id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0164	true	3551633602747275807	103	140	566	769	1622	300	الصلاة بمعني الدعاء قال الاعشي وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم اي وضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليها الرسم و-----------------------------------------------هو الخاتم واما من قولهم ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت العصا بالنار اذا لينتها وقومتها -قال------------------- فلا تعجل بامرك واستدمه فما صلي عصاك كمستديم	164	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms0585	false	-5776255750448314372	188	297	1052	1643	1658	300	الصلاة------ الدعاء قال الاعشي وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم والصلاة من الله تعالي الرحمة والصلاة واحدة الصلوات المفروضة وهو اسم يوضع موضع المصدر تقول صليت صلاة ولا تقل تصلية وصليت علي النبي صلي الله عليه وسلم والمصلي تالي السابق يقال صلي الفرس اذا جاء مصليا وهو الذي يتلو السابق لان راسه عند صلاه والصلا ما عن يمين الذنب وشماله وهما صلوان واصلت الفرس اذا استرخي صلواها وذلك اذا قرب نتاجها وقوله تعالي وبيع وصلوات قال ابن عباس رضي الله عنهما هي كناءس اليهود اي مواضع الصلوات صلي صليت العصا بالنار اذا لينتها وقوستها وقال قيس بن زهير العبسي فلا تعجل بامرك واستدمه فما صلي عصاك كمستديم	585	5473573731219106532	166	245.5	136	597	27.805694580078125	24	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1
JK009268-ara1.ms0192	true	4217202722403307020	86	115	463	622	1543	300	السفه وهو ضد الحلم واصله الخفة والحركة يقال تسفهت الريح الشجر اذا مالت به قال ذو الرمة جرين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم وانما سفهو المءمنين	192	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms0474	false	4892500389960609820	136	164	793	943	1682	300	السفه---- ضد الحلم واصله الخفة والحركة يقال تسفهت الريح الشجر اي- مالت به قال ذو الرمة جرين كما اهتزت رياح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم و----تسفهت فلانا عن	474	5473573731219106532	140	252.0	113	159	88.0503158569336	23	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1
JK009268-ara1.ms0205	true	-425404151600014981	15	40	80	209	1583	300	كاد يفعل كذا يكاد كودا ومكادا ومك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة----- وضعت لمقاربة الشء فعل او لم يفعل فمجرده ينبء عن نفي الفعل ومقرونه بالجحد ينبء عن وقوع الفعل	205	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms0941	false	-8490446852150624432	180	256	937	1293	1508	300	كاد يفعل كذا يكاد كودا ومكادة اي قارب ولم يفعل وقد يدخلون عليها ان تشبيها بعسي قال رءبة قد كاد من طول البلي ان يمحصا وقولهم عرف فلان ما يكاد منه اي ما يراد منه ويقال لا مهمة لي ولا مكادة اي لا اهم ولا اكاد وتقول لمن يطلب منك الشء فلا تريد اعطاءه لا ولا مكادة وكاد وضعت لمقاربة الشء فعل او لم يفعل فمجرده ينبء عن نفي الفعل ومقرونه بالجحد ينبء عن وقوع الفعل	941	5473573731219106532	125	223.5	100	356	35.11235809326172	23	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1
JK009268-ara1.ms0611	true	8466242151343735649	220	247	1135	1258	1533	300	قال الخليل الصوم قيام بلا عمل و--صام ال-----------------------------------------------------------------------------------------------فرس صوما اي قام علي غير اعتلاف وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة كل ممسك عن طعام او كلام او سير فهو صاءم	611	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms0595	false	-6810513690781738510	116	216	579	1105	1554	300	قال الخليل الصوم قيام بلا عمل والصوم الامساك عن الطعم وقد صام الرجل صوما وصياما وقوم صوم بالتشديد وصيم ايضا ورجل صومان اي صاءم وصام الفرس صوما اي قام علي غير اعتلاف قال النابغة الذبياني خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما وصام النهار صوما اذا قام قاءم الظهيرة واعتدل والصوم ركود الريح ومصام الفرس ومصامته موقفه وقال كان الثريا علقت في مصامها وقوله والبكرات شرهن الصاءمة يعني التي لا تدور وقوله تعالي اني نذرت للرحمن صوما قال ابن عباس رضي الله عنهما صمتا وقال ابو عبيدة كل ممسك عن طعام او كلام او سير فهو صاءم	595	5473573731219106532	119	225.0	92	526	22.623573303222656	24	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1
JK009268-ara1.ms0619	true	418430521458957590	74	120	374	629	1575	300	النصل جعلته بين حجرين املسين ثم دققته ليرق وعن الازهري انهم كانوا يرمضون اسلحتهم فيه ليقضوا منها اوطارهم في شوال قبل دخول الاشهر الحرم وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك	619	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms0401	false	-7644127721131082624	73	126	413	703	1627	300	اذا---جعلته بين حجرين املسين ثم دققته ليرق -----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن السكيت وارتمض الرجل عن كذا اي اشتد عليه واقلقه وارتمضت كبده فسدت وارتمضت لفلان حزنت له وشهر رمضان يجمع علي رمضانات وارمضاء يقال انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فسمي بذلك	401	5473573731219106532	155	186.0	126	388	39.94845199584961	28	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1
JK009268-ara1.ms0786	true	8876736978335898426	42	82	225	440	1565	300	الزوج والجمع البعولة والتاء لتاكيد التانيث في الجماعة كصقورة وليس هذا في كل جمع وانما هو مقصور علي السماع ويقال للمراة ايضا بعل وبعلة كما يقال زوج وزوجة والبعل السيد المالك يقال------------------------------------ من بعل هذه الناقة اي من ربها وصاحبها	786	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms0073	false	-3735472168587358089	56	89	294	453	1585	300	الزوج والجمع البعولة------------------------------------------------------------------------------------- ويقال للمراة ايضا بعل وبعلة مث-----ل زوج وزوجة و--بعل الرجل اي صار بعلا قال يا رب بعل ساء ما كان بعل وقولهم من بعل هذه الناقة اي من ربها وصاحبها	73	5473573731219106532	109	171.5	86	251	43.42629623413086	18	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1
JK009268-ara1.ms0787	true	-6949049443224720977	114	139	586	713	1596	300	درج الرجل والضب يدرج دروج--------ا اي مشي ودرج اي مضي لسبيله ودر----ج القوم اذا انقرضوا--------------- وفي المثل اكذب من دب ودرج اي اكذب الاحياء والاموات	787	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms0301	false	7744581763283024030	8	37	47	201	1648	300	درج الرجل والضب يدرج دروجا ودرجانا اي مشي ودرج اي مضي لسبيله يقال درج القوم اذا انقرضوا والاندراج مثله وفي المثل اكذب من دب ودرج اي اكذب الاحياء والاموات	301	5473573731219106532	124	227.0	99	154	80.51947784423828	22	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1
JK009268-ara1.ms1233	true	-883932845748761884	20	42	111	239	1548	300	الدابة شورا عرضتها علي البيع اقبلت بها وادبرت والمكان الذي تعرض فيه الدواب يسمي مشوارا يقال اياك والخطب فانها مشوار كثير العثار	1233	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms0552	false	1060889989331009936	224	245	1224	1346	1645	300	الدابة شورا عرضتها علي البيع اقبلت بها وادبرت والمكان الذي تعرض فيه الدواب----- مشوار- يقال اياك والخطب فانها مشوار كثير العثار	552	5473573731219106532	122	232.0	101	128	95.3125	20	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1
JK009268-ara1.ms1559	true	8172376499427719533	211	237	1123	1234	1574	300	وهو دم كان يجعل في معي من فصد عرق ثم يشوي فيطعمه الضيف في الازمة ومنه المثل لم يحرم من فصد له اي--- فصد له البعير	1559	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms0818	false	-844006360606887978	238	264	1242	1350	1533	300	----دم كان يجعل في معي من فصد عرق ثم يشوي -يطعمه الضيف في الازمة وفي- المثل لم يحرم من فصد له اي من فصد له البعير	818	5473573731219106532	103	181.5	78	114	90.35087585449219	22	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1
JK009268-ara1.ms1687	true	8352477402428012551	196	223	972	1106	1469	300	وع-دل الشء ما عدله من غير جنسه والعدل بالكسر المثل تقول عندي عدل غلام----------ك اذا كان غلاما يعدل غلاما-------------- فاذا اردت قيمته من غير جنسه فتحت العين	1687	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms0671	false	2686356698342853005	141	171	728	878	1552	300	-عادل الشء-------- من غير جنسه والعدل بالكسر المثل تقول عندي عدل غلامك وعدل شاتك اذا كان غلاما يعدل غلاما وشاة تعدل شاة فاذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين	671	5473573731219106532	122	211.0	97	159	76.72956085205078	21	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1
JK009268-ara1.ms1817	true	-3440276166176831375	67	130	347	663	1569	300	وما قدروا الله حق قدره قال ابن عباس اي ما عظموا الله حق تعظيمه حيث انكروا النبوة والرسالة وقال ايضا في رواية ما امنوا بان الله علي كل شء قدير وقال ابو العالية ما وصفوه حق صفته وقال الاخفش ما عرفوه حق معرفته اي في اللطف باولياءه او في القهر لاعداءه وقال الجوهر---------------------------ي قدر الشء مبلغه---------------------------------------------- وقدرت الشء اقدره واقدره قدرا من التقدير	1817	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms0848	false	-3169291387246017229	84	145	414	727	1553	300	-ما قدروا الله حق قدره------------- اي ما عظموا الله حق تعظيمه والقدر والقدر------------------ ايضا ما يقدره ا-------------لله عز وجل من القضاء وانشد------------------------------- الاخفش الا يا لقومي للنواءب والقدر وللامر ياتي المرء من حيث لا يدري ويقال مالي عليه مقدرة ومقدرة ومقدرة اي قدرة ومنه قولهم المقدرة تذهب الحفيظة ورجل ذو قدرة اي ذو يسار وقدرت الشء اقدره واقدره قدرا من التقدير	848	5473573731219106532	125	117.5	94	389	32.13367462158203	20	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1
JK009268-ara1.ms2107	true	-2469286450862687371	3	32	17	156	1589	300	قال لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب والخلف الردء من القول يقالك سكت الفا ونطق خلفا اي سكت عن الف كلمة ثم تكلم بخطا	2107	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms0273	false	-314425929592945089	117	146	622	760	1570	300	قال لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب والخلف الردء من القول يقال -سكت الفا ونطق خلفا اي سكت عن الف كلمة ثم تكلم بخطا	273	5473573731219106532	137	271.0	109	139	98.56114959716797	28	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1
JK009268-ara1.ms2508	true	7905843716038110744	41	76	206	380	1534	300	وجاءه قومه يهرعون اليه قال ابو عبيدة--- يستحثون اليه كانه يحث بعضهم بعضا وقال الجوهري الاهراع الاسراع واهرع الرجل علي ما لم يسم فاعله فهو مهرع اذا كان يرعد من حمي او غضب------- او فزع	2508	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms1130	false	5316549803837484714	64	96	366	514	1618	300	وجاءه قومه يهرعون اليه قال ابو عبيدة اي يستحثون اليه كانه يحث بعضهم بعضا----------------------------- واهرع الرجل علي ما لم يسم فاعله فهو مهرع اذا كان يرعد من------- غضب او حمي او فزع	1130	5473573731219106532	138	250.0	109	184	75.0	27	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1
JK009268-ara1.ms3520	true	1549413781847875378	143	192	847	1099	1617	300	والنوء سقوط نجم من المنازل الثمانية والعشرين للقمر في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر في المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة غلي ثلاثة عشر يوما وهو اكثر او الي----------------------------------------- اربعة عشر وهو اقل و--------------------------------------------------------------العرب تضيف الامطار-------- والحر والبرد الي الساقط منها او غل----------ي الطالع فاذا	3520	-1492382776151991456	Shamela0028100-ara1.ms1110	false	7871114081068990550	222	288	1163	1500	1563	300	والنوء سقوط نجم من المنازل في------------------------ المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه من------------ المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهكذا كل نجم منها الي انقضاء السنة ما خلا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم نسمع في النوء انه السقوط الا في هذا الموضع وكانت العرب تضيف الامطار والرياح والحر والبرد الي الساقط منها وقال الاصمعي الي الطالع منها	1110	5473573731219106532	184	290.0	146	373	49.32975769042969	29	JK009268-ara1	Shamela0028100-ara1