقه انه يقول مرة افعل كذا ومرة افعل كذا فلما عزم علي امر واحد فقد جمعه اي جعله جميعا فهذا هو الاصل في الاجماع ثم صار بمعني العزم حتي وصل ب علي فقيل اجمعت علي الامر اي عزمت عليه والفصيح اجمعت الامر و-----------------------------------------------------المراد --بالامر---- وجوه مكرهم وكيدهم -------	2442	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1758	false	-515617431673739502	46	276	241	1444	1593	300	فعلته--- لمكان فلان اي لاجله ومنه-------- ولمن خاف مقام ربه اي خاف ---------------------------------ربه ويجوز ان يراد بالمقام المكث اي شق عليكم مكثي بين اظهركم لانه مكث فيهم الف سنة الا خمسين ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ويجوز ان يراد بالمقام------ القيام لان الواعظ- يقوم حال وعظه والمعني ان كان كبر عليكم قيامي بالوعظ في مواطن اجتماعكم و كبر عليكم تذكيري لكم بايات الله التكوينية والتنزيلية فعلي الله توك-----------------------------------------------------------------------------------لت اي دمت علي تخصيص التوكل به تعالي وهذه الجملة جواب الشرط والمعني اني لا اقابل ذلك منكم الا بالتوكل علي الله فان ذلك دابي الذي انا عليه قديما وحديثا ويجوز ان يريد احداث مرتبة مخصوصة من مراتب التوكل ويجوز ان يكرن جواب الشرط فاجمعوا كما ياتي قاله الاكثرون والجملة اعتراض كقولك ان كنت انكرت علي شيءا فالله حسبي وثقتي وقيل فاجم---------------------------------------------------------------------عوا امركم عطف علي الجواب وجزم السفاقسي بان جوابه محذوف اي فافعلوا ما شءتم والمعني اعزموا عليه من اجمع الامر اذا نواه وعزم عليه قاله الفراء وروي عنه اجمع الشء اعده وقال مءرج السدوسي اجمع الامر افصح من اجمع عليه وقال ابو الهيثم اجمع امره--- جعله جميعا بعدما كان متفرقا وتفرقه ان- يقول مرة افعل كذا ومرة افعل كذا فلما عزم علي امر واحد فقد جمعه اي جعله جميعا فهذا هو الاصل في الاجماع ثم صار بمعني العزم والتصميم يقا-----ل اجمع-- في المعاني وجمع في الاعيان وقد يستعمل كل واحد مكان الاخر وفي التنزيل فجمع كيده قال ابن الانباري المراد من الامر هنا وجوه -------كيدهم ومكرهم	1758	5958300511273776150	568	818.5	444	1595	35.61128616333008	91	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2445	true	1184456247821906574	0	52	0	289	1539	300	قال الزجاج سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من ام-ر الدنيا وايضا فالنبي صلي الله عليه وسلم اذا اعترف القوم بصدقه صارت مقاليد امر امته اليه وصار اكبر القوم وقيل--------- لان الملوك موصوفون بالكبر والحاصل انهم عللوا عدم قبولهم دعوة موسي بامرين التمسك بالتقليد وهو عبادة اباءهم الاصنام والحرص في طلب -----	2445	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1763	false	-6525047905966378020	260	292	1382	1562	1612	300	قال الزجاج سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امور الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل سمي بذلك لان الملك يت----------كبر والحاصل انهم عللوا عدم قبولهم دعوة موسي بامرين التمسك بالتقليد للاباء ------------------والحرص علي الرياسة	1763	5958300511273776150	147	242.5	121	304	48.355262756347656	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2446	true	-429306428506692931	237	300	1268	1606	1606	300	تكون الفتنة بمعني المفتون اي لا تجعلنا مفتونين بان تمكنهم من صرفنا عن الدين الحق ولما قدموا التضرع الي الله في---- ان يصون دينهم عن الفساد اتبعوه -سءال عصمة انفسهم فقال-- ونجنا الاية-------------------------------- وفي ذلك دليل علي ان عنايتهم بمصالح ال------دين فوق اهتمامهم بمصالح النفسن وهكذا يجب ان تكون عقيدة كل مسلم والله الموفق واوحنيا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا-	2446	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1767	false	3764571850157774618	10	61	59	343	1652	300	تكون الفتنة بمعني المفتون------------------------------------------------------- ولما قدموا التضرع الي الله سبحانه ان يصون دينهم عن الفساد اتبعوه بسءال عصمة انفسهم فقالوا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين اي من ايديهم وفي هذا دليل علي انه كان لهم اهتمام بامر الدين فوق اهتمامهم بسلامة ا-نفسهم-------------------------------------------- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا	1767	5958300511273776150	203	313.0	164	384	52.86458206176758	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2447	true	2946570201238073121	119	291	643	1589	1649	300	امر الله موسي وهارون وقومهما باتخاذ المساجد-علي رغم الاعداء وتكفل -ان يصونهم عن شرهم------------------ وانما ثني الخطاب اول-----------------------------------------------------------------------ا ثم جمع ل----------------------------------------------------------ان اختيار المكان للعبادة مما يفوض الي الانبياء فخوطب موسي وهارون بذلك ثم جعل الخطاب عاما لهما ولقومهما لان استقبال القبلة واقامة الصلاة-------- واجب علي الجمهور ثم خص موسي عيه السلام بالتبشير في قوله وبشر المءمنين لان الغرض الاصلي من جميع العبادات هو هذه البشارة فلم تكن لاءقة الا بحال موسي الذي هو الاصل في الرسالة وفيه------------------- تعظيم لشان البشارة والمبشر قال الضعيف مءلف الكتاب قد سنح في خاطري وقت هذه الكتابة ان الخطاب في قوله وبشر المءمنين لنبينا----- صلي الله عليه وسلم علي طريقة الالتفات والاعتراض ومضمون البشارة انه جعلت الارض كلها لهذه الامة مسجدا وطهورا دون سار الامم فانهم امروا باتخاذ موضع يرجعون اليه البتة للعبادة والله اعلم بمراده ثم ان موسي عليه السلام لما بالغ -----------------في اظهرا المعجزات القاهرة وراي القوم مصرين علي -------------------------------------------------------------------------------الجحود والانكار اخذ يدعو عليهم ومن حق من يدعو علي الغير ان يذكر اولا سبب الدعاء عليه فلهذا قال موسي----------------- ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة	2447	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1768	false	-3878711332429925850	19	166	98	901	1616	300	امر الله موسي وهارون وقومهما باتخاذ ال-ساجد علي رغم الاعداء وتكفل بان يصونهم عن شر الاعداء ذكره الخطيب وانما جعل الخطاب في اول الكلام مع موسي وهارون ثم جعله لهما ولقومهما في قوله واجعلوا و اقيموا ثم افرد موسي بالخطاب بعد ذلك فقال وبشر المءمنين اي بالنصر والجنة لان اختيار المكان م------------فوض الي الانبياء ثم جعل------------------------------ عاما في--------------- استقبال القبلة واقامة الصلاة لان ذلك واجب علي ال-------------------------------------------------------------------------------جميع لا يختص بالانبياء ثم جعل خاصا بموسي لانه ا-------------------لاصل في الرسالة وهارون تابع له فكان ذلك تعظيما للبش----ارة وللمبشر بها وقيل---------------------------------------------- ان الخطاب في----- وبشر المءمنين لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم علي طريقة الالتفات والاعتراض والاول اولي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما بالغ موسي عليه السلام في اظهار المعجزات واقامة الحجج البينات ولم يكن لذلك تاثير فيمن ارسل اليهم دعا عليهم بعد ان بين سبب اصرارهم علي الكفر وتمسكهم بالجحود والعناد ----------------------------------------------------------------------------قال موسي مبينا للسبب اولا ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة	1768	5958300511273776150	391	476.5	315	1240	31.532258987426758	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2452	true	-251314682005819658	210	253	1161	1378	1619	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين -ان	2452	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1776	false	2654400048037338968	108	169	574	914	1524	300	ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من امر الدين بانجاء المءمنين وتعذيب الكافرين فيجازي المحسن باحسانه والمسء باساءته والحق بعمله بالحق والمبطل بعمله بالباطل فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين فان	1776	5958300511273776150	217	417.0	174	340	63.82352828979492	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2452	true	-251314682005819658	242	300	1321	1619	1619	300	ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين---------- ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره-	2452	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1778	false	515251785393628230	60	119	301	605	1530	300	ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله ف-----ان الظاهر فيه التعريض ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره	1778	5958300511273776150	287	549.5	231	309	92.88025665283203	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	4	57	24	299	1527	300	وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	2453	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1781	false	-2978642514031937084	124	177	624	899	1562	300	وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين	1781	5958300511273776150	275	550.0	222	275	100.0	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	56	93	290	473	1527	300	المءمنين---- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	2453	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1783	false	1433413817524781088	30	68	171	358	1554	300	المشركين لهم قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	1783	5958300511273776150	180	350.5	143	187	96.25668334960938	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	133	167	653	819	1527	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	2453	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1785	false	3042467164586688056	108	142	527	693	1487	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	1785	5958300511273776150	166	332.0	132	166	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2457	true	8019339784878731783	75	148	431	796	1638	300	قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف عنهم ومتعوا بالايمان والاعمال الصالحة وبالخيرات الدنيوية الي حين انقضاء اجالهم وعن الفضيل بن عياض قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل -افعل بنا منا انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهل----------------------------------------ه ثم بين------- ان الايمان وضده كلاهما بمشيءة الله وتقديره فقال ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم	2457	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1780	false	-1195665528088134790	163	228	839	1140	1525	300	قالوا يا حي حين لا حي ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا اله الا انت وقيل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا م-ا انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله قاله الفضيل بن عياض والله اعلم ما قالوه ثم بين سبحانه ان الايمان وضده كلاهما بمشيءة الله وتقديره فقال ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم	1780	5958300511273776150	247	435.0	192	413	59.806297302246094	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2457	true	8019339784878731783	233	298	1280	1626	1638	300	الاسم حرف الاستفهام للاعلام بان الاكراه ممكن مقدور عليه وانما الكلام في المكره من هو وما هو الا الله وحده فحمل المعتزلة هذا الاكراه --علي الالجاء ومعناه ان يفعل في قلوبهم ما يضطرون عنده الي الايمان وحمل الاشاعرة الغكراه علي خلق الايمان ومعناه انه قادر علي خلق الايمان والكفر فيهم لا انت بدليل قوله وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس اي -	2457	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1781	false	-2978642514031937084	84	135	422	675	1562	300	الاسم حرف الاستفهام للاعلام بان الاكراه ممكن مقدور عليه وانما الشان- في المكره من هو وما هو الا هو-- وحده لا يشارك فيه لانه هو القادر علي--------------- ان يخلق في قلوبهم ما يضطرون عنده الي الايمان وذلك غير مستطاع للبشر ------------------------------------------------------------------------------وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي	1781	5958300511273776150	196	319.0	153	349	56.160457611083984	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2459	true	8328317590498592893	5	82	22	425	1507	300	اشد الاحوال مهابة في القلوب فكان اقوي في الزجر والردع او لانه قد -قدم ذكر الاهلاك والوقاءع النازلة ب----------الامم الخالية فكانه قال ابعد الله الذي وعدني باهلاككم وانجاءي وفي الاية اشارة الي انه لن يوافقهم في دينهم كيلا يشكوا في امره ويقطعوا اطماعهم عنه ولما ذكر انه لا يعبد الا الله بين انه مامور بالايمان والمعرفة فقال وامرت ان اكون اي بان اكون من المءمنين ثم عطف عليه قو---------------له--------------- وان اقم وجهك ولا تدع نظرا الي المعني	2459	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1783	false	1433413817524781088	195	251	1004	1298	1554	300	اشد الاحوال مهابة في القلوب ولكو---------------------------نه قد تقدم ذكر الاهلاك والوقاءع النازلة بالكفار من الامم السابقة فكانه قال اعبد الله الذي وعدني باهلاككم------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ذكر انه لا يعبد الا الله بين انه مامور بالايمان--------- فقال وامرت------------ ان اكون من المءمنين اي بان اكون من جنس من امن بالله واخلص له الدين وان اقم وجهك للدين----------- المعني	1783	5958300511273776150	228	359.0	182	444	51.35135269165039	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2461	true	7265313417060688705	134	179	706	923	1547	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي	2461	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1786	false	-6108261632306098933	224	269	1201	1418	1561	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الر	1786	5958300511273776150	216	431.0	171	217	99.53916931152344	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2461	true	7265313417060688705	178	213	919	1092	1547	300	الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور وما من --دابة --في الارض ا---------لا علي الله	2461	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1789	false	116070490511387054	123	159	620	806	1534	300	الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور ثم بين سبحانه عذاب اليوم الكبير بقوله الي الله	1789	5958300511273776150	159	284.0	125	186	85.48387145996094	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2461	true	7265313417060688705	252	287	1296	1481	1547	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه	2461	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1794	false	-1451262482748927518	129	164	714	898	1594	300	ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اخرنا -	1794	5958300511273776150	181	357.0	147	185	97.83783721923828	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	111	139	551	686	1531	300	كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2462	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1803	false	2305817920201654370	0	28	0	135	1500	300	كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1803	5958300511273776150	135	270.0	107	135	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	125	173	625	870	1531	300	فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	2462	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1805	false	1527572512720013931	142	181	695	904	1545	300	فلا يفهمون-------- انه الحق اصلا---------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	1805	5958300511273776150	199	372.5	160	245	81.2244873046875	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	172	206	863	1044	1531	300	كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2462	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1807	false	-5090345058014184274	2	36	9	189	1636	300	-كفرهم اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1807	5958300511273776150	177	351.0	143	181	97.79005432128906	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	195	238	981	1231	1531	300	كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترو---------------------------------------------------------------ن لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	2462	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1808	false	-3212593932502564901	45	91	241	504	1524	300	كان--------------------------------------------------وا يفترون من الالهة التي يدعون انها تشفع لهم ولم يبق بايديهم الا الخسران لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	1808	5958300511273776150	200	394.0	166	313	63.897762298583984	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2465	true	4329913688024607699	167	239	912	1290	1605	300	في الجنة تتفاضل بحسب تزايد الطاعات ثم اوعد علي مخالفة الامر فقال وان تولوا اي تتولوا فحذفت احدي التاءين والمعني ان تعرضوا عن الاخلاص في العبادة وعن الاستغفار والتوبة فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير هو يوم القيامة الموصوف بالعظم والثقل ايضا ويذورن وراءهم يوما ثقيلا الدهر 27-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين كب---ر عذاب ذلك اليوم------- بقوله الي الله مرجعكم اي لا حكم في ذلك اليوم الا لله ولا رجوع-- ال------------------------------ا الي جزاءه وهو	2465	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1789	false	116070490511387054	76	172	369	870	1534	300	في الجنة ثم توعدهم ------------------------علي مخالفة الامر فقال وان تولوا اي------------------------------------- تعرضوا عن الاخلاص في العبادة و---الاستغفار والتوبة فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير هو يوم القيامة ------------------------------------------------------------ووصفه بالكبر لما فيه من الاهوال وقيل اليوم الكبير يوم بدر وقيل صفة لعذاب فهو منصوب وانما خفض علي الجوار الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور ثم بين سبحانه عذاب---- اليوم الكبير بقوله الي الله مرجعكم اي-------------------------------- رجوعكم اليه بالموت ثم البعث ثم الجزاء لا الي غير-ه وهو	1789	5958300511273776150	202	174.0	161	662	30.513595581054688	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2466	true	-1987263463269095349	29	124	160	667	1573	300	ويريدون---- ليستخفوا منه اي من الله----------------------------------------------------------------- ثم كرر كلمة الا تنبيه-----ا علي وقت استخفاءهم وهو----------------- حين يستغشون ثيابهم اي يريدون الاستخفاء في وقت استغشاء الثياب قال الكبي ثني صدورهم كناية عن نفاقهم لما روي ان طاءفة من المشركين منهم الاخنس بن شريق قالوا اذا اغلقنا ابوابنا وابوابنا وارخينا ستورنا واستغشينا ثيابنا وثنينا صدورنا علي عداوة محمد فكيف------------------ يعلم بنا وعلي هذا لا حاجة الي الاضمار و----------------قيل انه حقيقة وذلك ان بعض الكفار كان اذا مر به رسول--------- الله عليه وسلم ثني صدره وولي ظهره واستغشي ثيابه لءلا يسمع كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم	2466	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1790	false	-6752073970225072028	10	113	58	602	1590	300	ويءيده قوله ليستخفوا منه اي من الله فلا يطلع عليه رسوله والمءمنين او من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم كرر كلمة ال--تنبيه مبينا لل--وقت الذي يثنون فيه صدورهم فقال الا حين يستغشون ثيابهم اي يستخفون--------- في وقت استغشاء الثياب وهو التغطي بها وقد كانوا يقولون ------------------------------------------------------------اذا اغلقنا ابوابن------------------------ا واستغشينا ثيابنا وثنينا صدورنا علي عداوة محمد صلي الله عليه وسلم فمن يعلم بنا وقيل معناه ياوون الي فراشهم ويتدثرون بثيابهم وقيل انه حقيقة وذلك ان بعض الكفار كان اذا مر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثني صدره وولي ظهره واستغشي ثيابه لءلا يسمع كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1790	5958300511273776150	336	517.0	268	641	52.41809844970703	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2466	true	-1987263463269095349	198	219	1065	1180	1573	300	وقال الفراء مستقرها حيث تاوي اليه ليلا او نهارا ومستودعها موضعها الذي تموت فيه وقد مر تمام الاقوال في سورة الانعام	2466	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1791	false	-5350264545419901790	248	269	1244	1359	1518	300	وقال الفراء مستقرها حيث تاوي اليه ليلا او نهارا ومستودعها موضعها الذي تموت فيه وقد مر تمام الاقوال في سورة الانعام	1791	5958300511273776150	115	230.0	94	115	100.0	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2468	true	-6812223086366501996	78	171	414	902	1619	300	والامة اشتقاقها من الام وهو القصد المراد بها الوقت المقصود لايقاع الموعود وقيل هي في الاصل الجماعة من الناس وقد يسمي الحين باسم ما ي-صل فيه كقولك كنت عند فلان صلاة العصر اي في ذلك الحين فالمراد-------- الي حين ينقضي امة معدودة من الناس وقال في الكشاف اي جماعة من الاوقات والعذاب عذاب الاخرة وقيل عذاب يوم بدر عن ابن عباس قتل جبريل المستهزءين ومعني ما يحبسه--- اي شء يمنعه من النزول استعجالا له علي جهة الاستهزاء والتكذيب--------- فاجابهم الله بقوله الا -------------------------------------يوم ياتيهم وهو متعلق بخبر ليس اي ليس العذاب مصروف----------ا عنهم	2468	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1794	false	-1451262482748927518	203	285	1091	1521	1594	300	والامة اشتقاقها من الام وهو القصد وا-راد بها الوقت المقصود لايقاع العذاب و-قيل هي في الاصل الجماعة من الناس وقد يسمي الحين باسم ما يحصل فيه كقولك كنت عند فلان صلاة العصر اي في ذلك الحين فالمراد علي هذا الي حين تنقضي امة معدودة من الناس ليقولن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحبسه اي اي شء يمنعه من النزول استعجالا له علي جهة الاستهزاء والتكذيب والسخرية فاجابهم الله بقوله الا اداة استفتاح داخلة علي ليس في المعني يوم ياتيهم اي العذاب ليس------------------- مصروفا اي محبوسا عنهم	1794	5958300511273776150	333	573.5	267	556	59.892086029052734	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2469	true	-790954101608459344	75	129	419	716	1619	300	والذوق اقل ما يوجد به الطعم وفيه دليل علي ان الانسان لا يصبر عن اقل القليل ولا عيه وفيه ان جميع نعم الدنيا في قلة الاعتبار وسرعة الزوال تشبه حلم الناءمين وخيالات المبرسمين والرحمة والنعمة من صحة او امن او جدة ونزعها سلبها واليءوس والكفور بناءان للمبالغة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنعماء انعام يظهر اثره علي صاحبه والضراء	2469	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1796	false	-8775822754072130759	23	65	108	338	1586	300	والذوق اقل ما يوجد به الطعم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته والنعماء انعام يظهر اثره علي صاحبه والضراء	1796	5958300511273776150	70	-58.5	57	457	15.317286491394043	12	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2471	true	-8104894958432169852	171	206	907	1106	1554	300	المراءي وقال القاضي المراد---- من كان يريد بعمل الخير الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم نوصل اليهم اجور اعمالهم وافية كاملة من غير بخس في الدنيا وهو ما ينالون من الصحة والكفاف وساءر اللذات ----------المنافع	2471	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1801	false	5861251857826377722	127	160	637	826	1542	300	البالغة وقال القاضي معني الاية من كان يريد بعمل الخير الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعما------------------------لهم وافية كاملة من غير بخس في الدنيا وهو ما ينالون من الصحة والكفاف وساءر اللذات والطيبات والمنافع	1801	5958300511273776150	164	299.5	133	213	76.99530792236328	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2475	true	-4898763189507935058	127	189	723	1022	1648	300	انها بمنزلة قولك لا بد ولا محالة ثم كثر استعمالها حتي صارت بمنزلة حقا وقال النحويون لا حرف فس وجرم اي قطع معناه لا قطع قاطع انهم في الاخرة هم الاخسرون وقال الزجاج لا نفي لما ظنوا انه ينفعهم و جرم معناه كسب والمعني لا ينفعهم ذلك وكسب لهم ذلك الفعل خسار الدارين--------------- قال الازهري وهذا من احسن ما قيل في هذه	2475	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1808	false	-3212593932502564901	117	157	640	835	1524	300	انها بمنزلة قولك لا بد ولا محالة ثم كثر استعمالها حتي صارت بمنزلة حقا وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج ان-------------------------- جرم ب------------معني كسب وفاعله مضمر اي كسب ذلك الفعل لهم الخسران وان منصوبة بجرم قال الازهري وهذا من احسن ما نقل في هذه	1808	5958300511273776150	143	219.0	110	314	45.54140090942383	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	58	107	316	553	1514	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2477	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1809	false	4294277132626410444	209	258	1179	1416	1642	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	1809	5958300511273776150	237	474.0	188	237	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	104	150	537	770	1514	300	بل نظنكم كاذبين------------------ قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	2477	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1811	false	2317263410730377763	145	194	768	1018	1563	300	بل نظنكم كاذبين فيما تدعونه ويجوز قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون	1811	5958300511273776150	232	447.0	186	251	92.43028259277344	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	127	205	654	1045	1514	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون------------------------------------------------------------------------ ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	2477	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1813	false	-5927556167997937395	91	182	473	932	1544	300	بين لهم ما ه----م عليه في هذه المطالب التي طلبوها منه والعلل التي اعتلوا بها عن اجابته فقال ولكني اراكم قوما تجهلون كل ما ينبغي ان يعلم ومن ذلك استرذالهم للذين اتبعوه وسءالهم له ان يطردهم ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	1813	5958300511273776150	321	587.5	254	463	69.33045196533203	59	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	201	233	1026	1177	1514	300	ان كنت من الصادقين--------------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	2477	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1815	false	-3898763620837260410	36	71	195	361	1541	300	ان كنت من الصادقين فيما تقوله لنا قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	1815	5958300511273776150	151	290.0	119	166	90.96385192871094	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	253	292	1274	1473	1514	300	الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	2477	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1816	false	-2022720695494620883	0	39	0	199	1528	300	الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون	1816	5958300511273776150	199	398.0	160	199	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	2	40	10	193	1493	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي	2478	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1820	false	7934815250201364734	11	49	60	243	1575	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم حتي	1820	5958300511273776150	181	360.0	143	183	98.9071044921875	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	16	82	79	391	1493	300	الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل-------- وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	2478	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1824	false	-2793990376362657017	73	138	376	695	1516	300	الرحمن بسم الله مجراها الاية- وما قدروا الله حق قدره الاية وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	1824	5958300511273776150	277	521.5	217	320	86.5625	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2491	true	-2917365973552430455	205	246	1124	1347	1581	300	من كلام البشر اليق واما النظر في الاية من ج-هة الفصاحة المعنوية فهي كما تري نظم للمعاني لطيف----- وتادية -------------------------------------------المرا بابلغ وجه واتمه واما من جهة الفصاح--------------------------------------------------------------------------------ة اللفظية فهي كالعسل في الحلاوة وكالنسيم في الرق--------------------------------------------------------ة عذبه علي العذبات سلسة علي الاسلات	2491	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1830	false	-5386964642155503517	32	103	211	612	1662	300	من جانب الب---لاغة واما النظر فيها---- من جانب الفصاحة المعنوية فهي كما تري نظم للمعاني لطيف سديد وتادية لها ملخصة مبينة لا تعقيد يعثر الفكر في طلب المراد ولا التواء يشيك الطريق علي المرتاد بل الفاظها تسابق معانيها ومعانيها تسابق الفاظها واما النظر فيها من جانب الفصاحة اللفظية فالفاظها علي ما تري عربية اصلية مستعملة جارية علي قانون اللغة سليمة عن التنافر بعيدة عن البشاعة عذبة علي العذبات سلسة علي الاسلات	1830	5958300511273776150	138	196.0	110	408	33.82352828979492	19	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2492	true	-4580600431956405936	47	158	232	771	1465	300	بان العبرة ب--قراب------ة الدين والعمل الصالح لا بقرابة النسب فقا-----ل انه عمل غير صالح من قرا------------ علي لف--------------------ظ الفعل فمعناه انه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل عملا غير صالح وهو الاشراك والتكذيب ومن قرا علي لفظ الاسم فللمبالغة كما يقال فلان كرم وجود اذا غلب عليه الكرم والجود وفي قوله غير صالح دون ان يقول فاسد تعريض بل تصريح انه انما نجا من نجا بالصلاح ويحتمل علي هذه القراءة ان يعود الض------------------------------------------------------------------------مير في انه----- الي سءال -----------------------------------نوح اي ان نداءك هذا المتضمن لسءال انجاء ابن-------------------------------------------------------------------ك عمل غير صالح وقيل المراد ان هذا الابن ولد زنا وقد عرفت سقوطه ثم نهاه عن مثل هذا السءال ووبخه عليه بقوله فلا تسالن ما ليس لك به علم ان	2492	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1832	false	4494481021589207235	87	231	429	1130	1474	300	بان المراد بالقرابة قرابة الدين لا قراب---------------ة النسب وحده فقال انه عمل غير صالح--- قرا الجمهور عمل علي لفظ المصدر وقرء علي لفظ الفعل ومعني الاولي المبالغة في ذمه كانه جعل نفس العمل واصله ذو عمل غير صالح كذا قال ابو اسحق الزجاجي وابو علي الفارسي وابن الانباري والواحدي وعبارة الصاوي ان الضمير عاءد الي الولد ويقال في الاخبار عنه بعمل ما قيل في زيد عدل وهو الراجح اه ومعني الثانية ظاهر اي انه عمل عملا غير صالح وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفره وعدم متابعته لابيه قاله ابو علي قال الصاوي اشار السيوطي الي ان الضمير في انه عاءد الي نوح علي حذف مضاف والمعني قال الله له يا نوح ان سءال--------------------------------ك عمل غير مقبول انتهي ويءيده ما قال ابن عباس يقول مسالتك اياي يا نوح عمل غير صالح لا ارضاه لك------------------------------------ ثم نهاه عن مثل هذا السءال فقال------------ فلا تسالن ما ليس لك به علم اي	1832	5958300511273776150	181	79.5	136	1010	17.920791625976562	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	72	104	399	546	1516	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	2496	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1835	false	-2371402366769201612	117	149	578	725	1479	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	1835	5958300511273776150	147	294.0	115	147	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	95	164	502	852	1516	300	اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني----------------------------------------------------------- افلا تعقلو---------------------------------------ن ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي	2496	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1836	false	-3945391805059627959	205	295	1023	1471	1501	300	اليق ان اجري الا علي الذي فطرني اي ما اجري الذي اطلب الا ممن خلقني فهو الذي يثيبني علي ذلك افلا تعقلون ان اجر الناصحين انما هو من رب العالمين ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون ثم ارشدهم الي	1836	5958300511273776150	337	643.0	269	448	75.22321319580078	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	161	226	838	1159	1516	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	2496	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1838	false	3934619324709159460	125	190	645	966	1528	300	اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	1838	5958300511273776150	321	642.0	256	321	100.0	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	226	293	1159	1488	1516	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	2496	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1840	false	8529596982407828778	60	127	328	657	1579	300	واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	1840	5958300511273776150	329	658.0	262	329	100.0	67	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2497	true	-8597911012352748003	42	71	211	365	1479	300	وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2497	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1843	false	-1905243681825125211	156	185	813	965	1594	300	وعد غير كذ--ب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1843	5958300511273776150	150	294.0	121	154	97.40259552001953	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2502	true	-4913289264581588355	201	234	1062	1226	1565	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	2502	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1844	false	1318763943982237736	95	128	520	684	1595	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	1844	5958300511273776150	164	328.0	131	164	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2503	true	-4186669404936741853	14	65	66	299	1458	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	2503	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1851	false	-7397263165174441339	234	285	1153	1386	1474	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	1851	5958300511273776150	233	466.0	182	233	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2503	true	-4186669404936741853	65	107	299	516	1458	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	2503	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1854	false	-881116784692024905	144	186	704	921	1500	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود	1854	5958300511273776150	217	434.0	175	217	100.0	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2507	true	-5103544517305031154	140	198	722	1003	1516	300	وضاق بهم ذرعا قال الازهري الذرع يوضع موضع الطاقة واصله ان البعير يذرع بيده في سيره علي قدر سعة خطوه---------- فاذا حمل عليه اكثر من طاقته ضاق ذرعه عن ذلك فجع لضيق الذرع عبارة عن قلة الوسع والطاقة وربما قالوا ضقت بالامر ذرعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هذا يوم عصيب اي شديد من العصب الشد كانه اريد اشتداد ما فيه من -------------------	2507	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1851	false	-7397263165174441339	83	206	408	1002	1474	300	وضاق بهم ذرعا قال الازهري الذرع يوضع موضع الطاقة واصله ان البعير يذرع بيده في سيره علي قدر سعة خطوة اي يبسطها فاذا حمل عليه اكثر من طاقته ضاق ذرعه عن ذلك فجعل ضيق الذرع كناية عن قلة الوسع والطاقة وشدة ------------الامر وقيل هو من ذرعه القء اذا غلبه وضاق عن حبسه والمعني انه ضاق صدره لما راي الملاءكة في تلك الصورة خوفا عليهم من قومه لما يعلم من فسقهم وارتكابهم لفاحشة اللواط ولم يجد مخلصا قال ابن عباس ساء ظنا بقومه وضاق ذرعا باضيافه وقيل ضاق بهم قلبا وصدرا ولا يعرف اصله ويقال ضاق فلان ذرعا بكذا اذا وقع في مكروه ولا يطيق الخروج منه وقال هذا يوم عصيب اي شدي--------------د كانه قد عصب به الشر والبلاء اي شد به ماخوذ من	1851	5958300511273776150	220	372.0	173	620	35.48387145996094	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	165	212	782	1027	1448	300	ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	2512	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1860	false	6663811902527850403	63	110	338	583	1606	300	ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	1860	5958300511273776150	244	487.0	197	245	99.59183502197266	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	212	271	1027	1301	1448	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	2512	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1862	false	-7114711565520071928	218	277	1132	1406	1522	300	قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد	1862	5958300511273776150	274	548.0	215	274	100.0	59	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	271	299	1301	1445	1448	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	2512	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1864	false	-7126556381824655327	158	186	826	970	1611	300	واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز	1864	5958300511273776150	144	288.0	116	144	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	29	63	148	330	1511	300	هو كاذب---------------------------- وارتقبوا اني معكم رقيب------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2513	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1867	false	3757844011655805994	187	236	1004	1263	1634	300	هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا اني معكم منتظر لما يقضي به الله بيننا ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1867	5958300511273776150	182	340.0	148	259	70.27027130126953	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	102	130	551	689	1511	300	عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2513	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1870	false	-6074941909779303382	0	28	0	138	1608	300	عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1870	5958300511273776150	138	276.0	110	138	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2516	true	855401907578529655	192	281	1045	1488	1580	300	شقاقي ---لا يكسبنكم خلافي ان--------- يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من الصيحة --------وما قوم لوط منكم ببعيد لم يقل ببعيدة حملا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لفظ القوم لانه مءنث ولا ببعيدين حملا علي معناه ولكنه علي تقدير مضاف اي وما اهلاكهم ببعيد لانهم اهلكوا في عهد قريب من عهدهم او المراد وما هم بشء بعيد او بزمان او مكان بعيد وجوزوا --------------------ان يس-وي في بعيد وقريب وقليل وكثير بين المذكر والمءنث لورودها علي زنة المصادر التي هي -الصهيل والنهيق ونحوهما	2516	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1864	false	-7126556381824655327	54	147	292	767	1611	300	---اي ان لا يكسبنكم معاداتكم لي ان لا يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او -------قوم صالح من الحجارة وغيرها وما قوم لوط منكم ببعيد يحتمل ان يريد ليس مكانهم ببعيد من مكانكم او ليس زمانهم ببعيد من زمانكم او ليسوا منكم ببعيد في السبب الموجب لعقوبتهم وهو مطلق الكفر وافرد لفظ بعيد لمثل ما سبق وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشء بعيد كذا قدره الزمخشري وتبعه الشيخ وقال الزمخشري يجوز ان يستوي في بعيد وقريب وقليل وكثير بين المذكر والمءنث لورودها علي زنة المصادر التي هي كالصهيل والنهيق ونحوهما	1864	5958300511273776150	236	355.5	185	599	39.39899826049805	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2520	true	-6406979929758156684	167	206	887	1082	1564	300	واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد	2520	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1883	false	-1608411109824404424	36	75	184	379	1549	300	واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص واما	1883	5958300511273776150	192	381.0	153	195	98.46154022216797	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2520	true	-6406979929758156684	204	245	1071	1278	1564	300	منقوص--- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير	2520	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1885	false	-2402894297563045063	188	229	980	1187	1541	300	---والشر ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير	1885	5958300511273776150	203	399.0	162	210	96.66666412353516	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2521	true	-3219921891997902017	55	87	281	468	1542	300	الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2521	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1901	false	721461554469806882	0	32	0	187	1615	300	الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	1901	5958300511273776150	187	374.0	155	187	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2525	true	3463758857795703301	209	262	1109	1381	1567	300	وابن الانباري والفراء------ ان هذا الاستثناء لا ينافي عدم المشيءة كقولك و الله لاضربنك الا ان اري غير ذلك وقد يكون عزمك علي ضربه البته وتعلم انك لا تري غير ذلك ورد بالفرق فان معني الاية الحكم بخلودهم فيها الا المدة التي شاء الله فالمشيءة قد حصلت جزما ولقاءل ان ي---قول المضاي ههنا	2525	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1875	false	6647364603622794718	205	246	1113	1323	1625	300	وابن الانباري وابن قتيبة من ان هذا---------- لا ينافي عدم المشيءة كقولك وا-لله لاضربنه الا ان اري غير ذلك ونوقش هذا ب-------------------------------------------------------ان معني الاية الحكم بخلودهم ا-----لا المدة التي شاء الله فالمشيءة قد حصلت جزما وقد حكي هذا القول الزجاج ايضا	1875	5958300511273776150	167	269.0	133	281	59.430606842041016	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2527	true	3840817841667373905	22	60	114	314	1535	300	ولما فرغ------------ من اقاصيص عبدة الاصنام وبيان احوال -------الاشقياء والسعداء سلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشرح احوال الكفرة من قومه في ضمن --نهي له عن الامتراء في سوء مغبتهم قاءلا فلا تك حذف النون لكثرة الاستعمال	2527	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1884	false	-1397936258125412067	153	188	812	1000	1522	300	ولما فرغ الله سبحانه من اقاصيص الكفرة------ وبيان حال السعداء والاشقي---------اء سلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشرح احوال الكفرة من قومه في ضمن النهي--- عن الامتراء فقال--------------- فلا تك حذف النون لكثرة الاستعمال	1884	5958300511273776150	152	241.0	121	221	68.77828216552734	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2529	true	-3250787550156257510	201	289	1086	1556	1613	300	المحققون الركون المنهي عنه هو الرضا بما عليه الظلمة و--تحسين الطريقة وتزيينها عند غيرهم ومشاركتهم في شء من تلك الابواب فاما مداخلتهم لدفع --------ضرر واجتلاب منفعة عاجلة فغير داخلة في الركون ا------ول هذا من طريق المعاش والرخصة ومقتضي التقوي هو الاجتناب عنهم بالكلية اليس الله بكاف عبده الزمر 36 وفي قوله فتمسكم النار----------------------------- اشارة الي ان الظلمة اهل النار بل هم في النار او كالنار اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار البقرة 174 ومصاحبة النار توجب لا محالة مس النار وقوله وما لكم من دون الله من	2529	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1891	false	-6092036677979498271	122	202	655	1088	1627	300	المحققون الركون المنهي عنه هو الرضا بما عليه الظلمة او تحسين الطريقة وتزيينها عند غيرهم ومشاركتهم في شء من تلك الابواب فاما مداخلتهم لدفع شء من الضرر واجتلاب منفعة عاجلة فغير داخلة في الركون قال واقول هذا من طريق المعاش والرخصة ومقتضي التقوي هو الاجتناب عنهم بالكلية اليس الله بكاف عبده ا---------------ه فتمسكم النار بحرها بسبب الركون اليهم وفيه اشارة الي ان الظلمة اهل النا---------------ر او كالنار----------------------------------------------- ومصاحبة النار توجب لا محالة مس النار -قيل- هذا --فيمن ركن ا-لي من	1891	5958300511273776150	378	657.0	307	515	73.39805603027344	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2535	true	-7291894778430154690	4	85	23	448	1632	300	وكلا اي وكل---------------------------- نبا نقص عليك وقو---------------------------له من انباء الرسل بيان لكل- و---- ما نثبت--------- بدل من---------------------------------------- كلا ا-----و المراد وكل نوع من ال-اقتصاص علي انه مصدر اي علي الاساليب المختلفة نقص و ما ن------------------------ثبت مفعول ومعني تثبيت فءاده--------------------------- زيادة اليقين وال-----------طمانينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان تكاثر الادلة اثبت للقلب وارسخ--------------- للعلم او المعني تثبيت قلبه علي اداء الرسالة وتحمل الاذي من قومه اسوة بساءر الانبياء وجاءك في هذه--- السور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او في هذه الانباء الحق وهو البراهين القاطعة الدالة علي صحة المبدا والوسط والمعاد	2535	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1901	false	721461554469806882	32	186	187	998	1615	300	وكلا اي وكل نبا فالتنوين عوض عن المضاف اليه نقص عليك اي نخبرك به مما يحتاج اليه وقوله من انباء الرسل بيان لكلا وقوله ما نثبت به فءادك بدل منه والاظهر ان يكون المضاف اليه المحذوف في كلا المفعول المطلق ---لنقص اي كل اقتصاص اي كل اسلوب من -------اساليب--------ه نقص عليك من انباء الرسل وقوله ما نثبت مفعول نقص وفاءدته التنبيه علي ان المقصود بالاقتصاص زيادة --يقينه عليه السلام وطمانينة قلبه وثبات نفسه علي اداء الرسالة واحتمال اذية الكفار بالوقوف علي تفاصيل احوال الامم السالفة في تماديهم في الضلال وما لقي الرسل من جهتهم من مكابدة المشاق لان تكاثر الادلة اثبت للقلب وارسخ في النفس واقوي للعلم------------------------------------------------------------------------------ وجاءك في هذه اي السورة قاله ابن عباس وابو موسي الاشعري وسعيد بن جبير والحسن وعليه الاكثر او في هذه الدنيا قاله قتادة وفيه بعد لانه لم يجر للدنيا ذكر وقيل في هذه الاية او في هذه الانباء الحق اي- البراهين القاطعة الدالة علي صحة المبدا------- والمعاد	1901	5958300511273776150	260	310.5	205	917	28.35332679748535	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	175	219	916	1136	1550	300	القصص بما اوحينا ا---------ليك هذا القران وان كنت من قبله----------------------- لمن الغافلين----------------------------------------- اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين	2537	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1906	false	7759290826193908813	66	125	376	669	1565	300	اليها بما اوحينا بايحاءنا اليك هذا القران وان كنت من قبله اي من قبل ايحاءنا اليك لمن الغافلين عن هذه القصة لم تخطر ببالك ولم تقرع سمعك اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين	1906	5958300511273776150	216	401.0	172	293	73.72013854980469	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	219	251	1136	1304	1550	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين	2537	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1908	false	-772563369061381827	72	104	378	546	1640	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين	1908	5958300511273776150	168	336.0	136	168	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	263	300	1362	1550	1550	300	لفي ضلال مبين-- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما-	2537	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1911	false	-4075952938865943704	226	264	1169	1360	1548	300	لفي خطا من رايه اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما	1911	5958300511273776150	179	344.5	144	191	93.71727752685547	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2538	true	-7798034667978013222	8	38	37	193	1627	300	ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	2538	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1914	false	-2561732583072260256	108	138	569	725	1598	300	ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	1914	5958300511273776150	156	312.0	126	156	100.0	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2538	true	-7798034667978013222	39	78	198	409	1627	300	ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	2538	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1916	false	2447795529239797793	0	39	0	211	1532	300	ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	1916	5958300511273776150	210	419.0	171	211	99.52606964111328	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2538	true	-7798034667978013222	78	113	409	594	1627	300	وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون	2538	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1917	false	1843474933997522922	261	296	1330	1515	1535	300	وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون	1917	5958300511273776150	185	370.0	150	185	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2539	true	-693235017663493254	203	261	1007	1302	1495	300	الي ايات السورة و الكتاب المبين السورة اي تلك الايات التي انزلت اليها في هذه السورة ايات السورة الظاهر امرها في اعجاز العرب وتبكيتهم او التي بين لمن تدبرها انها من عن---------------------د الل------------------ه لا من عند البشر ا---------و الواضحة التي لا يشتبه علي العرب معانيها------------------------------------ لنزولها بلسانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قد ابين فيها ما سالت ----اليهود عنه من قصة يوسف	2539	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1904	false	8629631773920373246	204	293	1108	1580	1617	300	تلك ايات--------- الكتاب المبين------- اي تلك الايات التي انزلت اليك- في هذه السو------------رة الظاهر امرها في اعجاز العرب وتبكيتهم والمبين من ابان بمعني بان اي الظاهر امره في كونه من عند الله وفي اعجازه بنوعيه لا سيما الاخبار عن الغيب او الواضح------------------------- معانيه للعرب بحيث لا يلتبس علي قارءه وسامعه لنزوله علي لغتهم او بمعني بين اي المبين لما فيه من الاحكام والشراءع وخفاء الملك والملكوت واسرار النشاتين في الدارين او المبين فيه قصص الاولين وشرح احوال المتقدمين او قد ابين فيها ما سالت عنه اليهود---- من قصة يوسف	1904	5958300511273776150	187	244.5	148	530	35.28302001953125	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2552	true	1584061892025942349	226	258	1211	1381	1588	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2552	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1921	false	-1522856930612648682	137	169	727	897	1582	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1921	5958300511273776150	170	340.0	138	170	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2552	true	1584061892025942349	250	290	1341	1547	1588	300	غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون----------------------------------------- ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	2552	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1923	false	5692546887555482981	207	256	1011	1258	1469	300	غالب علي امره وهم المشركون ومن لا يءمن بالقدر وقيل ما هو صانع بيوسف وما يريد منه ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	1923	5958300511273776150	184	340.5	148	247	74.49392700195312	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	9	61	53	298	1515	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	2553	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1931	false	3288648262667348640	49	101	258	503	1565	300	واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين	1931	5958300511273776150	245	490.0	193	245	100.0	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	62	103	303	502	1515	300	راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما	2553	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1934	false	5335450810556120585	0	41	0	199	1510	300	راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما	1934	5958300511273776150	198	395.0	157	199	99.49748992919922	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	102	134	497	660	1515	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2553	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1937	false	-4424634716981388263	34	66	168	331	1567	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	1937	5958300511273776150	163	326.0	131	163	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	134	170	660	848	1515	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين	2553	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1940	false	-6591775015519883275	248	284	1234	1422	1501	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين	1940	5958300511273776150	187	373.0	151	188	99.46808624267578	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2555	true	6627649331278380862	67	181	375	953	1554	300	المرا----------- تعهديه بحسن الملكة حتي تكون نفسه طيبة في صحبت----------------نا ويقال للرجل كيف ابو مثواك وام مثواك لمن ينزل الرجل به من انسان رجل او امراة يراد هل تطيب نفسك بثواءك عند-----------------------------------------------------ه واللام في لامراته تتعلق ب قال ثم بين الغرض من الاكرام فقال عسي ان ينفعنا بكفاية بعض مهماتنا او نتخذه ولدا لان قطفير كان لا يولد لهولد وكان حصورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن مسعود---- افرس الناس ثلاثة العزيز حين قال لامراته اكرمي مثواه فتفرس في يوسف ما تفرس -----------------------والمراة التي اتت موسي وقالت لابيها يا ابت استاجره وابو بكر -------------------حين استخلف عمر وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ساله عن نفسه فاخبره بنسبه فعرفه ثم قال وكذلك اي كما انعمنا عليه بالانجاء م------------------ن الجب وعطف قلب العزيز عليه	2555	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1922	false	1380845409623354499	35	238	192	1229	1541	300	الحسن يعني احسني تعهده------------- حتي تكون نفسه طيبة في صحبتنا وساكنة في كنفنا ويقال للرجل كيف ابو مثواك وام مثواك لمن ينز------ل به م------ن رجل او امراة يراد هل تطيب نفسه بثواءك عنده وهل يراعي حق نزولك وقال ابن عباس وقتادة اكرمي منزلته والمثوي محل الثوي وهو الاقامة وا-----------------كرام مثواه كناية عن اكرامه علي ابلغ وجه واتمه----------- لان من اكرم المحل باحسان الاسرة واتخاذ الفراش ونحوه فقد اكرم ضيفه بساءر ما يكرم به او المقام مقحم كما يقال المجلس العالي والمقام السامي ومنه قول ازاد قلبي الذي يهواك طال نواه ات اليك فاكرمي مثواه وعن ابن مسعود قال افرس الناس ثلاثة العزيز حين تفر-------------------------س في يوسف فقال لامراته اكرمي مثواه الاية والمراة التي اتت موسي فقالت لابيها يا ابت استاجره وابو بكر رضي الله تعالي عنه حين استخلف عمر عسي ان ينفعنا اي يكفينا بعض المهمات مما نحتاج فيه الي مثله او ان اردنا بيعه بعناه بربح او نتخذه ولدا اي نتبناه فنجعله ولدا لنا قيل كان العزيز حصورا لا ياتي النساء او كان عقيما لا يولد له كما جري عليه القاضي والاصفهاني تبعا للكشاف وقد كان تفرس فيه انه ينوب عنه فيما اليه من امر المملكة----- وكذلك اشارة الي ما تقدم من -انجاءه من اخوته واخراجه من الجب وعطف قلب العزيز عليه	1922	5958300511273776150	329	435.5	256	1121	29.34879493713379	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2556	true	2918378370042298414	265	300	1543	1713	1713	300	من راد يرود اذا جاء وذهب ضمنت ---------معني الخداع اي فعلت ما ي-----------فعل المخادع بصاحبه حتي يزله عن الشي الذي يريد ان يخرجه من يده وقد يخص بمحاولة الوقاع فيقال راود فلان جاريته عن نفسها-	2556	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1925	false	-669748814577447653	86	119	463	633	1585	300	من راد يرود اذا جاء وذهب لطلب شء كان المعني انها----- فعلت في مراودتها له فعل المخادع ومنه الراءد لمن يطلب الماء والكلا---------------- وقد يخص بمحاولة الوقاع فيقال راود فلان جاريته عن نفسها	1925	5958300511273776150	108	146.0	84	191	56.54450225830078	17	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2557	true	2533394262558732980	86	141	427	709	1532	300	قال النحويون هيت جاء بالحركات الثلاثة فالفتح للخفة والكسر للالتقاء الساكنين والضم تشبيها بحيث واذا بين باللام نحو هيت لك فهي صوت قاءم مقام المصدر كاف له اي لك اقول هذا واذا لم يبين باللام فهو صوت قاءم مقام مصدر قاءم مقام الفعل ويكون اسم فعل ومعناه اما خبر اي تهيات واما امر اي اقبل	2557	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1926	false	-7880861917356189285	247	299	1306	1568	1572	300	قال النحويون هيت جاء بالحركات الثلاث- فالفتح للخفة والكسر -لالتقاء الساكنين والضم تشبيها بحيث واذا بين باللام نحو هيت لك فهو صوت قاءم مقام المصدر كاف له اي لك اقول هذا وان- لم يبين باللام فهو صوت قاءم مقام مصدر---------- الفعل فيكون اسم فعل------- اما خبر اي تهيات واما امر اي اقبل	1926	5958300511273776150	259	483.0	207	282	91.8439712524414	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	132	159	682	824	1544	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	2568	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1943	false	-2167245364454873270	123	150	639	781	1536	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1943	5958300511273776150	142	284.0	115	142	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	159	217	824	1125	1544	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير	2568	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1946	false	3024694011427694765	242	300	1239	1539	1539	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير-	1946	5958300511273776150	300	595.0	243	301	99.66777038574219	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	217	273	1125	1412	1544	300	ام الله الواحد القهار------- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	2568	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1949	false	-2854038526094088030	96	154	537	831	1611	300	ان الله هو الخير والاول اولي ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان	1949	5958300511273776150	274	531.5	219	294	93.19728088378906	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2569	true	4430231289277584922	6	86	33	452	1568	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي----------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم للرءيا تعبرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	2569	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1954	false	8316184822517415507	46	192	246	1058	1646	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي الخطاب للاشراف من قومه وقيل هم السحرة والكهنة والمعبرون للرءيا والمعني اخبروني بحكم هذه الرءيا ان كنتم للرءيا تعبرون اي تعلمون عبارة الرءيا وهي الانتقال من الصور الخيالية الي المعاني النفسانية التي هي مثالها واصل العبارة مشتقة من عبور النهر وهو المجاوزة فمعني عبرت النهر بلغت شاطءه فعابر الرءيا يخبر بما يءول اليه امرها قال الزجاج اللام في للرءيا للبيان وقيل هو لتقوية العامل وتاخير الفعل العامل فيه لرعاية الفواصل قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون	1954	5958300511273776150	419	813.0	339	812	51.60098648071289	78	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2569	true	4430231289277584922	86	175	452	883	1568	300	ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	2569	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1958	false	465554327317973710	42	131	218	649	1593	300	ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	1958	5958300511273776150	430	859.0	341	431	99.76798248291016	88	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2571	true	-1907292896072473493	157	207	796	1061	1519	300	مرتبته في العلم وانه ليس من المعبرين الذين يعبرون------- عن ظن وتخمين ولهذا قال السدي اراد لا ياتيكما طعاما ترزقانه في النوم بين بذلك ان علمه بتاويل الرءيا ليس مقصورا علي شء دون غيره وقيل انه محمول علي اليقظة وانه ادعي معرفة الغيب كقول عيسي عليه السلام وانبءكم بما تاكلون	2571	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1947	false	-4939699937460833839	78	99	413	528	1582	300	مرتبته في العلم وانه ليس من المعبرين الذين يعبرون الرءيا عن ظن وتخمين فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقول عيسي عليه السلام وانبءكم بما تاكلون	1947	5958300511273776150	105	184.5	85	272	38.60293960571289	18	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	55	131	294	695	1553	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين ----فان لم تاتوني به	2584	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1962	false	-5069522072395887731	140	216	729	1134	1571	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين وقال الملك اءتوني به	1962	5958300511273776150	395	777.5	320	405	97.5308609008789	73	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	148	191	789	1017	1553	300	رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	2584	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1968	false	-8614515262798586937	0	43	0	228	1572	300	رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1968	5958300511273776150	228	456.0	185	228	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	191	241	1017	1269	1553	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	2584	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1971	false	-5043449228748095462	150	200	761	1013	1516	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	1971	5958300511273776150	252	504.0	202	252	100.0	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	241	299	1269	1546	1553	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2584	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1973	false	3087380556680006221	112	170	543	820	1488	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1973	5958300511273776150	277	554.0	219	277	100.0	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2589	true	2335635188963862244	11	54	52	271	1542	300	انه لما راهم وكلموه بالعبرانية قال لهم ما انتم وما شانكم فاني انكركم -قالوا ---نحن قوم من اهل الشام رعاة اصابنا الجهد وجءنا نمتار فقال---- لعلكم جءتم عيونا قا-لوا معاذ الله نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ----- صديق نبي من الانبياء اسمه	2589	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1966	false	-8701910542715738256	256	300	1348	1568	1568	300	انه لما راوه وكلموه بالعبر--ية قال لهم من انت----------م فاني انكركم فقالوا له نحن قوم من اهل الشام رعاة اصابنا الجهد فجءنا نمتار فقال لهم لعلكم جءتم عيونا فقالوا معاذ الله نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ كبير صديق نبي من الانبياء اسمه-	1966	5958300511273776150	200	357.0	160	233	85.83690643310547	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2589	true	2335635188963862244	54	124	271	631	1542	300	يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر----------------------- فهلك منا واحد------------ فقال فكم انتم ه-هنا قالوا عشرة قال فاين الاخر الحادي عشر قالوا هو عند ابيه يتسلي به عن الهالك قال فمن يشهد لكم انكم لستم بعيون------------------ قالوا انا ببلاد لا يعرفن-----ا احد ق----------ال فدعوا بعضكم عندي رهينا واتوني باخيكم من ابيكم---- يحمل رسالة من ابيكم حتي اصدقكم فاقترعوا بينهم فاصابت القرعة شمعون وكان احسنهم رايا في يوسف فخلفوه عنده	2589	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1967	false	7358614455402341438	0	78	0	392	1535	300	يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب اخ لنا الي البرية فهلك وكان احبنا الي ابينا فقال -كم انتم هاهنا قالوا عشرة قال فاين------ الحادي عشر قالوا هو عند ابيه يتسلي به عن الهالك قال فمن يشهد لكم انكم لست-- عيونا وان ما تقولون حق قالوا نحن ببلاد لا يعرفنا فيها احد فيشهد لنا قال فدعوا بعضكم عندي رهينا واتوني باخيكم من ابيكم وهو يحمل رسالة من ابيكم حتي اصدقكم فاقترعوا------ فاصاب- القرعة شمعون------------------------- فخلفوه عنده	1967	5958300511273776150	309	509.5	248	433	71.36258697509766	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2590	true	-8938829091660516764	132	197	733	1048	1581	300	علي- المعاودة وقيل---- خاف ان لا يكون عند ابيه من البضاعة ما يدعوهم الي الرجوع او اراد به التوسعة علي ابيه لان الزمان كان زمان قحط او لان اخذ ثمن الطعام من ابيه واخوته لءم او اراد ان يرجعوا ليعرفوا سبب الرد لانهم اولاد الانبياء فيحترزوا ان يكون ذلك علي سبيل السهو او اراد ان يحسن اليهم علي وجه لا يلحقهم عيب ولا منة فلا	2590	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1969	false	-4504112272690440691	158	190	884	1028	1606	300	عليه الجلا--ل وقيل انه خاف ان لا يكون عند ابيه شء اخر من المال ل--------------------------------------------ان الزمان كان زمان قحط وشدة وقيل اراد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحسن اليهم علي وجه لا يلحقهم فيه---- منة ولا	1969	5958300511273776150	104	153.0	78	320	32.5	18	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2593	true	1149877996771958473	257	297	1351	1561	1577	300	قضاء الله تعالي وق-----------------ال الزجاج وابن الانباري لو سبق في علم الله ان العين تهلكهم عند الاجتماع لكان تفرقهم كاجتماعهم وقال اخرون ما كان يغني عنهم راي يعقوب شيءا قط حيث اصابهم ما ساءهم- مع تفرقهم من اضافة السرقة اليهم	2593	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1975	false	3732160665614536374	7	50	34	257	1537	300	قضاه الله عليكم فهو واقع لا محالة قال الزجاج وابن الانباري لو سبق في علم الله ان العين تهلكهم مع- الاجتماع لكان تفرقهم كاجتماعهم وقال اخرون ما كان يغني عنهم---- يعقوب شيءا قط حيث اصابهم ما اصابهم مع تفرقهم من اضافة السرقة اليهم	1975	5958300511273776150	190	349.0	151	228	83.33333587646484	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2595	true	7705574258785642471	209	259	1172	1428	1636	300	يوسف اوي اليه اخاه----- قال--- اني انا اخوك--------------------------- فلا تبتءس بما كانوا يعملون----------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما	2595	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1976	false	-1616948035424908276	239	300	1222	1530	1530	300	يوسف---- عليه السلام بل قال له اني انا اخوك مكان اخيك يوسف عليه السلام فلا تحزن- بما كنت تلقاه منهم من الجفاء حسدا وبغيا فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما-	1976	5958300511273776150	233	399.0	186	314	74.20381927490234	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2595	true	7705574258785642471	259	283	1428	1550	1636	300	جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	2595	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1977	false	-167635370091838808	0	24	0	122	1568	300	جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1977	5958300511273776150	122	244.0	98	122	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2596	true	-7479663365187824725	0	70	0	324	1467	300	في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون --فلما	2596	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	38	109	192	518	1565	300	في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون ثم لما	1980	5958300511273776150	323	639.5	253	326	99.07975769042969	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2596	true	-7479663365187824725	69	153	319	737	1467	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	2596	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1985	false	-3926267144965792603	0	84	0	418	1539	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1985	5958300511273776150	418	836.0	334	418	100.0	84	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2599	true	7662939852182591583	207	281	1019	1407	1500	300	ثم استخرجها اي السقاية او الصواع لانه يذكر ويءنث من وعاء اخيه----------------------------------------------------------- فاخذوا برقبته وحكموا برقيته ثم قال سبحانه كذلك اي مثل ذلك الكيد العظيم كدنا-------------------------------------------------- ليوسف يعني علمناه اياه واوحينا به اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكيد مبدءه السعي في الحيلة والخديعة ونهايته القاء الانسان من حيث لا يشعر به في امر مكروه ولا سبيل الي دفعه وقد سبق فيما تقدم ان امثال هذه الالفاظ في حقه تعالي محمولة عل-----------------ي النهايات لا علي البداي----ات وما هذا----- الكيد	2599	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	159	273	806	1418	1565	300	ثم استخرجها اي السقاية او الصواع لانه يذكر ويءنث من وعاء اخيه فنكس اخوة يوسف عليه السلام رءوسهم من الحياء ولاموا بنيامين فاخذوه وردوه الي يوسف عليه السلام-------- كذلك اي مثل ذلك الكيد العجيب كدناه اي دبرنا قاله القتيبي او اردنا قاله ابن الانباري ليوسف يعني علمناه اياه واوحينا--- اليه واللام زاءدة واليه نحا السيوطي وفي ابي السعود ما يقتضي ان اللام للتعليل اي صنعنا له ودبرنا لاجل تحصيل غرضه من المقدمات التي رتبها من دس الصواع وما يتلوه والكيد مبدءه السعي في الحيلة والخديعة ونهايته القاء المخدوع من حيث لا يشعر ---في امر مكروه -لا سبيل الي دفعه وهو------------------------------------------------ محمول في حق الله سبحانه علي النهاية- لا علي البداية وقال ابن الاعرابي الكيد	1980	5958300511273776150	280	434.0	224	676	41.42012023925781	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2601	true	-8008362387672916414	70	128	377	668	1493	300	قال الزجاج وغيره الضمير---------- يعود الي الكلمة او الجملة كانه قيل فاسر الجملة----- في نفسه ولم يبدها لهم ثم فسرها بقوله قال انتم شر مكانا والمعني انه قال هذه الجملة علي سبيل الخفية وطعن الفارسي في هذا الوجه فقال ان هذا النوع من الاضما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عاءد علي الاجابة اي اسر يوسف------------ اجابتهم في ذلك الوقت الي وقت اخر وقيل	2601	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1983	false	-8214773260865217075	152	243	751	1217	1505	300	قال الزجاج وغيره الضمير في فاسرها يعود الي الكلمة او الجملة كانه قيل فاسر الجملة يوسف في نفسه ولم يبدها لهم ثم فسرها بقوله قال انتم شر مكانا وقد رد ابو علي--------------------------------- الفارسي هذا--------- فقال ان هذا النوع من الاضمار علي شريطة التفسير غير مستعمل وعلي هذا يكون في الكلام رجوع الضمير علي متاخر لفظا ورتبة وفيه ايضا اطلاق الكلمة علي الكلام والاول ساءغ في مقام التفسير كما هنا والثاني ساءغ في اللغة وقيل الضمير عاءد الي الاجابة اي اسر يوسف عليه السلام اجابتهم في ذلك الوقت الي وقت اخر وقيل	1983	5958300511273776150	232	404.0	184	508	45.66929244995117	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2606	true	-2312718265022308854	144	220	793	1172	1584	300	انه هو العليم بافتراقهم الحكيم بما في التفريق والجمع من الفواءد يوسف 84 ----102 وتولي عنهم وقال وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	2606	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1988	false	-8739983387707757865	164	231	836	1163	1501	300	انه هو العليم بحالي---- ال------------------------------------حكيم فيما يقضي به وتولي عنهم و----------------قال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	1988	5958300511273776150	309	590.5	244	383	80.67884826660156	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2606	true	-2312718265022308854	220	295	1172	1556	1584	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	2606	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1992	false	1114623395039184866	117	192	622	1006	1587	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين	1992	5958300511273776150	383	765.0	308	384	99.73958587646484	74	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	0	25	0	131	1507	300	وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم	2607	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1997	false	43079108356657908	196	221	932	1063	1447	300	وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم	1997	5958300511273776150	131	262.0	106	131	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	25	48	131	238	1507	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا	2607	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1999	false	-4694177984993844442	277	300	1381	1487	1487	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا-	1999	5958300511273776150	106	207.0	84	107	99.06542205810547	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	48	124	238	600	1507	300	استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2607	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2000	false	-7502517360139437857	0	76	0	362	1499	300	استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2000	5958300511273776150	362	724.0	286	362	100.0	76	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	100	159	486	797	1507	300	اخرجني من السجن وجاء بكم م--ن البدو من بعد ان نزغ--- الشيطان بيني وبين-- اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء--------------------------------------- انه هو العليم------- الحكيم---------- رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون	2607	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2004	false	-3255589465196063547	186	254	959	1320	1553	300	اخرجه م-ن السجن وجاء باهله من البدو ونزع من قلبه نزع الشيطان وتحريشه علي اخوته------------ لما يشاء اي لاجل ما يشاء حتي يجء علي وجه الصواب انه هو العليم باموره الحكيم في افعاله رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون	2004	5958300511273776150	269	480.0	219	374	71.92513275146484	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2609	true	8661603232879042574	184	211	881	1024	1472	300	المصدور فلقد بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ولده ابراهيم وقال----------------- القلب يجزع والعين تدمع ولا نقول ما يسخط الرب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون	2609	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1989	false	-4395361818992047289	261	288	1316	1459	1517	300	الشداءد ولقد بكي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ولده ابراهيم وقال تدمع العين ويحزن القلب----------------- ولا نقول ما يسخط الرب وانا عليك يا ابراهيم لمحزونون	1989	5958300511273776150	120	210.0	96	160	75.0	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2612	true	8070288898535267297	44	169	222	855	1549	300	ولا تياسوا من روح الله من------------- فرجه وتنفسيه وقرء بالضم اي من رحمته التي تحيا بها العباد قال الاصمعي الروح ما يجده الانسان من نسيم الهواء فيسكن اليه والتركيب يدل علي الحركة والهزة فكل ما تهتز-------- بوجوده وتلتذ به فهو روح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون لان هذا الياس دليل علي انه اعتقد ان الله تعالي غير قادر علي كل المقدورات او غير عالم بجميع المعلومات او ليس بجواد مطلق ولا حكيم لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفعل العبث وكل واحدة من هذه العقاءد كفر فضلا عن جميع------------ها اللهم اني لا اياس من روحك فافعل بي ما انت اهله ثم ههنا اضمار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتقدير فقبلوا وصية ابيهم وعادوا ال-----------------------------------ي مصر فلما دخلوا علي----------------ه قالوا يا ايها العزيز اي الملك-------- القادر----- المني------------------ع مسنا واهلنا الضر الفقر--- والحاجة	2612	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1992	false	1114623395039184866	2	239	14	1262	1587	300	ولا تياسوا من روح الله اي لا تقنطوا من فرجه وتنفيسه و----------------رحمته ق---------------------ال الاصمعي الروح ما يجده الانسان من نسيم الهواء فيسكن اليه والتركيب يدل علي الحركة والهزة فكل ما يهتز الانسان بوجوده ويلتذ به فهو روح وحكي الواحدي عنه ايضا الروح الاستراحة من غم القلب وقال ابو عمرو الروح الفرج وعن ابن زيد قال من فرج الله يفرج عنكم الغم الذي انتم فيه وقال ابن عباس الروح الرحمة يعني انه استعير الروح للرحمة وقيل انه مصدر بمعني الرحمة انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرين لكونه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا يعلمون بقدرة الله سبحانه وعظيم صنعه وخفي الطافه والمءمن يصبر عند البلاء وينتظر الفرج والرحمة فينال به خيرا ويحمد الله عند الرخاء والكافر بضد ذلك فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها ال-----------------------------------------------------------عزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فلما دخلوا عليه اي علي يوسف عليه السلام والتقدير فذهبوا كما امرهم ابوهم-- الي مصر ليتحسسوا من يوسف عليه السلام واخيه فلما دخلوا علي يوسف عليه السلام قالوا يا ايها العزيز اي الملك الممتنع القادر وكان العزيز لقب ملك مصر يومءذ مسنا واهلنا الضر اي الجوع والحاجة	1992	5958300511273776150	328	236.5	260	1467	22.35855484008789	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2617	true	3079444601050708553	12	73	50	357	1454	300	القميص قال اهل التحقيق ان الله تعالي اوصل اليه ريح يوسف ع------------ند انفضاء مدة المحنة ومجء اوان الروح والفرح من مسيرة ثمان ومنع من وصول خبره اليه مع قرب----- البلد-ين في ----------مدة ثمانين سنة او اربعين عند الاكثرين وكلاهما معجزة ليعقوب خارقة للعادة وذلك يدل علي ان كل سهل فهو في زمان المحنة صعب وكل صعب فانه في زمان الاقبال سهل	2617	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1999	false	-4694177984993844442	124	176	630	880	1487	300	البشير قال اهل المعاني ان الله------ اوصل اليه ريح يوسف عليه السلام عند انقضاء مدة المحنة من المكان البعيد-------------------- ومنع من وصول خبره اليه مع قرب احدي البلدتين من الاخري في مدة ثمانين سن---------------------------------------------------------ة وذلك يدل علي ان كل سهل فهو في -مدة المحنة صعب وكل صعب ف-هو في زمان الاقبال سهل	1999	5958300511273776150	196	300.5	150	335	58.50746154785156	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2625	true	1158516810747417831	164	198	886	1061	1583	300	وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	2625	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2004	false	-3255589465196063547	254	288	1320	1495	1553	300	وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	2004	5958300511273776150	175	350.0	141	175	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2625	true	1158516810747417831	195	278	1046	1472	1583	300	الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد	2625	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2012	false	-6743761865442740577	144	227	724	1148	1565	300	ولا اله غيرك-- افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين فقد	2012	5958300511273776150	417	821.5	334	426	97.88732147216797	79	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	87	150	479	804	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم الرعد 1 11 المر تلك ايات المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل	2631	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2018	false	-3795647646911002512	243	300	1312	1611	1611	300	بسم الله الرحمن الرح-----------يم المر تلك ايا--------------ت الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل-	2018	5958300511273776150	297	587.0	241	325	91.38461303710938	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	189	264	1006	1396	1573	300	وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار	2631	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2026	false	8482323030185305719	9	84	51	441	1585	300	وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار	2026	5958300511273776150	388	774.0	313	390	99.4871826171875	73	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	264	300	1396	1573	1573	300	عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم-	2631	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2031	false	8251929313537361702	209	245	1101	1279	1559	300	عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم	2031	5958300511273776150	177	349.0	142	178	99.43820190429688	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2635	true	-7050170633654799597	262	290	1466	1608	1655	300	ابن الاعرابي الصنو المثل ومنه قوله صل- الله عليه وسلم عم الرجل صنو ابيه فمعني الاية علي هذا ان اشجار النخيل قد تكون متماثلة وقد لا تكون والاكل	2635	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2024	false	6782100530803094942	4	33	21	164	1590	300	ابن الاعرابي الصنو المثل ومنه قوله صلي الله عليه وسلم عم الرجل صنو ابيه فمعني الاية علي هذا ان اشجار النخيل قد تكون متماثلة وقد لا تكون قال في	2024	5958300511273776150	138	267.0	110	143	96.50349426269531	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2644	true	-8776312543228897258	186	270	952	1390	1551	300	المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2644	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2038	false	-7446275688881179040	164	248	930	1368	1644	300	الحيلة له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار	2038	5958300511273776150	434	864.0	350	438	99.08676147460938	83	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	0	39	0	207	1585	300	جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2645	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2043	false	-1913240130669964619	98	137	497	704	1529	300	جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2043	5958300511273776150	207	414.0	168	207	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	38	109	200	598	1585	300	المهاد- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	2645	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2047	false	-6343000418935572836	165	235	855	1251	1565	300	المتقدم افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولو- الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	2047	5958300511273776150	393	768.5	323	399	98.4962387084961	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	109	185	598	991	1585	300	سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب	2645	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2051	false	-1510053048187600161	24	100	121	514	1563	300	سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب	2051	5958300511273776150	393	786.0	317	393	100.0	76	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2646	true	8835046313049214776	99	139	426	629	1449	300	الله الاول ط القلوب ه ماب ه التفسير خوف------- عباده بانزال ما لا مرد له اتبعه دلاءل تشبه اللطف من بعض الوجوه والقهر من بعضها وهي اربعة البرق والسحاب والرعد والصاعقة وقد مر في اول سورة البقرة تفسير هذه الالفاظ	2646	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2035	false	1641707841124310950	71	106	350	531	1569	300	الله ولا ناقض لحكمه ولما----------- خوف سبحانه عباده بانزال ما لا مرد له اتبعه بامور ترجي من------ بعض الوجوه وتخاف من- بعضها وهي------ البرق والسحاب والرعد والصاعقة وقد مر في اول----- البقرة تفسير هذه الالفاظ	2035	5958300511273776150	144	228.0	113	210	68.57142639160156	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2651	true	7242778851598159406	248	300	1321	1593	1593	300	ثم ضرب------- مثلا اخر للحق وذويه والباطل ومنتحليه فقال انزل من السماء ماء----------------------------------------------- فسالت اودية اي مياهها والوادي الفضاء المنخفض عن الجبال والتلال الذي يجري فيه السيل وقيل الوادي اسم----------------------- للماء من ودي اذا سال والمعني سالت مياه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- الفارسي لا نعلم فاعلا جمع علي افعلة الا هذا وكانه حمل علي فعيل-	2651	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2043	false	-1913240130669964619	137	226	704	1149	1529	300	ثم ضرب سبحانه مثلا اخر للحق وذويه وللباطل ومنتحليه فقال انزل من السماء ماء مطرا يعني من جهتها والتنكير للتكثير او للنوعية فسالت اودية جمع واد وهو كل منفرج بين جبلين او نحوهما يس------------------------------يل الماء فيه بكثرة فاتسع فيه واستعمل للماء الجاري فيه وتنكيرها لان المطر ياتي علي تناوب بين البقاع واذا نزل لا يعم جميع الارض ولا يسيل في كل الاودية بل ينزل في ارض دون ارض ويسيل في واد دون واد قال ابو علي الفارسي لا نعلم فاعلا جمع علي افعلة الا هذا وكانه حمل علي فعيل	2043	5958300511273776150	168	206.5	133	475	35.3684196472168	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2652	true	-3607260106729731683	1	86	5	455	1597	300	علي افعلة ك------------------------------جريب واجربة كما ان فعيلا حمل علي فاعل فجمع علي افعال مثل يتيم وايتام وشريف واشراف كاصحاب وانصار في صاحب وناصر وقال غيره نظير واد واودية ناد واندية----- ومعني التنكير في اودية ان المطر لا ياتي الا علي طريق المناوية بين البقاع فيسيل بعض اودية الارض دون بعض قال في الكشاف معني بقدرها بمقدارها الذي عرف الله انه نافع للممطور عليهم بدليل قوله واما ما ينفع الناس وقال الواحدي معناه سالت مياه الاودية بقدر الاودية---- فان صغر الوادي قل الماء وان استع كثر	2652	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2043	false	-1913240130669964619	218	284	1112	1450	1529	300	علي افعلة الا هذا وكانه حمل علي فعيل مثل جريب واجربة كما ان فعيلا حمل علي فاعل فجمع علي افعال مثل يتيم وايتام وشريف واشراف كاصحاب وانصار في صاحب وناصر -قال وفي قوله اودية توسع اي سال ماءها قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعني بقدرها بقدر ماءها لان الاودية ما سالت بقدر انفسها ----------------------------------قال الواحدي والقدر مبلغ الشء والمعني بقدرها من الماء فان صغر الوادي قل الماء وان اتسع كثر	2043	5958300511273776150	191	297.5	152	489	39.059303283691406	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2652	true	-3607260106729731683	56	113	292	602	1597	300	بمقدارها الذي عر-ف الله انه نافع للممطور عليهم -------بدليل قوله واما------ ما ينفع الناس و------------------------------------قال الواحدي معناه سالت ميا---------------------------------------------------------------------------------------ه الاودية بقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاودية فان صغر الوادي قل الماء وان استع كثر الماء وال--------------------------------------------زبد هو الابيض المرتفع المنتفخ علي وجه السيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحوه ومعني رابيا قال------------------------------------------------------- الزجاج -----طافيا فوق الماء وقال غيره -----زاءدا بسبب انتفاخه من ربا يربو اذا زاد	2652	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2044	false	8555985489756884919	0	143	0	794	1595	300	بمقدارها الذي يعرف الله انه نافع للممطور عليهم غير ضار وقيل بمقدار ملءها اي ما يملءها كل واحد بحسبه صغرا وكبرا والباء للملابسة قال ابن الانباري شبه نزول القران الجامع للهدي والبيان بنزول المطر اذ نفع نزول القران يعم كعموم نفع نزول المطر وشبه الاودية بالقلوب اذ الاودية يستكن فيها الماء كما يستكن القران والايمان في قلوب المءمنين فاحتمل السيل احتمل بمعني حمل فافتعل بمعني المجرد وانما نكر الاودية وعرف السيل لان المطر ينزل علي المناوبة والسيل قد فهم من الفعل قبله وهو فسالت زبدا رابيا الزبد هو الابيض المرتفع المنتفخ علي وجه السيل ويقال له الغثاء والرغوة وكذلك ما يعلو عن القدر عند غليانها وقيل الزبد وضر الغليان والوضر بفتحتين وسخ الدسم ونحوه وهو مجاز عما يعلو الماء من الغثاء والرابي العالي المرتفع فوق الماء قال الزجاج هو الطافي- فوق الماء وقال غيره هو الزاءد- بسبب انتفاخه من ربا يربو اذا زاد	2044	5958300511273776150	206	254.5	165	796	25.879396438598633	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	175	203	947	1081	1546	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2661	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2055	false	-3835531739711902111	158	186	850	984	1583	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2055	5958300511273776150	134	268.0	106	134	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	211	300	1117	1546	1546	300	به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن-	2661	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2058	false	2895268671532907470	0	89	0	430	1513	300	به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن	2058	5958300511273776150	429	853.0	341	430	99.76744079589844	88	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	6	64	24	325	1537	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	2662	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2063	false	-6254556102550202410	75	133	416	717	1604	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	2063	5958300511273776150	301	602.0	243	301	100.0	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	63	113	321	562	1537	300	ماب-------- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	2662	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2065	false	-3997487426257068465	217	268	1114	1362	1537	300	مصير كل عبد وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد-ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	2065	5958300511273776150	238	466.0	189	249	95.58232879638672	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	113	175	562	884	1537	300	وا--ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2662	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2070	false	8390524168019316292	1	63	7	330	1572	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب او-لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2070	5958300511273776150	321	631.5	260	324	99.0740737915039	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2665	true	8467663130031901191	68	155	363	823	1556	300	قوله افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله مشيءة الالجاء لهدي الناس جميعا اولو يشاء لهداهم الي الجنة او المراد نفي العموم لا عموم النفي وذلك انه ما شاء هداية الاطفال والمجانين اجاب اهل السنة بان كل هذا خلاف الظاهر ومعني افلم يياس افلم يعلم وهذا لغة قوم من النخع وقا-------------------------------------------------------------------------------------------ل الزجاج انه مجاز لان الياءس عن الشء عالم بانه لا يكون نظيره استعمال الرجاء في معني الخوف والنسيان في معني الترك لتضمنهما اي-هما ويءيده قراءة علي عليه السلام وابن عباس وجماعة افلم يتبين وهو ----تفسير	2665	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2059	false	823281907127447805	140	203	693	1035	1530	300	قوله افلم يياس الذين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منوا -قال الكلبي بمعني ا-لم ----------يعلم وه-ي لغة------- النخع قال في الصحاح وقيل هي لغة هوازن وبهذا قال جماعة من السلف قال ابو عبيدة افلم يعلموا ويتبينوا قال الزجاج وهو مجاز لان الياءس من الشء عالم بانه لا يكون نظيره استعمال الرجاء في معني الخوف والنسيان ف-----ي الترك لتضمنهما اياهما وقرا جماعة من الصحابة والتابعين اف--------------لم يتبين بطريق التفسير	2059	5958300511273776150	193	292.0	153	556	34.71223068237305	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2667	true	-8532813122579776088	223	280	1125	1407	1498	300	تجري من تحتها الانهار و-----------------------------------قيل ان فاءدة الخبر ترجع الي قوله اكلها داءم كانه قال مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار كما تعلمون من حال جناتكم الا ان هذه اكلها داءم كقوله لا مقطوعة ولا ممنوعة الواقعة 33-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظلها----- داءم ايضا والمراد -------------انه لا حر هناك ولا برد ولا شمس ولا قمر ولا ظلمة	2667	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2064	false	-5189636116736088484	0	78	0	383	1579	300	تجري من تحتها الانهار وقال عكرمة نعت الجنة ليس للجنة مثل وقيل ان فاءدة الخبر ترجع الي قوله اكلها اي ما يءكل فيها داءم اي لا ينقطع ابدا ولا يفني ومثله قوله تعالي---------------------------------------------------- لا مقطوعة ولا ممنوعة قال ابراهيم التيمي لذاتها داءمة في افواههم وقيل داءم بحسب نوعه فكل شء اكل يتجدد غيره لا بحسب شخصه اذ عين الماكول لا ترجع وظلها كذلك داءم لا يتقلص ولا ينسخه الشمس لانه ليس في الجنة---------- شمس ولا قمر ولا ظلمة	2064	5958300511273776150	131	156.0	101	445	29.438201904296875	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2668	true	-584626974762717276	0	27	0	140	1632	300	حركات الج----نة لا تنتهي الي سكون داءم كما يقوله ابو الهذيل واتباعه قال القاضي وفيها دليل-------- علي ان الجنة لم تخلق بعد والا انقطع اكلها لقوله تعالي	2668	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2064	false	-5189636116736088484	102	129	499	639	1579	300	حركات اهل الجنة لا تنتهي الي سكون داءم كما يقوله ابو الهذيل واستدل عبد الجبار المعتزلي بهذه الاية علي ان الجنة لم تخلق بعد ويرده ق------------وله تعالي	2064	5958300511273776150	94	155.5	74	152	61.842105865478516	17	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2674	true	-1981511470514421241	151	246	864	1367	1655	300	مكية غير ايتين----- نزلتا ف-----ي بدر الم تر الي الذين بدلوا الايتان حروفهما 3434 كلمها 855 اياتها اثنتان وخمسون---- بسم الله الرحمن الرحيم ابراهيم 1 17 الر كتاب انزلناه الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ول--قد	2674	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2074	false	-5994004505326168752	3	88	12	456	1599	300	مكية سوي ايتين منها نزلتا في قتلي بدر من المشركين وهي--------------------------------------------- اثنتان وخمسون اية بسم الله الرحمن الر-------------حيم الر كتاب انزلنا-----------------ه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم الر قد	2074	5958300511273776150	408	758.0	329	519	78.61271667480469	71	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2674	true	-1981511470514421241	245	292	1362	1612	1655	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	2674	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2078	false	7095331302102537561	10	57	54	304	1609	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	2078	5958300511273776150	250	500.0	203	250	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	14	53	68	272	1522	300	لغني حميد الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2675	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2080	false	-8032800241063288359	0	39	0	204	1564	300	لغني حميد الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب	2080	5958300511273776150	204	408.0	165	204	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	53	115	272	589	1522	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2675	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2083	false	-83258854460412037	185	247	926	1243	1544	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2083	5958300511273776150	317	634.0	255	317	100.0	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	110	170	557	891	1522	300	الله وعلي الل-----ه فليتوكل المءمنون----------------------------- وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد	2675	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2085	false	2909364274705103325	85	152	438	806	1624	300	اولي وعلي الله وحده فليتوكل المءمنون في دفع شرور اعداءهم عنهم وفي وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد	2085	5958300511273776150	332	644.0	272	368	90.21739196777344	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2679	true	-1121048010570376990	42	113	226	584	1582	300	لما بين ان المقصود من بعثة نبينا صلي الله عليه وسلم هو اخراج الناس من الظلمات الي النور ار-د ان يبين ان الغرض من ارسال جميع الانبياء لم يكن الا ذلك وذكر لذلك مثالا وخص موسي بالذكر لانه امته اكثر الامم سوي امة محمد كما جاء في الحديث ولكثرة معجزاته الباهرة ومعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اخرج ا-----------------------------------------ي اخرج لان الارسال فيه معني القول ويجوز ان تكون ان ناصبة والتقدير بان اخرج ومعني التذكير	2679	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2078	false	7095331302102537561	58	145	307	774	1609	300	لما بين ان المقصود من بعثة نبينا صلي الله عليه وسلم هو اخراج الناس من الظلمات الي النور اراد ان يبين ان الغرض من ارسال----- الانبياء لم يكن الا ذلك---------------- وخص موسي بالذكر لان- امته اكثر الامم -----------------------------------------------------------المتقدمة علي هذه الامة المحمدية فقال ولقد ارسلنا موسي متلبسا باياتنا التسع الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والعصا ويده والسنين ونقص من الثمرات قاله مجاهد وعطاء وعبيد بن عمير ان اخرج قومك من الظلمات الي النور المعني قلنا لموسي اخرج لان الارسال فيه معني القول او----------------------------- بان اخرج --بني اسراءيل	2078	5958300511273776150	237	285.5	185	579	40.93264389038086	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2680	true	1244027478838966374	214	267	1116	1402	1570	300	يحتمل ان يكون خط----ابا من موسي لقومه والغرض تخويفهم بمثل هلاك من تقدم من القرون فيكون داخلا تحت التذكير بايام الله واحتمل ان يكون مخاطبة من الله علي لسان موسي لقومه يذكرهم امر الق------------رون الاولي قاله ابو مسلم والاكثرون علي-------- انه ابتداء مخاطبة لقوم الرسول---------- صلي الله عليه وسلم تحذيرا لهم عن مخالفته	2680	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2081	false	-4822928849623287926	167	218	876	1151	1578	300	يحتمل ان يكون هذا خطابا من موسي لقومه------------------------------------------- فيكون داخلا تحت التذكير بايام الله ويحتمل ان يكون م--ن كلام الله سبحانه ابتداء خطابا لقوم موسي وتذكيرا لهم بالقرون الاولي واخبارهم ومجء رسل الله اليهم ويحتمل انه ابتداء خطاب من الله تعالي لقوم محمد صلي الله عليه وسلم تحذيرا لهم عن مخالفته	2081	5958300511273776150	161	229.5	125	320	50.3125	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2681	true	-2846789068873611777	133	273	698	1469	1622	300	ايدي-----هم في افواههم ف-عضوها غيظا وضجرا مما جاءت به الرسل قوله------------- عضوا عليكم الانامل من الغيظ ال عمران 119 قاله ابن عباس وابن مسعود وهو الاظهر او وضعوا الايدي علي الافواه ضحكا واستهزاء كمن غلبه الضحك او وضعوا ايديهم علي افواههم مشيرين بذلك الي الانبياء ان قفوا عن هذا الكلام واسكتوا عن هذا الحديث قاله الكلبي او اشاو--------------------------------------------------------------------روا بايديه-م ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السنتهم والي ما تكلموا به من قولهم انا كفرنا بما ارسلتم به اي هذا جوابنا لكم ليس عندنا غيره اقناطا لهم من التصديق وهذا قول قوي لعطف قوله وقالوا علي قوله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردوا الاحتمال الثاني ان تكون الضماءر راجعة الي الرسل والمراد ان الرسل لما ايسوا منهم سكتوا ووضع------------------------وا ايدي انفسهم علي افواه ا----------نفسهم ارادوا انهم لا يعودون الي ذلك الكلام البتة او يكون الضميران الاخيران راجعين -------------------------------------الي الرسل والمعني ان الكفار----- اخذوا ايدي الرسل ووضعوها علي افواههم---- ليسكتوهم ويقطعوا كلامهم	2681	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2082	false	-7002141209495445600	123	262	630	1408	1610	300	ايدي انفسهم في افواههم ليعضوها غيظ------ا مما جاءت به الرسل كما في قوله تعالي عضوا عليكم الانامل من الغيظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الرسل جاءتهم بتسفيه احلامهم وشتم اصنامهم وقيل ان المعني انهم اشاروا باصابعهم الي افواههم لما جاءتهم الرسل بالبينات اي اسكتوا واتركوا هذا الذي جءتم به تكذيبا لهم وردا لقولهم وقيل المعني انهم اشاروا الي السنتهم وما يصدر عنها---- من قولهم انا كفرنا بما ارسلتم به اي ل-ا جواب------------------------------------------------------------------------------------ لكم سوي هذا الذي قلناه لكم بالسنتنا هذه قيل وضعوا ايديهم علي افواههم استهزاء وتعجبا كما يفعله من غلبه الضحك من وضع يده علي فيه وقيل المعني ردوا --------------------------------------علي الرسل قولهم وكذبوهم بافواههم فالضمير الاول للرسل والثاني للكفار وقيل جعلوا ايديهم ف------ي افواه الرسل ردا لقولهم ف--------------------------------------------------الضمير-- الاول علي هذا للكفار والثاني للرسل وقيل معناه اوماوا الي الرسل-------- ان اسكتوا وقيل اخذوا ايدي الرسل ووضعوها علي افواه الرسل ليسكتوهم ويقطعوا كلامهم	2082	5958300511273776150	261	91.5	211	1199	21.76814079284668	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2682	true	-6493335194232584021	123	171	641	884	1585	300	كيف صرحوا بالكفر ثم بنوا امرهم علي الشك قلنا------- ارادوا انا كافرون برسالتكم وان نزلنا عن هذا المقام فلا اقل من انا نشك في صحة نبوتكم ومع كمال الشك لا مطمع في الاعتراف بنبوتكم ثم انه سبحانه حكي جواب الرسل وذلك قو------------------------------------------------------------------------لهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض	2682	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2083	false	-83258854460412037	133	193	647	970	1544	300	كيف صرحوا بالكفر ثم بنوا امرهم علي الشك واجيب بانهم ارادوا انا كافرون برسالتكم وان نزلنا عن هذا المقام فلا اقل من انا نشك في صحة نبوتكم ومع كمال الشك لا مطمع في الاعتراف بنبوتكم وقيل كانوا فرقتين احداهما جزمت بالكفر والاخري شكت وقيل ان كفرهم بالمعجزات وشكهم في التوحيد فلا تخالف قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض	2083	5958300511273776150	204	358.0	162	323	63.157894134521484	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2688	true	1514465292551872864	92	200	501	1046	1554	300	من جوز زيادة من في الاثبات و----ذلك لقوله تعالي في موضع اخر ان الله يغفر الذنوب جميعا الزمر 53 واجيب بانه -------------------------------------------------------------------------------لا يلزم من غفران جميع الذنوب لامة محمد صلي الله عليه وسلم غفران جميع الذنوب لغيرهم فالوجه ان تكون من للتبعيض تمييزا بين الفريقين ويءيد ما ذكرنا استقراء الايات فانها ما جاءت في خطاب الكافرين الا مقرونة ب من كما في هذه الاية وفي سورة نوح وسورة الاحقاف وقال في خطاب المءمنين في سورة الصف يغفر لكم ذنوبكم الاية 12 بغير من وقيل اراد ان يغفر لهم ما بينهم وبين الله بخلاف ما بينهم وبين العباد من المظالم وقيل من-------------------------------------------------------------------------------------- للبدل----------------------------- اي لتكون المغفرة بدلا من------ الذنوب	2688	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2084	false	-225687090936538757	61	146	351	800	1602	300	من صلة زاءدة--- في الايجاب ووجه ذلك -قوله------ في موضع اخر ان الله يغفر الذنوب جميعا واجازه الاخفش وقال سيبويه هي للتبعيض ويجوز ان يذكر البعض ويراد منه الجميع وقيل التبعيض علي حقيقته ولا يلزم من غفران جميع الذنوب لامة محمد صلي الله عليه وسلم غفران جميعها----- لغيرهم وب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية احتج من جوز زيادة م----------------------------ن في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاثبات وجمهور البصريين لا يجوزون زيادتها الا في النفي اذا جرت نكرة ومن ثم جعلها بعضهم للبدل وقال ليست بزاءدة ولا تبعيضية اي لتكون المغفرة بدلا من عقوبة الذنوب	2084	5958300511273776150	196	155.5	154	749	26.168224334716797	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2690	true	5975681132623205444	0	29	0	152	1621	300	المعجزات يجب عليهم ان يتوكلوا في حصولها علي الل-------ه لا علينا فان شاء------- اظهرها وان شاء لم يظهرها ومعني الثاني ابداء التوكل علي الله في دفع شر الكفار وسفاهتهم	2690	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2086	false	4395678554814393953	13	44	78	244	1638	300	المعجزات يجب عليهم ان يتوكلوا في حصولها علي الله سبحانه لا علينا فان شاء سبحانه اظهرها وان شاء لم يظهرها ومعني الثاني ابداء التوكل علي الله في دفع شر الكفار وسفاهتهم	2086	5958300511273776150	152	288.0	123	166	91.5662612915039	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2691	true	-5228426807175863800	103	184	562	961	1555	300	ابو عبيدة هو من الاض------داد لان احدهما ينقلب الي الاخر وهذا وصف حاله في الدنيا او في الاخرة حين يبعث ويوقف قال جار الله قوله ويسقي معطوف علي محذوف تقديره يلق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في جهنم ما يلقي ويس-------------------------------------------------------------------------------------------قي من ماء صديد اي من ماء بيانه او صفته هذا والصديد ما يسيل من جلود اهل النار-------- واشتقاقه من الصد لانه يصد الناظر-- عن رءيته او تناوله وقيل يخلق الله في جهنم ما يشبه الصديد في النتن والغلظ والقذارة يتجرعه يتكلف جرعه ولا يكاد يسيغه	2691	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2088	false	4711935387094137959	55	175	261	848	1481	300	ابو عبيدة هو من اسماء الاضداد لان احدهما ينقلب الي الاخر ومن------------------------------------------------------------ه قوله تعالي وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا اي امامهم وبه قال قطرب وقال الاخفش هو كما يقال هذا الامر من وراءك اي سوف ياتيك وانا من وراء فلان اي في طلبه وقال النحاس من وراءه اي من امامه وليس من الاضداد ولكنه من تواري اي استتر فصارت جهنم من وراءه لانها لا تري وحكي مثله ابن الانباري وقال ثعلب هو اسم لما تواري عنك سواء كان خلفك او قدامك ويسقي من ماء صديد اي يلقي فيها ويسقي--------- والصديد ما يسيل من جلود اهل النار ولحومهم واشتقاقه من الصد لانه يصد الناظرين عن رءيته وهو دم مختلط بقيح يسيل من جلد الكافر ولحمه------------------------------ يتج-----------رعه ولا يكاد يسيغه	2088	5958300511273776150	188	235.5	145	697	26.972740173339844	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	9	92	51	476	1596	300	وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم	2694	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2091	false	-3938729283631443846	157	240	807	1232	1571	300	وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم	2091	5958300511273776150	425	850.0	342	425	100.0	83	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	85	136	443	717	1596	300	من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم---------------- وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون	2694	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2096	false	378889213638923993	74	128	364	654	1550	300	من قال انه ابتداء كلام من جهة الله سبحانه وتعالي وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون	2096	5958300511273776150	253	483.0	205	290	87.24137878417969	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	130	195	678	1033	1596	300	ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون--------------------- ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	2694	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2098	false	-2789911850781073311	229	297	1149	1525	1543	300	ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون احوال المبدا والمعاد ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	2098	5958300511273776150	354	695.0	289	376	94.14893341064453	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	191	265	1012	1400	1596	300	فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	2694	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2103	false	7700218467254817911	2	76	12	399	1610	300	فان مصيرك- الي السيف قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	2103	5958300511273776150	383	757.0	309	388	98.71134185791016	71	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2702	true	-1055120917873259547	14	107	75	609	1629	300	كل كلمة حسنة كالتسبيحة والتحميدة والاستغفار والتوبة والدعوة والشجرة كل شجرة مثمرة طيي--------ة الثمار كالنخلة وشجرة التين والعنب والرمان وغير ذلك وقيل لا حاجة بنا الي تعيين تلك الشجرة والمراد ان الشجرة الموصوفة ينبغي لكل عاقل يسعي في تحصيلها وادخارها لنفسه سواء كان لها وجود في الدنيا او لم يكن اما صفات الشجرة فالاولي كونها طيبة ويشمل طيب المنظر والشكر والراءحة وطيب الفاكهة المتولدة منها وطيب منافعها والثانية--------------------------------------------------------------------------------------- اصلها ثابت--- راسخ امن من الانقطاع ولا شك ان الشء الطيب انما يكمل الفرح بحصوله اذا امن انقراضه وزواله والثالث وفرعها في السماء اي في	2702	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2097	false	-7866088344841591930	33	83	161	433	1526	300	كل كلمة حسنة كالتسبيحة والتحميدة والاستغفار والتوبة والدعوة قاله الزمخشري كشج--رة طيبة اي طيبة الثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر نعت لكلمة وبه بدا الزمخشري او خبر مبتدا محذوف اي هي قاله ابن عطية ثم وصف الشجرة بقوله اصلها ثابت اي راسخ امن من الانقلاع بسبب تمكنها من الارض بعروقها---------------------------------------------- وفرعها في السماء اي في	2097	5958300511273776150	135	-0.5	110	632	21.360759735107422	17	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2705	true	1504695673149869958	95	144	493	771	1589	300	ليضلوا من قرا بضم الياء فاللام للغرض او للعاقبة ومن قرا بفتحها فاللام للعاقبة---------------------------------------------------------- لان العاقل لا يريد ضلال ن-سه ولكنه قد يريد اضلال الغير لمصلحة دنيوية وانما حسن استعمال اللام لاجل العاقبة من حيث انهاتشبه -------الغاية والغرض من قبل حصولها في اخر المراتب والمشابهة احد الامور المصححة للمجاز	2705	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2102	false	644961363658568326	95	142	503	773	1618	300	ليضلوا بفتح------ الياء انفسهم عن سبيله اي عن سبيل الله اللا--------م للعاقبة بطريق الاستعارة التبعية اي ليتعقب جعلهم لله اندادا ضلالهم لان العاقل لا يريد ضلال نفسه و---------------------------------------------حسن استعمال --لام----- العاقبة هنا لانها -تشبه الغرض والغاية من جهة------- حصولها في اخر المراتب والمشابهة احد الامور المصححة للمجاز	2102	5958300511273776150	153	192.5	123	344	44.47674560546875	19	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2709	true	7040441184311551891	237	298	1363	1676	1688	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار	2709	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2112	false	5685722347573684702	111	172	589	902	1552	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار	2112	5958300511273776150	313	626.0	252	313	100.0	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2710	true	6062989128764892080	0	68	0	360	1571	300	رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز	2710	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2115	false	3082046842192657957	232	300	1250	1609	1609	300	رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز-	2115	5958300511273776150	359	713.0	292	360	99.72222137451172	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2713	true	2588389149225740298	127	162	601	765	1529	300	محرما -ان الله حرم التعرض له والتهاون به وجعل ما حوله حرما لاجل وقيل سمي محرما لانه حرم علي الطوفان اي منع منه كما سمي عتيقا لانه اعتق منه فلم يستول عليه ا--و حرم علي	2713	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2110	false	-8868310320682488668	128	159	636	783	1490	300	محرما لان الله حرم التعرض له والتهاون به وجعل ما حوله حرما لمكانه او ل----------انه حرم علي الطوفان اي منع منه كما سمي عتيقا لانه اعتق منه---------- وقيل انه محرم علي	2110	5958300511273776150	130	222.5	101	167	77.84431457519531	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2717	true	6111123623267371236	140	187	757	1007	1595	300	مكروا مكرهم اي مكره----------------م العظيم الذي استفرغوا فيه جهدهم وقيل الضمير عاءد الي قوم محمد--------------- صلي الله عليه وسلم--------------------- كما قال واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك الانفال 30 وقيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد ما نقل ان --نمروذ---- حاول الصعود الي السماء فاتخذ لنفسه تابوتا وربط قواءمه الاربع باربع- نسور	2717	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2118	false	-6590255461802406765	176	255	930	1348	1567	300	مكروا في رد الحق واثبات الباطل مكرهم العظيم الذي استفرغوا فيه وسعهم وقيل المراد كفار قريش الذين مكروا برسول الله صلي الله عليه وسلم حين هموا بقتله ونفيه كما ذكر في سورة------------------------ الانفال والاول اولي وعند الله مكرهم اي علمه او جزاءه او مكتوب مكرهم فهو مجازيهم او عند الله مكرهم الذي يمكرهم به علي ان يكون المكر مضافا الي المفعول وقيل المراد ما وقع من النمرود حيث حاول الصعود الي السماء فاتخذ لنفسه تابوتا وربط قواءمه------- باربعة نسور	2118	5958300511273776150	163	222.5	127	449	36.302894592285156	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2718	true	-7919677260649661018	13	164	69	863	1615	300	من الثقيلة ف------------------زوال الجبال مثل لعظم مكرهم وشدته اي وان الشان كان مكرهم معدا لذلك وثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ان تكون ا-----------------------------------------------------ن نافية واللام المكسورة لتاكي- النفي كقوله وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة 143 والمعني ومحال ان تزول الجبال بمكرهم علي ان الجبال مثل لايات الله وشراءعه الثابتة علي حالها ابد الده-----------------------ر ومن قرا بفتح اللام الاولي ورفع الثانية فان مخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة والمعني كما مر ثم انه سبحانه اكد كونه مجازيا لاهل --------المكر علي مكرهم بقوله--------------------------------------------------- فلا تحسبن الله مخلف وعده رسل----------------------ه قال جار الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم المفعول الثاني وهو الوعد علي المفعول الاول ليعلم انه غير مخلف الوعد علي الاطلاق----------------------- ثم قال رسله تنبيها علي انه اذا لم يكن---------------- من شانه اخلاف الوع---د فكيف يخلفه رسله الذين هم -------صفوته والمراد بالوعد قول------------------------ه انا لننصر رسلنا غافر 51 كتب الله لاغلبن انا ورسلي المجادلة 21 ونحوهما من اللايات قوله ان الله عزيز------------------- ذو انتقام ----------------------------------------------قد مر -------في اول ال عمران	2718	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2119	false	-1745281240820720355	48	266	258	1439	1630	300	من الثقيلة واللام هي الفارقة وزوال الجبال مثل لعظم مكرهم وشدته اي وان الشان كان مكرهم معدا لذلك قال الزجاج وان كان مكرهم يبلغ في الكيد الي ازالة الجبال فان الله ينصر دينه وعلي قراءة الجمهور يحتمل وجهين احدهما ان تكون ان هي المخففة من الثقيلة والمعني كما مر والثاني ان تكون نافية واللام المكسورة لتاكيد النفي كقوله وما كان الله ليضيع ايمانكم والم-----------عني ومحال ان تزول الجبال بمكرهم علي ان الجبال مثل لايات الله وشراءعه الثابتة علي حالها مدي الدهور المشبهة بها في القرار والبقاء وقال ابن عباس مكرهم شركهم-------------------------------------------- والمراد بالجبال هنا قيل حقيقتها وقي-------------ل المراد بالمكر كفرهم ويناسبه تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله المعني مخلف رسله وعده قال القتيبي هو من المقدم الذي يوضحه التاخير والمءخر الذي يوضحه التقديم وسواء في ذلك مخلف وعده رسله ومخلف رسله وعده وقال الزمخشري قدم الوعد------------------------------------- ليعلم انه -لا يخلف الوعد اصلا كقوله ان الله لا يخلف الميعاد ثم قال رسله ليءذن ا-----نه اذا لم يخلف وعده احدا وليس من شانه اخلاف المواعيد فكيف يخلفه رسله الذين هم خيرته وصفوته والمراد بالوعد هنا هو ما وعدهم سبحانه بقوله انا لننصر رسلنا و-------كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان ا------------------------------------لله عزيز غالب لا يغالبه احد ذو انتقام ينتقم من اعداءه لاولياءه والجملة تعليل للنهي وقد مر تفسيره في اول ال عمران	2119	5958300511273776150	516	734.0	407	1335	38.65168380737305	80	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2722	true	7545381320681816756	64	166	367	926	1657	300	بسم الله الرحمن الرحيم الجزء الرابع عشر من اجزاء القران الكريم سورة الحجر مكية ب---------الاجماع وحروفها الف وسبعماءة وواحد وسبعون وكلماتها ستماءة واربعة وخمسون واياتها تسع وتس--------------------------------------------------عون الحجر 1 50 الر تلك ايات الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ول--قد	2722	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2123	false	8696301805952586294	137	238	760	1301	1645	300	بسم الله الرحمن الرح----------------------------------------يم سورة الحجر مكية بالاتفاق والاجماع كما قال القرطبي وعن ابن عباس وابن الزبير مثله وهي---------------------- تسع وتسعون اية والحجر واد بين المدينة والشام بسم الله الرحمن ال----رحيم الر تلك ايا-------------ت الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الر قد	2123	5958300511273776150	429	764.5	346	620	69.19355010986328	74	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2722	true	7545381320681816756	177	228	979	1256	1657	300	كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين	2722	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2129	false	-8961286028917913522	0	51	0	277	1637	300	كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين	2129	5958300511273776150	277	554.0	226	277	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2722	true	7545381320681816756	228	283	1256	1571	1657	300	والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين	2722	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2134	false	5727879237845412524	88	143	445	760	1599	300	والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين	2134	5958300511273776150	315	630.0	260	315	100.0	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2723	true	1141874288738552921	0	38	0	187	1575	300	من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال	2723	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2138	false	4700998703788745376	242	280	1273	1460	1559	300	من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين وان	2138	5958300511273776150	185	368.0	147	187	98.93048095703125	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2723	true	1141874288738552921	37	113	183	561	1575	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان	2723	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2143	false	3976189240162523332	72	148	391	769	1536	300	قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين قال	2143	5958300511273776150	376	750.0	300	378	99.47090148925781	75	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2723	true	1141874288738552921	112	161	557	811	1575	300	وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم	2723	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2147	false	3629673976150742678	243	292	1317	1571	1613	300	وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم	2147	5958300511273776150	254	508.0	205	254	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2726	true	4708934826494679536	192	216	1002	1116	1531	300	وكانه قيل ان هذا الامهال لا ينبغي ان يغتر به العاقل- فان لكل امة وقتا معينا في نزول العذاب لا يتقدم ولا يتاخر وقيل	2726	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2126	false	1979818573879289509	253	277	1367	1482	1586	300	فكانه قيل ان هذا الامهال لا ينبغي ان يغتر به العقلاء فان لكل امة وقتا معينا في نزول العذاب لا يتقدم ولا يتاخر وقال	2126	5958300511273776150	109	209.5	85	115	94.78260803222656	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2727	true	-7492410210230337994	76	115	412	628	1599	300	لو ما حرف تحضيض مركب من لو المفيدة للتمني ومن ما المزيدة فافاد المجموع الحث علي الفعل الداخل هو- عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني هلا تاتينا بالملاءكة ليشهدوا علي صدقك ويعضدوك علي انذارك و----المراد -هلا تاتينا ب--ملاءكة العذاب------------------ ان كنت -----صادق-ا في	2727	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2127	false	-5017682229943257972	127	194	642	1000	1622	300	لو ما حرف تحضيض مركب من لو المفيدة للتمني ومن ما المزيدة فافاد المجموع الحث علي الفعل الداخلة هي عليه قال الفراء الميم في لو ما بدل من اللام في لولا وقال الكساءي لولا ولو ما سواء في الخبر والاستفهام قال النحاس لوما ولولا وهلا واحد والمعني هلا تاتينا بالملاءكة ليشهدوا علي ص-------------------دقك وقيل المعني لوما تاتينا بالملاءكة فيعاقبونا علي تكذيبنا لك ان كنت من الصادقين في	2127	5958300511273776150	182	295.5	147	377	48.27586364746094	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2731	true	5597268904409757697	43	74	225	425	1666	300	كل ثلاثة منها علي طبيعة عنصر من العناصر الاربعة فلذلك يسمي--------------------- الحمل والاسد والقوس مثلثة نارية والثور والسنبلة والجدي مثلثة ارضية والجوزاء------- والميزان والدلو مثلثة هواءية والسرطان والعقرب والحوت مثلثة ماءية	2731	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2132	false	-1452232238348382017	0	32	0	209	1739	300	كل ثلاثة منها علي طبيعة عنصر من العناصر الاربعة عند المشتغلين بهذا العلم ويسمون الحمل والاسد والقوس مثلثة نارية والثور والسنبلة والجدي مثلثة ارضية والجوزاء والدلو والميزان------------- هواءية والسرطان والعقرب والحوت------ ماءية	2132	5958300511273776150	171	306.5	144	228	75.0	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2735	true	-8667445742064312822	144	183	773	966	1566	300	جمع-- مطيحة وقال ابن الانباري تقول العرب ابقل النبت فهو باقل اي مبقل وق----------------------------------------------------------ال الزجاج معناه ذوات لقحه لانها تعصر السحاب وتدره كما تدر اللقحة كما يقال رامح اي ذو رمح ولا----------بن وتامر اي ذو لبن وذو تمر وقيل	2735	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2136	false	2449954638008856863	193	243	1005	1254	1545	300	بمعني ملقحة ق-ال ابن الانباري تقول العرب ابقل النبت فهو باقل اي مبقل والمعني انها تلقح الشجر اي تقويها وقيل معني لواقح ذوات لقح قال الزجاج معناه ذوات لقحة لانها تعصر السحاب وتدره كما تدر اللقحة---- يقال رامح اي ذو رمح ولابن اي ذو لبن وتامر اي --------ذو تمر قال -	2136	5958300511273776150	169	293.5	134	263	64.25855255126953	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2735	true	-8667445742064312822	212	286	1112	1491	1566	300	فاسقيناكموه اي جعلناه لكم سقيا----------------------------- قال ابو علي يقال سقيته الماء اذا اعطا-ه قدر مما يروي واسقيته نهرا اي جعلته شربا له والذي يءكد هذا اختلاف القراء في قوله نسقيكم مما في بطونه النحل 66 ولم يختلفوا في قوله وسقاهم ربهم شرابا طهورا الدهر 21 ويقال سقيته لشفته واسقته لماشيته وارضه وما انتم له بخا----------------زنين ----نفي -نهم -------ما اثبته لنفسه في قوله وان من شء الا عندنا خزاءنه -اي نحن الخازنون للماء لا انتم	2735	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2137	false	-2213502215795361766	102	166	535	871	1605	300	فاسقيناكموه اي جعلنا ذلك المطر لسقياكم ولشرب مواشيكم وارضكم قال ابو علي يقال سقيته الماء اذا اعطيته قدر -ما يروي واسقيته نهرا اي جعلته شربا له وعلي------ هذا فاسقيناكموه ابلغ من سقيناكموه وقيل سقي واسقي بمعني واحد--------------------------------------------------------------------------------------- وما انتم له بخازنين بل نحن الخازنون له فنفي عنهم سبحانه ما اثبته لنفسه في قوله وان من شء الا عندنا خزاءنه وقيل ان ا--------لمعني ما انتم	2137	5958300511273776150	204	292.0	158	438	46.57534408569336	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2738	true	-182218222903294734	99	215	527	1112	1563	300	----ظاهر الجلد من كل حيوا-------------------------------------------------ن فاذا سويته --------------عدلت -----------------خلقته-------- واكملتها----------------- او سويت اجزاء بدنه بتعديل الاركان والاخلاط والمزاج التابع لذلك اعتدالا نوعيا او شخصيا ونفخت فيه من روحي النفخ اجراء الريح في تجاويف جسم اخر---------------------------- فمن زعم ان الروح جسم لطيف كالهواء سار في البدن فمعناه ظاهر ومن قال انه جوهر مجرد غير متحيز ولا حال في متحيز فمعني النفخ عنده تهيءة البدن لاجل تعلق النفس الناطقة به قال جار الله ليس ثم نفخ ولا منفوخ وانما هو تمثيل لتحصي لما يحيا به فيه وتمام الكلام في الروح سوف يجء ان شاء الله في قوله يسالونك عن الروح الاسراء 85 ولا خلاف في ان الاضافة في قوله روحي للتشريف والتكريم مثل ناقة الله و بيت الله ----	2738	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2141	false	-2873543718792316614	146	246	729	1265	1540	300	وهي ظاهر الجلد من صلصال قد تقدم تفسيره قريبا مستوفي وكذا تفسير من حما مسنون فاذا سويته اي سويت خلقه وعدلت صورته الانسانية وخلقته البشرية واكملت اجزاءه واتممت خلقه او سويت اجزاء بدنه بتعديل لباءعه----------------------------------------------------- ونفخت فيه من روحي النفخ اجراء الريح في تجاويف جسم اخر صالح لامساكها والامتلاء بها فمن قال ان الروح جسم لطيف كالهواء -------------فمعناه ظاهر ومن قال انه جوهر مجرد غير متحيز ولا حال في متحيز فمعني النفخ عنده تهيء- البدن ل----تعلق النفس الناطقة به ومن زاءدة او تبعيضية قال النيسابوري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا خلاف في ان الاضافة في ر-----وحي للتشريف والتكريم مثل ناقة الله و-بيت الله قال	2141	5958300511273776150	346	530.0	275	726	47.65840148925781	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2738	true	-182218222903294734	231	290	1197	1517	1563	300	من غير تراخ قال المبرد قوله كلهم ازال احتمال ان بعض الملاءكة لم يسجدوا وقوله اجمعون ازال احتمال انهم سجدوا متفرقين وقال سيبويه والخلي------------------------------------------------------ل اجم----------------------------------------------------------------عون توكيد بعد توكيد ورجح---- الزجاج هذا القول ----------لان اجميع معرفة فلا يقع حالا ولو صح ان يكون حالا وكا- منتصبا لافاد------------------------------ الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الذي ذكره المبرد---------------------------------- ثم استثني ابليس من الملاءكة وقد سلف وجه----------- الاستثناء	2738	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2142	false	3196157343192080845	131	250	670	1293	1564	300	من غير تراخ قال المبرد قوله كلهم ازال احتمال ان بعض الملاءكة لم يسجد فظهر انهم باسر---------------هم سجدوا ثم عند هذا بقي احتمال وهو انهم هل سجدوا دفعة واحدة او سجد كل واحد في وقت فلما قال اجمعون ظهر ان الكل سجدوا دفعة واحدة وهو ايضاح لما سبق وقيل قوله اجمعون توكيد بعد توكيد ورجح هذا الزجاج قال النيسابوري وذلك لان اجم-ع معرفة فلا يقع حالا ولو صح ان يكون حالا لكان منتصبا قال الكرخي فيه تاكيدان لزيادة تمكين المعني وتقريره في الذهن ولا يكون تحصيلا للحاصل لان نسبة اجمعون الي كلهم كنسبة كلهم الي اصل الجملة او اجمعون يفيد معني الاجتماع وقيل هما تاكيدان للمبالغة وزيادة الاعتناء ثم استثني ابليس من الملاءكة فقال الا ابليس قيل هذا الاستثناء	2142	5958300511273776150	227	327.0	181	639	35.52425765991211	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2745	true	7329270807110863964	233	292	1357	1665	1705	300	قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال	2745	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2153	false	2574337830338726138	163	221	836	1140	1536	300	قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون ----	2153	5958300511273776150	304	601.5	246	308	98.70130157470703	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	0	55	0	300	1691	300	فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	2746	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2156	false	1972268301640419654	25	79	130	429	1531	300	فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	2156	5958300511273776150	299	593.0	245	300	99.66666412353516	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	52	89	285	497	1691	300	ان كنتم فاعلين-------------------------------------------------- لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايكة لظالمين	2746	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2158	false	1182306183124164235	156	204	772	1034	1553	300	ان كنتم فاعلين ما عزمتم عليه من فعل الفاحشة بضيفي او ما امركم به لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايكة لظالمين	2158	5958300511273776150	212	412.0	175	262	80.91603088378906	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	85	116	472	667	1691	300	كان اصحاب-------------------- الايكة ----------------لظالمي-ن فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم	2746	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2162	false	-8553679049604795532	120	158	650	882	1651	300	قال اصحاب الايكة هم قوم شعيب والايكة ذات اجام وشجر كانوا فيها فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فانتقمنا منهم	2162	5958300511273776150	180	327.5	151	232	77.5862045288086	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	113	149	653	851	1691	300	فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي	2746	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2163	false	414018775961238491	264	300	1442	1639	1639	300	فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي-	2163	5958300511273776150	197	389.0	162	198	99.49494934082031	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	149	179	851	1025	1691	300	ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فوربك لنسالنهم اجمعين ع--------------------ما كانوا يعملون	2746	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2164	false	4823079664484537356	0	37	0	194	1630	300	ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فما اغني اي لم يدفع عنهم شيءا من عذاب الله ما كانوا يكسبون	2164	5958300511273776150	153	275.0	125	194	78.86598205566406	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	173	214	986	1214	1691	300	فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	2746	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2169	false	-5356255430153312898	139	180	807	1035	1673	300	فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	2169	5958300511273776150	228	456.0	187	228	100.0	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2751	true	6369567627706160264	115	175	592	906	1553	300	وقضينا ضمن معني اوحينا ولذلك عدي بالي كانه قيل واوحينا الي---------------ه ذلك الامر مقتضيا مبتوتا ثم فسر ذلك الامر بقوله ان دابر هءلاء مقطوع مصب--------------------------------------------حين اي يستاصلون عن اخرهم حال ظهور--------------- الصبح ودخولهم فيه وفي هذا الاجمال وال---------------------------------------------------------------تفسير تفخيم لشان الامر وتعظيم له ثم حكي ما ابدي----------------------------------------------------------- قوم لوط من الفعال بعد نزول الملاءكة----------- فقال وجاء اهل المدينة اي اهل	2751	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2157	false	7654709867961462118	50	139	248	699	1577	300	وقضينا اليه ا-ي-------------------------------- اوحينا الي لوط عليه السلام ذلك الامر هو اهلاك قومه ثم فسره--------- بقوله ان دابر هءلاء مقطوع الدابر هو الاخر اي ان اخر من يبقي منهم يهلك مصبحين اي------------------ حال كونهم داخلين في وقت الصبح ومثله فقطع دابر القوم الذين ظلموا وقدره الفراء وابو عبيدة اذا كانوا مصبحين قال الكرخي فان كان تفسير معني فصحيح واما الاعراب فلا ضرورة تدعو اليه قال ابن عباس يعني استءصال هلاكهم ثم ذكر سبحانه ما كان من قوم لوط عند وص----------ول الملاءكة الي قريتهم فقال وجاء اهل المدينة اي اهل	2157	5958300511273776150	148	132.5	113	521	28.406909942626953	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2753	true	5000516417435012316	73	134	407	725	1650	300	يعود الي قري --------------قوم لوط والي الايك--------ة وقيل --بل الي------ الايكة و------مدين لان شعيبا كان مبعوثا اليهما فدل بذكر احد الموضعين ههنا وهو الايكة علي الاخر لب------------------------امام مبين لبطريق واضح----------------------------- قال الفراء والزجاج سمي الطريق اماما لانه يءم---- ويتبع وقال ابن قتيبة لان المسافر ياتم به حتي يصير الي الموضع الذي يريده ثم------------------------------------------------------------------ ختم القصص بقصة ثمود فقال ولقد كذب اصحاب	2753	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2162	false	-8553679049604795532	216	300	1211	1651	1651	300	يعود علي الخبرين خبر اهلاك قوم لوط وخبر اهلاك قوم شعيب وقيل يعود علي اصحاب الايكة واصحاب مدين لانه مرسل الي-----------هما ف----ذكر احدهما مشعر ب--------------------الاخر وارجح الاقوال هو الاول والامام اسم لما يءتم به ومن جملة ذلك الطريق التي تسلك قال الفراء والزجاج سمي الطريق اماما لانه يءتم به ويتبع وقال ابن قتيبة لان المسافر ياتم به حتي يصل ال-ي الموضع الذي يريده وقيل الضمير للايكة ومدين لان شعيبا كان ينسب اليهما ثم ان الله سبحانه ختم القصص بقصة ثمود فقال ولقد كذب اصحاب-	2162	5958300511273776150	223	301.0	177	477	46.75052261352539	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2756	true	-3790193636753433226	155	297	804	1527	1549	300	احدا علي ما اوتي من الدنيا وضعف بان الحسد منهي عنه مطلقا فكيف يحسن تخصيص الرسول به ويمكن ان يجاب بان المراد منه نهي التكوين كقوله ولا تكونن من المشركين الانعام 14 او المراد بالغبطة فهي محظورة عليه صلي الله عليه وسلم لجلالة منصبه وان كانت جاءزة لامته ويروي انه وافت من بلاد الشام سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها انواع البز والطيب والجوهر فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فقال لهم الله عز وجل لقد اعطيتكم سبع ايات هي خير من هذه القوافل السبع وانما قال في هذه السورة لا تمدن بغير واو العطف لانه لم يسبقه طلب بخلاف ما في سورة ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم لما نهاه عن الالتفات الي اموالهم وامتعتهم نهاه عن الالتفات اليهم انفسهم وان لم يحصل لهم في قلبه قدر ووزن فقال ولا تحزن عليهم اي علي انهم لم يءمنوا	2756	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2167	false	-2101529370743285581	0	139	0	707	1504	300	احدا علي ما اوتي من الدنيا ورد با-ن الحسد منهي عنه مطلقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قال في هذه السورة لا تمدن بغير واو------ لانه لم يسبقه طلب بخلاف ما في سورة طه وعن ابن عباس قال في قوله لا تمدن عينيك نهي الرجل ان يتمني مال صاحبه والازواج الاصناف قاله ابن قتيبة وقال الجوهري الازواج القرناء وقيل يعني اليهود والنصاري والمجوس وعن مجاهد في قوله ازواجا منهم قال الاغنياء الامثال والاشباه وعن سفيان بن عيينة قال من اعطي القران فمد عينيه الي شء مما صغر القران فقد خالف القران الم تسمع قوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني الي قوله ورزق ربك خير وابقي وقد فسر ابن عيينة ايضا الحديث الصحيح ليس منا من لم يتغن بالقران فقال ان المعني لم يستغن به ثم لما نهاه عن الالتفات الي اموالهم وامتعتهم نهاه عن الالتفات اليهم ف----------------------------------------قال ولا تحزن عليهم حيث --------لم يءمنوا	2167	5958300511273776150	228	408.0	181	1193	19.11148452758789	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2759	true	6702884508254198995	61	169	337	901	1589	300	وما زال النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا حتي نزلت هذه الاية ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واعرض عن المشركين اي لا تبال بهم ولا تلتفت الي لومهمايا--ك علي اظهار الدعوة وهذا لا ينافي اية القتال حتي يلزم ا-----------------لنسخ علي ما ظن بل يءكده--------------------------------------------------ا ثم اكد النهي عن الاكتراث بهم وقوي قلبه فقال------------- انا كفيناك المستهزءين ولا ريب انهم طبقة ذو شوكة قدروا علي الاستهزاء بالرسول مع جلالة قدره والاية لا تفيد الا هذا القدر لكن المفسرين ذكروا عددهم واسماءهم مع اختلاف بينهم والاشهر علي ما رواه عروة بن الزبير انهم----------------------------------------------------------------------------------------- خمسة نفر من الاشراف-- الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود------------------ بن عبد يغوث والاسود بن المطلب والحرث بن الطلاطلة	2759	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2170	false	-5207641807156761651	95	244	517	1322	1598	300	وما زال النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا حتي نزلت هذه الاية فخرج هو واصحابه وقال ابن عباس هذا امر من الله لنبيه صلي الله عليه واله وسلم بتبليغ رسالته قومه وجميع من ارسل اليه واصدع بمعني امضه واعلن ثم امره الله سبحانه بعد امره بالصدع بالاعراض وعدم الالتفات الي المشركين فقال واعرض عن المشركين اي لا تبال بهم ولا تلتفت اليهم اذا لاموك علي اظهار الدعوة قال ابن عباس نسخه قوله تعالي واقتلوا المشركين وليس للنسخ وجه لان معني الاعراض ترك المبالاة بهم والالتفات اليهم فلا يكون منسوخا ثم اكد هذا الامر وثبت قلب رسوله صلي الله عليه وسلم بقوله انا كفيناك المستهزءين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ا--------نهم كانوا من اكابر الكفار واهل الشوكة فيهم فاذا كفاه الله امرهم بقمعهم وتدميرهم كفاه امر من هو دونهم بالاولي وهءلاء المستهزءون كانوا خمسة من رءساء اهل مكة الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث------------------ والحرث بن الطلاطلة	2170	5958300511273776150	268	366.0	210	962	27.858627319335938	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2761	true	4410599683668365226	215	296	1236	1660	1691	300	بسم الله الرحمن الرحيم النحل 1 23 اتي امر الله اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم	2761	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2172	false	7090864840654371165	185	260	922	1322	1538	300	بسم الله الرحمن الر-----------حيم اتي امر ا-------------لله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم	2172	5958300511273776150	397	791.0	322	424	93.63207244873047	73	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2762	true	-4092528236032172089	0	48	0	249	1649	300	وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار	2762	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2178	false	-1643731235348626667	7	53	51	292	1664	300	وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون و--------الخيل والبغال	2178	5958300511273776150	237	461.5	191	249	95.18072509765625	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2762	true	-4092528236032172089	48	104	249	555	1649	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	2762	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2183	false	-3980694994626679424	0	56	0	306	1628	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	2183	5958300511273776150	306	612.0	250	306	100.0	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2762	true	-4092528236032172089	104	159	555	851	1649	300	وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون	2762	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2187	false	-7375693773963902345	69	124	347	643	1588	300	وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون	2187	5958300511273776150	296	592.0	241	296	100.0	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2769	true	213288719708317652	71	217	385	1238	1671	300	علي محل لتركبوها وانما -------------------------------لم يقل و لتتزينوا بها ليكون المعطوف والمعطوف عليه علي سنن واحد لان الركوب فعل المخاطبين واما الزينة ففعل الزاءن وهو الخالق والتحقيق فيه ان الركوب احد الامور المعتبرة في المقصود بخلاف التزين بالشء فانه قلما يلتفت اليه ارباب الهمم العالية لانه يورث العجب والتيه غالبا وكا-------نه قال خلقتها لتركبوها فتدفعوا عن انفسكم بواسطتها---------- ضرر الاعياء والمشقة واما التزين بها فهو حاصل في نفس الامر ولكنه غير مقصود بالذات احتجت المعتزل------ة القاءلو-------------------------ن بان افعال الله معللة بالمصالح بان قوله لتركبوها يقتضي ان هذه الحيوانات مخلوقة لهذه المصلحة والجواب ان استتباع الغاية والفاءدة مسلم ولكن التعليل ممنوع واحتج الحنفية بالاية علي تحريم لحوم الخيل من وجوه احدها افراد هذه الانواع الثلاثة بالذكر فيجب اشتراك الكل في الحكم لكن البغال والحمير محرمان فكذا الخيل ثانيها ان منفعة الاكل اعظم منة من الركوب التزين فلو كان اكل لحم الخيل جاءزا لكان هذا المعني------- اولي بالذكر	2769	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2178	false	-1643731235348626667	122	244	668	1357	1664	300	علي محل لتركبوها لانها في محل نصب علي انه علة لخلقها ولم يقل-- لتتزينوا بها حتي يطابق لتركبوها---------------------- لان الركوب فعل المخاطبين و----الزينة فع-ل الزاءن وهو الخالق والتحقيق فيه ان الركوب هو ا--------لمعتبر ف-ي المقصود بخلاف ال-زينة----- فانه ل--ا يلتفت اليه اهل-- الهمم العالية لانه يورث العجب ف-------------كانه سبحانه قال خلقتها لتركبوها فتدفعوا---------- بواسطتها عن انفسكم ضرر الاعياء والمشقة واما التزين بها فهو حاصل في نفس الامر ولكنه غير مقصود بالذات وقد استدل بهذه الاية القاءلون بتحريم لحوم الخيل قاءلين بان التعليل بالركوب يدل علي انها-------------------------------------- مخلوقة لهذه المصلحة دون غيرها قالوا ويءيد ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- افراد هذه الانواع الثلاثة بالذكر واخراجها عن الانعام فيفيد ذلك اتحاد حكمها في تحريم---------------------------- الاكل قالوا و--------------------لو كان اكل ال----خيل جاءزا لكان ذكره والامتنان به اولي من ذكر	2178	5958300511273776150	449	616.0	363	939	47.81682586669922	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2771	true	-2016592912613438685	137	300	735	1595	1595	300	ولما استدل -------علي وجود الصانع الحكيم----------- بعجاءب احوال الحيوانات اراد ان يذكر الاستدلال علي المطلوب بغراءب احوال النبات فقال هو الذين انزل من---- السماء ماء وقوله-------------------------------------- لكم متعلق بانزل او بشراب خبرا له والشراب ما يشرب كالطعام لما يطعم والمراد ان الماء النازل من السماء قسمان بعضه يبقي لاجل الشرب كما هو ويحتمل ان يكون الماء المتحتبس في الابار والعيون ----------منه كقوله فاسك---نا--ه في الارض المءمنون 18 وبعضه يحصل منه شجر يرعاه المواشي قال الزجاج كل ما ينبت من الارض فهو شجر لان التركيب يدل علي الاختلاط ومنه تشاجر القوم اذا اختلفط اصوات بعضهم بالبعض ومعني الاختلاط حاصل في العشب والكلا وفيما له ساق وقال ابن قتيبة المراد بالش--جر في الاية الكلا وفي حديث عكرمة لا تاكلوا ثمن الشجر فانه سحت اراد الكلا وقيل الشجر كل ما له ساق كقوله------ والنجم والشجر يسجدان الرحمن 6 والعطف يقتضي التغاير فلما كان النجم ما لا ساق له وجب ان يكون الشجر ما له ساق واجيب بان عطف الجنس علي النوع جاءز وبان قوله فيه تسيمون-	2771	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2181	false	5533498788155865342	72	227	398	1202	1599	300	ولما استدل سبحانه علي وجوده وكمال قدرته وبديع صنعته بعجاءب احوال الحيوانات اراد ان يذكر الاستدلال علي المطلوب بغراءب احوال النبات فقال هو الذي- انزل من جهة السماء وهي السحاب ماء اي نوعا من انواع الماء وهو المطر لكم منه شراب هو اسم ل--------------------ما يشرب كالطعام لما يطعم والمعني ان الماء النازل من السماء قسمان قسم يشربه الناس ومن جملته ماء------------------------------- الابار والعيون فانه من المطر لقوله فسلكه ينابيع في الارض و قسم------------ يحصل منه شجر ترعاه المواشي قال الزجاج كل ما -نبت من الارض فهو شجر لان التركيب يدل علي الاختلاط ومنه تشاجر القوم اذا اختل-ط اصوات بعضهم بالبعض ومعني الاختلاط حاصل في العشب والكلا وفيما له ساق وقال ابن قتيبة المراد من الشجر في الاية الك-------------------------------------------------------لا وقيل الشجر كل ما له ساق لقوله تعالي والنجم والشجر يسجدان ---------والعطف يقتضي التغاير فلما كان النجم ما لا ساق له وجب ان يكون الشجر ما له ساق واجيب بان عطف الجنس علي النوع جاءز---------- فيه تسيمون	2181	5958300511273776150	638	1078.5	510	944	67.58474731445312	108	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2772	true	2144586037914695529	51	109	278	564	1622	300	----الذي هو---- فاكهة من وجه وغذا-ء من وجه لكثرة ما فيه من الدهن و------------------------------------------------------النخيل والاعناب اللتين هما----------- اشرف الفواكه------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اشار الي----- الثمرات بقوله ------ومن كل الثمرات كما اجمل الحيوانات التي لم يذكرها بقو---------له ويخلق ما لا تعلمون قال في الكشاف انما لم يقل و كل الثمرات بل زاد من التبعيضية لان كلها لا يكون الا في الجنة	2772	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2182	false	7665513931688157715	43	122	222	642	1626	300	بعد الزرع لكونه فاكهة من وجه واداما من وجه لكثرة ما فيه من الدهن والبركة وهو جمع زيتونة ويقال للشجرة نفسها زيتونة و ذكر النخيل لكونه غذاء وفاكهة وهو مع العنب اشرف الفواكه و جمع الاعناب لاشتمالها علي الاصناف المختلفة وهي شبه النخلة في المنفعة من التفكه والتغذية ثم اشار الي ساءر الثمرات اجمالا فقال ومن كل الثمرات كما اجمل الحيوانات التي لم يذكرها فيما سبق بقوله ويخلق ما لا تعلمون ومن -----------------------------------------------تبعيضية اذ- كلها انما يوجد ف--ي الجنة	2182	5958300511273776150	184	265.0	144	470	39.1489372253418	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2773	true	1410864242724956074	70	153	355	814	1610	300	مختلفا الوان------------------ه فان ذرء هذه الاشياء علي حالة اختلاف الالوان والاشكال مع تساوي الكل في الطبيعة الجمسية وفي تاثير الفلكيات فيها اية واحد علي وجود الصانع تعالي شانه و-----------------------------------------------------------------------------لست ا-دعي الا امكان----هذه الاعتبارات والا ففي كل شء اية -------------------------------------------------------------------------تدل علي ان هو واحد- وانما خص المقام الاول بالتفكر لامكان ايراد الشبهة المذكورة وخص المقام الثاني بالعقل لذكره بعد اماطة الشبهة وازاحة العلة فمن لم يعترف بعدها بالو-حدانية فلا عقل له وخص المقام الثالث بالتذكير لمزيد الدلالة فمن شك بعد ذلك فلا حس له	2773	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2184	false	2954363800424913755	20	124	125	708	1703	300	مختلفا الوانه اي هيءاته ومناظره فان ذرء هذه الاشياء علي اخت-----لاف الالوان والاشكال مع تساوي الكل في الطبيعة الجسمية اية عظيمة دالة ------------------علي وجود الصانع سبح----انه وتفرده قال قتادة مختلفا في الدواب والشجر والثمار نعم من الله متظاهرة فاشكروها لله ان في ذلك التسخير لهذه الامور مع اختلاف طباءعها واشكالها مع اتحاد موادها لاية واضحة لقوم يذكرون فان من تذكر اعتبر ومن اعتبر استدل علي المطلوب قيل وانما خص المقام الاول بالتفكر لامكان ايراد الشبه---------ة وخص -------الثاني بالعقل لذكره بعد اماطة الشبهة وازاحة العلة فمن لم يعترف بعدها بالواحدانية فلا عقل له وخص -------الثالث بالتذك-ر لمزيد الدلالة فمن شك بعد ذلك فلا حس له	2184	5958300511273776150	344	554.0	278	634	54.25867462158203	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2778	true	5645426735921979094	103	179	510	882	1540	300	ثم لما فرغ من تعديد الايات التي هي بالنسبة الي الملكلفين نعم قال وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مر تفسيره--- في سورة ابراهيم قال العقلاء ان كل جزء من اجزاء البدن الغنساني لو ظهر فيه ادني خلل---------- لنغص العمر علي الانسان وتمني ان ينفق الدنيا لو كانت في ملكه حتي يزول عنه ذلك الخلل ثم انه سبحانه يدبر احوال بدن---- الانسان علي الوجه الملاءم له غالبا مع ان الانسان لا علم له بوجود ذلك	2778	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2188	false	2395535987872710861	177	276	979	1469	1587	300	ثم لما فرغ من تعديد الايات التي هي بالنسبة الي الم-كلفين نعم قال وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ولو اجتهدتم في ذلك واتعبتم نفوسكم لا تقدرون عليه فضلا عن ان تطيقوا القيام بحقها من اداء الشكر وهذا تذكير اجمالي بنعمه تعالي وقد مر تفسير هذا في سورة ابراهيم قال العقلاء ان كل جزء من اجزاء الانسان------- لو ظهر فيه ادني خلل وايسر نقص لنغص النعم علي الانسان وتمني ان ينفق الدنيا لو كانت في ملكه حتي يزول عنه ذلك الخلل فهو--- سبحانه يدبر------ بدن هذا الانسان علي الوجه الملاءم له------ مع ان الانسان لا علم له بوجود ذلك	2188	5958300511273776150	337	605.0	265	513	65.69200897216797	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2779	true	-158593139895427621	236	278	1227	1444	1568	300	ولما زيف------- طريقة عبدة الاصنام صرح بما هو الحق في نفس الامر فقال الهكم اله واحد------------------ ثم ذكر ما لاجله اصر الكفار علي شركهم فقال فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكر------ة للوحدانية او لكل كلام يخالف هواهم------------- وهم مستكبرون عن قبول الحق	2779	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2191	false	6798487664617198157	30	80	165	426	1520	300	ولما زيف سبحانه طريقة عبدة الاصنام صرح بما هو الحق في نفس الامر وهو وحدانيته سبحانه وهو نتيجة ما قبله ثم ذكر ما لاجله اصر الكفار علي شركهم فقال فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاحدة للوحدانية لا يءثر فيها وعظ ولا ينجع فيها تذكير وهم مستكبرون عن قبول الحق	2191	5958300511273776150	177	292.0	141	261	67.81609344482422	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	1	60	8	314	1585	300	وما يعلنون من-------- الاستكبار الله حسبي النحل 24 42 واذا قيل لهم واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم	2782	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2191	false	6798487664617198157	94	147	499	779	1520	300	وما يعلنون انه لا يحب المستكب---------------------رين واذا قيل -------------لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون لا جرم	2191	5958300511273776150	263	487.0	212	314	83.75796508789062	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	43	126	227	689	1585	300	الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقه-----------------------------------------------------------م واتاهم العذاب من ----------حيث لا يشعرون------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	2782	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2195	false	-9084174393481689025	192	296	1004	1573	1589	300	الله-------- من اصلها-- فخر عليهم السقف من فوقهم والسقف اعالي البيوت فاءتفكت بهم بيوتهم فاهلكهم الله ودمرهم واتاهم العذاب اي الهلاك من حيث لا يشعرون به بل من حيث انهم في امان لا يخطر العذاب ببالهم ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	2195	5958300511273776150	447	856.5	365	579	77.20207214355469	77	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	114	185	622	1013	1585	300	للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2782	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2198	false	2849517931933161052	69	136	382	750	1606	300	للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة قاله السم-----------------------ين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	2198	5958300511273776150	359	701.0	293	391	91.81585693359375	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	164	259	901	1371	1585	300	فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق------- بهم ما كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا به يستهزءون------------------ وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	2782	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2200	false	-2772984383208863113	119	234	641	1210	1520	300	فعل الذين من قبلهم وما بينهم اعتراض---------------------------------------------- وحاق اي نزل بهم علي وجه الاحاطة والحيق لا يستعمل الا في الشر قاله البيضاوي فلا يقال حاقت به النعمة بل النقمة قاله الشهاب ما اي العذاب الذي كانوا به يستهزءون او عقاب استهزاءهم وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	2200	5958300511273776150	411	770.0	325	615	66.82926940917969	81	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	259	300	1371	1585	1585	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا-	2782	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2204	false	8435584717836088564	13	54	86	301	1542	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا	2204	5958300511273776150	214	423.0	174	215	99.53488159179688	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2784	true	6321908010184977351	163	232	882	1237	1583	300	لام الغرض-- لانهم لم يصفوا القران بكونه اساطير لغرض حمل------ الاوزار ولكن لما كانت عاقبتهم ذلك حسن التعليل به فكان------------------------------ لام العاقبة وقوله كاملة معناه انه تعالي لا يخفف من عقابهم شيءا وفيه دليل علي انه تعالي قد يسقط بعض العقاب عن المءمنين ل------ان هذا المعني لو كان حاصلا في حق الكل لم يكن لتخصيص هءلاء الكفار بهذا التكميل فاءدة قال الواحدي لفظة من في قوله ومن اوزار الذين	2784	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2193	false	2911690653799941507	86	150	475	803	1615	300	لام العاقبة لانهم لم يصفوا القران بكونه اساطير لاجل ان يحملوا الاوزار ولكن لما كان- عاقبتهم ذلك حسن التعل-ل به كقوله ليكون لهم عدوا وحزنا وقيل هي لام الامر قال الرازي في الاية وهذا يد----------------------------------ل علي انه تعالي قد يسقط بعض العقاب عن المءمنين اذ لو كان هذا المعني------- حاصلا في حق الكل لم يكن لتخصيص هءلاء الكفار بهذا التكميل فاءدة---------------------------- ومن اوزار الذين	2193	5958300511273776150	242	375.5	191	399	60.65163040161133	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2785	true	-4075530179864658966	47	130	236	694	1621	300	الا ساء ما يزرون وزر----------------------------------------------هم ثم حكي------- حال اضرابهم من المتقد-ين فقال قد مكر الذين من قبلهم ذهب اكثر المفسرين الي ان المراد به نمروذ -بن كنعان---- بني صرحا عظيما ببابل طوله---------- خمسة الاف ذراع وقيل فرسخان ورام الصعود الي السماء ليقاتل اهلها فاهب الله الريح فخر ع-----------ليه وعلي من الفزع فتكلموا بثلاثة وتسعين لسانا ولذلك سميت ببابل وكان لسان الناس قبل ذلك بالسريان-----------------------------------------------------------------------------ية وابتلاه الله ببعوضة دخلت دماغه والحكاية مشهورة والاصح ا-ن الاية عامة في جميع المبطلي---------ن الذين يحاولون الح-ق الضرر بالمحقين	2785	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2194	false	-2875143697822927347	32	132	155	699	1598	300	الا ساء ما يزرون اي بءس شيءا يزرونه ويحملونه وفي ذلك وعيد وتهديد لهم ثم حكي سبحانه حال اضرابهم من المتقدمين فقال قد مكر الذين من قبلهم ذهب اكثر المفسرين الي ان المراد به نمروذ ابن كنعان حيث بني بناء عظيما ببابل طوله في السماء خمسة الاف ذراع وقيل فرسخان ورام الصعود الي السماء ليقاتل اهلها فاهب الله الريح فخر ذلك البناء عليه وعلي قومه فهلكوا------------------------------------------ وكان اعظم اهل الارض تجبرا في زمن ابراهيم عليه السلام ونمروذ بضم النون والذال المعجمة وهو ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة--------------------------------------- والاولي ان الاية عامة في جميع المبطلين الماكرين الذين يحاولون الحاق الض-ر بالمحقين	2194	5958300511273776150	326	508.5	260	626	52.07667541503906	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2788	true	-3368592858004581455	0	73	0	395	1596	300	يشهد علي صدقه في ادعاء النبوة فقال تعالي هل ينظرون في تصديق نبوتك الا ان تاتيهم الملا----------------------ءكة شاهدين بذلك ويحتمل ان يقال انهم لما طعنوا في القران بانه اساطير الاولين اوعدهم الله تعالي بما اوعد ثم وصف القران بكونه حقا وصدقا وذكر جزاء المتقين ثم ذكر ان اولءك الكفار لا ينزجرون عن كفرهم بسبب البيانات التي --------ذكرناها الا اذا جاءتهم الملاءكة بالتهديد او لقبض الارواح-- او اتاهم امر ربك وهو العذاب-------- المستاصل او ----	2788	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2199	false	543991489574283440	229	283	1177	1469	1573	300	يشهد علي صدقه في ادعاء النبوة فقال------ هل ينظرون في تصديق نبوتك الا ان تاتيهم بالتاء والياء سبعيتان الملاءكة شاهدين بذلك ويحتمل ان يقال انهم لما طعنوا في القران بانه اساطير الاولين اوعدهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بقوله هل ينظرون الا ا-ن تاتيهم الملاءكة------------ لقبض --ارواحهم او ياتي- امر ربك اي عذابه في الدنيا المستاصل لهم او	2199	5958300511273776150	214	349.0	170	439	48.747154235839844	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	16	77	79	395	1541	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون	2792	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2207	false	-7296894184513986037	197	257	1020	1335	1536	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم او-لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون	2207	5958300511273776150	315	625.0	255	316	99.68354797363281	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	77	143	395	731	1541	300	ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون	2792	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2213	false	5858168645489603852	33	99	179	515	1546	300	ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون	2213	5958300511273776150	336	672.0	270	336	100.0	66	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	138	208	704	1081	1541	300	اذا فريق منكم بربهم يشركو--------ن ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	2792	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2217	false	5792731643453470318	85	157	433	818	1556	300	اذا فريق كافر وهم انتم قاله السمين ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	2217	5958300511273776150	362	708.0	293	385	94.02597045898438	67	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2795	true	2034636368462314192	89	266	477	1420	1598	300	سعيهم في ايذاء الرسول----- صلي الله عليه وسلم وايذاء اصحابه علي سبيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفية ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ياتيهم العذاب او ملاءكة العذاب من السماء من حيث لا يشعرون --------------------------------------------كما فعل بقوم---------------------------------------------------------------------- لوط او ياخذهم في تقلبهم فيما هم بمعجزين فاءتين الله وذكر المفسرون في هذا التقلب وجوها منها انه تعالي ياخذهم في اسفارهم ومتاجرهم -------فانه قادر علي ان يهلكهم في السفر كما انه قادر علي ان يهلكهم في الحضر وهم لا يفوتون الله بسبب ضربهم في البلاد البعيدة ومنها انه ياخذهم بالليل والنهار في احوال اقبالهم وادبارهم وذهابهم ومجيءهم وحقيقته في حال تصرفهم في الامور التي يتصرف فيها امثالهم ومنها انه اراد في حال ما يتقلبون في قضاء اوطارهم بوجوه الحيل فيحول الله بينهم وبين مقاصدهم وحيلهم والت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب بالمعني الاول ماخوذ من قوله لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد ال عمران 196 وبالمعني الثالث من قرا------- وقلبوا لك الامور التوبة 48 او ياخ---------------------------------------ذهم علي تخوف علي حالة تخوفهم وتوقعهم للبلاء- بان يكون قد اهلك قوما قبلهم فكان اثر الخوف باقيا فيهم ظاهرا عليهم فهو خلاف----------- قوله----------------- من حيث لا يشعرون وقيل	2795	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2209	false	-8578308374448808980	47	294	273	1557	1589	300	سعيهم في اذي ----رسول الله صلي الله عليه وسلم واذي-- اصحابه علي وجه- الخفية واحتيالهم في ابطال الاسلام وكيد اهله في دار الندوة من تقييده او قتله او اخراجه كما ذكر في الانفال ان اي افامنوا من ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون وقرون من قبلهم يقال خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الارض وخسف الله به الارض خسوفا اي غاب به فيها ومنه قوله فخسفنا به وبداره الارض وخسف هو في الارض وخسف به او ياتيهم الع-----------------ذاب---------- من حيث لا يشعرون به اي حال غفلتهم عنه ومن جهة لا تخطر ببالهم كما فعل بقوم لوط وغيرهم وقيل يريد يوم بدر فانهم اهلكوا في ذلك اليوم ولم يكن في حسبانهم او ياخذهم في تقلبهم -----------------------------ذكر المفسرون فيه---------- وجوها فقيل المراد ----------في اسفارهم ومتاجرهم فانه سبحانه قادر علي ان يهلكهم في السفر كما---------------- يهلكهم في الحضر وهم لا يفوتون----ه بسبب ضربهم في الارض وبعدهم عن الاوطان والتقلب الحركة----------------- اقبالا- وادبارا وقيل الم----------------------------------------------------------------------------راد في حال ----تقلبهم في قضاء اوطارهم بوجوه الحيل فيحول الله بينهم وبين مقاصدهم وحيلهم وقيل في حال تقلبهم في الليل علي فرشهم وقيل في اختلافهم وقيل في حال اقبالهم وادبارهم وذهابهم ومجيءهم بالليل والنهار والتقلب بالمعني الاول ماخوذ من قوله لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد------------- وبالمعني الثاني ماخوذ من قوله وقلبوا لك الامور فما هم بمعجزين اي بفاءتين ولا ممتنعين ولا سابقين او ياخذهم ---------علي حال- تخوف-- وتوقع-- للبلايا بان يكونوا متوقعين للعذاب حذرين منه غير غافلين عنه--------------- فهو خلاف ما تقدم من قوله او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون وقال	2209	5958300511273776150	558	729.5	445	1527	36.542240142822266	85	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2796	true	-7501695833122964716	0	65	0	346	1545	300	هذه لغتنا التخوف التنقص فقال فهل تعرف العرب ذلك في اشعارها -قال نعم قال شاعرنا زهير تخو-------------ف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن قوله تامكا قردا اي سناما مرتفعا متراكما والسفن ما ينحت به الشء ومنه السفينة لانها تسفن وجه الماء بالمر في الحبر فقال عمر ايها الناس عليكم بديوانكم--------- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ثم ختم	2796	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2210	false	574753375541649024	183	229	917	1162	1558	300	هذه لغتنا التخوف التنقص فقال -هل تعرف العرب ذلك في اشعارها فقال نعم قال شاعرنا ابو بكر يصف ناقته تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر----------- عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني	2210	5958300511273776150	208	366.5	168	369	56.36856460571289	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2796	true	-7501695833122964716	126	207	663	1062	1545	300	الي ما خلق الله قال جار الله ما مبهمة بيان------ه من شء -وقال اهل المعاني قوله------------------------------------- يتفيء ظلاله اخبار عن شء وليس بوصف له ويتفيا يتفعل من الفء واصله الرجوع ومنه فيءة المولي وق----------------------------------------------ال الازهري تفيء الظلال رجوعها بعد انتصاف النهار فالتفيء لا يكون الا بالعشي وما انصرف -عنه الشمس والقمر والذي يكون بالغداة -----ظل و---------------قال ثعلب اخبرت عن ابي عبيدة ان رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم يكن عليه الشمس فهو ظل	2796	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2211	false	-8931063018089391108	111	210	606	1082	1517	300	الي ما خلق ا-------------لله ما مبهمة مفسرة بقوله من شء له ظل وهي الاجسام فهو عام اريد به الخاص وخرج به الملك والجن يتفيا ظلاله اي تميل وتدور وتنتق-----------------ل من جانب الي جانب وتكون اول النهار علي حال وتتقلص ثم تعود في اخر النهار علي حالة اخري قال الازهري تفيء الظلال رجوعها بعد انتصاف النهار فالتفيء لا يكون الا بالعشي وما انصرفت عنه الشمس والقمر والذي يكون بالغداة هو الظل وهو ما لم تنله وقال ثعلب اخبرت عن ابي عبيدة ان رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء ----وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	2211	5958300511273776150	294	464.0	229	510	57.64706039428711	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2796	true	-7501695833122964716	64	126	342	663	1545	300	ختم الاية بقوله فان ربكم لرءوف رحيم فذهب المفسرون الي ان معناه انه يمهل في اكثر الامر لانه رءف رحيم فلا يع-جل بالعذاب واقول يحتمل ان يكون قوله فان تعليلا لقوله افامن كقوله ما غرك بربك الكريم الانفطار 6 ولما خوف------- الماكرين بما خوف اتبعه ذكر ما يدل علي كمال قدرته في تدبير احوال العالم العلوي والسفلي وسكانهما-------------------------- فقال او لم يروا	2796	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2211	false	-8931063018089391108	22	68	109	359	1517	300	ختم الاية بقوله فان ربكم لرءوف رحيم -----------------------------------------------------------------لا يعاجل بالعذاب بل يمهل رافة بكم ورحمة لكم مع استحقاقكم للعقوبة ثم ----------------------------------لما خوف سبحانه الماكرين بما خوف اتبعه ذكر ما يدل علي كمال قدرته في تدبير------ العالم العلوي والسفلي ومكانهما مصدرا بالاستفهام الانكاري فقال او لم يروا	2211	5958300511273776150	166	253.0	133	355	46.760562896728516	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2796	true	-7501695833122964716	273	298	1408	1537	1545	300	الفراء انه وحد اليمين لانه اراد واحدا من ذوات الاظلال وجمع الشماءيل لانه اراد كلها لان قوله ما خلق الله لفظ مفرد ومعناه جمع وقيل	2796	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2212	false	-331036834550054164	82	105	439	557	1602	300	الفراء---- وحد اليمين لانه اراد واحدا من ذوات الاظلال وجمع الشما--ل لانه اراد كلها لان----- ما خلق الله لفظ مفرد ومعناه جمع وقال	2212	5958300511273776150	117	214.0	94	129	90.69767761230469	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2797	true	-8418591514825690002	0	61	0	345	1621	300	اذا ذكرت صيغتي جمع عبرت عن احداهما بلفظ الواحد كقوله وجعل الظلمات والنور الانعام 1 وختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم الانعام 46 وقيل المراد باليمين النقطة التي هي مشرق الشمس وانها واحدة والشماءل عبارة عن الانحراف الواقع في تلك الاظلال بعد وقوعها علي الارض وهي كثيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما عبر عن المشرق باليمين لان اقوي جانبي الانسان يمينه ومنه تظهر الحركة القوية	2797	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2212	false	-331036834550054164	130	230	696	1237	1602	300	اذا ذكرت صيغتي جمع عبرت عن احد-هما بلفظ الواحد كقوله وجعل الظلمات والنور---------- وختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم----------- وقيل المراد باليمين النقطة التي هي مشرق الشمس وانها واحدة والشماءل عبارة عن الانحراف------- في تلك الاظلال بعد وقوعها علي الارض وهي كثيرة قيل اذا طلعت الشمس من المشرق وانت متوجه الي القبلة كان ظلك عن يمينك فاذا استوت الشمس في وسط السماء كان ظلك في خلفك فاذا مالت الي الغروب كان ظلك عن يسارك وقال قتادة والضحاك اما اليمين فاول النهار واما الشمال فاخر النهار داءما وانما عبر عن المشرق باليمين لان اقوي جانبي الانسان يمينه ومنه تظهر الحركة القوية	2212	5958300511273776150	316	588.5	260	570	55.438594818115234	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2799	true	-488354298790449598	171	261	885	1364	1578	300	ولما بين ان كل ما سواه في عالمي الارواح والاجسام فانه منقاد---- خاضع- لجلاله وكبرياءه اتبعه ال----نهي عن الشرك قاءلا وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فسءل ان------------------------------------------------------------------------------------ التث--------------------------------نية وال-واحد حيث كانا يدلان علي العدد الخاص فما الفاءدة في وصف الهين باثنين ووصف اله بواحد واجيب بوجوه منها قول صاحب النظم ان فيه------ تقديما وتاخيرا ------اي لا تتخذوا اثنين الهين ومنها انه كررت العبارة لات---------------------------------------------------------------جل المبالغة في التنفير عن اتخاذ الشريك ومنها قول لاهل المعاني اه---------------------------------------------------------------ن فاءدة الوصف والبيان هي ان يعلم ان النهي راجع الي	2799	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2214	false	-2146855662966971890	167	300	918	1610	1610	300	ولما بين سبحانه ان مخلوقاته السماوية والارضية-------- منقادة له خاضعة لجلال---------ه اتبع ذلك بالنهي عن الشرك بقوله وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فنهي سبحانه عن اتخاذ الهين ثم اثبت ان الالهية منحصرة في اله واحد وهو الله سبحانه وقد قيل ان التثنية في الالهين قد دلت علي الاثنينية والافراد في-- اله قد دل علي الوحدة----- فما وجه------- وصف الهين باثنين ووصف اله بواحد فقيل في الجواب -----------------ان في الكلام تقديما وتاخيرا والتقدير لا تتخذوا اثنين الهين وفيه عد وقال ابو البقاء هو مفعول ثان وهذا كالغلط اذ لا معني لذلك البتة وقيل ان التكرير لاجل المبالغة في التنفير عن اتخاذ الشريك وقيل انه تاكيد لالهين وعليه اكثر الناس وكلام الزمخشري هنا يفهم منه انه ليس بتاكيد وقيل ان فاءدة زيادة اثني--ن هي ان يعلم ان النهي راجع الي-	2214	5958300511273776150	291	375.0	228	743	39.16554641723633	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2800	true	-5018112008319690641	55	96	293	497	1531	300	ثم نقل الكلام ع-------ن الغيبة الي التكلم علي طريقة الالتفات قاءل---------------------------------------------------ا فاياي فاره-------------------------------------------------------------بون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد مر مثله في اول البقرة ثم لما قرر وحد----------ته وانه----- يجب ان يخص بالر-بة منه والرغبة اليه ذكر ان الكل--- ملك-----------ه فقال وله ما في السم-وات والارض	2800	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2215	false	-5188927547676560221	28	115	157	624	1589	300	ثم نقل الكلام سبحانه من الغيبة الي التكلم علي طريقة الالتفات لزيادة الترهيب فقال فاياي فارهبون اي ان كنتم راهبين شيءا فاياي فارهبون لا غيري فالتركيب افاد الحصر وقيل التقدير اياي ارهبوا فارهبون وقدره ابن عطية ارهبوا اياي فارهبون قال الشيخ وهو ذهول عن القاعدة النحوية وقد يجاب عنه والرهب مخافة مع حزن واضطراب وقد مر هذا -في اول البقرة ثم لما قرر سبحانه وحدانيته وانه الذي يجب ان يخص بالرهبة منه والرغبة اليه ذكر ان الكل في ملكه وتحت تصرفه فقال وله ما في السماوات والارض	2215	5958300511273776150	191	290.0	151	468	40.81196594238281	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2801	true	7329461450180555386	1	73	3	376	1594	300	الله قال الاشاعرة افضل النعم نعمة الايمان والاية تفيد العموم فهو من نعم الله والنعمة اما دينية وهي معرفة الحق لذاته ومعرفة الخير لاجل العمل به واما دنيوية نفسانية او بدنية او خارج-ة كالسعادات المالية وغيرها وكل واحدة من هذه جنس تحتها انواع لا حصر لها والكل من الل-------ه فعلي العاقل ان لا يشكر الا اياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين تلون حال الانسان بعد استغراقه في بحار --نعم الله قاءلا ثم اذا مسكم الضر	2801	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2216	false	5570189223291382999	89	178	461	938	1581	300	الله اي ما يلابسكم من النعم علي اختلاف انواعها فهي منة سبحان---------------ه والنعمة اما دينية وهي معرفة الحق لذاته ومعرفة الخير لاجل العمل به واما دنيوية نفسانية او بدنية او خارجية كالسعادات المالية وغيرها وكل واحدة من هذه جنس تحته ا-نواع لا حصر لها والكل من الله سبحانه فعلي العاقل ان لا يشكر الا اياه وما موصولة متضمنة لمعني الشرط باعتبار الاخبار دون الحصول والفاء زاءدة او شرطية واليه نحا الفراء وتبعه الحوفي وابو البقاء ثم بين تلون---- الانسان بعد استغراقه في بح-ر النعم فقال------ ثم اذا مسكم الضر	2216	5958300511273776150	292	507.0	235	504	57.93650817871094	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2802	true	-3824299038173776064	183	298	985	1598	1605	300	ويجعلون لله البنات---- نوع اخر من ال-------قباءح و-----كانت خزاعة وكنانة تقول الملاءكة بنات الله-------------------------------------------------------------------------------------- قال الامام فخر الدين الرازي اظن ان ذلك لان الملاءكة يستترون عن العيون كالنساء ومنه اطلاق التانيث علي الشمس لاستتارها عن ان تدرك بالابصار لضوءها الباهر ونورها القاهر سبحانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنزيه لذاته عن نسبة الولد اليه او تعجب من قولهم ومحل ما في قوله ولهم ما يشتهون اما الرفع علي الابتداء او النصب اي و-جعلوا ل----هم ما يشتهون يعني البنين وابي الزجاج جواز النصب وقال لان العرب لا تقول جعل له كذا وهو يعني نفسه وانما تقول جعل لنفسه كذا فلو كان منصوبا لقيل و لانفسهم ما يشتهون ثم ذكر غاية-- كراهتهم للاناث التي جعلوها لله تعالي- فقال واذا بشر احدهم بالانثي	2802	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2218	false	-3787155623846791772	144	258	808	1414	1629	300	ويجعلون لله البنات هذا نوع اخر من فضاءحهم وقباءحهم وقد كانت خزاعة وكنانة تقول الملاءكة بنات الله فنزه سبحانه نفسه عما نسبه اليه هءلاء الجفاة الذين لا عقول لهم صحيحة ولا افهام مستقيمة قال ا----------------------------------------------------بن عباس يقول تجعلون ---------------------لي ال---------------------------------------------------------------------بنات ترتضونهن لي ولا ترتضونهن لانفسكم وذلك انهم كانوا في الجاهلية اذا ولد للرجل منهم جارية امسكها علي هوان او دسها في التراب وهي حية ان هم الا كالانعام بل هم اضل وفي هذا التنزيه تعجي---------------------------ب من حالهم---------------- ولهم ما يشتهون-------------------------------- اي ويجعلون لانفسهم ما يشتهونه من -البنين والجملة مستانفة او في محل النصب علي الحال من الواو في يجعلون هذا----------------------------------------------------------------------- ثم ذكر سبحانه كراهتهم للاناث التي جعلوها لله سبحانه فقال واذا بشر احدهم بالانثي	2218	5958300511273776150	227	171.0	181	895	25.363128662109375	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2804	true	2102203878836464991	8	40	53	227	1661	300	الاملاق والتزام الشح البالغ ولله المثل الاعلي وهو اضداد صفات المخلوقين من الغني الكامل والجود الشامل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو العزيز الذي لا يغالب فلا يستضر بان ينسب اليه ما لا يليق به الحكيم في	2804	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2220	false	2097920514447812994	36	106	205	571	1570	300	الاملاق وقيل العذاب والنار- ولله المثل الاعلي هي- اضداد صفة- المخلوقين من الغني الكامل والجود الشامل والعلم الواسع او التوحيد واخلاص العبادة او انه خالق رازق قادر مجاز منزه عن الولد وقيل شهادة ان لا اله الا الله قاله قتادة وقيل الله نور السماوات والارض مثل نوره الاية وقيل ليس كمثله شء قاله ابن عباس وهو العزيز الذي لا يغالب فلا يضره نسبته---- اليه ما لا يليق به الحكيم في	2220	5958300511273776150	142	234.5	114	373	38.069705963134766	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2805	true	-2646518388231373291	138	225	753	1203	1584	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون	2805	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2220	false	2097920514447812994	108	195	586	1036	1570	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون	2220	5958300511273776150	450	900.0	363	450	100.0	87	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2805	true	-2646518388231373291	224	270	1196	1436	1584	300	يسمعون-------- وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون	2805	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2224	false	7631399376499698726	137	185	745	993	1632	300	يسمع وكانه اصم وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون	2224	5958300511273776150	238	465.5	192	248	95.96774291992188	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2805	true	-2646518388231373291	270	300	1436	1584	1584	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من-	2805	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2229	false	106154866096523861	77	107	406	555	1568	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من	2229	5958300511273776150	148	291.0	119	149	99.328857421875	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2810	true	2355945657282848014	30	210	151	1085	1607	300	فقال--- تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك اي رسلا فزين لهم الشيطان اعمالهم قالت المعتزلة لو كان خالق الاعمال------------------- هو الله تعالي فما معني تزيين الشيطان ومن اي وجه توج-----------------ه عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------الذم وان خالق ذلك العمل اجدر ب--------ان يكون وليا لهم م--ن الداعي اليه واجيب بان الوساءط معتبرة وانتهاء الكل اليه ضروري قال جار الله فهو وليهم اليوم حكاية الحال الماضية التي كان يزين لهم الشيطان اعمالهم فيها والمراد فهو وليهم اي قرينهم في الدنيا --فجعل ا--ليوم عبارة عن زمان الدنيا او اليوم عبارة عن يوم الاخرة الذي يعذبون فيه في النار فهو حكاية للحال الاتية ولولي الناصر اي هو ناصرهم يوم القيامة فقط والم-------------------------------------------------راد نفي الناصر عنهم علي ابلغ الوجوه لان الشيطان لا يتصور منه النصرة اصلا---------------- واذا كان الناصر منحصرا فيه لزم ان لا نصرة بالضرورة قال ويجوز ان يرجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضمير في وليهم الي مشركي قريش وانه زين للكفار قبلهم اعمالهم فهو ولي هءلاء لانهم منهم ويجوز ان يكون علي حذف المضاف اي فهو ولي امثال----------هم اليوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر سبحانه انه ما هلك من هلك الا بعد اقامة الحجة------ وازاحة العلة----- فقال وما انزلنا عليك الكتاب الا	2810	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2223	false	3058179409528145522	5	235	26	1248	1588	300	--القوم تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك--- رسلا فزين لهم الشيطان اعمالهم الخبيثة من الكفر فكان شانهم مع رسلهم التكذيب والمزين هو الله سبحانه والشيطان انما له الوسوسة فقط فمن اراد الله شقاوته سلطه عليه حتي يقبل وسوسته فهو وليهم اليوم لفظ اليوم المعرف بال انما يستعمل حقيقة في الزمان الحاضر المقارن للتكلم كالان وحينءذ فلفظ اليوم في الاية يحتمل ان يكون عبارة عن زمان الدنيا فيكون المعني هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرينهم في الدنيا ويحتمل ان يكون عبارة------------------------------ عن يو-------------------------------------------------------------------------------------م القيامة وما بعده فيكون للحال الاتية ويكون الولي بمعني الناصر والمراد نفي الناصر عنهم علي ابلغ الوجوه لان الشيطان لا يتصور منه النصرة اصلا في الدار الاخرة واذا كان الناصر منحصرا فيه لزم ان لا نصرة من غيره ويحتمل ان يراد باليوم بعض زمان الدنيا وهو علي وجهين الاول ان يراد البعض الذي قد مضي وهو الذي وقع فيه التزيين من الشيطان للامم الماضية فيكون علي طريق الحكاية للحال الماضية الثاني ان يراد البعض الحاضر وهو وقت نزول الاية والمراد تزيين الشيطان لكفار قريش فيكون الضمير في وليهم---- لكفار قريش اي فهو ---------------------------ولي هءلاء اليوم او ----------------علي حذف --مضاف اي فهو ولي امثال اولءك الامم اليوم ومن كان الشيطان وليه وناصره فهو مخذول مغلوب مقهور وانما سماه وليا لهم لطاعتهم اياه ولهم عذاب اليم في الاخرة وهو عذاب النار ثم ذكر سبحانه انه ما هلك من هلك الا بعد اقامة الحجة عليهم وازاحة العلة منهم فقال وما انزلنا عليك الكتاب هذا	2223	5958300511273776150	436	592.5	337	1538	28.3485050201416	71	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2821	true	-8399375908453173333	176	219	984	1217	1611	300	والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون	2821	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2233	false	-8624771950991266034	102	145	510	743	1556	300	والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون	2233	5958300511273776150	232	463.0	189	233	99.57081604003906	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2821	true	-8399375908453173333	214	300	1188	1611	1611	300	------يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون----------------- ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم-	2821	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2236	false	-7810441361157559795	125	216	711	1155	1579	300	هو الشيطان و---نعمة الله هو محمد صلي الله عليه وسلم ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	2236	5958300511273776150	409	792.0	325	447	91.4988784790039	81	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2822	true	7119576645179256706	0	52	0	265	1560	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2822	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2240	false	-5301672526351613756	247	299	1278	1543	1547	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2240	5958300511273776150	265	530.0	213	265	100.0	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2822	true	7119576645179256706	52	108	265	579	1560	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	2822	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2243	false	6742072841758684196	65	121	349	663	1641	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين	2243	5958300511273776150	314	628.0	258	314	100.0	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2823	true	-8959452942490869314	253	283	1358	1522	1605	300	الغيبة وهي الكثري اولي لقرب المخبر عنه ولانه لو كان خطابا -كان ظاهره للمسلمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم لا يخاطبون بجحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعمة البتة------------- الحالة الاخري من احوال الانسان قوله عم طوله والله جعل	2823	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2234	false	3720930141719754779	210	300	1142	1650	1650	300	الغيبة----------- اولي لقرب المخبر عنه ولانه لو كان خطابا لكان ظاهره للمسلمين والاستفهام للانكار والتوبيخ والتقريع والفاء للعطف علي مقدر اي ايشركون به فيجحدون نعمته ويكون المعني علي قراءة الخطاب ان المالكين ليسوا برادي رزقهم علي مماليكهم بل انا الذي ارزقهم واياهم فلا تظنوا انهم يعطونهم شيءا وانما هو رزقي اجريه علي ايديهم جميعا وهم في ذلك سواء لا مزية لهم علي مماليكهم فيكون المعطوف عليه المقدر فعلا يناسب هذا المعني كان يقال الا تفهمون ذلك فتجحدون نعمة الله ثم ذكر سبحانه الحالة الاخري من احوال الانسان فقال-------- والله جعل-	2234	5958300511273776150	122	168.5	99	528	23.106060028076172	19	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2825	true	-1250615512689107903	72	243	331	1221	1504	300	ولا يستطيعون فعاءد ------الي ما بعد ان قيل لا يملك علي اللفظ المفرد وجمع بالواو والنون بناء علي زعمهم ان الاصنام الهة والفاءدة في نفي الاستطاعة عنهم ان من لا يملك شيءا قد يكون موصوفا باستطاعة ان يتملك بطريق من الطرق فبين -تعالي انها لا تملك ولا تستطيع تحصيل الملك وجوز في الكشاف ان يكون الضمير للكفار -----اي لا يستطيع هءلاء مع ان--------هم احياء متصرفون فكيف بالجماد-- الذي لا ح--س له- فلا تضربوا لله الامثال اي لا ت-----------شبهوه بخلقه---------------------------------------------------------------------------------------- فان ضارب المثل مشبه حالا بحال وقصة بقصة وقال الزجاج لا تجعلوا لله مثلا لانه واحد لا مث-ل له وكانوا يقولون ان اله العالم اجل من ان يعبده الواحد منا فكانوا يتوسلون الي الاصنام والكواكب كما ان اصاغر الناس يخدمون اكابر حضرة الملك واولءك الاكابر يخدمون الملك فنهوا عن غير الحنيفية والاخلاص وعلل النهي بقوله ان الله ي----علم ما عليكم من العقا-ب وانتم لا تعلمون ما في عبادتها من ا-------------------لعذاب وفيه ان القياس الذي توهموه ليس بصحيح والنص يجب تقديمه علي ذلك وقيل ان الله يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم كيف يضرب الامثال وانتم لا تعلمون	2825	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2237	false	-6894755719726993571	52	239	257	1242	1536	300	ولا يستطيعون الضمير راجع الي ما------------------------------------ وجمع جمع العقلاء-- بناء علي زعمهم الباطل--------- والفاءدة في نفي الاستطاعة عنهم ان من لا يملك شيءا قد يكون موصوفا باستطاعة التما--ك بطريق من الطرق فبين سبحانه انه- لا يملك ولا يستطيع وق-يل الض-----------------------------مير للكفار والمعني لا يستطيع هءلاء الكفار مع كونهم احياء متصرفين فكيف بالجمادات التي لا حياة لها ولا تستطيع التصرف ثم نهاهم سبحانه عن ان يشبهوه بخلقه فقال فلا تضربوا لله الامثال فانه احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قاله قتادة فان ضارب المثل يشبه حالا بحال وقصة بقصة -قال الزجاج لا تجعلوا لله مثلا فانه واحد لا مثيل له وكانوا يقولون ان اله العالم اجل من ان يعبده الواحد منا فكانوا يتوسلون الي الاصنام والكواكب كما ان اصاغر الناس يخدمون اكابر حضرة الملك واولءك الاكابر يخدمون الملك فنهوا عن ذلك------------------ وعلل النهي بقوله ان الله علم يعلم ما عليكم من العبادة وانتم لا تعلمون ما في عبادتها من سوء العاقبة والتعرض لعذاب ----------------------------------------------------------------------الله سبحانه او انه تعالي يعلم كنه الاشياء وانتم لا تعلمون فدعوا رايكم دون نصه ويجوز ان يراد فلا تضربوا لله الامثال فانه يعلم كيف تضرب الامثال وانتم لا تعلمون	2237	5958300511273776150	644	1043.0	513	1154	55.80589294433594	100	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2826	true	-1653029303105813428	195	292	1042	1538	1592	300	الل----ه وقيل العبد هو الصنم لقوله ان كل من في السموات والارض الا اتي الرحمن عبدا مريم 93 والثاني عابد الصنم والمراد انهما لا يستويان في القدرة والتصرف لان الاول جماد وهذا--- انسان----------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يجوز الحكم بان الاول مساو لرب العالمين الحمد لله قال ابن عباس ار---------اد الحمد لله علي ما فعل ب-------اولياءه وانعم عليهم بالتوحيد وقيلك معناه كل الحمد لله وليس شء من الحمد للاصنام لانه لا نعمة لها علي احد بل اكثرهم لايعلمون ان كل الحمد لي وقيل اراد قل الحمد لله والخطاب اما للرسول صلي الله عليه وسلم واما لمن رزقه الله رزقا حسنا	2826	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2239	false	844320102027300573	12	95	57	493	1527	300	الله عنه وقيل العبد هو الصنم والث-------------------------------------------------------------اني عابد الصنم والمراد انهما لا يستويان في القدرة والتصرف لان الاول جماد والثاني انسان الحمد كله لله وحده حمد نفسه لانه المنعم المستحق لجميع المحامد لا يستحق غيره من العباد شيءا منه فكيف تستحق الاصنام منه شيءا ولا نعمة منها اصلا لا بالاصالة ولا بالتوسط وقيل اراد الحمد لله علي ما انعم به علي اولياءه من نعمة -----التوحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقيل اراد قل الحمد لله والخطاب اما لمحمد- صلي الله عليه وسلم او-- لمن رزقه الله رزقا حسنا	2239	5958300511273776150	232	358.5	185	614	37.78501510620117	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2827	true	-1464287693708996922	0	129	0	644	1502	300	وقيل---- لما ذكر مثلا مطابقا للغرض كاشفا عن المقصود قال الحمد لله اي علي قوة هذه الحجة وظهور هذه البينة بل اكثرهم لا يعلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوتها وظهورها ثم ضرب م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلا ثانيا----- لنفسه ولما يفيض علي عباده من النعم الدينية والدنيوية وللاصنام التي هي اموات لا تضر ولا تنفع بل يصل منها الي من يعبدها اعظم المضار اما ------------------------تفسير الالفاظ فالابكم-- الع-ي المفحم وقد بكم بكما وبكامة وقيل هو الاقطع اللسان الذي لا يحسن الكلا------------------------------------------------------م وروي ثع-ب عن ابن الاعرابي انه الذي لا يسمع ولا يبصر وقوله وهو كل علي مولاه اصله من الغلظ الذي هو نقيض الحدة يقال كل السكين اذا غلظت شفرته وكل اللسان اذا غلظ فلم يقدر ---------------------------------------------------------------علي الكلام وكل فلان عن الكلام اذا ثقل عليه ولم ينبعث فيه وفلان كل علي مولاه اي ثقيل------------------------------ وعيال علي من	2827	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2239	false	844320102027300573	95	300	493	1527	1527	300	وقيل انه لما ذكر مثلا مطابقا للغرض كاشفا عن المقصود قال الحمد لله اي علي قوة هذه الحج-----------------ة بل اكثرهم لا يعلمون ذلك حتي يعبدوا من تحق له العبادة ويعرفوا المنعم عليهم بالنعم الجليلة ونفي العلم عنهم اما لكونهم من الجهل بمنزلة لا يفهمون بسببها ما يجب عليهم او هم يتركون الحق عنادا مع علمهم به فكانوا كمن لا علم له وخص الاكثر بنفي العلم اما لكونه يريد الخلق جميعا واكثرهم المشركون او ذكر الاكثر وهو يريد الكل او المراد اكثر المشركين لان فيهم من يعلم ولا يعمل بموجب العلم ثم ذكر سبحانه مثلا ثانيا ضربه لنفسه ولما يفيض علي عباده من النعم الدينية والدنيوية وللاصنام التي هي اموات لا تضر ولا تنفع فقال وضرب الله مثلا اخر اوضح مما قبله واظهر منه رجلين بدل من مثل وتفسير له احدهما ابكم اي العيي المف--------------------حم وقيل هو الاقطع اللسان الذي لا يحسن الكلام وقيل هو الذي ولد اخرس فكل ابكم اخرس وليس كل اخرس ابكم وروي ثعلب عن ابن الاعرابي انه الذي لا يسمع ولا يبصر ثم وصف الابكم فقال لا--------------------------------------------------------------------------------------- يقدر علي شء من الاشياء المتعلقة بنفسه او بغيره لعدم فهمه وعدم قدرته علي النطق وهو اشارة الي العجز التام والنقصان الكامل وهو كل----------------- اي ثقيل علي مولاه اي علي وليه وقرابته وعيال علي من-	2239	5958300511273776150	365	533.0	289	1176	31.03741455078125	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2828	true	-5900257092341142562	26	120	127	611	1558	300	سبحانه فلذلك--------- مدح نفسه بقوله ولله غيب السم-وات والارض اي يختص به-------------------------------------------- علم ما غاب عنه العباد فيهما او اراد بغيبهما يوم القيامة لان علمه غاءب عن غير الله ويءيد هذ---------ا التفسير قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما امر الساع------------------------------------------------------------------------ة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كلمح البصر ------------------------------------------------------------------------------------اللمح النظر بسرعة ولا بد فيه من زمان تتقلب فيه الحدقة نحو المرءي وكل زمان قابل للتجزءة فلذلك قال او هو------------ اقرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس هذا من قبيل المبالغة وانما هو كلام في غاية الصدق لان مدة ما-بين الخطاب وقيام الساعة متناهية ومنها الي الابد غير متناه ولا نسبة للمتناهي الي غير المتناهي--- وقيل معني امر الساعة	2828	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2241	false	3541053699259902396	1	220	4	1108	1502	300	سبحانه من ذكر المثلين مدح نفسه بقوله ولله غيب السماوات والارض اي يختص ذلك به لا يشاركه فيه غيره ولا يستقل به والمراد علم ما غاب عن- العباد فيهما او اراد بغيبهما يوم القيامة لان علمه غاءب عن العباد ومعني الاضافة اليهما التعلق بهما والمراد التوبيخ للمشركين والتقريع لهم اي ان العبادة انما يستحقها من كانت هذه صفته لا من كان جاهلا عاجزا لا يضر ولا ينفع ولا يعلم بشء من انواع العلم وما امر الساعة التي هي اعظم ما وقعت فيه المماراة من الغيوب المختصة به سبحانه وهو اماتة الاحياء واحياء الاموات من الاولين والاخرين وتبديل صور الاكوان اجمعين او المعني ما امر قيام الساعة في سرعته وسهولته الا كلمح البصر اي كرجع طرف من اعلي الحدقة الي اسفلها وانما ضرب به المثل لانه لا يعرف زمان اقل منه واللمح النظر بسرعة ولا بد فيه من زمان تتقلب فيه الحدقة نحو المرءي وكل زمان قابل للتجزءة ولذا- قال او هو اي بل امرها اقرب منه بان يكون من زمان نصف تلك الحركة بل في الان الذي تبتدا فيه فان الله تعالي يحيي الخلق دفعة وما يوجد دفعة كان في ان اي جزء غير منقسم وليس هذا من قبيل المبالغة بل--- هو كلام في غاية الصدق لان مدة ما بين الخطاب وقيام الساعة متناهية ومنها الي الابد غير متناه ولا نسبة للمتناهي الي غير المتناهي او يقال ------ان الساعة	2241	5958300511273776150	433	730.0	345	1115	38.83407974243164	72	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2829	true	-5816321979487989255	111	211	621	1130	1600	300	لعلكم تشكرون ارادة ان تصرفوا كل الة فيما خلقت لاجله وليس الواو للترتيب حتي يلزم من عطف جعل علي اخرج ان يكون جعل السمع والبصر متاخرا عن الاخراج من البطن وقد مر في اول البقرة في تفسيره قوله ختم الل---ه علي قلوبهم وعلي سمعهم البقرة 7 انه لم وحد السمع وجمع غيره ثم ذكر------- دليلا اخر علي كمال قدرته فقال الم يروا الي الطير مسخرات------------------------------ مذللات للطيران بما خلق----- لها من الاجنحة وساءر الاسباب المواتية لذلك كرقة قوام الهواء والهامهن بسط الجناح وقبضه فيه عمل- السابح في الماء وفي جو السماء اي في الهواء المتباعد من الارض في سمت العلو	2829	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2242	false	8092243951955790809	202	285	1088	1513	1587	300	لعلكم تشكرون اي لكي-- تصرفوا كل الة فيما خلقت له فعند ذلك تعرفون مقدار ما انع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله به عليكم فتشكرونه او ان هذا الصرف هو نفس الشكر-------------- ثم ذكر سبحانه دليلا اخر علي كمال قدرته فقال الم يروا الي الطير مسخرات اي الم ينظروا اليها حال كونها مذللات للطيران بما خلق الله لها من الاجنحة وساءر الاسباب المءاتية لذلك كرقة قوام الهواء والهامها بسط الجناح وقبضه كما يفعل السابح في الماء -في جو السماء اي في الهواء المتباعد من الارض في سمت العلو	2242	5958300511273776150	300	479.0	238	555	54.054054260253906	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2830	true	-5558779453826272589	36	207	196	1054	1588	300	قال الفراء لا واحد له وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد الا------------ثاث المال اجمع الابل والغنم والعبيد والمتاع الواحدة اثاثة قال ابن عباس اراد طنافس وبسطا وثيابا وكسوة وقال الخليل اصله من ان النبات والشعر يءث ااذ كثر قيل انه تعالي عطف قوله ومتاعا علي اثاثا فوجب ان يتغايرا فما الفرف واجيب بان الاثاث ما يكتسي به المرء-- ويست-مله من الغطاء والوطاء والمتاع ما يفرش في المنازل------------------ ويتزين به قلت لا يبعد ان يراد بالاثاث والمتاع ما هو الجامع بين الوصفين كونه اثاثا وكونه مما يتمتع به الي حين اي الي ان تقضوا اوطاركم منه او الي ان تبلي وتفني او الي الموت او الي القيامة ثم------ان المسافر قد لاي-كون له خيام وابين--ة يستظل بها لفقر او لعارض اخر فيحتاج الي ان يستظل بشجر او جدار او غمام --ونحوها فذلك ق--------------------ال والله جعل لكم مما خلق ظلالا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يحتاج المسافر الي حصن ياوي اليه في نزوله والي ما يدفع به عن نفسه افات الحر والبرد وساءر المكاره وكذا المقيم فلذلك من بقوله وجعل لكم من الجبال اكنانا هي جمع كن وهو ما يستكن به	2830	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2244	false	5344285971813912598	100	283	542	1469	1568	300	قال الفراء لا واحد له ومتاعا هو ما يتمتع به بانواع التمتع قال الخليل الاثاث والمتاع واحد وجمع بينهما لاختلاف لفظيهما وعلي قول ابي زيد الانصاري ان الاثاث المال اجمع الابل والغنم والعبيد والمتاع يكون عطف المتاع علي الاثاث من عطف الخاص علي العام و-------------------------------------------------------ق--------------------------------------------------------------------يل -ان الاثاث ما يكتسي به الانسان ويستعمله من الغطاء والوطاء والمتاع ما يفرش في المنازل من الفرش والاكسية ويتزين به ومعني ا-------------------------------------------------------------------------------------لي حين الي ---ان تقضوا اوطاركم منه او الي ان يبلي ويفني او الي الموت او الي القيامة ثم لما كان الانسان قد لا يكون له خيام او ابنية يستظل بها لفقر او لعارض اخر فيحتاج الي ان يستظل بشجر او جدار او غمام او نحو--- ذلك نبه سبحانه علي ذلك فقال والله جعل لكم مما خلق ظلالا اي اشياء تستظلون بها من شدة الحر والبرد كالاشياء المذكورة وهي ظلال الابنية والجدران والاشجار والحاصل ان الظلال تعم الاشياء التي تظل ثم لما كان المسافر قد يحتاج الي م---------ن ياوي اليه في نزوله والي ما يدفع به عن نفسه افات الحر والبرد نبه سبحانه علي ذلك فقال----------------- وجعل لكم من الجبال اكنانا--- جمع كن وهو ما يستكن به	2244	5958300511273776150	507	807.5	397	1171	43.296329498291016	88	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2831	true	6400541676750216963	73	159	392	854	1682	300	غير من انعم بها وبقولهم-------------- هي من الله ولكنها بشفاعة الهتنا ومعني ثم تبعيد رتبة الانكار عن العرفان وقيل انكارها قولهم ورثناها --------من اباءنا او صل الينا بتربية فلان او انهم لا يستعملون-------------------------------------------------------------------ها في طلب رضوان الله وقيل نعمة الله نبوة محمد صلي الله عليه وسلم كانوا يعرفونه------------------- ثم ينكرون نبوته عنادا وانما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثرهم الكافرون----------------------------------------------------- لانه استعمل- الاكثر مقام الكل او اراد البالغين--------------------------- العقلاء منهم دون الاطفار والمجانين او اراد كفر الجحود ولم يكن كفر كلهم كذلك بل كان -----فيهم من كفر للجهل بصدق----------------- الرسول	2831	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2247	false	7256955644352805530	2	132	9	698	1558	300	غير الله وباقوالهم الباطلة حيث يقولون هي من الله ولكنها بشفاع---------------------------ة الاصنام وحيث يقولون ان-------------هم ورثوا تلك النعم من اباءهم وايضا لكو-------------------نهم لا يستعملون هذه النعم في مرضاة الرب سبحانه وفي وجوه الخير التي امرهم الله بصرفها فيها و-------------قيل نعمة الله نبوة محمد صلي الله عليه وسلم كانوا يعرفونه صلي الله عليه وسلم ثم ينكرون نبوته وقيل هي الاسلام وجء بثم للدلالة علي ان انكارهم امر مستبعد بعد حصول المعرفة لان من عرف النعمة حقه ان يعترف لا ان ينكر واكثرهم الكافرون بالله او الجاحدون لنعم الله وعبر هنا بالاكثر عن الكل لانه قد يذكر الاكثر ويراد به الجميع واليه اشار في التقرير او اراد بالاكثر العقلاء----- دون الاطفال ونحوهم او ا---راد كفر الجحود ولم يكن كفر كلهم كذلك بل كان كفر بعضهم--- كفر --جهل وكفر بعضهم بسبب تكذيب الرسول	2247	5958300511273776150	265	318.5	210	774	34.23772430419922	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2833	true	-2354206032688412133	140	213	782	1173	1651	300	يعرفون نعمة الله بتعريفك---- واكثرهم الكافرون بك وبنعمة الله اظهارا للقهر والله اعلم النحل 84 100 ويوم نبعث من ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2833	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2246	false	-474248874899060628	212	273	1107	1437	1584	300	يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرو-----------------------------------------------------------------ن ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	2246	5958300511273776150	318	614.0	258	395	80.50633239746094	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2833	true	-2354206032688412133	213	266	1173	1468	1651	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون	2833	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2249	false	-3229918321685267900	242	295	1366	1661	1688	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون	2249	5958300511273776150	295	590.0	242	295	100.0	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2834	true	1514194633411689523	253	299	1270	1516	1518	300	التفسير --لما بين------- من حال القوم انهم عرفوا نعمة الله ثم انكروها وان اكثرهم كافرون اتبعه -اصناف وعيد يوم القيامة والتقدير و اذكر يوم نبعث-------------- من كل امة شهيدا او------- يوم----- وقعوا فيما وقعوا فيه وشعيد كل امة نبيها يشهد لهم وعليهم بالايمان والتصديق و-------الكفر --------والتكذيب	2834	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2247	false	7256955644352805530	157	210	841	1127	1558	300	المفسدين ولما بين سبحانه من حال هءلاء انهم عرفوا نعمة الله ثم انكروها وان اكثرهم كافرون اتبعه باصناف وعيد يوم القيامة فقال---- و اذكر يوم نبعث اي نحيي ونخرج من كل امة شهيدا او المعني يوم نبعث وقعوا فيما وقعوا فيه وشهيد كل امة نبيها يشهد لهم------- بالايمان والتصديق وعليهم بالكفر والجحود والتكذيب	2247	5958300511273776150	221	362.5	177	297	74.41077423095703	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2834	true	1514194633411689523	0	35	0	173	1518	300	تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون	2834	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2254	false	7674832780363147561	205	240	1035	1208	1527	300	تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون	2254	5958300511273776150	173	346.0	138	173	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2834	true	1514194633411689523	35	110	173	568	1518	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم	2834	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2257	false	7162040630229085813	200	275	1098	1493	1625	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم	2257	5958300511273776150	395	790.0	320	395	100.0	75	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2835	true	3580119541894029929	47	90	224	432	1575	300	لان الع-اب انما بطلب لادل العود الي الرضا- فاذا كان علي عزم السخط فلا فاءدة في العتاب فلهذا قيل اذا ذهب العتاب فليس ود ويبقي الود ما بقي العتاب وقال في الكشاف--------- اي لا يقال لهم ا-رضوا ربكم لان الاخرة ليست بدار عمل	2835	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2248	false	-2790739837854158205	46	78	253	415	1632	300	لان العتاب انما يطلب لاجل العود الي الرضاء فاذا كان علي عزم السخط فلا فاءدة في الع----------------------------------------------------------تاب والمعني انهم لا يسترضون اي لا يكلفون ان يرضوا ربهم لان الاخرة ليست بدار عمل	2248	5958300511273776150	128	204.0	100	220	58.181819915771484	19	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2841	true	-306563302907716682	139	201	729	1063	1574	300	سبحانه ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها اي بعد ------------------توثيقها ب--اسم الله تك--------------------------------------------------------------رارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكد ووكد--------------- لغتان فصيحتان قال الزجاج الاصل الواو والهمزة بدل وفي الاية دلالة علي الفرق بين الايم---------------------ان المءكدة وبين لغو اليمين كقولهم لا والله و بلي والله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا الاية من العمومات التي دخلها التخصيص لما روي ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين وراي غيرها خيرا منها	2841	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2255	false	5637857424590153179	42	197	223	1049	1589	300	سبحانه ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها اي بعد تشديدها وتغليظها وتوثيقها بزيادة الاسماء والصفات وقيل ان تاكيد اليمين هو حلف الانسان علي الشء الواحد مرارا وحكي القرطبي عن ابن عمر ان التوكيد هو ان يحلف مرتين فان حلف واحدة فلا كفارة عليه وليس المراد اختصاص النهي عن النقض بالايمان المءكدة لا بغيرها مما لا تاكيد فيه فان تحريم النقض يتناول الجميع ولكن في نقض اليمين المءكدة من الاثم فوق الاثم الذي في نقض ما لم يءكد منها يقال وكد واكد توكيدا وتاكيدا وهما لغتان وقا-------ل الزجاج الاصل الواو والهمزة بدل منها وقيل ليست الهمزة بدلا من الواو كما زعمه ابو اسحاق لان الاستعمالين في المادتين متساويان فليس ادعاء كون احدهما اصلا اولي من الاخر وتبع مكي الزجاج في ذلك ثم قال ولا يحسن ان يقال الواو بدل من الهمزة ولذلك تبعه الزمخشري ايضا وهذا---- العموم مخصوص بما ثبت في الاحاديث الصحيحة من قوله صلي الله عليه وسلم---- من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها	2255	5958300511273776150	193	220.5	154	841	22.948869705200195	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2842	true	908976702782041383	26	158	137	809	1625	300	قال ابن قتيبة هذه الاية متصل-ة بما قبلها والتقدير واوفوا بعهد الله ولا تنقضوا الايمان فانكم ان فعلتم ذلك كنتم مثل امراة غزلت غزلا واحكمته ثم جعلته انكاثا فعلي هذا المشبه به امراة غير معينة ولا قريش ريطة بنت سعد بن تيم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وهي الحديدة في راس المغزل وفلكة عظيمة علي قدرها وكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما غزلن قال جار الله تتخذون حال و دخلا مفعول ثان لتتخذ اي لا تنقضوا ايمانكم متخذيها دخلا بينكم اي مفسدة ودغلا وقال الواحدي اي غشا وخيانة وقال الجوهري اي مكرا و------خديعة وقال غيره ال--------------------------------------دخل ما ادخل في الشء علي فساد- وقول---------------------------------------------------------------------ه ان تكون اي لان تكون امة------- يعني جماعة قريش--------------- هي اربي ازيد واوفر عددا ومالا من امة هي جماعة	2842	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2256	false	-1425137691571534674	183	272	922	1378	1528	300	قال ابن قتيبة هذه الاية متعلقة بما قبلها والتقدير واوفوا بعهد الله ولا تنقضوا الايمان فانكم ان فعلتم ذلك كنتم مثل امراة غزلت غزلا واحكمته ثم جعلته انكاثا اي اقطاعا واجزاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتخذون---------------------------------------- ايمانكم د--------خلا بينكم قا-------------------------------------------ل الجوهري الدخل المكر والخديعة وقال ابو عبيدة كل امر لم يكن صحيحا فهو دخل وقيل الدخل ما ادخل في الشء علي فساده وقال الزجاج غشا وغلا وقيل اصل الدخل العيب والعيب ليس من الشء الذي يدخل فيه ان تك------------ون امة اي بان تكون جماعة او لاجل وجدانكم امة هي اربي ----------------------من امة--- جماعة	2256	5958300511273776150	276	408.0	220	809	34.11619186401367	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2846	true	-6672645893062964390	186	233	1011	1252	1612	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان --	2846	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2262	false	5421587540420915368	189	236	1013	1256	1606	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين عطاء	2262	5958300511273776150	238	473.5	192	243	97.94239044189453	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2846	true	-6672645893062964390	232	279	1249	1490	1612	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم	2846	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2266	false	-4275945831494040701	7	54	49	290	1553	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم	2266	5958300511273776150	241	482.0	194	241	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	21	76	102	386	1543	300	--------وصبروا ان ربك من بعدها لغفور---- رحي----م يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون	2847	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2270	false	-8815370964995855378	64	121	366	662	1553	300	في الله وصبروا علي المكاره---- لغفور لهم رحيم بهم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون	2270	5958300511273776150	269	500.5	217	300	89.66666412353516	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	76	154	386	787	1543	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم	2847	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2273	false	5105339004540539897	162	240	872	1273	1611	300	فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم	2273	5958300511273776150	400	799.0	322	401	99.75062561035156	77	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	153	211	784	1082	1543	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	2847	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2278	false	1203923301220612505	161	219	864	1162	1578	300	ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	2278	5958300511273776150	298	596.0	240	298	100.0	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	202	253	1036	1306	1543	300	ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشر--------------------------------------------------------------كين-------------- انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا	2847	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2281	false	2918221437292945156	235	300	1240	1581	1581	300	ان اتبع---- ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين تكرير لما سبق للنكتة التي ذكرناها اي كرر ردا علي زعم المشركين انهم علي دينه انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا-	2281	5958300511273776150	265	510.5	216	346	76.58959197998047	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	253	284	1306	1457	1543	300	بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	2847	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2282	false	-1516860599674990465	0	31	0	151	1570	300	بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	2282	5958300511273776150	151	302.0	120	151	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2849	true	809168552855040853	92	188	498	1000	1597	300	حاتم الجود والمراد الروح المقدس المطهر عن دنس الماثم من ربك صلة نزله اي ابتداء تنزيله من عنده وقول-ه بالحق حال اي متلبسا با--------------لحكمة والصواب ليثبت الذين امنوا كقوله واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا الانفال 2 فيقول-- كل من الناسخ والمنسوخ من عند ربنا وكل منه---------------ما في وقته خير وصلاح لان الذي نزله حكيم لا يفعل الا ما هو خير في اوانه وصواب بالنسبة الي المكلف حين ما يكلف به-------------------------- وهدي وبشري--------- معطوفان علي محل ليثبت اي تثبيتا لهم وارشادا وبشارة وفيه تعريض بحصول اضداد هذه الخصا-ل لغيرهم ثم حكي------- شبهة اخري عنهم كانوا------------------------------ يقولون	2849	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2264	false	-5239902497938865144	84	168	462	924	1610	300	حاتم الجود وطلحة الخير------------------------------ من ربك--------- اي ابتداء تنزيله من عنده سبحانه بالحق---- اي متلبسا بكونه حقا ثابتا لحكمة بال--غة ليثبت الذين امنوا علي الايمان---------------------------------------- فيقولون كل من الناسخ والمنسوخ من عند ربنا ولانهم ايضا اذا عرفوا ما----------------------------------------------------------- في النسخ من المصالح ثبتت اقدامهم علي الايمان ورسخت عقاءدهم وقرء من الاثبات وهدي وبشري للمسلمين معطوفان علي محل ليثبت اي تثبيتا لهم وهداية- وبشارة وفيه تعريض بحصول اضداد هذه الخصاءل لغيرهم ثم ذكر سبحانه شبهة اخري من شبههم فقال ولقد نعلم علما مستمرا انهم يقولون	2264	5958300511273776150	272	351.0	216	607	44.810543060302734	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2855	true	1820121167246776478	87	139	444	723	1561	300	عن نفسها اشكالا من حيث---------------------- اضافته النفس الي ضمير ال----------نفس------------------------------------------ واجيب بان المراد بالنفس الاولي جملة بدن الحي--- وبالنفس الثانية الذات فكانه قيل يوم ياتي كل انسان يجادل عن ذاته لا يهمه شان غيره------------------- ومعني المجادلة عنها الاعتذار عنها----------- كقولهم هءلاء اضلونا الاعراف 38 ما كنا مشركين الانعام 23 ونحو ذلك عن	2855	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2270	false	-8815370964995855378	163	229	855	1201	1553	300	عن نفسها اي تخاصم وتسعي في خلاصها وقد استشكل اضافة----------- ضمير النفس الي النفس ولا بد من التغاير بين المضاف والمضاف اليه واجيب بان المراد بالنفس الاولي جملة بدن الانسان وبالنفس الثانية الذات فكانه قيل يوم ياتي كل انسان يجادل عن ذاته لا يهمه---- غيرها بل يقول نفسي نفسي ومعني المجادلة عنها الاعتذار بما لا يقبل منه كقوله والله ربنا-------------- ما كنا مشركين----------- ونحو ذلك من	2270	5958300511273776150	211	308.5	170	386	54.663211822509766	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2856	true	9181082941821436196	74	225	422	1240	1654	300	ان ابن الرواندي ق--------ال لابن الاعرابي الادي-----------ب هل -ذاق اللباس -قال--- ابن الاعرابي لا باس ايها النسناس هب ان محمدا صلي الله عليه وسلم ما كان نبيا اما كان عربيا كانه طعن في الاية ا-ن المناسب هو ان لو قيل فكساها الله لباس الجوع او فاذاقها الله طعم الجوع فرد عليه ابن الاعرابي والذي اجاب به علماء البيان ان هذا من تجريد الاستعارة وذلك انه استعار اللباس لما غشي الانسان من بعض الحوادث كالجوع والخوف لاشتماله عليه اشتمال اللباس علي اللابس ثم ذكر الوصف ملاءما للمستعار له وهو الجوع والخوف لان اطلاف الذوق علي ادراك الجوع والخوف جري عندهم مجري الحقيقة فيقولون ذاق فلان البءس والضر واذاقه غيره فكانت الاستعارة مجردة ولو قال فكساها كانت مرشحة وقد سلف منا تقرير هذا الاصطلاح في المقدمة التاسعة من مقدمات الكتاب وترشيح الاستعارة وان كان مستحسنا من جهة المبالغة الا ان للتجريد ترجيحا من حيث انه روعي جانب المستعار له فازداد الكلام وضوحا وقيل	2856	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2272	false	-7109449398251680247	137	277	722	1488	1620	300	ان ابن الراوندي الزنديق قال لابن الاعرابي امام اللغة والادب هل يذاق اللباس فقال له ابن الاعرابي لا باس ايها النسناس هب ان محمدا صلي الله عليه وسلم ما كان نبيا اما كان عربيا كانه طعن في الاية بان المناسب--- ان --يقال فكساها الله لباس الجوع او فاذاقها الله طعم الجوع فرد عليه ابن الاعرابي وقد-- اجاب--- علماء البي---ان هذا ان تجريد الاستعارة وذلك انه استعار اللباس لما غشي الانسان من بعض الحوادث كالجوع والخوف لاشتماله عليه اشتمال اللباس علي اللابس ثم ذكر الوصف ملاءما للمستعار له وهو الجوع والخوف لان اطلاق الذوق علي ادراك الجوع والخوف جري عندهم مجري الحقيقة فيقولون ذاق فلان البءس والضر واذاقه غيره فكانت الاستعارة مجردة ولو قال فكساها كانت مرشحة قيل--------------------------------------------------------------- وترشيح الاستعارة وان كان مستحسنا من جهة المبالغة الا ان للتجريد ترجيحا من حيث انه روعي جانب المستعار له فازداد الكلام وضوحا قال -	2272	5958300511273776150	721	1350.0	586	843	85.52787780761719	124	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2857	true	885283538959953255	8	46	44	252	1610	300	قال الفراء كل الصفات اجريت علي القرية الا قوله يصنعون تنبيها علي ان المراد في الحقيقة اهلها ولما ذكر المثل ذكر الممثل فقال ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم من انف--سهم يعرفونه باصله و-نسبه------------------------------------------ فكذبو------------ه فاخذهم العذاب	2857	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2273	false	5105339004540539897	70	114	376	610	1611	300	قال الفراء كل الصفات اجريت علي القرية الا قوله يصنعون تنبيها علي ان المراد في الحقيقة اهلها------------------------------- ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم اي من جنسهم يعرفونه ويعرفون نسبه فامرهم بما فيه نفعهم ونهاهم عما فيه ضررهم فكذبوه فيما جاء به فاخذهم العذاب	2273	5958300511273776150	166	291.0	135	265	62.641510009765625	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2857	true	885283538959953255	200	287	1093	1534	1610	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب------------------- قال الكساءي والزجاج ما مصدرية وانتصاب الكذب ----ب -لا تقولوا اي ولا تقولوا الكذب لاجل وصف السنتكم وقوله هذا حلال وهذا حرام بدل من الكذب ولك ان تنصب الكذب ب تصف وتجعل ما مصدرية ايضا اي ولا تقولوا هذا حلال وهذا حرام لوصف السنتكم الكذب ومعناه لا تحرموا ولا تحلل-----------وا لاجل قول تنطق به السنتكم من غير حجة ودليل ويجوز ان تكون ما مو------------------صولة اي ولا تقولوا للذي تصف السنتكم الكذب فيه هذا حلال وهذا حرام فحذف لفظ فيه لكونه معلوما	2857	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2277	false	-689321223761231885	0	58	0	305	1531	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام قال الكساءي والزجاج ما مصدرية و-------الكذب منتصب بلا تقولوا اي -لا تقولوا الكذب لاجل وصف السنتكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعناه ل-----------ا تحللوا ولا تحرموا لاجل قول تنطق به السنتكم من غير حجة وقيل ---------------ما موصولة والكذب منتصب بتصف اي -لا تقولوا للذي تصف السنتكم الكذب فيه------------------- فحذف لفظ فيه لكونه معلوما	2277	5958300511273776150	244	395.5	196	494	49.3927116394043	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2858	true	-1891617243758543806	98	161	506	848	1535	300	يعني في سورة الانعام عند قوله-------------------- وعلي الذين هادو--------------------------------------------------------------------------------ا حرمنا كل ذي ظفر الانعام 146 ثم قال ---------------------وما ظلمناهم كقوله هناك ذلك- جزيناهم ببغيهم الانعام 146-------------------------------------------------------------------- ثم بين -------ان الافتراء علي الل-------ه ومخالفة امره لا يمنعهم من التوبة وحصول المغفرة والرمة وقوله بجالهة في موضع الحال اي عملوا السوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه او غير متاملين في وخامة عاقبته لغلبة الشهوة عليهم	2858	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2278	false	1203923301220612505	86	242	444	1292	1578	300	يعني في سورة الانعام وعن قتادة مثله وقال حيث يقول وعلي الذين هادوا الي قولهوانا لصادقون وتحريم الشء اما لضرر فيه واما لبغي المحرم عليهم فقوله انما حرم عليكم الخ اشارة للقسم الاول وهذا اشارة للقسم الثاني وما ظلمناهم بذلك التحريم بل جزيناهم ببغيهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون حيث فعلوا اسباب ذلك فحرمنا عليهم تلك الاشياء عقوبة لهم ثم بين سبحانه ان الافتراء علي الله سبحانه ومخالفة امره لا يمنعهم من التوبة وحصول المغفرة ------------------------------------------------فقال ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة اي متلبسين بجهالة اي جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه اي غير متدبرين للعاقبة-------- لغلبة الشهوة عليهم	2278	5958300511273776150	215	113.0	173	904	23.783185958862305	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2858	true	-1891617243758543806	229	299	1194	1529	1535	300	كان مءمنا وحده والناس كلهم كفار فلهذا ----قيل انه امة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زيد بن عمرو بن نفيل يبعثه الله امة وحده وعن شهر بن حوشب لم يكن زمن الا وفيه اربعة عشر يدفع بهم الله عن اهل الارض الا زمن ابراهيم فانه وحده وقيل امة بمعني ماموم ا-----ي يءمه الناس لياخذوا منه افعال الخير او بمعني مءتم به كقوله اني جاعلك للناس اماما	2858	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2279	false	4067525266514204146	118	168	623	875	1547	300	كان مءمنا وحده والناس كلهم كفار فلهذا المعني كان- امة وحده ومنه قوله صلي الله عليه وسلم----- في زيد بن عمرو بن نفيل يبعثه الله امة وحده لانه كان فارق الجاهلية قال مجاهد قيل بمع-----------------------------------------------------------------------ني ماموم اي الذي يءمه الناس لياخذوا منه------ الخير كما قال تعالي--------- اني جاعلك للناس اماما	2279	5958300511273776150	183	267.5	142	344	53.19767379760742	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2861	true	-6109005081064941024	7	117	40	645	1632	300	وليس للدعوة الا هذ-ان الطريق-ان ولكن الداعي قد يضطر- مع الخصم الالد الي استعمال الحجج الملزمة المفحمة كما قلنا ف------لهذا السبب عطف علي الدعوة قوله وجا-لهم بالتي-------- اي بالطريقة التي هي احسن فكان طريق الجدال لم يكن سلوكه مقصودا بالذات وانما اضطر الداعي اليه لال كون الخصم مشاغبا وانما استحسن هذا الطريق لكون الداعي محقا وغرضه صحيحا فان كان مبطلا واراد تغليط السامع لم يكن جداله حسنا ويسمي دليله مغالظة هكذا ينبغي ان يتصور تفسير هذه الاية فان كلام المفسرين الظاهريين فيه غير مضبوط وجوز في الكشاف ان يريد القران اي ادعهم بالكتاب الذي هو حكمة وموعظة حسنة وجادهلم باحسن طرق المجادلة من الرفق واللين من غير فظاظة ولا تعنيف	2861	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2283	false	9063592816440288038	148	190	847	1079	1686	300	وليس للدعوة الا هاتان الطريقتان ولكن الداعي قد يحتاج مع الخصم الالد الي استعمال المعارضة والمناقضة ونحو ذلك من الجدل ولهذا قال سبحان---------------ه وجادلهم بالتي هي احسن اي بالط------------------------ريق التي هي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن طرق المجادلة من الرفق واللين من غير فظاظة ولا تعنيف	2283	5958300511273776150	166	235.0	134	623	26.645265579223633	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	36	100	195	562	1653	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	2866	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2293	false	8280070447506429717	175	239	893	1260	1606	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا	2293	5958300511273776150	367	734.0	303	367	100.0	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	100	145	562	818	1653	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا	2866	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2296	false	-3338600585422274047	255	300	1390	1645	1645	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا-	2296	5958300511273776150	255	505.0	211	256	99.609375	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	167	235	949	1310	1653	300	وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا	2866	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2301	false	-2921304303018315082	41	109	216	577	1541	300	وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا	2301	5958300511273776150	361	722.0	293	361	100.0	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	235	288	1310	1581	1653	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	2866	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2306	false	-1651594177206077713	70	123	402	673	1638	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	2306	5958300511273776150	271	542.0	218	271	100.0	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2868	true	-950805932984747500	13	89	64	474	1601	300	صلي الله عليه وسلم---- بينا انا في المسجد الحرام في الحجر عند البيت بين الناءم واليقظان اذ اتاني جبريل بالبراق وقيل المراد بالمسجد الحرام الحرم لاحاطته بالمسجد والتباسه به وعن ابن عباس الحرم كله مسجد والي هذا القول ذهب الاكثرون قالوا انه------------ اسري به من دار ام هانء بنت ابي طالب قبل الهجرة بسنة وعن انس والحسن انه كان قبل البعثة الي المسجد الاقصي -هو بيت المقدس بالاتفاق سمي بالاقصي لبعد المسافة بينه وبين المسجد الحرام	2868	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2288	false	-7008311709205113746	224	270	1124	1374	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال بينا انا في المسجد الحرام في الحجر وذكر حديث المعراج بكماله ومن ابتداءية ثم ذكر سبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه الغاية التي اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم اليها فقال---------------------------------------- الي المسجد الاقصي وهو بيت المقدس وسمي الا---------قصي لبعد المسافة بينه وبين المسجد الحرام	2288	5958300511273776150	143	194.0	113	427	33.48945999145508	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2873	true	-5895662156627788669	209	257	1140	1388	1611	300	وان عدتم للثالثة---------- عدنا لها-------- قال اهل السير ثم انهمقد عادوا الي فعل ما لا ينبغي وهو تكذيب محمد------------------- وكتمان ما ورد من نعته في التوراة والانجيل فعاد الله عليهم بالتعذيب علي ايدي العرب فجري علي بني -------النضير وقريظة وبني قينقاع ويهود خيبر ما جري من القتل -------والاجلاء	2873	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2297	false	-2086509008773155330	34	88	193	471	1610	300	وان عدتم الي المعصية ثالثا عدنا الي عقوبتكم قال اهل السير ثم انهم-- عادوا الي---- ما لا ينبغي وهو تكذيب محمد صلي الله عليه وسلم وكتمان ما ورد من نعته في التوراة والانجيل فعاد الله الي عقوبتهم ---علي ايدي العرب فجري علي بني قريظة والنضير------- وبني قينقاع و-----خيبر ما جري من القتل والسبي والاجلاء	2297	5958300511273776150	208	339.5	165	299	69.56521606445312	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2878	true	-1234965083042589350	0	28	0	130	1561	300	من وكر الازل وظلمات عالم الغيب طيرانا لا نهاية له ولا غياة الا ان انتهي الي ذلك الشخص في وقته المقدر من غير خلاص ولا مناص و------------------في هذا	2878	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2301	false	-2921304303018315082	146	177	778	926	1541	300	من وكر الازل وظلمات عالم الغيب طيرانا لا نهاية له ولا غاية الي ان انتهي الي ذلك الشخص في وقته المقدر من غير خلاص ولا مناص وقال الازهري الاصل في هذا	2301	5958300511273776150	127	242.0	99	148	85.8108139038086	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2881	true	1503500041164593837	20	249	89	1307	1563	300	واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها وللمفسرين في معني امرنا قولان------------ الاول ان المراد به الامر الذي هو نقيض النهي وعلي هذا اختلفوا في المامور به فالاكثرون علي ان- الطاعة والخير وقال في الكشاف معناه واذا دنا وقت اهلاك قوم قوم ولم يبق من زمان الا قليل امرناهم بالفسق ففسقوا ولما كان من اص--------------------------------------------------------------------------------ول الاعتزال انه تعالي لا يامر بالفحشاء ذكر ان الامر واتباع الشهوات فكان ايتاء النعمة سببا لاثارهم الفسوق علي الاءتمار فكانهم مامورون بذلك ثم انه جعل تقدير امرناهم بالطاعة ففسقوا عن قبيل التكاليف بعلم الغيب ولم يجوز ان تكون من قبيل امرته فعصاني فان------------------------ه يفهم منه ان المامور به قيام او قراءة ولقاءل بانه مثل امرته فقام او امرته فقرا فانه لا يفهم منه الا ان المامور به شء غير المعصية من حيث ان المعصية منافية للامر ومناقضة له فكذلك قوله امرته ففسق يدل علي ان المامور به شء غير الفسق لان الفسق عبارة عن الاتيان بضد المامور به فكونه فسقا ينافي كونه مامورا به كما ان كونها معصية ينافي كونها مامورا بها وهذا ظاهر فلا ادري لم اصر جار الله علي قوله مع ضعفه ومخالفته اصله القول الثاني ان معني امرنا مترفيها اكثرنا فساقها قال الواحدي تقول العرب امر القوم اذا كثروا وامرهم الله اذا كثرهم وامرهم ايض--------------------------------------------------ا بالمد واحتج------------------------------------------------- ابو عبيدة علي صحة هذه اللغة بقوله صلي الله عليه وسلم------ خير المال سكة مابورة ومهرة مامورة فالسكة النخيل المصطفة والمهرة المامورة كثيرة النتاج	2881	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2304	false	5828223050059168111	124	289	652	1555	1612	300	واذا اردنا ان نهلك قرية اختلف ا---------لمفسرون في معني امرنا مترفيها علي قولين الاول ان المراد به------ الذي هو نقيض النهي وعلي هذا اختلفوا في المامور به فالاكثر-- علي انه الطاعة والخير وقال في الكشاف م----------------------------------------------------عناه امرناهم بالفسق ففسقوا فيها واطال الكلام في تقرير هذا وتبعه المقتدون به في التفسير وما ذكره هو ومن تابعه معارض بمثل قول القاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امرته فعصاني فان كل من يعرف اللغة العربية يفهم من هذ---------------------------------------------------------------------------------------ا ان المامور به شء غير المعصية ------لان المعصية منافية للامر -مناقضة له فكذلك امر-----ته ففسق يدل علي ان الم-راد به شء غير الفسق لان الفسق عبارة عن الاتيان بضد المامور به فكونه فسقا ينافي كونه مامورا به ويناقضه و---------------------------------------------------------------------------------------------------القول الثاني ان معني امرنا مترفيها اكثرنا فساقها قال الواحدي تقول العرب امر القوم اذا كثروا وامرهم الله اذا كثرهم وقد قرء امرنا بتشديد الميم اي جعلناهم امراء مسلطين وقرء امرنا بالمد والتخفيف اي اكثرنا جبابرتها وامراءها قاله الكساءي وقال ابو عبيدة امرته بالمد وامرته لغتان بمعني كثرته ومنه الحديث خير المال م------------هرة مامورة اي------------------------------------ كثيرة النتاج	2304	5958300511273776150	578	926.5	462	1440	40.13888931274414	96	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2882	true	-7625313929846321620	257	300	1351	1568	1568	300	ثم ذكر-------------- عادته الجارية مع القرون الخالية فقال وكم اهلكنا ف ---------------------------------كم مفعول اهلكنا ----و من القرون بيان لكم وتمييز له اراد بهم عادا وثمود ونحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ثم خاطب ورسوله------------------- بما هو ردع للناس كافة قاءلا وكفي بربك الاية قا------------------ل الفراء انما يجوز ادخال-	2882	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2305	false	-7816413606121356044	181	287	1019	1565	1624	300	ثم ذكر سبحانه ان هذه عادته الجارية مع القرون الخالية فقال وكم اهلكنا من القرون اي كثيرا ما اهلكنا منهم فكم مفعول اهلكنا اي ان من قوم كفروا من بعد نوح كعاد-------------- وثمود وغيرهم من الامم الخالية فحل بهم البوار ونزل بهم سوط العذاب وفيه تخويف لكفار مكة وانما قال ذلك لانه اول من كذبه قومه ومن ثم لم يقل من بعد ادم ومن الثانية لابتداء الغاية والاولي للبيان فلذلك اتحد متعلقهما وقال الحوفي الثانية بدل من الاولي وليس كذلك لاختلاف معنييهما ثم خاطب -رسوله صلي الله عليه وسلم بما هو ردع للناس كافة فقال- وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا قال الفراء انما يجوز ادخال	2305	5958300511273776150	160	220.0	126	562	28.469751358032227	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2884	true	-8540712167765300807	169	199	909	1060	1610	300	المحض ثم بين------- كمال رافته وشمول رحمته فقال كلا اي كل واحد من الفريقين------------------------------- نمد اي نزيدهم من عطاءنا علي تلاحق من غير انقطاع بالمعصية وقوله هءلاء وهءلاء بدل من	2884	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2308	false	-439645027776641580	13	48	64	237	1592	300	الاية ثم بين سبحانه كمال رافته وشمول رحمته فقال كلا اي كل واحد من الفريقين من يريد الدنيا ومن يريد الاخرة نمد اي نزيده- من عطاءنا علي تلاحق من غير انقطاع--------------- هءلاء وهءلاء بدل من	2308	5958300511273776150	132	227.0	104	189	69.84127044677734	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2884	true	-8540712167765300807	217	291	1142	1560	1610	300	انظر يا محمد او يا--------------------------------------- من له اهلية النظر والاعتبار الي عطاءنا المباح للفريقين في الدنيا---------------------- كيف فضلنا بعضهم ---------------------------------علي بعض فاوصلناه الي مءمن وقبضناه عن مءمن اخر واوصلناه الي كافر وقبضناه عن كافر اخر ليكون بعضهم تحت تسخير بعض وللاخرة------------------------ اكبر درجات واكبر تفضيلا--------------- لان نسبة التفاضل في درجات الاخرة الي التفاضل في درجات الدنيا كنسبة الاخرة الي الدني-------------------------------------------------------------------------------ا وقيل المراد ان المءم-ين يدخلون الجنة والكافرين يدخلون النار فيظهر فض--ل المءمنين علي الكافرين	2884	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2308	false	-439645027776641580	183	293	930	1550	1592	300	انظر يا محمد صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون الخطاب لكل من له اهلية النظر والاعتبار وهذه الجملة مقررة لما مر من الامداد وموضحة له والمعني انظر كيف فضلنا في العطايا العاجلة بعضهم اي بعض العباد علي بعض فمن غني وفقير وقوي وضعيف وصحيح ومريض وعاقل واحمق وذلك لحكمة بالغة تقصر العقول عن ادراكها------------- وللاخرة اللام لام ابتداء او قسم اكبر درجات واكبر تفضيلا من الدنيا وذلك لان نسبة التفاضل في درجات الاخرة الي التفاضل في درجات الدنيا كنسبة الاخرة الي الدنيا وليس للدنيا بالنسبة الي الاخرة مقدار فلهذا كانت الاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا وقيل المراد ان المءمنين يدخلون الجنة والكافرين يدخلون النار فتظهر فضيلة المءمنين علي الكافرين	2308	5958300511273776150	280	363.0	230	633	44.23380661010742	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	30	98	149	522	1576	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا	2886	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2309	false	1451472253911653286	208	276	1079	1452	1567	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا	2309	5958300511273776150	373	746.0	305	373	100.0	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	95	156	503	825	1576	300	الشيطان لربه كفورا----- واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خط-ا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا	2886	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2316	false	-5439022011666352400	161	223	796	1124	1506	300	للشيطان في الصفة والفعل واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا	2316	5958300511273776150	311	599.0	251	328	94.81707000732422	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	156	242	825	1257	1576	300	ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	2886	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2320	false	-6994145973797760813	152	238	771	1203	1530	300	ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها	2320	5958300511273776150	432	864.0	346	432	100.0	86	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	242	271	1257	1412	1576	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	2886	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2327	false	1031441460346059781	260	289	1329	1484	1540	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	2327	5958300511273776150	155	310.0	126	155	100.0	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2887	true	-7122259842401967007	177	278	847	1349	1450	300	لما اجمل------- اعمال البر في قوله وسعي لها سعيها وهو مءمن اخذ في تفصيل ذلك مبتدءا باشرفها الذي هو التوحيد فقال لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل مع الله الها اخر والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم في الظاهر ولكنه في الحقيقة عام للمكلفين ويحسن ان يقال ان الخطاب للانسان كانه قيل يا ايها الانسان لا تجعل او القول مضمر اي قل لكل مكلف لا تجعل ومما يءيد ذلك قوله وقضي ربك فان ذلك الخطاب لا يليق بالنبي صلي الله عليه وسلم لان ابويه ما بلغا الكبر عنده وانتصب قوله فتقعد------ علي انه جواب للنهي والفاء في التحقيق عاطفة والتقدير لا يكن منك جعل فقعود	2887	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2309	false	1451472253911653286	29	94	154	477	1567	300	لما اجمل سبحانه اعمال البر في قوله وسعي لها سعيها وهو مءمن اخذ في تفصيل ذلك مبتدءا باشرفها الذي هو التوحيد فقال لا تجعل الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به امته تهييجا والهابا او لكل مكلف متاهل له صالح لتوجيهه اليه وقيل التقدير قل لكل مكلف لا تجعل مع الله الها اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقعد النصب علي---- جواب النهي اي ------------------------------لا يكن منك جعل فقعود	2309	5958300511273776150	171	289.0	135	650	26.30769157409668	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2890	true	7139814888767200041	43	135	221	687	1513	300	الفراء تقول العرب فلان يتافف من ريح وجدها اي يقول اف اف وقال الاصمعي الاف وسخ الاذن والتف وسخ الاظفار يقال ذلك عند استقذار الشء ثم كثر حتي استعملوه في كل ما يتاذون به وقيل معني اف القلة من الافيف وهو الشء القليل وتف اتباع له ونحو شيطان ليطان وحيث بيث وخبيث نبيث وروي ثعلب عن ابن الاعرابي ان الاف الضجر وقال القتيبي اصله انه اذا سقط عليه تراب ونحوه-نفخ فيه ليزيله فالصوت الحاص -عند تلك النفخة هو---- القاءل اف ثم توسعوا فذكروه عند كل مكروه يصل اليهم قا-ل الزجاج معناه النتن	2890	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2311	false	6013184258912290497	185	258	971	1340	1547	300	الفراء تقول العرب فلان يتافف من ريح وجدها اي يقول اف اف وقال الاصمعي الاف وسخ الاذن والثف وسخ الاظفار يقال ذلك عند استقذار الشء ثم كثر حتي استعملوه في كل ما يتاذون به و--------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن الاعرابي ان الاف للضجر وقال القتيبي اصله انه اذا سقط عليه تراب ونحوه نفخ فيه ليزيله فالصوت الحاصل عند تلك النفخة هو قول القاءل اف ثم توسعوا فذكروه عند كل مكروه يصل اليهم وقال الزجاج معناه النتن	2311	5958300511273776150	357	682.0	287	473	75.4756851196289	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2891	true	2788888399838567552	46	277	241	1471	1586	300	والنهر والنهي اخوان-------------------- يقال نهره وانتهره واذا استقبله بكلام يزجره-------------------------------------------------- وقل لهما بدل التافيف والنهر قولا كريم--------------ا جميلا مشتملا علي حسن ال--------------------------------------------ادب ورعاية دقاءق المروة والحياء والاحتشام وقال -عمر بن الخطاب القول الكريم ا----------------------------ن يقول له -----يا ابتاه يا اماه دون ان يسميهما باسمهما وقول ابراهيم لابيه ازر بالضم علي النداء تقديم لحق الله علي حق الابوين قالوا ولا باس به في الغيبة كما قالت عاءشة نحلني ابو بكر كذا او سءل سعيد بن المسيب عن القول الكريم فقال هو قول العبد المذنب للسيد الفظ واخفض لهما جناح الذل ذكر القفال في معني خفض الجناح وجهين الاول ان الطاءر اذا اراد ضم فر-خه اليه للتربية خفض له- جناحيه فلهذا صار خفض الجناح كناية عن حسن التدبير فكانه قال للولد اكفل -والديك بان تضمهما الي نفسك ------------------------------كما فعلا ذل---ك في حال صغرك والث-------------------اني ان الطاءر اذا اراد الطيران والارتفاع نشر جناحه واذا اراد النزول خفض جناحه فصار خف- الجناح كناية عن فعل-- التواضع وترك الارتفاع وفي اضافة الجناح الي الذل وجهان الاول انها كاضافة حاتم الي الجود في قولك حاتم الجود فالاصل فيه الجناح الذليل او الذلول والثاني سلوك سبيل الاستعارة كانه تخيل للذل جناحا ثم اثبت لذلك الجناح خفضا ----------------------------------------------------------كقول لبيد اذ اصبحت بيد الشمال زمامها فاثبت للشمال يدا ثم وضع زمام الريح في يد الشمال وقوله من الرحمة في من معني التعليل اي من اجل فرط الشفقة والعطف عليهما لكبرهما وافتقارهما اليوم الي من كان افقر خلق الله اليهما بالامس	2891	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2312	false	6742591362543435706	34	274	182	1485	1622	300	والنهر والنهم اخوات بمعني الزجر والغلظة يقال نهره وانتهره ا-ذا استقبله بكلام يزجره قال الزجاج معناه لا تكلمهما ضجرا صاءحا في وجوههما وقل لهما بدل التافيف والنهر قولا كريما اي لينا لطيفا جميلا سهلا احسن ما يمكن التعبير عنه من لطف القول وكرامته مع حسن التادب-------------------- والحياء والاحتشام -قال محمد بن زبير يعني اذا دعواك فقل لبيكما وسعديكما وقيل هو ان يقول يا اماه يا ابتاه ولا يدعوهما----------- باسماءهم--------------------------------------------------------------------------ا ولا يكنيهما واخفض لهما جناح الذل قا------------------------ل سعيد بن جبير اخضع لوالديك كما يخضع-------- العبد------- للسيد الفظ الغليظ-------------- ذكر القفال في معني خفض الجناح وجهين الاول ان الطاءر اذا اراد ضم فراخه اليه للتربية خفض لها جناح-ه فلهذا صار خفض الجناح كناية عن حسن التدبير فكانه قال للولد اكفل لوالديك بان تضمهما الي نفسك لكبرهما وافتقارهما اليوم اليك كما فعلا ذلك بك في حال صغرك وكنت مفتقرا اليهما والثاني ان الطاءر اذا اراد الطيران والارتفاع نشر جناحه واذا اراد النزول خفض جناحه فصار خفض الجناح كناية بليغة عن التواضع وترك الارتفاع وفي اضافة الجناح الي الذل وجهان الاول انها كاضافة حاتم الي الجود في قولك حاتم الجود فالاصل فيه الجناح ا----------لذليل والثاني سلوك سبيل الاستعارة كانه تخيل للذل جناحا ثم اثبت لذلك الجناح خفضا والذل من ذل يذل ذلا وذلة ومذلة فهو ذليل وقرء بكسر الذال من قولهم دابة ذلول بينة الذل اي منقادة سهلة لا صعوبة فيها -----------------------------وقوله من الرحمة في--ه معني التعليل اي من اجل فرط الشفقة والعطف عليهما لكبرهما وافتقارهما اليوم ل---من كان افقر خلق الله اليهما بالامس	2312	5958300511273776150	844	1377.5	680	1508	55.968170166015625	134	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2896	true	637978188274224480	44	76	263	426	1617	300	قتل الاولاد ان كان لخوف الفقر فهو ل--سوء الظن بالله وان كان لاجل الغيرة علي البنات فهو سعي في تخريب العالم والاول ضد التعظيم لامر الله -الثاني ضد الشفقة علي خلق الله	2896	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2319	false	-6088441442566243519	72	105	386	552	1548	300	قتل الاولاد ان كان لخوف الفقر فهو من سوء الظن بالله وان كان لاجل الغيرة علي البنات فهو سعي في تخريب العالم فالاول ضد التعظيم لامر الله والثاني ضد الشفقة علي خلق الله	2319	5958300511273776150	161	309.5	129	166	96.98795318603516	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2900	true	-2894917815368764264	1	59	4	302	1572	300	باصلاح اللسان والقلب فقال ولا تقف اي -----------------لا تتبع--------------------- من قولك فقوت فلانا اي- اتبعت اثره ومنه قافية الشعر لانها تقفو كل بيت و----القبيلة المشهورة بالقافة لانه- يتبعون اثار اقدام الناس ويستدلون بها علي احوالهم في النسب والمراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي عن ان يقول الرجل ما-- لا يعلم- او يعمل بما لا علم له به وهذه قضية كلية ولك--------------ن المفسرين	2900	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2324	false	7325996351507993128	90	198	505	1024	1556	300	باصلاح اللسان والقلب فقال ولا تقف ما ليس لك به علم اي لا تتبع ما لا تعلم وهو ماخوذ من قولك قفوت فلانا اذا اتبعت اثره ومنه قافية الشعر لانها تقفو كل بيت ومنه القبيلة المشهورة بالقافة لانهم يتبعون اثار اقدام الناس وحكي ابن جرير عن فرقة انها قالت قفي وقاف مثل عثي وعاث وقال منذر بن سعيد البلوطي قفي وقاف مثل جذب وجبذ وقيل مجزوم بحذف الواو من بابي عدا وسما اي لا تقل رايت ولم تر وسمعت ولم تسمع وعلمت ولم تعلم ومعني الاية النهي عن ان يقول الانسان ما لا يعلمه او يعمل بما لا علم ل---ه وهذه قضية كلية وقد جعلها جماعة من المفسرين	2324	5958300511273776150	247	397.0	195	522	47.31800842285156	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2902	true	324670091644726343	234	297	1188	1514	1529	300	ذكر- من قوله لا تجعل --------الي هذه الغاية وترتقي الي خمسة وعشرين تكليفا مما اوحي اليك ربك من الح------------------------------------------------------------------------------------------كمة سمي حكمة لانه كلام محكم لا مدخل فيه ل------------------------------------------------------------لفساد بوجه روي عن ابن عباس انها كانت في الواح موسي عليه السلام وباصطلاح الحكماء ان الحكمة عبارة عن معرفة الحق لذاته والخير لاجل العمل به لا ريب ان الامر بالتوحيد راس الحكمة النظرية وساءر التكاليف	2902	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2328	false	4787984909365078793	67	144	353	736	1578	300	ذكره من قوله لا تجعل مع الله الي هذه الغاية------------------------------ مما اوحي اليك ربك اي من جنسه او بعض منه وذكر هنا في ثمان عشرة اية اولها لا تجعل وذكر في التوراة في عشر ايات من الحكمة سمي حكمة لانه كلام محكم وهو ما علمه من الشراءع او من الاحكام المحكمة التي لا يتطرق اليها النسخ والفساد وعند ا-------------------------------------------------------------لحكماء ان الحكمة عبارة عن معرفة الحق لذاته والخير ل-----لعمل به قاله البيضاوي ف--التوحيد من القسم الاول وباقي---- التكاليف	2328	5958300511273776150	171	254.0	135	485	35.25773239135742	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2903	true	-55149200636624566	38	185	212	1012	1625	300	وقد راعي------- في هذا التكرار دقيقة فرتب علي الاول كونه مذموما مخذولا وذلك اشارة الي حال المشرك في الدنيا ورتب علي الاثنية انه ي-----------------------لقي في جهنم ملوما---------- مدحورا وانا حاله في الاخرة------ وفي القعود هناك والالقاء ههنا اشارة الي ان للانسان في الدنيا صورة اختيار بخلاف الاخرة والله اعلم بمراده وقد يفرق بين الذم واللوم فيقال الذم هو ان يذكر ان الفعل الذي قدم عليه قبيح منكر واللوم هو ان يقال له لم فعلت مثل هذا الفعل وما الذي حملك عليه وما استفدت من هذا العمل الا الحاق الضرر بنفسك ويفرق بين المخذول والمدحور بان المخذول عبارة عن الضعيف يقال تخاذلت اعضاءه اي ضعفت والمدحور والطرد عبارة عن الاستخفاف والاهانة ثم انكر علي المشركين القاءلين بان الملاءكة بنات الله فقال افاصفاكم اي افخ---------------------------------صكم ربكم علي وجه الخلوص والصفاء بالبنين الذين هم افضل الاولاد واتخذ من الملاءكة اولادا اناثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم لتقولون قولا عظيما باضافة الاولاد -----------------الي م--ن لا	2903	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2328	false	4787984909365078793	176	292	908	1535	1578	300	وقد راعي سبحانه في هذا التاكيد دقيقة فرتب علي الاول كونه مذموما مخذولا وذلك اشارة الي حال ال-شرك في الدنيا ورتب علي الثاني ما هو نتيجة في العقبي فقال فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحورا مبعدا من رحمة الله مطرودا وفي القعود هناك والالقاء -هنا اشارة الي ان للانسان في الدنيا صورة اختيار بخلاف الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افاصفاكم اي --خصكم قاله ابو عبيدة وقال الفضل اخلصكم ربكم----------------------- بالبنين---------------------- واتخذ من الملاءكة------- اناثا اي بنات والخطاب للكفار القاءلين بان الملاءكة بنات الله وفيه توبيخ شديد وتقريع بالغ لما كان يقوله هءلاء الذين هم كالانعام بل هم اضل والفاء للعطف علي مقدر كنظاءره مما قد كررناه انكم لتقولون قولا عظيما بالغا في العظم والجراة علي الله الي مكان لا	2328	5958300511273776150	313	466.5	254	1073	29.170549392700195	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	178	251	978	1373	1631	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا	2904	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2332	false	-1472852893347081710	200	273	1005	1400	1537	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا	2332	5958300511273776150	393	784.0	320	395	99.49366760253906	71	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	251	300	1373	1631	1631	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا-	2904	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2336	false	-8598787387995155013	64	113	342	601	1566	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا	2336	5958300511273776150	258	511.0	210	259	99.61389923095703	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2905	true	-8920780387109335145	1	74	6	391	1510	300	ربكم اعلم---------------------------------- بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذ----------------------------------------------------------------------------------------بكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا	2905	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2338	false	3867463671963252582	155	300	808	1576	1576	300	ربكم اعلم بكم اي بعاقبة امركم كما يدل عليه قوله ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم قيل هذا خطاب للمشركين والمعني ان يشا يوفقكم للاسلام فيرحمكم او يميتكم علي الشرك فيعذبكم وقيل هو خطاب للمءمنين اي ان يشا يرحمكم بان يحفظكم من الكفار او يرحمكم بالتوبة والايمان وان يشا يعذبكم بتسليطهم عليكم وقيل ان هذا تفسير للكلمة التي هي احسن وما ارسلناك عليهم وكيلا اي ما وكلناك في منعهم من الكفر وقسرهم علي الايمان وقيل ما جعلناك كفيلا لهم تءخذ بهم قيل نسختها اية القتال وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا-	2338	5958300511273776150	380	704.0	309	769	49.414825439453125	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2905	true	-8920780387109335145	74	100	391	529	1510	300	كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	2905	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2339	false	-7648849702035059527	0	26	0	138	1575	300	كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا	2339	5958300511273776150	138	276.0	112	138	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2910	true	-1832241938342506216	47	167	236	853	1531	300	واذ هم نجوي اي يتناج--------------ون به اذ هم ذوو نجوي اذ يقو-------------------------------------------------------------------ل الظالمون اذ بدل من اذ هم------------- ان تتبعون اي علي تقدير الاتباع لا--------------------نهم لم يتبعوا رسول الله الا رجلا مسحورا سحر------ فاختلط عقله وزال علي حد الاعتدال وقيل ------------المسحور------------- الذي افسد من قولهم طعام مسحور اذا افسد عمله -ارض مسحورة اصابها من المطر اكثر مما ينبغي فافسدها وقال مجاهد مسحورا مخدوعا لان السحر --حيلة و--خديعة زعموا----------- ان محمدا----------------------- يتعلم من بعض الناس وولءك الناس كانوا يخدعونه بهذه الحكايات او زعموا ان الشيطان يخدعه فيتمثل له بصورة الملك وقال ابو عبيدة يريد بشرا ذا سحر وهو الرءة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن قتيبة لا ادري ما حمله علي هذا التفسير المستنكر مع ان السلف فسروه بالوجوه الواضحة انظر كيف ضربوا لك الامثال	2910	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2334	false	4307361440777501109	141	299	769	1595	1597	300	واذ هم نجوي اي ونحن اعلم بما يتناجون به فيما بينهم وقت تناجيهم وقد كانوا يتناجون بينهم بالتكذيب والاستهزاء اذ بدل من اذ قبله يقول الظالمون اي الوليد بن المغيرة واصحابه ان تتبعون اي يقول كل م-----------نهم للاخرين عند تناجيهم ما تتبعون---------- الا رجلا مسحورا اي سحر به فاختلط عقله وزال عن- حد الاعتدال قال ابن الاعرابي المسحور الذاهب العقل الذي افسد من قولهم طعام مسحور اذا افسد عمله وارض مسحورة اصابها من المطر اكثر مما ينبغي فافسدها وقيل هو ال--------مخدوع- لان السحر الحيلة والخديعة وذلك لانهم زعموا ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان يتعلم من بعض الناس وكان-----------وا يخدعونه بذلك التعليم وقا-------------------------------------------------ل ابو عبيدة معني مسحورا ان له سحرا اي رءة فهو لا يستغني عن الطعام والشراب فهو مثلكم وتقول العرب للجبان قد انتفخ سحره وكل من كان ياكل من ادمي او غيره مسحور قال ابن قتيبة لا ادري ما حمله علي هذا التفسير المستكره مع ان السلف فسروه بالوجوه الواضحة انظر كيف ضربوا لك الامثال	2334	5958300511273776150	410	650.5	321	917	44.71101379394531	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2910	true	-1832241938342506216	173	300	881	1531	1531	300	-----انه كاهن وشار وساحر ومعلم ومج----------نون فضلوا في جميع ذلك عن طريق الحق--------------------- فلا يستطيعون سبيلا الي الهدي والبيان ضلال من تحير في التيه الذ لا منار به وحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرغ من شبهات ا ل-----------قوم في النبوات حكي شبهتهم في امر المعاد وايضا----------------------------------------------------------- لما ذكر ان القوم وصفوه بانه مسحور فاسد العقل ذكر ما كان في زعمهم الا علي اختلاط المفتتة من كل شء ينكسر وهو اسم كالرضاض والفتات ويقال منه رفت عظام الجزور رفتا اذا كسرها وتقرير الشبهة ان الانسان اذا مات جفت اعضاءه وت-اثرت وتفرقت في جوانب العالم واختلطت بساءطها بامثالها من العناصر فكيف يعقل بعد ذلك اجتماعها باعيانها ثم عود الحياة الي ذلك المجموع فاجاب الله تعالي عن شبهتهم- بان اعادة بدن الميت الي حالة الحياة امر ممكن ولو فرضتم ان بدنه قد صار ابعد-	2910	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2335	false	-1963920143342433981	1	137	6	758	1603	300	تارة انك كاهن وتارة ساحر وتارة شاعر وتارة مجنون فضلوا------------ عن طريق الصواب في جميع ذلك وحادوا فلا يستطيعون سبيلا الي الهدي او الحق او الطعن الذي تقبله العقول السليمة ويقع التصديق له لا اصل الطعن فقد فعلوا منه ما قدروا عليه وقيل لا يستطيعون مخرجا لتناقض كلامهم كقولهم ساحر كاهن مجنون شاعر ولما فرغ سبحانه من حكاية شبهة القوم في النبوات حكي شبهتهم في امر المعاد فقال وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا الاستفهام للاستنكار والاستبعاد لما بين رطوبة الحي ويبوسة الرميم من المباعدة والمنافاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقرير الشبهة ان الانسان اذا مات جفت -عظامه وتناثرت وتفرقت في جوانب العالم واختلطت بساءطها بامثالها من العناصر فكيف يعقل بعد ذلك اجتماعها باعيانها ثم عود الحياة الي ذلك المجموع فاجاب سبحانه عنهم كما سياتي بان اعادة بدن الميت الي حال- الحياة امر ممكن ولو فرضتم ان بدنه قد صار ابعد	2335	5958300511273776150	380	585.0	303	879	43.2309455871582	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2914	true	-4796665393345167939	92	192	486	995	1591	300	رد علي طاءفة من المشركين كانوا يعبدون تماثيل علي انها صور الملاءكة او علي طاءفة من اهل الكتاب كانوا يقولون بالهية عيسي ومريم وعزير فقال قل----------------------------------------------- ادعوا الذين زعمتم---------- من دون----ه وقيل اراد بالذين زعمتم نفرا من الجن عبدهم ناس من العرب ثم اسلم الجن ولم يشعروا وانما خصصت الاية باحدي هءلاء الطواءف لان قوله بعد ذلك يبتغون الي ربهم الوسيلة --------لا يليق بالجمادات ---------------------------قال ابن عباس كل موضع في كتاب الله ورد فيه لفظ الزعم فهم بمعني الكذب وتقرير الرد ان ---------------------------------------------المعبود الحق هو الذين قدر علي ازالة الضر وت----حويله من حال الي حال -او مكان الي مكان وهذه	2914	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2341	false	651243378086442854	15	132	79	691	1599	300	رد علي طاءفة من المشركين كانوا يعبدون تماثيل علي انها صور الملاءكة --وعلي طاءفة من اهل الكتاب كانوا يقولون بالهية عيسي ومريم وعزير فامر الله سبحانه رسوله صلي الله عليه وسلم بان يقول لهم ادعوا الذين زعمتم انهم الهة من دون الله وقيل اراد بالذين زعمتم نفرا من الجن عبدهم ناس من العرب------------------------ وانما خصصت الاية بمن ذكرنا ل-------------قوله الاتي-- يبتغون الي ربهم الوسيلة فان هذا لا يليق بالجمادات روي معني ذلك عن ابن مسعود وقال ابن عباس كان اهل الشرك يعبدون الملاءكة والمسيح وعزيرا والشمس والقمر فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اي لا يستطيعون ذلك والمعبود الحق هو الذي يقدر علي كشف ا--لضر وعلي تحويله من حال الي حال ومن مكان الي مكان فوجب	2341	5958300511273776150	367	562.5	292	655	56.03053283691406	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2916	true	8832140637162769116	176	296	927	1581	1606	300	والحاصل ان المانع من ارسال الايات التي اقترحوها هو ان الاقتراح مع التكذيب موجب للهلاك الكلي وقد---------------عزمنا---- ان نءخر امر من بعث اليه------------------------م الي يوم القيامة ويحتمل ان يراد ان---------------------------هم مقلدون لاباءهم فلا يءمنون البتة كما لم يءمنوا---- فيكون ارسال الايات ضاءعا ثم----------- استشهد علي ما ذكر بقصة صالح وناقته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان اثار -هلاكهم في بلاد العرب قريبة -----------------يبصرها صادرهم وواردهم وهذا معني ------------------------------------------------------------قوله مبص------------------رة او المراد---- حال كون الناقة اية بينة يبصر المتامل بها رشده------------------------ فظلموا انفسهم بقتلها-- او ف-------------كفروا بها بمعني انهم حجدوا كونها من الله قاله ابن قتي------------بة وما نرسل بالايات المقترحة الا تخويفا من نزول العذاب العاجل بمعني ان من انكرها وقع عليه او المراد وما نرسل بايات القران وغيرها من المع------جزات الا انذار-------ا بعذابب الاخرة علي	2916	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2343	false	-5952124111307705456	82	268	439	1465	1641	300	والحاصل ان المانع من ارسال الاية ا-لتي اقترحوها هو ان الاقتراح مع التكذيب موجب للهلاك الكلي وهو الاستءصال وقد عزمنا علي ان نءخر امر من بعث اليهم محمد صلي الله عليه وسلم الي يوم القيامة وقيل معني الاية ان هءلاء الكفار من قريش ونحوهم مقلدون لاباءهم فلا يءمنون البتة كما لم يءمن اولءك فيكون ارسال الايات ضاءعا ثم انه سبحانه استشهد علي ما ذكر بقصة صالح وناقته فانهم لما اقترحوا عليه ما اقترحوا من الناقة وصفتها التي قد بينت في محل اخر واعطاهم الله ما اقترحوا فلم يءمنوا استءصلوا بالعذاب وانما خص قوم صالح بالاستشهاد لان اثار اهلاكهم في بلاد العرب قريبة من قريش وامثالهم يبصرها صادرهم وواردهم فقال واتينا ثمود الناقة اية مبصرة اي ذات ابصار يدركها الناس بابصارهم كقوله وجعلنا اية النهار مبصرة او اسند اليها حال من يشاهدها مجازا او انها جعلتهم ذوي ابصار من ابصره اذا جعله بصيرا فظلموا بها اي بتكذيبها او فجحدوا بها او كفروا بها ظالمين ولم يكتفوا بمجرد الكفر او الجحد فعاجلناهم بالعقوبة وما نرسل بالايات المقترحة الا تخويفا من نزول العذاب المستاصل فان لم يخافوا انزل او بغير المقترحة ك-------------------------------المعجزات وايات القران الا تخويفا بعذا-ب الاخرة فان	2343	5958300511273776150	449	634.0	357	1059	42.39849090576172	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2918	true	1107290363886656814	0	68	0	346	1564	300	التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس قال------ الاكثرون انها شجرة الزقوم لقيت في القران حيث---------------------------------------------------------- لعن طاعموه--ا قال عز من قاءل ان شجرة الزقوم طعام الاثيم او وصفت ب------------------------------------------اللعن لانه الا بعاد---------- وهي في اصل الجحيم--- ابعد مكان من الرحمة او العرب تقول لكل طعام مكروه ضار ملعون والفتنة فيها ان ابا جهل وغيره قالوا زعم صاحبكم ان نار جهنم تحرق الحجر ثم يقول ينبت	2918	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2345	false	1454430082742256718	220	299	1131	1555	1558	300	التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس قال جمهور المفسرين --هي شجرة الزقوم وكذا اخرجه احمد والبخاري والترمذي والنساءي وغيرهم عن ابن عباس والمراد بلعنها لعن اكلها كما قال سبحانه---- ان شجرة الزقوم طعام الاثيم قال الزجاج ان العرب تقول لكل طعام مكروه ملعون ولان اللعن --هو الا-بعاد من الرحمة وهي في اصل الجحيم في ابعد مكان من الرحمة ومعني ----------------------------------الفتنة فيها ان ابا جهل وغيره قالوا زعم صاحبكم ان نار جهنم تحرق الحجر ثم يقول تنبت	2345	5958300511273776150	252	353.0	199	467	53.961456298828125	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2920	true	8269199651474245318	140	193	756	1045	1592	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	2920	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2347	false	-3449128167125196758	42	95	194	483	1522	300	قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	2347	5958300511273776150	289	578.0	236	289	100.0	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2920	true	8269199651474245318	193	262	1045	1385	1592	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2920	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2350	false	3634150799302093445	169	238	936	1276	1607	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2350	5958300511273776150	340	680.0	271	340	100.0	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2920	true	8269199651474245318	261	300	1379	1592	1592	300	تبيعا----- ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا يوم ندعوا كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ومن كان في هذه اعمي فهو-	2920	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2353	false	995338666598154326	21	61	95	313	1656	300	تبيع وتابع ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا يوم ندعو- كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا ومن كان في هذه اعمي فهو	2353	5958300511273776150	211	404.0	173	219	96.34703063964844	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2921	true	6478322037308399549	161	247	838	1300	1574	300	ذكر ا-------ن الرسول صلي الله عليه وسلم كان من قومه في بلية عظيمة-------- ومحنة شديدة اراد ان يب-ن ان جميع الانبياء-------------------------------- كانوا كذلك حتي ادم عليه السلام وايضا ان القوم كان منشا نزاعه واقتراحاتهم الفاسدة امرين الكبر والحسد فبين الله سبحانه ان هذه عادة قديمة سنها ابليس لعنة الله عليه وا--------يضا لما وصف القوم بزيادة الطغيان عقيب التخويف اراد ان يذكر السبب لحصول هذا الطغيان وهو قول ابليس لاحتنكن ذريته وهذ--------------------------------------------------------------------------------ه القصة--- ذكرها الله تعالي- في سبع سور------ البقرة والاعراف والحجر وهذه السورة والكهف وطه وص	2921	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2346	false	-1331094715886784123	187	272	1008	1459	1595	300	ذكر سبحانه ان الرسول صلي الله عليه وسلم كان-------- في بلية عظيمة من قومه ومحنة شديدة اراد ان يبين ان جميع الانبياء علي نبينا وعليهم الصلاة والسلام كانوا كذلك حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذه عادة قديمة سنها ابليس اللعين مع اول الانبياء وايضا لما -----------------------------------------------ذكر ان الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ذكر هاهنا ما يحقق ذلك فقال واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم هذه القصة قد ذكرها الله سبحانه في سبعة مواضع في البقرة والاعراف والحجر وهذه السورة والكهف وطه وص	2346	5958300511273776150	228	299.0	181	608	37.5	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2923	true	-8812070336817824587	1	35	6	190	1621	300	ورجلك قال الفراء وابو عبيدة اجلب من الجلبة والصياح اي صح عليهم وقال الزجاج اي اجمع عليهم كل من تقدر عليه من مكايدك--------------------------- فالاجلاب الجمع والباء في بخيلك زاءدة وقال ابن السكيت الاجلاب الاعانة	2923	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2348	false	2598176696315201530	240	272	1278	1459	1602	300	واجلب قال الفراء وابو عبيدة----- من الجلبة والصياح اي صح عليهم وقال الزجاج اي اجمع عليهم ما--- تقدر عليه من مكايدك وحباءلك واحثهم علي الاغواء فالاجلاب الجمع وق----------------------ال ابن السكيت الاجلاب الاعانة	2348	5958300511273776150	149	265.0	121	211	70.6161117553711	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2923	true	-8812070336817824587	51	245	273	1305	1621	300	والرجل بسكون الجيم جمع راجل كتاجر وتجر وصاحب وصحب و--------------------------------------------------------------------------------بكسر الجيم صفة معناه وجمعك الرجل تضم جيمه ايضا مثل ندر وندس وحذر وحذر عن ابن عباس كل راكب وراجل في معصية الله فهو -من خيل ابليس وجنوده وقيل يحتمل ان يكون لابليس جند من الشياطين بعضها راكب وبعضها راجل والاقرب ان هذا كلام ورد تمثيلا فقد يقا------------------------ل للرجل المجد في الامر جءتنا بخيلك ورجلك قال في الكشاف مثلت حاله في تسلطه علي من يغويه بمغوار اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجند من خيالة ورجالة حتي اذا استاصلهم اما المشاركة في الاموال فهي كل تصرف في المال لا علي وجه الشرع سواء كان اخذا من غير عوض او وضعا في غير حق كالربا ولاغضب والسرقة وقيل هي------- تبتيك اذان الانعام وجعلها بحيرة وساءبة والمشاركة في الاولاد دعوي الولد بغير سبب----- وتحصيله بالدعاء الي الزنا او تسميتهم بعبد اللات وعبد العزي او--------- تربيتهم لا كما ينبغي حتي ينشاوا غير راشدين ولا مءدبين ولا متدينين بدين الحق وعدهم بتزيين المعاصي في اعينهم وترغيبهم فيها وتثقيل الطاعات والعبادات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم وتنفيرهم عنها وهذه قضية كلية وربما يخصه المفسرون فعن بعضهم----------------------------------------------------------------- ان المراد وعد-------------------------------------------------------هم بانه--------------------------------------------- لا جنة ولا نار وقيل تسويف	2923	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2349	false	36617952380086270	103	294	532	1561	1599	300	والرجل بسكون الجيم جمع راجل كتاجر وتجر وصاحب وصحب وقال ابو زيد يقال رجل ورجل بمعني راجل وقيل اسم لراجل بمعني الماشي وقرء في السبعة بكسر الجيم وهو مفرد بمعني الجمع------------------------------------------------------------------------------ فهو بمعني المشاة فالخي------------------------------------------------------------------ل والرجل كناية عن جميع مكايد الشيطان او المراد ضرب المثل كما تقول للرجل المجد في الامر جءتنا بخيلك ورجلك والحمل علي الظاهر اولي وشاركهم في الاموال والاولاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما المشاركة في الاموال فهي كل تصرف فيها يخالف -----وجه الشرع سواء كان اخذا من غير حق- او وضعا في غير حق كالغص-------ب والسرقة والربا ومن ذلك تبتيك اذان الانعام وجعلها بحيرة وساءبة والمشاركة في الاولاد دعوي الولد بغير سبب شرعي وتحصيله ب-----------الزنا و--تسميتهم بعبد اللات و----العزي والاساءة في تربيتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي وجه يالفون فيه خصال الشر وافعال السوء ويدخل فيه ما قتلوا من اولادهم خشية املاق وواد البنات وتصيير اولادهم علي الملة الكفرية التي هم عليها من الاديان الزاءغة والحرف الذميمة والافعال القبيحة ومن ذلك مشاركة الشيطان للمجامع اذا لم يسم وعن ابن عباس انه ساله رجل فقال ان ا-مراتي استيقظت وفي فرجها شعلة نار قال ذلك من وطء الجن ثم قال وعدهم بانهم لا يبعثون قاله الزجاج وقال الفراء اي قل لهم لا جنة ولا نار وقيل وعدهم	2349	5958300511273776150	405	403.0	323	1459	27.758739471435547	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2924	true	-1621550992483036325	115	278	598	1458	1563	300	لتبتغوا من فضله---------------------------------------- الربح بالتجارة ---------------------------------------------------------انه كان بكم رحيما فلذلك -----------------هداكم الي مصالح المعاش المءدية الي منافع المعاد واذا مسكم الضر ا--ي خوف الغرق في البحر ضل من تدعون -----------ذهب عن اوهامكم وخوا------------------طركم كل من-- تدعونه----------------------------------------- في حوادثكم الا اياه وحده فانكم تعقدون برحمته رجاءكم او المراد ضل من تدعون من الالهة عن اثاتكم ولكن الله هو الذي ترجونه وحده فكان الاستثناء ------------------------------------منقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما نجاكم من ذلك الضر- واخرجكم الي البر اعرضتم عن الاخلاص--------------------------------------------------- وكان الانسان كفورا---------------- لنعمة الله لانه عن-------------------------------د الشدة-- يتمسك --برحمة الله وفي الرخاء يعرض-- عنه-------------------------------------------------- ثم انكر عليهم------- سوء معاملتهم قاءلا افامنتم --------------------------------------------------------------------------------تقديره انجوتم--------- فامنتم فحملكم ذلك علي الاعراض ان يخسف اصله دخول الشء في الشء ومنه عين خاسفة للتي غارت حدقتها في الراس وخسف القمر دخل تحت الحجاب وهو داءرة الظل عند الحكماء بكم حال وانما قال جانب البر لانه ذكر ال---------------------------------------------------------بحر في الاية الاولي وهو جانب والبر جانب وخسف جانب وخسف- جانب البر --بهم قلبه وهم عليه فالخسف ----تغييب تحت التراب كما ان الغرق تغييب تحت الماء	2924	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2351	false	6319252579961715878	16	279	80	1446	1553	300	لتبتغوا من فضله اي من رزقه الذي تفضل به علي عباده او من الربح بالتجارة او انواع الامتعة التي لا تكون عندكم ومن زاءدة او للتبعيض انه كان بكم رحيما تعليل ثان لما تقدم اي فهداكم الي مصالح دنياكم------------------------- واذا مسكم الضر يعني خوف الغرق في البحر ضل من تدعون من الالهة وذهب عن ---------خواطركم ولم يوجد لاغاثتكم ما كنتم تدعون من دونه من صنم او جن او ملك او بشر او حجر في حوادثكم الا اياه وحده فانكم تعقدون------- رجاءكم برحمته واغاثته وا-------------------------------------------------------------لاستثناء متصل ان كان المراد بمن جميع الالهة ومنقطع ان كان المراد بها غيره تعالي ومعني الاية ان الكفار انما يعتقدون في اصنامهم وساءر معبوداتهم انها نافعة لهم في غير هذه الحالة فاما في هذه الحالة فان كل واحد منهم يعلم بالفطرة علما لا يقدر علي مدافعته ان الاصنام ونحوها لا فعل لها فلما نجاكم من---- الغرق واوصلكم الي البر اعرضتم عن الاخلاص لله وتوحيده ورجعتم الي دعاء اصنامكم والاستغاثة بها وكان الانسان كفورا اي كثير الكفران لنعمة الله وهو تعليل لقوله اعرضتم والمعني انهم عند الشداءد يتمسكون برحمة الله وفي الرخاء يعرضون عنه وترك فيه خطابهم تلطفا بهم بحيث لم يقل وكنتم كفارا ثم انكر عليهم سبحانه سوء معاملتهم قاءلا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر الهمزة للانكار والتوبيخ والتقريع والفاء عاطفة علي مقدر والتقدير- انجوتم من الغرق فامنتم فحملكم ذلك علي الاعراض فبين لهم انه قادر علي اهلاكهم في البر وان سلموا من البح------------------------------------------------------------------------------------------------ر لان الجهات كلها له وفي قدرته برا كان او بحرا يعني ان كان الغرق في ال------------------------------------------------بحر ففي جانب البر ما هو مثله وهو ------الخسف لانه يغيب تحت الثري- كما ان الغرق يغ-يب تحت الماء	2351	5958300511273776150	481	579.0	383	1625	29.600000381469727	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2927	true	-3673859471053901407	158	246	800	1261	1553	300	والامام في اللغة كل ما يءتم به من نبي او مقدم في الدين او --كتاب او دين والباء في قوله بامامهم للالصاق كما تقول ادعوك باسمك عن ابي هريرة مرفوعا انه ينادي يوم القيامة يا امة ابراهيم يا امة موسي يا امة عيسي يا امة محمد فيقوماهل الحق الذين اتبعوا الانبياء فياخذون كتبهم بايمانهم ثم ينادي يا اتباع فرعون وفلان وفلان من رءساء الضلال واكابر الكفر ويجوز ان يتعلق الباء بمحذوف وهو الحال والتقدير تدعو كل اناس متلبسين بامامهم ان يدعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران------ يا اهل التوراة يا اهل الانجيل	2927	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2355	false	775506433497798412	162	240	853	1258	1574	300	والامام في اللغة كل ما يءتم به من نبي او مقدم في الدين او الكتاب وقد اختلف المفسرون في تعيين الامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يدعي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اناس به فقال ابن عباس والحسن وقتادة والضحاك انه كتاب كل انسان الذي فيه عمله اي يدعي كل انسان بكتاب عمله ويءيد هذا قوله فاما من اوتي كتابه الاية وقال ابن زيد الامام هو الكتاب المنزل عليهم فيدعي اهل التوراة بالتوراة واهل الانجيل بالانجيل واهل القران بالقران فيقال يا اهل التوراة يا اهل الانجيل	2355	5958300511273776150	115	161.0	88	688	16.715116500854492	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2927	true	-3673859471053901407	268	300	1382	1553	1553	300	قال صاحب الكشاف ومن بدع التفاسير ان الامام جمع ان وان الناس يدعون يوم القيامة بامهامت----------هم و---الحكمة في ذلك في رعاية حق عيسي واظهار شرف الحسن والحسين عليهما السلام وان لا يفتضح-	2927	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2356	false	-4485359867505259069	126	153	681	827	1605	300	قال الزمخشري--- ومن بدع التفاسير ان الامام جمع ام وانهم---- يدعون------------ بامهاتهم دون اباءهم وان الحكمة فيه------ رعاية حق عيسي واظهار شرف الحسن والحسين --------------وان لا يفتضح	2356	5958300511273776150	118	164.0	95	185	63.783782958984375	19	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2928	true	-7269005518875655357	101	193	547	997	1572	300	اعمي لا خلاف ان المراد---- البصر كقوله ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا طه 25 وفي هذا زيادة العقوبة ويحتمل ان يراد عمي القلب -قال ابن عباس المراد ومن كان اعمي في هذه-------------------------------------------------------- النعم التي عددها من قوله ربكم الذي يزجي الي قوله تفضيل------------------------------------------------------------------------ا فهو في الاخرة التي لم ير ولم يعاين اعمي بالطريق الاولي لان الضلال عن معرفة احوال الاخرة اقرب وقوعا فعلي هذا يكون ---الاعمي في الموضعين في الدنيا ومثله ما روي ابو روق عن الضحاك من كان في الدنيا اعمي عما يري من -------------------------------	2928	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2358	false	-5022201736418871238	2	96	7	459	1500	300	اعمي فيحتمل ان يراد به عمي البصر كقوله ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا------ وفي هذه زيادة العقوبة ويحتمل ان يراد عمي القلب وقيل--------- المراد بالاخرة عمل الاخرة فهو في عمل الاخرة او في امرها اعمي وقيل المراد من عمي عن النعم التي انعم الله بها عليه في الدني----------------ا فهو عن نعم الاخرة اعمي وقيل من كان في الدنيا التي تقبل فيها التوبة اعمي فهو في الاخرة التي ل--------------------------------------------------------------------------------------ا توبة فيها اعمي وقيل------------------------------------------------ من كان في الدنيا عن حجج الله اعمي فهو في الاخرة اعمي وقد قيل ان	2358	5958300511273776150	198	287.0	152	617	32.090763092041016	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2930	true	-2973648954529636472	2	67	12	344	1508	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل	2930	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2360	false	-9045816944435979518	161	226	843	1175	1563	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وان	2360	5958300511273776150	330	658.0	265	332	99.39759063720703	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2930	true	-2973648954529636472	66	130	340	669	1508	300	وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءوسا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا	2930	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2368	false	7287058411656250560	236	300	1247	1575	1575	300	وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءوسا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا-	2368	5958300511273776150	328	651.0	265	329	99.696044921875	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2930	true	-2973648954529636472	138	180	702	903	1508	300	الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	2930	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2374	false	-5925869019741471105	161	203	824	1025	1511	300	الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	2374	5958300511273776150	201	402.0	159	201	100.0	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2932	true	-8303525473708631966	88	117	467	618	1591	300	وان الشان-------- قاربوا ان يخدعوك فاتنين واصل الفتنة الاختبار ومنه فتن الصاءغ الذهب ثم استعمل في كل من ازال الشء عن حده وجهت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وذلك---- في اعطاءهم ما سالوه مخالفة	2932	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2358	false	-5022201736418871238	241	300	1187	1500	1500	300	-ان الشان انهم قد قاربوا ان يخدعوك فاتنين واصل الفتنة الاختبار ومنه فتن الصاءغ الذهب ثم استعمل في كل من ازال الشء عن حده وجهته عن الذي اوحينا اليك من الاوامر والنواهي والوعد والوعيد لتفتري علينا غيره اي لتتقول وتكذب علينا غير الذي اوحينا اليك مما اقترحه علينا كفار قريش ولم نقله وذلك لان في اعطاءهم ما سالوه مخالفة-	2358	5958300511273776150	149	264.0	121	315	47.30158615112305	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2932	true	-8303525473708631966	190	300	994	1591	1591	300	ثم توعد-------ه في ذلك اشد الوعيد فقال اذا لاذقناك اي لو قاربت ان تركن اليهم ادني ركون لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي عذاب الدنيا وعذاب الاخرة والضعف عبارة عن ضم الشء الي مثله وقال صاحب الكشاف المراد عذاب الممات وهو عذاب القبر وعذاب الحياة وهو عذاب حياة الاخرة اي عذاب النار والعذاب يوصف بالضعف كقوله فزده عذابا ضعفا في النار ص 61 بمعن----------------------------------------------ي مضاعفا فكان اصل الكلام عذابا ضعفا في الحياة الدنيا وعذابا ضعفا في الممات فحذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه ثم اضيفت الصفة كاضافة الموصوف فقيل ضعف الحياة وضعف الممات كما لو قيل لاذقناك اليم الحياة واليم الممات وق---------------------------------------------------------------------------------------------ال التفسير الكبير حاصل الكلام انك لو مكنت خواطر الشيطان-	2932	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2360	false	-9045816944435979518	7	98	39	507	1563	300	ثم توعده سبحانه في ذلك اشد الوعيد فقال اذا-------- اي لو قاربت ان تركن اليهم لاذق----------ناك ضعف الحياة وضعف الممات ا-----------------------------------------------------ي مثلي ما يعذب به غيرك ممن يفعل هذا الفعل في الدارين وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------معني عذابا ضعفا في الحياة وعذابا ضعفا في الممات اي مضاعفا ثم ----------------------------------------------------------------حذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه و--اضيفت وذلك لان خطا العظيم عظيم------------------------ كما قال سبحانه يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وضعف الشء مثلاه وقد يكون الضعف النصيب كقوله لكل ضعف اي نصيب وقال الرازي-------- حاصل الكلام انك لو مكنت خواطر الشيطان	2360	5958300511273776150	203	231.5	162	744	27.28494644165039	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2933	true	7924200914214477308	0	138	0	688	1535	300	من قلبك وعقدت علي الركون اليه همك لاستحققت تضعيف العذاب عليك في الدنيا والاخرة ولصار عذابك مثلي عذاب المشرك في الدنيا ومثلي عذابه في الاخرة والسبب في تضعيف هذا العذاب ان اقسام نعم الله تعلاي في حق الانبياء اكثر فكانت ذنوبهم عقوبتهم اعظم نظير يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين الاحزاب 30 ثم ان اثبات الضعف لا يدل علي نفي الزاءد عليه لان دليل الخطاب لا حجة فيه فقد يرتقي الضعف الي مالا حد له كما جاء في الحديث من سن سنة سيءة فله وزرها ووزر من علم بها الي يوم القيامة ثم لا تجد لك علينا نصيرا يعني لو اذقناك ذلك لم تجد احدا يخلصك من عذابنا و----اعلم ان القرب من-الفتنة لا يدل علي الوقوع فيها والتهديد علي المعصية لا يدل علي الاقدام عليها فلا يلزم من الاية طعن في --عصمة	2933	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2360	false	-9045816944435979518	98	161	507	843	1563	300	من قلبك وعقدت علي الركون----- همك لاستحققت تضعيف العذاب عليك في الدنيا والاخرة ولصار عذابك مثلي عذاب المشرك في الدنيا ومثلي عذابه في الاخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم لا تجد-لك علينا نصيرا ينصرك فيدفع عنك ويمنع منك هذا العذاب قال النيسابوري اعلم ان القرب من الفتنة لا يدل علي الوقوع فيها والتهديد علي المعصية لا يدل علي الاقدام عليها فلا يلزم من الاية طعن في العصمة	2360	5958300511273776150	285	500.0	229	695	41.00719451904297	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2951	true	-615067136891022479	261	295	1336	1514	1537	300	جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	2951	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2378	false	6697888874769755932	0	34	0	178	1494	300	جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا	2378	5958300511273776150	178	356.0	144	178	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	0	59	0	317	1613	300	ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	2952	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2380	false	-1244922787902523496	169	228	899	1216	1567	300	ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	2380	5958300511273776150	315	628.0	256	317	99.36908721923828	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	36	131	202	698	1613	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه----------------------- فابي الظالمون الا كفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2952	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2383	false	-4953907141591915151	68	209	349	1098	1561	300	اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض----------------------- وجعل لهم اجلا لا ريب فيه قادر علي ان يخلق مثلهم فابي الظالمون الا كفروا اي ابي المشركون الا جحودا للاجل وعنادا مع وضوح الدليل وفيه وضع الظاهر موضع المضمر للحكم عليهم بالظلم ومجاوزة الحد ثم لما وقع من هءلاء الكفار طلب اجراء العيون والانهار في اراضيهم لتتسع معايشهم بين الله سبحانه انهم لا يقنعون بل يبقون علي بخلهم وشحهم فقال قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2383	5958300511273776150	471	897.0	381	772	61.0103645324707	88	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	131	223	698	1178	1613	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	2952	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2386	false	-386426141833707282	193	285	1023	1503	1595	300	وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	2386	5958300511273776150	480	960.0	388	480	100.0	92	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2954	true	-7616924340452592255	81	234	403	1196	1515	300	معناها هب انك لا تفجر الانهار لاجلنا ففجرها من اجلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله كما زعمت اشارة-------------------------------------------------- الي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سبحانه ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء سبا 9 او اشارة الي ما مر في السورة من قوله افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الاسراء 68 اي اجعل السماء قطعا متفرقة كالحاصب واسقطها علينا وقال عكرمة كما زعمت يا محمد انك نبي فاسقط السماء علينا وقيل كما زعمت ان ربك ان شاء فعل قال في الكشاف الكسف بسكون السين وفتحها جمع كسفة بالسكون كسدرة وسدر وسدر وقال ابو علي الكسف بالسكون الشي المقطوع كالطحن للمطحون واشتقاقه علي ما قال ابو زيد من كسفت الثوب كسفا اذا قطعته وقال الزجاج من كسفت الشء اذا غطيته كانه قيل او تسقطها ط-----بقا علينا وهو نصب علي الحال في القراءتين ومعني قبيلا كفيلا بما تدعي من صحة النبوة والمراد او تاتي بالله قبيلا وبالملاءكة قبيلا فاختصر او المراد ------------------------------------------المقابل كالعشير بمعني المعاشر	2954	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2377	false	6211355046177495032	65	218	339	1134	1564	300	-------هب انك لا تفجر الانهار لاجلنا ففجرها من اجلك بان تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار اي تجريها بقوة خلالها اي وسط الجنة تفجيرا كثيرا وتشقيقا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا اي قطعا قاله ابن عباس قرا مجاهد او تسقط مسند الي السماء وقرا من عداه او تسقط علي الخطاب اي او تسقط انت يا محمد السماء والكسف بفتح السين جمع كسفة والكسفة القطعة من الشء قاله الجوهري يقال اعطني كسفة من ثوبك والجمع كسف وكسف اي اسقاطا مماثلة كما زعمت يعنون بذلك قول الله سبحانه ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو علي الكسف بالسكون الشء المقطوع كالطحن للمطحون واشتقاقه علي ما قال-------- من كسفت الثوب كسفا اذا قطعته وقال الزجاج من كسفت الشء اذا غطيته كانه قيل او تسقطها طبقا طبقا علينا --------------------------------------------------------------------------------او تاتي بالله و-------الملاءكة قبيلا اي حال كونهما مقابلين بفتح الباء ومرءيين لنا فالقبيل بمعني المقابل كالعشير بمعني ال-عاشر	2377	5958300511273776150	345	546.5	277	1211	28.48885154724121	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2955	true	-2483363381033501755	102	172	496	850	1517	300	وان اردتم ان- اطلب---- من الله اظها----------رها علي يدي فالرسول اذا اتي بمعجز- واحد وجب الاكتفاء ب-------------ه ولا ضرورة الي طلب الزيادة وانا عبد مامور ليس لي ان اتحكم علي الله بما ليس بضروري في الدعوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حكي عنهم-- شبهة اخري----------------------------------------------------------- فقال وما منع الناس ان يءمنوا اي ---------------------------------------------------------الايمان بالقران وبنبوة محمد------------------------ اذ جاءهم الهدي وهو الوحي المعجز الهادي الي طريق النجا--------------------------------------------------------------------------------------------ة الا ان قالوا منكرين--------------- ابعث الله بشرا رسولا	2955	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2379	false	-7624484683532979870	1	200	5	1021	1555	300	وان اردتم اني اطلب ذلك من الله سبحانه حتي يظهرها علي يدي فالرسول اذا اتي بمعجزة واحدة كفاه ذلك لان بها يتبين صدقه ولا ضرورة الي طلب الزيادة وانا عبد مامور ليس لي ان اتحكم علي ربي- بما ليس بضروري ولا دعت اليه حاجة ولو لزمتني الاجابة لكل متعنت لاقترح كل معاند في كل وقت اقتراحات وطلب لنفسه اظهار ايات فتعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا وتنزه عن تعنتاتهم وتقدس عن اقتراحاتهم وقد اعطي النبي صلي الله عليه وسلم من الايات والمعجزات ما يغني عن هذا كله مثل القران وانشقاق القمر ونبع الماء من بين اصابعه وما اشبهها وليست بدون ما اقترحوه بل اعظم منه ولكن لم يكن قصدهم طلب الدليل بل كانوا متعنتين ثم حكي سبحانه شبهة اخري قد تكرر في الكتاب العزيز التعرض لايرادها وردها في غير موضع فقال وما منع الناس ان يءمنوا المراد الناس علي العموم وقيل اهل مكة علي الخصوص اي ما منعهم الايمان بالقران ون-بوة محمد صلي الله عليه واله وسلم اذ جاءهم الهدي اي- الوحي من الله سبحانه علي رسوله صلي الله عليه وسلم وبين ذلك لهم وارشدهم اليه اي ما منعهم وقت مجء الهدي ان يءمنوا بالقران والنبوة الا ان قالوا اي ما منعهم الا قولهم ابعث الله بشرا رسولا	2379	5958300511273776150	279	397.0	218	1019	27.379783630371094	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2955	true	-2483363381033501755	192	255	953	1292	1517	300	لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا لا-----------------------------------------------------------------------ن الرسول لا بد ان يكون-- من جنس المرسل اليهم فكانه اعتبر ل--تنزيل الرسول من جنس الملاءكة امرين احدهما كون سكان الارض ملاءكة والثاني كونهم ماشين علي الاقدام غير قادرين علي الطيران باجنحتهم الي السماء اذ لو كانوا قادرين علي ذلك لطاروا ان ----سمعوا من اهلها ما يجب معرفته وسماعه فلا يكون في بعثة المل---ك اليهم فاءدة	2955	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2380	false	-1244922787902523496	5	81	27	446	1567	300	لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا حتي يكون من جنسهم وممكنهم مخاطبته والفهم عنه وفيه اعلام من الله سبحانه بان الرسل ينبغي- ان يكونوا من جنس المرسل اليهم فكانه اعتبر في تنزيل الرسول من جنس الملاءكة امرين الاول- كون سكان الارض ملاءكة والثاني كونهم ماشين علي الاقدام غير قادرين علي الطيران باجنحتهم الي السماء اذ لو كانوا قادرين علي ذلك لطاروا اليها وسمعوا من اهلها ما يجب معرفته وسماعه فلا تكون في بعثة الملاءكة اليهم فاءدة	2380	5958300511273776150	319	584.0	259	421	75.77197265625	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2956	true	-3906769269706606962	0	26	0	132	1569	300	ختم الكلام بما يجري مجري التهديد قاءلا قل------------------- كفي بالله الاية وذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اظهار المعجزة علي وفق دعوي النبي شهادة من الله تعالي له علي الصدق	2956	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2380	false	-1244922787902523496	82	131	449	698	1567	300	ختم الكلام بما يجري مجري التهديد فقال قل لهم يا محمد من جهتك كفي بالله وحده شهيدا علي ابلاغي اليكم ما امرني به من امور الرسالة وقال بيني وبينكم ولم يقل بيننا تحقيقا للمفارقة الكلية وقيل ان اظهار المعجزة علي وفق دعوي النبي شهادة من الله------ له علي الصدق	2380	5958300511273776150	109	185.0	86	255	42.74509811401367	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2957	true	-4811035266396540687	96	246	512	1281	1571	300	ان من قدر علي خلق السم-وات والارض كان علي اعادة من هو ادون---------------------- منها اقدر وعلي هذا فالمراد من خلق مثلهم اعادتهم بعد الافناء كما يقول المتكلمون من ان الاعادة مثل الابتداء ومن قال اراد انه قادر علي افناءهم وايجاد غيرهم بصورتهم ليوحدوه ويتركوا الاتعراض عليه كقوله ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد فاطر 16 اي يبعثهم وحين بين ان البعث امر ممكن في نفسه ذكر ان لوقوعه وقتا معلوما ما عنده فقال-------------------------------------------------------- وجعل لهم اي لبعثهم اجلا---------------------- لا ري-------------ب فيه قال جار الله قوله وجعل معطوف علي قوله او لم يروا والمعني قد علموا بدليل العقل انه قادر علي خلق امثالهم وجعل لهم واقول يحتمل ان يكون الواو للاستءناف ووجه النظم كما مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما طلبوا------------------ اجراء --------الانهار والعيون في اراضيهم لتتسع معايشهم بين الله تعالي- انهم لو ملكوا خزاءن رحمة الله وهي رزقه وساءر نعمه علي خلقه التي لا نهاية لها لبقوا علي بخلهم وشحهم ف------ضلا ان-- يملكوا خزاءن	2957	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2383	false	-4953907141591915151	10	142	53	741	1561	300	ان من قدر علي خلق السماوات والارض فهو قادر علي خلق امثالهم لانهم ليسوا باشد خلقا منها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما قال اانتم اشد خلقا ام السماء قال الواحدي والاول اشبه وجعل لهم اي لبعثهم اجلا اي وقتا محققا لعذابهم لا ريب اي غير مرتاب فيه وهو الموت او القيامة و------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون الواو للاستءناف وقيل في الكلام تقديم وتاخير اي اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض وجعل لهم اجلا لا ريب فيه قادر علي ان يخلق مثلهم فابي الظالمون الا كفروا اي ابي المشركون الا جحودا للاجل وعنادا مع وضوح الدليل وفيه وضع الظاهر موضع المضمر للحكم عليهم بالظلم ومجاوزة الحد ثم لما وقع من هءلاء الكفار طلب اجراء العيون والانهار --------في اراضيهم لتتسع معايشهم بين الله سبحانه انهم لا يقنعون بل يبقون -----------------------------------------------------------علي بخلهم وشحهم فقال قل لو انتم تملكون خزاءن	2383	5958300511273776150	209	68.0	159	1163	17.970766067504883	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2962	true	272081586090869073	87	241	462	1272	1578	300	ان الذين اوتوا العلم من قبله اما ان يكون تعليلا لقل علي سبيل التسلية كانه قيل تسل عن ايمان الجهلة بايمان العلماء الذي- قراوا الكتب من----- قبل نزو-ل القران قال مجاهد هم اناس------------------------ من اهل الكتاب حين سمعوا--------------------- ما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم خروا وسجدوا منهم زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل وعبد الله بن سلام و----------------------------------في قوله يخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون للاذقان سجدا دون ان يقول يسجدون مبالغة من وجهين احدهما انه قيد الخرور وهو السقوط بالذقن ف--------------------------------------------------------------قال الزجاج لان الذقن مجتمع اللحيين وكما يبتدء الانسان بالخرور للسجود فاول ما يحاذي به الارض من--- وجهه الذقن قلت هذا تصحيح للمعني ولا يظهر منه لتغيير العبارة فاءدة وقال غيره المراد تعفير اللحية في التراب فان ذلك غاية الخضوع وان الانسان اذا استولي عليه خوف الله تعالي فربما سقط علي الارض مغشيا عليه وثانيهما انه لم يقل يخرون علي الاذقان كما هو ظاهر وانما قال للاذقان لان اللام ل-------------------------------لاختصاص فكانهم خصوا اذقانهم بالخرور	2962	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2388	false	8772181052533657946	93	242	501	1316	1610	300	ان الذين اوتوا العلم من قبله اي ا----------------------------------------------------------------------ن العلماء الذين قراوا الكتب السابقة قبل انزال القران وعرفوا حقيقة الوحي وامارات النبوة وتمكنوا من التمييز بين المحق والمبطل وراوا نعتك وصفة ما انزل اليك في تلك الكتب ك--------------------------زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل وعبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وابي ذر وقيل الضمير في قوله من قبله راجع الي النبي صلي الله عليه وسلم والاولي ما ذكرناه من رجوعه الي القران لدلالة السياق علي ذلك اذا يتلي عليهم القران يخرون للاذقان سجدا اي يسقطون علي وجوههم ساجدين لله سبحانه وانما- قيد الخرور وهو السقوط بكونه للاذقان اي عليها لان الذقن وهو مجتمع اللحيين اول ما يحاذي الارض قال الزجاج لان الذقن مجتمع اللحيين وكما يبتدء الانسان بالخرور للسجود فاول ما يحاذي--- الارض به من وجهه الذقن وقيل------------------------------------------------------------ المراد تعفير اللحية ب--التراب فان ذلك غاية الخضوع وايثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللام في للاذقان علي علي للدلالة علي الاختصاص فكانهم خصوا اذقانهم بالخرور	2388	5958300511273776150	394	556.0	316	1116	35.30466079711914	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2963	true	-4764828682878959297	137	173	709	912	1559	300	الاسمين ولكن الي مسماهما وكان------------------ اصل الكلام ان يقالك---- فهو اي ذلك الاسم حسن فوضع موضعه قوله فله الاسماء الحسني ل---------------------انه اذا حسنت اسماءه كلها حسن هذان الاسمان ومعني حسن الاسماء استقلالها بنعوت الجلال والاكرام وقد	2963	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2389	false	148930107666753280	171	212	902	1135	1595	300	الاطلاق وحسن الدعاء بهما ولهذا قال ايا ما تدعوا اصل الكلام ايا ما تدعوا فهو -------------حسن فوضع موضعه قوله فله الاسماء الحسني للمبالغة وللدلالة علي انه اذا حسنت اسماءه كلها حسن هذان الاسمان ومعني حسن الاسماء استقلالها بنعوت الجلال والاكرام ذكر	2389	5958300511273776150	166	266.5	135	246	67.47967529296875	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2963	true	-4764828682878959297	177	276	930	1432	1559	300	ثم ذكر كيفية اخري للدعاء فقال ولا تجهر بصلاتك-------------- اي بقراءة صلاتك علي حذف المضاف للعلم بان الجهر والمخافتة من نعوت الصوت لا الصلاة- افعالها -----فهو من اطلاق الكل وارادة الجز ومنه يقال خفت صوته خفوتا اذا انقطع كلامه او ضعف وسكن وخفت الزرع اذا ذبل وخافت الرجل بقراءته اذا لم يبين قراءته برفع الصوت روي سعيد بن جبير--------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ان ----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي----------------------رفع صوته لعله او من اطلاق الصلاة علي بعض افعلاها فهو الح تامل مصححه بالقراءة فاذا سمعه--- المشركون سبوه وسبوا ------------------من جاء به ف--------------اوحي الله اليه----- ولا تجهر بصلاتك	2963	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2390	false	9094514973856748732	63	179	320	917	1539	300	ثم ذكر كيفية اخري للدعاء فقال ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها اي بقراءة صلاتك علي حذف المضاف للعلم بان الجهر والمخافتة من نعوت الصوت لا من نعوت افعال الصلاة فهو من اطلاق الكل وارادة الجزء---- يقال خفت صوته خفوتا اذا انقطع كلامه و--ضعف وسكن وخفت الزرع اذا ذبل وخافت الرجل بقراءته اذا لم يرفع بها صوته وقيل معناه لا تجهر بصلاتك كلها ولا تخافت بها كلها والاول اولي اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عباس قال نزلت يعني هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار فكان اذا صلي باصحابه رفع صوت-----------------------------------------------------------ه بالقران- فاذا سمع ذلك المشركون ------سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك	2390	5958300511273776150	370	567.0	295	669	55.306427001953125	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	144	189	821	1056	1622	300	بسم الله الرحمن الرحيم الكهف 1 19 الحمد لله الذي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا	2966	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2393	false	-6500727311804637594	196	235	966	1175	1552	300	بسم الله الرحمن الرح-----------يم الحمد لله ال---------------ذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا	2393	5958300511273776150	207	412.0	168	235	88.0851058959961	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	189	259	1056	1404	1622	300	ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا	2966	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2395	false	-6716704253222836800	77	147	429	777	1591	300	ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا	2395	5958300511273776150	348	696.0	278	348	100.0	70	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	258	300	1399	1622	1622	300	رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه-	2966	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2400	false	-1656446859004145592	1	43	5	228	1669	300	رضاك فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه	2400	5958300511273776150	219	425.0	178	224	97.76786041259766	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	5	76	23	376	1575	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2402	false	-2217106014351242289	157	228	811	1164	1548	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	2402	5958300511273776150	353	706.0	282	353	100.0	71	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	64	149	322	787	1575	300	من يهد الله------------------------- فهو المهتد------------------------------------ ومن يضلل----------------------------------------- فلن تجد له وليا مرشدا------------------------ وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2405	false	-5702126466998810602	102	210	506	1097	1556	300	من يهد الله الي الحق مثل اصحاب الكهف فهو المهتد الذي ظفر بالهدي واصاب الرشد والفلاح ومن يضلل اي يضلله الله ولم يرشده كدقيانوس واصحابه فلن تجد له وليا مرشدا اي ناصرا يهديه الي الحق وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	2405	5958300511273776150	465	883.0	380	591	78.68020629882812	81	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	143	214	758	1144	1575	300	في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا--------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعملوا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة -ثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2409	false	-3358255052860771008	177	254	926	1340	1588	300	اي دينهم فلن تفلحوا اذا ابدا لا في الدنيا ولا في الاخرة وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2409	5958300511273776150	379	737.0	308	414	91.54589080810547	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	221	269	1175	1399	1575	300	الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2414	false	7390990577317244906	0	48	0	224	1443	300	الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2414	5958300511273776150	224	448.0	176	224	100.0	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2973	true	331408849117989653	37	168	194	871	1543	300	ان القوم ----تعجبوا من قصة اصحاب الكهف وسالوا عنه- الرسول صلي الل -علي-----ه وسلم علي سبيل الامتحان فقال سبحانه ام حسبت يعني بل اظننت يا انسان انهم كانوا عجبا من اياتنا فقط فلا تحسبن ذلك فان اياتنا كلها عجب فان من كان قادرا علي تخليق السموات والارض ثم تزيين الارض بانواع المعادن والنبات والحيوان ثم جعلها بعد ذلك صعيدا خاليا عن الكل كيف-------- تستبعدون قدرته و---حفظه ورحمته بالنسبة الي طاءفة مخصوصة وقال جار----------------------------- الله يعني ان ذلك التزيين وغيره اعظم من قصة اصحاب الكهف يعني انه ذكر اولا عظيم قدرته ثم اضرب عن ذلك موبخا للانسان والحاصل انك تعجب من هذا الادني فكيف بما فوقه والكهف--- الغار الواسع في الجبل------------------------------------------------------------ والرقيم------------------- اسم كلبهم وعن---------------------------- سعيد بن جبير ومجاهد انه لوح من حجارة او رصاص رقمت فيه اسماءهم جعل علي باب الكهف	2973	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2398	false	7768256612400338930	107	241	563	1234	1528	300	ان القوم لما تعجبوا من قصة اصحاب الكهف وسالوا عنها الرسول صلي الله عليه واله وسلم علي سبيل الامتحان ق-ال سبحانه------------- بل اظننت يا محمد- انهم كانوا عجبا من اياتنا فقط -لا تحسب -ذلك فان اياتنا كلها عجب فان من كان قادرا علي جعل ما علي------------------- الارض زينة لها للابتلاء-------------- ثم جعل ما عليها- صعيدا جرزا كان لم تغن بالامس لا تستبعد-- قدرته ولا حفظه ورحمته بالنسبة الي طاءفة مخصوصة و-ان كانت قصتهم خارقة للعادة فان ايات الله سبحانه كذلك وفوق ذلك ومعني عجبا ذات عجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكهف هو الغار الواسع في الجبل فان كان صغيرا سمي غارا والجمع كهوف في الكثرة واكهف في القلة والرقيم قال كعب والسدي انه اسم القرية التي خرج منها اصحاب الكهف وقال سعيد بن جبير ومجاهد انه لوح من حجارة او رصاص رقمت فيه اسماءهم جعل علي باب الكهف	2398	5958300511273776150	412	598.5	327	838	49.164676666259766	66	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2973	true	331408849117989653	233	298	1205	1536	1543	300	في رحمة اما للتعظيم او للنو--ع وتقديم من لدنك للاختصاص اي رحمة مخصوصة بانها من خزاءن رحمت------------ك وهي المغف----------رة والرزق والامن من الاعداء----------------- وهيء لنا --------------اي اصلح لنا من قولك هيءات الامر فتهيا من امرنا------------ الذي نحن عليه من- مفارقة ا--لكفار رشدا اي امر اذا رشد حتي نكون بسببه راشدين غير ضالين فتكون من للابتداء ويجوز ان تكون للترجيد كما في قولك رايت منك اسدا	2973	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2399	false	4713724218063681808	225	289	1218	1563	1623	300	--------اما للتعظيم او للتنويع وتقديم من لدنك للاختصاص اي رحمة مخت-صة بانها من خزاءن رحمتك وجلاءل فضلك وهي المغفرة في الاخرة------- والامن من الاعداء والرزق في الدنيا وهيء لنا من امرنا رشدا اي اصلح لنا من قولك هي-ات الامر فتهيا والمراد بامرهم الامر الذي هم- عليه وهو مفارقتهم للكفار والرشد نقيض الضلال و--------------------------------------من للابتداء ويجوز ان تكون للتجريد كما في قولك رايت منك اسدا	2399	5958300511273776150	237	351.5	188	401	59.10224533081055	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2974	true	6884629860389637747	179	231	899	1175	1543	300	الذين تداولوا المدينة ملكا بعد ملك ح----------------------------------------------زب وقال مجاهد الحزبان من اصحاب الكهف وذلك انهم لما انتبهوا اختلفوا فقال بعضهم لبثنا يوما او بعض يوم وقال اخرون ربكم اعلم بما لبثتم وذلك حين حدسوا ان لبثهم قد تطاول وقال الفراء ان طاءفتين من المسلمين في زمان اصحاب الكهف اختلفوا في مدة لبثهم	2974	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2400	false	-1656446859004145592	257	286	1443	1604	1669	300	الذين تداولوا المدينة ملكا بعد ملك واصحاب الكهف وقيل ان اصحاب الكهف حزب واصحابهم حزب وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفراء ان طاءفتين من المسلمين في زمان اصحاب الكهف اختلفوا في مدة لبثهم	2400	5958300511273776150	114	215.0	93	322	35.40372848510742	19	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2975	true	5543757084124699396	10	60	50	324	1600	300	في انفسنا فقاموا جميعا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض و-----------قال اكثر المفسرين انه كان لهم ملك جبار يقال له دقيانوس وكان يدعو الناس الي عبادة الطواغيت فثبت الله هءلاء الفتية وعصمهم حتي قاموا بين --------------------------يديه فقالوا ربنا رب السم-وات والارض وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء ومقاتل انهم قالوا ذلك عند قيامهم من النوم	2975	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2402	false	-2217106014351242289	0	77	0	424	1548	300	في انفسنا فقاموا جميعا فقالوا ربنا رب السماوات والارض قاله مجاهد وقال اكثر المفسرين انه كان لهم ملك جبار يقال له دقيانوس وكان يدعو الناس الي عبادة الطواغيت فثبت الله هءلاء الفتية وعصمهم حتي قاموا بين يديه وقد امرهم بالسجود للاصنام فقالوا ربنا رب السماوات والارض اي قالوا جملا ستا ثلاثة بين يدي ملكهم اخرها قوله شططا وثلاثة بعد انصرافهم عن مجلسه ذما لقومهم اخرها قوله كذبا وقال عطاء ومقاتل انهم قالوا ذلك عند قيامهم من النوم	2402	5958300511273776150	266	448.5	216	424	62.73584747314453	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2975	true	5543757084124699396	156	233	826	1249	1600	300	اظلم -من افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه وخاطب----------------------------- بعضهم -بعضا حين صمم عزمهم علي الفرار بالدين وقوله ----------------------------------------------------------------------------------وما يعبدون--------- عطف علي المضمير المنصوب يعني و------------------اذا اعتزلتموهم ومعبوديهم وقوله الا الله----------------------------------------------------- استثناء منقطع علي الدهر ويجوز ان يكون---------------- متصلا بتاء علي ان المشركين يقرون بالخالق الاكبر----------- وقيل هو كلام معترض اخبار من الله تعالي ع-ن الفتية انهم لم يعبدوا غير الله ف م------------ا نافية قال الفراء رفاووا----------------- الي الكهف----------------------------- جواب اذا ومعناه اذهبوا اليه واجعلوا ماواكم	2975	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2403	false	-2272294572929076154	14	136	58	734	1634	300	اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه فزعم ان له شريكا في العبادة ثم قال بعضهم لبعض وقت اعتزالهم واذ اعتزلتموهم اي فارقتموهم في الاعتقاد او اردتم الاعتزال الجسماني وتخيتم عنهم جانبا اي عن العابدين للاصنام وما يعبدون الا الله عطف علي ال-ضمير المنصوب وما موصولة او مصدرية اي اذا اعتزلتموهم ومعبوديهم------ الا الله او وعبادتهم الا عبادة الله وعلي التقديرين فالاستثناء استثناء منقطع علي تقدير انهم لم يعبدوا الا الاصنام او متصل------ علي تقدير انهم شركوهم في العبادة مع الله سبحانه وقيل هو كلام معترض اخبار من الله سبحانه عن الفتية انهم لم يعبدوا غير الله فيكون ما علي هذا نافية ------------فاووا اي الجءوا وصيروا الي الكهف واجعلوه ماواكم قال الفراء هو جواب اذ- ومعناه اذهبوا اليه واجعلوه ماواكم	2403	5958300511273776150	292	385.0	235	702	41.59543991088867	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2976	true	3734620221683436594	189	288	978	1501	1574	300	من غراءب احوالهم فقال وتحسبهم ايقاظا هي --------------------------------------جمع يقظ بكسر القاف كانكاد في جمع نكد وهم رقود ------------جمع راقد كقعود في قاعد واستبعده في التفسير الكبير وقيل عيونهم----- مفتحة وهم نيام فيحسبهم الناظر لذلك ايقاظا وقال الزجاج لكثرة تقلبهم وقيل لهم تقلبتان في السنة وقيل تقلبة واحدة في يوم عاشوراء وعن مجاهد يمكثون رقودا علي ايمانهم سبع سنين ثم يقلبون علي شماءلهم فيمكثون رقودا سبع سنين وفاءدة تقلبهم ظاهرة وهي ان لا تاكل لحومهم الارض قال ابن عباس--------------------- وتعجب منه الامام فخر الدين قال وان الله تعالي قادر علي حفظهم من غير تقليب وا---------قول لا ريب في قدرة الله	2976	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2405	false	-5702126466998810602	215	300	1120	1556	1556	300	من غراءب احوالهم فقال وتحسبهم خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم او لكل احد ايقاظا جمع يقظ بكسر القاف وفتحها -----------وهم رقود اي نيام وهو جمع راقد كقعود في قاعد قيل وسبب هذا الحسبان ان-------- عيونهم كانت مفتحة وهم نيام وق---------------------------ال الزجاج لكثرة تقلبهم ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال اي نقلب-----------------------------------------------------------------------------------هم في رقدتهم الي الجهتين لء--------------------------لا تاكل------- الارض اجسادهم ولحومهم قاله سعيد بن جبير وتعجب منه الامام الر--ازي وقال -ان الله------ قادر علي حفظهم من غير تقليب ولقاءل ان يقول لا ريب في قدرة الله-	2405	5958300511273776150	239	295.0	187	608	39.30921173095703	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2977	true	2824576865125387754	169	214	870	1123	1570	300	اي وكما انمناهم تلك النومة وفعلنا بهم ما فعلنا من الكرامات كذلك--------------------------------------------------------------- بعثناهم------------------------------------------------ وفيه تذكير لقدرته علي الانامة والبعث جميعا ثم ذكر غاية بع------------ثهم فقال ليتساءلوا------ اي ليقع التساءل بينهم والاختلاف والتنازع في مدة اللبث غرض صحيح لما فيه ----------من انكشاف الحال وظهور اثار القدرة	2977	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2407	false	5919265218245320866	126	189	668	1026	1616	300	اي وكما فعل--------------------نا بهم ما فعلنا من الكرامات وانمناهم في الكهف تلك النومة وحفظنا اجسامهم من البلي علي طول الزمان بعثناهم من نومهم وجعلنا بعثهم اية قاله الزجاج والزمخشري وفيه تذكير بقدرته علي الاماتة والبعث جميعا ثم ذكر الامر الذي لاجله بعثهم فقال ليتساءلوا بينهم اي ليقع التساءل بينهم والاختلاف والتنازع في مدة اللبث--------- لما يترتب علي ذلك من انكشاف الحال وظهو-----ر القدرة	2407	5958300511273776150	198	316.0	161	392	50.51020431518555	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2977	true	2824576865125387754	250	285	1310	1495	1570	300	فخذوا في شء اخر مما يهمكم---------------------------------------------------------------- والورق الفضة مضروبة----- او غير مضرورة وفيتزودهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الورق عند فرارهم دليل علي ان امساك بعض ما يحتاج اليه الانسان في سفره وحضره لا ينافي التوكل علي الله والمدينة طرسوس	2977	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2408	false	-5616274762475725014	137	202	707	1064	1578	300	وخذوا في شء اخر مما يهمكم وفيما تنتفعون به والفاء للسببية اي فارسلوا واحدا منكم الي البلد والورق الفضة مضروبة كانت او غير مضروبة ويقال لها الرقة وفي الحديث وفي الرقة ربع العشر وجمعت شذوذا جمع المذكر السالم يقال عندي رقون والباء للمصاحبة والملابسة وفي حملهم لهذه الورق مع------هم دليل علي ان امساك بعض ما يحتاج اليه الانسان-------------- لا ينافي التوكل علي الله والمدينة افسوس	2408	5958300511273776150	152	243.0	121	377	40.318302154541016	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2982	true	2021766892630814083	89	179	486	925	1569	300	ثم نهي نبي-------------ه صلي الله عليه وسلم عن الجدال مع اهل الكتاب في شان اصحاب الكهف ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا-----------------------------------------------------------------------------------ل الام-راء ظاهرا فقال جار الله اي جد الا غير متعمق فيه وهو ان تقص عليهم ما اوحيال-له اليك فحسب ولا تزيد من غير تجهيل ولا تعنيف----------- وقال في التفسير الكبير المراد ان لا يكذبهم في تعيين ذلك العدد بل يقول هذا التعيين لا دليل عليه فوجب التوقف ثم نها-------ه عن الاستفتاء م-----------------------------------------نهم في شا---------------------نهم لان المفتي يجب ان يكون اعلم من المستفتي وه-هنا الامر بالعكس ولا سيما في باب واقعة اصحاب الكهف	2982	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2413	false	-5486030141955265039	96	236	491	1171	1488	300	ثم نهي الله سبحانه رسوله صلي الله عليه وسلم عن الجدال مع اهل الكتاب في شان اصحاب الكهف فقال فلا تمار فيهم اي لا تجادل ولا تقل في عددهم وشانهم والمراء في اللغة الجدال يقال ماري يماري مماراة ومراء اي جادل قال ابن عباس يقول حسبك ما قصصت عليك ثم استثني سبحانه من المراء ما كان ظاهرا واضحا فقال الا مراء ظاهرا اي ---------------------غير متعمق فيه وهو ان يقص عليهم ما اوحي الله اليه فحسب--------- من غير تجهيل لهم ومن غير رد عليهم وقال الرازي هو--------------- ان لا يكذبهم في تعيين ذلك العدد بل يقول هذا التعيين لا دليل عليه فوجب التوقف ثم نهاه سبحانه عن الاستفتاء في شانهم فقال ولا تستفت فيهم اي في شانهم منهم اي من الخاءضين فيهم احدا منهم لان المفتي يجب ان يكون اعلم من المستفتي وهاهنا الامر بالعكس ولا سيما في---- واقعة ا--هل الكهف	2413	5958300511273776150	354	541.5	276	731	48.42681121826172	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	70	148	372	791	1522	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	2998	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2424	false	-5247515512020362037	24	102	135	554	1524	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا	2424	5958300511273776150	419	838.0	341	419	100.0	78	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	142	238	763	1211	1522	300	انا اكثر منك مالا واعز نفرا--------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	2998	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2428	false	1970362488161361812	45	153	271	795	1549	300	انا اكثر منك مالا واعز نفرا النفر الرهط وهو ما دون العشرة واراد هاهنا الاتباع والخدم والاولاد والعشيرة ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	2428	5958300511273776150	448	882.0	352	524	85.49618530273438	94	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	228	278	1162	1406	1522	300	صعيدا زلقا او يصب-ح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	2998	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2432	false	7314925605358590832	224	300	1205	1579	1579	300	صعيدا زلقا او اصباح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا اي لن تستطيع لطلب الماء الغاءر فضلا عن وجوده ورده ولا تقدر عليه بحيلة من الحيل تدركه بها وقيل المعني فلن تستطيع طلب غيره عوضا عنه واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا-	2432	5958300511273776150	242	461.0	193	375	64.53333282470703	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3000	true	8303738265548548290	52	90	263	458	1526	300	-----الله عليه وسلم ان يواظب علي تلاوة الكتاب الموحي اليه وعلي الصبر مع الفقراء الذين امنوا بما انزل عليه واحتمل ان يكون اتل----------------- امرا من التلو لا من التلاوة اي اتبع ما اوحي اليك والزم العمل بمقتضا-----ه وقوله	3000	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2418	false	-4994916855902944776	266	299	1406	1568	1571	300	امره الله سبحانه ---ان يواظب علي تلاوة الكتاب الموحي اليه قيل ي---------------------------------------------حتمل ان يكون معني قوله واتل واتبع امرا من التلو لا من التلاوة اي اتبع ما فيه وا------------عمل به ولا تلتفت لقوله	2418	5958300511273776150	110	154.5	86	222	49.5495491027832	18	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3000	true	8303738265548548290	90	145	458	723	1526	300	من كتاب ربك بيان للذين اوحي اليه ثم بين سببب اللزوم فقال لا مبدل لكلماته اي لا يقدر احد علي ---------تغييرها وانما يقدر علي ذلك هو وحده فليس لك ولا لغيرك الا المواظبة علي العلم والعمل به يءكده قول---------------------------------ه ولن تجد من دونه ملتحدا اي ملجا تعدل اليه ان هممت بذلك فرضا واصل اللحد الميل	3000	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2419	false	889364729191458789	5	58	22	273	1567	300	من كتاب ربك بيان للذي- اوحي اليه لا مب------------------------دل لكلماته اي لا قادر ----علي تبديلها وتغييرها وانما يقدر علي ذلك هو وحده قال الزجاج اي ما اخبر الله به وما امر به فلا مبدل له وعلي هذا يكون التقدير لا مبدل لحكم كلماته ولن تجد من دونه ملتحدا اي ملتج---------------------------ا واصل اللحد الميل	2419	5958300511273776150	147	201.5	113	307	47.88273620605469	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	13	85	67	450	1621	300	والباقيات الصالحات اي ما فني منك وبقي بربك -والله اعلم بالصواب الكهف 47 59 ويوم نسير الجبال ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	3010	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2435	false	1979220605580901338	152	215	793	1132	1594	300	والباقيات الصالحات خي--ر عند ----------ربك ثوا---------با وخير ا-------ملا ويوم نسير الجب-----------------ال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	2435	5958300511273776150	324	594.5	263	384	84.375	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	85	147	450	798	1621	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	3010	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2440	false	-4720707769271300486	97	159	476	824	1552	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	2440	5958300511273776150	348	696.0	286	348	100.0	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	147	228	798	1225	1621	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	3010	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2444	false	2834852580227398705	91	172	507	934	1634	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا	2444	5958300511273776150	427	854.0	346	427	100.0	81	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3014	true	-427603054713171749	17	83	80	393	1560	300	الخليل وسيبويه انه -----------------لما امر فعصي -كان سبب فسقه هو ذلك الامر ولولا ذلك الامر الشاق لما حصل ذلك الفسق فلهذا حسن ان يقال فسق عن امر ربه وقا----------------------------------ل قطرب هو------- علي حذف المضاف اي فسق عن ترك امره ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجب من حال من اطاع ابليس في الكفر والمعاصي وخالق امر الله فقال افتتخذونه كانه قيل اعقيب ما وجد منه من الا باء والفسق تتخذونه و--------ذريته	3014	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2441	false	-2091198230105386237	124	254	654	1300	1564	300	الخليل وسيبويه ان المعني اتاه الفسق لما امر فعمي فكان---------------------------------------------------- سبب الفسق -------------------------امر ربه كما تقول اطعمه من جوع والقول الاخر قول قطرب ان المعني علي حذف المضاف اي فسق عن ترك امره وعن ابن عباس قال ان من الملاءكة قبيلة يقال لهم الجن فكان ابليس منهم وكان يوسوس ما بين السماء والارض فعصي فسخط الله عليه فمسخه شيطانا رجيما وعنه قال كان خازن الجنان فسمي بالجان وعن الحسن قال قاتل الله اقواما زعموا ان ابليس كان من الملاءكة والله يقول كان من الجن وعنه قال ما كان من الملاءكة طرفة عين انه لاصل الجن كما ان ادم اصل الانس ثم انه سبحانه عجب من حال من اطاع ابليس في الكفر والمعاصي وخالف امر الله فقال افتتخذونه كانه قال اعقيب ما وجد منه من الا-باء والفسق تتخذونه و تتخذون ذريته	2441	5958300511273776150	221	348.0	174	724	30.52486228942871	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3014	true	-427603054713171749	215	300	1082	1560	1560	300	فال-اكثرون علي ان الضمير للشركاء والمراد انهم لو كانوا شركاء لي في خلق السموات والارض وفي خلق انفسهم يعني لو كان بعضهم شاهدين خلق بعض مشاركين لي فيه كقوله---------------- ولا تقتلوا انفسكم لامكن ان يكونوا شركاء لي في العبادة لكن الملزوم المساوي منتف فاللازم مثله يءيد هذا التفسير قوله وما كنت متخذ المضلين اي متخذهم عضدا اعوانا فوضع المضلين موضع الضمير نعيا عليهم بالاضلال وقيل الضمير للمشركين الذي- التمسوا طرد فقراء المءمنين والمراد انهم ما كانوا شركاءي-- في تدبير العالم بدليل اني ما اشهدتهم خلق-	3014	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2442	false	9191546596184131769	96	160	494	862	1636	300	قال اكثر المفسرين الضمير للشركاء والمعني انهم لو كانوا شركاء لي في خلقهما------------ وفي خلق انفسهم لكانوا م----------شاهدين خلق ذلك مشاركين لي فيه ولكنهم لم يشاهدوا ذلك ولا اشهدتهم اياه انا فليسوا لي بشركاء وهذا استدلال بانتفاء اللازم المساوي علي انتفاء الملزوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الضمير للمشركين الذين التمسوا طرد فقراء المءمنين والمراد انهم ما كانوا شركاء لي في تدبير العالم بدليل اني ما اشهدتهم خلق	2442	5958300511273776150	243	364.0	197	499	48.69739532470703	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3015	true	995084348896058098	38	68	201	361	1623	300	وقيل اراد-- ان هءلاء الظالمين جاهلون بما جري به القلم في الازل من احوال السعادة وضدها لانهم لم يكونوا -شاهدين خلق العالم فكيف يمكنهم ان يحكموا بحسن حالهم عند الله	3015	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2442	false	9191546596184131769	161	187	866	1006	1636	300	وقيل المعني ان هءلاء الظالمين جاهلون بما جري به القلم في الازل----------------------- لانهم لم يكونوا مشاهدين خلق العالم فكيف يمكنهم ان يحكموا بحسن حالهم عند الله	2442	5958300511273776150	134	242.5	108	163	82.20858764648438	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3019	true	-2345727772079171944	101	125	546	668	1506	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	3019	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2447	false	5550671793205933999	9	33	57	179	1547	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا	2447	5958300511273776150	122	244.0	98	122	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3019	true	-2345727772079171944	125	203	668	1047	1506	300	فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا	3019	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2450	false	-7140669164257968126	79	157	417	796	1547	300	فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا	2450	5958300511273776150	379	758.0	301	379	100.0	78	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3019	true	-2345727772079171944	203	275	1047	1394	1506	300	قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال	3019	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2454	false	4879678335646139267	184	256	920	1267	1492	300	قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال	2454	5958300511273776150	347	694.0	275	347	100.0	72	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3020	true	5697363896792837510	0	59	0	320	1653	300	اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا	3020	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2460	false	-5635893142010551897	33	92	158	478	1547	300	اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا	2460	5958300511273776150	320	640.0	261	320	100.0	59	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3020	true	5697363896792837510	74	103	404	552	1653	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	3020	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2464	false	7502046896863377442	0	29	0	148	1583	300	المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2464	5958300511273776150	148	296.0	119	148	100.0	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3023	true	-4015801381087716206	172	273	856	1348	1486	300	قال الزجاج وتبعه جار الله لا ابرح بمعني لا ازال وقد حذف الخبر لدلالة حال السفر عليه ولان قوله حتي ابلغ غاية مضروبة فلا بد لها من ذي غاية فالمعني لا ازال اسير الي ان ابلغ و-جوز ان يكون المعني لا ابرح -سيري حتي ابلغ علي ان-------------- حتي ابلغ هو الخبر وحذف المضاف وهو السير واقيم المضاف اليه وهو ياء المتكلم مقامه فانقلب الفعل من لفظ الغاءب الي لفظ المتكلم وجوز ايضا ان يكون لا ابرح بمعني لا ازول من برح المكان والمعني لا ابرح --------------------------------ما انا عليه اي لا اترك المسير والطلب حتي ابلغ مجمع ---------البحرين يعني ملتقي بحري فارس	3023	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2448	false	-9083171974652878435	209	285	1039	1406	1493	300	قال ال---------------زجاج لا ابرح بمعني لا ازال وقد حذف الخبر لدلالة حال السفر عليه ولان قوله حتي ابلغ غاية مضروبة فلا بد لها من ذي غاية فالمعني لا ازال اسير الي ان ابلغ ويجوز ان ي-------راد لا يبرح مسيري حتي ابلغ وقيل معناه لا افارقك حتي ابلغ وقيل ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز----- ان يكون---------------------- من برح ال-تام --بمعني زال يزول فلا تستدعي خبرا بمعني لا ازول عما انا عليه من السي---------ر والطلب ولا افارقه قيل المراد بالبحرين بحر------------ فارس	2448	5958300511273776150	260	386.0	199	549	47.35883331298828	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3024	true	-5964715971579511769	170	203	883	1068	1584	300	البين بمعني الافتراق اي البحران المفترقان يجتمعان هناك ويحتمل علي هذا ان يعود الضمير الي موسي والخضر اي وصلا الي الموضع الذي وعد----- اجتماع شملهما هناك او البين بمعن--------ي الوصل لانه من الاضداد	3024	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2449	false	1736667774013889929	147	176	757	926	1591	300	البين بمعني الافتراق اي البحران المفترقان يجتمعان هناك وقيل------------------ الضمير ل---موسي و--خضر اي وصلا---- الموضع الذي يكون فيه اجتماع شملهما ويكون-- البين علي هذا بمعني الوصل لانه من الاضداد	2449	5958300511273776150	140	231.5	114	198	70.70706939697266	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3029	true	454710783741912523	100	134	547	728	1578	300	مما يلي الماء-------------------- وقيل خرق جدار السفينة ليعيبها ولا يتسارع الغرق الي اهلها فجعل موسي يسد الخرق بثيابه ويقول اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اتيت شيءا عظيما يقال امر الامر اذا -----عظم	3029	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2458	false	1456540905049965453	0	33	0	171	1540	300	مما يلي الماء بفاس لما بلغت اللجج وقيل خرق جدار السفينة ليعيبها ولا يتسارع الغرق اليها قا-----ل موسي----------------------- اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي------- عظيما يقال امر الامر اذا كبر وعظم	2458	5958300511273776150	141	235.5	114	206	68.44660186767578	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3030	true	7067005685252649295	243	297	1241	1501	1517	300	الم اقل لك وانم-----------------ا زاد ههنا---- لك لان الانكار--- اكثر وموجب العتاب اقوي وقيل اك-------------------------د التقرير الثاني بقوله لك كما تقول لمن توبخه لك اقول واياك اعني وقيل بين في الثاني المقول له لما لم يبين في الاول فعند --هذا قال موسي ان سالتك عن شء بعدها--- بعد هذه الكرة او المسالة ----------------لا تصاحبني	3030	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2460	false	-5635893142010551897	94	157	488	795	1547	300	الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا زاد -هنا لفظ لك لان سبب العتاب اكثر وموجبه------ اقوي فقد نقض العهد مرتين وقيل زاد لقصد التاكيد---------------- كما تقول لمن توبخه لك اقول واياك اعني وقيل زاد لعدم العذر هنا تحاملا في الخطاب وتقريعا لموسي ولهذا قال موسي ان سالتك عن شء بعدها اي بعد هذه المرة او بعد هذه النفس المقتولة فلا تصاحبني	2460	5958300511273776150	161	200.0	120	330	48.787879943847656	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3031	true	-4579213631815244779	1	27	6	141	1570	300	مع حرصه علي التعلم لظهور عذره كم-ا قال قد بلغت من لدني عذرا----------------------------------------------------- وهذا كلام نادم شديد الندامة جره المقال واضطره الحال الي الاعتراف وسلوك سبيل	3031	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2460	false	-5635893142010551897	179	214	914	1091	1547	300	مع حرصه علي التعلم لظهور عذره ولذا قال قد بلغت من لدني عذرا في مفارقتك لي يريد انك قد اعذرت حيث خالفتك ثلاث مرات وهذا كلام نادم شديد الندامة ------------اضطره الحال الي الاعتراف وسلوك سبيل	2460	5958300511273776150	121	213.5	97	189	64.02116394042969	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3032	true	4735603867863997409	138	190	740	1009	1560	300	البحر وقد تقدم---------- استدلال الشافعي بهذه الاية علي ان الفقير اسوا حالا من الم-----------------------------------------------------سكين وكان وراءهم ملك وهو مسي بجلندي والوراء ههنا بم-----عني ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام وقد مر--------------- في قوله ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم 17 وقيل اراد خلفهم وكان طريقهم في الرجوع----- وما كان عندهم خبرة---- ياخذ كل سفينة اي غير-- معيبة غصبا	3032	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2462	false	-3183043518392370719	196	290	1043	1519	1569	300	البحر وياخذون الاجرة وقد استد--ل الشافعي بهذه الاية علي ان الفقير اسوا حالا من المسكين فاردت ان اعيبها اي اجعلها ذات عيب بنزع ما نزعته منها وكان وراءهم ملك جملة حالية باضمار قد قال المفسرون يعني امامهم وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا امامهم وعن ابي بن كعب انه قراها كذلك وكتب عثمان وكان وراءهم ووراء يكون امام وقد مر الكلام علي هذا في قوله ومن وراءه عذاب غليظ----------- وقيل اراد خلفهم وكان طريقهم في الرجوع عليه وما كان عندهم خبر بانه ياخذ كل سفينة صالحة لا معيبة غصبا	2462	5958300511273776150	207	303.5	164	489	42.3312873840332	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3036	true	-4286748007787055058	253	300	1425	1645	1645	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم-------------- منه----------------- ذكرا---------------------------- انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال-	3036	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2475	false	3047109340616569625	108	166	592	872	1507	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم ايها الساءلون منه اي من ذي القرنين ذكرا خبرا وذلك بطريق الوحي التلو انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال	2475	5958300511273776150	220	399.5	174	280	78.57142639160156	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	0	51	0	236	1537	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع	3037	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2475	false	3047109340616569625	166	217	872	1107	1507	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم شرع -	2475	5958300511273776150	231	459.0	181	236	97.88135528564453	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	49	124	228	603	1537	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	3037	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2480	false	4184914302350332362	160	235	813	1188	1512	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	2480	5958300511273776150	375	750.0	300	375	100.0	75	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	124	196	603	985	1537	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا	3037	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2486	false	-6466235063279875995	146	218	780	1162	1563	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا	2486	5958300511273776150	382	764.0	310	382	100.0	72	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	188	277	940	1407	1537	300	في الحياة الدنيا وهم يحسب---------------------ون انهم يحسنون صنعا-------------------------------------- اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	3037	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2489	false	-4540477459253933572	158	257	824	1350	1611	300	في الحياة الدنيا وهم يحسبون اي والحال انهم يظنون انهم يحسنون صنعا عملا يجازون عليه وانهم منتفعون باثاره اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	2489	5958300511273776150	467	919.0	378	526	88.78327178955078	87	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3039	true	-6827078787271568890	241	265	1192	1325	1487	300	روجب القطع بان ذا القرنين هو الاسكندر قال وفيه اشكال لانه كان تلميذا لارسطا طاليس------- وكان علي-مذهبه فتعظيم الله اياه يوجب الحكم بان مذهب	3039	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2471	false	9200967087590355020	275	300	1401	1540	1540	300	فوجب القطع بان ذا القرنين هو الاسكندر قال وفيه اشكال لانه كان تلميذا لارسطا-طاليس الحكيم وكان علي مذهبه فتعظيم الله اياه يوجب الحكم بان مذهب-	2471	5958300511273776150	130	236.0	108	141	92.19857788085938	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3039	true	-6827078787271568890	265	290	1325	1437	1487	300	ارسطو----- حق وصدق ذلك وذلك مما لا سبيل اليه--------------- قلت ليس كل ما ذهب اليه الفلاسفة باطلا فلعله اخذ منهم ما صفا وترك ما كدر	3039	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2472	false	-4537922905537547281	0	26	0	128	1569	300	ارسطاطاليس حق وصدق---- وذلك مما لا سبيل اليه قال النيسابوري قلت ليس كل ما ذهب اليه الفلاسفة باطلا فلعله اخذ منهم ما صفا وترك ما كدر	2472	5958300511273776150	107	190.5	83	132	81.06060791015625	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3042	true	-7076844213740456114	195	298	961	1505	1519	300	ان الستر ---هو الابنية وذلك ان ارضهم لا تمسكها فليس هناك شجر ولا جبل ولا ابنية تمنع شعاع الشمس وتدفع حره عنهم فاذا طلعت الشمس دخلو-ا في اسراب لهم واذا غربت اشتغلوا بتحصيل المعاش فحالهم بالضد من احوال ساءر الخلق وعن مجاهد ان الستر الثياب وانهم عراة كالزنج وحال كل من سكن في البلاد جاوزت الصين فسالت عن هءلاء------ فقيل--- بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم فاذا اجدهم يفرش اذن------ه ويلبس- الاخري وحين قرب طلوع الشمس سمعت----- كهيءة الصلص-ة فغشي علي ثم افقت فلما طلعت الشمس اذ-- هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلونا سربا لهم فلما ارتفع النهار خرجوا الي البحر فجعلوا يصطادون	3042	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2479	false	2620029690328883066	220	300	1091	1530	1530	300	ان يستقر عليها البناء قال كعب- ارضهم لا تمسك الابنية لرخاوتها وبها اسراب ف-------------------------------------اذا طلعت الشمس دخلوها فاذا ارتفع النهار خرجوا الي معايشهم قال الزمخشري----------------------------- وعن بعضهم قال خرجت حتي---------------------------------------------- جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل لي بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم واذا احدهم يفرش احدي اذنيه ويلتحف الاخري فلما قرب طلوع الشمس سمعت صوتا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت فلما طلعت الشمس فاذا هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلوني سربا لهم فلما --طلع النهار -----------------جعلوا يصطادون-	2479	5958300511273776150	293	403.0	231	572	51.223777770996094	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3043	true	-3650486336723310988	11	107	59	546	1561	300	كذلك امر ذي القرنين اتبع هذه الاسباب حتي بلغ ما بلغ وقد علمنا حين ملكناه ما عنده من الصلاحية لذلك الملك والاستقلال به الثا---------------------------------ني لم نجعل لهم سترا مثل ذلك الستر الذي جعلنا لكم من الابنية او الثياب الثالث ب-----------لغ مطلع الشمس مثل الذي بلغ من مغربها الرابع ت----------طلع علي قوم مثل ذلك القبيل الذي تغرب عليهم فقضي في هءلاء ك---ما قضي في اولءك من تعذيب الظالمين والاحسان الي المءمنين وقد سبق بعض هذه الوجو----------------ه ---------------------------------في الوقوف----- ثم حكي سفره -----------------الي ناح---------------ية القطب الشمالي بعد تهيءة اسبابه قاءلا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	3043	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2480	false	4184914302350332362	47	168	231	849	1512	300	كذلك امر ذي القرنين اتبع هذه الاسباب حتي -------بلغ وقد علمنا حين ملكناه ما عنده من الصلاحية لذلك الملك والاستقلال به او من الالات والجند وغيرهما وقيل المعني لم نجعل لهم سترا مثل ذلك الستر الذي جعلنا لكم من الابنية و--الثياب وقيل المعني وكذلك بلغ مطلع الشمس مثل ما ب--لغ من مغربها وقيل المعني كذلك يطلع علي قوم مثل ذلك القبيل الذي تغرب عليهم فقضي في هءلاء مثل ما قضي في اولءك من تعذيب الظالمين والاحسان الي المءمنين وهو الاصح ويكون تاويل الاحاطة بما لديه في هذه علي ما يناسب ذلك كما قلنا في الوجه الاول ثم حكي سبحانه سفر ذي القرنين الي ناحية اخري وهي ناحية القطر الشمالي بعد تهيءة اسبابه فقال- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	2480	5958300511273776150	422	729.5	335	630	66.98412322998047	73	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3043	true	-3650486336723310988	108	135	550	678	1561	300	السد اذا كان بخلق الله ف------هو بضم السين حتي يكون بمعني مفعول اي هو مما فعله الله وخلقه واذا كان ممن عمل العباد فهو بالفتح حتي يكون	3043	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2480	false	4184914302350332362	272	300	1382	1512	1512	300	السد ان -كان بخلق الله تعالي فهو بضم السين حتي يكون بمعني مفعول اي هو مما فعله الله وخلقه وان -كان -من عمل العباد فهو بالفتح حتي يكون-	2480	5958300511273776150	119	214.5	95	134	88.80596923828125	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3043	true	-3650486336723310988	179	279	917	1452	1561	300	وحكي محمد بن جرير الطبري في تاريخه ان صاحب اذربيجان ايام فتحها وجه انسانا من ناحية الخزر فشاهده ووصف انه بنيان رفيع وراء خندق وثيق منيع وقيل ان الواثق راي في المنام كانه فتح هذا الردم فبعث بعض الخدم ا----ليه ليعاينوه فخرجوا من باب--- الابواب حتي وصلوا اليه وشاهدوه ووصفوا انه بناء من لبن من حديد مشددة بالنحاس المذاب وعليه باب مقفل ثم ان ذلك الانسان لما حاول الرجوع اخرجهم الدليل الي البقاع المحاذية لسمرقند قال ابو الريحان البيرني ومقتضي هذا الخبر ان هذا--------------------------- الاسكندر ما بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبلين اللذين سد ما بينهما-------------------- وجد من دونهما اي من وراءهما متجاوزا عنهما	3043	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2481	false	-6545329123479363771	83	192	441	1025	1594	300	وحكي ا----بن جرير------- في تاريخه ان صاحب اذربيجان ايام فتحها وجه انسانا من ناحية الجزر فشاهده ووصف انه بنيان رفيع وراء خندق وثيق منيع وحكي ان الواثق ----------------------------------بعث بعض من يثق به اليه ليعاينوه فخرجوا من باب من الابواب حتي وصلوا اليه وشاهدوه فوصفوا انه بناء من لب---ن حديد مشدود بالنحاس المذاب وعليه باب مقفل وقيل جبلان في اواخر الشمال------------------------------------------------- قال الرازي والاظه----------------------ر ان موضع السدين في ناحية الشمال سد الاسكندر ما بينهما اي الفتحة وطولها ماءة فرسخ وليس لياجوج وماجوج طريق يخرجون منها الي ارض العمارة الا هذه الفتحة ومسكنهم وراء هذين الجبلين وارضهم متسعة جدا تنتهي الي البحر المحيط وجد من دونهما اي من وراءهما م-جاوزا عنهما	2481	5958300511273776150	345	525.5	274	704	49.005680084228516	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3046	true	5562407092749453882	5	164	27	929	1601	300	ذكري اي عن اياتي التي ينظر اليها فاذكر--------------------- بالتعظيم--------- فاطلق المسبب علي السبب او عن القران------- وتامل معانيه----------------------------------------- وصفهم------- بالعمي عن الدلاءل والاثار ف-------------------------اراد ان يصفهم بالصمم عن استماع الحق فقال وكانوا لا يستطيع-------------ون سمعا وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغ من ان لو قال وكانوا صما لان الاصم قد يستطيع السمع اذا صيح به وهءلاء زالت عنهم الاستطاعة---- بالكلية احتجت الاشاعرة بالاية علي ان الاستطاعة مع الفعل لانهم لما لم يسمعوا لم يستطيعوا واجيب بان المراد من نفي الاستطاعة النفرة والاستثقال ثم انفذ ف التوبيخ والوعيد قاءلا اف--------------------حسب الذين كفروا ولامراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افظنوا انهم ينتفعون بما عبدوه مع اعراضهم عن تدبر ايات الله وتمردهم عن قبول امره وامر رسوله وفيه اضمار تقديره افحسبوا اتخاذ عبادي اولياء نافعا والعباد ام-------------------------ا عيسي -------والملاءكة واما------------------------------------------------------- الشياطين الذين يطيعونهم واما الاصنام اقوال ومن قرا بسكون السين فمعناه افكافيهم ومحسبهم--------------------------------------------------------------------- ان يتخذوهم اولياء علي الابتداء والخبر او علي انه مثل اقاءم الزيدان يريد ان ذلك لا يكفيهم ولا ينفعهم عند الله كما حسبوا قال الزجا--------------------------------------------------------------ج النزل الماوي والمنزل	3046	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2488	false	3628458980215412887	54	298	281	1638	1649	300	ذكري وهي الايات- التي يشاهدها من له تفكر واعتبار فيذكر الله بالتوحيد والتمجيد فاطلق المسبب علي السبب او عن القران العظيم وتامل معانيه وتدبر فواءده فهم عمي لا يهتدون به ثم لما وصفهم سبحانه بالعمي عن الدلاءل التكوينية او التزيلية او مجموعهما اراد ان يصفهم بالصم -عن استماع الحق فقال وكانوا لا يستطيعون اي لا يعقلون سمعا قاله مجاهد وقيل لا يقدرون علي الاستماع لا فيه الحق من كلام الله وكلام رسوله صلي الله عليه وسلم لغلبة الشقاوة عليهم ولشدة عداوتهم لله ولرسوله صلي الله عليه واله وسلم وهذا ابلغ مما-- لو قال وكانوا صما لان الاصم قد يستطيع السمع اذا صيح به وهءلاء ---------لا استطاعة لهم بالكلية وفي ذكر غطاء الاعين وعدم استط---------------------------------------------------------------------------------اعة السماع تمثيل لتعاميهم عن المشاهدة بالابصار واعراضهم عن الادلة السمعية افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء الحسبان هنا بمعني الظن والاستفهام للتقريع والتوبيخ والفاء للعطف علي مقدر كنظاءره والمعني افظنوا انهم ينتفعون بما عبدوه مع اعراضهم عن تدبر ايات الله وتمردهم عن قبول الحق وعن علي انه قرا افحسب بجزم السين وضم الباء وعن عكرمة انه قرا كذلك ومعناه اكافءهم ومحسبهم ان يتخذوا عيسي وعزيرا والملاءكة اربابا من دونه تعالي بل هم لهم اعداء يتبراون منهم وقيل يعني الشياطين اطاعوهم من د---------------------------------ون ال--------له والمعني اظنوا ان الاتخاذ المذكور لا يغضبني ولا اعاقبهم عليه قال الزجاج المعني ايحسبون ان ينفعهم ذلك----------------------------------------------------- يريد ان ذلك لا يكفيهم ولا ينفعهم عند الله كما حسبوا كلا انا اعتدنا هيانا جهنم للكافرين نزلا يتمتعون به عند ورودهم قال الزجاج النزل الماوي والمنزل	2488	5958300511273776150	480	653.5	381	1545	31.067960739135742	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3048	true	-1720702377745285001	9	133	52	681	1517	300	علم الله تعالي وزعم الجباءي ان قوله قبل ان تنفد كلمات ربي يدل علي ان كلمات الله قد تنفد ب--الجملة وما ثبت عدمه امتنع قدمه واجيب بان المراد الالفاظ الدالة علي -تعلقات تلك الصفة الازلية قلت الانصاف--- ان نفاد شء قبل نفاد شء اخر لا يدل علي نفاد الشء الاخر ولا علي عدم نفاده فلا يستفاد من الاية الا كثرة كلمات الله بحيث لا يضبطها عقول البشر اما انها متناهية او غير متناهية فلا دليل-------- في---- الاية علي احد النقيضين ولكن الحق في نفس الامر ان كلمات الله لا تتناهي لانها تابعة لمعلوماته وهي غير متناهية بالبرهان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم امر------- نبيه صلي الله علي-----ه وسلم ان يسلك سبيل التواضع وهو ان حاله---------------------------- مقصور علي البشرية لا يتخطاها الي الملكية ---------------------------------------------الا انه امتاز بنعت الايحاء اليه	3048	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2492	false	7621663552728092811	97	294	497	1479	1507	300	-عن اللبة قال------ الجباءي ان قوله قبل ان تنفد كلمات ربي يدل علي ان كلمات----ه قد تنفد في الجملة وما ثبت عدمه امتنع قدمه واجيب بان المراد الالفاظ الدالة علي متعلقات تلك الصفة الازلية وقيل في الجواب ان نفاد شء قبل نفاد شء اخر لا يدل علي نفاد الشء الاخر ولا علي عدم نفاده فلا يستفاد من الاية الا كثرة كلمات الله بحيث لا تضبطها عقول البشر اما انها متناهية او غير متناهية فلا دليل علي ذلك في هذه الاية و---------------------------------ال-حق ان كلمات الله---------------- تابعة لمعلوماته وهي غير متناهية فالكلمات غير متناهية ولو جءنا بمثله مددا كلام من جهته سبحانه غير داخل تحت قوله قل لو كان البحر وفيه زيادة مبالغة وتاكيد والواو لعطف ما بعده علي جملة مقدرة مدلول عليها بما قبلها اي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات الله لو لم يجء بمثله مددا ولو جءنا بمثله اي البحر مددا لنفد ايضا والمدد الزيادة وقرء مدادا وهي كذلك في مصحف ابي ثم امر سبحانه نبيه صلي الله عليه واله وسلم ان يسلك مسلك التواضع فقال قل انما انا بشر مثلكم اي ادمي حالي مقصور علي البشرية لا يتخطاها الي الملكية ومن كان هكذا فهو لا يدعي الاحاطة بكلمات الله الا انه امتاز عنهم بالوحي- اليه	2492	5958300511273776150	518	840.5	410	1044	49.616859436035156	91	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3050	true	-8556725447137640672	132	200	741	1063	1554	300	بسم الله الرحمن الرحيم مريم 1 15 كهيعص كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا------ قال	3050	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2496	false	-5566059529676843142	28	93	153	465	1458	300	بسم الله الرحمن الرحيم كه----------------يعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا كهيعص قال	2496	5958300511273776150	303	589.5	239	328	92.3780517578125	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3050	true	-8556725447137640672	212	265	1120	1370	1554	300	عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا	3050	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2501	false	7608855579871972976	0	53	0	250	1513	300	عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا	2501	5958300511273776150	250	500.0	197	250	100.0	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3059	true	4729250452875900258	48	115	274	631	1554	300	الكتاب اي التوراة لانها المعهود حينءذ ويحتمل ان يكون كتابا مختصا به وان كنا لا نعرفه الان كقول عيسي اني عبد الله اتاني الكتاب مريم 30 والمراد بالاخذ اما الاخذ من حيث الحس واما الاخذ من حيث المعني وهوا لقيام بموابجه كما ينبغي وذلك بتحصيل ملكة تقتضي سهولة الاقدام علي المامور به والاحجام عن- المنهي عنه ثم اكده بقوله بقوة اي------- بجد وعزيمة------------------- واتيناه ال-------------------حكم اي الحكمة	3059	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2504	false	-8440796541160186378	0	63	0	346	1564	300	المراد به التوراة لانه -المعهود حينءذ ويحتمل ان يكون كتابا مختصا به وان كنا لا نعرفه الان-------------------------------------------- والمراد بالاخذ اما الاخذ------- الحسي ا-و الاخذ من حيث المعني وهو القيام بما فيه كما ينبغي وذلك بتحصيل ملكة تق-ضي سهولة الاقدام علي المامور به والاحجام علي المنهي عنه ثم اكده بقوله بقوة اي متلبسا بجد وعزيمة واجتهاد قاله مجاهد واتيناه الحكم صبيا المراد بالحكم ا---لحكمة	2504	5958300511273776150	284	489.0	232	403	70.47146606445312	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3062	true	-6309259143940367189	27	79	123	386	1510	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	3062	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2509	false	-8601930073176800906	43	95	209	472	1459	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا	2509	5958300511273776150	263	526.0	211	263	100.0	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3062	true	-6309259143940367189	79	149	386	734	1510	300	فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا	3062	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2512	false	-7347487850702106552	224	294	1134	1482	1509	300	فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا	2512	5958300511273776150	348	696.0	278	348	100.0	70	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3062	true	-6309259143940367189	149	202	734	998	1510	300	وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل	3062	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2516	false	3725125278287021356	247	300	1285	1548	1548	300	وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل-	2516	5958300511273776150	263	521.0	211	264	99.6212158203125	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3066	true	7799344794187848256	127	183	602	883	1463	300	لان كل نبي رحمة لامته فبه يهدون الي صلاح الدارين وكان ا-----مرا مقضيا----------- مقد---------------------------------------------------را في اللوح او امرا حقيقا بان يقضي به لكونه اية ورحمة وهذا مبني علي ان رعاية الاصلح واجبة علي الله وههنا اضمار قال ابن عباس-------------------------------------- فاطمانت الي قوله فدنا منها فنفخ في جيب درع--------------ها فوصلت النفخسة الي بطنها فحملت- و-قيل في ذيلها	3066	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2509	false	-8601930073176800906	199	259	967	1275	1459	300	لان كل نبي رحمة لامته--------------------------- وكان خلقه امرا مقضيا به في علمي مقدرا محكوما مفروغا منه لا يرد ولا يبدل ولا يتغير مسطورا في اللوح المحفوظ قد قدره------------------------------------------------------------------ الله سبحانه وجف به القلم فحملته اي الموهوب هاهنا كلام مطوي والتقدير فاطمانت الي قوله فدنا منها فنفخ في جيب درعها وهو بعيد عنها فوصلت النفخ-ة الي بطنها فحملته واحست في بطنها	2509	5958300511273776150	145	185.5	112	402	36.06965255737305	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3073	true	1207209547761362687	38	82	174	418	1520	300	البركة اصلها من بروك البعير والمعني جعلني ثابتا في دين الله مستقرا فيه وقيل البركة هي الزيادة والعلو فكانه قال جعلني في جميع الاشياء غالبا منجحا الي ان يكرم-ني الله بالرفع الي السماء عن قتادة انه راته امراته وهو يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص	3073	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2516	false	3725125278287021356	65	103	310	530	1548	300	البركة اصلها من بروك البعير والمعني جعلني ثابتا في دين الله اينما كنت و-قيل البركة--- الزيادة والعلو فكانه قال جعلني في جميع الاشياء زاءدا عاليا محجا وقيل معني المبارك النفاع للعباد لانه كان--------------------- يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص	2516	5958300511273776150	167	284.0	137	245	68.16326904296875	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3079	true	-2427574077508341444	205	288	1075	1468	1527	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا	3079	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2521	false	5384930018149444808	37	120	189	582	1499	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا	2521	5958300511273776150	393	786.0	310	393	100.0	83	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	0	49	0	259	1541	300	ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	3080	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2524	false	3966235573474006548	224	273	1151	1410	1553	300	ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	2524	5958300511273776150	259	518.0	210	259	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	35	109	180	586	1541	300	وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	3080	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2527	false	-7713178740255990576	139	213	718	1124	1575	300	وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	2527	5958300511273776150	406	812.0	332	406	100.0	74	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	109	181	586	947	1541	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	3080	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2531	false	1418387742938582422	161	233	886	1247	1588	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	2531	5958300511273776150	361	722.0	289	361	100.0	72	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3083	true	5779153241350415942	73	170	386	871	1554	300	ثم اكد المعني المذكور بنصيحة اخري زاجرة--- عما هو عليه فقال يا ابت لا تعبد الشيطان اي لا تطعه فان عبادة الاصنام هي--- طاعة الشيطان ثم اسقط حصة نفسه اذ لم يقل---------- ان الشيطان عدو لبني ادم بل قدم حق ربه فقال ان الشيطان كان للرحمن عصيا حين ترك--- امره ب-----السجود عنادا واستكبارا لا نسيانا وخطا نبهه بهذه النصيحة علي وجود الرحمن ثم علي وجود الشيطان وان الرحمن مصدر كل خير والشيطان مظهر كل شر بدلالة الموضوع اللغوي وهذا القدر كاف من التنبيه لمن تامل وانصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين--- الباعث علي هذه النصحية فقال يا ابت اني اخاف	3083	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2522	false	-706485233608453859	217	296	1100	1470	1485	300	ثم اكد ذلك----------- بنصيحة اخري زاجرة له عما هو ف-يه فقال يا ابت لا تعبد الشيطان اي لا تطعه فان عبادة الاصنام هي من طاعة الشيط--------------------ان ثم علل ذلك بقوله ان الشي-------------------------------------------طان كان للرحمن عصيا حين ترك ما امره به من السجود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لادم ومن اطاع من هو عاص لله سبحانه فهو عاص لله والعاصي حقيق بان تسلب عنه النعم وتحل به النقم قال الكساءي العصي والعاصي واحد ثم بين له الباعث علي هذه النصاءح فقال يا ابت اني اخاف	2522	5958300511273776150	210	188.5	163	635	33.070865631103516	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3086	true	3217958518583996135	30	67	162	342	1535	300	الرسول ا------لذي معه كتاب من الانبياء والنبي الذي ينبء عن الله عز وجل وان لم يكن معه كتاب وكان المناسب ذكر الاعم قبل الاخص الا ان رعاية الف-اصلة اقتضت عكس ذلك كقوله في طه برب ه-رون وموسي	3086	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2526	false	-7466319203989982461	112	148	601	775	1550	300	الرسول النبي الذي معه كتاب------------ والنبي الذي ينبء عن الله عز وجل وان لم يكن معه كتاب وكان المناسب ذكر الاعم قبل الاخص الا ان رعاية الفواصل- اقتضت عكس ذلك كقوله في طه -رب هارون وموسي	2526	5958300511273776150	166	295.5	131	188	88.2978744506836	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3086	true	3217958518583996135	108	166	547	837	1535	300	ابي العالية ا-------------------ن التقري بحسي قربه----- حتي سمع صريف القلم الذي كتبت به التوراة والاول اظهر ومنه قولهم للعبادة تقرب وللملاءكة انهم مقربون-- ووهبنا له من رحمتنا اي --------------------------------------------------من اجلها-------------------------- اي بعض رحمتنا فيكون اخاه بدلا و هرون عطف بيان كقولك رايت رجلا اخاك زيدا و ----------------------------------------نبيا حال من هارون---- قال ابن عباس كان هارون اكبر من موسي	3086	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2527	false	-7713178740255990576	55	131	301	681	1575	300	ابو العالية وروي نحوه عن جماعة من التابعين قال ابن عباس حتي سمع صريف القلم ----يكتب- في اللوح المحفوظ واخرجه الديلمي عنه مرفوعا قال قتادة في نجيا نجي بصدقه ووهبنا له من رحمتنا اي من نعمتنا وفي من هذه وجهان احدهما انها تعليلية اي من اجل رحمتنا والثاني انها تبعيضية اي بعض رحمتنا------ اخاه هارون------------------------------------------- نبيا وذلك حين سال ربه وقال واجعل لي وزيرا من اهل--ي هارون اخي قال ابن عباس كان هارون اكبر من موسي	2527	5958300511273776150	145	139.5	110	436	33.25688171386719	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3088	true	9121417379713385554	119	239	633	1266	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتب-كوا اراد بالايات التي فيها العذاب وقال غيره اطلاق الايات والحديث المذكور يدل علي العموم لان كل اية اذا فكر فيها المفكر صح ان يسجد عندها ويبكي قلت لعل المراد بايات الله ما خصهم الله تعالي به من الكتب المنزلة لان القران حينءذ لم يكن منزلا واختلفوا في السجود فقيل هو الخشوع والخضوع وقيل الصلاة وقيل سجدة التلاوة علي حسب ما تعبدنا به ويحتمل انهم عند الخوف كانوا يتعبدون بالسجود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءا القران بحزن فانه نزل بحزن وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وق-----الت العلماء يدعو في سجدة التلاوة	3088	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2531	false	1418387742938582422	52	103	288	554	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا صالح هذه القراءة فاين البكاء وفي الحديث اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وقد استدل بهذه علي مشروعية سجود التلاوة	2531	5958300511273776150	181	277.0	145	700	25.85714340209961	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3092	true	4042545582549820906	0	137	0	669	1490	300	الجهات والاماكن او من الا-منة الماضية والمستقبلة وما بينهما من---------- المكان وزمان الذي نحن فيه فلا نتمالك ان ننتقل من جهة الي جهة او------------------ من زمان الي زمان الا بامر ربك ومشيءته وقيل------- له ما سلف من امر الدنيا وما يستقبل من امر الا------------------------------------------------خ-------------------------رة وما بين ذلك و--------------------------------------------هو ما بين النفختين اربعون سنة وقيل ما مضي من اعمارنا وما غبر منها والحال التي نحن فيها او ما قبل وجودنا وبعد فناءنا وقيل الارض التي بين ايدينا اذا نزلنا والسماء التي وراءنا وما بين السماء والارض---------------------------------------------------------- وعلي---- الاقوال فالمراد انه الميح----------------------ط بكل شء لا يخفي عليه خافية ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة فكيف يقدم علي فعل الا بامره وقال ابو مسلم في وجه النظم ان قوله وما نتنزل من قول اهل الجنة لمن بحضرتهم اي ما ننزل الجنة الا بامر ربك اما قوله -------------وما كان ربك نسيا	3092	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2536	false	-4224161694849007892	78	243	377	1170	1467	300	الجهات والاماكن او من الازمنة الماضية والمستقبلة وما بينهما من الزمان او المكا------ن الذي نحن فيه فلا نقدر-- ان ننتقل من جهة الي جهة ومن مكان الي مكان او من زمان الي زمان الا بامر ربك ومشيءته وقيل المعني له ما سلف من امر الدنيا وما يستقبل من امر الاخرة قاله سعيد بن جبير وقيل ما امامنا من امور الاخرة وما خلفنا من امور الدنيا وما بين ذلك اي ما يكون من هذا الوقت الي قيام الساعة وقيل هو ما بين النفختين قاله قتادة وقبل-------------------------------------------------------------------------------------- الارض التي بين ايدينا اذا نزلنا والسماء التي وراءنا وما بين السماء والارض وقيل ما مضي من اعمارنا وما غبر منها والحالة التي نحن فيها وعلي هذه الاقوال كلها يكون المعني ان الله سبحانه هو الحيط بكل شء لا يخفي عليه خافية ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة فلا ن-قدم علي امر الا باذنه وقال -------------------------------ما بين ذلك ولم يقل ما بين ذينك لان المراد ما بين ما ذكرنا كما في قوله سبحانه عوان بين ذلك وما كان ربك نسيا	2536	5958300511273776150	434	679.0	340	919	47.22524642944336	73	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	16	69	82	346	1562	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا	3094	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2537	false	3602279162184760465	47	100	230	494	1538	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا	2537	5958300511273776150	263	525.0	210	264	99.6212158203125	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	69	113	346	574	1562	300	ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا	3094	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2543	false	-1534323291751265556	256	300	1355	1582	1582	300	ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا-	2543	5958300511273776150	227	449.0	184	228	99.5614013671875	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	113	140	574	722	1562	300	راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	3094	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2544	false	-1629733829859061627	0	27	0	148	1622	300	راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	2544	5958300511273776150	148	296.0	121	148	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	140	205	722	1066	1562	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا	3094	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2547	false	3420713943053079191	184	249	1010	1354	1622	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا	2547	5958300511273776150	344	688.0	279	344	100.0	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	238	298	1244	1550	1562	300	للرحمن ولدا و-----------ما ينبغي----------- للرحمن------------ ان يتخذ ولدا-------------------------------------------------- ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	3094	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2555	false	5392521225102841372	5	82	25	411	1508	300	----له ولدا و الحال انه ما ينبغي او لا يصلح للرحمن ولا يليق به ان يتخذ ولدا لاستحالة ذلك عليه لان الولد يقتضي الجنسية والحدوث ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	2555	5958300511273776150	300	549.5	240	390	76.92308044433594	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3098	true	-1278995091626598168	139	267	683	1336	1503	300	ان يراد بالذين هم ا---ولي المنتزعين كما هم كانه قال ثم لنحن اعلم بتصلية هءلاء وانهم او----------------------لي بالصلي لكون دركاتهم اسفل وان منكم----------- الخطاب للناس من غير التفات او للانسان المذكور فيكون التفاتا وعلي التقديرين فان اريد الجنس كانه لم يكن ف-----------------------------ي قوله ثم ننجي الذين اقتوا ونذر الظالمين فيها جثيما اشكال ولكنه يشكل ب---------------------------------ان المءمنين كيف يردون ال-----------------------------------------------------------------------------------------نار واجيب بما روي عن جابر بن عبد الله انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا دخل اهل الجنة قال بعضهم لبعض اليس وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة وعنه ايضا رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------تكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم	3098	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2540	false	-520606979355286136	155	276	817	1495	1631	300	ان هءلاء الذين هم اشد علي الرحمن عتي-------------------------------------------ا هم اولي بصليهما او صليهم اولي بالنار وا------------------ن منكم الا واردها الخطاب للناس من غير التفات او للانسان المذكور فيكون التفاتا وقيل للكفار وقرء وان منهم لمناسبة الايات التي قبل هذه فانها في الكفار وهي قوله---------------------------------- فوربك لنحشرنهم الايات وكذلك قرا عكرمة وجماعة لكن الاكثرون علي ان المخاطب العالم كلهم والمعني ما منكم من احد مسلما كان او كافرا الا واردها اي واصلها وداخلها والضمير يرجع الي النار و------------------------------------------------------------------------------قيل الي يوم القيامة والاول اولي وقد اختلف------------------ الناس في هذا الورود فقي------------------------------------------------------------------------ل الورود الدخول لقوله لو كان هءلاء الهة ما وردوها لكنه يختص بالكفار لقراءة وان منهم وتحمل القراءة المشهورة علي الالتفات ويستثني الانبياء والمرسلون وتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم	2540	5958300511273776150	210	229.0	166	941	22.31668472290039	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3100	true	1957320119064960378	137	165	730	870	1637	300	فقالوا لو كنتم علي الحق وكنا علي الباطل لكان حالكم في الدنيا اطيب من حالنا ولم يكن بالعكس لان الحكيم لا يليق به ان يهين اولياءه ويعز اعداءه	3100	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2544	false	-1629733829859061627	155	183	805	945	1622	300	وقالوا لو كنتم علي الحق وكنا علي الباطل لكان حالكم في الدنيا اطيب من حالنا ولم يكن بالعكس لان الحكيم لا يليق به ان يهين اولياءه ويعز اعداءه	2544	5958300511273776150	139	277.0	111	140	99.28571319580078	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3101	true	2682988157833350878	72	115	356	563	1506	300	قال الجوهري من همز رءيا جعله ----------من رايت وهو ما راته العين من حال حسنة وكسوة ظاهرة ومن لم يهمزه فاما ان يكون علي تخفيف الهمزة اي قلب الهمزة ياء وادغم او يكون من رويت الوانهم وجلودهم ريا اي امتلات وحسنت وقال جار	3101	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2545	false	700849318090481496	172	211	961	1145	1632	300	قال الجوهري من همز----- جعله من المنظر من رايت وهو ما راته العين من حال حسنة وكسوة ظاهرة ومن لم يهمز --اما ان يكون من- تخفيف الهمزة------------------------ او يكون من رويت الوانهم وجلودهم ريا اي امتلات وحسنت وقد ذكر -	2545	5958300511273776150	165	295.5	131	217	76.036865234375	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3110	true	-7752839152214914223	224	293	1327	1669	1701	300	بسم الله الرحمن الرحيم طه 1 36 طه طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي	3110	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2557	false	-2996571780578672442	235	300	1177	1507	1507	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي-	2557	5958300511273776150	330	652.0	266	342	96.49122619628906	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3111	true	-8795028687120973661	1	78	4	380	1535	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي	3111	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2565	false	7963670348555153261	46	123	238	614	1487	300	فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي	2565	5958300511273776150	376	752.0	299	376	100.0	77	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3111	true	-8795028687120973661	78	147	380	714	1535	300	قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موسي	3111	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2571	false	2303289564286031461	7	76	32	366	1516	300	قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موسي	2571	5958300511273776150	334	668.0	265	334	100.0	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3131	true	4925968029303304700	150	236	748	1202	1531	300	اليد في الاعجاز-------------------- اعظم من العصا لانه تعالي وصفها بالكبري وضعف بانه ل---يس في اليد الا تغير اللون --واما في العطا ف---فيه---- تغير اللون والزيادة في الحجم وخلق الحياة والقدرة علي الامور الخارقة فالمرا لنريك بهاتين الايتين بعض اياتنا الكبري وجوز في الكشاف منحصرة فيهما وليس كذلك فان معجزات نبينا محمد صلي الله عليه وسلم اكبر من الكل وكفاك بالقران شاهدا علي ذلك-------------------------------------------------------------------------------- ثم صرح ب-------------المقصود من---- المعجزات فقال اذهب------ الي فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخصه بالذكر لان قومه تبع له ثم بين العلة في ذلك فقال -انه طغي	3131	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2572	false	-4718067265507637948	107	209	549	1073	1528	300	اليد هي الاية الكبري وحدها حتي تكون اعظم من العصا فيرد علي ذلك ------------------انه لم يكن في اليد الا تغير اللون فقط بخلاف العصا فان فيها مع تغير اللون -الزيادة في الحجم وخلق الحياة والقدرة علي الامور الخارقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قال هي اليد قال لانها لم تعارض اصلا واما العصا فقد عارضها السحرة والاول اولي ثم صرح سبحانه بالغرض المقصود من هذه المعجزات فقال اذهب رسولا الي فرعون ومن معه بهاتين الايتين العصا واليد وانظر رسالته لبني اسراءيل من اين تءخذ قال بعضهم تءخذ من قوله وانا اخترتك اي للنبوة والرسالة وخصه بالذكر لان قومه تبع له ثم ------عل---ل ذلك بقوله انه طغي	2572	5958300511273776150	229	198.0	180	717	31.93863296508789	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3147	true	7596273136076275985	275	300	1495	1619	1619	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني-	3147	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2574	false	-8793247892440377845	105	130	544	669	1546	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني	2574	5958300511273776150	124	243.0	100	125	99.19999694824219	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	0	56	0	273	1495	300	ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا	3148	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2574	false	-8793247892440377845	130	185	669	940	1546	300	ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي --الاولي قوله	2574	5958300511273776150	267	524.5	212	273	97.80220031738281	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	45	139	222	660	1495	300	تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه طغي فقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي	3148	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2579	false	779967319734368431	42	202	216	1024	1513	300	تهنا في ذكري اذهبا الي فرعون هذا امر لهما جميعا بالذهاب وموسي حاضر وهارون غاءب بل كان في ذلك الوقت بمصر تغليبا لموسي لانه الاصل في اداء الرسالة وكذا الحال في صيغة النهي المذكورة وعلل الامر بالذهاب بقوله انه طغي اي جاوز الحد في الكفر والتمرد بادعاءه الربوبية وخص موسي وحده بالامر بالذهاب فيما تقدم وجمعهما هنا تشريفا لموسي بافراده وقيل الاول امر لموسي بالذهاب الي كل الناس والثاني امر لهما بالذهاب الي فرعون فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي	2579	5958300511273776150	433	828.0	339	808	53.589107513427734	91	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	139	203	660	1000	1495	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	3148	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2584	false	5197397016349051723	72	136	370	710	1550	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	2584	5958300511273776150	340	680.0	276	340	100.0	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	203	272	1000	1362	1495	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي	3148	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2588	false	4199903027826167759	71	140	394	756	1565	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي	2588	5958300511273776150	362	724.0	293	362	100.0	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	272	300	1362	1495	1495	300	قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف-	3148	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2592	false	1457503354654439703	129	157	655	789	1572	300	قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف	2592	5958300511273776150	133	261.0	106	134	99.25373077392578	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3149	true	4876121015835735505	0	45	0	239	1613	300	ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	3149	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2592	false	1457503354654439703	157	202	789	1028	1572	300	ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	2592	5958300511273776150	239	478.0	194	239	100.0	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3149	true	4876121015835735505	53	113	278	581	1613	300	والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	3149	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2596	false	4100425454716692805	0	60	0	303	1539	300	والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	2596	5958300511273776150	303	606.0	243	303	100.0	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3154	true	8561549732569529160	141	176	704	868	1523	300	علي قدر-------- اي في وقت سبق في قضاء------ي وقدري ان اكلمك واستنبءك -فيه او علي -------مقدار من الزمان يوحي فيه الي الانبياء-------------- وهو راس اربعين سنة او علي موعد قد عرفته باخبار شعيب او غيره	3154	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2578	false	9154816484535110805	18	60	83	279	1588	300	علي قدر يا موسي اي في وقت سبق في قضاءي وعلمي وقدري ان اكلمك وا--جعلك نبيا او علي ميقات ومقدار من الزمان يوحي فيه الي الانبياء قاله ابن عباس وهو راس اربعين سنة او علي موعد قد عرفته باخبار شعيب لك به --	2578	5958300511273776150	150	248.5	116	200	75.0	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3170	true	2549824184834205657	7	61	37	326	1588	300	قال جار الله--- سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفرة والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر في السجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وروي انهم لم يرفعوا رء-سهم حتي راوا الجنة والنار او اثواب اهلها وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة	3170	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2594	false	-1957487571163331013	140	252	710	1315	1550	300	قال صاحب الكشاف سبحان الله ما اعجب امرهم قد القوا حبالهم وعصيهم للكفر- والجحود ثم القوا رءوسهم بعد ساعة للشكر و--السجود فما اعظم الفرق بين الالقاءين وقيل انهم لم يرفعوا رءوسهم حتي راوا الجنة والنار وال-ثواب والعقاب قالوا امنا برب هارون وموسي انما قدم هارون علي موسي هنا في حكاية كلامهم واخر في الشعراء رعاية لفواصل الاي وعناية بتوافق رءوسها ولان الواو لا توجب ترتيبا قال عكرمة ان سحرة فرعون كانوا تسعماءة فقالوا لفرعون ان يكن هذان ساحرين فانا نغلبهما فانه لا اسحر منا وان كانا من رب العالمين فانه لا طاقة لنا برب العالمين فلما كان من امرهم ان خروا سجدا اراهم الله في سجودهم منازلهم التي يصيرون اليها في الجنة	2594	5958300511273776150	261	455.0	211	609	42.85714340209961	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3172	true	5394043284188836413	264	300	1357	1539	1539	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم-	3172	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2598	false	3375985364023495002	168	204	877	1060	1544	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم	2598	5958300511273776150	182	359.0	147	183	99.45355224609375	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	0	36	0	189	1479	300	من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	3173	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2598	false	3375985364023495002	204	240	1060	1249	1544	300	من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	2598	5958300511273776150	189	378.0	153	189	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	36	114	189	584	1479	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي	3173	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2602	false	-6705771686369548418	26	104	145	540	1540	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي	2602	5958300511273776150	395	790.0	317	395	100.0	78	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	114	205	584	1020	1479	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	3173	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2606	false	-1794116581157608004	186	275	931	1363	1502	300	افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنء----م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي	2606	5958300511273776150	429	850.0	340	436	98.39449310302734	88	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	205	285	1020	1403	1479	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتو----ن بينهم -ان لبثتم	3173	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2610	false	-7654529281397319812	158	241	845	1233	1515	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قال فاذهب من بيننا فان لك في	2610	5958300511273776150	371	718.5	291	388	95.6185531616211	76	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3174	true	8481648257974477333	0	40	0	199	1589	300	عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا	3174	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2614	false	3306034852764751825	3	43	18	217	1619	300	عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا	2614	5958300511273776150	199	398.0	159	199	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3174	true	8481648257974477333	40	84	199	420	1589	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	3174	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2617	false	4339588246502636858	135	179	664	885	1515	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	2617	5958300511273776150	221	442.0	177	221	100.0	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3176	true	6980321097113810562	147	192	739	970	1562	300	وما هدي تاكيد ل------لاضلال----------------------------------------- وفيه تهكم به----- في قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر 38 ي ثم عدد------------------------------ ما انعم به علي بني اسراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ويجوز ان يكون خطابا لليهود المعاص--------------------------رين لان النعمة علي الاباء نعمة في حق ---------الابناء ومثله قوله---------------------------------------------------------------------------- وواعدناكم جانب الطور الايمن	3176	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2600	false	7692801932249812777	21	124	109	674	1589	300	وما هدي تاكيد وتقرير لاضلاله لان المضل قد يرشد من يضله في بعض الامور وفيه تكذيب لفرعون في قوله وما اهديكم الا سبيل الرشاد يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم ذكر سبحانه ما انعم به علي بني اسراءيل بعد انجاءهم وفي هذا الترتيب غاية الحسن حيث قدم تذكير نعمة الانجاء ثم النعمة الدينية ثم الدنيوية والتقدير قلنا لهم بعد انجاءهم يا بني اسراءيل ويجوز ان يكون خطابا لليهود المعاصرين لنبينا صلي الله عليه وسلم لان النعمة علي الاباء معدودة من النعم علي الابناء والمراد بعدوهم هنا فرعون وجنوده وذلك باغراقه واغراق قومه في البحر بمراي من بني اسراءيل وواعدناكم جانب الطور الايمن	2600	5958300511273776150	187	281.0	151	565	33.09734344482422	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3184	true	8263935529731819918	177	286	879	1422	1490	300	قوله لا-مساس وجو------ه الاول انه حرم عليه مماسة الناس لانه اذا اتفق ان هناك مماسة فاحدهم الماس والثاني الممسوس فلذلك ---------اذا راي احدا صاح لا مساس ويقال ان قومه باق فيهم ذلك الي الان الثاني ان المراد منع الناس من مخالطته قال مقاتل ان موسي اخرجه من محلة بني اسراءيل وقال له اخرج انت واهلك طريدا الي البراري اعترض الواحدي عليه بان الرجل اذا صار مهجورا فلا يقول هو لا-مساس وانما يقال له ذلك واجيب بان هذا علي الحكاية اي اجعلك يا سامري بحيث اذا اخبرت عن حالك لم تقل الا لا مساس والثالث قول ابي مسلم ان المراد انقطاع نسله وان يخبر بانه لا ي-مكن له مماسة المراة	3184	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2611	false	1608583643219095983	100	177	471	852	1468	300	معني لا مساس ثلاثة اوجه الاول انه حرم عليه مماسة الناس وكان اذا مسه احد ح---------------م الماس و-------الممسوس فلذلك كان يصيح اذا راي احدا---- لا مساس والثا-----------------------------------ني ان المراد منع الناس من مخالطته و------------------------------------------------------------------------------------اعترض با-------------ن الرجل اذا صار مهجورا فلا يقول هو لا مساس وانما يقال له ذلك واجيب بان المراد- الحكاية اي اجعلك يا سامري بحيث اذا اخبرت عن حالك------- قلت لا مساس -ال-------------ثالث ان المراد انقطاع نسله وان يخبر بانه لا يتمكن من مماسة المراة	2611	5958300511273776150	324	509.5	253	561	57.75400924682617	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3192	true	5024710109410570141	145	205	803	1086	1564	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي	3192	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2619	false	856367116763599155	80	140	415	697	1501	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظم-ا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي	2619	5958300511273776150	282	559.0	222	283	99.64664459228516	59	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3192	true	5024710109410570141	200	272	1062	1425	1564	300	شجرة الخلد وملك لا يبلي------------------------------------------------------------------ فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي	3192	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2623	false	8650155442610027476	197	283	1016	1444	1529	300	شجرة الخلد وملك لا يبلي اي تصرف يدوم ولا يزول ولا ينقضي ولا يبيد ولا يفني وهو لازم الخلود فاكلا منها فبدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي	2623	5958300511273776150	362	707.0	290	429	84.38228607177734	70	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3192	true	5024710109410570141	272	300	1425	1564	1564	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي-	3192	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2627	false	-8577486930683061122	239	267	1219	1359	1526	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي	2627	5958300511273776150	139	273.0	112	140	99.28571319580078	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3193	true	-9164404864767335907	0	30	0	155	1489	300	النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	3193	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2627	false	-8577486930683061122	267	297	1359	1514	1526	300	النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي	2627	5958300511273776150	155	310.0	125	155	100.0	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3193	true	-9164404864767335907	29	104	150	544	1489	300	ترضي- ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واص-بر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	3193	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2630	false	5920654539821723530	72	146	370	765	1569	300	يرضيك ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او-لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	2630	5958300511273776150	392	768.0	318	396	98.98989868164062	73	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3201	true	-8813296316628501102	59	143	283	755	1618	300	واجل مسمي لازمين لهم كما كانا لازمين لعاد وثمود ولم ينفرد الاجل المسمي دون الاخذ العاجل وحين بين-------------- انه لا يهلكهم بعذاب الاستءصال امره بالص-----------بر علي ما يقولون من التكذيب وساءر الاذيات زعم الكلبي ومقاتل انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منسوخة باية القتال وليس بذلك فان كلا منهما معمول بها في موضعها------------------------------------------------------------------------ وسبح بحمد ربك اي متلبسا بحمده علي ان وفقك للتسبيح واعانك عليه والاكثرون انها بمعني الصلاة ليكون ك----------قوله واستعينوا بالصبر والصلاة البقرة 45 ولانه بين اوقاتها فقبل طلوع الشمس هو صلا------------ة الفجر وقبل غر---------------وبها صلاة الظهر	3201	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2629	false	-4199160292124781595	8	127	41	680	1583	300	واجل مسمي لكان لزاما اي موتا وعن السدي نحوه وعن مجاهد قال الاجل المسمي الكلمة التي سبقت ثم لما بين الله سبحانه انه لا يهلكهم بعذاب الاستءصال امره بالصبر فقال فاصبر علي ما يقولون من انك ساحر كذاب شاعر كاهن ونحو ذلك من مطاعنهم الباطلة والمعني لا تحتفل بهم فان لعذابهم وقتا مضروبا بالا يتقدم ولا يتاخر وانهم معذبون لا محالة فتسل واصبر وقيل هذا منسوخ- باية القتال وقيل انها محكمة قال الشهاب الفاء سببية والمراد بالصبر عدم الاضطراب لما صدر عنهم لا ترك القتال حتي تكون الاية منسوخة وسبح بحمد ربك اي متلبسا بحمده قال اكثر المفسرين والمراد--------------------------- الصلوات الخمس كما يفيده قوله ------------------------------------------------------قبل طلوع الشمس فانه اشارة الي صلاة الفجر وقبل غروبها فانه اشارة الي صلاة العصر	2629	5958300511273776150	201	220.0	154	721	27.877946853637695	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3205	true	-6070062266337559933	43	110	272	632	1664	300	بسم الله الرحمن الرحيم الانبياء 1 20 اقترب للناس حسابهم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	3205	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2634	false	-3447990946797961379	12	73	62	389	1587	300	بسم الله الرحمن الرحي---------------------------------م اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	2634	5958300511273776150	327	648.0	266	360	90.83333587646484	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3205	true	-6070062266337559933	110	157	632	897	1664	300	----ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	3205	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2637	false	-506578876991403857	207	255	1037	1306	1543	300	لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	2637	5958300511273776150	265	523.5	218	269	98.51300811767578	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3205	true	-6070062266337559933	157	229	897	1281	1664	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون	3205	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2640	false	-5630872010051474310	97	169	535	919	1608	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون	2640	5958300511273776150	384	768.0	312	384	100.0	72	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3214	true	-8632905126463934028	191	239	1053	1284	1590	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	3214	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2644	false	2131596009698667664	140	188	752	983	1609	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2644	5958300511273776150	231	462.0	183	231	100.0	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3214	true	-8632905126463934028	239	284	1284	1511	1590	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن	3214	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2648	false	3047606549432767873	255	300	1304	1530	1530	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن-	2648	5958300511273776150	226	447.0	182	227	99.5594711303711	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	18	70	99	382	1595	300	ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون واذا راك الذين كفروا	3215	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2651	false	5349594969259464916	0	53	0	283	1692	300	ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون او لم ير الذين كفروا	2651	5958300511273776150	275	542.0	224	283	97.17314147949219	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	78	137	424	733	1595	300	وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون	3215	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2655	false	1899953662193293725	0	59	0	309	1581	300	وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون	2655	5958300511273776150	309	618.0	250	309	100.0	59	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	159	193	840	1022	1595	300	انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	3215	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2658	false	3643121593771842514	0	34	0	182	1604	300	انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	2658	5958300511273776150	182	364.0	148	182	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	190	248	1008	1320	1595	300	اذا ما ينذرون--------------- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون	3215	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2660	false	4879882018028130651	11	71	67	394	1591	300	اذا ما انذروا وللتسجيل عليهم ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون	2660	5958300511273776150	310	606.0	252	327	94.80122375488281	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3230	true	6757120505098753420	75	195	386	1002	1561	300	هو من اصحبت الرجل اذا منعته والاكثرون علي ا ه من الصحبة بمعني النصرة والمعونة ومنه قولهم صبحك الله والحاصل ان من لا يكون قا--------------------درا علي دفع الافات ولا يكون مصحوبا---------------- من الله بالاعانة والنصرة كيف يتوقع منه دفع ضر او جلب نفع ولما ابطل كون الاصنام نافعة اضرب عن ذلك منتقلا الي بيان ان ما هم فيه من الحفظ والكلاءة والتمتع بالحياة العاجلة هو من الله لا من مانع يمنعهم من الاهلاك ولا من ناصر يعينهم علي اسباب التمتع سوي الله وفي قوله------------------------------------------------- حتي طال عليهم العمر اشارة الي انه لما امتدت ايام الروح والطمانينة حسبوا ان ذلك لن يزول عنهم فاغتروا ب--ه ونسوا المنعم فاستاهلوا العقاب كما اشار اليه بقوله------ افلا ير-------------------ون انا ناتي الارض------------------ ننقص--------------ها من اطرافها	3230	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2659	false	9203712680787353867	0	120	0	613	1553	300	هو من اصحبت الرجل اذا منعته وقال مجاهد يحفظ---------------------------------------------------------------------------ون قال ابن عباس اي لا ينصرون ول----ا يجارون ولا يمنعون وقال قتادة لا يصحبون من الله بخير ولا يجعل الله رحمته صاحبا لهم ذكره القرطبي- ولما ابطل كون الاصنام نافعة اضرب عن ذلك منتقلا الي بيان ان ما هم فيه من الخير--------- والتمتع بالحياة العاجلة هو من الله لا من مانع يمنعهم من ال-هلاك ولا من ناصر ينصرهم علي اسباب التمتع فقال بل متعنا هءلاء واباءهم يعني اهل مكة متعهم الله بما انعم عليهم حتي طال عليهم العمر وامتد بهم الزمان------------------------------------------------------- فاغتروا بذلك وظنوا ا--نهم لا يزالون كذلك فرد الله سبحانه عليهم قاءلا افلا يرون اي لا ينظرون فيرون انا ناتي الارض اي نقصد ارض الكفر ننقصها بالظهور عليها من اطرافها	2659	5958300511273776150	325	435.5	248	760	42.76315689086914	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3234	true	-5604073632699400733	258	300	1446	1661	1661	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل-	3234	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2663	false	6305221688282218228	74	116	391	607	1640	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل	2663	5958300511273776150	215	425.0	174	216	99.53704071044922	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	19	81	110	448	1677	300	جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	3235	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2666	false	2599562700850688979	0	62	0	338	1603	300	جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	2666	5958300511273776150	338	676.0	276	338	100.0	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	76	137	423	758	1677	300	لقد علمت ما هءلاء ينطقون----------------------------------------------------------------------------------------- قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين	3235	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2669	false	-8479676569709002284	200	279	1069	1493	1598	300	لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي لقد علمت ان النطق ليس من شان هذه الاصنام فكيف تامرنا بسءالهم وما هذه حجازية او تميمية قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين	2669	5958300511273776150	335	658.0	274	424	79.00943756103516	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	164	213	926	1201	1677	300	كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها	3235	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2673	false	-5462784675874487407	0	49	0	276	1637	300	كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين وجعلناهم	2673	5958300511273776150	270	530.0	221	276	97.82608795166016	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	212	262	1192	1473	1677	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع دا-ود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	3235	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2675	false	272645055701540251	33	83	167	449	1579	300	ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	2675	5958300511273776150	281	557.0	231	282	99.64539337158203	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	262	300	1473	1677	1677	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من-	3235	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2679	false	3684025054886103693	238	276	1232	1437	1553	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من	2679	5958300511273776150	204	403.0	167	205	99.51219177246094	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3236	true	-6000460134147110474	0	62	0	328	1618	300	الصالحين وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	3236	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2684	false	2987635748026681401	25	87	119	445	1516	300	الصلاح-- وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين	2684	5958300511273776150	324	640.5	262	328	98.78048706054688	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	28	91	165	484	1571	300	ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	3268	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2688	false	6348264329486740674	50	113	259	578	1557	300	ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	2688	5958300511273776150	319	638.0	256	319	100.0	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	91	127	484	661	1571	300	انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	3268	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2691	false	3061716700709145979	116	152	612	789	1563	300	انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون	2691	5958300511273776150	177	354.0	141	177	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	136	175	708	922	1571	300	لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون	3268	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2693	false	631022804714205532	0	39	0	214	1568	300	لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون	2693	5958300511273776150	214	428.0	175	214	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	175	220	922	1146	1571	300	ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري	3268	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2696	false	7965280793085038885	255	300	1377	1600	1600	300	ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري-	2696	5958300511273776150	223	441.0	179	224	99.55357360839844	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3275	true	8809040805974216557	124	268	647	1388	1537	300	للكتابة ومعناه ليكتب فيه او لما يكتب فيه لان الكتاب اصله المصدر كالبناء ثم يوقع علي المكتوب ومن جمع فمعناه للمكتوبات اي ما يكتب فيه من المعاني الكثيرة وكيفية هذا------------------------ الطي لا يعلمها الا من اخبر عن ذلك اما قوله كما بدانا فمن المفسرين من قال انه ابتداء كلام ومنهم من قال انه وصف قوله هذا يومكم الذي كنتم توعدون بقوله يوم نطوي ثم عقبه بوصف اخر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال كما بدانا اول خلق وهو مفعول نعيد الذي يفسره نعيده و ما كافة اي نعيد اول الخلق كما بداناه تشبيها للاعادة بالابتداء في تناول القدرة لهما علي السواء --فكما اوجده اولا عن عدم يعيده ثانيا عن عدم ومنهم من قال الاعادة انما تتعلق بالضم والتركيب بعد تفريق الاجزاء الاصلية والاية لا تطابقه كل المطابقة واول خلق كقولك هو اول رجل اي اذا فضلت رجلا رجلا فهو اولهم----------------------------------------------------------- وانما خص اول الخلاءق بالذكر تصويرا للايجاد عن العدم	3275	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2695	false	-4218035690513079928	150	233	786	1232	1590	300	للكتابة اي---- ليكتب فيه او لما يكتب -------------------------------------------------------------------------------------------فيه من المعاني الكثيرة والاعمال المنتشرة وهذا علي ان معني الطي ضد النشر وعن علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كطي السجل ملك وعن عطية وابي جعفر مثله قال ابن عمر السجل ملك فاذا صعد بالاستغفار قال اكتبوها نورا كما بدانا اول خلق نعيده بعد اعدام------------------------------------------------------ه تشبيها للاعادة بالابتداء في تناول القدرة لهما علي السواء اي كما بداناهم في بطون امهات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واخرجناهم الي الارض حفاة عراة غرلا كذلك نعيدهم يوم القيامة وانما خص اول الخلق-- بالذكر تصويرا للايجاد عن العدم	2695	5958300511273776150	201	282.5	158	923	21.77681541442871	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3277	true	1160244357091181541	170	283	916	1484	1572	300	ثم بين -------ان اصل تلك الرحمة واسها هو دعاءه الي التوحيد والبراءة عن الشرك فقال قال انما يوحي الي-------------------- ان كانت ما موصولة ف--معناه ان الذي يوحي الي هو ان وصفه تعالي مقصور علي الوحدانية لا يتجاوزه غ-لي ما يناقضها او يضادها باي قسمة فرضت وان كانت--- كافة -المعني ان الوح----ي مقصور علي استءثار الله بالوحدة وذلك ان القصر يكون ابدا لما يلي انما وفي قوله فهل انتم مسلمون بعث لهم علي قبول -----------------------------------هذا الوحي الذي هو اصل التكاليف كلها وفيه نوع من التهديد فلذلك صرح به قاءلا فان تولوا--------------------- فقل---- اذنتكم اي اعلمتكم والمراد ههنا--------------------------------------------- اخص من ذلك وهو الانذار علي سواء هو الدعاء الي الحرب مجاهرة كقوله------------------------------- فانبذ عليهم علي سواء	3277	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2698	false	-5470385943970538724	61	172	296	877	1524	300	ثم بين سبحانه ان اصل تلك الرحمة هو---------------- التوحيد والبراءة من الشرك فقال ق-ل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد ان كانت ما موصولة فالمعني ا-ن الذي يوحي الي هو ان وصفه تعالي مقصور علي الوحدانية لا يتجاوزها الي ما يناقضها او يضادها-------------- وان كانت ما كافة فالمعني ان الوحي الي مقصور علي استءثار الله بالوحدة---------------------------------------------- فهل انتم مسلمون منقادون مخلصون للعبادة ولتوحيد الله سبحانه والمراد بهذا الاستفهام الامر اي اسلمو---------------------------------------------ا فان تولوا اي اعرضوا عن الاسلام فقل لهم اذنتكم اي اعلمتكم انا واياكم حرب لا صلح بيننا كاءنين علي سواء في الاعلام لم اخص به بعضكم دون بعض-------------------------------------- كقوله سبحانه واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء	2698	5958300511273776150	335	449.5	266	742	45.14824676513672	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3280	true	-4075282827943063927	171	241	891	1223	1496	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3280	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2704	false	3946207183656090617	47	117	238	570	1507	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	2704	5958300511273776150	332	664.0	262	332	100.0	70	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3280	true	-4075282827943063927	241	300	1223	1496	1496	300	ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله-	3280	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2707	false	-1217648207366025785	104	163	557	830	1536	300	ذلك بان الله هو الحق وانه يح-ي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله	2707	5958300511273776150	272	534.0	214	274	99.27007293701172	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3281	true	-5136200259782705277	28	91	143	452	1551	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	3281	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2711	false	-3181686539552069426	148	211	738	1047	1487	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	2711	5958300511273776150	309	618.0	246	309	100.0	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3281	true	-5136200259782705277	102	159	508	803	1551	300	امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	3281	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2714	false	5433525490148311085	0	57	0	295	1624	300	امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء	2714	5958300511273776150	295	590.0	238	295	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3281	true	-5136200259782705277	156	198	790	1001	1551	300	يفعل ما يشاء هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	3281	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2716	false	5626177275371357229	117	159	614	825	1627	300	يفعل ما يشاء هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	2716	5958300511273776150	211	422.0	169	211	100.0	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3284	true	240719017482501261	151	294	764	1504	1529	300	الله ثم----- اراد------- ان يحتج علي منكري البعث فقدم ل---ذلك مقدمة تشمل اهل الجدال كلهم فقال ومن الناس من يجادل نظيره ومن الناس من يقول البقرة 8 وقد مر اعرابه في اول البقرة ومعني في الله في شان الله وفيما يجوز عليه ومالا يجوز من الصفات والافعال ويفهم من قوله-------- بغير علم ----------------------------------------------------------------ان المعارف كلها ليست ضرورية وان المذموم------------------------------ من الجدال هو هذا القسم واما الجدال الصادر عن العلم والتحقيق فمحمود مامور به في قوله وجادلهم بالتي هي احسن النحل 125 والشيطان المريد----------------------------------- العاتي سمي بذلك لخلوه عن كل خير وقد مر في قوله مردوا علي النفاق التوبة 101 والمراد---- ابليس وجنوده او رءساء الكفار الذين يدعون اشياعهم الي الكفر -عن ابن عباس نزلت في النضر بن الح-رث وكان مجادلا يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين والله غير قادر ع-------لي احياء من بلي وصار ترابا ومعني------------------------------ كتب عليه--- قضي علي ذلك الشيطان	3284	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2703	false	2924830592535997469	120	276	651	1437	1552	300	البحر ثم لما اراد سبحانه ان يحتج علي منكري البعث -قدم قبل ذلك مقدمة تشمل اهل الجدال كلهم فقال ومن الناس من يجادل في الله ا--------------------------------------------------------ي-------- في شان الله وقدرته وصفاته والمعني انه يخاصم في ذلك فيزعم انه غير قادر علي البعث بغير علم يعلمه ولا حجة يدلي بها او يءول او يمثل او يعطل او يشبه صفاته بصفات الخلق من دون حجة نيرة او يكابر في دين الله ويقول فيه ما لا خير فيه من الاباطيل وتقليد اراء الرجال ويتبع فيما يق------------------------------------وله ويتعاطاه ويحتج به ويجادل عنه كل شيطان م-----ريد اي متمرد علي الله متجرد للفساد وهو العاتي سمي بذلك لخلوه عن كل خير وقال الزجاج المريد والمارد المرتفع الاملس -والمراد اما ابليس وجنوده او رءساء الكفار الذين يدعون اشياعهم الي الكفر قال المفسرون نزلت في النضر بن الحارث وكان كث-----------------------------------------ير الجدال وكان ينكر ان الله يقدر علي احياء الاموات وقيل نزلت في الوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة كتب عليه اي قضي علي---- الشيطان	2703	5958300511273776150	323	364.5	251	938	34.434967041015625	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3289	true	7096904362159606634	72	113	372	602	1632	300	وعن ابي سعيد الخدري ان رجلا من اليهود اسلم فاصابته مصاءب كذهاب البصر والمال والولد فتشاءم بالاسلام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقلني فق-----ال ان الاس------------------------------------------------------------------------------------لام يسبك------- كما تسبك النار خبث الحديد والذهب والفضة والاسلام لا يقال ونزلت---- الاية	3289	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2711	false	-3181686539552069426	89	145	433	721	1487	300	وعن ابي سعيد قال اسلم رجل-- من اليهود فذهب بصره وماله وولده----------------------- فتشاءم بالاسلام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقلني اقلني قال ان الاسلام لا يقال فقال لم اصب من ديني هذا خيرا ذهب بصري ومالي ومات ولدي فقال يا يهودي الاسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد والذهب والفضة ف-----------------نزلت هذه الاية	2711	5958300511273776150	154	245.0	123	330	46.66666793823242	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3296	true	-3417418346778017540	90	150	503	821	1638	300	القو-ل وهدوا الي صراط الحميد-- ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق	3296	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2720	false	4175590642228361763	132	192	673	994	1569	300	القويم وهو الاسلام قاله الضحاك ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق	2720	5958300511273776150	300	583.5	243	321	93.45794677734375	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3296	true	-3417418346778017540	150	202	821	1113	1638	300	ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	3296	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2727	false	2498804506193860445	86	138	465	757	1610	300	ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	2727	5958300511273776150	292	584.0	240	292	100.0	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3296	true	-3417418346778017540	202	263	1113	1423	1638	300	حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	3296	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2731	false	8664407820508568065	129	190	651	961	1538	300	حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين	2731	5958300511273776150	310	620.0	249	310	100.0	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3297	true	-702748424961397349	0	40	0	206	1641	300	كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اذن للذين	3297	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2734	false	-1383270934413464968	215	254	1183	1385	1643	300	كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور ا----لذين	2734	5958300511273776150	202	397.5	163	206	98.0582504272461	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3311	true	-1436271330043697330	62	112	359	612	1587	300	فهدم- في زمن موسي الكناءس وفي زمن عيسي الصوامع والبيع وفي زمن محمد صلي الله عليه وسلم المساجد و------------------------------------------------علي هذا الوجه انما رفع عنهم حين كانوا علي الحق قبل التحريف و----النسخ ويحتمل ان يراد---------------------------------------- لولا ذلك لاستولي ا---------هل ال------شرك علي اهل الاديان في زمن ا-----------مة محمد صلي الله عليه وسلم	3311	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2740	false	805340918794663071	148	220	839	1202	1634	300	لهدمت في زمن موسي الكناءس وفي زمن عيسي الصوامع والبيع وفي زمن محمد صلي الله عليه وسلم المساجد قال ابن عطية هذا اصوب ما قيل في تاويل هذه الاية فعلي هذا------ انما دفع عنهم حين كانوا علي الحق قبل التحريف وقبل النسخ وقيل المعني ولولا دفع الله ظلم الظلمة بعدل الولاة وقيل لولا دفع ---الله العذاب بدعاء الاخيار وعن علي قال انما انزلت هذه الاية في اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	2740	5958300511273776150	204	296.5	158	372	54.83871078491211	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3311	true	-1436271330043697330	215	300	1139	1587	1587	300	وهو اخبار منه عز وجل---- عما ستكون عليه سيرة المهاجرين اذا مكنهم في الارض وبسط لهم في الدنيا وعن عثمان هذا والله ثناء قبل بلاء اراد ان الله تعالي قد اثني عليهم قبل ان يحدثوا في شان الدين واعلاءه ما احدثوا قيل انه مخصوص من المهاجرين بالخلفاء الراشدين لانه تعالي لم يعط التمكين فتمكينهم هو ابقاءهم الي اوان التكليف وقد يشمل الاطفال ايضا اذا ماتوا قبل البلوغ لقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله اعلم بما كانوا عاملين ثم ختم------------------ الاية بقوله ولله عاقبة الامور اي مرجعها ومصيرها الي حكمه-	3311	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2741	false	5259480731098594692	80	162	466	887	1640	300	وهو اخبار من الله بالغيب عما ستكون عليه سيرتهم ان مكن -------------------------لهم في الارض- وعن عثمان هذا والله ثناء قبل بلاء يريد ان الله--------- اثني عليهم قبل ان يحدثوا ----من الخير-------- ما احدثوا فتبا لمن يطعن بهم من اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البدع والرفض بعد ذلك وتعسا لهم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر هذا جواب الشرط وفيه ايجاب الامر بالمعروف علي من مكنه الله في الارض واقدره علي القيام بذلك وقد تقدم تفسير الاية------ ولله عاقبة الامور اي مرجع--------ها الي حكمه	2741	5958300511273776150	186	206.5	145	601	30.94841957092285	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3313	true	2045908090954504114	247	289	1396	1621	1674	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض	3313	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2741	false	5259480731098594692	258	300	1416	1640	1640	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض-	2741	5958300511273776150	224	443.0	183	225	99.55555725097656	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	22	85	119	446	1570	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم	3314	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2746	false	-559034821951312017	192	255	1021	1348	1584	300	وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم	2746	5958300511273776150	327	654.0	264	327	100.0	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	10	50	64	264	1570	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من-- قرية امليت لها وهي ظالمة----------------- ثم اخذتها و------------------------------------الي المصير---------------------- قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	3314	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2747	false	3351232298724503130	28	82	162	437	1594	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة فكانه قيل وكم من اهل قرية كانوا مثلكم-- ظالمين قد امهلتهم حينا ثم اخذتهم بالعذاب والمرجع للكل الي حكمي و جملة الي المصير تذييل لتقرير ما قبلها قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم	2747	5958300511273776150	171	265.5	134	277	61.732852935791016	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	70	138	366	726	1570	300	الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان------------------------------- ثم يحكم الله اياته---------- والله عليم حكيم------------------------------------------- ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	3314	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2751	false	202255449989417157	206	289	1060	1499	1557	300	الشيطان فقال----- فينسخ الله ما يلقي الشيطان اي يبطله ويجعله ذاهبا غير ثابت ثم يحكم الله اياته اي يثبتها والله عليم حكيم اي كثير العلم والحكمة في كل اقواله وافعاله ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم	2751	5958300511273776150	352	652.5	285	444	79.27928161621094	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	138	183	726	983	1570	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	3314	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2753	false	-4478494315166665900	86	131	441	698	1622	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	2753	5958300511273776150	257	514.0	212	257	100.0	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	183	218	983	1146	1570	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو	3314	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2754	false	-6765752867972847397	265	300	1374	1536	1536	300	ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو-	2754	5958300511273776150	162	319.0	128	163	99.38650512695312	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	218	258	1146	1334	1570	300	الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد	3314	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2755	false	-5421319034917405679	0	40	0	188	1537	300	الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد	2755	5958300511273776150	188	376.0	148	188	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3316	true	6824544242787226599	151	189	772	990	1594	300	ثم انكر ع------------لي اهل مكة عدم اعتبارهم بهذه الاثار قاءلا افلم يسيروا حث------------هم علي السفر ليروا مصارع تلك الامم فيعتبروا ويحتمل ان يكونوا قد سافروا ولم يعتبروا فلهذا جاء الانكار ك-----قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	3316	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2744	false	1141051878286624811	244	289	1276	1523	1582	300	ثم انكر الله سبحانه علي اهل مكة عدم اعتبارهم بهذه الاثار قاءلا افلم يسيروا في الارض حثا لهم علي السفر ليروا مصارع تلك الامم فيعتبروا ويحتمل ان يكونوا قد سافروا ولم يعتبروا فلهذا انكر عليهم كما في قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	2744	5958300511273776150	202	370.5	166	247	81.78137969970703	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3317	true	1365384748017897608	177	218	922	1131	1579	300	وليس بتكرار في الحقيقة لان الاول سيق لبيان----------------------------------------------------- الاملاء مناسبا لقوله -لن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة فكا ه قيل وكم من اهل قرية كانوا مثلكم ظالمين قد انظرتهم حينا ثم اخذتهم بالعذاب والمرجع للكل الي حكمي	3317	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2747	false	3351232298724503130	8	57	45	308	1594	300	وليس بتكرار في الحقيقة لان الاول سيق لبيان الاهلاك مناسبا لقوله فكيف كان نكير والثاني سيق لبيان الاملاء مناسبا لقوله ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة فكانه قيل وكم من اهل قرية كانوا مثلكم ظالمين قد امهلتهم حينا ثم اخذتهم بالعذاب والمرجع للكل الي حكمي	2747	5958300511273776150	205	398.0	165	263	77.94676971435547	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3318	true	3901909191386193860	62	100	339	532	1521	300	والذين سعوا في اياتنا اي بذلوا جهدهم في تكذيبها وارادة ابطالها كمن يسعي سعيا اي يمشي سريعا قال اهل اللغة---------------- عاجزه سابقه لان كل واحد منهما في طلب اعجاز الاخر عن اللحاق به فاذا سبقه قيل اعجزه وعجزه	3318	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2747	false	3351232298724503130	126	160	659	836	1594	300	والذين سعوا في اياتنا اي ----اجتهدوا في--------------- ابطالها حث قالوا القران شعر او سحر او اساطير الاولين معاجزين يقال عاجزه سابقه لان كل واحد منهما في طلب اعجاز الاخر------------- فاذا سبقه قيل اعجزه وعجزه	2747	5958300511273776150	119	171.0	94	209	56.93779754638672	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3318	true	3901909191386193860	220	300	1120	1521	1521	300	قال عام-ة المفسرين في سبب نزول---- الاية انه صلي الله عليه وسلم لما شق عليه اعراض قومه عنه تمني في نفسه ان لا ينزل عليه شء ينفرهم عنه لحرصه علي ايمانهم وكان ذات يوم جالسا في ناد من انديتهم وقد نزل عليه سورة والنجم اذا هوي النجم 1 فاخذ-- يقرءها عليهم حتي بلغ قوله افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 19 20 وكان ذلك التمني في نفسه فجري علي لسان-----------------------ه تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش-	3318	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2748	false	-1658876224289366551	50	130	251	663	1520	300	قال جماعة المفسرين في سبب نزول هذه الاية انه صلي الله عليه وسلم لما شق عليه اعراض قومه عنه تمني في نفسه ان لا ينزل عليه شء ينفرهم عنه لحرصه علي ايمانهم فكان ذات يوم جالسا في ناد من انديتهم وقد نزل عليه سورة والنجم اذا هوي-------- فاخذها يقراها عليهم حتي بلغ قوله افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري وك------------ان ذلك التمني في نفسه فجري علي لسانه مما القاه الشيطان عليه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فلما سمعت قريش	2748	5958300511273776150	361	664.0	289	432	83.56481170654297	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3319	true	-2789137664593617895	0	160	0	813	1552	300	ذلك فرحوا ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءته حتي ختم السورة فلما سجد في اخرها سجد معه جميع من في النادي من المسلمين والمشركين فتفرقت قريش مسرورين -----وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر فاتاه جبراءيل وقال ما صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم وخاف خوفا شديدا فانزل الله تعالي هذه الاية واعترض----------------------------------------------------------------------------- المحققون علي هذه الرواية بالقران والسنة اوبالمعقول اما القران فكقوله ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين الحاقة 44 46 وقوله وما ينطق عن الهوي النجم 3 وقوله ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن الاسراء 74 نفي القرب م---------------ن الركون فكيف به واما السنة فهي ما ----روي عن ابن خزيمة انه سءل عن هذه القصة فقال هذا وضع من الزنادقة وقد صنف فيه كتابا وقال الامام ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم ان رواة هذه القصة مطعون فيهم	3319	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2748	false	-1658876224289366551	130	287	663	1454	1520	300	ذلك فرحوا ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قراءته حتي ختم السورة فلما سجد في اخرها سجد معه جميع من في النادي من المسلمين والمشركين فتفرقت قريش مسرورين بذلك وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر فاتاه جبر--يل فقال ما صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله فحزن رسول الله صلي الله عليه وسلم وخاف خوفا شديدا فانزل الله هذ------ه الاية هكذا قالوا ولم يصح شء من هذا ولا ثبت بوجه من الوجوه ومع عدم صحته بل بطلانه فقد دفعه المحققون بكتاب الله سبحانه حيث قال الله تعالي----------------------- ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين وقو-------------له وما ينطق عن الهوي-------- وقوله ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم ف----نفي المقاربة للركون فضلا عن الركون قال البزار هذا حديث لا نعلمه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد متصل وقال------------------------------------------------------------------- البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم ان رواة هذه القصة مطعون فيهم	2748	5958300511273776150	574	987.0	455	914	62.80087661743164	105	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3324	true	-2794280051459692136	1	37	4	186	1534	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا------------------------------------------------- قال بعض المفسرين هم الذين هاجروا من مكة الي المدينة وقال بعضهم هم الذين خرجوا- من الاوطان في سرية او عسكر ولا يبعد حمل الاية علي الفريقين	3324	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2753	false	-4478494315166665900	216	257	1167	1393	1622	300	والذين هاجروا في سبيل الله افرد سبحانه المهاجرين بالذكر تخصيصا لهم بمزيد الشرف وتفخيما لشانهم قال بعض المفسرين هم الذين هاجروا من مكة الي المدينة وقال ب---عضهم الذين هاجروا من الاوطان في سرية او عسكر ولا يبعد حمل ذلك-- علي الامرين -	2753	5958300511273776150	147	258.0	115	232	63.36206817626953	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3325	true	6467579401377578550	16	100	75	533	1563	300	الزجاج اي الامر ما قصصنا عليكم من انجاز الوعد للمهاجرين خاصة اذا قتلوا او ماتوا عن مقاتل ان قوما من المشركين لقوا قوما من المسلمين لليلتين بقيتا من المحرم فقالوا ان اصحاب محمد يكرهون القتال في الشهر الحرام فاحملوا عليهم فناشدهم المسلمون ان يكفوا عن قتالهم لحرمة الشهر فابوا وقاتلوهم ذلك بغيهم عليهم وثبت لهم المسلمون فنصروا فوقع في انفس المسلمين شء من القتال في الشهر الحرام فنزل ومن عاقب اي قاتل بمثل ما عوقب به اي كما ابتدء بقتاله ------------------------------------------------------------------سمي الابتداء------ باسم الجزاء	3325	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2755	false	-5421319034917405679	51	100	237	487	1537	300	الزجاج اي الامر ما قصصنا عليكم من انجاز الوعد للمهاجرين خاصة اذا قتلوا او ماتوا فهو علي هذا خبر مبتدا محذوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عاقب بمثل-------- ما عوقب به اي من جازي الظالم بمثل ما ظلمه والعقاب ماخوذ من التعاقب وهو مجء الشء بعد غيره وحينءذ يسمي الابتداء عقابا باسم الجزاء	2755	5958300511273776150	134	210.0	106	530	25.283018112182617	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3325	true	6467579401377578550	114	161	598	842	1563	300	ثم كان المجازي مبغيا عليه اي مظلوما ومعني ثم تفاوت الرتبة لان كونه مبدوا بالقتال معه نوع ظلم كما قيل--------------- البادي اظلم وهو موجب لتنصرته ظاهرا الا ان كونه في نفس الامر مظلوما هو السبب الاصلي في النصرة وعن الضحاك ان الاية مدنية وهي في القصاص والجراحات	3325	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2755	false	-5421319034917405679	206	239	1040	1214	1537	300	ثم كان المجازي مبغيا عليه اي مظلوما ومعني ثم تفاوت الرتبة لان الابتداء-- بالقتال معه نوع ظلم كما قيل في امثال العرب البادء اظلم وقيل ان هذه----------------------------------------------------------------------------------- الاية مدنية وهي في القصاص والجراحات	2755	5958300511273776150	140	238.0	112	259	54.054054260253906	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	1	80	3	396	1539	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السم--اء و------الارض	3329	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2757	false	-6179405357910986350	146	225	811	1206	1599	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون---- والثاني قوله --له ما في السماوات وما في الارض	2757	5958300511273776150	377	719.0	300	401	94.01496124267578	72	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	65	165	320	829	1539	300	يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب	3329	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2760	false	8794919302442645826	0	124	0	631	1504	300	يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون من امر الدين فيتبين حينءذ الحق من الباطل وفي هذه الاية تعليم لهذه الامة بما ينبغي لهم ان يجيبوا به من اراد الجدال بالباطل الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب	2760	5958300511273776150	509	1006.0	409	631	80.66561126708984	99	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	173	251	864	1294	1539	300	عزيز الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	3329	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2764	false	8543437469112445734	0	78	0	430	1594	300	عزيز الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	2764	5958300511273776150	430	860.0	352	430	100.0	78	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3331	true	3304393450475841035	65	143	341	713	1499	300	هو الذباءح ولا وجه للتخصيص ههنا والامة اعم من ان تكون قد بقيت اثارهم او لم تبق اما لاضمير في وجه للتخصيص ههنا والامة اعم من ان تكون قد بقيت اثارهم او لم تبق اما الضمير في قوله فلا ينازعنك فلا بد من رجوعه -------------------------------------الي الامم الباقية اثارهم في عهد -----------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه سولم--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الزجاج انه نهي له------------------- عن منازعتهم------------------ كما تقول --------------------------------------لا يضاربنك فلان اي لا تضار به وذلك ان المفاعلة تقتضي العكس ضمنا	3331	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2759	false	-3395642166144044171	50	156	257	802	1530	300	هو الذباءح ولا وجه للتخصيص ولا اعتبار بخصوص السبب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ينازعنك في الامر الفاء لترتيب النهي علي ما قبله والضمير راجع الي الامم الباقية اثارهم يعني قد عينا لكل امة شريعة ومن جملة الامم هذه الامة المحمدية وذلك موجب لعدم منازعة من بقي منهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومستلزم لطاعتهم اياه في امر الدين والنهي اما علي حقيقته او كناية عن نهيه عن الالتفات الي نزاعهم له قال الزجاج انه نهي له صلي الله عليه وسلم عن منازعتهم اي لا تنازعهم انت كما تقول لا يخاصمك فلان اي لا تخاصمه وكما تقول لا يضاربنك فلان اي لا تضار-به وذلك ان المفاعلة تقتضي العكس ضمنا	2759	5958300511273776150	199	235.5	161	672	29.613094329833984	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3333	true	1353086024372051406	146	210	770	1104	1585	300	ثم عجب------- من ضعف الاصنام والذباب بقوله ضعف الطالب والمطلوب فالصنم كالطالب من حيث انه يطلب خلق الذباب او يطلب استنفاذ ما سلبه منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الطالب عابد الصنم والمطلوب هو الصنم -او عبادته ويجوز ان يكون الطالب هو السالب والمطلوب المسلوب منه ثم بين------- ان المشركين الذين عبدوا من دون الله الهة ب---------هذه المثابة------------------------------------- ما قدروا الله حق قدره اي ما --------------------عرفوه حق معرفته	3333	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2763	false	-7173161054094968925	182	280	967	1487	1579	300	ثم عجب سبحانه من ضعف الاصنام والذباب فقال- ضعف الطالب والمطلوب فالصنم كالطالب من حيث انه يطلب خلق الذباب او يطلب استنقاذ ما سلبه منه والمطلوب الذباب وهذا كالتسوية بينهم وبين الذباب في الضعف ولو حققت وجدت الطالب اضعف فان الذباب حيوان وهو جماد وهو غالب وذاك مغلوب وقيل الطالب عابد الصنم والمطلوب--- الصنم قال اب------------ن عباس الطالب--- الهتهم والمطلوب الذباب----- ثم بين سبحانه ان المشركين الذين عبدوا من دون الله الهة عاجزة الي هذه الغاية في العجز ما عرفوا الله حق معرفته فقال ما قدروا الله حق قدره اي ما عظموه حق تعظيمه ولا عرفوه حق معرفته	2763	5958300511273776150	287	458.0	228	544	52.757354736328125	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3335	true	-881461975049408431	207	260	1064	1334	1538	300	الرحمن بن عوف اما لعمت ا--------نا كنا ن----------قرا وجاهدوا في الله حق جهاده في اخر الزمان كما جاهدتم في اوله فقال عبد الرحمن ومتي ذلك يا امير المءمنين قال اذا كانت بنو امية الامراء وبنو المغيرة الوزراء قال العلماء لو صحت هذه الرواية فلعل هذه الزيادة من تفسير الرسول----- صلي الله عليه وسلم	3335	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2766	false	-6598089082120813312	72	129	364	645	1548	300	الرحمن بن عوف قال قال لي عمر السنا كنا نقرا فيما نقرا وجاهدوا في الله حق جهاده في اخر الزمان كما جاهدتم في اوله قلت بلي-------- ومتي هذا يا امير المءمنين قال اذا كانت بنو امية الامراء وبنو المغيرة الوزراء واخرج الترمذي وصححه وابن حبان عن فضالة بن عبيد قال قال ----رسول الله صلي الله عليه وسلم	2766	5958300511273776150	191	311.5	151	293	65.18771362304688	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3336	true	-8139855463690245632	10	90	55	466	1526	300	مقاتل والكلبي ان الاية منسوخة بقوله------ فاتقوا الله ما استطعتم التغابن 16 كما ان قوله اتقوا الله حق تقاته ال عمران 102 منسوخ بذلك وضعف--- بان التكليف مشروط بالقدرة فلا حاجة الي التزام ----النسخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عظم------- شان المكلفين بقوله هو اجتباكم اي اختاركم لدينه ونصرته وفيه تشريف كقوله وكذلك جعلناكم امة وسطا البقرة 143 ثم كان لقاءل ان يقول التكليف وان كان تشريفا الا ان فيه------- مشقة علي الن-س ف--------------قال وما جعل عليكم في الدين من حرج اي--- ضيق وشدة	3336	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2766	false	-6598089082120813312	38	174	185	861	1548	300	مقاتل والكلبي ان الاية منسوخة بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم -----------كما ان قوله اتقوا الله حق تقاته م-------------نسوخ بذلك ورد ذلك بان التكليف مشروط بالقدرة فلا حاجة الي المصير الي النسخ عن عبد الرحمن بن عوف قال قال لي عمر السنا كنا نقرا فيما نقرا وجاهدوا في الله حق جهاده في اخر الزمان كما جاهدتم في اوله قلت بلي ومتي هذا يا امير المءمنين قال اذا كانت بنو امية الامراء وبنو المغيرة الوزراء واخرج الترمذي وصححه وابن حبان عن فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله ثم عظم سبحانه شان المكلفين بقوله هو اجتباكم اي اختاركم لدين-------ه وفيه تشريف لهم عظيم ثم لما ك-----------------------------------------------------------------------ان في التكليف مشقة علي النفس في بعض الحالات قال وما جعل عليكم في الدين من حرج اي من ضيق وشدة	2766	5958300511273776150	284	448.5	226	778	36.50385665893555	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3339	true	-6598007641521812918	6	66	38	362	1574	300	الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين	3339	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2773	false	7543443055498100176	228	288	1259	1583	1652	300	الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين	2773	5958300511273776150	324	648.0	264	324	100.0	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3339	true	-6598007641521812918	66	137	362	735	1574	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون	3339	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2778	false	-1756804553985915794	110	181	597	970	1603	300	وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون	2778	5958300511273776150	373	746.0	302	373	100.0	71	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3339	true	-6598007641521812918	137	211	735	1104	1574	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا	3339	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2783	false	-2590257137890031706	125	199	639	1008	1528	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فقال	2783	5958300511273776150	366	729.0	292	369	99.1869888305664	73	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3339	true	-6598007641521812918	210	240	1099	1253	1574	300	فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	3339	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2785	false	4640837007259465515	232	262	1204	1358	1555	300	فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	2785	5958300511273776150	154	308.0	124	154	100.0	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3341	true	-1074976384091758169	194	234	1032	1239	1595	300	وادعي عبد الواحد بن -زيد اجماع العلماء علي انه ليس للعبد غلا ما عقل من صلاته------------------------------ ومما يدل علي صحة هذا القول قوله سبحانه افلا يتدبرون القران النساء 82 والتدبر لا يتصور بدون الوقوف علي المعني وكذا قوله واقم الصلاة	3341	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2770	false	6118037147096467418	258	300	1365	1585	1585	300	وادعي عبد الواحد بن يزيد اجماع العلماء علي انه ليس للعبد الا ما عقل من صلاته حكاه النيسابوري في تفسيره قال ومما يدل علي صحة---- القول قوله تعالي- افلا يتدبرون القران---------- والتدبر لا يتصور بدون الوقوف علي المعني وكذا قال --اقم الصلاة-	2770	5958300511273776150	181	308.5	146	238	76.05042266845703	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3352	true	-2122098165749743596	15	70	76	357	1615	300	كقوله فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين الانعام 45--------------------------------------------- وانما جعل سبحانه استواءهم علي السفينة نجاة من الغرق جزما لانه كان عرفه------ ان ذلك سبب نجاتهم من الاشتراك مع الظلمة في حكم الاهلاك------------------------------- ثم امره ان يسال---- ما هو اهم وانفع ان ينزله في السفينة بدليل عطف وقل علي جزاء فاذا استويت	3352	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2785	false	4640837007259465515	169	234	890	1216	1555	300	كقوله فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين وقد تقدم تفسير هذه القصة في سورة هود علي التمام والكمال وانما جعل سبحانه استواءهم علي السفينة نجاة من الغرق جزما لانه قد سبق في علمه ان ذلك سبب نجاتهم من------------ الظلمة وسلامتهم من ان يصابوا بما اصيبوا به من العذاب ثم امره ان يسال ربه ما هو -----انفع له واتم فاءدة فقال------------------------ فاذا استويت	2785	5958300511273776150	192	291.5	151	367	52.316078186035156	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	127	165	679	877	1628	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	3354	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2785	false	4640837007259465515	262	300	1358	1555	1555	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم-	2785	5958300511273776150	197	389.0	160	198	99.49494934082031	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	188	245	1004	1304	1628	300	هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	3354	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2788	false	3588911074426734173	21	78	122	422	1585	300	هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	2788	5958300511273776150	300	600.0	243	300	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	245	300	1304	1628	1628	300	ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه-	3354	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2790	false	84033973111788093	145	200	762	1087	1608	300	ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه	2790	5958300511273776150	323	640.0	269	325	99.38461303710938	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3355	true	1344052049602891820	4	46	23	240	1510	300	ذات قرار و-----معين---- يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من	3355	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2793	false	-4065508404657733273	255	300	1323	1548	1548	300	ذات ثمار و ماء معين قال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من-	2793	5958300511273776150	214	407.5	173	226	94.69026184082031	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3356	true	-991058114703606551	2	45	11	225	1567	300	هم عاد قوم هود لمجء قصتهم علي اثر قصة نوح في غير هذا الموضع ولقوله تعالي في الاعراف واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح الاية 69 وقيل انهم ثمود لانهم------ اهلكوا بالصيحة وقد قال الله تعالي في هذه القصة فاخذتهم الصيحة	3356	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2786	false	5509588288673016645	249	289	1345	1544	1602	300	هم عاد قوم هود لمجء قصتهم علي اثر قصة نوح في غير هذا الموضع ولقوله------ في الاعراف واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح--------- وقيل --هم ثمود لانهم الذين اهلكوا بالصيحة وقد قال سبحانه---- في هذه القصة فاخذتهم الصيحة	2786	5958300511273776150	187	335.0	148	220	85.0	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3357	true	5871586759775514604	67	178	372	935	1569	300	لما توعدون قال جار الله اللام لبيان المستبعد -ما هو بعد التصويت بكلمة------------- الاستبعاد كما جاءت اللام في هيت لك يوسف 23 لبيان المهيت به------------------------------ وقال الزجاج هو في تقدير المصدر اي البعد لما توعدون او بعد لما توعدون في--------من نون ثم بين------- اترافهم بانهم قالوا ان هي -------------الا حياتنا اي الا هذه الحياة لان ان النافية دخلت عل-----------------------------------------------------------------------------------------------ي ه------------------------ي العاءدة ال-----------------------------ي الحقيقة الذهنية فنفت ما بعدها نفي ال----------------------------------------جنس وقد مر في الانعام وانما زيد في هذه السورة قوله نموت ونحيا لان هذه الزيادة لعلها وقعت في كلام هءلاء دون كلام اولءك ولم يريدوا بهذا الكلام انفس المتكلمين وحدهم بل ارادوا انه ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------موت بعض ويولد بعض وينقرض قرن وياتي قرن اخر	3357	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2788	false	3588911074426734173	148	287	788	1522	1585	300	لما توعدون لبيان------------------- المستبعد كما في قوله هيت لك كانه قيل لماذا هذا الاستبعاد فقيل لما توعدون والمعني بعد اخراجكم للوعد الذي توعدون هذا علي ان هيهات اسم فعل وقال الزجاج هو في تقدير المصدر اي البعد لما توعدون او بعد لما توعدون علي قراءة من نون ثم بين سبحانه اترافهم بانهم قالوا ان هي اي ما الحياة الا حياتنا الدنيا -لا الحياة الاخرة التي تعدنا بها فاقيم الضمير مقام الاولي لدلالة الثانية عليها حذرا من التكرار واشعارا باغناءها عن التصريح كما في هي النفس تتحمل ما حملت وهي العرب تقول ما شاءت وحيث كان الضمير بمعني الح-ياة الدالة عل---------------ي الجنس كانت ان النافية بمنزلة لا النافية للجنس وجملة----------------------------------------- نموت ونحيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفسرة لما ادعوه من قصرهم حياتهم علي حياة الدنيا وقيل يموت الاباء ويحيا الابناء وقيل يموت قوم ويحيا قوم او يموت بعض ويولد بعض وينقرض قرن فياتي---- اخر	2788	5958300511273776150	251	173.5	194	930	26.989246368408203	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3358	true	2280606984165143178	71	214	400	1131	1595	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين والظاهر ان------------------هم قوم صالح ولوط وشعيب------------------- كما ورد في قصصهم علي هذا الترتيب في الاعراف وفي هود وغيرهما وعن ابن عباس ا هم بنو اسراءيل والمعني انا بعد ما اخلينا الديار من المكلفين انشاناهموبلغناهم حد التكليف حتي قاموا مقام من كانوا قبلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بين------- كمال علمه وقدرته في شان المكلفين بقوله ما تسبق من امة اي---------------------------- كل طاءفة مجتمعة في قرن لها اجال ----مكتوبة في الحياة وفي الموت بالهلاك او الاهلاك لا يتقدمها ولا يتاخر عنها وفي ان المقتول ميت باجله وقال الكعبي معني الاية انهم لا ي-تقدمون وقت عذابهم ان لم يءمنوا ولا يتاخرون عنه ولا يستاصلهم الا اذا علم منهم انهم لا يزدادون الا عنادا وانهم لا يلدون مءمنا وانه لا نفع في بقاءهم لغيرهم ولا ضرر علي احد في هلاكهم ثم بين------- ان رسل الله كانوا بعد هذه القرون متواترين وان شانهم ف--------------ي التكذيب	3358	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2790	false	84033973111788093	14	143	85	753	1608	300	ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي مع رسلهم بعد اهلاكهم قيل هم قوم صالح ولوط وشعيب ويونس وايوب وغيرهم كما وردت قصت--هم علي هذا الترتيب في الاعراف و---هود وقيل------------------ هم بنو اسراءيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيهم الرسل قبل موسي والقرون الامم ولعل وجه الجمع هنا للقرون والافراد فيما سبق قريبا انه اراد هاهنا امما متعددة وهناك امة واحدة ثم بين سبحانه كمال علمه وقدرته في شان عباده فقال---- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي ما يتقدم كل طاءفة مجتمعة في قرن---- اجالها المكتوبة لها في --------------الهلاك ولا ي----------------------تاخر عنها ومثل ذلك قوله تعالي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون -------------------------------------------------ذكر الضمير بعد تانيثه رعاية المعني لان امة بمعني قو----------------------------------------------------------------------م ثم بين سبحانه ان رس----له كانوا بعد هذه القرون متواترين وان شان اممهم كان واحدا في التكذيب	2790	5958300511273776150	302	273.5	239	959	31.49113655090332	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3359	true	-2360572968798320413	136	216	731	1149	1584	300	قال ابو عبيدة العرب تسمي كل من دان -لملك عابدا له و----يحتمل ا يقال انه كان يدعي الالهية فادعي للناس العبادة وان طاعتهم عبادة علي الحقيقة والبشر يقع علي ا لواحد وعلي الجمع والمثل يوصف به الاثنان والجمع والمذكر والمءنث ويقال ايضا هما مثلاه وهم امثاله ثم بين انه لما خطرت هذه الشبهة ببالهم صرحوا بالتكذيب فاهلكوا لذلك وكانوا في حكم الله وعلمه كذلك----- ثم حكي------- ما جري علي قوم موسي بعد اهلاك عدوهم----- ولقد اتينا موسي الكتاب ا--ي التوراة	3359	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2792	false	290309260675727224	184	241	1048	1360	1669	300	قال ابو عبيدة العرب تسمي كل من دان الملك عابدا له وقيل يحتم-------ل انه كان يدعي الالهية فدعا ا-لناس الي--------------- عبادته فاطاعوه وتقديم الظرف لرعاية الفواصل-------------------------------- والجملة حالية فكذبوهما اي فاصروا علي -----------------------------------------------------------------تكذيبهما ف----------كانوا من المهلكين بالغرق في البحر ثم حكي سبحانه ما جري علي قوم موسي بعد اهلاك عدوهم فقال ولقد اتينا موسي الكتاب يعني التوراة	2792	5958300511273776150	193	237.5	152	442	43.665157318115234	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3363	true	22936554846195998	217	278	1182	1498	1603	300	اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	3363	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2798	false	7660116358467767194	234	295	1198	1514	1543	300	اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	2798	5958300511273776150	316	632.0	255	316	100.0	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3363	true	22936554846195998	278	300	1498	1603	1603	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل-	3363	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2802	false	6147662382490223131	268	290	1496	1602	1661	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل	2802	5958300511273776150	105	205.0	84	106	99.05660247802734	21	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3364	true	-8804625703191830974	10	43	60	244	1580	300	السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	3364	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2803	false	-3598742848127083002	0	33	0	184	1592	300	السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	2803	5958300511273776150	184	368.0	151	184	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3364	true	-8804625703191830974	43	107	244	588	1580	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون	3364	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2806	false	783556495370211867	84	148	460	804	1639	300	ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون	2806	5958300511273776150	344	688.0	280	344	100.0	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3364	true	-8804625703191830974	101	172	560	914	1580	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قا-------------------------------------------------------------------------------------------لوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون	3364	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2808	false	-5063470683077097666	117	206	664	1109	1621	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون اي اباءهم والموافقون لهم في دينهم من قوم نوح وهود وصالح وغيرهم ثم بين ما قاله الاولون فقال قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون	2808	5958300511273776150	350	692.0	279	445	78.65168762207031	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3365	true	-3381379343500777812	76	258	358	1352	1572	300	نفي------- الخيرات الحقيقية عن الكفرة المتنعمين اتبعه ----ذكر من هو اهل للخيرات عاجلا واجلا فوصفهم بصفات اربع الاولي الاشفاق من--------- خشية ربهم وظاهره ينبء عن تكرار لان الاشفاق يتضمن-------------------------------------------------- الخشية فمنهم من قال جمع بينهما للتاكيد ومنهم من حمل الخشية علي العذاب اي من عذاب ربهم مشفقون وهو قو---------------------ل الكلبي ومقاتل ومنهم ---من حمل الاشفاق علي اثر--------ه وهو الدوام ف-ي الطاعة والمعني الذين هم من خشيته داءمون علي طاعته جادون في طلب مرضاته ومنهم من قال الاشفاق كمال الخوف اي هم من سخط الله عاجلا ومن عقابه اجلا في نهاية الخوف ويلزم ذلك ان يكونوا في غاية الاحتراز عن المعاصي وفيه انهم اذا كانوا خاءفين من الخشية فلان يخافوا من عدم الخشية اولي الثانية قوله والذين هم بايات ربهم يءمنون والظاهر انها القران وق------------يل هي المخلوقات الدالة علي وجود الصانع وليس المراد التصد----------------يق بوجودها فقط فان ذلك معلوم بالضرورة فلا يوجب المدح بل التصد-------يق بكونها دلاءل موصلة غلي العرفان ويتبعه الاقرار اللساني ظاهرا الثالثة التبري عما سوي الله ظا----------------------------------------------هرا وباطنا بان لايشرك به طرفة عين الرابعة قوله والذين يءتون ---------ما اتوا اي يعطون ما اعطوا وقلوبهم وجلة ---خاءفة في شان ذ----------لك الاعطاء	3365	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2797	false	5596423231984009779	100	284	510	1497	1577	300	نفي سبحانه الخيرات الحقيقية عن الكفرة المتنعمين اتبع ذلك بذكر من هو اهل للخيرات عاجلا واجلا فوصفهم بصفات اربع الاولي قوله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقو------------------ن الاشفاق الخوف تقول انا مشفق من هذا الامر اي خاءف قيل الاشفاق هو الخشية فظاهر ما في الاية هو التكرار واجيب ب-----حمل الخشية علي العذاب اي من عذاب ربهم خاءفون ولو من غير فعل خطيءة وبه قال الكلبي ومقاتل واجيب ايضا بحمل الاشفاق علي ما هو اثر له وهو الدوام علي الطاعة اي----------------------- داءمون علي طاعته واجيب ايضا بان الاش------------------فاق كمال الخوف فلا تكرار وقيل هو تكرير للتاكيد كما اشار اليه في التقرير--------------------------------------------- وفيه نظر والصفة ----------------------------------------------------الثانية قوله والذين هم بايات ربهم يءمنون قيل المراد بالايات هي التنزيلية وقيل هي التكوينية وقيل مجموعهما قيل----- وليس المراد بالايمان بها هو التصديق بوجودها فقط فان ذلك معلوم بالضرورة ولا يوجب المدح بل المراد التصديق بكونها دلاءل وان مدلولها حق والصفة -------------------------الثالثة قوله والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره اي يتركون الشرك تركا كليا ظاهرا وباطنا والصفة---------------- الرابعة قوله والذين يءتون اي يعطون ما اتوا اي ------ما اعطوا وقلوبهم وجلة اي خاءفة اشد الخوف من اجل ذلك الاعطاء	2797	5958300511273776150	527	729.0	420	1200	43.91666793823242	75	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3368	true	1193307557968953370	56	132	293	696	1576	300	ان سبب اقدامهم علي الكفر--- احد ------امور --اربعة الاول عدم التدبر في القران لانهم ان تدبروه وتاملوا مبانيه ومعانيه -ظهر لهم صدقه واعجازه فيصدقوا به وبمن جاء به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني قوله ام جاءهم ما لم يات اباءهم ال-ولين والمراد امر الرسالة ثم ------------------------------------------------المقصود تقرير انه لم يات اباءهم الاقربين رسول كق------------------وله لتنذر قوما ما انذر اباءهم يس 6 فلذلك ا كروه واستبعدوه او تقرير انه اتي يباءهم الاقدمين رسل وذلك انهم عرفوا بالتواتر ان رسل الله -فيهم	3368	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2803	false	-3598742848127083002	38	131	213	725	1592	300	ان سبب اقدامهم علي الكفر هو احد هذه الامور الاربعة الاول عدم التدبر في القران فانهم لو تدبروا ----------------معانيه لظهر لهم صدقه وامن---------وا به وبما فيه والهمزة للانكار والفاء للعطف علي مقدر اي فعلوا ما فعلوا فلم يتدبروا والمراد بالقول القران ومثله افلا يتدبرون القران والثاني قوله ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام هي المنقطعة اي بل اجاءهم من الكتاب فكان ذلك سببا لاستكبارهم للقران والمقصود تقرير انه لم يات اباءهم الاولي-ن رسول فلذلك انكروه ومثله قوله لتنذر قوما ما انذر اباءهم وقيل --------------------------------انه اتي اباءهم الاقدمين رسل ار---------------------------سل الله اليهم	2803	5958300511273776150	269	367.0	213	597	45.05862808227539	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3371	true	-7645391287902185446	6	64	30	349	1606	300	تحشرون ----------------------بعد تفرقكم وهو الذي يحيي------------------------------------ ويميت وفيه مع تذكر ---------------------------------------------نعمة الحياة -بيان ان المقصود منها الانتقال----- الي --دار الثواب وله اختلاف الليل والنهار اي هو مختص بتصري-----------------------------------------------------------------------------ف-------------هما وان--------------------هما يشبهان الموت والحياة وفي قوله افلا تعقلون توبيخ وتهديد ثم نبه بقوله بل قالوا الايات علي انه لا شبهة لهم في انكار البعث الا التشبث بحبل التقليد وا---------------لاستبعاد -قال	3371	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2808	false	-5063470683077097666	26	117	132	664	1621	300	تحشرون اي تجمعون يوم القيامة بعد تفرقكم وهو الذي يحيي النسم بالانشاء ونفخ الروح في المضغة ويميت النسم بالافناء علي جهة الانفراد والاستقلال وفي هذا تذكير بنعمة الحياة وبيان ----------------الانتقال منها الي الدار الاخرة وله اختلاف الليل والنهار خلقا وايجادا قال الفراء هو الذي جعلهما مختلفين يتعاقبان ويختلفان في السواد والبياض وقيل اختلافهما نقصان احدهما وزيادة الاخر وقيل تكرارهما يوما بعد يوم وليلة بعد ليلة-- افلا تعقلون كنه قدرته وتتفكرون في ذلك ثم بين سبحانه------ انه لا شبهة لهم في انكار البعث الا التشبث بحبل التقليد المبني علي مجرد الاستبعاد فقال	2808	5958300511273776150	201	233.0	161	556	36.15107727050781	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3372	true	-8775264037431017978	235	300	1274	1585	1585	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين-	3372	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2810	false	-8208907367471073287	55	120	293	605	1509	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين	2810	5958300511273776150	311	617.0	247	312	99.67948913574219	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3373	true	-7600263232110612028	0	70	0	369	1573	300	واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا	3373	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2812	false	6086889206725605457	166	236	847	1216	1547	300	واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون واعوذ	2812	5958300511273776150	366	729.0	296	369	99.1869888305664	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3373	true	-7600263232110612028	69	119	363	643	1573	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	3373	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2817	false	-1951687931322905541	114	164	601	881	1613	300	قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2817	5958300511273776150	280	560.0	230	280	100.0	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3373	true	-7600263232110612028	123	187	659	977	1573	300	الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	3373	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2819	false	-6874080521255825051	0	64	0	318	1548	300	الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	2819	5958300511273776150	318	636.0	254	318	100.0	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3376	true	-486546247867402943	188	224	995	1186	1590	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- اذا عاين المءمن الملاءكة قالوا نرجعك الي الدنيا فيقول الي دار الهموم والاحزان بل قدوما الي الله واما الكافر في-----------------قول رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت قال جا--------ر الله	3376	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2814	false	-6392601386602773250	11	55	59	287	1516	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة ان المءمن اذا عاين------- الملاءكة قالوا نرجعك الي الدنيا فيقول الي دار الهموم والاحزان بل قدم-ا الي الله واما الكافر فيقولون له نرجعك فيقول رب ارجعون لعلي اعمل صالحا -وهو مرسل وعن جابر بن عبد الله	2814	5958300511273776150	170	294.5	135	237	71.7299575805664	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3382	true	-1975792276822694733	220	300	1251	1707	1707	300	بسم الله الرحمن الرحيم النور 1 10 سورة انزلناها وفرضناها سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك-	3382	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2822	false	-6157598123290732791	24	98	140	563	1687	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- سورة انزلناها وفرضنا-----------------------ها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك	2822	5958300511273776150	422	827.0	349	457	92.34135437011719	72	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3383	true	8948942368699697165	2	68	12	364	1637	300	الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم	3383	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2834	false	-1431090618453676451	15	81	78	430	1558	300	الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم	2834	5958300511273776150	351	701.0	285	352	99.71591186523438	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3397	true	-4320459829724132944	63	125	349	674	1636	300	ان الفاسق الخبيث الذي من شانه الزنا والتقحب لا يرغب في نكاح الصوالح من ال-نساء وانما يرغب في----- فاسقة خبيثة من شكله او في مشركة والفاسقة الخبيثة المسافحة لا يرغب في نكاحها---- الص-لحاء في الاغلب وانما يرغب فيها اشكال----ها من الفسقة او المشركين نظير هذا الكلام قول القاء--------ل لا يفعل الخير الا الرجل التقي وقد يفعل بعض الخير من ليس بتقي واما	3397	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2827	false	-6876129758927939562	34	94	183	483	1519	300	ان الفاسق الخبيث الذي من شانه الزنا-------- لا يرغب في نكاح المرا----ة الصالحة وانما يرغب في نكاح فاسقة مث---------له او في مشركة والفاسق-----------------ة لا ترغب في نكاح الرجل الصالح بل تنفر عنه وانما ترغب فيمن هو من جنسها من الفسقة و--المشركين ----فهذا علي الاعم الاغلب كما يقال لا يفعل الخير الا الرجل التقي وقد يفعل ال----خير من ليس بتقي فكذا	2827	5958300511273776150	225	317.5	176	348	64.6551742553711	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3415	true	1580357757081810343	92	179	507	978	1649	300	لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في-ما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم --ان	3415	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2838	false	460625133836839419	152	240	704	1178	1474	300	لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم حصان	2838	5958300511273776150	471	931.5	384	474	99.3670883178711	85	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3415	true	1580357757081810343	178	242	975	1312	1649	300	ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	3415	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2842	false	-7843002829693328349	124	188	654	991	1588	300	ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم	2842	5958300511273776150	336	671.0	272	337	99.70326232910156	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3415	true	1580357757081810343	253	300	1376	1649	1649	300	والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق-	3415	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2844	false	-2877574879254670634	0	47	0	274	1508	300	والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق	2844	5958300511273776150	273	541.0	227	274	99.63504028320312	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3417	true	-4169776481339324466	194	228	1007	1189	1564	300	الجماعة من العشرة الي الاربعين والتركيب يدل علي الاجتماع ومنه العصابة قال المفسرون هم عبد الله بن ابي راس النفاق--- وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح ابن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم	3417	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2836	false	6610125767283587812	10	38	48	193	1517	300	الجماعة من العشرة الي الاربعين والمراد بهم هنا--------------------------------------- عبد الله بن ابي راس المنافقين وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح -بن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم	2836	5958300511273776150	128	222.5	102	185	69.1891860961914	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3418	true	-2928666302656493400	273	300	1390	1536	1536	300	عن الخطاب الي الغيبة وعن الضمير الي الظاهر--------------------------------- ليبالغ في التوبيخ بطريقة الالتفات ولينبه --------لفظ الايمان علي ان الاشتراك فيه يقتضي ان لا يصدق مءمن علي اخيه-	3418	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2839	false	-656796868746615097	178	212	1007	1194	1624	300	عن الخطاب الي الغيبة وعن الضمير الي الظاهر ولم يقل ظننتم بانفسكم خيرا وقلتم ليبالغ في التوبيخ بطريق- الالتفات وليدل التصريح بلفظ الايمان علي ان الاشتراك فيه يقتضي ان لا يصدق مءمن علي اخيه	2839	5958300511273776150	141	247.5	116	188	75.0	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3419	true	5203864614344682698	0	79	0	385	1555	300	ولا مءمنة علي اختها قول عاءب ولا عاتب بل يقول بملء فيه بناء علي ظن الخير مصرحا ببراءة ساحته هذا افك مبين وذلك ان المءمن معه من العقل والدين ما يهديه الي الاصلح ويءخره عن الاقبح ولم يوجد هذا الداعي والصارف معارض بتساويهما كما قيل كلام العدي ضرب من الهذيان فوجب ان لا يلتفت المءمن غلي قول الطاعن في حق اخيه ويبقي علي حسن ظنه به وهذا -----ادب --حسن----- قل العامل ب-----------ه وليتك تجد من يسمع فيسكت ولا يزيد	3419	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2839	false	-656796868746615097	212	237	1194	1314	1624	300	ولا مءمنة علي اختها قول عاءب ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعن-------------------------------- وهذا من الادب الحسن الذي قل القاءم به والحافظ له وليتك تجد من يسمع فيسكت ولا يشيع	2839	5958300511273776150	92	123.5	71	408	22.54901885986328	15	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3420	true	6877225718047770241	48	126	251	684	1529	300	لولا اني قضيت ان اتفضل عليكم في هذه الدنيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعاجلتكم بالعقاب علي ما خضتم فيه من حديث الافك وعن مقاتل ان في الاية تقديما وتاخيرا والمعني ولولا فضل الله عليكم ورحمته بالحلم عنكم والحكم عليكم بالتوبة لمسكم فيما انفعتم فيه عذاب عظيم في الدنيا والاخرة معا و-------------------------------------------------------------------------------------تلقي الافك اخذه من افواه القالة وقوله والاصل تتلقونه بتاءين وقد قرء به ك----------------------------------------ان الرجل----- يلقي الرجل فيقول	3420	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2830	false	-7814586893304368595	2	100	13	545	1600	300	لولا اني قضيت عليك بالفضل في الد-------نيا ب-----النعم التي من جملتها الامهال للتوبة و---الرحم-----ة في الاخرة بالعفو لمسكم فيما افضتم اي بسبب ما افضتم فيه من حديث الافك والابهام لتهويل امره يقال افاض في الحديث واندفع وخاض بمعني عذاب عظيم اي لعاجلتكم بالعقاب علي ما خضتم فيه من حديث الافك وقيل المعني ل----------------------------------ولا فضل الل--------------------------------ه عليكم-------- لمسكم --------------العذاب----- في الدنيا والاخرة معا ولكن برحمته ستر عليكم في الدنيا ويرحم في الاخرة من اتاه تاءبا اذ تلقونه بالسنتكم من التلقي ---------------------------------والاصل تتلقونه قال مقاتل ومجاهد المعني يرويه بعضكم عن بعض قال الكلبي وذلك ان الرجل منهم يلقي الرجل فيقول	2830	5958300511273776150	228	305.0	185	678	33.628318786621094	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3428	true	8610978966023061193	179	252	994	1375	1634	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون	3428	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2848	false	5862698713664857570	100	173	560	941	1654	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون	2848	5958300511273776150	381	762.0	308	381	100.0	73	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3429	true	-4530731478812663206	30	97	169	546	1582	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا	3429	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2864	false	2030871112307684001	37	103	188	561	1582	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم وانكحوا ----	2864	5958300511273776150	366	730.5	301	377	97.08222961425781	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3434	true	6822765978743743741	236	260	1198	1316	1519	300	هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين الانصار شيءا	3434	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3387	false	902958308464547129	0	23	0	114	1506	300	هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين الانصار شيءا	3387	5958300511273776150	109	208.0	86	118	92.37287902832031	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3437	true	3744538608364707713	232	273	1283	1518	1654	300	المفسرون ان نساء الجاهلية كن يسدلن خمرهن من خلفهن وكانت جيوبهن من قدام وساعة فكان ينكشف نحورهن وقلاءدهن فامر- ان يضربن مقانعهن علي الجيوب لتستتر بذلك اعناقهن ونحورهن وما حواليها من شعر وزينة وفي لفظ الضرب مبالغة في الالقاء شبيه ---الالصاق	3437	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2858	false	-4981216226142800431	203	242	1062	1276	1583	300	المفسرون ان نساء الجاهلية كن يسدلن خمرهن من خلفهن وكانت جيوبهن من قدام واسعة فكان ينكشف نحورهن وقلاءدهن فامرن ان يضربن مقانعهن علي الجيوب ليس-تر بذلك ما كان يبدو منها------------------------ وفي لفظ الضرب مبالغة في الالقاء الذي هو الالصاق	2858	5958300511273776150	187	331.0	152	239	78.24267578125	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3439	true	-9131604819946614091	0	28	0	131	1526	300	رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وعن	3439	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2861	false	2824785767967121864	1	29	5	137	1532	300	رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك وهو	2861	5958300511273776150	120	222.0	93	136	88.23529052734375	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3448	true	5433268105063594122	179	256	915	1317	1557	300	--الايات المبينات اي الموضحات او الواضحات في معاني الحدود والاحكام وغيرها ولا سيم--------------------------------------ا الايات التي ثبتت في هذه السورة -------------------الثانية كونه مثلا من الذين خلوا اي قصة-------------- -----------------------------------------------عجيبة من قصصهم------------------------------ فان العجب في قصة عاءشة ليس باقل من العجب في قصة يوسف ومريم وما-اتهما به وعن الضحاك انه اراد بالمثل شبه ما ذكر في التوراة والانجيل من اقامة الحدود وعن مقاتل اراد شبيه ما حل بهم من العقاب اذا عصوا الثالثة كونه موعظة ينتفع بها المتقون خاصة	3448	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2872	false	3658461843125022150	29	110	156	609	1682	300	انه ايات بي---نات اي --------------واضحات في انفسهن تصدقها الكتب المتقدمة والعقول المستقيمة او موضحات ومبينات فيدخل فيها الايات المذكورة- في هذه السورة دخولا اوليا والصفة الثانية كونه مثلا من الذين خلوا من قبل هءلاء اي خبرا عجيبا كاءنا من جهة امثال الذين مضوا من القصص العجيبة والامثال المضروبة لهم في الكتب السابقة فان العجب من قصة عاءشة هو كالعجب من --------قصة يوسف ومريم وما اتهما به ثم تبين بطلانه وبراءتهما سلام الله عليهما والصفة --------------------------------------------------------------------------الثالثة كونه موعظة ينتفع بها المتقون خاصة	2872	5958300511273776150	191	232.5	150	553	34.53887939453125	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3450	true	-7518218729207821265	128	234	668	1173	1495	300	الله عنده فوفاه-- حسابه- والله سريع الحساب------------------------------------------------------------------------------------- او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	3450	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2885	false	-7002113415815019738	70	193	382	975	1556	300	الله عنده فيوفيهم حسابهم والله سريع الحساب اخرجه ابن ابي حاتم وعبد بن حميد وابن المنذر وفي اسناده السدي عن ابيه وفيه مقال معروف او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	2885	5958300511273776150	501	983.0	395	593	84.48566436767578	103	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3450	true	-7518218729207821265	234	300	1173	1495	1495	300	يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك-	3450	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2891	false	4903956350840924651	112	178	610	933	1607	300	يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك	2891	5958300511273776150	322	639.0	257	323	99.69039916992188	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3455	true	-6742250869762862830	146	194	809	1061	1620	300	وقال ابو عبيد ان ضممت الدال وجب ان لا تهمزة لانه ليس في كلام العرب فعيل ومن همزة من القراء فانما اراد فعول علي سبوح فاستثقل فرد بعضه غلي الكسر والدراري م------------ن الكواكب هي المشاهير كالمشتري والزهرة والمريخ وما يضاهيها من الثوابت التي هي في العظم الاول و------معني	3455	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2874	false	-5020882632663810937	204	239	1053	1234	1567	300	وقال ابو عبيد ان ضممت الدال وجب ان لا يهمز- لانه ليس في كلام العرب---------------------------------------------------------------------------- والدراري هي المشهورة من الكواكب------------ كالمشتري والزهرة والمريخ وما يضاهيها من الثوابت وقال ابي دري اي مضء من الدرء بمعني	2874	5958300511273776150	139	235.5	111	270	51.48147964477539	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3464	true	-6418796297677940750	103	175	548	905	1559	300	من السماء من جبال ف----يها وقد مر في اول البقرة في قوله او كصيب من السماء البقرة 19 معني البرد وانه بخار يجمد بعدما استحال قطرات ماء قال عامة المفسرين ان في السماء جبالا من برد خللقها الله فيها كما خلق في الارض جبالا من حجر وقال اهل المعني السماء ههنا هو اليغم المرتفع علي رءوس الناس والمراد ب----الجبال الكثرة كما يقال فلان يملك جبالا من ذهب ثم بين بقوله فيصيب به	3464	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2890	false	-5235484730454711768	212	254	1066	1265	1477	300	من السماء من جبال برد فيها و-----ذكر ابو البقاء ان التقدير شيءا من جبال قيل--------------------------------------------------------------------------- ان في السماء جبالا من برد كما ف---------------------ي الارض جبال- من حجر وقي----ل---------------------------- ------------------------المراد بذكر الجبال الكثرة كما يقال فلان يملك جبالا من ذهب وفضة-------- فيصيب به	2890	5958300511273776150	152	196.0	114	365	41.643836975097656	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3470	true	2021764625442987759	67	136	372	764	1640	300	قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون	3470	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2899	false	-1951797368380062902	129	198	659	1051	1614	300	قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون	2899	5958300511273776150	392	784.0	323	392	100.0	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3470	true	2021764625442987759	136	197	764	1097	1640	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	3470	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2903	false	4599082865141723236	232	293	1255	1588	1619	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	2903	5958300511273776150	333	666.0	272	333	100.0	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3470	true	2021764625442987759	201	241	1119	1337	1640	300	الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ليس علي -	3470	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2908	false	4184911187246354041	0	40	0	219	1595	300	الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم واذا بلغ	2908	5958300511273776150	210	416.0	172	219	95.89041137695312	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3470	true	2021764625442987759	234	300	1305	1640	1640	300	خير لهن والله سميع ------------------------------عليم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا-	3470	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2909	false	2170824345257309300	158	229	846	1212	1588	300	خير لهن والله سميع عليم اي كثير السماع والعلم بليغهما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا	2909	5958300511273776150	331	653.0	266	366	90.4371566772461	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3471	true	6438307259226263555	15	103	79	552	1585	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	3471	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2915	false	-2316775734514831857	119	207	607	1080	1571	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	2915	5958300511273776150	473	946.0	385	473	100.0	88	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3485	true	8690841768009453046	169	248	874	1289	1562	300	تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم	3485	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2920	false	-2000996199178921966	133	211	673	1084	1548	300	تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا--- تبارك الذي نزل -	2920	5958300511273776150	403	790.0	326	415	97.10843658447266	76	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3485	true	8690841768009453046	244	300	1270	1562	1562	300	قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي-	3485	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2924	false	5197221939790362514	167	223	898	1191	1587	300	قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي	2924	5958300511273776150	290	573.0	236	293	98.97611236572266	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3486	true	-1124220383751240867	22	72	109	371	1574	300	سعيرا---- اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	3486	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2928	false	-4420375148667046814	86	136	468	730	1583	300	----اليوم اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	2928	5958300511273776150	258	512.0	208	266	96.99247741699219	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3486	true	-1124220383751240867	72	130	371	675	1574	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا	3486	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2931	false	846132503950113784	242	300	1211	1514	1514	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا-	2931	5958300511273776150	303	601.0	246	304	99.67105102539062	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3489	true	3848516335547724537	75	155	434	843	1643	300	لانه يقال امليت عليه فهو يكتتبها واجيب بان المعني اراد اكتتابها فهي تقرا عليه او كتبت له وهو امي فهي تملي اي تلقي عليه من كتابه يتحفظها لان صورة الالقاء علي الحافظ كصورة الالقاء علي الكاتب قال الضحاك ما يملي عليه بكرة يقرا عليكم عشية وما يملي عليه عشية يقرا عليكم بكرة وقال جار الله بكرة واصيلا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- داءما او في الخفية قبل ان ينتشر الناس وحين ياوون الي مساكنهم فاجاب------------ عن هذه الشبهة بقوله قل انزله الذي يعلم السر	3489	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2924	false	5197221939790362514	129	172	695	922	1587	300	لانه يقال امليت عليه فه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و يكتب بكرة واصيلا اي غدوة وعشيا كانهم قالوا ان هءلاء يعلمون محمدا صلي الله عليه وسلم طرفي النهار وقيل معني بكرة واصيلا داءما في جميع الاوقات--------------------------------------- فاجاب الله سبحانه عن هذه الشبهة بقوله قل انزله الذي يعلم السر	2924	5958300511273776150	98	147.5	76	519	18.882465362548828	16	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3491	true	6926206713190604481	213	287	1145	1521	1583	300	الصوت اي سمعوا لها صوتا يشبه صوت المتغيظ قاله الزجاج وقال قطرب----- علموا لها تغيظا وسمعوا لها -----------------------------زفيرا ---------كما قال الشاعر متقلدا سيفا ورمحا يروي ان جهنم تزفر زفرة لا يبقي احد الا ترعد فراءصه حتي ان ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم يجثو علي ركبتيه ويقول نفس----ي نفسي وحين وصف حال الكفار اذا كانوا بالبعد من جهنم وصف حالهم عندما يلقون فيها --------------------------------عن ابن عباس انه يضيق عليهم المكان كما يضيق الزج علي الرمح	3491	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2929	false	1797850036100687559	146	242	709	1206	1506	300	الصوت اي سمعوا لها صوتا يشبه صوت المتغيظ------------ وقال قطرب اراد علموا لها تغيظا وسمعوا لها زمرا وقيل المعني فيها تغيظا وزفيرا للمعذبين كما قال------------------------------------------------------------------------------------------- لهم فيها زفير وشهيق وفي واللام متقاربان بان تقول هذا الله وفي الله واذا القوا منها اي طرحوا مكانا ضيقا وصف المكان بالضيق للدلالة علي زيادة الشدة وتناهي البلاد عليهم وعن يحيي بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما سءل عن هذه الاية قال والذي نفسي بيده انهم ليستكره-----------------------------------------------ون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط وعن ابن عباس انه يضيق عليهم ك-------ما يضيق الزج ف-ي الرمح	2929	5958300511273776150	174	80.0	137	655	26.56488609313965	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3497	true	5964192372210124774	241	300	1321	1657	1657	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي-	3497	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2936	false	3761107375777209610	65	124	358	695	1622	300	وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي	2936	5958300511273776150	336	667.0	278	337	99.70326232910156	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	9	68	48	365	1628	300	ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا	3498	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2941	false	-9205712154823221053	167	226	849	1165	1557	300	ليتني اتبعت محمدا صلي الله- يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا	2941	5958300511273776150	302	589.5	244	317	95.26813507080078	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	68	99	365	536	1628	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي	3498	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2944	false	-4268672879416067457	269	300	1429	1599	1599	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي-	2944	5958300511273776150	170	335.0	140	171	99.41520690917969	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	99	127	536	710	1628	300	القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا	3498	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2945	false	4516221008109383450	0	28	0	173	1628	300	القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-لا	2945	5958300511273776150	173	341.0	145	174	99.42528533935547	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	126	201	705	1086	1628	300	وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا	3498	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2948	false	7030068406983713027	147	222	733	1114	1558	300	وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا	2948	5958300511273776150	381	762.0	306	381	100.0	75	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	201	234	1086	1250	1628	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو	3498	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2951	false	-8835618372408803005	267	300	1454	1617	1617	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو-	2951	5958300511273776150	163	321.0	131	164	99.39024353027344	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	234	265	1250	1422	1628	300	الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	3498	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2952	false	-8512903254471663265	0	31	0	172	1518	300	الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	2952	5958300511273776150	172	344.0	141	172	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3505	true	6050618211038892877	139	173	711	870	1517	300	كناية عن قلت------------------- زعم بعض اءمة اللغة انه لم يثبت استعمال فلان في الفصيح الا حكاية لا يقال جاءني فلان ولكن يقال قال زيد جاءني فلان لانه اسم اللفظ الذي هو علم لا اسم	3505	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2941	false	-9205712154823221053	265	300	1381	1557	1557	300	كناية عن الاعلام قال النيسابوري زعم بعض اءمة اللغة انه لم يثبت استعمال فلان في الفصيح الا حكاية لا يقال جاءني فلان ولكن يقال قال زيد جاءني فلان لانه اسم اللفظ الذي هو علم -الاسم-	2941	5958300511273776150	154	281.0	122	178	86.51685333251953	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3508	true	7517138122588066054	173	222	888	1159	1583	300	بان يوازر بعضهم بعضا و-------------------------------------------------------لاشتراكهما في النبوة قيل لهم-----------------------------------ا اذهبا الي القوم الذين كذبوا--------------------------- باياتنا ان حملناه علي تكذيب ايات الالهية فظاهر وان حملناه علي تكذيب ايات النبوة فاللفظ ماض وال-------------------------------معني علي الاستقبال علي عادة اخبار الله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان يراد الي القوم الذين ال حالهم الي ان كذبوا	3508	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2946	false	-3192354447339417156	0	90	0	498	1634	300	بان يوازر بعضهم بعضا وقد كان هارون في اول الامر وزيرا لموسي عليهما السلام او لاشتراكهما في النوبة لان المتشاركين في الامر متوازران عليه فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا وهم فرعون وقومه يعني القبط باياتنا هي التسع المذكورة التي تقدم ذكرها----- وان لم يكونوا قد كذبوا بها عند امر الله لموسي وهارون بالذهاب فيحمل الماضي علي معني---- الاستقبال اي سيكذبون بها وقيل انما وصفوا بالتكذيب عند الحكاية لرسول الله صلي الله عليه وسلم بيانا لعلة استحقاقهم للعذاب وقيل يجوز ان يراد الي القوم الذين ال حالهم الي ان كذبوا	2946	5958300511273776150	164	174.5	130	507	32.34714126586914	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3511	true	7647902119156088161	65	96	357	520	1595	300	ثم بين----------- انه لا تمسك لهم فيما ذهبوا غليه سوي التقليد واتباع --هوي النفس فقال معجبا لرسوله ارايت من اتخذ الهة هواه قدم المفعول الثاني للعناية--- كما تقول علمت منطلقا زيدا	3511	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2950	false	7219062744513670463	31	64	172	345	1599	300	ثم بين لهم سبحانه انه لا تمسك لهم فيما ذهبوا اليه سوي التقليد واتباع الهوي------ فقال معجبا لرسوله ارايت من اتخذ الهه هواه قدم المفعول الثاني للعناية به كما تقول علمت منطلقا زيدا	2950	5958300511273776150	155	280.5	125	179	86.59217834472656	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3512	true	6464827356466798397	57	99	296	551	1602	300	الظل---- امر متوسط بين الضوء الخالص والظلمة الخالصة كالكيفيات الحاصلة داخل السقوف الكاملة وافنية الجدران وهو اعدل----------------- الاحوال لان الظلمة الخالصة يكرهها الطبع وينفر عنها الحس والضوء الكامل لقوته يبهر الحس البصري ويءذي بالتسخين ولذلك وصف---- الجنة به في قوله وظل ممدود	3512	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2952	false	-8512903254471663265	229	270	1145	1380	1518	300	الظل انه امر متوسط بين الضوء الخالص والظلمة الخالصة وهذا التوسط ------------------------------------------هو اعدل من الطرفين واطيب الاحوال لان الظلمة الخالصة يكرهها الطبع وينفر عنها الحس والضوء الكامل لقوته يبهر الحس البصري ويءذي بالتسخين ولذلك وصفت به الجنة--- في قوله وظل ممدود	2952	5958300511273776150	198	338.0	164	280	70.71428680419922	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3513	true	6593091011211396207	41	105	227	566	1567	300	السبات الموت والمسبوت الميت لانه مقطوع الحياة وعلي هذا فالنشور بمعني البعث وتكون الاية نظير قوله وهو الذي يتوفاكم بالليل الانعام 60 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقمان انه قال لابنه يا بني كما تنام فتوقظ كذلك تموت فتنشر الاستدلال الثالث قوله وهو صلي الله عليه وسلم 1649 لذي صلي الله عليه وسلم 1764 ارسل صلي الله عليه وسلم 1649 لرياح بشري-------------------------- بين يدي رحمته اي------- قدام المطر	3513	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2955	false	554875743731197395	32	136	169	754	1651	300	السبات الموت والمسبوت الميت لانه مقطوع الحياة هو كقوله تعالي وهو ا------------------------------------لذي يتوفاكم بالليل ويعضده ذكر النشور في مقابلته ذكره الزمخشري والنسفي وجعل النهار نشورا اي ذا نشور وانتشار ينتشر فيه الناس للمعاش اي جعله زمان بعث من ذلك السبات شبه اليقظة بالحياة كما شبه النوم بالسبات الشبيه بالممات وهذه الاية مع دلالتها علي قدرة الخالق فيها اظهار لنعمته علي خلقه لان في الاحتجاب بستر الليل فواءد دينية دنيوية وفي النوم واليقظة المشبهين بالموت والحياة عبرة لمن اعتبر قال لقمان-------- لابنه -------كما تنام فتوقظ كذلك تموت فتنشر وهو الذي--------------------------------------------------------------------- ارسل ا-----------------------لرياح بشرا جمع بشور وقرء نشرا بالنون بين يدي رحمته اي متفرقة قدام المطر	2955	5958300511273776150	155	206.0	124	728	21.291208267211914	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3520	true	1549413781847875378	73	125	425	741	1617	300	اي كررنا احوال الاظلال وذكر انشاء السحاب وانزال المطر في القران وفي ساءر الكتب السماوية ليتفكروا و--يعتبروا ويعرفوا حق النعمة فيه ويشكروا فابي اكثرهم الا كفران النعمة وجحودها وقال اخرون ان-----ه يرجع الي اقرب المذكورات وهو المطر اي صرفنا المطر بينهم في البلدان المختلفة والاوقات المتغايرة وعلي الصفات المتباينة من وابل وطل	3520	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2957	false	-4810022538528342047	75	129	377	700	1574	300	اي كررنا احوال الاظلال وذكر انشاء السحاب وانزال المطر في القران وفي ساءر الكتب السماوية ليتفكروا او يعتبروا وقرء صرفناه مثقلا ومخففا وكذا ليذكروا مخففة من الذكر ومثقلة من التذكر وقيل ضمير صرفناه يرجع الي اقرب المذكورات وهو المطر اي صرفنا المطر بينهم في البلدان المختلفة والاوقات المتغايرة وعلي الصفات المتفاوتة من وابل وطش	2957	5958300511273776150	235	426.0	194	323	72.75541687011719	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3522	true	-5136528324196262592	275	300	1501	1629	1629	300	في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا-	3522	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2957	false	-4810022538528342047	0	25	0	129	1574	300	في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا	2957	5958300511273776150	128	251.0	104	129	99.22480773925781	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3523	true	4451026876059563781	0	46	0	222	1580	300	محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	3523	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2957	false	-4810022538528342047	25	71	129	351	1574	300	محجورا وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	2957	5958300511273776150	222	444.0	176	222	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3523	true	4451026876059563781	35	100	177	509	1580	300	عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا	3523	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2962	false	-6662606964463231375	69	130	335	659	1549	300	عليه في دفع المضار وجلب المنافع فقال-------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا	2962	5958300511273776150	298	575.0	239	332	89.759033203125	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3523	true	4451026876059563781	100	156	509	817	1580	300	وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	3523	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2976	false	5283580878881143860	184	240	1030	1338	1668	300	وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	2976	5958300511273776150	308	616.0	252	308	100.0	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3523	true	4451026876059563781	156	221	817	1155	1580	300	والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين	3523	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2981	false	6150206399126429902	63	128	318	656	1512	300	والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين	2981	5958300511273776150	338	676.0	273	338	100.0	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3523	true	4451026876059563781	220	269	1148	1421	1580	300	والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	3523	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2985	false	7316274807733753137	127	176	681	954	1587	300	والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	2985	5958300511273776150	273	546.0	224	273	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3525	true	-5678758621888627129	123	188	643	978	1598	300	كونك نذير----- القري كلها ل-------انه لو بعث في كل قرية نذيرا لم يكن علي كل نذير الا مجاهدة --قريته--------------- وحين اقتصر علي نذير واحد لكل القري وهو محمد صلي الله علي-----ه وسلم فلا جرم اجتمع عليه تلك المجاهدات كلها فكبر جهاده وعظم وصار------------------------------------------------ جامعا لكل مج-هدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر------- دليلا رابعا علي التوحيد فقال وهو الذي مرج البحرين اي خلاهما وارسلهما متجاورين---------- متلاصقين------------------------------------------ يقال مرجت الدابة	3525	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2958	false	-555746929318827628	161	286	874	1535	1618	300	كونه نذير كافة القري----- لانه سبحانه لو بعث في كل قرية نذيرا لم يكن علي كل نذير الا مجاهدة القرية التي ارسل اليها وحين اقتصر علي نذير واحد لكل القري وهو محمد صلي الله عليه واله وسلم فلا جرم اجتمع عليه كل- المجاهدات----- فكبر جهاده وعظم فكانه قال له وجاهدهم بسبب كونك نذير كافة القري جهادا جامعا لكل مجاهدة ولا يخفي ما في هذين الوجهين من البعد جهادا كبيرا اي شديدا عظيما موقعه عند الله لما يحتمل فيه من المشاق لان مجاهدة السفهاء بالحجج اكبر من مجاهدة الاعداء بالسيوف واريد بهذا تهييجه وتهييج المءمنين وتحريكهم ثم ذكر سبحانه دليلا رابعا علي التوحيد فقال وهو الذي مرج البحرين اي --------ارسلهما متجاورين او خلاهما متلاصقين بحيث لا يتمازجان من مرج اي خلي وخلط وارسل يقال مرجت الدابة	2958	5958300511273776150	309	480.5	247	680	45.44117736816406	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3525	true	-5678758621888627129	225	256	1192	1360	1598	300	الذي جعل- الله بينهما من قدرته يفصل بينهما ويمنعهما التمازج-------- وحجرا محجور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كلمة يقولها المتعوذ كما قلنا في السورة كان كل واحد من البحرين يتعوذ من صاحبه ويقول له هذا القول	3525	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2959	false	3717351664896640289	149	205	809	1116	1638	300	الذي جعله الله بينهما من قدرته يفصل بينهما ويمنعهما التمازج ولا يحس وحجرا محجورا اي سترا مستورا يمنع احدهما من الاختلاط بالاخر فلا يبغي احدهما علي الاخر ولا يفسد الملح العذب فالبرزخ الحاجز والحجر المانع وقيل معناه ما تقدم من انها كلمة يقولها المتعوذ------------------- كان كل واحد من البحرين يتعوذ من صاحبه ويقول له هذا القول	2959	5958300511273776150	149	266.5	122	326	45.70552062988281	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3526	true	-4346574474724321700	189	236	1043	1297	1623	300	---المظاهر اي المعاون اي هذا الجنس يظاهر الشيطان علي ربه بالشرك والعداوة والمظاهرات علي الرب هي المظاهرة علي رسوله او علي دينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون الظهير جمعاص كقوله والملاءكة بعد ذلك ظهير التحريم 4 والمعني ان بعض الكفرة مظاهر لبعض علي اطفاء نور دين الله جل-- وعلا	3526	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2961	false	4104901555746379066	80	190	437	1015	1589	300	هو المظاهر اي المعاو---------------------------ن علي ربه بالشرك والعداوة وال-ظاهرة عل-ي الرب هي المظاهرة علي رسوله او علي دينه قال الزجاج لانه يتابع الشيطان ويعاونه علي معصية الله لان عبادتهم للاصنام معاونة للشيطان وقال ابو عبيدة المعني وكان الكافر علي ربه هينا مهينا ذليلا من قول العرب ظهرت به اي جعلته خلف ظهري لم التفت اليه ومنه قوله تعالي واتخذتموه وراءكم ظهريا وقيل ان المعني وكان الكافر علي ربه الذي يعبده وهو الصنم قويا غالبا يعمل به ما يشاء لان الجماد لا قدرة له علي دفع ونفع ويجوز ان يكون الظهير جمعا- كقوله والملاءكة بعد ذلك ظهير او الم--------عني ان بعض الكفرة مظاهر لبعض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2961	5958300511273776150	192	328.0	154	616	31.16883087158203	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3527	true	-2581996490201243826	104	209	544	1068	1537	300	ولما بين ا-------ن الكفار متظاهرون علي ايذاءه---------------------- وامره ان لا يطلب منهم----- البتة امره بان يتوكل عليه في دفع المضار وجلب المنافع ويتمسك بقاعدة التنزيه والتحميد وفي وصفه ذاته بالحي الذي لا يموت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشارة الي ان ا---------------لذي يوثق به في المصالح يجب ان يكون موصوفا بهذه الصفة وليس----- الا الله وحده وعن------------------------------------------------------------------- بعض السلف انه قراها فقال لا يصح لذي عقل ان يثق بعدها بمخلوق وال-----ا صار ضاءعا اذا مات ذلك المخلوق ثم ختم الاية بما لا مزيد عليه في الوعيد اي لا يحتاج معه الي غيره لانه خبير باحوالهم قادر علي مجازاتهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------معني كفي به---------------------------------------------- اي حسبك وهذه كلمة يراد بها المبالغة كقولك كفي	3527	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2962	false	-6662606964463231375	46	239	220	1235	1549	300	ولما بين سبحانه ان الكفار متظاهرون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان لا يطلب منهم اجرا البتة امره -ان يتوكل عليه في دفع المضار وجلب المنافع---------------------------------------------------------------- فقال وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وتوكل في استكفاء شرورهم والاستغناء عن اجورهم علي الحي الذي لا يموت فانه الحقيق بان يتوكل عليه وخص صفة الحياة اشارة الي ان الحي الداءم هو الذي يوثق به في المصالح والنافع ودفع المضار ولا حياة علي الدوام الا الله سبحانه دون الاحياء المنقطعة حياتهم فانهم اذا ما تواضع من يتوكل عليهم وقراها بعض الصالحين ف-------قال لا يصح لذي عقل ان يثق بعدها بمخلوق والتوكل اعتماد العبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الله في كل الامور والاسباب وساءط امر بها من غير اعتماد عليها وسبح اي نزهه عن صفات النقصان مقترنا بحمده وقيل معني سبح صل والصلاة تسمي تسبيحا وكفي به بذنوب عباده خبيرا اي حسبك وهذه كلمة يراد بها المبالغة كقولك كفي	2962	5958300511273776150	267	142.5	208	1195	22.343095779418945	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3534	true	5872958708859701475	154	197	791	1016	1549	300	قال الزجاج يقال اقر الله عينك اي صادف فءادك ما يحبه وقال المفضل في قرة العين ثلاثة اقوال احدها برد دمعها لانه دليل السرور والضحك كما ان حره دليل الحزن والغم والثاني قرتها ان ت--كون مع فراغ الخاطر وذهاب الحزن والثالث حصول الرضا	3534	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2986	false	-5123701882076265396	83	126	437	664	1587	300	قال الزجاج يقال اقر الله عينك اي صادف فءادك ما تحبه وقال المفضل في قرة العين ثلاثة اقوال احدها برد دمعها لانه دليل السرور والضحك كما ان حره دليل الحزن والغم والثاني نومها لانه يكون مع فراغ الخاطر وذهاب الحزن والثالث حصول الرضا	2986	5958300511273776150	217	425.0	175	227	95.59471130371094	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3534	true	5872958708859701475	235	260	1207	1338	1549	300	في الاية دلالة علي ان الرياسة------------ يجب ان تطلب ويرغب فيها والاقرب انهم سالوا الله ان يبلغهم في الطاعة المبلغ الذي يشار غليهم ويقتدي بهم	3534	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2987	false	3017319152763466544	52	79	287	430	1688	300	في الاية دلالة علي ان الرياسة الدينية مما يجب ان تطلب ويرغب فيها والاقرب انهم سالوا الله ان يبلغهم في الطاعة المبلغ الذي يشار اليهم ويقتدي بهم	2987	5958300511273776150	130	248.5	105	143	90.90908813476562	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3535	true	3792828692442339512	77	124	425	661	1582	300	انه غني عن طاعة الكل وانه انما كلفهم لينتفعوا بذلك قا------------------------------------------------------------------------------------ل الخليل ما اعبا بفلان اي ما اصنع به كانه يستقله ويستحقره ويدعي ان وجوده وعدمه سواء وقا------------------ل الزجاج ما يعبا بكم ربي يريد اي وزن يكون لكم عنده-------------------------- والعبء الثقل و ما استفهامية او نافية و----الدعاء	3535	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2988	false	-6473779373368903412	75	150	414	778	1571	300	انه غني عن طاعة الكل و----انما كلفهم لينتفعوا بالتكليف يقال ما عبات بفلان اي ما بالميت به ولا له عندي قدر واصل يعبا من العبء وهو الثقل قال الخليل ما اعبا بفلان اي ما اصنع به كانه يستقله ويستحقره ويدعي ان وجوده وعدمه سواء وكذا قال ابو عبيدة قال الزجاج ما يعبا بكم ربي يريد اي وزن يكون لكم عنده او ما يصنع بكم او بعذابكم والعبء الثقل و ما استفهامية او نافية وصرح الفراء	2988	5958300511273776150	223	398.5	178	368	60.59782791137695	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3538	true	2699760669106248146	148	222	826	1196	1596	300	بسم الله الرحمن الرحيم الشعراء 1 68 طسم طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون او لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3538	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2990	false	-2948224804485565956	8	77	45	397	1524	300	بسم الله الرحمن الرحي-----------------م طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون او-لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	2990	5958300511273776150	352	686.0	283	370	95.1351318359375	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3538	true	2699760669106248146	222	291	1196	1549	1596	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال	3538	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2993	false	-1222225048454142601	39	108	216	569	1600	300	واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين واذ	2993	5958300511273776150	351	700.0	282	353	99.43342590332031	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	0	47	0	245	1609	300	فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال	3539	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2996	false	7200114793435671237	90	137	480	725	1548	300	فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال	2996	5958300511273776150	245	490.0	198	245	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	46	83	241	426	1609	300	قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده	3539	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2998	false	6322715966078181177	263	300	1376	1560	1560	300	قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده-	2998	5958300511273776150	184	363.0	148	185	99.45945739746094	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	83	123	426	642	1609	300	فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون	3539	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2999	false	563224301778605222	0	40	0	216	1587	300	فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون	2999	5958300511273776150	216	432.0	176	216	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	118	179	615	948	1609	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين	3539	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3002	false	6586963907730571904	30	153	147	809	1565	300	وقيل للناس هل انتم مجتمعون حثا لهم علي الاجتماع ليشاهدوا ما يكون من موسي والسحرة ولمن تكون الغلبة وكان ذلك ثقة من فرعون بالظهور وطلبا ان يكون بمجمع من الناس حتي لا يءمن بموسي احد منهم فوقع ذلك من موسي الموقع الذي يريده لانه يعلم ان حجة الله هي الغالبة وحجة الكافرين هي الداحضة وفي ظهور حجة الله بمجمع من الناس زيادة في الاستظهار للمحقين والانقهار للمبطلين لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين	3002	5958300511273776150	333	657.0	272	662	50.30211639404297	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	173	200	910	1058	1609	300	----السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين----------------------------------- رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من	3539	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3003	false	4489693013400988660	266	300	1423	1602	1602	300	او حال باضمار قد------- امنا برب العالمين قال عكرمة امسوا سحرة واصبحوا شهداء رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من-	3003	5958300511273776150	130	235.0	106	187	69.51871490478516	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	200	251	1058	1341	1609	300	خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم	3539	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3004	false	5670293665398088306	0	51	0	283	1522	300	خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم	3004	5958300511273776150	283	566.0	232	283	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	250	300	1336	1609	1609	300	--كري-------م كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما-	3539	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3007	false	-5547897471217986935	244	295	1309	1592	1617	300	الكريم الفيوم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما	3007	5958300511273776150	273	527.5	224	283	96.4664306640625	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3543	true	5304654350502848575	58	138	266	654	1453	300	ان كلا قد دل ع--لي الاحاطة بازواج النبات علي سبيل التفصيل و كم -دل علي ان هذا --محيط------- مفرط الكثرة قلت فالحاصل ان خلق النوع يصدق بخلق فرد واحد منه كما يصدق بخلق افراد كثيرة فقوله كل زوج اشارة الي خلق كل نوع من انواع النبات وقوله كم انبتنا اشارة الي كثرة افراد كل نوع منه وفيه تنبيه علي كمال القدرة ونهاية الجود والرحمة ولهذا ختم الكلام بقوله ان في ذلك-------------------- الانبات او في كل واحد من تلك الازواج -الاية	3543	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2992	false	-3190866091047660645	196	245	1017	1254	1546	300	ان كلمة كل تدل علي الاحاطة بازواج النبات علي سبيل التفصيل و كم تدل علي ان هذا المحيط متكاثر مفرط الكثرة وبه نب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي كمال --قدرته قاله الزمخشري واليه اشار في التقرير------- ان في ذلك لاية اي فيما ذكر من الانبات او في كل واحد من تلك الازواج لدلالة	2992	5958300511273776150	151	215.0	116	421	35.866981506347656	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	1	39	9	215	1540	300	اذ تدعون ---------------------او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين	3553	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3011	false	-5265945435473201908	47	89	265	492	1617	300	اذا دعوتم وهو ابلغ في التبكيت او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين	3011	5958300511273776150	202	391.0	166	227	88.98678588867188	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	56	96	298	508	1540	300	بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين	3553	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3014	false	4657824876930936822	0	40	0	210	1577	300	بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين	3014	5958300511273776150	210	420.0	170	210	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	93	161	487	839	1540	300	و----برزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3553	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3018	false	5212058802605983070	73	142	430	784	1614	300	وقرء برزت علي البناء--ين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3018	5958300511273776150	341	673.5	274	356	95.78651428222656	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	152	234	791	1204	1540	300	وما كان اكثرهم------------------------------------------ مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحي-----------------------------------------------------------------------م كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون	3553	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3020	false	5797653579528595195	196	296	1044	1570	1591	300	وما كان اكثر قوم ابراهيم بمءمنين وهو ضعيف لانهم كلهم غير مءمنين وان ربك لهو العزيز القاهر لاعداءه الرحيم باولياءه او الرحيم للاعداء بتاخير عقوبتهم وترك معاجلتهم كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون	3020	5958300511273776150	408	784.0	326	526	77.56654357910156	80	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	220	266	1138	1372	1540	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح----------------------------------- لتكونن من المرجومين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3553	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3023	false	-5342314825277950259	17	126	89	665	1611	300	قالوا لءن لم تنته يا نوح اي ان لم تترك عيب ديننا وسب الهتنا لتكونن من المرجومين بالحجارة وقيل من المشتومين وقيل من المقتولين فعدلوا بعد تلك المحاورة بينهم وبين نوح الي التجبر والتوعد فلما سمع نوح قولهم هذا قال رب ان قومي كذبون اي اصروا وصمموا علي تكذيبي بعد ما دعوتهم هذه الازمنة المتطاولة ولم يسمعوا قولي ولا اجابوا دعاءي وانما قال هذا اظهارا لما يدعو عليهم لاجله وهو تكذيب الحق لا تخويفهم له واستخفافهم به فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3023	5958300511273776150	234	426.5	188	576	40.625	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3559	true	-2247121299611836672	98	125	556	691	1643	300	تكرير الكب---------------------- جعل التكرير في اللفظ دليلا علي التكرير في المعني كانه اذا القي في جهنم ينكب مرة بعد مرة حتي يستقر في قعرها اعاذنا الله منها	3559	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3018	false	5212058802605983070	231	262	1259	1415	1614	300	تكرير الكب وهو الالقاء علي الوجه جعل التكرير في اللفظ دليلا علي التكرير في المعني كانه اذا القي في جهنم ينكب مرة اثر مرة حتي يستقر في قعرها نعوذ ب-الله منها	3018	5958300511273776150	127	231.0	101	157	80.89171600341797	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3560	true	8727496320672937484	73	128	360	644	1560	300	وكرر قوله فاتقوا الله واطيعون --تاكيدا و-تقريرا في النفوس مع ا-نه علق كل واحد------ بسبب وهو الامانة في الاول وقطع الطمع في الثاني -نظيره قول الرجل لغيره الا تتقي الله في عقوقي وقد ربيتك صغيرا الا تتقي الله في عقوقي وقد علمتك كبيرا وقدم الامر بتقوي الله علي الامر بطاعته لان تقوي الله علة -طاعته	3560	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3021	false	-2887775435810470223	238	292	1218	1502	1547	300	وكرر قوله فاتقوا الله واطيعون للتاكيد والتقرير ف-ي النفوس مع كونه علق كل واحد منهما بسبب وهو الامانة في الاول وقطع الطمع في الثاني ونظيره قول-----------ك الا تتقي الله في عنوقي وقد ربيتك صغيرا الا تتقي الله في عقوقي وقد علمتك كبيرا وقدم الامر بتقوي الله علي الامر بطاعته لان تقوي الله علة لطاعته	3021	5958300511273776150	264	479.5	213	296	89.1891860961914	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3561	true	3800298615753964861	223	267	1289	1524	1696	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون	3561	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3023	false	-5342314825277950259	126	170	665	900	1611	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون	3023	5958300511273776150	235	470.0	191	235	100.0	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3561	true	3800298615753964861	264	300	1504	1696	1696	300	فاتقوا الله------- واطيعون----------------------------------------- واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين-	3561	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3025	false	-1536691644104067234	161	207	871	1112	1612	300	فاتقوا الله في ذلك واطيعون فيما امرتكم به اجمل التقوي ثم فصله بقوله واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين	3025	5958300511273776150	192	359.0	157	241	79.66805267333984	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	0	76	0	402	1521	300	فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قا-لوا انما	3562	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3025	false	-1536691644104067234	207	282	1112	1514	1612	300	فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها-هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون واتقوا الذي	3025	5958300511273776150	396	777.0	321	403	98.26303100585938	74	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	74	124	391	645	1521	300	قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3562	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3028	false	-1945353011660662601	177	227	965	1219	1609	300	قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3028	5958300511273776150	254	508.0	204	254	100.0	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	119	197	619	1021	1521	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين	3562	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3030	false	-4593406543467756056	5	89	23	457	1558	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم تقدم تفسيرها ايضا في هذه السورة كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين	3030	5958300511273776150	402	792.0	324	434	92.6267318725586	77	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	1	146	7	788	1602	300	وان لم تشاركهم في الايمان ومعني في الغابرين الا عجوزاص مقدرا غبورها----------------------------------- اي بقاءها في الهلاك واللام في المنذرين للجنس لتصلح الفاء علة فعل الذم والمخصوص محذوف اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء مطر جنس المنذرين مطر اولءك المعهود------------------------------ين والله اعلم الشعراء 176 227 كذب ا-صحاب الايكة كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين ------------------------------------قالوا انما انت م----------------------------------------------------------------------ن المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن------------------------ الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3566	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3031	false	8306630699049914918	80	267	415	1419	1601	300	وان لم تشاركهم في الايمان ف------ي الغابرين اي من الباقين في العذاب وقال ابو عبيدة من الباقين في الهرم اي بق-----------------------------------------------------------------------------------يت حتي هرمت قال النحاس يقال للذاهب عابر وللباقي غابر والاغبار بقية الالبان وتقول العرب ما مضي وما غبر اي ما بقي قال قتادة هي امراة لوط غبرت في عذاب الله ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم بالخسف والحصب وبقلب قراهم عليهم وجعل عاليها سافلها وامطرنا عليهم مطرا فساء -----------------مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمن-------------------ين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين وامطرنا عليهم اي علي من كان منهم ذلك الوقت خارج المقري لسفر او غيره مطرا يعني الحجارة وقيل الكبريت والنار فساء مطر المنذرين المخصوص بالذم محذوف والتقدير مطرهم ولم يرد بهم قوما باعيانهم بل جنس الكافرين وقد تقدم تفسير قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3031	5958300511273776150	429	550.5	342	1230	34.878047943115234	72	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	95	161	533	870	1602	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي	3566	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3033	false	-3656913347709337787	234	300	1286	1622	1622	300	قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي-	3033	5958300511273776150	336	667.0	271	337	99.70326232910156	66	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	159	221	859	1189	1602	300	بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني	3566	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3037	false	5002130845152973209	38	98	197	521	1606	300	بلسان جرهم و-----انه لفي زبر الاولين او-لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون وانه اي	3037	5958300511273776150	315	612.0	256	330	95.45454406738281	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	211	282	1140	1510	1602	300	ان متعناهم سنين------------------------------------- ثم جاءهم ما كانوا يوعدون------------------ ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم	3566	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3039	false	2935619804449685711	203	283	1112	1537	1613	300	ان متعناهم سنين في الدنيا متطاولة وطولنا لهم الاعمار ثم جاءهم ما كانوا يوعدون من العذاب والهلاك ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم	3039	5958300511273776150	370	719.0	299	425	87.05882263183594	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3567	true	-3431729759550165172	0	38	0	217	1522	300	يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	3567	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3042	false	-3052024364748442324	114	152	617	834	1597	300	يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	3042	5958300511273776150	217	434.0	179	217	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3571	true	7325400853107330901	189	269	1014	1435	1604	300	ميمون بن مهران انه لقي الحسن في الطواف وكان يتمني لقاءه فقال له عظني فتلا عليه--------- هذه الاية فقال له ميمون لقد وعظت فابلغت ثم بين انه ما اهلك ق------------------------------------------------رية ------------------------------------------------------------الا بعد الزام الحجة----- بارسال المنذرين اليهم ليكون اهلاكهم تذكرة وعبرة لغيرهم وعلي هذا يكون ذكري متعلقة باهلكنا مفعولا له ويجوز ان يكون مفعولا مطلقا لانذر بم-------------------------------------------------------عني التذكرة فان انذر وذكر متقاربان او حالا من الضمير في منذرون او مفعولا له متعلقا به اي------------------------------------------------------- ينذرونهم ذوي تذكرة او لاجل الموعظة	3571	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3040	false	-5269680078449817971	38	140	212	737	1585	300	ميمون بن مهران انه لقي الحسن في الطواف وكان يتمني لقاءه فقال له عظني فلم يزده علي تلاوة هذه الاية فقال--- ميمون -قد وعظت فابلغت وعن عمر بن عبد العزيز انه كان يقراها عند جلوسه للحكم وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون من مزيدة للتاكيد اي وما اهلكنا قرية من القري الا بعد الانذار والاعذار بارسال الرسل--- اليهم وانزال الكتب ذكري-------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني تذكرة اي يذكرون ذكري قال النحاس وهذا قول صحيح لان معني الا لها منذرون الا لها مذكر-----------------------------ون او التقدير انذارنا ذكري او ذلك ذكري قال ابن الانباري هي ذكري او نذكرهم ذكري وقيل ينذرونهم ذوي تذكرة او لاجل التذكرة	3040	5958300511273776150	191	253.5	149	653	29.249616622924805	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3577	true	5875016088413396237	113	169	597	894	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم النمل 1 14 طس تلك ايات طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ	3577	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3050	false	3562113982426144049	109	159	589	863	1632	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- طس تلك ا------------يات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم طس	3050	5958300511273776150	272	530.0	222	297	91.58248901367188	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3577	true	5875016088413396237	168	230	891	1189	1550	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل	3577	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3052	false	-7090581718547766408	238	300	1263	1560	1560	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل-	3052	5958300511273776150	297	589.0	236	298	99.6644287109375	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3577	true	5875016088413396237	234	274	1207	1421	1550	300	غفور رحيم- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين -----	3577	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3057	false	4352732452408528120	98	139	483	702	1465	300	-شجرة تعضد وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ولقد	3057	5958300511273776150	206	397.0	167	220	93.63636016845703	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	110	158	560	812	1532	300	وورث سليمان دا-ود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون	3583	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3060	false	1713213168307291680	198	246	966	1218	1499	300	وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون	3060	5958300511273776150	251	492.0	203	253	99.20948791503906	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	158	203	812	1052	1532	300	فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين	3583	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3065	false	-1047328866095465429	45	90	238	478	1568	300	فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين	3065	5958300511273776150	240	480.0	195	240	100.0	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	194	245	998	1259	1532	300	لاعذبنه عذابا شديدا --او لاذبحنه او ليات---يني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون	3583	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3068	false	8902150111824423074	210	263	1061	1327	1509	300	لاعذبنه الا ان ياتيني او لاذبحنه الا ان ياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون	3068	5958300511273776150	245	477.5	197	266	92.10526275634766	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	244	294	1252	1505	1532	300	يهتدون ----الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم	3583	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3071	false	8251709624185230320	194	245	1081	1338	1600	300	يهتدون لها الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم	3071	5958300511273776150	253	499.5	203	257	98.4435806274414	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	0	53	0	292	1552	300	الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	3584	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3074	false	-436332556307632537	203	256	1083	1374	1596	300	الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولو- قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون	3074	5958300511273776150	291	577.0	238	292	99.65753173828125	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	53	93	292	508	1552	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين	3584	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3077	false	-1176632827661891045	71	111	373	589	1607	300	فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين	3077	5958300511273776150	216	432.0	176	216	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	93	129	508	670	1552	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا	3584	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3078	false	7584978181334963441	264	300	1399	1560	1560	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا-	3078	5958300511273776150	161	317.0	126	162	99.3827133178711	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	129	159	670	812	1552	300	من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	3584	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3079	false	6174721700564350403	0	30	0	142	1487	300	من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون	3079	5958300511273776150	142	284.0	112	142	100.0	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	153	213	785	1078	1552	300	ام تكون من الذين لا يهتدون ف--------لما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3584	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3081	false	-5187722003572206666	111	173	592	893	1532	300	ام تكون من الذين لا يهتدون الي ذلك فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3081	5958300511273776150	292	577.5	232	301	97.00996398925781	59	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3586	true	2743626678399927482	112	188	525	926	1545	300	فرغ------- من قصة موسي شرع في قصة ثانية وهي قصة داود وابنه سليمان------------------------------------------ و--------------------------------------------------------------------------------------------------التنوين في علما اما للنوع اي طاءفة من العلم او للتعظيم اي علما غزيرا قال علم-اء المعاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواو في وقالا للعطف علي محذوف لان هذا------- مقام الفاء كقولك اعطيته فكشر فالتقدي- ولقد اتيناهما علما فعملا به وعلماه وعرفا حق النعمة والفضيلة فيه وقالا--------- الحمد لله وبيانه ان الشكر باللسان -انما يحسن اذا كان مسبوقا بعمل القلب وهو العزم علي فعل الطاعة وترك المعصية	3586	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3059	false	5269685997869198586	121	270	631	1427	1598	300	فرغ سبحانه من قصة موسي شرع في --------------قصة داود وابنه سليمان وهذه القصة وما قبلها وما بعدها هي كالبيان والتقرير لقوله وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم فقال ولقد اتينا اي اعطينا داود وسليمان ابنه علما التنوين-------- اما للنوع اي طاءفة من العلم او للتعظيم اي علما كثيرا قيل المراد علم الدين والحكم وقيل علم القضاء والسياسة وقيل علم داود تسبيح الطير وعلم سليمان منطق الطير والدواب وكان لداود تسعة عشر ولدا سليمان واحد منهم وعاش داود ماءة سنة وبينه وبين موسي خمسماءة سنة وتسع وستون سنة وعاش سليمان نيفا وخمسين سنة وبينه وبين محمد صلي الله عليه وسلم الف سنة وسبعماءة سنة ذكره في التحبير وقالا اي كل منهما والواو--------- للعطف علي محذوف لان هذا المقام مقام الفاء------------------ فالتقدير ولقد اتيناهما علما فعملا ب------------------------------------ه وقالا شكرا لله الحمد لله ويءيده ان الشكر باللسان وانما يحسن اذا كان مسبوقا بعمل القلب وهو العزم علي فعل الطاعة وترك المعصية	3059	5958300511273776150	302	470.0	243	881	34.27922821044922	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	0	40	0	216	1573	300	الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	3601	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3084	false	2455849553495224109	253	293	1319	1535	1571	300	الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	3084	5958300511273776150	216	432.0	176	216	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	40	114	216	626	1573	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا	3601	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3087	false	-7341243000082591070	78	152	417	826	1611	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين و-مكروا	3087	5958300511273776150	407	807.0	333	410	99.26829528808594	73	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	108	161	587	855	1573	300	الا امراته قدرناها م---------------------------------------------------------------------ن الغابرين وامط---------------------رنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون ام من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من --	3601	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3089	false	487003743272301041	99	166	540	898	1591	300	الا امراته قدرناها قرء مخففا ومشددا والمعني واحد مع دلالة زيادة البناء علي زيادة المعني من الغابرين اي الباقين في العذاب وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون ا--من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون وامطرنا	3089	5958300511273776150	255	486.5	205	360	70.83333587646484	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	161	239	855	1252	1573	300	جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3601	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3091	false	1397231575883841225	209	284	1077	1468	1562	300	جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ا--من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ا--من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا--من يبدا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين	3091	5958300511273776150	391	765.5	316	397	98.48866271972656	75	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3606	true	4767809376861861574	80	120	404	602	1601	300	بحاجة الانسان اليه علي العموم والمضطر الذي عراه ضر من فقر او مرض فالجاه الي التضرع غلي الله سبحانه وانه افتعال من الضر وعن ابن عباس هو------------------------------------------------------ المجهود وعن السدي الذي ----------لا حول له ولا قوة وقيل هو المذنب ودعاءه	3606	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3092	false	3669849852593855863	166	205	849	1058	1532	300	بحاجة الانسان اليه علي العموم والمضطر اسم مفعول من الاضطرار وهو---------------------------------------- افتعال من الضرورة وهي الحاجة المحوجة الي اللجا يقال اضطره الي كذا والمضطر هو المكروب المجهود---------- الذي مسه الضر ولا حول له ولا قوة وقيل هو المذنب اذا ---	3092	5958300511273776150	105	131.5	83	262	40.07633590698242	18	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3610	true	6578322960156701454	210	240	1169	1330	1616	300	وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	3610	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3094	false	1111923615858198823	82	112	384	545	1504	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين	3094	5958300511273776150	160	319.0	130	161	99.3788833618164	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3610	true	6578322960156701454	231	300	1281	1616	1616	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل-	3610	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3096	false	-5609273650584382781	104	230	566	1245	1604	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين المكذبين بما جاءت به الانبياء علي نبينا وعليهم الصلاة والسلام من الاخبار بالبعث ومعني النظر هو مشاهدة اثارهم بالبصرت فان في المشاهدة زيادة اعتبار وكفاية لاولي الابصار وقيل المعني فانظروا بقلوبكم وبصاءركم كيف كان عاقبة المكذبين لرسلهم والاول اولي لامرهم بالسير في الارض وفيه تهديد لهم علي التكذيب وتخويف بان ينزل بهم مثل ما نزل بالمكذبين قبلهم ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل	3096	5958300511273776150	334	653.0	266	679	49.18998336791992	67	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	17	65	92	339	1535	300	فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون	3611	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3099	false	826620423945314705	11	59	61	308	1542	300	فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون	3099	5958300511273776150	247	494.0	199	247	100.0	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	65	131	339	668	1535	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	3611	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3103	false	4591765386405355349	188	253	976	1303	1560	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ا--ماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين	3103	5958300511273776150	327	648.5	262	329	99.39209747314453	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	174	216	877	1089	1535	300	امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3611	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3110	false	-7650921559956724403	0	42	0	212	1546	300	امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3110	5958300511273776150	212	424.0	170	212	100.0	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3614	true	-4041522918664302822	180	235	936	1231	1559	300	ذلك بامرين احدهما انه----- علي الحق الابلج وفيه---------------------------------------------------------------- ان صاحب الحق حقيق بالوثوق بنصرة ا-------------------------لله و--------ثانيهما قوله انك لا تسمع الموتي---------------------------------------------------------------------------------------- لانه اذا علم ان حالهم ل--------------انتفاء --جدوي -السماع كحال الموتي او كحال الصم الذين لا يسمعون ولا يفهمون والعمي الذين لا يبصرون ولا يهتدون صار ذلك سببا قويا في اظهار مخالفتهم وعدم الاعتداد بهم	3614	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3099	false	826620423945314705	91	175	467	911	1542	300	ذلك بعلتين الاولي قوله انك علي الحق المبين اي الظاهر وقيل المظهر وهو الدين الواضح الذي لا يتعلق به شك وفيه بيان ان صاحب الحق حقيق بالوثوق ب-----الله وبنصرته وتاييده وحفظه له والعلة الثاني--ة قوله انك لا تسمع الموتي اي موتي القلوب وهم الكفار وفيه قطع طمعه عن متابعتهم ومعاضدتهم راسا ولا تسمع الصم الدعاء لانه اذا علم ان حالهم كحال الموتي في انتفاء الجدوي بالسماع------------ او كحال الصم الذين لا يسمعون ولا يفهمون و-----------------------لا يهتدون صار ذلك سببا قويا في ----------------عدم الاعتداد بهم	3099	5958300511273776150	216	315.0	170	502	43.027889251708984	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3617	true	-3150536288351044812	26	56	145	307	1604	300	ثم بعد ان خوفهم باهوال القيامة واحوالهاغ ذكر------- ما يصلح ان يكون دليلا علي التوحيد وعلي الحشر وعلي النبوة مبالغة في الارشاد الي الايمان والمنع من الكفر فقال الم يروا	3617	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3105	false	9106425361629199329	55	82	283	429	1564	300	ثم بعد ان خوفهم باهوال القيامة---------- ذكر سبحانه ما يصلح ان يكون دليلا علي التوحيد وعلي الحشر وعلي النبوة مبالغة في الارشاد وابلاء للمعذرة------------- فقال الم يروا	3105	5958300511273776150	126	213.5	101	169	74.55621337890625	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3620	true	-8274867020186045856	208	287	1044	1459	1542	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون من كلامه وهي صفات الروح والقلب وذلك بعد التصفية والمداومة علي الذكر والفكر حتي اذا رجعوا الي الحضرة قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون بعد ان كنتم مصدقيها عند خطاب الست بربكم الاعراف 172 وهذا خطاب فيه استبطاء وعتاب وقع القول يحبهم عليه بدل ما ظلموا فهم لا ينطقون كقوله من عرف الله كل لسانه الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	3620	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3103	false	4591765386405355349	188	229	976	1191	1560	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون--------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاءوا----------- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون و-------------------------------------------------------------------------------وقع القول------ عليهم ب--ما ظلموا فهم لا ينطقون--------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	3103	5958300511273776150	208	348.5	168	415	50.1204833984375	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3621	true	-5671142715530450929	189	254	1013	1368	1607	300	بسم الله الرحمن الرحيم القصص 1 21 طسم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	3621	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3112	false	7977034173243172471	141	202	769	1108	1622	300	بسم الله الرحمن الرحي---------------م طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	3112	5958300511273776150	339	664.0	278	355	95.49295806884766	59	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	7	50	35	246	1510	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون	3622	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3117	false	-2046021738146892433	73	116	371	582	1469	300	واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون	3117	5958300511273776150	211	422.0	168	211	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	50	115	246	573	1510	300	فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	3622	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3119	false	-3973528199536836735	204	269	997	1324	1469	300	فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	3119	5958300511273776150	327	654.0	262	327	100.0	65	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	115	205	573	1012	1510	300	قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين	3622	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3122	false	-3787220834509179268	55	145	277	716	1468	300	قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين	3122	5958300511273776150	439	878.0	349	439	100.0	90	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3631	true	6241885407609469528	264	298	1353	1514	1523	300	ان تكون جبارا في الارض لا يليق---------- الا ان يكون قولا للكافر--------------------------- قال جا-----------------------------------------------ر الله الج--------------------------بار الذي يفعل ما يريد من الضرب والقتل بظلم لا ينظر في العواقب ولا يدفع بالتي هي احسن وقيل	3631	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3125	false	-2890452718574700397	0	53	0	255	1550	300	ان تكون جبارا في الارض لا يليق صدور مثله الا من ------------كافر و ان هي النافية اي ما تريد قال الزجاج الجبار في اللغة الذي يتعاظم ولا يتواضع لامر الله والقاتل بغير حق جبار وقيل الجبار الذي يفعل ما يريد من الضرب والقتل و----لا ينظر في العواقب ولا يدفع بالتي هي احسن وقال	3125	5958300511273776150	137	212.5	106	271	50.553504943847656	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3633	true	7273698323164008958	220	297	1163	1535	1554	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من	3633	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3125	false	-2890452718574700397	223	300	1179	1550	1550	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من-	3125	5958300511273776150	371	737.0	295	372	99.73118591308594	77	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	39	82	193	408	1532	300	قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون --فلما	3634	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3131	false	-1882890148405719267	183	227	997	1214	1602	300	قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ثم لما	3131	5958300511273776150	214	421.5	171	217	98.61750793457031	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	79	121	390	599	1532	300	لعلكم تصطلون ف----------------------------لما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	3634	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3134	false	6058287009113571794	51	98	253	489	1558	300	لعلكم تصطلون من البرد اي تستدفءون بالنار فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين	3134	5958300511273776150	207	399.0	165	237	87.3417739868164	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	104	137	519	678	1532	300	فلما راها تهتز--------- كانها جان---------------------------- ولي مدبر----------------ا ولم يعقب----------------- يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين-------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان	3634	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3135	false	-4905112897093670400	234	300	1164	1478	1478	300	فلما راها تهتز اي تتحرك كانها جان في سرعة حركتها مع عظم جسمها ولي مدبرا اي هاربا منهزما ولم يعقب اي لم يرجع فنودي يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين من ان ينالك مكروه من الحية وقد تقدم تفسير جميع ما ذكر هنا مستوفي فلا نعيده وكذلك قوله اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان-	3135	5958300511273776150	158	257.5	126	315	50.158729553222656	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	137	219	678	1104	1532	300	من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	3634	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3136	false	4049151519992177151	0	82	0	426	1605	300	من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	3136	5958300511273776150	426	852.0	344	426	100.0	82	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	180	210	900	1059	1532	300	انتما ومن اتبعكما الغالبون--------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا-------------------------------------------------- في اباءنا الاولين----------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	3634	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3138	false	-5519567924590318623	148	251	814	1333	1589	300	انتما ومن اتبعكما الغالبون تبشير لهما وتقوية لقلوبهما فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات الدلالة وقد تقدم وجه اطلاق الايات وهي جمع علي العصا واليد في سورة طه وهو ان في كل منهما ايات عديدة قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق مكذوب اختلقته من قبل نفسك ثم افتريته علي الله او سحر موصوف بالافتراء كساءر انواع السحر وليس بمعجزة من عند الله او سحر لم يفعل قبل هذا الوقت مثله وما سمعنا بهذا الذي جءت به من دعوي النبوة او ما سمعنا بهذا السحر في اباءنا الاولين اي كاءنا او واقعا فيهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	3138	5958300511273776150	159	259.5	129	519	30.63583755493164	25	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	210	260	1059	1305	1532	300	ومن تكون له --عاقبة------------ الدار------- انه لا يفلح الظالمون------------------------------------- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون	3634	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3139	false	4092696866433457488	32	93	193	497	1558	300	ومن تكون له العاقبة المحمودة في الدار الاخرة انه لا يفلح الظالمون اي ان الشان انهم لا يفوزون بمطلب خير وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون	3139	5958300511273776150	246	460.5	196	304	80.92105102539062	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	241	289	1205	1477	1532	300	الي اله موسي واني لاظنه م--------ن الكاذبين---------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا---------------- انهم الينا لا يرجعون-------------------------------------------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين -----	3634	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3141	false	-1047507692379382891	112	212	550	1101	1572	300	-اي صعد----- واني لاظنه اي موسي من الكاذبين في دعواه ان للارض والخلق الها سواه وانه ارسله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق المراد بها ارض مصر والاستكبار التعاظم بغير استحقاق بل بالعدوان لانها لم تكن له حجة يدفع بها ما جاء به موسي ولا شبهة ينصبها في مقابلة ما اظهره من المعجزات وظنوا اي فرعون وجنوده انهم الينا لا يرجعون قرء مبنيا للمفعول وللفاعل والمراد بالرجوع البعث والمعاد فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد	3141	5958300511273776150	261	458.0	214	557	46.85816955566406	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3648	true	-1847308689962021857	179	230	971	1249	1612	300	فانظر كيف كان عاقبة المكذبين اغرقوا في ماء شهوات-------------------------------------------------- الدنيا ويم هممها فادخلوا نار الحسرة و----الندامة القصص ----43 70 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين	3648	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3141	false	-1047507692379382891	187	240	956	1252	1572	300	فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه ال------------------------دنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موس----------------ي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين	3141	5958300511273776150	198	333.5	158	336	58.92856979370117	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3648	true	-1847308689962021857	230	300	1249	1612	1612	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم	3648	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3144	false	4932732445004374039	19	88	102	465	1599	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم	3144	5958300511273776150	360	717.0	292	363	99.17355346679688	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	13	90	69	470	1587	300	قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	3649	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3148	false	7327343607132391340	117	194	634	1035	1583	300	قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	3148	5958300511273776150	401	802.0	324	401	100.0	77	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	90	161	470	834	1587	300	واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	3649	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3150	false	381285257009716151	198	268	1106	1469	1653	300	واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او-لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	3150	5958300511273776150	363	721.0	293	364	99.72527313232422	71	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	161	221	834	1156	1587	300	وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون	3649	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3153	false	-1972391932789334429	148	208	775	1097	1596	300	وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون	3153	5958300511273776150	322	644.0	262	322	100.0	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	215	254	1121	1348	1587	300	فيقول---- اين شركاءي الذين------------------------------------------------------ كنتم تزعمون-------------------------- قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم	3649	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3155	false	-8324618755783601126	246	300	1273	1583	1583	300	فيقول لهم اين شركاءي الذين عبدتموهم من دوني واثبتم لهم شركة في استحقاق العبادة و كنتم تزعمون انهم ينصرونكم ويشفعون لكم قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم-	3155	5958300511273776150	226	410.5	188	311	72.66880798339844	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	265	300	1416	1587	1587	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا-	3649	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3157	false	-8190389226289914141	95	130	500	672	1557	300	فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا	3157	5958300511273776150	171	337.0	137	172	99.4186019897461	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3652	true	-7062448085496468725	90	149	439	720	1521	300	صلي الله عليه وسلم قال في قوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ------------------------------قال كتب- الله كتابا قبل ان يخلق----- بالفي عام ثم وضعه علي العرش- ثم نادي يا امة محمد ان-- رحمتي سبقت غضبي اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفروني -من لقيني منكم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله------ ادخل-ه الجنة	3652	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3145	false	6586277255396991546	228	293	1172	1487	1522	300	صلي الله عليه وسلم عن---- قوله وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ما كان النداء وما كانت الرحمة قال كتبه الله قبل------ ان يخلق خلقه بالفي عام ثم وضعه علي --عرشه ثم نادي يا امة محمد سبقت رحمتي علي- غضبي اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفروني فمن لقيني منكم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدي ورسولي صادقا ادخلته الجنة	3145	5958300511273776150	256	432.5	199	328	78.04878234863281	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3660	true	-4037996185322171720	52	155	277	863	1663	300	-------واعمالهم ما كانوا ايانا يعبدون انما كانوا يعبدون هءلاء اهواءهم الفاسدة واخلاء الجملتين من العاطف لكونهما مقررتين لمعني الجملة ال----اولي وحين حكي التوبيخ المذكور ثم ما يقوله الشياطين او اءمة الكفر اعتذارا ذكر ما يشبه الشماتة بهم من استغاثتهم الهتهم وخذلانهم لهم وعجزهم عن نصرتهم وهو قوله وقيل ادعوا شركاءه-----------------------------------------------------------------------------------م فدعوهم-------- فلم يستجيبوا لهم زعم جم غفير من المفسرين ان جواب لو محذوف فقال الضحاك ومقاتل يعني المتبوع والتابع يرون العذاب و--------لو انهم كانوا يهت-----------------------------------------------------------------------------------------------دون في الدنيا ما ابصروه في الاخرة ولعلموا ان العذاب حق --او لو كانوا يهتدون بوجه من وجوه الحيل لدفعوا به العذاب وقيل--- ارا وراوا العذاب لو كانوا يبصرون	3660	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3156	false	-8214380222146143571	147	259	804	1402	1615	300	لبعض عدو------- ما كانوا ايانا يعبدون انما كانوا يعبدون------ اهواءهم قيل ما مصدرية اي تبرانا اليك من عبادتهم ايانا و----------------الاول اولي وقيل للكفار من بني ادم تهكما----------------------------------------------------------- بهم وتبكيتا لهم---------------------------------------------------- ادعوا شركاءكم اي استغيثوا بالهتكم التي كنتم تعبدونهم من دون الله في الدنيا لينصروكم ويدفعوا عنكم فدعوهم عند ذلك فلم يستجيبوا لهم ولا نفعوهم بوجه من وجوه النفع وراوا اي التابع و------------------الم-------------تبوع العذاب قد غشيهم لو انهم كانوا يهتدون قال الزجاج جواب لو محذوف اي لانجاهم ذلك ولم يروا العذاب وقيل المعني دعوهم وقيل لو كانوا يهتدون في الدنيا ---------------------لعلموا ان العذاب حق وقيل لو يهت------دون بوجه من وجوه الحيل لدفعوا به العذاب وقيل قد ان لهم ان يهتدوا لو كانوا يهتدون	3156	5958300511273776150	241	259.0	189	796	30.276382446289062	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	1	27	7	149	1488	300	تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	3665	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3160	false	1676479507760084941	0	26	0	142	1569	300	تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون	3160	5958300511273776150	142	284.0	116	142	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	27	82	149	418	1488	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين	3665	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3161	false	-6806686896173877398	138	193	698	967	1502	300	ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين	3161	5958300511273776150	269	538.0	214	269	100.0	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	71	150	365	744	1488	300	--اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان ا----------------------------لله لا يحب المفسدين ق--------------------------ال انما اوتيته علي علم عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به	3665	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3164	false	-793014425315209103	211	300	1104	1535	1535	300	يرا--ك ولا تبغ الفساد في الارض اي لا تعمل فيها بمعاصي الله ان الله لا يحب المفسدين في الارض يعني انه يعاقبهم قال انما اوتيته علي علم عندي او-لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به-	3164	5958300511273776150	372	714.0	295	435	85.51724243164062	75	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	165	273	816	1364	1488	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	3665	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	141	249	735	1283	1529	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين	3168	5958300511273776150	548	1096.0	440	548	100.0	108	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3667	true	-6779922898021657687	45	161	246	869	1600	300	المنزلة ومن ثم قرن------- بالضياء----- افلا تسمعون لان السمع يدرك ما لا يدركه البصر -من ذكر منافعه ووصف فواءده وقرن بالليل----- افلا تبصرون لان غيرك يبصر من منفعة الظلام ما تبصره انت من السكون ونحوه قال الكلبي افلا تسمعون معناه افلا تطيعون من يفعل ذلك وقوله افلا تبصرون معناه افلا تبصرون ما انتم عليه من الخطا والضلال وقال اهل البرهان قدم الليل علي النهار لان ذهاب الليل بطلوع الشمس اكثر فاءدة من ذهاب النهار بدخول الليل وانما ختم الاية الاولي بقوله افلا تسمعون بناء علي الليل وختم الاخري بقوله افلا تبصرون بناء علي النهار والنهار مبصر واية النهار مبصرة ثم بين ان من رحمته زوا----جه بين الليل والنهار لتسكن-------وا في الليل ولتبتغوا من فضله--- في النهار	3667	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3160	false	1676479507760084941	117	180	609	933	1569	300	الساقطة وانما- قرن سبحانه بالضياء قوله افلا تسمعون لان السمع يدرك ما لا يدرك- البصر ومن درك منافعه ووصف فواءده وقرن بالليل قوله افلا تبصرون لان غيرك يبصر من منفعة الظلام ما تبصره انت من السكون ونحوه البصر يدرك ما لا يدرك السمع من------------------ ذلك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رحمته تعالي جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه اي في الليل ولتبتغوا من فضله اي في النهار	3160	5958300511273776150	244	378.5	193	655	37.25190734863281	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3676	true	-5104993521452692913	41	127	228	713	1623	300	ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين و------من الناس من	3676	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3175	false	-856429463062676633	193	280	995	1486	1582	300	ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ولقد فتنا الذين من	3175	5958300511273776150	480	947.5	394	491	97.75967407226562	84	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3676	true	-5104993521452692913	117	185	650	1033	1623	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم	3676	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3179	false	-2230963377841661181	168	300	850	1614	1614	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي في زمرة الراسخين في الصلاح وهذا ابلغ صفات المءمنين وهو متمني الانبياء عليهم السلام قال سليمان عليه السلام وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وقال يوسف عليه السلام توفني مسلما والحقني بالصالحين وقيل لندخلنهم في مدخل الصالحين وهو الجنة كذا قيل والاول اولي ومعني ادخالهم فيهم كونهم معدودين من جملتهم لا اتصافهم اي نحشرهم معهم اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين وارزقنا لسان صدق في الاخرين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم-	3179	5958300511273776150	381	715.0	315	766	49.7389030456543	67	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3676	true	-5104993521452692913	185	207	1033	1155	1623	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	3676	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3180	false	2283402145088042709	0	22	0	122	1530	300	وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون	3180	5958300511273776150	122	244.0	100	122	100.0	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3684	true	-2359346033329158180	172	255	923	1333	1573	300	عليه الصلاة والسلام من سن سنة سيءة فعليه ورزها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص من وزره شء قال------------------ وليسءلن------------ سءال تقريع يوم القيمة عما كانوا يفترون------------ من انه لا حشر وعلي تقدير وجوده يحملون خطايا التابعين ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمل------- قصة نوح ومن بعده تصديقا لقوله في اول السورة ولقد فتنا الذين من قبلهم و--------------------------------فيه تثبيت للنبي--------- عليه الصلاة والسلام كانه قيل له ان نوحا لبث الف سنة تقريبا--- يدعو قومه ولم يءمن منهم الا قليل------------- فانت اولي بالصبر لقلة مدة لبثك	3684	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3182	false	-6671054930282661332	184	300	1016	1602	1602	300	عليه وسل----------م من سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها كما في حديث ابي هريرة الثابت في صحيح مسلم وغيره وليسالن يوم القيامة سءال تقريع وتوبيخ---- عما كانوا يفترون اي يختلقونه من الاكاذيب والاباطيل التي كانوا ياتون بها في الدنيا واضلوهم بها ومن جملتها هذا الوعد ولقد ارسلنا نوحا الي قومه وعمره اربعون سنة او اكثر وبينه وبين ادم الف سنة اجمل سبحانه قصة نوح--------- تصديقا لقوله في اول السورة ولقد فتنا الذين من قبلهم فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فيه تثبيت للنبي صلي الله عليه وسل----------م كانه قيل له ان نوحا لبث هذه المدة الكثيرة يدعو قومه ولم يءمن منهم الا قليل فصبر وما ضجر فانت اولي بالصبر لقلة مدة لبثك-	3182	5958300511273776150	270	355.0	208	620	43.54838562011719	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	20	73	116	395	1557	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	3687	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3184	false	-4141674315540645972	41	94	225	504	1633	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين	3184	5958300511273776150	279	558.0	226	279	100.0	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	73	135	395	686	1557	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله	3687	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3186	false	-142289855829061241	129	191	663	953	1536	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اولم يروا كيف يبدء الله	3186	5958300511273776150	273	527.0	214	291	93.8144302368164	59	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	114	199	586	1010	1557	300	وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله-------- من ولي ولا نصير------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي	3687	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3188	false	-1750082105254139216	203	300	1028	1507	1507	300	وما ه--م بمع-----------------------جزين وما لكم من دون الله اي غيره من ولي ولا نصير من مزيدة للتاكيد اي ليس له ولي يواليه ولا نصير ينصره ويدفع عنه عذاب الله والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي-	3188	5958300511273776150	393	741.5	314	505	77.82178497314453	76	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	199	235	1010	1207	1557	300	انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين	3687	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3189	false	5723243174220072513	0	36	0	197	1599	300	انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين	3189	5958300511273776150	197	394.0	161	197	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	235	264	1207	1366	1557	300	اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	3687	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3192	false	-5603148742835263101	219	248	1156	1315	1617	300	اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	3192	5958300511273776150	159	318.0	130	159	100.0	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	250	300	1291	1557	1557	300	قالو------ا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ---------------------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا-	3687	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3194	false	-1730823186740399469	30	124	151	659	1596	300	قالوا ثانيا اءتنا بعذاب الله ثم ان لوطا لما يءس منهم طلب النصرة عليهم من الله سبحانه و قال رب انصرني علي القوم المفسدين بانزال عذابك عليهم وتحقيق قولي ان العذاب نازل بهم وافسادهم هو ما سبق من اتيان الرجال وعمل المنكر في ناديهم فاستجاب الله سبحانه دعاءه وبعث لعذابهم ملاءكة وامرهم بتبشير ابراهيم قبل عذابهم ولهذا قال ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا	3194	5958300511273776150	251	452.0	204	508	49.40945053100586	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	0	30	0	150	1649	300	سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	3688	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3194	false	-1730823186740399469	124	154	659	809	1596	300	سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	3194	5958300511273776150	150	300.0	120	150	100.0	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	13	92	60	510	1649	300	الا امراتك كانت من الغابرين---------- انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يف--------------سقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا	3688	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3195	false	3592557931424692250	142	290	721	1545	1596	300	الا امراتك كانت من الغابرين في العذاب انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء مستانفة لبيان هلاكهم المفهوم من تخصيص التنجية به وباهله والرجز العذاب اي عذابا من السماء وهو الرمي بالحجارة وقيل احراقهم بنار نازلة من السماء وقيل هو الخسف والحصب كما في غير هذا الموضع ومعني كون الخسف من السماء ان الامر به نزل من السماء وسمي العذاب بالرجز لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي اضطرب قرا ابن عباس منزلون بالتشديد وقرء بالتخفيف بما كانوا يفسقون اي بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين ولقد تركنا	3195	5958300511273776150	441	828.5	362	824	53.51941680908203	74	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3700	true	-5143303459016438673	193	232	997	1212	1573	300	وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	3700	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3200	false	6759527426065784058	193	232	1001	1216	1621	300	وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	3200	5958300511273776150	215	430.0	176	215	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3700	true	-5143303459016438673	232	284	1212	1490	1573	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا -----------------------	3700	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3205	false	2037690629906619655	45	94	227	499	1575	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون----------------------------- ولا تجادلوا اهل الكتاب الا	3205	5958300511273776150	249	486.0	204	301	82.72425079345703	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	10	54	55	289	1646	300	قل انما الايات عند الله-------------------------------------------------- وانما انا نذير مبين او --------------------------------------------------------لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	3701	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3209	false	-4490491658876036280	112	178	603	943	1573	300	قل انما الايات عند الله ينزلها علي من يشاء من عباده ولا قدرة لاحد علي ذلك وانما انا نذير مبين انذركم بما امرت وابين لكم كما ينبغي ليس في قدرتي غير ذلك اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون	3209	5958300511273776150	232	440.0	189	340	68.23529052734375	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	49	85	258	479	1646	300	وكفروا بالله------------------------------- اولءك هم الخاسرو----------------------------------------------------------------------ن ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	3701	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3211	false	-5236833494565430907	74	126	373	695	1636	300	وكفروا بالله واياته والجملة مءكدة لما قبلها اولءك هم الخاسرون الجامعون بين خسران الدنيا والاخرة في صفقتهم حيث اشتروا الكفر بالايمان ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	3211	5958300511273776150	221	424.0	185	322	68.63353729248047	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	101	184	562	1005	1646	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانه-ر خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	3701	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3214	false	-4182004118365767367	208	291	1080	1524	1576	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون	3214	5958300511273776150	443	881.0	360	444	99.77477264404297	82	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	184	221	1005	1207	1646	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون	3701	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3218	false	4267061928056185741	72	109	376	578	1618	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون	3218	5958300511273776150	202	404.0	165	202	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	221	262	1207	1432	1646	300	اولم يروا انا جعلنا حرما امنا -يتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	3701	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3220	false	-2325171405781686675	10	51	50	276	1636	300	اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين	3220	5958300511273776150	225	445.0	184	226	99.55752563476562	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	106	173	576	947	1655	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم-------------------- لكافرون او ---------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون -ولم	3718	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3228	false	5883033828097831040	141	222	729	1184	1636	300	وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم اي بالبعث بعد الموت لكافرون واللام هي المءكدة والمراد بهءلاء الكفار علي الاطلاق او كفار مكة اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اولم	3228	5958300511273776150	368	706.0	302	455	80.87911987304688	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	172	234	943	1302	1655	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3718	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3230	false	3656450105193927568	4	66	27	385	1628	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويح-ي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3230	5958300511273776150	358	711.0	296	359	99.72145080566406	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	225	280	1253	1546	1655	300	الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته	3718	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3233	false	-9207549816438685330	34	84	197	461	1609	300	الميت من ا-----------------------------لحي وعكسه ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته	3233	5958300511273776150	256	504.0	207	293	87.37201690673828	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3719	true	7525223885339161005	0	38	0	188	1532	300	السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو	3719	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3235	false	3859706395749425807	215	253	1180	1368	1657	300	السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون ومن	3235	5958300511273776150	186	370.0	148	188	98.93617248535156	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3719	true	7525223885339161005	37	84	184	429	1532	300	وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع	3719	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3238	false	-2248982953897424340	84	130	459	700	1546	300	وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون وهو ----	3238	5958300511273776150	237	466.5	192	245	96.73469543457031	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3719	true	7525223885339161005	82	140	421	724	1532	300	بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	3719	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3240	false	1361047751412682760	217	275	1248	1551	1681	300	بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	3240	5958300511273776150	302	603.0	244	303	99.66996765136719	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3722	true	-6660049819491031743	6	52	32	252	1558	300	ويومءذ اي -يوم ي---غلب الروم ف----ارس ويحصل ما وعد الله من غلبتهم يفرح المءمنون بنصر الله وبغلبة من له كتاب علي من------------------------------------------------ لا كتاب له او بغيظ الشاكتين بهم من كفار مكة--- وقيل نصر الله هو اظهار صدق المءمنين فيما اخبر-- به نبيهم من--- غلبة الروم	3722	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3226	false	200873289680781076	82	137	430	713	1559	300	ويومءذ اي ويوم ان تغلب الروم علي فارس ويح-ل ما وعد الله من غلبتهم يفرح المءمنون بنصر الله للروم علي فارس لكونهم اهل كتاب كما ان المسلمين اهل كتاب بخلاف فارس فانهم لا كتاب لهم ولهذا سر المشركون بنصرهم علي الروم وقيل نصر الله هو اظهار صدق المءمنين فيما اخبروا به المشركين من غلبة الروم	3226	5958300511273776150	156	231.5	121	284	54.9295768737793	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3736	true	4236296547242457723	257	287	1433	1596	1653	300	ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم	3736	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3244	false	8511654881020093603	270	300	1445	1607	1607	300	ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم-	3244	5958300511273776150	162	319.0	133	163	99.38650512695312	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	11	65	61	329	1542	300	ذلك خير للذين يريدون وجه الله---------------------------------------------------------------------------------------- واولءك هم المف--------------------------------------------------------لحون وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر	3737	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3247	false	3225362826531044216	149	228	783	1195	1568	300	ذلك خير للذين يريدون وجه الله اي ذلك الايتاء افضل من الامساك لمن يريد التقرب الي الله سبحانه ويقصد بمعروفه اياه خالصا واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بمطلوبهم حيث انفقوا لوجه الله امتثالا لامره وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون وما	3247	5958300511273776150	261	480.0	207	412	63.34951400756836	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	93	164	478	865	1542	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	3737	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3251	false	-3718910935006594635	222	293	1224	1611	1645	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين	3251	5958300511273776150	387	774.0	316	387	100.0	71	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	159	230	837	1194	1542	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين ا-----------------------------------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	3737	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3254	false	-7398457169217590695	102	185	544	952	1560	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين وهو من طريق شهر بن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يح-ي الارض بعد موتها ان ذلك لمح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	3254	5958300511273776150	353	685.0	282	410	86.09756469726562	67	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	254	300	1314	1542	1542	300	مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب-	3737	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3257	false	2378917459195141444	0	46	0	229	1555	300	مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب	3257	5958300511273776150	228	451.0	183	229	99.56331634521484	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3738	true	8132105136963980013	20	57	107	291	1491	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	3738	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3260	false	-5950247872607879455	31	68	173	357	1566	300	ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	3260	5958300511273776150	184	368.0	147	184	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3745	true	5123805746305048100	252	299	1312	1537	1542	300	البعث جواب شرط يدل عليه الكلام كانه قيل ان كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث وبه تبين بطلان قول--كم ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق ثم بين ان ذلك اليوم لا يقبل في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عذر من اهل الشرك وساءر انواع الظلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم	3745	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3259	false	4412286446129821061	174	283	950	1537	1629	300	الفاء جواب شرط محذوف تقديره------------ ان كنتم منكرين للبعث فهذا يومه اي فقد-- تبين بطلان انكاركم ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق وقوعه في الدنيا بل كنتم تستعجلونه تكذيبا واستهزاء فيومءذ الفاء تفصيل لما يفهم مما قبلها من انه لا يفيدهم تقليل مدة اللبث ولا النسيان او هو جواب شرط مقدر ايضا لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي لا ينفعهم الاعتذار يومءذ ولا يفيدهم علمهم بالقيامة كانهم توهموا ان التقليل ونحوه عذر في عدم طاعتهم كقوله اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وقيل لا رد عليهم المءمنون سالوا الرجوع الي الدنيا واعتذروا فلم يعذروا قرء لا ينفع بالتحتية وبالفوقية وهما سبعيتان ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم	3259	5958300511273776150	128	152.5	97	601	21.297836303710938	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3746	true	-628943728136502437	104	182	563	980	1576	300	مكية الا ثلاث ايات--------------- ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام الخ حروفها الفان وماءة وعشرة كلمها خمسماءة وثمانية واربعون اياتها اربع وثلاثون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم لقمان 1 19 الم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه	3746	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3261	false	-4192845257582173430	57	165	303	867	1575	300	مكية الا ثلاث ايات وهي قوله تعالي ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام ا-----------------------------------------------------------------------------لي تمام الايات الثلاث قاله ابن عباس وعنه انها مكية ولم يستثن وعن قتادة انها مكية الا ايتين فمدنيتان واخرج النساءي وابن ماجة عن البراء قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم الظهر نسمع منه الاية بعد الاية من سورة لقمان والذاريات بسم الله الرحمن الرحيم ---------------الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين الم الله ------	3261	5958300511273776150	310	442.0	250	662	46.82779312133789	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3746	true	-628943728136502437	177	252	955	1338	1576	300	عذاب مهين- واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	3746	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3265	false	7934986746397671140	107	182	599	983	1579	300	عليه مهينا واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	3265	5958300511273776150	380	752.0	305	384	98.95833587646484	73	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3746	true	-628943728136502437	252	285	1338	1495	1576	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3746	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3267	false	-6665168532885187544	179	212	927	1084	1536	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3267	5958300511273776150	157	314.0	124	157	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3747	true	-7105299661374092726	0	58	0	266	1429	300	الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني	3747	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3270	false	6326014621811274445	81	138	407	673	1527	300	الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير ووصينا	3270	5958300511273776150	261	517.0	204	266	98.12030029296875	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3747	true	-7105299661374092726	56	101	259	472	1429	300	يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	3747	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3273	false	7493813398093241290	19	64	100	313	1515	300	يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	3273	5958300511273776150	213	426.0	168	213	100.0	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	0	57	0	290	1491	300	وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور	3755	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3275	false	7142123649288660814	167	224	857	1147	1595	300	وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور	3275	5958300511273776150	290	580.0	233	290	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	43	125	213	635	1491	300	يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد است---------------------مسك بالعروة الوثقي-------- والي الله عاقبة الامور-------------------------------------- ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم	3755	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3279	false	-348511571372451641	188	286	995	1484	1543	300	اسلم وجهه الي الله بحال من اراد ان يرتقي الي شاهق جبل فيمسك باوثق عري حبل متدل منه والي الله عاقبة الامور اي مصيرها له لا الي غيره فيجازي عليها ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم	3279	5958300511273776150	396	735.0	317	489	80.98159790039062	74	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	121	218	617	1084	1491	300	ان الله عزيز حكيم------------------------------------------------------------------ ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	3755	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3282	false	-6669640467875836286	144	255	716	1249	1474	300	ان الله عزيز حكيم اي غالب لا يعجزه شء ولا يخرج عن حكمته وعلمه فرد من افراد مخلوقاته ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	3282	5958300511273776150	466	919.0	369	533	87.42964172363281	95	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3760	true	7020361113361906469	253	300	1283	1512	1512	300	روي ان ملك الموت مر علي سليمان عليه السلام فجعل ينظر الي رجل من جلساءه فقال الرجل من هذا قال ملك الموت فقال كانه يريدني وسال سليمان------------ ان يحمله علي الريح غلي ----بلاد الهند ففعل ثم قال ملك الموت لسليمان كان----- نظري اليه تعجبا منه لاني امرت-	3760	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3288	false	-6528887795351326698	103	151	515	753	1552	300	روي ان ملك الموت مر علي سليمان------------ فجعل ينظر الي رجل من جلساءه فقال الرجل من هذا قال ملك الموت -قال كانه يريدني وسال سليمان عليه السلام ان يحمله علي الريح ويلقيه ببلاد الهند ففعل ثم قال ملك الموت لسليمان كان دوام نظري اليه تعجبا منه لاني امرت	3288	5958300511273776150	212	375.5	169	251	84.46215057373047	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3761	true	-7383027251337627970	169	246	1004	1370	1639	300	بسم الله الرحمن الرحيم السجدة 1 30 الم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك	3761	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3290	false	-740169668884988871	16	89	85	435	1505	300	بسم الله الرحمن الرحي----------------م الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون الم	3290	5958300511273776150	348	691.0	275	366	95.08197021484375	71	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3761	true	-7383027251337627970	245	283	1366	1556	1639	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	3761	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3296	false	-4823757721504384319	1	39	6	196	1524	300	ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	3296	5958300511273776150	190	380.0	152	190	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	90	134	479	722	1598	300	بما كانوا يعملون----------------------------------------- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون	3762	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3306	false	2794394275314995840	15	67	81	365	1656	300	بما كانوا يعملونه في الدنيا من الطاعات او جوزوا جزاء بذلك افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون	3306	5958300511273776150	243	461.0	199	284	85.5633773803711	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	134	180	722	979	1598	300	ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون	3762	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3307	false	6387220193805033136	234	280	1224	1481	1604	300	ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون	3307	5958300511273776150	257	514.0	211	257	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	180	249	979	1337	1598	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3762	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3311	false	-2786016419620676475	22	91	131	489	1606	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3311	5958300511273776150	358	716.0	289	358	100.0	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3765	true	-2535347147294073916	5	37	22	159	1529	300	يدبر الامر في زمان يوم منه الف سنة منه فكم يكون --شهر منه وكم يكون --سنة منه وكم يكون دهر منه فلا فرق علي هذا بين الف سنة وبين خمسين الف سنة	3765	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3295	false	472846367105145934	225	252	1133	1254	1480	300	يدبر الامر في زمان يوم منه الف سنة---- فكم يكون الشهر منه وكم تكون السنة منه وعلي هذا-------- فلا فرق-------- بين الف سنة وبين خمسين الف سنة	3295	5958300511273776150	109	178.5	83	141	77.30496215820312	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3774	true	9205784230822423872	42	112	250	617	1666	300	بسم الله الرحمن الرحيم الاحزاب 1 20 يا ايها النبي يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	3774	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3314	false	-2100229465160467266	173	237	890	1230	1539	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- يا ايها ال--------------نبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	3314	5958300511273776150	340	668.0	276	367	92.64305114746094	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3774	true	9205784230822423872	112	169	617	943	1666	300	ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	3774	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3318	false	7792917379405529134	0	57	0	326	1578	300	ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا	3318	5958300511273776150	326	652.0	269	326	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3774	true	9205784230822423872	251	291	1415	1620	1666	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	3774	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3329	false	3198117435597464615	60	100	330	535	1539	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	3329	5958300511273776150	205	410.0	165	205	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3775	true	-4036626837293494942	0	92	0	469	1614	300	وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	3775	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3331	false	5888790328491490660	164	256	858	1327	1537	300	وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا	3331	5958300511273776150	469	938.0	377	469	100.0	92	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3785	true	5862377253283734837	71	115	346	570	1599	300	عصمة الا من السوء فتقدير الكلام من يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او من يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام ك----------قوله متقلجا سيفا ورمحا اي ومعتقلا رمحا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع والمعوقون الذين	3785	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3332	false	-8440239575166054823	194	227	968	1134	1506	300	عصمة الا من الشر قلت معناه او------------------------------------------- يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام واجري مجري قوله متقلدا سيفا ورمحا و------------------حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من منع- المنع قال------ الشيخ	3332	5958300511273776150	134	214.5	106	234	57.264957427978516	22	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	0	34	0	191	1688	300	بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا	3788	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3337	false	-592172072357356115	197	231	1017	1208	1559	300	بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا	3337	5958300511273776150	191	382.0	157	191	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	41	93	228	530	1688	300	صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما	3788	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3341	false	2593672206169572727	0	52	0	302	1584	300	صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما	3341	5958300511273776150	302	604.0	250	302	100.0	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	58	144	336	795	1688	300	الله علي كل شء قديرا يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------عظيما----------- يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا	3788	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3345	false	5372389544993491442	168	271	847	1375	1523	300	الله قال------------ يا ايها النبي قل لازواجك الي تمام الاية فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسو-------------------------------له والدار الاخرة وفعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت ثم لما اختار نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه انزل فيهن هذه الايات تكرمة لهن وتعظيما لحقهن فقال يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا	3345	5958300511273776150	326	584.0	260	571	57.09281921386719	59	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	169	215	942	1273	1688	300	واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وما كان	3788	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3354	false	6492441926884225303	242	287	1274	1604	1666	300	واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما و-اذكرن	3354	5958300511273776150	328	649.0	283	331	99.09365844726562	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	237	300	1381	1688	1688	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا-	3788	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3358	false	-6028465185369525346	212	275	1057	1365	1484	300	واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا	3358	5958300511273776150	307	609.0	245	308	99.67532348632812	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3789	true	-4993180410867484883	7	37	33	189	1562	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	3789	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3364	false	8193109059482108725	216	246	1082	1238	1526	300	الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	3364	5958300511273776150	156	312.0	126	156	100.0	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3803	true	-1504629004434010540	206	263	1107	1428	1628	300	هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا يا ايها	3803	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3368	false	-5287943737712405739	95	151	485	801	1674	300	هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا هو -----	3368	5958300511273776150	314	622.0	258	321	97.8193130493164	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	0	46	0	246	1568	300	عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	3804	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3374	false	6544062177276060166	159	205	783	1029	1557	300	عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما	3374	5958300511273776150	246	492.0	200	246	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	46	106	246	527	1568	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	3804	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3381	false	-5248473037494875595	9	69	49	330	1480	300	ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	3381	5958300511273776150	281	562.0	221	281	100.0	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	176	218	891	1098	1568	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان	3804	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3394	false	-2412158055253893892	91	133	441	648	1506	300	ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان	3394	5958300511273776150	207	414.0	165	207	100.0	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	217	258	1095	1331	1568	300	ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا يا	3804	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3395	false	210954094698642025	256	297	1328	1564	1583	300	ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا ان	3395	5958300511273776150	234	466.0	193	236	99.15254211425781	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3805	true	6475427048501096275	17	100	87	538	1621	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا	3805	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3409	false	-8971941518470588506	0	83	0	451	1626	300	الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا	3409	5958300511273776150	451	902.0	368	451	100.0	83	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3805	true	6475427048501096275	93	147	497	829	1621	300	الذين امنوا اتقوا الله وقول-----وا قول-ا سديدا------------- يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	3805	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3413	false	-5120528403164353738	169	225	833	1180	1559	300	الذين امتثل----وا الامر بالتقوي والقول السديد من الاجر فقال يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	3413	5958300511273776150	316	590.5	266	351	90.02848815917969	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3809	true	7079988684174768762	227	260	1158	1340	1540	300	وانما لم يجمع العم والخال اكتفاء بجنسيته-ا مع ان لجمع البنات دلالة علي ذلك لامتناع اجتماع اختين تحت واحد ولم يحسن الاق----تصار في العمة والخالة لامكان سبق الوهم الي ان التاء فيهما للوحدة	3809	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3376	false	-3066441308042810057	17	51	104	291	1552	300	وانما لم يجمع العم والخال اكتفاء بجنسيتهما مع ان لجمع البنات دلالة علي ذلك لامتناع اجتماع اختين تحت واحد ولم يحسن هذا الاختصار في العمة والخالة لامكان سبق الوهم الي ان التاء فيهما للوحدة	3376	5958300511273776150	179	349.5	146	187	95.721923828125	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3812	true	-5716678378194557386	1	66	6	312	1525	300	اين الاستءذان فقال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل قط ممن مضي منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة- الي جنبك فقال -----------------------------هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق ----فقال عليه السلام ان الله قد حرم ذلك فلما--- خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه وقوله ولو اعجبك حسنهن	3812	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3385	false	7857168278395959878	223	289	1091	1400	1448	300	اين الاستءذان -قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل من الانصار منذ ادركت ثم قال من هذه الحميراء الي جنبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عاءشة ام المءمنين قال------ افلا انزل لك عن احسن --خلق الله قال يا عيينة--- ان الله--- حرم ذلك فلما ان خرج قالت عاءشة من هذا ق-------------ال احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قوم------ه ولو اعجبك حسنهن	3385	5958300511273776150	250	406.0	193	343	72.88629913330078	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3822	true	8433235963638950995	231	300	1297	1635	1635	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبا 1 21 الحمد لله الذي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر-	3822	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3418	false	-645490894964933827	47	110	234	549	1490	300	بسم الله الرحمن الرحيم--------- الحمد لله ا---------------لذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر	3418	5958300511273776150	314	606.5	252	339	92.6253662109375	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	8	77	33	391	1540	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد	3823	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3420	false	-8253705289879380844	172	241	878	1236	1586	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد	3420	5958300511273776150	358	716.0	289	358	100.0	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	74	131	369	653	1540	300	العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	3823	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3423	false	-1182477969731894462	1	58	3	285	1535	300	ال-ذات والصفات فقال-- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير	3423	5958300511273776150	273	524.0	216	285	95.78947448730469	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	124	204	613	1028	1540	300	السرد وا-عملوا صالحا----- اني بما تعملون بصير------------------------------------- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	3823	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3426	false	4190512574880364647	79	169	403	862	1582	300	الامر بالعمل الصالح بقوله اني بما تعلمون بصير اي لا يخفي علي شء من ذلك فاجازيكم به ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين	3426	5958300511273776150	406	774.0	327	459	88.45315551757812	74	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3829	true	-3583739086701759334	44	72	239	374	1534	300	ثم ذكر------- من عباده المنيبين اليه داود وسليمان كما قال في ص--- فاستغفر ربه وخر راكعا واناب ص 24 وقال في سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب	3829	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3424	false	9115685991133450792	35	62	187	327	1539	300	ثم ذكر سبحانه من عباده المنيبين اليه داود وسليمان كما قال في داود فاستغفر ربه وخر راكعا واناب----- وقال في سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب	3424	5958300511273776150	129	236.0	103	145	88.96551513671875	24	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	10	37	55	181	1590	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل	3839	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3443	false	1027282802263891246	231	258	1226	1352	1573	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل	3443	5958300511273776150	126	252.0	99	126	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	27	71	134	361	1590	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3839	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3445	false	-7273445869052431361	39	163	207	874	1607	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون اي انما ادعوكم الي ما فيه خير لكم ونفع ولا ينالني من كفركم وترككم لاجابتي ضرر وهذا كقوله سبحانه لكم دينكم ولي دين وفي اسناد الجرم الي المسلمين ونسبة مطلق العمل الي المخاطبين مع كون اعمال المسلمين من البر الخالص والطاعة المحضة واعمال الكفار من المعصية البينة والاثم الواضح من الانصاف ما لا يقادر قدره والمقصود المهادنة والمتاركة وقد قيل نسخت هذه الاية وامثالها باية السيف ثم امره سبحانه بان يهددهم بعذاب الاخرة لكن علي وجه لا تصريح فيه فقال قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3445	5958300511273776150	227	442.0	183	667	34.032981872558594	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	66	135	335	708	1590	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون---------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	3839	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3447	false	-9174867257511035707	8	91	38	481	1565	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما عند الله وما لهم من النفع في ارسال الرسل فيحملهم جهلهم علي مخالفتك ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	3447	5958300511273776150	373	734.0	304	443	84.19864654541016	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	127	169	671	902	1590	300	عن الهدي بعد اذ جاءكم------- بل كنتم مجرمين---------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3839	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3448	false	5077836230065305627	106	157	624	908	1697	300	من الهدي بعد اذ جاءهم فقالوا بل كنتم مجرمين اي مصرين علي الكفر كثيري الاجرام عظيمي الاثام وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	3448	5958300511273776150	229	436.0	187	284	80.63380432128906	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	184	236	977	1256	1590	300	نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	3839	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3450	false	-7196454011241475516	0	52	0	279	1548	300	نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	3450	5958300511273776150	279	558.0	227	279	100.0	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	236	297	1256	1575	1590	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون	3839	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3452	false	-4835940909084569471	164	225	891	1210	1565	300	قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون	3452	5958300511273776150	319	638.0	258	319	100.0	61	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	0	104	0	493	1470	300	اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب	3840	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3455	false	1903600988253142965	16	120	80	573	1524	300	اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب	3455	5958300511273776150	493	986.0	389	493	100.0	104	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	104	172	493	813	1470	300	قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3840	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3459	false	-2736268795855099711	174	242	856	1176	1480	300	قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3459	5958300511273776150	320	640.0	252	320	100.0	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3854	true	-2740884084286392111	99	155	552	824	1569	300	بسم الله الرحمن الرحيم فاطر 1 26 الحمد لله فاطر الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس	3854	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3463	false	-5394557094631737245	250	300	1309	1555	1555	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------- الحمد لله فاط---------------ر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس-	3463	5958300511273776150	246	475.0	197	272	90.44117736816406	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3854	true	-2740884084286392111	174	251	917	1311	1569	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	3854	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3467	false	6300153313173721331	120	197	619	1013	1555	300	وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	3467	5958300511273776150	394	788.0	317	394	100.0	77	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3854	true	-2740884084286392111	251	300	1311	1569	1569	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم-	3854	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3470	false	-7096089001615087783	189	238	969	1228	1531	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم	3470	5958300511273776150	258	511.0	210	259	99.61389923095703	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	0	26	0	115	1551	300	جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3855	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3470	false	-7096089001615087783	238	264	1228	1343	1531	300	جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير	3470	5958300511273776150	115	230.0	89	115	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	26	82	115	413	1551	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير	3855	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3476	false	-9029253883293860554	227	283	1122	1420	1510	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير	3476	5958300511273776150	298	596.0	242	298	100.0	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	122	184	622	938	1551	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور	3855	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3480	false	5402864992683123112	82	144	441	757	1529	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور	3480	5958300511273776150	316	632.0	254	316	100.0	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	173	220	890	1128	1551	300	------ان الله يسمع من يشاء وما انت ب------مسمع من في القبور------------- ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3855	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3483	false	-5050603988989263338	219	268	1215	1472	1624	300	كذلك لا------ يسمع من مات قلبه قرء بتنوين مسمع وقطعه عن الاضافة وباضافته ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3483	5958300511273776150	210	378.0	166	263	79.84790802001953	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3865	true	8194696146363091439	161	200	814	1025	1559	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	3865	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3485	false	3184438426991073667	127	166	732	943	1670	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	3485	5958300511273776150	211	422.0	172	211	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	18	53	90	277	1516	300	وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور	3866	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3497	false	1408904038496060246	30	65	142	329	1575	300	وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور	3497	5958300511273776150	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	74	111	385	569	1516	300	كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان	3866	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3499	false	-2913232556411004031	0	37	0	184	1594	300	كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا هو	3499	5958300511273776150	181	359.0	144	184	98.36956787109375	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	97	175	503	901	1516	300	كتابا فهم علي بينة منه-------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر الس-ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او	3866	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3500	false	3569715765820439434	11	156	60	831	1603	300	كتابا فهم علي بيان بان مع الله شريكا ثم اضرب سبحانه عن هذا الي غيره فقال بل اذ يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي ما يعد الظالمون عضهم بعضا كما يفعله الرءساء والقادة من المواعيد لاتباعهمالا غرورا يغرونهم به ويزينونه لهم وهو الاباطيل التي تغر ولا حقيقة لها وذلك قولهم ان هذه الالهة تنفعهم وتقربهم الي الله وتشفع لهم عنده وقيل ان الشياطين تعد المشركين بذلك وقيل المراد بالوعد الذي يعد بعضهم بعضا هو انهم ينصرون علي المسلمين ويغلبونهم ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا ان	3500	5958300511273776150	388	718.0	310	771	50.32425308227539	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	158	230	815	1170	1516	300	باهله فهل ينظر--------------ون الا سنة الاولين------------------------------------------------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولن تجد لسنة الله تحويلا او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3866	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3502	false	8128045327482262435	124	270	624	1377	1540	300	بينزل فهل ينظرون اي ما ينتظرون الا سنة الاولين اي سنة الله فيهم بان ينزل بهءلاء العذاب كما نزل باولءك فلن تجد لسنة الله تبديلا اي لا يقدر احد ان يبدل سنة الله التي سنها بالامم المكذبة من انزال عذابه بهم بان يضع موضعه غيره بدلا عنه والفاء لتعليل ما يفيده الحكم بانتظارهم العذاب ولن تجد لسنة الله تحويلا بان يحول احد ما جرت به سنة الله من العذاب فيدفعه عنهم ويضعه علي غيرهم ونفي وجدان التبديل والتحويل كناية عن نفي وجودهما بالطريق البرهاني وتخصيص كل منهما بنفي مستقل لتاكيد انتفاءهما اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3502	5958300511273776150	348	661.0	277	753	46.21514129638672	66	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3871	true	8924251573441693977	214	254	1154	1350	1615	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم وكاني باهل لا اله الا الله يخرجون من قبورهم وهم ينفضون التراب عن وجوههم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	3871	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3496	false	-6853622300490645134	118	154	615	789	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم وكاني باهل لا اله الا الله--------------------- ينفضون التراب عن رءوسهم -يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	3496	5958300511273776150	168	316.0	132	196	85.71428680419922	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	64	111	354	601	1569	300	لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر	3876	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3506	false	5588358732551711396	155	201	826	1069	1599	300	لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون ----لتنذر	3506	5958300511273776150	242	476.5	196	247	97.9757080078125	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	109	154	591	842	1569	300	انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون -----	3876	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3510	false	-8041705617016796394	10	56	53	308	1583	300	انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون وقال	3510	5958300511273776150	250	488.0	205	256	97.65625	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	154	204	842	1100	1569	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي -	3876	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3513	false	-6647785886912539538	98	148	542	801	1631	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قالوا ما انتم	3513	5958300511273776150	245	487.0	198	259	94.59459686279297	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	201	247	1087	1314	1569	300	وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	3876	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3515	false	-5266142574500001499	231	277	1235	1462	1586	300	وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين	3515	5958300511273776150	227	454.0	181	227	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	246	287	1309	1507	1569	300	مبي---ن اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	3876	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3517	false	-7541252537967818012	117	158	583	784	1539	300	الخسران اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	3517	5958300511273776150	195	387.0	154	201	97.01492309570312	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3877	true	718311396364274531	0	36	0	195	1601	300	يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون	3877	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3520	false	6818658061548131608	31	67	172	367	1600	300	يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون	3520	5958300511273776150	195	390.0	159	195	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3877	true	718311396364274531	36	66	195	355	1601	300	لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون	3877	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3522	false	6275985824870024942	178	208	1017	1177	1672	300	لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون	3522	5958300511273776150	160	320.0	130	160	100.0	30	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3894	true	2623252072673959396	264	300	1491	1666	1666	300	قيل لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين-	3894	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3530	false	-8448547647999057563	171	206	886	1060	1551	300	الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين	3530	5958300511273776150	167	317.5	133	176	94.88636016845703	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	5	79	23	396	1551	300	الله --اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	3895	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3533	false	-7873951462838752209	48	117	251	605	1630	300	الله افاطعمه انا--------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	3533	5958300511273776150	351	680.5	282	375	93.5999984741211	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	125	175	629	922	1551	300	صراط مستقيم-- ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	3895	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3540	false	1715666824100287389	184	235	988	1283	1656	300	صراط اقوم منه ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون	3540	5958300511273776150	288	565.5	238	295	97.62712097167969	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	194	250	1014	1312	1551	300	لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	3895	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3547	false	2711314607371372141	58	113	319	616	1661	300	لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين او-لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون	3547	5958300511273776150	297	589.0	242	298	99.6644287109375	56	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	250	300	1312	1551	1551	300	او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والارض-	3895	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3550	false	-3935040482235437841	110	158	570	807	1513	300	او-لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او-ليس الذي خلق السماوات والارض	3550	5958300511273776150	236	452.0	189	240	98.33333587646484	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	42	88	263	499	1636	300	انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون	3913	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3582	false	-6144737752473726437	156	198	876	1101	1651	300	انا زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين لا يسم-----عون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب لا ------يسمعون	3582	5958300511273776150	191	350.0	152	236	80.93220520019531	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	104	153	580	850	1636	300	وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون	3913	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3586	false	-5428295636490058287	0	48	0	269	1523	300	وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون	3586	5958300511273776150	268	530.0	220	270	99.25926208496094	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	153	216	850	1181	1636	300	ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	3913	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3590	false	-8898787655232193704	78	141	366	697	1552	300	ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	3590	5958300511273776150	331	662.0	268	331	100.0	63	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	207	269	1138	1470	1636	300	كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	3913	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3592	false	-7949146683696401027	193	252	1024	1344	1612	300	كانوا اذا لم يشرك با----------لله يستنكفون ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	3592	5958300511273776150	309	591.0	251	332	93.0722885131836	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3914	true	-5053351113107940385	8	63	41	343	1617	300	قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	3914	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3599	false	-4454594611216554794	0	55	0	302	1602	300	قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون	3599	5958300511273776150	302	604.0	247	302	100.0	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3914	true	-5053351113107940385	63	101	343	547	1617	300	ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	3914	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3602	false	3157188071412126066	147	185	782	986	1610	300	ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين	3602	5958300511273776150	204	408.0	166	204	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3914	true	-5053351113107940385	101	135	547	744	1617	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	3914	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3604	false	-1458604543971015084	13	47	66	263	1598	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	3604	5958300511273776150	197	394.0	163	197	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3925	true	1543304865911480437	158	239	841	1244	1561	300	كل كاس في القران فهي الخ----------------------------------------------------------------------------مر وكذا في تفسير ابن عباس وال---------------------------------------------------------------------------------------معين النهر الجاري-------------------------------------- علي وجه الارض واصله معيون لانه الظاهر للعيون او من عين الماء وقد يقال عان الماء يعين اذا ظهر جاريا قاله ثعلب وقيل فعيل من المعن وهو المنقعة او الماء الشديد الجري ومنه امعن في السير اي بالغ فيه واشتد وصف الخمر بما يوصف به الماء لانها تجري في الجنة في انهار كما يجري الماء وبيضاء صفة للكاس قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن --ولذة	3925	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3594	false	-5353764891855976197	125	233	640	1164	1494	300	كل كاس في القران فهي الخمر قال النحاس وحكي من يوثق به من اهل اللغة ان العرب تقول للقدح اذا كان فيه خمر كاسا فاذا لم يكن فيه خمر فهو قدح كما يقال للخوان اذا كان فيه طعام ماءدة فاذا لم يكن عليه طعام لم يقل له ماءدة من معين صفة لكاس قال الزجاج اي من خمر تجري كما تجري العيون علي وجه الارض ظاهرة ------------تراها العيون والم--عين ال----------------------------------------------------------------------------------------ماء الجاري وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيضاء لذة للشاربين صفتان لكاس قال الزجاج اي ذات لذة فحذف المضاف ويجوز ان يكون الوصف بالمصدر لقصد المبالغة في كونها لذة ولا يحتاج الي تقدير المضاف قال الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن له لذة	3594	5958300511273776150	129	117.0	99	736	17.52717399597168	16	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3926	true	-8645409185875375685	150	257	800	1366	1574	300	يشربون فيتحادثون علي الشراب كعادة اهل المنادمة والعشرة قال بعضهم وما بقيت من اللذات الا احاديث الكرام علي المدام وقد حكي من جملة مكالماتهم تذكرهم انه كان قد حصل لهم في الدنيا ما يوجب لهم الوقوع في عذاب الله ثم انهم تخلصوا عنه وفازوا بالنعيم المقيم وهذا ابتداء الحكاية قال قاءل منهم اي من اهل الجنة---------------------------------------------------- اني كان لي قرين جليس او رشيك في الدنيا يقول اءنك لمن المصدقين اي بيوم الدين اءنا لمدينون لمجزيون من دان يدين اذا جزي وقيل لمسوسون مقهورون من دانه اذا ساسه ومنه الحديث الكيس من دان نفسه وعن بعضهم اراد بالمتحادثين الرجلين المذكورين في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكهف في قوله واضرب لهم مثلا رجلين	3926	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3597	false	7770992495450408050	96	180	514	947	1632	300	يشربون ويتحادثون علي الشراب كعادة الشراب قال الشاعر ف-------------ما بقيت من اللذات الا احاديث الكرام علي المدام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم اي من اهل الجنة في حال اقبال بعضهم علي بعض بالحديث وسءال بعضهم لبعض اني كان لي قر----------------------------------------------ين اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحب ملازم لي في الدنيا كافر بالبعث منكر له قيل كان قرينه شيطانا وقيل كان من الانس وقيل كانا اخوين وقيل كانا شريكين احدهما كافر اسمه قطروس والاخر مءمن اسمه يهوذا وهما اللذان قص الله خبرهما في سورة الكهف في قوله واضرب لهم مثلا رجلين	3597	5958300511273776150	169	106.5	135	814	20.76167106628418	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3931	true	-7789667233748740453	174	243	1020	1339	1631	300	ان الله يدني المءمن يوم القيامة حتي يضع عليه كتفه يستره من الناس --------------فيقول اي عبدي تعرف ذنب كذا ---------وكذا فيقول نعم اي رب ثم يقول اي عبدي تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم ثم يقول اي عبدي تعرف ذنب كذا وكذا فيقول نعم اي رب حتي اذا قرره بذنوبه ورا---ي نفسه انه قد هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته	3931	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms1806	false	8710896949440157918	132	179	718	948	1609	300	ان الله يدني المءمن ------------حتي يضع كنفه و----يستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له ----اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول رب اعرف ------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال فاني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطي كتاب حسناته	1806	5958300511273776150	179	291.0	140	346	51.73410415649414	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	91	137	477	723	1641	300	اذ قال لابيه---- وقومه---------- ماذا--------- تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون	3932	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3608	false	3244195335088812948	96	208	487	1078	1555	300	اذ قال لابيه ازر وقومه من الكفار ماذا اي اي شء تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون انتصاب افكا علي انه مفعول لاجله اي اتريدون الهة من دون الله للافك وتقديم هذه المعمولات للفعل عليه للاهتمام وقيل انتصاب افكا علي انه مفعول به لتريدون والالهة بدل منه جعلها نفس الافك مبالغة وهذا اولي من الوجه الاول وقيل اتريدون الهة افكين او ذوي افك قال المبرد الافك اسوا الكذب وهو الذي لا يثبت ويضطرب ومنه اءتفكت بهم الارض فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون	3608	5958300511273776150	246	446.5	200	591	41.624366760253906	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	137	164	723	869	1641	300	والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين	3932	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3611	false	-6839770981130325422	27	54	126	272	1613	300	والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين	3611	5958300511273776150	146	292.0	119	146	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	212	264	1107	1429	1641	300	لهو البلاء المبين- وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين	3932	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3619	false	-4777733242877838481	206	258	1080	1402	1635	300	من- البلاء المكروه وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين	3619	5958300511273776150	316	622.0	264	323	97.83281707763672	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	261	300	1403	1641	1641	300	واتيناهما الكتاب ا-----------لمستبين------------------------------------------------------------------------ وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب-	3932	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3622	false	-3552832332107872796	112	167	610	932	1681	300	واتيناهما الكتاب اي التوراة المستبين البين الظاهر فيما اتي به من الحدود والاحكام يقال استبان كذا اي صار بينا وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب	3622	5958300511273776150	238	457.0	200	322	73.91304016113281	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	0	33	0	191	1669	300	اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين	3933	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3622	false	-3552832332107872796	167	200	932	1123	1681	300	اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين	3622	5958300511273776150	191	382.0	158	191	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	17	75	100	423	1669	300	انا كذلك نجزي المحسنين ------------------------------------------------------------------انه من عبادنا المءمنين -------وان لوطا لمن المرسلين--------------------------------------- اذ نجيناه واهله اجمعين--------------------------------------------------------------------------- الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	3933	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3625	false	540634898201269889	169	262	901	1411	1622	300	انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناه ببقاء سيرته الحسنة في الاخرين وتقدم ايضا تفسير قوله انه من عبادنا المءمنين مستوفي وان لوطا لمن المرسلين قد تقدم ذكر قصة لوط عليه السلام مستوفي اذ نجيناه واهله اجمعين الظرف متعلق بمحذوف هو اذكر ولا يصح تعلقه بالمرسلين لانه لم يرسل وقت تنجيته الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون	3625	5958300511273776150	323	599.0	265	510	63.33333206176758	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	75	114	423	649	1669	300	فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون	3933	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3628	false	6529070417823401402	74	113	381	607	1565	300	فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون	3628	5958300511273776150	226	452.0	187	226	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	114	172	649	954	1669	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون	3933	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3631	false	6431500184357863200	220	278	1195	1500	1627	300	اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون	3631	5958300511273776150	305	610.0	247	305	100.0	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	192	239	1065	1341	1669	300	ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	3933	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3637	false	4625103352974392866	0	47	0	276	1699	300	ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	3637	5958300511273776150	276	552.0	229	276	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	56	104	295	525	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم ص 1 40 ص والقران ذي ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	3952	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3642	false	-7342748296984875396	10	52	60	270	1532	300	بسم الله الرحمن الرح-------يم ص والقران------------- ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب	3642	5958300511273776150	208	414.0	166	230	90.43478393554688	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	104	158	525	796	1529	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	3952	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3646	false	1752141395274948121	94	148	524	795	1608	300	وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	3646	5958300511273776150	271	542.0	217	271	100.0	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	157	204	788	1025	1529	300	الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب	3952	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3649	false	8800988608863224530	11	58	62	299	1515	300	السفلية جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب	3649	5958300511273776150	232	459.0	185	237	97.89029693603516	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	204	233	1025	1186	1529	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا دا-ود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	3952	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3652	false	-5075735665653011111	148	177	764	926	1548	300	اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	3652	5958300511273776150	161	317.0	132	162	99.3827133178711	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	233	269	1186	1363	1529	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون	3952	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3655	false	2357237478612749248	264	300	1381	1558	1558	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون-	3655	5958300511273776150	176	342.0	141	178	98.87640380859375	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3953	true	-5238646786795349033	10	66	51	331	1590	300	فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يا دا-ود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	3953	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3662	false	5051551114286270970	181	237	942	1223	1558	300	فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفي وحسن ماب يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	3662	5958300511273776150	280	555.0	224	281	99.64412689208984	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3953	true	-5238646786795349033	79	118	410	633	1590	300	كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ووهبنا لدا-ود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	3953	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3665	false	3491050037203086821	0	39	0	223	1718	300	كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو- الالباب ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	3665	5958300511273776150	222	434.0	183	224	99.10713958740234	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3953	true	-5238646786795349033	118	158	633	835	1590	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد	3953	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3669	false	5633089437171259601	239	279	1256	1458	1581	300	ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد	3669	5958300511273776150	202	404.0	162	202	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3970	true	-6317290206632058745	89	237	457	1220	1550	300	ان رباط الخيل كان مندوبا في شرع-----هم كما في شرع---------نا ثم ان سليمان سلام الله عليه احتاج الي الغزو فجلس بعد صلاة الظهر علي كرسيه وامر باحضار الخيلن------------- وذكر اني لا احبها لاجل الدنيا وحظ-- النفس وانما احبها لامر الله وطلب --تقوية دينه وهو المراد من قوله اني احببت حب الخير عن ذكر ربي سمي الخيل خيرا لتعلق الخير بها كما جاء في الحديث الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة اي اثرت حب الخير ولزمته لان ربي امرني بارتباطها ولم يصدر حب هذه المحبة الشديدة الا عن ذكر الله وامره والضمير في قوله حتي توارت لل-------------------خيل اي ما زالت تعرض عليه ويامر باعداءها وسيرها الي ان غابت عن بصره ثم قال ردوها علي اي امر الراءضين بان يردوا الخيل عليه فلما عادت عليه طفق يمسح مسحا بوسقها واعناقها---------- تشريفا لها واظهارا لعزتها لكونها من اعظم الاعوان في دفع العدو او لانه كان----------------------------------------------------------------------------------- اعلم باحوال الخيل وامراضها وعيوبها	3970	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3669	false	5633089437171259601	76	177	388	921	1581	300	ان رباط الخيل كان مندوبا اليه في دينهم كما انه كذلك في ديننا ثم ان سليمان--------------- احتاج الي --غزو فجلس وام-------------------------ر باحضار الخيل وامر باجراءها وذكر اني لا احبها لاجل الدنيا ونصيب النفس وانما احبها لامر الله تعالي وتقوية دينه وهو المراد --بقوله عن -------------------ذكر ربي ثم انه امر باعداءها واجراءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي توارت بالحجاب ثم امر برد الخيل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فلما عادت اليه طفق يمسح والغرض من ذلك المسح امور الاول تشريف------------------ها لكونها من اعظم الاعوان في دفع العدو الثاني انه اراد ان يظهر انه في ضبط السياسة والمملكة يبلغ الي انه يباشر الامور بنفسه الثالث انه اعلم باحوال الخيل وامراضها وعيوبها	3669	5958300511273776150	304	442.5	242	906	33.55408477783203	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3972	true	6146010554817871419	63	116	313	565	1474	300	صلي الله عليه وسلم ان- سليمان قال ذات ليلة لاطوفن الليلة علي سبعين امراة وفي رواية علي ماءة وفي رواية --علي الف كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله و-----------------------------لم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل---- الا امراة واحدة جاءت بشق رجل----------------------------------- والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله	3972	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2415	false	-897955595995011889	108	167	544	825	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال سليمان بن داود----- لاطوفن الليلة علي سبعين امر-------------------اة وفي رواية تسعين تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل------------ فطاف ------فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله	2415	5958300511273776150	165	229.5	124	323	51.08359146118164	29	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	13	45	69	249	1556	300	ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار	3978	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3676	false	-2224726771704448306	195	227	1010	1190	1574	300	ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار	3676	5958300511273776150	180	360.0	148	180	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	45	98	249	541	1556	300	انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا	3978	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3679	false	58571089484470867	61	114	351	643	1649	300	انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد انا	3679	5958300511273776150	290	578.0	237	292	99.31507110595703	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	97	146	537	785	1556	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	3978	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3682	false	-8322609276410543165	108	157	585	832	1519	300	هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	3682	5958300511273776150	247	489.0	198	248	99.59677124023438	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	118	193	648	1022	1556	300	لا مرحبا بهم ا---نهم صالوا النار قا----------------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم قدمتموه لنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبءس القرار قا-------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزده عذابا ضعفا في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------نار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون	3978	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3685	false	-7098489609068854828	85	300	446	1538	1538	300	لا مرحبا بهم اي انهم صالوا النار كما صليناها ومستحقون لها كما استحققناها قالوا بل انتم لا مرحبا بكم مستانفة جواب سءال مقدر اي قال الاتباع عند سماع ما قاله الرءساء لهم بل انتم احق بما قلتم لنا ثم عللوا ذلك بقولهم انتم قدمتموه لنا اي العذاب او الصلي لنا واوقعتمونا فيه ودعوتمونا اليه بما كنتم تقولون لنا من ان الحق ما انتم عليه وان الانبياء غير صادقين فيما جاءوا به فبءس القرار اي بءس المقر جهنم لنا ولكم ثم حكي عن الاتباع ايضا انهم اردفوا هذا القول بقول اخر وهو قالوا ربنا من قدم لنا هذا اي من دعانا اليه وسوغه لنا قال الفراء المعني من سوغ لنا هذا وسنه وقيل معناه من قدم لنا هذا العذاب بدعاءه ايانا الي الكفر فزده عذابا ضعفا في النار اي عذابا بدعاءه ايانا فصار ذلك ضعفا ومثله قوله سبحانه ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله ربنا اتهم ضعفين من العذاب والضعف ان يزيد عليه مثله وقيل المراد بالضعف هنا الحيات والعقارب قال ابن مسعود اي افاعي وحيات وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون-	3685	5958300511273776150	368	647.0	294	1093	33.668800354003906	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	210	268	1099	1383	1556	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم	3978	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3689	false	-8367224649578976305	140	198	722	1006	1485	300	اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم	3689	5958300511273776150	284	568.0	226	284	100.0	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	268	300	1383	1556	1556	300	وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول-	3978	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3693	false	6897448746368942392	65	97	314	488	1517	300	وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول	3693	5958300511273776150	173	341.0	142	174	99.42528533935547	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3979	true	7529026642816679480	0	26	0	128	1518	300	لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	3979	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3693	false	6897448746368942392	97	123	488	616	1517	300	لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	3693	5958300511273776150	128	256.0	102	128	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3988	true	-4959742756108614161	51	121	231	581	1534	300	صلي الله عليه وسلم اتاني الليل ات منربي وفي رواية ربي في احسن صورة -----فقال لي----------- يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا اعلم قال فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثدي-----------ي فعلمت ما في السموات وما في الارض--- قال--- يا محمد --اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الدرجات- والكفارات ونقل----------------------------------- الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات	3988	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3688	false	-6410153694199377084	146	218	746	1110	1551	300	صلي الله عليه وسلم اتاني الليل------------------ة ربي في احسن صورة احسبه قال في المنام قال يا محمد------------------------ هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت لا--------- فوضع يده بين كتفي حتي وجدت بردها بين ثديي او في نحري فعلمت ما في السموات و------الارض ثم قال لي يا محمد هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الكفارات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي علي الاقدام الي الجماعات وابلاغ الوضوء في المكاره	3688	5958300511273776150	274	419.0	217	421	65.08313751220703	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	0	108	0	551	1525	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان	3991	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3699	false	3969686773224973882	56	165	303	854	1549	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور لو اراد الله ان	3699	5958300511273776150	542	1075.0	435	551	98.36660766601562	105	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	93	164	471	823	1525	300	ثم الي ربكم مرجعكم------------ فينبءكم بما كنتم تعملون--------------------------- انه عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------ واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار ام من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب	3991	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3704	false	4682612767766518563	180	271	927	1393	1511	300	ثم الي ربكم مرجعكم يوم القيامة فينبءكم بما كنتم تعملون من خير وشر وفيه تهديد شديد انه عليم بذات الصدور اي بما تضمره القلوب وتستره فكيف بما تظهره وتبديه وهذا تعليل بالتنبيه بالاعمال واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار ا--من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو- الالباب	3704	5958300511273776150	349	653.0	279	469	74.41364288330078	66	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	164	195	823	980	1525	300	قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين	3991	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3708	false	-780741720689396049	99	130	546	703	1624	300	قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين	3708	5958300511273776150	157	314.0	126	157	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	195	248	980	1240	1525	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده	3991	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3710	false	-2063816433702377404	247	300	1194	1453	1453	300	وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده-	3710	5958300511273776150	259	513.0	207	260	99.61538696289062	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	251	288	1255	1466	1525	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين	3991	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3713	false	9205729745686471561	112	148	593	800	1647	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار ---والذين	3713	5958300511273776150	206	400.0	170	211	97.63033294677734	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3992	true	-1886371993413823472	6	37	30	181	1584	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	3992	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3716	false	4462081823877978782	0	31	0	151	1558	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	3716	5958300511273776150	151	302.0	120	151	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3992	true	-1886371993413823472	31	92	151	449	1584	300	ان في ذلك لذكري لاولي الالباب ا--------------------------------------------------------------فمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن	3992	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3718	false	6232029766849428077	82	155	423	783	1559	300	ان في ذلك لذكري لاولي الالباب ذكر شرح الصدر للاسلام لان الانتفاع الكامل لا يحصل الا به فقال افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن	3718	5958300511273776150	297	587.0	236	360	82.5	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms3992	true	-1886371993413823472	98	167	483	849	1584	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون	3992	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3723	false	1166019731760703243	0	69	0	366	1542	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون	3723	5958300511273776150	366	732.0	297	366	100.0	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4001	true	-4059599768076690870	53	173	304	923	1570	300	باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا ثم تلا الاية وقال حتي يتمني اهل العافية في الدنيا ---ان اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل النوع الثاني--------------------------------------------------------------------------- قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين----------------------------------------------- قال مقاتل ان كفار قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي هذا الدين الذي اتيتنا به الا تنظر الي ملة ابيك وجدك وسادة- قومك يعبدون اللات والعزي---------- فانزل الله هذه الاية وكانه اشارة ال---ي الامر المذكور في اول---- السورة -فاعبد الله مخلصا له الدين وقوله وامرت لان اكون ليس بتكرار لان اللام للعلة والمامور به محذوف يدل عليه ما قبله والمعني امرت باخلاص الدين وامرت بذلك لاجل ان اكون اول المسلمين	4001	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3710	false	-2063816433702377404	117	252	545	1222	1453	300	باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر---------------------- حتي يتمني اهل العافية في الدنيا لو ان اجسادهم تقرض بالمقاريض لما يذهب به اهل البلاء من الفضل ثم امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يخبرهم اولا بما امر به من التوحيد والاخلاص فقال قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي اعبده عبادة خالصة من الشرك والرياء وغير ذلك قال مقاتل ان كفار قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي---------- الذي اتيتنا به الا تنظر الي ملة ابيك وجدك وسادات قومك يعبدون اللات والعزي فتاخذ بها فانزل الل----ه الاية وقد تقدم بيان معني الاية --------في اول هذه السورة ثم امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ان يخبرهم ثانيا بانه --------------------مامور بان يكون اول----- من اطاع وانقاد واسلم فقال-------- وامرت ---------لان اكون اول المسلمين	3710	5958300511273776150	430	642.0	338	763	56.35648727416992	72	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4009	true	-177845798204524524	236	279	1250	1476	1570	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	4009	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3727	false	6496239385908183428	130	173	662	888	1531	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون	3727	5958300511273776150	226	452.0	183	226	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	6	60	30	304	1528	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	4010	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3731	false	1305954349207787177	189	243	999	1273	1588	300	ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	3731	5958300511273776150	274	548.0	220	274	100.0	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	59	118	299	600	1528	300	مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون	4010	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3733	false	2692919329611621692	21	80	100	401	1544	300	فقال انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون	3733	5958300511273776150	298	593.0	239	301	99.0033187866211	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	118	199	600	1021	1528	300	قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	4010	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3735	false	750241940358189850	157	239	852	1274	1589	300	قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	3735	5958300511273776150	421	837.0	340	422	99.76303100585938	80	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	193	284	991	1451	1528	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاذا----------------------------------------------------------- مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا	4010	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3738	false	-8994547518679095144	129	233	639	1158	1508	300	ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون من الانذار الذي كان ينذرهم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم فاذا مس	3738	5958300511273776150	448	881.0	357	519	86.3198471069336	88	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	9	58	43	275	1594	300	وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	4011	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3745	false	1293671083129375913	0	49	0	232	1601	300	وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتا علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين	3745	5958300511273776150	231	461.0	182	232	99.56896209716797	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	56	124	263	635	1594	300	من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين	4011	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3748	false	-5314289052670288847	81	150	442	814	1634	300	عن ابن كثير ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين	3748	5958300511273776150	365	723.0	297	372	98.11827850341797	66	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	169	236	867	1235	1594	300	واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	4011	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3756	false	-5205204745294208664	39	106	224	592	1628	300	واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	3756	5958300511273776150	368	736.0	301	368	100.0	67	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	236	289	1235	1532	1594	300	وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	4011	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3758	false	7041134597925764759	129	182	735	1032	1683	300	وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	3758	5958300511273776150	297	594.0	244	297	100.0	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4016	true	-5211252794502088128	145	192	825	1050	1556	300	وعن الربيع بين خثيم وكان قليل الكلام انه اخبر بقتل الحسين عليه السلام-- وقالوا الان يتكلم فما زاد علي ان قال اه او-قد فعلوا وقراه هذه الاية وروي انه قال علي اثره قتل من كان النبي صلي الله علي-----ه وسلم يجلسه في حجره ويضع فاه ف-ي فيه	4016	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3737	false	605230696728652780	100	147	537	758	1529	300	وعن الربيع ابن خيثم وكان قليل الكلام-انه اخبر بقتل الحسين رضي- الله عنه وقالوا الان يتكلم فما زاد---- ان قال اه او قد فعلوا وقرا- هذه الاية وروي انه قال علي اثره قتل من كان------ صلي الله عليه واله وسلم يجلسه في حجره ويضع فاه علي فيه	3737	5958300511273776150	201	340.5	157	234	85.8974380493164	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4018	true	6466877001020445702	223	254	1177	1317	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه ال---------------------------------------اية فقال رجل يا رسول الله ومن اشرك فسكت ساعة-------------------- ثم قال الا ومن اشرك ثلاث مرات	4018	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3743	false	-1939687427259232779	231	271	1173	1364	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احب ان لي الدنيا وما فيها بهذه الاية يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية فقال رجل ومن ا-------------شرك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الا ومن اشرك ثلاث مرات	3743	5958300511273776150	118	209.0	91	204	57.843135833740234	23	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4024	true	-2947239793094230676	10	63	45	314	1544	300	مسعود ان رجلا من اهل الكتاب جاء--------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم-- ان الله يمسك السموات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع------- والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	4024	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3752	false	5790789516730184688	121	170	674	918	1607	300	مسعود قال------------------ جاء حبر من الاحبار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يحمل السموات يوم القيامة علي اصبع----------------------------------- والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3752	5958300511273776150	198	332.5	156	298	66.44295501708984	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4029	true	899875079311258410	70	114	371	607	1600	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	4029	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3765	false	1814506636430900263	46	90	223	459	1601	300	ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	3765	5958300511273776150	235	469.0	191	236	99.5762710571289	43	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4029	true	899875079311258410	114	184	607	1000	1600	300	الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون	4029	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3767	false	1634846997437066002	177	247	953	1346	1658	300	الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون	3767	5958300511273776150	393	786.0	323	393	100.0	70	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4029	true	899875079311258410	184	234	1000	1267	1600	300	قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	4029	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3770	false	7876982038933531833	158	208	883	1150	1674	300	قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	3770	5958300511273776150	267	534.0	217	267	100.0	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4029	true	899875079311258410	253	293	1360	1561	1600	300	لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع	4029	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3773	false	5642541821722878709	0	40	0	201	1569	300	لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع	3773	5958300511273776150	201	402.0	161	201	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4030	true	-879609012399525984	3	57	18	295	1497	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	4030	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3777	false	8053348517402506589	0	54	0	277	1534	300	يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	3777	5958300511273776150	277	554.0	223	277	100.0	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4039	true	7910133530024728406	51	134	262	688	1589	300	-قيل ان تحكيم الحرورية وهو --قولهم لا حكم الا لله ماخوذ من هذه الاية ثم اراد ان يذكر طرفا من دلاءل وحدانيته وكماله فقال --------------------------------------------------------------هو الذي يريكم ايا------------------------------ته من الريح والسحاب والرعد والبرق------- وينزل لكم من السماء ماء هو------------- سبب الرزق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يتذكر الا من ينيب اي------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يعت-----بر الا الذي اناب الي الله واعرض عن الشرك -------لينفتح عليه ابو----اب الانوار والمكاشفات ثم قال للمنيبين----------------------------------------------------------------------------- فادعوا الله مخلصين له الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو كره الكافرون قال جار الله قوله----------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح	4039	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3772	false	-4726852718511062743	74	287	364	1526	1585	300	وقيل كان----- الحرورية اخذوا قولهم لا حكم الا لله ------من هذا وقال قتادة لما خرج اهل حروراء قال علي من هءلاء قيل المحكمون اي يقولون لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها الباطل وهو الذي يريكم اياته اي دلاءل توحيده وعلامات قدرته من الريح والسحاب والرعد والبرق ونحوها وينزل لكم من السماء رزقا يعني مطرا فانه سبب الارزاق جمع سبحانه بين اظهار الايات وانزال الارزاق لان باظهار الايات قوام الاديان وبالارزاق قوام الابدان وهذه الايات هي التكوينية التي جعلها الله سبحانه في سماواته وارضه وما فيهما وما بينهما قرا الجمهور ينزل بالتشديد وقرء بالتخفيف وصيغة المضارعة في الفعلين للدلالة علي تجدد الارادة والتنزيل واستمرارهما وما يتذكر الا من ينيب اي ما يتعظ بتلك الايات الباهرة فيستدل بها علي التوحيد وصدق الوعد والوعيد الا من يرجع الي طاعة الله بما يستفيده من النظر في ايا----ت الله ويتوب من الشرك ويرجع اليه في جميع اموره فان المعاند لا يتذكر ولا يتعظ ثم لما ذكر سبحانه ما نصبه من الادلة علي التوحيد امر عباده بدعاءه واخلاص الدين له فقال فادعوا الله مخلصين له الدين اي اذا كان الامر كما ذكر من اختصاص التذكير بمن ينيب فادعوا الله وحده مخلصين له العبادة التي امركم بها ولو كره الكافرون ذلك فلا تلتفتوا الي كراهتهم ودعوهم يموتوا بغيظهم ويهلكوا بحسرتهم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح	3772	5958300511273776150	271	316.0	209	1177	23.024639129638672	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4043	true	4416140736481337943	263	300	1366	1576	1576	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي-	4043	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3779	false	6130452587442920504	130	167	680	891	1609	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي	3779	5958300511273776150	210	415.0	174	211	99.52606964111328	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	13	117	60	555	1443	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد	4044	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3781	false	-2995760090653378936	88	253	426	1240	1461	300	وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب لما هدده فرعون بالقتل لم يات في دفع شدة اللعين الا بان استعاذ بالله عز وجل من كل متعظم عن الايمان بالله غير مءمن بالبعث والنشور واعتمد عليه فلا جرم صانه الله من كل بلية ويدخل فرعون في هذا العموم دخولا اوليا ولم يسم فرعون بل ذكره بوصف يعمه وغيره من الجبابرة لتعميم الاستعاذة والاشعار بعلة القساوة والجراة علي الله تعالي وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد	3781	5958300511273776150	494	978.0	390	814	60.68796157836914	103	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	117	153	555	717	1443	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به	4044	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3785	false	-2597757043089027632	264	300	1341	1502	1502	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به-	3785	5958300511273776150	161	317.0	126	162	99.3827133178711	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	153	203	717	958	1443	300	حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب	4044	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3786	false	-8385486462563461410	0	50	0	241	1533	300	حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب	3786	5958300511273776150	241	482.0	191	241	100.0	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	226	280	1075	1343	1443	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	4044	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3790	false	4870524027347490935	144	198	753	1021	1566	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	3790	5958300511273776150	268	536.0	214	268	100.0	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4045	true	5568011526174185852	52	84	271	434	1613	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال	4045	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms2093	false	-8551496488904915156	134	166	684	847	1531	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال	2093	5958300511273776150	163	326.0	131	163	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4045	true	5568011526174185852	0	39	0	197	1613	300	ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	4045	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3792	false	-1729082643359407463	46	85	231	428	1523	300	ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	3792	5958300511273776150	197	394.0	158	197	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4045	true	5568011526174185852	37	96	186	495	1613	300	سوء العذاب ال-----نار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب	4045	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3793	false	8952126879588063051	194	254	1007	1321	1575	300	سوء العذاب فقال النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب	3793	5958300511273776150	307	611.0	248	314	97.77069854736328	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4054	true	-3284138313481165348	231	293	1212	1546	1580	300	وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي لا اثر له البتة غافر 51 85 انا لننصر رسلنا انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	4054	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3796	false	1527091596192227043	55	106	300	588	1634	300	وما دعاء الكافرين الا في ض----------------------------------------------لال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار	3796	5958300511273776150	286	570.0	235	334	85.62874603271484	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	0	42	0	230	1544	300	سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان	4055	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3798	false	5610987917091033433	160	202	840	1070	1556	300	سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان	3798	5958300511273776150	230	460.0	188	230	100.0	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	41	85	227	458	1544	300	ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	4055	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3800	false	-6513955096616732107	221	265	1294	1525	1703	300	ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	3800	5958300511273776150	231	462.0	187	231	100.0	44	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	85	159	458	832	1544	300	ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	4055	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3803	false	-4753016114558074122	42	116	225	599	1605	300	ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين	3803	5958300511273776150	374	748.0	300	374	100.0	74	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	142	211	748	1085	1544	300	ان اعبد الذين تدع----------ون من دون الله---------------------------------- لما جاءني البينات من ربي----------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ---	4055	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3804	false	8024541264538077791	164	268	872	1401	1543	300	ان اعبد الذين تدعون اي تعبدون من دون الله وهي الاصنام ثم بين وجه النهي فقال لما جاءني البينات من ربي وهي الادلة العقلية والنقلية فانها توجب التوحيد وامرت ان اسلم لرب العالمين اي استسلم له بالانقياد والخضوع او الاخلاص ثم اردف هذا بذكر دليل من الادلة الدالة علي التوحيد فقال هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون هو	3804	5958300511273776150	335	627.5	266	529	63.32703399658203	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	211	267	1085	1370	1544	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	4055	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3806	false	-4659880901388187168	99	155	526	810	1562	300	الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون	3806	5958300511273776150	284	563.0	228	285	99.64912414550781	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	267	300	1370	1544	1544	300	ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من-	4055	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3808	false	-5711468291085449073	196	229	1067	1242	1625	300	ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من	3808	5958300511273776150	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4056	true	-4500566389882022434	0	48	0	259	1535	300	لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	4056	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3808	false	-5711468291085449073	229	277	1242	1501	1625	300	لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	3808	5958300511273776150	259	518.0	211	259	100.0	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4056	true	-4500566389882022434	59	117	317	620	1535	300	كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	4056	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3811	false	-8642726829962010110	0	58	0	303	1599	300	كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	3811	5958300511273776150	302	603.0	244	303	99.66996765136719	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4063	true	-8552852811612319465	14	138	65	736	1600	300	الدهرية وبعض- الفلاسفة كقولهم وما يهلكنا الا الدهر الجاثية 24 وكانوا اذا سمعوا بوحي الله دفعوه وحقروا علم الانبياء بالنسبة الي علمهم كما يحكي عن سقراط انه سمع بموسي عليه السلام فقيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهديون فلا حاجة بنا الي من يهدينا ويروي ان جالينوس قال لعيسي عليه السلام بعثت لغيرنا ومنها ان يراد علمهم بظاهر المعاش كقوله يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا الروم 7 وذلك مبلغهم من ال-علم فرحوا به واعرضوا عن علم الديانات وعلي الثاني يكون معناه ان الرسل لما راوا جهل قومهم وسوء عاقبتهم فرحوا بما اوتوا من العلم وشكروا الله وحاق بالكافرين جزاء جهلهم واستهزاءهم ووجه اخر وهو ان يكون ضمير فرحوا للكفار وضمير عندهم للرسل اي فرحوا بما عند الرسل من العلم فرح ضحك واستهزاء	4063	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3811	false	-8642726829962010110	241	289	1293	1543	1599	300	النسفي او علم الفلاسفة والدهريين فانهم ------------------------كانوا اذا سمعوا بوحي الله دفعوه وصغروا علم الانبياء --------الي علمهم و--------عن سقراط انه سمع بموسي و------------قيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهذبون فلا حاجة بنا الي من يه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبنا او المراد فرحوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما عند الرسل من العلم فرح ضحك واستهزاء	3811	5958300511273776150	211	340.0	167	673	31.352153778076172	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	0	57	0	320	1646	300	الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون	4064	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3814	false	-6191962454275058423	85	142	420	740	1646	300	الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون	3814	5958300511273776150	320	640.0	263	320	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	111	162	610	884	1646	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	4064	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3822	false	-5285374444967903419	230	281	1251	1525	1633	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	3822	5958300511273776150	274	548.0	223	274	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	157	245	858	1349	1646	300	فانا بما ارسلتم به كافرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون	4064	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3825	false	-3762425786740616182	17	178	93	971	1597	300	فانا بما ارسلتم به كافرون اي كافرون بما تزعمونه من ان الله ارسلكم الينا لانكم بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فكيف اختصكم برسالته دوننا وقد تقدم دفع هذه الشبهة الدحضة التي جاءوا بها في غير موضع وفيه تغليب المخاطب علي الغاءب فغلبوا هودا وصالحا علي من قبلهما من الرسل فكانهم قالوا فانا كافرون بكما وبمن دعوتمونا الي الايمان به ممن قبلكما من الرسل ولما ذكر عاد وثمود اجمالا ذكر ما يختص بكل طاءفة من الطاءفتين تفصيلا فقال فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون	3825	5958300511273776150	491	961.0	403	878	55.922550201416016	87	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	245	292	1349	1603	1646	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	4064	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3829	false	-8930812015973849934	126	173	670	924	1626	300	وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين	3829	5958300511273776150	254	508.0	207	254	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	60	106	332	588	1619	300	امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	4075	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3832	false	1149594183068904743	0	46	0	256	1622	300	امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	3832	5958300511273776150	256	512.0	210	256	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	85	161	468	898	1619	300	عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار------------------------------------------------------------------------ لهم فيها دار الخلد جز-----------------------------------------------------------اء بما كانوا باياتنا يجحدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	4075	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3834	false	5112562094511150605	133	261	724	1415	1623	300	----الشديد و----------اسوا الجزاء جز---------------اء اعداء الله النار بدل او عطف بيان للجزاء المخبر به عن ذلك او خبر مبتدا مضمر او مبتدا خيره لهم فيها دار الخلد اي دار الاقامة المستمرة التي لا انقطاع لها ولا انتقال عنها جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي يجزون جزاء بسبب جحدهم بايات الله قال مقاتل يعني القران يجحدون انه من عند الله وعلي هذا يكون التعبير عن اللغو بالجحود لكونه سببا له اقامة للسبب مقام المسبب وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	3834	5958300511273776150	389	714.0	320	720	54.02777862548828	64	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	202	300	1103	1619	1619	300	واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب-	4075	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3840	false	4404908901047146152	132	230	700	1216	1573	300	واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمح-ي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب	3840	5958300511273776150	515	1020.0	418	517	99.61315155029297	96	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	1	53	5	253	1501	300	لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر	4076	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3844	false	-4614063124225513504	248	300	1263	1510	1510	300	لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر-	3844	5958300511273776150	247	489.0	196	248	99.59677124023438	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	53	91	253	445	1501	300	وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ----اليه	4076	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3845	false	762198671176084237	0	39	0	196	1479	300	وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد لا ياتيه	3845	5958300511273776150	191	374.5	153	196	97.44898223876953	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	90	130	440	627	1501	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	4076	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3848	false	-1368379522385478134	88	128	427	614	1484	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	3848	5958300511273776150	187	374.0	147	187	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	130	234	627	1121	1501	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	4076	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3850	false	9141272244792273039	10	114	55	549	1508	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط	3850	5958300511273776150	494	988.0	390	494	100.0	104	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4081	true	-8029453257361165022	59	174	330	927	1574	300	بالتي هي احسن فان الحسنة احسن من السيءة كما يقال الصيف احر من الشتاء وذهب صاحب الكشاف الي ان لا غير مزيدة والمعني ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن ا---------ذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة مثاله رجل -------------------------اساء اليك---------- فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته قال ومن جعل لا مزيدة فالقياس علي تفسيره--------------- ان يقال ادفع بالتي هي حسنة ولكنه وضع اح------------سن موضع الحسنة ليكون ابلغ----------------- لان من دفع بالحسني هان عليه الدفع بما هو دونها قال العارفون الحسنة التوجه الي الله بصدق الطلب والسيءة الالتفات الي غيره فاذا الذي -----------------------------------------------------------------------------------------اذا فعلت ذلك انقلب عدوك وليا مصافيا --------------------------قال مقاتل نزلت في ابي سفيان وكان -------	4081	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3839	false	744105208008899812	170	299	981	1647	1653	300	بالتي هي احسن يعني بالسلام اذا لقي من يعاديه وقيل بالمصافحة عند التلاقي والمعني---------------------------------- ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك كما لو اساء اليك رجل اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل------------------------------- ان يذمك فتمدحه او يقتل ولدك فتفتدي ولده من يد عدوه ووضع التي هي احسن موضع الحسنة ليكون ابلغ في الدفع بالحسنة لان من دفع بالحسني هان عليه الدفع بما--- دونها------------------------------------------------------------------------- فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم هذه هي الفاءدة الحاصلة من الدفع بالتي هي احسن والمعني انك اذا فعلت ذلك الدفع صار العدو كالصديق والبعيد عنك كالقريب منك وقال مقاتل نزلت في ابي سفيان ابن حرب كان	3839	5958300511273776150	321	485.5	255	807	39.77695083618164	52	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	0	39	0	202	1524	300	ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	4088	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3856	false	5787544314047326381	169	208	832	1034	1558	300	ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير	3856	5958300511273776150	202	404.0	163	202	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	33	103	172	520	1524	300	فريق في الجنة وفريق في السعير------------------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس	4088	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3859	false	2193813975856881162	225	300	1112	1483	1483	300	فريق في الجنة وفريق في السعير فرغ ربكم من اعمال العباد ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس-	3859	5958300511273776150	346	670.0	277	373	92.76139068603516	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	121	223	615	1132	1524	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	4088	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3864	false	6615084783955061918	33	135	165	682	1561	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	3864	5958300511273776150	517	1034.0	415	517	100.0	102	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	223	285	1132	1456	1524	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان	4088	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3869	false	-5670650212095212230	145	206	763	1087	1591	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز والذين	3869	5958300511273776150	319	633.0	258	324	98.456787109375	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4089	true	-4529160328669760057	0	74	0	377	1466	300	له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له	4089	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3872	false	7546509327852568097	226	300	1168	1544	1544	300	له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له-	3872	5958300511273776150	376	747.0	303	377	99.73474884033203	74	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4099	true	714412837616471920	121	192	603	962	1527	300	لا اسالكم عليه اجرا البتة ولكن اذكركم المودة في القربي وفي تفسير المودة في القربي اربعة اقوال الاول قال الشعبي---- اكثر الناس علينا في هذه الاية-------------------------------------------- فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فاجاب بان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان واسطة النسب في قريش ليس بطن من بطونهم الا وقد كان بينهم وبينه قرابة فقال الله قل لا اسالكم علي ما ادعوكم اليه اجرا الا ان تودوني لقرابتي منكم	4099	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3876	false	2188401196646100651	223	292	1160	1501	1540	300	لا اسالكم عليه اجرا الا ان تودوني في نفسي لقرابتي وتحفظوا القرابة التي بيني وبينكم وعن----------------- الشعبي قال اكثر الناس علينا في هذه الاية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فقال --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان واسط- النسب في قريش ليس بطن من بطونهم الا وله في------------ه قرابة فقال الل--------------------------------ه --قل الخ ان تودوني لقرابتي منكم	3876	5958300511273776150	219	349.5	172	407	53.808353424072266	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4108	true	5628853374859305754	112	183	566	925	1532	300	لا اسالكم عليه اجرا البتة ولكن اذكركم المودة في القربي وفي تفسير المودة في القربي اربعة اقوال الاول قال الشعبي---- اكثر الناس علينا في هذه الاية-------------------------------------------- فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فاجاب بان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان واسطة النسب في قريش ليس بطن من بطونهم الا وقد كان بينهم وبينه قرابة فقال الله قل لا اسالكم علي ما ادعوكم اليه اجرا الا ان تودوني لقرابتي منكم	4108	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3876	false	2188401196646100651	223	292	1160	1501	1540	300	لا اسالكم عليه اجرا الا ان تودوني في نفسي لقرابتي وتحفظوا القرابة التي بيني وبينكم وعن----------------- الشعبي قال اكثر الناس علينا في هذه الاية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فقال --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان واسط- النسب في قريش ليس بطن من بطونهم الا وله في------------ه قرابة فقال الل--------------------------------ه --قل الخ ان تودوني لقرابتي منكم	3876	5958300511273776150	219	349.5	172	407	53.808353424072266	37	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4109	true	2810338910517755369	246	300	1285	1577	1577	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض-	4109	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3879	false	-6514126349890296613	31	85	174	467	1549	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض	3879	5958300511273776150	292	579.0	239	293	99.65870666503906	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	9	63	44	305	1520	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن	4110	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3881	false	-470622137012060921	215	269	1138	1399	1571	300	وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وهو	3881	5958300511273776150	259	516.0	205	261	99.23371887207031	53	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	62	116	301	574	1520	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	4110	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3885	false	6483487748072286785	149	203	701	974	1497	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	3885	5958300511273776150	273	546.0	219	273	100.0	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	116	157	574	815	1520	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين	4110	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3888	false	-3210967294410322383	56	97	290	531	1665	300	والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين	3888	5958300511273776150	241	482.0	200	241	100.0	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	188	300	969	1520	1520	300	الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور-	4110	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3893	false	-6949089857645622037	57	169	286	838	1507	300	الكرخي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	3893	5958300511273776150	547	1085.0	436	552	99.09420013427734	110	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4111	true	6499207907293948849	0	48	0	234	1491	300	لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم	4111	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3895	false	-6098233810714924594	180	228	952	1186	1559	300	لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم	3895	5958300511273776150	234	468.0	186	234	100.0	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4120	true	6787849567821659230	253	300	1339	1584	1584	300	بسم الله الرحمن الرحيم الزخرف 1 30 حم حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا-	4120	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3900	false	8717970611034730894	109	152	593	824	1657	300	بسم الله الرحمن الرحي---------------م حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا	3900	5958300511273776150	230	446.0	188	246	93.49593353271484	41	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	16	51	93	279	1597	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا	4121	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3902	false	-5856662622328675602	265	300	1410	1595	1595	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا-	3902	5958300511273776150	185	365.0	151	186	99.46236419677734	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	70	139	375	730	1597	300	وانا الي ربنا لمنقلبون وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون	4121	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3905	false	6583724571475187207	36	104	182	536	1517	300	وانا الي ربنا لمنقلبون وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او-من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون	3905	5958300511273776150	354	703.0	286	355	99.71830749511719	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	140	179	733	932	1597	300	اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	4121	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3909	false	7290265874131371127	186	225	967	1166	1571	300	اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون	3909	5958300511273776150	199	398.0	160	199	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	183	239	953	1257	1597	300	مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا منهم------------------------------------------------------------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة المكذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	4121	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3915	false	5110843821288555269	90	280	469	1481	1588	300	مما وجدتم عليه اباءكم قال---------------------------وا لا سمع ولا طاعة اما بلسان القال او بلسان الحال فتدبر هذا وتامله ان بقي فيك بقية من انصاف وشعبة من خير ومزعة من حياء وحصة من دين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقد اوضحت هذا غاية الايضاح في كتابي الذي سميته ادب الطلب ومنتهي الارب انتهي وقد اوضحه الحافظ ابن القيم في اعلام الموقعين عن رب العالمين فارجع اليهما ان رمت ان تنجلي عنك ظلمات التعصب وتنقشع لك سحاءب التقليد فانتقمنا منهم وذلك الانتقام ما اوقعه الله بقوم نوح وعاد وثمود بما استحقوه علي اصرارهم علي التقليد فانظر كيف كان عاقبة المكذبين للانبياء من تلك الامم فان اثارهم موجودة ولا تكترث بتكذيب قومك لك ثم لما بين في الاية المتقدمة انه ليس لاولءك الكفار داع يدعوهم الي تلك الاقاويل الباطلة الا تقليد الاباء والاسلاف وبين انه طريق باطل ومنهج فاسد وان الرجوع الي الدليل اولي من الاعتماد علي التقليد اردفه بهذه الاية واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	3915	5958300511273776150	277	327.0	226	1039	26.660249710083008	48	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4127	true	2176003655647446470	208	255	1070	1335	1571	300	اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون	4127	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3919	false	-8266495933157904681	93	140	479	744	1605	300	اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون	3919	5958300511273776150	263	524.0	216	265	99.24528503417969	45	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4127	true	2176003655647446470	252	297	1316	1555	1571	300	وسررا عليها يتكءون------------------ وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	4127	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3921	false	2065142928000415822	180	229	998	1255	1626	300	واتكا علي الشء فهو متكء والموضع متكا وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	3921	5958300511273776150	228	439.0	184	257	88.71595001220703	42	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4128	true	-9109785608534212173	0	50	0	259	1604	300	اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون واسال من ارسلنا من قبلك من	4128	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3924	false	4381742190150182064	250	300	1293	1551	1551	300	اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون واسال من ارسلنا من قبلك من-	3924	5958300511273776150	258	511.0	209	259	99.61389923095703	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4128	true	-9109785608534212173	55	126	286	653	1604	300	الهة يعبدون ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	4128	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3927	false	2189634277828361019	144	215	733	1099	1540	300	النقمة فقال ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	3927	5958300511273776150	357	700.0	287	367	97.27520751953125	68	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4128	true	-9109785608534212173	109	165	574	868	1604	300	فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجر-ي من تحتي افلا تبصرون---- ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	4128	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3929	false	1564489237711494232	134	189	708	996	1541	300	فرعون حتي---- قال------- اليس لي ملك مصر والله لهي اقل عندي من ان ادخلها فثني عنانه ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	3929	5958300511273776150	253	455.0	203	299	84.61538696289062	46	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	58	86	306	457	1625	300	ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم	4135	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3933	false	-8477954113822207429	205	233	1019	1170	1510	300	ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم	3933	5958300511273776150	151	302.0	123	151	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	84	147	445	783	1625	300	صراط مستقيم-------------------------- ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	4135	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3935	false	2817478159571659940	55	124	293	657	1563	300	صراط مستقيم اي طريق قيم موصل الي الحق ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين	3935	5958300511273776150	338	658.5	275	364	92.85713958740234	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	147	181	783	978	1625	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	4135	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3937	false	-1602423803085200298	192	226	1042	1237	1646	300	يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون	3937	5958300511273776150	195	390.0	161	195	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	178	233	960	1262	1625	300	وانتم فيها خالدون-------------------------- وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون	4135	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3939	false	-8708351317313759835	37	97	170	498	1579	300	وانتم فيها خالدون لا تموتون ولا تخرجون منها وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون	3939	5958300511273776150	302	586.5	247	328	92.07317352294922	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	228	300	1235	1625	1625	300	ام ابرموا امرا فانا مبرمون------------------------------- ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا-	4135	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3941	false	-455598618133820308	117	194	622	1042	1563	300	ام قض--وا امرا فانا قاضون عليهم امرنا بالعذاب قاله الكلبي ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا	3941	5958300511273776150	380	729.5	309	422	90.04739379882812	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	0	39	0	193	1555	300	انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	4141	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3947	false	-2935777146756792820	132	171	638	831	1528	300	انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	3947	5958300511273776150	193	386.0	154	193	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	39	94	193	482	1555	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم	4141	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3951	false	5977124475812322564	194	249	961	1250	1506	300	بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم	3951	5958300511273776150	289	578.0	234	289	100.0	55	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	94	156	482	803	1555	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين	4141	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3955	false	1257308140725553694	222	284	1155	1476	1553	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين	3955	5958300511273776150	321	642.0	259	321	100.0	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	154	191	792	994	1555	300	قوما اخرين- فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	4141	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3959	false	6602516132832246683	64	101	355	558	1614	300	قاله الكرخي فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	3959	5958300511273776150	195	381.0	158	203	96.05911254882812	35	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	191	249	994	1302	1555	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	4141	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3961	false	-7082186166898621391	140	198	785	1093	1651	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	3961	5958300511273776150	308	616.0	250	308	100.0	58	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	249	300	1302	1555	1555	300	الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون-	4141	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3964	false	-7707220876536875821	184	235	948	1202	1530	300	الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون	3964	5958300511273776150	252	498.0	202	254	99.21260070800781	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4142	true	4415282383127751263	4	38	25	219	1451	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	4142	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3967	false	3970456217309904818	207	241	1092	1286	1592	300	كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	3967	5958300511273776150	194	388.0	160	194	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4147	true	-4442555840899226938	70	178	381	939	1567	300	بكت عليه السماء والارض واظلمت الدنيا ومنه الحديث وما من مءمن مات في غربة غابت فيها بواكيه الا بكت عليه السماء وفيه تمثيل وتخييل وتهكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم ا-----نهم كانوا يستعظمون انفسهم ويعتقدون انهم لو ماتوا لقال الناس فيهم ذلك فاخبر ماكانوا في ه-----ذا الحد بل كانوا انهم دون ذلك وجوز كثير من المفسرين ان يكون البكاء حقيقة وجعلوا الخسوف والكسوف والحمرة التي تحدث في السماء وهبوب الرياح العاصفة من ذلك قال الواحدي في البسيط روي انس بن مالك ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد الا له في السماء بابان باب يخرج -------------------منه رزقه وباب يدخل فيه عمله فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية	4147	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3959	false	6602516132832246683	156	293	857	1583	1614	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكت له السماء والارض اي عمت مصيبته وقال الحسن في الكلام مضاف محذوف اي فما بكي عليهم اهل السماء والارض من الملاءكة والناس وقال الزمخشري ذكر هذا علي سبيل السخرية بهم يعني انهم كانوا يستعظمون انفسهم ويعتقدون انهم لو ماتوا لبكت عل-----يهم السماء والارض ولم يكونوا بهذا الحد بل كانوا----- دون ذلك فذكر هذا تهكما بهم وقال مجاهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السماء والارض تبكيان علي المءمن اربعين صباحا وقيل تبكي علي المءمن مواضع صلاته ومصاعد عمله وعلي هذا انه بكاء كالمعروف من بكاء الحيوان وفي معني الاية وجهان والثاني اظهر واوفق بالاحاديث ونظم القران قال السدي لما قتل الحسين رضي الله عنه بكت عليه السماء وبكاءها حمرتها وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من عبد الا وله--------- بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزق-------------------ه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية	3959	5958300511273776150	193	122.5	148	1030	18.737863540649414	32	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4150	true	2321124834813389113	170	261	949	1425	1614	300	بسم الله الرحمن الرحيم الجاثية 1 37 حم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	4150	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3970	false	4392331525960176098	9	96	48	508	1570	300	بسم الله الرحمن الرحي----------------م حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	3970	5958300511273776150	460	911.0	373	476	96.63865661621094	86	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4150	true	2321124834813389113	253	300	1381	1614	1614	300	اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب --مهين-------------------------------- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره-	4150	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3972	false	5683215136659260347	94	144	481	742	1569	300	ايات الله واتخاذها هزوا وال-------عذاب المهين هو المشتمل علي الاذلال والفضيحة من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره	3972	5958300511273776150	214	385.5	172	268	79.85074615478516	40	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	0	36	0	185	1586	300	ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من	4151	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3972	false	5683215136659260347	144	180	742	927	1569	300	ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من	3972	5958300511273776150	185	370.0	149	185	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	35	85	182	460	1586	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك	4151	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3974	false	-427516044407926128	250	300	1418	1695	1695	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك-	3974	5958300511273776150	277	549.0	228	278	99.64028930664062	50	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	118	172	636	925	1586	300	ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون	4151	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3977	false	-6197978979785397003	69	123	382	671	1688	300	ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون	3977	5958300511273776150	289	578.0	235	289	100.0	54	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	158	237	856	1258	1586	300	علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون-- وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	4151	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3979	false	-4486928031857311611	194	270	931	1327	1479	300	علي سمعه وقلبه و--------بصره ثم بين سبحانه بعض جهالاتهم وضلالاتهم فقال وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	3979	5958300511273776150	356	676.5	286	404	88.11881256103516	69	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	237	300	1258	1586	1586	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري-	4151	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3982	false	8822867088256031398	75	138	411	740	1564	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري	3982	5958300511273776150	328	651.0	266	329	99.696044921875	62	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4152	true	-4235870490355540730	1	66	3	359	1530	300	الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------------ وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4152	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3985	false	555776023392358242	157	233	769	1176	1533	300	الساعة ---------------وما نحن بمستيقنين اي لم يكن لنا يقين بذلك ولم يكن معنا الا مجرد الظن ان الساعة اتية وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	3985	5958300511273776150	341	661.0	280	422	80.8056869506836	60	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4159	true	4399536587388215037	203	235	1059	1233	1553	300	بسم الله الرحمن الرحيم الاحقاف 1 20 حم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم	4159	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3987	false	8228001150682570074	272	300	1430	1587	1587	300	بسم الله الرحمن الرحي----------------م حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم-	3987	5958300511273776150	157	300.0	130	174	90.2298812866211	27	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	3	52	13	235	1559	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	4160	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3991	false	-8527347147974885573	0	49	0	222	1560	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	3991	5958300511273776150	222	444.0	173	222	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	46	124	209	605	1559	300	ال--ي وما انا الا نذير مبين-------------------------------------------------- قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4160	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3993	false	4777222957148384151	100	187	485	933	1509	300	الوحي وما انا الا نذير مبين اي انذركم عقاب الله واخوفكم عذابه علي وجه الايضاح قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	3993	5958300511273776150	396	774.5	318	448	88.39286041259766	76	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	121	179	591	901	1559	300	ولا هم يحزنون او--------------------------------------------لءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك	4160	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms3997	false	967251276514587300	206	273	1077	1431	1580	300	ولا هم يحزنون علي فوات محبوب في الدنيا وان ذلك داءم مستمر اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك	3997	5958300511273776150	308	608.0	250	354	87.00565338134766	57	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	172	241	865	1218	1559	300	اني تبت اليك--------- واني من المسل---------------------------------------------------مين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	4160	-1492382776151991456	Shamela0037458-ara1.ms4000	false	3946977144440875497	72	150	376	789	1600	300	اني تبت اليك من ذنوبي واني من المسلمين اي المستسلمين لك المنقادين لطاعتك المخلصين لتوحيدك اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين	4000	5958300511273776150	350	688.0	281	413	84.74576568603516	67	JK009268-ara1	Shamela0037458-ara1