id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0034	true	730365120089006730	67	114	320	550	1516	300	الا سبعة مواضع في البقرة اولءك يرجون رحمت الله الاية 218 وفي الاعراف ان رحمت الله قريب الاية 56 وفي هود رحمت الله وبركاته الاية 73 وفي مريم ذكر رحمت ربك الاية 2 وفي الروم الي اثار رحمت الله الاية 50 وفي الزخرف اهم يقسمون رحمت ربك	34	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1144	false	-1618577196821981529	29	60	140	296	1545	300	وهي سبعة مواضع كتبت رحمت فيها بالتاء احدها هذا وف----------ي الاعراف ان رحمت الله قريب ---------وفي هود رحمت الله وبركاته ---------وفي مريم ذكر رحمت ربك وف----------------------------------------------ي الزخرف اهم يقسمون رحمت ربك	1144	7233169600613410270	121	185.0	93	230	52.60869598388672	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0104	true	-8755679197497490747	204	239	1093	1309	1627	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	104	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6741	false	-778416005198057586	46	81	249	465	1659	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	6741	7233169600613410270	216	432.0	181	216	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0104	true	-8755679197497490747	204	239	1093	1309	1627	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	104	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6742	false	-6243971930204941929	110	145	573	789	1606	300	الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا	6742	7233169600613410270	216	432.0	181	216	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0140	true	-6026159247990376786	275	300	1491	1613	1613	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك-	140	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4804	false	2754986832537220923	177	202	900	1023	1563	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك	4804	7233169600613410270	122	239.0	98	123	99.1869888305664	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0140	true	-6026159247990376786	275	300	1491	1613	1613	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك-	140	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4813	false	4305000392257533080	133	158	682	805	1560	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك	4813	7233169600613410270	122	239.0	98	123	99.1869888305664	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0181	true	-332290491289018254	156	227	804	1188	1579	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين	181	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0082	false	5587855182217322513	145	216	736	1119	1561	300	واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزء-ن الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين	82	7233169600613410270	383	761.0	312	384	99.73958587646484	70	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0191	true	3049723921930771160	31	64	179	361	1583	300	مركبة من همزة الاستفهام وحرف النفي فيفيد التنبيه علي تحقيق ما بعده-----------------------------------------ا كقوله تعالي اليس ذلك بقادر القيامة 40 ولافادتها التحقيق لا تكاد تقع الجملة بعدها الا مصدرة بنحو ما يتلقي به القسم	191	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0083	false	-5082979955602215622	255	295	1325	1537	1567	300	مركب- من همزة الاستفهام و-لا النافية للدلالة ----علي تحق-ق ما بعدها والاستفهام اذا دخل علي النفي افاد تحقيقا كقوله تعالي اليس ذلك بقادر ولكونها من المنصب في هذه---- لا تكاد تقع الجملة بعدها الا مصدرة بنحو ما يتلقي به القسم	83	7233169600613410270	140	209.0	110	223	62.780269622802734	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0197	true	6676051308239033622	96	121	551	685	1625	300	مطلوب التاجر في متصرفاته- شيءان سلامة راس المال والربح وهءلاء قد اضاعوا الطلبتين معا لان راس------ مالهم كان هو الهدي فلم يبق لهم مع الضلالة	197	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0105	false	9084234053718227837	249	275	1268	1409	1538	300	يطلبه التجار في متصرفاتهم شيءان سلامة راس المال والربح وهءلاء قد اضاعوا الطلبتين معا لان راس المال مالهم كان هو الهدي فلم يبق لهم مع الضلالة	105	7233169600613410270	129	240.5	104	141	91.48936462402344	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0197	true	6676051308239033622	221	256	1204	1390	1625	300	اصابعهم في اذانهم -------من -الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين----------------------------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	197	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0132	false	-6646846110351854275	86	129	440	660	1529	300	اصابعهم في اذانهم فانهم وان تخلصوا--- عن الموت في تلك الساعة فان الموت من وراءهم سورة البقرة اية يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	132	7233169600613410270	159	274.0	127	223	71.30044555664062	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0199	true	-3133972141212953435	177	219	941	1149	1559	300	لما فيه من الوجازة مع الاعراب عن الصفة التي حصل عليها المستوقد بما هو ابلغ من الذكر في اداء المعني كانه قيل فلما اضاءت ما حوله كان ما كان من حصولهم خابطين في ظلام متحيرين---------------------- خاءبين فيها بعد الكدح في احياء النار	199	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0116	false	-5199887506353680590	75	116	374	585	1510	300	لما فيه من الوجازة مع الاعراب عن الصفة التي حصل عليها المستوقد بما هو ابلغ للفظ ----في اداء المعني كانه قيل فلما اضاءت ما حوله خمدت فبقوا---------- خابطين في ظلام متحيرين متحسرين علي فوت الضوء خاءبين----- بعد الكدح في احياء النار	116	7233169600613410270	174	308.0	139	230	75.65217590332031	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0209	true	-8363420405079084608	183	235	980	1272	1618	300	موقع المجاز لا الحقيقة لان الله عز وجل خلق عباده ليتعبدهم بالتكليف وركب فيهم العقول والشهوات وازاح العلة في اقدارهم وتمكينهم وهداهم النجدين----------------------------- واراد منهم الخير والتقوي فهم في صورة المرجو منهم ان يتقوا لترجح امرهم وهم مختارون بين الطاعة والعصيان كما ترجحت حال المترجي بين ان يفعل وبين ان لا يفعل	209	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0146	false	2596368427931320411	53	108	285	601	1625	300	موقع المجاز لا الحقيقة لان الله تعالي- خلق عباده ليتعبدهم بالتكليف وركب فيهم العقول والشهوات وازاح العلة في اقدارهم وتمكينهم وهداهم النجدين ووضع في ايديهم زمام الاختيار واراد منهم الخير والتقوي فهم في صورة المرجو منهم ان يتقوا لترجح امرهم وهم مختارون بين الطاعة والعصيان كما ترجحت حال المرتجي بين ان يفعل و----ان لا يفعل	146	7233169600613410270	280	532.5	230	321	87.2274169921875	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0217	true	-9029718119845858072	112	143	591	745	1598	300	المثل ولا يقال الا للمثل المخالف المناد من -------------------------------------------------ناددت الرجل خالفته ونافرته و--ند ندودا اذا نفر ومعني قول الموحد ليس لله ند ولا ضد نفي ما يسد مسده ونفي ما ينافيه	217	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0142	false	-8246756094135167179	85	126	448	647	1536	300	المثل ولا يقال الا للمثل المخالف للبارء قال جرير اتيما تجعلون الي ندا وما تيم لذي حسب نديد وناددت الرجل خالفته ونافرته من ند ندودا اذا نفر ومعني قولهم----- ليس لله ند ولا ضد نفي ما يسد مسد- ونفي ما ينافيه	142	7233169600613410270	137	230.5	108	205	66.82926940917969	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0225	true	8805058650544402176	0	47	0	249	1577	300	يقرا الكتب ولم يق--------------------------------صد الي مثل ونظير معين- ولكنه كقول من قال للحج---------اج وقد توعده بقوله لاحملنك علي الادهم مثل الامير يحمل علي الادهم والاشهب اراد من كان علي صفة الامير من السلطان والقدرة وبسطة اليد ولم يقصد احدا يجعله مثل- الحجاج ورد------------------------------------------------ الضمير عل------ي المنزل اوجه	225	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0165	false	-4017151132088687962	9	71	39	371	1574	300	يقرا الكتب ولم ياخذ من العلماء قال الزمخشري ولا قصد الي مثل ونظير هنالك ولكنه نحو---- قول القبعثري للحجاج وقال --------له لاحملنك علي الادهم مثل الامير -حمل علي الادهم والاشهب اراد من كان علي صفة الامير من السلطان والقو-ة وبسطة اليد ولم يقصد احدا يجعله مثلا للحجاج انتهي كلام الزمخشري وعلي ما فسرت به المماثلة اذ جعل الضمير عاءدا علي المنزل عليه	165	7233169600613410270	212	335.0	168	346	61.27167510986328	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0226	true	2765387038065319319	107	155	527	781	1576	300	ادعوا الذين اتخذتموهم الهة من دون الله وزعمتم انهم يشهدون لكم يوم القيامة انكم علي الحق او ادعوا الذين زعمتم انهم يشهدون لكم-------------------------------------------------------------- بين يدي الله من قو-ل الاعشي تريك القذي من دونها وهي دونه اي تريك الق-----------ذي قدام الزجاجة والحال ان الخمر قدام القذي لرقتها وصفاءها وفي	226	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0166	false	-2675207200962279977	0	58	0	291	1503	300	ادعوا م---ن اتخذتموهم الهة من دون الله وزعمتم انهم يشهدون لكم يوم القيامة انكم علي الحق او ا-عوانكم من دون الله اي من دون اولياء الله الذين يستعينون بهم دون الله او يكون معني من دون الله بين يدي الله كما قال الاعشي تريك القذي من دونها وهي دونه اي تريك القذي قدامها وهي قدام ال-----------------------------قذي لرقتها وصفاءها ----	166	7233169600613410270	184	325.0	147	328	56.09756088256836	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0228	true	3753442876530565616	224	248	1149	1264	1529	300	ان غلبتك لم ابق عليك وانما اختير قوله فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تفعلوا ولن تفعلوا علي قوله فان لم تاتوا بس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة من مثله ولن تاتوا بسورة	228	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0166	false	-2675207200962279977	224	300	1132	1503	1503	300	ان غلبتك لم ابق عليك وهو يعلم انه غالب او اتي بان علي حسب ظنهم وان المعجز منهم كان قبل التامل كالمشكوك فيه عندهم لاتكالهم علي فصاحتهم ومعني فان ل-----------م تفعلوا--------- فان لم تاتوا وعبر عن الاتيان بالفعل والفعل يجري مجري الكناية فيعبر به عن كل فعل ويغنيك عن طول ما تكني عنه قال الزمخشري لو لم يعدل عن لفظ الاتيان الي لفظ الفعل لاستطيل ان يقال فان لم تاتوا بسورة من مثله ولن تاتوا بسورة-	166	7233169600613410270	73	107.0	57	392	18.62244987487793	14	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0230	true	-1250557887683522127	74	121	387	635	1625	300	قيل لمن اعدت هذه النار فقيل اعدت للكافرين----- البقرة -25 وبشر الذين امنوا وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	230	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0171	false	-8675043890866753306	184	227	991	1218	1599	300	قيل لمن اعدت---------- فقيل اعدت للكافرين سورة البقرة اية وبشر الذين امن-----------------وا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	171	7233169600613410270	219	406.0	177	254	86.22047424316406	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0231	true	-8890656177522886120	30	69	144	351	1577	300	عليه قلنا ----ليس الذي اعتمد بالعطف هو الامر حتي يطلب له مشاكل من امر او نهي---------- انما المتعمد بالعطف هو جملة وصف ثواب المءمنين----------- علي جملة وصف عقاب الكافرين كما تقول زيد يعاقب بالقيد والارهاق وبشر عمرا بالعفو والاطلاق	231	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0173	false	-5329164297432665475	249	292	1334	1563	1607	300	علي ما قبلها وليس الذي اعتمد بالعطف هو الامر حتي يطلب--- مشاكل من امر او نهي يعطف عليه انما المعتمد بالعطف هو جملة وصف ثواب المءمنين فهي معطوفة علي جملة وصف عقاب الكافرين كما تقول زيد يعاقب بالقيد والازهاق وبشر عمرا بالعفو والاطلاق	173	7233169600613410270	194	352.0	158	232	83.62068939208984	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0231	true	-8890656177522886120	137	176	697	918	1577	300	ان يبشر والصالحة نحو الحسنة في جريها--- مجري الاسم--------------------- قال الحطيءة كيف الهجاء وما تنفك صالحة من ال لام بظهر الغيب تاتيني-------------------------------------------- واللام------------ للجنس والمراد بالصالحات------------------------------------------------ جملة--- الاعمال الصحيحة المستقيمة في الدين علي حسب حال المءمن في مواجب التكليف	231	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0175	false	-1482585796600032853	228	292	1192	1544	1584	300	الصالحة والصالحات جمع صالحة وهي صفة جرت مجري الاسماء في ايلاءها العوامل قال الحطيءة كيف الهجاء وما ينفك صالحة من ال لام بظهر الغيب تاتيني فعلي هذا انتصابها علي انها مفعول بها والالف واللام في الصالحات للجنس لا للعموم لانه لا يكاد يمكن ان يعمل المءمن جميع الصالحات لكن يعمل جملة من الاعمال الصحيحة المستقيمة في الدين علي حسب حال المءمن في مواجب التكليف	175	7233169600613410270	180	286.5	146	352	51.1363639831543	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0236	true	6178601830908280542	12	77	68	388	1571	300	البقرة ----26 27 ان الله لا ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون	236	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0187	false	-4723413513564860900	107	171	538	862	1586	300	البقرة الايات 26 الي 29span ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك هم الخاسرون	187	7233169600613410270	308	597.5	245	324	95.06172943115234	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0242	true	3103149612019917789	14	97	73	528	1632	300	في الشريعة الخارج عن امر الله بارتكاب الكبيرة وهو عند اهل السنة من اهل الايمان الا انه عاص وعند الخوارج كافر وعند المعتزلة نازل بين المنزلتين لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حكمه حكم المءمن في انه يناكح ويوارث ويغسل ويصلي عليه ويدفن في مقابر المسلمين وهو كالكافر في الذم واللعن والبراءة منه واعتقاد عداوته وان لا تقبل له شهادة- ومذهب مالك بن انس والزيدية ان الصلاة لا تجزء خلفه ويقال للخلفاء المردة من الكفار الفسقة وقد جاء الاستعمالان في كتاب الله تعالي بءس الاسم الفسوق بعد الايمان	242	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0202	false	-5253066254748897564	205	299	1037	1539	1543	300	في الشريعة الخارج عن امر الله بارتكاب الكبيرة وهو ال-----------------------------------------------------------------------نازل بين المنزلتين اي بين منزلة المءمن والكافر وقالوا ان اول من حد له هذا الحد ابو حذيفة واصل بن عطاء رضي الله عنه وعن اشياعه وكونه بين بين اي حكمه حكم المءمن في انه يناكح ويوارث ويغسل ويصلي عليه ويدفن في مقابر المسلمين وهو كالكافر في الذم واللعن والبراءة منه واعتقاد عداوته وان لا تقبل--- شهادته ومذهب مالك بن انس والزيدية ان الصلاة لا تجزي خلفه ويقال للخلفاء المردة من الكفار الفسقة وقد جاء الاستعمالان في كتاب الله تعالي بءس الاسم الفسوق بعد الايمان	202	7233169600613410270	374	709.5	306	576	64.93055725097656	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0243	true	-8035161693584311569	87	123	457	636	1603	300	والامر طلب-------------- الفعل ممن هو دونك----------- وبعثه عليه---------------------------- وبه سمي الامر الذي هو واحد الامور لان الداعي الذي يدعو اليه من--- يتولاه شبه بامر يامره به فقيل له امر تسمية للمفعول به بالمصدر كانه مامور به	243	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0205	false	6832272169350841681	250	295	1282	1517	1538	300	والامر هو استدعاء الاعلي الفعل من الادني قال الزمخشري وبعثه عليه وهي نكتة اعتزالية لطيفة قال وبه سمي الامر الذي هو واحد الامور لان الداعي الذي يدعو اليه من لا يتولاه شبه بامر يامره به فقيل له امر تسمية للمفعول به بالمصدر كانه مامور به	205	7233169600613410270	166	290.0	132	235	70.63829803466797	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0262	true	2570174009686169297	89	120	465	606	1572	300	اني لا اخلق خلقا الا كنتم اعلم منهم وقيل اي---------------------------------------------------------------------------------------------- في قولكم انه لا شء مما يتعبد به الخلق الا وانتم تصلحون له وتقومون به وهو قول ابن عباس وابن مسعود	262	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0240	false	2511733791373843006	139	183	727	949	1532	300	اني لا اخلق خلقا الا كنتم افضل منه او بامور من استخلفهم بعدكم او اني ان استخلفتكم فيها سبحتموني وقدستموني وان استخلفت غيركم فيها عصاني او في قولكم انه لا شء مما يتعبد به الخلق الا وانتم تصلحون له وتقومون به قاله--- ----------ابن مسعود	240	7233169600613410270	113	189.5	87	235	48.085105895996094	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0264	true	1221753057860888610	0	151	0	758	1506	300	الرس-ل كبعثة ابراهي------------م الي لوط صلي- الله عليه وسلم واحتجوا بان حصول ذلك العلم له ناقض- العادة ومنع بان ح------صول العلم بالاسماء لمن علمه الله وعدم حصوله لمن لم يعلمه ليس بناقض للعادة وايضا -اهم------------ علموا -ان تلك الاسماء موضوعة لتلك المسميات--------- او لا فان علموا فقد قدروا علي المعارضة والا فكيف عرفوا ان ادم اصاب فيما ذكر اللهم الا ان يقال ا----------ن لكل صنف منهم لغة من تلك اللغات ثم ان جميع الاصناف حضروا وان ادم عرض عليهم جميع تلك اللغات فكان معجزا او يقال انه تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفهم قبل ان يسمعوا من ادم تلك الاسماء فاستدلوا به علي صدق ادم والظاهر انهم قد عرفوا صدقه بتصديق الله تعالي اياه ولءن سلم انه ظهر منه فعل خارق للعادة فلم لا يجوز ان يكون ذلك من باب الكرامات او من باب الارهاص وهما عندنا جاءزان القاطعون بانه عليه السلام ما كان نبيا في ذلك الوقت قالوا صدرت الكبيرة منه بعد -ذلك والاقدام ----	264	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0245	false	5277337619028603438	172	281	925	1486	1587	300	الرسول كبعثه ابراهيم عليه السلام الي لوط عليه السلا--------م واحتجوا بكون----------------ه ناقضا للعادة ولقاءل ان يقول حصول العلم باللغة --لمن علمه الله وعدم حصوله لمن لم يعلم- ليس بناقض للعادة وايضا فالملاءكة اما ان علموا وضع تلك الاسماء ل------------لمسميات فلا مزية او --------------------------------------لا فكيف علموا اصابته في ذلك والجواب من وجهين احدهما انه ربما يكون لكل صنف منهم لغة -----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم حضر جميعهم فعرف كل صنف اصابته في تلك اللغة الا انهم باسرهم عجزوا عن معرفتها باسرها الثاني ان الله عرفهم الدليل --------------------------------------علي------------------------------ صدقه و------------------------------------------------------------لم-------- لا يكون---- من باب الكرامات او من باب الارهاص واحتج من قال لم يك-------------------------------ن نبيا بوجوه احدها صدور المعصية ع-------نه بعد وذلك غير جاءز علي	245	7233169600613410270	281	223.5	218	917	30.643402099609375	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0284	true	7481313649202299672	237	294	1279	1584	1626	300	فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	284	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0264	false	-5510491235526880083	37	94	197	502	1636	300	فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدي فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	264	7233169600613410270	305	610.0	248	305	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0302	true	2620100514172287446	167	295	855	1484	1510	300	كان في جنة الخلد لما لحقه الغرور من ابليس بقوله هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي طه 12 ولان من دخل هذه الجنة لا يخرج منها لقوله تعالي وما هم منها بمخرجين الحجر 48 ولان ابليس بعد ان غضب الله عليه كيف يقدر ان يصل الي جنة الخلد ولان دار الجزاء يدخل المكلف فيها بعد العمل ولا عمل لادم وقتءذ ول-----------------------------------------------------انه تعالي خلق---ه في الارض ولم -----------------يذكر نقله غلي السماء ولو كان قد نقله----------- لكان ذكره اولي لان ذلك النقل من اعظم النعم وقال الجباءي --هي في السماء السابعة------ اهبط منها الي السماء الدني--------------------------------------------------------------------ا ثم منها----- الي الارض وقال- الجمهور --------------هي دار الثواب والدليل عليه ان اللام في الجنة ليست ل---لعموم لان السكني في جميع الجنان محال ف------هي للعهد ول--ا معهود ----بين المسلمين الا دار الثواب	302	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0259	false	2405088366641748817	2	141	9	713	1489	300	كانت دار ال--خلد لما لحقه الغرور من ابليس بقوله هل ادلك و----------------------------------لان من دخل هذه الجنة لا يخرج منها لقوله------ وما هم منها بمخرجين ول---------ان ابليس ملعون فلا----------------------- يصل الي جنة الخلد ولان دار الثواب لا يفني نعيمها لقوله اكلها داءم ولانه لا يجوز في حكمته ان يبتدء الخلق في جنة يخلدهم ولانه لا نزاع في انه تعالي خلق ادم في الارض ولم يذكر في هذه القصة انه نقله الي السماء ولو كان--- نقله الي السماء لكان----- اولي بالذكر لانه --من اعظم النعم وقال الجباءي كانت في السماء السابعة لقوله اهبطو---------------------ا ثم الهبوط الاول كان من تلك السماء الي السماء الاولي والهبوط الثاني كان من السماء الي الارض وقالت الجمهور هي في السماء وهي دار الثواب لان الالف و-----اللام في الجنة لا تفيد العموم لان --سكن---ي جميع الجنان محال فلا بد من صرفها الي المعهود السابق والم-----عهود دار الثواب	259	7233169600613410270	391	514.5	308	824	47.45145797729492	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0312	true	-7533737523214691617	221	271	1158	1369	1506	300	ابن عباس ان ادم قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب ان تبت واصلحت اراج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي انت الي الجنة قال ن---عم وقال	312	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0275	false	-2018963286798390453	187	265	950	1292	1459	300	ابن عب---اس انه قال--- رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال ا------لم تنفخ في من روحك قال بلي قال ال------م تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال--- رب ان تبت واصلحت اراجعي الي الجنة قال نعم وزاد قتادة في هذا وسبقت رحمتك الي قبل غضبك قيل له بلي قال رب هل كتبت هذا علي قبل ان تخلقني قيل له نعم فقال رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قيل له نعم وقال	275	7233169600613410270	182	309.0	139	363	50.13774108886719	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0313	true	4274087100728681757	9	43	49	218	1584	300	ابن مسعود ان احب الكلام الي الله ما قاله ابونا حين اقترف الخطيءة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت	313	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0275	false	-2018963286798390453	76	110	401	571	1459	300	ابن مسعود ان احب الكلام الي الله ما قاله ابو ناحين اقترف الخطيءة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت	275	7233169600613410270	166	324.0	133	170	97.64705657958984	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0318	true	2376227249803772366	126	161	643	807	1629	300	لا خوف عليهم يونس 62 امامهم فليس شء اعظم في صدر الذي يموت مما بعد الموت فامنهم الله تعالي ثم سلاهم فقال لهم- ولا هم يحزنون يونس 62 علي ما خلفوه بعد وفاتهم في الدنيا	318	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0284	false	687627335927946323	85	116	423	570	1550	300	لا خوف عليهم-------- امامهم فليس شء اعظم في صدر الذي يموت مما بعد الموت فامنهم الله منه-- ثم سلاهم عن الدنيا ولا هم يحزنون-------- علي ما خلفوه بعد وفاتهم في الدنيا	284	7233169600613410270	135	237.5	105	165	81.81818389892578	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0321	true	-7708179216138673790	42	89	223	501	1674	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين	321	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0285	false	5748245577306638471	250	297	1308	1586	1601	300	يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين	285	7233169600613410270	278	556.0	231	278	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0322	true	-1112085831963924805	68	228	348	1215	1602	300	علي بني اسراءيل ان نجا------هم من ال-- فرعون----------------------------------------------------- وظلل عليهم في التيه الغمام وانزل عليهم المن والسلوي واعطاهم الحجر الذي كان يسقيهم ما شاءوا واعطاهم عمودا من النور اضاء لهم بالليل وكانت رءوسهم لا تتشعت وثيابهم لا تبلي وفي تذكير--- هذه النعم فواءد منها ان في-----ها ما يشهد بصدق- محمد صلي الله عليه وسلم وهو التوراة والانجيل والزبور ومنها ان كثرة النعم توجب عظم المعصية فذكرهم اياها ليحذروا مخالفة ما دعوا اليه من الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم والقران ومنها ان تذكر النعم الكثيرة يوجب الحياء من اظهار المخالفة ومنها ان كثرة النعم تفيد ان المنعم خصهم بها من بين ساءر الناس ومن خص احدا بنعم كثيرة فالظاهر انه لا يزيلها عنهم كما قيل اتمام المعروف خير من ابتداءه فتذكير النعم السالفة مطمع في النعم الاتي-ة وذلك الطمع يمنع من اظهار المخالفة والمخاصمة والنعم--------ة علي الاباء----------- نعمة علي الابناء اذ لولاها لم يبق نسلهم ولان الانتساب الي اباء خصهم الله تعالي بنعم الدين والدنيا نعمة عظيمة في حق الاولاد	322	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0291	false	-3724667095217944576	39	151	203	820	1631	300	علي بني اسراءيل كثيرة استنقذهم من بلاء فرعون وقومه وجعلهم انبياء وملوكا وانزل عليهم الكتب المعظمة وظلل عليهم في التيه الغمام وانزل عليهم المن والسلوي قال ابن عباس اعط---------------------------اهم عمودا من النور ليضء لهم بالليل وكانت رءوسهم لا تتشعث وثيابهم لا تبلي وانما ذكروا بهذه النعم ل----------ان في جملتها ما -شهد بنبوة محمد صلي الله عليه وسلم وهو التوراة والانجيل والزبور ولءن ----------------------------------------------يحذروا مخالفة ما دعوا اليه من الايمان برسول الله-------------- والقران ول----ان تذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كير النعم السالفة يطمع في النعم الخالفة وذلك الطمع يمنع من اظهار المخالفة و------هذه النعم وان كانت علي --اباءهم فهي ايضا نعم- عليهم لان هذه النعم حصل بها النسل و-لان الانتساب الي اباء شرفوا بنعم تعظيم----------------------------- في حق الاولاد	291	7233169600613410270	426	636.5	343	957	44.51410675048828	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0325	true	931612680878651254	168	230	804	1099	1466	300	ولا تكونوا مثل اول كافر به يعني من اشرك من اهل مكة اي ولا تكونوا وانتم تعرفونه صلي الله عليه وسلم موصوفا في التوراة -------مثل من لم يعرفه صلي الله عليه وسلم لانه لا كتاب له الثالث ولا -------تكونوا اول كافر به من اهل الكتاب لان هءلاء كانوا اول م------------ن كفر -به وب-----------القران من بني اسراءيل الرابع ولا تكونوا اول كافر به	325	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0297	false	-880695175379760510	154	211	755	1026	1490	300	ولا تكونوا مثل اول كافر به------------------------ اي ولا تكونوا وانتم تعرفونه مذكور-------------------ا في التوراة موصوفا مثل من لم يعرفه وهو مشرك--------------- لا كتاب له وبعضهم علي صفة محذوفة اي اول كافر به من اهل الكتاب -اذ ه---م منظور اليهم في هذا مظنون بهم علم وبعضهم علي حذف صلة يصح بها المعني التقدير ولا تكونوا اول كافر به	297	7233169600613410270	170	194.0	124	333	51.05105209350586	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0329	true	-8398921101867461473	163	281	885	1527	1628	300	من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر --ارشاد الغير الي المصالح و--تحذيره عن المفاسد وارشاد النفس اليها وتحذيرها منها اهم بشواهد العقل والنقل فمن وعظ ولم يتعظ فكانه اتي بما-------- لا يقبله العقل الصحيح ومنها ان مثل هذا الوعظ يصير---------- سببا للمع----------صية لان الناس يقولون لولا ان هذا الواعظ مطلع علي انه لا اصل لهذه التخويفات لما اقدم علي المناهي فيكون داعيا لهم الي التهاون بالدين والجراة علي المعاصي وهذا مناف للغرض من الوعظ فلا يليق بالعقلاء ومنها ان غرض الواعظ ترويج كلامه وتنفيذ مرامه فلا خالف الي ما نهي عنه صار كلامه بمعزل عن القبول وهذا خلاف المعقول قال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس للعاصي ان يامر بالمعروف وينهي عن المنكر استدلالا بهذه الاية وبقوله تعالي لم تقولون ما لا تفعلون	329	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0308	false	5871996182637409424	149	254	785	1332	1574	300	من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الارشاد------ الي المنفعة والتحذير- عن المفسدة وذلك معلو--------------------------م بشواهد الع-------قل فمن وعظ ولم يتعظ فكانه اتي بفعل متناقض لا يقبله العقل و-----------------------------يصير ذلك الوعظ سببا للرغبة في المعصية لانه يقال------- لولا ا-طلاع الواعظ----- علي ان- لا اصل لهذه التخويفات لما اقدم علي المعصية فتكون النفس نافرة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبول وعظ من لم يتعظ وانشدوا مواعظ الواعظ لن تقبلا حتي يعيها قبله اولا وقال علي كرم الله وجهه قصم ظهري رجلان عالم متهتك وجاهل متنسك ولا دليل في الاية لمن استدل بها علي انه ليس للعاصي ان يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ولا في ---------------قوله تعالي لم تقولون ما لا تفعلون	308	7233169600613410270	298	384.0	236	812	36.69950866699219	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0334	true	-1965297558380083796	163	189	798	934	1492	300	ومعني --تنكير النفس ان نفسا من الانفس لا تجزي عن نفس منها----- شيءا من الاشياء وهو ال------------اقناط الكلي القاطع ل---لمطامع وكذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ولا يقبل منها شفاعة	334	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0319	false	6342603555733078875	222	288	1142	1474	1534	300	ومعني التنكير------ ان نفسا من الانفس لا تجزي عن نفس من الانفس شيءا من الاشياء قال الزمخشري وفيه اقناط --كلي --قاطع من المطامع وهذا علي مذهبه في ان لا شفاعة وقال بعضهم التقدير عن نفس كافرة فقيدها بالكفر وفيه دلالة علي ان النفس تجزي عن نفس مءمنة وذلك بمفهوم الصفة وياتي الكلام علي ذلك ان شاء الله تعالي عند الكلام علي قوله ولا يقبل منها شفاعة	319	7233169600613410270	118	168.5	93	342	34.502925872802734	17	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0336	true	2553092779880434745	223	260	1177	1384	1601	300	واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون	336	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0328	false	-4215631313565514197	95	132	478	685	1606	300	واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ واعدنا موسي اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون	328	7233169600613410270	207	414.0	170	207	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0338	true	3161536730509707124	56	93	291	488	1585	300	اذا ما الملك سام الناس خسفا ابينا ان نقر الخسف فينا واصله من سام السلعة اذا طلبها كانه بمعني يبغونكم سوء العذاب ويريدونكم عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السوء مصدر السء يق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعوذ بالله من سوء الخلق وسوء الفجور يراد قبحهما	338	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0316	false	5862877137439976461	75	166	426	895	1589	300	اذا ما الملك سام الناس خسفا ابينا ان نقر الخسف فينا و---------------------------------------------------------------------------قيل معناه يعلمونكم من السيماء وهي العلامة ومنه تسويم الخيل وقيل يطالبونكم من مساومة البيع وقيل يرسلون عليكم من ارسال الابل للرعي وقال ابو عبيدة يولونكم يقال سامه خطة خسف اي اولاه اياها السوء مصدر اساء يقال ساء يسوء وهو متعد واساء الرجل اي صار ذا سوء قال الشاعر لءن ساءني ان نلتني بمساءة لقد سرني اني خطرت ببالك ومعني ساءه احزنه هذا اصله ثم يستعمل في كل ما يستقبح ويقال اعوذ بالله من سوء الخلق وسوء الفعل- يراد قبحهما	316	7233169600613410270	117	84.0	93	545	21.4678897857666	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0345	true	3252126560067101812	216	274	1172	1487	1635	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من	345	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0342	false	7335981012218047149	242	300	1277	1591	1591	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من-	342	7233169600613410270	314	623.0	257	315	99.68254089355469	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0347	true	5869677284870248487	117	215	614	1137	1606	300	اختص هذا الموضع بذكر البارء لان معناه كما مر في الاسماء الذين خلق الخلق علي الوجوه الموافقة للمصالح والاغراض ف---------------------------------------------------------------------فيه تقريع لما كان منهم من ترك عبادة العليم الحكيم الذي براهم بلط-ف حكمته علي الاشكال المختلفة بر--اء من ---------التنافر مناسبة للحكم والمقاصد الي عبادة العجل الذي هو مثل في البلادة والغباوة فلا جرم كان جزاءهم تفكي---------------------------------------------------------ك ما ركب- من خلقهم وتبديل من ا-------------شكالهم حين لم يشكروا النعمة في ذلك وغمطوها باتخاذ من لا يقدر علي شء منها -----والمراد بقتل الانفس اما ما يقتضيه ظاهر اللفظ وهو ان يقتل كل واحد نفسه والقتل اسم للفعل المءدي الي زهوق الروح	347	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0348	false	-4769581184697611923	120	231	620	1209	1577	300	اختص هذا الموضع بذكر البارء قلت البارء هو الذي خل---------------ق الخلق بريءا من التفاوت ما تري في خلق الرحمن من تفاوت ومتميزا بعضه من بعض بالاشكال المختلفة والصور المتباينة فكان فيه تقريع بما كان منهم من ترك عبادة العالم الحكيم الذي براهم بلطيف حكمته علي الاشكال المختلفة ابرياء من التفاوت والتنافر ----------------------الي عبادة البقر التي هي مثل في ---------الغباوة والبلادة في امثال العرب ابلد من ثور حتي عرضوا انفسهم لسخط الله ونزول امره بان يفك ما ركبه من خلقهم وينثر ما نظم من صورهم واشكالهم حين لم يشكروا النعمة في ذلك وغبطوها بعبادة من لا يقدر علي شء منها انتهي كلامه فاقتلوا انفسكم------------ ظاهر هذا انه ------------------------القتل المعروف من ازهاق--------- الروح	348	7233169600613410270	301	407.0	237	680	44.264705657958984	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0348	true	-6188064739229897170	19	89	110	492	1521	300	او مد طرفه اليهم او---- اتقاهم بيد او رجل ويقولون امين روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل كان يبصر ولده ووالده وجاره وقريبه فلم يمكنه- المضي لامر الله فارسل الله ضبابة وسحابة سوداء لا يتباصرون تحتها فجعلوا يقتلونه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي المساء وقام--- موسي وهارون يدعوان الله ويقولان هلكت بنو اسراءيل البقية البقية يا الهنا فكشفت الضبابة والسحابة واوحي الله تعالي اليه قد غفرت لمن قتل وتبت علي من لم يقتل قالوا وكانت القتلي سبعين	348	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0349	false	1991579977176495424	188	300	1063	1642	1642	300	او مد طرفه الي قاتله او اتقاه- بيد او رجل فيقولون امين فما حل احد منهم حبوته حتي قتل منهم سبعون الفا وفي رواية قال لهم من حل حبوته لم تقبل توبته ولم يذكر اللعنة وقيل ان الرجل كان يبصر ولده ووالده وجاره وقريبه فلم يمكنهم المضي لامر الله فارسل الله ضبابة وسحابة سوداء لا يتباصرون تحتها وامروا ان يحتبوا بافنية بيوتهم وياخذ الذين لم يعبدوا العجل سيوفهم وقيل لهم اصبروا فلعن الله من مد طرفه او حل حبوته او اتقي بيد او رجل فيقولون امين فقتلوهم الي المساء حتي دعا موسي وهارون قالا يا رب--------- هلكت بنو اسراءيل البقية البقية--------- فكشفت ---------السحابة ونزلت التوبة فسقطت الشفار من ايديهم---------------------------- وكانت القتلي سبعين-	349	7233169600613410270	260	349.0	209	636	40.8805046081543	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0352	true	6355578561391993902	0	26	0	144	1649	300	سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	352	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0366	false	1785006650549574002	90	116	483	627	1586	300	سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	366	7233169600613410270	144	288.0	118	144	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0356	true	6983824965075028697	194	282	1059	1522	1628	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	356	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0366	false	1785006650549574002	116	204	627	1088	1586	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	366	7233169600613410270	461	916.5	373	463	99.56803131103516	87	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0357	true	-5784002298513765668	141	236	707	1173	1487	300	الحجر فاللام اما للعهد والاشارة الي حجر معلوم فقد روي انه حجر طوري حمله معه وكان حجرا مربعا له اربعة اوجه كانت تنبع من كل وجه ثلاثة اعين لكل سبط عين تسيل في جدول غلي السبط الذي امر- ان يسقيهم وكانوا ستماءة الف---------------- وسعة المعسكر اثنا عشر ميلا وقيل---- اهبط----ه ادم من الجنة فتوارثوه حتي وقع الي شعيب فدفعه اليه---- مع العصا وقيل هو الحجر الذي وضع ع-----ليه ثوبه حين اغتسل ورماه بنو اسراءيل بالادرة ففر به فقال له جبريل يقول------------ الله تعالي ارفع هذا الحجر فان لي فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في	357	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0384	false	2477552889341707988	199	291	996	1442	1482	300	الالف واللام---- للعهد وهو ---------حجر معين---------------------- حمله معه من الطور- مربع- له اربعة اوجه ي-----نبع من كل وجه ثلاثة اعين لكل سبط عين تسبل في جدول الي السبط الذي امرت ان تسقيهم وكانوا ستماءة الف خارجا عن دوابهم وسعة ال-عسكر اثنا عشر ميلا وقيل حجر اهبطه معه ادم من الجنة فتوارثوه حتي وقع ل---شعيب فدفعه الي موسي مع العصا وقيل هو الحجر الذي وضع موسي عليه ثوبه حين اغتسل اذ رموه---------- بالادرة ففز ----قال له جبريل عليه السلام بامر الله------ ارفع هذا الحجر فان لي فيه قدرة ولك فيه معجزة فحمله في	384	7233169600613410270	365	578.5	285	512	71.2890625	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0360	true	4446483824499083340	112	165	589	872	1596	300	الطعام الواحد علي---------------- المن والسلوي ل------------------------انهم ارادوا بالوحدة نفي التبدل والاختلاف- ولو كان علي ماءدة الرجل الوان ع--دة يداوم عليها وياكلها كل يوم لا يبدلها قيل لا ياكل فلان الا طعاما واحدا---------------------------------- ويجوز ان يريدوا انهما ضرب واحد لانهما معا من طعام اهل التلذذ والترفه ونحن ----------اهل زراعة --ما نريد الا ما الفناه	360	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0393	false	4374619987534571939	209	277	1072	1434	1565	300	الطعام -بواحد وان كان طعامين لانه المن والسلوي اللذان رزقوهما في التيه لانهم ارادوا بالواحد ما لا يختلف ولا يتبدل ولو كان علي ماءدة الرجل الوان عديدة يداوم علي--------ها كل يوم لا يبدلها قيل لا ياكل فلان الا طعاما واحدا يراد بالوحدة نفي التبدل والاختلاف ويجوز ان يريدوا انهما ضرب واحد لانهما معا من طعام اهل التلذذ والسرف- ونحن قوم فلاحة اهل زراعات فما نريد الا ما الفناه	393	7233169600613410270	246	394.5	197	372	66.12903594970703	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0363	true	3696148220430958987	49	89	263	482	1547	300	بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين	363	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0406	false	-5421793721396033482	0	40	0	219	1631	300	بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين	406	7233169600613410270	219	438.0	179	219	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0364	true	1079161711214832347	240	297	1303	1639	1654	300	قوم يعبدون الكواكب ثم فيهم قولان الاول- ان خالق العالم هو الله سبحانه الا انه امر بتعظيم هذه الاجرام واتخاذها قبلة للصلاة--------- والدعاء والثاني انه سبحانه خلق الافلاك والكواكب وفوض التدبير اليها----------------------------------------------------- فيجب علي البشر تعظيمها لانها هي الالهة المدبرة لهذا العالم ثم انها تعبد الله سبحانه وينسب هذا المذهب الي الكلدانيين الذين جاءهم ابراهيم عليه السلام	364	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0407	false	-3881404989055043899	86	151	500	870	1648	300	قوم يعبدون الكواكب ثم ل-هم قولان احدهما ان خالق العالم هو الله------- الا انه امر بتعظيم الكواكب---- واتخاذها قبلة للصلاة والتعظيم والدعاء -الثاني انه تعالي خالق الافلاك والكواكب ثم ان الكواكب هي المدبرة لما في هذا العالم من الخير والشر والصحة والمرض فيجب علي البشر تعظيمها لانها هي الالهة المدبرة لهذا العالم ثم انها تعبد الله وهذ------------ا المذهب هو المنسوب ل----لذين جاءهم ابراهيم عليه السلام	407	7233169600613410270	257	419.0	209	399	64.41102600097656	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0366	true	-4695153828283938420	173	276	893	1462	1599	300	وتركوا العمل به- وقتلوا الانبياء وكفروا بهم-- وعصوا امرهم ولعل فيها ما اختص به بعضهم دون بعض ومنها ما عمله اواءلهم ومنها ما فعله متاخروهم ولم يزالوا في التيه مع مشاهدتهم الاعاجيب ليلا ونهارا يخالفون موسي ويعترضون عليه ويلقونه بكل اذي ويجاهرون بالمعاصي في عسكره- حتي لقد خسف ببعضهم واحرقت النار بعضهم وعوقبوا بالطاعون وكل هذا مذكور في تراجم التوراة التي يقراون--ها ثم فعل متاخروهم ما لا خفاء به حتي عوقبوا بتخريب بيت المقدس وكفروا بالمسيح وهموا بقتله------------------------------------------------------------------------------------------------ فغير عجيب انكارهم ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم من الكتاب وجحودهم لحقه صلي الله عليه وسلم وحالهم في كتابهم ونبيهم ما ذكر	366	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0416	false	8495100963577070201	0	102	0	552	1589	300	وتركوا العمل بها وقتلوا الانبياء وكفروا بالله وعصوا امره ومن ذلك--- ما اختص به بعضهم -------------وما عمله اواءلهم و-----ما عمله اواخره-م ولم يزالوا في التيه مع مشاهدتهم الاعاجيب------------ يخالفون موسي ويظ------------------------------اهرون بالمعاصي في عسكرهم حتي---- خسف ببعضهم واحرقت النار بعضهم وعوقبوا بالطاعون وكل هذا مذكور في تراجم التوراة التي يقراون بها ثم فعل ساحر-وهم ما لا خفاء به حتي عوقبوا بتخريب بيت المقدس وكفروا بالمسيح وهموا بقتله والقران وان لم يكن فيه بيان ما تولوا به عن التوراة فالجملة معروفة وذلك اخبار من الله عن اسلافهم فغير عجيب انكارهم ما جاء به محمد صلي الله عليه و------------------------------------------سلم وحالهم في كتابه-------- ما ذكر	416	7233169600613410270	429	749.0	349	671	63.934425354003906	68	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0369	true	-5100431820950192441	148	300	817	1573	1573	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط-	369	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0422	false	4084314905794449141	85	237	474	1230	1567	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يح-ي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط	422	7233169600613410270	755	1500.0	604	757	99.73580169677734	150	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0374	true	-5203158198030366896	126	168	638	847	1546	300	صفراء فاقعة و صفراء فاقع لونها ان في الثاني تاكيدا ليس في الاول لان اللون اسم للهيءة وهي الصفرة فكانه قيل شديد الصفرة صفرتها مثل-------- جد جده وجنونه مجنون وعن---------- وهب اذا نظرت اليها خيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها	374	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0431	false	6761215783970934018	179	223	948	1169	1578	300	صفراء فاقعة و----اي فاءدة في ذلك اللون قلت الفاءدة فيه التوكيد- لان اللون اسم للهيءة وهي الصفرة فكانه قيل شديد الصفرة صفرتها فهو من قولك جد جده وجنونك -جنون اه كلامه وقال وهب اذا نظرت اليها خيل اليك ان شعاع الشمس يخرج من جلدها	431	7233169600613410270	159	256.0	124	227	70.04405212402344	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0378	true	1906848816383699430	0	68	0	372	1603	300	تقديم القربة علي طلب الحواءج وما في التشديد عليهم لاجل تشديدهم من اللطف لهم وللاخرين في ترك التشديد والمسارعة الي امتثال اوامر الله عل----------------ي الفور------------------------- ونفع اليتيم بالتجارة الرابحة والدلالة علي بركة البر بالابوين والاشفاق علي الاولاد وتجهيل المستهزء بما لا يعلم تاويل------------------ه من كلام الحكيم- وبيان ان من حق المتقرب به الي الرب ان يكون من احسن--- ما يتقرب ب-----------ه فتي السن---------------- حسن اللون بريءا من العيوب	378	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0447	false	6980589135953655967	68	150	366	810	1555	300	تقديم القربة علي الطلب------ وما في التشديد عليهم لت----شديدهم من اللطف لهم و-لاخرين في ترك التشديد والمسارعة الي امتثال اوامر الله تعالي وارتسامها علي الفور من غير تفتيش وتكثير سءال ونفع اليتيم بالتجارة الرابحة والدلالة علي بركة البر بالابوين وال-شفقة علي الاولاد وتجهيل الها--زء بما لا يعلم كنهه ولا يطلع علي حقيقته من كلام الحكماء وبيان ان من حق المتقرب--- الي ربه- ان يتنوق في اختيار ما يتقرب به وان يختاره فتي السن غير فخم ولا ضرع حسن اللون بريءا من العيوب	447	7233169600613410270	322	531.0	259	462	69.69696807861328	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0381	true	716713273484081191	29	130	149	669	1582	300	افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون او لا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف	381	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0461	false	1801627523341914584	200	300	1072	1590	1590	300	افتطمعون ان يءمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون او-لا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف-	461	7233169600613410270	518	1026.0	419	520	99.61538696289062	101	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0381	true	716713273484081191	130	162	669	840	1582	300	الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	381	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0462	false	-2433656625563499929	0	32	0	171	1554	300	الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون والذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون	462	7233169600613410270	171	342.0	139	171	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0383	true	-8070379258166632283	91	181	482	986	1621	300	لا يحسنون الكتب فيطالعوا التوراة ويتحققوا ما فيها كانه منسوب الي الام وهو اصل الشء فالامي علي اصل فطرته لم يكتسب علما وكتابة لا يعلمون الكتاب التو------------------------------راة الا اماني واحدها امنية علي افعولة من مني اذا قدر تقول منه تمنيت الشء ومنيته غيري تمنية لان المتمني يقدر في نفسه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز ما يتمناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واماني اليهود هي ان الله يعفو عنهم ويرحمهم ولا يءاخذهم بخطاياهم وان اباءهم الانبياء يشفعون لهم و--ما يمنيهم الاحبار --من ان النار لا تمسهم الا اياما معدودة وقيل الاماني ال--اكاذيب المختلفة التي سمعوها من علماءهم فقبلوها علي التقليد	383	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0474	false	4967687325860526657	103	230	554	1260	1629	300	لا يحسنون الكتب فيطالعوا التوراة ويتحققوا ما --------------------------------------------------------------------فيها و------لا يعلمون الكتاب جملة في موضع الصفة والكتاب هو التوراة الا اماني استثناء منقطع--------------------------------------------------------------- لان الاماني ليست من جنس الكتاب ولا مندرجة تحت مدلوله وهو احد قسمي الاستثناء المنقطع وهو الذي يتوجه عليه العامل الا تري انه لو قيل لا يعلمون الا اماني لكان مستقيما وهذا النوع من الاستثناء يجوز فيه وجهان احدهما النصب علي الاستثناء وهي لغة اهل الحجاز والوجه الثاني الاتباع علي البدل بشرط التاخر وهي لغة تميم فنصب اماني من الوجهين والمعني الا ما هم عليه من امانيهم وامانيهم ا--------ن الله يعفو عنهم ويرحمهم ولا يءاخذهم بخطاياهم وان اباءهم الانبياء يشفعون لهم او ما يمنيهم --احبارهم من ان النار لا تمسهم الا اياما معدودة او لا يعلمون الا اكاذيب --مختلفة----- سمعوها من علماءهم فنقلوها علي التقليد	474	7233169600613410270	292	423.0	239	860	33.953487396240234	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0388	true	8448515558748463548	166	272	870	1491	1652	300	واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون	388	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0483	false	6032351533299771595	126	232	635	1256	1622	300	واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون	483	7233169600613410270	621	1242.0	515	621	100.0	106	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0389	true	2325891328263185423	173	247	969	1360	1654	300	في معني النهي كقولك--------------------- تذهب الي فلان------------ تريد الامر وهو ابلغ من صريح الامر والنهي كانه---- سورع الي الامتثال---------- فهو يخبر عنه ويءيد هذا القول عطف وقولوا واقيموا عليه وثانيها التقدير ان لا تعبدوا فلما حذفت ان رفعت كقوله الا ابهذا الزاجري احضر الوغي ويحتمل ان تكون ان مفسرة وان تكون مع الفعل بدلا من الميثاق كانه قيل اخذنا ميثاق بني اسراءيل توحيدهم وثالثها هو جواب قوله اخذنا ميثاق بني اسراءيل اجراء له مجري	389	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0488	false	-5067294753315507078	182	238	911	1201	1530	300	في معني النهي ايضا قال الزمخشري كما يقول تذهب الي فلان تقول له كذا تريد الامر وهو ابلغ من صريح الامر والنهي لانه كان سورع الي الامتثال والانتهاء فهو يخبر عنه انتهي كلامه وهو حسن الوجه السابع ان يكون------- التقدير ان لا تعبدون وتك--------------------------------------------------------------ون ان مفسرة لمضمون الجملة لان في---------------------------------------------------------------------- قوله اخذنا ميثاق بني اسراءيل معني ---------	488	7233169600613410270	175	232.0	135	438	39.95433807373047	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0395	true	-8911870447463524116	120	211	615	1116	1598	300	وانتم تشهدون عليها-- كقولك فلان مقر علي نفسه بكذا شاهد عليها او اعترفتم بقبوله وشهد بعضكم علي بعض بذلك لانه كان شاءعا فيما بينهم مشهورا وانتم تشهدون اليوم يا معشر اليهود علي اقرار اسلافكم بهذا الميثاق ثم انتم معني ثم الاستبعاد لما اسند اليهم-- من القتل والاجلاء والعدوان بعد اخذ الميثاق منهم واقرارهم وشهادتهم وان-----------------------------------------------تم مبتدا و هءلاء خبره اي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتم بعد ذلك هءلاء المشاهدون يعني انكم قوم اخرون غير اولءك المقرين تنزيلا لتغير الصفة منزلة تغير الذات كما تقول خرجت بغير الوجه الذي دخلت به و---- تقتلون بيان ل--------انتم هءلاء	395	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0499	false	153344882379741938	86	231	481	1267	1618	300	وانتم تشهدون للتاكيد كقولك فلان مقر علي نفسه بكذا شاهد عليها ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استبعاد لما اخبر عنهم به من القتل والاجلاء والعدوان بعد اخذ الميثاق منهم واقرارهم وشهادتهم واختلف المعربون في اعراب هذه الجملة فالمختار ان انتم مبتدا وهء-لاء خبر وتقتلون حال وقد قالت العرب ها انت ذا قاءما وها انا ذا قاءما وقالت ايضا هذا انا قاءما وها هو ذا قاءما وانما اخبر عن الضمير باسم الاشارة في اللفظ وكانه قال انت الحاضر وانا الحاضر وهو الحاضر والمقصود من حيث المعني الاخبار بالحال ويدل علي ان الجملة حال مجيءهم بالاسم المفرد منصوبا علي الحال فيما قلناه من قولهم ها انت ذا قاءما ونحوه قال الزمخشري والمعني ثم انتم بعد ذلك هءلاء المشاهدون يعني انكم قوم اخرون غير اولءك المقرين تنزيلا لتغير الصفة منزلة تغير الذات كما تقول رجعت بغير الوجه الذي خرجت به وقوله تقتلون بيان لقوله ثم انتم هءلاء	499	7233169600613410270	319	542.0	259	913	34.93975830078125	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0396	true	-4177097653109950757	94	134	497	725	1594	300	الخزرج-- فكان كل فريق يقاتل مع حلفاءه وغذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم واذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه فعيرتهم العرب فقالت كيف تقاتلونهم ثم تفدونهم فيقولون امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم ولكنا نستحيي ان يذل حلفاءنا	396	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0501	false	7852595081532978739	186	226	1017	1246	1662	300	الزمخشري فكان كل فريق يقاتل مع حلفاءه واذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم واذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه فعيرتهم العرب وقالت كيف تقاتلونهم ثم تفدونهم فيقولون امرنا ان نفديهم وحرم علينا قتالهم ولكنا نستح-ي ان نذل حلفاءنا	501	7233169600613410270	220	428.5	180	230	95.65217590332031	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0397	true	-5471469945118864796	255	300	1369	1622	1622	300	الله حسبي-- البقرة------- 87 --------91 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما-	397	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0510	false	4560627863001765678	187	231	971	1226	1575	300	الاعلي سورة البقرة الايات 87 الي 96span ولقد اتينا م----------------وسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما لا تهوي انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما	510	7233169600613410270	228	426.5	188	271	84.13284301757812	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0398	true	-3785478966891147656	0	69	0	352	1568	300	يءمنون ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه	398	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0510	false	4560627863001765678	231	300	1226	1575	1575	300	يءمنون ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباء-- بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه-	510	7233169600613410270	349	687.5	281	352	99.1477279663086	68	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0399	true	-3334051448422738368	62	108	331	569	1593	300	بالعبرية م------ن النساء كالزير من الرجال وهو الذي يحب محادثة النساء ومجالستهن سمي بذلك لكثرة زيارته لهن وبه فسر قول رءبة قلت لزير لم تصله مريمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووزن مريم عند اهل الصرف مفعل لان فعيلا بفتح الفاء لم يثبت في الابنية كما ثبت نحو عثير للغبار وعليب	399	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0512	false	-5627993801826228674	3	61	23	331	1559	300	باللسان العربي من النساء كالزير من الرجال--------------------------------------------------------------- وبه فسر قول رءبة قلت لزير لم تصله مريمه والزير الذي يكثر خلطة النساء وزيارتهن والياء فيه مبدلة من واو كالريح اذ هما من الزور والروح فصار هذا اللفظ مشتركا بالنسبة الي اللسانين ووزن مريم عند النحويين- مفعل لان فعيلا بفتح الفاء لم يثبت في الابنية كما ثبت نحو عثي-------ر وعلبب	512	7233169600613410270	152	266.0	120	379	40.10554122924805	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0405	true	5002866223976309236	263	300	1472	1684	1684	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم-	405	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0511	false	1293458056757527730	15	52	72	285	1610	300	ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم	511	7233169600613410270	212	419.0	176	213	99.530517578125	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0406	true	8116336095500313997	0	52	0	271	1575	300	مءمنين قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	406	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0511	false	1293458056757527730	52	104	285	556	1610	300	مءمنين قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	511	7233169600613410270	271	542.0	219	271	100.0	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0409	true	-3742869128333099642	99	139	489	679	1503	300	كان يطوف بين الصفين في غلالة وهي شعار يلبس تحت الثوب وتحت الدرع ايضا فقال له ابنه الحسن ما هذا بزي المحاربين فقال يا بني لا يبالي ابوك -علي الموت سقط ام عليه سقط الموت وعن حذيفة انه رضي الله	409	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0536	false	-1248669094928441263	183	212	927	1067	1501	300	كان يطوف بين الصفين ب--غلالة ف----------------------------------------قال له ابنه الحسن ما هذا بزي المحاربين فقال يا بني لا يبالي ابوك اعلي الموت سقط ام عليه سقط الموت وكان عبد--------- الله	536	7233169600613410270	130	227.0	102	191	68.06282806396484	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0413	true	2567798243783049848	0	62	0	326	1558	300	مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون	413	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0548	false	-2023833340703156203	6	67	29	354	1572	300	مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون او-كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون	548	7233169600613410270	325	645.0	264	326	99.69325256347656	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0418	true	3370169454265655403	187	238	980	1268	1597	300	كانهم لا يعلمون انه كتاب الله يعني ان علمهم بذلك رصين من قبل التوراة ولكن------------------ المكابرة هجيراهم ونبذه وراء ظهورهم مثل لاعراضهم عنه وتركهم----- العمل به وقيل كتاب الله التوراة لانهم لكفرهم برسول الله كافرون بها وعن سفيان ادرجوه في الديباج والحرير وحلوه بالذهب ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه اللهم	418	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0562	false	-6853964566413648581	244	289	1270	1523	1579	300	كانهم لا يعلمون انه كتاب الله لا يداخلهم فيه شك لثبوت ذلك عندهم وتحققه وانما نبذوه علي سبيل المكابرة والعناد وقال الشعبي هو بين ايديهم يقراونه ولكنهم نبذوا العمل به---------------------------------------------------------- وعن سفيان ادرجوه في الديباج والحرير وحلوه بالذهب ولم يحلوا حلاله ولم يحرموا حرامه انتهي	562	7233169600613410270	143	211.0	115	311	45.980709075927734	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0429	true	1556205416478017524	201	299	1195	1671	1678	300	البقرة------- 104 --------108 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	429	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0582	false	-6556118068837518011	192	289	997	1474	1527	300	البقرة الايات 104 الي 113span يا ايها ال--------------ذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسءلوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	582	7233169600613410270	458	891.5	363	491	93.27902221679688	91	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0431	true	1370083914774714628	89	177	474	954	1631	300	فلما سمعوا----- المسلمين يقولون راعنا افترصوه وخاطبوا به الرسول------------------------ وهم يعنون ----المسبة فنهي المءمنون عنها وامروا بلفظة اخري وهي انظرنا روي ان سعد بن معاذ سمعها منهم فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده ان سمعتها من رجل منكم يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولها لرسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه فقالوا اولستم تقولونها فنزلت ومنها قال قطرب هذه الكلمة وان كانت صحيحة المعني الا -------------------------------------ان اهل الحجاز كانوا يقولونها عند الهزء والسخرية فلا جرم نهي الله عنها وقيل ان اليهود كانوا يقولون راعينا اي انت راعي غنمنا	431	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0587	false	4813204261739301	12	139	72	710	1564	300	فلما سمعوا بقول المءمنين را-------عنا اقترضوه وخاطبوا به-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يعنون تلك المسبة فنهي المءمنون عنها وامروا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هو في معناها ومن زعم ان راعنا لغة مختصة بالانصار فليس قوله بشء لان ذلك محفوظ في جميع لغة العرب وكذلك قول من قال ان هذه الاية ناسخة لفعل قد كان مباحا لان الاول لم يكن شرعا متقررا قبل وقيل في سبب نزولها غير ذلك وبالجملة فهي كما قال محمد بن جرير كلمة كرهها الله ان يخاطب بها نبيه كما قال صلي الله عليه وسلم لا----------------------- تقولوا عبدي وامتي وقولوا فتاي وفتاتي ولا تسموا العنب الكرم وذكر في النهي وجوه ان معناها اسمع لا سمعت او ان اهل الحجاز كانوا يقولونها عند المفر قاله قطرب او ا-----------------------ن اليهود كانوا يقولون راعينا اي ----راعي غنمنا	587	7233169600613410270	209	100.5	167	822	25.425790786743164	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0431	true	1370083914774714628	110	140	602	750	1631	300	ان سعد بن معاذ سمعها منهم فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله و--الذي نفسي بيده ا-ن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه	431	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0588	false	-7435748350886176409	55	86	308	459	1612	300	ان سعد بن معاذ سمعها منهم فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله فو الذي نفسي بيده لءن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه	588	7233169600613410270	146	279.5	116	151	96.6887435913086	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0442	true	-9213035023124359228	131	236	692	1221	1523	300	حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	442	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0583	false	6699455079028413641	0	105	0	529	1535	300	حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	583	7233169600613410270	529	1058.0	424	529	100.0	105	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0449	true	841425959201757455	54	85	277	442	1544	300	الجنة او- اشير بتلك الي ان ودادتهم ان ------------------لا ينزل علي المءمنين خير من ربهم -امنية وودادتهم ان يردوهم كفارا -امنية وقولهم لن يدخل الجنة امنية اي تلك الاماني الباطلة امانيهم	449	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0609	false	6326927554913650914	131	163	704	880	1543	300	الجمع قال اشير بها- الي الاماني المذكورة وهي امنيتهم ان لا ينزل علي المءمنين خير من ربهم وامنيتهم------- ان يردوهم كفارا وامنيتهم ان لا-- يدخل الجنة غيرهم اي تلك الاماني الباطلة امانيهم	609	7233169600613410270	119	200.0	94	186	63.978492736816406	18	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0452	true	2690499461071811112	0	30	0	149	1561	300	لا علم عندهم ولا كتاب كعبدة الاصنام القاءلين ان المسلم-------------ين ليسوا علي شء وفيه توبيخ عظيم لهم حيث نظموا انفسهم مع علمهم في سلك من لا يعلم فقالوا قولا عن	452	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0614	false	4547854518414688803	6	38	33	190	1551	300	لا علم عندهم ولا كتاب كعبدة الاصنام والمعطلة ونحوهم قالوا لكل اهل دين ليسوا علي شء وهو- توبيخ عظيم لهم حيث نظموا انفسهم مع علمهم في سلك من لا يعلم والظاهر ان ----	614	7233169600613410270	116	201.0	90	162	71.60493469238281	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0452	true	2690499461071811112	86	183	486	976	1561	300	البقرة------- 114 --------118 ومن اظلم ممن ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	452	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0616	false	2453458261368739547	192	288	992	1484	1548	300	البقرة الايات 114 الي 123span ومن اظلم -------------ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	616	7233169600613410270	474	925.0	380	505	93.86138916015625	92	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0453	true	-2592538728509077390	181	213	924	1080	1512	300	باس ان يجء الحكم عاما وان كان السبب خاصا كما تقول لمن اذي صالحا واحدا -من اظلم ممن اذي الصالحين ومثله--------------- ويل لكل همزة لمزة الهمزة 1 والمنزول فيه الاخنس بن شريق	453	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0622	false	2125520788354977583	132	166	680	843	1563	300	باس ان يجء الحكم عاما وان كان السبب خاصا كما تقول لمن اذي صالحا واحدا ومن اظلم ممن اذي الصالحين وكما قال الله عز وجل ويل لكل همزة لمزة--------- والمنزول فيه الاخنس بن شريق	622	7233169600613410270	143	258.0	113	172	83.13953399658203	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0465	true	-7919547702165683315	144	218	799	1173	1595	300	عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	465	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0617	false	8174283581621890095	0	74	0	374	1530	300	عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولءك يءمنون به ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	617	7233169600613410270	374	748.0	300	374	100.0	74	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0466	true	-1242612440537598048	200	245	1031	1242	1501	300	تعظيم ما وقع فيه---- الكفار من المحن- كما------------------ اذا سالت عمن وقع في بلية فيقال لك لا تسال عنه فك-----------ان المسءول يحرج- ان يجري علي لسانه ما هو -------فيه لفظاعت-----------------------------ه او يري انك ------لا تقدر علي استماع خبره لانه يورث الوحشة والضجر وقوله ولن ترضي	466	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0641	false	-1613386923426478352	4	62	17	295	1570	300	تعظيم ما وقع فيه اهل الكف-ر من العذاب كما تقول كيف حال فلان اذا كان قد وق--ع في بلية فيقال لك لا تسال عنه ووجه التعظيم ان المستخبر يجزع ان يجري علي لسانه ما ذلك الشخص فيه لفظاعته فلا تساله ولا تكلفه ما يضجره او انت يا مستخبر لا تقدر علي استماع خبره لايحاشه السامع واضجاره فلا تسال -------	641	7233169600613410270	140	194.0	107	288	48.61111068725586	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0468	true	-779164244805686780	184	265	945	1395	1590	300	البقرة------- 124 --------126 واذ ابتلي ابراهيم واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير -القراات ابراهام بالالف في -	468	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0648	false	-5815309944189069230	47	128	231	680	1580	300	البقرة الايات 124 الي 131span واذ ابتلي ابراهي------------------م ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير واذ يرفع ابراهيم القواعد من	648	7233169600613410270	412	788.0	336	467	88.22269439697266	71	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0473	true	-2230332439910267016	59	89	317	470	1570	300	هذا الابتلاء--- كان -----------------------------------قبل النبوة لانه تعالي نبه علي ان قيامه بهن كالسبب لان- جعله اما---------------------------------------------------------------------------ما وقيل------ انه بعد النبوة لانه لم يعلم كونه مكلفا بتلك التكاليف الا من الوحي	473	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0655	false	-2096179046982887545	178	229	966	1233	1590	300	هذا الابتلاء هل كان قبل نبوته او بعدها فقال القاضي كان قبل النبوة لانه------ نبه علي ان قيامه بهن كالسبب لانه جعله اماما والسبب مقدم علي المسبب فوجب كون الابتلاء مقدما في الوجود علي صيرورته اماما وقال اخرون انه بعد النبوة لانه لا يعلم كونه مكلفا بتلك التكاليف الا من الوحي	655	7233169600613410270	145	241.5	116	273	53.11355209350586	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0480	true	-8896277025487602680	250	284	1323	1487	1562	300	مقام ابراهيم عليه اولي ولما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ بيد عمر فقال هذا مقام ابراهيم فقال عمر افلا نتخذه مصلي فقال لم اءمر بذلك فلم تغب الشمس حتي نزلت	480	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0664	false	7016503066399156562	128	160	677	832	1575	300	مقام ابراهيم مصلي و---------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ بيد عمر فقال هذا مقام ابراهيم فقال عمر افلا نتخذه مصلي فقال لم اومر بذلك فلم تغب الشمس حتي نزلت	664	7233169600613410270	149	287.5	117	164	90.8536605834961	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0480	true	-8896277025487602680	192	254	1017	1346	1562	300	عرفة و--مزدلفة والجمار------------------ لانه قام في هذه المواضع ودعا بها و-----------------------------------------------------------------------------القول با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مقام ابراهيم الحجر الذي فيه اثر قدميه اولي ---------لان هذا الاسم في العرب مختص بذلك الموضع يعرفه المكي وغيره ولان الحجر صار تحت قدميه في رطوبة الطين حتي غاصت فيه رجل-ه و---ذلك من اظهر الدلاءل علي صنع الله تعالي واعجاز ابراهيم وكان اشد اختصاصا به ف------------------------اطلاق مقام ابراهيم عليه اولي	480	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0665	false	5032764858414144816	107	205	553	1068	1549	300	عرفة والمزدلفة والجمار قاله عطاء والشعبي لانه قام في هذه المواضع ودعا فيها او الحرم كله قاله النخعي ومجاهد او المسجد الحرام قاله قوم واتفق المحققون علي القول الاول ورجح بحديث عمر افلا نتخذه مصلي الحديث وبقراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ من الطواف واتي المقام واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فدل علي ان المراد منه ذلك الموضع ولان هذا الاسم في العرف مختص بذلك الموضع و------------------لان الحجر صار تحت قدميه في رطوبة الطين حين غاصت فيه رجلاه وفي -----------------------------------ذلك -معجزة -----له فكان---- اختصاصه به اقوي من اختصاص غيره فكان اطلاق هذا الاس---م عليه اولي	665	7233169600613410270	206	256.5	163	581	35.456111907958984	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0480	true	-8896277025487602680	70	120	382	623	1562	300	من الشام الي مكة قالت له امراة اسماعيل انزل حتي تغسل راسك ف----لم ينزل لان سارة شرطت عليه ان لا ينزل غيرة علي هاجر فجاءته بحجر فوضعته علي شقه -الايمن فوضع قدمه عليه حتي غسلت شق راسه ثم حولته الي شقه الايسر حتي غسلت الشق الاخر فبقي اثر قدميه عليه	480	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1799	false	3788093361679222382	256	296	1295	1488	1513	300	من الشام ف-------قالت له زوج-ة اسماعيل انزل حتي اغسل راسك فابي ان ينزل-------------------------------------------- فجاءت بهذا الحجر من جهة شقه الايمن فوضع قدمه عليه حتي غسلت شق راسه ثم حولته الي شقه الايسر حتي غسلت الشق الاخر فبقي اثر قدميه فيه -	1799	7233169600613410270	155	265.5	123	246	63.00812911987305	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0485	true	834190889883845553	0	32	0	165	1518	300	العزيز الحكيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصي بها ابراهيم	485	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0648	false	-5815309944189069230	168	198	908	1064	1580	300	العزيز الحكيم ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين--------- ابراهيم	648	7233169600613410270	156	303.0	126	165	94.54545593261719	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0485	true	834190889883845553	29	88	148	445	1518	300	ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون	485	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0692	false	6645568850834841451	50	109	275	572	1565	300	ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	692	7233169600613410270	296	591.0	237	297	99.66329956054688	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0493	true	-5991912751427719355	119	162	673	871	1606	300	يزل في ذريتهما من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا ولم يزل الرسل--------------------- من ذرية ابراهيم وقد كان في الجاهلية زيد بن عمرو ابن نفيل وقس بن ساعدة-------- ويقال عبد المطلب بن هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- علي دين	493	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0678	false	-1890465322253595187	122	171	630	868	1524	300	يزل في ذريتهما من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا ولم تزل الرسل عليهم الصلاة والسلام من ذريتهما و--------كان في الجاهلية زيد بن عمرو -بن نفيل وقس بن ساعدة الايادي ويقال عبد المطلب بن هاشم جد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمرو بن الظرب كانا علي دين	678	7233169600613410270	182	316.0	142	247	73.68421173095703	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0498	true	-6179652038655615936	0	36	0	174	1569	300	ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن-ا ان الله قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر	498	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0686	false	-8624312569960279698	211	247	1178	1352	1626	300	ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمتما ان الله قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد -من امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر	686	7233169600613410270	172	333.0	136	175	98.28571319580078	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0501	true	8687162470233580392	134	204	658	1027	1534	300	الانبياء ولو شهدتم ذلك وسمعتم قولهم لنبيهم----------- لظهر لكم حرصهم علي ملة الاسلام والدين الحنيفي فرغبتم في دين محمد صلي الله عليه وسلم ويحتمل -------------------------------------------------------------كون ام متصلة علي ان يقدر قبلها محذوف معناه--- اتدعون علي الانبياء اليهودية ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت قيل اي ان اواءلكم من بني اسراءيل كانوا مشاهدين له اذ اراد بنيه علي التوحيد ودين الاسلام فما لكم تدعون علي الانبياء ما هم منه براء	501	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0699	false	7276010854205707343	8	87	41	448	1467	300	الا انهم -لو شهدوه ولو -سمعوا ما قاله لبنيه وما قالوه لظهر لهم حرصه -علي ملة الاسلام ولما ادعوا-------------------------------- عليه اليهودية فالاية منافية لقولهم فكيف يقال لهم ام كنتم شهداء ولكن الوجه ان تكون ام متصلة علي ان يقدر قبلها محذوف كانه قيل اتدعون علي الانبياء اليهودية ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت يعني-- ان اواءلكم من بني اسراءيل كانوا مشاهدين له اذ اراد بنيه علي التوحيد وملة الاسلام فما لكم تدعون علي الانبياء ما هم منه براء	699	7233169600613410270	276	456.0	218	444	62.16216278076172	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0506	true	-5228188802229332419	204	300	1151	1657	1657	300	كونوا هودا-- وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل-	506	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0692	false	6645568850834841451	107	203	559	1068	1565	300	كانوا يعملون وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل	692	7233169600613410270	501	986.5	406	509	98.42829132080078	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0507	true	8848439792264824129	0	40	0	196	1529	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون	507	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0692	false	6645568850834841451	203	243	1068	1264	1565	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	692	7233169600613410270	195	389.0	155	196	99.48979949951172	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0509	true	5842572735282822404	201	231	1004	1173	1540	300	وقيل الباء للاستعانة لا للالصاق والتمثيل بين التصديقين اي فان دخلوا في الايمان بشهادة مثل شهادتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل المثل صلة ويءيده قراءة ابن عباس وابن مسعود فان امن------------------وا بما امنتم به	509	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0714	false	-180460291360644863	175	247	876	1252	1526	300	وقيل هي--- للاستعانة كقولك عملت بالقدوم وكتبت بالقلم-- اي فان دخلوا في الايمان بشهادة مثل شهادتكم وذلك فرار من زيادة الباء لانه ليس من اماكن زيادة الباء قياسا والمءمن به علي هذه الاوجه الثلاثة محذوف التقدير فان امنوا بالله ويكون الضمير في به عاءدا علي ما عاد عليه قوله ونحن له وهو الله تعالي وقيل يعود علي ما وتكون اذ ذاك موصولة واما مثل فقيل زاءدة والتقدير فان امنوا بما امنتم به	714	7233169600613410270	91	117.5	71	381	23.88451385498047	13	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0509	true	5842572735282822404	106	201	538	1004	1540	300	دين الاسلام وهو الحق واحد فما معني المثل في قوله بمثل ما امنتم به والجواب ان قوله فان امنوا بكلمة الشك دليل علي ان الامر مبني علي الفرض والتقدير اي فان حصلوا دينا اخر مثل دينكم ومساويا له في الصحة والسداد فقد اهتدوا لكن لا------------------------ دين صحيحا سوي هذا لسلامته عن التناقض بخلاف غيره فلا اهتداء الا بهذا ونظيره قولك للرجل الذي تشير عليه هذا هو الراي الصواب فان كان عندك راي اصوب منه فاعمل به وقد علمت ان لا اصوب من رايك ولكنك تريد تبكيت صاحبك وتوقيفه علي ان ما رايت لا راي وراءه	509	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0715	false	-1719264640303741023	93	188	467	928	1508	300	دين الاسلام في كونه حقا حتي ان امنوا بذلك الدين المماثل له كانوا مهتدين فقيل -----فان امنوا بكلمة الشك علي سبيل الع------------------رض والتقدير اي فان حصلوا دينا اخر مثل دينكم -مساويا له في الصحة والسداد فقد اهتدوا وفيه ان دينهم الذي هم عليه وكل دين سواه مغاير له غير مماثل لانه حق وهدي وما سواه باطل وضلال ونحو هذا----- قولك للرجل الذي تشير عليه هذا هو الراي الصواب فان كان عندك راي اصوب منه فاعمل به وقد علمت ان لا اصوب من رايك ولكنك تريد تبكيت صاحبك وتوقيفه علي ان ما رايت لا راي وراءه	715	7233169600613410270	305	494.0	241	490	62.24489974975586	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0513	true	-8517857273917743900	49	292	289	1591	1634	300	سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن جيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم ءايتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون	513	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0729	false	2397809567616718789	10	253	59	1360	1624	300	سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون	729	7233169600613410270	1297	2585.0	1054	1302	99.61597442626953	240	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0516	true	3706566228361502789	13	61	76	349	1670	300	المفسرين ولولا الاجماع لاحتمل ان يعود الضمير في كانوا الي السفهاء اي ما الذي صرف الرسول والمءمنين عن القبلة التي كان السفهاء عليها فانهم كانوا لا يعرفون الا قبلة اليهود وهي الي المغرب وقبلة النصاري وهي الي المشرق فكانهم -----------------------------------------------------------------------------قالوا كيف يتوجه احد الي غير هاتين الجهتين المعروفتين	516	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0734	false	-4760627005939524980	9	57	53	321	1568	300	المءمنين وقيل ي----------حتمل ان يكون الضمير عاءدا عل---ي السفهاء----------------------------------------------------------------- فانهم كانوا لا يعرفون الا قبلة اليهود وهي الي المغرب وقبلة النصاري وهي الي المشرق والعرب لم يكن لهم صلاة فيتوجهون الي شء من الجهات فلما توجه نحو الكعبة استنكروا ذلك فقالوا كيف يتوجه ----الي غير هاتين الجهتين المعروفتين	734	7233169600613410270	169	279.0	138	350	48.28571319580078	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0521	true	1381216315209604023	87	187	459	985	1597	300	هو ثاني مفعولي جعل اي-- وما جعلنا القبلة اي الجهة التي كنت عليها اي كنت معتقدا لاستقبالها كقولك الشافعي علي كذا ثم ههنا وجهان احدهما ان هذا الكلام بيان للحكمة في جعل الكعبة قبلة وذلك انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي----- بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود وامتحانا للذلن اتبعوه بمكة ثم حول الي الكعبة اختبارا ثانيا اي ----------------------------------------------------------------ما رددناك الي الجهة التي كنت عليها اولا الا امتحانا للناس وابتلاء وثانيهما انه بيان للحكمة في ----------------------------------------------------جعل بيت المقدس قبلة ي------------------------------------------------------------عني ان اصل امرك ان تستقبل الكعبة وان استقبالك بيت المقدس كان امرا	521	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0739	false	5974259221683596127	159	260	851	1377	1585	300	هي ثاني مفعولي جعل تريد وما جعلنا القبلة--- الجهة التي كنت عليها وهي------------------------------------------------------------------------------------------------- الكعبة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بمكة الي الكعبة ثم امر بالصلاة الي صخرة بيت المقدس بعد الهجرة تالفا لليهود--------------------------- ثم حول الي الكعبة فيقول وما جعلنا القبلة التي يجب ان تستقبلها الجهة التي كنت عليها اولا بمكة يعني وما رددناك اليه------------------------ا الا امتحانا للناس وابتلاء انتهي ما ذكره وقد اوضحنا ان التي كنت عليها هو المفعول الاول وقيل هذا بيان لحكمة جعل بيت المقدس قبلة والمعني وما جعلنا متوجهك بيت المقدس الا لنعلم فيكون ذلك علي معني ------------------------------ان استقبالك بيت المقدس -هو امر -	739	7233169600613410270	284	411.0	225	709	40.056419372558594	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0522	true	336300538406234604	118	171	634	896	1565	300	ان هذه المحنة حصلت بسبب تعيين القبلة او بسبب تحويلها من الناس من قال بالاول لانه صلي الله عليه وسلم كان يصلي الي الكعبة فلما جاء الي المدينة صلي الي بيت المقدس فشق ذلك علي العرب من حيث انه ترك قبلتهم ثم لما تحول الي الكعبة -شق ذلك علي اليهود و--------------------------الاكثرون علي--- الثاني	522	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0742	false	8183384683815786902	237	285	1249	1488	1553	300	ان هذه المحنة حصلت بسبب تعيين القبلة او بسبب تحويلها فقي-----------ل بالاول لانه------------------- كان يصلي الي الكعبة ثم صلي ------------------الي بيت المقدس فشق ذلك علي العرب من حيث انه ترك قبلتهم ثم -----صلي الي الكعبة فشق ذلك علي اليهود من حيث انه ترك قبلتهم وقال الاكثرون بالقول الثاني	742	7233169600613410270	192	316.5	152	292	65.75342559814453	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0541	true	-348868824373813119	85	132	536	801	1756	300	يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك	541	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0729	false	2397809567616718789	253	300	1360	1624	1624	300	يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك-	729	7233169600613410270	264	523.0	218	265	99.62264251708984	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0541	true	-348868824373813119	32	78	168	499	1756	300	والاكرام فال----------حاصل اذكروني ب-طاعتي اذكركم ب----رحمتي اذكروني بالدعاء اذكركم بالاجا---------------------------بة اذكروني في الدنيا اذكركم في الاخرة--- اذكروني في الخلوات اذكركم في الفلوات اذكروني في الرخاء اذكركم في البلاء اذكروني بالمجاهدة اذكركم بالهداي----ة اذكروني بالصدق والاخلاص اذكركم بالخلاص ومزيد الاخت---صاص اذكروني بال-عبودية اذكركم بال---ربوبية اذكروني ب---الفناء اذكركم	541	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0779	false	9118233521154090290	67	121	399	737	1756	300	والنعماء قاله ابن بحر وقيل اذكروني بالسءال اذكركم بالنوال او اذكروني بالتو----------------بة اذكركم بالعفو عن الحوبة او اذكروني في الدنيا اذكركم في الاخرة او اذكروني في الخلوات اذكركم في ال-------------------------------فلوا-ت او اذكروني ب--محامدي اذكركم ب--هدايتي او اذكروني بالصدق والاخلاص اذكركم بالخلاص ومزيد الاختصاص او اذكروني بالموافقات اذكركم بالكرامات او اذكروني بترك كل حظ اذكركم	779	7233169600613410270	228	326.0	190	390	58.46154022216797	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0545	true	-815765373266780417	0	74	0	363	1540	300	وان كان في ناءبة من النواءب سمي سعة الصدر ويضاده الضجر وضيق الصدر وان كان في اخفاء كلام يسمي كتمان-------- ال--نفس وان كان عن فضول العيش -سمي زهدا وضد--ه الحرص وان كان علي قدر يسير من المال سمي قناعه ويضاده الشره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس الصبر ان لا يجد الانسان الم المكروه ولا ان لا يكره ذلك فانه غير ممكن وانما الصبر علي المصيبة هو حمل النفس علي ترك اظهار الجزع ولا باس بظهور الدمع وتغير اللون	545	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0788	false	55838692294014042	60	149	324	767	1559	300	وان كان في ناءبة مضجرة -----سمي سعة ص--در ويضاده الضج-----------ر وان كان في اخفاء كلام -سمي كتمانا ويضاده الاعلان وان كان في فضول الدنيا سمي زهدا ويضاده الحرص وان كان علي---- يسير من المال سمي قناعة ويضاده الشره وقد جمع الله اقسام ذلك وسمي جميعها صبرا فقال والصابرين في الباساء اي المصيبة والضراء اي الفقر وحين الباس اي المحاربة قال القفال ليس الصبر ان لا يجد الانسان الم المكروه ولا ان لا يكره ذلك ---------------انما------------------ هو حمل النفس علي ترك اظهار الجزع وان ظهر دمع عين او --تغير --لون	788	7233169600613410270	269	422.0	209	503	53.4791259765625	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0548	true	3543098625512435592	227	300	1243	1636	1636	300	البقرة------- 158---- 16----2 ان الصفا والمروة ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس-	548	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0793	false	1087180286244549242	12	84	69	461	1581	300	البقرة الايات 158 الي 167span ان الصفا والم-----------------روة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس	793	7233169600613410270	375	717.5	306	409	91.68704223632812	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0567	true	2523919078000708923	16	68	75	324	1579	300	معطوف علي انزل فيدخل تحت حكم الصلة ويصح عود الضمير فيها الي الارض لان قوله فاحيا--------- عطف علي انزل فاتصل به وصارا جميعا كالشء الواحد فكانه قيل وما انزل في الارض من ماء وبث فيها من كل دابة ويجوز عطفه علي احيا ا------ي فاحيا بالمطر الارض وبث فيها من كل دابة لان	567	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0815	false	8145821501459381030	105	153	522	748	1511	300	-عط-ف علي انزل دا-خل تحت حكم الصلة -------------------------------لان قوله فاحيا به الارض عطف علي انزل فاتصل به وصارا جميعا كالشء الواحد وكانه قيل وما انزل في الارض من ماء وبث فيها من كل دابة ويجوز عطفه علي احيا علي معني فاحيا بالمطر الارض وبث فيها من كل دابة ----	815	7233169600613410270	207	368.0	162	264	78.40908813476562	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0569	true	-4596477014148505707	98	164	498	840	1569	300	ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار	569	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0793	false	1087180286244549242	146	212	788	1129	1581	300	ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرء-ا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار	793	7233169600613410270	341	677.0	275	342	99.70760345458984	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0570	true	4496414301781335984	180	237	984	1277	1622	300	كحب الله من اضافة المصدر الي المفعول اي كما يحب الله علي انه مصدر من المبني المفعول وانما استغني عن ذكر من يحبه وهم المءمنون لانه غير ملتبس وقيل كالحب اللازم عليهم لله وقيل كحبهم الله اي يسوون بينه وبينهم في محبتهم بناء علي انهم كانوا مقرين بالل--------------ه فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين	570	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0822	false	-5903406338216478420	65	114	343	594	1539	300	كحب الله كتعظيم الله والخضوع له----- اي كما يحب الله علي انه مصدر من المبني للمفعول وانما استغني عن ذكر من يحبه -------------لانه غير مل-بس وق----------------------------يل كحبهم الله اي يسوون بينه وبينه- في محبتهم ل--------انهم كانوا يقرون بالله ويتقربون اليه فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين	822	7233169600613410270	212	361.0	167	307	69.05537414550781	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0572	true	5018532031108514104	20	51	120	282	1592	300	ان القدرة كلها لله علي كل شء من العقاب والثواب دون اندادهم وان عذاب الل----ه للظالمين شديد------------------------ لكان منهم ما لا يدخل تحت الوصف من الندم والحسرة ووقوع العلم بظلمهم وضلالهم	572	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0827	false	960359611408908260	105	140	574	764	1595	300	ان القدرة كلها لله علي كل شء من العقاب والثواب دون اندادهم ويعلمون شدة عقابه للظالمين اذ عاينوا العذاب يوم القيامة لكان منهم ما لا يدخل تحت الوصف من الندم والحسرة ووقوع العلم بظلمهم وضلالهم	827	7233169600613410270	147	268.0	118	190	77.36842346191406	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0577	true	4589898219409933894	235	300	1271	1591	1591	300	بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا البقرة 172 176 يا ايها الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك-	577	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0835	false	3748902388713015917	0	85	0	418	1558	300	بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا اولو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا اولءك	835	7233169600613410270	295	557.5	236	418	70.57416534423828	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0578	true	-5242876975617323476	0	41	0	228	1618	300	ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	578	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0835	false	3748902388713015917	85	126	418	646	1558	300	ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة فما اصبرهم علي النار ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد	835	7233169600613410270	228	456.0	187	228	100.0	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0579	true	3076474018871162302	229	276	1201	1426	1548	300	من حلف لا ياكل لحما فاكل سمكا لم يحنث وان اكل لحما في الحقيقة لق----وله تعالي لتاكلوا منه لحما طريا النحل 14 وشبهوه بما لو حلف لا يركب دابة فركب كافرا لم يحنث وان عد الكافر من الدواب لقوله تعالي ان شر الدواب عند الله الذين كفروا	579	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0852	false	-6637794057990967370	105	149	509	717	1452	300	من حلف لا ياكل لحما فاكل سمكا لم يحنث وان اكل لحما في الحقيقة وقال الله تعالي لتاكلوا منه لحما طريا--------- وشبهوه بم---ن حلف لا يركب دابة فركب كافرا لم يحنث وان سماه الله دابة في قوله--------- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا	852	7233169600613410270	181	319.0	141	229	79.03929901123047	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0583	true	7835654724687066345	0	85	0	449	1549	300	اذا سمي عليها باسم المسيح مثلا لاطلاق قوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم الماءدة 5 ولان النصراني اذا سمي الله تعالي فانما يريد به المسيح وهو مذهب عطاء ومكحول والحسن والشعبي وسعيد بن المسيب----------------- وقال --------------------------------مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابه اذا ذبحوا علي-- اسم المسيح فقد اهلوا به لغير الله فوجب ان يحرم واذا ذبحوا علي اسم الله ف-------------------------------------------------------------ظاهر اللفظ يقتضي الحل ولا عبرة بما لو اراد به المسيح و--------------عن علي كرم الله وجهه اذا سمعتم اليهود والنصاري يهلون لغير الله فلا تاكلوا	583	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0856	false	8903305966605405477	203	273	1050	1424	1554	300	اذا سمي عليها باسم المسيح والي هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب عطاء ومكحول والحسن والشعبي وا----بن المسيب والاوزاعي والليث وقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد وزفر ومالك والشافعي لا-- تءكل ذباءح-هم اذا -سموا عليها اسم المسيح وهو ---------------------------------------------------------ظاهر قوله لغير الله كما ذكرناه لان الاهلال لغير الله هو اظهار غير ا--------سم الله ولم يفرق بين -------اسم المسيح واسم غيره وروي عن علي انه قال اذ------ا سمعتم اليهود والنصاري يهلون لغير الله فلا تاكلوا	856	7233169600613410270	200	240.0	156	575	34.78260803222656	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0586	true	-6061659768735308359	233	280	1266	1520	1632	300	ما اصبرك- علي القيد والسجن وهذا- التعجب منهم في حال التكليف واشتراءهم الضلالة بالهدي وعن------ الاصم ان المراد انه اذا قيل لهم اخسءا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 فهم يسكتون و-------------يصبرون علي النار للياس-- من الخلاص وضعف بانه خلاف ال--ظاهر--------------------------------------------- وبان اهل النار قد يقع منهم الجزع	586	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0866	false	-4656527649848687604	232	290	1270	1566	1613	300	ما اصبرهم علي النار واختلف قاءلو التعجب اهو صبر يحصل لهم حقيقة اذا كانوا في النار فذهب الي ذلك الاصم وقال ---------اذا قيل لهم اخسءا فيها ولا تكلمون ------------------سكتوا وانقطع كلامهم وصبروا علي النار -لياسهم من الخلاص وضعف قول الاصم بان ظاهر التعجب انه من صبرهم في الحال لا انهم سيصبرون وبان اهل النار قد يقع منهم الجزع	866	7233169600613410270	151	179.0	117	324	46.60493850708008	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0586	true	-6061659768735308359	211	300	1154	1632	1632	300	الراضي بموجب الشء لا بد ان يكون راضيا بمعلوله ولازمه اذا علم ذلك اللزوم------------------------------------------------------------------------------------------- كما تقول لمن يتعرض لما يوجب غضب السلطان ما اصبرك علي القيد والسجن وهذا الت----------------------------عجب من----هم في حال التكليف واشتراءهم الضلالة بالهدي وعن الاصم----------------------- ان المراد انه اذا قيل لهم اخسءا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 فهم يسكتون ويصبرون علي النار للياس من الخلاص وضعف بانه خلاف الظاهر وبان اهل النار قد يقع منهم الجزع والاستغاثة وقيل ان ما في ما اصبرهم للاست---------فهام ل---معني التوبيخ معناه- اي شء صبرهم عليها---- حتي تركوا الحق واتبعوا الباطل-	586	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0867	false	-4496452055269440803	187	277	951	1440	1551	300	الراضي ب-----الشء--------- يكون راضيا بمعلوله ولازمه اذا علم ذلك اللزوم فلما اقدموا علي ما يوجب النار وهم عالمون بذلك صاروا كالراضين بعذاب الله والصابرين عليه وهو كما يقول لمن -تعرض ل--------غضب السلطان ما اصبرك علي القيد والسجن وقال الزمخشري فما اصبرهم علي النار تعجب من حالهم في التباسهم بموجبات النار من غير مبالاة منهم انتهي كلامه وانتهي القول في ان الكلام تعجب وذهب معمر بن المثني والمبرد الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما استفهامية لا تعجبية وهو استفهام علي معني التوبيخ بهم اي اي شء صبرهم علي النار حتي تركوا الحق واتبعوا الباطل	867	7233169600613410270	217	258.5	171	642	33.80062484741211	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0592	true	5531228642707594976	0	39	0	218	1609	300	الفارسي اذا ذكرت الصفات الكثيرة في معرض المدح او الذم فالاحسن ان يخالف باعرابها ولا تجعل كلها جارية علي موصوفها لان هذا الموضع من مواضع الاطناب في الوصف والابلاغ في القبول فاذا خولف باعراب الاوصاف كان المقصود اكمل لان	592	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0882	false	-8483709242284371567	262	300	1445	1658	1658	300	الفارسي اذا ذكرت الصفات الكثيرة في معرض المدح و--الذم والاحسن ان تخالف باعرابها ولا تجعل كلها جارية علي موصوفها لان هذا الموضع من مو-ضع الاطناب في الوصف والابلاغ في الق-ول فاذا خولف باعراب الاوصاف كان المقصود اكمل لان-	882	7233169600613410270	210	396.5	173	218	96.33027648925781	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0597	true	7591895647994681493	168	213	887	1143	1597	300	الاقسام لان قوله والانثي بالانثي يقتضي قصاص الحرة بالمراة الرقيقة فلو كان قوله الحر بالحر والعبد بالعبد مانعا من ذلك تناقض وايضا ق-----وله كتب عليكم القصاص---------- جملة مستقلة------- وقوله الحر بالحر تخصيص لبعض جزءيات تلك الجملة بالذكر فلا يمنع من ثبوت الحكم في ساءر الجزءيات	597	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0888	false	-4772135159281745451	1	45	8	257	1571	300	الا تري ان عموم- والانثي بالانثي تقتضي قصاص الحرة ب-------الرقيقة فلو كان قوله الحر بالحر والعبد بالعبد مانعا من ذلك لتصادم العمومان وقوله كتب عليكم القصاص في القتلي جملة مستقلة بنفسها وقوله الحر بالحر ذكر-- لبعض جزءياتها---------------- فلا يمنع--- ثبوت الحكم في ساءر الجزءيات	888	7233169600613410270	199	322.5	162	278	71.58273315429688	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0600	true	3669261865018607737	192	267	973	1354	1533	300	وكم قتل مهلهل باخيه كليب حتي كاد يفني بكر بن واءل وكان يقتل بالمقتو----------------ل غير قاتله فتثور الفتنة ويحتمل ان يقال نفس القصاص سبب لنوع من الحياة وهي الحاصلة بالارتداع عن القتل لان القاتل اذا قيد منه ارتدع من كان يهم بالقتل فلم يقتل ولم يقتل فكان القصاص سبب حياة نفسين------------------------------------------------------------------------------------------------ وقرا ابو الجوزاء----------------------- ولكم في القصص حياة اي فيما قص عليكم من حكم القتل والقصاص وقيل القصص القران اي لكم في القران حياة للقلوب	600	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0897	false	-8059225373858836384	150	243	767	1216	1515	300	وكم قتل مهلهل باخيه كليب حتي كاد يفني بكر بن واءل وقيل حياة لغير القاتل لانه لا يقتل غير خلاف ما كان يفعله اهل الجاهلية وقيل حياة للقاتل وقيل حياة --------------------لارتداع م------------------------------------------ن يهم به في الاخرة اذ استوفي منه القصاص في الدنيا فانه في الاخرة لا يقتص منه وان لم يقتص اقتص منه في الاخرة فلا تحصل له تلك الحياة التي حصلت لمن اقتص منه وقرا ابو الجوزاء اوس بن عبد الله الربعي ولكم في القصص----- اي فيما قص عليكم من حكم القتل والقصاص وقيل القصص القران اي لكم في القران حياة القلوب	897	7233169600613410270	196	274.0	151	516	37.9844970703125	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0603	true	7346968328436220227	25	71	144	376	1561	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	603	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0871	false	4169151163127667428	145	191	795	1027	1590	300	كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه ان الله سميع عليم فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم	871	7233169600613410270	232	464.0	186	232	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0605	true	-1880097220271903533	153	192	799	1003	1591	300	كتب عليكم ما اوصي الله به من توريث الوالدين والاقربين في قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء 11---- او كتب علي المحتضر ان يوصي للوالدين والاقربين بتوفير ما اوصي الله به لهم عليهم وان لا ينقص من انصباءهم	605	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0901	false	6431472765306173608	32	69	192	390	1591	300	كتب عليكم ما اوصي به الله من توريث الوالدين والاقربين في قوله ------يوصيكم الله في اولادكم وقال الزمخشري او كتب علي المحتضر ان يوصي للوالدين والاقربين بتوفير ما اوصي به الله لهم عليهم و---لا ينقص من انص-ابهم	901	7233169600613410270	172	298.5	138	208	82.69230651855469	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0610	true	-1522227745477303542	72	213	371	1115	1586	300	طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون	610	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0915	false	-7917269985742360616	0	141	0	744	1618	300	طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدي للناس وبينات من الهدي والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون	915	7233169600613410270	744	1488.0	603	744	100.0	141	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0612	true	-1301063368303081101	229	297	1207	1559	1572	300	انها غير صوم رمضان بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان صوم رمضان نسخ كل صوم فدل علي ان صوما اخر كان واجبا وايضا ذكر حكم -المريض والمسافر في هذه الاية و------------في التي تتلوها فلو اتحد الصومان كان-------------------------------- تكريرا محضا وايضا ذكر في هذه الاية- التخيير بين الصوم والفدية وصوم رمضان واجب علي التعيين فيختلفان والثاني وهو اختيار ابي مسلم والحسن واكثر المحققين انها----------------- شهر رمضان	612	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0923	false	-5905385884950075604	56	123	262	600	1511	300	انها غير رم----ضان بقوله----------- صلي الله عليه وسلم--- صوم رمضان نسخ كل صوم فدل علي ان صوما اخر كان قبله ولانه تعالي ذكر المريض والمسافر في هذه الاية ثم ذكر حكمها في الاية الاتية بعده ف-------ان كان هذا الصوم هو صوم رمضان لكان هذا تكريرا ولان قوله تعالي فدية يدل علي التخيير------------------ وصوم رمضان واجب علي التعيين فكان غيره---------------------------------- واكثر المحققين علي ان المراد بالايام شهر رمضان	923	7233169600613410270	197	258.0	155	415	47.469879150390625	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0647	true	3659894590794630298	237	264	1358	1505	1699	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	647	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0974	false	-383306587469145545	33	60	177	324	1611	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	974	7233169600613410270	146	291.0	119	147	99.3197250366211	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0650	true	-2832799034416479848	124	161	629	802	1606	300	ان---------- معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا الا يكون علي حالة واحدة	650	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0978	false	6944232403420002977	122	161	654	829	1559	300	ان من سال هو معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء------- ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا -لا يكون علي حالة واحدة	978	7233169600613410270	165	311.0	129	183	90.16393280029297	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0651	true	-3319751447793408870	226	267	1299	1504	1676	300	افراد الحج بالذكر مع ان الاهلة مواقيت عبادات اخر كالصوم والزكاة اشارة الي ان الحج مقصور علي الاشهر التي عينها الله تعالي له------- وانه لا يجوز نقل الحج عن- تلك الاشهر الي شهر اخر ك-ما كانت العرب تفعل ذلك في النسء	651	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0980	false	2545861977623540918	188	220	1081	1243	1660	300	افراد الحج بالذكر لبيان ا--------------------------------------------------ن الحج مقصور علي الاشهر التي عينها الله تعالي لفرض الحج وانه لا يجوز نقل الحج علي تلك الاشهر لاش--هر اخر انما كانت العرب تفعل ذلك في النسء	980	7233169600613410270	144	240.0	113	214	67.28971862792969	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0652	true	-3920356155431787111	88	146	476	758	1563	300	اذا احرموا---------------- لم يدخل احد منهم حاءطا ---------ولا دارا ولا فسطاطا من باب- فان كان من اه---------------------------------------------------------------------------------ل الوبر خرج من خلف الخباء فقيل لهم ليس البر بتحرجكم من دخول الباب تشديدا لامر الاحرام ولكن البر بر من اتقي ولكن ذا البر من اتقي مخالفة الله وقيل ان الحمس وهم قريش وكنانة وخزاعة وثقيف وجش-م وبنو عامر مبن صعصعة	652	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0981	false	-3760472304126175935	204	275	1096	1426	1547	300	اذا احرم احدهم بحج او عمرة لم يات---------- حاءطا ولا بيتا ولا دار-----------ا من بابه فان كان من اهل المدينة نقب في ظهر بيته نقبا بدخل منه ويخرج او ينصب سلما يصعد منه وان كان من اهل الوبر خرج من خلف الخيمة والفسطاط ولا يدخل ولا يخرج من---- الباب حتي يحل ------احرامه ويرون ذلك برا الا ان يكون ذلك م----------------------------ن الحمس وهم قريش وكنانة وخزاعة وثقيف وخثعم وبنو عامر -بن صعصعة	981	7233169600613410270	148	176.5	113	390	37.9487190246582	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0653	true	8550270040705839728	23	136	118	717	1649	300	الطريق المستقيم هو الاستدلال بالمعلوم علي المظنون فاما ا يستدل بالمظنون علي المعلوم فذاك عكس الواجب ولما ثبت بالدلاءل ان للعالم صانعا مختارا حكيما وثبت ان الح-----كيم لا يفعل الا الصواب البرء عن العبث والسفه فاذا راينا اختلاف حال القمر وجب ان ن----------علم ان فيه حكمة ومصلحة و------هذا استدلال بالمعلوم علي المجهول فاما ان يستدل بعدم علمنا بما فيه من الحكمة علي ان فاعله غير ح-كيم فه-و استدلال بالمجهول علي المعلوم فكانه تعالي يقول لما لم تعلموا حكمته في اختلاف نور القمر صرتم شاكين في حكمة الخالق او قارتم الشك فقد اتيتم الامر من وراءه وهذا ليس من البر ولا من كمال العقل انما البر ان تاتو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الامور من وجوهها التي يجب ان	653	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0983	false	-7670681980705338376	36	201	195	1059	1563	300	الطريق المستقيم ان يست--------------------------------------دل بالمعلوم علي المظنون وقد----------------- -------------------------------------------ثبت ان الصانع حكيم لا يفعل الا الصواب وقد عرفنا ان اختلاف احوا------------------ل القمر في نوره من فعله فيعلم ان فيه ------مصلحة وحكمة فهذا استدلال بالمعلوم علي المجهول ا-ما ان نستدل بعدم علمنا بما فيه من الحكمة علي ان فاعله ليس بحكيم فهذا استدلال بالمجهول علي المعلوم فالمعني انكم---- لما لم تعلموا حكمته في اختلاف ال----قمر صرتم شاكين في حكمة الخالق-------------- فقد اتيتم ما تظنونه برا------------------------------------ انما البر ان تاتوا البيوت من ابوابها فتستدلوا بالمعلوم وهو حكمة الخالق علي المجهول فتقطعوا ان فيه حكمة بالغة وان كنتم لا تعلمون قاله في ري الظمان وهو قول ملفق من كلام الزمخشري قال الزمخشري ويحتمل ان يكون هذا تمثيلا لتعكيسهم في سءالهم وان مثلهم فيه كمثل من يترك باب البيت ويدخله من ظهره والمعني ليس البر وما ينبغي ان يكونوا عليه بان تعكسوا في مساءلكم ولكن البر بر من اتقي ذلك وتجنبه ولم يجسر علي مثله ثم قال واتوا البيوت من ابوابها اي وباشروا الامور من وجوهها التي يجب ان	983	7233169600613410270	343	539.5	272	1045	32.822967529296875	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0654	true	-6787065910363143851	7	102	36	582	1606	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين	654	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0974	false	-383306587469145545	60	155	324	870	1611	300	وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين	974	7233169600613410270	546	1092.0	451	546	100.0	95	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0655	true	6039844710328126821	257	287	1424	1593	1653	300	امر في الاية الاولي بالجهاد بشرط اقدام الكفار علي القتال-- وفي هذه الاية زاد في التكليف فامر بالجهاد معهم سواء قاتلوا او لم يقاتلوا واستثني منه المقاتلة عند المسجد الحرام	655	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0987	false	-6448135499196981034	242	272	1282	1453	1610	300	امر في الاية الاولي بالجهاد بشرط اقدام الكفار علي المقاتلة وفي هذه الاية زاد في التكليف فامر بالجهاد معهم سواء قاتلوا ام لم يقاتلوا واستثني منه المقاتلة عند المسجد الحرام	987	7233169600613410270	165	320.5	135	171	96.49122619628906	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0656	true	5774645460642108034	196	267	1044	1398	1563	300	بحد السيف اهون موقعا علي النفس من قتل بحد فراق وقيل الفتنة العذاب الداءم الذي يلزمهم بسبب كفرهم فكانه قيل اقتلوهم حيث ثقفتموهم واعلموا ان وراء ذلك من عذاب الله ما هو اشد منه قال عز من قاءل يوم هم علي النار يفتنون الذاريات 13 وقيل فتنتهم اياكم بصدكم عن المسجد الحرام لانه سعي في المنع عن الطاعة التي ما خلق الجن والانس الا لها اشد من قتلكم اياهم في الحرم	656	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0988	false	-7375555007715506930	245	270	1290	1416	1594	300	بحد السيف اهون موقعا علي النفس من قتل بحد فراق السادس ان يراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتنتهم اياكم بصدكم عن المسجد الحرام اش------------------------------------------------------------د من قتلكم اياهم في الحرم	988	7233169600613410270	111	195.5	88	354	31.355932235717773	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0658	true	7381222614228612900	254	299	1343	1587	1589	300	المشركون عام الحديبية----- في الشهر الحرام وهو ذو القعدة سنة ست من الهجرة وصدوهم عن البيت فقيل لهم عند خروجهم لعمرة القضاء وكراهتهم القتال وذاك في ذي القعدة سنة سبع الشهر الحرام بالشهر الحرام اي هذا الشهر بذاك الشهر وهتكه بهتكه فلما لم تمنعكم حرمته	658	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0993	false	3144824651440981966	265	296	1435	1613	1634	300	المشركون قاتلوهم ذلك العام في الشهر الحرام وهو ذو القعدة--------------------------------- فقيل لهم عند خروجهم لعمرة القضاء وكراهتهم القتال وذلك في ذي القعدة-------- الشهر الحرام بالشهر الحرام اي ه----------------------تكه بهتكه تهتكون-------- حرمته	993	7233169600613410270	155	244.5	126	249	62.24899673461914	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0660	true	2757591812618098136	121	143	645	766	1591	300	ويجوز ان يقال اصلها التهلكة بالكسر كالتجربة والتبصرة-------- علي انها مصدر من هلك -------مشدد العين فابدلت من الكسرة ضمة كما جاء الجوار	660	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0976	false	1349738535021701457	59	82	328	457	1571	300	ويجوز ان يقال اصلها التهلكة------- كالتجربة والتبصرة ونحوهما علي انها مصدر من هلك يعني المشدد اللام فابدلت من الكسرة ضمة كما جاء الجوار	976	7233169600613410270	111	194.5	90	136	81.61764526367188	18	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0663	true	3522910024848943063	31	104	195	558	1591	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	663	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0974	false	-383306587469145545	155	228	870	1232	1611	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	974	7233169600613410270	362	719.0	289	363	99.72451782226562	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0671	true	-8881310726228630931	113	156	573	790	1495	300	صلي الله عليه وسلم--------- احصر بالحديبية فنحر هناك واجيب بان محصر----ه طرف الحديبية الذي هو--- اسفل مكة وهو من الحرم وعن الزهري ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نحر هدية في الحرم وقال الواقدي الحديبية هي طرف الحرم علي تسعة اميال من مكة	671	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1002	false	7042489920812345974	66	107	320	522	1524	300	صلي الله عليه وسلم هديه حيث -----------------------------------احصر وكان طرف الحديبية الربي التي اسفل مكة وهو من الحرم وعن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر هديه في الحرم وقال الواقدي الحديبية هي طرف الحرم علي تسعة اميال من مكة	1002	7233169600613410270	169	300.0	133	237	71.30801391601562	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0673	true	2778087255822038032	233	259	1145	1284	1504	300	قال ابن الاعرابي النسك سباءك الفضة كل سبيكة منها نسيكة ثم قيل للمتعبد ناسك لانه خلص نفسه من دنس الاثام وصفاها كالسبيكة المخلصة من الخبث ثم	673	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms0977	false	-3753661501814472803	274	300	1429	1567	1567	300	قال ابن الاعرابي النسك سباءك الفضة كل سبيكة منها نسيكة ثم قيل للمتعبد ناسك لانه خلص نفسه من دنس الاثام وصفاها كالنسيكة المخلصة من الدنس ثم-	977	7233169600613410270	133	256.0	108	139	95.68345642089844	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0682	true	-567097405310217255	260	300	1432	1631	1631	300	الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم-	682	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1019	false	-7917208254587626851	109	149	557	757	1546	300	الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا اولي الالباب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم	1019	7233169600613410270	199	393.0	160	200	99.5	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0683	true	6172923433358586797	0	74	0	383	1528	300	من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	683	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1019	false	-7917208254587626851	149	223	757	1140	1546	300	من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	1019	7233169600613410270	383	766.0	309	383	100.0	74	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0687	true	4129705302346894045	91	191	444	954	1554	300	الاولين وفتح الاخير فقيل لان------------ الاولين محمولان علي معني النهي كانه قيل فلا يكونن رفث ولا فسوق ثم اخب-----------------ر بانتفاء الجدال اي -------لا شك ولا خلاف في الحج وذلك ان قريشا كانت تخالف ساءر العرب فتقف بالمشعر الحرام وساءر العرب يقفون بعرفة وكانوا يقدمون الحج سنة ويءخرونه سنة وهو النسء فرد الي وقت واحد ورد الوقوف الي عرفة فاخبر الله تعالي انه قد ارتفع الخلاف في الحج وربما يستدل علي ان المنهي عنه هو الرفث والفسوق دون الجدال بقوله صلي الله عليه وسل--م من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كهيءته يوم ولدته امه وانه لم يذكر الجدال	687	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1030	false	-1734578087007304473	196	294	962	1478	1514	300	الاولين بالرفع والاخر بالنصب لانهما حملا الاولي--------ن علي معني النهي كانه قيل فلا يكونن رفث ولا فسوق والثالث علي معني الاخبار بانتفاء الجدال كانه قيل ولا شك ولا خلاف في الحج وذلك ان قريشا كانت تخالف ساءر العرب فتقف بالمشعر الحرام وساءر العرب يقفون بعرفة وكانوا يقدمون الحج سنة ويءخرونه سنة وهو النسء فرد الي وقت واحد ورد الوقوف الي عرفة فاخبر الله تعالي انه قد ارتفع الخلاف في الحج وا-----ستدل علي ان المنهي عنه هو الرفث والفسوق دون الجدال بقو---------له عليه السلام من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج--------- كهيءة- يوم ولدته امه وانه لم يذكر الجدال	1030	7233169600613410270	444	807.0	355	548	81.02189636230469	81	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0687	true	4129705302346894045	114	169	565	851	1554	300	شك ولا خلاف في الحج و------ذلك ان قريشا كانت ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالف ساءر العرب فتقف بالمشعر الحرام وساءر العرب يقفون بعرفة وكانوا يقدمون الحج سنة ويءخرونه سنة وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسء فرد الي وقت----------- واحد ورد الوقوف الي عرفة فاخبر الله تعالي انه قد ارتفع الخلاف في الحج وربما يستدل علي ان المنهي عنه هو الرفث والفسوق دون الجدال	687	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1031	false	-5363528991879941119	105	184	557	980	1573	300	شك ولا خلاف في الحج وترشيح ذلك بالتاريخ الذي ذكره بهذا التفسير مناقض لما شرح هو به الجدال لانه قال قبل ولا جدال ولا مراء مع الرفقاء والخدم والمكارين وهذا التفسير في الجدال مخالف -----------------------------------------------------------------------------------------------لذلك التفسير الثالث ان التاريخ الذي ذكره هو قولان في تفسير ولا جدال للمتقدمين اختلافهم في الموقف لابن زيد ومالك والنسء لمجاهد فجعلهما هو شيءا واحدا سببا للاخبار ان لا جدال في الحج الرابع قوله وا-------------------------ستدل علي ان المنهي عنه هو الرفث والفسوق دون الجدال	1031	7233169600613410270	99	-4.0	77	543	18.232044219970703	15	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0692	true	7311258822612783049	45	71	240	357	1525	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا وقيل	692	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1036	false	8169163295872880801	254	280	1323	1440	1539	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا وقال	1036	7233169600613410270	116	231.0	90	117	99.14530181884766	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0701	true	-334438010517590161	41	129	229	694	1639	300	وقيل المشعر الحرام------- ما بين جبلي المزدلفة من مازم--ي عرفة----------------------------------------------------------- ال--ي وادي محس-----------ر وليس المازمان ولا وادي محسر من المشعر الحرام قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح انه الجبل لما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صلي الفجر يعني بالمزدلفة بغلس ركب ناقته حتي اتي المشعر الحرام فدعا وكبر وهلل ولم يزل واقفا حتي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر وقال -------------------------------------------------------------------------عند المشعر الحرام -معناه ما يلي المشعر الحرام قريبا منه وذلك للفضل كالقرب من جبل الرحمة والا فالمزدلفة كلها موقف الا وادي محسر او جعلت اعقاب المزدلفة لكونها في حكم المشعر ومتصلة به	701	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1043	false	951331906728775991	107	282	584	1512	1611	300	وهذا المشعر يسمي جمعا وهو ما بين جبلي المزدلفة من حد مفضي عرفة الي بطن محسر قاله ابن عباس وابن عمر وابن جبير ومجاهد وتسمي العرب وادي محسر وادي النار وليس المازمان ولا وادي محسر من المشعر الحرام والمازم المضيق وهو مضيق واحد بين جبلين ثنوه لمكان الجبلين وقيل المشعر الحرام هو قزح وهو الجبل الذي يقف عليه الامام وعليه الميقدة قيل وهو الصحيح لحديث------------ جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صلي الفجر يعني بالمزدلفة بغلس ركب ناقته حتي اتي المشعر الحرام فدعا وكبر وهلل ولم يزل واقفا حتي اسفر فعلي هذا لم تتعرض الاية المذكور للذكر بالمزدلفة لا علي انه الدعاء ولا الصلاة بها وانما هذا امر بالذكر عند هذا الجبل وهو قزح الذي ركب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا عنده وكبر وهلل ووقف بعد صلاته الصبح بالمزدلفة بغلس حتي اسفر ويكون ثم جملة محذوفة التقدير فاذا افضتم من عرفات ونمتم بالمزدلفة فاذكروا الله عند المشعر الحرام ومعني العندية هنا --------------------------------القرب منه وكونه يليه ومزد------لفة كلها موقف الا وادي محسر و--جعلت كلها موقفا---- لكونها في حكم المشعر ومتصلة به	1043	7233169600613410270	344	519.0	275	984	34.9593505859375	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0716	true	-2863478840367197274	0	45	0	238	1551	300	الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد يا ايها الذين امنوا ادخلوا في	716	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1062	false	8833684518185244147	255	300	1288	1524	1524	300	الد الخصام واذا تولي سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبءس المهاد ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رء-ف بالعباد يا ايها الذين امنوا ادخلوا في-	1062	7233169600613410270	236	462.0	192	238	99.15966033935547	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0716	true	-2863478840367197274	45	84	238	441	1551	300	السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	716	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1063	false	-8620453390853776093	0	39	0	203	1605	300	السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور	1063	7233169600613410270	203	406.0	164	203	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0723	true	-1868802379334219086	68	111	353	576	1563	300	بالحكمة تمييز المحسن----------------------- من المسء وان لا يسوي بينهما في الثواب والعقاب روي ان قارءا قرا غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره ولم---- يقرا القران وقال ان كان هذا كلام الله فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل لانه يكون اغراء عليه	723	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1090	false	2808934554681473815	112	159	602	841	1541	300	بالحكمة دلالة علي اتقان افعاله وان ما يرتبه من الزواجر لمن خالف هو من مقتضي الحكمة و------روي ان قارءا قرا غفور رحيم فسمعه اعرابي فانكره ولم يكن يقرا القران وقال ان كان هذا كلام الله فلا يقول كذا الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل لانه----- اغراء عليه	1090	7233169600613410270	167	282.0	133	250	66.80000305175781	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0726	true	-2055684863275647719	198	238	1115	1322	1650	300	سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	726	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1063	false	-8620453390853776093	39	79	203	410	1605	300	سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب	1063	7233169600613410270	207	414.0	167	207	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0726	true	-2055684863275647719	0	37	0	190	1650	300	نفسه بافناء الدنيا واقامة القيامة فهذا معني القراءتين في ترجع وايضا قراءة ضم التاء وفتح الجيم----------------------------------------------------------------- علي مذهب العرب في قولهم فلان معجب بنفسه ويقول الرجل لغيره الي اين ذ-هب بك وان لم يكن احد يذهب به	726	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1094	false	3202048360274930385	112	160	567	823	1560	300	نفسه بافناء الدنيا واقامة القيامة او ذوو الامور لما كانت ذواتهم وصفاتهم شاهدة عليهم بانهم مخلوقون محاسبون مجزيون كانوا رادين امورهم الي خالقها قيل او يكون ذلك علي مذهب العرب في قولهم فلان معجب بنفسه ويقول الرجل لغيره الي اين يذهب بك وان لم يكن احد يذهب به	1094	7233169600613410270	131	225.0	103	256	51.171875	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0738	true	798582832860240078	165	285	856	1492	1559	300	يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم	738	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1109	false	4299048204655637758	138	258	735	1371	1592	300	يسءلونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون يسءلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم	1109	7233169600613410270	633	1263.0	513	636	99.52830505371094	117	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0739	true	5700211614962605455	216	280	1106	1407	1498	300	عن ابن عباس--------------- نزلت الاية في رجل اتي----------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي دينارا فقال انفقه علي نفسك فقال ان لي دينارين فقال انفقهما علي اهلك فقال ان لي ثلاثة فقال انفقها علي خادمك فقال ان لي اربعة -قال انفقها علي والديك -قال ان لي خمسة -قال انفقها علي قرابتك -قال ان لي ستة -قال انفقها في سبيل الله وهو اخس-ها	739	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1124	false	2165348772832356959	167	232	874	1184	1518	300	عن ابن عباس وفي رواية عطاء نزلت------ في رجل قال ان لي دينارا قال النبي صلي الله عليه وسلم ا-----------------------نفقه علي نفسك فقال ان لي دينارين فقال انفقهما علي اهلك فقال ان لي ثلاثة فقال انفقها علي خادمك فقال ان لي اربعة فقال انفقها علي والديك فقال ان لي خمسة فقال انفقها علي قرابتك فقال ان لي ستة فقال انفقها في سبيل الله وهو احسنها	1124	7233169600613410270	267	465.0	209	339	78.76106262207031	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0742	true	-7066929251433475366	78	127	420	687	1645	300	بمعني المضموم كالضعف والضعف---------------- ويجوز ان يكون بمعني الاكراه علي سبيل المجاز كانهم اكرهوا عليه لشدة كراهتهم له او مشقته عليهم ك----قوله تعالي حملته امه كرها ووضعته كرها وقال بعضهم ال----كره بالضم ما كرهته مما لم تكره عليه واذا كان ب-----الاكراه فبالفتح------------------------------------------------------------------------- وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم	742	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1128	false	7029359581617544302	151	210	761	1086	1573	300	بمعني المضموم كالضعف والضعف تريد المصدر قال ويجوز ان يكون بمعني الاكراه علي سبيل المجاز كانهم اكرهوا عليه لشدة كراهته- له و--مشقته عليهم ومنه قوله تعالي حملته امه كرها ووضعته كرها انتهي كلامه وكون -----------------------------------------كره بمعني الاكراه وهو ان يكون الثلاثي مصدرا للرباعي هو لا ينقاس فان روي استعمال عن العرب استعملناه وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم	1128	7233169600613410270	200	307.0	163	369	54.20054244995117	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0744	true	5123410230028594348	118	293	579	1515	1553	300	فيهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل بن عبد الله المخزوميان فلما راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هابوهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منك فليتعرض لهم فاذا راوه محلوقا امنوا وقالوا قوم عمار فحلقوا راس عكاشة ثم اشرف عليهم فقالوا قوم عمار لا باس عليكم فامنوهم وكان ذلك في اخر يوم من جمادي الاخرة وكانوا يرون انه من جمادي وهي رجب فتشاور القوم فيهم وقالوا لءن تركتموهم هذه الليلة ليدخلن الحرم فليمتنعن منكم فاجمعوا امرهم في مواقعة القوم فرمي واقد بن عبد الله السهمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فكان اول قتيل من المشركين واستاسر الحكم وعثمان فكان -اول اسيرين في الاسلام وافلت نوفل فاعجزهم واستاق المءمنون العير والاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام شهرا يامن فيه الخاءف ويذعر فيه الناس لمعايشهم سفك فيه الدماء واخذ فيه الحراءب وعير بذلك اهل مكة من كان فيها من المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	744	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1130	false	-1644248532257226758	37	128	189	657	1554	300	فيها عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ونوفل بن عبد الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك في اخر يوم من جمادي علي ظنهم وهو اول يوم من------------ رجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي وافد عمرا------------------------------ بسهم فقتله وكان اول قتيل من المشركين واسروا- الحكم وعثمان وكانا اول اسيرين في الاسلام وافلت نوفل و-------------------------------------------قدموا بالعير ---------------------------المدينة فقالت قريش--- استحل محمد الشهر الحرام واكثر------------------------- الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم العير وقال اصحاب السرية ما نبرح حتي تنزل توبتنا فنزلت الاية فخمس العير رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان	1130	7233169600613410270	274	254.0	219	1083	25.300092697143555	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0745	true	-8548904964390453058	44	148	222	761	1535	300	واكثر الناس في ذلك فنزلت يسءلونك عن الشهر الحرام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم العير فعزل منها الخمس فكان اول خمس وقسم الباقي بين اصحاب ال----------------------------------------------------------------------------سرية فكان اول غنيمة في الاسلام وبعث اهل مكة في فداء --اسيريهم فقال بل نقفهما حتي يقدم سعد وعتبة وان لم يقدما فتلناهما بهما فلما قدما فاداهما------------------------------ فاما الحكم بن كيسان فاسلم واقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم ---بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله فرجع الي مكة فمات بها- كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق علي المسلمين فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا وقتله-- الله	745	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1130	false	-1644248532257226758	97	188	499	987	1554	300	واكثر الناس في ------------------------------ذلك فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم العير وقال---------------------------------------- اصحاب السرية ما نبرح حتي تنزل توبتنا فنزلت الاية فخمس العير رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اول --خمس في الاسلام فوجهت قريش-- في فداء الاسيري-ن فقيل ----------حتي يقدم سعد وعتبة وكانا قد اضلا بعيرا لهما قبل لقاء العير فخرجا في طلبه فقدما وفودي الاسيران فاما الحكم--------- فاسلم واقا--------------------------------م بالمدينة وقتل شهيدا ببءر معونة و------اما عثمان------------------------- فمات بمكة كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق علي المسلمين فوقع بالخ--ندق مع فرسه فتحطم------ا وقتلهما الله	1130	7233169600613410270	292	426.5	231	653	44.71669387817383	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0746	true	3931593818256672126	27	84	151	412	1526	300	علي ان حكم هذه الاية حرمة القتال في الشهر الحرام وهل بقي ذلك الحكم او نسخ عن-------- ابن جريج انه قال حلف لي بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عطاء انه ل---------------ا يحل للناس ا--لغزو في الحرم ولا في الشهر الحرام الا علي سبيل الدفع وروي جابر قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو في الشهر الحرام الا ان	746	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1133	false	-7139999218069582065	0	113	0	603	1544	300	علي ان حكم هذه الاية حرمة القتال في الشهر الحرام اذ المعني قل قتال فيه لهم كبير فقال ابن -------------------------عباس وقتادة وابن المسيب والضحاك والاوزاعي انها منسوخة باية السيف فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم اذ يلزم من عموم المكان عموم الزمان وقيل هي منسوخة بقوله وقاتلوا المشركين كافة والي هذا ذهب الزهري ومجاهد وغيرهما وقيل نسخهما غزو النبي صلي الله عليه وسلم ثقيفا في الشهر الحرام واغزاءه ابا عامر الي اوطاس في الشهر الحرام وقيل نسخها بيعة الرضوان والقتال في ذي القعدة وضعف هذا القول بان تلك البيعة كانت علي الدفع لا علي الابتداء بالقتال وقال عطاء لم تنسخ وحلف بالله ما يحل للناس ان يغزو في الحرم ولا في الشهر الحرام ------------------------------------------------------------------------------------------الا ان	1133	7233169600613410270	114	-51.5	87	718	15.877437591552734	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0749	true	-7302433328539909705	170	241	878	1225	1544	300	ان عبد الله بن جحش واصحابه حين قتلوا ابن الحضرمي ظن قوم انهم ان سلموا من الاثم لم يكن لهم اخر فنز-------------------------------------لت ان الذين امنوا الاية لان عبد الله كان مءمنا وكان مهاجرا وصار بسبب هذا القتال مجاهدا-------------------------- وقيل انه تعالي لما اوجب الجهاد بقوله كتب عليكم القتال وبين ان تركه سبب للوعيد اتبع ذلك بذكر من يقوم به فقال ان الذين امنوا الاية ولا يكاد يوجد وعيد الا ويعقبه وعد	749	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1143	false	4882431148067901455	3	75	22	377	1556	300	ان عبد الله بن جحش واصحابه حين قتلوا---- الحضرمي ظن قوم انهم ان سلموا من الاثم فليس-- لهم اجر فنزلت انتهي كلامه وهو كالاول الا انه اختلف في الظان --ففي الاول ابن جحش وفي قول الزمخشري قوم وعلي----------- هذا السبب فمناسبة هذه الاية لما قبلها واضحة وقيل ----------لما اوجب الجهاد بقوله كتب عليكم القتال وبين ان تركه سبب للوعيد اتبع ذلك بذكر من يقوم به-------------------------- ولا يكاد يوجد وعيد الا ويتبعه وعد	1143	7233169600613410270	236	363.0	181	410	57.56097412109375	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0750	true	-8699579777316458153	101	179	513	941	1578	300	وايضا----- المذكور ههنا هو الايمان والهجرة والجهاد ولا بد للانسان مع ذلك من ساءر الاعمال والتوفيق فيها مرجو من------ الله وايضا المراد وصفهم بانهم يفارقون الدنيا مع هذه الخصال مستقصرين انفسهم في---------------------------------------------------- نصرة دين الله ف--------------------------------------يقدمون عليه راجين رحمته خاءفين عقابه---------- والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون المءمنون 60 والله غفور رحيم يحقق لهم رجاءهم ان شاء بعميم فضله وجسيم طوله عن قتادة هءلاء -------خيار هذه الامة ثم جعلهم الله اهل رجاء كما تسمعون	750	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1143	false	4882431148067901455	211	291	1117	1513	1556	300	وايضا فلان المذكورة في---- الاية ثلاثة اوصاف ------ولا بد-------- مع ذلك من ساءر الاعمال و----------هو يرجو ان يوفقه الله لها كما وفقه ل-----------------------------هذه الثلاثة فلذلك قال فاولءك يرجون او يكون ذكر الرجاء لما يتوهمون انهم ما وفوا حق نصرة ا----لله في الجهاد ولا قضوا ما لزمهم من ذلك فهم يقدمون علي الله مع الخوف والرجاء كما قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة وروي----------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة انه قال هو لاخيار هذه الامة ثم جعلهم الله اهل رجاء كما يسمعون	1143	7233169600613410270	186	220.5	147	546	34.06593322753906	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0751	true	5375387968795062021	0	65	0	365	1610	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعو- الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	751	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1147	false	-6657077602502954270	84	149	423	789	1604	300	في الدنيا والاخرة ويسءلونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعوا الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	1147	7233169600613410270	364	722.0	299	366	99.45355224609375	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0755	true	542585733424029956	222	268	1247	1466	1648	300	في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله	755	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1148	false	-9006734866480786590	226	268	1215	1418	1593	300	في الربابة وهي خريطة يوضع فيها----------- ثم يجلج-ها ويدخل يده ويخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح من تلك الثلاثة لم ياخذ شيءا وغرم---- الجزور كله	1148	7233169600613410270	184	329.0	144	219	84.01826477050781	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0764	true	-687144703296302431	99	151	549	826	1679	300	وقيل المراد انهم يدعون الي ترك المحاربة والجهاد وفي ترك الجهاد- استحقاق النار والعذاب وغرض هذا القاءل ان يجعل هذا فرقا بين الذمية وغيرها فان الذمية لا تحمل زوجها علي ترك الجهاد وقيل ا-------ن الولد الذي يحدث ربما دعاه الكافر الي الكفر فيصير الولد- من اهل النار فهذا هو الدعوة ال---------------------------ي النار	764	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1168	false	-2877065721703151785	136	188	722	1009	1608	300	وقيل ------معناه يدعون الي ترك المحاربة والقتال وفي تركهما وجوب استحقاق النار وتفرق صاحب --هذا التاويل---------------- بين الذمية وغيرها فان الذمية لا يحمل زوجها علي المقاتلة-- وقيل المعني ان الولد الذي يحدث ربما دعاه الكافر الي الكفر فيوافق فيكون من اهل النار والذي يدل عليه ظاهر الاية ان الكفار يدعون الي النار	1168	7233169600613410270	190	294.5	150	313	60.702877044677734	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0765	true	8811371590877917737	241	289	1368	1630	1696	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم	765	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1184	false	8231732538786830314	152	200	804	1064	1602	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاء-- فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم	1184	7233169600613410270	260	514.5	212	262	99.23664093017578	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0772	true	6107904145127837182	153	253	857	1352	1591	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم وهو ------نهي ع ن الجراءة علي الله بكثرة الحلف------------------------------------------------------------------ فان من اكثر ذكر شء في معني من المعاني فقد جعله عرضة اي معرضا له قال فلا تجعلوني عرضة للواءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذم الله تعالي من اكثر الحلف بقوله ولا تطع كل حلاف مهين القلم 10---------------------------------------------------------------------------------------------------- والحكمة فيه ان من حلف في كل قليل وكثير بالله انطلق لسانه بذلك ف------------------لا يء---من اقدامه علي الايمان الكاذبة وايضا كلما كان الانسان اكثر تعظيما لله كان اكمل في العبودية ومن كمال التعظيم ان يكون ذكر الله تعالي اجل واعلي عنده من ان يبتذله ويستشهد به في غرض من الاغراض الدنيوية	772	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1188	false	7172097261073608238	83	200	440	1041	1540	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم وهو خلاف مبني علي الاختلاف في اشتقاق العرضة فقيل نهوا عن ان يجعلوا الله معدا لايمانهم فيحلفوا به في البر والفجور فان ---------------------------------------------------------------------------------------الحنث مع الاكثار فيه قلة رعي بحق الله تعالي كما روي عن عاءشة انها نزلت في تكثير اليمين بالله نهي ان يحلف الرجل به برا فكيف فاجرا وقد ذم الله------ من اكثر الحلف بقوله ولا تطع كل حلاف مهين وقال واحفظوا ايمانكم والعرب تمدح بالاقلال من الحلف قال كثير قليل الالايا حافظ ليمينه اذا صدرت منه الالية برت والحكمة في النهي عن تكثير الايمان بال-----له ان ذلك لا يبقي لليمين في قلبه وقعا ولا يءمن من اقدامه علي اليمي-ن الكاذبة و------------------------------------------------------------------------------------ذكر الله------ اجل -----------من ان --------يستشهد به في الاع-------راض الدنيوية	1188	7233169600613410270	199	140.0	156	816	24.38725471496582	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0773	true	3943480066375997353	52	85	284	439	1534	300	ان الرجل كان يحلف علي بعض الخيرات من صلة لرحم او اصلاح --------او احسان-------- او عبادة ثم يقول اخاف الله ان احنث في يميني فيترك البر ارادة البر في يمينه فقيل ولا تجعلوا	773	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1188	false	7172097261073608238	266	300	1384	1540	1540	300	ان الرجل كان يحلف علي بعض الخيرات من صلة -رحم و--اصلاح ذات بين او احسان الي احد او عبادة ثم يقول اخاف الله ان احنث في يميني فيترك ا-----------لبر في يمينه فنهوا ان يجعلوا-	1188	7233169600613410270	131	217.5	103	171	76.60818481445312	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0773	true	3943480066375997353	84	131	432	668	1534	300	تجعلوا الله عرضة لا----يمانكم--------------------------------------------------------------------- اي حاجزا لما حلفتم عليه وسمي المحلوف عليه يمينا لتلبسه باليمين كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فا-ت الذي هو خير وكفر عن يمينك اي علي شء مما يحلف عليه	773	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1189	false	-8555515911542233146	30	89	173	483	1627	300	تجعلوا الله عرضة لاجل ايمانكم والظاهر ان المراد بالايمان هنا الاقتسام لا المقسم عليه وقال الزمخشري اي حاجزا لما حلفتم عليه وسمي المحلوف عليه يمينا لتلبسه باليمين كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك اي علي شء مما يحلف عليه	1189	7233169600613410270	236	448.5	189	310	76.12903594970703	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0780	true	-3663826164744139354	226	300	1160	1574	1574	300	وان عزموا الطلاق لعزمه علي طلاق منكوحة المواصلة فان الله سميع لمقالتهم عليم بحالتهم وهو حسبي البقرة 228 232 والمطلقات يتربصن بانفسهن والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا-	780	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1184	false	8231732538786830314	193	252	1028	1346	1602	300	وان عزموا الطلاق------------------------------- فان الله سميع--------- --------------------------------عليم والمطلقات يتربصن بانف-------------------------سهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يءمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا	1184	7233169600613410270	313	590.5	255	415	75.42168426513672	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0781	true	9014621645182472538	95	142	492	745	1538	300	عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	781	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1240	false	2802594575538936433	0	47	0	253	1617	300	عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1240	7233169600613410270	253	506.0	206	253	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0782	true	2183269885195134871	226	263	1232	1435	1625	300	الامر في صورة الخبر -------------اشعارا بانه مما يجب ان يتلقي بالمسارعة الي امتثاله فكانهن ام--------------تثلن فهو يخبر عن- موجود----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبناء الكلام علي المبتدا مما زاده ايضا فضل تاكيد وتقو ولو قيل وليتربصن المطلقات لم يكن بتلك الوكادة	782	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1203	false	6311852832750383614	224	282	1147	1466	1571	300	الامر في صورة الخبر تاكيد الامر واشعار- بانه مما يجب ان يتلقي بالمسارعة الي امتثاله فكانهن امتثلن الامر بالتربص فهو يخبر عنه موجودا ونحوه قولهم في الدعاء رحمه الله اخرج في صورة الخبر عن الله ثقة بالاستجابة كانما وجدت الرحمة فهو يخبر عنها وبناءه------ علي المبتدا مما زاد------ فضل تاكيد----- ولو قيل و-يتربصن المطلقات لم يكن بتلك الوكادة	1203	7233169600613410270	180	293.0	146	338	53.25443649291992	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0783	true	9050512766357728412	164	247	851	1257	1546	300	العدة عند الشافعي اقصر حتي -------------------------------------لو طلها في حال الطهر يحسب بقية الطهر قرءا وان حاضت عقيبه في الحال اذا شرعت في الحيضة الثالثة انقضت عدتها وعند ابي-------------------------- حنيفة--------------- ما لم تطهر من الحيضة الثالثة ان كان الطلاق في حال الطهر او من الحيضة الرابعة ان كان في حال الحيض لا يحكم بانقضاء عدتها ثم قال اذا طهرت لاكثر الحيض تنقضي عدتها قبل الغسل وان طهرت لاقل الحيض لم تنقض عدتها حتي تغتسل او تتيمم عند عدم الماء او يمضي عليها وقت --صلاة	783	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1206	false	4809748618469289979	140	199	695	998	1514	300	العدة حتي تدخل في الحيضة الرابعة لان الله تعالي قال ثلاثة قروء ولو طلق-------------------------------------------------------------------ت في الحيض--------- انقضت عدتها بالشروع في الحيضة الرابعة وقال ابو حنيفة لا تنقضي عدتها ما لم تطه------------------------------------------------ر من الحيضة الرابعة وقال --------------------------------------------اذا طهرت لاكثر الحيض انقضت عدتها قبل الغسل او لاوله فلا تنقضي ح---------------تي تغتسل او تتيمم عند عدم الماء او يمضي عليها وقت الصلاة	1206	7233169600613410270	171	225.5	133	486	35.185184478759766	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0788	true	-1060823090307663156	107	195	580	1042	1602	300	متعلقة بما قبلها والمعني ان الطلاق الرجعي مرتان ولا رجعة بعد الثلاث وهذا تفسير من جوز الجمع بين الطلقات الثلاث وهو مذهب الشافعي وهو اليق بنظم الكلام لانه تعالي بين في- الاية الاولي-------- ان حق الر--جعة ثابت للزوج ولم يذكر ان ذلك الحق ثابت داءما او الي غاية معينة فكان ذلك كالمجمل ان العام فيفتقر الي --مبين او ---------------------مخصص فذكر عقيبه ان الطلاق المعهود السابق الذي يثبت فيه للزوج حق الرجعة -هو ان يوجد طلقتان فقط فاذا وصلت التطليقة الي هذه الغاية بطل حق الرجعة والطل---اق بمعني التطليق	788	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1220	false	-3933123090442999893	18	92	77	468	1521	300	متعلق- بما قبله- والمعني ان الطلاق الرجعي مرتان ولا رجعة بعد الثلاث وهذا تفسير من جوز الجمع بين الثلا--------ث وهو مذهب الشافعي رحمه الل----------------ه تعالي وذلك ان الاية قبلها ذكر فيها ان حق المراجعة ثابت للزوج ولم يذكر انه ث--------ابت داءما او الي غاية معينة فكان ذلك كالمجمل ا--------لمفتقر الي المبين او كالعام المفتقر الي المخصص فبين ما ----------------------------------ثبت فيه--------- الرجعة وهو ان يوجد طلقتان--------- واما الثال-ثة فلا -------------تثبت الرجعة فالالف واللام في ال-طلاق	1220	7233169600613410270	299	415.0	236	500	59.79999923706055	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0789	true	6431597362796947686	194	241	996	1249	1576	300	وقيل هو ان يترك المراجعة حتي تبين بانقضاء العدة ويروي عن الضحاك والسدي وهو اقرب لولا الخبر الذي رويناه لان الفاء في قوله فان طلقها تقتضي وقوع هذه الطلقة متاخرة عن ذلك التسريح فلو كان المراد بالتسريح هو الطلقة الثالثة لكان قوله فان طلقها طلقة رابعة وانه	789	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1220	false	-3933123090442999893	194	228	987	1166	1521	300	وقبل -------ترك المراجعة حتي تبين بانقضاء العدة وهذا هو ال-----------------اقرب----------------------- لان الفاء في قوله فان طلقها تقتضي وقوع هذه الطلقة متاخرة عن ذلك التسريح فلو اريد به---------------------- الثالثة لكان----- فان طلقها طلقة رابعة وانه	1220	7233169600613410270	162	272.0	131	253	64.03162384033203	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0790	true	-633929214901073681	238	283	1282	1509	1598	300	فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- وقالت فرق بيني وبينه----------------------- والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال ثابت	790	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1222	false	5936583626853249723	0	54	0	268	1525	300	فاتت النبي---- صلي الله عليه وسلم وشكته اليه وارته اثر الضرب وقالت لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء والله لا اعتب عليه في دين ولا خلق -لكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخيام فرايته اقبل في عدة و----هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال ثابت	1222	7233169600613410270	194	335.0	153	277	70.03610229492188	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0801	true	8334608839263604006	55	119	300	652	1622	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	801	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1240	false	2802594575538936433	47	111	253	605	1617	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	1240	7233169600613410270	352	704.0	288	352	100.0	64	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0801	true	8334608839263604006	119	251	652	1357	1622	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	801	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1267	false	-2315400331767754600	15	147	87	793	1638	300	والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	1267	7233169600613410270	705	1405.0	573	706	99.85836029052734	131	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0805	true	5701528060093138357	79	125	388	599	1503	300	ان يكون تضار بمعني تضر و--------الباء من صلته اي لا تضر والدة بولدها بان تسء غذاءه وتعهده او- تفرط فيما ينبغي له ولا تدفعه الي الاب بعد ما الفها ولا يضر الوالد به بان ينتزعه من يدها او يفرط في شانها فتقصر هي في حق الولد	805	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1257	false	202929967054775922	175	222	934	1149	1567	300	ان يكون يضار بمعني تضر وان تكون الباء من صلته--- لا تضر والدة بولدها فلا تسء غذاءه وتعهده ولا تفرط فيما ينبغي له ولا تدفعه الي الاب بعد ما الفها ولا يضر الوالد به بان ين-زعه من يدها او يقصر في حق-ها فتقصر هي في حق الولد	1257	7233169600613410270	195	349.5	150	220	88.63636016845703	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0807	true	-6248522170843373012	115	200	588	1043	1580	300	وروي شيبان عن عاصم ما اوتيتم-------------- اي ما اتاكم الله واقدركم عليه من الاجرة وليس التسليم شرطا للجواز والصحة وانما هو ندب الي الاولي وفيه حث علي ان الذي يعطي المرضعة يجب ان يكون يدا بيد حتي يكون اهنا واطيب لنفسها لتحتاط في شان الصبي ولهذا قيد التسليم بان يكون- بالمعروف وهو ان يكونوا حينءذ مستبشري الوجوه ناطقين بالقول الجميل----- مطيبين لانفس المراضع بما امكن قطعا لمعاذيرهن ثم اكد الجميع بان ختم-------- الاية بنوع من التحذير فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	807	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1264	false	-4127597344860694364	162	271	884	1500	1642	300	وروي شيبان عن عاصم ما اوتيتم مبنيا للمفعول اي ما اتاكم الله واقدركم عليه من الاجرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوها قال تعالي وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه ويتعلق بالمعروف ب سلمتم اي------------------------------- بالقول الجميل الذي تطيب-- النفس به ويعين علي تحسين نشاة الصبي وقيل تتعلق باتيتم قالوا وفي هذه الاية دليل علي ان للاباء ان يستاجروا لاولادهم مراضع اذا اتفقوا مع الامهات علي ذلك وهذه كانت سنة جاهلية كانوا يتخذون المراضع لاولادهم ويفرغون الامهات للاستمتاع بهن والاستصلاح لابدانهن ولاستعجال الولد بحصول الحمل فاقرهم الشرع علي ذلك لما في ذلك من المصلحة ورفع المشقة عنهم بقطع ما الفوه وجعل الاجرة علي الاب بقوله اذا سلمتم واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	1264	7233169600613410270	166	183.0	130	778	21.336761474609375	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0821	true	3234366796143636902	10	34	59	177	1561	300	لم يك-ن وراءه الا الصف والصفان فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد هممت ا احرق علي قوم لا يشهدون الصلاة بيوتهم فنزلت هذه الاية	821	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1300	false	-5927238056113224881	223	248	1145	1272	1549	300	لا يكون وراءه الا الصف والصفان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت-- احرق علي قوم لا يشهدون الصلاة بيوتهم فنزلت هذه الاية	1300	7233169600613410270	115	209.0	92	129	89.14728546142578	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0827	true	6740116900095301758	179	238	942	1234	1589	300	البقرة--------------- 243 245 الم تر الي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	827	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1313	false	-3563297115714176899	205	263	1063	1359	1530	300	البقرة الايات 243 الي 247span الم تر ال-----------ي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبصط واليه ترجعون	1313	7233169600613410270	275	536.0	220	307	89.57654571533203	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0832	true	-1916234031060962787	170	230	853	1160	1498	300	الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	832	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1314	false	-3600878563493046822	0	60	0	307	1568	300	الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم	1314	7233169600613410270	307	614.0	247	307	100.0	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0832	true	-1916234031060962787	230	300	1160	1498	1498	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم-	832	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1335	false	-5839859816294882610	154	224	855	1194	1619	300	وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم	1335	7233169600613410270	338	671.0	269	339	99.70501708984375	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0833	true	-1675150260494226612	0	63	0	354	1550	300	بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين القرا-ات	833	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1335	false	-5839859816294882610	224	288	1194	1549	1619	300	بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين تلك ايات	1335	7233169600613410270	351	694.0	288	355	98.87323760986328	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0839	true	-6535706932350268642	123	160	645	826	1550	300	ويجوز ان يراد مما تركه موسي وهارون والال مقحم لتفخيم شانهما كقوله صلي----------------------------------------------------- الله---- عليه وسلم لابي موسي الاشعري ----------------------لقد اوتي هذا مزمارا من مزامير ال د------------------اود واراد به داود نفسه اذ لم يكن لاحد من ال	839	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1340	false	743157724459808403	156	210	829	1093	1566	300	ويجوز ان يراد مما تركه موسي وهارون والال مقحم لتفخيم شانهما انتهي وقال غيره ال هنا زاءدة والتقدير مما ترك موسي وهارون ومنه اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وعلي ال ابي اوفي يريد نفسه ولقد اوتي هذا مزمارا من مزامير ال داود اي من مزامير داود ومنه قول جميل بثينة-------------- من ال	1340	7233169600613410270	118	178.0	91	278	42.446044921875	19	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0839	true	-6535706932350268642	181	258	929	1331	1550	300	محذوف والتقدير فاتا-هم التابوت فاذعنوا لطالوت واجابوا الي المسير تحت رايته---- فلما فصل طالوت بالجنود -----------------------------------------------------اصله فصل نفسه ثم كثر -حذف المفعول حتي صار في حكم غير المتعد----------------------------------ي والمعني انفصل عن بلده مع الجنود والجند الاعوان والانصار وكل صنف من الخلق جند قال صلي الله عليه وسلم الارواح جنود مجندة روي ان طالوت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقومه---- لا ينبغي ان يخرج معي رجل بني بناء لم يفرغ منه ولا تاجر مشتغل بالتجارة ولا م--تزةج بامراة لم يبن فيها ولا	839	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1342	false	9036996048396929000	197	294	1042	1541	1567	300	محذوف ---تقديره فجاءهم التاب---------------وت وا-قروا له بالملك وتاهبوا للخروج فلما فصل طالوت اي انفصل من مكان اقامته يقال فصل عن الموضع انفصل وجاوزه قيل واصله فصل نفسه ثم كثر فحذف المفعول حتي صار في حكم غير المتعدي كانفصل والباء في بالجنود للحال اي-------------------------------- والج-------------------------------------------------------------------------نود مصاحبوه وكان عددهم سبعين الفا قاله ابن عباس او ثمانين الفا قاله عكرمة او ماءة الف قاله مقاتل او ثلاثين الفا قال عكرمة لما راي بنو اسراءيل التابوت سارعوا الي طاعته والخروج معه فقال لهم طالوت لا--------- يخرج معي من- بني بناء لم يفرغ منه ------------------------ولا من تزوج -امراة لم يدخل بها ولا	1342	7233169600613410270	189	202.5	148	658	28.723403930664062	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0846	true	-8025234443649163720	223	257	1150	1328	1558	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين الماءدة 84 فلا جرم اثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	846	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2693	false	-4559027694886434778	258	288	1387	1547	1616	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين ف------------------اثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	2693	7233169600613410270	159	303.5	129	178	89.32584381103516	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0849	true	-1728891802162333713	39	119	214	608	1571	300	تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد يا ايها الذين امنوا انفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون القراات لا بيع فيه ولا	849	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1356	false	2225046330567956112	105	183	549	934	1547	300	تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد يا ايها الذين امنوا انفقوا م--ما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون ال---له لا---- اله الا	1356	7233169600613410270	380	737.0	302	394	96.44670104980469	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0855	true	-835973591126514998	169	210	976	1175	1671	300	فيقال له--- من فعل هذا فيقول احدكم او بعضكم ويريد به نفسه و------------------------------يكون ذلك افخم من التصريح -------------به وسءل الحطيءة عن اشعر الناس فذكر زهيرا والنابغة ثم قال ولو شءت لذكرت الثالث اراد نفسه ولو قال ولو شءت لذكرت نفسي لم	855	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1360	false	-6839904381592747094	45	92	233	473	1565	300	ويقال للرجل من فعل هذا فيقول احدكم او بعضكم -يريد به الذي تعورف واشتهر بنحوه من الافعال فيكون---- افخم من التصريح به وانوه بصاحبه وسءل الحطيءة عن اشعر الناس فذكر زهيرا والنابغة ثم قال ولو شءت لذكرت الثالث اراد نفسه ولو قال ولو شءت لذكرت نفسي لم	1360	7233169600613410270	187	334.5	147	245	76.32653045654297	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0859	true	3365336879922811190	154	252	879	1385	1636	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	859	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1356	false	2225046330567956112	179	277	918	1423	1547	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يء-ده حفظهما وهو العلي العظيم لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1356	7233169600613410270	505	1005.0	407	506	99.8023681640625	97	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0863	true	4836036180798308931	146	202	723	1011	1488	300	موسي عليه السلام سال الملاءكة هل ي---------------------------نام ربنا فاوحي الله اليهم ان يوقظوه ثلاثا ولا يتركوه ينام ثم اعطاه------ قاروت-ين ممل-ءتين ماء في كل يد واحدة وامره بالاحتفاظ فكان يتحرز بجهده الي ان نام في اخر الامر فضرب احداهما علي الاخري فانكسرتا وكان ذلك مثلا في بيان انه لو كان ينام لم يقدر علي حفظ السموات	863	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1368	false	-7384691294788230820	160	205	803	1051	1526	300	موسي انه-------- سال الملاءكة وكان ذلك من قومه كطلب الرءية اينام ربنا فاوحي الله اليهم ان يوقظوه ثلاثا ولا تتركوه ينام ثم قال خذ بيدك قارورتين مملوءتين فاخذهما والقي الله عليه النعاس--------------------------------------------- فضرب احداهما علي الاخري فانكسرتا ثم اوحي اليه قل لهءلاء اني امسك---------------------- السموات	1368	7233169600613410270	142	183.5	114	323	43.96284866333008	19	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0865	true	7485989893896430732	61	187	330	969	1583	300	جسم عظيم يسع السموات والارض و----هو نفس العرش لان السرير قد يوصف بانه عرش وبانه كرسي لان كل واحد منهما يصح التمكن عليه وقيل انه دون العرش وفوق السماء السابعة وقد وردت الاخبار الصحيحة بهذا وعن السدي انه تحت الارض وعن سعيد بن جبير- عن ابن عباس انه قال الكرسي موضع القدمين وينبغي ان تحمل هذه الرواية ان صحت علي ما لا يفضي الي لاتشيبيه ككونه موضع قدم -الروح الاعظم او ملك اخر عظيم القدر عند الله تعالي وههنا اسرارا لا احب اظهارها لو شاء الله ان يطلع عليها عبدا من عبيدة فهو اعلم بمحارم اسراره وقيل المراد من الكرسي ان السيطان والقدرة والملك له لان الالهية لا تحصل الا بهذه الصفات والعرب تسمي اصل كل شء الكرسي او لانه تسمية للشء باسم مكانه فان الملك	865	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1371	false	3132699719187239722	244	295	1269	1544	1567	300	جسم عظيم يسع السموات والارض فقيل هو نفس العرش قاله الحسن وقال غير-------------------------------------------------------------ه دون العرش وفوق السماء السابعة وقيل--------------------------------------- تحت الارض كالعرش فوق السماء عن السدي وقي------ل الكرسي م---------------------------------------------------------------------------------وضع قدمي الروح الاعظم او ملك اخر عظيم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لقدر وقيل السل--------------------طان والقدرة---------------------------------------------- والعرب تسمي اصل كل شء الكرسي وسمي الملك بالكرسي لا-----------ن الملك	1371	7233169600613410270	199	282.0	157	645	30.852712631225586	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0866	true	5262151196805347784	141	191	758	1020	1615	300	لما بين دلاءل التوحيد بيانا شافيا قاطعا للاعذار ذكر بعد ذلك انه لم يبق للكافر علة في اقامته علي الكفر الا ان يقسر علي الايمان ويجبر عليه وذلك--- لا يجوز في دار الدنيا التي هي مقام الابتلاء والاختبار وينافيه الاكراه والاجبار ومما -----------------يءكد ذلك قوله---- قد تبين الرشد من الغي	866	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1375	false	4691375895110581058	128	178	672	916	1577	300	لما بين دلاءل التوحيد بيانا شافيا قال --------------بعد ذلك---- لم يبق عذر ف------------------ي الكفر الا ان يقسر علي الايمان ويجبر عليه وهذا ما لا يجوز في دار الدنيا التي هي -دار الابتلاء اذ في القهر و-----الاكراه علي الدين بطلان معني الابتلاء ويءكد هذا قوله بعد قد تبين الرشد من الغي	1375	7233169600613410270	179	272.0	141	286	62.5874137878418	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0868	true	-2159036433596922086	103	298	525	1551	1559	300	والله سميع لدعاءك يا محمد عليم بحرصك واجتهادك قوله سبحانه الله ولي الذين امنوا اي-------------------------------------------------------------- متولي امورهم وكافل مصالحهم فعيل بمعني فاعل والتركيب يدل علي القرب فالمحب ولي لانه يقرب منك بالمحبة والنصرة ومنه الولاي لانه يلي القوم بالتدبير وفيه دليل علي ان الطاف الله تعالي في حق المءمنين وفيما يتعلق بالدين اكثر ما الطافه في حق الكافر وذلك انه يخرجهم من الظلمات الي النور ومن الكفر الي الايمان ومن الضلال--- الي الهدي ومن الشك الي اليقين والاخراج يشمل الكافر اذا------------------------------ امن والمءمن الاصلي ولا يبعد ان يقال يخرجهم الي النور من الظلمات -------------------------------وان لم يكونوا في الظلمة البتة فان العبد لو خلا عن توفيق الله تعالي لحظة لوقع في ظلمات الجهالات والضلالات فصار توفيقه تعالي سببا لدفع تلك الظلمات عنه وبين الدفع والرفع تشابه ومثله قوله وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها ال عمران 103 ومعلوم انهم ما كانوا قط في النار ويروي انه صلي الله عليه وسلم سمع انسانا قال اشهد ان لا اله الا الله فقالك علي الفطرة فل---ما قال اشهد ان محمدا رسول الله قال خرج من النار ومن المعلوم انه ما كان فيها قال الواحدي كل ما في القران من الظلمات والنور فانه تعالي اراد بهما الكفر والايمان	868	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1377	false	3524297050372137993	124	259	676	1404	1649	300	وقيل- سميع لدعاءك يا محمد عليم بحرصك واجتهادك ا------------لله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور الولي هنا الناصر والمعين او المحب او متولي امورهم ومعني امنوا ارادوا ان يءمنوا والظلمات هنا الكفر والنور الايمان قاله قتاد------------ة والضحاك والربيع قيل وجمعت الظلمات لاختل-------------------------اف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضلالات ووحد النور لان الايمان واحد ---والاخراج هنا ان كان حقيقة فيكون مختصا بمن كان كافرا ثم امن وان كان مجازا فهو مجاز عن منع الله اياهم من دخولهم في الظلمات قال الحسن معني يخرجهم يمنعهم وان لم يدخلوا والمعني انه-------------- لو خلا عن توفيق الله----------- لوقع في الظلم-----------------ات فصار توفيقه------ سببا لدفع تلك الظلمة قالوا----------------------- ومثل هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاستعارة شاءع ساءغ في كلامهم كما قال طفيل الغنوي فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب قا-----------ل الواقدي كل شء في القران من الظلمات والنور فانه ------اراد به-- الكفر والايمان	1377	7233169600613410270	304	277.0	237	1155	26.32034683227539	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0872	true	808132101718014798	158	251	855	1294	1554	300	بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم	872	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1381	false	926966598255749413	0	92	0	437	1542	300	بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وانظر الي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال اعلم ان الله علي كل شء قدير واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تح-ي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم	1381	7233169600613410270	437	864.0	345	439	99.54441833496094	92	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0884	true	6610256862834333105	134	188	685	981	1562	300	وانكر---- ابو مسلم هذه القصة وقال ان ابراهيم عليه اسللام لما طلب-------- احياء الموتي من الله اراه الهل تعالي مثالا قرب به الامر عليه والمراد ب صرهن اليك الامالة والتمرين علي الاجابة اي قعود الطيور الاربعة بحيث----- اذا دعوتها اجابتك---------------------------------------------- حال الحياة---------------------- والغرض منه ذكر مثال محسوس لعو--د الارواح الي الاجساد علي سبيل السهولة	884	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1409	false	-8810206408673113251	224	284	1174	1483	1571	300	وانكر ذلك ابو مسلم---------- وقال----------------------- لما طلب ابراهيم احياء الميت- من الله اراه -----------مثالا قرب به الامر عليه والمراد ب-صرهن اليك املهن ومر به---ن علي الاجاب-----------------------ة بحيث يصرن اذا دعوتهن اجبنك فاذا صرن كذلك فاجعل علي كل جبل منهن واحدا منها حال --حياته ثم ادعهن ياتينك سعيا والغرض منه ذكر مثال محسوس في عود الارواح الي الاجساد علي سبيل السهولة	1409	7233169600613410270	201	272.0	161	383	52.48041915893555	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0891	true	2216537031899115414	0	44	0	220	1575	300	اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق	891	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1410	false	-3816970430463864416	256	300	1288	1507	1507	300	اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق-	1410	7233169600613410270	219	433.0	176	220	99.54545593261719	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0891	true	2216537031899115414	44	134	220	703	1575	300	ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	891	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1411	false	-1399000794122130065	0	90	0	483	1591	300	ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	1411	7233169600613410270	483	966.0	393	483	100.0	90	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0894	true	5579108655072025715	99	139	520	712	1523	300	عن الساءل اذا وجد منه ما يثقل علي المسءول لانه اذا رد بغير مقصوده فربما حمله ذلك علي بذاءة اللسان او--------------------- نيل مغفرة من الله بسبب الرد الجميل او------------ عفو من جهة الساءل بان يعذر المسءول اذا رده ردا جميلا	894	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1421	false	-8877368624662356693	168	214	817	1030	1494	300	من الساءل اذا وجد منه ما يثقل علي المسءول من الحاح او سب او تعريض بسبب كما يوجد في كثير من المستعطين وقيل معني و مغفرة اي نيل مغفرة من الله بسبب الرد الجميل وقيل ومغفرة اي عفو من جهة الساءل لانه اذ------------ا رده ردا جميلا	1421	7233169600613410270	123	174.0	93	225	54.66666793823242	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0895	true	573013635439443742	50	98	284	527	1589	300	المنافق فان الناس يرون في الظاهر ان لهءلاء اعمالا كما يري التراب علي هذا الصفوان فاذا كان يوم القيامة اضمحل كله وبطل لانه تبين ان تلك الاعمال ما كانت لله تعالي ولم يءت بها علي وجه يستحق الثواب كما اذهب الوابل ما كان علي الصفوان من التراب واما	895	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1424	false	-1429517706800676502	107	135	568	714	1579	300	المنافق يري الناس--------------- ان له---- اعمالا كما يري التراب علي هذا الصفوان فاذا كان يوم القيامة اضمحلت--- وبطلت ---------------------------------------------------------------------------كما اذهب الوابل ما كان علي الصفوان من التراب وقيل	1424	7233169600613410270	137	229.5	110	243	56.37860107421875	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0895	true	573013635439443742	182	220	975	1169	1589	300	عاءد الي معلوم غير مذكور ا----ي لا يقدر احد من الخلق علي ذل----------ك البذر الملقي في ذلك التراب الذي فرض علي -الصفوان لانه خرج عن الانتفاع ب------------ه فكذا- المان والمءذي والمنافق لا ينتفع واحد منهم بعمله يوم القيامة	895	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1426	false	4250531534309695646	131	172	635	852	1532	300	عاءد علي معلوم غير مذكور المعني لا يقدر احد من الخلق علي الانتفاع بذلك البذر الملقي في ذلك التراب الذي---- علي بالصفوان لانه زال ذلك التراب وزال ما كان فيه فكذلك المان والمءذي والمنافق لا ينتفع اح-د منهم بعمله يوم القيامة	1426	7233169600613410270	168	285.0	133	222	75.67567443847656	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0897	true	-902044603841583676	77	144	385	721	1556	300	فان لم يصبها وابل فطل مطر صغير القطر يصيبها ولا ينتقص شء من ثمرها لكرم منبتها او المراد انها علي جميع الاحو----------ال لا تخلو من ان تثمر ق-ل ام كثر وكذلك من اخرج صدقة لوجه اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يضيع كسبه وفر ام نزر ويحتمل ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل حالهم عند الله بالجنة علي الربوة ونفقتهم القليلة والكثير---------ة بالوابل والطل وكما ان الكل واحد من المطرين يضعف اكل الجنة فكذلك نفقتهم	897	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1431	false	-5073728968296188643	90	215	474	1123	1552	300	فان لم يصبها وابل فيتضاعف---------------------------------- ثمرها واصابها طل فاخرجت دون ما تخرجه بالوابل فهي علي كل حال لا تخلو من ان تثمر قال الماوردي زرع الطل اضعف من زرع المطر واقل ريعا وفيه وان قل تماسك ونفع انتهي ودعوي التقديم والتاخير في الاية علي ما قاله بعضهم من ان المعني اصابها وابل فان لم يصبها وابل فطل فاتت اكلها ضعفين حتي يجعل ايتاءها الاكل ضعفين علي الحالين من الوابل والطل لا حاجة اليها والتقديم والتاخير من ضرورات الشعر فينزه القران عن ذلك قال زيد بن اسلم المضروب به المثل ارض مصر ان لم يصبها مطر زكت وان اصابها مطر اضعفت قال الزمخشري مثل حالهم عند الله بالجنة علي الربوة ونفقتهم ---------الكثيرة والقليلة بالوابل والطل فكما ان --كل واحد من المطرين يضعف اكل الجنة فكذلك نفقتهم	1431	7233169600613410270	187	243.5	145	694	26.94524574279785	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0900	true	4060319100615047999	130	253	786	1428	1689	300	البقرة------- 267 274 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير	900	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1435	false	-4197021795942889007	179	300	970	1604	1604	300	البقرة الايات 267 الي يا ايها ال--------------ذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير-	1435	7233169600613410270	624	1222.0	505	649	96.14791870117188	117	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0900	true	4060319100615047999	253	288	1428	1618	1689	300	يوف اليكم وانتم لا تظلمون للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	900	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1436	false	7201184626253991035	0	35	0	190	1604	300	يوف اليكم وانتم لا تظلمون للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسءلون الناس الحافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم	1436	7233169600613410270	189	377.0	154	190	99.47368621826172	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0914	true	-5544716904774057093	33	74	197	401	1510	300	لا يجب عليك ان تجعلهم مهديين الي الانتهاء عما نهوا عنه من المن والاذ -والانفاق من الخبيث وغير ذلك وما عليك الا--- تبلغهم النواهي ف----------------------------حسب ولكن الله يهدي من يشاء ي-------------------------------------------------------------------------لطف بمن يعلم ان اللطف ينفع فيه فينتهي عما نهي عنه	914	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1454	false	2316692936191072086	151	211	769	1075	1531	300	لا يجب عليك ان تجعلهم مهديين الي الانتهاء عما نهوا عنه من المن والاذي والانفاق من الخبيث وغيره--- وما عليك الا ان تبلغهم النواهي فحسب ويبعد ما قاله الزمخشري قوله ولكن الله يهدي من يشاء فظاهره انه يراد به هدي الايمان وقال الزمخشري قوله ولكن الله يهدي من يشاء تلطف بمن يعلم ان اللطف ينفع فيه فينتهي عما نهي عنه	1454	7233169600613410270	195	370.0	156	309	63.10679626464844	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0921	true	-5079697121583164596	152	231	782	1180	1573	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	921	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1472	false	-3607978884583642916	69	148	368	765	1560	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رء-س اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1472	7233169600613410270	397	789.0	318	398	99.74874114990234	78	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0932	true	8020215257578172492	129	159	679	825	1558	300	فان لم تكونوا معترفين بتحريمه فاذنوا-------------------- ومن ذهب الي هذا القول قالك فيه دليل علي ان من كفر بشريعة واحدة من شراءع الاسلام فهو خارج عن الملة كما لو كفر	932	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1475	false	-8088124036541376000	96	128	456	610	1510	300	فان لم تكونوا معترفين بتحريمه فاذنوا بحرب من الله ورسوله ومن ذهب الي هذا قال------- فيه دليل علي ان من كفر بشريعة واحدة من شراءع الاسلام خرج م-----ن الملة كما لو كفر	1475	7233169600613410270	127	230.5	99	166	76.50602722167969	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0939	true	-5128585795372121893	0	107	0	570	1619	300	الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته	939	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1481	false	3259783344909689039	193	300	958	1527	1527	300	الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته-	1481	7233169600613410270	568	1130.0	462	570	99.64912414550781	106	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0941	true	-1602246707926921997	143	212	804	1154	1632	300	امر للمتداينين بتخير الكاتب وان لا يستكتبوا الا فقيها ادبيا دينا -قال بعض الفقهاء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل ان يكون ما يكتبه متفقا عليه بين المجتهدين ولا يكون بحيث يجد قاض من قضاة المسلمين سبيلا الي ابطاله ولا ياب كاتب ولا يمتنع احد من الكتاب وهو معن--------------------------------------------------ي التنكير في كاتب ان يكتب وقوله كما علمه الله اما ان يكون متعلقا بما قبله فالتقدير ولا ياب كاتب ان يكتب مثل ما علمه الله	941	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1485	false	5349244707268699334	25	132	131	707	1541	300	امر للمتداينين بتخير الكاتب وان لا يستكتبوا الا فقيه------ا دينا وقال ابن عطية والباء متعلقة بقوله تعالي وليكتب وليست متعلقة بكاتب لانه كان يلزم ان لا يكتب وثيقة الا العدل في نفسه وقد يكتبها الصبي والعبد والمتحوط اذا اقاموا فقهها اما ان المنتخبين لكتبها لا يجوز للولاة ان يتركوهم الا عدولا مرضيين وقيل الباء زاءدة اي فليكتب بينكم كاتب العدل وقال القفال في معني بالعدل ان يكون ما يكتبه متفقا عليه بين اهل العلم لا يرفع الي------ قاض فيجد------------ سبيلا الي ابطاله بالفاظ لا يتسع فيها التاويل فيحتاج الحاكم الي التوقف وقرا الحسن وليكتب بكسر لام الامر والكسر الاصل ولا ياب كاتب ان يكتب------ كما علمه الله ---------------------------------------------------------------------------	1485	7233169600613410270	155	210.5	121	681	22.76064682006836	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0943	true	-8739747188162962731	63	101	348	538	1610	300	ان يكون حرا بالغا عاقلا مسلما عدلا عالما بما يشهد به لا يجر بتلك الشهادة- منفعة الي نفسه ولا يدفع------------ مضرة عنها ولا يكون معروفا بكثرة الغلط ولا بترك المروءة ولا يكون بينه وبين من يشهد عليه عداوة	943	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1491	false	-6570259606537155626	240	277	1256	1439	1548	300	ان يكون حرا بالغ------ا مسلما عدلا عالما بما يشهد به لا يجر ب------شهادته منفعة لن---فسه ولا يدفع بها عن نفسه مضرة----- ولا يكون معروفا بكثرة الغلط ولا بترك المروءة ولا يكون بينه وبين من يشهد عليه عداوة	1491	7233169600613410270	167	292.0	133	203	82.26600646972656	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0953	true	3548661654304834599	45	149	224	744	1508	300	لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين	953	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1482	false	-1622706859683177834	15	119	81	601	1551	300	لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين	1482	7233169600613410270	520	1040.0	416	520	100.0	104	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0965	true	1970406534679612608	221	300	1127	1548	1548	300	ذكر النسيان والخطا والمراد بهما ما هما مسببان عنهما من التفريط والاغفال الثاني ان هذا علي سبيل الفرض والتقدير وذلك ----------------------------------------------------------------------------------------انهم كانوا متقين لله حق تقاته فما كان- يصدر عنهم ما لا ينبغي الا علي وجه الخطا والنسيان -------فكان وصفهم بالدعاء بذلك ايذانا ببراءة ساحتهم عما يءاخذون به فكانه قيل ان كان النسيان------- مما يجوز ال---------------مءاخذة به فلا تءاخذنا به الثالث ان العلم بان النسيان مغفور لا يمنع من حسن طلبه بالدعاء فربما يدعو الانسان بما يعلم انه حاصل-	965	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1526	false	-572549168352389107	164	249	887	1351	1615	300	ذكر النيسان والخطا والمراد بهما ما هما منسيان عنه-- من التفريط والاغفال الا تري الي قوله وما انسانيه الا الشيطان والشيطان لا يقدر علي فعل النسيان وانما يوسوس فتكون وسوسته سببا للتفريط الذي منه النسيان ولانهم كانوا متقين لله حق تقاته فما كانت تفرط منهم فرطة -------الا علي وجه -------النسيان والخطا فكان وصفهم بالدعاء بذلك ايذانا ببراءة ساحتهم عما يءاخذون به -كانه قيل ان كان النسيان والخطا مما يءاخذ به فما منهم سبب مء------------------اخذة ال------ا ال---خطا والنسيان ويجوز ان------------------------------- يدعو الانسان بما -علم انه حاصل	1526	7233169600613410270	270	379.0	217	540	50.0	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0971	true	-5795168757520884491	36	147	206	769	1572	300	سورة ال عمران سورة ال عمران وهي مدينة حروفها 4424 كلماتها 485 اياتها ماءتان ال عمران 1 11 الم الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله	971	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1530	false	6565420396818874899	194	300	1012	1551	1551	300	سورة ال عمران سورة ال عمران الايات 1 الي 11span بسم الله الرحمن الرحي-----------------------م الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء لا اله الا هو العزيز الحكيم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله-	1530	7233169600613410270	500	959.5	402	563	88.80994415283203	98	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0971	true	-5795168757520884491	147	222	769	1150	1572	300	والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب القراات الم	971	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1531	false	-8053001176082957508	0	75	0	381	1563	300	والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب التوراة اسم	1531	7233169600613410270	376	747.0	301	381	98.68766784667969	73	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0975	true	4424130121882659098	76	284	406	1489	1577	300	فيما تضمنه من الاخبار عن الامم وان ما فيه من ---------------------الوعد والوعويد يحمل المكلف علي ملازمة الطريق الحق في العقاءد والاعمال ويمنعه عن سلوك الطريق الباطل وانه قول فصل وليس بالهزل وقال الاصم اي بالحق الذي يجب له علي خلقه من العبودية ولبعضهم علي بعض من سلوك السبيل العدالة والانصاف في المعاملات وقيل مصونا من المعاني الفاسدة المتناقضة كقوله ولم يجعل له عوجا قيما الكهف 1 2 لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء 82 وفي قوله-------------------------------------------------------------------------------------- مصدقا لما بين يديه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لو كان من عند غير الله لم يكن موافقا لساءر الكتب المتقدمة لان من هو علي مثل حاله من كونه اميا لم يخالط اهل الدرس والقراءة ان كان مفتريا استحال ان يسلم من التحريف والجزاف وفيه انه تعالي لم يبعث نبيا قط الا بالدعاء الي توحيده--------- وتنزيهه عما لا يليق به والامر بالعدل والاحسان وبالشراءع التي هي صلاح---- كل زمان فان قيلء كيف سمي ما مضي بانه بين يديه فالجواب ان هذا اللفظ صار مطلقا في معني التقدم او لغاية ظهور تلك الاخبار جعلها كالحاضر عنده فان قلت كيف يكون مصدقا لما تقدمه من الكتب مع انه------------------- ناسخ لاحكامها اكثرها قلنا اذا كانت الكتب مبشرة بالقران وبالرسول ودالة علي ان احكامها تثبت الي حين بعثته ثم-------------------------------------- تصير منسوخة عند نزول القران كانت موافقة للقران وكان القران مصدقا لها	975	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1540	false	-3375358602309868972	89	242	475	1298	1580	300	فيما تضمنه من الاخبار عن القرون الخالية وقيل بالصدق فيما تضمنه من الوعد بالثواب علي الطاعة ومن الوعيد ب----------------العقاب علي المعصية وقيل معن--------------------------------------------------------ي بالحق بالحجج والبراهين القاطع-----------------------------------------------ة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء تحتمل السببية اي بسبب اثبات الحق وتحتمل الحال اي محقا نحو خرج زيد بسلاحه اي متسلحا مصدقا لما بين يديه اي من كتب الانبياء وتصديقه اياها انها اخبرت بمجيءه ووقوع المخبر به يجعل المخبر صادقا وهو يدل علي صحة القران لانه لو كان من عند غير الله لم ي----وافقها قاله ابو مسلم وقيل المراد منه انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبعث نبيا قط الا بالدعاء الي توحيده والايمان وتنزيهه عما لا يليق به والامر بالعدل والاحسان و-الشراءع التي هي صلاح اهل كل زمان فالقران مصدق ل------------------------------------------------------------------------------------ت---------------------------------------------------------------لك الكتب في كل ذلك والقران وان كان ناسخا لشراءع- اكثر الكتب فهي------------ مبشرة بالقران وبالرسول ودالة علي ان احكامها تثبت الي حين بعثة الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم وانها تصير منسوخة عند نزول القران --فقد وافقت القران وكان مصد-------قا لها	1540	7233169600613410270	374	398.0	297	1369	27.319211959838867	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0989	true	1583143502847659162	234	271	1196	1371	1517	300	المراد وفد نجران وذلك انا روينا في قصتهم ان ابا حارثة بن عقلمة قال لاخيه اني اعلم انه رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا ولكي ان اظهرت ذلك اخذ ملوك الروم مني ما اعطوني من المال	989	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1559	false	3551405445521640262	0	33	0	157	1559	300	المراد وفد نجران ----لانه روي -----------ان ابا حارثة بن علقمة قال لاخيه اني اعلم انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني ---ان اظهرت ذلك اخذ ملوك الروم مني ما اعطوني من المال	1559	7233169600613410270	146	272.0	115	175	83.42857360839844	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0990	true	9153506865815990991	94	145	495	731	1540	300	قوله من الله للبدل مثله في قوله ان الظن لا يغني من الحق شيءا النجم 28 اي بدله والمضاف محذوف تقديره لن تغني عنهم بدل رحمة الله او --------------------------------طاعته شيءا او في الحديث ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفعه جده وحظه في ال-نيا --------بدل طاعتك وعبادتك وما عندك	990	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1559	false	3551405445521640262	232	284	1227	1464	1559	300	قوله من الله------ مثله في قوله ان الظن لا يغني من الحق شيءا----------------- والمعني------------- لن تغني عنهم من- رحمة الله او من طاعة الله شيءا اي بدل رحمته وطاعته وبدل الحق ومنه--- ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفعه جده وحظه من الدنيا بذلك اي بدل طاعتك وعبادتك وما عندك	1559	7233169600613410270	177	271.0	135	277	63.89891815185547	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	0	69	0	376	1648	300	ال عمران------- 12 --------25 قل للذين كفروا قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب	997	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1566	false	3902762767716540254	85	153	436	812	1581	300	ال عمران الايات 12 الي 14span قل للذين كف---------------روا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب	1566	7233169600613410270	359	695.0	293	391	91.81585693359375	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	30	128	148	718	1648	300	يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصر---------------------------ه من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار---------------- زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب--------------------------------------------------- قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو- العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم	997	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1578	false	-4889243267387470994	51	160	293	909	1633	300	يرونهم مثليهم راي العين والاحتراس في راي العين قالوا لءلا يعتقد انه من رءية القلب فهو من باب الحزر وغلبة الظن والابهام في زين للناس والتجنيس المماثل في ---------والقناطير المقنطرة---------------------------------------- والحذف في مواضع وهي كل موضع يضطر فيه الي تصحيح المعني بتقدير محذوف سورة ال عمران الايات 15 الي 18span قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم	1578	7233169600613410270	420	740.0	342	665	63.157894134521484	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	128	157	718	865	1648	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل	997	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1590	false	-2478197766726296173	271	300	1414	1560	1560	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان حاجوك فقل-	1590	7233169600613410270	146	287.0	118	147	99.3197250366211	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	157	213	865	1183	1648	300	اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين الم تر الي الذين	997	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1591	false	-7638723285957805584	0	54	0	310	1556	300	اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ا--------ن الدين	1591	7233169600613410270	308	605.5	254	318	96.8553466796875	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	209	259	1166	1415	1648	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	997	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1603	false	9095979912042890224	133	183	731	980	1539	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1603	7233169600613410270	249	498.0	199	249	100.0	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1014	true	1780118915768623202	236	300	1232	1550	1550	300	ابي عبيدة بن الجراح قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن منكر ثم قرا هذه الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلتهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من-	1014	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1601	false	9119518154905359449	24	85	131	438	1541	300	ابي عبيدة بن الجراح قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن منكر ثم قراها --------ثم قال ي----ا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلتهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من	1601	7233169600613410270	303	586.0	244	319	94.98432922363281	59	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1015	true	5213908326623719595	110	160	609	847	1587	300	ال--كتاب ف-------------------------------قال الم تر الي الذين عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدراس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله فقال له نعيم بن عمرو والح-رث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم فقالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال	1015	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1604	false	6487653380241939297	253	299	1309	1534	1537	300	الي كتاب الله فقال بل الي الاحبار فنزلت وقال-------------------- ابن عباس---- دخل---------- صلي الله عليه وسلم الي المدارس علي--------- اليهود فدعاهم الي الله فقال--- نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم -قالا ان ابراهيم كان يهوديا فقال	1604	7233169600613410270	185	296.5	146	272	68.01470947265625	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1020	true	1485020620333064929	0	109	0	521	1491	300	وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله	1020	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1603	false	9095979912042890224	191	300	1019	1539	1539	300	وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله-	1603	7233169600613410270	520	1035.0	412	521	99.80805969238281	109	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1023	true	747513421385956326	233	262	1204	1360	1568	300	لو كان بالحيل الغني لوجدتني بتخوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجي حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	1023	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3578	false	-2346550303015320520	135	164	704	860	1564	300	لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي لكن من رزق الحجا حرم الغني ضدان مفترقان اي تفرق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	3578	7233169600613410270	153	303.0	124	156	98.07691955566406	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1024	true	1703450396316589387	142	183	794	1005	1617	300	كان بيده الخير و--------------الشر والنفع والضر لان الكلام انما وقع في الخير الذي يسوقه الي المءمنين وهو الذي انكرته الكفرة --اي بيدك الخير تءتيه اولياءك علي رغم من اعداءك او لان جميع افعا----له من نافع وضار لا يخلو عن حكمة و--مصلحة	1024	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1612	false	4911380578710484248	3	44	12	228	1566	300	قال بيدك الخير فذكر الخير دون الشر قلت ---------لان الكلام انما وقع في الخير الذي يسوقه الي المءمنين وهو الذي انكرته الكفرة فقال بيدك الخير تءتيه اولياءك علي رغم--- اعداءك --ولان كل-- افعال الله من نافع وضار صادر عن ال-حكمة والمصلحة	1612	7233169600613410270	174	276.0	139	233	74.67810821533203	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1025	true	803184256961661493	64	88	348	469	1600	300	وترزق من تشاء بغير حساب تقدم مثل-------ه في البقرة واذا---------------------- كان كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو قادر علي ان ينزع الملك من العجم ويذلهم ويءتيه العرب ويعزهم	1025	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1614	false	3383277750759068251	83	166	439	867	1580	300	وترزق من تشاء بغير حساب تقدم تفسير نظيره في قوله والله يرزق من يشاء بغير حساب كان الناس امة واحدة فاغني ذلك عن اعادته هنا وقال الزمخشري ذكر قدرته الباهرة فذكر حال الليل والنهار في المعاقبة بينهما وحال الحي والميت في اخراج احدهما من الاخر وعطف عليه رزقه بغير حساب دلالة علي ان من قدر علي تلك الافعال العظيمة المحيرة للافهام ثم قدر ان يرزق بغير حساب من يشاء من عباده فهو قادر علي ان ينزع الملك من العجم ويذلهم ويءتيه العرب ويعزهم	1614	7233169600613410270	103	162.0	80	428	24.065420150756836	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1033	true	7812829982884804528	7	56	39	272	1672	300	بعضها متشعب من بعض------------------------------- موسي وهارون من عمران وعمران من يصهر ويصهر من قاهث وقاهث من لاوي ولاوي من يعقوب ويعقوب من اسح-ق وكذلك----------------------------------------------------- ع------يسي من مريم ومريم بنت عمران بن ماثان ثم قال في الكشاف ماثان ين سليمان بن داود بن ايشا بن---- يهوذا بن يعقوب بن اسحاق	1033	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1636	false	2732565907390483320	109	171	579	882	1537	300	بعضها------ من بعض في التناسل فان فسر عمران بوالد موسي وهارون فهما منه وهو ---من يصهر ويصهر من قاهث وقاهث من لاوي ولاوي من يعقوب ويعقوب من اسحاق واسحاق من ابراهيم عليهم السلام وان فسر عمران بوالد مريم ام عيسي فعيسي من مريم ومريم من- عمران بن ماثان وهو من ولد--------------- سليمان بن داود وسليمان من ولد يهوذا بن يعقوب بن اسحاق	1636	7233169600613410270	175	252.5	134	328	53.35365676879883	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1036	true	4439309104456317267	43	128	214	675	1567	300	ادم -نوحا وال ابراهيم وال عمران والمراد بالال كل مءمن تقي بعضها من بعض بالوراثة الدينية العلماء ورثة الانبياء فالعالم كشجرة وثمرتها اهل المعرفة والله سميع لدعاءهم عليم با والهم وخصالهم ال عمران 35 41 اذ قالت امراة اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها	1036	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1629	false	-3237644958906729412	238	300	1237	1563	1563	300	ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية-------- بعضها من بعض وا-------------------------------------------------------------------------لله سميع------------------------------------------------------ عليم اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها-	1629	7233169600613410270	301	551.0	243	462	65.1515121459961	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1036	true	4439309104456317267	128	230	675	1176	1567	300	نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1036	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1630	false	7606764457440361896	0	102	0	501	1548	300	نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1630	7233169600613410270	501	1002.0	399	501	100.0	102	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1040	true	4566656569804052734	31	124	165	672	1562	300	روي ان حنة حين ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم ف- بيت المقدس كالحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان رءوس بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا انا احق بها عندي خالتها فقالوا لا حتي نقترع عليها فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين الي نهر فال------------------------------------------------------------قوا فيه اقلامهم التي كانوا يكتبون بها التوراة والوحي علي ان كل من ارتفع قلمه فهو الراجح فالقوا ثلاث مرات وفي كل مرة كان يرتفع قلم زكريا وترسب اقلامهم	1040	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1646	false	-9108161235908810646	137	222	760	1224	1631	300	روي ان حنة حين ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم في بيت المقدس كالحج-ة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان رءوس بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا انا احق بها عندي خالتها فقالوا لا حتي نقترع عليها فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين الي نهر قيل هو نهر الاردن وهو قول الجمهور وقيل في عين ماء كانت هناك فالقوا فيه اقلامهم ف-------------------------------------------------ارتفع------------------------------------------------------ قلم زكريا ورسبت اقلامهم	1646	7233169600613410270	395	742.0	323	568	69.54225158691406	67	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	0	156	0	815	1596	300	مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله	1050	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1668	false	-977440793318725201	144	300	727	1540	1540	300	مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي- الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله-	1668	7233169600613410270	813	1616.0	658	815	99.75460052490234	155	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	165	235	865	1250	1596	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم	1050	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1696	false	-3645531243779255889	230	300	1217	1601	1601	300	فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم-	1696	7233169600613410270	384	763.0	315	385	99.7402572631836	70	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	235	284	1250	1501	1596	300	عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين	1050	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1697	false	593910440647907248	0	49	0	251	1621	300	عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين	1697	7233169600613410270	251	502.0	202	251	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1071	true	7737537324623624504	32	147	163	741	1504	300	بها ايات القران ويحتمل ان يراد انه من العلامات الدالة علي ثبوت رسالتك لا ها اخبار لا يعلمها الا قارء من كتاب او من يوحي اليه وظاهر انك-------------------------------- لا تكتب ولا تقرا فبقي ان يكون من الوحي ويجوز ان يكون ذلك بمعني الذي و نتلوه صلته و من الايات الخبر ويجوز ان ينتصب ذلك بمضمر يفسره نتلوه والذكر --------الحكيم القران ---------------------------وصف بصفة من هو--- سببه--------------- او كانه ينطق بالحكمة لكثرة حكمه او هو بمعني الحاكم كالعليم بمعني ان الاحكام تستفاد منه او بمعني المحكم -----------------------------------------احكمت اياته اي عن تطرق وجوه الخلل اليه---------------------------------------------------------------------------- وقيل الذكر الحكيم----- اللوح المحفوظ الذي منه نقلت جميع كتب الله المنزلة علي الانبياء اخبر انه تعالي انزل هذه القصص مما كتب هناك	1071	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1707	false	-2973366847637941806	143	265	746	1394	1560	300	بها ايات القران ويحتمل ان يراد ب---------------------------------------------------------ها المعجزات والمستغربات اي ناتيهم بهذه الغيوب من قبلنا وبسبب تلاوتنا وانت امي ---------لا تقرا ولا تصحب اهل الكتاب فهي ايات لنبوتك قال ابن عباس والجمهور------------------------------------------------------------- والذكر القران والحكيم اي الحاكم اتي بصيغة المبالغة فيه ووصف بصفة من هو من سببه وهو الله تعالي او كانه ينطق بالحكمة لكثرة حكمه قال الزجاج لانه ذو حكمة في تاليفه ونظمه ويجوز ان يكون بمعن----ي المحكم قاله الجمهور احكم عن طرق الخلل ومنه قوله احكمت اياته ويكون فعيل بمعني مفعل وهو قليل ومنه اعقدت العسل فهو معقد وعقيد واحبست فرسا في سبيل الله فهو محبس وحبيس وقيل المراد بالذكر هنا اللوح المحفوظ الذي منه نقلت جميع كتب الله المنزلة علي الانبياء اخبر انه------ انزل هذه القصص مما كتب هناك	1707	7233169600613410270	258	282.0	199	785	32.866241455078125	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1073	true	2326402484756212159	2	56	6	281	1546	300	بعض العلماء انه اسر بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسي عليه السلام قالوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا ابوين له قالوا كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل ثمانية الاف فقالوا كان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم قام سالما	1073	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1711	false	7583597550182109330	28	78	137	392	1435	300	بعض العلماء-------- بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسي قا------------لوا لانه لا اب له قال فادم اولي لانه لا ابوين له قالوا كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر واحيا حزقيل ثمانية الاف فقالوا كان يبرء الاكمه والابرص قال فجرجيس اولي لانه طحن واحرق ثم قام سالما	1711	7233169600613410270	251	485.0	201	275	91.2727279663086	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1075	true	-3530391615370640521	247	300	1388	1651	1651	300	ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون-	1075	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1717	false	-7238559172084500729	194	247	989	1253	1522	300	ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	1717	7233169600613410270	263	521.0	211	264	99.6212158203125	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1076	true	-9166164825759520278	0	53	0	270	1522	300	يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس	1076	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1717	false	-7238559172084500729	247	300	1253	1522	1522	300	يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولي الناس-	1717	7233169600613410270	269	533.0	217	270	99.62963104248047	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1076	true	-9166164825759520278	63	96	335	513	1522	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون	1076	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1730	false	-3307677761445602460	237	270	1239	1417	1577	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون	1730	7233169600613410270	178	356.0	145	178	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1078	true	8723680616691091352	271	295	1349	1462	1488	300	اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في خلته وموسي في قربته وعيسي في صفوته فلينظر الي علي بن ابي طالب	1078	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1716	false	6605989006612708088	0	24	0	112	1487	300	اراد ان يري ادم في علمه ونوحا في طاعته وابراهيم في حلمه وموسي في قوم-ه وعيسي في صفوته فلينظر الي علي بن ابي طالب	1716	7233169600613410270	108	207.0	84	113	95.5752182006836	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1082	true	3902916441657859075	31	94	162	481	1581	300	و انتم مبتدا و هء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء خبره و حاجتتم جملة مستانفة مبينة ل-------لاولي يعني انتم هءلاء-------- الحمقي وبيان حماقت------------كم انكم حاججتم فيما لكم به علم مما نطق به التوراة والانجيل من نعت محمد صلي الله عليه وسلم او ليس المراد وصفهم بالعلم حقيقة وانما اراد هب انكم تجحاجون فيما تدعون علمه فكيف تحاجون فيما لا علم لكم به البتة ولا ذكر له في كتاب-كم	1082	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1726	false	3039972920009201634	173	251	920	1324	1581	300	و انتم مبتدا و هءلاء الخبر و حاججتم جملة حالية كقول ها انت ذا قاءما وهي من الاحوال التي ليست يستغني عنها كقوله ثم انتم هءلاء تقتلون علي احسن الوجوه في اعرابه وقال الزمخشري انتم مبتدا و هءلاء خبره و حاججتم جملة مستانفة مبينة للجملة الاولي يعني انتم هءلاء الاشخاص الحمقي وبيان حماقتكم وقلة عقولكم انكم حاججتم فيما لكم به علم مما نطق به التوراة والانجيل فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحاجون فيما ل---يس لكم به علم-- ولا ذكر له في كتابيكم	1726	7233169600613410270	198	334.5	157	517	38.29787063598633	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1087	true	-9127218392674336564	108	175	578	908	1550	300	ال عمران------- 72 80 وقالت طاءفة من وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم و-----------من اهل الكتاب	1087	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1736	false	-1618288007670960816	230	298	1212	1553	1564	300	ال عمران الايات 72 -----الي --74span وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم وقالت طاءفة من اهل الكتاب	1736	7233169600613410270	316	594.5	251	348	90.80459594726562	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1087	true	-9127218392674336564	172	296	893	1527	1550	300	ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم	1087	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1745	false	-9172415606169002410	176	300	946	1579	1579	300	ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وان منهم لفريقا يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم-	1745	7233169600613410270	633	1261.0	510	634	99.84226989746094	124	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1092	true	-5596964937377007558	182	228	878	1142	1499	300	الا الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم الي الاسلام وقوله او يحاجو---------كم عطف علي ان يءتي والضمير في يحاجوكم ل احد لانه في معني الجم-ع بمعني ولا تءمنوا لغير اتباعكم ان المسلمين يحاجونكم يوم القيامة بالحق ويغالبونكم عند الله بالحجة	1092	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1742	false	700972668503304410	0	45	0	264	1519	300	الا ل---اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدوا ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم الي الاسلام------ او يحاجوكم عند ربكم عطف علي ان يءتي والضمير في يحاجوكم ل-احد لانه في معني الجميع بمعني ولا تءمنوا لغير اتباعكم ان المسلمين يحاجونكم يوم القيامة بالحق ويغالبونكم عند الله بالحجة	1742	7233169600613410270	251	472.5	208	274	91.60584259033203	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1094	true	179676623719731176	208	264	1087	1375	1568	300	وقيل ان اصحاب الامانة ه--م النصاري لغلبة الامانة عليهم واهل-------------------------------- الخيانة اليهود لكثرة ذلك فيه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس من ان تامنه بقنطار يءده هو عبد الله بن سلام استودعه رجل من قريش الفا وماءتي اوقية ذهبا فاداه اليه و من ان تامنه بدينار لا يءيده هو فنحاص بن عازورا- استودعه رجل من قريش دينارا فجحده وخانه	1094	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1747	false	4548735560121022108	101	218	518	1107	1527	300	وقيل من ان تامنه بقنطار هم النصاري لغلبة الامانة عليهم و من ان تامنه بدينار هم اليهود لغلبة الخيانة عليهم وعين منهم كعب بن الاشرف واصحابه وقيل من ان تامنه بقنطار هم من اسلم من اهل الكتاب و من ان تامنه بدينار من لم يسلم منهم وروي انه بايع بعض العرب بعض اليهود واودعوهم فخانوا من اسلم وقالوا قد خرجتم عن دينكم الذي عليه بايعناكم وفي كتابنا لا حرمة لاموالكم فكذبهم الله تعالي قيل وهذا سبب نزول هذه الاية وعن ابن عباس من ان تامنه بقنطار يءده هو عبد الله بن سلام استودعه رجل من قريش الفا وماءتي اوقية ذهبا فاداه اليه و من ان تامنه بدينار------------ فنحاص بن عازوراء استودعه رجل من قريش دينارا فجحده وخانه	1747	7233169600613410270	242	395.5	194	601	40.2662239074707	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1096	true	8581485344610862919	66	110	335	552	1545	300	رجل فقال---------- انا نصيب في الغزو من اموال اهل الذمة -------الدجاجة والشاة قال فتقولون ماذا قال نقول ليس علينا في ذلك باس -قال--- هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم يحل اكل اموالهم الا ب--طيب انفسهم	1096	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1751	false	735266078769698110	76	119	411	624	1525	300	رجلا قال لابن عباس انا نصيب في الغزو من اموال اهل الذمة الشاة والدجاجة وي-----------ق--------------ولون ليس علينا ب--ذلك باس فقال له هذا كما قال اهل الكتاب ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم تحل لكم اموالهم الا عن طيب انفسهم	1751	7233169600613410270	179	297.5	142	240	74.58333587646484	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1098	true	-659486219998048391	141	206	722	1056	1542	300	ينظر اليهم مجاز عن الاستهانة بهم والسخط عليهم تقول فلان لا ينظر الي فلان تريد نفي اعتداده به و------------------------------------------------------------------------------------اصله فيمن يجوز عليه النظر الكناية لان من اعتد بالانسان التفت اليه واعاره نظر عينيه ثم كثر حتي صار عبارة عن الاعتداد والاحسان وان لم يكن ثمة نظر ثم جاء فيمن لا يجوز عليه النظر مجردا لمعني الاحسان مجازا عما وقع كناية عنه فيمن يجوز عليه النظر	1098	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1753	false	3007899124293310448	79	161	397	814	1550	300	ينظر اليهم مجاز عن الاستهانة بهم والسخط عليهم تقول فلان لا ينظر الي فلان يريد نفي اعتداده به واحسانه اليه فان قلت اي فرق بين استعماله فيمن يجوز عليه النظر وفيمن لا يجوز عليه قلت اصله فيمن يجوز عليه النظر الكناية لان من اعتد بالانسان التفت اليه واعاره نظر عينيه ثم كثر حتي صار عبارة عن الاعتداد والاحسان وان لم يكن ثم -نظر ثم جاء فيمن لا يجوز عليه النظر مجردا لمعني الاحسان مجازا عما وقع كناية عنه فيمن يجوز عليه النظر	1753	7233169600613410270	331	646.0	267	418	79.18659973144531	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1099	true	-6622139113343051325	46	149	232	796	1579	300	وان منهم لفريقا ----------------------------------------------------------عن ابن عباس----- هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم يلوون السنتهم بالكتاب قال القفال معناه ان يعمدوا الي اللفظة فيحرفوها في حركات الاعراب تحريفا يتغير به المعني فان اللي عبارة عن عطف الشء وورده عن الاستقامة الي الاعوجاج وهذا كثير في لسان العرب فلا يبعد مثله في العبرانية وانما كانوا يفعلون مثل ذلك في الايات الدالة علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وفي غيرها بحسب اغرضاهم الفاسدة وفي الكشاف اي يقتلونها بقراءته عن الصحيح الي المحرف	1099	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1753	false	3007899124293310448	212	274	1062	1393	1550	300	وان منهم لفريقا اي من اليهود قاله الحسن او من اهل الكتابين قاله ابن عباس وعن ابن عباس ايضا هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم يلوون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يفتلونها بقراءته عن الصحيح الي المحرف	1753	7233169600613410270	248	443.5	201	629	39.42766189575195	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1100	true	7519536775443408279	176	250	904	1262	1520	300	ان ابا رافع القرضي من ال----------------------------------------------يهود والسيد من نصاري نجران قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك رب-----------------------------------------------------------------------------------ا فقال------------------------- معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بغير عبادة الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني------------- فنزلت وقيل -ان رجلا قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1100	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1756	false	-1369412640340685425	44	133	222	660	1533	300	ان ابا رافع القرظي قال للنبي صلي الله عليه وسلم حين اجتمعت الاحبار من يهود والوفد من نصاري نجران يا محمد انما ت-----------------------ريد ان نعبدك ونتخذك الها كما عبدت النصاري عيسي فقال الرءيس من نصاري نجران او ذاك تريد يا محمد واليه تدعونا فقال النبي صلي الله عليه وسلم معاذ الله ---------------------------------------------ما ب---------------ذلك امرت ولا اليه دعوت فنزلت وقيل قال رج-----ل يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1756	7233169600613410270	246	381.0	194	526	46.768062591552734	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1103	true	2863631370569789577	22	109	119	587	1592	300	ولاثاني ان يكون حرف النفي غير زاءد فيرجع المعني الي ان رسول الله صلي الله عليه وسل -كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة واليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح بحيث قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادة نفسه وينهاكم عن عبادة الملاءكة والانبياء فيكون عدم الامر في معني النهي ويراد بالنبيين غيره صلي الله عليه وسلم كانه اخرج نفسه بتلك الدعوي عن زمرة الانبياء ومن قرا بالرفع علي الاستء----ناف فظاهر وتنصره- قراءة عبد الله بن مسعود ولن يامركم	1103	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1761	false	-5080725915109128459	220	281	1102	1439	1547	300	والثاني ان يجعل لا------- غير مزيدة و----المعني---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي قريشا عن عبادة الملاءكة واليهود والنصاري عن عبادة عزير والمسيح فلما قالوا له انتخذك ربا قيل لهم ما كان لبشر ان يستنبءه الله ثم يامر الناس بعبادت----ه وينهاكم عن عبادة الملاءكة والانبياء قال والقراءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالرفع علي ابتداء الكلام اظ-هر وينصرها قراءة عبد الله--------- ولن يامركم	1761	7233169600613410270	292	492.5	235	474	61.60337448120117	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1104	true	-714542332556530017	0	101	0	543	1610	300	واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل	1104	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1772	false	-451567529053510824	199	300	1089	1631	1631	300	واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولءك جزاءهم ان عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم ان الذين كفروا بعد ايمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم واولءك هم الضالون ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل-	1772	7233169600613410270	542	1079.0	442	543	99.81584167480469	101	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1110	true	-4997435744457790898	81	117	421	616	1528	300	ان هذا التكليف ليس من خواصه وانما هو لازم لجميع المءمنين ك--------------------------قول--------------------------------ه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته البقرة 285 او لاجلال قدر نبيه حيث امر ---------ان يتكلم عن نفسه كما يتكلم العظماء والملوك وقدم الايمان بالله	1110	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1776	false	-7908901121937333401	146	187	728	931	1503	300	ان هذا التكليف ليس من خواصه بل--- هو لازم لكل-- المءمنين قال تعالي كل امن بالله بعد قوله امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون قال الزمخشري ويجوز----------------------------------------- ان يءمر بان يتكلم عن نفسه كما يتكلم ---------الملوك --اجلالا م-ن -الله	1776	7233169600613410270	111	123.0	87	262	42.36641311645508	15	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1114	true	-4500655973358060695	193	272	1041	1452	1598	300	يرجع الي الاسلام ولا يموت علي الك--------------------------------------فر فاكتفي بذكر لازم الموت علي الكفر وهو عدم قبول التوبة حتي برز الكلام في معرض الكناية ومن المعلوم انها ذكر اللازم وارادة الملزوم وانه لا بد للعدول من فاءدة فصح ان نبين فاءدة العدول علي وجه يصير القضية كلية وهي التغليظ في شان اولءك الفريق من الكفار وابراز حالهم في صورة حال الايسين من الرحمة التي هي اغلظ الاحوال واشدها الا تري ان الموت علي الكفر انما يخاف ل--اجل الياس من الرحمة	1114	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1782	false	-6082841657821924482	131	193	666	982	1548	300	يرجع الي الاسلام ولا يموت علي الكفر فان قلت فاي فاءدة في هذه الكناية اعني ان كني -------عن الموت علي الكفر بامتناع قبول التوبة قلت الفاءدة فيها جليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهي التغليظ في شان اولءك الفريق من الكفار وابراز حالهم في صورة حال الايسين من الرحمة التي هي اغلظ الاحوال واشدها الا تري ان الموت علي الكفر انما يخاف من اجل الياس من الرحمة	1782	7233169600613410270	239	423.0	189	451	52.99334716796875	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1116	true	-4626352686915125192	0	61	0	284	1503	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به الزمر 47 والمثل يحذف كثيرا في كلامهم مثل-- ضربت ضرب زيد --اي مثل ضربه و ابو يوسف وابو حنيفة تريد مثله---------------------------------------------------------------------------- كما انه يراد به في نحو قولهم مثلك لا يفعل كذا اي-- انت وذلك ان المثلين يقول احدهما مقام الاخر في اغلب الامور فكانا في حكم شء واحد	1116	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1785	false	-4743967972892168971	171	241	836	1160	1432	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه-------------------- والمثل يحذف كثيرا في كلامهم كقولك ضربت ضرب زيد تريد مثل ضربه و-ابو يوسف -ابو حنيفة تريد مثله ولا هيثم الليلة للمطي و قضية ولا ابا حسن لها تريد ولا هيثم و لا مثل ابي حسن كما انه يراد--- في نحو قولهم مثلك لا يفعل كذا تريد انت وذلك ان المثلين يسد- احدهما مسد- الاخ---------------ر فكانا في حكم شء واحد	1785	7233169600613410270	231	379.5	179	366	63.11475372314453	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1116	true	-4626352686915125192	202	300	1014	1503	1503	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم------------------------------------------------------- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله-	1116	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1789	false	-4153555510652162860	162	271	808	1353	1491	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم تقدم تفسير مثل هذا سورة ال عمران الايات 93 الي 101span كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله	1789	7233169600613410270	489	961.0	392	545	89.72476959228516	96	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1117	true	5399841874791086665	0	29	0	139	1553	300	شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون يا ايها الذين امنوا ان	1117	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1789	false	-4153555510652162860	271	300	1353	1491	1491	300	شهيد علي ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون يا ايها الذين امنوا ان-	1789	7233169600613410270	138	271.0	110	139	99.28057861328125	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1121	true	-8960948331447368967	47	69	247	367	1584	300	وقال الاصم لعل نفسه كانت تتوق- الي هذه الانواع فامتنع من اكلها قهرا للنفس------------------ كما يفعله-------- الزهاد فعبر عن ذلك الامتناع بالتحريم	1121	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1791	false	2021642812304588790	269	296	1390	1537	1560	300	وقال الاصم لعل نفسه كانت ماءلة الي تلك الانواع فامتنع من اكلها قهرا للنفس وطلبا لمرضاة الله كما يفعله كثير من الزهاد فعبر عن ذلك الامتناع بالتحريم	1791	7233169600613410270	113	193.5	91	147	76.8707504272461	18	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1127	true	6510646807619366153	42	161	200	847	1536	300	مقام ابراهيم غير متعلق بما قبله فكانه قيل فيه ايات بينات ومع ذلك فهو مقام ابرا------------هيم وموضعه الذي اختاره وعبد الله فيه وقال الاكثرون ان الايات بيانه وتفسيره قوله مقام ابراهيم اما بان يجعل وحده بمنزلة ايات كثيرة ل------انه معجز رسول وكل معجز ففيه دليل ايضا علي علم الصانع وقدرته وارادته وحياته وتعاليه عن مشابهة المحدثات فلقوه هذا الدليل عبر عنه بلفظ الجمع كقوله ------ان ابراهيم كان امة النحل 120 واما بان يجعل المقام مشتملا علي ايات لان اثر القدم في الصخرة الصماء اية وغوصه فيها الي الكعبين اية والانة بعض الصخرة دون بعض اية وابقاء هذا الاثر دون اثار ساءر----- الابنياء -اية لابراهيم خاصة وحفظة مع كثرة اعداءه من المشركين واهل الكتاب والملاحدة الوفا من السنين اية قال	1127	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1800	false	-77438593061567979	114	222	599	1167	1596	300	مقام ابراهيم بدلا وهو بدل كل من كل من قول---ه ايات واعربوه خبر مبتدا محذوف اي هن مقام ابراهيم وعلي ما اعربوه فكيف يبدل المفرد من الجمع او يخبر به عن الجمع واجيب بوجهين احدهما ان ي-------------جعل وحده بمنزلة ايات كثيرة لظهور شانه وقوة دلالته---------------------- علي قدرة الله ونبوة ابراهيم عليه السلام من تاثير قدمه في حجر صلد----------------------------------- كقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا والثاني اشتماله ----------------علي ايات لان اثر القدم في الصخرة الصماء اية وغوصه فيها الي الكعبين اية والانة بعض الصخرة دون بعض اية وابقاءه دون-------------- ساءر ايات الانبياء لاية لابراهيم خاصة وحفظه مع كثرة اعداءه من المشركين واهل الكتاب والملاحدة الوف ------سنين اية قال	1800	7233169600613410270	317	455.5	254	677	46.82422637939453	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1127	true	6510646807619366153	163	289	859	1485	1536	300	ومن دخله كان امنا من تتمة تفسير الايات وهذه الجملة وان كانت من مبتدا وخبر او من شرط وجزاء الا انها في تقدير مفرد من حيث المعني-------------------------------------------- فكانه قيل فيه ايات بينات وامن من دخله كما------------------- لو قلت فيه اية بينة من دخله كان امنا--- كان---- معناه فيه اية بينة امن من دخله وهذا التفسير بعد تصحيحه مبني علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاثنين جمع كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال صلي الله عليه وسلم الاثنان فما فوقهما جماعة وفي القران هذان خصمان اختصموا الحج 19 وقيل ذكر ايتان وطوي ذكر غيرهما دلالة علي تكاثر الايات كانه قيل فيه ايات بينات مقام ابراهيم وامن من دخله وكثير سواهم------------------------------------------------------------------------------ا ومنه قوله صلي الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم ثلاث الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة ومنهم --------------------من تمم----- ال-ثلاثة ف----قال مقام ابراهيم	1127	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1801	false	3733412595079009203	50	240	244	1207	1537	300	ومن دخله كان امنا جملة مستانفة اما ابتداءية واما شرطية قلت اجزت ذلك من ---------------------------------------------حيث المعني لان قوله ومن دخله كان امنا دل علي امن داخله فكانه قيل فيه ايات بينات مقام ابراهيم وامن داخله الا تري انك لو قلت فيه اية بينة من دخله كان امنا صح لانه في معن-ي فيه اية بينة امن من دخله انتهي سءاله وجوابه وليس بواضح لان تقديره وامن الداخل هو مرفوع عطفا علي مقام ابراهيم وفسر بهما الايات والجملة من قوله ومن دخله كان امنا لا موضع لها من الاعراب فتدافعا الا ان اعتقد ان ذلك معطوف محذوف يدل عليه ما بعده فيمكن التوجيه فلا يجعل قوله ومن دخله كان امنا في معني وامن داخله الا من حيث تفسير المعني لا تفسير الاعراب قال الزمخشري ويجوز ان يذكر هاتين الايتين وي-----------------------------------------------------------طوي ذكر غيرهما دلالة علي تكاثر الايات كانه قيل فيه ايات بينات مقام ابراهيم وامن من دخله وكثير سواهما ونحوه في طي الذكر قول جرير كانت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها ومنه قوله صلي الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم ثلاث الطيب والنساء و-----قرة عيني في الصلاة انتهي كلامه وفيه حذف معطوفين ولم يذكر الزمخشري في اعراب مقام ابراهيم	1801	7233169600613410270	359	494.5	277	1073	33.45759582519531	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1132	true	-7316936476654842709	175	205	896	1038	1517	300	الضحاك اذا قدر ان يءجر نفسه فهو مستطيع وقيل له في ذلك فقال ان كان لبعضهم ميراث بمكة اكان يتركه بل كان ينطلق اليه ولو حبوا فكذلك يجب عليه الحج	1132	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1806	false	1816946244116872226	211	241	1070	1212	1507	300	الضحاك اذا قدر ان يءجر نفسه فهو مستطيع وقيل له في ذلك فقال ان كان لبعضهم ميراث بمكة اكان يتركه بل كان ينطلق اليه ولو حبوا فكذلك يجب عليه الحج	1806	7233169600613410270	142	284.0	112	142	100.0	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1134	true	1764548573333049016	129	183	688	960	1562	300	انكم تلبسون علي الناس حتي توهموهم ان فيها زيفا كقولكم ان النسخ يدل علي البداء وان شريعة موسي باقية الي الابد وان محمدا------ صلي الله عليه وسلم ليس بذلك المنعوت في كتابنا او المراد انكم تتبعون انفسكم في اخفاء الحق وابتغاء ما لا يتاتي لكم من وجود العوج فيما هو اقوم من كل مستقيم	1134	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1811	false	-1425493613148545749	169	217	860	1102	1540	300	انكم تلبسون علي الناس حتي توهموهم ان فيها عوجا بقولكم -------------------------ان شريعة موسي لا تنسخ وبتغييركم صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وجهها ونحو ذلك والثاني----------- انكم تتعبون انفسكم في اخفاء الحق وابتغاء ما لا يتاتي لكم من وجود العوج فيما هو اقوم من كل مستقيم	1811	7233169600613410270	183	301.5	143	278	65.82733917236328	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1138	true	3545649035064249386	201	300	1170	1719	1719	300	ال عمران--------------- 102 111 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون-	1138	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1814	false	-3264066456273511718	92	190	504	1055	1659	300	ال عمران الايات 102 الي 112span يا ايها الذ--------------ين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	1814	7233169600613410270	529	1032.5	435	565	93.6283187866211	90	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1139	true	-8701772985477935564	0	66	0	363	1564	300	واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	1139	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1814	false	-3264066456273511718	190	256	1055	1418	1659	300	واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	1814	7233169600613410270	362	723.0	296	363	99.72451782226562	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1146	true	-1939904043241221390	236	292	1283	1593	1632	300	عند بي--ض الوجوه --سود القرون وثانيهما ان السواد والبياض محمولان علي ظاهرهما وهما النو----------ر والظلمة -اذ الاصل في الاطلاق الحقيقة فمن كان من اهل نور الحق و-سم ببياض اللون واسفاره واشراقه وابيضت صحيفته------- وسعي النور بين يديه وبيمينه ومن كان من اهل ظلمة الباطل وسم بسواد اللون------- وكمده واسودت صحيفته------- واحاطبت به الظلمة من كل جانب	1146	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1823	false	-4208264132230262251	241	295	1285	1587	1612	300	ان ابيضاض الوجوه واسودادها علي حقيقة اللون------ والبياض من ال----------------------نور والسواد من الظلمة قال الزمخشري---------------- فمن كان من اهل نور الدين وسم ببياض اللون واسفاره واشراقه وابيضت صحيفته واشرقت وسعي النور بين يديه وبيمينه ومن كان من اهل ظلمة الباطل وسم بسواد اللون وكسوفه وكمده واسودت صحيفته واظلمت واحاط-ت به الظلمة من كل جانب	1823	7233169600613410270	227	357.0	185	347	65.4178695678711	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	99	284	550	1552	1638	300	الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون---------------------------------------------------------------------------------------- ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	1156	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1839	false	4408283773614255312	97	298	499	1583	1597	300	الله وهو العهد---- وباء-- بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون تقدم تفسير نظاءر هذه الجمل فاغني ذلك عن اعادته هنا سورة ال عمران الايات 113 الي 120span ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يءمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولءك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط	1839	7233169600613410270	988	1953.0	805	1090	90.64220428466797	180	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1157	true	102870914303638831	226	273	1177	1425	1567	300	الذلة والهوان في عامة الاحوال بالقتل والسبي والنهب اينما وجدوا الا معتصمين او متلبسين اي الا في حال اعتصامهم بحبل من الله وحبل من الناس يعني ذمة الله وذمة المسلمين فهما في حكم واحد اي لا عزلهم قط الا هذه الواحدة وهي التجاءهم الي الذمة بقبول------- الجزية	1157	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1839	false	4408283773614255312	0	34	0	171	1597	300	الذلة-------- في عامة الاحوال -----------------------------------------------------------الا في حال اعتصامهم بحبل من الله وحبل من الناس يعني ذمة الله وذمة المسلمين----------------- اي لا عزلهم قط الا هذه الواحدة وهي التجاءهم الي الذمة لما قبلوه من الجزية	1839	7233169600613410270	159	277.0	127	255	62.35293960571289	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1162	true	-8928951850128236082	169	225	864	1163	1550	300	ما كانوا ينفقون- من اموالهم في المكارم والمفاخر وكسب الثناء وحسن الذكر بين الناس لا يبتغون بها وجه الله ولهذا قيده بقوله في هذه الحياة الدنيا فشبه ذلك بالزرع الذي حسه البرد فصار حطاما و----------------------------------------قيل مثل ما ينفقون يعني ابا سفيان واصحابه من سفلة اليهود المنفقين علي احبارهم في ايذاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1162	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1847	false	-528763119453281888	140	185	747	976	1611	300	ما كانوا ينفقونه من اموالهم في المكارم والمفاخر وكسب الثناء وحسن الذكر بين الناس لا يبتغون به- وجه الله----------------------------------------------- بالزرع الذي حسه البرد فصار حطاما وقيل هو ما يتقربون به الي الله مع كفرهم وقي----ل ما انفقوا في عداوة----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1847	7233169600613410270	179	298.5	144	340	52.64706039428711	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1168	true	8391011595323902002	128	222	730	1239	1645	300	ال عمران--------------- 121 129 واذ غدوت من واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	1168	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1858	false	2474494633902729713	197	290	1082	1594	1642	300	ال عمران الايات 121 الي 127span واذ غدوت ------------من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين	1858	7233169600613410270	492	969.0	402	524	93.89312744140625	88	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1170	true	-2510003862351172177	138	184	701	936	1553	300	واصبح بالشعب منها يوم السبت للنصف من شوال و---------------جعل يصف اصحابه للقتال كانما يقوم بهم القداح ان راي صدرا خارجا قال تاخر وكان نزوله في جانب الوادي وجعل صلي الله عليه وسلم ظهره وعسكره الي احد وامر صلي الله عليه وسلم عبد الله بن جبير علي-الرماة	1170	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1861	false	-8052778072819279543	259	300	1339	1545	1545	300	واصبح بالشعب----- يوم السبت للنصف من شوال فمشي علي رجليه فجعل يصف اصحابه للقتال كانما يقوم بهم القد-ح ان راي صدرا خارجا قال تاخر وكان نزوله في غدوة الوادي وجعل------------------- ظهره وعسكره الي احد وامر------------------- عبد الله بن جبير علي الرماة-	1861	7233169600613410270	185	310.0	149	251	73.7051773071289	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1180	true	-4312076647559758324	217	283	1059	1391	1478	300	او يتوب عليهم------------------------------ عطف علي ليقطع وما بعده و------------------قوله ليس لك من الامر شء كالكلام الاجنبي الواقع بين المعطوف والمعطوف عليه كما تقول ضربت زيدا فاعلم ذاك وعمرا فيكون المعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وقيل------------- او بمعني الا ان كقولك------------ لالزمنك او تعطيني حقي والمعني---- ليس لك من امرهم شء	1180	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1873	false	1330591869131420112	231	300	1172	1505	1505	300	او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قيل هو عطف علي ما قبله من الافعال المنصوبة ويكون قوله ليس لك من الامر شء جملة اعتراضية والمعن---------------------------------------------------------------------------ي ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وقيل ان مضمرة بعد او بمعني الا ان وهي التي في قولهم لالزمنك او تقضيني حقي والمعني انه ليس له من امرهم شء-	1873	7233169600613410270	214	341.0	167	409	52.32273864746094	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1182	true	1469656337147303403	236	300	1319	1687	1687	300	وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين قد خلت-	1182	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1878	false	8671983836138341889	161	225	863	1232	1656	300	وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين قد خلت	1878	7233169600613410270	368	731.0	305	369	99.72899627685547	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1183	true	23349162973335499	0	56	0	313	1615	300	من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	1183	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1878	false	8671983836138341889	225	281	1232	1545	1656	300	من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	1878	7233169600613410270	313	626.0	257	313	100.0	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1192	true	-2971519108235274702	176	233	935	1238	1611	300	اقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلو عليهم الجبل فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم لا يعلون علينا اللهم لا قوة لنا الا بك اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هءلاء النفر فانزل الله تعالي هذه الاية وثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا -خيل المشركين حتي هزموهم فذلك قوله وانتم الاعلون وقال	1192	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1888	false	-5667202360617088793	220	263	1180	1403	1577	300	اقبل خالد------------------------ يريد ان يعلو ال------جبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لا يعل-ن علينا اللهم لا قوة لنا الا بك فنزلت قاله ابن عباس وزاد الواقدي ان رماة------------------------------------------ المسلمين ------صعدوا الجبل ورموا بحبل المشركين حتي هزموهم فذلك قوله وانتم الاعلون وقال	1888	7233169600613410270	174	264.5	138	308	56.493507385253906	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1196	true	7652182059119800444	241	300	1345	1642	1642	300	خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل-	1196	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1894	false	-1515251725063028683	0	59	0	298	1549	300	خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مءجلا ومن يرد ثواب الدنيا نءته منها ومن يرد ثواب الاخرة نءته منها وسنجزي الشاكرين وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل	1894	7233169600613410270	297	589.0	239	298	99.6644287109375	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1197	true	4910062342411989134	0	56	0	322	1559	300	الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين	1197	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1894	false	-1515251725063028683	59	115	298	620	1549	300	الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين	1894	7233169600613410270	322	644.0	266	322	100.0	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1198	true	-7667965697235376812	134	181	686	942	1580	300	لا تحسبوا ان تدخلوا الجنة ولم تجاهدوا بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما انكر-- هذا الحسبان لانه تعالي اوجب الجهاد قبل هذه الواقعة واوجب الصبر علي تحمل متاعبها وبين وجوه المصالح المنوطة بها في الدين والدنيا واذا كان كذلك ف---من البعيد ان يصل الانسان الي السعادة والجنة مع اهمال مثل هذه	1198	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1896	false	-6677909866643401525	41	111	229	588	1550	300	لا تحسبوا ان تدخلوا الجنة ولما يقع منكم الجهاد لما قال ولا تهنوا ولا تحزنوا كان في معني اتعلمون ان ذلك كما تءمرون به ام تحسبون ان تدخلوا الجنة من غير مجاهدة وصبر وانما استبعد هذا لان الل----ه تعالي اوجب الجهاد قبل هذه الواقعة واوجب الصبر علي تحمل مشاق-ها وبين وجوه --مصالح----------ها في الدين والدنيا فلما كان كذلك كان من البع-د ان يصل الانسان الي السعادة والجنة مع ا----همال هذه	1896	7233169600613410270	204	347.0	163	381	53.54330825805664	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1205	true	-2363906999040829553	151	191	757	970	1577	300	وفيه تعريض بما اصاب المسلمين -من الوهن والانكسار عن- الارجاف بقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبضعفهم عند ذلك عن جهاد الكفار---- واستكانتهم لهم حين ارادوا---- ان يعتضدوا بالمنافق عبد الله بن ابي في طلب الامان من ابي سفيان	1205	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1911	false	-5091228344832601436	68	110	363	584	1538	300	وهذا تعريض لما اصابهم يوم احد من الوهن والانكسار عند الارجاف بقتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبضعفهم عند ذلك عن مجاهدة المشركين واستكانتهم لهم حين اراد بعضهم ان يعتضد-- بالمنافق عبد الله بن ابي في طلب الامان من ابي سفيان	1911	7233169600613410270	185	324.5	148	223	82.95964050292969	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	35	115	186	614	1537	300	ان تطيعوا الذين كفروا اي النفوس الكافرة وصفاتها يردوكم الي ا------------سفل سافلين ب-------شريتكم وبهيمتكم ال عمران 151 160 سنلقي في قلوب سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	1209	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1894	false	-1515251725063028683	100	174	531	929	1549	300	ان تطيعوا الذين كفرو--------------------------ا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين بل الله مولاكم و-هو خير الناصرين-------- سنلقي في ق--------------لوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتي اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل علي المءمنين	1894	7233169600613410270	359	641.5	289	447	80.31320190429688	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	119	300	634	1537	1537	300	علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون فبما رحمة من الله لنت-	1209	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1921	false	7783489601265630127	0	180	0	903	1513	300	علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون فبما رحمة من الله لنت	1921	7233169600613410270	902	1794.0	723	904	99.77876281738281	180	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1210	true	7741675143029426657	0	43	0	222	1549	300	لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون	1210	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1921	false	7783489601265630127	180	223	903	1125	1513	300	لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون	1921	7233169600613410270	222	444.0	179	222	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1237	true	8005310805427178835	16	58	76	271	1585	300	وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون	1237	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1921	false	7783489601265630127	223	265	1125	1320	1513	300	وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون	1921	7233169600613410270	195	390.0	153	195	100.0	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1237	true	8005310805427178835	58	205	271	1048	1585	300	لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو- عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المءمنين	1237	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1959	false	-6004680290013157693	30	170	151	894	1577	300	لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين او-لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرء-ا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون -----------لقد من الله---------------------- علي المءمنين	1959	7233169600613410270	736	1425.5	596	778	94.6015396118164	137	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1237	true	8005310805427178835	194	263	990	1370	1585	300	يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المءمنين الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين	1237	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1979	false	-2147081765508611046	31	100	166	546	1590	300	يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المءمنين الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين	1979	7233169600613410270	380	760.0	311	380	100.0	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1244	true	-4966849070623928301	126	189	677	994	1569	300	من انفسهم اي من جنسهم عربيا مثلهم او من-- ولد اسماعيل كما انهم من ولده فعلي هذا يكون المراد بالمءمنين من امن مع الرسو------ل من قومه وخص المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم لانهم هم المنتفعون به ووجه المنة انه اذا -----------------كان اللسان واحدا --سهل عليهم اخذ ما يجب اخذه عنه واذا كانوا واقفين علي احواله في الصدق والامانة -كان ذلك اقرب لهم الي تصديقه والوثوق به	1244	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1960	false	3684961374898508533	86	164	455	877	1529	300	من انفسهم اي من جنسهم عربيا مثلهم وقيل من ولد اسماعيل كما انهم من ولده ------------------------------قال ابن عباس وقتادة قال من انفسهم لكونه معروف النسب فيهم معروفا بالامانة والصدق قال ابو سليمان الدمشقي ليسهل عليهم التعليم منه لموافقة اللسان وقال الماوردي لان شرفهم يتم بظهور نبي منهم انتهي و--------------------المنة عليهم بكونه من انفسهم اذ كان اللسان واحدا فيسهل عليهم اخذ ما يجب اخذه عنه و----كانوا واقفين علي احواله في الصدق والامانة فكان ذلك اقرب---- الي تصديقه والوثوق به	1960	7233169600613410270	213	332.5	167	480	44.375	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1245	true	-1297875421707242220	96	126	495	637	1548	300	الي الغلول--------- حكي عنهم شبهة اخري------------- وهي قولهم لو كان رسولا من عند الله -ما انهزم عشكره-------- وهو المراد --بقوله- اني هذا واجاب عنها بقوله قل هو من عند انفسكم	1245	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1966	false	-7779345056985859303	91	128	497	672	1546	300	الي الغلول والخيانة حكي عنهم شبهة اخري في هذه الاية وهي قولهم لو كان رسولا من عند الله لما انهزم عسكره يوم احد وهو المراد من قولهم اني هذا فاجاب عنه- بقوله قل هو من عند انفسكم	1966	7233169600613410270	138	224.0	108	176	78.40908813476562	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1246	true	3481309158180073887	48	126	247	646	1574	300	جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري و---امرك ان تخيرهم بين ا------ن يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر رسول ا----------------لله صلي الله عليه وسلم -----------ذلك لقومه فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا ناخذ الفداء منهم فنتقوي به علي قتال العدو ونرضي ان يستشهد منا بعددهم-------------------- فقتل -----يوم احد سبعون رجلا	1246	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1965	false	-6875765702413750013	204	286	1070	1480	1556	300	جاء جبريل------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم --------فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم --فداء--- الاس-ري وقد امرك ان تخيرهم بين امرين ان يقدموا الاس-ري فتضرب-- اعناقهم او----- ياخذوا الفداء علي ان يقتل من اصحابك عدة هءلاء الاسري فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فذكر ذلك لهم --فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا ناخذ --فداء---هم فنتقوي به علي قتال --عدونا و------يستشهد منا -عدتهم فليس في ذلك ما نكره فقتل منهم يوم احد سبعون رجلا	1965	7233169600613410270	318	501.5	255	460	69.13043212890625	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1254	true	-3256126990970458383	227	279	1154	1419	1526	300	الي مكة فسمي اهل مك-----ة جيشه جيش السويق وقالوا انما خرجتم لتشربوا السويق وانزل الله ف-----------------------------------------------------------ي المءمنين الذي قا-----------ل لهم الناس يعني-------------------------------------------------------------------------------------------- نعيم بن مسعود كما ذكرناه وانما عبر عن الانسان الواحد بالناس لانه من جنس الناس كما يقال فلان يركب الخيل------------- وما له الا فرس واحد ولان الواحد اذا قال قولا -----------	1254	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1983	false	-1176323463044864456	96	175	508	939	1598	300	الي مكة فسمي اهل مكة حبسة----- جيش السويق -قالوا انما خرجتم لتشربوا السويق وكانت مع الصحابة تجارات ونفقات فباعوا واصابوا للدرهم درهمين وانصرفوا الي المدينة غانمين وحسبها الرسول لهم غزوة وظفر في وجهة ذلك بمعاوية بن المغيرة بن العاص وابي غزة الجمحي فقتلهما فعلي هذا القول ان المثبط ابو نعيم وحده واطلق عليه الناس علي سبيل المجاز----------------- لانه من جنس الناس كما يقال فلان يركب الخيل ويلبس البرود وما له الا فرس واحد وبرد --واحد قاله الزمخشري وقال ايضا	1983	7233169600613410270	162	200.5	126	456	35.52631759643555	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1257	true	5201912934119509337	55	172	304	903	1590	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير	1257	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1979	false	-2147081765508611046	100	217	546	1145	1590	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير	1979	7233169600613410270	599	1198.0	482	599	100.0	117	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1257	true	5201912934119509337	172	266	903	1403	1590	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	1257	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2003	false	8610340088909488002	57	151	301	799	1605	300	لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء-- بالبينات والزبر والكتاب المنير كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	2003	7233169600613410270	498	990.5	404	500	99.5999984741211	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1258	true	4692907246216095071	0	40	0	216	1588	300	تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم ولله ملك السماوات والارض والله علي كل شء قدير	1258	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2012	false	123753629723181958	204	244	1128	1344	1661	300	تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم ولله ملك السماوات والارض والله علي كل شء قدير	2012	7233169600613410270	216	432.0	176	216	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1262	true	6894834673650595790	67	95	365	511	1628	300	في انتم -----لمصدقين جميعا من اهل الاخلاص والنفاق خوطبوا بانه ما كان في حكمة الله ان يترك المخلصين منكم علي الحال التي انتم عليها من اختلاط بعضكم ببعض	1262	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms1996	false	-8914898775380525550	111	137	594	731	1640	300	في انتم قلت للمصدقين جميعا من اهل الاخلاص والنفاق كانه قيل--- ما كان-------- الله ليذر--- المخلصين منكم علي الحال التي انتم عليها من اختلاط بعضكم ببعض	1996	7233169600613410270	120	206.5	96	151	79.47019958496094	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1268	true	-2284278656602873349	149	220	734	1087	1511	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا--------------------------------------------- قال الكلبي نزلت في كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهودا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك الكتاب- وان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه جاء من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك	1268	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2007	false	-2145886280542897235	18	96	100	491	1548	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قال الكعبي نزلت في كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وزيد بن مانوه-- وفنحاص بن عازوراء وحيي بن اخطب اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا تزعم ان الله بعثك الينا رسولا وانزل عليك --كتابا وان الله قد عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول يزعم انه---- من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك	2007	7233169600613410270	338	629.0	268	399	84.71177673339844	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1271	true	-8821766896583921238	18	119	90	620	1638	300	صلي الله عليه وسلم من احب ان يزحزح عن النار و---يدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن -------------بالله واليوم الاخر------- وياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه فالاول رعياة حقوق الله والثاني محافظة حقوق العباد ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبه الدنيا بالمتاع الذي يدلس به علي المستام ويغر حتي يشتريه ثم يتبين له فساده ورداءته وذلك ان لذاتها تفني وتبعاتها تبقي والغرور بالضم مصدر الغار المدلس هو الشيطان عن علي بن ابي طالب لين مسها قاتل سمها وعن بعضهم الدنيا ظاهرها مظنة السرور وباطنها مطية الشرور وعن سعيد بن جبير انما هذا المن اثرها علي الاخرة فاما من طلب الاخرة بها فانها متاع -لاغ	1271	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2011	false	-1386106623219340721	60	187	288	935	1506	300	صلي الله عليه وسلم من سره ان يزحزح عن النار وان يدخل الجنة فلتات-ه منيته وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه ----------------------------------------------------قيل فاز معناه نجا وقيل سبق وقيل غنم وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور المتاع ما يستمتع به من الات واموال وغير ذلك وفسره عكرمة بالفاس والقصعة والقدر وفسره الحسن فقال هو كخضرة النبات ولعب البنات لا حاصل له يلمع لمع السراب ويمر مر السحاب وهذا من عكرمة والحسن علي سبيل التمثيل قال الزمخشري شبه الدنيا بالمتاع الذي يدلس به علي المستام ويغر حتي يشتريه ثم يتبين له فساده ورداءته و--------------------------------------------------------------------الشيطان هو المدلس الغرور انتهي وقال---------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير انما هذا -لمن اثرها علي الاخرة فاما من طلب الاخرة بها فانها متاع بلاغ	2011	7233169600613410270	297	333.5	232	839	35.39928436279297	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1276	true	3739714662050817241	0	136	0	719	1586	300	وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون	1276	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2013	false	-2318061745570681200	4	140	24	743	1607	300	وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون	2013	7233169600613410270	719	1438.0	583	719	100.0	136	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1283	true	-7831735452593451164	237	300	1296	1630	1630	300	صلي الله عليه وسلم ----------------لاصحاب الكباءر بالطريق الاولي ربنا واتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما وعدتنا علي رسلك اي علي تصديق رسلك لانها مذكورة عقيب ذكر المنادي للايمان وهو الرسول وعقيب قوله امنا وهو التصديق فتكون علي صلة للوعد كقولك وعد الله الجنة علي الطاعة ويحتمل ان ي-----تعلق- بمحذوف اي ما وعدتنا منزلا علي رسلك او محمولا علي رسلك لان الرسل يحملون ذلك فانما عليه ما حمل-	1283	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2025	false	8719795673193642419	185	267	1040	1470	1636	300	صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين واستغفار الملاءكة لهم وقوله علي رسلك هو علي حذف مضاف فقدره الطبري وابن عطية علي السنة رسلك وقدره الزمخشري علي تصديق رسلك قال فعلي هذه صلة للوعد في قولك وعد الله الجنة علي الطاعة والمعني ما وعدت------------نا علي تصديق رسلك الا تراه كيف اتبع ذكر المنادي للايمان وهو الرسول وق-----وله امنا وهو التصديق ويجوز----------------------------------------------------- ان يكون متعلقا بمحذوف اي ما وعدتنا منزلا علي رسلك او محمولا علي رسلك لان الرسل يحملون ذلك فانما عليه ما حمل	2025	7233169600613410270	213	327.0	168	500	42.599998474121094	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1285	true	6686084589926888787	0	55	0	279	1610	300	بعض اي يجمع ذكوركم واناثكم اصل واحد فكل واحد منكم من الاخر ---من اصله او المراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضكم كانه من البعض الاخر لفرط اتصالكم واتحادك-------------------م كما يقال فلان مني اي علي خلقي وسيرتي قال صلي الله عليه وسلم من غشنا فليس منا وقيل المراد وصلة الاسلام وهذه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------جملة معترضة بين بها------- شركة النساء مع الرجال فيما	1285	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2029	false	-7393543812950859468	139	234	669	1188	1516	300	بعض اي مجمع ذكوركم واناثكم اصل واحد فكل واحد منكم من الاخر اي من اصله فاذا كنتم مشتركين في الاصل فكذلك انتم مشتركون في الاجر وتقبل العمل فيكون من هنا تفيد التبعيض الحقيقي ويشير بذلك الاشتراك الاصلي الي الاشتراك في الاجر علي حد واحد وقيل معناه بعضكم----- من --بعض في الدين والنصرة والمعني ان وصف الايمان يجمعهم كما -جاء المسلمون تتكافا دماءهم--------------------------------------------- وقيل معناه الذكور من الاناث والاناث من الذكور فكذلك الثواب فكما اشتركوا في هذه البعضية كذلك اشتركوا في الاجر والثواب ومحصول معني هذه الجملة انه جء---- بها لتبيين شركة النساء مع الرجال فيما	2029	7233169600613410270	137	140.5	104	576	23.78472137451172	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1287	true	3186541047865037936	22	63	102	307	1532	300	مءمني اهل الكتاب كلهم فقال وان من اهل الكتاب وهذا قول مجاهد وقال ابن جريج وابن زيد نزلت-- في عبد الله بن سلام واصحابه وقيل----- في اربعين من اهل نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي	1287	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2036	false	8365667306099265371	57	95	294	492	1555	300	مءمني اهل الكتاب من اليهود والنصاري وبه قا----------ل مجاهد وقال ابن جريج وابن زيد ومقاتل في عبد الله بن سلام واصحابه وقال عطاء في اربعين من---- نجران واثنين وثلاثين من الحبشة وثمانية من الروم كانوا علي دين عيسي	2036	7233169600613410270	164	286.0	130	212	77.35848999023438	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1288	true	8854612243614546017	242	283	1389	1593	1676	300	مستعدا لقتال الاخر قال----- تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم الانفال 60 وعن النبي صلي الله عليه وسلم من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان كعدل صيام شهر وقيامه لا يفطر ولا ينفتل عن صلاته الا لحاجة	1288	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2038	false	-388922857538352457	39	78	214	407	1612	300	مستعدين للغزو----- قال الله تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم----------- وعن النبي صلي الله عليه وسلم من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان كعدل صيام شهر وقيامه لا يفطر ولا ينفتل عن صلاته الا لحاجة	2038	7233169600613410270	180	334.0	143	209	86.12440490722656	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1290	true	-9067686296735754976	88	300	491	1691	1691	300	سورة النساء سورة النساء مدنية حروفها 14535 كلماتها 3745 اياتها ماءة وست وسبعون بسم الله الرحمن الرحيم النساء 1 10 يا ايها الناس يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ان الذين-	1290	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2039	false	1965206057197742483	91	291	477	1610	1662	300	سورة النساء سورة النساء الايات 1 الي------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم------------ يا ايها ال--------------ناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا ان الذين	2039	7233169600613410270	1121	2196.0	924	1201	93.33888244628906	195	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1307	true	-5820059007802765009	120	206	622	1063	1546	300	وكان السلق يقولون المال سلاح المءمن ولان اترك مالا يحاسبني الله عليه خير م---ن احتاج الي الناس وقال عبد الله بن ----------------------------------------------عباس الدراهم والدنيانير خواتيم الله في الارض لا تءكل ولا تشرب حيث قصدت بها قضيت حاجتك وقال قيس بن سعد اللهم ارزقني حمدا ومجدا فانه لا حمد الا بفعال ولا مجد الا بمال وقيل لابي الزناد لم تحب الدراهم وهي تدنيك من الدنيا قال هي وان ادنتني فقد صانتني عنها وكانوا يقولون اتجروا واكتسبوا فانكم في زمان اذا احتاج احدكم كان اول ما ياكل دينه	1307	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2071	false	8154657802274298903	14	59	72	303	1534	300	وكان السلف تقول-- المال سلاح المءمن ولان اترك م--ا يحاسبني الله عليه خير من ان احتاج الي الناس وعن سفيان الثوري وكانت له بضاعة يقلبها لو لاها لتمندل اي بنو العباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانوا يقولون اتجر---------وا فانكم في زمان اذا احتاج احدكم كان اول ما ياكل دينه	2071	7233169600613410270	166	279.0	133	490	33.8775520324707	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1312	true	2812236386592051535	123	254	664	1318	1565	300	ام كحة وثلاث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصياه سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يعيطيا امراته ولا --بناته شيءا وكا------------------------------------------نوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا----------------- الصغير وان كان ذكرا انما يورثون الرجال الكبار وكانوا يقولون لا يعطي الا من قاتل علي ظهور الخيل وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة قال فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك لي بنات وانا امراته وليس عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولم يعطياني ولا بناته من المال شيءا فدعاهما رسول الله صلي الله فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكي عدول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرفوا حتي انظر ما يحدث الله	1312	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2073	false	-4962595952112708381	0	71	0	364	1612	300	ام كجة وثلاث بنات وابني عم سويد وقيل قتادة وعر------------------------فجة فاخذا ماله ولم يع-طيا المراة ولا البنات ش-يءا وقيل المانع ارثهن هو عم بنيها واسمه ثعلبة وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا البنات ولا الابن الصغير الذكر فشكتهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام كجة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاهما فقال -----------------لا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكي عدوا فقال----------------------------- انصرفوا حتي انظر ما يحدث الله	2073	7233169600613410270	249	387.5	195	715	34.82517623901367	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1318	true	-6870521951271792769	72	216	404	1069	1516	300	النساء------- 11 --------12 يوصيكم الله في يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر	1318	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2088	false	3979040206749055241	157	300	862	1526	1526	300	النساء الايات 11 الي 14span يوصيكم الله--------------- في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر-	2088	7233169600613410270	647	1266.0	507	680	95.14705657958984	139	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1318	true	-6870521951271792769	216	268	1069	1326	1516	300	من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين	1318	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2089	false	-4992831321561167990	0	52	0	257	1555	300	من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين	2089	7233169600613410270	257	514.0	205	257	100.0	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1319	true	-1583027324279597435	0	182	0	1005	1662	300	الله كان تو-با رحيما انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار اولءك اعتدنا لهم عذابا اليما يا ايها الذين ءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهت-نا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميث-قا غليظا ولا تنكحوا ما نكح ءاباءكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخ-لاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم ال--تي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نساءكم ورب-ءبكم ال--تي في حجوركم من نساءكم ال-اتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما	1319	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2111	false	-4255126064260351018	63	245	343	1355	1650	300	الله كان توابا رحيما انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار اولءك اعتدنا لهم عذابا اليما يا ايها الذين -امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ا-تيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا ولا تنكحوا ما نكح -اباءكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما	2111	7233169600613410270	1001	1948.0	819	1015	98.62068939208984	171	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1328	true	-9152348003889402115	40	110	201	551	1498	300	لا تدرون من انفع لكم من اباءكم وابناءكم الذين يموتون ام ا-وصي منه- ام من لم يوص يعني ان من اوصي ببعض ماله فعرضكم لثواب الاخرة بامضاء وصيته فهو اقرب لكم نفعا وا----------------------------------------------------------------------حضر من عرض الدنيا ذهابا الي حقيقة الامر لان عرض الدنيا وان كان عاجلا قريبا في الصورة الا انه فان فهو في الحقيقة الابعد الاقصي وثواب الاخرة وان كان اجلا الا انه باق فهو في الحقيقة الاقرب الادني	1328	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2100	false	-3524530133359116507	202	285	1072	1494	1580	300	لا تدرون من انفع لكم من اباءكم وابناءكم الذين يموتون امن اوصي منهم ام من لم يوص يعني ان من اوصي ببعض ماله فعرضكم لثواب الاخرة بامضاء وصيته فهو اقرب لكم نفعا واحضر جدوي ممن ترك الوصية فوفر عليكم عرض الدنيا وجعل ثواب الاخرة اقرب واحضر من عرض الدنيا ذهابا الي حقيقة الامر لان عرض الدنيا وان كان عاجلا قريبا في الصورة الا انه فان فهو في الحقيقة الابعد الاقصي وثواب الاخرة وان كان اجلا الا انه باق فهو في الحقيقة الاقرب الادني	2100	7233169600613410270	348	687.0	279	422	82.4644546508789	67	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1337	true	-2220859626266388235	153	192	818	1007	1517	300	الزمان قريبا لان الاجل ات وكل ما هو ات قريب ول----------ان مدة عمر اان-سان وان طالت اذا قيست الي طرفي الازل والابد كانت كالعدم ولان الانسان يتوقع في كل لحظة نزول الموت به وما هذا حاله فانه صو-ف بالقرب	1337	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2121	false	-2651114164155980664	150	185	752	922	1534	300	ال-مدة قريبة لان الاجل ات وكل ما هو ات قريب وتنبيها علي ان مدة عمر الانسان وان طالت فهي قليلة قريبة ولان الان---------------------------سان يتوقع--- كل لحظة نزول الموت به وما هذه حاله فانه يوصف بالقرب	2121	7233169600613410270	129	216.5	99	201	64.17910766601562	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1339	true	690327582407869585	45	86	240	453	1588	300	بين الذين سوفوا توبتهم الي حضرة الموت وبين الذين ماتوا علي الكفر في انه لا توبة لهم لان حضرة الموت اول احوال الاخرة فكما ان الماءت علي الكفر قد فاتته التوبة علي اليقين فكذلك المسوف الي حضرة الموت لمجاوزة كل----- منهما	1339	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2123	false	7905044206605332105	217	258	1134	1348	1594	300	بين الذين سوفوا توبتهم الي حضرة الموت وبين الذين ماتوا علي الكفر--- انه لا توبة لهم لان حضرة الموت الي احوال الاخرة فكما ان المي-ت علي الكفر قد فاتته التوبة علي اليقين فكذلك المسوف الي حضرة الموت لمجاوزة كل واحد منهما	2123	7233169600613410270	206	391.0	166	218	94.49541473388672	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1340	true	8450667986311857121	182	250	966	1317	1614	300	لا يحل له ان يحبسها ضرارا ل---تفتدي الا غذا----- زنت فحينءذ---------------------------------------------------------- حل لزوجها ا يس-الها الخلع وكان الرجل اذا اصابت امراته فاحشة اخذ منها ما ساق اليها واخرجها وقيل استثناء من العضل نهوا عن حبسهن في بيوت الاولياء والازواج الا بعد وجود الفاحشة ومن هءلاء القاءلين من زعم ان هذا الحكم منسوخ باية الجلد وقيل الفاحشة هي النشوز وشكاسة الخلق اي الا ان يكون سوء العشرة من جهتهن	1340	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2129	false	8461088791571750252	174	226	886	1154	1538	300	لا يحل له ان يحبسها ضرارا حتي تفتدي منه يعني وان زنت وقال ابن عباس وعاءشة والضحاك وغيرهم الفاحشة هنا النشوز فاذا نشزت حل له ان ياخذ مالها وهذا مذهب مالك وقال قوم الفا--------حشة البذاء باللسان وسوء العشرة قولا وفعلا وهذا في معن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النشوز والمعني --------الا ان يكون سوء العشرة من جهتهن	2129	7233169600613410270	103	91.5	78	418	24.64114761352539	17	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1341	true	-2956962649820832378	65	139	342	730	1523	300	وان اردتم استبدال زوج مكان زوج وذلك انه-------------------------------- لما اذن في مضارتهن اذا اتين بفاحشة بين--------------------- تحريم الضرار في غير حالة الفاحشة يروي--------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا مال الي التزوج بامراة اخري رمي زوجته الاولي بالفاحشة حتي يلجءها الي الافتداء منه بما اعطاها ليصرفه الي تزوج المراة روي يريدها فنهوا عن وال---------------------------------------------------------------------------قنطار المال العظيم وفيه دليل علي جواز المغالاة في المهر روي ان----------------------------- عمر قال علي المنبر الا لا تغالوا في مهور نساءكم	1341	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2132	false	-5060042369150629308	65	169	311	872	1520	300	وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا لما اذن في مضارتهن اذا اتين بفاحشة ليذهب ببعض ما اعطاها بني تحريم ذلك--- في غير حال- الفاحشة واقام الارادة مقام الفعل فكانه قال وان استبدلتم او حذف معطوف اي واستبدلتم وظاهر قوله واتيتم ان الواو للحال اي وقد اتيتم وقيل هو معطوف علي فعل الشرط وليس بظاهر والاستبدال وضع الشء مكان الشء والمعني انه اذا كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفراق من اختياركم فلا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا واستدل بقوله واتيتم احداهن قنطارا ----------------------علي جواز المغالاة في الصدقات وقد استدلت بذلك المراة التي خاطبت عمر حين خطب وقال-- الا لا تغالوا في مهور نساءكم	2132	7233169600613410270	174	98.0	133	731	23.803009033203125	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1345	true	-751326040949839978	36	67	183	332	1544	300	كما استثني غير ان سيوفهم من قوله ولا عيب فيهم يعني ان امكنكم ان تنكحوا ما قد سلف فانكحوه فانه لا يحل لكم غيره وذلك غير ممكن والغرض المبالغة -ي تحريمه	1345	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2137	false	3305077904684496656	269	299	1295	1441	1444	300	كما استثني غير ان سيوفهم من قوله ولا عيب فيهم يعني ان امكنكم ان تنكحوا ما قد سلف فانكحوه ف----لا يحل لكم غيره وذلك غير ممكن والغرض المبالغة في تحريمه	2137	7233169600613410270	145	278.5	115	150	96.66666412353516	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	37	92	215	511	1635	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم	1347	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2111	false	-4255126064260351018	245	300	1355	1650	1650	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم-	2111	7233169600613410270	295	585.0	241	296	99.66216278076172	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	92	172	511	954	1635	300	من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	1347	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2112	false	-6414107110232031072	0	80	0	443	1608	300	من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	2112	7233169600613410270	443	886.0	363	443	100.0	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1358	true	-254313896513229475	185	225	974	1179	1596	300	ان تبتغوا مفعول له ا---ي بين لكم ما يحل مما يحرم ارادة ان يكون ابتغاءكم باموالكم------------------------ في حال كونكم محصنين ولا في حال كونكم مسافحين لءلا تضيعوا اموالكم التي جعل الله لكم قياما فيما لا يحل لكم فتخسروا دنياكم ودينكم	1358	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2151	false	-1661377593665043273	76	115	387	597	1579	300	ان تبتغوا مفعول له بمعني بين لكم ما يحل مما يحرم ارادة ان يكون ابتغاءكم باموالكم التي جعل الله لكم قياما في حال كونكم محصنين غير------------- مسافحين لءلا تضيعوا اموالكم وتفقروا انفسكم--------- فيما لا يحل لكم فتخسروا دنياكم ودينكم	2151	7233169600613410270	165	275.5	132	232	71.12068939208984	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1368	true	-6355143504645495010	245	279	1347	1510	1610	300	النساء عن سعيد بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من قبل النساء لقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشو بالاخري وان اخوف ما اخاف علي----- النساء	1368	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2170	false	-1154381944305302339	116	149	597	759	1542	300	النساء وقال ا--بن المسيب ما ايس الشيطان من بني ادم قط الا اتاهم من---- النساء فقد اتي علي ثمانون سنة وذهبت احدي عيني وانا اعشق بالاخري وان اخوف ما اخاف علي فتنة النساء	2170	7233169600613410270	149	271.0	118	168	88.69047546386719	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	9	164	44	866	1631	300	الا ان تكون تجارة اي تجارة تنجيكم من عذاب اليم ولا تقتلوا انفسكم بصرف اموالكم في شهواتها فان ذلك سمها القاتل ان الله كان بكم رحيما اذ بين لكم هذه الافات ودلكم علي هذه التجارات ومن يفعل صرف المال الي الهوي تعديا عن امر الله و-------------------------ظلما علي نفسه النساء 31 40 ان تجتنبوا كباءر ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق	1373	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2173	false	-6489592082045627078	171	300	914	1603	1603	300	الا ان تكون تجارة عن تراض منك----------------م ولا تقتلوا ان--------------------------------------------فسكم ان الله كان بكم رحيما--------------------------------------------- ومن يفعل ذلك عدوانا--------------------------- وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا------- ان تجتنبوا كب-----------------اءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن وسءل-وا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا وان خفتم شقاق-	2173	7233169600613410270	630	1170.0	508	847	74.38016510009766	113	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	164	248	866	1352	1631	300	بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	1373	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2174	false	-8842828632014828721	0	84	0	486	1630	300	بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	2174	7233169600613410270	486	972.0	402	486	100.0	84	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1380	true	-8992133125122243360	14	58	85	311	1618	300	الحلف من الناس من قال الاية منسوخة وذلك ان الرجل كان يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك اي ما يهدر وثراري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف ال-سدس من ميراث الحليف فنسخ	1380	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2188	false	-5869186755074135333	145	180	802	992	1635	300	الحلف في الجاهلية ك---------------------ان الرجل---- يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وهدمي هدمك وث------------اري ثارك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وارثك وتطلب بي واطلب بك وتعقل عني واعقل عنك فيكون للحليف التسدس من ميراث الحليف فنسخ	2188	7233169600613410270	179	314.0	144	227	78.85462188720703	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1382	true	-7968438166772908448	83	183	445	969	1588	300	امرتها اطاعتك وان- غبت عنها حفظتك في مالك- ونفسها وتلا----------------------------------- الاية و ما في قوله فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فقوله بما حفظ الله يجري مجري قولهم هذا بذاك اي هذا في مقابلة ذاك او مصدرية والمعني انهن حافظات للغيب بحفظ الله اياهن فانهن لا يتيسر لهن حفظ الغيب الا---------------------------- بتوفيق الله----------------------------------------------------------------------------------------------- او بما حفظهن حين وعدهن الثواب العظيم علي الامانة-- واوعدهن العذاب الشديد علي الخيانة ومن قرا--------------------------------------------------- بما--------------------------------------------------------------------------------------- حفظ الله بالنصب ف ما ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موصولة ----------------------------------------------------------------------------------------------اي-------------------------------------------------------- بالامر الذي يحفظ حق الله وامانته وهو التعفف والتحصن والشفقة علي الرجال والنصيحة لهم او مصدرية اي بسبب حفظهن حدود الله	1382	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2192	false	2559572351597216849	44	230	226	1227	1572	300	امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وقرا الجمهور برفع الجلالة فالظاهر ان تكون ما مصد-----------------------------------------------------------------------------رية والتقدير -----------------بحفظ الله اياهن قاله ابن عباس وعطاء ومجاهد ويحتمل هذا الحفظ وجوها اي يحفظ اي بتوفيقه اياهن لحفظ الغيب او لحفظه اياهن حين اوصي بهن الازواج في كتابه وامر رسوله فقال استوصوا بالنساء خيرا او ب---حفظهن حين وعدهن الثواب العظيم علي حفظ الغيب واوعدهن العذاب الشديد علي الخيانة وجوزوا ان تكون ما بمعني الذي والعاءد علي ما محذوف والتقدير بما حفظه الله لهن من مهور ازواجهن والنفقة عليهن قاله الزجاج وقال ابن عطية ويكون المعني اما حفظ الله ورعايته التي لا يتم امر دونها واما اوامره ونواهيه للنساء وكانها حفظه فمعناه ان النساء يحفظن بازاء ذلك وبقدره واجاز ابو البقاء ان تكون ما نكرة موصوفة وقرا ابو جعفر بن القعقاع بنصب الجلالة فالظاهر ان ما بمعني الذي وفي حفظ ضمير يعود علي ما مرفوع اي بالطاعة والبر الذي حفظ الله في امتثال امره وقيل التقدير بالامر الذي -حفظ حق الله وامانته وهو التعفف والتحصن والشفقة علي الرجال والنصيحة لهم وقدره ابن جني بما حفظ دين الله او	2192	7233169600613410270	285	356.0	228	1099	25.932666778564453	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1386	true	-4964591417228410461	11	80	61	403	1608	300	الذي--------- حصل بجنبك اما رفيقا في سفر واما جارا ملاصقا واما شريكا في ت----علم او حرفة واما قاعدا الي جنبك في مجلس او في مسجد ا- غير ذلك من ادني صحبة اتفق-ت بينك وبينه فعليك ان تراعي ذلك الحق ولا تنساه وتجعله ذريعة الي الاحسان----------------------------------------- وقيل------- الصاحب بالجنب المراة فانها تكون معك وتضطجع الي جنك وابن السبيل المسافر الذي انقطع عن بدله او الضيف وما ملكت ايمانكم عن--------- علي	1386	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2201	false	-4817979893348511202	109	177	598	935	1607	300	الذي صحبك بان حصل يجنبك اما رفيقا في سفر واما جارا ملاصقا واما شريكا في تعلم علم او حرفة واما قاعدا الي جنبك في مجلس او--- مسجد او غير ذلك من ادني صحبة التامت بينك وبينه فعليك ان تراعي ذلك الحق ولا تنساه وتجعله ذريعة ل----لاحسان وقال مجاهد ايضا هو الذي يصحبك سفرا وحضرا وقيل الرفيق الصالح-------------------------------------------- وابن السبيل تقدم شرحه-------------------------- وما ملكت ايمانكم قيل ما وقعت علي	2201	7233169600613410270	248	406.5	195	414	59.90338134765625	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1386	true	-4964591417228410461	166	197	865	1045	1608	300	فخورا تياه-ا جهولا---- يتكبر عن اكرام اقاربه واصحابه ومماليكه وعن الالتفات الي حالهم والتفقد لهم والتحفي بهم و--------------------------------------------------------يانف من---- اقاربه اذا كانوا فقراء ومن جيرانه اذا كانوا ضعفاء واصله من الخيلاء	1386	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2202	false	3122463752852390486	31	67	162	365	1628	300	----التياه الجهول الذي يتكبر عن اكرام اقاربه واصحابه ومماليكه فلا ي---------------------------------تحفي بهم ولا يلتفت اليهم وقال غيره ذكر تعالي الاختيال لان المختال يانف من ذوي قرابته اذا كانوا فقراء ومن جيرانه اذا كانوا ضعفاء و-----من الايتام	2202	7233169600613410270	124	179.0	101	245	50.61224365234375	16	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	168	242	1012	1395	1722	300	فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا ي--ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1390	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2210	false	-145095040369851989	70	145	379	763	1532	300	فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	2210	7233169600613410270	382	753.5	308	385	99.22077941894531	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	242	300	1395	1722	1722	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكت-ب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا-	1390	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2229	false	3354573168619963513	100	158	501	830	1566	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا	2229	7233169600613410270	327	644.0	270	329	99.39209747314453	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1391	true	6698961978644941943	3	166	17	858	1596	300	يا ايها الذين اوتوا الكتاب ءامنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين ءامنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما ءاتاهم الله من فضله فقد ءاتينا ءال ابراهيم الكتاب والحكمة وءاتيناهم ملكا عظيما فمنهم من ءامن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما	1391	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2238	false	-8672172923534121140	43	206	243	1077	1573	300	يا ايها الذين اوتوا الكتاب ام-نوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين ام-نوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما -اتاهم الله من فضله فقد ا-تينا -ال ابراهيم الكتاب والحكمة وا-تيناهم ملكا عظيما فمنهم من -امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما	2238	7233169600613410270	828	1633.0	665	841	98.4542236328125	156	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1394	true	3012558504360566589	45	79	254	425	1583	300	لا تقربوا الصلاة في حالة الجنابة الا ومعكم حال اخري تعذرون فهيا وهي حال السفر----------------------- ويجوز ان--- يكون -الا عابري سبيل صفة لقوله جنبا اي -لا تقربوها ج------نبا غير عابري سبيل اي جنبا مقيمين	1394	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2222	false	5059550612764635627	234	273	1220	1418	1562	300	لا تقربوا الصلاة في حال- الجنابة الا ومعكم حال اخري تعذرون فيها وهي حال السفر وعبور السبيل عبارة عنه ويجوز ان لا يكون حالا ولكن------ صفة كقوله جنبا اي ولا تقربوا الصلاة جنبا غير عابري سبيل اي جنبا مقيمين	2222	7233169600613410270	153	256.0	121	205	74.63414764404297	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1395	true	1688876291420501931	147	246	753	1264	1549	300	فخص اولا من بينهم مرضاهم وسفرهم لانهم المتقدمون في استحقاق بيان الرخصة لهم لكثرة المرض والسفر وغلبتهما علي ساءر الاسباب الموجبة للرخصة والمعني ان المرضي اذا عدموا الماء لضعف حركتهم وعجزهم عن الوصلول اليه فلهم ان يتمموا وكذلك الذين هم علي حالة السفر اذا عدموه لبعده ويحتمل ان يقال قوله فلم تجدوا ماء ليس قيدا في حكم المرضي لانهم في الرخصة وان وجدوا ماء ثم عمم كل من وجب عليه التطهر واعوزه الماء لخونف سبع او عدو ا-------و عدم الة استقاء او انحصار في مكان لا ماء فيه او غير ذلك من الاسباب التي لا تكثر كثرة المرض والسفر	1395	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2226	false	9072468765571372417	110	165	614	893	1572	300	فخص اولا من بينهم مرضاهم وسفرهم لانهم المتقدمون في استحقاق بيان الرخصة لهم لكثرة المرض والسفر وغلبتهما علي ساءر الاسباب الموجبة للرخصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ع-م كل من وجب عليه التطهر واعوزه الماء لخوف-------- عدو او سبع او عدم الة استقاء او ارهاق- في مكان لا ماء فيه او غير ذلك مما لا ي------------كثر كثرة المرض والسفر	2226	7233169600613410270	262	476.5	211	518	50.57915115356445	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1400	true	8414716929816534239	69	98	375	530	1602	300	بالسنتهم----------------------- الحق الي الباطل حيث يضعون راعنا موضع انظرنا و غير مسمع موضع لا -سمعت مكروها او يفتلون بالسنتهم ما يضمرونه من الشتم الي ما يظهرونه من التوقير نفاقا	1400	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2235	false	-2693544592694897096	65	98	342	520	1644	300	بالسنتهم اي فتلا بها وتحريفا عن الحق الي الباطل حيث يضعون راعنا مكان انظرنا و-غير مسمع مكان لا اسمعت مكروها او يفتلون بالسنتهم ما يضمرونه من الشتم الي ما يظهرونه من التوقير نفاقا	2235	7233169600613410270	148	271.0	120	179	82.68156433105469	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1403	true	-1275253765082175070	85	172	409	828	1479	300	هو واصحابه فكتبوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ندمهم وانه لا----------------- يمنعهم من الدخول في الاسلام الاا قوله تعالي--------- والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان 68 فقالوا قد ارتكبنا كل ما في الاية فنزل قوله ----------------------------------------------الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان 70 فقالوا--- هذا شرط شديد نخاف ان لا نقوم به فنزل--------- ان الله لا يغفر ان يشرك به فقالو-------------------------ا نخاف ان لا نكون من اهل مشيءته فنزل- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الزمر 52------------------------------------ فدخلوا عند ذلك في الاسلام	1403	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2242	false	2223114586185823532	141	252	712	1263	1495	300	هو واصحابه فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد ندمنا علي ما صنعنا وليس يمنعنا عن الاس----------لام الا انا سمعناك تقول بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الايات وقد دعونا مع الله الها اخر وقتلنا النفس التي حرم الله وزنينا فلولا هذه الايات لاتبعناك فنزلت الا من تاب وامن وعمل الايات فبعث بها اليهم فكتبوا ان هذا شرط شديد نخاف ان لا نعمل عملا صالحا فنزلت ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية فبعث بها اليهم فبعثوا انا نخاف ان لا نكون من اهل مشيءته فنزلت قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الايات فبعث بها اليهم فدخلوا-------- في الاسلام	2242	7233169600613410270	272	389.5	208	569	47.80316162109375	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1408	true	6523650694122630712	141	195	752	1041	1578	300	اعزك الله اي ادامك علي عزك وزادك فيه او ليذوقوا بهذه الحالة الجديدة العذاب والمراد بالذوق ان احساسهم بذلك العذاب في كل حال يكون كاحساس الذاءق بالمذوق ان الله كان عز---------------يزا ------------------------------------------------------لا يمتنع عليه شء مما يريده بالمجرمين حكيما لا يفعل الا الصواب ثم قرن الوعد بالوعيد علي عادته فقال والذين امنوا الاية قال	1408	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2255	false	-8724047314970240606	0	44	0	230	1578	300	اعزك الله اي ادامك علي عزك وزادك فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله كان عزيزا حكيما اي عزيزا لا يغالب حكيما يضع الاشياء مواضعها وقال الزمخشري عزيز لا يمتنع عليه شء مما يريده بالمجرمين حكيما لا يعذب الا بعدل من يستحقه سورة النساء اية------------ والذين امنوا وعملوا ---	2255	7233169600613410270	123	186.5	96	358	34.357540130615234	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1411	true	2066876328551552365	0	126	0	668	1622	300	الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	1411	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2257	false	-6731390968704704078	50	176	278	945	1575	300	الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاء-ك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	2257	7233169600613410270	667	1329.0	541	668	99.85029602050781	125	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1411	true	2066876328551552365	126	229	668	1228	1622	300	وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما	1411	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2267	false	7190462466984287836	170	273	870	1429	1562	300	وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفي بالله عليما	2267	7233169600613410270	559	1113.0	456	560	99.82142639160156	102	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1425	true	-2586311973203950940	15	99	73	521	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان من امتي رجالا الايمان اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي---------------------------------------- وروي عن عمر بن الخطاب انه قال والله لو امرنا ربنا لفعلنا والحمد الله الذي لم يفعل بنا ذلك ونزلت الاية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------الضمير في قوله عليهم---- يعود الي الناس والمراد بالقليل المءمنون منهم عن ابن عباس ومجاهد انه يعود الي المنافقين والمراد انا لو كتبنا القتل والخروج عن الوطن علي هءلاء المنافقين--- ما فعله الا قليل منهم رياء وسمعة وحينءذ يصعب الامر عليهم وينكشف كفرهم	1425	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2272	false	7040339803968585229	116	193	594	984	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------- ان من امتي رجالا الايمان اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي قال ابن وهب الرجل القاءل ذلك هو ابو بكر وروي عنه -------------انه قال لو كتب علي-------------------------------------------نا ذلك لبدات بنفسي واهل بيتي وذكر النقاش انه عمر وذكر ابو الليث السمرقندي ان القاءل منهم عمار وابن مسعود وثابت بن قيس والضمير في----- عليهم قيل يعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي------ المنافقين اي ما فعله الا قليل منهم رياء وسمعة وحينءذ يصعب الامر عليهم وينكشف كفرهم	2272	7233169600613410270	218	305.0	174	594	36.70033645629883	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1426	true	-8720243207521942798	0	157	0	751	1527	300	صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه----------- ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني اعرف انك ترفع مع النبيين واني -ان---- ادخلت الجنة كنتت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حري ان لا اراك ابدا وقال مقاتل نزلت في رجل---------------------- من الانصار قال للنبي صلي الله عليه وسلم اذا خرجنا من عندك الي اهالينا اشتقنا اليك فيما ينفعنا شء حتي نرجع اليك ثم ذكرت درجتك في الجنة فكيف لنا برءيتك ان دخلنا الجنة فانزل الله هذه الاية فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم اتي الانصاري ولده وهو في حديقة له فاخبره بمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اعمني حتي لا اري شيءا بعده فعمي	1426	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2275	false	-3806181305718903686	134	283	749	1439	1519	300	صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه فقال---------------------- يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني اعرف انك ترفع مع النبيين واني وان كنت ادخل- الجنة كنت- في منزل- ادني من منزل-ك وان لم ادخل الجنة فذلك ح---ين لا اراك ابدا انتهي قول الكلبي وحكي مثل قول ثوبان عن جماعة من الصحابة منهم عبد الله بن زيد بن عبد رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا---------------------------------------------نصاري----- وهو الذي اري الاذان قال يا رسول الله اذا مت ومتنا كنت في عليين فلا نراك ولا نجتمع بك وذكر حزنه علي ذلك فنزلت وحكي مكي عن عبد الله هذا انه لما مات النبي صلي الله عليه وسلم -قال اللهم اعمني حتي لا اري شيءا بعده فعمي	2275	7233169600613410270	435	712.5	336	907	47.96030807495117	81	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	3	172	15	911	1594	300	كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما------- فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	1430	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2287	false	3699918361208354802	43	213	240	1143	1625	300	كان لم يكن بينكم وبينه مودة والحذف في مواضع سورة النساء الايات 74 الي فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وان تصبهم سيءة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	2287	7233169600613410270	862	1688.0	700	903	95.45957946777344	160	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	190	223	1002	1171	1594	300	من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله	1430	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2301	false	5992974448774292236	267	300	1437	1605	1605	300	من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله-	2301	7233169600613410270	168	331.0	136	169	99.40828704833984	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1435	true	-3639255745276267314	198	287	1071	1505	1570	300	كخشية الله من اضافة المصدر الي المفعول ومحل الكاف النصب علي الحال لما عطف عليه من قوله او اشد ثم نصب خشية علي التمييز فالتقدير يخشون الناس--------------------- مشبهين لاهل خشية الله او اشد خ-----------------شية من خشية اهل الله نعم لو قيل اشد خشية بالاضافة انصب خشية الله----------- علي الم---------------------------------------------صدر ول-----------------------------------ا يمكن ان يقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اشد خشية بالنصب علي ارادة المصدر ----------------------------------------اللهم الا ان تجعل الخشية خاشية او ذات خشية مثل جد ---------------جده فيكون المعني خشية مثل خشية الله او خشية اشد خشية من خشية الله------------------------------------------------------------------------ او كخشية اشد خشية منها	1435	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2293	false	4497665474568764866	57	221	277	1058	1466	300	كخشية الله من الاعراب قلت محلها------------------ النصب علي الحال من الضمير في يخشون اي يخشون ال---------------------------------------ناس مثل اهل خشية الله اي مشبهين لاهل خشية الله او اشد خشية يعني او اشد خشية من------------------------------------------- ا-هل خشية الله واشد معطوف علي الحال فان قلت لم عدلت عن الظاهر وهو كونه صفة للمصدر ولم تقدره يخشون خشية الله بمعني مثل ما يخشي الله قلت ابي ذلك قوله او اشد خشية لانه وما عطف عليه في حكم واحد ولو قلت يخشون الناس اشد خشية لم يكن الا حالا عن ضمير الفريق ولم ينتصب انتصاب المصدر لانك لا تقول خشي فلان اشد خشية فتنصب خشية وانت تريد المصدر انما تقول اشد خشية فتجرها واذا نصبتها لم يكن اشد خشية الا عبارة عن الفاعل حالا منه اللهم الا ان تجعل الخشية خاشية علي حد قولهم--- جد جده فتزعم ان معناه يخشون ال-ناس خشية م-------------ثل خشية اشد خشية من خشية الله ويجوز علي هذا ان يكون محل اشد مجرورا عطفا علي خشية الله يريد كخشية الله او كخشية اشد خشية منها	2293	7233169600613410270	220	271.5	166	899	24.471635818481445	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	64	169	351	875	1598	300	افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا الله لا اله	1442	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2302	false	-8593727584184721065	3	107	17	541	1554	300	افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا التبييت قال	2302	7233169600613410270	516	1024.0	412	524	98.47328186035156	102	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	166	300	863	1598	1598	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا-	1442	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2316	false	8417970868562097304	96	229	514	1248	1603	300	الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا	2316	7233169600613410270	733	1451.0	601	736	99.59239196777344	132	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	221	250	1137	1301	1598	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم	1442	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2322	false	-837923784712361644	138	195	720	1044	1601	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي فان تولوا عن الايمان المظاهر بالهجرة الصحيحة فحكمهم حكم الكفار يقتلون حيث وجدوا في حل وحرم وجانبوهم مجانبة كلية ولو بذلوا لكم الولاية والنصرة فلا تقبلوا منهم الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم	2322	7233169600613410270	163	312.0	134	325	50.153846740722656	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1445	true	-963986150161109268	24	180	137	1022	1688	300	ولو ردوا ذلك الخبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي اولي الامر -----وهم كبار الصحابة البصراء بالامور او الذين كانوا يءمرون منهم لعلمه لعلم تدبير ما اخبروا به الذين يستنبطونه--- الذين يستخرجون تدبيره بفطنهم وتجاربهم ومعرفتهم بامور الحرب ومكايدها واصل الاستنباط اخراج النبط وهو الماء يخرج من البءر اول ما تحفر فاستعير لاستخراج المعاني والتدبير الثاني كانوا يقفون من رسول الله صلي الله عليه وسلم واولي الامر علي امن ووثوق بالظهور علي بعض الاعداء او علي خوف واستشعار فيذيعونه-------------------- فتعود اذاعتهم مفسدة فقيل لهم لو -----------------------------------------------فوضوه الي الرسول والي اولي الامر وكانوا كان لم يسمعوا العلم- الذي- يستنبطون تدبير ه كيف يدبرونه وما ياتون ويذرون فيه الثالث كانوا يسمعون من افواه بعض المنافقين شيءا من --خبر--- السراي-------ا غير معلوم الصحة فيذيعونه فقيل لهم لو سكتوا---------------------------------------------------------- حتي سمعوه من الرسول واولي الامر لعلمه صحته وهل هو مما يذاع او لا يذاع فالم---------ستنبطون هم----------------------------------- المذيعون و----معني يستنبطونه منهم-------------------- يتلقونه من الرسول واولي الامر ويستخرجون علمه من	1445	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2307	false	177089065321512924	115	277	611	1524	1649	300	ولو ردوا ذلك الخبر الي رسول الله------------------- والي اولي الامر منهم وهم كبار الصحابة البصراء بالامور او الذين كانوا يءمرون منهم لعلمه لعلم تدبير ما اخبروا به الذين يستنبطونه اي الذين يستخرجون تدبيره بفطنهم وتجاربهم ومعرفتهم بامور الحرب ومكايدها وقيل كان---------------------------------------------------------------------------------------------------وا يقفون من رسول الله صلي الله عليه وسلم واولي الامر علي امن ووثوق بالظهور علي بعض الاعداء او علي خوف واستشعار فيذيعونه فينشر فيبلغ الاعداء فتعود اذاعتهم مفسدة ولو ردوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي اولي الامر وفوضوه اليهم--------------------- وكانوا كان لم يسمعوا -لعلمه الذين يستنبطون تدبير-ه كيف يدبرونه وما ياتون ويدرون فيه وقيل كان--وا يسمعون من افواه---- المنافقين شيءا من الخبر عن السرايا مظنونا غير معلوم الصحة فيذيعونه فيعود ذلك وبالاعلي المءمنين ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر وقالوا نسكت حتي نسمعه من----------------هم ونعلم------- هل هو مما يذاع او لا يذاع لعلمه الذين يستنبطونه منهم لعلم صحته وهل هو مما يذيع هءلاء المذيعون وهم الذين يستنبطونه من الرسول واولي الامر اي يتلقونه منهم----------------- ويستخرجون علمه من	2307	7233169600613410270	635	988.5	521	1100	57.727272033691406	97	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1449	true	6343185379590172678	150	195	790	995	1543	300	الشفاعة والحسنة منها هي التي بها روعي -----حق مسلم ودفع بها عنه---- شر او جلب اليه خير وابتغي بها وجه الله ولم يءخذ عليها رشوة -كانت في امر جاءز لا في--- من حدود الله ولا في ابطال حق من الحقوق والسيءة ما كان بخلاف ذلك	1449	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2313	false	-522624647960395969	67	110	339	534	1530	300	الشفاعة -الحسنة----- هي التي---- روعي فيها حق مسلم ودفع---- عنه بها شر او جلب اليه خير وابتغي بها وجه الله ولم يءخذ عليها رشوة وكانت في امر جاءز لا في حد من حدود الله ولا ---------حق من الحقوق والسيءة ما كان بخلاف ذلك	2313	7233169600613410270	182	305.5	142	218	83.48623657226562	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1454	true	9186849516762836811	166	203	809	996	1477	300	وعن الحسن -يجوز ان يقول للكافر وعليك السلام ولا يقل ورحمة الله لانها استغفار وعن الشعبي انه قال لنصراني سلم عليه -عليك السلام ورحمة الله فقيل له في ذلك فقال اليس في رحمة الله يعيش واعلم ان	1454	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2314	false	-5393656388077808933	158	192	828	1006	1563	300	وعن الحسن ويجوز ان يقال للكافر وعليك السلام ولا يقل ورحمة الله فانها استغفار وعن الشعبي انه قال لنصراني سلم عليه وعليك السلام ورحمة الله فقيل له------- فقال اليس في رحمة الله يعيش وكان ----	2314	7233169600613410270	170	320.5	137	189	89.94709014892578	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1455	true	-7430472407815816379	181	232	970	1198	1588	300	ومن كذب لم يكذب الا لانه محتاج الي ان يكذب ل-جر منفعة او -دفع مضرة او هو غني عنه الا انه يجهل غناه او هو جاهل بقبحه او هو سفيه لا يفرق بين الصدق والكذب في اخباره ولا يبالي بايهما نطق وربما كان الكذب احلي علي حنكه من الصدق وكل هذه	1455	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2318	false	2945700613907125565	170	221	867	1097	1503	300	فمن كذب لم يكذب الا لانه محتاج الي ان يكذب ليجر منفعة او يدفع مضرة او هو غني عنه الا انه يجهل غناه او هو جاهل بقبحه او هو سفيه لا يفرق بين الصدق والكذب في اخباره ولا يبالي بايهما نطق وربما كان الكذب احلي علي حنكه من الصدق وعن بعض	2318	7233169600613410270	222	428.0	171	230	96.52173614501953	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1457	true	7381160467446628366	262	300	1362	1547	1547	300	من دخل في عهد من كان داخلا في عهدكم فهم ايضا داخلون في --عهدكم قال القفال وقد يدخل في الاية ان يقصد قوم حضرة الرسول صلي الله عليه وسل--م فيتعذر عليهم ذلك المطلوب فيلتجءوا الي قوم بينهم وبين-	1457	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2325	false	956086810087381359	224	259	1236	1404	1615	300	من دخل في عهد من كان داخلا في عهدكم فهو ايضا داخل-- في العهد-- ق-------ال وقد يدخل في الاية ان يقصد قوم حضرت الرسول ---------عليه السلام فيتعذر عليهم ذلك المطلوب فيلج--وا الي قوم بينهم وبين	2325	7233169600613410270	157	262.0	123	190	82.63157653808594	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1459	true	-749521152804747105	4	73	22	405	1623	300	والنصرة الا انه -كان في طريقهم -----كفار غالبون------------------------------------- فصاروا الي قوم بينهم وبين المسلمين------- عهد واقاموا عندهم الي ان يمكنهم الخلاص والثانية------- من صار الي الرسول ولا يقاتل الرسول و-لا ا-صحابه لانه يخاف الله فيه ولا يقاتل الكفار ايضا لانهم اقاربه او لانه بقي اولاده وازواج--------ه بينهم فيخاف لو قاتلهم ان يقتلوا اولاده واصحابه فهذان الفريقان من المشركين لا يحل قتالهم وان كان لم يوجد منهم الهجرة و---مقاتلة الكفار	1459	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2325	false	956086810087381359	19	97	94	515	1615	300	والنصرة الا انهم كان في طريقهم من الكفار ما لم يجدوا طريقا اليه خوفا من اولءك الكفار فصاروا الي قوم -------بين المسلمين وبينهم عهد واقاموا عندهم الي ان يمكنهم الخلاص واستثني بعد ذلك من صار ال-----------------ي الرسول والي الصحابة لانه يخاف الله فيه ولا يقاتل الكفار ايضا لانهم اقاربه او لانه بقي --------ازواجه واولاده بينهم فيخاف لو قاتلهم ان يقتلوا اولاده واصحابه فهذان الفريقان من المسلمين لا يحل قتالهم وان كان لم توجد منهم الهجرة ولا مقاتلة الكفار	2325	7233169600613410270	334	575.5	271	453	73.73068237304688	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1460	true	3275881404895891888	81	191	402	1032	1617	300	يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولءك ماواهم جهنم وساءت مصيرا الا المستضعفين	1460	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2344	false	-5722120400307436896	190	300	1025	1654	1654	300	يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولءك ماواهم جهنم وساءت مصيرا الا المستضعفين-	2344	7233169600613410270	629	1253.0	520	630	99.84127044677734	110	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1460	true	3275881404895891888	191	242	1032	1296	1617	300	من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	1460	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2345	false	-4149822170037910798	0	51	0	264	1553	300	من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	2345	7233169600613410270	264	528.0	213	264	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1462	true	7893426408318501995	0	200	0	962	1425	300	الي المدينة وذلك قبل هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمها ثم اتي اطما من اطامها فتحصن فيه فجزعت امه جزعا شديدا واقسمت---- لا تاكل ولا تشرب ولا يءوبها سقف حتي يرجع فخرج ابو جهل ومعه الحرث بن زيد بن ابي انيسة وكان ابو جهل اخا عياش لامه فاتياه وهو في الاطم فقالا انزل فان امك لم يءوها سقف بيت بعدك وحلفت لا تاكل طعاما ولا شرابا حتي ترجع اليها ولم يزل يفتل منه ابو جهل في الذروة والغارب ويقول اليس محمد يحثك علي صلة الرحم انصرف وبر بامك وانت علي دينك حتي نزل فذهب معهما فلما اخرجاه من المدينة واوثقاه بنسعة وجلده كل منهما ماءة جلدة ثم قدما به علي امه فقالت والله ما احلك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه موثقا في الشمس فاعطاهم بعض الذي ارادوا فاتاه الحرث بن زيد وقال يا عياش والله لءن كان الذي كنت عليه هدي لقد تركت الهدي وان كان ضلالة فقد دخلت الان فيه فغضب عياش من مقالته وقال له--- هذا اخي يعني ابا جهل فمن انت يا حارث لله علين ان وجدتك خاليا ان اقتلك ثم ان عياشا اسلم---------------------------------------- بعد هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهاجر الي المدينة واسلم الحرث بعده وهاجر ول-يس عياش	1462	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2330	false	4230244870119627825	194	299	1043	1541	1545	300	الي المدينة وذلك قبل هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------اقسمت امه لا تاكل ولا تشرب ولا ياويها سقف حتي يرجع فخرج ابو جهل ومعه الحرث بن زيد بن ابي انيسة--------------------------- فاتياه وهو في --اطم ففتك---------------------------------------------------------------------------------------------- منه ابو جهل في الزرود والغارب وقا-ل اليس محمد يحثك علي صلة الرحم انصرف وبر -امك وانت علي دينك حتي نزل وذهب معهما فلما ابعدا ع-ن المدينة كتفاه-------- وجلده كل واحد- ماءة جلدة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للحرث هذا اخي------------- فمن انت يا حرث الله علي- ان وجدتك خاليا ان اقتلك وقدما به علي امه فحلفت لا تحل كتافه او يرتد ففعل ثم هاجر بعد ذلك------------------------------------------------ واسلم الحرث----- وهاجر فلقيه عياش	2330	7233169600613410270	400	628.0	309	1010	39.60396194458008	73	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1462	true	7893426408318501995	263	291	1253	1378	1425	300	كان له فيما اتاه من ربه وعهد اليه او ما كان له في شء من الازمنة ذلك والغرض---- بيان ان حرمه القتل كانت ثابتة من اول زمان التكليف	1462	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2332	false	3940782654232394146	170	199	821	950	1471	300	كان اي فيما اتاه الله او عهد اليه او ما كان له في شء من الازمنة ذلك والغرض منه بيان ان حرمة القتل كانت ثابتة من اول زمان التكليف	2332	7233169600613410270	114	210.5	88	129	88.3720932006836	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1463	true	4492951184177848095	17	66	75	330	1516	300	ومن قتل مءمنا خطا فتحرير فعليه اعتاق رقبة اي نسمة مءمنة والحر ---------------------------------------------العتيق الكريم لان الكرم في الاحرار كما ان اللءم في العيبد ومنه غتاق اليل والطير------------ لكرامها وحر الوجه اكرم موضع منه وعبر----------- عن النسمة بالرقبة كما عبر عنها بالراس في قولهم فلان يملك كذا راسا من الرقيق	1463	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2334	false	-4038630002571482211	5	60	30	319	1600	300	ومن قتل مءمنا خطا فتحرير------------ رقب--------ة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الا ان يصدقوا التحرير الاعتاق والعتيق الكريم لان الكرم في الاحرار كما ان اللءم في العبيد ومنه عتاق ------الطير وعتاق الخيل لكرامها وحر الوجه اكرم موضع منه والرقبة عبر بها عن النسم--------ة كما عبر عنها بالراس في قولهم فلان يملك كذا راسا من الرقيق	2334	7233169600613410270	211	351.5	169	323	65.32508087158203	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1464	true	-4934847343883543649	181	213	929	1092	1575	300	اولي لانه لما اخرج نفسا مءمنة عن جملة الاحياء عمدا لزمه ان يدخل نفسا مثلها في جملة الاحرار لان اطلاقها من قبل الرق كاحياءها من قبل ان الرقيق ممنوع من تصرف الاحرار	1464	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2335	false	4808864222918076516	15	46	83	239	1569	300	الدم وقيل لما اخرج نفسا مءمنة عن جملة الاحياء----- لزمه ان يدخل نفسا مثلها في جملة الاحرار لان اطلاقها من قيد الرق --حياتها من قبل ان الرقيق ممنوع من تصرف الاحرار	2335	7233169600613410270	146	269.5	115	163	89.57054901123047	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1465	true	6598944016044109004	34	132	157	674	1616	300	وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون وعشرون جذعة وعشرون حقة وبه قال مالك لما روي عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في دية الخطا بماءة من الابل وفصلها كما ذكرنا وابدل ابو حنيفة واحمد ابناء اللبون بابناء المخاض لان هذا الاقل متفق عليه--------------------- والزاءد منفي بالبراءة الاصلية وقال غيرهما ابناء المخاض غير معتبرة في باب الزكاة فيجب ان لا تعتبر في الدية التي سببها اقوي من السبب الموجب للزكاة واتفقوا علي ان الدية في العمد المحض مغلظة من ذلك التثليث في الابل وهو ان يكون ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها	1465	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2336	false	-3836617737854791429	20	57	107	316	1577	300	وعشرون بنت لبون وعشرون ابن لبون وعشرون بنت مخاض وحكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا عن عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار والزهري وربيعة والليث-------- وقال الشافع---------------------------------------------------------ي الدية قسمان--------------------------------------------------------------------- مغلظة اثلاثا----------------------------- ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة في بطونها اولادها	2336	7233169600613410270	129	143.5	102	538	23.97769546508789	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1470	true	-6064106812416161067	148	184	737	922	1513	300	عن ابن عباس ان توبة من اقدم علي القتل العمد العدوان غير مقبولة وعن سفيان كان اهل العلم اذا سالوا قالوا لا توبة له وحمله الجمهور عل-------------------------------------ي التغليظ والتشديد والا فكل ذنب ممحو بالتوبة حتي-------- الشرك	1470	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2343	false	7101993100790829569	70	114	350	571	1518	300	عن ابن عباس في تفسير عبد بن حميد نحو من كلام ابن شهاب--------- وعن سفيان كان اهل العلم اذا سءلوا قالوا لا توبة له قال الزمخشري وذلك محمول منهم علي الاقتداء بسنة الله في التغليظ والتشديد والا فكل ذنب ممحو بالتوبة وناهيك بمحو الشرك	2343	7233169600613410270	120	177.5	93	230	52.173912048339844	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1472	true	-4025301809562055315	225	264	1139	1371	1571	300	اول ما دخلتم في الاسلام سمعت من------كم كلمة الشهادة فحقنت دماءكم واموالكم من غير انتظار الاطلاع علي مواطاة قلوبكم لالسنتكم فمن الله عليكم بالاستقامة والاشتهار بالايمان-------- وان صرتم اعلاما فيه فعيلكم ان تفعلوا بالداخلين في الاسلام -ما فعل بكم	1472	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2348	false	5578177850650102421	200	241	1013	1260	1554	300	اول ما دخلتم في الاسلام سمعت من افواهكم كلمة الشهادة فحصنت دماءكم واموالكم من غير انتظار الاطلاع علي مواطاة قلوبكم لالسنتكم فمن الله عليكم بالاستقامة والاشتهار بالايمان والتقدم وان صرتم اعلاما فيه فعليكم ان تفعلوا بالداخلين في الاسلام كما فعل بكم	2348	7233169600613410270	229	436.5	190	247	92.7125473022461	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1473	true	6225378386024049547	27	103	147	524	1531	300	انك--م في اول الامر-- انما حدث فيكم ميل ضعيف باسباب ضعيفة الي الاسلام --فمن الله عليكم بتقوية ذلك الميل وتزايد نور الايمان فكذا----- هءلاء -قد حدث ل-هم ميل ضعيف الي الاسلام بسبب هذا الخوف فاقبلوا منهم ------ايمانهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان تتكامل رغبتهم فيه وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قوله فمن الله عليكم منقطع عما تقدمه وذلك ان القوم لما نهاهم عن -----قتل من تكلم بلا اله الا الله ذكر ان الله------------- من عليكم بان قبل توبتكم عن ذلك الفعل المنكر	1473	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2349	false	-7817622500587373211	8	166	45	851	1593	300	--كنتم في اول الاسلام انما حدث فيكم ميل ضعيف باسباب ضعيفة الي الاسلام ثم من الله عليكم بتقوية ذلك الميل وتاكيد النفرة عن الكفر فكذلك هءلاء لما حدث فيهم ميل ضعيف الي الاسلام بسبب هذا الخوف فاقبلوا منهم هذا الايمان فان الله يءكد حلاوة الايمان في قلوبهم ويقوي تلك الرغبة في صدورهم انتهي كلامه وليس كل من امن من الصحابة كان ميله اولا الي الاسلام ميلا ضعيفا ثم يقوي بل من الصحابة من استبصر باول وهلة دعاء الرسول او راي الرسول صلي الله عليه وسلم كابي بكر وابي ذر وعبد الله بن سلام وامثالهم ممن كان مستبصرا منتظرا قال ابن عطية ويحتمل ان يكون المعني اشارة بذلك الي القتل قبل التثبت اي علي هذه الحال في جاهليتكم لا تثبتون حتي جاء الاسلام ومن الله عليكم انتهي والظاهر ان قوله فمن الله عليكم هو من تما-----م كذلك كن--------------تم من قبل وقيل من تمام تبتغون عرض الحياة الدنيا وما قبله فالمعني من عليكم بان قبل توبتكم عن ذلك الفعل المنكر	2349	7233169600613410270	265	396.0	205	827	32.04352951049805	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1474	true	3575703304477543474	138	182	710	939	1583	300	علي المال --في قوله ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم التوبة 111 وههنا اخر------------------- لان النفس اشرف من المال فالمشتري قدم ذكر النفس تنبيها علي ان الرغبة فيها اشد والباءع -اخر------ تنبيها علي ان المماكسة فيها اشد فلا يرضي ببذلها الا في اخر	1474	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2352	false	564714179642614411	140	174	744	933	1647	300	علي الانفس وفي قوله ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم تقديم الانفس علي الاموال لتباين الغرضين لان المجاهد --------------------------------------------------------------------باءع فاخر ذكرها تنبيها علي ان المضايقة فيها اشد فلا يرضي ببذلها الا في اخر	2352	7233169600613410270	130	195.0	103	257	50.583656311035156	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1476	true	-8282318345232940850	154	236	847	1261	1595	300	قالوا حالا من الملاءكة بتقدير قد الثالث ان الخب--ر محذوف وهو هلكوا ثم فسر الهلاك بقوله قالوا---- فيم كنتم اي -------------------------------------------في اي شء كنتم من امر دينكم والمراد التوبيخ علي ترك الجهاد والرضا بالسكني في --------------------------دار الكفر وهو بالحقيقة النعي عليهم بانهم ليسوا من الد-------------------------ين في شء ولهذا لم يجيبوا بقولهم -----------------------------كنا في كذا او لم نكن في شء بل اجابوا بقولهم كنا مستضع--------------------------------------------------------------------------------فين اعتذارا مما وبخوا به واعتلالا بانهم ما كانوا قادرين علي المهاجرة من ارض مكة حتي يكونوا في شء	1476	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2356	false	5413095612673130793	161	273	900	1498	1629	300	قالوا-------- للملاءكة والجملة خبر ان والرابط ضمير محذوف دل عليه المعني التقدير------- قالوا لهم فيم كنتم وهذا الاستفهام معناه التوبيخ والتقريع والمعني في اي شء كنتم من امر دينكم وقيل من احوال الدنيا وجوابهم للملاءكة اعتذار عن تخلفهم عن الهجرة واقامتهم بدار الكفر وهو اعتذار غير صحيح قال الزمخشري فان قلت كيف صح وقوع قوله كنا مستضعفين في الارض جوابا عن قولهم فيم كنتم وكان حق الجواب ان يقولوا كنا في كذا ولم ي--كن في شء قلت معني فيم كنتم التوبيخ بانهم لم يكونوا في شء من الدين حيث قدروا علي الهجرة ولم يهاجروا فقالوا كنا مستضعفين اعتذارا مما وبخوا به واعتلالا بالاستضعاف وانهم لم يتمكنوا من الهجر--------ة حتي يكونوا في شء	2356	7233169600613410270	174	153.5	133	623	27.92937469482422	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	139	173	765	944	1615	300	الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	1484	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2363	false	5604379067839484137	0	34	0	179	1562	300	الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا	2363	7233169600613410270	179	358.0	145	179	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	173	277	944	1502	1615	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم	1484	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2369	false	5982178558432361536	196	300	1011	1568	1568	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم-	2369	7233169600613410270	557	1109.0	454	558	99.82078552246094	104	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	258	291	1410	1574	1615	300	وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	1484	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2376	false	8270619078510645631	109	169	568	895	1605	300	وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا فنبه علي انه عالم باقوالهم واعمالهم وتضمن ذلك الوعيد الشديد والتقريع البالغ اذ كان تعالي محيطا بجميع الاقوال والاعمال فكان ينبغي ان تستر القباءح عنه بعدم ارتكابها ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	2376	7233169600613410270	164	310.0	131	327	50.15290451049805	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1485	true	-7491432066696172882	0	62	0	313	1479	300	يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما	1485	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2370	false	8551859601895028331	23	85	114	427	1640	300	يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما	2370	7233169600613410270	313	626.0	251	313	100.0	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1491	true	6880445368887896109	161	199	855	1044	1538	300	الاحكام المذكورة------ كلها بانزال الله تعالي وليس للرسول ان يحيد عن شء منها طلبا لرضا قومه وفيه ----------------------------------------------------------ان كفر الكافر لا يبيح المساهلة في النظر له وان كان يجوز الجهاد معه بل الواجب ا---------ن يحكم له وعليه بما	1491	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2373	false	-7178665140987908788	105	154	554	782	1527	300	الاحكام الكثيرة عرف ان كلها من---- الله وانه --ليس للرسول ان يحيد عن شء منها طلبا لرضا قوم او انه لما انه يجاهد الكفار انه لا يجوز الحاق ما لم يفعلوا بهم وان كفره ------لا يبيح المسامحة في النظر الي----------------------ه بل الواجب في الدين ان يحكم له وعليه بما	2373	7233169600613410270	128	180.5	100	262	48.85496139526367	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1493	true	-8128332227239655485	222	289	1169	1482	1544	300	اذا عثرت من رجل علي سيءة فاعلم ان لها اخوات وعن عمر انه امر بقطع يد سارق فجاءت امه تبكي وتقول هذه اول سرقة سرقها فاعف عنه فقال كذبت ان الله لا يءاخذ عبده في اول مرة وفي الاية دليل علي ان من كان قليل الخيانة وال--------اثم ل-------------م يكن في معرض ال--سخط من الله يستخفون يستترون من الناس حياء منهم وخوفا من ضررهم ولا يستخفون من الله	1493	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2375	false	-299231269014698019	149	205	782	1055	1552	300	اذا عثرت من رجل---- سيءة فاعلم ان لها اخوات وعن عمر انه امر بقطع يد سارق فجاءت امه تبكي وقالت هذه اول سرقة سرقها فاعف عنه فقال كذبت ان الله لا يءاخذ عبده في اول مرة وتقدمت صفة----------------------- الخيانة علي صفة الماثم لانها سبب للاثم خان فاثم--- ولتواخي الفواصل يستخفون م--------ن الناس------------------------- ولا يستخفون من الله	2375	7233169600613410270	219	340.5	168	336	65.17857360839844	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1494	true	2639779006751407712	161	216	883	1161	1587	300	--سوء-ا قبيحا متعديا يسوء به غيره كما فعل طعمة بقتادة واليهودي او يظلم نفسه بما يجازي به كالحلف الكاذب وانما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خص ما يتعدي الي الغير باسم السوء لان ايصال الضرر الي الغير سوء حاضر بخلاف الذي يعود وباله الي فاعله فان ذلك----- في الاكثر لا يكون ضررا عاجلا لان الانسان لا يوصل الضرر الي نفسه	1494	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2377	false	-1853541283909264372	17	83	83	421	1574	300	السوء القبيح الذي--- يسوء--- غيره كما فعل طعمة بقتادة واليهودي--- وظلم النفس ما يختص- به كالحلف الكاذب وقيل ومن يعمل سوءا من ذنب دون الشرك او يظلم نفسه بالشرك انتهي وقيل السوء الذنب الصغير وظلم النفس الذنب الكبير وقال ابو عبد الله الرازي وخص ما يب-دي الي الغير باسم السوء ل-------------------------------------------------------------------ان ذلك يكون في الاكثر لا يكون ضررا حاضرا لان الانسان لا يوصل الضرر الي نفسه	2377	7233169600613410270	175	271.0	139	416	42.06730651855469	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1495	true	2029019279855490505	223	300	1190	1585	1585	300	احدهما ان يكو----------------ن كما قال ما ------كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان الشوري 52 اي انزل الله عليك الكتاب والحكمة واطلعك علي اسرارها واوقفك -------علي حقاءقهما مع انك ما كنت قبل ذلك عالما بشء منهما فكذلك يفعل بك في مستانف ايامك حتي لا يقدر احد من المنافقين علي اضل-----------------الك الثاني ان يكون المراد منها خفيات الامور وضماءر القلوب اي علمك ما لم تكن تعلم من اخبار الاولين فكذ-------لك يعلمك من حيل المنافقين ووجوه مكايدهم ما ت---قدر علي-	1495	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2380	false	2853236952792252566	52	119	292	638	1635	300	احدهما ان يراد ما يتعلق بالدين كما قال تعالي ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان وعلي هذا التقدير-------------------------- واطلعك علي اسرار الكتاب والحكمة وعلي حقاءقهما مع انك ما كنت-------- عالما بشء فكذ------لك يفعل بك في مستانف ايامك---- لا يقدر احد من المنافقين علي اضلالك ولا علي استزلالك الثاني -------------------------------------------------------ما لم تكن تعلم من اخبار القرون السالفة فكذلك يعلمك من حيل المنافقين وك-------يدهم ما لا يقدر علي	2380	7233169600613410270	245	388.0	195	452	54.20354080200195	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1497	true	-233118581982934919	88	278	498	1468	1579	300	الكبري النساء------- 114---- 126---- لا خير في لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه	1497	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2381	false	-6603364661378978141	112	300	592	1559	1559	300	-------النساء الايات 114 الي 126span لا خير---------- في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه-	2381	7233169600613410270	952	1865.0	767	985	96.64974975585938	183	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1502	true	-4282873568708387409	68	138	355	767	1705	300	ولامنينهم الاماني الباطلة من طول الاعمار وبلوغ الامال واقتحام الاهوال وانتظام الاحوال فلا يكاد يقدم علي التوبة وال-----------------------اقبال------------------------- علي تهيءة زاد الاخرة حتي يصير قلبه كالحجارة او اشد قسوة ولامرنهم فليبتكن اذا---------------------------------------------------------ن الانعام البتك القطع وسيف باتك اي صارم والتبتيك التقطيع شدد للكثرة وجمهور المفسرين علي ان المراد به ههنا قطع اذان البحاءر كانوا يشقون اذن -الناقة اذا ولدت خمسة ابطن اذا جاء الخامس ذكر-ا وحرموا علي انفسهم الانتفاع بها	1502	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2390	false	8514309937039130389	58	125	303	700	1641	300	ولامنينهم الاماني الباطلة من طول الاعمار وبلوغ الامال و--رحمة الله تعالي للمجرمين بغير -------------------توبة والخروج من النار بعد دخولها بالشفاعة ونحو ذلك انتهي وهذا علي ----منزعه الاعتزالي وولوعه بتفسير كتاب الله عليه من غير اشعار لفظ القران بما يقوله وينحله والرابع امره اياهم الناشء عنه تبتيك اذان الانعام وهو فعلهم ب----------------------------------------------------------------------------------------------البحاءر كانوا يشقون اذان الناقة اذا ولدت خمسة ابطن و---جاء الخامس ذكروا وحرموا علي انفسهم الانتفاع بها	2390	7233169600613410270	190	274.0	158	519	36.608863830566406	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1505	true	-8914997463299024945	39	124	217	652	1541	300	فقولهم لن يدخل لاجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة 111 نحن ابناء الله واحباءه الماءدة 18 ولن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 واسم ليس مضمر فقيل اي ليس وضع الدين علي اماني-كم وقيل ليس----------------------------------------------------- الثواب الذي تقدم الوعد به في قوله سندخلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الحسن ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب اي اثر فيه وصدقه العمل ان قوما الهتهم اماني المغفرة حتي خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم وقالوا نحن نحسن الظن بالله وكذبوا لو احسنوا الظن به لاحسنوا العمل	1505	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2394	false	3511135138086227245	45	135	236	701	1581	300	كقولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري فرد الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الفريقين وقال الزمخشري في ليس ضمير وعد الله اي ليس ينال ما وعد الله من الثواب بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب والخطاب للمسلمين لانه لا يتمني وعد الله الا من امن به ولذلك ذكر اهل الكتاب معهم لمشاركتهم لهم في الايمان وعن الحسن ليس الايمان بالتمني ولكن ما وقر في القلب----------- وصدقه العمل ان قوما الهتهم اماني المغفرة حتي خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم وقالوا---- نحسن الظن بالله وكذبوا لو احسنوا الظن به لاحسنوا العمل	2394	7233169600613410270	253	408.0	200	589	42.954158782958984	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1511	true	-2064531151842070207	165	239	829	1229	1545	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين	1511	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2398	false	7783846830232703186	226	300	1182	1581	1581	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين-	2398	7233169600613410270	399	793.0	326	400	99.75	74	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1511	true	-2064531151842070207	239	300	1229	1545	1545	300	النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله-	1511	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2399	false	-903582955002529018	0	61	0	317	1592	300	النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله	2399	7233169600613410270	316	627.0	256	317	99.68453979492188	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1512	true	-5402910093701430776	0	211	0	1126	1610	300	ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	1512	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2399	false	-903582955002529018	61	272	317	1443	1592	300	ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة وكان الله سميعا بصيرا يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما فلا تتبعوا الهوي ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل علي رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	2399	7233169600613410270	1126	2252.0	915	1126	100.0	211	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1512	true	-5402910093701430776	175	199	929	1055	1610	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	1512	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2427	false	4345609783944048002	90	114	481	607	1618	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2427	7233169600613410270	126	252.0	102	126	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1513	true	4410482853446225549	176	296	859	1503	1523	300	---------والاستفتاء طلب الفتوي يقال استفتيت الرجل فافتاني افتاء وفتيا وفتوي وهما اسمان يوضعان موضع الافتاء وهو----------- اظهار المشكل م-----------------ن الفتي وهو الشاب الذي قوي وكمل-------- كانه قوي بيانه ما اشكل فشب وصار فتيا قويا والاستفتاء لا يقع في ذوات النساء وانما يقع في حالة من احوالهن فلذلك اختلفوا فعن بعضهم انهم كانوا لا يورثون النساء والصبيان شيءا من الميراث كما مر في اول السورة فنزلت في توريهم وقيل انه في الاوصياء وقيل في توفية الصداق لهن كانت اليتيمة تكون عند الرجل فان كانت جميلة ومال غليها تزوج بها اكل مالها وان كانت دميمة منعها من الازواج حتي تموت فيرثها اما قول------------------------------------------------------------------------ه وما يتلي عليكم ففيه وجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احدها انه رفع بالابتداء معطوفا علي اسم الله اي الله يفتيكم والمتلو في الكتاب	1513	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2401	false	-8321003291598500434	55	160	291	863	1629	300	الجاهلية والاستفتاء طلب الافتاء وافتاه------------------- افتاء وفتيا وفتوي وافتيت فلانا في رءياه عبرتها له ومعني الافتاء اظهار المشكل علي الساءل واصله من الفتي وهو الشاب الذي قوي وكمل فالمعني كانه---- بيان- ما اشكل ف------يثبت ويقوي- والاستفتاء ليس--- في ذوات النساء وانما هو عن شء ---من اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كامهن ولم يبين فهو مجمل ومعني يفتيكم فيهن يبين لكم حال ما سالتم عنه وحكمه وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان ذكروا في موضع ما من الاعراب الرفع والنصب والجر فالرفع ثلاثة اوجه احدها ان يكون---------- معطوفا علي اسم الله اي الله يفتيكم والمتلو في الكتاب	2401	7233169600613410270	230	143.5	185	913	25.191675186157227	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1516	true	6800497905704380690	193	256	1033	1357	1579	300	وامراته من اجملهم فاجالت يوما نظرها في وجهه ثم قال-------ت الحمد لله فقال ما-لك فقالت حمدت الله علي اني واياك من اهل الجنة------------- لانك رزقت مثلي فشكرت ورزقت مثلك فصبرت و------------------الشاكر-- والصابر من اهل الجنة ولن تستطيعوا ان -عدلوا لن تقدروا علي التسوية بين النساء في ميل الطباع ولو حرصتم واذا لم تقدروا------------------------------ عليها بحيث----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقع ميل البتة ولا زيادة ولا نقصان	1516	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2409	false	5233501945675027250	0	85	0	438	1571	300	وامراته من اجملهن فاجالت----------- في وجهه نظرها ثم تابعت الحمد لله فقال ما لك ق-الت حمدت الله علي اني واياك من اهل الجنة قال كيف قالت لانك رزقت مثلي فشكرت ورزقت مثلك فصبرت وقد وعد الله الجنة الشاكرين والصابرين----------- ولن تستطيعوا ان تع----------------------دلوا بين النساء-------------- ولو حرصتم قال ابن عطية روي انها نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وميله بقلبه الي عاءشة رضي الله عنها انتهي ونبه تعالي علي انتفاء استطاعة العدل بين النساء والتسوية حتي لا يقع ميل البتة ولا زيادة ولا نقصان	2409	7233169600613410270	234	338.0	186	497	47.082496643066406	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1517	true	-6329826399397473290	93	123	508	661	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقسم بين نساءه فيعدل فيقوله اللهم هذا قسم-ي فيما املك فلا تءاخذني يفما تملك ولا املك يعني المحبة لان عاءشة-------------- كانت احب اليه	1517	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2409	false	5233501945675027250	144	176	756	917	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقسم بين نساءه فيعدل ويقول------- هذه قسمتي فيما املك فلا تءاخذني فيما تملك ولا املك يعني المحبة لان عاءشة رضي الله عنها كانت احب اليه	2409	7233169600613410270	142	255.5	113	168	84.52381134033203	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1517	true	-6329826399397473290	128	154	685	824	1593	300	من كانت له امراتان يميل مع احداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءل وان تصل--------------------------------------------------------حوا ما مضي من ميلكم وتتداركوه بالتوبة وتتقوا فيما يستقبل فان الله	1517	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2410	false	-1601287400822213341	17	114	94	599	1569	300	من كانت له امراتان يميل مع احداهما جاء يوم القيامة واحد شقيه ماءل والمعني يميل مع احداهما كل الميل لا مطلق الميل وقد فاضل عمر في عطاء بين ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فابت عاءشة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعدل بيننا في القسمة بماله ونفسه فساوي عمر بينهن وكان لمعاذ امراتان فاذا كان عند احداهما لم يتوضا في بيت الاخري فماتتا في الطاعون فدفنهما في قبر واحد وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما قال الزمخشري وان تصلحوا ما مضي من قبلكم وتتداركوه بالتوبة وتتقوا فيما يستقبل غفر الله	2410	7233169600613410270	132	257.0	106	505	26.138614654541016	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1518	true	4043139370048339052	171	201	892	1041	1595	300	صلي الله عليه وسلم من العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باخرين ----ناس يوالونه ي--------------------------------------------------------------روي انها لما نزلت ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده علي ظهر سلمان وقال انهم قوم هذا يريد	1518	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2413	false	673191308330021409	186	299	1030	1632	1635	300	صلي الله عليه وسلم من العرب وقال ابو سليمان الدمشقي الخطاب للكفار وهو تهديد لهم كانه قال ان يشاء يهلككم كما اهلك من قبلكم اذ كفروا برسله وقيل للمءمنين ينطلق عليه اسم الناس والمعني ان شاء يهلككم كما انشاكم وانشا قوما اخرين يعبدونه وقال الطبري الخطاب للذين شفعوا في طعمة بن ابيرق وخاصم وخاصموا عنه في امر خيانته في الدرع والدقيق وهذا التاويل بعيد وقد يظهر العموم فيكون خطابا للعالم الحاضر الذي يتوجه اليه الخطاب والنداء ويات باخرين اي بناس غيركم فالماتي به من نوع المذهب فيكون من جنس المخاطب المنادي وهم الناس وروي انها لما نزلت ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده علي ظهر سلمان وقال انهم قوم هذا يريد	2413	7233169600613410270	137	225.0	108	602	22.757474899291992	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1519	true	-2516713861078598330	144	184	788	1013	1601	300	فالله اولي به اي باحد هذين الا انه ثني------------------------ الضمير ليعود الي الجنسين----- كانه قيل فالله اولي بجنسي الفقير والغني ا-ي بالاغنياء والفقراء يريد بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر لهما وارادة مصلحتهاما ولولا ان الشهادة عليهما مصلحة لهما لما شرعها -قال السدي اختصم الي	1519	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2418	false	-2810165977034084857	24	100	129	521	1501	300	فالله اولي بهما ليس هو الجواب بل لما جري ذكر الغني والفقير عاد الضمير علي ما دل عليه ما قبله كانه قيل فالله اولي بجنسي الغني- والفقير اي بالاغنياء والفقراء وفي قراءة ابي فالله اولي بهم ما يشهد بارادة الجنس وذهب الاخفش وقوم الي ان او في معني الواو فعلي قولهم يكون الجواب فالله اولي بهما اي حيث شرع الشهادة عليهما وهو انظر لهما منكم------------ ولولا ان الشهادة عليهما مصلحة لهما لما شرعها وقال الاستاذ ابو ----	2418	7233169600613410270	145	185.5	117	409	35.45232391357422	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1519	true	-2516713861078598330	214	296	1164	1584	1601	300	تعدلوا يحتمل ان يكون من -----------------العدل او من العدول فكانه قيل ف------لا تتبعوا الهوي كراهة ان تعدلوا بين الناس او ارادة ان تعدلوا عن الحق واحتمال اخر وهو ان يراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتركوا الهوي لاجل ان تعدلوا اي حتي تتصفوا-------- بصفة العدالة لان العدل عبارة عن ترك متابعة الهوي ومن ترك احد النقيضين فقد حصل له ا------------------------لاخر وان تلووا بواوين من لوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلوي اذا فتل وبواو واح----------------------------------------------------------------------------دة من الولاية والمعن--------ي وان تلووا السنتكم عن شهادة الحق و--حكومة العدل او تعرضوا عن الشهادة بما عندكم	1519	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2419	false	5496261787278897984	132	282	689	1512	1609	300	تعدلوا فحذف لا اي لا تتبعوا الهوي في ترك العدل ------------------وقيل المعني لا تتبعوا اله-------------------------------------------------------------------------------وي لتعدلوا اي لتكونوا في اتباعكموه عدولا تنبيها ان اتباع الهوي وتحري العدالة متنافيان لا يجتمعان وقال ابو عبد الله الرازي المعني اتركوا متابعة الهو-----------ي حتي تصيروا موصوفين بصفة العدل وال-----عدل عبارة عن ترك متابعة الهوي ومن ترك احد النقيضين فقد حصل له الاخر فالتقدير لاجل ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا الظاهر ان الخطاب للمامورين بالقيام بالقسط والشهادة لله والمنهيين عن اتباع الهوي وقال ابن عباس هو في لي الحاكم عنقه عن احد الخصمين وقال مجاهد نحوه قال لي الحاكم شدقه لاحد الخصمين ميلا اليه وقال ابن عباس ايضا والضحاك والسدي وابن زيد ومجاهد هي في الشهود يلوي الشهادة بلسانه فيحرفها ولا يقول الحق فيها او يعرض عن اداء الحق فيها ويقول معناه يدافعوا الشهادة من لي الغريم وقال الزمخشري وان تلووا السنتكم عن شهادة الحق او حكومة العدل او تعرضوا عن الشهادة بما عندكم	2419	7233169600613410270	231	201.0	182	936	24.679487228393555	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1520	true	-840295899284415805	40	136	220	765	1681	300	امنوا في الماضي والحاضر امنوا في المستقبل -----------اي دوموا علي الايمان واثبتوا الثاني يا ايها الذين امنوا تقليدا امنوا استدلالا الثالث يا ايها الذين امنوا استدلالا اجماليا امنوا استدلالا تفصيليا الرابع يا ايها الذين امنوا بالله وملاءكته وكتبه ورسله امنوا بان كنه الله تعالي وعظمته وكذلك ا وال الملاءكة واسرار الكتب وصفات الرسل لا ينتهي اليها عقولكم الخامس قال الكلبي ان عبد الله بن سلام------------------------------- واسدا واسيدا ابني كعب وثعلبة بن قيس وجماعة من مءمني اهل الكتاب ------------قالوا يا رسول الله انا نءمن بك وبكتابك وبموسي والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل فانزل الله	1520	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2420	false	-2445866029622053648	239	299	1295	1606	1612	300	امنوا في الماضي والحاضر امنوا في المستقبل ونظيره فاعلم انه لا اله الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله مع انه كان عالما بذلك ورو------------------------------------------------------------------------ي ان عبد الله بن سلام وسلاما ابن اخته وسلمة ابن اخيه واسد- واسيدا ابني كعب وثعلبة بن قيس ويامين اتوا الرسول صلي الله عليه وسلم وقالو-----------------ا نءمن بك وبكتابك و-موسي والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل ف-قال عليه	2420	7233169600613410270	195	283.5	155	599	32.554256439208984	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1522	true	1975706795621373554	43	100	223	514	1630	300	علم الله منهم انهم يموتون علي الكفر -لا يتوبون عنه قط ف--قوله لم يكن الله ليغفر لهم اخبار- عن موتهم علي الكفر او اللام للاستغراق وخرج الكلام عل----ي الغالب المعتاد وهو ان من كان مضطرب الحال كثير الانتقال من الاسلام الي الكفر لم يكن للايمان في قلبه وقع واحتشام ف----الظاهر من حال مثله--- انه يموت علي الكفر	1522	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2423	false	583336837144011270	139	195	706	981	1558	300	علم الله منهم انهم يموتون علي الكفر ولا يتوبون عنه فيكون قوله لم يكن الله ليغفر لهم اخبارا عن موتهم علي الكفر وقيل------------------- الكلام خرج علي الغالب المعتاد وهو ان من كان------------ كثير الانتقال من الاسلام الي الكفر لم يكن للايمان في قلبه وقع ولا عظم قدر والظاهر من حال مثل هذا انه يموت علي الكفر	2423	7233169600613410270	243	420.5	192	306	79.4117660522461	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1523	true	3282208096993575871	228	300	1261	1639	1639	300	ينتظرون بكم ما يتجدد لكم من نصر او اخفاق--------- فان كان لكم فتح من الله ظهور علي اليهود قالوا الم نكن معكم مظاهرين-------- فاسهموا لنا في الغنيمة------ وان كان للكافرين اي اليهود نصيب ا-ستيلاء ما في ال--ظاهر قالوا الم نستحوذ عليكم الحوذ السوق السريع والاستحواذ الغلبة وهذا جاء بالواو علي اصله كما جاء استروح واستصوب وفي الاية وجهان الاول الم نغلبكم ونتمكن من قتلكم واسركم ثم لم نفعل شيءا من ذلك ونمنعكم-	1523	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2427	false	4345609783944048002	116	168	620	891	1618	300	ينتظرون بكم ما يتجدد من الاحوال من ظفر لكم او بكم فان كان لكم فتح من --------------الله-- قالوا الم نكن معكم مظاهرين والمعني فاسهموا لنا بحكم اننا مءمنون وان كان للكافرين اي اليهود نصيب اي نيل----- من المءمنين قالوا الم نستحوذ عليكم اي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نغلبكم ونتمكن من قتلكم واسركم وابقينا عليكم--------- ونمنعكم	2427	7233169600613410270	195	283.5	154	405	48.14814758300781	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1525	true	7109104148138097313	161	206	902	1139	1644	300	ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون	1525	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2429	false	-3839313947687270974	255	300	1405	1640	1640	300	ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراء-ن الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون-	2429	7233169600613410270	235	460.0	191	237	99.15612030029297	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1525	true	7109104148138097313	206	300	1139	1644	1644	300	المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان-	1525	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	0	94	0	506	1617	300	المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان	2430	7233169600613410270	505	1005.0	412	506	99.8023681640625	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1526	true	2489394647309477741	0	29	0	167	1565	300	يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	1526	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	94	123	506	673	1617	300	يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	2430	7233169600613410270	167	334.0	138	167	100.0	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1533	true	4255225993457799355	52	192	267	1010	1640	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا	1533	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	123	263	673	1416	1617	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا	2430	7233169600613410270	742	1483.0	602	743	99.86540985107422	139	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1533	true	4255225993457799355	192	300	1010	1640	1640	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الرب-ا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما-	1533	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2458	false	2515214587618680940	34	142	169	801	1630	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما	2458	7233169600613410270	630	1250.0	523	632	99.68354797363281	106	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1534	true	2184691084037636408	0	47	0	245	1503	300	لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	1534	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2458	false	2515214587618680940	142	189	801	1046	1630	300	لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	2458	7233169600613410270	245	490.0	198	245	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1534	true	2184691084037636408	10	42	57	221	1503	300	وكفي بالله ش------------------------------------------------هيدا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيدا ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا	1534	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2468	false	7874594610420336796	14	100	69	491	1566	300	وكفي بالله شهيدا اي وان لم يشهد غيره قل اي شء اكبر شهادة قل الله ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا اي ضلالا لا يقرب رجوعهم عنه ولا تخلصهم منه لانه يعتقد في نفسه انه محق ثم يتوسل بذلك الضلال الي اكتساب المال والجاه والقاء غيره فيه فهو ضلال في اقصي غاياته وقرا عكرمة وابن هرمز وصدوا بضم الصاد قيل وهي في اليهود ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا	2468	7233169600613410270	156	304.0	124	422	36.96682357788086	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1538	true	3840475997274695809	259	297	1250	1440	1453	300	الضميران في به وفي موته ل-------------عيسي---------------- والمراد --باهل الكتاب الذين يكونوا في زمان نزوله روي انه ينزل من السماء في اخر الزمان فلا يبقي احد من اهل الكتاب الا يءمن به حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام	1538	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2455	false	7760039890273678788	196	240	975	1193	1517	300	الضميرين في به و---موته عاءدان ان علي عيسي وهو سياق الكلام والمعني من اهل الكتاب الذين يكونون في زمان نزوله روي انه ينزل من السماء في اخر الزمان فلا يبقي احد من اهل الكتاب الا يءمن به حتي تكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام	2455	7233169600613410270	180	321.5	143	221	81.44796752929688	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1538	true	3840475997274695809	107	292	508	1412	1453	300	ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت اللماءكة دبره ووجهه وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد نبي وتقول -لنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن الله فيءمن به ويقول انه -----عبد الله ورسوله حيث لا ينفعه ايمانه قال وكان متكءا فاستوي جالسا فنظر الي وقال ممن قلت قلت حديثني محمد بن علي ابن الحنفية فاخذ ينكت الارض بقضيبه ثم قال لقد اخذتها من عين صافية او من معدنها وعن ابن عباس انه فسره كذلك فقال له عكرمة فان اتاه رجل فضرب عنقه قال لا تخرج نفسه حتي يحرك بها شفتيه قال وان خر من فوق بيت او احترق او اكله سبع قال يتكلم بها في الهواء ولا تخرج روحه حتي يءمن به و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاءدة هذا الاخبار------------------------------------ الوعيد والزام الحجة والبعث عل------------------------------------------------------------------------------ي معاجلة الايمان به في اوان الانتفاع لانه اذا لم يكن بد من الايمان به فلان يءمنوا به حال التكليف ليقع معتدا به اولي وقيل الضميران في به وفي موته لعيسي والمراد باهل الكتاب الذين يكونوا في زمان نزوله روي انه ينزل من السماء في اخر الزمان ف-----------------------------------------------------------لا يبقي احد من----- اهل الكتاب الا -يءم-ن به حتي تكون	1538	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2456	false	3138817022709986673	37	230	186	1146	1490	300	ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة دبره ووجهه وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه---- نبي وتقول للنصراني اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن ال---------له فيقول امنت انه عبد الله ورسوله حيث لا ينفعه ايمانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس انه فسره كذلك فقال له عكرمة فان اتاه رجل فضرب عنقه قال لا تخرج نفسه حتي يحرك بها شفتيه قال وان خرجت- فوق بيت او احترق او اكله سبع قال يتكلم بها في الهوي- ولا تخرج روحه حتي يءمن به ويدل عليه قراءة ابي الا ليءمنن به قبل موتهم بضم النون علي معني وان منهم احد الا سيءمنون به قبل موتهم لان احدا يصلح للجمع فان قلت فما فاءدة---- الاخبار بايمانهم بعيسي قبل موتهم قلت فاءدته الوعيد وليكن علمهم بانهم لا بد لهم من الايمان به عن قريب عند المعاينة وان ذلك لا ينفعهم بعثا لهم وتنبيها علي معالجة الايمان به في اوان الانتفاع به وليكون الزاما للحجة لهم وكذلك قوله ويوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------- يكون عليهم شهيدا يشهد علي اليهود بانهم كذبوه وعلي النصاري بانهم دعوه ابن الله انتهي كلامه وقال ايضا ويجوز ان يريد انه لا يبقي احد من جميع اهل الكتاب الا ليءمنن به علي ان --	2456	7233169600613410270	506	815.5	398	1222	41.407527923583984	90	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1539	true	-3247451892283000657	101	146	517	734	1554	300	الله عليه وسلم قال في الكشاف ويجوز ان يراد انه لا يبقي احد من جميع اهل الكتاب الا ليءمن- به علي ان الله تعالي يحييهم في قبورهم في ذلك الزمان ويعلمهم نزوله وما انزل له ويءمنون به حين لا ينفعهم ايمانهم وقيل------------ الضمير في به	1539	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2456	false	3138817022709986673	209	254	1049	1270	1490	300	الله انتهي كلامه وقال ايضا-- ويجوز ان يريد انه لا يبقي احد من جميع اهل الكتاب الا ليءمنن به علي ان الله------ يحييهم في قبورهم في ذلك الزمان ويعلمهم نزوله وما -نزل له ويءمنون به حين لا ينفعهم ايمانهم انتهي وقال عكرمة الضمير في به	2456	7233169600613410270	186	328.5	145	230	80.86956787109375	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1540	true	7230828770919498512	83	145	446	791	1674	300	منهم- الكفر لانهم كث----------------فروا بموسي ثم بعيسي ثم بمحمد صلي- الله عليه وسلم فعطف بعض كفرهم علي بعض------------- او عطف مجموع المعطوف علي مجموع المعطوف عليه كانهم قيل فبجمعهم بين نقض الميثاق والكفر بايات اللله وقتل-- الانبياء عليهم السلام وقولهم قلوبنا غلف وجمعهم بين كفرهم وبهتهم مريم وافتخارهم بقتل عيسي------------ عاقبناهم او بل طبع الهل عليها بكفرهم وجمعهم بين كفرهم وكذا وكذا	1540	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2449	false	7395090235802239072	39	103	218	577	1601	300	-نسبة الكفر اليهم بحسب متعلقاته اذ كفروا بموسي ثم بعيسي ثم بمحمد عليه السلا--------م فعطف بعض كفرهم علي بعض قال الزمخشري او عطف مجموع المعطوف علي مجموع المعطوف عليه كانه- قيل فبجمعهم بين نقض الميثاق والكفر بايات ا-لله وقتلهم الانبياء------------- وقولهم قلوبنا غلف وجمعهم بين كفرهم وبهتهم مريم وافتخارهم بقتل عيسي عليه السلام عاقبناهم او بل طبع الله عليها------- وجمعهم بين كفرهم وكذا وكذا	2449	7233169600613410270	301	508.0	244	390	77.17948913574219	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1543	true	-7374240473023653077	10	96	50	499	1576	300	انزله بعلمه اي ملتبسا بعلمه الخاص الذي لا يعلمه غيره او بسبب علمه الكامل مثل كتبت بالقلم وهذا كما يقال في الرجل المشهور بكمال الفضل اذا صنف كتابا واستقصي في تحريره انما صنف هذا بكمال علمه يعني انه اتخذ -----------------------------------------------------------------------------جملة علومه الة ووسيلة الي تصنيف ذلك الكتاب او انزله وهو عالم بانك اهل لانزاله اليك وانك مبلغه او ان-زله بما علم من مصال---ح العياد ---------يفه ا-و انزله وهو عالم به رقيب عليه حافظ له من --شياطين الجن والانس----- والملاءكة يشهدون لانهم لا يسبقونه بالقول فشهادة تستتبع ----	1543	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2467	false	-7294354350044182808	214	274	1122	1452	1582	300	انزله--------- ملتبسا بعلمه الخاص الذي لا يعلمه غيره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو تاليفه علي نظم واسلوب يعجز عنه كل بليغ وصاحب بيان وموقعه مما قبله موقع الجم-----------------لة ال----------------------------------------مفسرة لانه بيان للشهادة بصحته انه انزله ب------النظم المعجز الفاءت للقدر ويحتمل انه انزله وهو عالم به رقيب عليه حافظ له من الشياطين برصد من الملاءكة والملاءكة يشهدون اي بما انزل الله اليك وشهادة الملاءكة تبع	2467	7233169600613410270	147	64.5	114	551	26.67876625061035	19	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1544	true	1101512485577787547	181	277	969	1467	1606	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا	1544	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2458	false	2515214587618680940	189	285	1046	1544	1630	300	يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا	2458	7233169600613410270	498	996.0	402	498	100.0	96	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1545	true	-6438121106836649879	0	80	0	405	1508	300	وليا ولا نصيرا يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شء عليم	1545	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2475	false	725926795471018799	203	283	1097	1502	1597	300	وليا ولا نصيرا يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شء عليم	2475	7233169600613410270	405	810.0	325	405	100.0	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1550	true	6975953741102137291	62	142	300	685	1556	300	وهو يرثها اي واخوها يرثها ويستغرق مالها ان قدر الامر علي العكس من موتها وبقاءه بعدها ان لم يكن لها ولد اي ابن كما قلنا لان الابن يسقط الاخ دون البنت وايضا ان هذا في الاخ من لابوين او من الاب اما الاخ من الام فانه لا يستغرق الميراث وايضا المراد ان لم يكن لها ولد ولا ------------------------------------والد -----لان الاب ايضا مسقط للاخ لقوله صلي الله عليه وسل--م الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فلاولي عصبة ذكر والاب اولي من الاخ	1550	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2479	false	3480353207310328046	25	95	148	500	1580	300	وهو يرثها ان لم يكن لها ولد اي--------- ان قدر الامر علي العكس من موتها وبقاءه بعدها والمراد بالولد هنا الابن لان ال---------ابن يسقط الاخ دون البنت قال الزمخشري فان قلت الابن------------------------------------- لا يسقط الاخ وحده فان الاب نظيره في الاسقاط فلم اقتصر علي نفي الولد قلت وكل حكم انتفاء الوالد الي بيان السنة وهو -----------قو---------له عليه السلام الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فلاولي عصبة ذكر ال-اب اولي من الاخ	2479	7233169600613410270	191	251.0	147	428	44.62616729736328	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1552	true	-1067006416310235857	131	279	699	1504	1617	300	بسم الله الرحمن الرحيم الماءدة 1 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم	1552	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2482	false	-3925246306625906698	61	203	349	1127	1604	300	بسم الله الرحمن ا---------------------------لرحيم يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يءس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم	2482	7233169600613410270	774	1544.0	632	805	96.1490707397461	141	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1553	true	2806092782451847612	115	202	641	1125	1673	300	واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1553	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2528	false	7114511274614785788	199	286	1116	1600	1683	300	واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	2528	7233169600613410270	483	965.0	396	484	99.79338836669922	86	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1561	true	8057109355619276957	180	231	939	1190	1573	300	كان احدهم اذا اراد سفرا او غزوا او تجارة او نكاحا او امرا اخر من معاظم الامور ضرب -القداح وكانوا قد كتبوا علي بعضها امرني ربي وعلي بعضها نهاني ربي وتركوا بع---------------ضها غفلا اي خاليا عن لاكتابة فان خرج الامر اقدم علي -الفعل وان خرج الن-هي امسك وان خرج الغفل اعاد	1561	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2484	false	3351728627837270141	41	84	242	454	1604	300	كان احدهم اذا اراد سفرا او غزوا او تجارة او نكاحا او امرا---- من معاظم الامور ضرب بالقداح و------هي مكتوب علي بع---------------------ضها نهاني ربي وعلي بعضها امرني ربي وبعضها غفل--------------------- فان خرج الامر----- مضي لطلبته وان خرج الناهي امسك وان خرج الغفل اعاد	2484	7233169600613410270	174	269.0	135	269	64.68401336669922	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1564	true	-3300659813520947461	224	276	1133	1393	1493	300	جبير نزلت في عدي بن حاتم وزيد الخيل الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير حين قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وانها -------------------------تاخذ البقر والحمر والظباء والضب فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما نقتل فلا ندرك------ وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت	1564	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2509	false	-6703667554369714462	1	48	4	238	1548	300	جبير نزلت في عدي بن حاتم وزيد الخيل----------------------------------------------------- قالا يا رسول الله انا---- نصيد بالكلاب والبزاة وان كلاب ال درع وال ابي حورية لتاخذ البقر والحمر والظباء والضب فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما يقتل فلا ندرك ذكاته وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت	2509	7233169600613410270	199	360.0	160	291	68.38488006591797	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1584	true	2175614985546761969	214	266	1068	1336	1514	300	وتفرق الناس في العضاه يستظلون تحتها فعلق النبي صلي الله عليه وسلم علي شجرة فجاء اعرابي الي سيف --رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله-------------------------- ثم اقبل عليه فقال من يمنعك مني قال الله قالها ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله فاغمد الاعرابي السيف ف--------------------------------------------دع----------------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم	1584	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2531	false	-6097982313535829406	238	300	1246	1565	1565	300	وتفرق الناس في العضاه يستظلون ب--ها فعلق الرسول سلاحه ب---------------شجرة فجاء اعرابي فسل سيف الرسول----- صلي الله عليه وسلم واسمه غورث وقيل دعثور بن الحرث ثم اقبل عليه فقال من يمنعك مني قال الله قالها ثلاثا وقال اتخافني قال لا فشام-------------------------- السيف وحبس وفي البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا الناس فاجتمعوا وهو جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم-	2531	7233169600613410270	175	251.5	139	368	47.55434799194336	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1587	true	-972072850158837250	264	300	1469	1671	1671	300	الماءدة------- 12 --------19 ولقد اخذ الله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم-	1587	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2532	false	5564022295907355437	213	248	1169	1373	1648	300	الماءدة الايات 12 الي 26span ولقد اخذ ا--------------لله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم	2532	7233169600613410270	186	344.5	154	218	85.32109832763672	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1588	true	-6295645033599126915	0	52	0	276	1548	300	ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري	1588	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2532	false	5564022295907355437	248	300	1373	1648	1648	300	ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري-	2532	7233169600613410270	275	545.0	224	276	99.63768005371094	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1588	true	-6295645033599126915	52	215	276	1105	1548	300	اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو- عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	1588	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2533	false	-3726685533540408533	0	163	0	830	1556	300	اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم علي فترة من الرسل ان تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله علي كل شء قدير	2533	7233169600613410270	829	1653.0	666	830	99.8795166015625	162	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1591	true	-6834225863064130960	49	142	264	735	1547	300	بيان- لقسوة قلوبهم لانه لا قسوة اشد من الافتراء علي الله------ وتغيير كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونسوا حظا تركوا نصيبا وافرا او قسطا وافيا مما ذكروا به م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التوراة يريد ان تركهم التوراة واعراضهم عن العمل بها اغفال حظ عظيم ان فسدت نياتهم فحرفوا التوراة وزالت علوم منها عن حفظهم كما روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود قد ينسي المرء بعض العلم بالمعص---------------ية و--------------------------------------------------قال- ابن عباس تركوا نصيبا -مما امروا به يف كتابهم وهو الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم ثم بين ان نكث العهود والغدر لم يزل عادتهم خلفا عن سلف فقال ولا تزال تطلع علي خاءنة	1591	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2539	false	-3495465003950200536	48	171	269	930	1628	300	بيانا لقسوة قلوبهم و----لا قسوة اشد من الافتراء علي الله تعالي وتغيير وحيه وقرا ابو عبد الرحمن والنخعي الكلام بالالف وقرا ابو رجاء الكلم بكسر الكاف وسكون اللام وقرا الجمهور الكلم بفتح الكاف ونسوا حظا --------------------------------مما ذكروا به وهذا ايضا من قسوة قلوبهم وسوء فعلهم بانفسهم حيث ذكروا بشء فنسوه وتركوه وهذا الحظ من الميثاق الماخوذ عليهم وقيل لما غيروا ما غيروا من الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وراة استمروا علي تلاوة ما غيروه فنسوا حظا مما في التوراة قاله مجاهد وقيل انساهم نصيبا من الكتاب بسبب معاصيهم وعن ابن مسعود قد ينسي المرء بعض العلم بالمعصية وتلا هذه الاية وقال الشاعر شكوت الي وكيع سوء حفظي فاوما لي الي ترك المعاصي وقيل تركوا نصيبهم مما امروا به من -----------الايمان بالرسول وبيان نعته -----------------------------------------------------------------ولا تزال تطلع علي خاءنة	2539	7233169600613410270	197	146.0	157	899	21.913236618041992	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1596	true	5003621252091701652	0	102	0	544	1584	300	احدا من العالمين يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	1596	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2533	false	-3726685533540408533	183	284	928	1471	1556	300	احدا من العالمين يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا علي ادباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تاس علي القوم الفاسقين	2533	7233169600613410270	543	1081.0	442	544	99.81617736816406	102	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1601	true	-4971737920018143358	163	300	891	1595	1595	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض-	1601	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2561	false	-5225175756517088885	46	183	257	962	1565	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض	2561	7233169600613410270	704	1403.0	568	705	99.858154296875	136	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1602	true	7591658667724069205	0	101	0	519	1483	300	فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم	1602	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2561	false	-5225175756517088885	183	284	962	1481	1565	300	فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم	2561	7233169600613410270	519	1038.0	418	519	100.0	101	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1602	true	7591658667724069205	101	134	519	671	1483	300	فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	1602	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2598	false	-4450579853211149105	3	36	14	166	1482	300	فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	2598	7233169600613410270	152	304.0	119	152	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1605	true	7236128245667872381	103	135	489	647	1443	300	ابن عباس وابن مسعود---------- والحسن وقتادة اي تحمل اثم قتلي واثمك الذي كان منك قبل قتلي و----------------------------------قال الزجاج ترجع الي الله باثم قتلي واثمك الذي من اجله لم يتقبل قربانك وقال في ----	1605	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2567	false	6798399411460143433	224	259	1113	1292	1509	300	----------ابن مسعود وابن عباس والحسن وقتادة--- تحمل اثم قتلي واثمك الذي كان منك قبل قتلي فحذف المضاف هذا قول عامة المفسرين وقال الزجاج-------------- باثم قتلي واثمك الذي من اجله لم يتقبل قربانك وهو راجع في	2567	7233169600613410270	123	196.5	99	206	59.708736419677734	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1607	true	8467205797678371518	85	123	450	641	1565	300	قتله تركه-------- لا يدري ما يصنع به ثم خاف عليه السباع فحمله في جراب علي ظهره سنة حتي تغير------------------ فبعث الله غرابا روي اكثرون انه بعث غرابين فاقتتلا فقتل احدهما الاخر فحفر--- بمنقاره ورجليه ثم القاه في الحفرة	1607	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2571	false	-4416872097505276803	189	225	952	1140	1516	300	قتله تركه بالعراء لا يدري ما يصنع به --فخاف السب-----اع فحمله في جراب علي ظهره سنة حتي اروح وعكفت عليه السباع فبعث الله -------------------------غرابين فاقتتلا فقتل احدهما الاخر فحفر له بمنقاره ورجليه ثم القاه في الحفرة	2571	7233169600613410270	151	259.5	120	220	68.63636016845703	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1612	true	5806297531196832236	55	78	287	408	1529	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	1612	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2580	false	-1375149187550135211	112	135	556	677	1542	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2580	7233169600613410270	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1619	true	4900961938308224032	204	300	1139	1629	1629	300	من الله تقديرا منه في الازل---- الماءدة------- 41 --------47 يا ايها الرسول يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك-	1619	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2599	false	-6456788103622009745	163	259	865	1359	1594	300	ان الله هو المسيح ابن مريم سورة الماءدة الايات 41 الي 48span يا ايها الر---------------سول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاء-ك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك	2599	7233169600613410270	453	855.0	363	510	88.82353210449219	83	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1620	true	-7779105893754684723	0	41	0	236	1623	300	شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما	1620	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2599	false	-6456788103622009745	259	300	1359	1594	1594	300	شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما-	2599	7233169600613410270	235	465.0	195	236	99.5762710571289	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1620	true	-7779105893754684723	41	139	236	769	1623	300	استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1620	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2600	false	-5561352168946492071	0	98	0	533	1625	300	استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	2600	7233169600613410270	533	1066.0	435	533	100.0	98	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1624	true	1059438117569431410	51	119	267	650	1594	300	الحسن كان الحاكم في بني اسراءيل اذا اتاه من كان مبطلا في دعواه برشوة سمع كلام--------------------------------------ه ولا يلتفت الاي خصمه فكان ي---------سمع الكذب وياكل السحت وقيل كان فقراءهم ياخذون من اغنياءهم مالا ليقيموا علي ما هم عليه نم اليهودية فكانوا يسمعون اكاذيب الاغنياء وياكلون السحت وقيل سماعون للاكاذيب التي كانوا ينسبونها الي التوراة اكالون للربا لقوله تعالي واخذهم الربا النساء 161---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان جاءك فاحكم بينهم او اعرض عنهم	1624	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2606	false	-4243082786709857926	207	296	1090	1588	1606	300	الحسن كان الحاكم في بني اسراءيل اذا اتاه احدهم---------------- برشوة جعلها في كمه فاراه اياها وتكلم بحاجته فيسمع منه ولا ينظر ال--ي خصمه فياكل الرشوة ويسمع الكذب وقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النحويان وابن كثير السحت بضمتين وقرا باقي السبعة باسكان الحاء وزيد بن علي وخارجة بن مصعب عن نافع بفتح السين واسكان الحاء وقرء بفتحتين وقرا عبيد بن عمير بكسر السين واسكان الحاء فبالضم والكسر والفتحتين اسم المسحوت كالدهن والرعي والنبض وبالفتح والسكون مصدر اريد به المفعول كالصيد بمعني المصيد او سكنت الحاء طلبا للخفة فان جاءك فاحكم بينهم او اعرض عنهم	2606	7233169600613410270	115	150.5	90	734	15.667574882507324	19	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1625	true	6542747164637609286	71	141	386	756	1611	300	والواو في قوله عندهم للحال من التحكيم والعامل ما في الاستفهام من التعجيب اما قوله فيها حكم الله فاما ان ينتصب حالا من--- التوراة علي ضعف وهي مبتدا -خبره عندهم واما ان ي---------------------رت---------------------------------------------------------------------------------------فع خبرا عنها والت------قدير وعندهم التوراة ناطقة بحكم الله فيكون عندهم متعلق بالخبر واما ان لا يكون له محل وي---كون جملة مبينة لان عندهم ما يغنيهم عن التحكيم كقولك--- عندك زيد ينصحك ويشير عليك بالصواب فما تصنع بغيره	1625	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2608	false	-4134465221588901637	234	300	1208	1557	1557	300	والواو في وعن----دهم ل---------------------------------------------------------------------------------------لحال وعندهم التوراة------------ مبتدا وخبر وقوله فيها حكم الله حال من التوراة وارتفع حكم علي الفاعلية بالجار والمجرور اي كاءنا فيها حكم الله ويجوز ان يكون فيها في موضع رفع خبرا عن--- التوراة كقولك وعندهم التوراة ناطقة بحكم الله او لا-------------------------------------- محل له وتكون جملة مبينة لان عندهم ما يغنيهم عن التحكيم كما تقول عندك زيد ينصحك ويشير عليك بالصواب فما تصنع بغيره-	2608	7233169600613410270	188	261.5	153	494	38.056678771972656	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1627	true	-4030481686382665891	155	295	834	1559	1581	300	ومن لم يحكم-------------- من هءلاء المذكورين الذين هم اليهود لانه------------------------------------------ زيادة في الن-ص وقال عطاء هو كفر دون كفر وقال طاوس ليس بكفر الملة ولا كمن يكفر بالله واليوم الاخر فلعلهما اراد كفران النعمة وضعف بان الكافر اذا اطلق -يراد به لاكافر في الدين وقال ابن الانباري المراد انه يضاهي الكافر لانه فعل فعلا مثل فع----ل الكافر في الدين وقال ابن الانباري المراد انه-------------------- عبد العزيز بن يحيي الكناني معناه --------------------من اتي بضد حكم الله تعالي في كل ما انزل فيخرج الفاسق لانه ف-------------------------------------------ي الاعتقاد والاقرار---- موافق وان--------- كان في العمل مخالفا واعترض بان سبب النزول يخرج حينءذ لانه نزل في مخالفة اليهود في الرجم فقط ويمكن ان يقال المحرف داخل في الكل وقال عكرمة انما تتناول الاية من انكر بقلبه وجحد بلسانه اما العارف المقر اذا اخل بالعمل --------------------------------------فهو حاكم بما انزل الله تعالي ولكنه تارك-------------- فلا تتناوله الاية	1627	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2614	false	-7393861149355949444	10	163	54	796	1560	300	ومن لم يحكم بما انزل الله من هءلاء---------- الذين سبق ذكرهم قبل وهذا ضعيف لان من شرط وهي عام وزيادة ما قدر زيادة في النقص وهو غير جاءز وقيل الم----------------------------------------------------------------------راد كفر-- النعمة وضعف بان الك-فر اذا اطلق انصرف الي الكفر في الدين وقال ابن الانباري -----------------------------فعل فعلا يضاهي افعال الكفار وضعف ب----------------------------انه عدول عن الظاهر وقال عبد العزيز بن يحيي الكناني ما انزل صيغة عموم فالمعني من اتي بضد حكم الله------ في كل ما انزل الله والفاسق لم يات بضد حكم الله الا في القليل وهو العمل اما في الاعتقاد والاقرار فهو موافق وضعف بانه لو كان كذلك لم يتناول هذا الوعيد اليهود بسبب مخالفتهم حكم الله في واقعة------------- الرجم فدل علي سقوط هذا وق---------------------ال عكرمة انما يتناول ------من انكر بقلبه وجحد بلسانه اما من عرف انه حكم الله واقر بلسانه انه حكم الله الا انه اتي بما يضاد فهو حاكم بما انزل الله -------لكنه تارك له فلا يلزم دخوله تحت هذه الاية	2614	7233169600613410270	354	404.5	276	935	37.8609619140625	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1630	true	3939471819083209923	156	199	846	1070	1615	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	1630	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2631	false	-2424078939187048585	84	127	482	706	1579	300	وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	2631	7233169600613410270	224	448.0	181	224	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1630	true	3939471819083209923	222	300	1197	1615	1615	300	فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء-	1630	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2635	false	1771860202678123898	0	78	0	419	1642	300	فتري الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشي ان تصيبنا داءرة فعسي الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا علي ما اسروا في انفسهم نادمين ويقول الذين امنوا اهءلاء الذين اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم لمعكم حبطت اعمالهم فاصبحوا خاسرين يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	2635	7233169600613410270	418	831.0	341	419	99.76133728027344	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1631	true	-5660702821269821639	0	63	0	355	1572	300	والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1631	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2635	false	1771860202678123898	78	141	419	774	1642	300	والله واسع عليم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون	2635	7233169600613410270	355	710.0	292	355	100.0	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1637	true	-7068146853504526499	0	47	0	226	1567	300	صلي الله عليه وسلم خالدا فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع في عهد----- ابي بكر--------------------- فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم	1637	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2643	false	3920095625554537661	259	300	1348	1544	1544	300	صلي الله عليه و------------------------------------------سلم وتنبا رءساءهم وارتد في خلافة ابي بكر رضي الله عنه سبع فرق فزارة قوم عيينة بن حصن وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري و----سليم قوم الفجاه- بن عبد يا ليل و----يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض---- تميم-	2643	7233169600613410270	148	236.0	116	252	58.730159759521484	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1642	true	5421005607545345850	85	171	479	944	1601	300	اذا نادي الي الصلاة فقام المسلمون اليها قالت -اليهود قد قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا ركعوا لا ركعوا علي طريق الاستهزاء والضحك فنزل واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها اي الصلاة والمناداة وهذا بعض ما اتخذوه من هذا الدين هزوا ولعبا فلهذا اردفه بالاية المقدمة الكلية وقال السدي نزلت في رجل من النصاري بالمدينة كان- اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال حرق الكاذب فدخل خادمه بنار ذات ليلة وهو ناءم واهله نيام فتطايرت منها شرارة في البيت- فاحترق البيت واحترق هو واهله	1642	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2650	false	4227222673998175317	253	299	1438	1690	1695	300	اذا نودي ---بالصلاة -قام المسلمون اليها فتقول اليهو---د قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا ركعوا لا ركعوا علي طريق الاستهزاء والضحك فنزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال السدي كان نصراني------------ بالمدينة يقول اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله ا---حرق الكاذب فطارت---------------------------------------------------- شرارة في --بيته فاح-------------ترق هو واهله	2650	7233169600613410270	223	350.5	179	468	47.649574279785156	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1642	true	5421005607545345850	229	272	1235	1448	1601	300	الانبياء والرسل قبلك فمن اين لك ص--ياح كصياح العنز فما اقبح- من صوت وما اسمج من امر فانزل الله تعالي هذه الاية وانزل ومن احسن قولا ممن دعا الي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض العلماء فيه--------- دليل علي ثبوت الاذان بنص الكتاب لا بالمنام وحده	1642	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2651	false	-8967537403376365242	12	113	66	585	1524	300	للانبياء------------ فمن اين لك الصياح كصياح العير فما اقبحه من صوت---------------- فانزل الله------ هذه الاية وانزل ومن احسن قولا ممن دعا الي الله الاية انتهي والمعني اذا نادي بعضكم الي الصلاة لان الجميع لا ينادون ولما قدم انهم الذين اتخذوا الدين هزوا ولعبا اندرج في ذلك جميع ما انطوي عليه الدين فجرد من ذلك اعظم اركان الدين ونص عليه بخصوصه وهي الصلاة التي هي صلة بين العبد وربه فنبه علي ان من استهزا بالصلاة ينبغي ان لا يتخذ وليا ويطرد فهذه الاية جاءت كالتوكيد للاية قبلها وقال بعض العلماء في هذه الاية دليل علي ثبوت الاذان بنص الكتاب لا بالمنام وحده	2651	7233169600613410270	174	282.0	138	553	31.464736938476562	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1644	true	3421560798259091564	143	300	798	1679	1679	300	هم الغالبون علي اهواءهم وانفسهم والدنيا والشيطان الذين اتخذوا دينكم يعني اهل الغفلة والسلو المستهزءين باهل المحبة والقرب من الذين اوتوا الكتاب اي العلوم الظاهرة والكفار يعني الفلاسفة ومقلديهم لانهم يمعزل عن العلوم اللدنية والكشفية واذا ناديتم الي الصلاة دعوتموهم الي محل القرب والنجوي و-لا يعقلون بالوهم والخيال لذاذة شهود ذلك الجمال الماءدة 59 69 قل يا اهل قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما-	1644	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2635	false	1771860202678123898	103	240	563	1298	1642	300	هم الغالبون يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذ-------ين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا------------------------------------------ من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ---------والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين و----------------------------اذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يع---------------------------------------------------قلون قل يا اه----------ل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما	2635	7233169600613410270	623	1126.5	502	883	70.55492401123047	108	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1645	true	5430802116888258945	0	60	0	345	1541	300	قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم	1645	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2635	false	1771860202678123898	240	300	1298	1642	1642	300	قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم-	2635	7233169600613410270	344	683.0	285	345	99.71014404296875	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1645	true	5430802116888258945	60	150	345	807	1541	300	لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1645	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2636	false	-1784045580516287981	0	90	0	462	1556	300	لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	2636	7233169600613410270	462	924.0	372	462	100.0	90	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1647	true	-1266408448608458583	62	124	336	645	1600	300	قال ابن عباس اتي نفر من اليهود الي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزلنا الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل البقرة 136 الي قوله ونحن له مسلمون البقرة 136 فلم-ا ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم	1647	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2651	false	-8967537403376365242	217	265	1112	1346	1524	300	قال ابن عباس اتي نفر من --يهود فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما -----------------انزل علينا---------------------------الي قوله-ونحن له مسلمون فقالوا حين سمعوا ذكر عيسي------------------------- ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم	2651	7233169600613410270	213	348.0	165	313	68.05111694335938	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1648	true	8126496928096925471	162	272	840	1430	1558	300	كان ناس م--ن اليهود يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يظهرون له الايمان نفاقا فاخبره الله------ بشانهم وانهم يخرجون من مجلسه كما دخلوا لم يءثر فيهم شء من النصيحة وال-----موعظة قط وقوله بالك--------------------------------------------------------------------------------------فر وبه حالان----- اي ملتبسين بالكفر وكذلك قوله وقد دخلوا وهم قد خرجوا ولذلك دخلت قد تقريبا للماضي م--ن الحال وليفيد التوقع ايضا وذلك ان امارات النفاق كانت لاءحة علي صفحات احوالهم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متوقعا لاظهار الله اسرارهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعامل في هذه الحال قالوا وفي الاولي دخلوا و خرجوا اي قالوا امنا و---حالهم انهم دخلوا كافرين وخرجوا كافرين وانما ذكر عند الخروج كلمة هم -لتاكيد--- اضافة الكفر اليهم ونفي ان يكون من	1648	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2659	false	6597000902533038931	90	231	465	1217	1582	300	كان جماعة من اليهود يدخلون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يظهرون له الايمان نفاقا فاخبر- الله تعالي بشانهم وانهم يخرجون--------- كما دخلوا لم يتعلقوا بشء مما سمعوا من تذكير وموعظة فعلي هذا الخطاب في جاءوكم للرسول وقيل للمءمنين الذين كانوا بحضرة الرسول وهاتان الجملتان حالان وبالكفر وبه حالان ايضا اي ملتبسين----------------------------------------- ولذلك دخلت قد تقريبا لها من زمان الحال ولمعني اخر وهو--------- ان امارات النفاق كانت لاءحة عليهم و------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متوقعا لاظهار ما كتموه فدخل حرف التوقع وخالف بين جملتي الحال اتساعا في الكلام وقال ابن عطية وقوله وهم تخليص من احتمال العبارة ان يدخل قوم بالكفر وهم قد خرجوا به فازال الاحتمال قوله تعالي وهم قد خرجوا به اي هم باعيانهم انتهي والعامل في---- الحالين امنا------------------------ اي قالوا ذلك وهذه حالهم وقيل معني------------------------------------------------ هم للتاكيد في اضافة الكفر اليهم ونفي ان يكون من	2659	7233169600613410270	348	501.0	276	900	38.66666793823242	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1655	true	445505929771692335	265	300	1284	1455	1455	300	-ان لم تفعل فلك ما يوجبه كتمان الوحي كله---------- فوضع السبب موضع المسبب ويعضده ما روي انه صلي الله عليه وسلم قال بعثني الله برسالاته وضقت بها ذرعا فاوحي الله الي ان لم تبلغ رسالاتي-	1655	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2673	false	-1212586308213688074	4	30	22	154	1437	300	فان لم تفعل ذلك ما يوجبه كتمان الوحي كله من العقاب فوضع السبب موضع المسبب ويعضده قو---------------له عليه السلام------------------------------------ فاوحي الله الي ان لم تبلغ رسالاتي	2673	7233169600613410270	111	174.5	88	183	60.655738830566406	18	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1658	true	-7178596624934719005	162	293	1032	1705	1735	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون قل	1658	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2636	false	-1784045580516287981	90	220	462	1132	1556	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون ---	2636	7233169600613410270	670	1334.0	540	673	99.55423736572266	130	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1659	true	-7208911282543947322	0	93	0	475	1484	300	لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	1659	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2686	false	-7341618012544311318	159	252	826	1301	1537	300	لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون	2686	7233169600613410270	475	950.0	382	475	100.0	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1662	true	-5653705998064657569	164	234	822	1208	1551	300	يحكي ا----------ن النصاري----- يقولون----------------------- اب وابن وروح قدس و----الثلاثة اله واحد كما ان الشمس تتناول القرص والشعاع والحرارة وعنوا بالاب الذات وبالابن الكلمة وبالروح الحياة -------------------------------قالوا ان الكلمة التي هي كلام الله اختلطت بجسد عيسي اختلاط الماء بالخمر----------------------- وزعموا ان الاب اله واحد والابن اله واحد والروح اله واحد والكل اله واحد واعلم ان هذا معلوم البطلان بالبديهة لا-----ن الثلاثة لا تكون واحدا و---الواحد لا يكون ثلاثة فلا جرم رد -	1662	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2682	false	-7943920117603588689	100	182	489	955	1567	300	وحكي المتكلمون عن النصاري انهم يقولون جوهر واحد ثلاثة اقانيم اب وابن وروح قدس وهذه الثلاثة اله واحد كما ان الشمس تتناول القرص والشعاع والحرارة وعنوا بالاب الذات وبالابن الكلمة وبالروح الحياة واثبتوا الذات والكلمة والحياة وقالوا ان الكلمة التي هي كلام الله اختلطت بجسد عيسي اختلاط الماء بالخمر او اختلاط اللبن بالماء وزعموا ان الاب اله----- والابن اله----- والروح اله و-----الكل اله واحد و--------هذا معلوم البطلان ب--بديهة العقل ان الثلاثة لا تكون واحدا وان الواحد لا يكون ثلاثة ولا يجوز في	2682	7233169600613410270	350	596.0	287	491	71.28309631347656	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1665	true	-47773245135171294	208	298	1049	1529	1539	300	الحق لعنهم الله في الزبور علي ل------سان داود وفلي الانجيل علي لسان عيسي وفيه تعيير لهم حيث ادعوا انهم اولاد الانبياء وقد لعنوا علي السنتهم وقال كثير من المفسرين ان اصحاب ايلة كما سيجء في الاعراف لما اعتدوا في السبت قال داود اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا قردة و-----ان اصحاب--------- الماءدة لما اكلوا منها ولم يءمنوا قال عيسي اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا اصحاب ال--------------------------------------------------------سبت فاصبحوا خنازير وكانوا خمسة الاف رجا ام فيهم امراة ولا صبي وعن- الاصم ان دا-------ود وعيسي بشرا بمحمد صلي الله عليه وسلم ولعنا من يكذبه	1665	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2689	false	9159959602168063887	190	279	957	1418	1533	300	امه ولعنهم وروي عن ابن عباس لعن علي لسان داود اصحاب السبت وعلي لسان عيسي الذين كفروا بالماءدة وقال اكثر------------------------------------------------- المفسرين ان اهل-- ايلة ل--------------------ما اعتدوا في السبت قال داود اللهم العنهم واجعلهم اية فمسخوا قردة ولما كفر اصحاب عيسي بعد الماءدة --------------------------قال عيسي اللهم عذب من كفر بعد ما اكل من الماءدة عذابا لم تعذبه احدا من العالمين والعنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا خنازير وكانوا خمسة الاف رجل ما فيهم امراة ولا صبي وقال الاصم وغيره بشر داود وعيسي----- بمحمد صلي الله عليه وسلم ولعنا من -كذبه	2689	7233169600613410270	267	393.0	210	564	47.34042739868164	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1667	true	2925638050186493741	19	109	109	610	1605	300	الماءدة------- 82 --------86 لتجدن اشد الناس لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	1667	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2693	false	-4559027694886434778	206	295	1094	1594	1616	300	الماءدة الايات 82 الي 96span لتجدن اشد ال----------------ناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم	2693	7233169600613410270	483	942.5	396	516	93.60465240478516	84	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1669	true	2237758661322374254	137	236	718	1196	1522	300	في انعام الله عليهم بادخالهم دار ثوابه مع الصالحين قالوا ذلك في انفسهم او فيما بينهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و في جواب قومهم حين رجعوا اليهم ولاموهم و محل لانءمن نصب علي الحال نحو مالك قاءما و العامل فيه معني الفعل اي ما نصنع غير المءمنين و هو العامل ايضا في ونطمع ---------------------------------------------------------لكن مقيدا بالحال الاولي لانك لو حذفتها وقلت وما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ونطمع لا حلت ويحتمل ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ونطمع حالا من لا نءمن كان---هم انكروا ان --------------لا يوحدوا الله وهم يطمعون في الثواب------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان يكون عط--فا علي لا نءمن -اي ------ما لنا ن---جمع بين التثليث وبين ا---------------------------لطمع او ما لنا لا نجمع	1669	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2701	false	7939805021079455783	28	242	158	1223	1526	300	في انعام الله عليهم ب-دخولهم---------- مع الصالحين فالواو عاطفة جملة علي جملة وما لنا لا نءمن لا عاطفة علي نءمن او علي لا نءمن ولا علي ان تكون الواو واو الحال ولم يذكر ابن عطية غير هذا الوجه وقال الزمخشري والواو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ونطمع واو الحال والعامل في الحال معني الفعل العامل في لا نءمن ولكن مقيدا بالحال الاولي لانك لو ازلتها وقلت وما لنا نطمع لم يكن كلاما انتهي وما ذكره من ان الحالين العامل فيهما واحد وهو ما في اللام من معني الفعل كانه قيل اي شء حصل لنا غير مءمنين طامعين ليس بجيد لان الاصح انه لا يجوز ان يقضي العامل حالين لذي حال واحد لا بحرف عطف الا افعل التفضيل فالاصح انه يجوز فيه ذلك وذو الحال هنا واحد وهو الضمير المجرور بلام لنا ولانه ايضا تكون الواو دخلت علي المضارع ولا تدخل واو الحال علي المضارع الا بتاويل فيحتاج ان يقدر ونحن نطمع وقال الزمخشري ويجوز ان يكون ونطمع حالا من لا نءمن علي انهم انكروا علي انفسهم لانهم لا يوحدون الله و---يطمعون مع ذلك ان يصحبوا الصالحين انتهي وهذا ليس بجيد لان فيه دخول واو الحال علي المضارع ويحتاج الي تاويل وقال الزمخشري وان يكون معطوفا علي لا نءمن علي معني وما لنا لا نجمع بين التثليث وبين الطمع في صحبة الصالحين او علي معني وما لنا لا نجمع	2701	7233169600613410270	243	297.0	190	1224	19.852941513061523	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1671	true	7122119993188428693	0	214	0	1172	1644	300	مءمنون لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1671	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2694	false	3765551392801871545	24	238	121	1293	1632	300	مءمنون لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون	2694	7233169600613410270	1172	2344.0	958	1172	100.0	214	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1671	true	7122119993188428693	214	277	1172	1508	1644	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	1671	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2730	false	-3837435622552114106	5	68	30	366	1555	300	جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون	2730	7233169600613410270	336	672.0	273	336	100.0	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1695	true	-3374855909023898079	111	300	598	1570	1570	300	الماءدة------- 101 --------120 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا او لو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا-	1695	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2735	false	-1941470240291914074	53	240	297	1270	1592	300	الماءدة الايات 101 الي 114span يا ايها الذين ام--------------نوا لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسءلوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون علي الله الكذب واكثرهم لا يعقلون واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا او-لو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا	2735	7233169600613410270	950	1868.5	766	988	96.15384674072266	180	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	0	60	0	323	1535	300	بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل	1696	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2735	false	-1941470240291914074	240	300	1270	1592	1592	300	بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل-	2735	7233169600613410270	322	639.0	263	323	99.69039916992188	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	60	169	323	903	1535	300	واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1696	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2736	false	3647750029264035526	0	109	0	580	1576	300	واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	2736	7233169600613410270	580	1160.0	471	580	100.0	109	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	47	80	243	436	1535	300	بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	1696	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2771	false	6774802337088029532	263	296	1367	1560	1579	300	بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني	2771	7233169600613410270	193	386.0	160	193	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	147	170	784	907	1535	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال	1696	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2780	false	7825936371018986436	12	35	69	192	1609	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين روي	2780	7233169600613410270	120	237.0	97	123	97.56097412109375	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	169	268	903	1364	1535	300	قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك	1696	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2781	false	3690328664517725353	201	300	1111	1571	1571	300	قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك-	2781	7233169600613410270	460	915.0	362	461	99.7830810546875	99	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	268	300	1364	1535	1535	300	انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما-	1696	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2782	false	-1419904784831476134	0	32	0	172	1524	300	انت العزيز الحكيم قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم لله ملك السماوات والارض وما	2782	7233169600613410270	171	337.0	140	172	99.4186019897461	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1701	true	-1690234084980108329	86	212	444	1072	1523	300	الساءبة فانها فاعلة من ساب اذا جري علي وجه الارض يقال ساب الماء وسابت الحية فالساءبة هي التي تركت حتي تسيب الي حيث شاءت------------------------------- قال ابو عبيدة كان الرجل اذا مرض او قدم من السفر او نذر نذرا او شكر نعمة سيب بعيره فكان بمنزلة البحيرة في احكامها وقيل هي ام البحيرة كانت الناقة اذا ولدت------- عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب و-------------------------لم يشرب لبنها-- الا ولدها او ضيف حتي تموت فاذا ماتت اكلها الرجال والنساء جميعا وبحرت اذن بنتها الاخيرة وكانت بمنزلة امها في انها ساءبة وقال ابن عباس الساءبة هي التي تسيب الاصنام اي تعتق لها وكان الرجل يسيب من ماله ما يشاء فيجء به الي السدنة وهم خدم الهتهم فيطعمون من لبنها ابناء السبيل وقيل هي----------------------------------------------------------- العبد يعتق علي ان--- يكون عليه	1701	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2737	false	8002022860895817948	178	300	898	1501	1501	300	الساءبة------ فاعلة من ساب اذا جري علي وجه الارض يقال ساب الماء وسابت الحية ----وقيل هي السبيبة اسم الفاعل بمعني المفعول نحو قولهم عيشة راضية اي مرضية قال ابو عبيدة كان الرجل اذا------- قدم من --سفر او نذر نذرا او شكر نعمة سيب بعيرا فكان بمنزلة البحيرة في جميع ما حلوا لها وقال الفراء ----------اذا ولدت الناقة عشرة ابط-----ن اناث سيبت فلم تركب ولم تحلب ولم يجز لها وبر ولم يشرب لها لبن الا ولد-- او ضيف وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس الساءبة هي التي تسيب للاصنام اي تعتق ----وكان الرجل يسبب من ماله شيءا--- فيجء به الي السدنة وهم خدم الهتهم فيطعمون من لبنها ل------لسبيل وقال الشافعي كانوا ينذرون تسبيب الناقة ليحج حجة عليها وقيل الساءبة العبد يعتق علي ان لا يكون عليه-	2737	7233169600613410270	402	629.5	312	755	53.245033264160156	71	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1707	true	4122183000061724888	97	214	481	1106	1552	300	فشاهدان اخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم قال في الكشاف اي-------- الاثم ومعناه من ال-ذين جني عليهم وهم اهل الميت وعشيرته وفي التفسير الكبير انه المال وانما وصف موالي الميت بذلك لانه اخذ مالهم وكل من اخذ ماله غيره فقد حاول ذلك الغير ان يكون تعلقه بذلك المال مستعليا علي تعلق مالكه به فصح ان يوصف المالك بانه قد استحق عليه ذلك المال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتف------------ع الاوليان علي انهما خبر مبتدا محذوف فكانه قيل ومن الاخران ف--------------قيل هما الاوليان ويجوز ان يكون بدلا من الضمير في يقومان او من اخران ويجوز ان يرتفع ب استحق اي من الذين استحق عليهم انتداب الاولي-ن منهم للشهادة لاطلاعهم علي حقيقة الحال قاله في الكشاف ومعني الاوليان الاقربان-------------------------- الي الميت او الاوليان	1707	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2761	false	8177516484156696594	92	190	532	1088	1672	300	فشاهدان اخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم -اي من الذين استحق عليهم الاثم ومعناه وهم الذين جني عليهم وهم اهل الميت وعت-رته وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصة بديل انه لما ظهرت خيانة الرجلين حلف رجلين من ورثته انه اناء صاحبهما وان شهادتهما احق من شهادتهما والاوليان الاحقان بالشهادة لقرابتهما ومعرفتهما وارتفاعهما علي هما الاوليان ---------------------------كانه قيل ومن هما---- فقيل الاوليان وقيل هما بدل م------------------------ن الضمير في يقومان او من اخران ويجوز ان يرتفعا باستحق اي من الذين استحق عليهم ابتدات الاوليين منهم للشهادة لاطلاعهم علي حقيقة الحال انتهي وقد سبقه ابو علي---------------- الي ان تخريج رفع الاوليان علي تقديرهما الاوليان	2761	7233169600613410270	290	276.0	232	834	34.77218246459961	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1710	true	-667115059714335891	115	185	613	984	1579	300	في الدنيا كان- مبنيا علي ظاهر احوالهم كما قال نحن نحكم بالظاهر وكان ظنا غالبا والاحكام في الاخرة مبنية علي حقاءق الامور- وبواطنها----- فلهذا نف-------------------------وا العلم فا-------ن الظ---------ن لا عبرة به في القيامة من ان السكوت وتفويض الامر الي الاعلم الاعدل اقرب الي الادب وقرء علام الغيوب------------------------------------------- بالنصب---- علي ان------------------------ الكلام قد تم عند- قوله ا----نت اي انت الموصوف بالجلال والكبرياء---------------------------- ثم نصب علام الغيوب علي الاختصاص او علي النداء	1710	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2769	false	3430469508261487595	178	276	933	1444	1563	300	في الدنيا كانت مبنية علي الظنون اما الاخرة فلا التفات فيها الي الظن لان -------الاحكام فيها----- مبنية علي حقاءق الاشياء وبواطن الامور فلهذا السبب قالوا لا علم ولم يذكروا البتة ما معهم من الظن لان الظن لا عبرة به في القيامة انتهي كلامه وقال ابن عطية لا علم لنا بسءالك ولا جواب لنا عنه وقرا ابن عباس وابو حيوة ماذا اجبتم مبنيا للفاعل وقرا علام بالنصب وهو علي حذف الخبر لفهم المعني فيتم الكلام بالمقدر في قوله انك انت اي انك الموصوف باوصافك المعروفة من العلم وغيره وقال الزمخشري ثم نصب علام الغيوب علي الاختصاص او علي النداء	2769	7233169600613410270	214	229.5	162	523	40.917781829833984	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1711	true	4080157046074422548	270	295	1427	1541	1566	300	كان يلبس الشعر وياكل الشجر ولا يدخر شيءا لغد- يقول مع كل يوم رزقه لم يكن له بيت فيخرب ولا ولد فيموت اين-ما امسي بات	1711	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2773	false	-4338735519613780516	165	191	853	969	1523	300	كان يلبس الشعر وياكل الشجر ولا يءخر شيءا لغدو يقول مع كل يوم رزقه لم يكن له بيت فيخرب ولا ولد فيموت اين ما امسي بات	2773	7233169600613410270	113	215.0	88	116	97.4137954711914	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1712	true	2416105346999605566	141	213	751	1119	1566	300	المعتزلة من وجوب رعاية الاصلح او ارادوا--------- هل قضي بذلك و---علم وقوعه ام لا ف------------------------------------------------ان خلاف --معلومه غير مقدور وهذا عند الاشاعرة ومنها قول السدي ان السين زاءدة وكذا التاء اي هل يطيع ربك ومنها لعل المراد بالرب جبريل لانه كان يريبه ومنها ان المراد بالاستفهام التقري----------------------ر كمن ياخذ بيد ضعيف ويقول هل يقدر السلطان علي اشباع هذا يريد ان ----------ذلك امر جلي- لا يجوز للعاقل ان يشك فيه--------- قال الزجاج ال---ماءدة	1712	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2776	false	3374881515632341558	1	82	4	393	1475	300	المعتزلة واما علي مذهبنا فهو محمول علي انه تعالي هل قضي بذلك وهل علم وقوعه فانه ان لم يقض به ويعلم وقوعه كان ذلك محالا غير مقدور لان خلاف المعلوم- غير مقدور وقال ايضا ليس المقصود من ه-------------------------ذا الكلام كونهم شاكين فيه ب-----ل المقصود -------------------------------------------------------تقرير ان ذلك في غاية الظهور كمن ياخذ بيد ضعيف ويقول هل يقدر السلطان علي اشباع هذا ويكون غرضه منه ان ذلك امر واضح لا يجوز للعاقل ان يشك فيه وابعد من قال هل ينزل ربك ماءدة	2776	7233169600613410270	177	191.5	139	475	37.26315689086914	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1713	true	7519515667635202159	174	264	918	1422	1632	300	فقول عيسي ربنا ابتداء بذكر----- الحق و-------------------انزل علينا------ انتقال من الذات الي الصفات وقوله تكون لنا --------------عيدا اشارة الي ابتهاج الروح بالنعمة لا من حيث انها----- بل من حيث انها صادرة عن المنعم وقوله واية منك اشارة الي كون الماءدة دليلا لاصحاب النظر والاستدلال وقوله وارزقنا اشارة حصة النفس فالحواريون قدموا غرض النفس واخروا الاغراض الدينية وان عيسي ب-------دا بالاشراف حتي انتهي الي الاخس ثم قال-- وانت خير الرازقين وهو عروج مرة اخري من الخلق الي الخالق وعند هذا يظهر التفاوت بين النفوس الكاملة والناقصة والمشرقة والمظلمة----------------- اللهم اجعلنا من	1713	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2781	false	3690328664517725353	94	181	534	1004	1571	300	فقوله---- ربنا ابتداء منه بنداء الحق سبحانه وتعالي وقوله انزل علينا ماءدة انتقال من الذات الي الصفات وقوله تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا اشارة الي ابتهاج الروح بالنعمة لا من حيث انها نعمة بل من حيث انها صادرة عن المنعم وقوله واية منك اشارة الي-------------------------------------------------------------- حصة ال---------------------------نفس وكل ذلك نزل من حضرة الجلال فانظر كيف ابتدا بالاشر-ف نازلا---- الي الادون فالادون وانت خير الرازقين وهو عروج مرة اخري من الاخس الي الاشرف وعند هذا يلوح همه من كيفية عروج الارواح -----------المشرقة النورانية الالهية ونزولها اللهم اجعلنا من	2781	7233169600613410270	301	426.0	236	579	51.986183166503906	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1715	true	8929786435971340168	233	283	1172	1400	1481	300	تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك اي تعلم معلومي ولا اعلم معلومك زذكر النفس ثانيا لاج----------------------------------ل المشاكلة وهو من فصيح الكلام او تعلم ما اخفي ولا اعلم ما تخفي --او تعلم ما عندي ولا اعلم ما عندك --او تعلم ما -اقول وا--فعل ولا اعلم ما تقول وتفعل	1715	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2785	false	26199680247229254	121	166	614	826	1499	300	تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك خص--------------------------------- النفس لانها مظنة الكتم والانطواء علي المعلومات قيل المعني تعلم ------------------------ما اخفي ولا اعلم ما تخفي وقيل تعلم ما عندي ولا اعلم ما عندك وقيل تعلم ما كان في الدنيا ولا اعلم ما تقول وتفعل	2785	7233169600613410270	143	211.0	107	269	53.15985107421875	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1716	true	5258493358948393391	0	93	0	480	1540	300	ان جعلتها مفسرة ف----------------------المفسر اما فعل القول --او فعل الامر و-------لا وجه لكليهما اما فعل القول فيحكي بعده الكلام بلا ان فيقال مما قلت لهم الا اعبدوا الله اللهم الا ان يقال ان المضاف محذوف والتقدير ما امرتني بقوله فيكون التفسير الصريح القول المقدر وصريح القول المقدر كالفعل المءول بالقول في عدم الظهور حتي يجوز توسيط ان--------------------------------- واما فعل الامر فمسند الي ضمير الله------ فلو فسرته ب اعبدوا الله ----------لم يستقم لان الله لا يقول اعبدوا الله ربي وربكم وان جعلتها مصدرية عند من يجوز دخولها علي الطلبية فان كان بدلا من ما	1716	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2786	false	652498020490495522	213	300	1001	1415	1415	300	ان جعلتها مفسرة لم يكن لها بد من مفسر والمفسر اما فعل القول واما فعل الامر وكلاهما لا وجه ل-----ه اما فعل القول فيحكي بعده الكلام من غير-------------------------------------------- ان يوسط بينهما حرف------------------------------------ التفسير ---------------------------------------------لا تقول ما قلت لهم الا ان اعبدوا الله ربي وربكم ولكن ما قلت لهم الا اعبدوا الله واما فعل الامر فمسند الي ضمير الله تعالي فلو فسرته ب-اعبدوا الله ربي وربكم لم يستقم لان الله لا يقول اعبدوا الله ربي وربكم وان جعلتها موصولة بالفعل لم يخل من ان تكو--------------ن بدلا من ما-	2786	7233169600613410270	249	329.0	192	560	44.46428680419922	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1716	true	5258493358948393391	100	163	520	835	1540	300	ما قلت لهم الا عبادته ولايستقيم لان العبادة لا تقال وان------ جعلته بدلا من الهاء في ب----------------------ه لم يصح ايضا لانه يءل المعني بعد طرح المبدل الي قولك الا ما امرتني بان اعبدوا الله فيبقي الموصول بلا عاءد فاذن الوجه ان---------------------- يحمل فعل القول علي معناه فيكون اصل المعني ما ----------------------------امرتهم الا بما امرتني به حتي يستقيم تفسيره ب-ان اعبدوا الله ربي وربكم	1716	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2787	false	6410100610463426335	28	92	131	432	1453	300	ما قلت لهم الا عبادته ----------لان العبادة لا تقال وكذلك اذا جعلته بدلا من الهاء لانك لو اقمت ان اعبدوا الله لم يصح لبقاء--------------------------------------------------------------------------- الموصول بغير راجع اليه من صلته فان قلت فكيف تصنع قلت يحمل فعل القول علي معناه لان م--------عني ما قلت لهم الا ما امرتني به ما امرتهم الا بما امرتني به حتي يستقيم تفسيره ب ان اعبدوا الله ربي وربكم	2787	7233169600613410270	187	282.0	147	394	47.46192932128906	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1717	true	-8913119789403955153	0	115	0	575	1535	300	جمهور البصريين من المعتزلة لان----------- العقاب حق الله علي المذنب----------------- وليس في اسقاطه علي الله تعالي مضرة بل كلما كان الجرم اعظم كان العفو احسن الا -ان الدليل السمعي في شرعنا دل علي انه لايكون فلعل هذا الدليل السمعي لم يكن موجودا في شرع عيسي عليه السلام ا-------------و لعل--------------------------------------- عيسي جوز ان يكون بعضهم قد تاب عنه اما من زعم ان هذه المناظرة والمحاورة انما كانت عند رفعه الي السماء فلا اشكال اصلا لان المراد ان توفيتهم علي هذا الكفر وعذبتهم فانهم عبادك فلك ذاك وان اخرجتهم بتوفيقك من ظلمة الكفر الي النور الايمان وغفرت لهم ما سلف منهم----------------------------------------------------------------------------- فانك انت العزيز ال--------قادر علي ما تريد لحكيم في كل ما تفعل لا اعتراض لاحد عليك	1717	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2789	false	4758677710712310967	79	165	384	831	1480	300	جمهور البصريين من المعتزلة عقلا قالوا لان العقاب حق -لله علي ال-ذنب وفي اسقاطه منفعة وليس في اسقاطه علي الله------ ------------------مضرة فوجب -ان --يكون حسن---ا ودل الدليل السمعي في شرعنا ع---لي انه لا يقع فلعل هذا الدليل السمعي ما كان موجودا في شرع عيسي عليه السلام انتهي كلام جمهور البصريين من المعتزلة وقال اهل السنة مقصود عيسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفويض الامور كلها الي الله تعالي وترك الاعتراض بالكلية ولذلك ختم الكلام بقوله فانك انت العزيز الحكيم اي قادر علي ما تريد------ في كل ما تفعل لا اعتراض----- عليك	2789	7233169600613410270	253	229.5	197	741	34.14305114746094	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1721	true	8358615269138774575	217	300	1140	1565	1565	300	سورة الانعام تفسير سورة الانعام وهي ماءة وخمس وستون اية وهي مكية الا ثلاث ايات قل تعالوا الي قوله ثم اتينا موسي الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم الانعام 1 11 الحمد لله الذي الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها-	1721	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2794	false	2603181661780895702	133	195	760	1085	1644	300	سورة الانعام------ سورة الانعام الايات 1------------------------------------------------ الي 11span------------------- بسم الله الرحمن الرح-------------يم الحمد لله الذي--------------- خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها	2794	7233169600613410270	308	562.5	248	426	72.30046844482422	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1722	true	6431162754911074623	0	105	0	562	1565	300	معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين	1722	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2794	false	2603181661780895702	195	300	1085	1644	1644	300	معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزء-ن الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزء-ن قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين-	2794	7233169600613410270	559	1103.0	455	562	99.46619415283203	103	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1722	true	6431162754911074623	13	44	72	241	1565	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1722	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2809	false	-507527566847942352	157	188	848	1017	1658	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	2809	7233169600613410270	169	338.0	138	169	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1725	true	5969713305444688099	53	104	272	518	1613	300	ثم الذين كفروا بربهم يعدلون معطوف علي قوله الحمد لله -والمعني ان----ه حقيق بالحمد عل------------ي ما خلق--------- فيم الذين كفروا------ يعدلون عن طريق الانصاف فيكفرون بربهم ا-و علي -----خلق السم-وات معناه خ--------------لق ما خلق مما لا يقدر عليه احد سواه ثم هم يعدلون اي يسوون به ما لا يقدر علي شء	1725	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2800	false	454491624340353674	17	74	94	357	1540	300	ثم الذين كفروا قلت اما علي ق-----------وله الحمد لله علي معني ان الله حقيق بالحمد علي ما خلق لانه ما خلقه الا نعمة ثم الذين كفروا بربهم يعدلون---------------- فيكفرون نعمه واما علي قوله خلق السماوات والارض علي معني انه خلق ما خلق مما لا يقدر عليه احد سواه ثم هم يعدل---------ون به ما لا يقدر علي شء	2800	7233169600613410270	179	266.0	140	299	59.8662223815918	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1726	true	-1746134734107871755	37	98	198	504	1599	300	الاول اجل الموت والثاني اجل القيامة لانه---------------- لا اخر له---- ولا يعلم احد كيفية الحال في هذا الاجل الا الله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-ي وقيل الاول ما بين ان يخلق الي ان يموت والثاني ما بين الموت والبعث وهو البرزخ وقيل الاول النوم والثاني الموت وقيل الاول مقدار ما انقضي من عمل كل ا--حد والثاني ------ما بقي من عمره وقال حكماء الاسلام الاول الاجل	1726	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2802	false	-164300400254884444	52	178	266	923	1576	300	الخلق الي الموت والثاني اجل الاخر-ة لان الحياة في الاخرة لا انقضاء لها ولا يعلم---- كيفية الحال في هذا الاجل الا الله تعالي وروي عن ابن عباس ان الاول هو وفاته بالنوم والثاني بالموت وقال ايضا الاول اجل الدنيا والثاني الاخرة وقال مجاهد ايضا الاول الاخرة والثاني الدنيا وقال ابن زيد الاول هو في وقت اخذ الميثاق علي بني ادم حين استخرجهم من ظهر ادم والمسمي في هذه الحياة الدنيا وقال ابو مسلم الاول اجل الماضين والثاني اجل الباقين ووصفه بانه مسمي عنده لانه تعالي مختص به بخلاف الماضين فانهم لما ماتوا علمت اجالهم وقيل الاول ما بين ان يخلق الي ان يموت والثاني ما بين الموت والبعث وهو البرزخ وقيل الا-------------------------------ول مقدار ما انقضي من عمر كل انسان والثاني مقدار ما بقي-------- وقيل-------------- الاول --اجل	2802	7233169600613410270	227	362.5	177	717	31.659692764282227	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1728	true	-7818543168683677397	113	192	602	1019	1607	300	كانه قيل ان كانوا معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية-------- وهو الحق قال انس هو انشقاق القمر بمكة انفلق فلقتين فذهب فلقة وبقيت فلقة وقيل هو الق ان الذي تحدوا به----------------------- فعجزوا عنه وقيل محمد صلي الله عليه وسلم وقيل وعده ووعيده وتبشيره وانذاره والاولي الحمل علي الكل المرتبة الثالثة كونهم مستهزءين لان التكذيب اذا انضم معه الاستهزاء كان غاية في الغواية وذلك قوله فسوف ياتيهم انباء ما كانوا اي اخبار الشء الذي كانوا به يستهزءن	1728	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2808	false	7592477525938264527	131	180	700	954	1594	300	كانه قيل ان كانوا معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية واكبرها وهو الحق لما جاءهم يعني القرا--------------------------------------------------------ن الذي تحدوا به علي تبالغهم في الفصاحة فعجزوا عنه انتهي ولا ضرورة تدعو الي شرط محذوف اذ------------------------------------------ الكلام منتظم بدون هذا التقدير----------------------------------------------------------------------- فسوف ياتيهم انباء ما كا-------------------------نوا به يستهزءن	2808	7233169600613410270	149	190.5	115	448	33.25893020629883	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	133	181	764	1003	1572	300	الانعام------- 12 24 قل لمن ما قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض	1733	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2819	false	-6143574146256736311	110	155	582	811	1541	300	الانعام الايات 12 --الي 13span قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قل ------لمن -------ما ف--ي السماوات والارض	2819	7233169600613410270	209	370.5	165	246	84.9593505859375	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	173	300	959	1572	1572	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه-	1733	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2823	false	816000315938536237	142	269	754	1368	1527	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اانكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه	2823	7233169600613410270	612	1218.0	486	614	99.67427062988281	125	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1734	true	2965469455053241415	0	31	0	160	1556	300	لا يفلح الظالمون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي	1734	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2823	false	816000315938536237	269	300	1368	1527	1527	300	لا يفلح الظالمون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي-	2823	7233169600613410270	159	313.0	129	160	99.375	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1740	true	7805413777207723544	25	70	135	348	1568	300	الكلبي ان- رءساء مكة قالوا يا محمد ما نري احدا يصدقك ب-ما تقول من امر الرسالة ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري---- فزعموا ان ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد لك انك رسول----- كما تزعم ف-نزلت قل اي شء اكبر شهادة الاية قال -----	1740	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2833	false	-4753161926615656764	34	77	172	380	1512	300	الكلبي قال رءساء مكة------ يا محمد ما نري احدا يصدقك فيما تقول في امر الرسالة ولقد سالنا---- اليهود والنصاري عنك فزعموا ان ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد لك انك رسول الله كما تزعم فانزل الله هذه------------ الاية وقيل سال	2833	7233169600613410270	174	284.5	137	230	75.65217590332031	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1741	true	-8997010998695606487	123	161	611	795	1551	300	اي لانذركم يا -اهل مكة وانذر كل -------من بلغه القران من العرب والعجم وقيل من الثقلين وقيل من بلغه الي يوم القيامة وعن سعيد بن جبير من بلغه القران فكانما راي محمدا صلي الله عليه وسلم وقيل ومن -----	1741	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2836	false	5575029808510455976	123	161	667	853	1628	300	في لانذركم به لاهل مكة و----قال مقاتل ومن بلغه م-------ن العرب والعجم وقيل من الثقلين وقيل من بلغه الي يوم القيامة وعن سعيد بن جبير من بلغه القران فكانما راي محمدا صلي الله عليه وسلم وفي الحديث من	2836	7233169600613410270	160	284.5	126	197	81.21827697753906	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1742	true	7334957534208718080	226	255	1252	1414	1637	300	ويجوز ان يشاهدوهم الا انهم حيث لم ينفعوهم---------------------------------- فكانهم غيب عنهم ويجوز ان يحال بينهم وبين الهتهم وقت التوبيخ ليفقدوهم في الساعة التي علقوا بهم الرجاء فيها فتزداد -----------حسرتهم	1742	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2840	false	6336729148039787958	244	281	1330	1530	1639	300	ويجوز ان يشاهدوهم الا انهم حين لا ينفعونهم ولا يكون منهم ما رجوا من الشفاعة فكانهم غيب عنهم و-----ان يحال بينهم وبينهم في-- وقت التوبيخ ليفقدوهم في الساعة التي علقوا بهم الرجاء فيها فيروا مكان خزيهم وحسرتهم	2840	7233169600613410270	141	232.0	115	207	68.1159439086914	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1743	true	-8676673396051379913	102	187	527	957	1559	300	عاقبة كفرهم الذي لزموه اعمارهم وقاتلوا عليه وافتخروا به وقالوا انهدين اباءنا لم تكن الا الجحود- والتبرء منه والحلف علي عدم-------- التدين به ومثاله ان تري انسانا يحب شخصا مذموم الطريقة فاذا وقع في محنة بسببه تبرا منه فيقال له ما كانت محبتك اي عاقبة محبتك لفلان الا ان تبرات منه وتركته فعلي هذا فتنتهم في شركهم في الدنيا كما فسرها ابن عباس ولكن لا بد من تقدير مضاف وهو العاقبة ويجوز ان يراد ثم لم يكن جوابهم الا ان قالوا فسمي فتنة لانه كذب	1743	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2841	false	5481987889994211465	257	293	1381	1573	1607	300	عاقبة كفرهم الذي لزموه اعمارهم وقاتلوا عليه وافتخروا به وقالوا ---دين اباءنا------- الا --جحوده والتبرء منه والحلف علي الانتفاء من التدين به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يراد ثم لم يكن جوابهم الا ان قالوا فسمي فتنة لانه كذب	2841	7233169600613410270	180	315.0	145	439	41.00227737426758	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1744	true	-1638224326974208317	176	210	949	1131	1612	300	الممتحن ينطق بما ينفعه وبما لا ينفعه-------------------- حيرة ودهشا الا تراهم يقولون ربنا اخرجنا منها المءمنون 107 --------وقد ايقنوا بالخلود-------------- وقالوا يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف 77 وقد علموا انه لا يقضي عليهم	1744	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2844	false	6032676263938755585	59	100	303	517	1584	300	الممتحن ينطق بما ينفعه وبما لا ينفعه من غير تمييز بينهما حيرة ودهشا الا تراهم يقولون ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون وقد ايقنوا بالخلود ولم يشكوا فيه وقالوا يا مالك ليقض علينا ربك ----------وقد علموا انه لا يقضي عليهم	2844	7233169600613410270	160	272.5	129	224	71.42857360839844	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1745	true	-588556763350304257	220	300	1212	1612	1612	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون وقالوا ان هي الا-	1745	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2824	false	-8287998964150135243	6	86	32	432	1529	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاء-ك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون وقالوا ان هي الا	2824	7233169600613410270	399	788.0	320	401	99.5012435913086	78	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	0	64	0	337	1562	300	حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	1746	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2824	false	-8287998964150135243	86	150	432	769	1529	300	حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	2824	7233169600613410270	337	674.0	273	337	100.0	64	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	64	140	337	743	1562	300	قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجع--------------------ون وقالوا لولا	1746	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2867	false	-2498227126979484977	212	292	1125	1551	1584	300	قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون وقال النقاش	2867	7233169600613410270	350	664.0	280	426	82.15962219238281	64	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	120	157	627	817	1562	300	الله لجمعهم علي الهدي------------ فلا تكونن------------ من الجاهلين----------------------------------------------------------------------------------------- انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	1746	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2878	false	-8824390926218331156	194	251	1015	1317	1558	300	الله -جمعهم علي الهدي لجمعهم عليه فلا تكونن ايها السامع من الجاهلين بان ما شاء الله ايقاعه وقع وان الكاءنات معذوقة بارادته سورة الانعام الايات 36 الي 52span انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	2878	7233169600613410270	189	340.0	152	303	62.37623596191406	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1749	true	1484885714715075078	27	114	156	599	1540	300	عن ابن عباس انها نزلت في ابي طالب كان ينهي المشركين-ان يءذوا --رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتباعد عما جاء به روي ان قريشا اجتمعوا الي ابي ط----------------------الب يريدون سوءا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا ا-يك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذلك منك ع-يو------------------------------------------------نا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1749	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2849	false	-9075210735732980959	158	242	815	1247	1561	300	عن ابن عباس انها نزلت في ابي طالب كان ينهي المشركين ان يءذوا الرسول واتباعه وكانوا يدعونه------------------------------------------ الي الاسلام فاجتمعت قريش بابي طالب يريدون سوءا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منك ع يونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم ا مينا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دي------------------------------------------------نا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	2849	7233169600613410270	322	565.0	258	523	61.56787872314453	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1750	true	-516402917767717831	116	155	590	782	1557	300	هذا التمني قد تضمن معني الوعد فجاز ان يتعلق به التكذيب كقول القاءل---------------------------------------------------------------------- ليت الله يرزقني مالا فاحسن الي------------------ك فهذا متمن في حكم- الواعد فلو رزق م---------------الا ولم يحسن الي صاحب-----------ه كذب لانه كانه----------- قال ان رزقني الله مالا	1750	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2854	false	5289791850860809149	70	135	373	691	1542	300	هذا التمني قد تضمن معني الخبر والعدة فاذا كانت سجية الانسان شيءا ثم تمني ما يخالف السجية وما هو بعيد ان يقع منها صح ان يكذب علي تجوز نحو ليت الله يرزقني مالا فاحسن اليك واكافءك علي صنيعك فهذا متمن في معني الواعد والمخبر فاذا رزقه الله مالا ولم يحسن الي صاحبه ولم يكافءه كذب وكان تمنيه في حكم من قال ان رزقني الله مالا	2854	7233169600613410270	138	182.5	104	318	43.39622497558594	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1754	true	5684164008721563959	25	140	145	788	1637	300	وللدار الاخرة قال ابن عباس هي الجنة وانها خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير لمن اتقي الكفر والمعاصي وقال الاصم التمسك بعمل الاخرة خير وقال الاخرون نعيم الاخرة خير من نعيم الدنيا من حيث انها داءمة باقية مصونة عن شواءب الافات والمخافات امنة من نقص الانقضاء والانقراض للذينيتقون فيه ان هذه الخيرية انما تحصل لمن اتقي الكفر والمعا---صي و---------اما الكافر-- والفاسق فالد---------نيا بالنسبة اليهما خير كما قال صلي الله عليه وسلم الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر افلا تعقلون قال الواحدي من قرا بتاء الخطاب فالمعني قل لهم افلا تعقلون ايها المخاطبون ومن قرا بالياء فمعناه افلا يعقل الذين يتقون ان الدار الاخرة خير لهم من هذه الدار وذلك------------------------------------------------------------------------------------------- ان خيرات الدنيا ليست الا قضاء الشهوات التي يشارك فيها ساءر-------------- الحيوانات	1754	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2866	false	2751694306683900230	17	159	90	858	1668	300	والدار الاخرة قال ابن عباس هي الجنة وقيل ذلك مجاز عبر به عن الاقامة في النعيم كما قال الشاعر لله ايام نجد والنعيم بها قد كان دارا لنا اكرم به دارا ومعني الذين يتقون يتقون الشرك لان المءمن الفاسق ولو قدرنا دخوله النار فانه بعد يدخل الجنة فتصير الدار الاخرة خيرا له من دار الدنيا وذكر عن ابن عباس خير لمن اتقي الكفر والمعاصي وقال في المنتخب نحوه قال بين الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه الخيرية انما تحصل لمن كان من المتقين المعاصي والكباءر فاما الكافرون والفاسقون فلا لان الدنيا بالنسبة اليهم- خير من الاخرة انتهي وهو اشبه بكلام المعتزلة و----------------------------قال الزمخشري وقوله ل--------------------------------------------------------------------------------------لذين يتقون دليل علي ان ما سوي اعمال المتقين لهو ولعب انتهي وقد ابدي الفخر الرازي الخيرية هنا فقال خيرات الدنيا خسيسة وخيرات الاخرة شريفة وبيانه ان خيرات لد-نيا ليست الا قضاء الشهوتين وهو في نهاية الخساسة بدليل مشاركة الحيوانات	2866	7233169600613410270	215	253.5	171	1024	20.99609375	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1755	true	-395737104579481566	225	290	1134	1476	1522	300	كانوا يكذبونه في العلانية ويجحدون القران ونبوته ويءكده رواية السد-----------------------------ي ان الاخنس بن شريق وابا جهل بن هشام التقيا فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هه-نا احد يسمع كلامك غير-ي فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت	1755	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2868	false	7498780818786209334	3	66	14	329	1536	300	كان-- يكذب ف---ي العلانية ويصدق في السر ويقول نخاف ان تتخطفنا العرب ونحن اكلة راس وقال غيره روي ان الاخنس بن شريف قال-------------------------------- لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا----------- احد غيرنا فقال له----- والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت	2868	7233169600613410270	234	384.5	186	373	62.73458480834961	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1757	true	-6572830490235125195	85	145	440	753	1575	300	يعني انك لا تستطيع ذلك والجواب محذوف وحسن للعلم به والنفق سرب في الارض له مخلص الي مكان ومنه اشتقاق المنافق والسلم واحد السلاليم التي يرتقي عليها واصله من السلامة كانه يسلمك الي مصعدك والمراد بيان حرصه علي اسلام قوم-------------ه وانه لو ساتطاع ان ياتي-- باية من تحت الارض او من فوق السماء لاتي بها وبكل ما اقترحوه رجاء ايمانهم	1757	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2874	false	-3763274697680227337	148	178	794	945	1586	300	يعني انك لا تستطيع ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد بيان حرصه علي اسلام قومه وتهالكه عليه وانه لو استطاع ان ياتيهم باية من تحت الارض او من فوق السماء لاتي بها---------------- رجاء ايمانهم	2874	7233169600613410270	134	239.5	106	328	40.85365676879883	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1760	true	3695715153609851564	128	177	653	895	1534	300	وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير	1760	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2878	false	-8824390926218331156	251	300	1317	1558	1558	300	وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شء ثم الي ربهم يحشرون والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير-	2878	7233169600613410270	241	477.0	193	242	99.58677673339844	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1760	true	3695715153609851564	177	300	895	1534	1534	300	الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-	1760	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2879	false	8249909092582309357	0	123	0	640	1522	300	الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	2879	7233169600613410270	639	1273.0	517	640	99.84375	122	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1761	true	-1172354965243564075	0	36	0	182	1568	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	1761	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2879	false	8249909092582309357	123	159	640	822	1522	300	والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	2879	7233169600613410270	182	364.0	146	182	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1762	true	-8471559176873658300	95	271	505	1424	1587	300	ابي الدرداء-------- ابهمت عقول البهاءم -------الا عن معرفة------ الاله-------------- وطلب الرزق ومعرفة الذكر والانثي وهذا قول طاءفة عظيمة من المفسرين وقيل وجه المماثلة--- كونها جماعات وكونها مخلوقة بحيث يشبه بعضها بعضا ويانس بعضها ببعض ويتولد بعضها من بعض وضعف بان هذا امر معلوم مشاهد لا فاءدة في الاخبار عنه وقيل هو انه دبرها وخلقها وتكفل برزقها واحصي احوالها وما يجري عليها من العمر والرزق والاجل والسعادة والشقاوة دليله قوله عقيبه ما فرطنا في الكتاب من شء وقيل هو انها تحشر يوم القيامة ويوصل اليها حقوقها وقد جاء في الحديث يقتص للجماء من القراء ولكن قوله بعد ذلك ثم الي ربهم يحشرون يصير كالمكر و---------------------------------------عن سفيان بن عيينة -----------------------ما في الارض من ادمي الا وفيه شبه من بعض البهاءم فمنهم من يقدم اقدام الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكل-ب ومنهم من يتطوس كفعال الطاووس ومنهم م-----------------------------------ن يشبه الخنزيل لو -القي اليه الطعام الطيب تركه واذا قام ع------ن رجيعه لعب فيه وكذلك نجد من الادميين من ي--سمع خمسين كلمة من الحكمة لا يحفظ----- واحدة وان اخطات مرة واحدة حفظها ولم يجلس مجلسا الا	1762	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2885	false	5337233483076233747	4	133	19	686	1527	300	ابي الدرداء انه قال ابهمت عقول البهم عن كل شء الا عن اربعة اشياء الاله سبحانه وتعالي وطلب الرزق ومعرفة الذكر والانثي وتهيء كل واحد منهما لصاحبه وقيل---------- المماثلة في كونها جماعات------- مخلوقة ي-----شبه بعضها بعضا ويانس بعضها ببعض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتتوالد كالانس وروي ابو سليمان الخطابي عن سفيان بن عيينة انه قرا هذه الاية وقال ما في الارض--- ادمي الا وفيه شبه من بعض البهاءم فمنهم من يقدم اقدام الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكلاب ومنهم من يتطوس كفع-ل الطاووس ومنهم من يشره شره الخنزير وفي رواية منهم من يشبه الخنزير اذا القي اليه الطعام الطيب تركه واذا قام الرجل من رجيعه ولغ فيه وكذلك تجد من الادميين من لو سمع خمسين ----------حكمة لم يحفظ منها واحدة فان اخطات وا----حدة حفظها ولم يجلس مجلسا الا	2885	7233169600613410270	467	575.5	374	1069	43.68568801879883	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1766	true	-8399852256831493683	40	86	227	476	1619	300	مفعولا ارايت في الاية فقيل هما محذوفان تقديره ارايتكم عبادتكم الاصنام هل تنفعكم عند مجء الساعة ودل عليه قوله اغير الله تدعو- وقيل لا ي------حتاج ههنا الي المف---عول لان الشرط وجوابه قد حصلا معني المفعول--------------------- واما جواب الشرط فما دل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاستفهام في قوله اغير الله	1766	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2893	false	-94912411752057373	102	223	561	1223	1608	300	مفعول- ارايتكم محذوف دل عليه الكلام ---تقديره ارايتكم عبادتكم الاصنام هل تنفعكم عند مجء الساعة ودل عليه قوله اغير الله تدعون وقال اخرون لا تحتاج -هنا الي جواب مفعول لان الشرط وجوابه قد حصلا معني المفعول وهذان القولان ضعيفان واما جواب الشرط فذهب الحوفي الي ان جوابه ارايتكم قدم لدخول الف الاستفهام عليه وهذا لا يجوز عندنا وانما يجوز تقديم جواب الشرط عليه في مذهب الكوفيين وابي زيد والمبرد وذهب غيره الي انه محذوف فقدره الزمخشري فقال ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة من تدعون واصلاحه بدخول الفاء اي فمن تدعون لان الجملة الاستفهامية اذا وقعت جوابا للشرط فلابد فيها من الفاء وقدره غيره ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة دعوتم الله ودل عليه الاستفهام في قوله اغير الله	2893	7233169600613410270	205	338.5	168	667	30.73463249206543	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1770	true	-4392093550818287802	229	272	1149	1360	1492	300	الجباءي --في الاية دلالة علي ان المل---ك افضل اذ المراد--------------------- لا ادعي------ فوق منزلتي -------------------------------قال القاضي ان كان الغرض-------------- التواضع فالاقرب ان ذلك يدل علي ان الملك افضل وان كان المراد نفي قدرته عن افعال لا يقوي عليها الا الملاءكة لم يدل علي ------	1770	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2902	false	-7425440147653905020	191	247	957	1234	1502	300	الجباءي بهذه الاي------ة علي ان الملاءكة افضل من الانبياء قال لان معني الاية لا ادعي منزلة فوق منزلتي فلولا ان الملك افضل لم يصح ذلك قال القاضي ان كان الغرض مما نفي طريقة التواضع فالاقرب ان---- يدل علي ان الملك افضل وان كان -------نفي قدرته عن افعال لا يقوي عليها الا الملاءكة لم يدل علي كونهم	2902	7233169600613410270	185	274.0	145	294	62.9251708984375	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1773	true	2691321635610524040	0	38	0	195	1525	300	من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم وكذلك نفصل	1773	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2910	false	9004545928693871691	262	300	1382	1576	1576	300	من الله عليهم من بيننا اليس الله باعلم بالشاكرين واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم وكذلك نفصل-	2910	7233169600613410270	194	383.0	157	195	99.4871826171875	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1773	true	2691321635610524040	38	99	195	492	1525	300	الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين	1773	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2911	false	6779411252249927097	0	61	0	297	1614	300	الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين	2911	7233169600613410270	297	594.0	236	297	100.0	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1773	true	2691321635610524040	99	152	492	753	1525	300	وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون	1773	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2919	false	-2730175885173091909	157	210	827	1088	1532	300	وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون	2919	7233169600613410270	261	522.0	208	261	100.0	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1773	true	2691321635610524040	126	152	619	753	1525	300	الا في كتاب مبين وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون	1773	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2924	false	8723867471046607667	23	49	127	261	1633	300	الا في كتاب مبين وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون	2924	7233169600613410270	134	268.0	108	134	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1777	true	-4470240409177475077	194	286	1058	1542	1622	300	تعالي اليس الله باعلم بالشاكرين بمن يصرف كل ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انعم به عليه فيما اعطاه لاجله فيظهر افعاله علي حسب معلوم الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في الكشاف اي الله اعلم بمن يقع منه الايمان والشكر فيوفقه للايمان وبمن يصمم علي كفره فيخذله ويمنعه التوفيق----------------------------- واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا قال عكرمة------------------ نزلت في الذين نهي الله نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام وقال ماهان الحنفي اتي---------------------------------------------- قوم النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اصبنا ذنوبا	1777	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2912	false	-2496581704107519674	93	265	504	1441	1620	300	تعالي اليس الله باعلم بالشاكرين هذا استفهام معناه التقرير والرد علي اولءك القاءلين اي الله اعلم بمن يشكر فيضع فيه هدايته دون من يكفر فلا يهديه وجاء لفظ الشكر هنا في غاية من الحسن اذ تقدم من قولهم اهءلاء من الله عليهم اي انعم--- عليهم فناسب ذكر الانعام لفظ الشكر والمعني ان--------ه تعالي عالم بهءلاء المنعم عليهم الشاكرين لنعماءه وتضمن العلم معني الثواب والجزاء لهم علي شكرهم فليسوا موضع استخفافكم ولا استعجابكم وقيل بالشاكرين من من عليهم بالايمان دون الرءساء الذين علم منهم الكفر وقيل من يشكر علي الاسلام اذا هديته وقيل بمن يوفق للايمان كبلال ومن دونه وقال الزمخشري- اي الله اعلم بمن يقع منه الايمان والشكر فيوفقه للايمان وبمن يصمم علي كفره فيخذله ويمنعه التوفيق انتهي وهو علي طريقة الاعتزال واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم الجمهور انها نزلت في الذين نهي الله------------------------ عن طردهم فكان اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي م---------ن ابداهم بالسلام وقيل الذين صوبوا راي ابي طالب في طرد الضعفة وقال الفضيل بن عياض قال قوم قد--------------------------------- اصبنا ذنوبا	2912	7233169600613410270	330	467.5	262	1015	32.51231384277344	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1779	true	-6954805525070020930	201	222	1061	1160	1566	300	من هو مطبوع علي قلبه ومنهم من يرج---------------ي فيهم -------قبول الاسلام ومنهم ---------------------من دخل في الاسلام الا انه لا يحفظ حدوده	1779	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2915	false	-2782533861654373615	252	281	1332	1468	1572	300	من هو مطبوع علي قلبه لا------ يرجي اسلامه ومن تري فيه امارة القبول وهو الذي يخاف اذا سمع ذكر القيامة ومن دخل في الاسلام الا انه لا يحفظ حدوده	2915	7233169600613410270	76	105.5	58	142	53.52112579345703	13	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1783	true	-6944859631984198003	125	175	684	940	1598	300	ثم يبعثكم من القبور فيه اي في شان ذلك الذي قطعتم به اعماركم من النوم بالليل وكسب الاثام في النهار ومن اجله كقولك فيم دغوتني فيقول في امر كذا---------------------------------------------- ليقضي اجل مسمي وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الاجل الذي سماه وضربه لبعث الموتي وجزاءهم علي اعمالهم ثم اليه مرجعكم وهو المرجع الي موقف الحساب	1783	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2925	false	-799275345462793178	6	118	34	622	1597	300	ثم يبعثكم من القبور------- في شان ذلك الذي قطعتم به اعماركم من النوم بالليل وكسب الاثام ب--النهار ومن اجله كقولك فيم دعوتني فتقول في امر كذا انتهي وحمله علي البعث من القبور ينبو عنه قوله ليقضي اجل مسمي لان المعني والله اعلم انه تعالي يحييهم في هاتين الحالتين من النوم واليقظة ليستوفوا ما قدر لهم من الاجال والاعمار المكتوبة وقضاء الاجل فصل مدة العمر من غيرها ومسمي في علم الله او في اللوح المحفوظ او عند تكامل الخلق ونفخ الروح ففي الصحيح ان الملك يقول عند كمال ذلك فما الرزق فما الاجل وقال الزمخشري هو الاجل الذي سماه وضربه لبعث الموتي وجزاءهم علي اعمالهم ثم اليه مرجعكم ه-و المرجع الي موقف الحساب	2925	7233169600613410270	240	436.5	193	598	40.1337776184082	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1785	true	8593915907298750613	190	280	1019	1464	1569	300	وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون وكذب به قومك وهو الحق قل لست	1785	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2919	false	-2730175885173091909	210	300	1088	1532	1532	300	وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون وكذب به قومك وهو الحق قل لست-	2919	7233169600613410270	444	883.0	355	445	99.77528381347656	90	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1786	true	4103211689955333687	0	138	0	712	1559	300	واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1786	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2920	false	-8873257914347621040	20	158	106	818	1619	300	واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	2920	7233169600613410270	712	1424.0	574	712	100.0	138	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1790	true	-6617261841740574697	69	100	355	520	1545	300	او يلبسكم شيعا هي جمع شيعة اي يخلطكم فرقا مختلفين علي اهواء شتي كل فرقة منكم مشايعة لامام ومعني خلطهم ان يوقع القتال بينهم فيختلطوا ويشتبكوا في ملاحم القتال عن رسول	1790	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2931	false	-3287738909961963490	254	280	1364	1512	1620	300	او يلبسكم شيعا------------ اي يخلطكم فرقا مختلفين علي اهواء شتي كل فرقة منكم مشايعة لامام ومعني خلطهم انشاب الق--تال بينهم فيختلطوا ويشتبكوا في ملاحم القتال كقول ---	2931	7233169600613410270	136	266.5	112	165	82.42424011230469	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1790	true	-6617261841740574697	251	291	1304	1504	1545	300	وهو الحق اي لا بد ان ينزل بهم وقيل اي بالقران وهو الحق لانه كتاب منزل من عند---------------------------------------------------- الله وقيل اي بتصريف الايات لانهم كذبوا كون هذه الاشياء دلالات------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لست عليكم بوكيل اي بحافظ حتي اجازيكم علي تكذيبكم واعراضكم	1790	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2932	false	3002313704566638689	218	286	1185	1520	1594	300	وهو الحق اي لا بد ان ينزل بهم وقال ابن عطية ويحتمل ان يعود علي الوعيد الذي تضمنته الاية ونحا اليه الطبري وقيل يعود علي النبي صلي الله عليه وسلم وهذا لقرب مخاطبته بعد ذلك بالكاف انتهي وقرا ابن ابي عبلة وكذبت به قومك بالتاء كما قال كذبت قوم نوح والظاهر ان قوله وهو الحق جملة استءناف لا حال قل لست عليكم بوكيل اي لست بقاء--------م علي------كم لاكراهكم	2932	7233169600613410270	86	74.0	62	349	24.641834259033203	15	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1791	true	-554132968842724946	176	248	945	1342	1600	300	واما ينسي-ك الشيطان اي ي----------------------------------------شغلك بوسوسته حتي تنسي النهي عن مجالستهم فلا تقعد ب-----عد الذكري بعد ان تذكر النهي مع القوم الظالمين اي معهم فوضع الظاهر موضع المضمر تسجيلا عليهم بالظلم قال الليث الذكري اسم للتذكرة وقال الفراء هي الذكر قال في الكشاف بناء علي مذهبه يجوز ان يراد وان كان الشيطان ينسيك قبل النهي-قبح مجالسة المستهزءين لانها مما تنكره العقول فلا تقعد بعد الذكري بعد--- ان ذكرناك قبحها ونبهناك عليه معهم	1791	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2934	false	-1477834408949335422	80	137	403	711	1555	300	واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين اي ان شغلك بوسوسته حتي تنسي النهي عن مجالستهم فلا تقعد معهم بعد الذكري اي ذكرك---- ا----------------------------------------------------------------------لنهي قال الزمخشري و-----------------------------------------------------------------يجوز ان يراد وان كان الشيطان ينسيك قبل النهي قبح مجالسة المستهزءين لانها مما تنكره العقول فلا تقعد بعد الذكري اي بعد ان ذكرناك قبحها ونبهناك عليه معهم	2934	7233169600613410270	232	397.0	189	447	51.90156555175781	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1792	true	-4316840534855878983	79	103	432	536	1625	300	ولا يجوز ان يكون عطفا علي محل من شء كقول القاءل ما في الدار من احد ولكن زيد لان قوله من حسابهم يابي ذلك	1792	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2936	false	-6319304943381186564	25	48	123	221	1519	300	ولا يجوز ان يكون عطفا علي محل من شء كقولك------ ما في الدار من احد ولكن زيد لان قوله من حسابهم يابي ذلك	2936	7233169600613410270	97	185.5	74	104	93.26923370361328	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1793	true	-5342933204394455861	231	289	1176	1505	1565	300	له اي لهذا المستهوي اصحاب رفقة يدعونه الي الهدي ا----ي ان يهدوه الطريقة المستوي فيكون مصدرا وسمي الطريق المستقيم بالهدي يقولون له اءتنا او الدعاء في معني القول------------------------- وهذا بناء علي ما تزعمه العرب وتعتقده من ان الجن والغيلان تستهوي الانسان و--------تستولي عليه-------------------------- فشبه به الضال عن طريق الاسلام التابع لخطوات الشيطان والمسلمون يدعونه الي الحق وقد اعتسف	1793	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2940	false	-2685627577855205939	81	146	416	784	1573	300	له اي لهذا المستهوي اصحاب رفقة يدعونه الي الهدي اي الي ان يهدوه الطريق ا-لمستوي او ----------سمي الطريق المستقيم بالهدي يقولون له اءتنا وقد اعتسف المهمه تابعا للجن لا يجيبهم ولا ياتيهم وهذا مبني علي ما تزعمه العرب وتعتقده من ان الجن--------- تستهوي الانسان والغيلان تستولي عليه كقوله الذي يتخبطه الشيطان فشبه به الضال عن طريق الاسلام التابع لخطوات الشيطان والمسلمون يدعونه اليه فلا يلتفت ----	2940	7233169600613410270	264	444.5	216	392	67.34693908691406	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1797	true	4915439260297659233	2	140	12	708	1575	300	واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم	1797	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2947	false	-8399881287952136857	162	300	856	1551	1551	300	واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم-	2947	7233169600613410270	695	1385.0	558	696	99.8563232421875	138	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1809	true	1731833972795695508	209	300	1148	1664	1664	300	اتيناها ابراهيم بذاتنا من غير واسطعة حتي جعلها حجة علي قومه نرفع درجات من نشاء بجذبات الالوهية عن حضيض الانانية الله حسبي الانعام 84 -----------90 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين-	1809	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2948	false	3649034708746241909	8	83	43	469	1613	300	اتيناها ابراهيم -----------------------------------علي قومه نرفع درجات من ---------------------------------------------------نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسح----------------اق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين	2948	7233169600613410270	408	778.5	336	528	77.2727279663086	68	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1809	true	1731833972795695508	94	126	502	684	1664	300	الا ال-------واجب الحق-- ومن الناس من يحمل الكوكب علي الحس والقمر علي الخيال------- والشمس علي الوهم والعقل و--مراده ان هذه القوي المدركة الثلاثة قاصرة متناهية القوة ومدبر العالم قاهر لها مستول عليها	1809	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2958	false	3682444098852300511	192	223	1008	1190	1623	300	الانتهاء الي واجب الوجود ومن الناس من -حمل الكوكب علي الحس والقمر علي الخيال والوهم والشمس علي -------العقل والمراد- ان هذه القوي المدركة الثلاثة قاصرة متناهية القوة ومدبر العالم--------- مستول عليها	2958	7233169600613410270	159	265.5	131	200	79.5	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1810	true	2294325143752112634	0	31	0	168	1570	300	اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1810	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2948	false	3649034708746241909	83	114	469	637	1613	300	اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	2948	7233169600613410270	167	333.0	136	168	99.4047622680664	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1815	true	8249364661553649719	86	263	469	1378	1576	300	الي الله لا يسلك الا بالاقتداء او لا اسالكم ايها الامة علي دعوتكم الي الح اجرا ان هو الا ذكري للعالمين من الله وبه واليه وهو المستعان الانعام 91 100 وما قدروا الله وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون	1815	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2948	false	3649034708746241909	100	258	567	1382	1613	300	هدي الله فبهداهم اقتده قل-------- لا اسءلكم عليه------------------------- اجرا ان هو الا ذكري للعا----------------------------------------------لمين وما قدروا ا---------------لله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون	2948	7233169600613410270	790	1542.0	633	909	86.90869140625	150	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1815	true	8249364661553649719	263	300	1378	1576	1576	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في-	1815	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2983	false	7614191513761433209	164	201	861	1060	1576	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في	2983	7233169600613410270	198	391.0	162	199	99.49748992919922	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1816	true	-3380344005159395491	0	80	0	431	1605	300	ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون	1816	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2983	false	7614191513761433209	201	281	1060	1491	1576	300	ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون	2983	7233169600613410270	431	862.0	351	431	100.0	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1819	true	1058416566643611223	113	140	541	674	1492	300	قالوا ذلك مبالغة في انكار انزال القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالزموا ما لا بد لهم من الاقرار به من انزال التوراة علي موسي	1819	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2973	false	-2006004458905888003	13	40	81	214	1537	300	قالوا ذلك مبالغة في انكار انزال القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالزموا ما لا بد لهم من الاقرار به من انزال التوراة علي موسي	2973	7233169600613410270	133	266.0	106	133	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1820	true	-8467159501490426799	76	160	367	788	1516	300	حاصل الاية يرجع الي ان موسي انزل ال-------له عليه شيءا واحد من الب-ر ما انزل الله عليه شيءا فينتج من الشكل الثاني ان موسي ما كان من البشر وهذا خلف محال وليس- هذه الاستحالة بحسب شكل القياس ولا بحسب صحة المقدمة الاولي فلم يبق الا انه لزم من فرض صحة المقدمة الثانية وهي قولهم ما انزل الله علي بشر من شء فوجب القول بكونها كاذبة فثبت ان دلالة هذه الاية علي المطلوب انما تصح عند الاعتراف بصحة الشكل الثاني-------------------- وعند الاعتراف بصحة قياس الخلف	1820	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2973	false	-2006004458905888003	184	269	964	1391	1537	300	حاصله----- يرجع الي ان موسي عليه السلام انزل عليه شء-- واحد من البشر ما انزل الله عليه شيءا -ينتج من الشكل الثاني ان موسي ما كان من البشر وهذا خلف محال وليست هذه الاستحالة بحسب شكل القياس ولا بحسب صحة المقدمة------- فلم يبق الا انه لزم من فرض صحة المقدم--------ة وهي قولهم ما انزل الله علي بشر من شء فوجب القول بكونها كاذبة فتمت ان دلالة هذه الاية علي المطلوب انما تصح عند الاعتراف بصحة الشكل الثاني من الاشكال المنطقية وعند الاعتراف بصحة قياس الخلف	2973	7233169600613410270	388	699.5	307	450	86.22222137451172	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1824	true	-3373271857967867023	125	162	729	930	1675	300	هاتوا ارواحكم واخرجوها الينا من اجسادكم وهذه عبارة عن العنف والت-----------------شديد في --ازهاق الروح من غير تنفيس وامهال وانهم يفعلون بهم فعل الغريم الملازم الملح يبسط يده الي من عليه الحق ويقول اخرج الي مالي عليك ولا	1824	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2979	false	5898799838361910095	261	298	1402	1606	1617	300	هاتوا ارواحكم -اخرجوها الينا من اجسادكم وهذه عبارة عن العنف في السياق والالحاح الشديد في الازهاق------ من غير تنفيس وامهال وانهم يفعلون بهم فعل الغريم المسلط ب-------بسط يده الي من عليه الحق ويعنف عليه في المطالبة-- ولا	2979	7233169600613410270	158	266.5	126	220	71.81818389892578	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1833	true	-4627975385031628630	241	294	1302	1606	1644	300	واما الرمان ف----حاله عجيبة جدا لانه------ قشر وشحم وعجم وماء والثلاثة الاول باردة يابسة ارضية كثيفة قابضة عفصة واما ماء الرمان فبالضد من هذه الصفات وانه------- الذ الاشربة والطفها واقربها الي---- الاعتدال واشدها مناسبة للطباع المعتدلة وفيه تقوية للمزاج الضعيف وهو غذاء من وجه ودواء من وجه وكانه سبحانه جمع فيه بين المتضادين	1833	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2996	false	-5797803870711167080	226	273	1147	1408	1552	300	وذكر الرمان لعجب حاله وغرابته فانه مركب من قشر وشحم وعجم وماء فالثلاثة------ باردة يابسة ارضية كثيفة قابضة عفصة قوية في------------------ هذه الصفات وماءه بالضد الذ الاشربة والطفها واقربها الي حيز الاعتدال------------------------------ وفيه تقوية للمزاج الضعيف---- غذاء من وجه ودواء من وجه فجمع تعالي------ فيه بين المتضادين	2996	7233169600613410270	202	311.5	162	325	62.153846740722656	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1840	true	-174619683981522084	116	248	665	1340	1622	300	الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون ----	1840	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms2984	false	-3236026147010075103	0	133	0	679	1587	300	الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شء فاعبدوه وهو علي كل شء وكيل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون فلق	2984	7233169600613410270	675	1343.5	543	679	99.41089630126953	132	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1851	true	-5705211030904995435	171	291	875	1514	1564	300	منصوب علي المصدر لان المعني فيعدوا عدوا وقرء عدوا بفتح العين والتشديد اي في حال كونهم اعداء ومعني بغير علم علي جهالة بالله وبما يجب ----------ان يذكر به و-----------------------كذلك------------------- اي مثل ذلك التزي-----------------ين زينا-------------- لكل امة عملهم قالت الاشاعرة فيه دلالة علي انه تعالي هو الذي زين للكافر الكفر وللمءمن الايمان وللعاصي المعصية وزيفه الكعبي بقوله تعالي وزين لهم الشيطان اعمالهم النمل 24 العنكبوت 38 وبقوله والذين كفروا اولياءهم الطاغوت البقرة 257 فاذا المراد انه تعالي زين لهم ما لهم ان يعملوا وهم لا يفقهون -------------------------------------------------------------------او المراد زينا لكم امة ---------------------------------------------------------------------------------------------من امم الكفار---- عملهم اي خليناهم وشانهم وامهلناهم حتي حسن عندهم سوء عملهم او امهلنا الشيطان حتي زين لهم او زينا ف-- زعمهم وقولهم ان الله امرنا بهذا وزينه لنا	1851	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3009	false	6548732013778274430	15	134	79	699	1583	300	منصوب علي ال-----حال المءكدة وعدو يخبر به عن الجمع كما قال هم العدو------------------------ ومعني بغير علم علي جهالة -------بما يجب لله تعالي ان يذكر به وهو بيان لمعني الاعتداء كذلك زينا لكل امة عملهم اي مثل تزيين عبادة الاصنام للمشركين زينا لكل امة وظاهر لكل امة عملهم لعموم في الامم وفي العمل فيه فيدخل فيه ا-------------------------لمءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والكافرون وتزيينه هو ما يخلقه ويخترعه في النفوس من المحبة للخير او الشر والاتباع لطرقه وتزيين الشيطان هو ما يقذفه في النفوس من الوسوسة وخطرات السوء وخص الزمخشري لكل امة عملهم فقال من امم الكفار سوء عملهم اي خليناهم وشانهم ولم نكفهم حتي حسن عندهم سوء عملهم وام--هلنا الشيطان حتي زين لهم او زيناه في زعمهم وقولهم ان الله امرنا بهذا وزينه لنا	3009	7233169600613410270	261	203.0	207	888	29.391891479492188	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1852	true	9208179933619884498	232	271	1233	1432	1591	300	يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال--- ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولكن لم ارسل باية فلم يصدق بها الا انزلت العذاب------------------------------------------ وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتركهم-------- حتي يتوب تاءبهم وانزل	1852	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3010	false	-2078482650487106241	110	150	583	793	1657	300	يدعو فجاءه جبريل عليه السلام فقال له ان شءت اصبح الصفا ذهبا فا-ن لم يءمنوا هلكوا عن اخرهم معاجلة كما فعل بالامم الماضية اذ لم يءمنوا بالايات المقترحة وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءب-----------------------------------------هم فقال بل حتي يتوب تاءبهم وانما	3010	7233169600613410270	115	187.5	90	252	45.63492202758789	19	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1853	true	-1648696671767717445	220	296	1136	1523	1547	300	اذا جاءت لا يءم------------------------------------------نون وثانيها ان تجعل لا صلة كما في قوله ما منعك ان لا تسجد الاعراف 12 وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون الانبياء 95 وثالثها ان المءمنين كانوا يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية ويتمنون مجيءها فقال الله وما يدريكم ايها المءمنون انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق به علي- من انهم لا يءمنون واما ----------من قرا لا تءمنون بتاء------------------------ الخطاب فالمراد وما يشعركم ايها الكفار قال	1853	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3012	false	-8698328506307325418	6	73	38	364	1550	300	اذا جاءت لا يءمنون بها يعني انا اعلم انها اذا جاءت لا يءمنون وانت----------------------------------------------------------------------------------------م لا تدرون بذلك وك--------------ان المءمنون------ يطمعون في ايمانهم اذا جاءت تلك الاية ويتمنون مجيءها فقال و-----ما يدر--------------يكم انهم لا يءمنون علي معني انكم لا تدرون ما سبق علمي به من انهم لا يءمنون -الا تري الي قوله كما لم يءمنوا به اول مرة ويبعد جدا ان يكون الخطاب في و-----ما يشعركم ل-----لكفار وان	3012	7233169600613410270	206	302.0	160	464	44.39655303955078	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1855	true	8592191324269166186	220	287	1254	1620	1693	300	الانعام------- 111---- 12----1 ولو اننا نزلنا ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون افغير الله ابتغي حكما	1855	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3016	false	7603157201704649872	234	300	1267	1632	1632	300	الانعام الايات 111 الي 126span ولو اننا نز---------------لنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شء قبلا ما كانوا ليءمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون افغير الله ابتغي حكما-	3016	7233169600613410270	349	667.0	286	381	91.6010513305664	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1856	true	1439278177608418380	0	118	0	605	1574	300	ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	1856	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3017	false	-4183501514651793544	13	131	74	679	1569	300	ربك بالحق فلا تكونن من الممترين وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	3017	7233169600613410270	605	1210.0	487	605	100.0	118	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1858	true	-24133758453139007	64	93	347	507	1635	300	فيقسمون بالله جهد ايمانهم علي ما لا يشعرون من حال قلوبهم او و-------------------لكن اكثر المسلمين يجهلون ان هءلاء لا يءمنون الا ان يضطرهم فيطمعون في ايمانهم الاختياري بمجء الايات	1858	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3020	false	4391566476931535258	74	107	395	567	1591	300	فيقسمون بالله جهد ايمانهم علي ما لا يشعرون من حال قلوبهم عند نزول الايات قال او لكن اكثر المسلمين يجهلون ان هءلاء لا يءمنون الا ان يضطرهم فيطمعون في ايمانهم اذا------ جاءت الاية -	3020	7233169600613410270	142	256.5	115	179	79.3296127319336	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1861	true	-6850340533016716323	253	300	1328	1588	1588	300	فلا تكونن من الممترين ---والخطاب----------------------- لكل احد- اي اذا ظهرت الدلاءل فلا ينبغي ان يمتري فيه احد وقيل الخطاب للرسول في الظاهر والمراد به الامة وقيل الخطاب للرسول في الحقيقة والمراد التهييج والالهاب كقوله ولا تكونن من المشركين الانعام 14 والمراد فلا تكونن من الممترين في ان-	1861	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3025	false	-8495121749806292239	74	113	454	655	1629	300	فلا تكونن من الممترين قيل الخطاب للرسول خطاب لامته وقيل لكل سامع اي اذا ظهرت الدلالة فلا ينبغي ان يمتري فيه---- وقيل هو من باب--------------------------------------------------------------------- التهييج والالهاب كقوله ولا تكونن من المشركين --------------وقيل فلا تكونن من الممترين في ان	3025	7233169600613410270	154	230.5	123	288	53.47222137451172	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1869	true	5401739857809626345	38	144	212	756	1622	300	او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون	1869	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3017	false	-4183501514651793544	131	236	679	1222	1569	300	او-من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون	3017	7233169600613410270	543	1081.0	438	544	99.81617736816406	106	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1869	true	5401739857809626345	144	226	756	1202	1622	300	لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	1869	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3041	false	-24936640252040491	59	141	323	769	1600	300	لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	3041	7233169600613410270	446	892.0	364	446	100.0	82	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1870	true	6958885635829450719	247	278	1199	1343	1446	300	جهل وذلك انه قال زاحمت- بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	1870	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3035	false	-1160526720312684716	149	181	749	900	1550	300	جهل--------- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فنزلت	3035	7233169600613410270	131	232.0	102	160	81.875	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1876	true	-5100123206363632072	89	131	462	654	1509	300	ان يهديه ان يلطف به ولا يريد ان يلطف الا بمن له لطف يشرح صدره للاسلام يلطف به حتي يرغب في الاسلام وتسكن اليه نفسه ويحب الدخول فيه ومن يرد ان يضله اي يخذله ويخليه وشانه وهو الذي لا لطف له يجعل	1876	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3038	false	626006848512260487	258	300	1381	1572	1572	300	ان يهديه ان يلطف به ولا يريد ان يلطف الا بمن له لطف بشرح صدره للاسلام يلطف به حتي يرغب في الاسلام وتسكن اليه نفسه ويحب الدخول فيه ومن يرد ان يضله ان يخذله ويخليه وشانه وهو الذي لا لطف له يجعل-	3038	7233169600613410270	189	371.0	148	192	98.4375	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1882	true	1709835980983446836	264	300	1415	1584	1584	300	يكون هذا من قول الموتور الذي ظفر بواتره ولم يزل يحرق عليه انيابه وقد طلب اليه ان ينفس عن- خناقه-اهلكني الله ان نفست عنك الا اذا شءت-------------------------------------------------------------------------- فيكون قوله الا اذا شءت من اشد الوعيد مع-	1882	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3045	false	5625954234148852481	0	51	0	242	1530	300	يكون---- من قول الموتور الذي ظفر بواتره ولم يزل يخرق عليه انيابه وقد طلب اليه ان ينفس عنه خناقه اهلكني الله ان نفست عنك الا اذا شءت وقد علم انه لا يشاء الا التشفي منه باقصي ما يقدر عليه من التعنيف والتشديد فيكون قوله الا اذا شءت من اشد الوعيد مع	3045	7233169600613410270	164	271.5	130	246	66.66666412353516	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1886	true	1109979281666604286	3	220	17	1162	1616	300	فكذلك نجعل بعض الظالمين اولياء بعض- بما كانوا يكسبون من افساد الاستعداد الفطري الم ياتكم رسل منكم يعني الالهامات الربانية--------------------------------------------------------------- وشهدوا علي انفسهم اقروا عند الحرمان عند السعادة العظمي انهم بذواتهم كانوا صدا مراة قلوبهم وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري النجم 39 40 وما التوفيق الا منه الانعام 131 140 ذلك ان لم ذلك ان لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم	1886	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3041	false	-24936640252040491	105	300	561	1600	1600	300	وكذلك نولي بعض الظالمين------- بعضا بما كانوا يكسبون يا معشر الجن والانس------ الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم------------------------------------- ان--------هم كانوا كافرين ذلك ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن ربك مهلك القري بظلم واهلها غافلون ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا فما كان لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم ساء ما يحكمون وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم-	3041	7233169600613410270	921	1759.0	744	1209	76.17865753173828	170	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1886	true	1109979281666604286	220	243	1162	1279	1616	300	انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	1886	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3042	false	5770609275233144215	0	23	0	117	1561	300	انه حكيم عليم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	3042	7233169600613410270	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1890	true	7745949305276963292	0	127	0	663	1585	300	يقال للرجل علي مكانتك يا فلان--------------------------- اي اثبت علي ما انت عليه لا تنحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف عنه اني عامل--- علي مكانتي التي انا عليها والمعني -----اثبتوا علي كفركم وعداوتكم لي فاني ثابت علي الاسلام وعلي مصابرتكم والغرض تفويض الامر اليهم علي سبيل التهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت 40 فسوف تعلمون اينا تكون له العاقبة المحمودة والفاء لتعقيب الجزاء الا يعادي اي قل اعملوا فستجزون وهكذا في سورة الزمر بخلاف سورة هود حيث لم يقل هناك قل فصار استءنافا ومحل من نصب ان كان بمعني الذي او رفع والجملة ----------مفعول تعلمو------------------------------------------ن ان كان بمعني اي و عاقب--------ة ال----------------------------------------------د------------------------------------------------------------------------------------------------ار العاقبة الحسني التي خلق الله هذه الدار لها وهي مصدر كالعافية وهذا طريق من الانذار لطيف المسلك فيه انصاف---------- وادب و-------------------------وثوق بان المنذر محق ولهذا قيل له فان الكافر------------------ تكون -العاقبة	1890	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3054	false	-2332911913958399	52	269	302	1438	1590	300	يقا------ل علي مكانتك يا فلان اذا امرته ان يثبت علي حاله اي اثبت علي ما انت عليه لا تنحرف عنه وقال ابن عباس علي ناحيتكم والمعني ما تنحون اي ما تقصدون من صالح وطالح وقال ابن زيد علي حالكم وقال يمان علي مذاهبكم وقال اسماعيل الضرير علي دينكم في منازلكم لهلاكي خطابا لكفار مكة اني عامل لهلاككم انتهي وهي الفاظ متقاربة وهذا الامر امر تهديد ووعيد كقوله اعملوا ما شءتم وهي التخلية والتسجيل علي المامور بانه لا ياتي منه الا الشر فكانه مامور به وهو واجب عليه حتم ليس له ان يتفصي عنه ويعمل بخلافه ومعني اني عامل اي علي مكانتي التي انا عليها قال الزمخشري اثبتوا علي كفركم وعداوتكم في فاني ثابت علي الاسلام وعلي مصابرتكم انتهي والظاهر ان من مفعول تعلمون واجازوا ان يكون مبتدا اسم استفهام وخبره تكون----------------------------------- والفعل معلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجملة في موضع المفعول ان كان يعلمون معدي الي واحد او في موضع المفعولين ان كان يتعدي الي مفعولين وعاقبة الدار مالها وما تنتهي اليه والدار يظهر منه انها دار الاخرة قال ابن عطية ويحتمل ان يراد مال الدنيا بالنصر والظهور ففي الاية اعلام بغيب وقال الزمخشري العاقبة الحسني التي خلق الله هذه الدار لها و------------------هذا طريق من الانذار لطيف المسلك فيه انصاف في المقال وادب حسن مع تضمن شدة الوعيد والوثوق بان المنذر محق و-------------ان المنذر مبطل وقيل معني من تكون له عاقبة	3054	7233169600613410270	333	475.5	265	1353	24.61197280883789	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1894	true	2922852817129022782	249	300	1381	1663	1663	300	علي بساط ال----توكل الانعام------- 141---- 15----0 وهو الذي انشا وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات-	1894	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3066	false	4741602178349853925	53	103	291	574	1558	300	علي----- الجمع سورة الانعام الايات 141 الي 152span وهو الذي ا--------------نشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات	3066	7233169600613410270	259	469.0	213	302	85.76158905029297	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1895	true	253906574023364250	0	196	0	984	1546	300	الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قل لا اجد فيم-ا اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قل هلم شهداءكم الذين	1895	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3066	false	4741602178349853925	103	300	574	1558	1558	300	الشيطان انه لكم عدو مبين ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمنا من شء كذلك كذب الذين من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قل هلم شهداءكم الذين-	3066	7233169600613410270	982	1956.0	787	985	99.6954345703125	195	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1895	true	253906574023364250	196	219	984	1108	1546	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1895	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3067	false	7052079842664063299	0	23	0	124	1658	300	يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	3067	7233169600613410270	124	248.0	101	124	100.0	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1899	true	1570870710976810015	17	102	79	498	1567	300	مجاهد لو كان ابو قبيس----- ذهبا فانفقه رجل في طاعة الله تعالي لم يكن مسرفا ولو انفق درهم------ا في معصية الله كان مسرفا وهذا المعني اراد حاتم الطاءي حين قيل له لا يخير في السرف فقال لا سرف في الخير ثم ختم الاية بقوله انه لا يحب المسرفين والمقصود منه الزجر فان كل مكلف لا يحبه ا----لله فانه من اهل النار لان محبة الله تعالي عبارة عن ارادة ايصال الثواب اليه --------------قولهك حمولة وفرش----ا معطوف علي جنات اي وانشا من الانعام هذين الجنسين ف--الحمولة ما	1899	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3074	false	134833267316558693	98	150	479	732	1508	300	مجاهد لو كان ابو قبيس لرجل ذهبا فانفقه---- في طاعة الله------ لم يكن مسرفا ولو انفق درهما واحدا في معصية الله كان مسرفا وقال اياس بن معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل ما جاوزت فيه امر ا-----------------------------------------------------------------------لله فهو سرف ومن الانعام حمولة وفرشا هذا معطوف علي جنات اي وانشا من الانعام حمولة وفرشا وهل الحمولة ما	3074	7233169600613410270	172	221.0	134	454	37.88546371459961	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1900	true	5980888286548745052	179	222	977	1210	1620	300	شهداء ومعناه الانكار وفحواه اعرفتم التوصية به مشاهدين لانكم لا تءمنون بالرسل وتقولون ان الله حرم هذا فلم يبق الا المشاهدة فتهكم بهم بذلك وسجل------------ عليهم و-----علي مثالهم بالظلم بقوله--------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله ك-----------------------------------------------------------ذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم -	1900	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3077	false	-3064160775695880415	1	63	5	335	1569	300	شهداء علي معني------------- اعرفتم التوصية به مشاهدين لانكم لا تءمنون بالرسل انتهي وقدم الابل علي البقر لانها اغلي ثمنا واغني نفعا في الرحلة وحمل الاثقال عليها واصبر علي الجوع والعطش واطوع واكثر انقيادا في الاناخة والاثارة فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم اي لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرمه	3077	7233169600613410270	131	159.5	104	343	38.192420959472656	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1903	true	-8361092660984324306	97	204	543	1110	1651	300	والمصارين غير محرمة والاستثناء الثال--ث او ما اختلط بعظم قال جمهور المفسرين يعني شحم------------- ال--------------------------ال-ية وقال ابن جريج---------------- كل شحم في القواءم والجنب والراس وفي العينين والاذنين فانه مخلوط بعظم فهو------------------------------------------------------- حلال لهم والحاصل ان الشحم الذي حرم الله عليهم هو الثرب وشحم الكلية وقيل ان الحوايا -------------غير معطوف علي المستثني وانما هو معطوف علي المستثني منه والتقدير حرمنا عليهم شحومهما او الحوايا او ما اختلط بعظم الا ما حملت الظهور فانه غير محرم ودخوله كلمة او كدخولها في قوله تعالي ولا تطع منهم اثما او كفورا الدهر 24 والمعني ك------------------------------ل هءلاء اهل ان يعصي- فاعص هذا واعص هذا فكذا ههنا المعني حرمنا عليهم هذا وهذا ذلك	1903	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3084	false	-2314108723097894172	128	252	655	1280	1525	300	والمصارين -------------التي عليها الشحم او ما اختلط بعظم هو معطوف علي ما حملت ظهورهما بعظم هو شحم الالية لانه علي العصعص قاله السدي و----ابن جريج او شحم الجنب او كل شحم في القواءم والجنب والراس و---العينين والاذنين قاله ابن جريج ايضا او مخ العظم والظاهر ان هذه الثلاثة مستثناة من الشحم فهي حلال لهم قيل بالمحرم اذب شحم-------------------- الثرب و----الكلي- وقيل او الحوايا او ما اختلط بعظم معطوف علي قوله شحومهما فتكون داخلة في المحرم اي حرمنا عل------------يهم شحومهما او الحوايا او ما اختلط بعظم الا ما حملت --ظهورهما وتكون او كهي--------------------- في قوله------ ولا تطع منهم اثما او كفورا يراد بها نفي ما يدخل عليه بطريق الانفراد كما تقول هءلاء اهل ان يعصوا فاعص هذا او --هذا فالم---------عني حرم-- عليهم هذا وهذا قال	3084	7233169600613410270	313	383.5	245	724	43.2320442199707	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1904	true	8720967688755861023	118	182	615	929	1554	300	يدل علي اثبات شري لا يجوز اثباته وعلي تحليل اشياء وتحريم اشياء من دون الله فلم يحتج الي لفظ من دونه واما---- العبادة فانها غير مستنكرة علي الاطلاق وانما المستنكر عبادة شء مع الله سبحانه ولا تدل علي تحريم شء فلم يكن بد من تقييده----- بقوله من دونه ولما حذف من الاية لفظة من دونه مرتين حذف معه--- نحن لتطرد ال--اية في حكم التخفيف	1904	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3088	false	5173588728621404608	66	108	320	519	1525	300	يدل علي تحريم اشياء و-----------------تحليل اشياء ف-------------------------لم يحتج الي لفظ من دونه واما لفظ العب---------------------------------------------------------------------ادة فلا يدل علي تحريم شء كما دل عليه لفظ اشرك فقيد بقوله من دونه ولما حذ--------------ف من دونه هنا ناسب ان يحذف نحن ليطرد التركيب في---- التخفيف	3088	7233169600613410270	134	175.5	101	328	40.85365676879883	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1904	true	8720967688755861023	241	291	1227	1503	1554	300	جاء-ا بالتكذيب المطلق لان الله عز وعلا ركب في العقول وانزل في الكتب ما دل علي غناه وبراءته من مشيءته القباءح وارادتها والرسل اخبروا بذلك فمن علق وجود القباءح من الكفر والمعاصي بمشيءة الله وارادته فقد كذب التكذيب كله وهو تكذيب الله ورسوله وكتب------ه ونبذ ادلة السمع والعقل------- وراء ظهره	1904	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3088	false	5173588728621404608	198	248	986	1259	1525	300	جاءوا بالتكذيب المطلق لان الله عز وجل- ركب في العقول وانزل في الكتب ما دل علي غناه وبراءته من مشيء-ة القباءح وارادتها والرسل اخبرت- بذلك فمن علق وجوه القباءح من الكفر والمعاصي بمشيءة الله وارادته فقد كذب التكذيب كله وهو تكذيب ال-------له وكتبه ورسله ونبذ ادلة -------العقل والسمع وراء ظهره	3088	7233169600613410270	255	456.0	207	290	87.93103790283203	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1905	true	2814950882592188211	130	172	699	930	1602	300	فلو شاء لهداكم اجمعين وبوجه اخر -------------------------ان كان الامر كما زعمتم ان ما انتم عليه بمشيءة الله فلله الحجة الكاملة عل-------------------------------------------------------يكم فان تعليقكم دينكم بمشيءة الله يقنضي يقتضي ان تعلقوا دين من يخالفكم ايضا بمشيءته فتوالوا جميع اهل الاديان ولا تعادوهم اجابت -------	1905	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3089	false	-7817767156105623268	25	78	132	427	1586	300	فلو شاء لهداكم اجمعين بين قل والفاء محذوف قدره الزمخشري فان كان الامر كما زعمتم ان ما انتم عليه بمشيءة الله فلله الحجة البالغة عليكم وعلي رد مذهبكم فلو شاء لهداكم اجمعين منكم ومن مخالفيكم فان تعليقكم دينكم بمشيءة الله------ يقتضي ان تعلقوا دين من يخالفكم ايضا بمشيءته فتوالوهم ----------------ولا تعاد-هم وتوقروهم ولا	3089	7233169600613410270	186	315.5	152	318	58.49056625366211	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1907	true	7571992124314005604	213	290	1203	1609	1665	300	قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1907	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3067	false	7052079842664063299	23	100	124	530	1658	300	قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	3067	7233169600613410270	406	812.0	329	406	100.0	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1908	true	6389244630859602478	20	276	102	1412	1558	300	لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها وهم لا يظلمون قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم القرات تذكرون بتخفيف الذال حيث كان حمزة وعلي وخلف وعاصم غير ابي بكر وحماد فحذفوا احدي التاءين الباقون بالتشديد لاجل ادغام تاء التفعل في الذال وان هذا بسكون النون ابن عامر ويعقوب وان ه------ذا بكسر الهمزة وتشديد النون حمزة وعلي	1908	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3098	false	-3056843893581196441	0	230	0	1168	1545	300	لعلهم بلقاء ربهم يءمنون وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله ثم ينبءهم بما كانوا يفعلون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها وهم لا يظلمون قل انني هداني ربي الي صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون وهو الذي جعلكم خلاءف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه قرا الاخوان وان هذا بكسر الهمزة وتشديد النون ------علي	3098	7233169600613410270	1127	2229.5	902	1316	85.63829803466797	221	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1913	true	6302568287681454010	126	169	699	929	1582	300	اتينا موسي الكتاب معطو-----------------------------------------------------------ف علي وصاكم فسءل------ كيف صح عطفه عليه بثم والايتاء قبل الو-صية بدهر طويل واجيب بان التكاليف التسعة المذكورة تكاليف لا تختلف ببحسب اختلاف الشراءع كما روي عن ابن عباس ان هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب	1913	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3100	false	-6105781237909435980	243	296	1242	1508	1528	300	اتينا موسي الكتاب قبل انزالنا القران علي محمد صلي الله عليه وسلم وقال الزمخشري عطف علي وصاكم به فان قلت كيف صح عطفه عليه بثم والايتاء قبل التوصية بدهر طويل قلت هذه التوصية قديمة لم تزل تواصاها كل امة علي لسان نبيها------------- كما قال--- ابن عباس-------------- محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب	3100	7233169600613410270	134	173.0	105	296	45.27027130126953	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1913	true	6302568287681454010	214	298	1158	1570	1582	300	به يا بني ادم قديما وحديثا ثم-اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب وانزلنا هذا الكتاب المبارك وقيل ان في الاية حذفا تقديره ثم قل يا محمد صلي الله عليه واله انا اتينا والمعني اتل ما اوحي اليك ثم اتل عيلهم خبر ما اتينا موسي وقيل هو معطوف علي ما تقدم قبل شطر السورة من قوله ووهبنا له اسح-ق ويعقوب الانعام 84 وقوله تم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما عليالذي احسن مفعول له اي لتتم نعمتنا علي الذي احسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي علي من كان محسنا صالحا او المراد---------- اتمام- للنعمة	1913	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3101	false	-3638870370738668057	0	119	0	611	1561	300	به يا بني ادم قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب وانزلنا هذا الكتاب المبارك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هو معطوف علي ما تقدم قبل شطر السورة من قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب انتهي وهذه الاقوال كلها متكلفة والذي ينبغي ان يذهب اليه انها استعملت للعطف كالواو من غير اعتبار مهلة وقد ذهب الي ذلك بعض النحاة والكتاب هنا التوراة بلا خلاف وانتصب تماما علي المف-------عول له ا------------و علي المصدر اتممناه تماما مصدر علي حذف الزواءد او علي الحال اما من الفاعل والمفعول وكل قد قيل وقيل معني تماما اي دفعة واحدة لم نفرق انزاله كما فرقنا انزال القران قاله ابو سليمان الدمشقي والذي احسن جنس اي علي من كان محسنا من اهل ملته قاله مجاهد اي اتماما للنعمة	3101	7233169600613410270	221	359.5	174	758	29.155672073364258	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1914	true	-3740515017320948329	0	29	0	141	1615	300	العبد الذي احسن الطاعة في التبليغ و---كل ما امر به او تماما علي الذي احسن موسي من العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشراءع من احسن الشء اذا اجاد معرفته اي زيادة علي علمه	1914	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3101	false	-3638870370738668057	148	229	782	1189	1561	300	العبد الذي احسن الطاعة في التبليغ وفي كل ما امر به ------------------------------------والذي في هذه التاويلات واقعة علي من يعقل وقال ابن الانباري تماما علي الذي احسن موسي من العلم وكتب الله القديمة ونحو منه قول ابن قتيبة قال معني الاية تماما علي ما كان احسن من العلم والحكمة من العلم والحكمة من قولهم فلان يحسن كذا اي يعلمه وقال الزمخشري في هذا التاويل تماما علي الذي احسن موسي من العلم والشراءع من احسن الشء اذا اجاد معرفته اي زيادة علي علمه	3101	7233169600613410270	105	31.5	83	443	23.7020320892334	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1922	true	1106134983045956368	102	152	585	839	1615	300	سورة الاعراف------------- بسم الله الرحمن الرحيم الاعراف 1 10 المص المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون فما كان	1922	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3115	false	-5755753554447728462	251	300	1331	1579	1579	300	سورة الاعراف الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم ا------------------لمص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون فما كان-	3115	7233169600613410270	235	448.0	190	267	88.01498413085938	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1922	true	1106134983045956368	152	205	839	1144	1615	300	دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون	1922	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	0	53	0	305	1613	300	دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون	3116	7233169600613410270	303	604.0	250	305	99.3442611694336	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1924	true	8150035772909292259	243	300	1273	1584	1584	300	الالهية مستعدة ل--لانجذاب الي عالم القدس ا-------------------------لا انه----ا غشيتها-- غواش من عالم الجسم فعرض لها نوع ذهول وغفلة فالصنف الاول يحتاج الي انذار وتخويف واما الصنف الثاني فاذا سمعت دعوة الانبياء واتصل بها انوار ارواح رسل الله تعالي تحتج الا الي تذكرة وتنبيه---------------------------------------------------------------- فثبت انه سبحانه---- انزل هذا الكتاب علي رسوله ليكون انذارا في حق طاءفة وذكري-	1924	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3121	false	-8185810631863819884	64	120	382	700	1689	300	الاصلية مستشعرة بالانجذاب الي عالم القدس والاتصال بالحضرة الصمدية الا انه ربما غشيها من غواش--ي عالم الحس فيعرض---- نوع ذهول------------------------------------------------------------ فاذا سمعت دعوة الانبياء واتصل بها------ ارواح رسل الله------------------- تذكرت مركزها وابصرت منشاها واشتاقت الي ما حصل هناك من الروح والراحة والريحان فثبت انه تعالي انما انزل---- الكتاب علي رسوله ليكون انذارا في حق طاءفة وذكري	3121	7233169600613410270	187	259.5	151	413	45.27845001220703	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1932	true	-4925310558676090709	222	300	1285	1684	1684	300	ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قال-	1932	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	53	131	305	705	1613	300	ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قال انظرني الي يوم يبعثون قال انك من المنظرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قال	3116	7233169600613410270	399	793.0	322	400	99.75	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1933	true	8884636733333353249	0	117	0	635	1586	300	اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	1933	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	131	248	705	1339	1613	300	اخرج منها مذء-ما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	3116	7233169600613410270	634	1263.0	517	635	99.84252166748047	116	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1936	true	5806215901371101500	27	101	129	547	1619	300	انا خير منه ثم بين هذه المقدمة بقوله خلقتني من نار وخلقته من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طين والنار --------------------افضل من الطين لان ال----------------نار جوهر مشرق علوي لطيف خفيف حار يابس مجاور لجواهر السموات ملاصق لها والطين مظلم سفلي كثيف ثقيل بارد يابس بعيد عن الاجرام اللطيفة كلها وايضا النار قوية التاثير والفعل والارض ليس فيها الا القبول والانفعال والفعل اشرف من الانفعال وايضا النار مناسبة للحرارة الغريزية وهي مادة الحياة والنضج واما الارضية فللبرد واليبس تناسب الموت	1936	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3130	false	-5918282138331180412	116	211	558	1077	1554	300	انا خير من-------------------------ه خلقتني من نار وخلقته من طين هذا ليس بجواب مطابق للسءال لكنه يتضمن الجواب اذ معناه منعني فضلي عليه لشرف عنصري علي عنصره وهذا يقتضي عنده ان النار خير من الطين واذا كان كذلك فالناشء من الافضل لا يسجد للمفضول قالو وذلك ان النار جسم- مشرق علوي لطيف خفيف حار يابس مجاور لجواهر السموات ملاصق لها والطين مظلم----- كثيف ثقيل بارد يابس بعيد عن مجاورة السموات وال-----------نار قوية التاثير والفعل والطين ليس له-- الا القبول والانفعال والفعل اشرف من الانفعال وال-----نار مناسبة للحرارة الغريزية وهي مادة الحياة والطين ببرده ويبسه م---------------ناسب للموت	3130	7233169600613410270	297	500.5	241	583	50.943397521972656	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1941	true	6735672138448623129	173	256	957	1454	1708	300	حكماء الاسلام ان في البدن قوي اربعا هي الموجبة لفوات السعادات الروحانية احداهما القوة الخيالية التي يجتمع فيها مثل المحسوصات وموضعها البطن------------- المقدم من الدماغ و---اليها الاشارة بقوله من بين ايديهم وثانيتها القوة الوهمية التي تحكم في غير المحسوسات بالاحكام المناسبة للمحسوسات ومحلها البطن------- المءخر من الدماغ وهو قوله ومن خلفهم وثالثهما الشهوة ومحلها الكبد التي عن يمين البدن ورابعتها----------- الغضب ومنشءه القلب الذي هو في الشق الايسر ف---------------------------------------------------------------------------------الشياطين الخارجة ما لم تستعن بشء من هذه القوي الاربع لم تقدر علي القاء الوسوسة	1941	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3135	false	-6775836655858795933	205	292	1119	1612	1652	300	حكماء الاسلام من بين ايديهم القو----------------------------------------------------ة الخيالية وهي تجمع------- مثل المحسوسات وصورها وهي موضوعة في البطن المقدم من الدماغ ومن خلفهم القو-------------------------------------ة الوهمية وه-ي تحكم في غير المحسوسات بالاحكام المناسبة للمحسوسات وهي موضوعة في البطن المءخر من الدماغ وعن ايمانهم قوة------------ الشهوة وهي موضوعة في البطن الايمن من القلب وعن شماءلهم قوة الغضب وهي موضوعة في البطن ---------الايسر من القلب فهذه القوي الاربعة هي التي يتولد عنها احوال توجب زوال السعادة الروحانية والشياطين الخارجة ما لم تشعر- بشء من هذه القوي الاربع لم تقدر علي القاء الوسوسة	3135	7233169600613410270	253	390.0	205	612	41.33987045288086	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1942	true	-6806049935598394594	190	299	978	1550	1554	300	كيف قال من بين ايديهم ومن خلفهم بحرف الابتداء وعن ايمانهم وعن شماءلهم بحر------------------------------------------------------------------------------ف التعدية علي حسب السماع يقال --------------------------------------------------------------------------جلس عن يمينه وعلي يمينه فمع-------------------------ني علي------ انه تمكن من جهة اليمين تمكن المستعلي من-المستعلي عليه ومعني عن ------انه جليس متجافيا عن صاحب اليمين منحرفا عنه غير ملاصق له ثم كثر حتي استعمل في المتجافي و------------------غيره ونظيره في المفعول به------ رميت السهم عن القوس وعلي القوس ومن القوس لان السهم يبعد عنها ويستعليها اذا وضع علي كبدها للرمي ويبتدء الرمي منها وكذلك قالوا جلس بين يديه وخلفه بمعني في لانهما ظرفان للفعل ومن بين يديه ومن خلفه لانال-فعل يقع في بعض الجهتين كما تقول جءته من الليل تريد بعض الليل	1942	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3136	false	-7908194970572572706	61	212	315	1094	1569	300	كيف قيل من بين ايديهم ومن خلفهم بحرف الابتداء وعن ايمانهم وعن شماءلهم بحرف المجاوزة قلت المفعول فيه عدي اليه الفعل تعديته الي المفعول به كما اختلفت حروف التعدية في ذلك اختلفت في هذا وكانت لغة تءخذ ولا تقاس وانما يفتش عن صحة موقعها فقط فلما سمعناهم يقولون جلس عن يمينه وعلي يمينه وعن شماله وعلي شماله قلنا معني علي يمينه انه يمكن من جهة اليمين تمكن المستعلي من المستعلي عليه ومعني عن يمينه انه جل-س متجافيا عن صاحب اليمين منحرفا عنه غير ملاصق له ثم كثر حتي استعمل في المتجافي وغيره كما ذكرنا في فعال ون-حوه من المفعول به قولهم رميت ------عن القوس وعلي القوس ومن القوس لان السهم يبعد عنها ويستعليها اذا وضع علي كبدها للرمي ويبتدء الرمي منها فكذلك قالوا جلس بين يديه وخلفه بمعني في لانهما ظرفان للفعل ومن بين يديه ومن خلفه لان الفعل يقع في بعض الجهتين كما تقول جءته من الليل تريد بعض الليل	3136	7233169600613410270	529	953.0	425	787	67.21727752685547	89	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1946	true	-2177822944389102101	92	147	479	774	1539	300	او اقسم لهما بالنصيحة واقسما له بقبولها او اخرج قسم ابليس علي زنة المفاعلة لانه اجتهد فيها اجتهاد المقاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدلاهما بغرور اي اوق---------------------------------------------------------------------------------عهما فيما اراد من تغرير واصله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل العطشان يدلي رجليه في البءر لياخذ الماء فلا يجد فيها ماء فوضعت التدلية موضع الطمع فيما لا فاءدة فيه وقيل ا-------------------ي جراهما علي اكل الشجرة	1946	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3141	false	-5469562501369865926	1	140	6	745	1595	300	او اقسم لهما بالنصيحة واقسما له بقبولها او اخرج قسم ابليس علي وزن المفاعلة لانه اجتهد فيها اجتهاد المقاسم انتهي وقرء وقاسمهما بالله ولكما متعلق بمحذوف تقديره ناصح لكما او اعني او بالناصحين علي ان ال موصولة وتسومح في الظرف والمجرور ما لا يتسامح في غير هما او علي ان ال لتعريف الجنس لا موصولة اوجه مقولة فدلاهما بغرور اي استنزلهما الي الاكل من الشجرة بغروره اي بخداعه اياهما واظهار النصح وابطان الغش واطماعهما ان يكونا ملكين او خالدين وباقسامه انه ناصح لهما جعل من يغتر بالكلام حتي يصدق فيقع في مصيبة بالذي يدلي من علو الي اسفل بحبل ضعيف فينقطع به فيهلك وقال الازهري لهذه الكلمة اصلان احد هما ان الرجل-------- يدلي دلو-ه في البءر لياخذ الماء فلا يجد فيها ماء -وضعت التدلية موضع الطمع فيما لا فاءدة فيه فيقال دلاه اي اطمعه الثاني جراهما علي اكل الشجرة	3141	7233169600613410270	247	408.5	198	749	32.97730255126953	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1951	true	-9120183052074286915	97	179	542	980	1612	300	قال فيها اي في المحبة تحيون بصدق الهمة وقرع باب العزيمة وفيها تموتون بطلب الحق علي جادة الشريعة باقدام الطريقة ومنها تخرجون الي عالم الحقيقة الاعراف 26 34 يا بني ادم يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	1951	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	241	299	1298	1611	1613	300	قال فيها------------- تحيون---------------------------- وفيها تموتون------------------------------------------ ومنها تخ-------------------------------رجون يا بني -----------ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	3116	7233169600613410270	309	583.0	251	438	70.54794311523438	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1951	true	-9120183052074286915	201	300	1096	1612	1612	300	قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي-	1951	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3151	false	-7024540986966381500	122	221	647	1164	1577	300	قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي	3151	7233169600613410270	516	1027.0	418	517	99.80657958984375	98	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1952	true	148325826948491387	202	294	1014	1531	1562	300	لباس الزينة استعير من ريش الطي-ر لانه لباسه وزينته اي انزلنا عليكم لباسين لباسا يواري سو-اتكم ولباسا لزينتكم لان الزينة غرض صحيح كما قال------ لتركبوها وزينة ولكم فيها جمال النحل 6 ومن قرا ري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشا فقد قيل انه------------------------------------------------------------------- جمع ريش كشعب وشعاب وقال الجوهري الريش والرياش بمعني كاللبس واللباس وهو لباس الفاخر و-------------------------------------------يقال----- الريش والرياش المال والخصب والمعاش وبالجملة كل شء يعيش به الانسان ومنه قولهم رشت فلانا اصلحت حاله وقال ابن السكيت الر---------------------------------------------------------------ياش مختص بالثياب والاثاث والريش قد يطلق علي ساءر الاموال اما قوله ولباس التقوي فمن قرا بالنصب ف----علي المنصوب قبله	1952	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3146	false	3841017694965872240	40	174	212	957	1606	300	لباس الزينة استعير من ريش الطاءر لانه لباسه وزينته اي انزلنا عليكم لباسين لباسا يواري سوءاتكم ولباسا يزين-كم لان الزينة غرض صحيح كما قال تعالي لتركبوها وزينة ولكم فيها جمال انتهي وعطف الريش علي لباسا يقتضي المغايرة وانه قسيم للباس لا قسم منه وقرا عثمان وابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة والسلمي وعلي بن الحسين وابنه زيد وابو رجاء وزر بن حبيش وعاصم في رواية وابو عمرو في رواية ورياشا فقيل هما مصدران بمعني واحد راشه الله يريشه ريشا ورياشا انعم عليه وقال الزمخشري جمع ريش كشعب وشعاب وقال الزجاج هما -------------------------اللباس و----قال الفراء هما ما يستر من ثياب ومال كما يقال لبس ولباس وقال معبد الجهني الرياش --------------المعاش وق---------------------------------------------------------------ال ابن الاعرابي الريش الاكل والشرب والرياش المال المستفاد وقيل الريش ما بطن والرياش ما ظهر وقرا الصاحبان والكساءي ولبا--------------------------------س التقوي-------- بالنصب عطفا علي المنصوب قبله	3146	7233169600613410270	286	366.0	233	892	32.06277847290039	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1957	true	-5978435041306452661	212	248	1081	1271	1548	300	كان احدهم يطوف عريانا ويدع ثيابه وراء المسجد وان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه لانهم قالوا لا نعبد الله في ثياب اذنبنا فيها وقيل كانوا يفعلون ذلك تفاءلا ليتعروا من الذنوب كما تعروا من الثياب	1957	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3156	false	-6413121096713111535	257	290	1407	1580	1625	300	كان احدهم يطوف عريانا ويدع ثيابه وراء المسجد وان طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه لانهم قالوا لا نعبد الله في ثياب اذنبنا فيها وقيل----------------- تفاءلا ليتعروا من الذنوب كما تعروا من الثياب	3156	7233169600613410270	173	334.0	140	190	91.0526351928711	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1959	true	-7787367751759403924	72	93	337	445	1494	300	المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء و-اعط كل بدن ما عودته فقا- النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	1959	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3159	false	-771329457861882169	122	144	612	722	1568	300	المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء و اعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	3159	7233169600613410270	108	206.0	87	110	98.18181610107422	19	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1964	true	-186107715075383047	166	230	857	1195	1563	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم	1964	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3151	false	-7024540986966381500	236	300	1240	1577	1577	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم-	3151	7233169600613410270	337	669.0	274	338	99.70413970947266	64	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1964	true	-186107715075383047	230	300	1195	1563	1563	300	انهم كانوا كافرين قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون-	1964	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	0	70	0	369	1625	300	انهم كانوا كافرين قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون	3152	7233169600613410270	368	731.0	299	369	99.72899627685547	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1964	true	-186107715075383047	166	197	857	1023	1563	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن	1964	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3164	false	-7540847953664035630	79	110	394	560	1573	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون هذا	3164	7233169600613410270	163	323.0	132	166	98.1927719116211	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1965	true	3299330173542487906	0	71	0	376	1575	300	الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1965	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	70	141	369	745	1625	300	الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	3152	7233169600613410270	376	752.0	305	376	100.0	71	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1969	true	-4203006782417081971	17	184	78	966	1583	300	ان الذين كذبوا باياتنا وهي الدلاءل الدالة علي الذات والصفات والنبوات والمعاد واستكبروا عنها اي ترفعوا عن قبولها لا تفتح لهم ابواب السما- قال ابن عباس اي لا تفتح لاعمالهم ولا ل-عاءهم ولا لشء مما يريدون به طاعة الله تعالي من قو-----------------------------------------------------له اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 ومن قوله ان كتاب الابرار لفي عليين المطففين 18 وقال السدي وغيره لا تفتح لارو-----------------------احهم ابواب السماء التي هي موضع بهجة الارواح واماكن سعادتهم كما جاء في الحديث ان روح المءمن يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الطيب التي كانت يف الجسد الطيب ويقال لها ذلك حتي تنتهي الي السماء السابعة ويستفتح لروح الكافر ------------------فيقال لها ارجعي ذميمة فانه لا تفتح ل-ك ابواب السماء ----وقي----------ل بناء علي ان الجنة في السماء معناه ولا يءذن لهم في الصعود الي السماء ولا تطرق لهم اليها حتي يدخلوا الجنة وقيل اي لا تنزل عليهم البركة الخير من قوله تعالي ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر القمر 11 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط ----------------------الولوج	1969	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3170	false	-853122827657446938	54	201	292	1084	1606	300	ان الذين كذبوا باياتنا------------------------------------------------------ واستكبروا عن--------------------ها لا تفتح لهم ابواب السماء قال ابن عباس--- لا تفتح لاعمالهم ولا لدعاءهم ولا ل----ما يريدون به طاعة الله تعالي اي لا يصعد لهم صالح فتفتح ابواب السماء له وهذا منتزع من قوله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه-------- ومن قوله ان كتاب الابرار لفي عليين------------ وقال السدي وغيره لا تفتح لارواحهم وذكروا في صعود الروحين ا--لي السماء الاذن لرو-------------------------------------------------------ح المءمن ورد رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الكافر احاديث وذلك عند موتهما وقيل المع----------ني لا تفتح لهم ابواب السماء في القيامة ليدخلوا منها الي--- الجنة اي --------------لا يءذن لهم في الصعود الي السماء وقيل ---------------------------------------لا تنزل عليهم البركة -------------------------------------------------------------ولا يغاثون وقرا ابو عمرو لا تفتح بتاء التانيث والتخفيف وقرا الاخوان بالياء والتخفيف وقرا باقي السبعة بالتاء من اعلي والتشديد وقرا ابو حيوة وابو البر هثيم بالثاء من اعلي مفتوحة والتشديد ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط هذا نفي مغيا بمستحيل والولوج	3170	7233169600613410270	428	493.0	341	1207	35.459815979003906	67	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1973	true	2978975816818652035	223	300	1203	1630	1630	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما-	1973	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	141	218	745	1173	1625	300	ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما	3152	7233169600613410270	427	849.0	351	428	99.766357421875	76	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1974	true	7176661060624687704	0	82	0	453	1614	300	اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل	1974	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	218	300	1173	1625	1625	300	اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل-	3152	7233169600613410270	452	899.0	371	453	99.77925109863281	82	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1974	true	7176661060624687704	82	108	453	577	1614	300	قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1974	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3153	false	5416107790176222330	0	26	0	124	1593	300	قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	3153	7233169600613410270	124	248.0	98	124	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1979	true	-5511568758127731986	82	151	465	825	1620	300	-الجنة قال ابن عباس---- لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار بفرج---- بعد الياس فقالوا ربنا ان لنا قرابات من اهل الجنة فاذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فامر الله بالجنة فزخرفت ثم نظر اهل جهنم الي قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فعرفوهم ونظر اهل الجنة الي قراباتهم من اهل جهنم فلم يعرفوهم قد اسودت وجوههم وصاروا خلقا اخر فنادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم	1979	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3182	false	1249979161079307588	201	263	1088	1411	1608	300	والسور وعن ابن عباس انه لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار في الفرح بعد الياس فقالوا يا رب --لنا قرابات من اهل الجنة فاذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فينظرون اليهم والي --------------------------------------------ما هم فيه من النعيم فعرفوهم ونظر اهل الجنة الي قراباتهم من اهل جهنم فلم يعرفوهم قد اسودت وجوههم وصاروا خلقا اخر فنادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم	3182	7233169600613410270	280	533.0	225	369	75.8807601928711	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1983	true	-3986389608690342990	250	296	1360	1601	1626	300	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون	1983	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3196	false	-7614858910969726388	180	226	934	1175	1545	300	وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف الايات لقوم يشكرون	3196	7233169600613410270	241	482.0	195	241	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms1995	true	6360416060774449554	129	181	753	1047	1746	300	فقوله يغشي الليل النهار تنبيه- علي ان حدوث الليل والنهار انما هو-- بحركة الفلك الاعظم المسمي بالعرش وقوله والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره اشارة الي- ان ال-----------------عرش يحرك جيمع الافلاك والكواكب وانه سبحانه اودع في جرمه قوة قاهرة قاسرة باعتبارها قويت علي تحريك من دونه علي خلاف طبعها من المشرق الي المغرب	1995	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3190	false	-3735723471863717995	231	267	1286	1495	1680	300	بقوله يغشي الليل النهار تنبيها علي ان حدوث الليل والنهار انما يحصل بحركة ال---------------------عرش------ والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره تنبيها علي ان الفلك الاعظم وهو العرش يحرك----- الافلاك والكواكب --------------------------------------------------------------------------علي خلاف طبعها من المشرق الي المغرب	3190	7233169600613410270	176	292.0	144	315	55.873016357421875	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2001	true	2373141028523524803	0	39	0	185	1609	300	الله عليه واله----- سيكون قوم يعتدون في الدعاء------------------------------------- وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ثم قرا قوله انه لا يحب المعتدين	2001	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3193	false	-1177738318007840490	224	270	1182	1404	1568	300	الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء زاد ابن عطية والزمخشري في هذا الحديث وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ثم قرا----- انه لا يحب المعتدين	3193	7233169600613410270	178	328.0	140	227	78.41410064697266	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2009	true	-7803635782628577015	174	300	986	1655	1655	300	ميت فانزلنا به --ماء المحبة فاخرجنا به --------ثمرات المكاشفات والمشاهدات كذلك نخرج --موت القلوب من قبور الصدور ولعلكم تذكرون ايام حياتكم في عالم الارواح اذ كنتم في رياض القدس وحياض الانس والبلد الطيب الحي يتخلق باخلاقه الحميدة كذ--------------------لك نصرف الايات اي النفوس وصفاتها الي اوصاف القلب واخلاقه الاعراف 59 72 لقد ارسلنا نوحا--------------- لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين-	2009	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3196	false	-7614858910969726388	195	299	1010	1540	1545	300	ميت فانزلنا به الماء------- فاخرجنا به من كل الثمر---------------------ات كذلك نخرج الموتي لعل----------------------كم تذكرون-------------------------------------------------------------- والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا كذلك نصرف ال---------------------------------------------------------------------------ايات لقوم يشكرون لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين	3196	7233169600613410270	454	810.5	364	717	63.31938552856445	83	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2009	true	-7803635782628577015	248	279	1388	1534	1655	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	2009	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3207	false	1491230929293660855	162	284	882	1501	1570	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال ابن عطية قرا ابن عامر الملو بالواو وكذلك هي في مصاحف اهل الشام انتهي وليس مشهورا عن ابن عامر بل قراءته كقراءة باقي السبعة بهمزة ولم يجبه من قومه الا اشرافهم وسادتهم وهم الذين يتعاصون علي الرسل لانغمار عقولهم بالدنيا وطلب الرءاسة والعلو فيهما ونراك الاظهر انها من رءية القلب وقيل من رءية العين ومعني في ضلال مبين اي في ذهاب عن طريق الصواب وجهالة بما تسلك بينة واضحة وجاءت جملة الجواب مءكدة بان وباللام وفي للوعاء فكان الضلال جاء ظرفا له وهو فيه ولم يات ضالا ولا ذا ضلال قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	3207	7233169600613410270	146	289.0	115	619	23.586429595947266	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2010	true	9123737352360217229	1	136	6	706	1550	300	باياتنا انهم كانوا قوما عمين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	2010	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	0	135	0	700	1557	300	باياتنا انهم كانوا قوما عمين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	3197	7233169600613410270	699	1397.0	564	700	99.85713958740234	134	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2010	true	9123737352360217229	27	106	133	529	1550	300	قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ---------------------------------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب	2010	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3215	false	-200217052981736633	210	250	1123	1320	1577	300	قوله انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين فلما كانوا يعتقدون كونه كاذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالو-----------------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي في نبوتك وارسالك او في ان العذاب نازل بنا قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب	3215	7233169600613410270	125	196.0	97	441	28.34467124938965	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2014	true	8439379092501290000	221	300	1191	1616	1616	300	والذين استقروا معه في الفلك وانج---------------------------يناهم في السفينة من الطوفان قيل كانوا اربعين رجلا واربعين امراة وقيل كانوا تسعة وهم بنوه سام وحام ويافث وستة ممن امن به وانما قال في سورة يونس فنجيناه ومن معه في ----------الفلك الاية 73 لان التشديد للتكثير ولفظة من ا----------------------------------دل علي العموم ولهذا يقع علي الواح دوالتثنية والجمع والذكر والمءنث بخلاف الذين انهم كانوا قوما عمين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس عميت قلوبهم عن معرفة التوحيد والنبوة والمعاد وقال اهل اللغة يقال رجل عم في-	2014	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3210	false	-4630693475824834010	191	276	1058	1479	1593	300	والذين استقروا معه في الفلك ويحتمل ان يتعلق بانجيناه اي انجيناهم في السفينة من الطوفان وعلي هذا يحتمل ان تكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في سببية اي بالفلك كقوله دخلت النار في هرة اي بسبب هرة وعمين من عمي القلب اي غير مستبصرين ويدل علي---------------------------------------------------------------------------------------------- ثبوت هذا الوصف كونه جاء علي وزن فعل ولو قصد الحذف لجاء علي فاعل كما جاء ضاءق في ضيق وثاقل في ثقيل اذا قصد به حدوث الضيق والثقل قال ابن عباس عميت قلوبهم عن معرفة التوحيد والنبوة والمعاد وقال معاذ النحوي--- رجل عم في	3210	7233169600613410270	150	91.5	121	626	23.96166229248047	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2018	true	-4305518401675609119	90	164	474	875	1540	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب ولا بد ان يحملا علي معنيين متغايرين لمكان العطف اما الغضب في حقه تعالي فارادة ايقاع السوء كما سبق مرارا واما الرجس فقيل العذاب اعترض عليه بلزوم التكرار وقيل العقاءد المذمومة والصفات القبيحة وذلك ان الرجس ضد التطهير كما قال سبحانه في صفة اهل البيت انما يري---------------------------------------------------------------د الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا لاحزاب 33 ي وقال القفال الرجس و------الازدياد في الكفر بالرين علي القلوب	2018	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3215	false	-200217052981736633	243	297	1290	1562	1577	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس ----------------------------------------------------------وغضب اي حل بكم وتحتم عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال زيد بن اسلم والاكثرون الرجس هنا العذاب من الارتجاس وهو الاضطراب وقال ابن عباس السخط وقال ابو عبد الله الرازي لا يكون العذاب لانه لم يكن حاصلا في ذلك الوقت وقا-ل القفال يجوز ان يكون الازدياد في الكفر بالرين علي القلوب	3215	7233169600613410270	92	95.5	70	470	19.5744686126709	14	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	5	170	22	880	1550	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون	2021	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3197	false	-4915971133139129591	135	300	700	1557	1557	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون-	3197	7233169600613410270	857	1709.0	693	858	99.88345336914062	165	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	34	64	155	320	1550	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض	2021	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3220	false	-2344762951312907136	216	300	1114	1552	1552	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم نهاهم عن مسها بشء من الاذي وهذا تنبيه بالادني علي الاعلي اذا كان قد نهاهم عن مسها بسوء اكراما لاية الله فنهيه عن نحرها وعقرها ومنعها عن الماء والكلا اولي واحري والمس والاخذ هنا استعارة وهذا وعيد شديد لمن مسها بسوء والعذاب الاليم هو ما حل بهم اذ عقروها وما اعد لهم في الاخرة واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض-	3220	7233169600613410270	164	311.5	135	439	37.35763168334961	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2024	true	-5517630059971718203	22	104	117	546	1602	300	وعتوا عن امر ربهم--- استكبروا عن امتثاله قال مجاهد العتو الغلو في الباطل وامر ربهم شانه اي دينه او المراد امر به ص---------------الح من قوله فذ-----------------روها ولا تمسوها و----------------------------------------------------ال-------------معني امر رب-------------هم بتركها كان هو السبب في عتوهم فان الانسان حريص علي ما منع------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين اطلقوا الوعد واراد-----------------------------------------------------وا ما وعدهم--- من العذاب واستعجالهم العذاب انما كان لاجل تكذيبهم بكل ما اخبر عنه من الوعد والوعيد------- ولذلك علقوه بما كانوا ينكرونه وهو كونه من المرسلين	2024	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3224	false	-7948528013016951833	71	182	386	919	1555	300	وعتوا عن امر ربهم اي استكبروا عن ا---------------------------------متثال -امر ربهم وهو ما ----------------امر به تعالي علي لسان صالح من قوله فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء ومن اتباع امر الله وهو دينه وشرعه ويجوز ان يكون المعني صدر عتوهم عن امر ربهم كان امر ربهم بتركها كان هو السبب في عتوهم ونحو عن هذه ما في قوله وما فعلته عن امري وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين اي من العذاب لانه كان سبق منه ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم فاستعجلوا ما وعدهم به من ذلك اذ كانوا مكذبين له في الاخبار بذلك ----------------------------------الوعيد وبغيره ولذلك علقوه بما هم به كافرون -وهو كونه من المرسلين	3224	7233169600613410270	245	292.0	190	618	39.644012451171875	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2025	true	6934728253303700859	245	300	1237	1530	1530	300	وانذرهم فسالوه اية فقال اية اية تريدون قالوا تخرج معنا الي عيدنا في يوم معلوم لهم من السنة ف-----------ندعو الهتنا وتدعوا الهك فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا فقال صالح نعم فخرج معهم ودعوا اوثانهم وسال-ها الاستجابة فلم تجبهم ثم قال سيدهم جندع بن عمرو-------- واشار الي صخرة منفردة في ناحية الجبل يقال-	2025	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3219	false	-1344641318187157585	202	259	1000	1297	1528	300	وانذرهم س-الوه اية فقال اية اية تريدون قالوا تخرج معنا الي عيدنا في يوم معلوم لهم من السنة فتدعو الهك وندعو الهتنا------------ فان استجيب لك اتبعناك وان استجيب لنا اتبعتنا ق--ل صالح نعم فخرج معهم فدعوا اوثانهم وسالوها الا--جابة فلم تجبهم ثم قال سيدهم جندع بن عمرو بن جواس واشار الي صخرة منفردة من ناحية الجبل يقال	3219	7233169600613410270	271	485.0	219	314	86.30573272705078	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2026	true	-6494375677020559456	0	38	0	219	1600	300	لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبر-------اء والمخترجة التي شاكلت البخت فان فعلت صدناك واجبناك فاخذ صالح عليهم ال-----مواثيق-- لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي------- ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها	2026	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3219	false	-1344641318187157585	259	298	1297	1520	1528	300	لها الكاثبة اخرج لنا من هذه الصخرة ناقة مخترجة جوفاء وبراء وعشراء والمخترجة ما-- شاكلت البحت من الابل-------------- فاخذ صالح عليه- السلام مواثيقهم لءن فعلت ذلك لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي ركعتين ودعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها	3219	7233169600613410270	191	327.0	156	240	79.58333587646484	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2027	true	-8208099358076752885	196	227	1038	1199	1572	300	وروي انه خرج في ماءة وعشرة- من المسلمين وهو يبكي فالتفت فراي الداخن ساطعا فعلم انهم قد هلكوا وكانوا الفا وخمسماءة دار وروي انه رجع بمن معه فسكنوا ديارهم ويروي ان	2027	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3226	false	996515466596375887	232	262	1262	1418	1617	300	وروي انه خرج في ماءة وعشرين من المسلمين وهو يبكي فالتفت فراي الدخان------ فعلم انهم قد هلكوا وكانوا الفا وخمسماءة دار وروي انه رجع بمن معه فسكنوا ديارهم وقيل كان	3226	7233169600613410270	147	273.5	118	162	90.74073791503906	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2028	true	3353706387858087184	106	144	559	744	1582	300	استءناف لانه انكر عليهم اولا بقوله اتاتون الفاحشة ثم وبخهم عليها فقال وانتم اولا من عملها او هو----- جواب -سءال مقدر كانه قيل--- لم لا ناتيها فقال ما سبقكم بها من احد فلا تفعلوا ما لم تسبقوا به	2028	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3229	false	4744364654540023084	92	130	469	656	1549	300	مستانفة----- انكر عليهم اولا بقوله اتاتون الفاحشة ثم وبخهم عليها فقال -انتم اول- من عملها او علي انه جواب لسءال مقدر كانهم قالوا لم لا ناتيها فقال ما سبقكم بها من احد فلا تفعلوا ما لم تسبقوا به	3229	7233169600613410270	168	295.5	132	194	86.59793853759766	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2030	true	4257255490369968497	250	282	1303	1487	1573	300	وقولهم انهم اناس يتطهرون سخرية بهم وبتطهرهم من الفواحش وافتخار بما كانوا فيه من القذارة كما يقول الش-طار من الفسقة لبعض الصلحاء اذا وعظهم ابعدوا عنا هذا المتقشف واريحونا من هذا المتزهد	2030	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3231	false	-3129231513140632324	197	229	1061	1245	1632	300	وقولهم انهم اناس يتطهرون سخرية بهم وبتطهرهم من الفواحش وافتخار بما كانوا فيه من القذارة كما يقول الشيطان من الفسقة لبعض الصلحاء اذ- وعظهم ابعدوا عنا هذا المتقشف واريحونا من هذا المتزهد	3231	7233169600613410270	182	353.0	150	185	98.37837982177734	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2031	true	4220933419014021737	103	180	586	1007	1623	300	وامطرنا عليهم مطرا ا-------------ي ار------------------------------سلنا عليهم نوعا من ---------المطر عجيبا قيل--------------------------------------------------------- كانت المءتفكة خمس مداءن وقيل كانوا-- اربعة الاف بين الشام والمدينة فامطر الله علي-----------------------------------------------------------------------------------هم الكبريت والنار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل خسف بالمقيمين منهم وامطرت الحجارة علي --مسافري----هم وشذاذهم وقيل امطر عليهم ثم خسف بهم وروي ان--------- تاجرا منهم كان في الحرم فوقف له الحجر ---اربعين يوما حتي قضي تجارته وخرج من الحرم فوقع عليه---------------------- فانظر يا محمد او كل من له اهلية النظر والاعتبار والاعتبار كيف كان عاقبة المجرمين	2031	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3232	false	1790154385188656006	85	219	434	1156	1554	300	وامطرنا عليهم مطرا ضمن امطرنا معني ارسلنا فلذلك عداه بعلي كقوله فامطرنا عليهم حجارة من السماء والمطر هنا هي حجارة وقد ذكرت في غير اية خسف بهم وامطرت عليهم الحجارة وقيل كانت المءتفكة خمس مداءن وقيل ست وقيل اربع اقتلعها جبريل بجناحه فرفعها حتي سمع اهل السماء تهيق الحمير وصياح الديكة ثم عكسها فرد اعلاها اسفلها وارسلها الي الارض وتبعتهم الحجارة مع هذا فاهلكت من كان منهم في سفر او خارجا عن البقاع وقالت امراة لوط حين سمعت الرجة وا قوماه والتفتت فاصابتها صخرة فقتلتها والظاهر ان الامطار شملهم كلهم وقيل خسف باهل المدن وام----طرت الحجارة علي المسافرين منهم وسءل مجاهد هل سلم منهم احد قال لا الا رجلا كان بمكة تاجرا وقف ----------------------الحجر له اربعين يوما حتي قضي تجارته وخرج من الحرم فاصابه فمات وكان عددهم ماءة الف فانظ----------------------------------------------------ر كيف كان عاقبة المجرمين	3232	7233169600613410270	209	238.5	165	800	26.125	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	57	95	345	539	1606	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	2033	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3198	false	-2299981050830874481	15	53	91	285	1587	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	3198	7233169600613410270	194	388.0	156	194	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	102	138	576	772	1606	300	سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	2033	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3236	false	-1488590352416528137	0	36	0	196	1559	300	سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	3236	7233169600613410270	196	392.0	160	196	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	152	249	848	1343	1606	300	او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	2033	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	0	97	0	495	1556	300	او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	3241	7233169600613410270	495	990.0	398	495	100.0	97	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	208	249	1118	1343	1606	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كان لم--------------------------- يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لك-----------------------------------------م فكيف اسي علي قوم كافرين	2033	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3249	false	-8603298291693129726	38	96	229	536	1552	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فحكم تعالي عليهم هم بالخسران واجاز ابو البقاء في اعراب الذين هنا ان يكون بدلا من الضمير في يغنوا او منصوبا باضمار اعني والابتداء الذي ذكرناه اقوي واجزل فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم تقدم تفسير نظيره في قصة صالح عليه السلام فكيف اسي علي قوم كافرين	3249	7233169600613410270	136	193.5	107	307	44.29967498779297	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2035	true	-8655219154045062503	108	144	581	787	1630	300	-بوجوه الاحتيال يوري انهم كا-نوا مكاسين لا يدعون شيءا الا مكسوه وكا------------------------------نوا اذا دخل الغريب بلدهم اخذوا دراهمة الجياد وقالوا هي زيوف فقطعوها قطعا ثم اخذوها بنقصان ظاهر واعطوه بدلها زيوفا الخامس----------------------------------------------------------------------- ولا تفسدوا في الارض	2035	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3235	false	-224725092776369165	64	120	367	676	1665	300	يبخسون الناس في مبايعاتهم وكانوا مكاسين لا يدعون شيءا الا مكسوه ومنه قيل للمكس البخس وروي انهم كانوا اذا دخل الغريب بلدهم اخذوا دراهمه الجياد وقالوا هي زيوف فقطعوها قطعا ثم اخذوها بنقصان ظاهر واعطوه بدلها زيوفا وكانت هذه المعصية قد فشت فيهم في ذلك الزمان مع كفرهم الذي نالتهم الرجفة بسببه ولا تفسدوا في الارض	3235	7233169600613410270	181	319.0	146	309	58.576053619384766	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2041	true	-2336510856777892652	243	300	1306	1624	1624	300	فاخذتهم الرجفة فصارتصورتهم نبعا لمعناهم فانهم كانوا جاثمي- الارواح في ديار الاشباح كان لم يغنوا فيها لان الباطل زاهق لا محالة الاعراف 94 102 وما ارسلنا في وما ارسلنا-------------------------------------------------------------- في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا-	2041	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	62	127	304	660	1556	300	فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم-------------------- جاثمين الذين كذبوا شعيبا------ كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا	3241	7233169600613410270	205	339.0	167	382	53.664920806884766	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2042	true	8760601554621854217	0	99	0	534	1580	300	يشعرون ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	2042	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	127	225	660	1193	1556	300	يشعرون ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او-امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	3241	7233169600613410270	533	1061.0	435	534	99.81273651123047	99	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	12	87	62	425	1587	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم	2047	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	225	300	1193	1556	1556	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم-	3241	7233169600613410270	362	714.0	288	364	99.45054626464844	74	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	87	145	425	736	1587	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم واوحينا الي	2047	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3242	false	-3143436656511030100	0	59	0	309	1573	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاء-- بسحر عظيم عاد رجع الي	3242	7233169600613410270	303	594.5	245	311	97.42765045166016	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	28	55	149	275	1587	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	2047	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3260	false	4720902008062870473	189	216	1000	1126	1538	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	3260	7233169600613410270	126	252.0	99	126	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	143	222	724	1149	1587	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	2047	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	22	101	126	551	1656	300	واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين	3272	7233169600613410270	425	850.0	346	425	100.0	79	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2055	true	1683902042056588634	180	274	947	1436	1562	300	اعدم----- بقدرته تلك الاجرام العظيمة او فرقها اجزاء ل----------------------------طيفة ثم قال سبحانه وتعالي فوقع الحق قال مجاهد------------------------ والحسن ظهر-------- وقال الفراء فتبين الحق من السحر وقيل الوقوع ظهور الشء ووجوده نازلا الي مستقرو وسبب هذا الظهور ان السحرة قالوا لو كان ما صنع موسي سحرا لبقيت حبالنا وعصينا ولم تفقد ولما فقدت ثبت ان ذلك بخلق الله وتقديره وبهذا تميز المعجزة عن السحر وقال القاضي معناه--------- قوة الظهور-------- بحيث لا يصح فيه نقيضه-- كما لا يصح في الواقع ان يصير -لا واقعا ومع ثبوت هذا الحق ------زالت---- الاعيان التي افكو--ها وهي تلك الحبال والعصي	2055	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3274	false	-6529079176657852353	218	294	1129	1536	1570	300	اعدم الله بقدرته تلك الاجرام العظيمة او فرقها اجزاء لطيفة وقالت السحرة لو كان هذا سحرا لبقيت حبالنا وعصينا فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون قال ابن عباس والحسن ظهر واستبان وقال ارباب المعاني------------------ الوقوع ظهور الشء بوجوده نازلا الي مستقره قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي فوقع الحق يفيد قوة الظهور والثبوت بحيث لا يصح فيه البطلان كما لا يصح في الواقع ان يصير الا واقعا ومع ثبوت---- الحق بطلت وزالت تلك الاعيان التي اتوا بها وهي---- الحبال والعصي	3274	7233169600613410270	255	350.5	201	586	43.515357971191406	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2055	true	1683902042056588634	57	88	317	468	1562	300	وعن ابن جريج كان عليهم ان لا يفروا ويثبت الواحد للعشرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بعث حمزة في ثلاثين راكبا قبل بدر فلقي ابا جهل في ثل-ثماءة راكب	2055	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3522	false	1907856009244904561	255	285	1365	1512	1584	300	وعن ابن جريج كان عليهم ان لا يفروا ويثبت الواحد للعشرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بعث حمزة في ثلاثين راكبا-------- فلقي ابا جهل في ثلاثماءة راكب	3522	7233169600613410270	143	266.5	114	155	92.25806427001953	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2056	true	6719061766985158348	246	293	1319	1559	1599	300	قوله قبل ان اذن لكم دلالة علي مناقضة فرعون من ادعاءه الالهية لانه لو ك--------------------------------------------ان الها لما جاز ان ياذن لهم في ان يءمنوا بغيره وهذا من جملة الخذلان والدحوض الذي يظهر علي المبطلين واما الشبهة فقوله ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي	2056	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3276	false	8611716281281898915	269	300	1419	1574	1574	300	قوله قبل ان اذن لكم دليل- علي وهن امره---------------------- لانه انما جعل ذنبهم بمفارقة الاذن ولم يجعله نفس الايمان الا بشرط--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي-	3276	7233169600613410270	92	120.5	72	284	32.39436721801758	17	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2060	true	-617999922936357785	0	196	0	1092	1662	300	قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي	2060	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	104	300	565	1656	1656	300	قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي-	3272	7233169600613410270	1090	2174.0	895	1092	99.81684875488281	195	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2060	true	-617999922936357785	221	248	1209	1361	1662	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	2060	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3298	false	-782338211893070542	238	265	1224	1376	1566	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم	3298	7233169600613410270	152	304.0	125	152	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2063	true	4695628396488405169	4	42	21	205	1560	300	عمرو بن عبيد انه دخل---------------------- علي المنصور---------------------- قبل الخلافة وعلي ماءدته رغيف او رغيفان فطلب زيادة لعمرو فلم يكن- فقرا عمرو هذه الاية ثم دخل عليه بعد ما استخلف فذكر له ذلك وقال قد بقي فينظر كيف تعملون	2063	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3283	false	6572293012772852383	249	294	1346	1575	1607	300	عمرو بن عبيد وهو احد كبار المعتزلة وزهادهم علي المنصور ثاني خلفاء بني العباس قبل الخلافة وعلي ماءدته رغيف او رغيفان وطلب زيادة لعمر وفلم توجد فقرا عمر وهذه الاية ثم دخل عليه بعد ما استخلف فذكر له ذلك وقال قد بقي فينظر كيف تعملون	3283	7233169600613410270	170	300.0	134	229	74.23580932617188	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2064	true	6196922288280593082	149	176	798	937	1562	300	ويجوز ان يكون معناه الا انما سبب شءمهم عند الله وهو عملهم المكتوب عنده الذي يجري عليهم ما يسوءهم لاجله ويعاقبون له بعد موتهم وكما حكي عنهم	2064	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3285	false	6631128389589008122	267	292	1349	1479	1522	300	ويجوز ان يكون معناه الا انما سبب شءمهم عند الله وهو عملهم المكتوب عنده----- يجري عليهم ما يسوءهم لاجله ويعاقبون له بعد موتهم بما وعدهم ----	3285	7233169600613410270	120	233.0	97	139	86.3309326171875	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2065	true	-2732663554786474532	224	285	1189	1539	1615	300	ما ابقاه الجراد ولحس الارض وكان يدخل بين ثوب--------------------------------------- احدهم جنبهم كثيب اعفر فضربه بعصاه فصار قملا فاخذ في ابشارهم واشعارهم واشفار عيونهم وحواجبهم ولزم- جلودهم كانه الجدري فصاحوا وصرخوا وفزعوا الي موسي فاخذ عليهم العهود فرفع عنهم فقالوا قد تحققنا الان انك ساحر وعزة فرعون لا نصدقك ابدا فارسل الله عليهم الضفادع بعد شهر فدخلت بيوتهم وامتلات منها انيتهم واطعمتهم	2065	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3289	false	-6465058352261283088	203	262	1028	1358	1561	300	ما ابقاه الجراد ولحس الارض وكان يدخل بين جلد القبطي وقميصه ويمتلء الطعام ليلا ويطحن احدهم عشرة اجربة فلا يرد منها الا يسيرا وسعي---- في ابشارهم و-شعورهم واهداب عيون---------هم ولزمت جلودهم فضج--------------------وا وفزعوا الي موسي----- عليه- السلام فرفع عنهم فقالوا قد تحققنا الان انك ساحر وعزة فرعون لا نصدقك ابدا فارسل الله عليهم-------- بعد شهر الضفادع فملات------------ انيتهم واطعمتهم	3289	7233169600613410270	228	335.0	181	390	58.46154022216797	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2065	true	-2732663554786474532	87	204	463	1081	1615	300	فقالوا لموسي ادع لنا ربك يكشف عنا ونحن نءمن بك فدعا فرفع عنهم فما امن-ا فنبت لهم--- تلك السنة من الكلا والزرع ما لم يعهد بمثله وزعموا ان هذا الذي جزعوا منه هو خير لهم ولم يشعروا به فبعث الله------ عليهم الجراد فاكلت عامة زروعهم وثمارهم ثم اكلت كل شء حتي الابواب والسقوف------- والثياب ولم يدخل بيوت بني اسراءيل منها شء ففزعوا الي موسي ووعدوه التوبة فارسل الله تعالي ريحا فاحتملت الجراد فالقته في البحر وقيل خرج موسي ال------------ي الفضاء فاشار بعصاه نحو المشرق والمغرب فرجع الجراد الي النواحي التي جاء منها فقالوا مان نحن بتاركي ديننا فاقاموا شهرا فسلط الله عليهم القمل و--------------------------------هو الحمنان كبار القردان وعن ابي عبيدة وقيل الدبي وهو اولاد الجراد قبل نبات ------	2065	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3289	false	-6465058352261283088	19	126	82	643	1561	300	فقالوا لموسي ادع لنا ربك يكشف عنا ونحن نءمن بك فدعا فرفع عنهم فما امنوا فنبت لهم في تلك السنة من الكلا والزرع ما لم يعهد -مثله فاقاموا شهرا----------------------------------------- فبعث الله تعالي عليهم الجراد فاكلت عامة زر-عهم وثمارهم ثم اكلت كل شء حتي الابواب و--سقوف البيوت والثياب ولم يدخل بيوت بني اسراءيل منها شء ففزعوا الي موسي ووعدوه التوبة فكشف عنهم سبعة ايام و-------------------------------------خرج موسي عليه السلام الي الفضاء فاشار بعصاه نحو المشرق والمغرب فرجع الجراد الي النواحي التي جءن منها وقالوا ما- نحن بتاركي ديننا فاقاموا شهرا وسلط الله عليهم القمل قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وعطاء هو---------------------------------------- الدبا وهو -صغار الجراد قبل ان تنبت له	3289	7233169600613410270	449	756.0	361	685	65.54744720458984	73	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2066	true	-3056082272309060774	13	69	71	380	1584	300	فاخذ عليهم العهود ودعا فكشف الله عنهم ثم نقضوا العهد فارسل الله عليهم الدم فصارت مياه---------هم دما وكان يجتمع القبطي والاسراءيلي علي اناء واحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يل-----ي القبطي د-------------ما وعطش فرعون حتي اشفي علي الهلاك وكان يمص الاشجار الرطبة فاذا مضغها صار ماءها الطيب ملحا اجاجا وقيل الدم------------------------------------------------------- الرعاف سلطه الله عليهم	2066	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3290	false	9044764410675441256	0	63	0	329	1588	300	فاخذ عليهم العهود----- فكشف----- عنهم ف--نقضوا العهد فارسل الله عليهم الدم قال الجمهور صار ماءهم دما حتي ان-------------------------------------------------- الاسراءيلي ليضع الماء في في القبطي فيصير في فيه دما وعطش فرعون حتي اشفي علي الهلاك فكان يمص الاشجار الرطبة فاذا مضغها صار ماءها الطيب ملحا اجاجا وقال سعيد بن المسيب سال عليهم النيل دما وقال زيد بن اسلم الدم هو الرعاف سلطه الله عليهم	3290	7233169600613410270	213	348.5	172	391	54.475704193115234	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2070	true	2170778439217435643	186	234	1069	1320	1669	300	قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية	2070	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3306	false	-5688259459165526336	252	300	1332	1582	1582	300	قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية-	3306	7233169600613410270	250	495.0	203	251	99.60159301757812	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2070	true	2170778439217435643	234	300	1320	1669	1669	300	لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا-	2070	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3307	false	-8310460954375805161	0	66	0	350	1622	300	لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا	3307	7233169600613410270	349	693.0	284	350	99.71428680419922	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2071	true	-8708262160994396799	0	104	0	557	1593	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	2071	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3307	false	-8310460954375805161	66	170	350	907	1622	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	3307	7233169600613410270	557	1114.0	453	557	100.0	104	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2072	true	-4150556825857439552	124	208	627	1055	1520	300	سال موسي ربه ان يءتيه الكتاب الذي وعده فامره بصوم ثلاثين----- وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر من نفسه خلوف الفم فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راحءة المسك فافسدتها بالسواك ف----اوحي الله تعالي اليه اما عملت ان خلوف فم الصاءم اطب عندي----- من ريح المسك فامره الله ان يزيد عليها عشرة ايام من ذي الحجة لهذا السبب وقيل فاءدة التفصيل انه تعالي امره--------- بصوم ثلاثين----- وان يعمل فيها -ما يقربه من الله------ ثم انزلت عليه التوراة في العشر وكلم فيها	2072	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3300	false	-6101250042414494619	51	130	263	661	1599	300	سال موسي ربه تعالي--- الكتاب---------- فامره بصوم ثلاثين يوما وهو شهر ذي القعدة فلما اتم الثلاثين انكر-------- خلوف فيه- فتسوك فقالت الملاءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته- بالسواك وقيل اوحي الله------ اليه اما علمت ان خلوف فم الصاءم عند الله اطيب من ريح المسك فامره -----ان يزيد عليه- عشرة ايام من ذي الحجة لذلك وقيل------------------------------ امره الله بان يصوم ثلاثين يوما وان يعمل فيها بما يقربه من الله تعالي ثم انزلت عليه التوراة في العشر وكلم فيها	3300	7233169600613410270	335	529.0	263	463	72.35420989990234	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2074	true	-8694269375723412051	136	265	707	1367	1528	300	سالل الرءية عن- لسان قومه فقد كانوا يكررون المسالة عليه بقولهم لن نءمن لك حتي نري الله جهرة البقرة 55 وزيف بانه لو كان كذلك لقال موسي ارهم ينظرون اليك ولقال الله لن يروني وبانه لو كان محالا لمنعهم ----كما منعهم لما قالوا اجعل لنا الها وبان ذكر الدليل القاطع في هذا المقام فرض مضيق فلم يمكن تاخيره مع انهم كانوا مقرين بنبوة موسي كفاهم في الامتناع عن السءال قول موسي والا فلا انتفاع لهم بهذا الجواب فان لهم ان يقولوا لا نسلم ان هذا المنع من الله بل هذا مام افتريته علي الله وثالثها وهو اختيار اب القاسم الكعبي ان موسي سال ربه المعرفة الضرورية بحيث تزول عندها----- الخواطر والوساوس كما--------------- في معرفة اهل الاخرة ورد---- بانه تعالي----------------------------------- اراه من الايات كالعصا واليد وغيرها ما لا غاية بعدها	2074	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3306	false	-5688259459165526336	121	204	640	1062	1582	300	سا-ل الرءية علي لسان قومه فقد كانوا مكثرين للمسالة عنها لا لنفسه فلما منع ظهر ان لا سبيل اليها ورد بانه لو --------كان كذلك لقال----- ارهم ينظروا اليك ولقيل لن ت-----روني وايضا لو كان محالا لمنعهم عنه كما منعهم عن جعل الالهة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم بقوله انكم قوم تجهلون وقال----------------------------------------------------------------------------------------- الكعب--------ي سال---ه الايات الباهرة التي------- عندها تزول الخواطر والوساوس عن معرفته كما تقول في معرفة اهل الاخرة ورد ذلك بانه يقتضي حذف مضاف وسياق الكلام يابي ذلك فقد اراه من الايات-------------------- ما لا غاية بعدها	3306	7233169600613410270	234	267.0	182	724	32.32044219970703	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2081	true	-9040092063105172333	109	162	552	808	1500	300	فقال الزجاج اريد بالايدي القلوب والانفس------------------- كما يقال حصل في يده--- مكروه وان كان من المحال حصول المكروه في اليد تشبيها لما يحصل في القلب وفي النفس بما يحصل في اليد ويري بالعين وقال ي الكشفا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شان من اشتد ندم-------ه ان يعض يده---- فتصير يده مسقوطا فيها لان فاه--- وقع فيها	2081	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3322	false	-5695350107305939227	129	263	624	1264	1450	300	وقال الزجاج معناه سقط الندم في ايديهم اي في قلوبهم وانفسهم كما يقال حصل في ايديهم مكروه وان كان -----محال----ا ان يكون في اليد تشبيها لما يحصل في القلب و---النفس بما يحصل في اليد ويري بالعين وقال ابن عطية العرب تقول لمن كان ساعيا لوجه او طالبا غاية فعرض له ما صده عن وجهه ووقفه موقف العجز وتيقن انه عاجز سقط في يد فلان وقد يعرض له الندم وقد لا يعرض قال والوجه الذي يصل بين هذه الالفاظ وبين المعني الذي ذكرناه هو ان السعي او الصرف او الدفاع سقط في يد المشار اليه فصار في يده لا يجاوزها ولا يكون له في الخارج اثر وقال الزمخشري لما اشتد ندمهم وحسرتهم علي عبادة العجل لان من شان من اشتد ندمه وحسرته ان يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها لان فاه قد وقع فيها	3322	7233169600613410270	198	316.0	152	652	30.36809730529785	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2088	true	-4627228314604519927	39	116	219	621	1627	300	الاعراف--------------- 155 159 واختار موسي قومه واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون	2088	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3332	false	1125580516962035381	65	141	349	749	1591	300	الاعراف الايات 155 الي 156span واختار موسي ق-----------------ومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء فساكتبها للذين يتقون ويءتون الزكاة والذين هم باياتنا يءمنون	3332	7233169600613410270	380	739.0	307	417	91.1270980834961	70	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2089	true	2522772555960391043	230	272	1186	1402	1541	300	موسي ان --------يتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي طور سينا- لميقات ربه وللمفسرين خلاف في ان هذا الميقات عين ميقات الكلام والرءية ام غيره الذاهبون الي الاول قالوا ان موسي كان امره ربه ان ياتيه في سبعين من بني اسراءيل فلما	2089	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3333	false	-695607763724815403	24	48	120	242	1537	300	-----ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي طور سيناء لميقات ربه و--------------------------------------------------------------------------------------------------كان امره ربه ان ياتيه في سبعين من بني اسراءيل فلما	3333	7233169600613410270	113	198.0	90	225	50.22222137451172	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2090	true	2490085913709193075	97	155	502	793	1523	300	احد فاخذتهم الرجفة هنالك قيل كانت موتا وقيل اخذتهم الرعدة حتي كادت تبين مفاصلهم وتن-قض ظهورهم فخاف موسي عليهم الموت فدعا الله تعالي وقال رب لو شءت الهكتهم من قبل واياي قال في الكشاف هذا تمن منه للاهلاك قبل ان يري ما راي------------------- كما يقول الن-دم علي الامر اذا راي سوء المغبة لو شاء الله لاهلكني قبل هذا	2090	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3334	false	-3049014298351787720	220	271	1148	1408	1558	300	احد فاحياهم الله---------------------- وقيل اخذتهم الرعدة حتي كادت تبين مفاصلهم وتنتقض ظهورهم وخاف موسي------ الموت فعند ذلك بكي ودعا فكشف عنهم------------------------ قال الزمخشري وهذا تمن منه للاهلاك قبل ان يري ما راي من تبعة طلب الرءية كما يقال النادم علي الامر اذا راي سوء المغبة لو شاء الله لاهلكني قبل هذا	3334	7233169600613410270	198	302.5	156	312	63.46154022216797	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2094	true	-3842059625929918603	99	174	543	954	1626	300	التي كانت علهيم مثل لما في شراءعهم من الامور الشاقة كالقصاص بتة من غير شرع الدية وكقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثوب واحراق الغناءم تحر-----------------------------------------------------------------م العروق ف- اللحم جعلها الله تعالي اغلالا لان التحريم يمنع من الفعل كما ان الغل يمنع من الفعل عن عطاء كانت بنو اسراءيل------ اذا قامت تصلي------- لبسوا المسموح وغلو- ايديهم الي اعناقهم وربما ثقب الرجل ترقوته وجعل فيها طرف السلسلة واوثقها علي السارية يحبس نفسه علي العب-دة	2094	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3342	false	5316349355634058462	124	185	670	1012	1637	300	----------------مثل لما كلفوا م-----ن الامور الصعبة ------------------------------كقطع--------------------- موضع النجاسة من الجلد والثوب واحراق الغناءم والقصاص حتما من القاتل عمدا كان او خطا وترك الاشتغال يوم السبت وتحريم العروق في اللحم و---------------------------------------------------------------------------عن عطاء ان بني-- اسراءيل كانوا اذا قاموا الي الصلاة لبسوا المس-وح وغلوا ايديهم الي اعناقهم وربما ثقب الرجل ترقوته وجعل فيها طرف السلسلة واوثقها الي السارية يحبس نفسه علي العبادة	3342	7233169600613410270	236	359.0	192	492	47.96747970581055	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2100	true	353755612429816393	262	300	1396	1606	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما-	2100	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3340	false	7319693562419582987	17	55	97	308	1630	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما	3340	7233169600613410270	210	415.0	173	211	99.52606964111328	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2100	true	353755612429816393	267	300	1428	1606	1606	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما-	2100	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3347	false	7656868651800259258	213	246	1170	1349	1619	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما	3347	7233169600613410270	178	351.0	146	179	99.44133758544922	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2101	true	-8830840420950044027	0	69	0	380	1664	300	ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون واسالهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	2101	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3340	false	7319693562419582987	55	124	308	687	1630	300	ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون وسء-لهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون	3340	7233169600613410270	377	750.0	308	380	99.21052551269531	68	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2101	true	-8830840420950044027	5	42	32	235	1664	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2101	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3348	false	6745233190613522581	219	256	1111	1314	1549	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	3348	7233169600613410270	203	406.0	166	203	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2101	true	-8830840420950044027	69	201	380	1097	1664	300	واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين واذ	2101	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3356	false	-4306095348945016976	56	188	287	1004	1606	300	واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ربكم ولعلهم يتقون فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسءين واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين واذ	3356	7233169600613410270	717	1434.0	585	717	100.0	132	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2110	true	-1351550525408588068	60	182	312	983	1620	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل اولءك هم الغافلون ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين	2110	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3363	false	-4676314814998923865	0	122	0	671	1624	300	اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولءك كالانعام بل هم اضل اولءك هم الغافلون ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين	3363	7233169600613410270	671	1342.0	549	671	100.0	122	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2114	true	-8219691876278480147	36	85	207	495	1645	300	عليهم-- كراهة ان يقولوا انما اشركنا علي سبيل التقليد لاسلافنا------------------ لان نصب الادلة علي التوحيد--------------- قاءم فلا عذر معهم ف------------ي الاعراض عنه والاقبال علي التقليد والاقتداء بال-----------------اباء وقال في الكشاف المراد-------------------------------------------------------- ببني ادم اسلاف اليهود الذين اشركوا با------------------------------لله وبذرياتهم الذ-ن كانوا في عهد رسول الله------------------- من اخلافهم المقتدين باباءهم	2114	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3369	false	-3551912759450882351	128	212	686	1133	1596	300	عليه او كراهة ان تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فاقتدينا بهم لان نصب الادلة علي التوحيد وما نبهوا عليه قاءم-------- معهم فلا عذر لهم في الاعراض عنه والاقبال علي التقليد والاقتداء بالاباء كما لا عذر لاباء---هم في الشرك وادلة التوحيد منصوبة لهم فان قلت بنو ادم وذرياتهم من هم قلت عني ببني ادم اسلاف اليهود الذين اشركوا بالله تعالي حيث قالوا عزير ابن الله وبذرياتهم الذين كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخلافهم المقتدين باباءهم	3369	7233169600613410270	239	356.5	197	458	52.183406829833984	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2119	true	1643185084258622371	10	87	55	464	1592	300	الهداية والضلال بل جميع الافعال بخلق الله تعالي والمع----------------------------------تزلة اولوها- بان المراد من يهد الله الي الجنة والثواب---------- فهو المهتدي في ال---------------------------------------------------------------------------------دنيا ومن يضلله عن الجنة والثواب يضلله عن طريق الجنة------------------- وقال بعضهم--- ال------تقدير من يهد الله ف-قبل --------هداه فهو المهتدي ومن يض-ل بان لم يقبل فهو الخاسر وقيل من يهد-------------ه الله بالال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف وزيادة الهدي فهو المهتدي ومن يضلله عن ذلك بما تقدم منه بسوء اختياره فاخرج لهذا السبب تلك الالطاف من ان تءثر فيه فهو الخاسر	2119	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3379	false	1505419054459347097	31	165	163	846	1537	300	الهداية والضلال في العبد ول-----------------------لمعتزلة في هذا ونظاءره تاويلات قال الجباءي وهو اختيار القاضي من يهد الله الي الجنة والثواب في الاخرة فهو المهتدي في الدنيا السالك طريق الرشد فيما كلف فبين انه لا يهدي الي الثواب في الاخرة الا من هذا وصفه ومن يضلله----------------------- عن طريق الجنة فاولءك هم الخاسرون وقال بعضهم في الكلام حذف اي من يهد الله فيقبل ويهتدي بهداه فهو المهتدي ومن يضلل بان لم يقبل فهو الخاسر وقال بعضهم المراد من وصفه الله بانه مهتد فهو المهتدي لان ذلك مدح ومدح الله لا يحصل الا في حق من كان موصوفا بذلك ومن يضلل اي ومن يصفه بكونه ضالا فهو الخاسر وقال بعضهم من اتيناه الالطاف وزيادة الهدي فهو المهتدي ومن يضلل- عن ذلك لما تقدم منه بسوء اختياره فاخرج لهذا السبب تلك الالطاف من ان تءثر فيه فهو الخاسر	3379	7233169600613410270	317	499.0	252	730	43.42465591430664	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2121	true	-7768065685009698223	238	296	1190	1533	1549	300	الانس--------------ان يشاركه ساءر الحيوان في القوي الطبعية الغاذية والنامية والمولدة وفي منافع الحواس الخمس الظاهرة ---------وفي احوال التخيل والتفك--------ر وانما يحصل الامتياز------------------ بالقوة العقلية والفكرية التي تهديه الي معرفة الحق لذاته والخير لاجل العمل به فاذا لم تحصل هذه الغاية للانسان صار في درجة ----------------------------------الانعام بل---------- اضل وادون لان الذي ا------------------------------------------------------------------------عرض عن اكتساب الفضاءل-------- مع القدرة علي تحصيلها	2121	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3381	false	-4837007905646457313	173	255	908	1403	1625	300	الانسان وساءر الحيوان يشاركه في ---------------قوي الطبيعة الغاذية والنامية والمولدة وفي منافع الحواس الخمس الظاهرة والباطنة وفي احوال التخيل والتفكر والتذكر وانما يحصل الامتياز بين الانسان وغيره بالقوة العقلية والفكرية التي تهديه الي معرفة الحق لذاته والخير لاجل العمل به فلما اعرض الكفار عن اغراض احوال العقل والفكر ومعرفة الحق والعمل بالخير كانوا كالانعام ثم قال بل هم اضل------ لان الحيوانات لا قدرة لها علي تحصيل الفضاءل والانسان اعطي القدرة علي تحصيلها ومن اعرض عن اكتساب الفضاءل العظيمة مع القدرة علي تحصيلها	3381	7233169600613410270	278	430.0	231	516	53.87596893310547	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2122	true	-1185061664588568996	1	60	4	331	1594	300	حالا ممن لم يكتسبها مع العجز عنها وقيل وجه الاضلية ان-------- الانعام مطيعة لله والكافر غير مطيع وقال مقاتل الانعام تعرف ربها وتبصر منافعها ومضارها فتسعي في تحصيلها ودفعها وهءلاء الكفار اكثرهم معاندون مصرون وقيل انها تفر ابدا الي اربابها ومن يقوم بمصالحها والكافر يهرب عن ربه ال-ي الاصنام وقيل انها لا ------------------تضل اذا كا---ن معها مرشد والكافر يضل	2122	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3381	false	-4837007905646457313	257	296	1412	1606	1625	300	حالا ممن لم يكتسبها مع العجز فلهذا قال بل هم اضل-- انتهي وقيل الانعام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفر ا-----لي اربابها ومن يقوم بمصالحها والكافر يهرب عن ربه الذي انعمه عليه------- لا تحصي وقيل الانعام تضل اذا لم يكن معها مرشد وقلما-- تضل	3381	7233169600613410270	138	172.0	108	357	38.655460357666016	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2124	true	-5852717409740192720	89	124	487	663	1514	300	الرحمن والثاني -----ان يسموه بما لا يجوز عليه كما سمع عن البدو وان قالوا بجهلهم ي-------ا ابا المكارم يا ابيض الوجه يا نخي بناء علي ان النخوة مدح الثالث ان يابوا تسميته ببعض اسماءه الحسني	2124	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3384	false	5512983906484510246	251	280	1375	1525	1628	300	الاسماء الحسني وذلك ان يسموه بما لا يجوز عليه كما سمعنا- البدو---------- بجهلهم يقولون يا ابا المكارم يا ابيض الوجه يا سخي او ---------------------------ان يابوا تسميته ببعض اسماءه الحسني	3384	7233169600613410270	125	194.5	100	188	66.48936462402344	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2124	true	-5852717409740192720	217	276	1113	1393	1514	300	قتادة وابن جريج و----------------------------------------------------ابن عباس ان المراد في الاية امة محمد صلي الله عليه واله-------------------- وروي الربيع ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذ قراها---- هذه الكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها وعن الربيع بن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فقال ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي وعن	2124	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3385	false	4955054505466143633	119	183	656	973	1556	300	قتادة وابن جريج وقيل هم المهاجرون والانصار والتابعون لهم باحسان وقال ابن عباس هم---------------- امة محمد صلي الله عليه وسلم وعليه اكثر المفسرين وروي في ذلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا---- قراها قال هذه -لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن ---قوم موسي الاية وعنه صلي الله عليه وسلم------------------- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن	3385	7233169600613410270	201	277.0	153	361	55.67866897583008	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2125	true	8380122936304083529	18	64	103	340	1594	300	ومنه درج الصبي اذا قارب بين-خطاه ادرج الكتاب اذا طواه شيءا بعد شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني الاية سنقربهم ------------------الي ما يهلكهم ويضاعف عقابهم من حيث لا يعلمون ما يراد بهم وذلك انهم كلما اقدموا علي ذنب فتح الله----- عليهم بابا من ابوب الخير فيزدادون بطرا وانهماكا ف-ي الغي	2125	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3386	false	-2727959929525100905	137	221	694	1151	1591	300	ومنه درج الصبي اذا قارب بين خطاه والمعني سنسترقهم---- شيءا بعد شء ودرجة بعد درجة بالنعم عليهم والامهال لهم حتي يغتروا ويظنوا انهم لا ينالهم عقاب وقال الجباءي سنستدرجهم الي العقوبات حتي يقعوا فيها من حيث لا يعلمون استدراجا لهم الي ذلك فيجوز ان يكون هذا العذاب في الدنيا كالقتل ويجوز ان يكون عذاب الاخرة وقال الزمخشري ومعني سنستدرجهم سنستدينهم قليلا قليلا الي ما يهلكهم ويضاعف عقابهم من حيث لا يعلمون ما يراد بهم وذلك ان يواتر-------------------- الله نعمة عليهم مع -------------------------------انهماكهم في الغي	3386	7233169600613410270	140	192.0	111	512	27.34375	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2126	true	-9216616086197061382	89	192	501	1038	1610	300	والذين كذبوا باياتنا بان لم توافق اقوالهم افعالهم سنستدرجهم فينحطون عن مراتبهم بالتدريج والله اعلم الاعراف 184 198 اولم يتفكروا ما اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون قل لا	2126	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3363	false	-4676314814998923865	109	203	600	1077	1624	300	والذين كذبوا باياتنا----------------------------- سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين اولم يتفكروا------------------------------- ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون النتق	3363	7233169600613410270	420	820.0	336	537	78.21228790283203	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2126	true	-9216616086197061382	218	300	1164	1610	1610	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم-	2126	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	15	97	80	527	1591	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم	3397	7233169600613410270	446	887.0	365	447	99.77628326416016	81	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2127	true	1716459307285586095	0	56	0	289	1599	300	ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	2127	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	97	153	527	816	1591	300	ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	3397	7233169600613410270	289	578.0	233	289	100.0	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2129	true	-7540608185169387658	201	237	1046	1234	1564	300	قوله فباي حديث بعده يءمنون فمتعلق بقوله عسي ان يكون--------------- كانه قيل لعل اجلهم قد اقترب فما لهم لا يبادرون---- الايمان بالقران قبل الفوت وماذا ينتظرون بعد وضوح الحق وباي حديث احق منه يريدون ان يءمنوا	2129	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3390	false	7199736009485135103	96	136	499	700	1569	300	قوله فباي حديث بعده يءمنون قلت--- بقوله عسي ان يكون قد اقترب اجلهم كانه قيل لعل اجلهم قد اقترب فما لهم لا يبادرون الي الايمان بالقران قبل الفوت م---ا ينتظرون بعد وضوح الحق وباي حديث احق منه يريدون ان يءمنوا	3390	7233169600613410270	179	325.0	143	207	86.47342681884766	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2132	true	1554891860763041668	77	265	397	1345	1529	300	لا املك لنفسي من النفع- و-الضر- الا قدر ما شاء الله ان يقدرني عليه ويمكنني منه وظاهر الاية وان كان عاما الا انها مخصوصة بصورة النزول قال الكلبي ان اهل مكة قالوا يا محمد الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فتشتري فتربح وبالارض التي يريد ان تجدب فترتحل عنها الي ما قد اخصب فانزل الله هذه الاية فالمراد بالخير في قوله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير هو جلب منافع الدنيا وخيراتها من الخصب والارباح والاكساب وقيل المراد ما يتصل بامر الدين يعني لو كنت اعلم بالغيب لكنت اعلم ان الدعوة الي الدين الحق تءثر في هذا ولا تءثر في لك فكنت اشتغل بدعوة هذا دون ذاك وقال بعضهم لما رجع صليالله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق جاء ف-----ي الطريق ريح نفرت ناقته منها فاخبر صلي الله عليه وسلم بموت رفاعة وكان فيه غيظ للمنافقين وق--ال انظروا اين ناقتي فقال عبد الله بن ابي لقومه الا تعجبون من هذا الرجل يخبر عن موت رجل بالمدينة ولا يعرف اين ناقته فقال صلي- الله عليه واله ان ناسا من المنافقين قالوا كيت وكيت وناقتي في هذا الشعب -قد تعلق زمامها بشجرة فوجدوها علي ما قال فنزلت	2132	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3394	false	-8138172000884934946	46	142	230	709	1492	300	لا املك لنفسي -----نفعا ولا ضرا الا---- ما شاء الله قال ابن عباس قال------------------------------------------------------------------------------ اهل مكة --------------الا يخبرك ربك بالسعر الرخيص قبل ان يغلو فتشتري وتربح وبالارض التي-------- تجدب فتر-حل عنها الي ما--- اخصب ف-نزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما رجع------------------ من غزوة---- المصطلق جاءت ريح في الطريق-------------------- فاخبرت------------------ بموت رفاعة وكان فيه غيظ المنافقين ثم قال انظروا اين ناقتي فقال عبد الله بن ابي ------الا تعجبون من هذا الرجل يخبر عن موت رجل بالمدينة ولا يعرف اين ناقته فقال عليه السلام-------- ان ناسا من المنافقين قالوا كيت وكيت وناقتي في---- الشعب وقد تعلق زمامها بشجرة فوجدوها علي------- فنزلت	3394	7233169600613410270	437	667.5	348	960	45.52083206176758	78	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2134	true	-5048399960386315811	251	296	1274	1510	1529	300	لانهم- تارة ينسبون ذلك الولد الي الط-------------------باءع--- وتارة الي الك--------------------واكب وتارة الي ---------الاوثان ---------------والاصنام وثانها ان-------- يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الخطاب------------- لقريش الذين كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ال قصي والمعني هو الذي خلقكم من نفس قصي وجعل من جنسها زوجة عربية قرشية	2134	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3399	false	-1626805655510831836	207	300	1042	1551	1551	300	لانهما تارة ينسبون ذلك الولد الي الطباءع كما هو قول الطباءعيين وتارة الي الكواكب كما هو قول المنجمين وتارة الي الاصنام والاوثان كما هو قول عبدة الاصنام انتهي وعلي هذا لا يكون لادم وحواء ذكر في الاية وقيل الخطاب بخلقكم خاص وهو لمشركي العرب كما يقربون المولود للات والعزي والاصنام تبركا بهم في الابتداء وينقطعون باملهم الي الله تعالي في ابتداء خلق الولد الي انفصاله ثم يشركون فحصل التعجب منهم وقيل الخطاب خاص ايضا وهو لقريش المعاصرين لل-------رسول----- صلي الله عليه وسلم ونفس واحدة هو قضي منها اي----------------------- من جنسها زوجة عربية قرشية-	3399	7233169600613410270	152	190.5	123	545	27.889907836914062	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2138	true	8528886267120435432	23	67	131	361	1628	300	قال الواحدي انما اعيد هذا المعني لان الاول مذكور علي جهة التقريع وهذا مذكور علي جهة الفرق بين من يجوز له العبادة وبين من لا يجوز كانه قيل الاله المعبود يجب ان يكون بحيث يتولي الصالحين وهذه الاصنام ليست كذلك فلا تكون صالحة للالهية	2138	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3411	false	-6186050186080569867	76	118	402	622	1588	300	قال الواحدي----- اعيد هذا المعني لان الاول مذكور علي جهة التقريع وهذا مذكور علي جهة الفرق بين من تجوز له العبادة وبين من لا تجوز كانه قيل الاله المعبود يجب ان يكون----- يتولي الصالحين وهذه الاصنام ليست كذلك فلا تكون صالحة للالهية	3411	7233169600613410270	218	420.0	176	230	94.78260803222656	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2139	true	6525161915542672966	94	199	552	1113	1643	300	ولا انفسهم ينصرون للبقاء والدوام الاعراف 199 206 خذ العفو وامر خذ العفو و-------------------امر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون	2139	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3397	false	2748137449999138995	138	247	734	1314	1591	300	ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحي الي من ربي هذا بصاءر من ربكم وهدي ورحمة لقوم يءمنون واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون	3397	7233169600613410270	514	1006.0	415	580	88.62068939208984	94	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2148	true	-8100475079629698158	46	209	268	1159	1625	300	سورة الانفال سورة الانفال مدنية الا سبع ايات من قوله واذ يمكر بك الي قوله يحشرون حروفها 5294 كملها 1231 اياتها خمس ----وسبعون الانفال------ 1 10 يسالونك عن الانفال يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم	2148	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3423	false	8782416172140096154	98	244	494	1300	1611	300	سورة الانفال سورة الانفال ال----------------------------------------------------------------------------ايات 1 الي 12span بسم الله الرحمن الرحيم يسءلونك عن الان-------------------فال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم	3423	7233169600613410270	774	1501.0	632	901	85.90454864501953	136	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2153	true	272255587422629066	0	33	0	184	1534	300	تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسوله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا مءمن وان كنت تسالني عن قوله انما المءمنون فوا-لله لا ادري امنهم انا ام لا وعن الثوري من زعم	2153	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3429	false	7751194293823478299	143	176	769	948	1625	300	تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورس-له واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا مءمن وان كنت تسالني عن قوله انما المءمنون فو الله لا ادري امنهم انا ام لا وابعد----- من زعم	3429	7233169600613410270	173	327.0	141	185	93.51351165771484	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2160	true	8455530181059416993	0	105	0	572	1616	300	اذ تستغيثون ربكم يعني استغاثة الروح والقل بمن النفس الي الله عند استيلاء صفاتها بالف من الملاءكة هم الصفات الملكية والروحانية الا بشري لكم بتبديل الاخلاق وما النصر باهلاك النفس وصفاتها الا بتجلي صفته القهارية ان الله عزيز لا يوصل اليه الا بعد فناء الوجود حكيم في كل ما يفعل بمن يفعل والله اعلم الانفال 11 19 اذ يغشيكم النعاس اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان	2160	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3423	false	8782416172140096154	215	289	1152	1547	1611	300	اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم----------------------------------------- بالف من الملاءكة مردفين وما جعله الله ا--------لا بشري ولتطمءن به قلوبكم -وما النصر الا من عند الله----------------------------- ان الله عزيز--------------------------------- ------------------------------------------------حكيم اذ يغشيكم النع-----------------اس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان	3423	7233169600613410270	320	543.0	257	572	55.94405746459961	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2160	true	8455530181059416993	124	207	679	1106	1616	300	يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	2160	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	33	116	182	609	1610	300	يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	3450	7233169600613410270	427	854.0	344	427	100.0	83	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2160	true	8455530181059416993	183	207	985	1106	1616	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	2160	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3459	false	-4871902100480471329	105	129	581	702	1632	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	3459	7233169600613410270	121	242.0	97	121	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2161	true	-2546417984207535799	76	98	371	468	1553	300	بدل ثان من اذ يعدكم او منصوب بالنصر ابو بما في عند الله من معني الفعل او بما جعله الله او باضمار -----	2161	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3439	false	7947407387955560019	263	286	1408	1509	1578	300	بدل ثان من اذ يعدكم او منصوب بالنصر او -بما في عند الله من معني الفعل او بما جعله الله او باضمار اذكر	3439	7233169600613410270	94	180.0	73	102	92.1568603515625	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2161	true	-2546417984207535799	103	222	494	1131	1553	300	ومنه صفة لها اي امنة حاصلة لكم من عند الله ولما كان غشيان النعاس وكذا اغشاءه وتغشيته متضمنا لمعني تنعسون كان فاعل الفعل المعلل والعلة واحدا كما هو شريطة انتصاب المفعول له والمعني اذ تنعسون لامنتكم او يغشاكم النعاس فتنعسون امنا وجوز علي قراءة الاغشاء والتغشية ان تكون الامنة بمعني الايمان اي ينعسكم ايمانا منه وجوز ان ينتصب الامنة علي انها----- للنعاس الذي هو فاعل يغشاكم اي يغشاكم النعاس لامنه علي ان اسناد الامن الي النعاس اسناد مجازي وهو لاصحاب النعاس علي الحقيقة او علي ان المراد انه انامكم في وقت -كان من حق النعاس في مثل ذلك الوقت المخوف ان لا يقدم علي غشيانكم وانما غشاكم امنة حاصلة له من الله------ لولا-ها لم يغش-كم علي طريقة التمثيل والتخييل	2161	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3441	false	3995091992376819442	133	207	717	1086	1546	300	ومنه صفة لها اي امنة حاصلة لكم من---- الله تعالي فان قلت هل ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز ان ينتصب------- علي ان الامنة للنعاس الذي هو يغشيك-----م اي يغشاكم النعاس لامنه علي ان اسناد الامن الي النعاس اسناد مجازي وهو لاصحاب النعاس علي الحقيقة او علي---------- انه امامكم في وقته كان من حق النعاس في---- ذلك الوقت المخوف ان لا يقدم علي غشيانكم وانما غشاكم امنة حاصلة--- من الله تعالي لولا ها لم يغشاكم علي طريقة التمثيل والتخييل	3441	7233169600613410270	329	568.5	263	651	50.537635803222656	59	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2163	true	5552022937389693494	250	293	1348	1569	1604	300	الكشاف وان للكافرين عطف علي ذلك ذلكم في وجهيه او نصب علي ان الواو بمعني مع والمعني ذوقوا هذا العذاب العاجل مع الاجل الذي لكم في الاخرة فوضع الظاهر موضع --ضمير الخطاب قلت ويجوز ان يكون مبتدا محذوف الخبر اي------------- وان للكفارين عذاب	2163	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3449	false	5257895563057067023	251	287	1329	1510	1575	300	الهمزة قال الزمخشري عطف علي---- ذلكم في وجهيه او نصب علي ان الواو بمعني مع-------- ذوقوا هذا العذاب العاجل مع الاجل الذي لكم في الاخرة فوضع الظاهر موضع الضمي-------------------------------------------ر اي مكان وان لكم وان للكافرين وقال	3449	7233169600613410270	148	244.0	115	236	62.71186447143555	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2164	true	7278099777490944368	170	300	896	1546	1546	300	الي فءة الي جماعة اخري من المسلمين سوي الفءة التي هو فيها وعل-----------------------------------------------------------ي هذا انتصب متحرفا و متحيزا علي انه استثناء مفرغ من اعم الاحوال ووجد صحته من انه ليس في الكلام نفي ظاهر هو انه في معني النفي كانه قيل ومن لا يقدم او لا يعطف عليهم في حال من الاحوال الا في حال التحرف ان التحيز ويجوز ان يكون الاستثناء تاما علي ان الموصوف محذوف والتقدير ومن يولهم دبره الا رجلا منهم متحرفا او متحيزا ووزن متحيزا متفعيل لانه من حاز يحوز فعل به ما فعل بايام لو كان متفعلا لقيل متحوزا عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر------------- خرجت سرية وانا فيهم ففروا فلما رجعوا الي المدينة استحيوا فدخلوا البيوت فقلت يا رسول الله نحن الفرارون فقالك بل انتم العاكرون وانا فءتكم والعكرة البكرة وعن ا----------------------------------------------------------------------------بن عباس ان ال------------فرار من الزحف-	2164	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3455	false	-1780764042615424737	1	107	4	556	1537	300	الي فءة---- جماعة اخري من المسلمين سوي الفءة التي هو فيها وقيل الفءة هنا المدينة والامام وجماعة المسلمين اينما كانوا وروي هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن عمر انهزم رجل من القادسية فاتي المدينة الي عمر رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين هلكت فررت من الزحف فقال عمر رضي الله عنه انا فءتك وعن ابن عمر رضي الله عنه خرجت سرية وانا فيهم ففروا فلما رجعوا الي المدينة استحيوا فدخلوا البيوت فقلت يا رسول الله نحن الفرارون فقال- بل انتم العكارون وانا فءتكم قال ثعلب العكارون العطافون وقال غيره يقال للرجل الذي يولي عن الحرب لم يكن راجعا عكر واعتكر وعن ابن عباس رضي الله عنهما الفرار من الزحف	3455	7233169600613410270	228	393.5	184	947	24.07602882385254	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2165	true	-2997109424475597139	90	129	489	706	1556	300	القاءل يقول قتلت واسرت فقيل لهم فلم تقتلوهم والفاء جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن صلي الله عليه وسلم قتلهم لانه هو الذي انزل الملاءكة والقي الرعب في قلوبهم وشاء النصر والظفر وقوي قلوبكم	2165	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3456	false	902351622325341200	40	74	195	391	1542	300	القاء-----ل قتلت واسرت فنزلت قال الزمخشري-- والفاء جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن---- الله---------- قتلهم لانه هو الذي انزل الملاءكة والقي الرعب في قلوبهم وشاء النصر والظفر وقوي قلوبكم	3456	7233169600613410270	180	320.5	148	217	82.94931030273438	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2168	true	6309777546664594040	54	205	291	1133	1604	300	يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين	2168	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	116	267	609	1451	1610	300	يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين	3450	7233169600613410270	842	1684.0	691	842	100.0	151	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2169	true	6060192544287742944	14	56	67	293	1563	300	طاعة الرسول وطاعة الله شء واحد---------------------------- فكان رجوع الضمير الي احدهما كرجوعه اليهما كقوله والله ورسوله احق ان يرضوه التوبة 62 وكقولك الاحسان والاجمال لا ينفع في فلان و-جوز ان يرجع الي الامر بالطاعة اي لا تولوا عن هذا الامر وامتثاله وانتم	2169	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3461	false	-944046966966985453	50	89	261	471	1563	300	طاعة الرسول وطاعة الله شء واحد من يطع الرسول فقد اطاع الله فكان رجوع الضمير الي احدهما كرجوعه اليهما -------------------------------------------كقولك الاحسان والاجمال لا ينفع في فلان ويجوز ان يرجع الي الامر بالطاعة و--لا تولوا عن هذا الامر وامتثاله وانتم	3461	7233169600613410270	180	333.5	147	255	70.5882339477539	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2175	true	-3578496049015133030	6	99	36	511	1639	300	وانتم تعلمون تبعة ذلك ووباله او تعل--------------------------------------------------------------------------------------------------مون انكم تخونون يعني ان الخيانة توجد منكم ----عمد--ا لا سهوا وقيل وانتم ع-لماء تعلمون قبح القبيح وحسن الحسن ثم لما كان الداعي الي الخيانة وهو محبة الاموال والاولاد ولعل ما فرط من ابي لبابة كان بسبب ذلك نبه الله سبحانه علي انه يجب علي العاقل ان يحترز ---------------------------------------------------------------------------------------------عن المضار المتولدة من ذلك الحب فقال--------------------------------------------------------------- انما اموالكم واولادكم فتنة اي انها------------------ سبب الوقوع في الفتنة وهي الاثم او العذاب او هي محنة من الله ليبلوكم كيف تحافظون علي حدوده في ذلك الباب وان الله عنده اجر --عظيم	2175	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3471	false	49710285052618542	156	271	829	1434	1573	300	وانتم تعلمون تبعة ذلك ووباله فكان ذلك ابعد لكم من الوقوع في الخيانة لان العالم بما يترتب علي الذنب يكون ابعد الناس عنه وقيل وانتم تعلمون----------------- ان الخيانة توجد منكم عن تعمد لا عن سهو- وقيل وانتم عالمون تعلمون قبح القبيح وحسن الحسن وجوزوا في وتخونوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون مجزوما عطفا علي لا تخونوا ومنصوبا علي جواب النهي وكونه مجزوما هو الراجح لان النصب يقتضي النهي عن الجمع والجزم يقتضي النهي عن كل واحد وقرا مجاهد امانتكم علي التوحيد وروي ذلك عن ابي عمرو واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم اي سبب الوقوع في الفتنة وهي الاثم او العذاب او--- محنة واختبار لكم و---كيف تحافظون علي حدوده في----ها ففي كون ال--------اجر العظيم	3471	7233169600613410270	245	312.0	193	756	32.407405853271484	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2178	true	9102761603731667390	142	226	885	1334	1739	300	ويكفر عنكم سيءات وجودكم الفاني ويغفر لكم يستركم بانوار جماله وجلاله والله ذو الفضل العظيم وهو البقاء بالله بعد الفناء فيه ليثبتوك ايها الروح في اسفل سافلين الطبيعة او يعدموك بانعدام اثارك او يخرجوك من عالم الارواح وا---لله خير الماكرين يصلح حال اهل الصلاح البته الانفال 31 40 واذا تتلي عليهم واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او	2178	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3450	false	3270187443753469252	242	300	1310	1610	1610	300	ويكفر عنكم سيءاتكم------------ ويغفر لكم وا---------------------------لله ذو الفضل العظيم واذ يمكر بك الذين كفروا-------- ليثبتوك او يقتلوك ------------------------------------------------او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الما----------------------------------------كرين واذا تتلي عل----------------يهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او-	3450	7233169600613410270	245	413.0	195	452	54.20354080200195	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2178	true	9102761603731667390	226	300	1334	1739	1739	300	اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من-	2178	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3451	false	5279273957157774400	0	74	0	406	1638	300	اءتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من	3451	7233169600613410270	405	805.0	332	406	99.75369262695312	73	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2179	true	3681485304749737119	0	30	0	153	1506	300	الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين	2179	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3451	false	5279273957157774400	74	104	406	559	1638	300	الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين	3451	7233169600613410270	152	303.0	122	153	99.34640502929688	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2182	true	8180617486451470707	0	59	0	283	1519	300	ونبيه ومنبه ابنا حجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الح-رث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن --اسود والح-رث بن عامر بن نوفل والعباس ابن عبد المطلب وكلهم من قريش وكان يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جز--ر وقال سعيد ----------بن جبير وابن ابزي نزلت في ابي سفيان بن حرب استاجر يوم احد الفين من الاحابيش	2182	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3482	false	-8686751895536360386	22	82	113	411	1529	300	ونبيه ومنبه ابنا حجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس -بن عبد المطلب وكلهم من قريش وكان يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جزاءر وقال مجاهد والسدي وابن جبير وابن ابزي نزلت في ابي سفيان بن حرب استاجر يوم احد الفين من الاحابيش	3482	7233169600613410270	277	515.0	219	299	92.64214324951172	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2185	true	-669910832855869759	75	168	428	928	1638	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في	2185	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3486	false	7147293692299792803	207	300	1144	1643	1643	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في-	3486	7233169600613410270	499	993.0	407	500	99.80000305175781	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2185	true	-669910832855869759	168	279	928	1522	1638	300	اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم	2185	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3487	false	458210971948776078	0	111	0	594	1576	300	اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفءتان نكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم	3487	7233169600613410270	594	1188.0	483	594	100.0	111	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2187	true	-5734340594432719058	248	300	1330	1589	1589	300	ابن عباس انه كان يقسم علي ستة لله وللرسول سهمان وسهم لاقاربه حتي قبض فاجري ابو بكر الخمس علي ثلاثة وهم اليتامي والمساكين وابن السبيل وكذلك روي عن عمرو ومن بعده من الخلفاء وروي ان ابا بكر---- بني هاشم الخمس وقال انما لكم ان يعطي فقيركم ويزوج ايمكم ويخدم من لا خادم-	2187	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3491	false	-7131168891042681250	131	177	675	895	1549	300	ابن عباس---- كان -----علي ستة لله وللرسول سهمان وسهم لاقاربه حتي قبض فاجري ابو بكر الخمس علي ثلاثة ول----------------------------------ذلك روي عن عمرو -من بعده من الخلفاء وروي ان ابا بكر منع بني هاشم الخمس وقال انما لكم ان يعطي فقيركم ويزوج ايمكم ويخدم من لا خادم	3491	7233169600613410270	214	388.0	170	264	81.06060791015625	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2188	true	-2804499225470574962	110	141	534	685	1569	300	فان لله خمسه ان من حق الخمس ان يكون متقربا به الي الله لا غير ثم خص من وجوه القرب هذه الخمسة تفضيلا لها علي غيرها كقوله وملاءكته ورسله وجبريل وميكاءيل	2188	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3490	false	4990926807339373484	156	185	815	951	1533	300	فان لله خمسه اي من حق الخمس ان يكون متقربا به الي----ه لا غير ثم خص من وجوه القرب هذه الخمسة تفضيلا لها علي غيرها كقوله تعالي--------- وجبريل وميكال --	3490	7233169600613410270	128	236.5	100	151	84.7682113647461	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2188	true	-2804499225470574962	0	65	0	314	1569	300	له منكم فا-ما الغني منكم فهو بمنزلة ابن --سبيل --غني لا يعطي هو ولا يتيم موسر من الصدقة شيءا وروي ----------عن زيد بن علي انه قال ليس لنا ان نبني منه قصورا ولا ان نركب منه البراذين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الخمس كله للقرابة لما روي عن علي عليه السلام انه قيل له ا--ن الله تعالي قال واليتامي والمساكين فقال ايتامنا ومساكيننا وع-----------ن الحسن في سهم رسول الله	2188	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3491	false	-7131168891042681250	177	253	895	1305	1549	300	له منكم وانما الغني منكم فهو بمنزلة ابن السبيل الغني لا يعطي----------------- من الصدقة شيءا ولا يتيم موسر وعن زيد بن علي-------- ليس لنا ان نبني منه قصورا ولا ان نركب منه البراذين وقال قوم سهم ذوي القربي لقرابة الخليفة والظاهر ان اليتامي والمساكين وابن السبيل عام في يتامي المسلمين ومساكينهم وابن السبيل منهم وقيل الخمس كله للقرابة و------------------------------قيل لعلي ان الله تعالي قال واليتامي والمساكين فقال ايتامنا ومساكيننا وروي عن علي بن الح------سين وعبد الله	3491	7233169600613410270	237	370.5	189	471	50.3184700012207	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2189	true	-5072073225643988821	9	76	43	415	1619	300	وذلك ان العد-ة القصوي التي اناخ بها المشركون كانت في مكان فيه- الماء وكانت ارضا لا باس بها و----اما العدوة الدنيا فهي رخوة تسوخ فيها الاقدام ولا ماء بها وكانت----------------- العير وراء ظهرو العدو مع كثرة عددهم فكانت الحماية دونها تضاعف حميتهم وعبدت----------------------هم ولهذا كانت العرب تخرج الي الحروب بعيالهم واثقالهم ليبعثهم الذب عن ال------------------حرم علي بذلك مجهود--هم حيث لم--------- يتركوا وراءهم ما يحدثون انفسهم بالانحياز اليه	2189	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3495	false	-819212462192084449	215	293	1156	1589	1630	300	وذلك ان العدوة القصوي التي اناخ بها المشركون ---------كان فيها الماء وكانت ارضا لا باس بها ولا ماء بالعدوة الدنيا وهي خبار تسوخ فيها الا-رجل ولا يمشي فيها الا بتعب ومشقة وكانت العير وراء ظهور العدو مع كثرة عددهم وكانت الحماية دونها تضاعف حميتهم وتشحذ في المقاتلة عنها نياتهم ولهذا كانت العرب تخرج الي الحر-ب بظعن-هم واموالهم ليبعثهم الذب عن الحرم والغيرة علي الحرم علي بذل- تجهيداتهم في القتال ان لا يتركوا وراءهم ما يحدثون انفسهم بالانحياز اليه	3495	7233169600613410270	318	530.5	257	446	71.30044555664062	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2189	true	-5072073225643988821	76	116	415	636	1619	300	ولو تواعدتم انتم واهل مكة--------------- علي موضع تلاقون فيه لاختلفتم في الميعاد--- فثبطكم قلتكم وكثرتهم عن الوفاء بالموعد وثبطهم ما في قلوبهم من -هيبة الرسول------------------------ والمسلمين فلم يتفق لكم من التلاقي ما تيسر بتوفيق الله وتسب-يبه ولكن ليقضي الله اي	2189	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3496	false	-6748794365244595970	156	202	816	1065	1587	300	ولو تواعدتم انتم واهل مكة وتواضعتم بينكم علي موعد تلتقون فيه للقتال لخاف بعضكم بعضا فثبطكم قلتكم وكثرتهم عن الوفاء بالموعد وثبطهم ما في قلوبهم من تهيب ---رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين فلم يتفق لكم من التلاقي ما وفقه ا-------لله وسببه له و------قال المهدوي	3496	7233169600613410270	171	267.5	136	265	64.52830505371094	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2192	true	295843796428523261	51	86	266	456	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------وسوس اليهم انهم لا يغلبون ولا يطاقون واوهمهم ان اتباع خطوات الشيطان وطاعته مما يجرءهم فلما تلاقي الفريقان نكص الشيطان وتبرا منهم اي بطل كيده حين نزلت جنود الله	2192	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3502	false	-8761864479943653347	192	244	1003	1294	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا التزيين والقول والنكوص هل ذلك علي سبيل المجاز او الحقيقة قولان للمفسرين بدا الزمخشري بالاول فقال وسوس اليهم انهم لا يغلبون ولا يطاقون واوهمهم ان اتباع خطوات الشيطان وطاعته مما تحيرهم فلما تلاقي الفريقان نكص الشيطان وتبرا منهم اي بطل كيده حين نزلت جنود الله	3502	7233169600613410270	186	353.0	151	291	63.91752624511719	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2192	true	295843796428523261	128	295	678	1483	1506	300	في جند من الشياطين معه راية وقال لا غالب لك----م الي---------وم------------------------------------------------------------------------- من الناس اي لا غالب كاءن لكم ولو كان لكم مفعولا بمعني لا غالب الا اياكم لانتصب كما يقال لا ضاربا زيدا واني جار لكم اي مجيركم من بني كنانة او من كل عدو يعرض من البشر ومعني الجار ههنا الدافع عن صاحبه انواع الضرر كما يدفع الجار عن الجار فلما تراءت الفءتان اي التقي الجمعان بحيث رات كل واحدة الاخري نكص علي عقبيه والنكوص الاحجام عن الشء اي رجع وقال اني برء منكم قيل كانت يده في يد الح-رث بن هشام فلما نكص قال له الح-رث الي اين اتخذلنا في هذه الحالة فقال اني اري ما لا ترون اي من نزول الملاءكة ودفع في صدر الح-رث وانطلق وانهزموا فلما بلغوا مكة قالوا خزم الناس سراقة-------- فبلغ ذلك سراقة فقال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم فلما اسلموا علموا انه الشيطان وفي الحديث ------ما رءي ابليس يوم---------------------ا اصغر ولا ادحر ولا اغيظ من يوم عرفة لما يري من نز-ل الرحمة الا ما راي يوم بدر	2192	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3503	false	-5874846245191875385	27	158	134	765	1493	300	في جند من الشياطين معه راية وقيل جاءهم في طريقهم الي بدر في صورة سراقة بن مالك بن جعشم وقد خافوا من بني بكر وكنانة لدخول كانت بينهم وكان من اشراف كنانة فقال ما حكي الله عنه ومع-----------------------------------------------------------------ني جار لكم--- مجيركم من بني كنانة فلما ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الملاءكة تنزل نكص و-----------------------------------------------------------------------------------قيل كانت يده في يد الحارث بن هشام فلما نكص قال له الحارث الي اين اتخذلنا في هذه الحال- فقال اني اري ما لا ترون-------------------- ودفع في صدر الحارث وانطلق وانهزموا فلما بغلوا مكة قالوا هزم الناس سراقة بن مالك فبلغ ذلك سراقة فقال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم فلما اسلموا علموا انه الشيطان وفي الموطا وغيره ما رءي الشيطان في يوم اقل ولا احقر ولا اصغر في ------------------يوم عرفة لما يري من نزول الرحمة الا ما راي يوم بدر	3503	7233169600613410270	426	678.5	332	930	45.80644989013672	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2195	true	7185261478873131274	8	256	58	1335	1559	300	نكص علي عقبيه زهق باطله وصار مخالفا للنفس كما قال اني برء منكم اني اري ما لا ترون لانه يري بنظر الروحانية تجلي الانوار الربانية من القلوب ولو وقع علي الشيطان من ذلك تلالء لاحرقه ولهذا قال اني اخاف الله وفيه اشارة الي انه غير منقطع الرجاء من رحمة الله انه ارحم الراحمين الانفال 50 66 ولو تري اذ ولو تري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو	2195	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3487	false	458210971948776078	75	300	419	1576	1576	300	نكص علي عقبيه وقال -------------------------------اني برء منكم اني اري ما لا ترون ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اخاف الل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله شديد العقاب اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم لو-	3487	7233169600613410270	1031	1923.0	832	1397	73.8010025024414	198	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2195	true	7185261478873131274	89	124	478	655	1559	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب------------------------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	2195	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3506	false	8798211706634496610	109	154	554	780	1569	300	كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب تقدم تفسير نظير هذه الاية في اواءل سورة ال عمران ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	3506	7233169600613410270	177	345.0	142	226	78.3185806274414	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2197	true	1343731474802408269	142	215	735	1133	1594	300	بان الله لم يك حذف النون لكثرة الاستعمال ومعني الاية ان ذلك العذاب او الانتقام بسبب ان الله لم يستقم في حكمته وتدبيره ان يغير نعمته علي قوم حتي يغيروا ما بهم من الاحوال----------------- والا-------------------خلاق والغرض ان ال فرعون ومشركي مكة قد فتح--------------------------------------------------------------------------------- الله عليهم ابواب الخيرات- وازال- الموانع وسه--ل السب-ل ومن عليهم بانزال الكتب وارسال الرسل ثم انهم قابل-------------وا هذه النعم بال----كفر والفسوق العصيان---------------------- فلا جرم استحقوا تبديل النعم بالنقم والمنح بالمحن	2197	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3506	false	8798211706634496610	157	243	796	1288	1569	300	بان الله لم يك اي-------------------------------------- ذلك العذاب او الانتقام بسبب كذا وظاهر النعمة انه يراد به ما يكونون فيه من سعة الح-----------------------------ال والرفاهية والعزة والامن والخصب وكثرة الاولاد والتغيير قد يكون بازالة الذات وقد يكون بازالة الصفات فقد تكون النعمة اذهبت راسا وقد تكون قللت واضعفت وقال القاضي انعم الله عليهم بالعقل والقدرة وازالة الموانع وتسهيل السبيل والمقصود ان يشتغلوا بالعبادة والشكر ويعدلوا عن الكفر فاذا صرفوا هذه الامور الي الكفر والفسق فقد غيروا انعم الله علي انفسهم فلا جرم استحقوا تبديل النعم بالنقم والمنح بالمحن	3506	7233169600613410270	173	170.0	136	559	30.948122024536133	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2197	true	1343731474802408269	153	175	791	896	1594	300	ذلك العذاب او الانتقام بسبب ان الله------ لم يستقم---------- في حكمته وتدبيره ان يغير نعمته علي قوم حتي يغيروا ما بهم من	2197	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3507	false	7673817141126716564	219	244	1160	1272	1580	300	ذلك العذاب او الانتقام بسبب ان الله تعالي لم ينبغ له ولم يصح في حكمت--------ه ان يغير نعم-ه عند قوم حتي يغيروا ما بهم من	3507	7233169600613410270	90	146.5	69	121	74.38016510009766	16	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2200	true	-2766783005162551781	132	202	703	1037	1523	300	في قصة بدر ان قصدوا الكفار بلا------ الة وعدة امرهم ان لا يعودوا لمثله ويتاهبوا لقتال الاعداء فقال واعدوا لهم ما استطعتم من قوة عن عكرمة هي الحصون وعن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية علي المنبر ثم قال الا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القوة الرمي قالها ثلاثا ومات عقبة عن سبعين قوسا في سبيل الله والاصح انها عامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل ما يتقوي به -في الحرب	2200	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3514	false	-3240751131290751984	44	123	222	658	1590	300	في قصة بدر ان قصدوا الكفار بلا تكميل الة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا عدة وامره تعالي بالتشريد وبنبذ العهد للناقضين كان ذلك سبيلا للاخذ في قتاله والتمالء عليه فامره تعالي للمءمنين باعداد ما قدروا عليه من القوة للجهاد------------------------------------------------ والاعداد الارصاد وعلق ذلك بالاستطاعة لطفا منه تعالي والمخاطبون هم المءمنون والضمير في لهم عاءد علي الكفار المتقدمي الذكر وهم المامور بحربهم في ذلك الوقت ويعم من بعده وقيل يعود علي الذين ينبذ اليهم العهد والظاهر العموم في كل ما يتقوي به علي --حرب	3514	7233169600613410270	75	-65.5	56	677	11.078286170959473	13	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2203	true	8898135381592913574	207	234	1175	1317	1678	300	القاضي لولا الطاف الله تعالي ساعة فساعة لما حصلت هذه الاحوا--------------------------------ل ونظيره انه يضاف علم الولد وادبه الي ابيه -----انه لم يحصل ذلك الا بمعونة الاب وتربيته	2203	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3519	false	-2100237302259893778	232	266	1246	1423	1592	300	القاضي لولا الطاف الله تعالي ساعة -ساعة -ما حصلت هذه الاحوال فاضيفت الي الله علي هذا التاويل ونظيره انه يضاف علم الولد وادبه الي ابيه لاجل انه لم يحصل ذلك الا بمعونة الاب وتربيته	3519	7233169600613410270	140	257.0	113	179	78.21228790283203	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2203	true	8898135381592913574	0	44	0	241	1678	300	بين قلوب من بعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------ن الايات الباهرة لان العرب لما فيهم من الحمية والعصبية والانطواء علي الضغاءن في الامور المستحقرة لم تكد ت--------------------------اتلف اهواءهم وينتظم شملهم ثم اءتلفت قلوبهم علي اتباع رسول الله حتي بذلوا دونه المهج	2203	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3519	false	-2100237302259893778	86	137	488	752	1592	300	بين قلوب من بعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راوا من الايات الباهرة لان العرب لما فيهم من الحمية والعصبية والانطواء علي الضغينة في ادني شء والقاءه بين اعينهم الي ان ينتقموا لا يكاد ياتلف منهم قلبان---------- ثم اءتلفت قلوبهم علي اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم --	3519	7233169600613410270	178	301.5	142	276	64.49275207519531	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2210	true	215386045554146626	26	75	141	395	1550	300	لولا حكم من الله-- سبق اثباته في اللوح وهو انه لا يعاقب احدا يخطء ف-------------ي الاجتهاد لانهم نظروا في ان استبقاءهم ربما كان سببا في اسلامهم وتوبتهم وحصول اولاد منهم مسلمين وان فداءهم يتقوي به علي الجهاد في سبيل الله وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم	2210	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3527	false	8175339735877621565	41	89	244	487	1580	300	لولا حكم منه تعالي سبق اثباته في اللوح وهو ان- لا يعاقب احدا بخطا وكان هذا خطا في الاجتهاد لانهم نظروا في ان استبقاءهم ربما كان سببا في اسلامهم وتوبتهم------------------------ وان فداءهم يتقوي به علي الجهاد في سبيل الله وخفي عن-هم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم	3527	7233169600613410270	219	399.5	175	269	81.41263580322266	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2211	true	-605777945252621956	160	186	808	930	1502	300	لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه فاخذ ما قدر علي حمله وكان يقول هذا خير مما اخذ مني وانا ارجو المغفرة	2211	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3530	false	-1553688635493066210	0	25	0	118	1572	300	لصلاة الظهر وما صلي حتي فرقه وامر العباس ان ياخذ منه فاخذ ما قدر علي حمله وكان يقول هذا خير مما اخذ مني و----ارجو المغفرة	3530	7233169600613410270	118	229.5	93	122	96.7213134765625	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2212	true	5879523705502042581	6	131	30	623	1569	300	الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي---- فان حدث في حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل فقال العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي قال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذا اخبرتني بذلك فلا ريب قال العباس فابدلني الله خيرا من -لك لي الان عشرون عبدا ان ادناهم ليضرب في عشرين الفا واعطاني زمزم ما احب ان لي بها جم-ع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي ثم قال وان يريدوا خيانتك اي نكث ما بايعوك عليه روي ان------------------ه صلي الله عليه وسلم لما	2212	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3529	false	-9221259827225002144	177	296	895	1462	1487	300	المال الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك من مكة وقلت لها لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل فقال العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي قال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانت عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل ولقد كنت مرتابا في امرك فاما اذا اخبرتني بذلك فلا ريب قال العباس فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا ان ادناهم ليضرب في عشرين الفا واعطاني زمزم ما احب ان لي بها جميع اموا----ل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي و----------------------------------------------روي انه قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مال	3529	7233169600613410270	534	1016.0	420	617	86.54781341552734	105	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2217	true	-2309085443811623259	180	300	1041	1705	1705	300	سورة التوبة سورة التوبة مدنية حروفها 10087 كلمها 2479 واياتها 129 التوبة 1 16 براءة من الله براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم-	2217	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3535	false	6598006610759671408	32	142	174	784	1654	300	سورة التوبة------------------------------------------------- سورة التوبة----- الايات 1 ا-لي براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكافرين واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم	3535	7233169600613410270	596	1162.0	489	665	89.62406158447266	105	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2218	true	170051248341029551	0	158	0	872	1587	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما	2218	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3535	false	6598006610759671408	142	300	784	1654	1654	300	وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدء-كم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما-	3535	7233169600613410270	870	1730.0	713	872	99.77064514160156	157	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2221	true	6466646445604201338	34	269	191	1337	1499	300	كان سنة ثمان من الهجرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ولي عتاب بن اسيد الوقوف بالناس في الموسم فاجتمع في تلك السنة في المواقف ومعالم الحج المسلمون والمشركون ونزلت هذه السورة سنة------------------------------------------------------------------ تسع وكان امر فيها ابا بكر------ علي الموسم فلما نزلت السورة اتبعه عليا راكب العضباء ليقراها ع---------لي اهل الموسم-------------------- فقيل له لو بعث- بها الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل مني فلما دنا علي سمع ابو بكر الرغاء فوقف وقال هذا رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما لحقه قال امير او مامور قال مامور وروري ان ابا بكر لما كان ببعض الطريق هبط جبريل عليه السلام وقال يا محمد لا يبلغن رسالتك الا رجل منك فارسل عليا فرجع ابو بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اشء نزل من السماء قال نعم فسر وانت علي الموسم وعلي ينادي بالاي فلما كان قبل التروية خطب ابو بكر وحدثهم عن مناسكهم وقام علي يوم النحر عند جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول -سول الله اليكم فقال-- بماذا فقرا عليهم ثلاثين---- او اربعين اية وعن مجاهد ثلاث عشرة ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان و---لا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده فقالوا عند ذلك يا علي ابلغ ابن عمك انا-قد نبذنا العهد وراء ظهرونا وانه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب -السيوف	2221	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3542	false	2573780639936393805	34	185	156	882	1462	300	كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة تسع اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحج فكره ان يري المشركين يطوفون عرا-ة فبعث ابا بكر اميرا علي الموسم ثم-------------- اتبعه عليا------------- ليقرا هذه الايات علي اهل الموسم راكبا ناقته العضباء فقيل له لو بعثت بها الي ابي بكر فقال لا يءدي عني الا رجل مني فلما اجتمع-ا قال ابو بكر --------------------------------------------------------------------------امير او مامور قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مامور فلما كان يوم التروية خطب ابو بكر------------------ وقام علي يوم النحر بعد جمرة العقبة فقال يا ايها الناس اني رسول رسول الله اليكم فقالوا بماذا فقرا عليهم ثلاثين اية او اربعين---- وعن مجاهد ثلاث عشرة ثم قال امرت باربع ان لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وان لا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده فقالوا عند ذلك يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا وانه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	3542	7233169600613410270	574	973.5	448	1260	45.55555725097656	105	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2222	true	5297000798884853557	165	198	853	1005	1535	300	وقيل ابتداء المدة من عشر ذي القعدة الي عشر-- من---- ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت للنسء الذي كان فيهم ثم صار في السنة الثانية في ذي الحجة	2222	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3540	false	-2676275259439067665	153	185	807	954	1569	300	وقيل------- العشر من---- ذي العقدة الي عشرين من شهر ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت للنسء الذي كان فيهم ثم صار في السنة الثانية في ذي الحجة	3540	7233169600613410270	136	240.5	105	158	86.0759506225586	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2232	true	2288762078172563052	41	85	203	441	1549	300	الرسول----- صلي الله عليه وسلم جاءهم اولا بالكتاب المنير وتحداهم به فعدلوا عن المعارضة لعجزهم عنها الي املقاتلة -----------والبادء اظلم والحاصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من كان في مثل صفاتهم من نكث العه-د وغخراج الرسول -البدء -للقتال------------ حقيق بان لا تترك مقاتلته وان يوبخ من فرط فيها	2232	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3558	false	8755982255575945240	23	94	129	513	1566	300	--رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءهم اولا بالكتاب المبين وتحداهم به فعدلوا عن المعارضة لعجزهم عنها الي القتال فهم البادءون والبادء اظلم فما يمنعكم من ان تقاتلوهم بمثله تصدمونهم بالشر كما صدموكم وبخهم بترك مقاتلتهم وحضهم عليها ثم وصفهم بما يوجب الحض عليها وتقرر ان من كان في مثل صفاتهم من نكث العهود واخراج الرسول والبدء بالقتال من غير موجب حقيق بان لا تترك مصادمته وان يوبخ من فرط فيها	3558	7233169600613410270	215	359.0	172	386	55.69948196411133	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2233	true	-8748549149040313325	79	113	419	593	1561	300	قوم مءمنين هم خزاعة وعن ابن عباس--- بطون من اليمن وسبا قدموا مكة فاسلموا فلقوا من اهلها اذي شديدا فبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكون اليه فقالك ابشروا فان الفرج قريب	2233	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3559	false	3239087081908780971	113	146	635	802	1610	300	قوم معينون قال--------- ابن عباس هم بطون من اليمن وسبا قدموا مكة فاسلموا فلقوا من اهلها اذي شديدا فبعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكون اليه فقال- ابشروا فان الفرج قريب	3559	7233169600613410270	158	290.0	126	177	89.26553344726562	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2236	true	-1125758404986899820	144	300	828	1711	1711	300	ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين لقد نصركم الله في-	2236	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3536	false	-7187684458109036584	19	175	102	986	1638	300	ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين لقد نصركم الله في	3536	7233169600613410270	883	1761.0	728	884	99.88687896728516	155	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2237	true	7347888163775553768	0	77	0	395	1529	300	مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	2237	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3536	false	-7187684458109036584	175	252	986	1381	1638	300	مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم	3536	7233169600613410270	395	790.0	318	395	100.0	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2240	true	-4342252446109545054	229	300	1209	1555	1555	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام وقال ااخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكني اذا صليت------- دخلت فاستفتيت رسول الله-	2240	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3565	false	-3781564741810558097	62	134	328	680	1555	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام وقال -اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيت رسول الله	3565	7233169600613410270	341	656.0	271	354	96.32768249511719	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2243	true	6928729707799000237	126	194	661	1024	1622	300	كان قبل فتح مكة من امن لم يتم ايمانه الا بان يهاجر ويصارم اقاربه الكفرة ويقطع موالاتهم فقالوا يا رسول الله ان نحن اعتزلنا من يخالفنا في الدين قطعنا اباءنا وابناءنا وعشاءرنا وذهب تجارتنا وهلكت اموالنا وخربت ديار-------نا ضاءعين فنزلت قل ان كان اباءكم الاية فهاجروا فجعل الرجل ياتيه ابنه و--ابوه و--اخوه او بعض اقاربه فلا يلتفت اليه ولا ينزله ولا ينفق عليه ثم رخص لهم بعد ذلك	2243	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3568	false	-5718322578038998880	11	77	64	415	1673	300	كان قبل فتح مكة من امن لم يتم ايمانه الا بان يهاجر ويصادم اقاربه الكفرة ويقطع موالاتهم فقالوا يا رسول الله ان نحن اعتزلنا من يخالفنا في الدين قطعنا اباءنا وابناءنا وعشاءرنا وذهبت كادتنا وهلكت اموالنا وخربت ديارنا وبقينا ضاءعين فنزلت----------------------- فهاجروا فجعل الرجل ياتيه ابنه او ابوه او اخوه او بعض اقاربه فلا يلتفت اليه ولا ينزله ولا ينفق عليه ثم رخص لهم بعد ذلك	3568	7233169600613410270	333	630.0	271	374	89.03742980957031	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2246	true	-6300516603745189658	84	132	446	714	1629	300	ستة عشر الفا او-------- ثمانية الاف او----------- خمسة الاف------------------------------- علي اختلاف الروايات------- وعن سعيد بن المسيب قال حدثني رجل كان من المشركين يوم حنين قال لما كشفنا المسلمين جعلنا نسوقهم فملا انتهينا الي صاحب البلغة الشهباء تلقانا رجال بيض الوجوه حسان-- فقالوا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا	2246	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3573	false	6554272406244371028	7	64	39	358	1583	300	ستة عشر الفا وقال مجاهد ثمانية الاف وقال ابن جبير خمسة الاف وهذا تناقض في الاخبار والجمهور علي انها لم تقاتل يوم حنين وعن ا----بن المسيب---- حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما كشفنا المسلمين جعلنا نسوقهم فلما انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء تلقانا رجال بيض الوجوه حسانها فقالوا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا فركبوا اكتافنا	3573	7233169600613410270	234	382.0	189	327	71.55963134765625	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2247	true	5256411572498356325	236	297	1260	1588	1599	300	المراد ان لا يحجوا ولا يعتمروا كما كانوا يفعلونه في الجاهلية والدليل عليه قول علي عليه السلام في النداء الا لا يحج بعد عامنا هذا مشرك و------------------------------------------------------------------------------قال الش--------------------------افعي المراد المنع من الدخول فيه وهو ظاهر النصر و-------------------------قاس ---------------------------------------------------مالك ساءر المساجد علي المسجد الحرام في المنع من الدخول في-------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل المراد----------- ان يمنعوا من تولي المسجد الحرام والقيام بمصالحه ويعزلوا عن ذلك	2247	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3577	false	-3565340753274759840	151	253	796	1361	1591	300	الحرام فلا-- يحجوا ولا يعتمروا ويدل ع---------------------------------ليه قول علي حين نادي ببراءة لا---------- يحج بعد عامنا هذا مشرك قال ولا يمنعون من دخول الحرم والمسجد الحرام وساءر المساجد عند ابي حنيفة انتهي وقال الشافعي هي عامة في الكفار خاصة في المسجد الحرام فاباح دخول اليهود والنصاري والوثنيين في ساءر المساجد وقاس مالك جميع الكفار من اهل الكتاب وغيرهم علي المشركين وقاس ساءر المساجد علي المسجد الحرام ----ومنع من --دخول الجميع في جميع المساجد وقال عطاء المراد بالمسجد الحرام الحرم وان علي المسلمين ان لا يمنكوهم من دخوله وقيل المراد من القربان ان يمنعوا من تولي المسجد الحرام والقيام بمصالحه ويعزلوا عن ذلك	3577	7233169600613410270	205	287.5	164	616	33.27922058105469	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2249	true	-2769348738666311285	242	296	1370	1659	1678	300	اني يءفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	2249	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3583	false	6175026950847076059	227	281	1213	1501	1617	300	الي 33span اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون يريدون ان يطفء-ا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	3583	7233169600613410270	281	550.0	227	289	97.2318344116211	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2249	true	-2769348738666311285	267	300	1506	1678	1678	300	يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا-	2249	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6511	false	1761837221956849814	185	214	964	1122	1597	300	يريدون --ليطفء-ا نور الله بافواههم و-----الله م-------تم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا	6511	7233169600613410270	155	277.5	127	173	89.59537506103516	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2249	true	-2769348738666311285	267	300	1506	1678	1678	300	يريدون ان يطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا-	2249	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6512	false	-7861991056359696393	156	185	818	976	1608	300	يريدون --ليطفء-ا نور الله بافواههم و-----الله م-------تم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا	6512	7233169600613410270	155	277.5	127	173	89.59537506103516	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2250	true	3438870790044712511	0	109	0	596	1607	300	ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي	2250	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3587	false	-3009688615425111765	191	300	1039	1633	1633	300	ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطء-ا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي-	3587	7233169600613410270	594	1178.0	486	596	99.6644287109375	108	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2265	true	-3982539992338808300	223	300	1152	1546	1546	300	فلا تظلموا فيهن اي في الاشهر الاربعة انفسكم بان تجعلوا حرامها حلالا عن عطاء قال تالله ما يحل للناس ان يغزو في الحرم ولا في الاشهر الحرام الا ان يقاتلوا وما نسخت وعن الحسن مثله لانه فسر الدين القيم بانه الثابت الداءم الذي لا يزول وعن عطاء الخراساني احلت القتال في الاشهر الحرم براءة من الله ورسوله وقيل معناه لا تاثموا فيهن بيانا لعظم حرمتهن كما عظم اشهر الحج بقوله------ فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا-	2265	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3596	false	1831446334918299575	83	127	449	679	1609	300	فلا تظلموا فيهن اي في الاشهر الحرم اي---------- تجعلوا حرامها حلالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عطاء الخراساني احلت القتال في الاشهر الحرم براءة من الله ورسوله وقيل معناه لا تاثموا فيهن بيانا لعظم حرمتهن كما عظم اشهر الحج بقوله تعالي فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا	3596	7233169600613410270	218	401.5	177	401	54.36408996582031	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2271	true	-7239659041818859482	94	300	460	1600	1600	300	يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك-	2271	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3588	false	8699891032565357056	2	208	15	1156	1621	300	يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيءا والله علي كل شء قدير الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك	3588	7233169600613410270	1140	2275.0	935	1141	99.91236114501953	205	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2284	true	-8088121467716622683	112	194	597	1044	1595	300	جعل القاء الله------ في قلوبهم كراهة الخروج امرا بالقعود ويحتمل ان يراد به قول الشيطان بطريق الوسوسة او قول بعضهم لبعض لما ارادوا الاجتماع علي التخلف او هو قول الرسول كانه غضب عيهم حين استاذنوه فقال علي سبيل الزجر اقعدوا مع القاعدين فاغتنموا هذه اللفظة وقالوا قد اذن لنا فلهذا عوتب بقوله لم اذنت لهم اي لم ذكرت هذه الفظة التي امكنهم ان يتوسلوةا بها-------------------------- الي تحصيل غرضهم ومعني قوله مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذم لهم وتعجيز والحاق بالنساء والصبيان والزمني الذين شانهم الجثوم	2284	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3611	false	1624751905948110706	217	300	1101	1560	1560	300	جعل القاء الله تعالي في قلوبهم كراهة الخروج امرا بالقعود وقيل هو من قو-------ل الشيطان ب-----الوسوسة ----------------------------------------------------------------------------------------------قال فان قلت كيف جاز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يوقع الله تعالي في نفوسهم كراهة الخروج الي الغزو وهي قبيحة وتعالي الله عن الهام القبيح قلت خروجهم كان مفسدة لقوله تعالي لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا فكان ايقاع كراهة ذلك الخروج في نفوسهم حسنا ومصلحة انتهي وهذا السءال والجواب علي طريقة الاعتزال في المفسدة والمصلحة وهذا القول هو ذم لهم وتعجيز والحاق بالنساء والصبيان والزمني الذين شانهم القعود-	3611	7233169600613410270	152	210.5	122	684	22.22222137451172	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2284	true	-8088121467716622683	201	249	1082	1311	1595	300	قال المفسرون لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب عسكره علي ثنية الوداع وضرب عبد الله بن ابي عسكره علي ذي حدة اسفل من ثنية الوداع ولم يكن باقل العسكرين فلما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم تخلف عنه عبد الله بن ابي فيمن تخلف	2284	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3612	false	9150024344627754091	49	83	289	458	1626	300	بالظالمي---ن لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب عسكره علي ثنية الوداع وضرب عبد الله بن ابي عسكره----------- اسفل منها---------- ولم يكن باقل العسكرين فلما سار ت-----------------------------خلف عنه عبد الله------- فيمن تخلف	3612	7233169600613410270	163	280.5	129	229	71.17903900146484	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2288	true	2448450360953538152	203	271	1105	1448	1606	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل	2288	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3588	false	8699891032565357056	232	300	1279	1621	1621	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين وما منعهم ان تقبل-	3588	7233169600613410270	342	679.0	275	343	99.70845794677734	68	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2289	true	1507257648092050072	0	62	0	327	1563	300	الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون	2289	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3589	false	7011274278129257934	29	91	159	486	1643	300	الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون لو يجدون ملجا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون	3589	7233169600613410270	327	654.0	265	327	100.0	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2295	true	1884908053040226098	191	235	1013	1228	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم غناءم حنين -قال له ابن ذي الخويصرة راس الخوارج اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذ لم اعدل فنزلت وعن الكلبي هو ابو الجواظ ق--------ال الا ترون الي صاحبكم انما يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم	2295	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3623	false	2918413586147122466	18	47	97	245	1600	300	----------صلي الله عليه وسلم يقسم غناءم حنين فقال ا-------------------------------عدل يا رسول الله الحديث وقيل----------------------------------- هو ابن الجواظ المنافق قال الا ترون الي صاحبكم انما يقسم صدقاتكم في رعاة الغنم	3623	7233169600613410270	125	183.0	98	224	55.80356979370117	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2297	true	-6770244940093024164	62	229	360	1316	1704	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون ----	2297	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3632	false	-8202351222434349145	30	198	142	1100	1695	300	ومنهم الذين يءذون النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزء-ا ان الله مخرج ما تحذرون ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزء-ن لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون الم	3632	7233169600613410270	954	1891.5	787	960	99.375	165	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2297	true	-6770244940093024164	202	229	1142	1316	1704	300	منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	2297	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3643	false	7645989137839477873	0	27	0	174	1674	300	منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	3643	7233169600613410270	174	348.0	147	174	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2306	true	-1955294610276378429	31	182	160	919	1521	300	نبتل بن الحرث وكان ينم حديث ال-نبي صل- الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن من حدثه شيءا صدقه نقول ما شءنا ثم ناتيه فنحلف له فيصدقنا وقال السدي اجتمع ناس من المنافقين فيهم جلاس بن سويد بن الصامت ووديعة بن ثابت ف--------ارادوا ان يقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم وعندهم غلام من الانصار يدعي عامر بن قيس فحقروه فتكلموا وقالوا ا-ن كان ما يقوله محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام وقال والله ان ما يقول محمد حق وانكم لشر من الحمير ثم اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فساهلم فحلفوا ان عامرا كاذب وحلف عامر انهم كذبة وقال اللهم لا تفرق بيننا حتي يتبين صدق الصادق من كذب الكاذب فنزلت------------------------------------------------ الايتان ------قال علماء اللغة---------------------------------------------- الاذن الرجل الذي يصدق بكل ما يسمع ويقبل قول كل احد سمي بالجارحة التي هي الة السماع كانه جملته اذن سامعة ومثل-ه قولهم للربيءة عين	2306	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3633	false	794256902819673254	154	300	812	1549	1549	300	نبتل بن الحرث ك-ان ينم حديث الرسول صلي الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال ذلك القول وقيل نزلت في ال-------------------------------------------------------------------------------------جلاس وزم-------------------عة بن ثابت في اخرين ارادوا ان يقعوا في الرسول------------------ وعندهم غلام من الانصار يدعي عامر بن قيس فحقروه ف--------قالوا لءن كان ما يقول- محمد حقا لنحن شر من الحمير فغضب الغلام فقال والله ان ما يقول محمد حق وانتم لشر من الحمير ثم اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعاهم فسالهم فحلفوا ان عامرا كاذب وحلف عامر انهم كذبة وقال اللهم لا تفرق بيننا حتي يتبين صدق الصادق و--كذب الكاذب ونزلت هذه الاية يحلفون بالله لكم ليرضوكم فقال رجل اذن اذا كان يسمع مقال كل احد يستوي فيه الواحد والجمع قاله الجوهري وقال الزمخشري الاذن الرجل الذي يصدق -كل ما يسمع ويقبل قول كل احد سمي بالجارحة التي هي الة السماع كان- جملته اذن سامعة ونظيره قولهم للرءي-ة عين-	3633	7233169600613410270	561	935.0	443	876	64.04109954833984	96	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2306	true	-1955294610276378429	256	295	1297	1493	1521	300	قل اذن خير لكم ----بالاضافة ك------قولهم رجل صدق يريدون الجودة والصلاح ومجوز الاضافة هو الملابسة كانه قيل نعم هو اذن ولكن نعم الاذن اذ اري------د هو اذن ف يالخير والحق وفيما يجب سماعة وقبوله وليس باذن في غير ذكل	2306	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3634	false	-3998927537914986267	67	105	328	510	1487	300	هو اذن خير لكم وهذه الاضافة نظيرها قولهم رجل صدق تريد-- الجودة والصلاح-------------------------- كانه قيل نعم هو اذن ولكن نعم الاذن ويجوز ان يراد هو اذن في الخير والحق و--ما يجب سماعه وقبوله وليس باذن في غير ذلك	3634	7233169600613410270	150	249.0	117	212	70.75471496582031	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2311	true	-8629525380333280003	150	213	815	1158	1635	300	الاولين بالاستمتاع بما اوتوا من حظوظ الدنيا وحرمانهم عن سعادة--------------------------------------------------------- الاخر بسبب استغراقهم في تلك المبالغة قال جرا الله نظيره ان تقول ل--------------------------------------بعض الظلمة--------------------- انت مثل فرعون كان يقتل بغير جرم ويعذب------ وانت تفعل مثل فعله واما قوله وخضتم كالذي خاضوا فمعطوف علي ما قبله مستند اليه مستعن باسناده اليه عن تلك التقدمة -----ومعني -كالذي ----كالخوض ال----ذي خاضوه ---او كالفوج الذي خاضوا وقيل	2311	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3643	false	7645989137839477873	135	222	746	1215	1674	300	الاولين بالاستمتاع -ما اوتوا من حظوظ الدنيا ورضاهم بها والتهاءهم فشبهوا بهم الفانية عن النظر في العاقبة وطلب الفلاح في الاخرة وان يخسس امر الاستمتاع ويهجن امر الراضي به ثم شبه بعد ذلك حال المخاطبين بحالهم كما يريد ان ينبه بعض الظلمة علي سماجة فعله فيقول انت مثل فرعون كان يقتل بغير جرم ويعذب ويعسف وانت تفعل مثل فعله واما----- وخضتم كالذي خاضوا فمعطوف علي ما قبله مستند اليه مستغن باسناده اليه عن تلك المقدمة انتهي يعني استغني عن ان يكون التركيب وخاضوا فخضتم ك------الذي خاضوا قال -	3643	7233169600613410270	239	320.5	192	482	49.58506393432617	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2313	true	-5895082213841183030	0	55	0	329	1605	300	كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	2313	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3632	false	-8202351222434349145	216	271	1205	1534	1695	300	كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم	3632	7233169600613410270	329	658.0	274	329	100.0	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2313	true	-5895082213841183030	55	180	329	1002	1605	300	يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	2313	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3649	false	8236705036158601901	151	276	775	1448	1566	300	يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم	3649	7233169600613410270	673	1346.0	548	673	100.0	125	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2313	true	-5895082213841183030	67	113	403	639	1605	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	2313	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3651	false	-49596242474841222	49	95	272	508	1525	300	يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	3651	7233169600613410270	236	472.0	190	236	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2315	true	5767933612316164404	201	300	990	1508	1508	300	دار الله----- لم ترها عين ولم تخطر علي قلب بشر وقال ابن مسعود جنات عدن بطنان الجنة اي وسطها قاله الازهري وبطنان الاودية المواضع التي يستنقع فيها السيل واحدها بطن وقال عطاء عن ابن عباس هي قصبة الجنة وسقفها عرش الرحمن وهي المدينة التي فيها الرسل والانبياء والشهداء ------------------------------واءمة الهدي وساءر---------------------------------------------- الجنات حولها وفيها عين التسنيم وفيها قصور الدار والياقوت والذهب فتهب الريح من تحت العرش فتدخل عليها كثبان المسك الابيض وقال عبد الله بن عمر وان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج و-------له خمسة الاف باب علي كل باب خمسة الاف حبرة لا يدخله الا نبي-	2315	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3648	false	-5208987195983762730	45	105	238	529	1569	300	دار الله التي لم ترها عين ولم تخطر علي قلب بشر ولا يسكنها غير ثلاثة النبيون والصديقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والشهداء يقول الله تعالي طوبي لمن دخلك وان صح هذا عن الرسول وجب المصير اليه وقال مقاتل هي اعلي درجة في الجنة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن عمرو قصر -------------------------حوله البروج والمروج له خمسة الاف باب علي كل باب خي----------رة لا يدخله الا نبي	3648	7233169600613410270	148	194.0	117	607	24.3822078704834	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2317	true	769058172623533581	197	288	1005	1474	1533	300	خمسة عشر رجلا منهم ع----------لي ان يدفعوه عن راحلته الي الوادي اذا تسنم العقبة بالليل وكان عمار بن ياسر اخذ بخطام راحلته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها فبيناهم--- كذلك اذ سمع حذيفة بوقع اخفاف الابل وبقعقعة السلام فالتفت فاذا هم قوم متلثمون فقال اليكم اليكم يا اعداء الله فهربوا وقيل هم المنافقون بقتل عامر بن قيس لرده علي ---------------------------الجلاس بن سويد وقد مر في تفسير قوله يحلفون بالله لكم ليرضوكم التوبة 62 وقيل ارادوا ان يتوجوا عبد الله بن ابي وان لم يرض ------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم -وما نقموا وما	2317	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3651	false	-49596242474841222	180	278	921	1417	1525	300	خمسة عشر هموا بقتله وتوافقوا علي ان يدفعوه عن راحلته الي الوادي اذ- تسنم العقبة فاخذ------- عمار بن ياسر---- بخطام راحلته يقودها وحذيفة خلفها يسوقها فبينما هما كذلك اذ سمع حذيفة بوقع اخفاف الابل و-قعقعة السلاح فالتفت فاذا--- قوم متلثمون فقال ال------يكم يا اعداء الله فهربوا وكان منهم عبد الله بن ابي وعبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعيمة بن ابيرق والجلاس بن سويد وابو عامر بن نعمان وابو الاحوص وقيل همهم بما لم ينالوا هو ----------ان يتوجوا عبد الله بن ابي اذا رجعوا من غزوة تبوك يباهون به الرسول----- صلي الله عليه وسلم فلم ينالوا -ما	3651	7233169600613410270	307	441.5	244	534	57.49063491821289	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2325	true	876253402792932554	25	176	122	960	1557	300	الفاسقين فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2325	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3650	false	2068370552698302590	0	151	0	838	1674	300	الفاسقين فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا انكم رضيتم بالقعود اول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	3650	7233169600613410270	838	1676.0	687	838	100.0	151	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2325	true	876253402792932554	26	61	131	327	1557	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	2325	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3662	false	-8318132405812586618	136	171	696	892	1595	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	3662	7233169600613410270	196	392.0	161	196	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2325	true	876253402792932554	120	149	643	801	1557	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	2325	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3668	false	1801242517420102841	266	295	1474	1632	1657	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	3668	7233169600613410270	158	316.0	129	158	100.0	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2325	true	876253402792932554	149	176	801	960	1557	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2325	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3670	false	-6460269687372732882	93	120	487	646	1651	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	3670	7233169600613410270	159	318.0	132	159	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2328	true	-4144055166516882920	0	38	0	195	1529	300	اخرج علي لفظ- الامر للدلالة علي انه حتم لا يكون غيره ومعناه فسيضحكون قليلا اي ضحكا قليلا او زمانا قليلا وسيبكون كثيرا يروي ان اهل النفاق يبك-ون في النار عمر الدنيا لا يرقا لهم دمع ولا يكتحلون بنوم	2328	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3664	false	667479671977828793	105	132	545	676	1588	300	اخرج علي صيغة الامر للدلالة علي انه حتم لا يكون غيره ------------------------------------------------------------------روي ان اهل النفاق يكونون في النار عمر الدنيا لا يرقا لهم دمع ولا يكتحلون بنوم	3664	7233169600613410270	124	222.0	97	197	62.94416427612305	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2332	true	5877647160552418216	111	180	632	987	1641	300	وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون--- انما السبيل علي	2332	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3650	false	2068370552698302590	151	221	838	1196	1674	300	وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون يا ايها النبي جاهد	3650	7233169600613410270	347	680.0	279	358	96.92737579345703	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2332	true	5877647160552418216	137	289	774	1584	1641	300	لا ---------------------------------------------------------------------يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع	2332	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3675	false	4307289370589187202	163	300	831	1569	1569	300	لا يجدوا ما ينفقون فيه دلالة علي انهم مندرجون تحت قوله ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج سورة التوبة الايات 93 الي 121span-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع-	3675	7233169600613410270	637	1239.0	520	879	72.46871185302734	116	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2332	true	5877647160552418216	187	226	1030	1238	1641	300	مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون------------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	2332	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3679	false	5125853203303929847	129	174	672	916	1572	300	--بالدناءة وطبع -----علي قلوبهم فهم لا يعلمون ما يترتب علي الجهاد من منافع الدين والدنيا يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	3679	7233169600613410270	196	368.0	159	251	78.087646484375	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2333	true	-7247191627674774562	207	249	1040	1255	1530	300	اسد وغطفان قالوا ان لنا اتباعا وعيالا وان بنا جهدا فاذن لنا في التخلف وقيل هم رهط عامر بن الطفيل قالوا ان غزونا معك اغارت اعراب طء علي اهالينا ومواشينا فقال صلي الله عليه واله سيغنيني الله عنكم وعن مجاهد نفر من-غفار	2333	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3671	false	2148504874683441945	170	212	934	1139	1616	300	اسد وغطفان قالوا ان لنا --------عيالا وان بنا جهدا فاذن لهم في التخلف وقيل هم رهط عامر بن الطفيل قالوا ان غزونا معك -غارت اعراب طي علي اهالينا ومواشينا فقال صلي الله عليه وسلم سيغ--ني الله عنكم وعن مجاهد نفر من غفار	3671	7233169600613410270	199	369.0	158	216	92.12963104248047	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2340	true	8473237032712188694	29	242	161	1311	1646	300	والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	2340	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3676	false	7033503396091468915	28	241	145	1295	1659	300	والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الي عذاب عظيم واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون وستردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم	3676	7233169600613410270	1150	2300.0	937	1150	100.0	213	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2349	true	3488900063500945156	176	250	895	1287	1517	300	في هذا المسجد فقيل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة عن ابي سعيد الخدري سالت رسول الله صلي الله عليه وسل-----م عن المسجد الذي ا------------------------------------------سس علي التقوي فاخذ الحصباء وضرب بها الارض وقالك هو مسجدكم هذا مسجد المدينة وقيل هو مسجد قباء اسسه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي فيه ايام مقامه بقباء يو----م الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس وخرج يوم الجمعة قال في الكشاف وهذا اولي لان الموازنة بين مسجدي قباء	2349	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3697	false	-2468104678472758559	147	210	769	1118	1563	300	خادعوا الرسول ف----هم الرسول----- صلي الله عليه وسلم بالمشي معهم واستدعي قميصه لينهض فنزلت لا تقم فيه ابدا وعبر بالقيام عن الصلاة فيه قال ابن عباس وفرقة من الصحابة والتابعين المءسس علي التقوي مسجد ق---------------------------------------------------------------------باء اسسه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي فيه ايام مقامه بقباء وهي يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس وخرج يوم الجمعة وهو--------------- اولي لان الموازنة بين مسجد- قباء	3697	7233169600613410270	215	330.0	171	443	48.53273010253906	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2351	true	-7167873220392369833	157	186	792	938	1610	300	------عنها------- ويجوز ان يراد حقيقة تقطيعها وما هو كاءن منه بقتلهم او في القبول او في النار وقيل معناه الا ان يتوبوا تن-----قطع بها قلوبهم ندما واسفا علي تفريطهم	2351	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3702	false	5500446831265328578	148	180	757	921	1585	300	قاءمة فيها متمكنة ويجوز ان يراد حقيقة تقطيعها وما هو كاءن منه بقتلهم او في القبور او في النار وقيل معناه الا ان يتوبوا توبة تتقطع بها قلوبهم ندما واسفا علي تفريطهم	3702	7233169600613410270	142	267.0	113	164	86.58536529541016	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2353	true	-5223336562056843804	163	243	888	1366	1639	300	قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم غيروا عن طباعهم وذلك بسكين الرياضة فتمول عنها تلك الملكات التوبة 111 119 ان الله اشتري ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين ما كان للنبي والذين امنوا ان	2353	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3676	false	7033503396091468915	233	300	1253	1659	1659	300	قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم ان الله اش-----------------------------------------------------------------------تري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين ما كان للنبي والذين امنوا ان-	3676	7233169600613410270	384	753.0	321	478	80.33472442626953	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2353	true	-5223336562056843804	243	300	1366	1639	1639	300	يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له-	2353	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3677	false	1510261992781166818	0	57	0	274	1513	300	يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرا منه ان ابراهيم لاواه حليم وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شء عليم ان الله له	3677	7233169600613410270	273	541.0	217	274	99.63504028320312	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2354	true	-8665794092463833748	0	81	0	411	1537	300	ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين	2354	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3677	false	1510261992781166818	57	138	274	684	1513	300	ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رء-ف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين	3677	7233169600613410270	410	815.0	329	411	99.7566909790039	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2366	true	3124889562502369518	165	233	877	1239	1566	300	الذين صدقوا في دين الله وفيما عاهدوا عليه من الطاعة نية وقولا وعملا------ وقيل اي كونوا مع الثالثة المذكورين في الصدق والثبات------ وعن ابن عباس الخطاب لمن امن من اهل الكتاب اي وافقوا-- المهاجرين والانصار ف-------ي الصدق وقيل الخطاب للذين شدوا انفسهم علي السواري وفي الاية دلالة علي فضيلة الصدق وكمال درجته ومن خصاءص الصدق ما روي ان اعرابيا جاء الي رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقال	2366	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3718	false	-7480696246336176980	134	193	722	1034	1568	300	الذين صدقوا في دين الله---------------------------- نية وقولا وعملا انتهي وقيل الخطاب بالذين امنوا لمن تخلف من الطلقاء عن غزوة تبوك وعن ابن عباس الخطاب لمن امن من اهل الكتاب اي كونوا مع المهاجرين والانصار ومع تقتضي الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبة في الحال والمشاركة في الوصف المقتضي للمدح وقرا ابن مسعود وابن عباس من الصادقين ورويت عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان	3718	7233169600613410270	141	105.0	110	480	29.375	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2369	true	-6774959014056191788	42	178	209	910	1527	300	وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون او لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	2369	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3722	false	-2762775857304662182	127	262	665	1364	1574	300	وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون او-لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رء-ف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم	3722	7233169600613410270	699	1388.0	564	701	99.71469116210938	135	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2379	true	-8197128039282764051	115	193	625	1004	1604	300	109------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم يونس 1 10 الر تلك ايات الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه	2379	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3733	false	-5653788774044388207	222	300	1115	1500	1500	300	109 سورة يونس الايات 1 الي 23span بسم الله الرحمن الرحيم---------- الر تلك ايا-------------ت الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه-	3733	7233169600613410270	355	684.0	284	409	86.79706573486328	70	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2379	true	-8197128039282764051	193	300	1004	1604	1604	300	يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب-	2379	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	0	107	0	602	1587	300	يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب	3734	7233169600613410270	600	1190.0	494	602	99.66777038574219	105	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2379	true	-8197128039282764051	126	157	675	827	1604	300	الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	2379	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3735	false	-8008269491568684638	254	285	1286	1438	1509	300	الر تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين	3735	7233169600613410270	152	304.0	121	152	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2379	true	-8197128039282764051	186	214	969	1123	1604	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2379	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3740	false	-3792550308572367258	248	276	1330	1485	1603	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	3740	7233169600613410270	154	303.0	126	155	99.3548355102539	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2379	true	-8197128039282764051	237	272	1247	1445	1604	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	2379	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3744	false	5791749292746003926	212	291	1141	1612	1659	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون والاختلاف تعاقب الليل والنهار وكون احدهما يخلف الاخر وما خلق الله في السموات من الاجرام النيرة التي فيها والملاءكة المقيمين بها وغير ذلك مما يعلمه الله تعالي والارض من الجوامد والمعادن والنبات والحيوان وخص المتقين لانهم الذين يخافون العواقب فيحملهم الخوف علي تدبرهم ونظرهم ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون	3744	7233169600613410270	198	384.0	163	471	42.03821563720703	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2394	true	3413188618995558956	168	300	992	1655	1655	300	ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن-	2394	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	108	240	611	1275	1587	300	ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا اءت بقران غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون فمن اظلم ممن	3734	7233169600613410270	663	1321.0	532	664	99.84939575195312	131	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2395	true	-5130609602279261741	0	60	0	313	1527	300	افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل	2395	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	240	300	1275	1587	1587	300	افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل-	3734	7233169600613410270	312	619.0	253	313	99.68051147460938	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	81	172	417	878	1582	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون انما مثل -	2401	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3735	false	-8008269491568684638	13	104	66	528	1509	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي يسيركم في البر والبحر حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون القدم قال	3735	7233169600613410270	453	902.0	364	462	98.05194854736328	89	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	81	103	417	523	1582	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	2401	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3761	false	2124959079527031802	146	168	742	848	1506	300	واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	3761	7233169600613410270	106	212.0	84	106	100.0	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	144	170	730	869	1582	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	2401	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3767	false	-7116910261749845308	164	190	860	999	1581	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	3767	7233169600613410270	139	278.0	113	139	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	246	300	1292	1582	1582	300	وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو- كل نفس ما-	2401	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	0	54	0	292	1505	300	وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما	3774	7233169600613410270	290	570.0	237	292	99.31507110595703	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	235	275	1227	1445	1582	300	اصحاب الجنة -----هم فيها خالدون--------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم	2401	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3777	false	-1265008301042821234	242	286	1291	1530	1611	300	اصحاب الجنة لتصرفهم فيها كما يتصرف الملاك علي حسب اختيارهم والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون لما ذكر ما اعد----------- للذين احسنوا وحالهم	3777	7233169600613410270	180	305.5	144	250	72.0	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	257	295	1346	1562	1582	300	قطع------ا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	2401	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3782	false	1332739703662464992	82	115	420	609	1610	300	قطعا كاءنا من الليل مظلما--------------------------------- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين	3782	7233169600613410270	183	346.5	151	222	82.43243408203125	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2404	true	2415218277768789665	89	128	462	672	1554	300	في الاحمري او اريد به الماء الغمر الذي لا تجري الفلك الا فيه قال في الكشاف وانما التفت في قوله وجرين------------------------------------------------------------------------------------------- بهم الي اخره--------------------------------------------------------------------------- من الخطاب الي الغيبة ل-------------لمبالغة كانه يذكر لغيرهم حالهم ليعجبهم منها ويستدعي منهم الانكار والتقبيح	2404	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3765	false	-3125537186214286712	151	219	805	1168	1609	300	في اللج الفلكي وهو--- الماء الغمر الذي لا تجري الفلك الا فيه والضمير في----------------------- وجرين عاءد علي الفلك علي معني الجمع اذ الفلك كما تقدم في سورة البقرة يكون مفردا وجمعا والضمير في بهم عاءد علي الكاءنين في الفلك وهو التفات اذ هو خروج من خطاب الي غيبة وفاءدة صرف الكلام من الخطاب الي الغيبة قال الزمخشري المبالغة كانه يذكر لغيرهم حالهم ليعجبهم منها ويستدعي منهم الانكار والتقبيح	3765	7233169600613410270	155	246.0	126	389	39.84575653076172	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2408	true	1722633119467831616	116	162	606	848	1597	300	وعن علي عليه السلام الزيادة غرفة من لءلءة واحدة وعن ابن عباس الحسني الج-نة والزيادة عشر- امثا-----------------------لها الي سبعماءة ضعف وعن مجاهد-------- مغفرة من الله ورضوان وعن يزيد بن سمرة هي----- ان تمر السحابة باهل الجنة فتقول ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا امطرتهم	2408	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3777	false	-1265008301042821234	5	54	27	295	1611	300	وعن علي الزي------------ادة غرفة من لءلءة واحدة وعن ابن عباس الحسني الحسنة والزيادة عشرة امثالها وعن الحسن عشرة امثالها الي سبعماءة ضعف وعن مجاهد الزيادة مغفرة من الله ورضوان وعن زياد بن شجرة الزيادة ان تمر السحابة باهل الجنة فتقول ما تريدون ان امطركم فلا يريدون شيءا الا امطرتهم	3777	7233169600613410270	219	399.0	175	280	78.21428680419922	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2410	true	3223081199152359750	12	52	50	256	1614	300	مكانكم اي الزموا مكانكم لا تبرحوا حتي تنظروا ما نفعل بكم وعند ابي علي هو اسم من اسماء الافعال وحركته حركة بناء وهو كلمة وعيد عند العربز و انتم ل------------------------تاكيد المض-----------------------------------------------------------------------------------------------ير في مكانكم لسده مسد قوله الزموا وشركاءكم عطف عليه	2410	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3783	false	1784177364826414376	59	105	302	555	1559	300	مكانكم الز---موا مكانكم لا تبرحوا حتي تنظروا ما يفعل بكم واختلفوا في--------------------------------------------------------------------- انتم فالظاهر ما ذكرناه من انه تاكيد للضمير المستكن في مكانكم وشركاءكم عطف علي ذلك الضمير المستكن وهو قول الزمخشري قال وانتم اكد به الضمير في مكانكم لسده مسد قوله الزموا وشركاءكم عطف عليه	3783	7233169600613410270	118	187.5	94	325	36.30769348144531	18	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2412	true	5319182314018008839	93	290	517	1471	1522	300	قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبد-ا الخلق ثم يعيده قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون	2412	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	65	260	350	1302	1505	300	قل من يرزقكم من السماء والارض ا--من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن --لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون	3774	7233169600613410270	948	1879.0	754	956	99.16317749023438	193	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2412	true	5319182314018008839	151	190	808	980	1522	300	قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني تءفكون----------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وما	2412	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3789	false	8731630138703714228	95	182	498	945	1568	300	قل الله يبدا الخلق ثم يعيده وابرز الجواب في جملة مبتداة مصرح بخبرها فعاد الخبر فيها مطابقا لخبر اسم الاستفهام وذلك تاكيد وتثبيت ولما كان الاستفهام قبل هذا لا مندوحة لهم عن الاعتراف به جاءت الجملة محذوفا منها احد جزءيها في قوله فسيقولون الله ولم يحتج الي التاكيد بتصريح خبرها ومعني تءفكون تصرفون وتقلبون عن اتباع الحق قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون لما	3789	7233169600613410270	168	300.0	130	449	37.416481018066406	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2414	true	-5441349915906625792	149	197	806	1044	1589	300	اي كما حق وثبت ان الحق بعده الضلال او كما حق انهم مصروفون عن الحق فكذلك حقت كلمة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك وتفسير ال--كلمة ------------انهم لا يءمنون علي انه بدل------------ اي حق عليهم انتفاء الايمان وقد علم الله منهم ذلك في الازل واراد بالكلم----ة العدة بالعذاب و-----انهم لا يءمنون تعليل علي	2414	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3788	false	-665219101998792133	159	235	823	1203	1538	300	اي كما حق وثبت ان الحق بعد- الضلال او كما حق انهم مصروفون عن الحق فكذلك حقت كلمة ربك وقال ابن عطية كذلك اي كما كانت صفات الله كما وصف وعبادته واجبة كما تقرر وانصراف هءلاء كما قدر عليهم واكتسبوا كذلك حقت ومعني فسقوا تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي فيه وانهم لا يءمنون-------- بدل من كلمة ربك اي حق عليهم انتفاء الايمان ويجوز ان ي-----------------------راد بالكلمة عدة -------العذاب ويكون انهم لا يءمنون تعليلا اي	3788	7233169600613410270	177	265.5	140	419	42.24343490600586	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2417	true	1767106098731736694	71	110	370	565	1596	300	ريب فيه من رب العالمين داخل في حيز الاستدراك كانه قال ولكن كان تصديقا ومتعلقا بتصديق- وتفصيل و لا ريب فيه اعتراض كقولك زيد لا شك فيه كريم والمعني ولكن كان تصد-------------يقا من رب العالمين وتفصيلا منه لا ريب	2417	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3793	false	-4017177126431781563	153	186	816	990	1552	300	ريب فيه--------------- داخل في حيز الاستدراك كانه قيل ولكن تصد--------------------يقا وتفصيلا منتفيا عنه الريب كاءنا من رب العالمين قال الزمخشري ويجوز ان يراد ولكن كان تصديقا من رب العالمين وتفصيلا منه في ذلك	3793	7233169600613410270	88	143.0	68	209	42.105262756347656	14	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2418	true	-3097238884086050331	185	223	1003	1194	1610	300	كتاب معجز من جهتين من جهة اعجاز نظمه ومن جهة ما فيه من الاخبار بالغيوب ومن جملتها احوال الاخرة فقوله بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه اشارة الي التكذيب به قبل ان ينظروا في نظمه وبلوغه حد الاعجاز	2418	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3796	false	7541600234581582083	174	201	949	1083	1590	300	كتاب معجز من جهتين من جهة اعجاز نظمه ومن جهة ما فيه من الاخبار بالغيوب فتسرعوا--------------------------------------------------------- الي التكذيب به قبل ان ينظروا في نظمه وبلوغه حد الاعجاز	3796	7233169600613410270	127	234.5	100	191	66.49214935302734	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	1	41	8	212	1548	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من	2420	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	260	300	1302	1505	1505	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من-	3774	7233169600613410270	203	401.0	164	204	99.50980377197266	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	41	262	212	1320	1548	300	النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	2420	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3775	false	207600322523740867	0	221	0	1108	1479	300	النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	3775	7233169600613410270	1108	2216.0	887	1108	100.0	221	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	1	33	8	174	1548	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون	2420	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3798	false	-923947051794352455	252	284	1358	1524	1608	300	ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم الناس شيءا ولكن الناس انفسهم يظلمون	3798	7233169600613410270	166	332.0	134	166	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	89	132	463	675	1548	300	املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	2420	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3805	false	6298569547414348870	55	94	270	460	1550	300	املك لكم الضرر وجلب العذاب و------------لكل امة اجل اي ان عذابكم له اجل مضروب عند الله---------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	3805	7233169600613410270	142	234.0	113	212	66.98113250732422	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2423	true	-7672450464117244575	10	37	56	198	1614	300	استءناف فيه معني التعجب كانه قيل ما اخسرهم وفيه شهادة من الله علي خسرانهم وجوز في الكشاف ان يكون علي ارادة القول اي يتعارفون بينهم قاءلين ذلك	2423	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3802	false	5027985450272693007	125	147	687	802	1622	300	استءناف فيه معني التعجب كانه قيل ما اخسرهم وقال ايضا وابتدا به قد خسر ---------------------------علي ارادة القول اي يتعارفون بينهم قاءلين ذلك	3802	7233169600613410270	94	161.5	76	142	66.19718170166016	16	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2425	true	-8740166268246309147	3	57	14	301	1551	300	وجواب الشرط محذوف وهو تندموا علي الاستعجال او تعرفوا الخطا فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ماذا الجملة كمفعول ارايتم ويجوز ان يكون جوابا للشرط كقولك ان اتيتك ماذا تطعمني ثم تتعلق الجملة ب ارايتم ويجوز ان يكون اعتراضا وجواب الشرط ثم اذا وقع امنتم به والمعني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان	2425	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3806	false	1207924121814341634	63	142	367	795	1588	300	وجواب الشرط محذوف وهو تندموا علي الاستعجال و--تعرفوا الخطا فيه انتهي وما قدره الزمخشري غير ساءغ لانه لا يقدر الجواب الا مما تقدمه لفظا او تقديرا تقول انت ظالم ان فعلت فالتقدير ان فعلت فانت ظالم وكذلك وانا ان شاء الله لمهتدون التقدير ان شاء الله نهتد فالذي يسوغ ان يقدر ان اتاكم عذابه فاخبروني ماذا يستعجل وقال الزمخشري ويجوز ان يكون ماذا يستعجل منه المجرم-----------------------------------------------------ون اعتراضا-------------------------------- والمعني ان اتاكم عذابه امنتم به بعد وقوعه حين لا ينفعكم الايمان	3806	7233169600613410270	158	256.0	126	515	30.679611206054688	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2427	true	6122602344843863880	254	300	1457	1731	1731	300	والحاصل ان المواعظة اشارة الي تطهير ظواهر الخلق عما لا ينبغي وهو الش-يعة والشفاء اشارة الي تطهير الارواح عن العقاءد الفاسدة والاخلاق الرديءة بتحصيل اضدادها وهي الطريقة والهدي عبارة عن- ظهور نور الحق في قلوب الصديقين وهي الحقيقة والرحمة اشارة الي كونها بالغة في الكمال والاشراق-	2427	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3813	false	-2839064971627695339	1	45	6	267	1675	300	فالحاصل ان المو-عظة اشارة الي تطهير ظواهر الخلق عما لا ينبغي وهو الشريعة والشفاء اشارة الي تطهير الارواح عن العقاءد الفاسدة والاخلاق الذميمة وهو--------------- الطريقة والهدي اشارة الي ظهور نور الحق في قلوب الصديقين وهو الحقيقة والرحمة اشارة الي كونها بالغة في الكمال والاشراق	3813	7233169600613410270	246	454.0	203	277	88.80866241455078	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2428	true	-943472700244754781	31	98	183	584	1693	300	قل بفضل الله وبرحمته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في الكشاف اصل الكلام بفضل الله وبرحمته فليفرحوا فبذلك فليفرحوا والتكرير للتقرير والتاكيد وايجاب اخ-صاص الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا فحذف احد الفعلين لدلالة الاخرة- عليه والفاء داخلة لمعني الشرط كانه قيل ان فرحوا بشء فليخصوهما بالفرح وجوز ان ي----------------------------راد بفضل الله وبرحمته فل-عتنوا فبذلك فليفرحوا و-----ان يراد قد جاءتكم موعظة بفضل الله وبرحمته فبذلك اي -بمجيءه-ا فليفرحوا	2428	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3814	false	119377118433984347	52	140	292	810	1690	300	قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا جملتان وحذف ما تتعلق به الباء والتقدير قل بفضل الله وبرحمته ليفرحوا ثم عطفت الجملة الثانية علي الاولي علي سبيل التوكيد قال الزمخشري ------------------------------------------------------والتكرير للتقرير والتاكيد وايجاب اختصاص الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا فحذف احد الفعلين لدلالة المذكور عليه والفاء داخلة لمعني الشرط كانه قيل ان فرحوا بشء فليخصوهما بالفرح فانه لا مفروح به احق منهما ويجوز ان يراد بفضل الله وبرحمته فليعتنوا -بذلك فليفرحوا ويجوز ان يراد قد جاءتكم موعظة بفضل الله وبرحمته فبذلك اي فبمجيءهما فليفرحوا	3814	7233169600613410270	326	554.5	269	573	56.8935432434082	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2431	true	-405455140234100173	191	285	986	1450	1528	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	2431	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3820	false	1721945749791388660	0	94	0	464	1521	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	3820	7233169600613410270	464	928.0	370	464	100.0	94	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2431	true	-405455140234100173	191	223	986	1137	1528	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	2431	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3822	false	6471043491561804904	0	32	0	151	1497	300	ان العزة لله جميعا هو السميع العليم الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	3822	7233169600613410270	151	302.0	119	151	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2431	true	-405455140234100173	225	285	1145	1450	1528	300	جعل لكم الليل------ لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم ي----------------------------------سمعون----------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	2431	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3824	false	-2760202813843875800	173	239	921	1273	1575	300	جعل---- الليل مظلما لتسكنوا فيه والنهار مبصرا لتتحركوا فيه في مكاسبكم وما تحتاجون اليه بالحركة ومعني تسمعون سماع معتبر قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون	3824	7233169600613410270	280	511.5	225	356	78.65168762207031	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2438	true	6969219861886061328	64	101	316	500	1506	300	بهذا---- اي ما عندكم من حجة بهذا القول قال في الكشاف و--------------------------------------------------------------------الباء حقها ان تتعلق بقوله ان عندكم علي ان يجعل القول مكانا للسلطان كقولك ما عندكم بارضكم موز كانه قيل ان عندكم فميا تقولون سلطان اقول	2438	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3825	false	-4349461054349148280	6	54	34	287	1545	300	---الحجة اي ما عندكم من حجة بهذا القول قال الحوفي وبهذا متعلق بمعني الاستقرار يعني الذي تعلق به الظرف وتبعه الزمخشري فقال الباء حقها ان تتعلق بقوله ان عندكم علي ان يجعل القول مكانا للسلطان كقولك ما عندكم بارضكم نور كانه قيل ان عندكم فيما تقولون سلطان وقال	3825	7233169600613410270	164	303.0	129	256	64.0625	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2439	true	-5536248361490086869	230	300	1268	1629	1629	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من-	2439	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3825	false	-4349461054349148280	198	268	1005	1367	1545	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا من	3825	7233169600613410270	361	717.0	292	362	99.7237548828125	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2439	true	-5536248361490086869	230	264	1268	1438	1629	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	2439	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3826	false	6084178184673778013	163	197	876	1046	1560	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	3826	7233169600613410270	170	340.0	136	170	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2439	true	-5536248361490086869	262	297	1427	1618	1629	300	ولا تنظرون----------------------------- فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	2439	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3829	false	1150065241819704156	214	254	1103	1323	1546	300	ولا تنظرون اي لا تءخرون والنظرة التاخير فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	3829	7233169600613410270	191	370.0	156	220	86.81818389892578	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	32	176	179	948	1624	300	مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملء-هم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	2440	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3826	false	6084178184673778013	0	144	0	771	1560	300	مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المءمنين	3826	7233169600613410270	768	1528.0	624	771	99.61089324951172	142	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	15	54	80	293	1624	300	نطبع علي قلوب المعتدين------------------------------------ ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	2440	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3831	false	-7822814607790759102	62	106	331	581	1610	300	نطبع علي قلوب المعتدين المجاوزين طورهم والمبالغين في الكفر ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	3831	7233169600613410270	213	409.0	174	250	85.19999694824219	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	54	113	293	602	1624	300	قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون فما امن---- لموسي	2440	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3832	false	-7487460282126347273	156	215	828	1141	1594	300	قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون اجءتنا خطاب لموسي	3832	7233169600613410270	302	592.0	244	313	96.48562622070312	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	110	160	588	849	1624	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	2440	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3835	false	-5397158070211881528	17	67	97	359	1530	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	3835	7233169600613410270	261	517.0	211	262	99.61832427978516	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	176	264	948	1425	1624	300	وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	2440	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3839	false	1131792265521996051	212	300	1178	1655	1655	300	وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون-	3839	7233169600613410270	476	942.0	389	478	99.58158874511719	87	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	242	264	1306	1425	1624	300	المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	2440	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3844	false	-652967609503999198	0	22	0	119	1583	300	المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون	3844	7233169600613410270	119	238.0	97	119	100.0	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2442	true	-5326794877356057588	208	282	1100	1477	1579	300	اجمع- الامر اذا نواه وعزم عليه قاله الفراء وقال ابو الهيثم اجمع امره اي جعله جمي-عا بعد-ما كان متفرقا---- وتفرق-ه انه يقول مرة افعل كذا ومرة افعل كذا فلما عزم علي امر واحد فقد جمعه اي جعله جميعا فهذا هو الاصل في الاجماع ثم صار بمعني العزم حتي وصل ب علي فقيل اجمعت علي الامر اي عزمت عليه والفصيح اجمعت الامر والمراد بالامر وجوه مكرهم وكيدهم وانتصب شركاء---------------كم علي المفعول م-عه اي ----مع شركاءكم	2442	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3827	false	-2075274241364396621	176	251	941	1313	1569	300	اجمعت الامر افصح من اجمعت عليه------------ وقال ابو الهيثم اجمع امره--- جعله مجموعا بعد ما كان متفرقا قال وتفرقته انه يقول مرة افعل كذا ومرة افعل كذا فاذا عزم علي امر واحد -قد جعله اي جعله جميعا فهذا هو الاصل في الاجماع ثم صار بمعني العزم حتي وصل ب-علي فقيل اجمعت علي الامر اي عزمت عليه والاص-ل اجمعت الامر انتهي وعلي هذه القراءة يكون وشركا-----------ءكم عطفا علي امركم علي ----حذف مضاف اي ك وامر شركاءكم	3827	7233169600613410270	285	452.0	222	405	70.37036895751953	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2452	true	-251314682005819658	196	300	1081	1619	1619	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره-	2452	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	0	104	0	537	1515	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره	3840	7233169600613410270	533	1051.0	430	539	98.88682556152344	100	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2452	true	-251314682005819658	220	252	1214	1375	1619	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	2452	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3848	false	3130196651347319950	190	222	1001	1160	1566	300	فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسء-ل الذين يقرء-ن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخاسرين	3848	7233169600613410270	157	305.0	125	161	97.5155258178711	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	0	170	0	836	1527	300	الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين القراات وانا مثل --	2453	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	104	275	537	1375	1515	300	الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين وقال موسي ربنا انك	3840	7233169600613410270	819	1636.5	652	838	97.73269653320312	167	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	12	47	59	244	1527	300	ويجعل----- الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	2453	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3853	false	-204678163805329988	181	214	991	1168	1670	300	ويجعل الله الرجز بالزاي------------- قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	3853	7233169600613410270	166	309.0	134	190	87.36842346191406	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	55	133	286	653	1527	300	ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم	2453	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3855	false	8532633268878029983	210	289	1116	1483	1531	300	ننج بغير ياء قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم	3855	7233169600613410270	359	710.0	281	367	97.82015991210938	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	124	167	610	819	1527	300	يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم------- قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	2453	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3859	false	1570188917122397923	28	71	138	354	1547	300	يصيب به من يشاء من عباده والمراد بالمشيءة المصلحة قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	3859	7233169600613410270	193	371.0	152	216	89.35185241699219	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2457	true	8019339784878731783	219	269	1195	1476	1638	300	ان القدرة القاهرة والمشيءة النافذة ليست الا للحق سبحانه وتعالي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افانت تكره فاولي ال------------------------------------------------------------------اسم حرف الاستفهام للاعلام بان الاكراه ممكن مقدور عليه وانما الكلام في المكره من هو وما هو الا الله وحده فحمل المعتزلة هذا الاكراه علي الالجاء ومعناه ان يفعل في قلوبهم ما يضطرون عنده الي الايمان	2457	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3852	false	-300749689744835238	144	263	748	1381	1581	300	ان القدرة القاهرة والمشيءة النافذة ليست الا ل---------ه -تعالي وتقديم الاسم في الاستفهام علي الفعل يدل علي امكان حصول الفعل لكن من غير ذلك الاسم فلله تعالي ان يكره الناس علي الايمان لو شاء وليس ذلك لغيره وقال الزمخشري ولو شاء ربك مشيءة القسر والالجاء لامن من في الارض كلهم علي وجه الاحاطة والشمول جميعا مجتمعين علي الايمان مطبقين عليه لا يختلفون فيه الا تري الي قوله تعالي افانت تكره الناس يعني انما يقدر علي اكراههم واضطرارهم علي الايمان هءلاء انت واتلاء الاسم حرف الاستفهام للاعلام بان الاكراه ممكن مقدور عليه وانما الشان ف-ي المكره من هو وما هو الا هو-- وحده ولا يشارك فيه لانه تعالي هو القادر علي ------ان يفعل في قلوبهم ما يضطرون عنده الي الايمان	3852	7233169600613410270	209	332.0	167	652	32.055213928222656	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2460	true	8835439216954550559	8	85	40	438	1564	300	علي قضاءه وقدره في الهداية والضلال ------------فقال قل يا ايها الناس الاية وفسرها الاشاعرة بان من حكم له في الازل بالاهتداء فسيقع له ذلك وان من حكم له بالضلال فكذلك ولا حيلة في دفعه كما مر في سورة الانعام قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه الانعام 104 الاية وقالت المعتزلة المراد انه بين--------- الشريعة وازاح العلة وقطع المعذرة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اختار الهدي ------------فما نفع باختياره الا نفسه ومن اثر الضلال فلا يعود وباله الا علي نفسه	2460	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3859	false	1570188917122397923	88	192	449	980	1547	300	عليه و-------------الهداية والضلال واقعان بارادة الله تعالي من العبد هذا مذهب اهل ال---سنة وان من حكم له في الازل بالاهتداء فسيقع ذ---لك وان من حكم له بالضلال فكذلك ولا حيلة في ذلك وقال القاضي انه تعالي------------------------------------------------------------------------------------- بين انه اكمل الشريعة وازاح العلة وقطع المعذرة فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل فلا يجب علي من السعي في ايصالكم الي الثواب العظيم وفي تخليصكم من العذاب الاليم ازيد مما فعلت وقال الزمخشري لم يبق لكم عذر ولا علي الله تعالي حجة فمن اختار الهدي واتباع الحق فما نفع باختياره الا نفسه ومن اثر الضلال فما --------ضر الا---- نفسه	3859	7233169600613410270	225	332.5	177	647	34.7758903503418	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2461	true	7265313417060688705	134	300	706	1547	1547	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين-	2461	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3860	false	8968426427378491269	119	285	622	1462	1543	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليء-س كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين	3860	7233169600613410270	839	1663.0	674	842	99.64370727539062	163	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2461	true	7265313417060688705	134	187	706	958	1547	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير الا	2461	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3863	false	309339356337658076	51	104	277	529	1574	300	الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير قال	3863	7233169600613410270	249	495.0	196	252	98.80952453613281	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2461	true	7265313417060688705	201	273	1037	1402	1547	300	انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به	2461	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3871	false	8748983960515017320	25	92	133	472	1545	300	فيه مبين وقيل الكتاب هنا م--جاز وهو اشارة الي علم الله وحمله علي الظاهر اولي و------------------------هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به	3871	7233169600613410270	292	531.5	229	365	80.0	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	15	238	82	1231	1531	300	به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	2462	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	0	222	0	1147	1524	300	به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير والله علي كل شء وكيل ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين فا--لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	3861	7233169600613410270	1147	2288.5	925	1149	99.82593536376953	222	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	97	140	485	690	1531	300	ما كانوا يعملون افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن	2462	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3882	false	-7838566744076421099	41	84	217	417	1520	300	لا ثواب له----- افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون لما	3882	7233169600613410270	190	366.0	148	205	92.68292999267578	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	139	213	686	1078	1531	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون	2462	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3884	false	593890083518826385	158	232	858	1250	1630	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون	3884	7233169600613410270	392	784.0	318	392	100.0	74	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	213	238	1078	1231	1531	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	2462	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3887	false	-4544852435660649869	190	215	882	1035	1505	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	3887	7233169600613410270	153	306.0	128	153	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2464	true	5846941768069573372	0	135	0	687	1519	300	جعلت فصولا سورة سورة واية واية او فرقت في التنزيل ولم تنزل جملة واحدة او فصل فيها تكاليف العباد وبين ما يحتاجون اليه في اصلاح المعاش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعاد وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ثم--------------- التراخي ف--------------ي الحال كقولك ف------------------------------------------------لان كريم الاصل ثم كريم الفعل و احكمت صفة كتاب و من لدن صفة ثانية او خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد خبر او------------------ صلة لاحكمت وفصلت اي من عنده احكامها وتفصيلها وفي قوله حكيم خبير لف ونشر لان المعني احكمها حكيم وفصل----------------ها خبير عالم بمواقع الامور احتج الجباءي بقوله احكمت ثم فصلت علي كون القران محدثا لان الاحكام والفصيل يكون بجعل جاعل وكذا بقوله من لدن لان القديم لا يصدر من القديم واجيب بانه لا نزاع في حدوث الاصوات والحروف وانما النزاع في الكلام النفسي وقوله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله مفعول له اي لاجل ذلك او يكون ان مفسرة ----لان في تفصيل الايات معني القول	2464	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3864	false	-351499854767672372	74	287	423	1493	1556	300	جعلت فصولا سورة سورة واية -اية او فرقت في التنزيل ولم تنزل جملة واحدة او فصل بها-------------------- ما يحتاج-- اليه العباد اي بين ولخص وقرا عكرمة والضحاك والجحدري وزيد بن علي وابن كثير في رواية ثم فصلت بفتحتين خفيفة علي لزوم الفعل للايات قال صاحب اللوامح يعني انفصلت وصدرت وقال ابن عطية فصلت بين المحق والمبطل من الناس او نزلت الي الناس كما تقول فصل فلان بسفره قال الزمخشري وقرء احكمت اياته ثم فصلت اي احكمتها انا ثم فصلتها فان قلت ما معني ثم قلت ليس معناها التراخي في الوقت ولكن في الحال كما تقول هي محكمة احسن الاحكام ثم مفصلة احسن التفصيل وفلان كريم الاصل ثم كريم الفعل انتهي يعني ان ثم جاءت لترتيب الاخبار لا لترتيب الوقوع في الزمان واحتمل من لدن ان يكون في موضع الصفة ومن اجاز تعداد الاخبار اذا لم تكن في معني خبر واحد اجاز ان يكون خبرا بعد خبر قال الزمخشري ان يكون صلة اح-كمت وفصلت اي من عنده احكامها وتفصيلها وفي----ه طباق ---------حسن لان المعني احكمها حكيم وفصلها اي بينها وشرحها خبير بكيفيات---- الامور ا--------------------------------------نتهي ولا يريد ان-------------------------------------------- من لدن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------متعلق بالفعلين معا من حيث صناعة الاعراب بل يريد ان ذلك من باب الاعمال فهي متعلقة بهما من حيث المعني وان لا تعبدوا يحتمل ان يك------------------------ون ان حرف تفسير لان في تفصيل الايات معني القول	3864	7233169600613410270	316	302.5	243	1326	23.831069946289062	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	58	136	316	694	1514	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا	2477	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3861	false	8897592983778187827	222	300	1147	1524	1524	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا-	3861	7233169600613410270	376	746.0	299	378	99.47090148925781	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	136	300	694	1514	1514	300	علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه-	2477	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3862	false	4541307457306786778	0	164	0	821	1503	300	علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه	3862	7233169600613410270	820	1635.0	657	821	99.8781967163086	163	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	58	107	316	553	1514	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2477	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3888	false	-1265500140190377738	180	229	970	1207	1578	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	3888	7233169600613410270	237	474.0	188	237	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	128	191	658	972	1514	300	قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2477	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3894	false	7055190995087748553	237	300	1289	1602	1602	300	قوم لا اسءلكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين-	3894	7233169600613410270	312	618.0	250	314	99.3630599975586	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	191	233	972	1177	1514	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	2477	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3895	false	6594645378358501753	0	42	0	205	1586	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	3895	7233169600613410270	205	410.0	163	205	100.0	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	269	300	1357	1514	1514	300	الذين ظلموا انهم مغرقون------------ ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه-	2477	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3900	false	783466954473911262	173	206	912	1082	1550	300	الذين ظلموا واعلة زوجته وكنعان ابنه ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه	3900	7233169600613410270	146	267.5	117	170	85.88235473632812	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	0	28	0	130	1493	300	عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	2478	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3862	false	4541307457306786778	164	192	821	951	1503	300	عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	3862	7233169600613410270	130	260.0	102	130	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	0	28	0	130	1493	300	عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	2478	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3900	false	783466954473911262	206	234	1082	1212	1550	300	عذاب مقيم حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	3900	7233169600613410270	130	260.0	102	130	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	28	131	130	626	1493	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس	2478	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3904	false	5169892887743309499	197	300	1053	1548	1548	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس-	3904	7233169600613410270	494	982.0	392	496	99.59677124023438	102	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	131	198	626	940	1493	300	لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين القراات -	2478	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	0	68	0	315	1491	300	لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين والي عاد	3905	7233169600613410270	305	608.0	239	315	96.82539367675781	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	28	82	130	391	1493	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	2478	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3906	false	8180484576529710546	106	160	570	831	1540	300	وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين	3906	7233169600613410270	261	522.0	207	261	100.0	54	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	82	160	391	751	1493	300	وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل	2478	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3912	false	2415991993660520043	0	78	0	360	1577	300	وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قال	3912	7233169600613410270	357	711.0	279	360	99.16666412353516	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	126	197	604	932	1493	300	صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم----------------------------------------------------------------------------------------------- والا تغفر -------------------لي وترحمني اكن من الخاسرين------------------- قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	2478	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3917	false	157772948339437032	9	100	49	499	1560	300	قوله فلا تسالن ما ليس لك به علم يعم النحوي-----ن من السءال ولذلك نبهت علي------ ان المراد احدهما دون الاخر والخاسرون هم المغبونون حظوظهم من الخير انتهي ونسب نوح النقص والذنب الي نفسه تادبا مع ربه فقال والا تغفر لي اي ما فرط من سءالي وترحمني بفضلك وهذا كما قال ادم عليه السلام قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	3917	7233169600613410270	255	424.0	197	461	55.31453323364258	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2484	true	3179988663349382110	228	283	1191	1486	1582	300	فانا نسخر منكم في المستقبل----------------------------------- اذا وقع عليكم الغرق في الدنيا والحرق ف--ي الاخرة او ان حكمتم علينا بالجهل فيما نصنع فانا نحكم عليكم بالجهل فيما انتم عليه من الكفر والتعر-ض لسخط ---------------------------------------------------------ال--له او ان تستجهلونا فانا نستجهلكم في استجهالكم لانكم لا تستجهلون الا عن الجهل بحقيقة الامر والبناء علي ظاهر الحال كما هو ع-دة	2484	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3901	false	6736802089624762576	197	263	1004	1365	1572	300	فانا نسخر منكم في المستقبل كما تسخرون منا الان اي مثل سخريتكم اذا اغرقتم ف---------ي الدنيا وا-حرقتم في الاخرة او ان تستجهلونا ف---------يما نصنع فانا نستجهلكم ف---------يما انتم عليه من الكفر والتعريض لسخط الله وعذابه فانتم اولي بالاستجهال منا قال قريبا من معناه الزجاج او ان تستجهلونا فانا نستجهلكم في استجهالكم لانكم لا تستجهلون الا عن --جهل بحقيقة الامر و--بناء علي ظاهر الحال كما هو عادة	3901	7233169600613410270	231	391.5	186	393	58.77862548828125	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	72	243	399	1244	1516	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2496	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3905	false	-5696235214569172858	66	237	306	1151	1491	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	3905	7233169600613410270	844	1687.0	673	845	99.88166046142578	170	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	72	122	399	646	1516	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	2496	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3920	false	4495505094995717174	29	79	137	384	1592	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	3920	7233169600613410270	246	491.0	196	247	99.59513854980469	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	122	200	646	1022	1516	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	2496	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3921	false	6622535384813700757	152	230	793	1169	1510	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	3921	7233169600613410270	376	752.0	298	376	100.0	78	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	243	300	1244	1516	1516	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي-	2496	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3926	false	-850850684070170027	183	240	991	1264	1563	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قال يا قوم ارايتم ان كنت علي	3926	7233169600613410270	272	539.0	216	273	99.63369750976562	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2496	true	-6130414621003174325	240	293	1231	1488	1516	300	لعاد قوم هود والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	2496	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3929	false	6026818920486860450	143	196	756	1013	1599	300	بعضه فوق بعض والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب	3929	7233169600613410270	249	490.0	196	257	96.88716125488281	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2497	true	-8597911012352748003	0	60	0	300	1479	300	بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك	2497	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3926	false	-850850684070170027	240	300	1264	1563	1563	300	بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك-	3926	7233169600613410270	299	593.0	240	300	99.66666412353516	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2497	true	-8597911012352748003	60	83	300	421	1479	300	هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2497	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	0	23	0	121	1510	300	هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	3927	7233169600613410270	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2497	true	-8597911012352748003	0	45	0	225	1479	300	بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	2497	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3931	false	-482333049535247881	95	140	473	698	1550	300	بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	3931	7233169600613410270	225	450.0	180	225	100.0	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2497	true	-8597911012352748003	44	83	219	421	1479	300	مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2497	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3933	false	-8504930700394491490	120	159	603	805	1535	300	مفعول فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	3933	7233169600613410270	199	395.0	160	202	98.51485443115234	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2501	true	8203492213693754988	160	205	856	1095	1573	300	قال قدروا اني علي بينة من ربي واني نبي علي الحقيقة ف------------------من يمنعني من عذاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ان عصيته في اوامره فما تزيدونني غير تخسير اي علي هذا التقدير تخسرون اعمالي وتبطلونها او فما تزيدونني بما تحملونني عليه الا اني انسبكم الي الخسران واقول انكم خاسرون	2501	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3931	false	-482333049535247881	207	294	1042	1515	1550	300	قال قدروا اني علي بينة من ربي وانظروا ان تابعتكم وعصيت ربي في اوامره فمن يمنعني من عذابه قال ابن عطية وفي الكلام محذوف تقديره ايضرني شككم او ايمكنني طاعتكم ونحو هذا مما يليق بمعني الاية انتهي وهذا التقدير الذي قدره استشعار منه بالمفعول الثاني الذي يقتضيه ارايتم وان الشرط وجوابه لا يقعان ولا يسدان مسد مفعولي ارايتم والذي قدرناه نحن هو الظاهر لدلالة قوله فمن ينصرني من الله ان عصيت----------ه فما تزيدونني غير تخسير قال الزمخشري غير ان اخسركم ا-------------------------------------------------------ي انسبكم الي الخسران واقول انكم خاسرون	3931	7233169600613410270	127	200.0	102	538	23.605947494506836	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2502	true	-4913289264581588355	201	300	1062	1565	1565	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير-	2502	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	23	122	121	625	1510	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير	3927	7233169600613410270	502	998.0	404	504	99.6031723022461	97	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2502	true	-4913289264581588355	201	270	1062	1417	1565	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	2502	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3934	false	2356212633388678034	52	121	287	642	1605	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد	3934	7233169600613410270	354	707.0	285	355	99.71830749511719	68	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2502	true	-4913289264581588355	270	300	1417	1565	1565	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير-	2502	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3941	false	5063823575798565926	221	251	1197	1346	1604	300	فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط ان ابراهيم لحليم اواه منيب يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير	3941	7233169600613410270	148	291.0	119	149	99.328857421875	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2503	true	-4186669404936741853	0	115	0	555	1458	300	مردود ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	2503	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3927	false	-4159263525529719958	122	237	625	1180	1510	300	مردود ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	3927	7233169600613410270	555	1110.0	440	555	100.0	115	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2503	true	-4186669404936741853	1	65	6	299	1458	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد	2503	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3942	false	819832669012339691	236	300	1245	1537	1537	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد-	3942	7233169600613410270	292	579.0	229	293	99.65870666503906	64	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2503	true	-4186669404936741853	65	115	299	555	1458	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	2503	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3946	false	1322900125531871020	87	137	425	681	1527	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	3946	7233169600613410270	256	512.0	206	256	100.0	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2506	true	2200694975042454741	212	268	1106	1397	1565	300	انهم---- قالوا--- انا مهلكو- اهل هذه القرية فقال ارايتم لو كان فيها خمسون من المءمنين اتهلكونها قالوا لا قال فاربعون قالوا لا حتي بلغ العشرة قالوا لا قا--------------------ل فان كان ف-------------------------------------------------------يها رجل واحد -----مسلم-- اتهلكونها قال-- لا فعند ذلك قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله العنكبوت 32 قال الاصوليون ان ابراهيم	2506	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3942	false	819832669012339691	91	163	509	871	1537	300	انهم لما قالوا له انا مهلكوا اهل هذه القرية -قال ارايتم ان كان فيها خمسون من المسلمين اتهكلونها قالوا لا قال فاربعون قالوا لا ---قال فثلاثون قالوا لا قال فعشرون قالوا لا قال فان كان فيهم عشرة او خمسة شك الراوي قالوا لا قال ارايتم ان كان فيها رجل واحد من المسلمين اتهلكونها قالوا لا فعند ذلك قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله وكان ذلك م-----------------ن ابراهيم	3942	7233169600613410270	246	406.0	195	383	64.22976684570312	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	1	24	7	110	1448	300	مكتوب علي كل حجر اسم من يرمي به وقال ابو صالح رايت منها عند ام هانء حجارة------------------------------------------------------------------------------------------- فيها خطوط حمر علي هيءة الجزع	2512	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3950	false	2335399801487078082	44	84	225	417	1530	300	مكتوب علي كل حجر اسم من -رمي به -قاله الربيع وعن ابن عباس والحسن بياض في حمرة وعن ابن عباس ايضا الحجر ابيض فيه نقطة سوداء واسود فيه نقطة بيضاء وعن عكرمة وقتادة ايضا فيها خطوط حمر علي هيءة الجزع	3950	7233169600613410270	64	85.0	49	194	32.989688873291016	13	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	150	300	700	1448	1448	300	اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال-	2512	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	0	150	0	749	1529	300	اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال	3951	7233169600613410270	745	1482.0	596	749	99.46595764160156	147	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	138	194	645	938	1448	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ قالوا يا شعيب	2512	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3953	false	4673324238811047041	112	168	609	901	1588	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ كان قوم -شعيب	3953	7233169600613410270	284	558.0	230	293	96.92832946777344	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	191	283	924	1361	1448	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا ---يا شعيب	2512	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3955	false	-4355966906197390776	80	172	406	844	1554	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشءا انك لانت الحليم الرشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود --لما امرهم شعيب	3955	7233169600613410270	430	843.5	338	440	97.7272720336914	89	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	0	142	0	745	1511	300	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد	2513	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3951	false	3270153057574454698	150	292	749	1495	1529	300	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد	3951	7233169600613410270	745	1485.0	603	746	99.86595153808594	141	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	0	63	0	330	1511	300	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2513	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3960	false	-3981560132131535284	34	97	176	506	1570	300	يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	3960	7233169600613410270	330	660.0	267	330	100.0	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	63	97	330	527	1511	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	2513	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3964	false	-6187235723049238832	148	182	741	939	1604	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود	3964	7233169600613410270	197	389.0	163	198	99.49494934082031	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	94	130	509	689	1511	300	بءس الرفد المرفود ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2513	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3967	false	-2038337260143188740	22	58	111	289	1536	300	بعد الغرق النار-- ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	3967	7233169600613410270	170	326.5	134	180	94.44444274902344	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2516	true	855401907578529655	5	47	22	259	1580	300	والمعني ارايتم- ان كنت علي حجة واضحة ويقين من ربي وقد اتاني بعد هذه السعادات الروحانية السعادات الدنيوية من الخيرات والمنافع الجليلة هل يسعني مع هذه الاكرامات ان اخون في وحيه ولا امركم بترك الشرك وبفعل الطاعة------------ والانبياء لا يبعثون الا لذلك	2516	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3957	false	-1991033564976069030	71	101	344	501	1555	300	والمعني اخبروني ان كنت علي حجة واضحة ويقين من ربي وكنت نبيا علي الحقيقة ايصح لي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------لا امركم بترك عبادة الاوثان والكف عن المعاصي والانبياء لا يبعثون الا لذلك	3957	7233169600613410270	95	128.5	72	250	38.0	16	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2516	true	855401907578529655	103	140	561	759	1580	300	بدل- من الاصلاح اي المقدار الذي استطعته منه او ل-------مضاف محذوف اي الا الاصلاح اصلاح ما استطعت او---------------------------------- مفعولا للاصلاح فقد يعمل المصدر المعرف كقوله ضعيف النكاية اعداءه اي ا--------لا ان اصلح ما استطعت اصالحه من فسادكم	2516	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3958	false	2901473323569851590	199	239	1013	1223	1547	300	بدلا من الاصلاح اي المقد-ر الذي استطعت----ه او علي حذف مضاف تقديره ا--لا الاصلاح اصلاح ما استطعت فهذان وجهان في البدل والثالث ان يكون مفعولا------------------------------- كقوله ضعيف النكاية اعداءه اي ما اريد الا ان اصلح ما استطعت اصلاحه من فاسدكم	3958	7233169600613410270	144	209.0	115	248	58.064517974853516	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2516	true	855401907578529655	48	78	263	417	1580	300	اريد ان اخالفكم --------الي ما انهاكم عنه -------------يقال خالفني فلان الي كذا اذا قصده وانت مول عنه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني لا اجعل فعلي مخالفا لقولي فلا ابقكم الي شهواتكم التي نهيتكم عنها	2516	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3958	false	2901473323569851590	7	65	35	333	1547	300	اريد ان اخالفكم في السر الي ما انهاكم عنه في العلانية ويقال خالفني فلان الي كذا اذا قصده وانت مول عنه وخالفني عنه اذا ولي عنه وانت قاصده ويلقاك الرجل صادرا عن الماء فتساله عن صاحبه فتقول خالفني الي الماء تريد انه قد ذهب اليه واردا وانا ذاهب عنه صادرا والمعني ان اس--------------------------بقكم الي شهواتكم التي نهيتكم عنها	3958	7233169600613410270	124	199.0	99	324	38.2716064453125	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2517	true	-3825864494213865331	34	85	189	447	1569	300	او قالوا تهكما و-------استهانة----كما يقول الرجل لصاحبه اذا لم يعبا بحديثه ما ادري ما تقول كانهم جعلوا كلامه تخليطا وهذيان--------ا لا ينفعهم كثير منه وقيل لانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الثغ وانا لنراك فينا ضعيفا عن الحسن مهينا اي لا عز-------------------------------------------ة لك------- فيما بيننا ولا قوة فلا تقدر علي الامتناع منا ان اردنا بك	2517	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3960	false	-3981560132131535284	126	211	666	1103	1570	300	او قالوا ذلك علي وجه الاستهانة به كما يقول الرجل لصاحبه اذا لم يعبا بحديثه ما ادري ما تقول او--- جعلوا كلامه --------هذيانا وتخليطا لا يتف-هم كثير منه وكيف لا يتفهم كلامه وهو خطيب الانبياء عليهم الصلاة والسلام ثم الذي جاورهم به من الكلام وخاطبهم به هو من افصح الكلام واجله وادله علي معانيه بحيث يفقهه من كان بعيد الفهم فضل-----------ا عن الاذكياء العقلاء ولكن الله تعالي اراد خذلانهم ومعني ضعيفا لا قوة لك ولا عز فيما بيننا-------- فلا تقدر علي الامتناع منا ان اردناك --	3960	7233169600613410270	179	236.0	141	470	38.085105895996094	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2518	true	4035777425973557397	206	271	1135	1453	1627	300	الرشد والحق في امر موسي ثم ان قومه عدلوا عن اتباعه الي اتباع من ليس في امر--ه رشد قط فلا جرم كما --------------------------------------------------------كان فرعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قدوة لهم في الضلال ف-----كذلك يقد-مهم اي تقدمهم يوم القيامة الي النار وهم علي اثره ويجوز ان يراد بالرشد الاحماد وحسن العاقبة فيكون المعني وما امر فرعون بحميد العاقبة ثم فسره بانه يقدم قومه-------------------- اي كيف يرشد امر من هذه عاقبته	2518	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3965	false	-3982493136214768580	28	140	142	730	1602	300	الرشد والحق ثم-------------------- عدلوا عن اتباعه الي اتباع من ليس في اتباعه رشد ويحتمل ان يكون رشيد بمعني راشد ويكون رشيد بمعني مرشد اي بمرشد الي خير وكان فرعون دهريا نافيا للصانع والمعاد وكان يقول لا اله للعالم وانما يجب علي اهل كل بلد ان يشتغلوا بطاعة سلطانهم فلذلك كان امره خاليا عن الرشد بالكلية والرشد يستعمل في كل ما يحمد ويرتضي والغي ضده ويقال قدم زيد القوم يقدم قدما وقدوما تقدمهم والمعني انه يقدم قومه المغرقين الي النار وكما كان قدوة ----في الضلال متبعا كذلك يتقد----------------------مهم الي النار وهم يتبعونه ويحتمل ان يكون قوله برشيد-------------------------------------------- بحميد العاقبة --ويكون قوله يقدم قومه تفسيرا لذلك وايضاحا اي كيف يرشد امر من هذه عاقبته	3965	7233169600613410270	170	199.0	128	680	25.0	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2519	true	2731836916996990080	0	30	0	176	1588	300	يتقدم الواردة الي الماء وشبه اتباعه بالواردة ثم نعي عليهم بقوله وبءس الورد الذي يردونه النار لان الورد انما يراد لتسكين العطش وتبريد الاكباد والنار ضده وتذكير بءس لتذكير الورد	2519	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3966	false	-1831615132930468597	30	57	164	322	1594	300	يتقدم الواردة الي الماء وشبه اتباعه بالواردة ثم قيل -------------بءس الورد الذي يردونه النار لان الورد انما يورد لتسكين العطش وتبريد الاكباد والنار ضده انتهي وقوله والورد -----	3966	7233169600613410270	136	250.0	112	176	77.2727279663086	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2520	true	-6406979929758156684	120	185	660	980	1564	300	ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	2520	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3952	false	-501506165121194054	0	65	0	320	1607	300	ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	3952	7233169600613410270	320	640.0	255	320	100.0	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2520	true	-6406979929758156684	112	143	625	769	1564	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	2520	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3968	false	8902249764186458092	206	237	1094	1238	1551	300	ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد	3968	7233169600613410270	144	288.0	113	144	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2520	true	-6406979929758156684	185	300	980	1564	1564	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا-	2520	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3976	false	1452669191741874776	30	145	153	738	1590	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا	3976	7233169600613410270	584	1163.0	470	585	99.82906341552734	114	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2520	true	-6406979929758156684	186	226	984	1179	1564	300	تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد--------------------------- اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما	2520	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3977	false	890288777675706842	238	279	1215	1419	1531	300	تك في مرية مما يعبد هءلاء فا------ن الله لم يامرهم بذلك وانما اتبعوا في ذلك اباءهم تقليدا لهم واعراضا عن حجج العقول---- ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب-------- لما	3977	7233169600613410270	138	211.5	107	222	62.16216278076172	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2521	true	-3219921891997902017	9	87	51	468	1542	300	وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2521	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3989	false	-7165043199086323778	187	265	1024	1441	1616	300	وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	3989	7233169600613410270	417	834.0	339	417	100.0	78	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2521	true	-3219921891997902017	59	87	308	468	1542	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2521	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3993	false	5233620142709547003	204	288	1095	1582	1635	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون اعملوا صيغة امر ومعناه التهديد والوعيد والخطاب لاهل مكة وغيرها علي مكانتكم اي جهتكم وحالكم التي انتم عليها وقيل اعملوا في هلاكي علي امكانكم وانتظروا بنا الدواءر انا منتظرون ان ينزل بكم نحو ما اقتص الله من النقم النازلة باشباهكم ويشبه ان يكون ايتاء موادعة فلذلك قيل انهما منسوختان وقيل محكمتان وهما للتهديد والوعيد والحرب قاءمة ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	3993	7233169600613410270	160	285.0	132	487	32.854209899902344	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2526	true	-5335183819666772429	104	197	560	1017	1558	300	اهل الجنة لا يدخل النار فالصواب ان يقال انه استث-----------ناء من الخلود في عذاب النار ومن الخلود في نعيم---- الجنة ف----ان اهل النار ينقلون الي -----------------------------الزمهرير و-------------------الي غير ذلك مما لا يعلمه الا----------------- الله و-----------------------------------اهل الجنة ينقلون الي العرش او الي ما هو اعلي حالا من الجنة كق------------------------------------------------------وله ورضوان من الله اكبر التوبة 72 ثم قالا انه ختم اية الوعيد بقول-----------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ربك فعال لما يريد واية الوعد بقوله عطاء غير مجذوذ رعاية للمطابقة كانه قال انه يفعل باهل النار ما يريد من العذاب كما يعطي اهل الجنة عطاءه الذي لا انقطاع له	2526	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3973	false	4341805656452047566	146	278	734	1390	1523	300	اهل الجنة وال-------نار في الاية من غير استثناء قلت هو استثناء من الخلود في عذاب النار ومن الخلود في نعيم اهل الجنة وذلك ان اهل النار لا يخلدون في عذاب النار وحده بل يعذبون بالزمهرير وبانواع من العذاب يساوي عذاب النار وبما هو اغلظ منها كلها وهو سخط الله عليهم وخسءه لهم واهانته اياهم وهكذا اهل الجنة لهم مع تبوء الجنة------ ما هو اكبر منها واجل موقعا منهم وهو رضوان الله تعالي كما قال وعد الله الاية الي قوله ورضوان من الله اكبر ولهم ما يتفضل به عليهم سوي ثواب الجنة ما لا يعرف كنهه الا هو فهو المراد بالاستثناء والدليل عليه قوله عطاء غير مجذوذ ومعني قوله في مقابلته ان ربك فعال لما يريد --------------------------------------------------------انه يفعل باهل النار ما يريد من العذاب كما يعطي اهل الجنة عطاءه الذي لا انقطاع له	3973	7233169600613410270	256	319.5	198	725	35.31034469604492	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2530	true	7140133171099037575	30	143	138	676	1511	300	الركون--- الميل اليسير وقوله الي الذين ظلموا اي الذين حدث منهم الظلم فلم يقل ولا تميلوا الي الظالمين ليدل علي ان قليلا من الميل الي من حدث منه شء من الظلم يوجب هذا العقال واذا كان هذا الحال من ركن الي من ظلم فكيف يكون حال الظالم في نفسه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعا الظال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالبقاء فقد احب ان يعصي الله في ارضه و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان------- في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك وعن محمد بن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء ولقد سءل سفيان عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هي سيقي شربة ماء فقال لا فقيل له يموت فقال دعه يموت	2530	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3984	false	1729264431714266566	1	110	4	582	1579	300	الركون هو الميل اليسير وقوله الي الذين ظلموا اي الذين وجد منهم الظلم ولم يقل ال---------------ظالمين قاله الزمخشري وقال ابن عطية ومعناه السكو------------------------------------------------------ن الي--------------------------------------------------------------------------------- الشء والرضا به قال ابو العالية الركون الرضا وقال ابن زيد الركون الادهان والركون يقع في قليل هذا وكثيره والنهي هنا يترتب من معني الركون عن الميل اليهم بالشرك معهم الي اقل الرتب من ترك التعيير عليهم مع القدرة والذين ظلموا هنا هم الكفرة وهو النص للمتاولين ويدخل بالمعني اهل المعاصي انتهي وقال سفيان الثوري في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون الملوك و-------------------------------------------------------------------سءل سفيان عن ظالم اشرف علي الهلاك في برية هل يسقي شربة ماء فقال لا فقيل له يموت فقال دعه يموت	3984	7233169600613410270	245	278.5	192	795	30.817609786987305	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2533	true	4044922777742035031	156	202	821	1089	1607	300	والواو للحال كانه قيل انجينا القليل وقد اتبع الذين ظلموا جزاء اترافهم والمترف الذي ابطرته النعمة وصبي مترف منعم البدن وقوله وكانوا مجرمين اما معترضة واما معطوف علي اتبع اي وكانوا مجرمين بذلك او علي اترفوا اي اتبعوا الاتراف وكونهم مجرمين لان تابع الشهوات مغمور بالاثام	2533	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3989	false	-7165043199086323778	31	58	167	328	1616	300	فالواو للحال كانه قيل انجينا القليل وقد اتبع الذين ظلموا------------------------------------------------------ جزاءهم وقال- وكانوا مجرمين عط------------------ف عل----------------------------------ي اترفوا اي اتبعوا الاتراف وكونهم مجرمين لان تابع الشهوات مغمور بالاثام	3989	7233169600613410270	150	269.0	124	268	55.970149993896484	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	150	271	788	1403	1550	300	بسم الله الرحمن الرحيم يوسف 1 20 الر تلك ايات الر تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا	2537	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3994	false	7601993821439787950	185	300	1021	1612	1612	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------- الر تلك ايا-------------ت الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا-	3994	7233169600613410270	591	1165.0	477	615	96.09756469726562	114	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	271	300	1403	1550	1550	300	يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما-	2537	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	0	29	0	148	1525	300	يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قالوا يا ابانا ما	3995	7233169600613410270	146	286.0	118	148	98.64865112304688	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	171	244	898	1267	1550	300	نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2537	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3998	false	6934933207828359762	163	236	869	1238	1587	300	نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله لمن الغافلين اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	3998	7233169600613410270	369	738.0	296	369	100.0	73	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	219	280	1136	1449	1550	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم------------- لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	2537	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4004	false	355372976014161649	90	144	497	771	1573	300	وكذلك يجتبيك ربك قيل وعلم---------------------------------------- يعقوب عليه السلام ذلك من دعوة ------------اسحاق عليه السلام حين تشبه له بعيصو لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين	4004	7233169600613410270	219	376.0	175	326	67.17791748046875	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2538	true	-7798034667978013222	0	122	0	645	1627	300	لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	2538	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	29	151	148	789	1525	300	لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	3995	7233169600613410270	639	1268.0	518	645	99.06977081298828	119	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2538	true	-7798034667978013222	0	39	0	198	1627	300	لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما	2538	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4009	false	-1461781476473178906	35	74	189	386	1545	300	لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون -لما	4009	7233169600613410270	197	389.0	158	198	99.49494934082031	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2538	true	-7798034667978013222	38	113	193	594	1627	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون	2538	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4012	false	-6225779816481757360	91	166	470	867	1563	300	فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاء-- اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاء --علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون	4012	7233169600613410270	395	780.0	321	401	98.50373840332031	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2539	true	-693235017663493254	203	283	1007	1408	1495	300	الي ايات السورة و الكتاب المبين السورة اي تلك الايات التي انزلت اليها في هذه السورة ايات السورة----------------------------------------------------- الظاهر امرها في اعجاز العرب وتبكيتهم او التي بين لمن تدبرها انها من عند الله لا من عند البشر او الواضحة التي لا يشتبه علي العرب معانيها لنزولها بلسانهم او قد ابين فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما سالت اليهود عنه من قصة يوسف فقد روي ان ع لماء اليهود قالوا لكبراء المشركين سلوا محمدا لم انتقل ال يعقوب من الشام الي مصر وعن قصة يوسف	2539	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3997	false	4599639914194568005	223	300	1148	1563	1563	300	الي ايات السورة و-الكتاب المبين السورة اي تلك الايات التي انزلت اليك- في هذه السورة اقوال والظاهر ان المراد بالكتاب القران والمبين اما البين في نفسه الظاهر امره- في اعجاز العرب وتبكيتهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما المبين الحلال والحرام والحدود والاحكام وما يحتاج اليه من امر الدين قاله ابن عباس ومجاهد او المبين الهدي والرشد والبركة قاله قتادة او المبين ما سالت------------------------------------- عنه اليهود او ما امرت ان يسال من حال---------- انتق--ال يعقوب من الشام الي مصر وعن قصة يوسف-	3997	7233169600613410270	182	132.5	145	598	30.434782028198242	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2542	true	-7699739189662989245	145	214	776	1118	1589	300	وعن وهب ان يوسف راي وهو ابن سبع سنين ان احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الدارة التي حول القمر وهي الهالة واذا عصا صغير وثبت عليها حتي اقتلع-ها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن اثنتي عشرة سنة الشمس والقمر والكواكب تسجد- له فقصها علي ابيه فقال له لا تقصها عليه- فيبغوا لك الغواءل وقيل كان بين رءيا	2542	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4001	false	-1929540984870700333	7	70	37	351	1590	300	وعن وهب ان يوسف راي وهو ابن سبع سنين ان احدي عشرة عصا طوالا كانت مركوزة في الارض كهيءة الدار--------------------------ة واذا عصا صغيرة تثب عليها حتي اقتلعتها وغلبتها فوصف ذلك لابيه فقال اياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم راي وهو ابن -ثنتي عشرة سنة الشمس والقمر والكواكب سجودا له فقصها علي ابيه فقال له لا تقصها عليهم فيبغوا لك الغواءل و----كان بين رءيا	4001	7233169600613410270	303	565.5	241	345	87.82608795166016	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2543	true	5167314719083539501	157	251	892	1405	1658	300	النعمة علي ابراهيم بالخلة والانجاء من النار ومن ذبح الولد---- وعلي اسحق بانجاءه من الذبح وفداءه بذبح عظيم وباخراج يعقوب والاسباط من صلبه ويكون وجه التشبيه انجاءه من السجن والمحن كانجاءهما من النار والذبح والمراد بال يعقوب نسله قيل علم يعقوب ان يوسف واخوته انبياء استدلالا بضوء الكواكب واعترض بما فرط منهم في حق يوسف واجيب بان ذلك قبل النبوة وقيل اتمام النعمة وصل نعمة الدنيا بنعم الاخرة وذلك انه جعلهم ملوكا وانبياء و ابراهيم واسحاق عطف بيان لابويك لان ابا الجد في حكم الاب----------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك عليم بمن يستحق الاجتباء حكيم لا يضع	2543	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4004	false	355372976014161649	25	74	132	396	1573	300	النعمة علي ابراهيم بالخلة والانجاء من النار واهلاك عدوه نمروذ وعلي اسحاق ----------------------------------باخراج يعقوب والاسباط من صلبه وسمي الجد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا الجد ابوين لانهما في عمود النسب كما قال واله اباءك ولهذا يقولون ابن فلان وان كان بينهما عدة في عمود النسب ان ربك عليم بمن يستحق الاجتباء حكيم--- يضع	4004	7233169600613410270	138	199.5	112	606	22.77227783203125	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2546	true	3671061112060320685	53	127	259	653	1567	300	او مستحقون للدعاء --عليهم بالخسار او المراد------------------------------------------------------------- ان لم نقدر علي حفظ بعضنا فقد هلكت مواشين----ا وخسرناها ك--ان يعقوب قد اعتذر اليهم بامرين احدهما ان ذهابهم به مما يحزنه لانه كان لا يصبر عنه ساعة والثاني خوفه عليه------------------------------------------ من الذءب فلم يجيبوا عن الاول لانه هو الذي كان يغيظهم فلم يعبءوا بذلك الكلام فخصوا الجواب بالثاني وههنا اضمار والتقدير فاذن لهم وارسله معهم--------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا عزموا علي ان يجعلوه في غيابت الجب	2546	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4012	false	-6225779816481757360	27	100	145	516	1563	300	او مستحقون بان يدعي عليهم بالخسار والدمار وان يقال خسرهم الله ودمرهم حين اكل الذءب بعضهم وهم حاضرون وقيل ان لم نقدر علي حفظ بعضنا فقد هلكت مواشينا اذا وخسرنا وروي ان يعقوب راي في منام--------------------------------------------ه كان-----------------------------ه علي ذروة جبل وكان يوسف في بطن الوادي فاذا عشرة من الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءاب قد احتوشته يردن اكله فدرا عنه واحد ثم انشقت الارض فتواري يوسف فيها ثلاثة ايام فلما ذهبوا به واجمعوا ----------ان يجعلوه في غيابت الجب	4012	7233169600613410270	149	87.0	119	586	25.426620483398438	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2547	true	6763279858904313956	57	116	298	602	1509	300	كما اوحي الي يحيي وعيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل كان اذ ذاك بالغا وعن الحسن كان له سبع عشر سنة لتنبءنهم ----------------------------------------------------------------------لتحدثن اخوتك بما فعلوا بك وهم لا يشعرو-----------------------------------------------ن انك يوسف------------------------------- لعلو شا-------------نك وبعد حالك عن اوهامهم ولطول العهد المنسي المغير للهءيات والاشكال يروي انهم حين دخلوا عليه ممتارين فعرفهم وهم له منكرون دعا بالصواع فوضعه علي يده ثم نقره فطن فقال	2547	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4013	false	-2548036984619517134	189	300	990	1568	1568	300	كما اوحي الي يحيي وعيسي عليهما السلام وهو ظاهر اوحينا ويدل علي ان الضمير عاءد علي يوسف قوله لهم قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون وقيل الضمير في اليه عاءد علي يعقوب وانما اوحي اليه ليانس في الظلمة من الوحدة وليبشر بما يءول اليه امره ومعناه لتتخلص مما انت فيه ولتحدثن اخوتك بما فعلوا بك وهم لا يشعرون جملة حالية من قوله لتنبءنهم بهذا اي غير عالمين انك يوسف وقت التنبءة قاله ابن جريج وذلك لعلو شانك وعظمة سلطانك وبعد حالك عن اذهانهم ولطول العمر المبدل للهيء-------ات والاشكال وذكر انهم حين دخلوا عليه ممتارين فعرفهم وهم له منكرون دعا بالصواع فوضعه علي يده ثم نقره فطن فقال-	4013	7233169600613410270	230	359.5	182	586	39.2491455078125	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2547	true	6763279858904313956	116	153	602	792	1509	300	انه ليخيرني هذا الجام انه كان لكم اخ من ابيكم ويقال له يوسف وكان يدنيه دونكم وانكم انطلقتم به والقيتموه في غيابة الجب وقلتم لابيه- اكله الذءب وبعتموه بثمن بخس ويجوز ان يراد وهم لا يشعرون انا -	2547	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4014	false	7526697119251383787	0	37	0	188	1502	300	انه ليخبرني هذا الجام انه كان لكم اخ من ابيكم -يقال له يوسف وكان يدنيه دونكم وانكم انطلقتم به والقيتموه في غيابة الجب وقلتم لابيكم اكله الذءب وبيع--- بثمن بخس ويجوز ان يكون وهم لا يشعرون حالا	4014	7233169600613410270	175	327.0	139	192	91.14583587646484	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2548	true	1115467880550709748	97	151	491	765	1525	300	بل سولت قال ابن عباس بل زينت لكم انفسهم امرا في شانه وهو تفعيل من السول الامنية قال الازهري واصله مهموز غير ان العرب استثقلوا فيه الهمزة وقال في الكشاف سولت------------------------------- سهلت من السول بفتحتين وهو الاسترخاء والتنكير دليل التعظيم قصير جميل لا بد من تقدير مبتدا او خبر اي فامري صبر جميل او	2548	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4016	false	4459068631817903718	275	300	1382	1501	1501	300	بل سولت قال ابن عباس امرتك------------م امرا-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قتادة زينت وقيل رضيت امرا اي صينعا قبيحا وقيل سهلت فصبر جميل--------------------------------------------------------------------------------- اي فامري صبر جميل او-	4016	7233169600613410270	61	52.5	46	305	20.0	13	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2550	true	-8609940885927575009	0	52	0	278	1527	300	قد ابق---- فاشتروه منا وسكت يوسف مخافة ان يقتلوه ولعل الوجه الاول اولي بدليل قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضاعة وهي نصب علي الحال اي اخفوه متاعا للتجارة واصل البضع القطع والبضاعة قطعة من المال للتجارة والله تعالي اعلم والله عليم بما يعملون فيه----------------------- وعيد اما للوارد واصحابه حيث استبضعوا ما ليس لهم او ل---------------اخوة يوسف	2550	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4018	false	168238670684713842	213	280	1079	1418	1512	300	قد ابق لنا فاشتروه منا وسكت يوسف مخافة ان يقتلوه وذلك انه روي ان بعضهم رجع الي الجب ليتحققوا امر يوسف ويقفوا علي الحقيقة من فقده فلما علموا ان الوارد قد اخذوه جاءوهم وقالوا تلك المقالة وانتصب بضاعة علي-------- الحال اي------ متجرا لهم ومكسبا والله عل--------------------------------------------------------------يم بما يعملون اي لم تخف عليه اسرارهم وهو وعيد لهم--------------- حيث استبضعوا ما ليس لهم او والله عليم بعمل اخوة يوسف	4018	7233169600613410270	135	169.5	104	430	31.395349502563477	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2552	true	1584061892025942349	186	300	991	1588	1588	300	والله عليم بحكمة البشارتين و بما يعملون من شراءه بثمن بخس هو الحظوظ الفانية في ايام معدودة وكانوا فيه من الزاهدين لانهم ما عرفوا قدره وانما ميلهم الي استجلاب المنافع الردية العاجلة والله اعلم يوسف 21 35 وقال الذي اشتراه وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه-	2552	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	138	225	716	1167	1525	300	والله عليم------------------ بما يعملون وشرو---ه بثمن بخس دراه--------------------م معدودة وكانوا فيه من الزا-----------------------------------------------------------------------------------------هدين وقال الذي اشت-----------------راه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه	3995	7233169600613410270	438	832.5	352	598	73.24414825439453	82	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2552	true	1584061892025942349	195	267	1040	1433	1588	300	بثمن بخس هو الحظوظ الفانية في ايام معدودة وكانوا فيه من الزاهدين لانهم ما عرفوا قدره وانما ميلهم الي استجلاب المنافع الردية العاجلة والله اعلم يوسف 21 35 وقال الذي اشتراه وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	2552	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4019	false	9212934382544727370	37	86	180	447	1531	300	بثمن بخس دراه--------------------م معدودة وكانوا فيه من الزا-----------------------------------------------------------------------------------------هدين وقال الذي اشت-----------------راه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين	4019	7233169600613410270	259	497.0	210	393	65.90330505371094	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	0	75	0	359	1515	300	كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف	2553	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms3995	false	928188962795051429	225	300	1167	1525	1525	300	كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف-	3995	7233169600613410270	358	711.0	284	359	99.72145080566406	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	3	90	15	440	1515	300	السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين وا---------------ستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين وقال نسوة في المدينة امراة العزيز	2553	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4027	false	-1013096600129021867	99	188	518	952	1537	300	السوء والفحشاء عنه وكونه من- المخلصين دليل علي عصمته واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين اي واستبق يوسف و-----امراة العزيز	4027	7233169600613410270	394	745.0	311	440	89.54545593261719	79	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	84	176	406	878	1515	300	وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن	2553	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4031	false	1585117126612506087	208	300	1064	1535	1535	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن-	4031	7233169600613410270	469	931.0	378	472	99.36441040039062	90	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	97	134	473	660	1515	300	انا لنراها في ضلال مبين ف----------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	2553	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4035	false	-2592764520681860290	141	183	773	982	1617	300	انا لنراها في ضلال مبين اي في تحير واضح للناس فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم	4035	7233169600613410270	186	362.0	149	209	88.9952163696289	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2553	true	-4842774172890908035	134	191	660	948	1515	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين	2553	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4041	false	-4635980437998202613	8	65	57	345	1614	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين	4041	7233169600613410270	287	573.0	230	288	99.65277862548828	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2554	true	7701105960947766887	240	298	1142	1441	1448	300	بعده قابوس بن مصعب ولم يءمن بيوسف روي ان العزيز ---------------------------------------------------------اشتراه -----------ابن سبع عشرة سنة واقام في منزله ثلاثة عشر----ة واستوزره بعد ذلك ريان بن الوليد ثم -----------------اتاه الله الحكمة والعلم---- ابن ثلاث وثلاثين---- وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة وقيل كان الملك في ايامه فرعون موسي عاش اربعماءة سنة -دليله قوله ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات	2554	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4021	false	3635421832853317690	0	75	0	389	1582	300	بعده قابوس بن مصعب بن تمر بن السلواس بن فاران بن عمرو المذكور في نسب الريان فدعاه يوسف الي الايمان فابي فاشتراه العزيز وهو ابن سبع عشرة سنة واقام في منزله ثلاث- عشرة سنة واستوزره الر------يان بن الوليد وهو ابن ثلاثين سنة واتاه الله الحكمة والعلم وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وتوفي وهو ابن ماءة وعشرين سنة وقيل كان الملك في ايامه فرعون موسي عاش اربعماءة سنة بدليل- قوله ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات	4021	7233169600613410270	258	429.0	209	397	64.9874038696289	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2564	true	1310962163811706918	126	154	708	843	1586	300	فالمعني تنزيه الله من صفات العجز والتعجب من قدرته علي خلق جميل مثله كما ان قولهن حاش- لله ما علمنا عليه ----------تعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله	2564	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4039	false	-5880452640638893258	229	258	1160	1303	1515	300	والمعني تنزيه الله من صفات العجز والتعجب من قدرته علي خلق جميل مثله واما-- قوله- حاشي لله ما علمنا عليه من سوء فالتعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله	4039	7233169600613410270	127	225.5	100	146	86.98629760742188	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2565	true	-1455759405561569577	78	155	417	850	1581	300	اشارة الي المعني بقولهن في المدينة عشقت عبدها الكنعاني كانها قالت هو ذلك العبد الكنعاني الذي صورتن في انفسكن ثم لمتتني فيه يعني انكن لم تصورنه قبل ذلك حق التصوير والا ---------عذرتنني في الافتتان به ولما اظهرت عذرها عند ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنسوة صرحت بحقيقة الحال فقالت ولقد راودته عن نفسه------------ فاستعصم ق------------------------------------------------ال السدي اي بعد حل السراويل والذين يثبتون عصمة الانبياء قالوا ان استعصم بناء مبالغة يدل-علي الامتناع البليغ والتحرز الشديد كانه في عصمة وهو يجتهد في الا-تزادة منها	2565	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4041	false	-4635980437998202613	169	275	902	1486	1614	300	اشارة الي المعني بقولهن----------- عشقت عبدها الكنعاني تقول هذا ذ-----لك العبد الكنعاني الذي صورتن في انفسكن ثم لمتنني فيه يعني انكن لو تصورنه بحق صورته ولو صورتنه بما عاينتن لعذرتنني في الافتتان به انتهي والضمير في فيه عاءد علي يوسف وقال ابن عطية ويجوز ان تكون الاشارة الي حب يوسف والضمير عاءد علي الحب فيكون ذلك اشارة الي غاءب علي بابه انتهي ثم اقرت امراة العزيز للنسوة بالمراودة واستنامت اليهن في ذلك اذا علمت انهن قد عذرنها فاستعصم قال ابن عطية معناه طلب العصمة وتمسك بها وعصاني وقال الزمخشري والاستعصا-------------------------------------------------م بناء مبالغة يدل علي الامتناع البليغ والتحفظ الشديد كانه في عصمة وهو يجتهد في الاستزادة منها	4041	7233169600613410270	260	386.0	210	649	40.0616340637207	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	132	300	682	1544	1544	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع-	2568	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4032	false	852930526875064755	15	183	70	933	1542	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع	4032	7233169600613410270	862	1719.0	695	863	99.88412475585938	167	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	159	211	824	1091	1544	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2568	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4046	false	-6090287615454407492	162	214	846	1113	1585	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	4046	7233169600613410270	267	534.0	215	267	100.0	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2568	true	4520928171568464716	238	279	1232	1439	1544	300	---------الا لله امر ا--لا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس-------------- لا يعلمون---------------------------- يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما	2568	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4049	false	-2570120952443937914	252	300	1335	1585	1585	300	حكم به فقال----- امر ان لا تعبدوا الا اياه ومعني---- القيم الثابت الذي دلت عليه البراهين لا يعلمون بجهالاتهم وغلبة الكفر عليهم يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منهما-	4049	7233169600613410270	178	300.5	142	260	68.46154022216797	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2569	true	4430231289277584922	24	175	134	883	1568	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	2569	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	4	155	21	769	1534	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله- ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم	4054	7233169600613410270	744	1488.0	593	749	99.33244323730469	150	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2569	true	4430231289277584922	24	99	134	513	1568	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال------ الملك	2569	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4055	false	-6424167346404241213	180	256	927	1312	1538	300	وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون لما استثني الملك	4055	7233169600613410270	376	741.5	301	385	97.66233825683594	74	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2569	true	4430231289277584922	119	148	616	755	1568	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2569	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4059	false	-3037036858750896315	0	29	0	139	1524	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	4059	7233169600613410270	139	278.0	110	139	100.0	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2571	true	-1907292896072473493	10	59	47	287	1519	300	وعن قتادة كان في السجن ناس قد انقطع رجاءهم وطال حزنهم فجعل يقول --------ابشروا اصبرا تءجرو--------------ا فقالوا--------------- ما احسن وجهك وما احسن خلق----------------------ك فمن انت يا فتي فقال انا يوسف -بن صفي الله يعقوب -بن ذبيح الله اسحاق -بن خليل----- ابراهيم فقال له عامل السجن لو استطعت خليت سبيلك	2571	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4045	false	6196625908845240404	157	217	867	1163	1611	300	وعن قتادة كان في السجن ناس قد انقطع رجاءهم وطال حزنهم فجعل يقول اصبروا وابشرو------ا تءجروا ان لهذا لاجرا فقالوا بارك الله عليك ما احسن وجهك وما احسن خلقك لقد بورك لنا في جوارك فمن انت يا فتي -قال---- يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذبيح الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم فقال له عامل السجن لو استطعت خليت سبيلك	4045	7233169600613410270	229	384.5	182	307	74.59283447265625	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	55	191	294	1017	1553	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	2584	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4054	false	-8643086369900510876	155	291	769	1492	1534	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	4054	7233169600613410270	723	1446.0	587	723	100.0	136	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	55	101	294	541	1553	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون	2584	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4063	false	-1495764016434294637	65	111	353	600	1592	300	وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون	4063	7233169600613410270	247	494.0	201	247	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	95	157	505	846	1553	300	الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون-- وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	2584	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4066	false	-2806636569684413560	76	139	376	719	1567	300	الاخرة خير من حالته العظيمة في الدنيا وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	4066	7233169600613410270	318	612.0	259	343	92.71137237548828	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	163	191	876	1017	1553	300	ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	2584	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4069	false	-4359633886052945331	0	28	0	141	1559	300	ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	4069	7233169600613410270	141	282.0	113	141	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	191	299	1017	1546	1553	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2584	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4070	false	7709699163849812584	51	159	266	795	1511	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4070	7233169600613410270	529	1058.0	421	529	100.0	108	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2586	true	-8805988111074747209	0	90	0	476	1591	300	باب السجن هذه منازل البلوي وقبور الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جددا ف-ما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه فلما كلمه احتمل ان يكون ضمير الفاعل ليوسف وللملك وهذا اولي لان مجالس الملوك لا يحسن ابتداء الكلام فيها لغيرهم يروي ان الملك قال له---------------------------------------------------- ايها الصديق اني احب ان اسمع رءياي منك قال رايت بقرات فوس-----ف لونهن واحوالهن وم--كان خروجهن ووصف السنابل وما كان منها علي الهيءة التي راها الملك	2586	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4063	false	-1495764016434294637	140	229	755	1232	1592	300	باب السجن هذه منازل البلوي وقبور الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جددا فلما دخل علي الملك قال اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما -----------------------هذا الل--سان فقال لسان اباءي وك----------------------------------ان الملك يتكلم بسبعين لسانا فكلمه بها فاجابه بجميعها فتعجب منه وقال ايها الصديق اني احب ان اسمع رءياي منك قال رايت بقرات سمان فوصف لونهن واحوالهن وما كان خروجهن ووصف السنابل وما كان منها علي الهيءة التي راها الملك	4063	7233169600613410270	368	637.0	294	536	68.6567153930664	64	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2588	true	-6644032751187386866	22	163	112	843	1569	300	فجلس علي السرير ودانت له الملوك وفوض الملك اليه امره وعزل قطفير ثم مات بعد فزو-ه الملك امراته فلما دخل عليها قال اليس هذا خيرا مما طلب- فوجدها عذراء---------------------- فولدت له ولدين افراثيم وميشا واقام العدل بمصر--------------------- واسلم علي يديه الملك وكثير من الناس وباع من اهل مصر في سني القحط الطعام بالدنانير والدراهم في السنة الاولي حتي لم يبق معهم شء منها ثم بالحلي والجواهر ثم بالدواب ثم بالضياع والعقار ثم برقابهم حتي استرقهم جميعا فقالوا والله ما راينا كاليوم ملكا اجل ولا اعظم منه فقال للملك كيف رايت صنع الله بي فيما خولني مما تري قال الراي رايك قال فاني اشهد الله-واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم وكان لا يبيع من احد من الممتارين اكثر من حمل بعير تقسيطا بين الناس واصاب ارض كنعان وبلاد الشام نحو ما اصاب مصر فارسل يعقوب بنيه ليمتاروا	2588	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4065	false	3451067203933915477	111	260	553	1325	1547	300	فجلس علي السرير ودانت له الملوك وفوض الملك اليه امره وعزل قطفير ثم مات بعد فزوجه الملك امراته فلما دخل عليها قال اليس هذا خيرا مما طلبت فوجدها عذراء لان العزيز كان لا يطا فولدت له ولدين افراءيم ومنشا واقام العدل بمصر واحبه الرجال والنساء واسلم علي يد-ه الملك وكثير من الناس وباع من اهل مصر في سني القحط الطعام بالدنانير والدراهم في السنة الاولي حتي لم يبق معهم شء منها ثم بالحلي والجواهر ثم بالدواب ثم بالضياع والعقار ثم برقابهم ثم- استرقهم جميعا فقالوا والله ما راينا كاليوم ملكا اجل ولا اعظم منه فقال للملك كيف رايت صنع الله بي فيما خولني فما تري قال الراي رايك قال فاني اشهد الله واشهدك اني--- اعتقت اهل مصر عن اخرهم ورددت عليهم املاكهم وكان لا يبيع من احد من الممتارين اكثر من حمل بعير تقسيطا بين الناس واصاب ارض كنعان وبلاد الشام نحو ما اصاب مصر فارسل يعقوب بنيه ليمتاروا	4065	7233169600613410270	721	1388.0	581	777	92.79279327392578	130	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2589	true	2335635188963862244	84	124	415	631	1542	300	قال فمن يشهد لكم انكم لستم بعيون------------------- قالوا انا ببلاد لا يعرفن-----ا احد--------- قال فدعوا بعضكم عندي رهينا وا-توني باخيكم من ابيكم---- يحمل رسالة من ابيكم حتي اصدقكم فاقترعوا بينهم فاصابت القرعة شمعون وكان احسنهم رايا في يوسف فخلفوه عنده	2589	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4067	false	5736499235413257917	117	164	620	867	1556	300	قال فمن يشهد لكم انكم لستم بعيون وان الذي تقولون حق قالوا انا ببلاد لا يعرفنا فيها احد يشهد لنا قال فدعوا بعضكم عندي رهينة واءتوني باخيكم من ابيكم وهو يحمل رسالة من ابيكم حتي اصدقكم فاقترعوا------ فاصاب- القرعة شمعون وكان احسنهم رايا في يوسف فخلفوه عنده	4067	7233169600613410270	208	363.0	169	254	81.88976287841797	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2591	true	-3464736689570659186	95	201	475	1024	1508	300	ما نريد منك بضاعة اخري او اي شء نطلب وراء هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نستظهر بالبضاعة المردودة الينا ونمير اهلنا في رجوعنا الي الملك ونحفظ اخانا فما يصيبه شء مما يخافه ونزداد باستصحاب اخينا وسق بعير زاءدا علي اوساق اباعرنا فاي شء نبغي وراء هذه المباغي ويجوز ان يكون البغي بمعني الكذب والتزيد في القول علي ان ما نافية اي ما نكذب فيما وصفنا لك من احسان الملك واكرامه وكانوا قالوا له انا قدمنا علي خير رجل انزلنا واكرمنا كرامة لو كان رجلا من ال يعقوب معطوفا علي معني قوله هذه بضاعتنا وانما يكون قوله هذه بضاعتنا بيانا لصدقهم وقوله ونمير معطوفا علي ما نبغي او ي-----------------------------------------------------كون كلاما مبتدا	2591	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4071	false	8155329354890900434	0	107	0	554	1530	300	ما نريد منك بضاعة اخري وقرا عبد الله وابو حيوة ما تبغي بالتاء علي خطاب يعقوب وروتها عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ويحتمل ما في هذه القراءة الاستفهام والنفي كقراءة النون وقرا ابو عبد الرحمن السلمي ونمير بضم النون والجملة من قولهم هذه بضاعتنا ردت الينا موضحة لقولهم ما نبغي والجمل بعدها معطوفة عليها علي تقدير فنستظهر بها ونستعين به--------ا ونمير اهلنا في رجوعنا الي الملك ونحفظ اخانا فلا يصيبه شء مما تخافه واذا كان ما نب---------------------------------------------------------------------------------------غي بمعني ما ن-----تزيد و---------------------------ما نكذب جاز ان يكون ون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير معطوفا علي ما نبغي اي لا نبغي فيما نقول ونمير اهلنا ونفعل كيت وكيت وجاز ان يكون كلاما مبتدا	4071	7233169600613410270	168	216.0	131	869	19.332565307617188	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2595	true	7705574258785642471	206	300	1157	1636	1636	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه-	2595	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4074	false	-2925024476406675922	192	286	941	1421	1480	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه	4074	7233169600613410270	479	953.0	386	480	99.79166412353516	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2595	true	7705574258785642471	206	283	1157	1550	1636	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	2595	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4076	false	-805453930253489616	112	189	580	973	1522	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	4076	7233169600613410270	393	786.0	316	393	100.0	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2596	true	-7479663365187824725	14	153	60	737	1467	300	علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	2596	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	0	139	0	676	1494	300	علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسء-ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	4075	7233169600613410270	674	1344.0	535	677	99.55686950683594	138	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2596	true	-7479663365187824725	0	40	0	177	1467	300	في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	2596	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4082	false	6758819931972511197	221	261	1088	1265	1462	300	في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون	4082	7233169600613410270	177	354.0	137	177	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2596	true	-7479663365187824725	40	71	177	333	1467	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون فلما استياسوا	2596	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4086	false	-1765259006383502362	175	205	902	1053	1516	300	قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون----- استعطفوا	4086	7233169600613410270	148	286.0	118	156	94.87179565429688	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2596	true	-7479663365187824725	69	153	319	737	1467	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	2596	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4087	false	-2074341577472277093	189	273	945	1362	1509	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسء-ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	4087	7233169600613410270	415	826.0	331	418	99.28229522705078	83	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2597	true	7578319605883660944	36	131	191	649	1515	300	واكرمهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته ثم امر ان --------------------ينزل كل اثنين منهم بيتا وقال هذا لا ثاني له فارتكوه معي فاواه اليه اي انزله في المنزل الذي كان ياوي اليه فبات يوسف يضمه اليه ويشم راءحته حتي اصبح ولما راي تاسفه لاخ---------------------------------------- هلك ق-ال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه و قال	2597	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4076	false	-805453930253489616	205	299	1057	1520	1522	300	واكرمهم ثم اضافهم واجلس كل اثنين منهم علي ماءدة فبقي بنيامين وحده فبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لاجلسني معه فقال يوسف بقي اخوكم وحيدا فاجلسه معه علي ماءدته وجعل يءاكلهم وقال انتم عشرة فلينزل كل اثنين منكم بيتا و----هذا لا ثاني له فيكون-- معي------------------------------------------------- فبات يوسف يضمه اليه ويشم راءحته حتي اصبح وساله عن ولده فقال لي عشرة بنين اشتققت اسماهم من اسم اخ لي هلك فقال له اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال من يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه و-قال	4076	7233169600613410270	372	674.0	294	519	71.67630004882812	73	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2597	true	7578319605883660944	191	251	961	1246	1515	300	عليها ي------روي ان بنيامين قال ليوسف انا لا افارقك فقال له يوسف قد علمت اغتمام والدي بن فاذا حبستك ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا بان انسبك الي ما ليس يحسن قال انا راض بما رضيت قا--------ل فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك -انك قد سرقته فذلك قوله سبحانه فلما جهزهم بجهازهم -------------------------------------جعل السقاية في رحل اخيه	2597	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4077	false	7388926349914900591	217	283	1052	1365	1450	300	عليه الحيلة وروي انه ق-------ال ليوسف انا لا افارقك -قال-------- قد علمت اغتمام والدي--- فاذا حبستك ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا -ان انسبك الي ما ل-ا يحمل قال لا ابالي فافعل ما بدا لك قال فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بانك--- سرقته ليتهيا لي ردك بعد تسريحك معهم قال فافعل وقرا عبد الله فيما نقل الزمخشري وجعل السقاية في رحل اخيه	4077	7233169600613410270	202	306.0	158	337	59.940650939941406	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2599	true	7662939852182591583	60	117	296	598	1500	300	------مبتدا وباقي الكلام جملة --شرطية مرفوعة المحل بالخبرية علي ان ----------------------------الاصل جزاءه من وجد في رحله فهو هو ليكون---------------------------------------------------------------------------------- الضمي رالثاني عاءد الي المبتدا والاول الي من ولكنه وضع ا------------------------------لمظهر مقام الم--------------------------------------ضمر للتاكيد والمبالغة وجوز في الكشاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون جزاءه خبر مبتدا محذوف اي المسءول عنه جزاءه ثم افتوا بقولهم من وجد في رحله فهو جزاءه اما	2599	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4081	false	116029622221645019	123	257	631	1301	1509	300	جزاءه مبتدا وال----------جملة الشرطية كما هي خبره---------- علي اقامة الظاهر فيها مقام المضمر والاصل جزاءه من وجد في رحله فهو هو فموضع الجزاء موضع هو كما تقول لصاحبك من اخو زيد فتقول اخوه من يقعد الي جنبه فهو هو يرجع الضمير -------------------------الاول الي من والثاني الي الاخ ثم تقول فهو اخوه مقيما للمظهر مقام المضمر قاله الزمخشري ووضع الظاهر موضع المضمر للربط انما هو فصيح في مواضع التفخيم والتهويل وغير فصيح فيما سوي ذلك نحو زيد قام زيد وينزه القران عنه قال سيبويه لو قلت كان زيد منطلقا زيد لم يكن ضد الكلام وكان هاهنا ضعيفا ولم يكن كقولك ما زيد منطلقا هو لانك قد استغنيت عن اظهاره وانما ينبغي لك ان تضمره الثالث ان يكون جزاءه خبر مبتدا محذوف اي المسءول عنه جزاءه ثم افتوا بقولهم من وجد في رحله فهو جزاءه كما	4081	7233169600613410270	197	238.0	155	715	27.552448272705078	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2599	true	7662939852182591583	18	79	93	395	1500	300	في الجزاء حتي قالوا جزا--ءه من وجد في رحله اي جزاءه الرق قال الزجاج وقوله -فهو جزاءه زيادة في البيان اي فاخذ السارق نفسه هو جزاءه لا غير كما يقال ق السارق القطع جزاء------------------------------ه لتقرر ما ذكر-- من استحقاقه ويجوز ا--------------------------------------------------------------------ن يكون مبتدا وباقي الكلام جملة شرطية مرفوعة المحل بالخبرية علي ان ال-اصل جزاء------ه من وجد في رحله----- فهو هو ليكون	2599	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4082	false	6758819931972511197	31	108	154	517	1462	300	اي --جزاء سرقة الصاع والخبر من وجد في رحله اي اخذ من وجد في رحله--- وقولهم فهو جزاءه تقرير لحكم----- اي فاخذ السارق نفسه هو جزاءه لا غير كقولك حق زيد ان يكسي ويطعم وينعم عليه فذلك جزاءه او فهو حقه لتقرر ما ذكرته من استحقاقه قاله الزمخشري وقال معناه ابن عطية الا انه جعل القول الواحد قولين قال ويصح ان يكون من خبرا --------------------------------------------علي ان المعني جزاء السارق من وجد في رحله عاءد علي من ويكون	4082	7233169600613410270	160	175.5	118	417	38.36930465698242	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2599	true	7662939852182591583	118	201	603	991	1500	300	كذلك اي مثل ذلك الجزاء-------------- نجزي الظالمين فيحتمل ان يكون من بقية كلام اخوة يوسف وان يكون من كلام اصحاب يوسف وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم ثم -----------قال لهم المءذن ومن معه لا بد من تفتيش اوعيتكم فانصرف بهم الي يوسف فبدا ب------اوعيتهم قبل وعاء اخيه--- لنفي التهمة والوعاء كل ما اذا وضع فيه شء احاط به قال قتاة كان لا ينظر في وعاء الا استغفر الله تاثما مما قذفهم به حتي اذا لم يبق الا اخوه قال ما اظن هذا اخذ شيءا فقالوا والله لا	2599	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4082	false	6758819931972511197	188	300	909	1462	1462	300	كذلك اي مثل ذلك الجزاء وهو الاسترقاق نجزي الظالمين --------------------------------------------------------------------اي بالسرقة وهو ديننا وسنتنافي اهل السرقة فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قيل قال لهم من وكل بهم---- لا بد من تفتيش اوعيتكم فانصرف بهم الي يوسف فبدا بتفتيش اوعيتهم قبل وعاء بنيامين لنفي التهمة وتمكين الحيلة وابقاء ظهورها------------------------------------------------------------------------- حتي بلغ وعاءه ف---------قال ما اظن هذا اخذ شيءا فقالوا والله ما-	4082	7233169600613410270	183	97.5	142	708	25.847457885742188	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2599	true	7662939852182591583	201	240	991	1196	1500	300	تتركه حتي تنظر في ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حله فنظر ثم استخرجها اي------ السقاية او----- الصواع لانه يذكر ويءنث من وعاء اخيه فاخذوا برقبته وحكموا برقيته ثم قال سبحانه كذ-------------------------------------------------------------------------------------------لك اي مثل ذلك الكيد العظيم كدنا ليوسف يعني علمناه اياه واوحينا به اليه	2599	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4083	false	5229584315864128726	0	106	0	546	1547	300	تتركه حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك وانفسنا فاستخرجوه منه وقرا الحسن من وعاء بضم الواو وجاء كذلك عن نافع وقرا ابن جبير من اعاء بابدال الواو المكسورة همزة كما قالوا اشاح واسادة في وشاح ووسادة وذلك مطرد في لغة هذيل يبدلون من الواو المكسورة الواقعة اولا همزة وانث في قوله----- ثم استخرجها علي معني السقاية او لكون الصواع----- يذكر ويءنث وقال ابو عبيد يءنث الصواع من حيث سمي سقاية ويذكر من حيث هو صاع وكان ابا عبيد لم يحفظ تانيث الصواع وقيل الضمير في قوله ثم استخرجها عاءد علي السرقة كذلك اي مثل ذلك الكيد العظيم كدنا ليوسف يعني علمناه اياه واوحينا به اليه	4083	7233169600613410270	136	207.0	109	556	24.460432052612305	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2606	true	-2312718265022308854	161	223	885	1188	1584	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فلما دخلوا------ عليه -	2606	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4075	false	-4227762169734274219	139	202	676	988	1494	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون العير الابل التي عليها	4075	7233169600613410270	294	561.0	234	312	94.23076629638672	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2606	true	-2312718265022308854	161	220	885	1172	1584	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	2606	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4092	false	5146862242737185509	118	177	594	883	1523	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكوا بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون	4092	7233169600613410270	287	564.0	228	289	99.3079605102539	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2606	true	-2312718265022308854	220	260	1172	1383	1584	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا	2606	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4094	false	-1971239255993055654	260	300	1322	1532	1532	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا-	4094	7233169600613410270	209	412.0	170	211	99.05213165283203	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2606	true	-2312718265022308854	260	300	1383	1584	1584	300	اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي-	2606	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4095	false	7728924143889649172	0	40	0	202	1561	300	اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي	4095	7233169600613410270	201	397.0	162	202	99.50495147705078	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2606	true	-2312718265022308854	219	252	1163	1344	1584	300	الكافرون فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون	2606	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4096	false	3464470034845416277	36	69	182	362	1567	300	الحاضرة- فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون	4096	7233169600613410270	177	346.0	144	181	97.79005432128906	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2606	true	-2312718265022308854	252	300	1344	1584	1584	300	قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي-	2606	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4098	false	553067735943630485	167	215	867	1108	1564	300	قالوا اانك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قالوا تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي	4098	7233169600613410270	239	472.0	192	241	99.17012786865234	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	0	145	0	726	1507	300	وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	2607	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4095	false	7728924143889649172	40	185	202	928	1561	300	وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	4095	7233169600613410270	726	1452.0	581	726	100.0	145	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	7	63	39	315	1507	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	2607	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4102	false	4834597951119281630	234	290	1157	1433	1483	300	ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	4102	7233169600613410270	276	552.0	220	276	100.0	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2607	true	-8507476484356923417	59	145	294	726	1507	300	انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	2607	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4106	false	-5174306850617930828	45	131	256	688	1565	300	انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين	4106	7233169600613410270	432	864.0	346	432	100.0	86	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2612	true	8070288898535267297	46	178	233	907	1549	300	من روح الله من فرجه وتنفسيه وقرء بالضم اي من رحمته التي تحيا بها العباد قال الاصمعي الروح ما يجده الانسان من نسيم الهواء فيسكن اليه والتركيب يدل علي الحركة والهزة فكل ما تهتز بوجوده وتلتذ به فهو روح انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون لان هذا الياس دليل علي انه اعتقد ان -------------------------------------الله تعالي غير قادر علي كل المقدورات او غير عالم بجميع المعلومات او ليس بجواد مطلق ولا حكيم لا يفعل العبث وكل واحدة من هذه العقاءد كفر فضلا عن جميعها اللهم اني لا اياس من روحك فافعل بي ما انت اهله ثم ههنا اضمار والتقدير فقبلوا وصية ابيهم وعادوا الي مصر---- فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز اي الملك القادر المنيع مسنا واهلنا الضر الفقر والحاجة الي الطعام وعنوا باهلهم من خلفهم وجءنا ببضاعة مزجاة	2612	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4094	false	-1971239255993055654	226	273	1151	1395	1532	300	من روح الله--------------------- بالضم اي من رحمته التي تحيا بها العباد انتهي وقرا ابي من رحمة الله من صفات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافر----------------------------------- اذ فيه التكذيب بالربوبية او الجهل بصفات الله سورة يوسف الايات 88---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي 101span فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز----------------------- مسنا واهلنا الضر----------------------------------------------- وجءنا ببضاعة مزجاة	4094	7233169600613410270	148	187.5	115	715	20.69930076599121	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2618	true	-8927212327703986304	168	259	854	1320	1538	300	يحكي انه وجه ي-وسف الي ابيه جهازا وماءتي راحلة ليتجهز اليه بمن معه وخرج يوسف---- والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب------------ وهو يمشي ويتوكا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر ق-ال لا هذا ولدك فلما لقيه قال يعقوب الس----------------لام عليك يا مذهب الاحزان -فاجابه يوسف وقال-------------- يا ابت بكيت---- حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال بلي ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال بين- وبينك ومعني اوي اليه ابويه--- ضمهما اليه واعتنقهما قال --------------------------------------ابن اسح-ق كانت امة	2618	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4106	false	-5174306850617930828	142	249	750	1299	1565	300	يوسف قيل وجهز يوسف الي ابيه جهازا وماءتي راحلة ليتجهز اليه بمن معه وخرج يوسف قيل والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب عليه السلام وهو يمشي -يتوكا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر فقال لا هذا ولدك فلما لقيه---- يعقوب عليه السلام قال السلام عليك يا مذهب الاحزان وقيل ان يوسف -قال له لما التقيا يا ابت بكيت علي حتي ذهب بصرك الم تعلم ان القيامة تجمعنا قال بلي ولكن خشيت ان تسلب دينك فيحال بيني وبينك------ اوي اليه ابويه اي ضمهما اليه وعا-نقهما والظاهر انهما ابوه وامه راحيل فقال الحسن وابن اسحاق كانت امه	4106	7233169600613410270	431	733.5	344	562	76.69039154052734	71	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2625	true	1158516810747417831	164	300	886	1583	1583	300	وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو- الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون-	2625	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4111	false	-388944444600084721	25	161	124	823	1559	300	وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين وما تسءلهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون	4111	7233169600613410270	696	1381.0	561	699	99.57081604003906	133	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2625	true	1158516810747417831	205	277	1098	1468	1583	300	او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو- الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين	2625	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4114	false	5489436059574661855	197	265	1073	1425	1601	300	او ياتيهم الساعة------------------- قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين	4114	7233169600613410270	350	682.0	282	371	94.3396224975586	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2627	true	5243388216321612276	151	261	766	1384	1597	300	يمرون عليها اشياء ----يشاهدونها وهم عنها معرضون--- لا يعتبرون بها وقرء وال---------ارض بالرفع علي الابتداء خبره يمر------ون والمراد ما يرون من اثار الامم الهالكة وغير ذلك من العبر والحاصل ان جملة العالم العلوي والعالم السفلي محتويه علي الدلاءل والبينات علي وجود الصانع ونعوت كماله ولكن الغافل يتعامي عن ذلك وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون وذلك ------------انهم كانوا مقرين بالاله ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله لقمان 25 لكنهم كانوا يثبتون له شريكا في المعبودية هو الاصنام ويقولون هم الشفعاء وكان اهل مكة يقولون الملاءكة بنات الله وعن الحسن هم اهل الكتاب يقولون----------------------------------------------- عزير ابن الله وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسيح ابن الله و-عن ابن عباس هم الذين يشبهون الله بخلقه	2627	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4113	false	-3983339205694483279	174	259	884	1348	1554	300	يمرون علي تلك الايات ويشاهدون تلك الدلالات ومع ذلك لا يعتبرون---- وقرا عبد الله والارض ب--رفع الضاد ومكان------ يمرون يمشون والمراد ما يرون من اثار الامم الهالكة وغير ذلك من العبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم مشركون جملة حالية اي ايم------انهم ملتبس بالشرك وقال ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اهل الكتاب اشركوا بالله من حيث كفروا بنبيه او من حيث ما قالوا في عزير ---------والمسيح وقال عكرمة ومجاهد وقتادة وابن زيد هم كفار العرب اقروا بالخالق الرازق المحيي المميت وكفروا بعبادة الاوثان والاصنام------------ وقال ابن عباس هم الذين يشبهون الله بخلقه	4113	7233169600613410270	193	224.0	152	817	23.623010635375977	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2629	true	-3983422452314616394	0	22	0	116	1589	300	والمراد ان مدة التكذيب والعداوة من الكفار وانتظار النصر من ال--------له قد تطاولت------ وتمادت حتي -----------------توهموا ان لا نصر لهم في الدنيا	2629	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4118	false	-8977289171506704433	28	54	151	298	1535	300	والمعني ان مدة التكذيب والعداوة من الكفار وانتظار النصر من الله وتاميله قد تطاولت عليهم وتمادت حتي استشعروا القنوط وتوهموا ان لا نصر لهم في الدنيا	4118	7233169600613410270	113	196.5	91	147	76.8707504272461	18	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	87	236	479	1265	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم الرعد 1 11 المر تلك ايات المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين	2631	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4121	false	6341568446386641845	157	300	779	1539	1539	300	بسم الله الرحمن الرح-----------يم المر تلك ايا--------------ت الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين-	4121	7233169600613410270	756	1503.0	614	786	96.1832046508789	139	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	236	300	1265	1573	1573	300	كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم-	2631	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	0	64	0	309	1542	300	كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم	4122	7233169600613410270	308	611.0	245	309	99.67637634277344	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	97	139	527	747	1573	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو	2631	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4124	false	-4673253301194447736	129	171	661	881	1553	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون هذه	4124	7233169600613410270	217	431.0	175	220	98.63636016845703	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	187	229	994	1226	1573	300	لقوم يعقل-ون وان تعجب فعجب قولهم اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي	2631	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4133	false	3835713619718067053	258	300	1383	1615	1615	300	لقوم يتفكرون وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي-	4133	7233169600613410270	226	437.0	185	233	96.9957046508789	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	249	300	1324	1573	1573	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم-	2631	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4139	false	-100131161742765924	244	295	1193	1443	1469	300	الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم	4139	7233169600613410270	249	493.0	199	250	99.5999984741211	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2639	true	-5395427208871584214	238	265	1236	1388	1585	300	تكون- مصدرية والمعني---- يعلم حمل كل انثي ويعلم غيض الارحام وازديادها او----------------------------------------------------- غيوض ما فيها------ وزيادته علي ان الفعلين غيرمتعديين فاسند الفعل الي الارحام وهو لما فيها	2639	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4141	false	9005129952382080298	234	270	1195	1384	1533	300	-كانت مصدرية فالمعني انه يعلم حمل كل انثي ويعلم غيض الارحام وازديادها فلا يخفي عليه شء من ذلك من اوقاته واحواله ويجوز ان يراد غيوض ما في الارحام وزيادته-------------------------- فاسند الفعل الي الارحام وهو لما فيها	4141	7233169600613410270	120	195.0	97	216	55.55555725097656	19	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2644	true	-8776312543228897258	98	300	503	1551	1551	300	من بين يدي المعلوم ومن خلفه اي في حالتي عدمه ووجوده من ازله الي ابده يحفظونه من امر الله اي لاجل امره حتي لا يخرج من قبضة تدبيره ان الله لا يغير ما بقوم من الوجود والعدم حتي يغيروا ما بانفس--------------------------------------------هم من استدعاء الوجود او العدم بلسان استحقاق الوجود او العدم كما تقتضيه حكمته وتدبيره الرعد 12 29 هو الذي يريكم هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب-	2644	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	49	223	244	1139	1542	300	من بين يديه------- ومن خلف-----------------------------------------ه يحفظونه من امر الل----------------------------------------ه ان الله لا يغير ما بقو-----------------م حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال هو الذي ير---------------------------------------------------------------------------------------------يكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب	4122	7233169600613410270	830	1588.0	670	1093	75.93778228759766	153	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2644	true	-8776312543228897258	128	214	640	1092	1551	300	لا يغير ما بقوم من الوجود والعدم------- حتي يغيروا ما بانفسهم من استدعاء الوجود او العدم بلسان استحق---------------------------------------------------------------اق الوجود او العدم كما تقتضيه حكمته وتدبيره الرعد 12 29 هو الذي يريكم هو الذي ير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	2644	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4148	false	-3050692561624521337	152	288	786	1470	1531	300	لا يغير ما بقوم من نعمة وخير الي ضد ذلك حتي يغيروا ما بانفسهم من طاعته الي توالي معصيته والسوء يجمع علي كل ما يسوء من مرض وخير وعذاب وغير ذلك من البلاء ولما كان سياق ال---------------------------------------------------------------------------كلام في الانتقام من العصاة اقتصر علي قوله سوء والا فالسوء والخير اذا اراد الله تعالي شيءا منها فلا مرد له فذكر السوء مبالغة في التخويف وقال السدي من وال من ملجا وقال الزمخشري ممن يلي امرهم ويدفع عنهم وقيل من ناصر يمنع من عذابه هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	4148	7233169600613410270	332	463.0	266	759	43.741764068603516	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2644	true	-8776312543228897258	210	272	1071	1398	1551	300	الكافرين الا في ضلال------------------- ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار انزل من	2644	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4155	false	-4962383975568079641	56	121	265	610	1543	300	الكافرين محجوبة عن الله فلا يسمع دعاءهم ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار ان كان -	4155	7233169600613410270	311	598.5	252	346	89.88439178466797	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	0	39	0	207	1585	300	جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2645	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	223	262	1139	1346	1542	300	جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض كذلك يضرب الله الامثال للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	4122	7233169600613410270	207	414.0	168	207	100.0	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	12	39	62	207	1585	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	2645	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4159	false	1853220935794348473	0	27	0	145	1641	300	للذين استجابوا لربهم الحسني والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به اولءك لهم سوء الحساب وماواهم جهنم وبءس المهاد	4159	7233169600613410270	145	290.0	118	145	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	35	118	182	649	1585	300	وماواهم جهنم وبءس المهاد------------------------- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار والذين ينقضون	2645	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4163	false	-7653862985708227415	213	300	1184	1672	1672	300	وماواهم جهنم وبءس المهاد سورة الرعد الايات 19 الي افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار والذين ينقضون-	4163	7233169600613410270	463	898.5	382	492	94.1056900024414	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	118	193	649	1037	1585	300	عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	2645	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	0	75	0	388	1488	300	عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	4164	7233169600613410270	388	776.0	313	388	100.0	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	38	116	200	635	1585	300	المهاد افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	2645	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4165	false	-8286048399280308900	137	214	735	1166	1590	300	المحو- افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي انما يتذكر اولوا الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرء-ن بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار	4165	7233169600613410270	429	840.5	352	435	98.62068939208984	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2645	true	7908566303564033601	155	193	842	1037	1585	300	ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	2645	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4173	false	-6415824745738432972	3	41	11	206	1528	300	ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبي لهم وحسن ماب	4173	7233169600613410270	195	390.0	157	195	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2646	true	8835046313049214776	148	198	681	936	1449	300	علي الحال من البرق كانه في نفسه خوف وطمع والتقدير ذا خوف وطمع او من المخاطبين اي خاءفين وطامعين واما علي انه مفعول له -------------------------------------------------------------------علي تقدير حذف المضاف اي ارادة خوف وطمع-------------------------------- وانما وجب تقدير المضاف ليكون-------------- فعلا لفاعل الفعل المعلل كما هو شرط نصب المفعول له ومعني الخوف والطمع	2646	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4149	false	7741918144382917158	218	284	1134	1475	1560	300	علي الحال من البرق كانه في نفسه خوف وطمع او علي-- ذا خوف وطمع وقال ابو البقاء خوفا وطمعا مفعول من اجله وقال الزمخشري لا يصح ان يكون مفعولا لهما لانهما ليسا بفعل الفاعل الفعل المعلل الا علي تقدير حذف المضاف اي ارادة خوف وطمع او علي معني اخافة واطماعا انتهي و---------------انما لم يكونا علي ظاهرهما بفعل الفاعل الفعل المعلل لان الارادة فعل الله و----------الخوف والطمع	4149	7233169600613410270	138	165.5	110	368	37.5	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2647	true	-7615507133139337878	83	175	422	918	1588	300	ومن بدع المتصوفة الرعد صعقات الملاءكة والبرق زفرات افءدتهم والمطر بكاءهم اما قوله والملاءكة من خيفته اي ويسبح الملاءكة من هيبته وجلاله فقد ذكر جمع من المفسرين انه عني بهءلاء الملاءكة اعوان الرعد فانه سبحانه جعل له اعوانا قال ا-----------------------------------------------------------بن عباس انهم خاءفون من الله لا كخوف ابن ادم فان احدهم لا يعرف من علي يمينه ومن علي يساره ولم يشغله عن عبادة الله طعام ولا شراب ولا شء وقالت--------- الحكماء انما تتم الا-----ثار العلوية--------- بقوي روحانية فلكية فللسحاب روح معين من الارواح الفلكية يدبره وكذا القول في الرياح وفي ساءر الاثار	2647	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4150	false	-7134638521095833928	165	238	868	1269	1604	300	ومن بدع المتصوفة الرعد صعقات الملاءكة والبرق زفرات افءدتهم والمطر بكاءهم انتهي وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عطية وقيل في الرعد انه ريح يختنق بين السحاب روي ذلك عن ابن عباس وهذا عندي------------------------------------ لا يصح لان هذا نزغات الطبيعيين وغيرهم من الملاحدة وقال ابو عبد الله الرازي اعلم ان المحققين من الحكماء يذكرون ان هذه الاثار العلوية انما تتم بقوي روحانية فلكية وللسحاب روح معين من الارواح الفلكية يدبره وكذا القول في الرياح وفي ساءر الاثار	4150	7233169600613410270	220	338.0	176	578	38.06228256225586	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2649	true	3110479085992302180	80	133	441	703	1569	300	حقيق- بان يوجه اليه الدعاء لما في دعوته من الجدوي والنفع بخلاف ما لا فاءدة ف-----ي دعاءه وعن الحسن الحق هو الله وال----------------------------------------------معني له دعوة المدعو الحق الذي يسمع فيجيب ولهذا اجاب النبي صلي الله عليه وسلم في الكافرين حين دعا عليهما وعن ابن عباس دعوة الحق قوله لا اله ال----ا الله وقيل -----------------------------------------------------------	2649	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4153	false	8374376523501678175	13	68	72	345	1561	300	حقيقا بان يوجه اليه الدعاء لما في دعوته من الجدوي والنفع بخلاف ما لا ينفع ولا يجدي دعاء-----------------------ه والثاني ان تضاف الي الحق الذي هو الله عز وجل علي معني دعو---ة المدعو الحق الذي يسمع فيجيب وعن الحسن رحمه ال------------------------------------------------------------------------------له الحق هو الله تعالي وكل دعاء اليه دعوة الحق انتهي وهذا الوجه الثاني الذي ذكره	4153	7233169600613410270	128	178.5	102	377	33.95225524902344	19	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2649	true	3110479085992302180	151	222	798	1173	1569	300	والذين يدعون من دونه اي ---الالهة الذين يدعوهم او يعبدهم الكفار من دون الله لا تستجيبون لهم بشء----------- الا استجابة كاستج----------------------ابة الماء من بسط يديه اليه يطلب منه ان يبلغ فاه والماء جماد لا يشعر ب-------ه والحاصل ان الكفار وذلك الطالب ليهما شترك في الخيبة لاشتراكهما في دعاء الجماد------------------------------------------------------------------------------ وقيل شبهوا في قلة جدوي دعاءهم لالهتهم بمن اراد ان يغرف الماء بيديه ليشربه فبسطهما ناشرا اصابعه فلا جرم لا ي---------------بلغ طلبته	2649	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4153	false	8374376523501678175	164	254	837	1313	1561	300	والذين يدعون قال الزمخشري والالهة الذين يدعونه---------م الكفار من دون الله لا يستجيبون لهم بشء من طلباتهم الا استجابة كاستجابة باسط كفيه اي كاستجابة الماء من بسط كفيه اليه يطلب منه ان يبلغ فاه والماء جماد لا يشعر ببسط كفيه ولا بعطشه وحاجته اليه ولا يقدر ان يجيب-------------------------- دعاءه ويبلغ فاه وكذلك ما يدعونه جماد لا يحس بدعاءهم ولا يستطيع اجابتهم ولا يقدر علي نفعهم وقيل شبهوا في قلة جدوي دعاءهم لالهتهم بمن اراد ان يغرف الماء بيديه ليشربه فبسطهما ناشرا اصابعه فلم تبق كفاه منه شيءا ولم يبلغ طلبته	4153	7233169600613410270	272	446.0	218	511	53.22896194458008	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	175	300	947	1546	1546	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن-	2661	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	75	200	388	989	1488	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن	4164	7233169600613410270	598	1188.0	475	601	99.5008316040039	123	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	175	203	947	1081	1546	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	2661	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4175	false	5799503203846493701	266	294	1344	1479	1509	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	4175	7233169600613410270	133	263.0	106	135	98.51851654052734	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	192	267	1035	1393	1546	300	قل----------- هو ربي لا اله الا هو------------ عليه توكلت--------------------------- واليه متاب---------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	2661	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4177	false	5460428041783220871	73	158	405	835	1556	300	الذي كفروا به هو ربي الواحد المتعال عن الشركاء عليه توكلت في نصرتي عليكم وجميع اموري واليه مرجعي فيثبتني علي مجاهدتكم ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف كان عقاب	4177	7233169600613410270	345	641.0	272	430	80.23255920410156	68	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	267	300	1393	1546	1546	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن-	2661	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4181	false	-4520434348451023205	252	285	1348	1502	1573	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن	4181	7233169600613410270	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	0	100	0	499	1537	300	يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا	2662	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	200	300	989	1488	1488	300	يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان لرسول ان ياتي باية الا-	4164	7233169600613410270	498	986.0	399	500	99.5999984741211	99	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	100	175	499	884	1537	300	باذن الله لكل اجل كتاب يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وا--ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب او لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2662	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4165	false	-8286048399280308900	0	75	0	387	1590	300	باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب او-لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	4165	7233169600613410270	382	752.5	309	388	98.45360565185547	73	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	32	84	157	419	1537	300	تلك عقبي------- الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو- واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	2662	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4186	false	-2124353649374938708	96	149	505	771	1591	300	تلك الجنة عاقبة الذين اتقوا اي اجتنبوا الشرك---- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعوا واليه ماب وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	4186	7233169600613410270	239	456.0	189	270	88.51851654052734	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	96	125	482	631	1537	300	ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وا--ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب	2662	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4188	false	8705217567345204186	0	30	0	152	1574	300	ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب	4188	7233169600613410270	147	287.5	119	152	96.71052551269531	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2662	true	5196255621523214314	120	175	599	884	1537	300	فانما عليك البلاغ----------------------------------- وعلينا الحساب او ---------------------------------لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2662	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4191	false	-3818254994880580275	188	257	971	1324	1564	300	فانما عليك البلاغ لا حلول العذاب بهم اذ ذاك راجع الي وعلينا جزاءهم في تكذيبهم اياك وكفرهم بما جءت به اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	4191	7233169600613410270	277	524.0	222	353	78.47025299072266	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2666	true	7839328724192950989	94	186	492	980	1514	300	ان يقدر الخبر بحيث يمكن عطف وجعلوا عليه التقدير افمن--------------------- هو بهذه الصفة لم يوحدوه وجعلوا له شركاء فيكون قوله لله من وضع--------------------------------------- الظاهر مقام الضمير وذكر الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد صاحب حل القعد انه يجوز ان يجعل الواو في قوله------ وجلعوا لله للحال ويضمر للمبتدا خبر يكون المبتدا معه جملة مقررة لانكار ما يقارنها من الحال والتقدير افمن هو قاءم علي كل نفس موج---------ود والحال انهم جعلوا له شركاء ف--اقيم الظاهر-------- مقام المضمر كما قلنا تقريرا للالهية- وتصريحا بها وانه هو الذي يستحق العبادة وحده وهذا كما تقول معطي الناس ومغنيهم موجود -يحرم مثلي	2666	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4182	false	-6496462564852944058	153	258	792	1345	1557	300	ان يقدر ما يقع خبرا للمبتدا ويعطف- عليه وجعلوا لله اي وجعلوا وتمثيله افمن هو بهذه الصفة لم يوحدوه وجعلوا له شركاء وهو الله الذي يستحق العبادة وحده انتهي وفي هذا التوجيه اقامة الظاهر مقام المضمر في قوله وجعلوا لله اي وجعلوا له وفيه حذف الخبر عن المقابل واكثر ما جاء هذا الخبر مقابلا وفي تفسير ابي عبد الله الرازي قال الشديد صاحب العقد-------------------- الواو في قوله تعالي وجعلوا واو------------------------------------------------------------------------- الحال والتقدير افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت موجود والحال انهم جعلوا له شركاء ثم اقيم الظاهر وهو لله مقام المضمر تقد---------يرا لالوهيته وتصريحا به-------------------------------------ا كما تقول معطي الناس ومغنيهم موجود ويحرم مثلي	4182	7233169600613410270	262	343.5	206	693	37.806636810302734	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2666	true	7839328724192950989	203	290	1063	1477	1514	300	وانما يقال ذلك في الشء المستحقر الذي لا يستحق ان يلتفت اليه فيقال----------------------------------- سمه ان شءت يعني انه اخس من ان ------يسمي ويذكر ولكنك ان شءت ان تضع له اسما فافعل وقيل المراد سموهم بالالهة علي سبيل التهديد قال في الشكاف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام في قوله ام تنبءونه منقطعة كقولك للرجل قل لي من زيد ام هو اقل من ان يعرف اقول وذلك لانه لا شء محض اذ لو كان الشريك موجودا وهو ارضي لتعلق به علم العالم بالذات المحيط بجميع السفليات----------------------------------------------------------------------- ونحوه قل اتنبءون الله بما لا يعلم	2666	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4183	false	9102367904442740924	101	259	501	1304	1498	300	-انما يقال ذلك في الشء المستحقر الذي يبلغ في الحقارة الي ان لا يذكر ولا يوضع له اسم فعند ذلك يقال له سمه ان شءت اي هو--- اخس من ان يذكر ويسمي------ ولكن- ان شءت ان تضع له اسما فافعل --فكانه قال سموهم بالالهة علي جهة- التهديد والمعني سواء سميتموهم بهذا الاسم ام لم تسموهم به فانها في الحقارة بحيث لا يستحق ان يلفت العاقل اليها وقيل سموهم اذا صنعوا واماتوا واحيوا لتصح الشركة وقيل طالبوهم بالحجة علي انها الهة وقيل صفوهم وانظروا هل يستحقون الالهية وقال الزمخشري جعلتم له شركاء فسموهم له من هم وبينوهم باسماءهم وقيل هذا تهديد كما تقول لمن تهدده علي شرب الخمر سم الخمر بعد هذا وام في قوله ام تنبءونه منقطعة وهو استفهام توبيخ قال الزمخشري بل اتنبءونه بشركاء لا يعلمهم في الارض وهو --------------------------------------------العالم بما في السموات والارض فاذا لم يعلمهم علم انهم ليسوا بشء يتعلق به العلم والمراد نفي ان يكون له شركاء ونحوه قل اتنبءون الله بما لا يعلم	4183	7233169600613410270	209	241.0	159	861	24.274099349975586	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2674	true	-1981511470514421241	170	300	967	1655	1655	300	بسم الله الرحمن الرحيم ابراهيم 1 17 الر كتاب انزلناه الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم-	2674	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4196	false	9212259285317283594	109	233	582	1241	1592	300	بسم الله الرحمن الر-------------حيم الر كتاب انزلنا-----------------ه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم	4196	7233169600613410270	655	1302.0	532	689	95.06531524658203	121	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2674	true	-1981511470514421241	180	228	1020	1279	1655	300	الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد وما ارسلنا	2674	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4197	false	2619832446103046805	19	67	97	356	1564	300	الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد هذه السورة	4197	7233169600613410270	252	497.0	204	259	97.29729461669922	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2674	true	-1981511470514421241	220	266	1235	1469	1655	300	ويبغونها عوجا اولءك في --------------ضلال بعيد-------------- وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	2674	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4200	false	-1977416359005653100	124	176	653	915	1561	300	ويبغونها عوجا في ال عمران وعلي وصف الضلال بالبعد قوله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	4200	7233169600613410270	223	413.5	178	262	85.114501953125	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2674	true	-1981511470514421241	266	300	1469	1655	1655	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم-	2674	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4203	false	5415607566657640493	101	135	529	716	1577	300	واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم	4203	7233169600613410270	186	367.0	153	187	99.46524047851562	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	0	67	0	351	1522	300	ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم	2675	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4196	false	9212259285317283594	233	300	1241	1592	1592	300	ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم-	4196	7233169600613410270	350	690.0	284	352	99.43181610107422	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	16	62	78	323	1522	300	الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم	2675	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4204	false	3278344707618175605	254	300	1334	1579	1579	300	الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم-	4204	7233169600613410270	244	478.0	199	246	99.1869888305664	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	62	86	323	448	1522	300	ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	2675	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4205	false	-7693452701733576232	0	24	0	125	1573	300	ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	4205	7233169600613410270	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2675	true	-1792417513833172678	86	186	448	969	1522	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	2675	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4209	false	6530534348741169108	184	284	973	1494	1577	300	قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد من وراءه جهنم ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ	4209	7233169600613410270	521	1042.0	421	521	100.0	100	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2677	true	-4940938934442804919	175	214	913	1113	1574	300	قال في الكشاف- وجه اتصال قوله من عذاب شديد بالويل--------------- انهم يولولون من العذاب---------------- ويقولون يا ويلاه الذين يستحبون اي يءثرون ويختارون لان المر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر للشء علي غيره كانه يطلب من نفسه ان يكون ذلك الشء عنده احب م------------------ن الاخر	2677	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4199	false	5120330733229086727	198	274	1053	1446	1582	300	قال فان قلت ما وجه اتصال قوله من عذاب شديد بالويل قلت لان المعني انهم يو--لون من --عذاب شديد ويضجون منه ويقولون يا ويلاه كقوله دعوا هنالك ثبورا انتهي وظاهره يدل علي تقدير عامل يتعلق به من عذاب شديد ويحتمل هذا العذاب ان يكون واقعا بهم في الدنيا او واقعا بهم في الاخرة والاستحباب الايثار والاختيار وهو استفعال من المحبة لان المءثر للشء علي غيره كانه يطلب من نفسه--- يكون-------------- احب اليها وافضل عندها من الاخر	4199	7233169600613410270	134	179.5	104	414	32.367149353027344	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2681	true	-2846789068873611777	161	273	843	1469	1622	300	الايدي- علي الافواه-- ضحكا واستهزاء كمن غلبه الضحك او وضعوا ايديهم علي افواههم مشيرين بذلك الي الانبياء ان قفوا عن هذا الكلام واسكتوا عن هذا الحديث قاله الكلبي او اشاوروا بايديهم الي السنتهم والي ما تكلموا به من قولهم انا كفرنا بما ارسلتم به اي هذا جوابنا لكم ليس عندنا غيره اقناطا لهم من التصديق وهذا قول قوي لعطف قوله وقالوا علي قوله فردوا الاحتمال الثاني ان تكون الضماءر راجعة الي الرسل والمراد ان الرسل لما ايسوا منهم سكتوا ووضعوا ايدي انفسهم علي افواه انفسهم ارادوا انهم لا يعودون الي ذلك الكلام البتة او يكون الضميران الاخيران راجعين الي الرسل والمعني ان الكفار اخذوا ايدي الرسل ووضعوها علي افواههم---- ليسكتوهم ويقطعوا كلامهم	2681	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4206	false	-4471166610049730080	32	88	164	469	1554	300	--ايديهم في --افواههم ضحكا واستهزاء كمن غلبه الضحك --فوضع----- يده علي فيه وقيل اشا------------------------------------------------------------------------------------روا بايديهم الي السنتهم وما نطقت------ به من قولهم انا كفرنا بما ارسلتم به اي هذا جواب-- لكم ليس عندنا غيره اقناطا لهم من التصديق وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الض---------ميران عاءدان علي الرسل قاله مقاتل قال--- اخذوا ايدي الرسل ووضعوها علي افواه الرسل ليسكتوهم ويقطعوا كلامهم	4206	7233169600613410270	250	390.0	201	633	39.49447250366211	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2692	true	5957389418520954449	20	78	103	403	1608	300	ان يكون اهل مكة--- استفتحوا اي استمطروا والفتح المطر في سني القحط التي سلط-ت عليهم بدعوة --رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يسقوا فذكر سبحانه ذلك وانه خيب رجاء كل جبار عنيد وانه يسقي في جهنم بدل سقياه ماء احر وهو صديد اهل النار و---------علي هذا ال-فسير يكون قوله واستفتحوا كلاما مستانفا منقطعا عن حديث الرسل واممهم	2692	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4212	false	-9025574302009115095	86	138	484	753	1596	300	ان يكون اهل مكة قد استفتحوا اي استمطروا والفتح المطر في سني القحط التي ارسلت عليهم بدعوة الرسول------------------------ فلم يسقوا فذكر سبحانه ذلك وانه خيب رجاء كل جبار عنيد وانه يسقي في جهنم بدل سقياه ماء اخر وهو صديد اهل النار واستفتحوا علي هذا التفسير-------------------- كلام- مستانف- منقطع- عن حديث الرسل واممهم	4212	7233169600613410270	249	429.0	199	316	78.79747009277344	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	0	95	0	494	1596	300	السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وادخل الذين امنوا	2694	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4214	false	-371309559817464244	205	300	1034	1527	1527	300	السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما اشركتمون من قبل ان الظالمين لهم عذاب اليم وادخل الذين امنوا-	4214	7233169600613410270	493	981.0	399	494	99.79756927490234	95	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	95	265	494	1400	1596	300	وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	2694	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4215	false	-7197995545206954503	0	170	0	906	1602	300	وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها باذن ربهم تحيتهم فيها سلام الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	4215	7233169600613410270	904	1806.0	734	906	99.77925109863281	168	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	0	38	0	194	1596	300	السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله	2694	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4217	false	-6754768421101659825	262	300	1294	1487	1487	300	السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله-	4217	7233169600613410270	193	381.0	156	194	99.48453521728516	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	106	167	559	881	1596	300	تحيتهم فيها سلام------------------- الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	2694	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4226	false	221702739028467741	86	151	458	799	1566	300	تحيتهم فيها سلام في اواءل سورة يونس الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء	4226	7233169600613410270	322	632.0	261	341	94.42815399169922	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	193	265	1023	1400	1596	300	-الي النار---------------- قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	2694	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4233	false	-2999400097984703181	218	293	1155	1549	1586	300	فعلي هذا يكون الخبر محذوفا قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	4233	7233169600613410270	370	728.0	298	394	93.90863037109375	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2697	true	6084145576184902802	99	175	534	927	1641	300	ومعني بروزهم لله وهو سبحانه لا يخفي علي--ه شء--------- انهم كانوا يستترون عن العيون عند ارتكاب الفواحش ويظنون ان ذلك خاف علي الله فاذا كان يوم القيامة انكشفوا لله عند انفسهم وعلموا ان الله لا يخفي عليه خافية او المضاف محذوف اي برزوا لحساب الله وحكمه قال ابو بكر الاصم قوله وبرزوا لله هو المراد من قوله ومن وراءه عذاب غليظ وعلي قواعد---------------------------------------------- الحكماء--- النفس اذا فارقت الجسد------ زال الغطاء بعالم الحس ف------------------------------ذلك هو البروز لله	2697	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4219	false	1657335316950837604	36	118	204	642	1694	300	ومعني بروزهم لله والله تعالي لا يتواري عنه شء حتي يبرز انهم كانوا يستترون من العيون عند ارتكاب الفواحش ويظنون ان ذلك خاف علي الله فاذا كان يوم القيامة انكشفوا لله عند انفسهم وعلموا ان الله لا تخفي عليه خافية وقال ابن عطية--------------------------------------------------- وبرزوا معناه صاروا بالبراز وهي الارض المتسعة فاستعير ذلك لجميع يوم القيامة وقال ابو عبد الله الرازي تاويل الحكماء ان النفس اذا فارقت الجسد فكانه زال الغطاء وبقيت متجردة بذاتها عارية عن كل ما سواها وذلك هو البروز لله	4219	7233169600613410270	246	381.5	197	489	50.30674743652344	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2698	true	6320150370031679202	10	35	42	165	1567	300	للتبعيض والمعني- هل ----تدفعون عنا بعض الشء الذي هو عذاب الله او كلاهم-----ا للتبعيض---- بمعني هل انتم مغنون عنا بعض شء هو بعض عذاب الله	2698	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4220	false	5267932203290184933	1	30	9	146	1512	300	للتبعيض كانه قيل هل انتم مغنون عنا بعض الشء الذي هو عذاب الله ويجوز ان يكونا للتبعيض معا بمعني هل انتم مغنون عنا بعض شء هو بعض عذاب الله	4220	7233169600613410270	106	171.5	82	137	77.37226104736328	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2698	true	6320150370031679202	74	165	372	842	1567	300	يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم المجادلة 18 واعترض عليه بان هذا خلاف مذهبه لانهم لا -------------------------------------------------يجوزون صدور الكذب عن اه-ل القيامة كما مر في اواءل الانعام في قوله والله ربنا ما كنا مشركين الاية 23 وجوز ايضا------ ان يكون المراد لو كنا من اهل اللطف فلطف بنا ربنا واهتدينا لهديناكم الي الايمان---------------------------------------------- وزيف- بان -كل ما في مقدور الله تعالي من الالطاف فقد فع-----له وقيل-------------------------------------------------------------------------------------- لو هدانا الله طريق النجاة من العذاب------------ لاغنينا عنكم وسلكنا بكم طريق النجاة ويءكد هذا التفسير ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله سواء علينا اجزعنا ام صبرنا	2698	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4221	false	1073180853907337637	7	159	40	837	1570	300	يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون ------------------------------------انهم علي شء قال ابو عبد الله الرازي واعلم ان المعتزلة لا يجوزون صدور الكذب علي اهل القيامة فكان هذا القول منه مخالفا لاصول مشايخه لا يقبل منه وقال الزمخشري------ ايضا ويجوز ان يكون المعني لو كنا من اهل اللطف فلطف بنا ربنا واهتدينا لهديناكم الي الايمان قال ابو عبد الله الرازي وذكر القاضي هذا الوجه وزيفه بان قال لا يجوز حمل هذا علي اللطف لان ذلك -قد فعله الله وقيل لو خلصنا الله من العذاب وهدانا الي طريق الجنة لهديناكم وقال الزمخشري في بسط هذا القول لو هدانا الله طريق النجاة من العذاب لهديناكم اي لاغنينا عنكم وسلكنا بكم طريق النجاة كما سلكنا بكم سبيل الهلكة انتهي وقيل ويدل علي ان المراد بالهدي الهدي الي طريق الجنة انه هو الذي التمسوه وطلبوه فوجب ان يكون المراد وقال ابن عباس لو ارشدنا الله لارشدناكم والظاهر ان قوله سواء علينا اجزعنا ام صبرنا	4221	7233169600613410270	302	427.5	239	840	35.9523811340332	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2699	true	-7173291232303638094	150	248	803	1344	1607	300	بالاتصال لان --قدرة الانسان علي حمل ال--غير علي عمل من الاعمال تارة تكون بالقسر---------- وتارة----- بتقوية الداعية في قلبه -----بالقاءه الوساوس اليه فهذا نوع من انواع التسلط فلا تلوموني ولوموا انفسكم لانكم ما سمعتم مني الا الدعاء والتزيين وكنتم سمعتم دلاءل الله وشاهدتم مجء انبياءه فكان من الواجب عليكم ان لا تغتروا بقولي ولا تلتفتوا الي قالت المعتزلة في الاية دل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة علي ان الانسان هو الذي يختار الشقاوة او السعادة-------------- وليس من الله الا التمكين ولا من الشيطان الا التزيين ولو كان الامر كما يزعم المجبرة لقال فلا تلوموني ولا انفسكم فان الله--- قضي عليكم الكفر واجبركم عليه	2699	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4223	false	6253484333446147045	16	146	83	797	1600	300	---متص-ل لان القدرة --------علي حمل الانسان علي الشء---------- تارة يكون بالقهر من الحامل وتارة يكون بتقوية الداعية في قلبه وذلك بالقاء- الوسواس اليه فهذا نوع من انواع التسليط وقيل وظاهر هذا الكلام يدل علي ان الشيط------------------------------------------------------------------------------------------ان لا قدرة له علي صرع الانسان وتعويج اعضاءه وجوارحه واز-----الة عقله فلا تلوموني وقرء فلا يلوموني بالياء علي الغيبة وهو التفات يريد في ما اتيتموه من الضلال ولوموا انفسكم في سوء نظركم واستجابتكم لدعاءي من غير تثبت ولا حجة وقال الزمخشري ولوموا انفسكم حيث اغتررتم واطعتموني اذ دعوتكم ولم تطيعوا ربكم اذ دعاكم وهذا دليل علي ان الانسان هو الذي يختار الشقاوة و--السعادة ويحصلها لنفسه وليس من الله الا التمكين ولا من الشيطان الا التزيين ولو كان الامر كما يزعم المجبرة لقال فلا تلوموني ولا انفسكم فان الله قد قضي عليكم الكفر واجبركم عليه	4223	7233169600613410270	319	476.0	255	834	38.2494010925293	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2705	true	1504695673149869958	153	182	814	974	1589	300	ايذان-بانهم لانغماسهم في التمتع بالحاضر--------------------------------- مامورون به قد امرهم امر مطاع --------------------------------------------------هو امر الشهوة والمعني ان دمتم علي ما انتم عليه من الامتثال لامر الشهوة فان مصيركم الي النار	2705	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4233	false	-2999400097984703181	83	128	458	702	1586	300	ايذان بانهم لانغماسهم في التمتع بالحاضر وانهم لا يعرفون غيره ولا يريدونه مامورون به قد امرهم امر مطاع لا يسعهم ان يخالفوه ولا يملكوه لانفسهم امرا دونه وهو امر الشهوة والمعني ان دمتم علي ما انتم عليه من الامتثال لامر الشهوة فان مصيركم الي النار	4233	7233169600613410270	160	288.0	131	244	65.57376861572266	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2709	true	7040441184311551891	177	300	1052	1688	1688	300	ابراهيم------- 35 -52 واذ قال ابراهيم واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي-	2709	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4239	false	-8453087174943822708	141	262	726	1355	1557	300	ابراهيم الايات 35 الي واذ قال ابرا----------------هيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي	4239	7233169600613410270	618	1214.0	499	645	95.81395721435547	116	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2709	true	7040441184311551891	237	285	1363	1603	1688	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	2709	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4246	false	-5592646541942514189	196	244	989	1229	1513	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب	4246	7233169600613410270	240	480.0	192	240	100.0	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2710	true	6062989128764892080	0	38	0	204	1571	300	رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا	2710	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4239	false	-8453087174943822708	262	300	1355	1557	1557	300	رء-سهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا-	4239	7233169600613410270	202	394.0	165	204	99.01960754394531	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2710	true	6062989128764892080	38	115	204	625	1571	300	انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	2710	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4240	false	-1121676794400196489	0	77	0	421	1625	300	انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	4240	7233169600613410270	421	842.0	344	421	100.0	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2710	true	6062989128764892080	7	47	41	254	1571	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	2710	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4250	false	6084820806512176665	160	200	847	1060	1590	300	وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	4250	7233169600613410270	213	426.0	173	213	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2710	true	6062989128764892080	42	115	225	625	1571	300	فعلنا بهم وضربنا لكم -----الامثال------------------ وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	2710	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4252	false	2419655493154776310	74	151	369	790	1545	300	فعل-- بهم وهي في الغرابة كالامثال المضروبة لكل ظالم وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	4252	7233169600613410270	389	745.5	317	423	91.96217346191406	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2713	true	2588389149225740298	56	150	276	711	1529	300	غير ذي زرع اي لم يك-ن فيه شء من زرع قط كقوله قرانا عربيا غير ذي عوج الزمر 28 اي لا--------- اعوجاج--- فيه اصلا ولم يوجد ذلك فيه في زمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الازمان وقد سبق في سورة البقرة قصة مجء ابراهيم صلي الله عليه وسلم باسماعيل وامه هاجر الي هنالك وفي قوله عند بيتك الحرام دليل علي انه دعا هذه- الدعوة بعد بناء البيت لا في حين مجيءه بهما ومعني كون البيت محرما ان الله حرم التعرض له والتهاون به وجعل ما حوله حرما لاجل وقيل سمي محرما لا------------------------------------------------------------------------------------نه حرم علي الطوفان اي منع منه	2713	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4243	false	-4620544329149556291	213	300	1068	1493	1493	300	غير ذي زرع--- لا يكون فيه شء من زرع قط كقوله قرانا عربيا غير ذي عوج بمعن------ي لا يوجد فيه اعوجاج ما فيه ا-لا استقامة لا غير انتهي واستعمل قط وهي ظرف لا يستعمل الا مع الماضي معمولا لقوله لا يكون وليس هو ماضيا وهو مكان ابدا الذي يستعمل مع غير الماضي من المستقبلات والظاهر ان----------------------------------------------------------------------------- قوله عند بيتك المحرم يقتضي وجود البيت حالة الدع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وسبقه قبله وتقدم الكلام في البيت ومتي وضع في البقرة وفي ال عمران ووصف بالمحرم لكونه حرم علي الطوفان اي منع منه-	4243	7233169600613410270	144	49.0	107	648	22.22222137451172	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2714	true	2250227491082047244	112	143	604	752	1537	300	قالت له عند الوداع الي من تكلنا قال الي الله اكلكم قال- المفسررون وما ي---------------------------------------------------------خفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء من كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الله عز وجل تصديقا لابراهيم	2714	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4247	false	2845604308166163256	0	77	0	369	1463	300	قالت له عند الوداع الي من تكلنا قال الي الله اكلكم قالت الله امرك بهذا قال نعم قالت لا نخشي تركتنا الي كاف والظاهر ان قوله وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء من كلام ابراهيم لاكتناف ما قبله وما بعده بكلام ابراهيم لما ذكر انه تعالي عمم ما يخفي هو ومن كني عنه تمم جميع الاشياء وانها غير خافية عنه تعالي وقيل وما يخفي الاية من كلام الله عز وجل تصديقا لابراهيم	4247	7233169600613410270	136	254.0	106	369	36.85636901855469	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2717	true	6111123623267371236	0	50	0	257	1595	300	الحال حيث بنوا شديدا واملوا بعيدا واما بلسان المقال اشرا وبطرا وجهلا وسفها و ما لكم من زوال جواب القس-----------------------------------م ولو ------------------قيل ما لنا من زوال علي حكاية لفظ المقسمين لجاز من حيث العربية والمعني اقسمتم انكم باقون في الدنيا لا تزالون بالموت والفناء او --لا تنتقلون الي دار اخري	2717	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4251	false	3856325994726558264	98	139	518	737	1559	300	الحال حيث بنوا شديدا واملوا بعيدا و------------------------------------------ما لكم-------- جواب القسم وانما جاء بلفظ الخطاب لقوله اقسمتم ولو حكي لفظ المقسمين لقيل ما لنا من زوال------------------------------------------- والمعني اقسمتم انكم باقون في الدنيا لا تزولون بالموت والفناء وقيل لا تنتقلون الي دار اخري	4251	7233169600613410270	160	250.5	129	312	51.28205108642578	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2719	true	-8772358919405249769	189	229	1026	1254	1652	300	ومن شانه----------- ان يسرع فيه اشتعال النار وقد يستسرج به وهو اسود اللون منتن الريح فيطلي به جلود اهل النار حتي يعود طلاوه لهم كالسرابيل فيج-----------مع عليهم ال-----لذع والحرقة والاشتعال والسواد والنتن----------------------------- علي ان التفاوت بين القطرانين كالتفاوت بين النارين	2719	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4258	false	2961967163427635368	94	145	476	760	1580	300	ومن شانه اي القطران ان يسرع فيه اشتعال النار وقد يستسرج به وهو اسود اللون منتن الريح فيطلي به جلود اهل النار حتي يعود طلاءه لهم كالسرابيل وهي القمص لتجتمع عليهم الاربع لذع القطران وحرقته واسراع النار في جلودهم واللون الوحش ونتن الريح علي ان التفاوت بين القطرانين كالتفاوت بين النارين	4258	7233169600613410270	196	339.5	158	284	69.01408386230469	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2722	true	7545381320681816756	97	290	562	1603	1657	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	2722	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4260	false	5241612809096009064	20	213	109	1149	1599	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-ن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	4260	7233169600613410270	1040	2075.0	847	1041	99.90393829345703	192	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2722	true	7545381320681816756	97	132	562	749	1657	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	2722	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4262	false	-3255694097386025099	86	121	451	638	1579	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	4262	7233169600613410270	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2722	true	7545381320681816756	132	165	749	921	1657	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	2722	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4266	false	493876108890653073	9	42	53	225	1629	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	4266	7233169600613410270	172	344.0	139	172	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2722	true	7545381320681816756	165	197	921	1082	1657	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من	2722	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4267	false	1993843471767982564	268	300	1333	1492	1492	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-ن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ولو فتحنا عليهم بابا من-	4267	7233169600613410270	159	308.0	128	161	98.75776672363281	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2722	true	7545381320681816756	228	290	1256	1603	1657	300	والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	2722	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4272	false	-4334052037706330527	197	259	1005	1352	1581	300	والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم	4272	7233169600613410270	347	694.0	285	347	100.0	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2723	true	1141874288738552921	0	54	0	260	1575	300	من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال	2723	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4275	false	-5794387808013129720	246	300	1406	1665	1665	300	من قبل من نار السموم واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال-	4275	7233169600613410270	259	513.0	206	260	99.61538696289062	54	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2723	true	1141874288738552921	54	124	260	619	1575	300	من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم	2723	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4276	false	7232345823792675657	0	70	0	359	1540	300	من حما مسنون قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك اللعنة الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال هذا صراط علي مستقيم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم	4276	7233169600613410270	359	718.0	289	359	100.0	70	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2723	true	1141874288738552921	124	161	619	811	1575	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم	2723	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4280	false	4773804055520652720	197	234	1093	1285	1631	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم	4280	7233169600613410270	192	384.0	155	192	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2723	true	1141874288738552921	124	161	619	811	1575	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم	2723	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4282	false	-3964831226907125478	215	252	1170	1362	1602	300	ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم	4282	7233169600613410270	192	384.0	155	192	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2724	true	-5009638022884916359	116	234	547	1171	1538	300	تلك --اشارة الي ما تضمنته السورة من الاي------ والكتاب والقران المبين السورة وتنكير القران للتفخيم علي اخرون الكتاب والقران المبين هو الكتاب الذي وعد الله محمدا صلي الله عليه وسلم والمعني تلك الايات ايات ذلك الكتاب الكامل في كونه كتابا وفي كونه قرانا مفيدا للبيان اما قوله ربما يود فذكر السكاكي ان فيه سبع لغات اخر بعد المشهورة رب بالراء مضمومة والباء مخففة مفتوحة او مضمومة ام مسكنة ورب بالراء مفتوحة والباء كذلك مشددة وربة بالتاء مفتوحة والباء كذلك اي مفتوحة اخبار الله بمنزلة الماضي المقطوع به في تحققه فكانه قيل ربما ود و ما هذه كافة اي تكف رب عن العمل فتتهيا بذلك للدخول علي الفعل وقيل ان ما بمعني شء اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب شء يوده الذين كفروا	2724	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4262	false	-3255694097386025099	210	288	1110	1525	1579	300	تلك الاشارة ل---ما تضمنته السورة من الايات قال والكتاب والقران المبين السورة وتنكير القران للتفخي---------------------------------------------------------------------------------م والمعني تلك------- ايات الكتا----ب الكامل في كونه كتابا واي----- قران مبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه قيل والكتاب الجامع للكمال والغرابة في الشان والظاهر--------------------------- ان ما في ربما مهيءة وذلك انها من حيث هي حرف جر لا يليها الا الاسماء فجء بما مهيءة لمجء الفعل بعدها وجوزوا في ما ان تكون نكرة موصوفة ورب جازة لها والعاءد من جملة الصفة محذوف تقديره رب شء يوده الذين كفروا	4262	7233169600613410270	182	245.5	146	794	22.92191505432129	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2729	true	4679752561760576978	117	176	632	936	1608	300	الذكر والمعني مثل ذلك الفعل ------نسلك الذكر في قلوب المجرمين ومحل لا يءمنون به نصب علي الحال اي غير مءمن به او هو بيان لقوله كذلك نسلكه والحاصل انا نلقيه في قلوبهم مكذبا مستهزا به غير مقبول نظيره ما اذا انزلت بلءيم حاجة فلم يجبك اليها فقلت كذلك انزلها باللءام تعني مثل هذا الانزال انزلها بهم مردودة غير مقضية	2729	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4268	false	3847153259079651038	195	238	1007	1232	1545	300	للذكر اي -----مثل ذلك السلك ونحوه نسلك الذكر في قلوب المجرمين---------------------- علي معني انه ي----------------------------------------------------لقيه في قلوبهم مكذبا مستهزا به غير مقبول كما لو ------انزلت بلءيم حاجة فلم يجبك اليها فقلت كذلك انزلها باللءام يعني مثل هذا الانزال انزلها بهم مردودة غير مقصية	4268	7233169600613410270	194	338.0	156	310	62.58064651489258	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2737	true	-4600657948271097003	144	213	716	1034	1470	300	من سننت الحجر علي الحجر اذا حككته به فالذي يسيل م-نهما سنين ولا يكون الا منتنا -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكشاف قوله من حما صفة صلصال اي خلقه من صلصال كاءن من حما قلت ولا يبعد ان يكون بدلا اي خلقه من حما قال وحق مسنون بمعني مصور ان يكون صفة لصلصال كانه افرغ الحما فصور منها تمثال انسان اجوف فيبس حتي اذا نقر صلصل ثم غيره بعد ذلك الي جوهر	2737	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4276	false	7232345823792675657	220	300	1134	1540	1540	300	من سننت الحجر علي الحجر اذا حككته به فالذي يسيل بينهما سنين ولا يكون الا منتنا وقال غيره من اسن الماء اذا تغير ولا يصح لاختلاف المادتين وقيل مصبوب من سننت التراب والماء اذا صببته شيءا بعد شء فكان المعني افرغ صورة انسان كما تفرغ الصور من الجواهر المذوبة في امثلتها قال الزمخشري---------------------------------------------------------------------------------- وحق مسنون بمعني مصور ان يكون صفة لصلصال كانه افرغ الحما فصور منها تمثال انسان اجوف فيبس حتي اذا نقر صلصل ثم غيره بعد ذلك الي جوهر-	4276	7233169600613410270	216	382.5	170	489	44.17177963256836	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2745	true	7329270807110863964	220	286	1289	1636	1705	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين	2745	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4280	false	4773804055520652720	234	300	1285	1631	1631	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين-	4280	7233169600613410270	346	687.0	281	347	99.7118148803711	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2745	true	7329270807110863964	220	263	1289	1511	1705	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	2745	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4285	false	1559175865125962560	65	108	322	544	1546	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	4285	7233169600613410270	222	444.0	179	222	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2745	true	7329270807110863964	263	300	1511	1705	1705	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا-	2745	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4287	false	4122987687857543296	193	230	989	1184	1569	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين فلما جاء ال لوط المرسلون قال انكم قوم منكرون قالوا بل جءناك بما كانوا	4287	7233169600613410270	194	383.0	158	195	99.4871826171875	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	0	214	0	1214	1691	300	فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فو-ربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	2746	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4281	false	-4727724914950728570	14	228	70	1284	1662	300	فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين	4281	7233169600613410270	1212	2413.0	999	1215	99.75308990478516	212	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	0	29	0	163	1691	300	فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	2746	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4287	false	4122987687857543296	230	259	1184	1347	1569	300	فيه يمترون واتيناك بالحق وانا لصادقون فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	4287	7233169600613410270	163	326.0	134	163	100.0	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	29	84	163	468	1691	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	2746	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4291	false	5592900459571374889	74	128	391	695	1579	300	وجاء اهل المدينة يستبشرون قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون قالوا او-لم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون فاخذتهم الصيحة مشرقين فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين	4291	7233169600613410270	304	603.0	250	305	99.67213439941406	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	86	119	476	683	1691	300	اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين-------------------------------- ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	2746	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4294	false	3740359464541964979	32	71	170	403	1598	300	اصحاب الايكة --ومدين لا----نه مرسل اليهما فدل ذكر احدهما علي الاخر فعاد الضمير اليهما ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	4294	7233169600613410270	179	308.0	147	239	74.89540100097656	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2746	true	-8903591448499038302	119	217	683	1232	1691	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فو-ربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين القراات اذا دخلوا	2746	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4295	false	-3788678805951176515	57	157	325	875	1597	300	وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتي ياتيك اليقين الا بالحق اي خلقا	4295	7233169600613410270	538	1060.0	442	550	97.81818389892578	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2752	true	-8620499404492526634	19	107	85	560	1574	300	و----ما اظنكم تفعلون وقيل ان كنتم تريدون قضاء الشهوة فبما احل الله دون ما حرم ثم---------------------------------------------------------------- قالت الملاءكة للوط عليه السلام لعمرك مبتدا محذوف الخبر لكثرة الاستعمال اي قسمي او هو ما اقسم به والعمر والعمر بالفتح والضم واحد الا انهم خصوا القسم بالمفتوح اتباعا للاخف فان الحلف كثير الدور علي السنتهم انهم لقي سكرتهم غوايتهم التي اذهبت عقولهم حتي لم يميزوا بين خطءهم وصوابك يعمهون يتحيرون فكيف يقبلون قولك---------------------------------------------------------------------------------- الذي تامرهم به من ترك البنين الي البنات وقيل انه سبحانه خاطب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2752	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4292	false	7756985792395358359	5	65	21	350	1593	300	ولكم ما اظنكم تفعلون وقيل ان كنتم تريدون قضاء الشهوة فيما احل الله دون ما حرم واللام في لعمرك لام الابتداء والكاف خطاب للوط عليه السلام والتقدير قالت الملاءكة للوط------------ لعمرك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكني عن الضلالة والغفلة بالسكرة اي تحيرهم في غفلتهم وضلالتهم منعهم عن ادراك الصواب الذي يشير-- به من ترك البنين الي البنات وقيل الخطاب لل-------رسول----- صلي الله عليه وسلم	4292	7233169600613410270	166	98.5	131	625	26.559999465942383	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2757	true	-5319868496677168165	160	300	889	1683	1683	300	احدهما ان يتعلق بقوله ولقد اتيناك اي انزلنا اي انزلنا عليك---- ما انزلنا علي المقتسمين ومن هم قيل اهل الكتاب-------------- الذين جعلوا القران عضين اي اجزاء جمع عضة واصلها عضوة فعلة من عضي الشاة اذا جعلها اجزاء واعضاء او فعلة من عضهته اذا بهته فالمحذوف منها الهاء لا الواو وعن عكرمة العضه السحر بلسان قريش يقولون للساحرة عاضهة ولعن رسول الله صلي الله عليه وسلم العاضهة المستعضهة فينقصانها الهاء ايضا وجمعت العضة بالمعاني جمع العقلاء لما لحقها من الحذف فجعلوا الجمع بالواو والنون عوضا عما لحقها من الحذف كسنين فمعني الاية ان اليهود اقتسموا القران الي حق وباطل وجزءه فقالوا ب-----------------عضه حق موافق للتوراة والانجيل وبعضه باطل مخالف لهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يراد بالقران ما يقراونه من كتبهم وقد اقتسموه بتحريفهم وتكذيبهم والاقرار بالب----------------عض والتكذيب بالبعض كقوله افتءمنون بببعض الكتاب وتكفرون ببعض البقرة 85 وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله-	2757	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4298	false	-2267572006071177918	85	169	422	898	1619	300	احدهما ان يتعلق بقوله ولقد اتيناك اي انزلنا---------- عليك مثل ما انزلنا علي--------------------- اهل الكتاب وهم المقتسمون الذين جعلوا القران عضين حيث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا بعنادهم وعداوتهم بعضه حق موافق للتوراة والانجيل وبعضه باطل مخالف لهما فاقتسموه الي حق وباطل وعصوه وقيل كانوا يستهزءون به فيقول بعضهم سورة البقرة لي ويقول الاخر سورة ال عمران لي ويجوز ان يراد بالقران ما يقراونه من كتبهم وقد اقتسموه بتحريفهم وبان اليهود اقرت ببعض التوراة وكذبت ببعض والنصاري اقرت ببعض الانجيل وكذبت ببعض وهذه-------------------------------- تسلية لرسول الله صلي الله	4298	7233169600613410270	261	404.5	215	953	27.387197494506836	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2758	true	6373283362460764004	92	180	497	967	1645	300	قريشا مثل ما انزلنا---------- علي المقتسمين وهم اما اليهود ويراد بالعذاب ما جري علي قريظة والنضير فيكون قد جعل المتوقع بمنزلة الواقع وهو من الاعجاز لانه اخبار بما سيكون وقد كان واما غيرهم من اهل مكة او من قوم صالح قال ابن عباس هم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اقتسموا طرق مكة ومداخلها-- ايام الموسم فقعدوا في كل مدخل متفرقين لينفروا الناس عن الايمان ب-----الله ورسوله------------ يقول بعضهم لا تغتروا بالخارج منا فانه ساحر ويقول الاخر كذاب والاخر شاعر فاهلكهم الله------ يوم بدر وقبله بافات وكانوا قريبا من اربعين منهم الوليد بن	2758	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4298	false	-2267572006071177918	201	300	1074	1619	1619	300	قريشا مثل ما انزلنا من العذاب علي المقتسمين يعني--- اليهود هو----------- ما جري علي قريظة والنضير--------- جعل المتوقع بمنزلة الواقع وهو من الاعجاز لانه اخبار بما سيكون وقد كان ويجوز ان يكون الذين جعلوا القران عضين منصوبا بالنذير اي انذر المعضين الذين يجزءون القران الي سحر وشعر واساطير مثل ما انزلنا علي المقتسمين وهم الاثنا عشر الذين اقتسموا ---------مداخل مكة ايام الموسم فقعدوا في كل مدخل متفرقين لينفروا الناس عن الايمان برسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بعضهم لا تغتروا بالخارج منا فانه ساحر ويقول الاخر كذاب والاخر شاعر فاهلكهم الله تعالي يوم بدر وقبله بافات ك---------------------------الوليد بن-	4298	7233169600613410270	350	556.0	284	605	57.85123825073242	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2759	true	6702884508254198995	178	232	942	1228	1589	300	جبراءيل عليه السلام---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوابه سهم فلم ينعطف تعظما لاخذ-ه فاصابه عرقا في عقبة--------------------------- فقطعه فمات واوما الي اخمص العاص بن واءل فدخلت فيها سوكة فقال لدغت لدغت فانتفخت رجله حتي صارت كالرحي ومات واشار الي عيني الاسود بن	2759	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4302	false	-6105723374788342469	242	300	1263	1568	1568	300	جبر--يل عليه السلام قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثو-به فمنعه الكبر ان يطامن لنزعه فاصاب- عرقا في عقبه قال قتادة ومقسم وهو الاكحل فقطعه فمات واوما الي اخمص العاصي------- فدخلت فيه- شوكة وقيل ضربته حية فانتفخت رجله حتي صارت كالرحي ومات واوما الي عيني الاسود بن-	4302	7233169600613410270	233	381.0	187	318	73.27043914794922	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2761	true	4410599683668365226	215	300	1236	1691	1691	300	بسم الله الرحمن الرحيم النحل 1 23 اتي امر الله اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها-	2761	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4304	false	4189837344984568248	50	129	283	714	1615	300	بسم الله الرحمن الر-----------حيم اتي امر ا-------------لله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها	4304	7233169600613410270	427	841.0	349	456	93.64035034179688	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2761	true	4410599683668365226	225	271	1283	1525	1691	300	اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها	2761	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4305	false	-827399050660811142	254	300	1373	1614	1614	300	اتي امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالي عما يشركون ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون خلق السماوات والارض بالحق تعالي عما يشركون خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها-	4305	7233169600613410270	241	477.0	196	242	99.58677673339844	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2761	true	4410599683668365226	271	300	1525	1691	1691	300	دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها-	2761	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4306	false	-1739450925345196719	0	29	0	166	1589	300	دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها	4306	7233169600613410270	165	320.0	137	167	98.80239868164062	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2762	true	-4092528236032172089	0	171	0	902	1649	300	وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب	2762	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4304	false	4189837344984568248	129	300	714	1615	1615	300	وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب-	4304	7233169600613410270	901	1797.0	731	902	99.8891372680664	171	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2762	true	-4092528236032172089	7	79	35	410	1649	300	قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء---------------- لهداكم اجمعين------------ هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتا--كلوا منه لحما	2762	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4315	false	-8092732268393121153	168	245	867	1269	1547	300	قصد السبيل دون الجاءر ومفعول شاء محذوف لدلالة لهداكم اي ولو شاء هدايتكم هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون --مناسبة هذه الاية لما قبلها انه ل-ما	4315	7233169600613410270	342	623.0	273	405	84.44444274902344	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2762	true	-4092528236032172089	72	108	374	581	1649	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	2762	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4318	false	-4708615075742290785	170	206	922	1129	1609	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	4318	7233169600613410270	207	414.0	171	207	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2762	true	-4092528236032172089	105	172	563	913	1649	300	وبالنجم------ هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	2762	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4321	false	7768547380596515293	186	254	971	1327	1552	300	وبالنجم خصوصا هم يهتدون افمن يخلق كمن لا يخلق افلا تذكرون وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم والله يعلم ما تسرون وما تعلنون والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	4321	7233169600613410270	350	692.5	283	356	98.31460571289062	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2765	true	5771952131444684443	43	125	221	621	1575	300	بالروح من امره اي بما يحيي--- القلوب الميتة بالجهل من وحيه او بما يقوم--- الدين مقام الروح في السجد وقال غيره من امره معناه ان ذلك التنزيل والنزول لا يكون الا بامر الروح في الجسد وقال بامر ربك مريم 64 قال الزجاج ان انذروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدل من الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وح اي ينزلهم بان انذروا و ان اما مفسرة لان تنزيل الوحي فيه معني القول واما مخففة من الثقيلة وضمير الشان مقدر اي بان الشان اقول لكم انذروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اعلموا ال-------------------------------------------------------------------ناس قولي لا اله الا انا	2765	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4308	false	-5609578246598172771	63	237	310	1197	1527	300	بالروح من امره--- بما تحيا به القلوب الميتة بالجهل من وحيه او بما يقوم في الدين مقام الروح ف-------------------------------------------------------------------------------ي الجسد انتهي ومن للتبعيض او لبيان الجنس ومن يشاء هم الانبياء عليهم الصلاة والسلام وان مصدرية وهي التي من شانها ان تنصب المضارع وصلت بالامر كما وصلت في قولهم كتبت اليه بان قم وهو بدل من الروح او علي اسقاط الخافض بان انذروا فيجري الخلاف فيه اهو في موضع نصب او في موضع خفض وقال الزمخشري وان انذروا بدلا من الروح اي ننزلهم بان انذروا وتقديره انذروا ----------------------------------------------------------------------اي بان الشان اقول لكم انذروا انه لا اله الا انا انتهي فجعلها المخفف من الثقيلة واضمر اسمها وهو ضمير الشان وقدر اضمار القول حتي يكون الخبر جملة خبرية وهي اقول ولا حاجة الي هذا التكلف مع سهولة كونها الشانية التي من شانها نصب المضارع وجوز ابن عطية وابو البقاء وصاحب الغنيان ان تكون مفسرة فلا موضع لها من الاعراب وذلك لما في التنزل بالوحي من معني القول اي اعلموا الناس من نذرت بكذا اذا اعلمته قال الزمخشري والمعني يقول لهم اعلموا الناس قولي لا اله الا انا	4308	7233169600613410270	194	292.5	151	1039	18.67180061340332	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2771	true	-2016592912613438685	0	47	0	251	1595	300	السبيل فالمعني ان هداية الطريق الموصل الي الحق واجبة عليه والثانية انه لا يضل احدا ولا يغويه والا لقيل وعلي الله قصد السبيل وعليه جاءرها او وعليه الجاءر فلما غير اسلوب الكلام قاءلا-- ومنها جاءر دل علي انه اراد انيبين ما يجوز اضافته اليه من السبيلين وما	2771	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4314	false	-4020345527326161359	268	300	1381	1545	1545	300	السبيل-------- ان هداية الطريق الموصل الي الحق واجبة عليه لقوله ان علينا للهدي فان قلت لم-------------------------------------------------------------------- غير اسلوب الكلام في قوله ومنها جاءر قلت ليعلم ب------------ما يجوز اضافته اليه من السبيلين وما-	4314	7233169600613410270	122	182.5	97	253	48.221343994140625	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	13	106	67	579	1585	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2782	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4305	false	-827399050660811142	1	94	11	523	1614	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	4305	7233169600613410270	512	1024.0	419	512	100.0	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	13	110	67	601	1585	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين وقيل للذين اتقوا ماذا	2782	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4325	false	-2586878319323629747	167	264	894	1424	1617	300	واذا قيل لهم ماذا انزل ربكم قالوا اساطير الاولين ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين -قيل سبب ن---زول واذا	4325	7233169600613410270	523	1028.0	427	534	97.94007110595703	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	106	300	579	1585	1585	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا-	2782	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4331	false	-7624688411854289265	70	264	390	1395	1581	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون والذين هاجروا	4331	7233169600613410270	1004	1993.0	811	1007	99.70208740234375	191	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	106	153	579	847	1585	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	2782	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4332	false	5991833857030401269	121	168	610	877	1579	300	وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار لهم فيها ما يشاء-ن كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون	4332	7233169600613410270	267	529.0	220	268	99.62686920166016	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	148	217	818	1161	1585	300	ادخلوا الجنة---------------------------------------------- بما كنتم تعملون---------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2782	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4334	false	-6542806422525158739	170	253	955	1377	1634	300	ادخلوا الجنة فالتوفي هنا توفي الملاءكة لهم وقت الحشر وقوله بما كنتم تعملون ظاهره في دخول الجنة بالعمل الصالح هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	4334	7233169600613410270	342	649.0	273	423	80.85106658935547	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2782	true	-7403288675553282083	238	288	1271	1526	1585	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	2782	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4336	false	-1090327180042956047	0	50	0	255	1570	300	في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين	4336	7233169600613410270	255	510.0	205	255	100.0	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2785	true	-4075530179864658966	193	224	1040	1207	1621	300	بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين فاتي البنيان من الاساطين بان ضعف--ت فسقط عليهم السفق فهلكوا ونحوه من حفر بءرا لاخيه فقد وقع فيه وبعبارة اخري من حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا	2785	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4328	false	8755310328351900271	0	22	0	126	1603	300	بنوا بنيانا وعمدوه بالاساطين فاتي البنيان من الاساطين بان تضعضعت فسقط عليهم السقف وهلكوا ونحوه من -------------------------------------------حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا	4328	7233169600613410270	118	223.0	96	169	69.8224868774414	19	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2786	true	-1477222589639031530	240	283	1304	1534	1617	300	الوافد كفه المقتسمون وامروه بالانصراف كما مر فكان الوافد ------------يقول كيف ارجع----------- الي قومي دون ان استطلع امر محمد------------------- واراه فيلقي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرونه بصدقه وانه نبي مبعوث فهم الذين قالوا خيرا وجوز في الكشاف ان يكون للذين	2786	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4333	false	-7288831572217460559	0	51	0	263	1592	300	الو-فد كفه المقتسمون وامر-ه بالانصراف وقالوا ان لم تلقه كان خيرا لك فيقول انا شر وافد ان رجعت الي قومي دون ان استطلع امر محمد صلي الله عليه وسلم واراه فيلقي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخبرونه بصدقه وانه نبي مبعوث فهم الذين قالوا خيرا والظاهر ان قوله------- للذين	4333	7233169600613410270	185	307.5	148	272	68.01470947265625	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2789	true	8351339562926231657	60	103	292	517	1542	300	مذهب المعتزلة اما قوله كذلك فعل الذين من قبلهم الي اخر الايات فانهم قد صاروا فيه الي التاويل فقالوا معناه ان متقدميهم اشركوا وحرموا حلال الله فلما نبهوا علي قبح فعلهم اسندوه الي الله فهل علي الرسل الا ان يبلغوا الحق وان الله	2789	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4335	false	5288157209043967370	154	184	878	1030	1688	300	مذهب المجبرة بعين----ه كذلك فعل الذين من قبلهم اي-------------------------------------------------------------------- اشركوا وحرموا حلال الله فلما نبهوا علي قبح فعلهم وركوا علي ربهم- فهل علي الرسل الا ان يبلغوا الحق وان الله	4335	7233169600613410270	128	222.0	101	225	56.88888931274414	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2789	true	8351339562926231657	110	195	557	980	1542	300	من امة الا وقد بعث الله فيهم رسولا يامرهم بالخير الذي هو ---------عبادة الله وينهاهم عن الشر الذي هو طاعة الطاغوت فمنهم من هدي الل----------ه لان-----ه من اهل اللطف ومنهم من-------------------- ثبت عليه الخ----------------ذلان لانه عرفه مصمما علي الكفر او المراد منهم من حكم الله عليه بالاهتداء ومنهم من صار محكوما عليه بالضلال لظهور ضلاله او منهم من هداه الله الي الجنة ومنهم من اضله عنها فسيروا في الارض فانظروا ما فعلت بالمكذبين حتي لا يبقي لكم شبهة في اني لا اقدر الشر ولا اشاءه	2789	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4336	false	-1090327180042956047	61	131	312	659	1570	300	من امة الا وقد بعث----- فيهم رسولا يامرهم بالخير الذي هو الايمان وعبادة الله واجتناب ا---لشر الذي هو----- الطاغوت فمنهم من هدي الله اي لطف به لانه عرفه من اهل اللطف ومنهم من حقت عليه الضلالة اي ثبت عليه الخذلان والشرك من اللطف لانه عرفه مصمما علي الكفر لا ياتي منه خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيروا في الارض فانظروا ما فعلت بالمكذبين حتي لا تبقي لكم شبهة و--اني لا اقدر الشر ولا اشاءه	4336	7233169600613410270	261	430.5	205	483	54.03726577758789	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	16	98	79	506	1541	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفي-ا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	2792	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4332	false	5991833857030401269	0	81	0	426	1579	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم او-لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	4332	7233169600613410270	425	835.0	344	428	99.29906463623047	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	1	59	3	311	1541	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم	2792	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4341	false	-4676531933556433380	185	243	954	1260	1585	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسء-لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرء-ف رحيم	4341	7233169600613410270	304	599.0	246	308	98.70130157470703	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	59	98	311	506	1541	300	او لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفي-ا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	2792	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4345	false	6090149897587794779	31	69	155	350	1575	300	او-لم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملاءكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون	4345	7233169600613410270	194	378.0	156	196	98.9795913696289	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	98	198	506	1020	1541	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا	2792	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4351	false	1070187381045113314	200	300	1094	1607	1607	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا-	4351	7233169600613410270	511	1015.0	412	514	99.41634368896484	98	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	98	149	506	771	1541	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	2792	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4353	false	-1601341783299513001	135	186	749	1014	1613	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجءرون ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون	4353	7233169600613410270	264	527.0	213	265	99.62264251708984	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2792	true	-5522369103856248760	149	208	771	1081	1541	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	2792	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4357	false	307277827227466443	54	113	283	593	1557	300	ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون للذين لا يءمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلي وهو العزيز الحكيم	4357	7233169600613410270	309	617.0	250	310	99.67742156982422	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2796	true	-7501695833122964716	160	250	828	1284	1545	300	الازهري تفيء الظلال رجوعها بعد انتصاف النهار فالتفيء لا يكون الا بالعشي وما انصرف -عنه الشمس والقمر والذي يكون بالغداة ظل وقال ثعلب اخبرت عن ابي عبيدة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم يكن عليه الشمس فهو ظل وقوله ظلاله اضاف الظلال الي مفرد ومعنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاضافة الي ذوي الظلال ووجه حسنه كون المرجوع اليه واحدا في اللفظ وان كان كثيرا في المعني وهو قوله الي ما خلق نظيره لتستووا علي ظهوره الزخرف 13 اضاف الظهور وهو جمع الي ضمير مفرد لانه	2796	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4346	false	5907521936744409102	82	198	414	991	1552	300	الازهري تفيء الظلال رجوعها بعد انتصاف النهار فالتفيء لا يكون الا بالعشي وما انصرفت عنه الشمس والظل ما ي----كون بالغداة وهو ما لم تنله وقال الشاعر فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق وقال امرء القيس تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طام وعن رءبة------- ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل -ما لم تكن عليه ------فهو ظل وذلك ان الشمس من طلوعها الي وقت الزوال تنسخ الظل فاذا زالت رجع ولا يزال ينمو الي ان تغيب والمشهور ان الفء لا يكون الا بعد الزوال والاعتبار في هذه الاية من اول النهار الي اخره ف------------------------------------------------------معني تتفيء تتنقل وتميل واضاف الظلال وهي----------------------------------- جمع الي ضمير مفرد لانه	4346	7233169600613410270	223	315.0	178	684	32.60234069824219	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2797	true	-8418591514825690002	264	286	1440	1560	1621	300	منقادة لله غير ممتنعة عليه فيما سخرها له من التفيء والاجرام في انفسها داخرة ايضا صاغرة منقادة لافعال الله فيها لا تمتنع	2797	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4349	false	-2874890757923363727	97	119	489	609	1511	300	منقادة لله غير ممتنعة عليه فيما سخرها له من التفيء والاجرام في انفسها ذاخرة ايضا صاغرة منقادة لافعال الله فيها لا تمتنع	4349	7233169600613410270	119	237.0	97	120	99.16666412353516	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2805	true	-2646518388231373291	138	300	753	1584	1584	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من-	2805	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	10	172	61	893	1553	300	ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من	4352	7233169600613410270	831	1657.0	670	832	99.87980651855469	161	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2805	true	-2646518388231373291	139	228	757	1214	1584	300	يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في	2805	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4361	false	-1616221254711054209	0	88	0	454	1561	300	يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون لما حكي ---	4361	7233169600613410270	449	890.0	361	457	98.24945068359375	86	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2805	true	-2646518388231373291	225	295	1203	1559	1584	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون و-------الله	2805	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4364	false	-6246127089877202845	208	280	1161	1524	1620	300	وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون لما ذكر الله	4364	7233169600613410270	355	701.0	285	363	97.796142578125	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2810	true	2355945657282848014	160	245	834	1314	1607	300	ويجوز ان يرجع الضمير في وليهم الي مشركي قريش وانه زين للكفار قبلهم اعمالهم فهو ولي هءلاء لانهم منهم ويجوز ان يكون علي حذف المضاف اي فهو ولي امثالهم اليوم ثم ذكر سبحانه انه ما هلك من هلك الا بعد اقامة الحجة وازاحة العلة فقال وما انزلنا عليك --------------------------------------------الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه ك--الشرك والتوحيد والجبر والقدر والاقرار بالبعث والانكار له و-----------------------كتحريم الاشياء المحللة كالبحيرة والساءبة وتحليل الاشياء المحرمة كالميتة والد--------------------م وهدي ورحمة انتصبا -----علي انهما مفعول لهما--- و-------لا حاجة ال------ي اللام لانهما	2810	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4363	false	-3145316693299811463	161	254	837	1347	1589	300	ويجوز ان يرجع الضمير ---------الي مشركي قريش وانه زين للكفار قبلهم اعمالهم فهو ولي هءلاء لانهم منهم ويجوز ان يكون علي حذف المضاف اي فهو ولي امثالهم اليوم انتهي وهذا فيه--------------------- بعد لاختلاف الضماءر من غير ضرورة تدعو الي ذلك ولا الي حذف المضاف واللام في لتبين لام التعليل والكتاب القران و------الذي اختلفوا فيه من الشرك والتوحيد والجبر والقدر واثبات المعاد ونفيه وغير ذلك مما يعتقدون من الاحكام كتحريم -----------------البحير---------ة وتحليل -----------------الميتة والدم وغير ذلك من الاحكام وهدي ورحمة في موضع نصب علي انهما مفعول من اجله وانتصبا لاتحا-د الفاعل في الفعل وفيهما	4363	7233169600613410270	294	411.0	237	590	49.830509185791016	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2812	true	-2289210646152886320	127	179	640	927	1578	300	الصفراء فتذهب الي المرارة والسوداء الي الطحال والماء الي الكلية ومنها الي المثانة واما الدم فانه يدخل في الاوردة وهي العروق النابتة من الكبد وهناك يحصل الهضم الثالث وبين الكبد وال----ضرع عروق كثيرة فينصب الدم في تلك العروق الي الضرع وهو لحم غددي رخو ابيض في-قلب--- الله الدم هناك الي صورة اللبن	2812	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4368	false	4658264734447226819	1	47	6	258	1572	300	الصفراء الي------ المرارة والسوداء الي الطحال والماء الي الكلية وخالص الدم يذهب ال---------------------ي الاوردة وهي العروق النابتة من الكبد ف-----يحصل الهضم الثالث وبين الكبد وبين الضرع عروق كثيرة -ينصب الدم من تلك العروق الي الضرع وهو لحم----- رخو ابيض فينقلب من صورة الدم -----الي صورة اللبن	4368	7233169600613410270	218	372.5	176	295	73.89830780029297	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2814	true	7155810249158290239	184	209	975	1099	1567	300	وقيل السكر النبيذ وهو عصير العنب والزبيب والتمر اذا طبخ حتي يذهب ثلثاه ثم يترك حتي يشتد وهو حلال عند ابي حنيفة الي حد السكر	2814	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4369	false	-6018690921941873631	270	295	1440	1564	1592	300	وقيل السكر النبيذ وهو عصير العنب والزبيب والتمر اذا طبخ حتي يذهب ثلثاه ثم يترك حتي يشتد وهو حلال عند ابي حنيفة الي حد السكر	4369	7233169600613410270	124	248.0	99	124	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2821	true	-8399375908453173333	123	245	709	1350	1611	300	فيه شفاء للقلوب الناسية القاسية عن ذكر الله والله خلقكم اخرجكم من العدم الي الوجود ثم يتوفاكم عن الوجود المجازي ومنكم من يرد الي ارذل العمر وهو مقام الفناء في الله لكيلا يعلم بعد فناء علمه شيءا يعلمه بل يعلم بربه الاشياء كما هي والله اعلم بالصواب النحل 71 83 والله فضل بعضكم والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون ضرب	2821	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4352	false	7450573323704913850	157	255	818	1321	1553	300	فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وا-لله خلقكم--------------------------- ثم يتوفاكم------------------ ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي -----------------------لا يعلم------------------------- بعد علم شيءا ا-------------ن الله عليم ---------------قدير والله فضل بع----------------ضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون وصب	4352	7233169600613410270	449	801.5	359	641	70.04679870605469	78	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2821	true	-8399375908453173333	131	244	753	1346	1611	300	والله خلقكم اخرجكم من العدم الي الوجود ثم يتوفاكم عن الوجود المجازي ومنكم من يرد الي ارذل العمر وهو مقام الفناء في الله لكيلا يعلم بعد فناء علمه شيءا يعلمه بل يعلم بربه الاشياء كما هي والله اعلم بالصواب النحل 71 83 والله فضل بعضكم والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	2821	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4374	false	9161517933101955680	164	252	855	1311	1569	300	والله خلقكم--------------------------- ثم يتوفاكم------------------ ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي -----------------------لا يعلم------------------------- بعد علم شيءا ا-------------ن الله عليم ---------------قدير والله فضل بع----------------ضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون	4374	7233169600613410270	436	798.0	350	593	73.52445220947266	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2821	true	-8399375908453173333	244	300	1346	1611	1611	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم-	2821	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	9	65	44	310	1557	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	4381	7233169600613410270	265	525.0	210	266	99.62406158447266	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2821	true	-8399375908453173333	244	300	1346	1611	1611	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم-	2821	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4382	false	5245991590556859445	149	205	796	1062	1530	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	4382	7233169600613410270	265	525.0	210	266	99.62406158447266	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2822	true	7119576645179256706	0	115	0	625	1560	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	2822	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	65	180	310	935	1557	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	4381	7233169600613410270	624	1247.0	509	625	99.83999633789062	114	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2822	true	7119576645179256706	0	52	0	265	1560	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	2822	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4382	false	5245991590556859445	205	257	1062	1327	1530	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	4382	7233169600613410270	265	530.0	213	265	100.0	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2822	true	7119576645179256706	52	115	265	625	1560	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	2822	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4391	false	-4552139104239304126	6	69	28	388	1630	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	4391	7233169600613410270	359	717.0	296	360	99.72222137451172	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2827	true	-1464287693708996922	28	236	141	1184	1502	300	مثلا ثانيا--- لنفسه ولما يفيض علي عباده من النعم--------------------------- الدينية والدنيوية وللاصنام التي هي اموات لا تضر ولا تنفع بل يصل منها الي من يعبدها اعظم المضار اما تفسير الالفاظ فالابكم العي المفحم وقد بكم بكما وبكامة وقيل هو الاقطع اللسان الذي لا يحسن الكلام وروي ثعب عن ابن الاعرابي انه الذي لا يسمع ولا يبصر وقوله وهو كل علي مولاه اصله من الغلظ الذي هو نقيض الحدة يقال كل السكين اذا غلظت شفرته وكل اللسان اذا غلظ فلم يقدر علي الكلام وكل فلان عن الكلام اذا ثقل عليه ولم ينبعث فيه وفلان كل علي مولاه اي ثقيل وعيال علي من يلي امره وق-وله اينما يوجهه حيثما يرسله لا يات بخير لم ينجح في مطلبه والتوجيه ان ترسل صاحبك في وجه معين من الطريق هل يستوي هو اي الموصوف بهذه الصفات المذكورة ومن ي------------------------------------------------امر الناس بالعدل وهو في نفسه علي صراط مستقيم علي سيرة صالحة ودين قويم غير منحرف الي طرفي الافراط والتفريط ولا شك ان الا--مر بالعدل يجب ان يكون عالما حتي يمكنه التمييز بين العدل والجور قادرا حتي يتاتي منه الاتيان بالخير والامر به وكلا الوصفين يناقض كونه ابكم لا يقدر قال مجاهد هذا مثل لاله الخلق وما يدعي من دونه اما الابكم فمثل الصنم لانه لا ينطق البتة ولا يقدر علي شء وهو --كل علي	2827	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4384	false	-4332945680087610096	142	262	714	1313	1493	300	مثل- ثان ضربه لنفسه ولما يفيض علي عباده ويشملهم من اثار رحمته والطافه ونعمه الدينية والدنيوية والاصنام التي هي اموات لا تضر ولا تنفع و--------------------------------------------------------الابكم الذي ولد اخرس لا يفهم---------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يفهم------ وهو كل علي مول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه اي ثقيل وعيال علي من يلي امره ويعوله اينما يوجهه حيثما يرسله ويصرفه------------- في مطلب حاجة او كفاية مهم لم ينفع ولم يات بنجح------- هل يستوي هو-------------------------------- ومن هو سليم الحواس نفاع ذو كفايات مع رشد وديانة فهو يامر الناس بالعدل وهو في نفسه علي صراط مستقيم علي سيرة صالحة ودين قويم انتهي وقال ابن عباس احدهما ابكم مثل للكافر والذي يامر بالعدل المءمن وقال قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا مثل ل-له تعالي والاصنام فهي-------- الابكم----- ال------ذي لا -نطق ---له ولا يقدر علي شء وهو عيال علي	4384	7233169600613410270	363	474.5	276	1126	32.23801040649414	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2833	true	-2354206032688412133	96	250	532	1371	1651	300	وجعل لكم من --جبال القلوب ما يكن به الارواح وجعل لارواحكم سرابيل من الصفات البشرية تقيكم حر نار المحبة وسرابيل من الصفات الروحانية تقيكم من سهام الوساوس والهواجس كذلك يحفظكم من الافات من الصفات بالكرامات حتي يتم نعمة الوصول عليكم و-----تسلموا من قطع الطريق--------------------- يعرفون نعمة الله بتعريفك---- واكثرهم الكافرون بك وبنعمة الله اظهارا للقهر والله اعلم النحل 84 100 ويوم نبعث من ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	2833	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4381	false	2810036527826720993	148	271	747	1418	1557	300	وجعل لكم من الجبال اكنانا------------------ وجعل ل-----كم سرابيل تقيكم الحر--------------------------- وسرابيل تقيكم باسكم--------------------------------------- كذلك----------------------------------------- يتم نعمته ------عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكا-----------------------------------------------------------------فرون ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	4381	7233169600613410270	584	1042.5	471	872	66.97248077392578	102	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2833	true	-2354206032688412133	159	250	889	1371	1651	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	2833	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4394	false	65562905550370118	107	198	568	1051	1609	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	4394	7233169600613410270	482	959.0	391	483	99.79296112060547	90	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2833	true	-2354206032688412133	246	300	1345	1651	1651	300	وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ان ال----------له يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان-	2833	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4399	false	7673450608417870700	103	160	515	832	1555	300	بهدي ورحمة سورة النحل الايات 90 الي ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان	4399	7233169600613410270	288	560.0	237	317	90.85173797607422	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2833	true	-2354206032688412133	250	300	1371	1651	1651	300	ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان-	2833	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4401	false	-7585489355911097071	143	193	756	1037	1557	300	ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان	4401	7233169600613410270	280	555.0	231	281	99.64412689208984	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2834	true	1514194633411689523	0	129	0	669	1518	300	تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون	2834	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4399	false	7673450608417870700	160	289	832	1501	1555	300	تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان علي الذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون	4399	7233169600613410270	668	1335.0	539	669	99.85052490234375	128	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2834	true	1514194633411689523	19	102	92	520	1518	300	شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسالن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	2834	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4405	false	5411724022845611828	162	245	861	1289	1573	300	شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسءلن عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون من عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	4405	7233169600613410270	427	853.0	344	428	99.766357421875	82	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2836	true	5727171910998968588	71	186	411	1038	1630	300	عنهم ما كانوا يفترون من ان لله شريكا او ان الهتهم تشفع -----لهم حين كذبوهم وتبراوا من----------------------------------------------------------------------هم الذين كفروا--------------------------------------------- وصدوا عن سبيل الله قيل معناه الصد عن المسجد الحرام والاصح العموم زدناهم عذابا لاجل الاضلال فوق العذاب ---الذي استحقوه للضلال وايضا عذاب الاستنان من سن سيءة فله وزرها ووزر من عمل بها ومن المفسرينمن فصل تلك الزيادة فعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس هي خمسة انهار من نار----- تسيل من تحت العرش يعذبون بها ثلاثة علي مقدار الليل واثنان علي مقدار النهار وقيل حسات امثال البخت وعقارب اشباه البغال انيابها كالنخل الطوال تلسع احداهن اللسعة فيجد صاحبها حمتها اربعين خريفا وقيل يخرجون من ال---نار الي الزمهرير فيبادرون من شدة برده الي النار ثم علل ------زيادة عذابهم بكونهم مفسدين	2836	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4397	false	2703157670638090022	46	156	246	841	1600	300	عنهم ما كانوا يفترون من ان لله شركاء وانهم ينصرونهم ويشفعون لهم حين كذبوهم وتبراوا منهم والظاهر ان الذين مبتدا وزدناهم الخبر وقال ابن عطية يحتمل ان يكون قوله الذين بدلا من الضمير في يفترون وزدناهم فعل مستانف اخباره وصدوا عن سبيل الله اي غيره-------------------------------------م زدناهم عذابا بسبب الصد--- فوق العذاب اي الذي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترتب لهم علي الكفر ضاعفوا كفرهم فضاعف الله عقابهم وهذا المزيد عن ابن مسعود عقارب كامثال النخل الطوال وعنه حيات كامثال الفيلة وعقارب كامثال البغال وعن ابن عباس-------- انها- من صفر مذاب تسيل من تحت العرش يعذبون بها وعن الزجاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرجون من حر النار الي الزمهرير فيبادرون من شدة برده الي النار --وعلل تلك الزيادة------- بكونهم مفسدين	4397	7233169600613410270	253	221.0	198	915	27.650272369384766	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2837	true	-2296168875591862670	103	172	502	884	1539	300	علتهم فيما كلفوا فيه فلا حجة لهم ولا معذرة فقال ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء اي بيانا له----------------------------------------------------- والتاء للمباغلة ونظيره من المصادر التل----قاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يات غيرهما وقد مر في الاعراف------------------- قال الفقهاء انما --------كان القران -بيان جميع الاحكام لان الاحكام المستنبطة من------------------------------------------ السنة والاجماع والقياس والاجتهاد كلها تستند الي الكتاب حيث امر فيه باتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاعته وورد في---------------------------------------ه ويتبع غير سبيل المءمنين	2837	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4398	false	-5855844766524764238	24	145	105	721	1532	300	علتهم فيما كلفوا---- فلا حجة لهم ولا معذرة -وال------------ظاهر ان تبيانا مصدر جاء علي تفعال وان كان باب المصادر ان يجء علي تفعال بالفتح كالترداد والتطواف------- ونظير تبيان في كسر تاءه تلقاء وقد جوز الزجاج فتحه في غير القران وقال ابن عطية تبيانا اسم وليس بمصدر وهو قول اكثر النحاة وروي ثعلب عن الكوفيين والمبرد عن البصريين انه مصدر ولم يجء علي تفعال من المصادر الا ضربان تبيان وتلقاء قال الزمخشري فان قلت كيف كان القران تبيانا لكل شء قلت المعني انه بين كل شء من امور الدين حيث كان نصا علي بعضها واحالة علي السنة -------------------------------------------------حيث امر فيه باتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاعته وقيل وما ينطق عن الهوي وحثا علي الاجماع في قوله ويتبع غير سبيل المءمنين	4398	7233169600613410270	190	167.5	150	689	27.576196670532227	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2840	true	-4803449497505793433	23	171	133	978	1747	300	المشهورة قولهم بالعدل قامت السموات والارضون ومعناه ان مقادير العناصر لو لم تكن م-عادلة مكافية بحسب الكمية والكيفية لا ستولي الغالب علي المغلوب وتنقلب----------------- الطباءع كلها الي طبيعة الجرم الغالب ولو كان بعد الشمس-------- من الارض اقل مما هو الان لاحتراق كل ما في هذا العالم وان كان اكثر استولي البرد والجمود وكذا القول في مقادير حركات الكواكب ومراتب سرعت-------ها وابطاءها فان كلا منها مقدر علي ما يليق بنظام العالم وقوامه وقيامه فهذه اشارة مختصرة الي تحقيق العدل واما -الاحسان فهو المبالغة في اداء الطا-عات بحسب الكمية وبحسب الكيف---------------------------------------------------------------ية ومن هنا قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فكان المبالغ المخلص في اداء الطاعات يوصل الفعل الحسن الي نفسه وبالحقيقة يدخل في الاحسان انواع التعظيم لامر الله والشفقة علي --خلق الله واشرف انواع الاشفاق صلة الرحم بالمال فلا جرم افرد بالذكر كما مر ثم انه تعالي اودع في النفس البشرية قوي اربعا الشهو--ية البهيمية-------- والغضبية السبعية وال-----وهمية ال--شيطانية	2840	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4403	false	2716256116476367777	164	255	907	1468	1702	300	المشهور- قولهم بالعدل قامت السموات والارض-- ومعناه ان مقادير العناصر لو لم تكن متعادلة وكان بعضها ازيد لغ------------------------------------------لب الازدياد وانقلبت الطباءع ف---------------------------------------الشمس لو قربت من العالم لعظمت السخونة واحترق----- ما فيه ولو زاد بعدها لاستوي الحر و---البر--------د وكذا مقا---------دير حركات الكواكب ومراتب سرعتها وبطء---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها والاحسان الزيادة علي الواجب من الطاعات بحسب الكمية و-----الكيفية والدواعي والصوارف والاستغراق في شهود مقامات العبودية والربوبية ومن-------- الاحسان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشفقة علي الخلق واصلها------------------ صلة الرحم والمنهي عنه ثلاثة وذلك-------------- انه------ اودع في النفس البشرية قوي اربعة الشهوانية وهي تحصيل اللذات والغضبية وهي ايصال الشر ووهمية وهي شيطانية	4403	7233169600613410270	304	348.0	250	962	31.600831985473633	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2842	true	908976702782041383	63	99	334	519	1625	300	ريطة بنت سعد بن تيم وكانت خرقاء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع وهي الحديدة في راس المغزل وفلكة عظيمة علي قدرها وكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما غزلن	2842	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4404	false	-29106647507116325	179	210	942	1101	1584	300	ريطة بنت سعد بن تيم تلقب بجفراء اتخذت مغزلا قدر ذراع وصنارة مثل اصبع-------------------------- وفلكة عظيمة علي قدرها فكانت تغزل هي وجواريها من الغداة الي الظهر ثم تامرهن فينقضن ما غزلن	4404	7233169600613410270	149	279.0	119	185	80.54054260253906	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2846	true	-6672645893062964390	197	300	1066	1612	1612	300	انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم-	2846	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	0	103	0	547	1554	300	انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم	4400	7233169600613410270	546	1087.0	444	547	99.81718444824219	102	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2846	true	-6672645893062964390	186	232	1011	1249	1612	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	2846	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4410	false	9185623961366067974	57	103	299	537	1589	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	4410	7233169600613410270	238	476.0	192	238	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2846	true	-6672645893062964390	232	300	1249	1612	1612	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم-	2846	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4414	false	-44908077332699045	209	277	1071	1435	1546	300	ان الذين لا يءمنون بايات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله واولءك هم الكاذبون من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم	4414	7233169600613410270	363	721.0	296	364	99.72527313232422	67	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	0	197	0	1008	1543	300	واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة	2847	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4400	false	8574610628739131943	103	300	547	1554	1554	300	واولءك هم الغافلون لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة-	4400	7233169600613410270	1006	2006.0	810	1008	99.80158996582031	196	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	197	284	1008	1457	1543	300	لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	2847	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4401	false	-7585489355911097071	0	87	0	449	1557	300	لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	4401	7233169600613410270	449	898.0	362	449	100.0	87	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	27	111	131	562	1543	300	-رحيم يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم	2847	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4420	false	517446851412873060	208	292	1116	1547	1585	300	صريح- يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم	4420	7233169600613410270	427	850.0	343	432	98.84259033203125	82	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	111	172	562	874	1543	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	2847	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4425	false	4786470577201771137	59	120	311	623	1584	300	ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	4425	7233169600613410270	312	624.0	251	312	100.0	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	172	229	874	1178	1543	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ادع	2847	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4429	false	-5328347745104184358	62	119	334	638	1571	300	ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون لما	4429	7233169600613410270	301	599.0	244	304	99.0131607055664	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2847	true	2893952484739980972	228	284	1174	1457	1543	300	ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	2847	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4433	false	-5870074983786444128	136	192	744	1027	1643	300	ادع الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون	4433	7233169600613410270	283	566.0	227	283	100.0	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2850	true	562333018584961168	197	249	1025	1291	1558	300	واولءك اشارة الي قريش --------------------------------------------او الي الذين لا يءمنون لانه لا يترقب عقابا علي الكاذبون اي------- هم الكاذبون علي الحقيقة الكاملون في الكذب لان تكذيب ايات الله اعظم الكذب او------ هم الذين من شا-نهم الكذب وذلك هجيراهم ---------لا يحجبهم عنه مروءة ولا دين او اولءك هم الكاذبون في قولهم انما انت مفتر	2850	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4416	false	-1233701797691507222	37	96	237	537	1609	300	واولءك اشارة الي قريش هم الكاذبون هم الذين لا يءمنون فهم الكاذبون او الي الذين لا يءمن---------------------------------ون اي واولءك هم الكاذبون علي الحقيقة الكاملون في الكذب لان تكذيب ايات الله اعظم الكذب او اولءك هم الكاذبون عادتهم الكذب لا يبالون به في كل شء لا يحجبهم عنه مروءة ولا دين او اولءك هم الكاذبون في قولهم انما انت مفتر	4416	7233169600613410270	214	349.5	170	333	64.26426696777344	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2859	true	-5334039606125587402	58	146	283	743	1550	300	شاكرا لانعمه وان كانت قليلة فضلا عن النعم الكثيرة يروي انه كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخلا غداءه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاه- الي الطعام فخيلوا له ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي انه عافاني وابتلاكم احتباه اختصه واصطفاه للنبوة وهداه الي صراط مستقيم الي ملة الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة عن- قتادة هي ان الله تعالي حببه الي-------- اهل الاديان كلها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الاموال والاولاد وقيل قول المصلي منا كما صليت علي ابراهيم و-ال	2859	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4430	false	2674026782753928450	27	115	154	614	1588	300	شاكرا لانعمه --------------------------------------روي انه كان لا يتغدي الا مع ضيف فلم يجد ذات يوم ضيفا فاخ-ر غدا-ه فاذا هو بفوج من الملاءكة في صورة البشر فدعاهم الي الطعام فخيلوا--- ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكر الله علي انه عافاني وابتلاكم ور------------------------------------------------------------------تيناه في الدنيا حسنة قال قتادة حببه ا-لله تعالي الي كل الخلق فكل اهل الاديان يتولونه اليهود والنصاري والمسلمون وخصوصا كفار قريش فان فخرهم انما هو به وذلك باجابة دعوته واجعل لي لسان صدق في الاخرين وقيل الحسنة--------------- قول المصلي منا كما صليت علي ابراهيم وقال	4430	7233169600613410270	304	508.5	242	585	51.96581268310547	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2860	true	6339041189671729523	19	54	104	295	1652	300	سب-ت اليهود اذا عظمت سبتها والمعني انما جعل وبال السبت وهو المسخ علي الذين اختلفوا فيه واختلافهم فيه انهم احلوا الصيد فيه تارة وحرموه تارة وكان الواجب عليهم ان يتفقوا في تحريمه علي كلمة واحدة	2860	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4432	false	-7575045868705372081	133	168	664	856	1564	300	سبتت اليهود اذا عظمت سبتها والمعني انما جعل وبال السبت وهو المسخ علي الذين اختلفوا فيه واختلافهم فيه انهم احلوا الصيد فيه تارة وحرموه تارة وكان الواجب عليهم ان يتفقوا في تحريمه علي كلمة واحدة	4432	7233169600613410270	191	377.0	156	192	99.47916412353516	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2861	true	-6109005081064941024	94	117	522	645	1632	300	ان يريد القران اي ادعهم بالكتاب الذي هو حكمة وموعظة حسنة وجادهلم ب--------احسن طرق المجادلة من الرفق واللين من غير فظاظة ولا تعنيف	2861	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4434	false	8420207056116125168	9	34	49	180	1639	300	ان يريد القران اي ادعهم بالكتاب الذي هو حكمة وموعظة حسنة وجادلهم بالتي هي احسن طرق المجادلة من الرفق واللين من غير فظاظة ولا تعنيف	4434	7233169600613410270	121	231.5	98	131	92.36640930175781	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	0	149	0	845	1653	300	المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا	2866	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4435	false	-2397362312321508840	151	300	767	1610	1610	300	المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير واتينا موسي الكتاب وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا-	4435	7233169600613410270	843	1676.0	695	845	99.76331329345703	148	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	149	288	845	1581	1653	300	اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	2866	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4436	false	1133254931388108392	0	139	0	736	1610	300	اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	4436	7233169600613410270	736	1472.0	597	736	100.0	139	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	27	111	155	622	1653	300	ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	2866	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4443	false	9016083863537693641	33	112	171	613	1628	300	ذرية من حمل-- معه---------------------- وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوء-ا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا	4443	7233169600613410270	441	855.0	362	467	94.43254852294922	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	111	208	622	1162	1653	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	2866	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4449	false	-4529149455824822297	90	187	462	1002	1579	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	4449	7233169600613410270	540	1080.0	443	540	100.0	97	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2866	true	-8002150201920784683	208	288	1162	1581	1653	300	واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	2866	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4456	false	8187875825416373796	193	273	1040	1459	1589	300	واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا وكم اهلكنا من القرون من بعد نوح وكفي بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	4456	7233169600613410270	419	838.0	339	419	100.0	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2870	true	-9202358033578176709	111	300	564	1506	1506	300	بيت ام هانء بعد صلاة العشاء فاسري به ورجع من لي-ته وقص القصة علي ام هانء وقال مثل لي النبيون وصليت بهم وقام ليخرج الي المسجد فتشبثت ام هانء بثوبه فقال مالك- قالت اخشي ان يكذبك قومك ان اخبرتهم قال وان كذبوني فخرج فجلس اليه ابو جهل فاجهل فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث الاسراء به وانه اسري به من مكة الي بيت المقدس ومنه عرج الي السماء وراي ما فيها من العجاءب ولقي الانبياء وبلغ البيت المعمور وسدرة المنتهي فقال ابو جهل يا معشر بني كعب بن لءي هلم فحدثهم فمن بين مصفق وواضع يده علي راسه تعجبا وانكارا وارتد ناس ممن كان امن به وسعي رجال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال ان كان قال ذلك لفد صدق قالوا اتصدقه علي ذلك قال اني لاصدقه علي ابعد من ذلك فسمي الصديق وكان في---------------هم من سافر الي الشام-------- فاستنعتوه المسجد فجلي له صلي الله عليه وسلم بيت المقدس فطفق ينظر اليه وينعته لهم فقالوا اما النعت فقد اصاب فقالوا اخبرنا عن عيرنا فاخبرهم بعدد جمالهم واحوالها وقال تقدم يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق فخرجوا يشتدون ذلك اليوم نحو الثنية فقال قاءل منهم-	2870	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4440	false	698545098733906400	0	160	0	794	1502	300	بيت ام هانء بعد صلاة العشاء فاسري به ورجع من ليلته وقص القصة علي ام هانء وقال مثل لي النبيون فصليت بهم وقام ليخرج الي المسجد فتشبثت ام هانء بثوبه فقال ما لك قالت اخشي ان يكذبك قومك ان اخبرتهم قال وان كذبوني فخرج فجلس اليه ابو جه------ل فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث الاسراء فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو جهل يا معشر بني كعب بن لءي هلم فحدثهم فمن بين مصفق وواضع يده علي راسه تعجبا وانكارا وارتد ناس ممن كان امن به وسعي رجال الي ابي بكر فقا-------------ل ان كان قال ذلك لقد صدق قالوا اتصدقه علي ذلك قال اني لاصدقه علي ابعد من ذلك فسمي الصديق رضي الله تعالي عنه ومنهم من سافر الي المسجد الاقصي فاستنعتوه------- فجل-------------------ي له بيت المقدس فطفق ينظر اليه وينعته لهم فقالوا اما النعت فقد اصاب فقالوا اخبرنا عن عيرنا فاخبرهم بعدد جمالها واحوالها وقال تقدم يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جمل اورق فخرجوا يشتدون ذلك اليوم نحو الثنية فقال قاءل منهم	4440	7233169600613410270	745	1416.5	593	968	76.96280670166016	141	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2871	true	804312641945875460	1	31	4	147	1549	300	والل----ه الشمس قد شرقت وقال اخر وهذه والله العير قد اقبلت يقدمها جمل اورق كما قال محمد صلي الله عليه وسلم ثم لم يءمنوا وقالوا ما هذا الا سحر مبين	2871	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4440	false	698545098733906400	160	187	794	921	1502	300	والله هذه الشمس قد شرقت وقال اخر وهذه والله العير قد اقبلت يقدمها جمل اورق كما قال محمد------------------- ثم لم يءمنوا وقالوا ما هذا الا سحر -بين	4440	7233169600613410270	123	222.5	97	147	83.67346954345703	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2874	true	7784512303980938531	218	252	1223	1408	1641	300	كيف ذكر المءمنين الابرار والكفار ولم يذكر الفسقة واجاب علي اصول الاعتزال بان الناس كانوا حينءذ اما من اهل التقوي واما من اهل الشرك وانما حدث اصحاب المنزلة بين المنزلتين بعد ذلك قلت--- هذا	2874	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4450	false	558666580558515454	112	139	613	762	1648	300	كيف ذكر المءمنين الابرار والكفار ولم يذكر الفسقة قلت ك--------------------ان الناس------ حينءذ اما مءمن تق-----ي واما م--------شرك وانما حدث اصحاب المنزلة بين المنزلتين بعد ذلك انتهي وهذا	4450	7233169600613410270	132	212.5	108	188	70.2127685546875	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2876	true	-8762779917590263285	194	242	1000	1259	1598	300	اي تبصر فيها الاشياء وتستبان او اريد بالابصار الاضاءة لانها سببه وقيل المضاف محذوف والتقدير وجعلنا نيري الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل التي هي القمر حيث لم يخلق له شعاع كشعاع الشمس فتري به الاشياء رءية غير بينة وجعلنا الشمس ذات شعاع يبصر في ضوءها كل شء	2876	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4453	false	7407262228630717666	0	33	0	162	1594	300	اي يبصر فيه- الاشياء وتستبان او-------------------------------------------------------------------------------------------- فمحونا اية الليل التي هي القمر حيث لم يخلق له شعاع كشعاع الشمس فتري به الاشياء رءية---- بينة وجعلنا الشمس ذات شعاع يبصر في ضوءها كل شء	4453	7233169600613410270	161	297.5	128	259	62.16216278076172	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2881	true	1503500041164593837	154	221	797	1144	1563	300	قوله امرته ففسق --يدل علي ان المامور به شء غير الفسق لان الفسق عبارة عن الاتيان بضد المامور به فكونه فسقا ينافي كونه مامورا به كما ان كونها معصية ينافي كونها مامورا بها وهذا ظاه-----------------------------------------------------------------ر فلا ادري لم اصر جار الله ---علي قوله مع ضعفه ومخالفته اصله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القول الثاني ان معني ام---------------رنا مترفيها اكثرنا فساقها قا-----------------------------------------ل الواحدي تقول العرب ام-----ر القوم اذا كثروا وامرهم الله اذا كثرهم	2881	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4459	false	40315049110705215	178	292	900	1489	1530	300	قوله امرته فعصاني يدل علي ان المامور به شء غير الفسق لان الفسق عبارة عن الاتيان بضد المامور به فكونه فسقا ينافي كونه مامورا به---- ان كونه- معصية ينافي كونها مامورا بها فوجب ان يدل هذا اللفظ علي ان المامور به ليس بفسق هذا الكلام في غاية الظهور فلا ادري لم اصر صاحب الكشاف علي قوله مع ظهور فساده فثبت ان الحق ما ذكروه وهو ان المعني امرناهم بالاعمال الصالحة وهي الايمان والطاعة والقوم خالفوا ذلك عنادا واقدموا علي الفسق انتهي القول الثاني ان معني امرنا كثرنا اي كثرنا مترفيها يقال امر الله القوم اي كثرهم حكاه ابو حاتم عن ابي زيد وقال الواحدي----- العرب تقول امر القوم اذا كثروا وامرهم الله اذا كثرهم	4459	7233169600613410270	287	477.5	227	599	47.91318893432617	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	30	165	149	870	1576	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن	2886	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4465	false	-5865930369927148855	165	300	906	1626	1626	300	وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطا كبيرا ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن-	4465	7233169600613410270	720	1435.0	586	721	99.8613052368164	135	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	165	271	870	1412	1576	300	قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	2886	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	0	106	0	540	1521	300	قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسء-لا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما	4466	7233169600613410270	540	1070.0	434	542	99.63099670410156	104	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	79	136	410	716	1576	300	وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا ولا	2886	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4474	false	-6475418584411942707	221	278	1137	1443	1558	300	وات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا واما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا لما	4474	7233169600613410270	304	606.0	247	306	99.34640502929688	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	148	207	783	1096	1576	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا	2886	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4479	false	5918111359776635302	109	168	557	869	1550	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسء-لا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا لما	4479	7233169600613410270	310	613.0	251	313	99.04153442382812	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	206	260	1092	1342	1576	300	ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا	2886	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4483	false	-4747789532769074795	134	188	691	940	1480	300	ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسء-لا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا	4483	7233169600613410270	249	493.0	195	250	99.5999984741211	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2891	true	2788888399838567552	61	198	332	1045	1586	300	قولا كريما--- جميلا مشتملا علي حسن الادب ورعاية دقاءق المروة والحياء والاحتشام وقال عمر بن الخطاب القول الكريم ان يقول له يا ابتاه يا اماه دون ان يسميهما باسمهما وقول ابراهيم لابيه ازر بالضم علي النداء تقديم لحق الله علي حق الابوين قالوا ------ولا باس به في الغيبة --كما قالت عاءشة نحلني ابو بكر كذا او سءل سعيد بن المسيب عن القو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكريم فقال هو قول العبد المذنب للسيد الفظ--------------------------------------------------- واخفض لهما جناح الذل ذكر----------- القفال في معني خفض الجناح وجهين ا-لاول ان الطاءر اذا اراد ضم فرخه اليه للتربية خفض له جناحيه فلهذا صار خفض الجناح كناية عن حسن التدبير فكانه قال للولد اكفل والديك بان تضمهما الي نفسك كما فعلا ذلك في حال صغرك والثاني ان الطاءر اذا اراد الطيران والارتفاع نشر جناحه واذا اراد النزول -------------------خفض جناحه فصار خف- الجناح كناية عن فعل التواضع	2891	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4472	false	-1833121879937274104	79	257	391	1319	1537	300	قولا كريما اي جميلا كما يقتضيه حسن الادب وق--------------------------------------ال عمر ان تقول يا-------------------------- ابتاه يا اماه انتهي كما خاطب------------- ابراهيم لابيه يا ابت مع كفره ولا تدعوهما باسماءهما لانه من الجفاء وسوء الادب ولا باس به في غير وجهه كما قالت عاءشة نحلني ابو بكر كذا ولما نهاه تعالي------ عن القول المءذي وكان لا يستلزم ذلك الامر بالقول الطيب امره تعالي بان يقول لهما القول الطيب السار الحسن وان يكون قوله دالا علي التعظيم لهما والتبجيل وقال عطاء تتكلم معهما بشرط ان لا ترفع اليهما بصرك ولا تشد اليهما نظرك لان ذلك ينافي القول الكريم وقال الزجاج قولا سهلا سلسا لا شراسة فيه ثم امره تعالي بالمبالغة في التواضع معهما بقوله واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقال القفال في تقري---------ره وجهان احدهما ان الطاءر اذا----- ضم فرخه اليه للتربية خفض له جناح-ه ف---------خفض الجناح كناية عن حسن التدبير وكانه قيل للولد اكفل والديك بان تضمهما الي نفسك كما فعلا ذلك بك حال صغرك -الثاني ان الطاءر اذا اراد الطيران والارتفاع نشر جناحه واذا اراد ترك الطيران وترك الارتفاع خفض جناحه فصار خفض الجناح كناية عن فعل التواضع	4472	7233169600613410270	449	646.0	351	1036	43.33976745605469	71	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2892	true	-4317276878175172747	19	71	100	377	1490	300	هذه الاية منسوخة----------------------- بقوله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة 113 وقيل مخصوصة لان التخصيص الوي من النسخ وقيل لا نسخ ولا تخصيص لان الوالدين اذا كانا كافرين فله ان يدعو فله ان يدعو الله لهما------------ بالهداية والارشاد وان يطلب الرحمة لهما بعد حصول الايمان ثم ان ظاهر	2892	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4474	false	-6475418584411942707	13	59	61	313	1558	300	هذه الاية هذا اللفظ يعني وقل رب ارحمهما بقوله تعالي ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين وقيل هي-------- مخصوصة في حق المشركين و-----------قيل لا نسخ ولا تخصيص لان له ان ي--------------------------------------دعو الله لوالديه الكافرين بالهداية والارشاد وان يطلب الرحمة لهما بعد حصول الايمان وال---ظاهر	4474	7233169600613410270	177	291.0	143	312	56.730770111083984	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	128	246	720	1349	1631	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا	2904	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4466	false	3742368836682072540	106	224	540	1169	1521	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	4466	7233169600613410270	627	1252.0	509	629	99.68203735351562	116	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	128	178	720	978	1631	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	2904	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4489	false	-8933920509481675712	89	139	487	745	1631	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا	4489	7233169600613410270	258	516.0	208	258	100.0	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	178	246	978	1349	1631	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا	2904	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4492	false	-7856263836103132033	195	263	1061	1432	1621	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	4492	7233169600613410270	369	736.0	301	371	99.4609146118164	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	246	300	1349	1631	1631	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا-	2904	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4497	false	2901997511824369903	238	292	1236	1518	1554	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا	4497	7233169600613410270	281	552.0	228	283	99.29328918457031	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	246	286	1349	1555	1631	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا وقل	2904	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4499	false	-424555406368074334	220	260	1205	1410	1621	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا قال	4499	7233169600613410270	203	399.0	163	206	98.54368591308594	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2905	true	-8920780387109335145	8	125	37	667	1510	300	ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا	2905	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4498	false	-8420086012594687265	0	117	0	630	1580	300	ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا	4498	7233169600613410270	630	1260.0	513	630	100.0	117	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2905	true	-8920780387109335145	0	30	0	157	1510	300	مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	2905	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4503	false	7637816713981348872	237	267	1256	1413	1577	300	مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	4503	7233169600613410270	157	314.0	127	157	100.0	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2905	true	-8920780387109335145	23	101	119	533	1510	300	بعض النبيين عل---ي بعض واتينا داود زبورا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا واذ	2905	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4508	false	3282870440623520751	25	103	121	533	1601	300	بعض الزبور كما سمي بعض القران قران-----ا قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا قال	4508	7233169600613410270	390	754.0	314	417	93.52517700195312	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2910	true	-1832241938342506216	20	65	101	310	1531	300	في مضوع الحال كما تقول يستمعون بالهزء اي مصاحبين الهزء او هازءين و اذ يستمعون نصب بما دل عليه اعلم اي اعلم وقت استماعهم بما به يستمعون واذ هم نجوي اي يتناجون به اذ هم ذوو نجوي اذ يقول الظالمون اذ بدل من اذ هم	2910	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4495	false	-3298367989687494942	227	260	1165	1323	1541	300	في موضع الحال كما تقول يستمعون بالهزء اي----------------- هازءين و-اذ يستمعون نصب با-----------علم اي اعلم وقت استماعهم بما به يستمعون وبما به------- يتناجون اذ--- هم ذوو نجوي اذ يقول------------ بدل من اذ هم	4495	7233169600613410270	147	252.5	115	209	70.33493041992188	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2912	true	-4322763784193562379	17	38	80	215	1656	300	يدعوكم بالنداء الذي يسمعكم وهو النفخة الاخيرة يروي-------------------------------------------- ان اسرافيل ------------ينادي اي-ها الاجسام البالية والعظام النخرة والاجزاء المتفرقة عودي كما كنت	2912	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4501	false	414980167933536874	261	293	1363	1555	1586	300	يدعوكم بالنداء الذي يسمعكم وهو النفخة الاخيرة كما قال يوم يناد المناد من مكان قريب الاية ويقال ان اسرافيل عليه السلام ينادي ايتها الاجسام البالية والعظام النخرة والاجزاء المتفرقة عودي كما كنت	4501	7233169600613410270	131	233.5	110	192	68.22916412353516	18	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2912	true	-4322763784193562379	140	205	787	1141	1656	300	حمدوا حين لا ينفعهم الحمد وقال اخرون الخطاب مختص بالمءمنين لانهم الذين يليق بهم الحمد لله علي احسانه اليهم وتظنون ان لبثتم الا قليلا عن قتادة تحاقرت الدنيا في انفسهم حين عاينوا الاخرة ومثله قول الحسن معناه تقريب وقت البعث وكانك بالدنيا لم تكن وبالاخرة لم تزل وقال ابن عباس يريد ما بين النفختين الاولي والثانية فانه يزول عنهم هول العذاب في ذلك الوقت وقيل	2912	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4502	false	-2331492569182121160	241	271	1288	1454	1606	300	حمدوا حين لا ينفعهم الحمد وقال قتادة معناه بمعرفته وطاعته------------------------------------------------- وتظنون ان لبثتم الا قليلا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس-------- بين النفختين الاولي والثانية فانه يزال عنهم---- العذاب في ذلك الوقت ويدل	4502	7233169600613410270	138	211.5	110	354	38.98305130004883	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2912	true	-4322763784193562379	39	125	226	701	1656	300	موافقة- الداعي فبما دعا-- اليه وهو مثل الاجابة بزيادة تاكيد لما في السين من طلب الموافقة قال في الكشاف الدعاء والاستجابة كلاهما مجاز والمعني يوم يبعثكم فت-بعثون مطاوعين منقادين لا تمتنعون وقوله -------------------------------------------------------------بحمده حال منهم اي حامدين--- وهي مبالغة في انقيادهم للبعث كقولك لمن تامره بامر---- يشق عليه -ستاتي -----------به وانت حامد شاكر --اي متهء الي حالة تحمد الله وت----شكره علي ان اكتفي منك بذلك العمل وهذا يذكر في معرض التهديد وقال سعيبد بن جبير يخرجون من قبورهم وينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون سبحانك اللهم وبحمدك	2912	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4502	false	-2331492569182121160	13	94	88	558	1606	300	توافقون الداعي فيما دعاكم اليه وقال الزمخشري---------------------------------------------------------- الدعاء والاستجابة كلاهما مجاز والمعني يوم يبعثكم فتنبعثون مطاوعين منقادين لا تمتنعون انتهي والظاهر ان الخطاب للكفار اذ الكلام قبل ذلك معهم فالضمير لهم وبحمده حال منهم قال الزمخشري وهي مبالغة في انقيادهم للبعث كقولك لمن تامره بركوب ما يشق عليه فيتابي ويمتنع ستركبه وانت حامد شاكر يعني ----------انك تحمل عليه وتقسر قسرا حتي انك تلين لين المسمح الراغب فيه الحامد عليه وعن سعي---------د بن جبير ------------------ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون سبحانك اللهم وبحمدك	4502	7233169600613410270	292	419.0	234	565	51.68141555786133	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2913	true	7791795951200422821	39	75	211	394	1601	300	التي هي احسن مفسرة بقوله ربكم اعلم بكم الي اخر اي قولوا لهم---------------------------- الكلمة ونحوها ولا تقولوا لهم انكم من اهل النار وانكم معذبون وما اشبه ذلك مما يزيد غيظهم----------------- وقوله ان الشيطان ينزغ بينهم اعتراض	2913	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4505	false	-7853497102681460023	140	183	743	961	1612	300	التي هي احسن------ بقوله ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم يعني يقول لهم هذه الكلمة ونحوها ولا تقولوا لهم انكم من اهل النار وانكم معذبون وما اشبه ذلك مما ي----غيظهم ويهيجهم علي الشر وقوله ان الشيطان ينزغ بينهم اعتراض	4505	7233169600613410270	155	270.5	124	228	67.98245239257812	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2915	true	6952175228002401743	157	199	799	1037	1571	300	اي يبتغي من هو اقرب الوس-----------يلة الي الله فكيف بغير الاقرب والدليل علي هذا الافتقار اقرار جمع الكافر بامكانهم الذاتي وجوز في الكشاف ان ي---------------------------------------------------------------------ضمن يبتغون الوسيلة معني يحرصون فكانه قيل يحرصون ايهم يكون اقرب الي الله وذلك ب--------ازدياد الخير والطاعة والصلاح	2915	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4509	false	-6158695848168499063	124	179	667	967	1580	300	اي يبتغي من هو اقرب منهم وازلف الوسيلة الي الله فكيف بغير الاقرب -انتهي فعلي الوجه يكون اقرب خبر مبتدا محذوف واحتمل ايهم----------------- ان يكون معربا وهو الوجه وان يكون مبنيا لوجود مسوغ البناء قال الزمخشري او ضمن يبتغون الوسيلة معني يحرصون فكانه قيل يحرصون ايهم يكون اقرب الي الله وذلك بالطاعة وازدياد الخير-------- والصلاح	4509	7233169600613410270	163	251.5	131	326	50.0	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2916	true	8832140637162769116	132	236	691	1256	1606	300	لا اريد ذلك انزل اللهالاية والمعني وما صرفنا عن ارسال ما يقترحونه من الايات الا ان كذب بها الذين هم امثالهم من المطبوع علي قلوبهم كعاد وثمود وانها لو ارسلت لكذبوا بها تكذيب اولءك---------------------------------------- واستوجبوا --عذاب الاستءصال علي ما اجري الله تعالي به عادته والحاصل ان المانع من ارسال الايات التي اقترحوها هو ان الاقتراح مع التكذيب موجب للهلاك الكلي وقدعزمنا ان نءخر امر من بعث- اليهم الي يوم القيامة ويحتمل ان يراد انهم مقلدون لاباءهم فلا يءمنون البتة كما لم يءمنوا فيكون ارسال الايات ضاءعا ثم استشهد علي ما ذكر بقص----------------------------------------------------------------------------------ة صالح وناقته لان اثار هلاكهم في بلاد العرب قريبة---------- يبصرها صادرهم وواردهم	2916	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4511	false	1245626441926781707	78	164	429	892	1628	300	لا استاصلهم وقال الزمخشري ف-المعني وما صرفنا عن ارسال ما تقترحونه من الايات الا ان كذب بها الذين هم امثالهم من المطبوع علي قلوبهم كعاد وثمود وانها لو ارسلت لكذبوا بها تكذيب اولءك وقالوا هذا سحر مبين كما يقولون في غيرها واستوجبوا العذاب المستاصل وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزمنا ان نءخر امر من بعثت اليهم الي يوم القيامة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر من تلك الايات التي اقترحها الاولون ثم كذبوا بها لما ارسلت اليهم فاهلكوا واحدة وهي ناقة صالح------- لان اثار هلاكهم في بلاد العرب قريبة من حدودهم يبصرها صادرهم وواردهم	4511	7233169600613410270	297	496.0	239	700	42.42856979370117	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2920	true	8269199651474245318	127	262	685	1385	1592	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2920	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4498	false	-8420086012594687265	117	252	630	1330	1580	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	4498	7233169600613410270	700	1400.0	565	700	100.0	135	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2920	true	8269199651474245318	127	193	685	1045	1592	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	2920	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4516	false	1558440906678985139	173	239	961	1321	1653	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا	4516	7233169600613410270	360	720.0	294	360	100.0	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2920	true	8269199651474245318	186	262	1010	1385	1592	300	ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا---------------------------------------------------- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2920	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4521	false	-6873564825353975508	167	252	863	1290	1546	300	ليس له عليهم سلطان من اغواء الشيطان او وكيلا يكلون امورهم اليه فهو حافظهم بتوكلهم عليه ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	4521	7233169600613410270	361	694.0	287	427	84.54332733154297	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2921	true	6478322037308399549	224	293	1172	1533	1574	300	هذا الطغيان وهو قول ابليس لاحتنكن ذريته وهذه القصة ذكرها الله تعالي في سبع سور البقرة والاعراف والحجر وهذه السورة والكهف وطه وص ونحن قد استقص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا القول فيه فلا حاجة الي الاعادة فلنقتصر علي تفسير الالفاظ قال جار الله طينا حال اما من الموصول والعامل فيه -اسجد معناه ااسجد له وهو طين في الاصل واما م-ن الراجع الي الموصل من الصلة تقديره ااسجد لمن كان في وقت خلقه طينا	2921	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4517	false	8266294582804717741	2	58	7	295	1561	300	هذا الطغيان وهو قول ابليس لاحتنكن ذريته -----------------------------------------------------------------------------------------------------الا قليلا وانتصب طينا علي الحال قاله الزجاج وتبعه الحوفي فقال من الهاء في خلقته المحذوفة والعامل خلقت والزمخشري فقال طينا------------------------------------------------------------------------------- اما من الموصول والعامل فيه ااسجد علي اس---جد له وهو طين اي اصله طين او من الراجع اليه م------ن الصلة علي اس----جد لمن كان في وقت خلقه طينا	4517	7233169600613410270	142	131.0	112	481	29.52182960510254	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2923	true	-8812070336817824587	113	147	590	770	1621	300	بخيلك ورجلك قال في الكشاف---------------- مثلت حاله في تسلطه علي من يغويه بمغوار اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجند- من خيالة ورجالة حتي اذا استاصلهم	2923	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4520	false	-2751751815984583954	10	46	58	251	1652	300	بخيله ورجله قلت هو كلام وارد مورد التمثيل مثلت حاله في تسلطه علي من يغويه بمغوار اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي---- استاصلهم	4520	7233169600613410270	165	295.0	132	197	83.75634765625	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2930	true	-2973648954529636472	0	26	0	138	1508	300	علينا نصيرا وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	2930	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4524	false	-6125230737035776403	85	111	457	595	1588	300	علينا نصيرا وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	4524	7233169600613410270	138	276.0	112	138	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2930	true	-2973648954529636472	0	26	0	138	1508	300	علينا نصيرا وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	2930	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4530	false	-5398478452861421048	9	35	44	182	1590	300	علينا نصيرا وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	4530	7233169600613410270	138	276.0	112	138	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2930	true	-2973648954529636472	26	129	138	662	1508	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءوسا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي	2930	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4534	false	1913437153320888215	197	300	990	1512	1512	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يء-سا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي-	4534	7233169600613410270	521	1031.0	419	524	99.42748260498047	101	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2930	true	-2973648954529636472	129	180	662	903	1508	300	اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	2930	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	0	51	0	241	1538	300	اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك كبيرا قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ولقد صرفنا للناس في هذا القران من كل مثل فابي اكثر الناس الا كفورا	4535	7233169600613410270	241	482.0	190	241	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2930	true	-2973648954529636472	26	88	138	455	1508	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا	2930	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4537	false	-2412706122928424867	229	291	1220	1537	1583	300	اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا	4537	7233169600613410270	317	634.0	255	317	100.0	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2930	true	-2973648954529636472	88	146	455	735	1508	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يءوسا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك	2930	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4546	false	4682202581937349133	242	300	1243	1521	1521	300	واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر كان يء-سا قل كل يعمل علي شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدي سبيلا ويسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك-	4546	7233169600613410270	277	543.0	220	280	98.92857360839844	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2932	true	-8303525473708631966	200	290	1041	1534	1591	300	لو قاربت ان تركن اليهم ادني ركون لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي عذاب الدنيا وعذاب الاخرة والضعف عبارة عن ضم الشء الي مثله وقال صاحب الكشاف المراد عذا----------------------ب الم---------------------------------مات وهو عذاب القبر وعذاب الحياة وهو عذاب حياة الاخرة -اي عذاب النار والعذاب يوصف بالضعف كقوله------ فزده- عذابا ضعفا في النار ص 61 بمعني مضاعفا فكان اصل الكلام-------- عذابا ضعفا في الحياة الدنيا وعذابا ضعفا في الممات ف--حذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه---------- ثم اضيفت الصفة كاضافة الموصوف فقيل ضعف الحياة وضعف الممات كما لو قيل لاذقناك اليم الحياة واليم الممات	2932	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4531	false	-7300218463468889761	18	116	90	629	1594	300	لو قاربت--- تركن اليهم ادني ركنة لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي لاذقناك عذا-----ب الاخرة وعذاب القبر مضاعفين فان قلت كيف حقيقة هذا الكلام قلت اصله لاذقناك عذاب الحياة وعذاب الممات لان العذاب عذابان عذاب في الممات وهو عذاب القبر وعذاب في------------- حياة الاخرة وهو عذاب النار والضعف- يوصف به نحو -قوله تعالي فاتهم عذابا ضعفا من النار ي------عني مضاعفا فكان اصل الكلام لاذقناك عذابا ضعفا في الحياة------- وعذابا ضعفا في الممات ثم حذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه وهو الضعف ثم اضيفت الصفة -اضافة الموصوف فقيل ضعف الحياة وضعف الممات كما لو قيل لاذقناك اليم الحياة واليم الممات	4531	7233169600613410270	374	600.0	300	576	64.93055725097656	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2939	true	5349013309747026475	116	159	606	852	1570	300	ادخاله فيما حمله من عظيم الامر وهو النب------------وة واخراجه منه مءديا لما كلفه من غير تفريط وقيل اراد رب ادخ-لن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة و--اخرجني منها------------- مع الصدق والاخلاص والقيام بلوازم الحضور او ادخ---------------------------------لني في مجاري دلاءل التوح---------يد واخرجني من الاشتغال بالدليل الي ضياء معرفة المدلول	2939	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4544	false	-2887359941580148384	96	205	509	1131	1653	300	ادخاله فيما حمله من اعباء--------- النبوة واداء الشرع واخراجه منه مءديا لما كلفه من غير تفريط وقال الزمخشري ادخلني القبر مدخل صدق ادخالا مرضيا علي طهارة وطيب من السيءات واخرجني منه عند البعث اخراجا مرضيا ملقي بالكرامة امنا من السخط يدل عليه ذكره علي ذكر البعث وقيل ادخاله مكة ظاهرا عليها بالفتح واخراجه منها امنا من المشركين وقال محمد بن المنكدر ادخاله الغار واخراجه منه سالما وقيل الاخراج من المدينة والادخال مكة بالفتح وقيل الادخال في الصلاة والاخر-اج منها وقيل الادخال في الجنة والاخراج من مكة وقيل الادخال فيما امر به الاخراج مما نهاه عنه وقيل ادخلني في بحار- دلاءل التوحيد والتنزيه واخرجني من الاشتغال بالدليل الي----- معرفة المدلول	4544	7233169600613410270	174	255.0	139	638	27.272727966308594	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2951	true	-615067136891022479	196	300	1023	1537	1537	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد-	2951	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	51	155	241	756	1538	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد	4535	7233169600613410270	514	1023.0	411	515	99.80582427978516	103	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2951	true	-615067136891022479	255	300	1309	1537	1537	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد-	2951	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4556	false	3423828703369481556	195	240	996	1225	1548	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا قل لو كان في الارض ملاءكة يمشون مطمءنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد	4556	7233169600613410270	228	451.0	184	229	99.56331634521484	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	0	145	0	784	1613	300	ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس	2952	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	155	300	756	1538	1538	300	ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسء-ل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس-	4535	7233169600613410270	778	1545.0	634	784	99.23469543457031	142	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	145	223	784	1178	1613	300	علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	2952	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4536	false	2463134907451138820	0	78	0	394	1601	300	علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا	4536	7233169600613410270	394	788.0	316	394	100.0	78	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	0	59	0	317	1613	300	ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	2952	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4556	false	3423828703369481556	240	299	1225	1542	1548	300	ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا	4556	7233169600613410270	315	628.0	256	317	99.36908721923828	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	59	110	317	583	1613	300	قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان	2952	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4560	false	-7878402864638466110	249	300	1324	1588	1588	300	قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسء-ل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان-	4560	7233169600613410270	262	515.0	212	266	98.4962387084961	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	110	131	583	698	1613	300	يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2952	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4561	false	-2441303721141328281	0	21	0	115	1534	300	يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	4561	7233169600613410270	115	230.0	94	115	100.0	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	127	180	676	973	1613	300	الاخرة جءنا بكم لفيفا وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا	2952	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4566	false	8407522519102104075	199	251	978	1272	1515	300	الاخرة قيام الساعة وبا---لحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا	4566	7233169600613410270	280	555.0	229	297	94.27609252929688	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2954	true	-7616924340452592255	91	130	455	636	1515	300	وقوله- كما زعمت اشارة الي قوله سبحانه ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء سبا 9 او اشارة الي ما مر في---------------------- السورة من قوله افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا	2954	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4555	false	2688294685890848047	27	71	161	364	1554	300	وقولهم كما زعمت اشارة الي قوله تعالي- ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء وقيل كما زعمت ان ربك ان شاء فعل وقيل هو ما في هذه السورة من قوله افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا	4555	7233169600613410270	149	268.5	116	204	73.03921508789062	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2961	true	-3962056308046465771	64	102	351	564	1585	300	انزلنا القران الا بالحكمة المقتضية لانزاله وما نزل الا ملتبسا بالح------كمة لاشتماله علي الهداية الي كل خير او ما انزلناه من السماء الا بالحق محفوظ- بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين	2961	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4567	false	7794718231021251051	51	89	301	519	1603	300	انزلنا القران الا بالحكمة المقتضية لانزاله وما نزل الا ملتبسا بالحق والحكمة لاشتماله علي الهداية الي كل خير و--ما انزلناه من السماء الا بالحق محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين	4567	7233169600613410270	210	401.0	173	220	95.45454406738281	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2963	true	-4764828682878959297	57	85	287	433	1559	300	انك لتقل ذكر الرحمن وقد اكثر الله في التوراة هذا الاسم فنزلت قال ج----------ار ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------له الدعاء بمعني------------------------------------------------------------------------------------------- التسمية لا------ النداء وهو يتعدي الي مفعولين تقول دعوته زيدا ثم	2963	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4571	false	6242637115912656768	192	300	981	1546	1546	300	انك لتقل ذكر الرحمن وقد اكثر الله في التوراة هذا الاسم فنزلت لما لجوا في انكار القران ان يكون الله نزله علي رسوله عليه السلام وعجزوا عن معارضته وكان عليه الصلاة والسلام قد جاءهم بتوحيد الله والرفض لالهتهم عدلوا الي رميه عليه الصلاة والسلام بان ما نهاهم عنه رجع هو اليه فرد الله تعالي عليهم بقوله قل ادعوا الله الاية والظاهر من اسباب النزول ان الدعاء هنا قوله يا رحمن يا رحيم او يا الله يا رحمن من الدعاء بمعني النداء والمعني ان دعوتم الله فهو اسمه وان دعوتم الرحمن فهو صفته قال الزمخشري والدعاء بمعني التسمية لا بمعني النداء وهو يتعدي الي مفعولين تقول دعوته زيدا ثم-	4571	7233169600613410270	139	241.0	112	566	24.558303833007812	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2964	true	-4188142302106230829	141	166	730	857	1535	300	كيف لاق وصفه بنفي الولد والشريك والذل بكملة التحميد واجاب با-ن هذا وصفه هو الذي يقدر علي ايلاء كل نعمة فهو الذي يستحق جنس الحمد	2964	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4574	false	-5357607773962211897	138	164	688	816	1521	300	كيف لاق وصفه بنفي الولد والشريك والذل بكلمة التحميد قلت لان من هذا وصفه هو الذي يقدر علي ايلاء كل نعمة فهو الذي يستحق جنس الحمد	4574	7233169600613410270	117	220.5	93	128	91.40625	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	116	193	660	1069	1622	300	والله تعالي اعلم سورة الكهف----------- سورة الكهف مكية الا قوله واصبر نفسك الاية حروفها ستة الاف وثلثماءة وستون حرفا كلمها الف وخمسماءة وسبعة وسبعون اياتها ماءة واحدي عشرة------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الكهف 1 19 الحمد لله الذي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من	2966	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4574	false	-5357607773962211897	240	300	1213	1521	1521	300	والله------ اعلم سورة الكهف ترتيبها 18 سورة الكهف 0 --------------------------------------------------------------------------------------------------ياتها 110 سورة الكهف الايات 1 الي 29span بسم الله الرحمن الرح-----------يم الحمد لله ال---------------ذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من-	4574	7233169600613410270	260	418.5	210	439	59.22551345825195	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	193	300	1069	1622	1622	300	علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه-	2966	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4575	false	5181629873094581400	0	107	0	554	1593	300	علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه	4575	7233169600613410270	553	1101.0	447	554	99.81949615478516	106	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	146	233	830	1275	1622	300	الرحمن الرحيم الكهف 1 19 الحمد لله الذ-------ي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا	2966	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4578	false	2502736490082513724	115	199	628	1064	1582	300	الزجاج الاراءك الفرش ف----------------ي الحجال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا	4578	7233169600613410270	411	804.0	330	452	90.92920684814453	79	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	230	300	1258	1622	1622	300	عليها صعيدا جرزا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه-	2966	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4586	false	-6722708364822269456	72	141	380	740	1569	300	علي الصعدات----- ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه	4586	7233169600613410270	354	692.5	287	365	96.98629760742188	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	0	193	0	1039	1575	300	الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت -تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك اعثرنا عليهم ليعملوا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة	2967	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4575	false	5181629873094581400	107	300	554	1593	1593	300	الها لقد قلنا اذا شططا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة-	4575	7233169600613410270	1036	2060.0	844	1040	99.61538696289062	191	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	194	269	1046	1399	1575	300	كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4576	false	1919300388199983822	1	76	8	361	1523	300	كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	4576	7233169600613410270	353	706.0	278	353	100.0	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	5	42	23	215	1575	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2967	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4595	false	-6453590821269605111	167	204	866	1058	1548	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	4595	7233169600613410270	192	384.0	155	192	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	42	98	215	507	1575	300	وتري الشمس اذا طلعت -تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	2967	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4597	false	-3860534129352966915	220	276	1147	1440	1577	300	وتري الشمس اذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا	4597	7233169600613410270	292	579.0	236	293	99.65870666503906	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	98	149	507	787	1575	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4602	false	4885932726950342820	23	74	124	404	1653	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا	4602	7233169600613410270	280	560.0	229	280	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	149	191	787	1026	1575	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعملوا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب	2967	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4604	false	3522105819941147793	258	300	1351	1589	1589	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب-	4604	7233169600613410270	236	465.0	195	239	98.74476623535156	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	191	238	1026	1250	1575	300	ويقولون سبعة -ثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4605	false	9083881203678974205	0	47	0	225	1566	300	ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا	4605	7233169600613410270	224	443.0	177	225	99.55555725097656	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	238	269	1250	1399	1575	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4612	false	-6437515607672792093	101	132	521	670	1548	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	4612	7233169600613410270	149	298.0	118	149	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2979	true	83811764077646036	136	299	706	1608	1611	300	الطريق اليهم فقالوا ابنوا علي باب كهفهم بنيانا ي--روي انه انطلق الملك واهل المدينة معه------------------------ وابصروهم وحمدوا الله علي اياته الدالة علي البعث ثم قالت الفتية للملك نستودعك الله ونعيذك به من شر الجن والانس ثم رجعوا الي مضاجعهم وتوفي الله انفسهم فالقي الملك عليهم ثيابه وامر فجعل لكل واحد تابوتا من ذهب فراهم في المنام كارهين للذهب فجعلها من الساج وبني علي باب الكهف مسجدا فيكون فيه دليل علي ان اولءك الاقوام كانوا عارفين بالله تعالي ومعترفين بالعبادة والصلاة وقيل ان الكفار قالوا انهم كانوا علي ديننا ونتخذ عليهم بنيانا والمسلمين قالوا بل كانوا علي ديننا فنتخذ عليهم مسجدا وقيل انهم تنازعوا في عددهم واسماءهم قال جار الله ربهم اعلم بهم من كلام المتنازعين---------------------------------------------------------- كانهم تذاكروا امرهم وتناقلوا الكلام في انسابهم واحوال-----------هم فلما لم يهتدوا الي حقيقته قالوا ذلك او هو من كلا---------------------------------م الله عز وجل رد القول الخاءضين في حديثهم من اولءك المتنازعين او من الذين تنازعوا عوافيهم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب والذين غلبوا	2979	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4606	false	7567531145162339951	32	168	164	895	1592	300	اطلعوا عليهم فقال بعض هم اموات وقال بعض هم احياء وروي ان ال-------ملك واهل المدينة انطلقوا مع تمليخا الي الكهف وابصروهم--------------------------------------- ثم قالت الفتية للملك نستودعك الله ونعيذك به من شر الجن والانس ثم رجعوا الي مضاجعهم وتوفي الله انفسهم والقي الملك عليهم ثيابه وامر فجعل لكل واحد تابوت- من ذهب فراهم في المنام كارهين للذهب فجعلها من الساج وبني علي باب الكهف والظاهر ان قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ربهم اعلم بهم من كلام المتنازعين داخل تحت القول اي امروا بالبناء واخبروا بمضمون هذه الجملة كانهم تذاكروا امرهم وتناقلوا الكلام في انسابهم واحوالهم ومدة لبثهم فلما لم يهتدوا الي حقيقة------- ذلك قالوا ربهم اعلم بهم وقيل يحتمل ان يكون من كلام الله تعالي- رد القول الخاءضين في حديثهم من اولءك المتنازعين او من الذين تنازعوا فيه ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل الكتاب والذين غلبوا	4606	7233169600613410270	529	915.5	428	1030	51.359222412109375	86	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2980	true	-7033487027825860399	137	180	757	1012	1679	300	علي عليه السلام انهم سبعة تقرا اسماءهم يمليخا ومكشلينيا ومشلينيا هءلاء اصحاب يمين الملك وكان عن يساره مرنوس ودبرنوش وشادنوش وكان يستشير هءلاء الستة في امره والسابع الراعي الذي وافقهم واسمه كفشططوش و---------اسم مدينتهم افسوس واسم كلبهم قطمير وقيل ريان عن ابن عباس	2980	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4607	false	-4715442589224000633	82	124	499	746	1678	300	علي --------------هم سبعة نفر- اسماءهم تمليخا ومكشلبينا ومشلبينا هءلاء اصحاب يمين الملك وكان عن يساره مرنوش ودبرنوش وشاذنوش وكان يستشير هءلاء الستة في امره والسابع الراعي الذي وافقهم هربوا من ملكهم دقيانوس واسم مدينتهم افسوس واسم كلبهم قطمير انتهي وقال-- ابن عطية	4607	7233169600613410270	200	349.0	162	264	75.75757598876953	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2993	true	-4870892282236381794	20	95	118	496	1582	300	النسيان في بعض الامور لتذكر المنسي اواذكره ----اذا تركت بعض ما امرك به ليس لهذين القولين شديد ارتباط بما قيل وكذا قوله من حمله ع----------------------------------------لي اداء الصلاة المنسية عند ذكرها واختلفو---------------------------------------------------------ا في المشار اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله لاقرب من هذا الظاهر عند صاحب الكشاف ان المراد اذا نسيت شيءا فاذكر ربك وذكر ربك عند نسيانه -ان تقول عسي ربي ان يهدين---ي لشء اخر بدل هذا المنسي اقرب منه رشدا وادني خيرا و--منفعة وقيل ان ترك ق-----------وله ان	2993	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4611	false	3774080345245551268	164	295	808	1485	1509	300	النسيان غير متعلق الذكر فقيل التقدير واذكر ربك اذا تركت بعض ما امر---------------------------------ك به وقيل واذكره اذا اعتراك النسيان ليذكرك المنسي وقد حمل قتادة ذلك علي اداء الصلاة المنسية عند ذكرها وقيل واذكر ربك بالتسبيح والاستغفار اذا نسيت كلمة الاستثناء تشديدا في البعث علي الاهتمام بها وقيل واذكر مشيءة ربك اذا فرط منك نسيان لذلك اي اذا نسيت كلمة الاستثناء ثم تنبهت لها فتداركتها بالذكر قاله ابن جبير قال ولو بعد يوم او شهر او سنة وقال ابن الانباري بعد تقضي النسيان كما تقول اذكر لعبد الله اذا صلي صاحبك اي اذا قضي الصلاة والاشارة بقوله لاقرب من هذا الي الشء المنسي اي اذكر --------------------------------------ربك عند نسيانه بان تقول عس----ي ان يهدين ربي لشء اخر بدل هذا المنسي اقرب منه رشدا وادني خيرا او منفعة ولعل النسيان كان خيرة كقوله او	4611	7233169600613410270	204	285.0	159	752	27.12765884399414	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2993	true	-4870892282236381794	113	151	585	779	1582	300	اشارة الي نبا اصحاب الكهف ومعناه لعل الله يءتيني من البينات والحجج علي ان----ي صادق ما هو اعظم في الدلالة واقرب رشدا من نبءهم----------- وقد فعل ذلك حيث اتاه من قصص الانبياء والاخبار بالمغيبات ما هو اعظم------- وادل	2993	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4612	false	-6437515607672792093	2	45	14	227	1548	300	اشارة الي بناء اهل الك-هف ومعناه لعل الله يءتيني من البينات والحجج علي اني نبي صادق ما هو اعظم في الدلالة واقرب رشدا من بناء اصحاب الكهف وقد فعل ذلك حيث اتاه من قصص الانبياء والاخبار بالغيوب-- ما هو اعظم من ذلك وادل	4612	7233169600613410270	172	308.5	136	216	79.62963104248047	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	0	70	0	372	1522	300	اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا	2998	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4576	false	1919300388199983822	79	149	374	746	1523	300	اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا	4576	7233169600613410270	372	744.0	302	372	100.0	70	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	70	110	372	583	1522	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	2998	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4619	false	-8588338523417271227	252	292	1340	1551	1586	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا	4619	7233169600613410270	211	422.0	171	211	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	110	278	583	1406	1522	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	2998	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4622	false	7098454354342532171	76	244	420	1244	1537	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	4622	7233169600613410270	823	1641.0	655	824	99.8786392211914	167	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	110	173	583	910	1522	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال	2998	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4623	false	7015642570807807574	85	148	443	770	1561	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قيل	4623	7233169600613410270	326	651.0	263	327	99.6941909790039	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	172	252	906	1283	1522	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن- هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول	2998	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4627	false	-4492285477851443355	220	300	1178	1555	1555	300	قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول-	4627	7233169600613410270	376	742.0	297	378	99.47090148925781	79	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms2998	true	5692438842508070344	252	278	1283	1406	1522	300	يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	2998	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4628	false	3502461495895098483	0	26	0	123	1523	300	يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	4628	7233169600613410270	123	246.0	97	123	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3003	true	-8712103241355037422	170	287	956	1559	1623	300	اخوين من بني اسراءيل -----احدهما كافر----- اسمه فطروس والاخر مءمن اسمه يهوذا وقيل هما--------------------------------------------- المذكوران في سورة والصافات في قوله قال قاءل منهم اني كان لي قرين الصافات 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار فتشاطراهما فاشتري الكافر ارضا بالف فقال المءمن اللهم ان اخي اشتري ارضا بالف دينار وانا اشتري منك ارضا في الجنة بالف فتصدق به ثم بني اخوه دارا بالف فقال اللهم ان اخي بني دارا بالف واني اشتري منك دارا في الجنة بالف فتصدق به ثم تزوج اخوه امراة بالف فقال اللهم اني جعلت--------------------------------------------------- الفا صداقا للحور ثم اشتري اخوه خدما ومتاعا بالف فقال اللهم اشتريت منك الولدان المخلدين بالف فتصدق به ثم اصابته حاجة فجلس لاخيه علي طريقه فمر به في حشمه	3003	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4623	false	7015642570807807574	172	300	886	1561	1561	300	اخوان من بني اسراءيل فرطوس وهو الكافر وقيل اسمه قطفير و----------------يهوذا وهو المءمن في قول ابن عباس وقال مقاتل اسمه تمليخا وهو المذكور-- في ------الصافات في قوله قال قاءل منهم اني كان لي قرين وعن ابن عباس انهما ابنا ملك من بني اسراءيل انفق احدهما ماله في سبيل الله وكفر الاخر واشتغل بزينة الدنيا وتنمية ماله وعن مكي انهما رجلان من بني اسراءيل اشتركا في مال كافر ستة الاف فاقتسماها وروي انهما كانا حدادين كسبا مالا وروي انهما ورثا من ابيهما ثمانية الاف دينار----------- فاشتري الكافر ارضا بالف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني دار- بالف و---------------------------------------------تزوج----- امراة بالف واشتري خدما ومتاعا بالف واشتري المءمن ارضا في الجنة بالف فتصدق به وجعل الفا صداقا للحور فتصدق به واشتري------------------------------------- الولدان المخلدين بالف فتصدق به ثم اصابته حاجة فجلس لاخيه علي طريقه فمر--- في حشمه-	4623	7233169600613410270	289	380.5	230	931	31.04189109802246	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3004	true	63759880986401975	205	280	1132	1520	1625	300	والنفر الانصار والحشم الذين يقومون بالذب عنه وقيل الاولاد الذكور -لانهم ينفرون معه دون الاناث ثم ان الكافر كانه اخذ بيد المسلم يطوف به في الجنتين ويريه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فيهما ويفاخره بما ملك من المال دونه وذلك قوله سبحانه ودخل جنته فقال جار الله معني افراد ال--------------------------------------------------------جنة بعد التثنية انه----------------------------------------------- لا نصيب له في الجنة التي وعد المءمنون فما ملكه في الدنيا هو جنته -------------------------لا واحدة منهما او جعل مجموع الجنتين في حكم جنة واحدة منهما	3004	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4626	false	-4742911335083104869	69	175	371	902	1529	300	بالنفر --انصاره وحشم-----------------------ه وقيل --اولاد-ا ذكورا لانهم ينفرون معه دون الاناث ----------------------------------------------------------واستدل علي انه لم يكن اخاه بقوله واعز نفرا اذ لو كان اخاه لكان نفره وعشيرته نفر اخيه وعشيرته وعلي التفسيرين السابقين لا يرد هذا اما من فسر النفر بالعشيرة التي هي مشتركة بينهما فيرد وافرد الجنة في--------------------- قوله و-------دخل جنته من حيث الوجود كذلك لانه لا يدخلهما معا في وقت واحد وقال الزمخشري فان قلت لم افرد الجنة بعد التثنية قلت معناه ودخل ما هو جنته ما له جنة غيرها يعني انه لا نصيب له في الجنة التي وعد المتق-ون فما ملكه في الدنيا هو جنته لا غير ولم يقصد الجنتين ولا واحدة منهما --------------------------------------------	4626	7233169600613410270	173	123.5	137	690	25.072463989257812	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3008	true	-7432475634448144707	4	49	26	264	1575	300	بالفتح النصرة والتولي وبالكسر السلطان والملك او المراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مثل تلك الحالة الشديدة يتوب الي الله ويلتجء اليه كل مضطر يعني ان قول الكافر يا ليتني انما صدر عنه الجاء واضطرارا وجزعا ومما دهاه-- من شءم كفره ولولا ذلك لم يق----------------لها وقيل هنالك ا---ارة الي	3008	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4634	false	-665579509540417589	157	244	843	1288	1596	300	بالفتح النصرة والتولي وبالكسر السلطان والملك وقد قرء بهما والمعني هنالك اي في ذلك المقام وتلك الحال النصرة لله وحده لا يملكها غيره ولا يستطيعها احد سواه تقريرا لقوله ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله او هنالك السلطان والملك لله لا يغلب ولا يمتنع منه او في مثل تلك الحال- الشديدة يتو---لي الله ويءمن ب---ه كل مضطر يعني ان قوله------ يا ليتني لم اشرك بربي احدا كلمة الجء اليها فقالها فزعا من شءم كفره ولولا ذلك لم يقلها ويجوز ان يكون المعني هنالك الولاية لله	4634	7233169600613410270	164	229.5	128	458	35.807861328125	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	13	127	67	675	1621	300	والباقيات الصالحات اي ما فني منك وبقي بربك -والله اعلم بالصواب الكهف 47 59 ويوم نسير الجبال ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا	3010	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4635	false	2772775540418485569	195	300	1061	1624	1624	300	والباقيات الصالحات خي--ر عند ----------ربك ثوا---------با وخير ا-------ملا ويوم نسير الجب-----------------ال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا-	4635	7233169600613410270	548	1037.5	446	609	89.98358154296875	97	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	127	255	675	1370	1621	300	شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	3010	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4636	false	6932512661459871811	0	128	0	695	1632	300	شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	4636	7233169600613410270	695	1390.0	567	695	100.0	128	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	13	85	67	450	1621	300	والباقيات الصالحات اي ما فني منك وبقي بربك -والله اعلم بالصواب الكهف 47 59 ويوم نسير الجبال ويوم نسير الجبال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	3010	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4637	false	-820626016350911225	63	126	323	662	1581	300	والباقيات الصالحات خي--ر عند ----------ربك ثوا---------با وخير ا-------ملا ويوم نسير الجب-----------------ال وتري الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا	4637	7233169600613410270	324	594.5	263	384	84.375	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	85	147	450	798	1621	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	3010	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4641	false	-8549309869094987884	113	175	582	930	1617	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	4641	7233169600613410270	348	696.0	286	348	100.0	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	147	255	798	1370	1621	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	3010	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4646	false	-6968692050755186680	16	124	82	654	1547	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	4646	7233169600613410270	572	1144.0	464	572	100.0	108	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3019	true	-2345727772079171944	101	300	546	1506	1506	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا-	3019	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4650	false	1194669319772124373	30	229	164	1125	1499	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا	4650	7233169600613410270	959	1912.0	761	961	99.79188537597656	197	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3019	true	-2345727772079171944	101	225	546	1147	1506	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	3019	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4651	false	-5762912370704501563	94	218	492	1093	1499	300	واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	4651	7233169600613410270	600	1199.0	476	601	99.83361053466797	123	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3019	true	-2345727772079171944	225	300	1147	1506	1506	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا-	3019	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4662	false	-7181979278716644839	0	75	0	360	1548	300	فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا	4662	7233169600613410270	359	713.0	285	360	99.72222137451172	74	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3020	true	5697363896792837510	32	75	166	412	1653	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة	3020	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4668	false	6294855951071198584	257	300	1318	1563	1563	300	اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة-	4668	7233169600613410270	245	485.0	203	246	99.59349822998047	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3020	true	5697363896792837510	75	103	412	552	1653	300	وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	3020	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4669	false	2724298104895555540	0	28	0	140	1544	300	وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	4669	7233169600613410270	140	280.0	112	140	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3022	true	-6898105818178547482	195	282	953	1382	1471	300	لما ظهر ع-----لي مصر مع نبي اسراءيل واستقروا بها بعد هلاك القبط امره الله ان يذكر قومه النعمة فقام فيهم خطيبا فذكر نعمة الله فقال ان----ه اصطفي نبيكم وكلمه فقالوا له قد علمنا هذا فاي الناس اعلم قال انا فعتب الل-----ه حين لم يرد الع-م الي الله فاوحي الله اليه بل اعلم منك عبد لي ب---مجمع البحرين وهو الخضر وكان الخضر عليه السلام في ايام افريدون قبل موسي عليه السلام وكان عل- مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي الي ايام موسي ويروي ان موسي سال ربه ا-----------------ي عبادك	3022	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4653	false	-1318767919734040283	140	230	678	1114	1451	300	لما ظهر موسي علي مصر مع بني اسراءيل واستقرو----ا بعد هلاك القبط امره الله ان يذكر قومه النعمة فقام فيهم خطيبا فذكر نعمة الله وقال ان الله اصطفي نبيكم وكلمه فقالوا له قد علمنا هذا فاي الناس اعلم قال انا فعتب الله عليه حين لم يرد العلم الي الله فاوحي الله اليه بل اعلم منك عبد لي عند مجمع البحرين وهو الخضر -كان الخضر ------------في ايام افريدون قبل موسي و------------كان علي مقدمة ذي القرنين الاكبر وبقي الي ايام موسي وذكر ايضا في اسءلة موسي انه قال ان كان في عبادك	4653	7233169600613410270	374	667.5	297	465	80.43010711669922	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3023	true	-4015801381087716206	179	242	890	1198	1486	300	بمعني لا ازال وقد حذف الخبر لدلالة حال السفر----------- عليه و------------------------------------------لان قوله حتي ابلغ غ-------------اية مضروبة--------------------- فلا بد لها من ذي غاية فالمعني لا ازال اسير الي ان ابلغ وجوز ان يكون المعني لا ابرح -سيري حتي ابلغ علي ان حتي ابلغ هو الخبر وحذ----ف المضاف وهو السير واقيم المضاف اليه وهو ياء المتكلم مقامه----------------- فانقلب الفعل من لفظ- الغاءب الي لفظ المتكلم	3023	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4652	false	-6435308500227159870	184	251	873	1211	1477	300	بمعني لا ازال وقد حذف الخبر لان الحال والكلام معا يدلان عليه اما الحال فلانها كانت حال سفر واما الكلام فلان قوله حتي ابلغ مجمع البحرين غاية مضروبة تستدعي ما هي غاية له فلا بد----------------------------------------------------- ان يكون المعني لا يبرح مسيري حتي ابلغ علي ان حتي ابلغ هو الخبر فلما حذف المضاف -----------اقيم المضاف اليه---------------- مقامه وهو ضمير المتكلم فانقلب الفعل عن ضمير الغاءب الي لفظ المتكلم	4652	7233169600613410270	205	296.0	161	418	49.043060302734375	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3029	true	454710783741912523	227	280	1208	1481	1578	300	انه قد نسي ل-بسط عذره في الاعتراض علي المعلم وهو من معاريض الكلام التي يتقي بها الكذب مع التوصل الي الغرض وجوز ايضا ان يكون -----------------------------------النسيان بمعني الترك ا-----------ي بما تركت من وصيتك اول مرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ترهقني ولا تغش--------ني من امري----------- عسرا واراد بامره امر المتابعة اي يسر علي متابعتك بالاغضاء وترك المناقشة	3029	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4663	false	-361638223155773194	87	169	442	855	1535	300	انه--- نسي ليبسط عذره في الانكار ------------وهو من معاريض الكلام التي ينفي بها الكذب مع التوصل الي الغرض كقول ابراهيم عليه السلام هذه اختي واني سقيم او اراد بالنسيان------ الترك اي لا تءاخذني بما تركت من وصيتك اول مرة انتهي وقد بين ابن عطية كلام ابي بكلام طويل يوقف عليه في كتابه ولا يعتمد الا قول الرسول كانت الاولي من موسي نسيانا ولا ترهقني -لا تغشني وتكلفني من امري وهو اتباعك عسرا اي شيءا صعبا بل سهل علي ف---------ي متابعتك بت---------رك المناقشة	4663	7233169600613410270	188	249.5	147	453	41.501102447509766	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3032	true	4735603867863997409	233	296	1220	1539	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال جار الله-------- قوله فاردت ان اعيبها مسبب عن خوف الغصب عليها وكان حقه ان يتاخر عن السبب ولكنه ----------------------------------قدم للعناية اي تتعجب من هذا وهو مرادي وانا مامور به وايضا خوف الغصب ليس هو السبب وحده ولكن مع كون السفينة للمساكين فتوسط ارادة العيب بين المسكنة والغصب كتوسط الظن بين المبتدا والخبر في قولك زيد ظني مقيم	3032	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4669	false	2724298104895555540	183	233	942	1193	1544	300	اسنده الي الله تعالي---- قال الزمخشري فان قلت قوله فاردت ان اعيبها مسبب عن خوف الغصب عليها فكان حقه ان يتاخر عن السبب فلم قدم عليه قلت النية به التاخير وانما قدم للعناية ولان خوف ال-----------------------------------------غصب ليس هو السبب وحده ولكن مع كونها -------لمساكين فكان بمنزلة---------------------------------------------------------- قولك زيد ظني مقيم	4669	7233169600613410270	165	248.0	128	361	45.70637130737305	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3033	true	2191964834896879110	85	125	442	658	1610	300	ان يغشي الواليد---------ن طغيانا عليهما وكفرا بنعمتهما بعقوقه او خفنا ان------------------------ يقرن بايمانهما طغيانه وكفره فيجتمع في بيت واحد مءمنان وطاغ كافر وجوزوا ان يكون قوله فخشينا من كلام---------------------------------------------------------------- الله تعالي اي كرهنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كراهة من خاف سوء عاقبة --امر فغيره	3033	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4671	false	-2569591943741183063	175	250	893	1318	1596	300	ان يغشي الوالدين المءمنين طغيانا عليهما وكفرا لنعمتهما بعقوقه وسوء صنيعه ويلحق بهما شرا وبلاء او يقرن بايمانهما طغيانه وكفره فيجتمع في بيت واحد مءمنان وطاغ كافر او يعديهما بداءه ويضلهما بضلاله فيرتدا بسببه ويطغيا ويكفرا بعد الايمان وانما خشي الخضر منه ذلك لان الله عز وعلا اعلمه بحاله واطلعه علي سراءر امره وامره بقتله كاخترامه لمفسدة عرفها في حياته وفي قراءة ابي فخاف ربك والمعني فكره ربك كراهة من خاف سوء عاقبة الامر فغيره	4671	7233169600613410270	156	242.0	126	425	36.70588302612305	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3036	true	-4286748007787055058	247	300	1397	1645	1645	300	الكهف 83 110 ويسالونك عن ذي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو- عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال-	3036	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	12	63	75	317	1527	300	الكهف الايات 83 ال--------ي ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال	4674	7233169600613410270	230	431.5	181	250	92.0	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3036	true	-4286748007787055058	253	300	1425	1645	1645	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو- عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال-	3036	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4675	false	3508904101761959067	183	230	970	1192	1535	300	ويسءلونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال	4675	7233169600613410270	219	427.0	173	222	98.64865112304688	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	0	237	0	1211	1537	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو	3037	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	63	300	317	1527	1527	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو-	4674	7233169600613410270	1210	2415.0	974	1211	99.91742706298828	237	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	0	49	0	228	1537	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	3037	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4675	false	3508904101761959067	230	279	1192	1420	1535	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	4675	7233169600613410270	228	456.0	179	228	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	49	124	228	603	1537	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا	3037	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4682	false	-8252153951336133838	225	300	1150	1524	1524	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا-	4682	7233169600613410270	374	743.0	300	375	99.73332977294922	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	124	180	603	895	1537	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	3037	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4683	false	2677639335315270629	0	56	0	292	1564	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	4683	7233169600613410270	292	584.0	236	292	100.0	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	180	221	895	1125	1537	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ان الذين	3037	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4689	false	-2043476442137557128	234	276	1217	1447	1580	300	قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا اي قل يا	4689	7233169600613410270	226	448.0	185	230	98.26087188720703	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	219	277	1116	1407	1537	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	3037	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4691	false	3858415895746877148	92	150	492	784	1587	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	4691	7233169600613410270	291	577.0	233	292	99.65753173828125	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3039	true	-6827078787271568890	121	248	575	1230	1487	300	انه لما مات ابوه جمع ملك الروم بعد ان كان--- طواءف ثم قصد ملوك المغرب وقهرهم وامعن حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر فبني الاسكندرية وسماها باسم نفسه ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في -ذبحه ثم عطف الي ارمينية وباب الابواب ودانت له العبرانيون والقبط والبربر ثم توجه نحو دارا ابن دارا وهزمه ا-----لي ان قتله ف----------استولي--------- علي ممالك الفرس ثم قصد الهند والصين وغزا الامم البعيدة ورجع الي خراسان وبني المدن الكثيرة ورجع الي العراق ومرض بشهر-زور ومات بها وقال الامام فخر الدين الرازي لما ثبت بالقران ان ذا القرنين كان رجلا ملك الارض بالكلية او ما يقرب منها--------------------------------- وثبت من علم الت-اريخ ان من-- هذا شانه ما كان الا الاسكند ر-وجب القطع بان --------ذا القرنين هو الاسكندر	3039	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4677	false	-6620489781198309153	155	283	789	1451	1550	300	انه لما مات ابوه جمع ملك الروم بعد ان كان مع طواءف ثم قصد ملوك الع-رب وقهرهم وامعن حتي انتهي الي البحر الاخضر ثم عاد الي مصر وبني الاسكندرية وسماها باسم نفسه ثم دخل الشام وقصد بني اسراءيل وورد بيت المقدس وذبح في مذبحه ثم عطف الي ارمينية------------- ودان- له العراق-يون والقبط والبربر ثم----- نحو دار- ابن دارا وهزمه مرات الي ان قتله صاحب حربه واستولي الاسكندر علي ممالك الفرس و--قصد الهند والصين وغزا الامم البعيدة ورجع الي خراسان وبني المدن الكثيرة ورجع الي العراق ومرض بشهر زور ومات بها وورد في الحديث ان الذين ملكوا------------------------------------------ الارض اربعة مءمنان سليمان بن داود وذو القرنين وقد تقدم ذكر ذلك وثبت في علم التواريخ ان الذي هذا شانه ما كان الا الاسكندر فوجب القطع -ان المراد بذي القرنين هو الاسكندر	4677	7233169600613410270	523	883.5	417	729	71.74211120605469	88	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3040	true	7212128571277132654	10	67	53	350	1571	300	طاف قرني الدنيا يعني جانبيها شرقها وغربها وقيل كان له قرنان--- ضفيرتان وقيل انقرض في وقته قرنان من الناس وقيل كان لتاجه قرنان وعن وهب انه سمي بذلك لانه ملك الروم وفارس ويروي الروم والترك وعنه كانت صف-حتا راسه من نحاس وقيل ---------------------كان علي راسه ما يشبه القرنين وقيل--------------------------- لشجاعته كما -سمي الشجاع كبشا كانه ينطح اقرانه	3040	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4676	false	-7752852396991503186	81	141	413	728	1517	300	طاف قرني الدنيا يعني جانبيها شرقها وغربها وقيل كان له قرنان اي ضفيرتان وقيل انقرض في وقته قرنان من الناس--------------------- وعن وهب------------- لانه ملك الروم وفارس و-روي الروم والترك وعنه كانت صفيحتا راسه من نحاس وقيل كان لتاجه قرنان وقيل كان علي راسه ما يشبه القرنين قال الزمخشري ويجوز ان يسمي بذلك لشجاعته كما يسمي الشجاع كبشا كانه ينطح اقرانه	4676	7233169600613410270	258	459.0	208	350	73.71428680419922	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3041	true	8734845996836291421	44	93	238	484	1510	300	واتيناه من كل شء سببا-------------------------------------- طريقا موصلا اليه والسبب في اللغة هو الحبل والمراد ههنا كل ما يتوصل به الي المقصود من علم او قدرة او الة وذلك انه اراد بلوغ المغرب فاتبع سببا -وصله اليه-------- وكذلك اراد المشرق فاتبع سببا موصلا اليه واراد بلوغ السدين فاتبع سببا ادي -	3041	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4678	false	2079351656580546060	29	77	174	415	1577	300	واتيناه من كل شء اي يحتاج اليه في الوصول الي اغراضه سببا اي طريقا موصلا اليه والسبب---------------------------------- ما يتوصل به اني المقصود من علم او قدرة او الة --------فاراد بلوغ المغرب فاتبع سببا يوصله اليه حتي بلغ وكذلك اراد المشرق فاتبع سببا----------- واراد بلوغ السدين فاتبع سببا واصل	4678	7233169600613410270	183	307.0	146	294	62.24489974975586	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3043	true	-3650486336723310988	35	107	184	546	1561	300	لم نجعل لهم--------- سترا مثل ذلك الستر الذي جعلنا لكم من ----------------الابنية او -----------------الثياب الثالث بلغ مطلع الشمس مثل الذي بلغ من مغربها الرابع تطلع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قوم مثل ذلك القبيل الذي تغرب عليهم فقضي في هءلاء كما قضي في اولءك من تعذيب الظالمين والاحسان الي المءمنين وقد سبق بعض هذه الوجوه في الوقوف ثم حكي سفره--------------------------------------------------------- الي ناحية القطب الشمالي بعد تهيءة اسبابه قاءلا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	3043	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4682	false	-8252153951336133838	141	233	723	1186	1524	300	لم نجعل لهم من دونها سترا مثل ذلك الستر الذي جعلنا لكم من الجبال والحصون والابنية والاكنان من كل جنس والثياب --------------------------------------------------------من كل صنف وقال ابن عطية كذلك معناه فعل معهم كفعله مع الاولين اهل المغرب واخبر بقوله كذلك ثم اخبر تعالي عن احاطته بجميع ما لدي ذي القرنين وما تصرف فيه من افعاله ويحتمل ان يكون كذلك استءناف قول ولا يكون راجعا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال---------------------------طاءفة الاولي فتامله والاول اصوب انتهي واذا كان مستانفا لا تعلق له بما قبله فيحتاج الي تقدير يتم به كلام------------------------ا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين	4682	7233169600613410270	123	28.0	93	667	18.440778732299805	19	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3045	true	-6820670021381839828	2	79	9	416	1596	300	حفر الاساس حتي بلغ الماء --وجعل الاساس من الصخر و-----النحاس المذاب------------ والبنيان من زبر الحديد بينهما الحطب والفحم حتي سد ما بين الجبلين الي اعلاهما ثم وضع المنافيخ حتي اذا صارت الحطب- صب النحاس المذاب علي الحديد المحمي فاختلط والتصق بعضه ببعض وصار جبلا صلدا وقيل بعد ما بين السدين ماءة فرسخ وعن-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا اخبره به فقال كيف رايته ق-ال كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء قال قد والله رايته	3045	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4686	false	-6269249146329125637	90	173	459	891	1587	300	حفر الاساس حتي بلغ الماء ثم جعل حشوه----- الصخر وطينه النحاس --مذاب ثم يصب عليه والبنيان من زبر الحديد بينهما الحطب والفحم حتي سد ما بين الجبلين الي اعلاهما ثم وضع المناف-خ حتي اذا صارت كالنار صب النحاس المذاب علي الحديد المحمي فاختلط والتصق بعضه ببعض وصار جبلا صلدا وقيل طول ما بين السدين ماءة فرسخ وعرضه خمسون وفي الحديث ان رجلا اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- به فقال كيف رايته فقال كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء قال قد------ رايته	4686	7233169600613410270	364	637.5	292	460	79.13043212890625	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3048	true	-1720702377745285001	232	286	1182	1455	1517	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني فقال ان الله لا يقبل ما شورك فيه وروي انه قال لك اجران اجر السر واجبر العلانية قال العلماء الرواية الاولي محمولة علي ما اذا قصد بعمله الرياء والسمعة والرواية الثانية محمولة علي ما اذا قصد ان يقتدي به -قال	3048	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4694	false	-3909404005074826344	0	38	0	177	1478	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعمل العمل لله فاذا اطلع عليه سرني فقال ان الله لا يقبل ما شورك فيه وروي انه قال لك اجران اجر السر واج-ر العلانية وذلك اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------قصد ان يقتدي به وقال	4694	7233169600613410270	168	318.0	132	274	61.31386947631836	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3050	true	-8556725447137640672	132	280	741	1445	1554	300	بسم الله الرحمن الرحيم مريم 1 15 كهيعص كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	3050	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4694	false	-3909404005074826344	122	266	617	1305	1478	300	بسم الله الرحمن الرحيم كه----------------يعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	4694	7233169600613410270	685	1361.0	541	704	97.30113983154297	142	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3050	true	-8556725447137640672	132	280	741	1445	1554	300	بسم الله الرحمن الرحيم مريم 1 15 كهيعص كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	3050	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4696	false	2594630560267740086	97	241	517	1205	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم كه----------------يعص ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا قال رب اني يكون لي غلام وكانت امراتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا	4696	7233169600613410270	685	1361.0	541	704	97.30113983154297	142	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3062	true	-6309259143940367189	12	164	55	814	1510	300	لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	3062	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4695	false	-6244642663384171969	0	152	0	759	1545	300	لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	4695	7233169600613410270	759	1518.0	607	759	100.0	152	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3062	true	-6309259143940367189	3	97	17	480	1510	300	منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	3062	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4707	false	1704906107796148650	0	94	0	463	1476	300	منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا	4707	7233169600613410270	463	926.0	369	463	100.0	94	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3062	true	-6309259143940367189	118	164	575	814	1510	300	امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	3062	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4719	false	4620554097191048761	0	46	0	239	1592	300	امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا	4719	7233169600613410270	239	478.0	193	239	100.0	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3062	true	-6309259143940367189	164	239	814	1186	1510	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	3062	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4722	false	-4864302426509141169	158	233	816	1188	1532	300	ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون وان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون	4722	7233169600613410270	372	744.0	297	372	100.0	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3064	true	2971042042916812775	171	210	873	1076	1588	300	وقيل كانت في منزل زوج اختها زكريا ولها محراب علي حدة تسكنه وكان زكريا اذا خرج اغلق عليها بابها فتمنت ان تجد خلوة في الجبل لتفلي راسها فانفجر السقف لها فخرجت وجلست في المشرفة وراء الجبل فاتاها الملك وذلك	3064	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4709	false	8889279604036188802	131	169	687	884	1527	300	وقيل كانت في منزل زوج اختها زكريا ولها محراب علي حدة تسكنه وكان زكريا اذا خرج اغلق علي------ها فتمنت ان تجد خلوة في الجبل لتفلي راسها فانفرج السقف لها فخرجت فجلست في المشرقة وراء الجبل فاتاها الملك وقيل	4709	7233169600613410270	190	367.0	152	203	93.59606170654297	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3065	true	3808484948525887775	18	66	90	325	1527	300	اي ان كان يرجي منك ان تتقيي الله وترجع ب------الاستعاذة به فاني عاءذة به م--------------------------------------------------------------------نك وقيل انه كان في ذلك العصر انسان فاجر اسمه--- تقي وكان يتتبع النساء فظننت ان ذلك المتمثل هو ذلك الشخص فاستعاذت بالله وقيل ان نافية اي ما كنت تقيا حين استحللت النظر-- الي	3065	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4709	false	8889279604036188802	198	257	1028	1309	1527	300	اي ان كان يرجي منك ان تتق-ي الله وتخشاه وتحفل الاستعاذة به فاني عاءذة به منك وجواب الشرط محذوف اي فاني اعوذ وقال الزجاج فستتعظ بتعويذي بالله منك وقيل فاخرج عني وقيل فلا تتعرض لي وقول من قال تقي اسم رجل صالح او رجل فاسد ليس بسديد وقي--------------------------------ل ان نافية اي ما كنت تقيا اي بدخولك علي ونظرك الي	4709	7233169600613410270	109	153.5	82	314	34.713375091552734	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3067	true	9084497160623464753	249	274	1207	1344	1486	300	الالجاء لا يقال جءت المكان واجاءنيه زيد كما يقال بلغته وابلغنيه ونظيره اتي حيث لم يستعمل الا في الاعطاء ولم يقل اتيت المكان واتانيه فلان	3067	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4712	false	1272500893882035724	0	25	0	137	1566	300	الاتراك لا تقول جءت المكان واجاءنيه زيد كما تقول بلغته وابلغنيه ونظيره اتي حيث لم يستعمل الا في الاعطاء ولم يقل اتيت المكان واتانيه فلان	4712	7233169600613410270	130	253.0	105	137	94.89051055908203	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3071	true	5788510849801354935	253	290	1279	1465	1513	300	كان لايقاع مضمون الجملة في زمان ماض مبهم يصلح للقريب- والبعيد- وه----هنا للزمان القريب عن الحال بدلالة الحال او هو--------------------------------- حكاية حال ماضية اي كيف عهد قبل عيسي ان يكلم الناس صبيا في المهد------------------------ حتي تكلم هذا	3071	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4720	false	237618170415180937	166	215	847	1093	1529	300	كان لايقاع مضمون الجملة في زمان ماض مبهم يصلح -لقريبه و--بعيده وهو هاهنا لقريبه خاصة والدال عليه معني الكلام وانه مسوق للتعجب ووجه اخر ان يكون نكلم حكاية حال ماضية اي كيف عهد قبل عيسي ان يكلم الناس صبيا في المهد صبيا فيما سلف من الزمان حتي نكلم هذا	4720	7233169600613410270	146	215.5	114	249	58.63453674316406	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3079	true	-2427574077508341444	199	300	1048	1527	1527	300	مريم------- 41 -65 واذكر في الكتاب واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء-	3079	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4727	false	-970998016266637172	155	254	833	1306	1548	300	مريم الايات 41 الي واذكر في الك----------------تاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء	4727	7233169600613410270	460	895.0	364	489	94.06952667236328	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3079	true	-2427574077508341444	205	300	1075	1527	1527	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء-	3079	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4729	false	-611086405391981622	130	225	684	1138	1539	300	واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يا ابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك فاتبعني اهدك صراطا سويا يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لءن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء	4729	7233169600613410270	451	894.0	358	454	99.3392105102539	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	0	46	0	243	1541	300	ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا	3080	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4727	false	-970998016266637172	254	300	1306	1548	1548	300	ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا-	4727	7233169600613410270	242	479.0	197	243	99.5884780883789	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	46	193	243	1015	1541	300	اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا	3080	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	0	147	0	772	1556	300	اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا	4728	7233169600613410270	772	1544.0	625	772	100.0	147	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	0	26	0	135	1541	300	ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر	3080	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4729	false	-611086405391981622	225	251	1138	1273	1539	300	ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر	4729	7233169600613410270	135	270.0	109	135	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	25	109	129	586	1541	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	3080	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4737	false	-8779986571704581479	185	269	1020	1477	1653	300	واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	4737	7233169600613410270	457	914.0	373	457	100.0	84	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	109	193	586	1015	1541	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا	3080	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4741	false	-7431825897339480587	117	201	632	1061	1620	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولءك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا	4741	7233169600613410270	429	858.0	345	429	100.0	84	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3082	true	2753049939281781955	97	141	512	729	1539	300	ربه علي ما رواه ابو هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اوحي الله الي ابراهي-----------م انك خليلي وحسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت عرشي واسكنه حظيرة القدس وادنيه من جواري	3082	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4731	false	4485373583814228683	141	188	742	976	1523	300	ربه جل وعلا حدث ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اوحي الله الي ابراهيم عليه لسلام انك خليلي -حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار---- كلمتي سبقت لمن حسن خلقه--- اظله تحت عرشي واسكنه حظيرة القدس وادنيه من جواري	4731	7233169600613410270	193	330.5	154	246	78.45528411865234	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3088	true	9121417379713385554	0	37	0	199	1599	300	من حمل مع نوح ابراهيم عليه السلام لانه من ولد سام بن نوح وبذر--ية ابراهيم------ واسماعيل وبذرية اسرا-ءيل موسي وهارون------ وزكريا ويحيي و----------------------------------عيسي بن مريم لان مريم من ذريته وممن هدينا يحتمل العطف علي من الاولي و--الثانية	3088	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4740	false	3199348216749859072	222	264	1123	1345	1539	300	من حمل مع نوح-------------------- لانه من ولد سام بن نوح ومن ذرية ابراهيم اسحاق واسماعيل ويعقوب واسراءيل معطوف علي ابراهيم وزكريا ويحيي وموسي وهارون من ذرية اسراءيل وكذلك عيسي-------- لان مريم من ذريته وممن هدينا يحتمل العطف علي من الاولي او الثانية	4740	7233169600613410270	148	228.5	117	250	59.20000076293945	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3090	true	7024834010992265236	127	226	660	1173	1569	300	اللغو فضول الكلام وما لا طاءل تحته كما تقدم في يمين اللغو في البقرة وفي الماءدة اي ان كان تسليم بعضهم علي بعض او تسليم الملاءكة عليهم لغوا فلا يسمعون لغوا الا ذلك كقولهم عتابك السيف او استثناء منقطع اي لا يسمعون فيها الا قولا يسلمون فيه من العيب والنقيصة ويجوز ان يكون متصلا بتاويل اخر وهو ان معن السلام الدعاء بالسلامة واهل دار السلام عن الدعاء بالسلامة اغنياء فكان ظاهره من بالب اللغو وفضول الحديث لولا ما فيه من فاءدة الاكرام وفي الاية تنبيه ظاهر علي وجوب ------------اتقاء اللغو حيث نزه الله عنه الدار التي لا تكليف فيها	3090	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4743	false	-2724087371849623603	274	298	1442	1563	1571	300	اللغو فضول الكلام وما لا طاءل تحته وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنبيه ظاهر علي وجوب تجنب اللغو واتقاءه----- حيث نزه الله عنه الدار التي لا تكليف فيها	4743	7233169600613410270	104	175.5	82	525	19.809524536132812	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3090	true	7024834010992265236	138	295	712	1543	1569	300	اللغو في البقرة وفي الماءدة اي ان كان تسليم بعضهم علي بعض او تسليم الملاءكة عليهم لغوا فلا يسمعون لغوا الا ذلك كقولهم عتابك السيف او استثناء منقطع اي--------------------------------- لا يسمعون فيها الا قولا يسلمون فيه من العيب والنقيصة ويجوز ان يكون متصلا بتاويل اخر وهو ان معن- السلام--- الدعاء بالسلا---------------------------مة واهل دار السلام عن الدعاء بالسلامة اغنياء فكان ظاهره من بالب اللغو وفضول الحديث لولا ما فيه من فاءدة الاكرام وفي الاية تنبيه ظاهر علي وجوب اتقاء اللغو حيث نزه الله عنه الدار التي لا تكليف فيها ثم ان سبحانه من عادتهترغيب كل قوم بما احبوه في الدنيا فلذلك ذكر اساور من الذهب والفضة لبس الحرير التي كانت للعجم والاراءك التي هي الحجال المضروبة علي الاسرة وكانت من عادة اشراف اليمن ولا شء كان احب الي العرب من الغداء والعشاء لانها العادة الوسطي المحمودة لمتنعمين منهم فوعدهم بذلك قاءلا ولهم رزقهم فيها بكرة وعيشا هذا قول الحسن ولا يكون ثم ليل ولا نهار ولكن علي التقدير	3090	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4744	false	-5059974018109201684	8	99	44	512	1608	300	اللغو اعرضوا عنه الاي-----ة اي ان كان تسليم بعضهم علي بعض او تسليم الملاءكة عليهم لغوا فلا يسمعون لغوا الا ذلك فهو من وادي قوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب او لا يسمعون فيها الا قولا يسلمون فيه من العيب والنقيصة علي الاستثناء المنقطع او ل---------ان معني السلام هو الدعاء بالسلامة ودار السلام هي دار السلامة واهلها--------- عن الدعاء بالسلامة اغنياء فكان ظاهره من با-ب اللغو وفضول الحديث لولا ما فيه من فاءدة ال-كلام وقال ايضا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون ثم ليل ولا نهار ولكن علي التقدير	4744	7233169600613410270	323	510.0	257	895	36.089385986328125	54	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3091	true	6289469802280651805	2	46	10	253	1563	300	وقيل اراد دوام الرزق -------كما تقول انا عند فلان صباحا وسماء تريد الدوام ولا تقصد الوقتين المعلومين وقوله تلك الجتة التي نورت كقوله في الاعراف ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها الاعراف 43 وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استعارة اي تبقي عليهم الجنة كما يبقي علي الوارث مال الموروث	3091	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4744	false	-5059974018109201684	107	168	553	906	1608	300	وقيل اراد دوام الرزق ودروره كما تقول انا عند فلان صباحا ومساء وبكرة وعشيا ولا يقصد الوقتين المعلومين انتهي وقرا الجمهور نورث مضارع---------------------------------- اورث والاعمش نورثها بابراز الضمير العاءد علي الموصول والحسن والاعرج وقتادة ورويس وحميد وابن ابي عبلة وابو حيوة ومحبوب عن ابي عمرو بفتح الواو وتشديد الراء والتوريث استعارة اي تبقي عليه- الجنة كما يبقي علي الوارث مال الموروث	4744	7233169600613410270	147	229.5	117	388	37.8865966796875	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	16	168	82	866	1562	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا	3094	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4728	false	7505737427419723252	147	300	772	1556	1556	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا-	4728	7233169600613410270	782	1553.0	631	785	99.61783599853516	150	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	168	298	866	1550	1562	300	فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	3094	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4729	false	-611086405391981622	0	130	0	684	1539	300	فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	4729	7233169600613410270	684	1368.0	554	684	100.0	130	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	14	62	69	312	1562	300	----الانسان اءذا ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو-ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم	3094	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4748	false	4829712803329279471	251	300	1264	1503	1503	300	ولد الله-------- ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم-	4748	7233169600613410270	231	445.0	185	248	93.1451644897461	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	62	102	312	524	1562	300	الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	3094	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4749	false	6189197719708593686	0	40	0	212	1549	300	الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	4749	7233169600613410270	212	424.0	172	212	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	102	183	524	951	1562	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا	3094	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4757	false	-4694657041330762719	51	132	294	721	1602	300	قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا	4757	7233169600613410270	427	854.0	346	427	100.0	81	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	180	298	933	1550	1562	300	ويكونون عليهم ضدا الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	3094	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4763	false	-8307957325031136925	61	176	317	916	1593	300	------------------الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزهم ازا فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الي جهنم وردا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا	4763	7233169600613410270	599	1184.5	484	617	97.08265686035156	115	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3096	true	3344139814135203793	175	257	894	1305	1515	300	الظرف واولي حرف الانكار من قبل ان ما بعد الموت هو-وقت كون الحياة منكرة ومنه جاء الانكار------ كقولك لمن اساء الي --محسنه احين تمت عليك نعمة فلان اسات اليه ولما كان الانسان لا يصدر عنه هذا الانكار الا اذا لم يتذكر او لم يذكر النشاة الاولي قال سبحانه منبها علي ذلك او لا يذكر وههنا اضمار تقديره ايقول ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يذكر وزعم جار الله ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواو ع-طفت لا يذكر علي يقول في قوله ويقول الانسان ووسطت همزة الانكار بين المعطوف عليه وحرف	3096	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4750	false	4860405670779500310	175	260	885	1333	1531	300	الظرف------ حرف الانكار من قبل ان ما بعد الموت هو وقت كون الحياة منكرة ومنه جاء --انكارهم فهو كقولك للمس---ء الي المحسن- احين تمت عليك نعمة فلان اسات اليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا ابو بحرية والحسن وشيبة وابن ابي ليلي وابن مناذر وابو حاتم ومن السبعة عاصم وابن عامر ونافع اولا يذكر خفيفا مضارع ذكر وقرا باقي السبعة بفتح الذال والكاف وتشديدهما اصله يتذكر ادغم التاء في الذال وقرا ابي يتذكر علي الاصل قال الزمخشري الواو عاطفة لا يذكر علي يقول---------------------- ووسطت همزة الانكار بين المعطوف عليه وحرف	4750	7233169600613410270	209	201.5	166	630	33.17460250854492	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3101	true	2682988157833350878	213	248	1056	1247	1506	300	مخرج علي لفظ الامر ايذانا بوجوب الامهال وانه مفعول لا م-الة لتن-------------------قطع معاذير-الضال ويقال له يوم القيامة اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر فاطر 37 او ليزدادوا اثما كقوله انما نملي لهم ليزدادوا اثما	3101	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4757	false	-4694657041330762719	197	232	1042	1228	1602	300	اخرج علي لفظ الامر ايذانا بوجوب ذلك---- وانه مفعول لا محالة كالمامور به الممتثل ليقطع معاذير الضال ويقال له يوم القيامة اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر او---------------------- كقوله انما نملي لهم ليزدادوا اثما	4757	7233169600613410270	157	261.5	126	212	74.05660247802734	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3103	true	7545279209334709332	14	78	71	396	1517	300	وجه التفضيل في الخير ما قيل في قولهم------------------------------------- الصيف احر من الشتاء اي هو ابلغ في حره من الشتاء في برده ثم اردف مقاتلهم الحمقاء باخري مثلها قاءلا علي سبيل التعجب افرايت كانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اخبر ايضا بقصة هذا الكافر واذكر حديثه عقيب حديث اولءك وانما استعملوا ارايت بمعني اخبر لان رءية الشء من اسباب صحة الخبر عنه عن الحسن نزلت في الوليد بن المغيرة	3103	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4759	false	8151027886648424842	97	191	497	961	1569	300	وجه التفضيل في الخبر كان لمفاخرهم شركاء فيه قلت هذا من وجيز كلامهم يقولون الصيف احر من الشتاء اي--- ابلغ في حره من الشتاء في برده انتهي---------------------------------------------------- افرايت الذي كفر باياتنا نزلت في العاصي بن واءل عمل له خباب بن الارت عملا وكان قينا فاجتمع له عنده دين فتقاضاه فقال لا انصفك حتي تكفر بمحمد فقال خباب لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله ويبعثك فقال العاصي او مبعوث انا بعد الموت فقال خباب نعم قال فاءت اذا كان ذلك فسيكون لي مال وولد وعند ذلك اقضيك دينك وقال----------------------------------------------------------------- الحسن نزلت في الوليد بن المغيرة	4759	7233169600613410270	124	142.5	95	584	21.23287582397461	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3103	true	7545279209334709332	144	215	742	1086	1517	300	اطلع الغيب من قولهم اطلع الجبل ا-ي ارتقي الي اعلا---------------------------------------------------------------------------------------------ه ولاختيار هذه الكلمة شان كانه قال او قد بلغ من عظمة شانه ان ارتقي الي عالم الغيب الذي تفرد به علام الغيوب ام اتخذ عند الرحمن عهدا عن الكلبي هل عهد الله اليه---------------- ان يءتيه لك وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة هل له عمل صالح قدمه فهو يرجوا بذلك ما يقول وقيل ال--------عهد كلمة الشهادة -----------كلا ردع وتنبيه علي الخطا------------- فيما تصوره لنفسه و-تمناه	3103	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4760	false	4208705504150727736	100	213	544	1106	1556	300	اطلع الغيب من قولهم اطلع الجبل اذا ارتقي الي اعلاه واطلع الثنية قال جرير لاقيت مطلع الجبال وعورا وتقول مر مطلعا لذلك الامر اي عاليا له مالكا له ولاختيار هذه الكلمة شان تقو----ل او قد بلغ من عظمة شانه ان ارتقي الي ع-لم الغيب الذي توحد به ----------------------------------------------الواحد القهار والمعني ان ما ادعي ان يءتاه وتالي عليه لا يتوصل اليه الا باحد هذين الطريقين اما علم الغيب واما عهد من عالم الغيب فبايهما توصل الي ذلك والعهد قيل كلمة الشهادة وقال قتادة هل له عمل صالح قدمه فهو يرجو- بذلك ما يقول و-عن الكلبي هل عهد الله اليه ان يءتيه ذلك وكلا ردع وتنبيه علي الخطا الذي هو مخطء فيما تصوره لنفسه ويتمناه	4760	7233169600613410270	259	404.0	201	615	42.11382293701172	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3104	true	-9023854140430310361	1	127	5	651	1571	300	تالي علي الله في قوله لاوتين------------------- ومن يتال علي الله يكذبه لان ذلك غاية الجراءة ونهاية الاشعبية والمراد هب انا اعطيناه ما اشتهاه اما نرثه منه في العاقبة وياتين-----ا غدا فردا بلا مال ولا ولد وكلام صاحب الكشاف في الوجهين ملخبط فليتامل فيه وكذا في قوله فردا علي الاول حال مقدر نحو فادخلوها خالدين الزمر 73 لانه وغيره سواء في اتيانه فردا حين ياتي ثم يتفاوتون بعد ذلك وذلك ان الخلود لا يتحقق الا بعد الدخول اما انفراده فمحقق في حالة الاتيان وتفاوت الحال بعد ذلك واشتراك الكل في الاتيان منفردا لا مدخل له في المقصود فلا ادري ما حمله علي هذا التكليف قال--------------------------------------------------------- ويحتمل ان هذا القول انما يقوله ما دام حيا فاذا قبضناه حلنا بينه وبين ان يقوله وياتينا منفر---------دا عنه غير قاءل له	3104	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4761	false	947629748010937904	107	178	567	922	1581	300	تالي علي الله في قوله لاوتين لانه جواب قسم مضمر ومن يتال علي الله يكذبه فيقول الله عز وعلا-------------------------- هب انا اعطيناه ما اشتهاه اما نرثه منه في العاقبة وياتينا فردا غ-----دا بلا مال ولا ولد -ك-----------------------------------------------------قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي ولقد جءتمونا فرادي الاية فما يجدي عليه تمنيه وتاليه ويحتمل ان هذا القول انما يقوله ما دام حيا فاذا قبضناه حلنا بينه وبين ان يقوله وياتينا رافضا له منفردا عنه غير قاءل له	4761	7233169600613410270	245	253.5	193	736	33.28804397583008	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3110	true	-7752839152214914223	224	300	1327	1701	1701	300	بسم الله الرحمن الرحيم طه 1 36 طه طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار-	3110	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4772	false	-3893831493657147424	183	255	930	1294	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني وهل اتاك حديث موسي اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار	4772	7233169600613410270	363	718.0	292	375	96.80000305175781	71	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3110	true	-7752839152214914223	224	280	1327	1605	1701	300	بسم الله الرحمن الرحيم طه 1 36 طه طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني وهل	3110	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4774	false	1905488068793036191	241	293	1304	1571	1607	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني هذه	4774	7233169600613410270	264	522.0	212	278	94.96402740478516	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3111	true	-8795028687120973661	0	45	0	224	1535	300	هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من	3111	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4772	false	-3893831493657147424	255	300	1294	1517	1517	300	هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من-	4772	7233169600613410270	223	441.0	179	224	99.55357360839844	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3111	true	-8795028687120973661	45	147	224	714	1535	300	لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكا- عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موسي	3111	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4773	false	3347416727516253918	0	102	0	491	1492	300	لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موسي	4773	7233169600613410270	489	975.0	387	491	99.59266662597656	101	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3111	true	-8795028687120973661	0	105	0	516	1535	300	هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكا- عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي	3111	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4781	false	3266990725153485567	67	172	353	870	1532	300	هدي فلما اتاها نودي يا موسي اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي وانا اخترتك فاستمع لما يوحي انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما تلك بيمينك يا موسي قال هي عصاي اتوكءا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب الي فرعون انه طغي	4781	7233169600613410270	515	1027.0	410	517	99.61315155029297	104	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3114	true	-7833753579106554038	34	97	171	495	1555	300	-جاز ان يكون تنزيلا بدلا منها و-------------------اذا كانت مفعولا لاجله لم يجز ان يكون تنزيلا بدلا منها لان الشء لا يعلل بنفسه فالانزال لا يعلل بالتنزيل في الظاهر ويجوز ان ينتصب تنزيلا بمضمر اي نزل تنزيلا او بانزلنا لان معني ما انزلناه الا تذكرة انزلناه تذكرة او------ علي المدح والاختصاص ابو ب ي----خشي مفعولا به اي انزله الله تذكرة لمن يخشي تنزيل الله	3114	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4777	false	3008279864466108263	241	293	1264	1522	1559	300	وجوه ان يكون------- بدلا من تذكرة اذا جعل حالا لا اذا كان- مفعولا له -----------------------------------لان الشء لا يعلل بنفسه وان ينصب بنزل مضمرا وان ينصب---------------------------------------------------- بانزلنا لان معني ما انزلنا- الا تذكرة انزلناه تذكرة وان ينصب علي المدح والاختصاص وان ينصب بيخشي مفعولا به اي انزله الله تذكرة لمن يخشي تنزيل الله	4777	7233169600613410270	187	288.0	148	354	52.824859619140625	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3115	true	-3192488772721545662	65	186	327	914	1514	300	السر واخفي فالسر ما اسررته الي غيرك واخفي منذلك ما اخطرته ببالك او----------- السر ----هذا واخفي منه ما استسره وقيل اخفي------------------------------------- فعل ماض-------------- اي يعلم اسرار العباد واخفي عنهم ما يعلم- هو قلت هذا المعني صحيح لانه تعالي محيط بجميع الاشياء فلا يعزب عنه شء قط ولا يحيط به شء من الاشياء فلا يطلع علي غيوبه احد الا ان اللفظ يحصل فيه بشاعة اذا حمل علي هذا التفسير فلهذا قال صاحب الكشاف-------------------- وليس بذلك و-----------كيف طابق الجزاء الشرط واجيب بان معناه ان تجهر بذكر الله من دعاء او غيره فاعلم انه غني عن جهرك فاما ان يكون نهيا عن الجهر كقوله واذكر ربك في نفسك الاعراف 205-------------------- واما ان يكون تعليما للعباد ان الجهر ليس لاسماع الله وانما هو لغرض اخر	3115	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4780	false	-1931857145981974646	137	255	680	1254	1490	300	------------السر لخلا------------ءق واخفي منه سره تعالي وانكر ذلك الطبري وقيل السر العزيمة واخفي منه ما لم يخطر علي القلب وذهب بعض السلف الي ان قوله واخفي هو فعل ماض لا افعل تفضيل اي يعلم اسرار العباد واخفي عنهم ما يعلمه هو كقوله يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون ب----------------------------------شء من علمه وقوله ولا يحيطون به علم-----------------------------------------------------------ا قال ابن عطية وهو ضعيف وقال الزمخشري وليس بذلك قال فان قلت كيف طابق الجزاء الشرط قلت------ معناه ان تجهر بذكر الله من دعاء او غيره فاعلم انه غني عن جهرك فاما ان يكون نهيا عن الجهر كقوله واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول واما-------- تعليما للعباد ان الجهر ليس لاسماع الله وانما هو لغرض اخر	4780	7233169600613410270	317	439.0	244	705	44.96453857421875	59	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3118	true	-645193852590183222	222	277	1107	1414	1531	300	ومن ذلك انسان العين لانه يظهر الاشياء ومنه الانس لظهورهم كما قيل الجن لاستتارهم ومنه الانس ضد الوحشة لظهور المطلوب وهو المانوس به قال جار الله لما وجد---- الايناس وكان مقطوعا متيقنا حققه لهم بكلمة ان ليوطن انفسهم ولما كان الاتيان بالقبس ووجود الهدي مترقب--------ين بني الامر فيهما علي الرجاء دون الجزم قاءلا لعل--------------ي اتيكم	3118	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4782	false	5752825238742987650	153	206	810	1099	1611	300	ومنه--- انسان العين لانه يتبين به الشء وال---انس لظهورهم كما قيل الجن لاستتارهم وقيل هو ابصار ما يءن-------------------------س ب-------------ه لما وجد منه الايناس فكان مقطوعا متيقنا حققه لهم بكلمة ان ليوطن انفسهم ولما كان الاتيان بالقبس ووجود الهدي مترقبين متوقعين بني الامر فيهما علي الرجاء والطمع وقال لعل ولم يقطع فيقول اني اتيكم	4782	7233169600613410270	210	348.0	169	333	63.06306457519531	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3122	true	7217321818044624849	95	235	511	1236	1560	300	اي لتذكرني فان ذكري ان اعبد ويصلي لي او ارا لتذكرني في الصلاة لاشتمالها----- علي الاذكار عن مجاهد والفرق ان اطلاق الذكر علي العبادة والصلاة في الاول حقيقة شرعية وفي الثاني مجاز او نقول في الاول تكون نفس الصلاة مطلوبة بالذات وفي الثاني تكون مطلوبة بعرض الذكر او اراد لذكري خاصة لا تشوبه بذكر غيري ومنها ان المضاف مع ذلك محذوف اي لاخلاص ذكري وطلب وجهي ومنها ان الياء فاعل اي لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها او ---------------------------لان اذكرك بالمدح والثنا- واجعل لك لسان صدق ومنها ان اللام للوقت كقولك جءتك لوقت كذا اي لاوقات------------------------------------ ذكري وهي مواقيت الصلاة ومنها يحمل الذكر علي ضد النسيان اي لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين في كونهم رطاب اللسان في جميع الاحيان بذكر مولي الانعام ومولي الاحسان رج-----------ال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله النور 37 وا-راد ذكر------------ الصلاة	3122	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4785	false	-5336113783984938168	183	275	969	1424	1555	300	اي ليذكرني فان ذكري ان اعبد ويصلي لي او---- ليذكرني فيها----- لاشتمال الصلاة علي الاذكار او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاني ذكرتها في الكتب وامرت بها ويحتمل ان تضاف الي المفعول اي لان اذكرك بالمدح والثناء واجعل لك لسان صدق -----------------------------------------او لان تذكرني خاصة لا تشوبه بذكر غيري او خلاص ذكري وطلب وجهي لا تراءي بها ولا تقصد بها غرضا اخر او----- لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين--------------------- في جعلهم ذكر ربهم علي بال منهم وتوكيل هممهم وافكارهم به كما قال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ا------و لاوقات ذكري وهي مواقيت الصلاة	4785	7233169600613410270	258	351.5	203	818	31.540342330932617	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3125	true	6309233208279868557	56	94	289	493	1579	300	لا يءمن بالساعة وهو بالحقيقة نهي لموسي عن التكذيب والوجه--------------------- فيه------------- ان صد الكافر عن التصديق---- سبب للتكذيب فذكر السبب ليدل علي المسبب-------- او صد الكافر مسبب عن رخاوة الرجل في الدين ولين شكيمته فذكر المسبب ليدلعل-ي السبب	3125	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4788	false	351010366042417927	214	262	1065	1314	1510	300	لا يءمن عن صد موسي والمقصود- نهي م-وسي عن التكذيب بالبعث او امره بالتصديق قلت فيه وجهان احدهما ان صد الكافر عن التصديق بها سبب للتكذيب فذكر السبب ليدل علي المسبب والثاني ان صد الكافر مسبب عن رخاوة الرجل في الدين ولين شكيمته فذكر المسبب ليدل علي السبب	4788	7233169600613410270	175	292.5	139	251	69.72111511230469	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3128	true	3865668510901515344	139	270	734	1448	1603	300	كانت ذات شعبتين ومحجن فاذا طال الغصن حناه بالمحجن واذا طلب كسره لواه بالشعبتين واذا سار القاها علي عاتقه فعلق بها ادواته من القوس والكنانة والجراب وغيرها واذا كان في البرية ركزها وعرض الزندين علي شعبتيها والقي عليها الكساء واستظل واذا قصر رشاءه وصله بها وكان يقاتل بها السباع عن غنمه وقيل ان موسي عليه السلام كان احس بانه تعالي انما ساله عن امر العصا لمنافع عظيمة فقال الهي ما هذه العصا الا كغيرها ولكنك لما سالت عنها وكلمتني بسببها عرفت ان لي فيها مارب اخري وقيل كان فيها من المعجزات انه كان يستقي بها فتطول بطول البءر وتصير شعبتاها دلوا وتكونان شمعتين بالليل واذا ظهر عدو حاربت عنه واذا اشتهي صمرة ركزها فاورقت واثمرت وكان يحمل عليها زاده وسقاءه فجعلت تماشيه ويركزها فينبع الماء فاذا فرعها نضب وكانت تقيه الهوام	3128	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4791	false	-595584118307811171	21	116	120	651	1634	300	كانت ذات شعبتين ومحجن فاذا طال الغصن حناه بالمحجن واذا طلب كسره لواه بالشعبتين واذا سار القاها علي عاتقه فعلق بها ادواته من القوس والكنانة والحلاب و-------اذا كان في البرية ركزها وعرض الزندين علي شعبتيها والقي عليها الكساء واستظل واذا قصر رشاءه وصل -بها وكان يقاتل بها السباع عن غنمه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل كان فيها من المعجزات انه كان يستقي بها فتطول بطول البءر وتصير شعبتاها دلوا وتكونان شمعتين بالليل واذا ظهر عدو حاربت عنه واذا اشتهي ثمرة ركزها فاورقت واثمرت وكان يحمل عليها زاده وسقاءه فجعلت تماشيه ويركزها فينبع الماء فاذا رفعها نضب وكانت تقيه الهوام	4791	7233169600613410270	525	1031.0	431	714	73.52941131591797	89	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3130	true	-4833029283800068285	104	216	516	1080	1557	300	لما قال له رب-ه لا تخف بلغ من ذهاب خوفه وطمانينة نفسه ان ادخل يده في فمها واخذ بلحييها قال الشيخ ابو القاسم الانصاري ذلك الخوف من اقوي الدلاءل علي صدقه -----------------------------------------في----------------- النبوة لان الساحر يعلم ان الذي اتي به تمويه ---فلا يخافه البتة وعن بعضهم انه خافها لانه عرف ما لقي ادم منها قلت يحتمل ان يكون خوف موسي وهجره اياها من فوات المنافع المعدودة ولهذا علل عدم خوفه بقوله سنعيدها سيرتها الاولي قال جار الله السيرة من السير كالركبة من الركوب يقال سار فلان سيرة حسنة ثم استع فيها فنقلت الي معني المذهب والطريقة ومنه سير الاولين فيجوز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينتصب علي الظرف اي-------- في طريقتها الاول------ي حال ما كانت عصا	3130	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4792	false	-8381187982926034208	105	258	566	1341	1555	300	لما قال له الله لا تخف بلغ من ذهاب خوفه وطمانينة نفسه ان ادخل يده في فمها واخذ بلحيتها ويبعد ما ذكره مكي في تفسيره انه قيل له خذ مرة وثانية حتي قيل له خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي فاخذها في الثالثة لان منصب النبوة لا-------- يليق ان يامره ربه مرة وثانية فلا يمتثل ما امر به وحين اخذها بيده صارت عصا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسيرة من السير كالركبة والجلسة-- يقال سار فلان سيرة حسنة ثم اتسع فيها فنقلت الي معني المذهب والطريقة وقيل سير الاولين وقال الشاعر فلا تغضبن من سيرة انت سرتها فاول راض سيرة من يسيرها واختلفوا في اعراب سيرتها فقال الحوفي مفعول ثان لسنعيدها علي حذف الجار مثل واختار موسي قومه يعني الي سيرتها قال ويجوز ان يكون بدلا من مفعول سنعيدها وقال هذا الثاني ابو البقاء قال بدل اشتمال اي صفتها وطريقتها وقال الزمخشري يجوز ان ينتصب علي الظرف اي سنعيدها في طريقتها الاولي اي في حال ما كانت عصا	4792	7233169600613410270	281	395.5	216	924	30.4112548828125	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3131	true	4925968029303304700	237	300	1206	1531	1531	300	وهب ان--------- الله تعالي قال لموسي است-----------مع كلامي واحفظ وصيتي------- برسالتي فان-ك بعيني وبسمعي وان معك يدي وبصري واني البستك جنة من سلطاني لتستكمل بها القوة في امري -بعثتك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري وغرته الدنيا حتي جحد حقي وانكر تقديسي واني اقسم بعزتي لولا الحجة والعذر الذي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار شديدة ولكن هان-	3131	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4795	false	1706330421671237976	95	158	514	841	1533	300	وهب بن منبه قال الله---------- لموسي عليه السلام اسمع كلامي واحفظ وصيتي وانطلق برسالتي ارعاك بعيني و-سمعي وان معك يدي ونصري والبس-----ك جنة من سلطاني -تستكمل بها العزة في امري ابعث-ك الي خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وامن مكري وغرته الدنيا حتي جحد حقي وانكر ربوبيت----ي اقسم بعزتي لولا الحجة والقدر الذي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار------ ولكن هان	4795	7233169600613410270	276	449.5	219	355	77.74647521972656	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3132	true	-6228055102065170327	0	51	0	242	1542	300	علي وسقط من عيني فبلغه رسالتي وادعه الي عبادتي وحذره نقمتي وقل له قولا لينا لا يغتر بلباس الدنيا وان ناصيته بيدي لا يطرف ولا يتنفس الا بعلمي في كلام طويل قال فسكت موسي------------ سبعة ايام ثم --------جاءه ملك فقال له اجب ربك فيما امرك فعنده قال رب اشرح لي صدري	3132	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4795	false	1706330421671237976	158	206	841	1072	1533	300	علي وسقط من عيني فبلغه رسالتي وادعه الي عبادتي وحذره نقمتي وقل له قولا لينا ف---------------------ان ناصيته بيدي لا يطرف ولا يتنفس الا بعلمي في كلام طويل قال فسكت موسي عليه السلام سبعة ايام وقيل اكثر فجاءه ملك فقال انفذ --------ما امرك ربك --قال رب اشرح لي صدري	4795	7233169600613410270	198	346.5	156	262	75.57251739501953	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3147	true	7596273136076275985	270	300	1471	1619	1619	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني-	3147	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4773	false	3347416727516253918	102	132	491	640	1492	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني	4773	7233169600613410270	148	291.0	119	149	99.328857421875	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3147	true	7596273136076275985	270	300	1471	1619	1619	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني-	3147	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4795	false	1706330421671237976	243	273	1250	1399	1533	300	ولقد مننا عليك مرة اخري اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني	4795	7233169600613410270	148	291.0	119	149	99.328857421875	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	0	40	0	196	1495	300	ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي	3148	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4773	false	3347416727516253918	132	172	640	836	1492	300	ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي واصطنعتك لنفسي	4773	7233169600613410270	196	392.0	156	196	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	0	27	0	135	1495	300	ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	3148	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4795	false	1706330421671237976	273	300	1399	1533	1533	300	ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا-	4795	7233169600613410270	134	263.0	108	135	99.25926208496094	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	40	260	196	1311	1495	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	3148	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4804	false	2754986832537220923	78	298	436	1551	1563	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	4804	7233169600613410270	1115	2230.0	895	1115	100.0	220	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	40	139	196	660	1495	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي	3148	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4805	false	-8086530821169800600	171	270	889	1353	1502	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي	4805	7233169600613410270	464	928.0	365	464	100.0	99	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	139	263	660	1325	1495	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قالوا يا موسي	3148	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4813	false	4305000392257533080	133	257	682	1347	1560	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي ولما ذكر موسي	4813	7233169600613410270	657	1306.0	534	665	98.79698944091797	122	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	260	300	1311	1495	1495	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف-	3148	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4824	false	-4280734544932662999	151	191	778	963	1525	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف	4824	7233169600613410270	184	363.0	145	185	99.45945739746094	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	260	300	1311	1495	1495	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف-	3148	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	166	206	841	1026	1504	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي والق ما في يمينك تلقف	4825	7233169600613410270	184	363.0	145	185	99.45945739746094	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3149	true	4876121015835735505	0	109	0	563	1613	300	ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	3149	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4824	false	-4280734544932662999	191	300	963	1525	1525	300	ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها-	4824	7233169600613410270	562	1119.0	454	563	99.82238006591797	109	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3149	true	4876121015835735505	0	94	0	479	1613	300	ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا	3149	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	206	300	1026	1504	1504	300	ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون وموسي قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا-	4825	7233169600613410270	478	951.0	385	479	99.79122924804688	94	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3154	true	8561549732569529160	6	94	33	484	1523	300	والكفور --او جمع فتن كالظنون للظن او جمع فتنة علي ترك الاعتداد ب--تاء التانيث كبدور في بدرة وحجوز في حجزة والقتن------------------------------ة المحنة والابتلاء بخير او شر قال تعالي ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء 35 وفيها معني التخليص من قولهم فتنت الذهب اذا اردت تخليصه عن سعيد بن جبير انه سال ابن عباس عن الفتون فقال اي خلصناك من محنة بعد محنة ولد في عام كان يقتل فيه الولدان والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله وقتل قبطيا واجر نفسه عشر سنين وضل الطريق وتفرقت غنمه في ليلة مظلمة	3154	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4803	false	1543403508391648747	96	157	475	785	1537	300	والفتون مصدر جمع فت-------------ن او ف----تنة علي ترك الاعتداد بالتاء كحجوز و--بدور-------------- في حجزة وبدرة اي فتناك ضروبا من الفتن والفتنة المحنة وما يشق علي--------------------------------------------- الانسان وعن------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------ خلصناك من محنة بعد محنة ولد في عام كان يقتل فيه الولدان والقته امه في البحر وهم فرعون بقتله وقتل قبطيا واجر نفسه عشر سنين وضل الطريق وتفرقت غنمه في ليلة مظلمة	4803	7233169600613410270	241	394.5	190	485	49.69072341918945	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3156	true	-7800941574107167065	46	96	230	484	1530	300	اللين الاصح انه نحو قوله تعالي هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي النازعات 18 19 لان ظاهره--------------- الاستفهام والمشورة و--عرض م-ا فيه صلاح الدارين--- وقيل اراد عداه شبابا لا يهرم بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان يبقي له لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته	3156	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4806	false	-2983658301907515079	235	289	1216	1483	1532	300	اللين هو مثل ما في النازعات--- هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي وهذا من لطيف الكلام اذ ابرز ذلك في صورة الاستفهام والمشورة والعرض لما فيه من الفوز العظيم وقيل----- عداه شبابا لا يهرم بعده وملكا لا ينزع منه الا بالموت وان يبقي له لذة المطعم والمشرب والمنكح الي حين موته	4806	7233169600613410270	191	308.0	150	275	69.45454406738281	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3162	true	-5513845992563248165	88	161	479	817	1596	300	بقاء ذلك العلم اي لا يضل عن معرفة الاشياء وما علم من ذلك لا ينساه و-------------------------------------------------لا يتغير علمه يقال ضللت الشء اذا اخطاته في مكانه فلم تهتد له وقال مقاتل لا يخطء ذلك الكتاب ربي ولا ينسي ما فيه وقال الحسن لا يخطء وقت البعث ولا ينساه وقال ابو عمر ول--------------------------------------------------ا يغيب عنه شء ولا يغرب عنه شء وقال ابن جرير لا يخطء في التدبير فيعتقد--- غير الصواب صوابا واذا عرفه لا ينساه	3162	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4812	false	2950753417939738825	180	242	935	1245	1535	300	وقال القفال ------لا يضل عن معرفة الاشياء فيحيط بكل المعلومات ولا ينسي اشارة الي بقاء ذلك العلم ابد الاباد علي حاله لا يتغير وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن لا يخطء وقت البعث ولا ينساه وقال مجاهد معني الجملتين واحد وهو اشارة الي انه لا يعرض في علمه ما يغيره وقا----------------------ل ابن جرير لا يخطء في التدبير فيعتقد في غير الصواب صوابا واذا عرفه لا ينساه	4812	7233169600613410270	159	249.5	125	440	36.1363639831543	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3163	true	-607726497789636516	39	130	227	724	1608	300	بعمل الانعام وقد جعل الله علفها مما يفضل عن حاجتهم ولا يقدرون علي اكله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجوهري النهية بالضم واحدة ا--------لنهي- وهي العقول لانها ت-------نهي عن القيبح وجو--ز ابو علي الفارسي ان يكون مصدرا كالهدي وخص اربابا العقول بذلك لانهم هم المنتفعون بالنظر فيها والاستدلال بها علي وجود صانعها ومنها خلقناكم لان ادم مخلوق من الارض او لان بني ادم خلقوا من النطفة ودم الطمث المتولدين من الاغذية المنتهية الي العناصر الغالبة عليها الارضية او لما ورد في الخبر ان الملك ياخذ من تربة المكان الذي يدفن فيه -الادمي في-ذرها علي النطفة	3163	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4815	false	-8559008389397282291	0	116	0	631	1624	300	بعمل الانعام وقد جعل الله علفها مما يفضل عن حاجتهم ولا يقدرون علي اكله كلوا وارعوا انعامكم امر اباحة معمول لحال محذوفة اي فاخرجنا قاءلين اي اذنين في الانتفاع بها مبيحين ان تاكلوا بعضها وتعلفوا بعضها عدي هنا وارعوا ورعي يكون لازما ومتعديا تقول رعت الدابة رعيا ورعاها صاحبها رعاية اذا سامها وسرحها واراحها قاله الزجاج واشار بقوله ان في ذلك للايات السابقة من جعل الارض مهدا وسلك سبلها وانزال الماء واخراج النبات وقالوا النهي جمع نهية وهو العقل سمي بذلك لانه ينهي عن القباءح واجاز ابو عل--------ي ان يكون مصدرا كالهدي والضمير في ---------------------------------------------------------------------------منها يعود علي الارض واراد خلق اصلهم ادم وقيل ينطلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك الي---- تربة المكان الذي يدفن فيه من يخلق فيبددها علي النطفة	4815	7233169600613410270	195	250.0	152	831	23.4657039642334	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3169	true	-2933341085481918356	87	188	426	956	1484	300	انك انت الا علي وفيه من انواع التاكيد ما لا يخفي وهي الاستءناف والتصدير بان والتوسيط بالفصل وكون الخبر معرفا ولفظ العلو ومعناه الغلبة وصورة----------------------------------------------------------- التفضيل ولا فضل لهم ومفصلا بقوله والق ما في يمينك لم يقل ع-------------صاك لما علم في الاعراف ولما في هذه السورة وما تلك بيم--------------------------------------ينك وقال جار الله هو--------- تصغير لشان العصا وتهوين لامر السحرة اي ----الق العويد الفرد الصغير الجرم الذي في يمينك فانه بقدرة الله يبتلع ما صنعوا اي زوروا وافتعلوا علي وحدته وكثرتها وصغره وعظمها او هو-------- تعظيم- لشانها اي لا تح-فل بهذه الاجرام الكبيرة الكثيرة لان في يمينك شيءا اعظم شانا من كلها	3169	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4829	false	4767531610162217185	131	222	692	1197	1600	300	انك انت الا-علي تقرير لغلبته وقهره وتوكيد ب----------الاستءناف وبكلم----------------------------------------------------------------------ة التوكيد وبتكرير الضمير وبلام التعريف وبالاعلوية الدالة علي التفضيل و-------------------------الق ما في يمينك لم يات التركيب والق عصاك --------------------لما في لفظ اليمين من معني اليمن والبركة قال الزمخشري وقوله ما في يمينك ولم يقل عصاك جاءز ان يكون تصغيرا لها اي لا تبال بكثرة حبالهم وعصيهم والق العويد الفرد الصغير الجرم الذي في يمينك فانه بقدرة الله يتلقفها علي --------------------------حدته وكثرتها وصغره وعظمها وجاءز ان يكون تعظيما ل---ها اي لا تحتفل بهذه الاجرام الكبيرة الكثيرة فان في يمينك شيءا اعظم منها--- كلها	4829	7233169600613410270	256	333.5	202	663	38.612369537353516	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3169	true	-2933341085481918356	196	289	994	1434	1484	300	ذي سحر او ذوي سحر او هم في توغلهم في سحرهم كانهم السحر بعينه او الاضافة للبيان اي كيد هو --------------سحر كقولك---------------------- علم فقه وانما وج---------------------------------------د ساحر فيمن قرا علي الوصف ليعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقصود هو الجنس كما------- قال- ولا يفلح الساحر اي هذا الجنس ولو جمع لاوهم ان المراد هو العدد وا------------------------------------------------------------------------------------------------نما نكر----- اولا لان المراد تنكير الكيد كانه قال هذا الذي اتوا به قسم السحر او من افعال السحرة وجميع اقسام السحر وافراد لا فلاح فيها ومن نظاءره اني لاكره ان اري احدكم سبهللا لا في امر دنيا ولا في امر اخره	3169	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4830	false	-6764544617731857424	81	234	438	1173	1516	300	ذي سحر او ذوي سحر او هم ل--توغلهم في سحرهم كانهم السحر بعينه او بذاته او بين الكيد لانه يكون سحرا وغير سحر كما تبين الماءة بدرهم ونحوه علم فقه وعلم نحو وقرا الجمهور ساحر اسم فاعل من سحر وافرد ساحر --من حيث ان فعل الجميع نوع واحد من السحر وذلك الحبال والعصي فكانه صدر من ساحر واحد لعدم اختلاف انواعه وقال الزمخشري لان القصد في هذا الكلام الي معني الجنسية لا الي معني العدد فلو جمع لخيل ان المقصود هو العدد الا تري ان قوله ولا يفلح الساحر اي هذا الجنس انتهي وعرف في قوله ولا يفلح الساحر لانه عاد علي ساحر النكرة قبله كقوله كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول وقال الزمخشري انما نكر يعني اولا من اجل ت----نكير ال--------------------------------مضاف لا--- من اجل تنكيره في نفسه كقول العجاج في سعي دنيا طال ما قد مدت وفي حديث عمر رضي الله عنه ---------لا في امر دنيا ولا في امر اخرة	4830	7233169600613410270	209	189.0	155	787	26.556543350219727	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3172	true	5394043284188836413	264	300	1357	1539	1539	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم-	3172	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	4	40	18	201	1504	300	ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم	4825	7233169600613410270	182	359.0	147	183	99.45355224609375	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3172	true	5394043284188836413	246	300	1272	1539	1539	300	-تزكي اي تطهر من دنس الذنوب وعلي هذا يقع صاحب الكبيرة خارجا طه 77 114 ولقد اوحي------نا ا---------لي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم-	3172	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4834	false	-1301377720383991747	55	102	279	511	1555	300	وتزك---ي تطهر من د-------------------------------------------------نس الكفر وقيل قال لا اله الا الله ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هدي يا بني اسراءيل قد انجيناكم	4834	7233169600613410270	205	367.5	164	284	72.18309783935547	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	0	126	0	640	1479	300	من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا	3173	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4825	false	7819002736323059092	40	166	201	841	1504	300	من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا	4825	7233169600613410270	640	1280.0	514	640	100.0	126	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	0	37	0	193	1479	300	من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وما	3173	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4834	false	-1301377720383991747	102	139	511	704	1555	300	من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي هذا	4834	7233169600613410270	191	380.0	154	193	98.96372985839844	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	36	112	189	574	1479	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله	3173	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4839	false	5851599530550617474	224	300	1160	1544	1544	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله-	4839	7233169600613410270	384	763.0	309	385	99.7402572631836	76	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	126	214	640	1058	1479	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا	3173	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4845	false	6003901098315920365	212	300	1068	1484	1484	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا -بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا-	4845	7233169600613410270	416	822.0	329	418	99.52153015136719	87	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	214	300	1058	1479	1479	300	مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ويسالونك-	3173	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	0	86	0	422	1469	300	مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ويسءلونك	4846	7233169600613410270	420	834.0	335	422	99.52606964111328	85	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	126	245	640	1202	1479	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	3173	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4848	false	7443720359243969233	101	220	540	1101	1497	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا -بن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	4848	7233169600613410270	561	1117.0	442	562	99.82206726074219	118	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3173	true	5852245806601053464	245	300	1202	1479	1479	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ويسالونك-	3173	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4857	false	-2375688243897696849	84	139	458	736	1565	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ويسءلونك	4857	7233169600613410270	276	546.0	222	278	99.28057861328125	54	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3174	true	8481648257974477333	0	101	0	502	1589	300	عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	3174	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	86	187	422	924	1469	300	عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	4846	7233169600613410270	502	1004.0	401	502	100.0	101	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3174	true	8481648257974477333	0	101	0	502	1589	300	عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	3174	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4857	false	-2375688243897696849	139	240	736	1238	1565	300	عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما	4857	7233169600613410270	502	1004.0	401	502	100.0	101	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3177	true	-4420263166922839411	150	210	794	1087	1551	300	قد مضي مع النقباء السبعين الي الطور علي الموعد المضروب ثم تقدمهم شوقا الي كلام ربه وتنجز ما وعد به بناء علي اجتهاده وظنه ان ذلك اقرب الي رضا الله فانكر الل تعالي تقدمه قاءلا وما اعجلك عن قومك اي شء عجل بك عنهم---------------------------- فالمراد بالقوم النقباء لا ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميع قومه علي ما توهم بعضهم يءكد-------------------------ه قوله هم اولاء علي اثري	3177	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4840	false	-8359086873318882348	105	199	539	1001	1501	300	قد مضي مع النقباء --------الي الطور علي الموعد المضروب ثم تقدمهم شوقا الي كلام ربه وينجز ما وعد به بناء علي اجتهاده وظن- ان ذلك اقرب الي رضا الله وزال عنه انه عز وجل ما وقت افعاله الا نظرا الي دواعي الحكمة وعلما بالمصالح المتعلقة بكل وقت فالمراد بالقوم النقباء انتهي والظاهر ان قوله عز وجل عن قومك يريد به جميع بني اسراءيل كما قد بينا قبل لا السبعين وقال الزمخشري وليس يقول من جوز ان يراد جميع قومه وان يكون قد فارقهم قبل الميعاد وجه صحيح ما ياباه قوله هم اولاء علي اثري	4840	7233169600613410270	201	310.5	156	471	42.6751594543457	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3177	true	-4420263166922839411	206	276	1069	1425	1551	300	هم اولاء علي اثري ولم يكن جميع قومه علي اثره قال ار الله قد تضمن ما واجهه به رب العزة شيءين احدهما انكار العجلة في نفسها والثاني السءال عن سبب التقدم--------------- فكان اهم الامرين الي موسي -----------تمهيد العذر من العجلة نفسها---- فاعتل بانه لم يوجد مني الا تقدم يسير--------------------------------------- وليس بيني وبينهم -------الا مساف------ة يتقدم بمثلها الوفد راسهم ومقدمهم ثم عقبه بجواب السءال عن السبب فقال وعجلت اليك رب لترضي	3177	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4841	false	802223153628459313	11	96	58	484	1549	300	هم اولاء علي اثري كما تري غير منطبق عليه قلت------------ قد تضمن ما واجهه به رب العزة شيءين احدهما انكار العجلة في نفسها والثاني السءال عن سبب المستنكر والحامل عليه فكان اهم الامرين الي موسي بسط العذر وتمهيد العلة في نفس ما انكر عليه فاعتل بانه لم يوجد مني الا تقدم يسير مثله لا يعتد به في العادة ولا يحتفل به وليس بيني وبين من سبقته الا مسافة قريبة يتقدم بمثلها الوفد راسهم ومقدمهم ثم عقبه بجواب السءال عن السبب فقال وعجلت اليك رب لترضي	4841	7233169600613410270	303	510.5	239	438	69.17808532714844	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3178	true	7576642588864062640	19	80	96	408	1590	300	الذي- خلفهم مع هارون وكانوا ستماءة الف ما نجا من عبادة العجل الا اثنا عشر الفا يروي------------ انهم اقاموا بعد مفارقته عشرين ليلة وحسبوها اربعين مع ايامها وقالوا قد اكملنا العدة ثم كان امر العجل بعد ذلك فسءل انه تعالي كيف قال-------------- لموسي عنه مقدمه -انا قد فتنا قومك واجيب بانه علي عادة الله تعالي في اخباره عن الامور المترقبة بلفظ	3178	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4841	false	802223153628459313	232	297	1200	1529	1549	300	الذين خلفهم مع هارون وكانوا ستماءة الف ما نجا من عبادة العجل الا اثنا عشر الفا فان قلت في القصة انهم اقاموا بعد مفارقته عشرين ليلة وحسبو-ا اربعين مع ايامها وقالوا قد اكملنا العدة ثم كان امر العجل بعد ذلك فكيف التوفيق بين هذا وبين قوله تعالي لموسي عند مقدمه فانا قد فتنا قومك من بعدك قلت قد اخبر الله تعالي---------- عن الفتنة المترقبة بلفظ	4841	7233169600613410270	255	437.0	201	340	75.0	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3183	true	-9040359254335990888	64	103	315	505	1538	300	مصدر خطب الامر اذا طلبه فاذا قيل لمن يفعل شيءا ما خطبك فمعناه ما طلبك له والغرض منه----- الانكار وتعظيم صنيعه قال اي السامري---------------------------------------------------------------------------------- بصرت بما لم يبصروا به قال ابن عباس ورواه ابو عبيدة علمت بما لم يعلموا	3183	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4851	false	7059038029493880956	31	87	160	420	1585	300	مصدر خطب الامر اذا طلبه فاذا قيل لمن يفعل شيءا ما خطبك فمعناه ما طلبك له انتهي ومنه خطبة ال-نكاح وهو طلبه وقيل هو مشتق من الخطاب كانه قال له ما حملك علي ان خاطبت بني اسراءيل بما خاطبت وفعلت معهم ما فعلت قال بصرت بما لم يبصروا به قال--------------- ابو عبيدة علمت -ما لم يعلموا	4851	7233169600613410270	140	218.0	108	277	50.5415153503418	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3186	true	1411006280517378167	116	141	613	745	1597	300	ابغض شء من الوان العيون الي العرب لان الروم اعداءهم وانهم زرق العيون ومن كلامهم- في صفة العدو اسود الكبد اصهب السبال ازرق العين وقال	3186	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4858	false	6487519573867930555	216	239	1147	1272	1593	300	ابغض------ الوان العيون الي العرب لان الروم اعداءهم و--هم زرق العيون ولذلك قالوا في صفة العدو اسود الكبد اصهب السبال ازرق العين وقال	4858	7233169600613410270	116	209.0	94	133	87.21804809570312	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3190	true	8980226911695282961	207	246	1089	1288	1570	300	ياتيك البيان وقال الضحاك ان اهل مكة واسقف نجران قالوا يا محمد اخبرنا عن كذا وكذا وقد ضربنا لك اجلا ثلاثة ايام فابطا الوحي عليه وفشت المقالة ا-ن اليهود قد غلبوا--- فنزلت هذه الاية اي لا تعجل بنزول القران	3190	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4864	false	-1366535464578869793	231	264	1211	1379	1547	300	ياتيك الوحي -------------ان اهل مكة واسقف نجران قالوا يا محمد اخبرنا عن ك-----ذا وقد ضربنا لك اجلا ثلاثة ايام فابطا الوحي عليه وفشت المقالة بين اليهود قد غلب محمد فنزلت و------------لا تعجل ب-----القران	4864	7233169600613410270	156	267.5	125	203	76.8472900390625	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3191	true	7639036768649590074	43	137	197	675	1578	300	يجوز ان يحصل عقيبه--- استثناء او شرط او غيرهما من المخصصات والمبينات ويءكد هذه المعاني قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل رب زدني علما لان معرفة البيان علم زاءد علي معرفة الاجمال والظاهر ان هذا الاستعجال كان امرا اجتهاديا وكان الاولي تركه فلذلك نهي عنه قال جار الله هذا الامر متضمن للتواضع لله والشكر له عند-ما علم من ترتيب التعلم اي علمتني يا رب لطيفة في باب التعلم وادبا جميلا ما كان عندي فزدني علما الي علم ومن فضاءل العلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ما امر----------- بطلب الزيادة في شء الا في---- العلم وفيه اشارة الي	3191	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4865	false	5912337884378018957	26	160	132	821	1505	300	يجوز ان يحصل عقيبه من استثناء او شرط او غيرهما من المخصصات و---------------هذه العجلة لعله فعلها باجتهاده عليه السلام انتهي وفيه بعض تلخيص وقرا الجمهور يقضي اليك مبنيا للمفعول وحيه مرفوع به وقرا عبد الله والجحدري والحسن وابو حيوة ويعقوب وسلام والزعفراني وابن مقسم نقضي بنون العظمة مفتوح الياء وحيه بالنصب وقرا الاعمش كذلك الا انه سكن الياء من يقضي قال صاحب اللوامح وذلك علي لغة من لا يري فتح الياء بحال اذا انكسر ما قبلها وحلت طرفا انتهي وقل رب زدني علما قال مقاتل اي قرانا وقيل فهما وقيل حفظا وهذا القول------------------------------------------------------------------------------------------- متضمن للتواضع لله والشكر له عند ما علم من ترتيب التعلم اي علمتني ما-رب لطيفة في باب التعلم وادبا جميلا ما كان عندي فزدني علما وقيل----------------------------------------------- ما امر الله رسوله بطلب الزيادة في شء الا في طلب العلم ولقد عهدنا الي	4865	7233169600613410270	259	378.5	201	843	30.72360610961914	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3192	true	5024710109410570141	145	258	803	1350	1564	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب	3192	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4846	false	-6380377474778680944	187	300	924	1469	1469	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب-	4846	7233169600613410270	545	1080.0	433	547	99.63436889648438	112	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3192	true	5024710109410570141	258	300	1350	1564	1564	300	لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي-	3192	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4847	false	-5952439032281685677	0	42	0	215	1598	300	لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي	4847	7233169600613410270	214	423.0	173	215	99.53488159179688	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3192	true	5024710109410570141	145	284	803	1487	1564	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي	3192	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4865	false	5912337884378018957	157	296	806	1489	1505	300	ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظمءا فيها ولا تضحي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي فاكلا منها فبدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدي قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي	4865	7233169600613410270	683	1361.0	544	684	99.85379791259766	138	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3193	true	-9164404864767335907	0	104	0	544	1489	300	النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصبر- عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	3193	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4847	false	-5952439032281685677	42	145	215	759	1598	300	النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او-لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	4847	7233169600613410270	540	1073.0	437	545	99.08256530761719	102	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3193	true	-9164404864767335907	0	104	0	544	1489	300	النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصبر- عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	3193	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4874	false	-1566723898045796025	164	267	823	1367	1560	300	النهي ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقي وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسءلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او-لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	4874	7233169600613410270	540	1073.0	437	545	99.08256530761719	102	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3201	true	-8813296316628501102	84	160	422	858	1618	300	علي ما يقولون من التكذيب وساءر الاذيات زعم الكلبي ومقاتل انها منسوخة باية القتال وليس بذلك فان كلا منهما معمول بها في موضعها وسبح بحمد ربك اي متلبسا بحمده علي ان وفقك للتسبيح واعانك عليه والاكثرون انها بمعني الصلاة ليكون كقوله واستعينوا بالصبر والصلاة البقرة 45 ولانه بين اوقاتها--------------------------------- فقبل طلوع الشمس هو صلاة الفجر وقبل غروبها صلاة الظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر والعصر لانهما واقعتان في النصف الاخير من النهار ومن اناء الليل فسبح المغرب والعت------مة وقوله واطراف النهار	3201	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4877	false	7019047204545072545	122	231	651	1248	1621	300	علي ما يقولون من التكذيب ومن اظهار الكفر والشرك الذي يليق---------------------------- بذلك -ان يءمر بتنزيهه عن قولهم حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------يكون مظهرا لذلك وداعيا ولذلك ما جمع كل ال---------------اوقات او يراد المجاز فيكون المراد الصلاة فقبل طلوع الشمس--- صلاة الصبح وقبل غروبها صلاة العصر ومن اناء الليل المغرب والعتمة واطراف النهار الظهر وحده قال ابن عطية ويحتمل اللفظ ان يراد قول سبحان الله وبحمده من بعد صلاة الصبح الي ركعتي الضحي وقبل غروب الشمس فقد قال عليه السلام من سبح عند غروب الشمس سبعين تسبيحة غربت بذنوبه انتهي وقال الزمخشري وقبل غروبها يعني الظهر والعصر لانهما واقعتان في النصف الاخير من النهار بين زوال الشمس -------وغروبها وتعمد اناء الليل واطراف النهار	4877	7233169600613410270	172	198.5	135	746	23.05630111694336	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3205	true	-6070062266337559933	11	117	77	668	1664	300	سورة الانبياء----------- سورة الانبياء بسم الله الرحمن الرحيم الجزء السابع عشر من اجزاء القران الكريم سورة الانبياء مكية حروفها اربعة الاف وثمانماءة وتسعون كلمها الف وماءة وثمان وسبعون اي--------------------------------اتها ماءة وست عشرة بسم الله الرحمن الرحيم الانبياء 1 20 اقترب للناس حسابهم اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم	3205	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4882	false	-2804223282486757090	217	300	1143	1594	1594	300	سورة الانبياء ترتيبها 21 سورة الانبياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياتها 112 مكية سورة الانبياء الايات 1 -الي --50span بسم الله الرحمن الرحي---------------------------------م اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم-	4882	7233169600613410270	398	691.0	324	634	62.776023864746094	70	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3205	true	-6070062266337559933	117	247	668	1382	1664	300	يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	3205	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	0	130	0	713	1579	300	يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسء-لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	4883	7233169600613410270	710	1415.0	580	714	99.43977355957031	128	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3205	true	-6070062266337559933	76	157	452	897	1664	300	ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	3205	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4885	false	787460476157987559	0	81	0	444	1554	300	ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون قال ربي يعلم القول في السماء والارض وهو السميع العليم بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءل-وا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	4885	7233169600613410270	441	880.0	360	445	99.10111999511719	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3205	true	-6070062266337559933	157	247	897	1382	1664	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	3205	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4892	false	5116281237984765126	168	258	932	1417	1627	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون وله من في السماوات والارض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون	4892	7233169600613410270	484	967.0	394	485	99.79381561279297	89	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3214	true	-8632905126463934028	191	300	1053	1590	1590	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين اولم ير الذين كفروا-	3214	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	130	239	713	1251	1579	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين اولم ير الذين كفروا	4883	7233169600613410270	535	1063.0	427	538	99.4423828125	106	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3214	true	-8632905126463934028	191	296	1053	1571	1590	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسالون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	3214	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4898	false	3635294568314955107	60	165	323	841	1578	300	ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين	4898	7233169600613410270	516	1030.0	411	518	99.61389923095703	103	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	0	61	0	329	1595	300	ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم	3215	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4883	false	1408588388439204276	239	300	1251	1579	1579	300	ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم-	4883	7233169600613410270	328	651.0	268	329	99.696044921875	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	61	248	329	1320	1595	300	بالشر والخير فتنة والينا ترجعون واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون	3215	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4884	false	8721116295617316175	0	187	0	990	1591	300	بالشر والخير فتنة والينا ترجعون واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءن- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون	4884	7233169600613410270	989	1975.0	802	991	99.79818725585938	186	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	0	66	0	361	1595	300	ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون	3215	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4905	false	2073562311745032924	220	286	1154	1515	1589	300	ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان مت فهم الخالدون كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون	4905	7233169600613410270	361	722.0	295	361	100.0	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	66	164	361	865	1595	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	3215	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4911	false	-8728705368845010217	127	225	693	1196	1570	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزء-ن قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون	4911	7233169600613410270	503	1001.0	405	504	99.80158996582031	97	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3215	true	1091769881251726672	164	248	865	1320	1595	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون	3215	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4916	false	-3533161630899446616	211	295	1088	1543	1572	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون	4916	7233169600613410270	455	910.0	371	455	100.0	84	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3217	true	4219493708661251355	26	76	127	416	1610	300	بادعاءهم لها الالهية ا----------دعوا لها الانشار وان كانوا منكرين البعث فضلا عن قدرة الاصنام عليه لانه لا يستحق هذا الاسم الا القادر علي كل مقدور والانشار من جملة المقدورات بالدلاءل الباهرة وفيه باب من التهك----م والتسجيل وغ---------شعار بان ما استبعدوه من الله لا يصح استبعاده لان------------------------ الاقتدار علي الابداء والاعادة	3217	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4899	false	566943372700954467	15	62	81	347	1581	300	بادعاءهم---- الالهية يلزمهم ان يدعوا لها الانشاء------------------------------------------------- لانه لا يستحق هذا الاسم الا القادر علي كل مقدور والانشاء من جملة المقدورات----------------- وفيه باب من التهكم بهم والتوبيخ والتجهيل واشعار بان ما استبعدوه من الله لا يصح استبعاده لان الالهية لما صحت صح معها الاقتدار علي الابداء والاعادة	4899	7233169600613410270	212	366.5	174	336	63.095237731933594	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3217	true	4219493708661251355	206	260	1097	1398	1610	300	الشاهد والمعني لو كان يتولاهما ويدبر امرهما الهة---- غير الواحد الذي هو فاطرهما لفسدتا وفيه دلالة علي امرين الاول- وجوب ان لا يكون مدبرهما الا واحدا والثاني ان لاي كون ذلك الواحد الا اياه ل-----قوله رغير الله وانما----- وجب الامر ان---- لعلمنا ان الرعية تفسد بتدبير الملكين لما يحدث بينهما من التغالب والتناكر والاختلاف	3217	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4900	false	-4559774650054668438	36	95	171	490	1524	300	ايجابه والمعني لو كان يتولاهما ويدبر امرهما الهة شتي غير الواحد الذي هو فاطرهما لفسدتا وفيه دلالة علي امرين احدهما وجوب ان لا يكون مدبرهما الا واحدا والثاني ان لا يكون ذلك الواحد الا اياه وحده كقوله الا- الله فان قلت لم وجب الامر ان قلت لعلمنا ان الرعية تفسد بتدبير الملكين لما يحدث بينهما من التغالب والتناكر والاختلاف	4900	7233169600613410270	283	512.0	230	320	88.4375	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3224	true	-6650176000778679670	42	74	232	404	1524	300	وارد في القران الذي هو معجزة في نفسه فقام مقام المرءي المشاهد او ان تلاصق الارض والسماء وتباينهما كلاهما جاءز في العقل فلا بد للتباين دون التلاصق من مخصص وهو القديم سبحانه	3224	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4907	false	-6424184123341007433	28	59	141	310	1574	300	وارد في القران الذي هو معجزة في نفسه فقام مقام المرءي المشاهد ول-ان تلاصق الارض والسماء وتباينهما كلاهما جاءز في العقل فلا بد للتباين دون التلاصق من مخصص وهو الله-- سبحانه	4907	7233169600613410270	165	318.5	134	172	95.93022918701172	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3227	true	4242013676718130331	199	271	1064	1404	1542	300	قال السدي ومقاتل مر النبي صلي الله عليه وسل--م بابي جهل وابي سفيان فقال ابو جهل لابي سفيان هذا نبي بني عبد مناف فقال ابو سفيان وما تنكر-- ان يكون نبيا في بني عبد مناف فسمع--- ال-نبي صلي الله عليه وسلم قولهما فقال لابي جهل ما اراك تنتهي حتي ينزل بك ما نزل بعمك الوليد بن المغيرة واما انت يا ايا سفيان فانما قلت ما قلت حمية فانزل الله تعالي واذا راك	3227	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4911	false	-8728705368845010217	225	289	1196	1506	1570	300	قال السدي ومقاتل مر الرسول عليه الصلاة والسلام بابي جهل وابي سفيان فقال ابو جهل----------- هذا---- نبي عبد مناف فقال ابو سفيان وما تنكرون ان يكون نبيا في بني عبد مناف فسمعهما الرسول صلي الله عليه وسلم ف-------قال لابي جهل ما----- تنتهي حتي ينزل بك ما نزل بعمك الوليد بن المغيرة واما انت يا ابا سفيان فانما قلت ما قلت حمية ف-نزلت ولما كان ----------	4911	7233169600613410270	265	463.0	207	348	76.14942169189453	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3229	true	6933493700650860838	52	90	272	477	1573	300	لما كانوا بتلك الصفة من الكفر والاستهزاء والاستعج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ويجوز ان يكون يعلم متروك المفعول اي------ لو كانوا من اهل العلم------------ لما كانوا مستعجلين وعلي هذا يكون حين منصوبا بمضمر اي حين لا يكفون يعلم----------------ون انهم كانوا علي الباطل	3229	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4914	false	-1132557929280441498	169	278	902	1480	1591	300	لما كانوا بتلك الصفة من الكفر والاستهزاء والاستعجال وقيل لعلموا صحة البعث وقيل لعلموا صحة الموعود وقال الحوفي لسارعوا الي الايمان وقال الكساءي هو تنبيه علي تحقيق وقوع الساعة وحين يراد به وقت الساعة يدل علي ذلك بل تاتيهم بغتة انتهي وحين قال الزمخشري مفعول به ليعلم اي لو يعلمون الوقت الذي يستعجلون عنه بقولهم متي هذا الوعد وهو وقت صعب شديد تحيط بهم النار من وراء وقدام ولكن جهلهم به هو الذي هونه عندهم قال ويجوز ان يكون يعلم متروكا فلا تعدية بمعني لو كان معهم علم ولم يكونوا جاهلين لما كانوا مستعجلين و-------------حين منصوب- بمضمر اي حين لا يكفون عن وجوههم النار يعلمون انهم كانوا علي الباطل	4914	7233169600613410270	164	273.0	132	592	27.70270347595215	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3234	true	-5604073632699400733	252	300	1412	1661	1661	300	الان-------بياء 51 -91 ولقد اتينا ابراهيم ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل-	3234	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	22	68	115	354	1661	300	الانبياء الايات 51 الي ولقد اتينا ابرا-------------------هيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل	4921	7233169600613410270	226	430.0	182	258	87.5969009399414	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3234	true	-5604073632699400733	258	300	1446	1661	1661	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل-	3234	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4923	false	244101523533047637	233	275	1234	1450	1590	300	ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين قال بل	4923	7233169600613410270	215	425.0	174	216	99.53704071044922	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	0	232	0	1310	1677	300	ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من	3235	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4921	false	-3526712956148882221	68	300	354	1661	1661	300	ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من-	4921	7233169600613410270	1305	2596.0	1074	1310	99.61832427978516	230	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	232	300	1310	1677	1677	300	باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من-	3235	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	0	68	0	368	1582	300	باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من	4922	7233169600613410270	367	729.0	300	368	99.72826385498047	67	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	0	25	0	141	1677	300	ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه	3235	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4923	false	244101523533047637	275	300	1450	1590	1590	300	ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه-	4923	7233169600613410270	140	275.0	116	141	99.29077911376953	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	26	101	148	544	1677	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	3235	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4929	false	-3340504460453275215	165	240	864	1258	1595	300	قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون ثم نكسوا علي رء-سهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	4929	7233169600613410270	392	775.0	317	396	98.98989868164062	73	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	101	122	544	669	1677	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه	3235	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4933	false	-702209048389038561	279	300	1484	1608	1608	300	قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين ونجيناه-	4933	7233169600613410270	124	243.0	104	125	99.19999694824219	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	122	262	669	1473	1677	300	ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	3235	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4934	false	-4280759159862014431	0	140	0	804	1674	300	ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	4934	7233169600613410270	804	1608.0	664	804	100.0	140	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3235	true	5484637784452375557	262	300	1473	1677	1677	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من-	3235	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4945	false	4900424178011588555	49	87	279	484	1605	300	وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين وادخلناهم في رحمتنا انهم من	4945	7233169600613410270	204	403.0	167	205	99.51219177246094	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3236	true	-6000460134147110474	0	73	0	396	1618	300	الصالحين وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	3236	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	68	141	368	764	1582	300	الصالحين وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	4922	7233169600613410270	396	792.0	323	396	100.0	73	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3236	true	-6000460134147110474	0	73	0	396	1618	300	الصالحين وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	3236	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4945	false	4900424178011588555	87	160	484	880	1605	300	الصالحين وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	4945	7233169600613410270	396	792.0	323	396	100.0	73	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3239	true	-3257451034007196463	112	215	562	1091	1541	300	فلما كان ببعض ال-------------------طريق القي نفسه وقال اني سقيم اشتكي رجلي فلما بقي هو وضعفاء الناس نادي وقال الله لاكيدن اصنامكم وروي الكلبي -ان ابراهيم كان من اهل بيت ينظرون في النجوم وكانوا اذا خرجوا غلي عيدهم لم يتركوا الا مريضا فلما هم ابراهيم بالذي هم به من كسر الصنام نظر قبل يوم العيد الي السماء فقال ل-صحابه اني اراني اشتكي عدا فذلك قوله في الصافات فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم الصافات 88 89 واصبح من الغد معصوب-ا راسه فخرج القوم لعيدهم ولم يتخلف احد غيره فقال سرا اما والله لاكيدن اصنامكم ف-سمعه رجل واحد و---اخبر به غيره وانتشر الخبر وعلي	3239	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4928	false	-1112691491100002548	16	86	89	451	1576	300	فلما كان في-- الطريق ثني عزمه عن المسير معهم فقعد وقال اني سقيم وق-----------------------------------------ال------------------------- الكلبي كان ابراهيم ----من اهل بيت ينظرون في النجوم وكانوا اذا خرجوا الي عيدهم لم يتركوا الا مريضا فاتا-هم ابراهيم بالذي هم فيه ف------------نظر قبل يوم العيد الي السماء وقال لاصحابه ا------ني اشتكي غدا--------------------------------------------------------------------- واصبح-------- معصوب الراس- فخرجوا----------- ولم يتخلف احد غيره وقال -------وتالله لاكيدن الي اخره وسمعه رجل فحفظه ثم اخبر به ف-----انتشر انتهي وفي -	4928	7233169600613410270	284	374.5	225	555	51.17116928100586	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3241	true	-3101773744165889165	165	284	891	1475	1549	300	الزا--م الخصم وتبكيته------ كما لو قال لك صاحبك وقد كتبت----- كتابا بخط في غاية الحسن ا------------نت كتبت هذا وصاحبك امي لا يحسن الخط------------------------------- فقلت له بل كتبته انت كان قصدك بهذا الجواب تقريره لك مع --استهزاء به لا نفيه عنك واثب---اته للامي الثاني ان ابراهيم عليه السلام غاظته تلك الاصنام حين ابصرها مصطفة مزينة وكان غيظ كبيرها اشد لما راي من زيادة تعظيمهم له فاسند الفعل اليه لانه هو الذي تسبب لاستهانته بها الثالث ---------------------------------------------------------------------------------ان يكون ذلك حكاية لما ي-ءل الي------ه مذهبهم كا ه قال---- ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فان من حق من يعبدو يدعي الها ان يقدر علي امثال هذه الافعال ويءيد هذا الوجه ما يحكي انه قال فعله كبيرهم هذا غضب ان تعبد معه هذه الصغار	3241	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4932	false	3405557045473037578	57	164	293	826	1522	300	الزامهم الحجة وتبكيتهم وهذا كما ق---ال لك صاحبك وقد كتبت اليه كتابا بخط رشيق وانت شهير بحسن الخط اانت كتبت هذا وصاحبك امي لا يحسن الخط او لا يقدر الا علي خرمشة فاسدة فقلت له بل كتبته انت كان قصدك بهذا الجواب تقريره لك مع الاستهزاء به لا نفيه عنك ولا اثباته للامي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و المخرمش لان اثباته والامر داءر بينكما للعاجز منكما استهزاء واثبات للقادر ويجوز ان يكون---- حكاية لما يعود الي تجويزه مذهبهم كانه قال لهم ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فان من حق من يعبد ويدعي الها ان يقدر علي هذا واشد منه و-----------------------يحكي انه قال فعله كبيرهم هذا غضب ان يعبد معه هذه الصغار	4932	7233169600613410270	338	431.0	265	737	45.861602783203125	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3244	true	6906424028061227267	32	90	155	442	1531	300	نمرود من --صرح له مشرف علي ابراهيم فراه جالسا في روضة ومعه جليس له من الملاءكة والحطب يحترق حواليه فناداه يا ابراهيم هل تستطيع ان تخرج منها قال نعم فقام يمشي حتي خرج فقال نمرود اني مقرب الي ربك قربانا فذبح اربعة الاف بقرة وكف عن ابراهيم وكان ابراهيم عليه اسللام اذ ذاك ابن ست عشرة سنة قال	3244	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4935	false	-2607529502993835386	97	130	519	679	1534	300	نمروذ من الصرح فاذا ابرا-------هيم----------- في روضة ومعه جليس له من الملاءكة--------------------------------------------------------------------------------------- فقال------ اني مقرب الي الهك------ فذبح اربعة الاف بقرة وكف عن ابراهيم وكان ابراهي------------م اذ ذاك ابن ست عشرة سنة وقد	4935	7233169600613410270	141	220.0	109	289	48.7889289855957	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3249	true	-6586752098770855560	198	290	1052	1525	1585	300	قول ابي حنيفة في العبد اذا جني علي النفس خطا يدفعه المولي بذلك او يفديه وعند الشافعي يبيعه في ذلك ويفد--يه ولعل قيمة الغنم كانت علي قدر النقصان في الحرث ومثال حكومة سليمان قول الشافعي فمن غصب عبدا فابق من يده فانه يضمن القيمة فينتفع به المغصوب منه بازاء ما ف-------------------------------------وته الغاصب من منافع العبد فاذا ظهر العبد يرد ويقال له ضمان الحيلولة هذا و------------------لو وقعت هذه القضية- في شر--عنا فلا ضمان عند ابي حنيفة واصحابه لا--------------- بالليل ولا بالنهار لان جرح العجماء جبار غلا ان يكون معها راع--------------- والشافعي يوجب الضمان	3249	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4940	false	240605040998411136	82	176	422	903	1551	300	قال ابو حنيفة في العبد اذا جني علي النفس---- يدفعه المولي بذلك او يفديه وعند الشافعي يبيعه في ذلك او يفديه ولعل قيمة الغنم كانت علي قدر النقصان في الحرث ووجه- حكومة سليمان انه جعل الانتفاع بالغنم---------------------------------------------------- بازاء ما فات من الانتفاع بالحرث من غير ان يزول ملك المالك عن الغنم واوجب علي صاحب الغنم ان يعمل في الحرث حتي يزول الضرر والنقصان فان قلت فلو وقعت هذه الواقعة في شريعتنا ما حكمها قلت ابو حنيفة واصحابه لا يرون فيه ضمانا بالليل و----النهار ا---------------------لا ان يكون مع البهيمة ساءق او قاءد والشافعي يوجب الضمان	4940	7233169600613410270	281	419.0	217	563	49.911190032958984	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3252	true	-4500809165475488332	233	276	1246	1463	1576	300	من الروم-- من ولد عيص بن اسحاق وكانت امه من ولد لوط اصطفاه الله وجعله نبيا ومع ذلك بسط عليه الدنيا وكثر اهله وماله وكان له سبعة بنين وسبع بنات وله اصناف المواشي وخمسماءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ونخيل	3252	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4945	false	4900424178011588555	166	200	912	1094	1605	300	ايوب روميا من ولد------- اسحاق بن يعقوب استنب-----------اه الله و------------------بسط عليه الدنيا وكثر اهله وماله وكان له سبع- بنين وسبع بنات وله اصناف البهاءم وخمسماءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد ونخيل	4945	7233169600613410270	157	255.5	126	219	71.68949890136719	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3255	true	-8581593425625326055	133	176	666	878	1512	300	مسني الضر وانت ارحم الراحمين ا-------لضر بالفتح الضرر في كل شء وبالضم الضرر في النفس من مرض وهزال قال جار الله------------------------- الطف ف-----ي السءال حيث ذكر نفسه بما يوجب الرحمة عليه وذكر ربه بما يجب ان يصدر دعاء الرحمة عنه ولم يصرح بالمطلوب	3255	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4946	false	-8228370669810864923	7	48	36	261	1555	300	مذهب الكوفيين والاول مذهب البصريين والضر بالفتح الضرر في كل شء وبالضم الضرر في النفس من مرض وهزال فرق بين البناءين لافتراق المعنيين وقد الطف ايوب في السءال حيث ذكر نفسه بما يوجب الرحمة----- وذكر ربه بغاية الرحمة------------------- ولم يصرح بالمطلوب	4946	7233169600613410270	145	232.0	113	249	58.232933044433594	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3265	true	-1524363317139325527	171	247	912	1301	1582	300	ا------------------------------حياء عيسي في بطنها اي فنفخنا الروح في عيسي فيها ك---قول الزامر فنفخت في بيت فلان اي نفخت في المزمار في بيته او المراد وفعلنا النفخ في مريم من جهة------------------------- روحنا وهو جبراءيل لانه------------------------------- نفخ في جيب درعها فوصل النفخ غلي جوفها وهذا البيان هو المراد في سورة التحريم فلذلك قال فنفخنا فيه التحريم 12 اراد فرج الجيب او غيره وانما قال وجعلناها وابنها ----------------------------------اية للعالمين لانه اراد ان مجموعهما اية واحدة وهي ولادتها اياه من	3265	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4949	false	8164333546762938538	209	300	1084	1532	1532	300	احياء مريم قلت معناه نفخنا الروح في عيسي فيه----ا اي احييناه في جوفها ونحو ذلك ان يقول الزمار -نفخت في بيت فلان اي نفخت في المزمار في بيته انتهي ولا اشكال في ذلك لانه علي حذف مضاف اي فنفخنا في ابنها من روحنا وقوله قلت معناه نفخنا الروح في عيسي فيها استعمل نفخ متعديا والمحفوظ انه لا يتعدي فيحتاج في تعد------------------------------------------------يه الي سماع وغير متعد استعمله هو في قوله اي نفخت في المزمار في بيته انتهي ولا اشكال في ذلك وافرد اية لان حالهما ل----------مجموعهما اية واحدة وهي ولادتها اياه من-	4949	7233169600613410270	147	111.0	113	512	28.7109375	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	28	187	165	984	1571	300	ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل	3268	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4922	false	3895021709485154265	141	300	764	1582	1582	300	ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل-	4922	7233169600613410270	818	1631.0	660	819	99.87789916992188	159	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	187	236	984	1227	1571	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	3268	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4923	false	244101523533047637	0	49	0	243	1590	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	4923	7233169600613410270	243	486.0	194	243	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	28	118	165	614	1571	300	ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون	3268	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4950	false	-4441910376357685927	68	158	332	781	1527	300	ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون	4950	7233169600613410270	449	898.0	359	449	100.0	90	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	116	151	604	796	1571	300	لا يسمعون-------------------------- ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي	3268	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4956	false	6614286907246738479	260	300	1363	1580	1580	300	لا يسمعون ما يسرهم من كلام الزبانية ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي-	4956	7233169600613410270	191	359.5	157	218	87.61467742919922	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	151	236	796	1227	1571	300	السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	3268	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4957	false	-8234878903569395185	0	85	0	431	1548	300	السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان علي ما تصفون	4957	7233169600613410270	431	862.0	346	431	100.0	85	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3273	true	6193993477232066908	106	163	566	880	1605	300	انكم وما تعبدون من دون الله الاية فاقبل عبد الله بن الزبعري فاخبره الوليد بن المغيرة بنا جري فقال معترضا اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري عبدوا المسيح وبنو مليح عبدوا الملاءكة فقال عليه السلام بل----- هم عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك وانزل الله تعالي ان الذين سبقت الاية فخرج من- الحديث الاية جواب---------- ابن الزبعري علي اتم	3273	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4957	false	-8234878903569395185	98	156	493	801	1548	300	انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم قد خصمتك ورب الكعبة-------------- اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري عبدوا المسيح وبنو مليح عبدوا الملاءكة فقال صلي- الله عليه وسلم هم عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك فانزل الله تعالي ان الذين سبقت -------لهم منا الحسني الاية وقيل لما اعترض ابن الزبعري قيل لهم	4957	7233169600613410270	212	329.5	168	330	64.24242401123047	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3275	true	8809040805974216557	194	300	998	1537	1537	300	اول خلق وهو مفعول نعيد الذي يفسره نعيده و------------- ما كافة اي نعيد اول الخلق كما بداناه تشبيها للاعادة بالابتداء في تناول القدرة لهما علي السواء------------------------------------------------------------------ فكما اوجده اولا عن عدم يعيده ثانيا عن عدم ومن--هم من قال الاعادة انما تتعلق بالضم والتركيب بعد تفريق الاجزاء الاصلية والاية لا تطابقه كل المطابقة واول خلق كقولك هو اول رجل اي اذا فضلت ر-------------------------------------------جلا رجلا فهو اولهم وانما خص اول الخلاءق بالذكر تصويرا للايجاد عن العدم ودفعا للاعتراض وجوز جار الله ان تنتصب الكاف بفعل مصضمر يفسره نعيده و ما موصولة اي نعيد مثل الذي بدانا- نعيده و اول خلق ظرف لبدانا -اي اول ما خلق او حال-	3275	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4959	false	-4634877859321095498	76	186	407	960	1532	300	اول خلق---- مفعول نعيد الذي يفسره نعيده والكاف مكفوفة بما والمعني نعيد اول الخلق كما بداناه تشبيها للاعادة بالاب-داء في تناول القدرة لهما علي السواء فان قلت وما اول الخلق حتي يعيده كما بداه قلت اوله ايجاده من العدم فكما اوجده اولا عن عدم يعيده ثانيا عن عدم فان قلت ما بال خلق منكرا قلت هو--------------------------------------------------------------------------------- كقولك هو اول رجل جاءني تريد اول الرجال ولكنك وحدته ونكرته ارادة تفصيلهم رجلا رجلا فكذلك معني اول خلق اول الخلاءق لان الخلق مصدر لا يجمع ووجه اخر وهو ان ي------------------------نتصب الكاف بفعل م-ضمر يفسره نعيده و-ما موصولة اي نعيد مثل الذي بداناه نعيده و-اول خلق ظرف لبداناه اي اول ما خلق او حال	4959	7233169600613410270	333	497.5	266	666	50.0	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3276	true	-648996498012335588	201	233	1089	1252	1611	300	النور 55 وقيل الارض المقدسة يرثها امة محمد صلي الله عليه وسلم عند نزول عيسي ابن مريم ان في هذا الذي ذك--ر في---- السورة من الاخبار والوعد والوعيد وغير ذلك-------- لبلاغا لكفاية	3276	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4960	false	-8418494272478393997	142	172	763	930	1563	300	الجنة--- وقيل الارض المقدسة يرثها امة محمد صلي الله عليه وسلم والاشارة في قوله------ ان في هذا اي المذكور في هذه السورة من الاخبار والوعد والوعيد والمواعظ البالغة لبلاغا -كفاية	4960	7233169600613410270	123	184.5	97	177	69.49152374267578	19	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3280	true	-4075282827943063927	106	208	576	1057	1496	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحج 1 22 يا ايها الناس يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم	3280	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4962	false	7817574425912742107	204	300	1016	1472	1472	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------- يا ايها الن--------------اس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم-	4962	7233169600613410270	456	895.0	361	481	94.80249786376953	95	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3280	true	-4075282827943063927	208	300	1057	1496	1496	300	طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله-	3280	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	0	92	0	439	1494	300	طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يح-ي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله	4963	7233169600613410270	438	866.0	347	440	99.54545593261719	90	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3280	true	-4075282827943063927	116	221	623	1122	1496	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر	3280	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4966	false	6831461315848569784	195	300	1038	1536	1536	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر-	4966	7233169600613410270	498	991.0	394	499	99.79959869384766	105	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3280	true	-4075282827943063927	221	267	1122	1340	1496	300	لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن	3280	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4967	false	3613286980950704467	0	46	0	217	1596	300	لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يح-ي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور هذه	4967	7233169600613410270	214	420.0	168	218	98.1651382446289	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3280	true	-4075282827943063927	246	300	1244	1496	1496	300	وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله-	3280	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4975	false	3982784189621204888	86	159	444	802	1508	300	وانه يح-ي الموتي وا----لظاهر ان قوله وان الساعة اتية ليس داخلا في سبب ما تقدم ذكره فليس معطوفا علي انه الذي يليه فيكون علي تقدير والامر ان الساعة وذلك مبتدا وبان الخبر وقيل ذلك منصوب بمضمر اي فعلنا ذلك ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وان الله	4975	7233169600613410270	201	345.5	158	363	55.37190246582031	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3281	true	-5136200259782705277	0	198	0	1001	1551	300	ليس بظلام للعبيد ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو- من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	3281	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4963	false	491514307899626650	92	290	439	1441	1494	300	ليس بظلام للعبيد ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	4963	7233169600613410270	1000	1985.0	802	1003	99.70089721679688	195	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3281	true	-5136200259782705277	0	100	0	499	1551	300	ليس بظلام للعبيد ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو- من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	3281	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4975	false	3982784189621204888	159	259	802	1303	1508	300	ليس بظلام للعبيد ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	4975	7233169600613410270	499	988.0	399	501	99.60079956054688	98	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3281	true	-5136200259782705277	96	198	481	1001	1551	300	الله يهدي من يريد ا-----------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	3281	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4982	false	-3528928288533736594	181	295	937	1515	1539	300	الله يهدي من يريد اي يخلق الهداية في قلبك يريد هدايته لا خالق للهداية الا هو ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	4982	7233169600613410270	519	1024.0	417	579	89.6373062133789	100	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3282	true	-5240459387772467345	247	297	1171	1437	1453	300	يروي ان هاتين الايتين نزلتا ليلا في غزوة بني المصطلق فنادي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع الناس حوله فقراهما عليهم فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة فلما اصبحوا لم يحطوا السروج عن الدواب ولم يضربوا الخيام وقت النزول ولم يطبخوا قدرا وكانوا من بين حزين وباك ومتفكر	3282	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4968	false	5866488230768046602	46	91	256	490	1584	300	وروي ان هاتين الايتين نزلتا ليلا في غزوة بني المصطلق فقراهما رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------م فلم ير اكثر باكيا من تلك الليلة فلما اصبحوا لم يحطوا السروج عن الدواب ولم يضربوا الخيام وقت النزول ولم يطبخوا قدرا وكانوا من بين حزين -باك وم-فكر	4968	7233169600613410270	227	427.5	182	268	84.70149230957031	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3286	true	-2907392397030869204	133	202	691	1059	1559	300	في الارحام ما نشاء ان نقره من ذلك الي اجل مسمي -هو كمال ستة اشهر الي اربع سنين غايتها عرفت بالاستقراء ثم نخرجكم اي كل واحد منكم طفلا او الغرض الدلالة علي الجنس فاكتفي بالواحد ثم نربيكم شيءا بعد شء لتبلغوا اشدكم ومن قرا ونقر بالنصب فمعناه----------------------- خلقناكم مدرجين هذا التدريج لغايتين احداهما ان نبين قدرتنا والثانية ان نقر في الارحام من نقر حتي تولدوا وتنسلوا وتبلغوا احد التكليف	3286	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4973	false	7529857302318659023	162	213	856	1131	1592	300	في الارحام ما يشاء ان يقره من ذلك الي اجل مسمي وهو وقت الوضع وما لم يشا اقراره مجته الارحام----------------------------------------- او اسقطته والقراءة------------------------------------------------------------------------ بالنصب تعليل معطوف علي تعليل والمعني خلقناكم مدرجين هذا التدريج لغرض-ين احد-هما ان نبين قدرتنا والثاني- ان نقر في الارحام من نقر حتي يولدوا وينشءوا ويبلغوا -حد التكليف	4973	7233169600613410270	187	263.5	146	392	47.70408248901367	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3290	true	-8743067155605876278	105	151	573	809	1570	300	يقول هذا الكافر بدعاء وصراخ حين يري استضراره بالاصنام---------------------- ولا يري اثر الشفاعة لمن ----------------ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ذلك او اراد يدعو--------------------- من دون الله ما-لا يضره وما لا ينفعه ثم قال لمن ضرهبك-ونه معبودا اقرب من نفعه بكونه شفيعا لبءس المولي	3290	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4978	false	-5427926388109507409	238	294	1234	1524	1561	300	يقول هذا الكافر بدعاء وصراخ حين يري استضراره بالاصنام ودخوله النار بعبادتها ولا يري اثر الشفاعة التي ادعاها لها لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير وكرر -------يدعو كانه قال يدعوا يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ثم قال لمن ضره بكونه معبودا اقرب من نفعه بكونه شفيعا لبءس المولي	4978	7233169600613410270	218	403.5	176	297	73.40067291259766	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3290	true	-8743067155605876278	227	282	1189	1486	1570	300	لن ينصره الله في هذا الضمير وجهان الاول وهو قول ابن عباس والكلبي ومقاتل والضحاك وقتادة وابن زيد والسدي واختيار الفراء والزجاج انه يرجع الي----------- محمد صلي الله عليه وسلم للعلم به لان ذكر الايمان------------------------------------------------------------------------------- يدل علي--------- الايمان بالله ورسوله وعلي هذا فالظان من هو قيل كذا قوم من المسلمين لشدة غيظهم علي المشركين يستنبطءون	3290	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4981	false	1374186016620984454	2	74	11	400	1533	300	في ينصره للرسول صلي الله عليه وسلم -----وهو قول ابن عباس والكلبي ومقاتل والضحاك وقتادة وابن زيد والسدي واختاره الفراء والزجاج فالمعني ان لن ينصر الله محمدا في الدنيا باعلاء كلمته واظهار دينه وفي الاخرة باعلاء درجته والانتقام ممن كذبه والرسول وان لم يجر له ذكر في الاية ففيها ما يدل عليه وهو ذكر الايمان في قوله ان الله يدخل الذين امنوا وظان ذلك- قوم من المسلمين لشدة غيظهم علي المشركين يست-بطءون	4981	7233169600613410270	172	249.5	140	396	43.43434524536133	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3291	true	4268535798758071645	203	258	1025	1292	1504	300	وقف علينا ساءل من بني بكر فقال من ينصرني نصره الله ا-----ي من يعطيني اعطاه الله ووجه النظم من كان يظن ان لن يرزقه الله في الدنيا والاخرة فلهذا الظن يعدل عن التمسك بدين محمد وي-----------------------------------------نقلب علي وجهه كما مر فليبلغ غاية الجزع وهو الاختناق او غير ذلك مما عددنا فان الله لا يقلب------------------------ه مرز-قا	3291	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4981	false	1374186016620984454	143	194	750	991	1533	300	وقف علينا ساءل من بني بكر فقال من ينصرني نصره الله فالمعني-------------------------------- من كان يظن ان لن يرزقه الله ف----------------------------يعدل عن --------دين محمد لهذا الظن كما وصف في قوله وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه------- فليبلغ غاية الجزع وهو الاختناق--------------------- فان ذلك- لا يبلغه الا ما قدر له ولا يجعله مرزوقا	4981	7233169600613410270	163	242.5	127	338	48.224853515625	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3291	true	4268535798758071645	40	136	222	686	1504	300	الاختناق----- لان المختنق يقطع نفسه بحبس مجاريه والمراد من كان يظن من حاسديه ان الله تعالي يفعل خلاف النصر والظفر وكان يغيظه نصرة الله اياه فليستفرغ جهده في ازالة ما يغيظه وليس ذلك غلا بان يمد حبلا الي سماء بيته ثم يشده في عنقه ويختنق في عنقه وليصور في نفسه انه ان يفعل ذلك هل يذهبن كيده ما يغيظه سمي فعله كيدا--------------------- حيث لم يقدر علي غيره او علي سبيل الاستهزاء لانه لم يكد به محسوده وانما كاد به نفسه والحاصل ليس في يده الا ما ليس بمذهب لما يغيظ ومنهم من قال--------- السماء هي المظلة	3291	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4982	false	-3528928288533736594	41	94	200	468	1539	300	الاختناق قطعا لان المختنق يقطع نفسه بحبس مجاريه ومنه قيل للبهر القطع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي فعله كيدا لانه وضعه موضع الكيد حيث لم يقدر علي غيره او علي سبيل الاستهزاء لانه لم يكد به محسوده -انما كاد به نفسه والمراد ليس في يده الا ما ليس بمذهب لما يغيظه وقيل فليمدد بحبل الي السماء--- المظلة	4982	7233169600613410270	197	321.5	155	499	39.47895812988281	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3296	true	-3417418346778017540	74	300	418	1638	1638	300	تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر-	3296	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4964	false	-8894241213409539004	0	226	0	1221	1605	300	تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهدوا الي الطيب من القول وهدوا الي صراط الحميد ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر	4964	7233169600613410270	1220	2435.0	995	1221	99.91809844970703	225	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3296	true	-3417418346778017540	94	223	524	1215	1638	300	الحميد ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	3296	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4988	false	6374157882657536966	76	205	386	1077	1561	300	الاخرة ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق	4988	7233169600613410270	687	1370.0	558	691	99.42112731933594	128	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3296	true	-3417418346778017540	223	300	1215	1638	1638	300	ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر-	3296	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4996	false	-4604545163199580709	218	295	1188	1612	1641	300	ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر	4996	7233169600613410270	423	841.0	347	424	99.76415252685547	76	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3297	true	-702748424961397349	0	26	0	142	1641	300	كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين ان ----	3297	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4964	false	-8894241213409539004	226	253	1221	1367	1605	300	كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين ذهل عن	4964	7233169600613410270	139	274.5	114	146	95.20548248291016	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3301	true	2050030537116037872	260	298	1331	1532	1543	300	المنافع لانه اراد منافع مختصة بهذه العبادة دينية ودني-وية لا توجد في غيرها من العبادات وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كني عن النحر والذبح بذكر اسم الله تعالي لان المسلمين--- لا ينفكون عن التسمية- اذا نحروا او ذبحوا وفيه تنبيه علي ان	3301	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4992	false	4424652147826314812	234	295	1225	1533	1559	300	المنافع لانه اراد منافع مختصة بهذه العبادة دينية ودنياوية لا توجد في غيرها من العبادات وعن ابي حنيفة انه كان يفاضل بين العبادات قبل ان يحج فلما حج فضل الحج علي العبادات كلها لما شاهد من تلك الخصاءص وكني عن النحر والذبح بذكر اسم الله------ لان اهل الاسلام لا ينفكون عن ذكر اسمه اذا نحروا او ذبحوا وفيه تنبيه علي ان	4992	7233169600613410270	179	309.5	142	314	57.006370544433594	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3302	true	-3808589048018235464	142	227	778	1244	1638	300	تشمل------ كل ذات اربع في البر والبحر فبينت بالانعام وهي الابل والبقر والضان والمعز وقد مر -----------------------------في اول الماءدة قال مقاتل اذا ذبحت فقل بسم الله والله اكبر اللهم منك واليك وتستقبل القبلة وزاد الكلبي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين قال القفال كان المتقرب بها وباراقة دماءها متصور بصورة من يفدي نفسه بما يعادلها فكانه يبذل تلك الشاة بذل مهجته طلبا لمرضاة الله واعترافا بان تقصيره كاد يستحق مهجته اما قوله فكلوا منها واطعموا الباءس الفقير فالباء-------------------------------------------------------------------------------------س الذي اصابه بءس اي شدة	3302	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4993	false	-2363882291016780230	231	272	1280	1522	1660	300	--مبهمة في كل ذات اربع في البر والبحر فبينت بالانعام وهي الابل والبقر والضان والمعز وتقدم الخلاف في مدلول بهيمة الانعام في اول الماءدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والظاهر وجوب الاكل والاطعام وقيل باستحبابهما وقيل باستحباب الاكل ووجوب الاطعام والباءس الذي اصابه بءس اي شدة	4993	7233169600613410270	116	-9.5	93	586	19.79522132873535	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3305	true	-5147694778047388512	65	160	357	853	1560	300	ومن يشرك بالله الاية قال جار الل--------------------ه ان ---------------------------كان تشبيها مركبا فمعناه ---من اشرك بالله فقد -هلك نفسه غاية الاهلاك وذلك----- بان صور حاله بصورة من---- خر من السماء فاحتطفه اي استلبته الطير فتفرق مزعا اي قطعا من اللحم في حواصلها او بحال من خر فعصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح السحيقة البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك-------ه فاشرك فقد س------قط منها----- والاهواء التي ت-وزع افكاره بالطير المتخطفة وفي المثل الاخر شبه الشيطان الذي يطرح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بالاشياء في------- المهاوي المتلفة	3305	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4996	false	-4604545163199580709	73	168	398	905	1641	300	ومن يشرك بالله الاية قال الزمخشري يجوز في هذا التشبيه ان يكون من المركب والمفرق فان كان تشبيها مركبا فكانه قال من اشرك بالله فقد اهلك نفسه -------اهلاكا ليس بعده بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطف----------ته الطير فتفرق مرعا----------------- في حواصلها وعصفت-------------- به الريح حتي هوت به في بعض المطارح-------- البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تنازع اوكاره بالطير المختطفة و-------------------الشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي مما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	4996	7233169600613410270	371	580.0	296	582	63.745704650878906	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3305	true	-5147694778047388512	219	249	1141	1294	1560	300	تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء غلي من ليرتبط به واقول في هذا الوجوب نظر	3305	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4998	false	4299592845261665689	0	28	0	147	1597	300	تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب فحذفت هذه المضافات ولا يستقيم المعني الا بتقديرها لانه لا بد من راجع من الجزاء الي من ليرتبط به وانما ذكرت القلوب ------	4998	7233169600613410270	134	252.0	108	153	87.58169555664062	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3306	true	5284115118984514637	273	298	1395	1541	1551	300	للتراخي في الوقت فاستعيرت للتراخي في الاحوال والمعني ان لكم في الهدايا منافع كثيرة في دنياكم ودينكم------------------------------------------------------------------------------- واعظم هذه المنافع وابعدها شوطا في النفع محلها	3306	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms4998	false	4299592845261665689	211	249	1093	1318	1597	300	للتراخي في الوقت فاستعيرت للتراخي في الافعال والمعني ان لكم في الهدايا منافع كثيرة في دنياكم ودينكم وانما يعبد الله بالمنافع الدينية قال تعالي تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة واعظم هذه المنافع وابعدها شوطا في النفع محلها	4998	7233169600613410270	144	280.0	119	225	64.0	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3309	true	-2230380082319693756	155	300	813	1590	1590	300	فقال ان الله يدفع ومن قرا يدافع فمعناه يبالغ في الدفع عن الذين امنوا----------------- فعل المغالب--------- والمدفوع هو باس المشركين وما كانوا يخونون الله ورسوله فيه يدل عليه تعليله بقوله ان الله يحب كل خوان كفور اي انه يدفع- عن المءمنين كيد من هذه صفته قال مقاتل اقروا بالصانع وعبدوا غيره فاي خيانة اعظم من هذا وكان اصحاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقون من المشركين اذي شديدا وكانوا يلقونه من بين مضروب ومشجوج يتظلمون اليه فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر فنزل اذن وفاعله الله سبحانه ام لم يسم والماذون فيه القتال بدليل قوله للذين يقاتلون ان فتح التاء فظاهر لان المشركين كانوا يقاتلون المءمنين وانهم يءمرون بالصبر وان كسرت فمعناه اذن للذين يحرصون علي قتال المشركين في المستقبل نزل حرصهم علي القتال منزلة نفس القتال بانهم ظلموا اي بسبب كونهم مظلومين وهي اول اية اذن فيها بالقتال بعد-ما نهي-	3309	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5006	false	3580002335109760536	134	240	738	1297	1596	300	وقال الزمخشري---- ومن قرا يدافع فمعناه يبالغ في الدفع عنهم كما يبالغ من يغالب فيه لان فعل المغالب يجء اقوي وابلغ انتهي ولم يذكر تعالي ما---------------------------------------------------------------------------------- يدفعه عنهم ليكون افخم و---------------------------------------------------------اعظم واعم ولما هاجر المءمنون الي المدينة اذن الله لهم في القتال وقرا نافع وعاصم وابو عمرو بضم همزة اذن وفتح باقي السبعة وقرا نافع وابن عامر وحفص يقاتلون بفتح التاء والباقون بكسرها والماذون فيه محذوف اي في القتال لدلالة يقاتلون عليه وعلل للاذن بانهم ظلموا كانوا ياتون رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ من بين مضروب ومشجوج------------- فيقول لهم اصبروا فاني لم اومر بالقتال حتي هاجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي اول اية اذن فيها بالقتال بعد ما نهي	5006	7233169600613410270	213	267.0	167	1050	20.285715103149414	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3311	true	-1436271330043697330	216	267	1143	1403	1587	300	اخبار منه عز وجل عما ستكون عليه سيرة المهاجرين اذا مكنهم في الارض وبسط لهم في الدنيا----------------------- وعن عثمان------------- هذا والله ثناء قبل بلاء اراد ان الله تعالي قد اثني عليهم قبل ان يحدثوا في شان الدين واعلاءه ما احدثوا قيل انه مخصوص من المهاجرين بالخلفاء الراشدين لان----ه تعالي لم يعط -	3311	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5010	false	-3259781389583184112	145	200	774	1045	1571	300	اخبار بالغيب---- عما ي-كون عليه سيرتهم ان مكن لهم ف-------ي الارض وبسط لهم في الدنيا وكيف يقومون بامر الدين وعن عثمان رضي الله عنه هذا والله ثناء قبل بلاء يريد ان الله------ قد اثني عليهم قبل ان يحدثوا ----من الخير-------- ما احدثوا وقالوا فيه دليل علي صحة امر الخلفاء الراشدين لان الله تعالي لم يجعل	5010	7233169600613410270	171	250.0	135	301	56.810630798339844	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3313	true	2045908090954504114	247	300	1396	1674	1674	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا-	3313	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	1	54	7	286	1562	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا	5003	7233169600613410270	278	551.0	226	279	99.6415786743164	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3313	true	2045908090954504114	187	288	1048	1615	1674	300	وصلوات مقامات الحقيقة ومساجد القلوب التي يذكر فيها اسم الله كثيرا لاتساعها باشراف نور الله عليها--------------- ان مكناهم في الارض البشرية اقاموا --صلاة المواصلة واتوا --زكاة الاحوال وهي ايثار ربع عشر الاوقات علي مصالح الخلق وامروا بحفظ الحواس عن مخالفات الامر وبمراعاة الانفاس مع الله ونهوا عن مناكير الرياء والاعجاب والي الله عاقبة الامور الحج 42 64 وان يكذبوك فقد وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في	3313	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5005	false	-1124743348496503452	170	242	924	1316	1635	300	وصلوات--------------- ومساجد------------ يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض-------- اقاموا الصلا---------ة واتوا الزكاة-------------------------------------------------- وامروا بالمعروف--------------------------------------------- ونهوا عن المنكر ول---------------------له عاقبة الامور----------- وان يكذبوك ---------------فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد روي ان --------	5005	7233169600613410270	327	513.5	263	586	55.80204772949219	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	0	246	0	1277	1570	300	تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير	3314	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	54	300	286	1562	1562	300	تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير-	5003	7233169600613410270	1276	2547.0	1031	1277	99.92169189453125	246	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	9	59	56	317	1570	300	بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم و-ما	3314	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5013	false	-4530021933246912579	0	50	0	262	1592	300	بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم ولما	5013	7233169600613410270	261	517.0	211	262	99.61832427978516	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	11	41	68	210	1570	300	يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون و----كاين م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قرية----- املي-----ت لها وهي ظالمة------------------------------------------------- ثم اخذتها والي المصير قل---- يا ايها الناس انما انا لكم نذير	3314	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5016	false	-2090291415775581692	89	171	488	909	1613	300	يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة وتكرر التكثير بكاين في القري لافادة معني غير ما جاءت له الاولي لانه ذكر فيها القري التي اهلكها دون املاء وتاخير بل اعقب الاهلاك التذكير وهذه الاية لما كان تعالي قد امهل قريشا حتي استعجلت بالعذاب جاءت بالاهلاك بعد الاملاء تنبيها علي ان قريشا وان املي تعالي لهم وامهلهم فانه لا بد من عذابهم فلا يفرحوا بتاخير العذاب عنهم ثم امر نبيه ان يقول لاهل مكة يا ايها الناس انما انا لكم نذير	5016	7233169600613410270	101	116.5	76	421	23.99049949645996	17	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3314	true	-43516569280234583	58	217	313	1143	1570	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله	3314	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5017	false	8052334188829343710	141	300	800	1629	1629	300	وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير ذلك بان الله-	5017	7233169600613410270	829	1653.0	671	830	99.8795166015625	159	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3316	true	6824544242787226599	78	141	392	725	1594	300	نزل عليها صالح مع اربعة الاف نفر ممن امن به ونجاهم---------------------------- وسميت ب---------------------------------لدة عند البءر اسمها بحضرموت بناها قوم صالح-------------------------- واقاموا بها زمانا ثم كفروا وعبدوا صنما وارسل الله اليهم حنظلة بن صف------------------------وان نبيا فقتلوه--------- فاهلكهم الله--------- وعطل بءرهم وخرب قصورهم يحكي ان الامام ابا القاسم الانصاري---- قال هذا عجيب لاني زرت قبر صالح بالشام بب--لدة يقال لها عكة فكيف قيل انه بحضر-موت	3316	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5012	false	2007897984891010741	190	276	943	1379	1509	300	نزل عليها----- مع اربعة الاف نفر ممن امن به ونجاهم الله من العذاب وهي بحضر موت وسميت بذلك لان صالحا حين حضرها مات وثم بلدة عند البءر اسمها حاضورا- بناها قوم صالح وامروا عليهم جليس بن جلاس واقاموا بها زم-نا ثم كفروا وعبدوا صنما وارسل----- اليهم حنظلة بن صفوان وقيل اسمه شريح بن صفوان نبيا فقتلوه في السوق فاهلكهم الله عن اخرهم وعطل بءرهم وخرب قص-رهم وع----ن الامام ابي القاسم الانصاري انه قال راي-------------ت قبر صالح بالشام في بلدة يقال لها عكا فكيف ---يكون بحضر موت	5012	7233169600613410270	282	437.5	226	469	60.127933502197266	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3317	true	1365384748017897608	63	121	329	625	1579	300	لان يوما واحدا من ايام عذاب الله في الشدة----------------- كالف سنة من سنينكم لان ايام الشداءد مستطالة او كالف سنة من سني العذاب اذا عدها العاد وذلك لشدة العذاب ايضا وقيل اراد ان اليوم الواحد والف سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالنسبة اليه------------------------------------------------ علي السواء ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه القادر الذي لا يعجزه شء فاذا لم يستبعدوا امهال يوم فلا يستبعدوا ايضا امهال الف سنة	3317	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5015	false	9085912634536460438	155	258	798	1324	1538	300	وان يوم------ا من ايام عذاب الله ----لشدة العذاب فيه وطوله كالف سنة من -عددكم -اذ ايام الترحة- مستطالة وايام الفرحة مستقصرة وكان ذلك ال----------------------------------------------يوم الواحد كالف سنة من سني العذاب والمعني انهم لو عرفوا حال الاخرة ما استعجلوه وهذا القول قريب من قول ابي مسلم وقيل التشبيه بالنسبة الي علمه تعالي وقدرته وانفاذ ما يريد كالف سنة واقتصر علي الف سنة وان كان اليوم عنده كما لا نهاية له من العدد لكون الالف منتهي العدد دون تكرار وهذا القول لا يناسب مورد الاية الا ان اريد انه القادر الذي لا يعجزه شء فاذا لم يستبعدوا امهال يوم فلا يستبعدوا ايضا امهال الف سنة	5015	7233169600613410270	191	248.5	150	585	32.649574279785156	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3318	true	3901909191386193860	80	149	434	783	1521	300	اهل اللغة--- عاجزه سابقه لان كل واحد منهما في طلب اعجاز الاخر عن اللحاق به فاذا سبقه قيل اعجزه وعجزه والمراد معاجزين الله ورسوله اي مقدرين ذلك ظنا منهم- ان كيدهم للاسلام يتم لهم وان طعنهم في القران وتثبيطهم الناس عن التصديق يبلغ بهم غرضهم ثم بين ان له اسوة بالانبياء السالفة والرسل السابقة في كل ما ياتي ويذر فقال------------------------------------------------------------ وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي خصص	3318	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5017	false	8052334188829343710	78	150	452	839	1629	300	----الزمخشري عاجزه سابقه لان كل واحد منهما في طلب اعجاز الاخر عن اللحاق به فاذا سبقه قيل اعجزه وعجزه فالمعني -سابقين او مسابقين في زعمهم وتقديرهم طامعين ان كيدهم للاسلام يتم لهم انتهي وقال ابو علي الفارسي معجزين معناه ناس---------------------بين اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي العجز كما تقول فسقت فلانا اذا نسبته الي الفسق وتقدم شرح اخري هاتين الجملتين الواردتين تقسيما وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا	5017	7233169600613410270	178	221.0	137	413	43.099273681640625	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3323	true	4276658369177718700	51	157	275	795	1512	300	الملاءكة فيه او لانه لا خير فيه للكفار من قولهم ريح عقيم اذا لم تنشء مطرا ولم تلقح شجرا او لان يوم الحرب يقال له العقيم من حيث ان اولاد النساء يقتلون فيه فيصرون كا هن عقم لم يلدن او من حيث ان المقاتلين يقال لهم ابناء الحرب فاذا قتلوا بقي الحرب بلا ابنا وعن الضحاك انه يوم القيامة لانهم لا يرون فيه خيرا او لان كل ذات حمل تضع فيه حملها او لانه لا ليل فيه فيستمر كاستمرار المراة علي عدم الولادة ولا تكرار علي هذا القول لان المراد بالساعة مقدماته او المراد------------------------------------------- حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذابها فوضع يوم عقيم مقام الضمير	3323	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5021	false	500306709209716738	177	234	961	1251	1610	300	المجاز وقيل هو الذي- لا خير فيه يقال----------- ريح عقيم اذا لم تنشء مطرا ولم تلقح شجرا وقيل لا مث----------ل له في عظم امره لقتال الملاءكة فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الضحاك انه يوم القيامة وان المراد بالس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة مقدماته ويجوز ان يراد بالساعة ويوم عقيم يوم القيامة كانه قيل حتي تاتيهم الساع-----ة او ياتيهم عذابها فوضع يوم عقيم موضع الضمير	5021	7233169600613410270	168	232.5	131	563	29.84014129638672	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3323	true	4276658369177718700	262	299	1332	1510	1512	300	يروي ان طواءف من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا نبي الله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله	3323	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5022	false	7885362029268536653	160	191	851	1002	1595	300	وروي ان طواءف من الصحابة---------------------------- قالوا يا نبي الله هءلاء الذين قتلوا قد علمنا ما اعطاهم الله من الخير ونحن نجاهد معك كما جاهدوا فما لنا ان متنا معك فانزل الله	5022	7233169600613410270	148	270.5	117	179	82.68156433105469	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3325	true	6467579401377578550	221	269	1148	1394	1563	300	انه ضمن ال---نصر علي الباغي و---------------------------------------لوح ب--ذكر هاتين الصفتين بما هو اولي بالمجني عليه وهو العفو والصفح ومنها ان دل بذكرهما ع------------لي انه قادر علي العقوبة لان---------- العفو عند المقدرة ثم بين ان ذ----لك النصر بسبب انه قادر ومن كمال قدرته ايلا-----------ج الليل في النهار والنهار في الليل	3325	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5024	false	-1176890549929859285	1	58	6	285	1542	300	ان يضمن له النصر علي الباغي فيعرض مع ذلك بما كان اولي به من العفو ويلوح به ذكر هاتين الصفتين او------------------------------------------------ دل بذكر العفو والمغفرة علي انه قادر علي العقوبة لانه لا يوصف بالعفو الا القادر علي حده ذلك اي ذلك النصر بسبب انه قادر ومن ايات قدرته البالغة انه يولج الليل في النهار والنهار في الليل	5024	7233169600613410270	164	244.0	130	327	50.15290451049805	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3326	true	-5902619706874942871	170	262	854	1318	1517	300	العلم لان--------------- الرءية اذا لم يقترن بها العلم لم يعتد بها وفي قوله فتصبح دون ان يقو----------ل فاصبحت مناسبا ل انزل اشارة الي------------------------ بقاء اثر المطر زمانا طويلا وان كان ابتداء الاصباح عقيب النزول نظيره قول القاءل انعم---- فلان علي عام كذا فاروح واغدو شاكرا لهط ولو قال فرحت وغدوت لم يقع ذلك الموقع وانما ----------------لم ينصب فتصبح جوابا للاستفهام لايهام عكس------ ما هو المقصود لانه يوهم----------------------------------- نفي الاخضرار كما لو قلت--- لصاحبك الم تر-اني انعمت عليك فتشكر ان نصبته او همت انك ناف لشكره شاك تفريطه فيه وان رفعته فانت- مثبت	3326	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5025	false	-1508584578303585484	60	164	321	839	1556	300	العلم لان المقصود من تلك الرءية اذا لم يقترن بها العلم كانت كانها لم تحصل وقال الزمخشري فان قلت هلا قيل فاصبحت ولم صرف الي لفظ المضارع قلت لنكتة فيه وهي افادة بقاء اثر المطر زمانا بعد زمان كما ت---------------------------------قو-------ل انعم علي فلان---- عام كذا فاروح واغدو شاكرا له- ولو قلت فرحت وغدوت لم يقع ذلك الموقع فان قلت فما باله رفع ولم ينصب------ جوابا للاستفهام قلت لو نصب لاعطي ما هو عكس الغرض لان معناه اثبات الاخضرار فينقلب بالنصب الي نفي الاخضرار مثاله ان تقول لصاحبك الم تر اني انعمت عليك فتشكر ان نصبته فانت------ ناف لشكره شاك تفريط----ه وان رفعته فانتم مثبت	5025	7233169600613410270	289	385.5	228	579	49.91364288330078	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	1	251	3	1294	1539	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	3329	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5004	false	6529021512769494494	12	262	57	1347	1552	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	5004	7233169600613410270	1290	2575.0	1040	1291	99.92253875732422	249	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	1	71	3	354	1539	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	3329	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5024	false	-1176890549929859285	217	287	1130	1480	1542	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرء-ف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	5024	7233169600613410270	350	695.0	280	351	99.71510314941406	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	71	136	354	678	1539	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	3329	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5029	false	5789240300758921288	129	194	679	1003	1566	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	5029	7233169600613410270	324	648.0	259	324	100.0	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	130	251	643	1294	1539	300	وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا ايه--------------ا الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	3329	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5031	false	-5880224172282632369	91	213	456	1119	1545	300	وعد ا--لله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولي ونعم النصير	5031	7233169600613410270	620	1233.0	505	665	93.23308563232422	113	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3339	true	-6598007641521812918	29	240	157	1253	1574	300	فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	3339	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	0	211	0	1096	1555	300	فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	5036	7233169600613410270	1096	2192.0	885	1096	100.0	211	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3339	true	-6598007641521812918	53	120	292	655	1574	300	يوم القيامة تبعثون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	3339	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5048	false	2867925769809783404	231	297	1227	1583	1596	300	يوم القيامة------- ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون	5048	7233169600613410270	356	704.0	290	363	98.07162475585938	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3339	true	-6598007641521812918	135	240	724	1253	1574	300	افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	3339	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5052	false	6405942464408817074	0	105	0	529	1549	300	افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين قال رب انصرني بما كذبون فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	5052	7233169600613410270	529	1058.0	424	529	100.0	105	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3343	true	-3015375033623317233	153	207	783	1061	1526	300	في موضع الحال اي الا والين------------ او قوامين علي ازواجهم -------------------------------------------------نظيره قولهم كان زياد علي البصرة اي واليا عليها والمعني انهم مستمرون علي حفظ الفروج في كافة الاحوال الا في حال تزوجهم او تسربهم او تعلق الجار بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل يلا--------------------------مون علي كل من يباشرونه الا علي ازواج----هم فانهم غير	3343	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5042	false	8633676837720535980	235	300	1248	1571	1571	300	في موضع الحال اي الا-والين علي ازواجهم او قوامين عليهن من قولك كان فلان علي فلانة فمات عنها فخلف عليها فلانا ونظيره ------كان زياد علي البصرة اي واليا عليها ومنه قولهم فلان تحت فلان ومن ثم سميت المراة فراشا ------------------------------او تعلق علي-- بمحذوف يدل عليه غير ملومين كانه قيل يلامون الا علي ازواجهم اي يلامون علي كل م---باشر--- الا علي ما اطلق لهم فانهم غير-	5042	7233169600613410270	173	231.0	137	369	46.88346862792969	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	127	216	679	1139	1628	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب	3354	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5036	false	5487130413246351209	211	300	1096	1555	1555	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب-	5036	7233169600613410270	459	913.0	371	460	99.78260803222656	89	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	216	300	1139	1628	1628	300	انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه-	3354	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	0	84	0	491	1619	300	انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه	5037	7233169600613410270	489	968.0	406	491	99.59266662597656	82	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	127	232	679	1239	1628	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	3354	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5054	false	4768582199453371180	30	135	157	717	1539	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين	5054	7233169600613410270	560	1120.0	455	560	100.0	105	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3354	true	5446118918403674883	235	300	1252	1628	1628	300	بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون ومل-ءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه-	3354	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5060	false	926263102431486833	0	65	0	378	1642	300	بعدهم قرونا اخرين ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون وجعلنا ابن مريم وامه	5060	7233169600613410270	376	742.0	312	378	99.47090148925781	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3355	true	1344052049602891820	0	55	0	284	1510	300	اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	3355	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	84	139	491	775	1619	300	اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	5037	7233169600613410270	284	568.0	229	284	100.0	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3355	true	1344052049602891820	0	55	0	284	1510	300	اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	3355	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5060	false	926263102431486833	65	120	378	662	1642	300	اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون	5060	7233169600613410270	284	568.0	229	284	100.0	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3361	true	7769538139480380938	121	242	569	1223	1520	300	هذا الاعلام عند ايواء عيسي ومريم الي الربوة فذكر علي سبيل الحكاية اي اويناهما وقلنا لهما هذا ا--ي اعلمناهما ان الرسل كلهم خوطبوا بهذا الكلام فكلا مما رزقنا-كما واعملا عملا صالحا اقتداء بالرسل وثالثها وهو الاظهر عندي ان المراد نبينا صلي الله عليه وسلم لانه ذكر ذلك بعد انقضاء اخبار الرسل ووجه اتصال الكلام بما بعده ظاهر كما نقرره ووجه اتصاله بما قبله هو انتهاء الكلام الي ذكر المستلذ وبالحقيقة المراد به الامة كقوله يا ايها النبي اذا طلقتم النساء الطلاق 1 والطيب------------------------------------ ما يستطاب ويستلذ من الماكل والفواكه او هو الحلال وقيل طيبات الرزق حلال لا يعصي الله فيه وصاف لا ينسي الله فيه وقوام يمسك النفس ويحفظ العقل وفي تقديم الاكل من الحلال وفي----------------------------------------------------------------- اني بما تعملون عليم تحذير	3361	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5063	false	-5982803854426155494	48	121	246	645	1614	300	هذا الاعلام عند ايواء عيسي ومريم الي الربوة فذكر علي سبيل الحكاية اي اويناهما وقلنا لهما هذا الذي اعلمناهما ان الرسل كلهم خوطبوا بهذا و-------كلا مما رزقنا كما واع-----ملا صالحا اقتداء بالرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطيبات الحلال لذيذا كان او غير لذيذ وقيل ما يستطاب ويستلذ من الماكل والفواكه ويشهد له ذات قرار ومعين وقد------------------------------------------------------------------------------------م الاكل من الطيبات علي العمل الصالح دلالة علي انه لا يكون صالحا الا مسبوقا باكل الحلال اني بما تعملون عليم تحذير	5063	7233169600613410270	265	428.5	214	758	34.96042251586914	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3363	true	22936554846195998	190	300	1041	1603	1603	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل-	3363	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	139	249	775	1338	1619	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل	5037	7233169600613410270	562	1119.0	453	563	99.82238006591797	109	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3363	true	22936554846195998	190	265	1041	1423	1603	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	3363	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5065	false	-2778157703456847146	225	300	1125	1506	1506	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-	5065	7233169600613410270	381	757.0	307	382	99.73822021484375	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3363	true	22936554846195998	278	300	1498	1603	1603	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل-	3363	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5071	false	-7396386764129352156	101	123	525	631	1596	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل	5071	7233169600613410270	105	205.0	84	106	99.05660247802734	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3364	true	-8804625703191830974	0	51	0	282	1580	300	جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا	3364	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5037	false	3923145536286669491	249	300	1338	1619	1619	300	جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا-	5037	7233169600613410270	281	557.0	231	282	99.64539337158203	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3364	true	-8804625703191830974	51	74	282	408	1580	300	في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	3364	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5038	false	-4278456802965353513	0	23	0	126	1649	300	في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	5038	7233169600613410270	126	252.0	103	126	100.0	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3364	true	-8804625703191830974	0	74	0	408	1580	300	جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	3364	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5071	false	-7396386764129352156	123	197	631	1039	1596	300	جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون	5071	7233169600613410270	408	816.0	334	408	100.0	74	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3364	true	-8804625703191830974	58	177	325	945	1580	300	استكانوا لربهم وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب --شديد اذا هم فيه--------------------------------- مبلسون وهو ا---------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	3364	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5076	false	-366975818987655157	96	223	522	1200	1564	300	يستكينوا و---------يتضرعوا حتي يفتح -----عليهم باب ال--عذاب الشديد والملبس الايس من الشر الذي ناله وقرا السلمي مبلسون بفتح اللام سورة المءمنون الايات 78 الي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	5076	7233169600613410270	575	1098.5	465	694	82.85302734375	103	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3364	true	-8804625703191830974	74	126	408	687	1580	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير	3364	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5077	false	-2252821062411643771	248	300	1348	1626	1626	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير-	5077	7233169600613410270	276	545.0	225	279	98.92472839355469	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3364	true	-8804625703191830974	126	177	687	945	1580	300	الاولين قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	3364	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5078	false	6488462724100568655	0	51	0	258	1576	300	الاولين قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لكاذبون	5078	7233169600613410270	258	516.0	207	258	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3365	true	-3381379343500777812	112	255	563	1336	1572	300	ومنهم من حمل الخشية علي العذاب اي من ع---------------ذاب ربهم مشفقون وهو قول الكلبي ومقاتل ومنهم من حمل الاشفاق علي اثره وهو الدوام في الطاعة والمعني الذين هم من خشيته داءمون علي طاعته جادون في طلب مرضاته ومنهم من -------------قال الاشفاق كمال الخوف اي هم من سخط الله عاجلا ومن عقابه اجلا في نهاية الخوف ويلزم ذلك ان يكونوا في غاية الاحتراز عن المعاصي وفيه انهم اذا كانوا خاءفين من الخشية فلان يخافوا من عدم الخشية اولي الثانية قوله والذين هم بايات ربهم يءمنون والظاهر انها القران وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي------------------------------------------------------------- المخلوقات الدالة علي وجود الصانع وليس المراد التصديق بوجودها فقط ف----------------ان ذلك معلوم بالضرورة فلا يوجب المدح بل التصديق بكونها دلاءل موصلة غل----------------------------------------------------------------ي العرفان ويتبعه الاقرار اللساني ظاه----------------را الثالثة التبري عما سوي الله ظاهرا وباطنا بان لايشرك به طرفة عين الرابعة قوله والذين يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطوا------------------- وقلوبهم وجلة ---خاءفة في	3365	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5066	false	-5152753095094390745	31	164	182	871	1577	300	ومنهم من حمل الخشية علي العذاب والمعني والذين هم من عذاب ربهم مشفقون وهو قول الكلبي ومقاتل ومن خشية متعلق بمشفقو----------------------------------------------------------------------------------------------------ن قاله الحوفي وقال ا------------------------بن عطية---------- ومن في من خشية هي لبيان جنس الاشفاق والاشفاق انما هو-------------------------------------------------------------------------- من عذاب ال-------------------له وال--------ايات نعم--------------------- القران والعبر والمصنوعات التي لله وغير ذلك مما فيه نظر وفي كل شء له اية ثم ذكر نفي الاشراك وهو عبادتهم الهتهم التي هي الاصنام اذ لكفار قريش ان تقول نحن نءمن بايات ربنا ونصدق بانه المخ--ترع الخالق وقيل ------------ليس المراد منه الايمان بالتوحيد ونفي الشرك لله لان ذلك------------------------------------------------ داخل في قوله والذين هم بايات ربهم يءمنون المراد نفي الشرك للحق وهو ان يخلصوا في العبادة لا يقدم عليها الا لوجه الله وطلب رضوانه وقرا الجمهور---------------------------------------------------------------------------- يءتون ما اتوا اي يعطون ما اعطوا من الزكاة والصدقات وقلوبهم وجلة اي خاءفة ان	5066	7233169600613410270	223	175.0	168	1083	20.590951919555664	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3366	true	-8842745074427943514	35	80	179	385	1555	300	ما اتوا----------- اي يفعلون ما فعلوا وعن عاءشة انها قالت قلت يار سول الله هو ال-------------------ذي يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو علي ذلك يخاف الله قال لا يا بنت- الصديق ولكن- هو الذي يصلي ويصوم ويتصدق وهو علي ذلك يخاف الله ان لا يقبل منه	3366	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5066	false	-5152753095094390745	215	262	1134	1357	1577	300	ما اتوا من الاتيان اي يفعلون ما فعلو---------------ا قالت عاءشة لرسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يزني ويسرق ويشرب الخمر وهو علي ذلك يخاف الله قال لا يا ابنة الصديق ولكنه هو الذي يصلي ويصوم ويتصدق وهو علي ذلك يخاف الله ان لا يقبل قيل	5066	7233169600613410270	172	307.0	133	238	72.26890563964844	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3366	true	-8842745074427943514	82	127	394	653	1555	300	يسارعون في الخيرات------ معنيان احدهما-------- يرغبون في الطاعات اشد الربغة فيبادرونها والثاني انهم يتعجلون في الدنيا وجوه المنافع و-----الاكرام---------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم اذا سورع بها لهم فقد سارعوا في نيلها قال جار الله وهذا الوجه احسن طباقا للاية المتقدمة لان فيه اثبات ما نفي عن الكفار للمءمنين	3366	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5067	false	7583570259710188938	57	121	335	704	1658	300	يسارعون في الخيرات يحتمل معنيين احدهما ان يراد يرغبون في الطاعات اشد الرغبة فيبادرونها والثاني انهم يتعجلون في الدنيا----- المنافع ووجوه الاكرام كما قال فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين لانهم اذا سورع بها لهم فقد سارعوا في نيلها وتعجلوها---- وهذا الوجه احسن طباقا للاية المتقدمة لان فيه اثبات ما نفي عن الكفار للمءمنين	5067	7233169600613410270	239	420.0	197	378	63.22751235961914	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3366	true	-8842745074427943514	132	183	674	948	1555	300	سابقون انه متروك المفعول او منيه------------------ اي فاعلون السبق لاجلها او سابقون الناس لاجلها والمراد---------------------------------- اياها سابقون كقولك هو لزيد ضارب بمعني هو زيدا ضارب جءت باللام لضعف عمل اسم الفاعل ولا سيما فيما قبله والمعني انهم ينالون الخيرات قبل الاخري حيث عجلت لهم في الدنيا -----وجوز ان يكون لها سابقون	3366	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5067	false	7583570259710188938	214	256	1220	1446	1658	300	سابقون الناس الي رضا الله وقال الزمخشري لها سابقون اي فاعلون السبق لاجلها او سابقون الناس لاجلها انتهي وهذان القولان عندي واحد قال ايضا او اياها سابقون اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- ينالوها------- قبل الاخرة حيث عجلت لهم في الدنيا انتهي ولا يدل لفظ لها سابقون	5067	7233169600613410270	125	141.5	98	331	37.76435089111328	19	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3367	true	5457913061245410782	160	191	833	1011	1627	300	حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة وا-قد والاولاد	3367	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5069	false	-9001115752600548565	219	250	1099	1278	1542	300	حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب والعظام المحترقة والقد والاولاد	5069	7233169600613410270	178	351.0	147	179	99.44133758544922	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3369	true	-8532898494829489984	140	174	780	971	1645	300	مضاف اي--- اتاهم---------- رسولنا متلبسا----------------- بالكتاب الذي هو ذكرهم اي وعظهم اوصيتهم وفخرهم او الاضافة بدل اللام العهدي اي بالذكر الذي كانوا يتمنونه ويقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	3369	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5073	false	-2362825410814931241	264	299	1363	1556	1558	300	مجاز اي بل اتاهم كتابنا او رسولنا وقال الزمخشري بذكرهم اي بالكتاب الذي هو ذكرهم اي وعظهم اوصيتهم وفخرهم او---------------------------- بالذكر الذي كانوا يتمنونه ويقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين	5073	7233169600613410270	156	270.5	127	221	70.5882339477539	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3370	true	1330788116727423768	7	79	40	422	1585	300	الاية ي------------روي انه لما اسلم ثمامة بن اثال الحن-ي ولحق باليمامة ومنه الميرة عن اهل مكة واخذهم الله بالسنين حتي اكلوا العلهز -جاء ابو سفيان غلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت --رحمة للعالمين فقال بلي فقال----- الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله انيكشف عنا الضر فانزل الله الاية والمعني لو كشف الله برحمته هذا--------- الهزال والجوع عنهم لاصروا ع---------------------لي ما هم ف----يه من	3370	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5075	false	-8456365216313907298	156	232	820	1225	1597	300	الاية دليل علي ذلك روي انه لما اسلم ثمامة بن اثال الحنفي ولحق باليمامة منع- الميرة من اهل مكة فاخذهم الله بالسنين حتي اكلوا العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت الرحمة للعالمين فقال بلي فقال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فنزلت------------------------------- الاية والمعني لو كشف الله عنهم-- هذا الضر وهو الهز-ل والقحط الذي اصابهم ووجدوا الخصب لارتدوا الي ما كانوا عليه من	5075	7233169600613410270	315	521.5	250	440	71.59091186523438	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3372	true	-8775264037431017978	235	300	1274	1585	1585	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين-	3372	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5076	false	-366975818987655157	223	288	1200	1512	1564	300	ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين	5076	7233169600613410270	311	617.0	247	312	99.67948913574219	64	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3372	true	-8775264037431017978	260	300	1383	1585	1585	300	الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين-	3372	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5081	false	8623104661843174030	17	57	88	289	1543	300	الناس والشهادة ما شاهدوه انتهي-- قل رب اما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين	5081	7233169600613410270	182	343.0	145	203	89.6551742553711	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3373	true	-7600263232110612028	12	187	53	977	1573	300	ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	3373	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5077	false	-2252821062411643771	0	175	0	922	1626	300	ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسء-ل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	5077	7233169600613410270	920	1831.0	745	924	99.56710052490234	173	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3373	true	-7600263232110612028	0	63	0	329	1573	300	واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن	3373	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5081	false	8623104661843174030	57	120	289	618	1543	300	واعوذ بك رب ان يحضرون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون لما ذكر	5081	7233169600613410270	324	643.0	261	329	98.48023986816406	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3373	true	-7600263232110612028	61	187	321	977	1573	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	3373	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5085	false	-6524343494193230036	30	156	154	808	1581	300	الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسء-ا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فسء-ل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين	5085	7233169600613410270	652	1295.0	526	656	99.39024353027344	124	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3376	true	-486546247867402943	173	251	912	1312	1590	300	الجمع للتعظيم كقو-------------------------------------------ل الشاع-----------------------------------ر الا فارحموني يا اله محمد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فان شءت حرمت النساء سواكم عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- اذا عاين المءمن-------------- الملاءكة قالوا نرجعك الي الدنيا فيقول الي دار الهموم والاحزان بل قدوما الي الله واما الكافر فيقول رب ارجعون لعلي اعمل صالحا------ فيما تركت قال جار الله ا--------------ي لعلي اتي بما تركته من الايمان واعمل فيه صالحا كما تقول لعلي ابني علي ا ت-ريد اءسس اسا وابني عليه وقيل اي فيما خلفت من المال	3376	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5083	false	9201195589564566472	57	205	301	1084	1554	300	الجمع --تعظيما كما اخبر عن نفسه بنون الجماعة في غير موضع وقال الشاعر فان شءت حرمت النساء سواكم وقال اخر الا فارحموني يا اله محمد واما استغاث اولا بربه وخاطب ملاءكة العذاب وقاله ابن جريج والظاهر ان الضمير في احدهم راجع الي الكفار ومساق الايات الي اخرها يدل علي ذلك وقال ابن عباس من لم يزك ولم يحج سال الرجعة فقيل له ذلك للكفار فقرا مستدلا لقوله انفقوا مما رزقناكم اية سورة المنافقين وقال الاوزاعي هو مانع الزكاة وجاء الموت اي حضر وعاينه الانسان فحينءذ يسال الرجعة الي الدنيا وفي الحديث اذا عاين المءمن الموت قالت له الملاءكة------ نرجعك فيقو-----------ل الي دار الهموم والاحزان بل قدم-ا الي الله واما الكافر فيقول--- ارجعون لعلي اعمل صالحا ومعني فيما تركت في الايمان الذي تركته والمعني لعلي اتي بما تركته من الايمان واعمل فيه صالحا كما تقول لعلي ابني علي اس يريد اءسس اسا وابني عليه وقيل--- فيما تركت من المال	5083	7233169600613410270	297	463.5	239	809	36.71199035644531	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3378	true	-3524058647928983038	12	45	58	221	1614	300	الموازين-------------- في او--ل الاعراف فليرجع الي هنالك وقوله في جهنم خالدون بدل من خسروا انفسهم ولا محل له ك---المبدل---- فان اصللة لا محل لها او خبر بعد خبر لاولءك او خبر مبتدا محذوف	3378	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5084	false	-6408140074083667087	169	203	898	1075	1560	300	الموازين وثقلها وخفتها في اواءل الاعراف وقال الزمخشري--------- في جهنم خالدون بدل من خسروا انفسهم ولا محل للبدل والمبدل منه لان الصلة لا محل لها او خبر بعد خبر لاولءك او خبر مبتدا محذوف	5084	7233169600613410270	135	221.0	106	186	72.58064270019531	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3379	true	7848055846170033085	106	208	560	1079	1592	300	اخر كلام يتكلمون به ثم لا كلام بعد ذلك الا الشهيق والزفير والعواء كعواء الكلاب اي لا يفهمون ولا يفهمون ولهذا قال جار الله ولا تكلمون اي في رفع العذاب وليس نهيا عن الكلام فانها ليست بدار تكليف ولكنه تنبيه علي ان العذاب لا يرفع ولا يخفف ومعني اخسءا انزجروا صاغرين كما تنزجر الكلاب اذا طردت يقال خسا الكلب وخسا نفسه يتعدي ولا يتعدي وهو المراد في الاية ثم عدد عليهم بعض قباءحهم في الدنيا بقوله انه كان فريق من عبادي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم ال--------------------------صحابة وقيل اهل الصفة خاصة عن الخليل وسيبويه ان السخري بالضم--------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------الكسر------------- مصدر -------سخر الا ان في ياء النسب زيادة	3379	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5086	false	-6461765831295756969	120	224	643	1210	1604	300	اخر كلام يتكلمون به ثم لا كلام بعد ذلك الا الشهيق والزفير والعواء كعواء الكل-----------------------------------------------------------------------اب ولا يفهمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين قرا ابي وهارون العتكي انه بفتح الهمزة اي لانه والجمهور بكسرها والهاء ضمير الشان وهو محذوف مع ان المفتوحة الهمزة والفريق هنا هم المستضعفون من المءمنين وهذه الاية مما يقال للكفار علي جهة التوبيخ ونزلت في كفار قريش مع صهيب وعمار وبلال ونظراءهم ثم هي عامة فيمن جري مجراهم قديما وبقية الدهر وقرا حمزة والكساءي ونافع سخريا بضم السين وباقي السبعة بالكسر قال الزمخشري مصدر سخر كالسخر الا ان في ياء النسب زيادة	5086	7233169600613410270	162	224.0	126	867	18.685121536254883	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3380	true	-7081796877497842002	229	267	1143	1328	1514	300	نعرف من عدد---- السنين الا انا نستقله ونحسبه يوما او بعض يوم وقد اعترفوا بهذا النسيان حيث قالوا فاسال العادين اي ليس من شاننا ان نعدها لما نحن فيه من العذاب فاسا---------------------ل ---------------من يقدر ان يلقي اليه فكره	3380	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5088	false	-7471780671558884615	173	207	928	1079	1568	300	نعرف من عدد تلك السنين الا انا نستقله ونحسبه يوما او بعض يوم-------------------------------------------------------------------------- لما نحن فيه من العذاب وما فينا ان يعدكم بفي فسءل من فيه ان يعد ومن يقدر ان يلقي اليه فكره	5088	7233169600613410270	107	175.5	83	225	47.55555725097656	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3381	true	4312031935931714889	199	228	1001	1157	1545	300	انه لا يفلح بفتح الهمزة اي حسابه عدم فلاحه فوضع الكافرون موضع الضمير جعل فاتحة--------------------------------------------------------------------------------------------------- السورة------ قد افلح المءمنون واورد في خواتيهما انه لا يفلح الكافرون فشتنان----- ما بين	3381	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5089	false	-4813273968881704405	208	254	1084	1336	1607	300	انه لا يفلح بفتح الهمزة اي هو------------- فوضع الكافرون موضع الضمير حملا علي معني من والجمهور بكسر الهمزة وخبر حسابه الظرف وانه استءناف وقرا الحسن يفلح بفتح الفاء واللام وافتتح السورة بقوله قد افلح المءمنون واورد في خاتمته-ا انه لا يفلح الكافرون فانظر تفاوت ما بين	5089	7233169600613410270	123	188.5	97	266	46.2406005859375	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3382	true	-1975792276822694733	246	300	1411	1707	1707	300	جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك-	3382	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5090	false	3661370082005986552	0	54	0	297	1593	300	جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك	5090	7233169600613410270	296	587.0	243	297	99.66329956054688	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3383	true	8948942368699697165	0	68	0	364	1637	300	هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدر-ا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم	3383	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5090	false	3661370082005986552	54	122	297	662	1593	300	هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرءا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم	5090	7233169600613410270	363	720.0	295	365	99.45205688476562	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3396	true	5324198943351541337	267	298	1390	1573	1580	300	بين----- الجملتين في الاية والجواب -معني الا-----------------ولي صفة الزاني بكونه غير راغب في العفاءف ولكن في الفواجر ومعني الثانية صفة الزانية بكونها غير مرغوب فيها للاعفاء ولكن للزناة وهما معنيان مختلفان	3396	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5097	false	-3002885243597770503	257	289	1329	1517	1571	300	بين معني ------------الجملة الاولي ومعني الثانية قلت معني الاولي صفة الزاني بكونه غير راغب في العفاءف ولكن في الفواجر ومعني الثانية صفتها ب------كونها غير مرغوب فيها للاعفاء ولكن للزناة وهما معنيان مختلفان	5097	7233169600613410270	152	278.0	126	206	73.78640747070312	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3397	true	-4320459829724132944	64	87	352	467	1636	300	الفاسق الخبيث الذي من شانه الزنا والتقحب لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء--------------------- وانما يرغب في فاسقة خبيثة من شكله او في	3397	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5095	false	7121322954809692938	273	300	1453	1587	1587	300	الفاسق الخبيث الذي من شانه الزنا والخبث- لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء اللاتي علي خلاف صفته وانما يرغب في فاسقة خبيثة من شكله او في-	5095	7233169600613410270	110	195.0	88	136	80.88235473632812	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3415	true	1580357757081810343	64	205	377	1117	1649	300	ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين لولا جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله	3415	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5106	false	3706115515555111586	159	300	860	1595	1595	300	ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين لولا جاء-- عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله-	5106	7233169600613410270	735	1454.0	595	740	99.32432556152344	139	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3415	true	1580357757081810343	211	300	1147	1649	1649	300	لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق-	3415	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5112	false	-7059437153898741666	0	89	0	503	1646	300	لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق	5112	7233169600613410270	501	996.0	413	503	99.60238647460938	87	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3417	true	-4169776481339324466	188	254	967	1320	1564	300	الكذب والافتراء وقيل هو البهتان والع---------------------صبة الجماعة من العشرة--------------------------------------------------------------------- الي الاربعين والتركيب يدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الاجتماع ومنه العصابة قال المفسرون هم------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن ابي راس النفاق وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح ابن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم ومعني منكم انهم كانوا من جملة من حكم لهم بالايمان ظاهرا اما الخطاب فيب قوله لا تحسبوه شرا لكم فالصحيح انه لمن ساءه ذلك من المءمنين	3417	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5107	false	1622783552782406114	11	131	58	658	1518	300	الكذب والافتراء وقيل هو البهتان لا تشعر به حتي يفجاك والعصبة الجماعة وقد تقدم الكلام عليها في سورة يوسف عليه السلام منكم اي من اهل ملتكم وممن ينتمي الي الاسلام ومنهم منافق ومنهم مسلم والظاهر ان خبر ان هو عصبة منكم ومنكم في موضع الصفة وقاله الحوفي وابو البقاء ولا تحسبوه مستانف وقال ابن عطية عصبة رفع علي البدل من الضمير في جاء وخبر ان في قوله ولا تحسبوه التقدير ان فعل الذين وهذا انسق في المعني واكثر فاءدة من ان يكون عصبة خبر ان انتهي والعصبة عبد الله بن ابي راس النفاق وزيد بن رفاعة وحسان بن ثابت ومسطح -بن اثاثة وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم ممن لم يرد ذكر اسمه ولا تحسبوه -------------------------------خطاب--------------------------------------- لمن ساءه ذلك من المءمنين	5107	7233169600613410270	189	262.5	149	671	28.166915893554688	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3418	true	-2928666302656493400	272	300	1385	1536	1536	300	فعدل عن- الخطاب الي الغيبة وعن الضمير الي الظاهر----------------------------------------- ليبالغ في التوبيخ بطريقة الالتفات ولينبه -لفظ الايمان ع------لي ان الاشتراك فيه يقتضي ان لا يصدق مءمن علي اخيه-	3418	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5109	false	2905910534851514661	20	56	110	310	1618	300	وعدل بعد الخطاب الي الغيبة وعن الضمير الي الظاهر فلم يجء التركيب ظننتم بانفسكم خيرا وقلتم ليبالغ في التوبيخ بطريقة الالتفات وليصرح بلفظ الايمان دلالة علي ان الاشتراك فيه مقتض- ان لا يصدق مءمن علي اخيه	5109	7233169600613410270	142	242.5	115	201	70.64676666259766	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3420	true	6877225718047770241	6	84	25	441	1529	300	فهم في حكم الله وشريعته كاذبون وهذا القدر كا-------------------------------------------------------------------------------ف في الزام اولءك الطاعنين والا فهم في نفس الامر بالنسبة الي هذه الواقعة كاذبون كما مر تقريره انفا ثم زاد في التهديد والزجر بقوله ولولا فضل الله هي لولا الامتناعية قال جمهور المفسرين لولا اني قضيت ان اتفضل عليكم في هذه الدنيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم-- عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة لعاجلتكم بالعقاب علي ما خضتم فيه من حديث الافك وعن مقاتل ان في	3420	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5109	false	2905910534851514661	173	233	920	1247	1618	300	فهم في حكم الله وشريعته كاذبون وهذا توبيخ وتعنيف للذين سمعوا الافك ولم يجدوا في دفعه وانكاره واحتجاج عليهم بما هو ظاهر مكشوف في الشرع من وجوب تكذيب القاذف بغير بينة والتنكيل------------------------------------------------------------------------------ ولولا فضل الله اي في-------------------------------------------------------------------- الدنيا ب-----النعم التي من-----ها الامهال للتوبة و-----رحمته عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة ل---مسكم -العذاب في--ما خضتم فيه من حديث الافك يقال افاض في ---	5109	7233169600613410270	179	232.5	139	497	36.01609802246094	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3423	true	-7471535881100126495	125	193	629	947	1492	300	مسطح وكان ابن خالة ابي بكر الصديق فقيرا من فقراء------ المهاجرين وكان ابو بكر ينفق عليه فلما فرط منه ما فرط الي ان لا ينفق عليه فنزلت فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بكر فلما وصل الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم قال ابو بكر بلي احب ان يغفر الله لي فعفا عن مسطح ورجع الي الانفاق عليه وقال والله لا انزعها ابدا	3423	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5113	false	4086338204093165721	49	108	254	528	1577	300	مسطح----- ابن خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وكان من المهاجرين وممن شهد بدرا وكان ما نسب اليه داعيا ابا بكر-- ان لا يحسن اليه فامر هو ومن جري مجراه بالعفو والصفح وحين سمع ابو بكر------------------- الا تحبون ان يغفر الله لكم قال-------- بلي احب ان يغفر الله لي ورد الي مسطح نفقت----------------ه وقال والله لا انزعها ابدا	5113	7233169600613410270	157	202.0	119	324	48.456790924072266	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3428	true	8610978966023061193	179	300	994	1634	1634	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او اباءهن او اباء بعولتهن او ابناءهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نساءهن او ما ملكت ايمانهن او-	3428	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5117	false	4940846614047883423	157	278	838	1479	1598	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او اباءهن او اباء بعولتهن او ابناءهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نساءهن او ما ملكت ايمانهن او	5117	7233169600613410270	640	1275.0	520	641	99.843994140625	120	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3429	true	-4530731478812663206	30	108	169	608	1582	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	3429	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5126	false	6122232196626544949	123	201	661	1100	1625	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين	5126	7233169600613410270	439	878.0	361	439	100.0	78	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3430	true	3859098146960757157	275	300	1402	1529	1529	300	وكان اهل الجاهلية يقول الرجل منهم اذا دخل بيتا غير بيته حييتم صباحا وحييتم مساء ثم يدخل فربما اصاب الرجل مع امراته في لحاف واحد-	3430	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5119	false	-833200714544991284	99	124	532	660	1600	300	وكان اهل الجاهلية يقول الرجل منهم اذا دخل بيتا غير بيته حييتم صباحا وحييتم مساء ثم يدخل فربما اصاب الرجل مع امراته في لحاف واحد	5119	7233169600613410270	127	249.0	103	128	99.21875	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3432	true	2034830061787963630	51	87	269	443	1474	300	علي المحارم ----------------روي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم -استاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم غيري -استاذن عليها كلما دخلت عليها قال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال	3432	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5118	false	6963130302197178570	133	170	670	851	1515	300	ولا سلام لقوله غير بيوتكم ويروي ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال----- ليس لها خادم غيري ااستاذن عليها كلما دخلت ق------ال اتحب ان تراها عريانة قال الرجل لا قال	5118	7233169600613410270	153	269.0	120	192	79.6875	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3438	true	6060773677077382671	206	277	1168	1536	1640	300	السلف غلي ان المراد اهل اديانهن ومن هنا------------ قال ابن عباس ليس للمسلمة ان تتجرد بين سناء اهل الذمة ولا تبدي للكافرة الا ما تبدي للاجانب الا ان تكون امة لها--------------------- وكتب عمر غلي ابي عبيدة ان يمنع نساء اهل الكتاب من دخول الحمام مع المءمنات وقال اخرون والعمل عليه ان المراد جميع النساء وقول السلف محمول علي الاولي والاحب العاشرة قوله او ما ملكت ايمانهن وظاهر الاية -----------------------------يشمل العبيد والاماء	3438	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5123	false	-1622236060577057004	160	224	872	1191	1576	300	السلف علي ان قوله او نساءهن مخصوص بمن كان علي دينهن قال ابن عباس ليس للمسلمة ان تتجرد بين نساء اهل الذمة ولا تبدي للكافرة الا ما تبدي للاجانب الا ان تكون امة لقوله او ما ملكت ايمانهن وكتب عمر الي ابي عبيدة ان امنع نساء اهل الذمة- من دخول الحمام مع المءمنات وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر العموم في قوله او ما ملكت ايمانهن فيشمل الذكور والاناث	5123	7233169600613410270	209	343.0	163	430	48.604652404785156	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3450	true	-7518218729207821265	18	113	91	587	1495	300	الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شء عليم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب	3450	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5132	false	3094211174943229313	80	175	434	930	1572	300	الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شء عليم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب	5132	7233169600613410270	496	992.0	401	496	100.0	95	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3450	true	-7518218729207821265	168	286	849	1421	1495	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	3450	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5146	false	1727343635946823655	158	276	825	1397	1540	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي اربع يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	5146	7233169600613410270	572	1144.0	454	572	100.0	118	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3451	true	-2252858990478348641	0	35	0	187	1517	300	بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	3451	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5152	false	101313085624335508	116	151	602	789	1620	300	بالمءمنين واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	5152	7233169600613410270	187	374.0	152	187	100.0	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3461	true	3159362751236187109	59	127	293	670	1614	300	الهاء وقيل اراد بالتجارة الشراء اطلاقا لاسم الجنس علي النوع وقال الفراء التجارة لاهل الجلب -يقال تجر فلان في كذا اذا جلبه من غير بلده وذكر الله دعاءه والثناء عليه بما هو اهله وقيل هو الصلاة ومن هنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس اراد باقام الصلاة اتمامها لمواقيتها وبايتاء الزكاة طاعة الله والاخلاص له والتاء في اقامة عوض من العين الساقطة للاعلال------------- فلما اضيفت اقيمت الاضافة مقام حرف التعويض فاسقطت	3461	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5140	false	2638398554813301566	12	105	62	553	1575	300	الخاص فارا----د بالتجارة الشراء ولذلك قابله بالبيع او يراد تجارة-------------------- الجلب ويقال تجر فلان في كذا اذا جلبه ---------------------------------------------------------------------------وبالبيع البيع بالاسواق ويحتمل ان يكون ولا بيع من ذكر خاص بعد عام لان التجارة هي البيع والشراء طلبا للربح ونبه علي هذا الخاص لانه في الالهاء ادخل من قبل ان التاجر اذا اتجهت له بيعة رابحة وهي طلبته الكلية من صناعته الهته ما لا يلهيه شء يتوقع فيه الربح لان هذا يقين وذاك مطنون قال الزمخشري --------------------------------------------------------------------------التاء في اقامة عوض من العين الساقطة للاعلال والاصل اقوام فلما اضيفت اقيمت الاضافة مقام حرف التعويض فاسقطت	5140	7233169600613410270	161	89.5	127	664	24.24698829650879	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3464	true	-6418796297677940750	35	170	179	883	1559	300	سحابا ا-----ي يسوقه بالرياح------- ثم يءلف بينه اي بين اجزاءه اي يجمع قطع السحاب------------------------------------------------------------------------------------------ فيجعلها سحابا واحدا متراكما سادا للافق فتري الودق المطر او القطر يخرج من خلاله من فتوقه ومخارجه--------------------------------------------------- جمع خلل كجبال------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جبل قوله من السماء من جبال فيها من برد الاولي لابتداء الغاية والثانية للتبعيض علي ان قوله من جبال مفعول ينزل والثالثة للبيان او الاوليان للبيان والثالثة للتبعيض ومعناه انه ينزل بعض البرد من السماء من جبال فيها وقد مر في اول البقرة في قوله او كصيب من السماء البقرة 19 معني البرد وانه بخار يجمد بعدما استحال قطرات ماء قال عامة المفسرين ان في السماء جبالا من برد خللقها الله فيها كما خلق في الارض جبالا من حجر وقال اهل المعني السماء ههنا هو اليغم المرتفع علي رءوس الناس والمراد بالجبال الكثرة كما يقا----------------------ل فلان يملك جبالا من ذهب	3464	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5148	false	-5756596297295893596	48	160	248	846	1577	300	سحابة والمعني يسوق سحابة الي سحابة ثم يءلف بينه اي بين اجزاءه لانه سحابة تتصل بسحابة فجعل ذلك ملتءما بتاليف بعض الي بعض وقرا ورش يولف بالواو وباقي السبعة بالهمز وهو الاصل فيجعله- ركاما ---اي متكاثفا يجعل بعضه الي بعض وانعصاره بذلك م----------ن خلاله اي فتوقه ومخارجه التي حدثت بالتراكم والانعصار والخلال قيل مفرد وقيل جمع خلل كجبال وجبل وقرا ابن مسعود وابن عباس والضحاك ومعاذ العنبري عن ابي عمرو والزعفراني من خلله بالافراد والظاهر ان في------------ السماء--- جبال----ا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برد قاله مجاهد والكلبي واكثر---------------------- المفسرين خ---------------------------لقها الله -----كما خلق في الارض جبالا من حجر وقيل جبال مجاز عن---------------------------------------------------------- الكثرة لا ان في السماء جبالا كما تقول فلان يملك جبالا من ذهب	5148	7233169600613410270	210	227.0	162	982	21.384929656982422	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3470	true	2021764625442987759	22	147	123	828	1640	300	انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير	3470	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5152	false	101313085624335508	151	276	789	1494	1620	300	انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا ومن كفر بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير	5152	7233169600613410270	705	1410.0	580	705	100.0	125	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3470	true	2021764625442987759	147	275	828	1508	1640	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت	3470	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5159	false	1019439145623918779	172	300	904	1583	1583	300	يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت-	5159	7233169600613410270	679	1353.0	552	680	99.85294342041016	128	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3470	true	2021764625442987759	275	300	1508	1640	1640	300	عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا-	3470	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5160	false	-3337436780040835928	0	25	0	133	1562	300	عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا	5160	7233169600613410270	132	259.0	108	133	99.24812316894531	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3471	true	6438307259226263555	32	103	172	552	1585	300	الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	3471	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5166	false	1225380586578184768	0	71	0	380	1606	300	الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	5166	7233169600613410270	380	760.0	309	380	100.0	71	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3480	true	4696200360922491096	4	35	20	188	1502	300	السلام من عظم حرمة الصديق ان جعله الله من الانس والثقة والانبساط------------ بمنزلة النفس والاب -------والاخ والابن ------------------------------------------------------------------قا----ل العلماء اذا دل ظاهر الحال علي رضا المالك قام ذلك مقام الاذن الصريح	3480	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5164	false	7826424135305931400	235	284	1260	1515	1598	300	الصادق من عظم حرمة الصديق ان جعله الله من الانس والثقة والانبساط وترك الحشمة بمنزلة النفس والاب والابن والاخ وقال هشام بن عبد الملك نلت ما نلت حتي الخلافة واعوزني صديق لا احتشم منه وقال اهل العلم-- اذا دل ظاهر الحال علي رضا المالك قام ذلك مقام الاذن الصريح	5164	7233169600613410270	156	266.5	126	257	60.70038986206055	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3481	true	5152746255986846296	79	150	410	782	1530	300	فاذا دخلتم بيوتا اي من- البيوت المذكورة لتاكلوا فسلموا علي انفسكم اي ابدءا بالسلام علي اهلها الذين هم----- منكم دينا وقرابة وانتصب تحية ب سلموا نحو قعدت جلوسا ومعني من عند الله انها ثابتة من عنده مشروعة من لدنه او اراد ان ---------التحية طلب ---------حياة للمخاطب من عند الله وكذا التسليم طلب السلامة له من عنده ووصفها بالبركة والطيب لانها دعوة مءمن لمءمن يرجي بها من الله زيادة الخير وطيب الرزق	3481	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5165	false	-96584839607289971	196	247	1034	1315	1612	300	فاذا دخلتم بيوتا من هذه البيوت--------- لتاكلوا فابدءوا------------------- بالسلام علي اهلها الذين هم فيها منكم دينا وقر-----------------------------------ابة وتحية من عند الله اي-- ثابتة بامر--ه مشروعة من لدنه او ل----ان التسليم والتحية طلب للسلامة وحياة للمسلم علي--------------------------------------------ه ووصفها بالبركة والطيب لانها دعوة مءمن لمءمن يرجي بها من الله زيادة الخير وطيب الرزق	5165	7233169600613410270	227	365.5	180	396	57.3232307434082	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3482	true	6314347770734923251	76	137	406	775	1631	300	ترك ذهابهم حتي يستاذنوه فياذن لهم ثالث الايمان بالله والايمان برسوله ومع ذلك صد-------------------------------------------------------ر الجملة بانما واوق--ع المءمنين مبتدا -مخبرا عنه بموصول احاطت صلته بذكر الايمانين ثم عقبه بمزيد---- توكيد- وتشديد --حيث اعاده علي اسلوب اخر وهو قوله ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله ف----------------------جعل الاستءذان كالمصدق الصحة الايمان بالله والرسول وفيه تعريض بحال المنافقين وتسللهم لو-اذا وف--ي قوله	3482	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5166	false	1225380586578184768	145	217	768	1196	1606	300	ترك ذهابهم حتي يستاذنوه---------- ثالث الايمان بالله والايمان برسوله صلي الله عليه وسلم وجعلهما كالتسبيب له والنشاط لذكره وذلك مع تصدير الجملة بانما وارتفاع المءمنين مبتدا ومخبر- عنه بموصول احاطت صلته بذكر الايمانين ثم عقبه بما يزيده توكيدا وتسديدا بحيث اعاده علي اسلوب اخر وهو قوله ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله وضمنه شيءا اخر وهو انه جعل الاستءذان كالمصداق لصحة الايمانين وعر------------------ض بحال الماض--ين وتسللهم لو اذا ومعني قوله	5166	7233169600613410270	310	502.5	258	459	67.53812408447266	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3485	true	8690841768009453046	144	300	748	1562	1562	300	سورة الفرقان سورة الفرقان مكية غير اية نزلت بطاءف الم تري الي ربك حروفها 3780 كلمها 872 اياتها 77 الفرقان 1 20 تبارك الذي ----------نزل تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي-	3485	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5171	false	2112967528899769112	69	212	372	1128	1580	300	سورة الفرقان سورة الفرقان الايات 1--------------------------------------------------------------- ال----ي 16span بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاء-- ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي	5171	7233169600613410270	720	1377.0	582	825	87.2727279663086	133	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3486	true	-1124220383751240867	0	72	0	371	1574	300	ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا	3486	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5171	false	2112967528899769112	212	284	1128	1497	1580	300	ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قل اذلك خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا لهم فيها ما يشاء-ن خالدين كان علي ربك وعدا مسء-لا	5171	7233169600613410270	369	728.0	297	371	99.4609146118164	70	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3486	true	-1124220383751240867	72	144	371	759	1574	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	3486	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5183	false	7153863026492391590	227	299	1169	1557	1561	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا	5183	7233169600613410270	388	776.0	316	388	100.0	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3488	true	6231030883613388783	30	74	167	396	1553	300	وخلق كل شء فقدره تقديرا -قال جار الله المعني انه احدث كل شء احداثا مراعي فيه التقدير والتسوية والتهيءة--- لما يصلح له او المراد بال-----------------------------------------------------------------------------خلق الغيجا-----------------------------د من غير نظر الي وجه الاشتقاق وهو مافيه من معني التقدير لءلا يلزم التكرار فكانه قيل ا-وجد كل	3488	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5173	false	-4662426626606944305	241	300	1215	1510	1510	300	وقدر كل شء يقدره تقديرا فقال الزمخشري المعني انه احدث كل شء احداثا مراعي فيه التقدير والتسوية فقدره وهياه لما يصلح له او سمي احداث الله خلقا لانه لا يحدث شيءا لحكمته الا علي وجه التقدير من غير تفاوت فاذا قيل خلق الله كذا فهو بمنزلة احداث الله واوجد من غير نظر الي وجه الاشتقاق-------------------------------------------- فكانه قيل واوجد كل-	5173	7233169600613410270	151	224.0	118	340	44.411766052246094	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3493	true	631626716596874202	50	144	269	755	1583	300	وفي قوله لهم فيها ما يشاء--ن دلالة علي ان حصول المرادات باسرها لا تكون الا في الجنة واما في الدنيا فالراحات فيها مخلوطة بالجراحات والضمير في كان لما يشاءن واستدلت المعتزلة بقوله علي ربك ان ذلك واجب علي الله حتي------------------------------------------------------------------------------------------- انه لو لم يفعل استحق الذم واجيب بانه واجب بحكم الوعد لقوله وع----------دا مسءلا كان المكلفين سالوا بلسان الحال من حيث تحملوا المشقة الشديدة في طاعته او سالوه حقيقة بقولهم ربنا اتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران 194 او سالته الملاءكة في قولهم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم غافر 8 او من	3493	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5183	false	7153863026492391590	62	122	318	644	1561	300	وفي قوله--------- ما يشاءونه دليل ع-لي ان حصول المرادات باسرها لا تكون الا في الجنة وشمل ------------------------------------------------------------------------------------قوله جزاء ومصيرا الثواب ومحله كما قال نعم الثواب وحسنت مرتفقا وفي ضده بءس الشراب وساءت مرتفقا لانه بطيب المكان يتضاعف النعيم كما انه برداءته يتضاعف العذاب--------------------------------- وعدا اي موعودا مسءلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالته الملاءكة في قولهم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم قاله محمد بن	5183	7233169600613410270	160	214.5	125	589	27.16468620300293	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3497	true	5964192372210124774	242	286	1326	1574	1657	300	الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	3497	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5184	false	-504325198951422074	0	44	0	248	1644	300	الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملاءكة او نري ربنا لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملاءكة لا بشري يومءذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	5184	7233169600613410270	248	496.0	204	248	100.0	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	0	87	0	469	1628	300	الكافرين عسيرا ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا	3498	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5194	false	3438694651573141135	121	208	655	1124	1624	300	الكافرين عسيرا ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا	5194	7233169600613410270	469	938.0	382	469	100.0	87	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	92	202	499	1090	1628	300	معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا الم	3498	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5201	false	8463990828883396125	0	110	0	591	1628	300	معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ارايت من اتخذ الهه هواه افانت تكون عليه وكيلا ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا لما	5201	7233169600613410270	588	1173.0	478	591	99.49238586425781	109	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	201	265	1086	1422	1628	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	3498	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5207	false	-1760863410162820520	190	254	1058	1394	1627	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا	5207	7233169600613410270	336	672.0	272	336	100.0	64	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3507	true	189618455974679680	254	299	1351	1575	1578	300	عليه الكلام وضع موضع معناه فقالوا تفسير الك----لام كيت وكيت كما قيل معناه كذا وكذا ووجه اخر وهو ان يراد ولا ياتونك بحال وصفة عجيبة يقولون هلا كانت صفته---- وحال----ه ان ينزل معه مل---------ك او يلقي غليه كنز ---------------او ينزل عليه القران جملة الا اعطيناك	3507	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5200	false	-4424724985942384359	0	49	0	236	1570	300	عليه الكلام وضع موضع معناه فقالوا تفسير هذا الكلام كيت وكيت كما قيل معناه كذا او----------------------- ولا ياتونك بحال وصفة عجيبة يقولون هلا كانت هذه صفتك وحالك نحو ان يقرن بك- ملك ينذر معك او يلقي اليك كنز او تكون لك جنة او ينزل عليك القران جملة الا اعطيناك	5200	7233169600613410270	182	321.5	142	260	70.0	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3509	true	2502417227955824986	6	86	28	476	1575	300	فدعاهم الي الاسلام فابوا------------------------ فبينا--هم حول الرس------------------------------------ انهارت بهم فخسف بهم وبديارهم وقيل الرس قرية بفلج اليمامة قتل-------------------------------------وا نبيهم فهلكوا ---وه-----م بقية ثمود وقيل هم اصحاب النبي حن-------------------ظلة بن صفوان ابتلاهم الله بالعنقاء وهي اعظم ما يكون من الطير-سميت بذلك لطول عنقها وكانت تسكن جبلهم و-------------------تنقض علي صبيانهم فتخطفهم ان اعوزها الصيد فدعا عليها حنظلة فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلوا حنظلة فاهلكوا وقيل هم اصحاب الاخدود والرس عند العرب الدفن يقال ------رس ال---ميت اذا دفن وغيب في الحفيرة وقيل الرس	3509	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5202	false	-1276242032213196303	184	294	998	1580	1606	300	فدعاهم الي الاسلام فتمادوا في طغيانهم وفي ايذاءه فبينما هم حول الرس وهي البءر غير المطوية وعن ابي عبيدة انهارت بهم فخسف بهم وبد-ارهم وقال علي فيما نقله الثعلبي قوم عبدوا شجرة صنوبر يقال لها شاه درخت رسوا نبيهم في بءر حفروه له في حديث طويل وقيل هم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حنظلة بن صفوان كانوا مبتلين بالعنقاء وهي اعظم ما يكون من الطير سميت بذلك لطول عنقها وكانت تسكن جبلهم الذي يقال له فج وهي تنقض علي صبيانهم فتخطفهم ان اعوزها الصيد فدعا عليها حنظلة فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلوا حنظلة فاهلكوا وقيل هم اصحاب الاخدود والرس -هو ال----اخدود وقال ابن عباس الرس بءر اذ----------ربيجا-----ن وقيل الرس	5202	7233169600613410270	357	518.5	287	603	59.2039794921875	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3512	true	6464827356466798397	216	258	1147	1367	1602	300	السماء والارض ---------------------------القت السماء ظلها علي الارض ممدودا منبسطا ولو شاء لجعله ساكنا مستقرا علي تلك الحالة ثم خلق الشمس و------------------------------جعلها دليلا علي ذلك الظل لان الظل يتبعها كما يتبع الدليل في الطريق من حيث انه يزيد بها وينقص ويمتد ويتقلص ثم	3512	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5209	false	-1596478853280042030	241	287	1259	1506	1568	300	السماء كالقبة المضروبة ودحا الارض تحتها فالقت القبة- ظلها علي الارض لعدم النير--- ولو شاء لجعله ساكنا مستقرا علي تلك الحالة ثم خلق الشمس وجعله علي ذلك الظل سلطها عليه وجعلها دليلا متبوعا لهم------------------ كما يتبع الدليل في الطريق فهو------- يزيد بها وينقص ويمتد وي-قلص ثم	5209	7233169600613410270	162	252.0	128	277	58.4837532043457	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3512	true	6464827356466798397	45	131	237	715	1602	300	في تفسير---- الاية مجال الا ان ملخص الاقوال فيه اثنان الاول ان الظل امر متوسط بين الضوء الخالص و-الظلمة الخالصة ك---------------------------------------الكيفيات الحاصلة داخل السقوف الكاملة وافنية الجد-ران وهو اعدل الاحوال لان الظلمة الخالصة يكرهها الطبع وينفر عنها الحس والضوء الكامل لقوته يبهر الحس البصري ويءذي بالتسخين ولذلك وصف------------------- الجنة به في قوله وظل ممدود الواقعة 30 ثم ان الناظر في الظل الي الجسم الملون كانه لا يشاهد------ شيءا سوي الجسم و----اللون ف-------------------------------------اذا طلعت الشمس ووقع ضوءها علي الجسم زال ظلمه في-----------------------------------------------------------ظهر للعقول انه---- كيفية زاءدة علي	3512	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5210	false	145275935115906492	163	269	847	1421	1585	300	في تاويل هذه الاية ويرفع الكلام فيها الي وجهين------- الاول ان الظل لا ضوء خ---------------الص ولا ظلمة --خالصة وهو ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس وكذلك الكيفيات الحاصلة داخل السقف واب---------نية الجدارات وهي اطيب الاحوال لان الظلمة الخالصة يكرهها الطبع وينفر عنها الحس والضوء الخالص يحي------ر الحس البصري ويحدث السخونة القوية وهي مءذية ولهذا قيل في الجنة----------- وظل ممدود و----------------الناظر --------الي الجسم الملون كانه--- يشاهد بالظل شيءا سوي الجسم وسوي اللون والظل ليس امرا ثالثا ولا معرفة به الا اذا طلعت الشمس ووقع ضوءها علي الجسم ثم مال عرف للظل وجود وماهية ولولاها ما عرف لان الاشياء تدرك باضدادها فظهر للعق-ل ان الظل كيفية زاءدة علي	5210	7233169600613410270	314	396.5	254	652	48.159507751464844	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3513	true	6593091011211396207	14	48	81	273	1567	300	ابومسلم وذلك ان النوم سبب الراحة ومنه يوم السبت لما جرت به العادة من الاستراحة فيه عند طاءفة وعلي هذا فالنشور بمعني الانتشار والحركة قال جار الله السبات-------- الموت والمسبوت الميت لانه مقطوع الحياة	3513	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5170	false	1350157549721548499	243	277	1263	1457	1578	300	اي مفلج الاسنان السبات--- الراحة ومنه يوم السبت لما جرت--- العادة من الاستراحة فيه ويقال للعليل اذا استراح من تعب العلة مسبوت قاله ابو مسلم وقال الزمخشري السبات الموت والمسبوت الميت لانه مقطوع الحياة	5170	7233169600613410270	108	167.0	87	200	54.0	17	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3519	true	-4953340014442807955	228	300	1220	1588	1588	300	الطهارة شرط في صحة الاحياء والسقي كما تقول حملني الامير علي فرس جواد لاصيد ب--ه ا----------------------لوحش الجواب لما كان سقي الاناسي من جملة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انزل --له--- الماء وصفه بالطهور اكراما لهم وتتميما للمنة عليهم وغشارة الي ا------------------------------------------ن من حق استعمال الماء في الباطن والظاهر ان يكون طاهرا غير مخالط لشء من القاذورات قلت قد قررنا فاءدة هذا الوصف بوجه اخر انفا السءال الثاني لم خص الانعام من بين ما خلق من الحيوان-	3519	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5213	false	5470406312807734914	166	263	920	1440	1659	300	الطهارة شرط في صحة ذلك----------- كما تقول حملني الامير علي فرس جواد لاصيد عليه الوحش وقدم احياء الارض وسقي ال--انعام- علي سقي الاناسي لان حياتهم بحياة ارضهم وحياة انعامهم فقدم ما هو السبب في ذلك ولانهم اذا وجدوا ما يسقي ارضهم ومواشيهم وجدوا سقياهم ونكر الانعام والاناسي ووصفا بالكثرة لان كثيرا منهم لا يعيشهم الا ما انزل الله من المطر وكذلك لنحيي به بلدة ميتا يريد بعض بلاد هءلاء المتباعدين عن مظان الماء بخلاف سكان المدن فانهم قريبو------------------------------------------------------------------ن من الاودية والانهار والعيون فهم غنيون غالبا عن سقي ماء المطر و-----------خص الانعام من بين ما خلق من الحيوان	5213	7233169600613410270	148	136.0	110	611	24.222585678100586	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3520	true	1549413781847875378	81	243	473	1333	1617	300	المطر في القران وفي ساءر الكتب السماوية----------------------------------------------------- ليتفكروا ويعتبروا ويعرفوا حق النعمة فيه ويشكروا فابي اكثرهم الا كفران النعمة وجحودها وقال اخرون انه يرجع الي اقرب المذكورات وهو المطر اي صرفنا المطر بينهم في البلدان المختلفة والاوقات المتغايرة وعلي الصفات المتباينة من وابل وطل وغير ذلك-------------- فابوا الا --كفورا وان يقولوا مطرنا بنوء كذا استقلالاص فان جعلوا الانواء كالوساءط والامارات فلا باس والنوء سقوط نجم من المنازل الثمانية والعشرين للقمر في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه وهو نجم اخر في المشرق يقابله من ساعته في كل ليلة غلي ثلاثة عشر يوما وهو اكثر او الي اربعة عشر وهو اقل والعرب تضيف الامطار والحر والبرد الي الساقط منها او غلي الطالع فاذا مضت مدة النوء ولم يحدث شء من مطر وغيره يقال خوي نجم كذا اي سقط ولم يكن عنده اثر علوي --------------------------عن ابن عباس ما من عام اقل مطرا من عام ولكن الله عز وجل قسم ذلك بين عباده علي ما يشاء وتلا هذه الاية ويءيد هذا التفسير---------------------------------------------------------------------------------------------- تنكير البلدة والانعام والاناسي	3520	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5214	false	-3042493831319917939	87	199	463	1082	1614	300	الناس في القران وفي ساءر الكتب والصحف التي انزلت علي الرسل وهو ذكر انشاء السحاب وانزال المطر ليتفكروا ويعتبروا ويعرفوا حق النعمة فيه ويشكروا فابي اكثرهم الا كفران النعمة وجحودها وقلة الاكتراث بها وقيل----------------------------- صرفنا المطر بينهم في البلدان المختلفة والاوقات المتغايرة وعلي الصفات المتفاوتة من وابل وطل وجود ورذاذ وديمة ورهام فابوا الا الكفور- وان يقولوا مطرنا بنوء كذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يذكروا رحمته وصنعته وعن ابن عباس ما من عام اقل مطرا من عام ولكن الله------- قسم ذلك بين عباده علي ما يشاء وتلا هذه الاية ويروي ان الملاءكة يعرفون عدد المطر ومقداره في كل عام لانه لا يختلف ولكن يختلف في البلاد وينتزع من هاهنا جواب في تنكير البلدة والانعام والاناسي	5214	7233169600613410270	380	440.5	307	1049	36.2249755859375	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3522	true	-5136528324196262592	272	300	1485	1629	1629	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا-	3522	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5207	false	-1760863410162820520	254	282	1394	1539	1627	300	ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا	5207	7233169600613410270	144	283.0	117	145	99.31034851074219	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3523	true	4451026876059563781	18	89	89	450	1580	300	لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	3523	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5208	false	147466976224796143	0	71	0	360	1503	300	لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فسء-ل به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا	5208	7233169600613410270	357	709.0	286	361	98.8919677734375	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3523	true	4451026876059563781	116	269	591	1421	1580	300	يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	3523	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5221	false	2064183059828942303	0	153	0	831	1674	300	يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي الله متابا والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	5221	7233169600613410270	830	1655.0	677	831	99.8796615600586	152	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3528	true	-2974635934959666490	30	149	152	762	1582	300	كقولك رايت به اسدا اي----- برءيته والمراد فاسال بسءاله خبيرا اي ان سالته وجدت------------------------------------ه عالما به---- وقيل الباء للقسم ولعل الوجه الاول اقرب الي المراد نظيره ولا ينبءك مثل خبير فاطر 14 ثم اخبر عن قوم انهم قالوا وما الرحمن والواو عاطفة وقعت في كلام فحكي كما هو فاحتمل ا هم جهلوا الله سبحانه واحتمل انهم عرفوه لكن جحدوه واحتمل ا هم عرفوه بغير هذا الاسم فلهذا سالوا عنه ومن هنا ذهب بعضهم الي تفسير اخر لقوله فاسال به خبيرا وهو ان الرحمن اسم من اسماء الله تعالي مذكور في الكتب المتقدمة ولم يكونوا يعرفونه فقيل فاسال بهذا الاسم من يخبرك من اهل الكتناب حتي يعرف من ينكره و------كانوا يقولون ما نعرف الرحمن الا الذي ب--اليمامة يعنون مسيلمة ------قال	3528	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5219	false	7425051222949812953	206	269	1047	1365	1526	300	كقولك رايت به اسدا اي رايت برءيته والمعن----------------------ي ان سالته وجدته خبيرا بجعله حالا عن به تريد فسل عنه عالما بكل شء وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم من اسماء الله------ مذكور في الكتب المتقدمة ولم يكونوا يعرفونه فقيل فس--ل بهذا الاسم من يخبرك من اهل الكت-اب حتي يعرف من ينكره ومن ثم كانوا يقولون ما نعرف الرحمن الا الذي في اليمامة يعنون مسيلمة وكان يقال	5219	7233169600613410270	252	422.0	203	669	37.66816329956055	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3530	true	-717049897933482152	57	112	320	605	1642	300	والبيتوتة هي ان يدركك الليل نمت او لم تنم وصفهم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احياء الليل-------- او اكثره وقوله لربهم اما ان يتعلق بما قبله او بما بعده اي يبيتون لله علي اقدامهم ويفرشون خدودهم ويعفرون جباههم وقيل من قرا شيءا من القران------- في صلاة وان قل فقد بات ساجدا وقاءما وقيل هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء	3530	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5225	false	8699112580732570862	132	193	662	997	1553	300	والبيتوتة هو ان يدر-ك الليل نمت او لم تنم وهو خلاف الظلول وبجيلة وازد السراة يقولون بيات وساءر العرب يقولون يبيت ولما ذكر حالهم بالنهار بانهم يتصرفون احسن تصرف ذكر حالهم بالليل والظاهر انه يعني احياء الليل بالصلاة او اكثره و------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل من قرا شيءا من القران بالليل في صلاة------- فقد بات ساجدا وقاءما وقيل هما الركعتان بعد المغرب والركعتان بعد العشاء	5225	7233169600613410270	168	283.5	135	445	37.7528076171875	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3531	true	-1610323650319341978	100	176	529	904	1541	300	واجاز الفراء ان يكون بين ذلك اسم كان علي انه مبني لاضافته الي غير متمكن كما يقال كان دون هذا كافيا يريد اقل من ذلك فيكو------------------------------------------------ن المعني وكان الوسط بين ذلك قواما وضعفه في الكشاف بان ما بين الاسراف والتقتير قوام لا محالة فليس في الخبر الذي هو معتمد الفاءدة فاءدة واقول اذا اريد--- بالقوام حاق الوسط و-----------------------------------------------------بقوله بين ذلك اعلم منه لم يلزم التكرار وعن--------------- ابن مسعود قلت يا رسول الله------------------- اي الذنب اعظم -قال	3531	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5227	false	-3228235453324011022	209	300	1060	1526	1526	300	واجاز الفراء ان يكون بين ذلك اسم كان و--------بني لاضافته الي مبني كقوله ومن خزي يومءذ في قراءة من فتح الميم وقواما الخبر قال الزمخشري وهو من جهة الاعراب لا باس به ولكن المعني ليس بقوي ل--------------------------------ان ما بين الاسراف والتقتير قوام لا محالة فليس في الخبر الذي هو معتمد الفاءدة فاءدة انتهي وصفهم تعالي بالقصد الذي هو بين الغلو والتقصير وبمثله خوطب الرسول صلي الله عليه وسلم بقوله ولا تجعل يدك مغلولة الاية والذين لا يدعون الاية سال ابن مسعود------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم فقال-	5227	7233169600613410270	205	249.0	158	514	39.883270263671875	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3531	true	-1610323650319341978	176	246	904	1249	1541	300	ان تجعل الله ندا وهو خلقك قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشيه- ان ياكل معك قلت ثم اي قالك ان تزاني حليلة جارك فانزل الله عز وجل تصديقه- والذين لا يدعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله ولا يزنون قال جار الله----------------------------------------- نفي هذه الامور الشنيعة-- عن الموصوفين بتلك الخلال العظيمة في الدين --تعريض بما كان عليه اعداء المءمنين من قريش وغيرهم كانه قيل والذين براهم الله وطهرهم مما انتم عليه وقيل	3531	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5228	false	-8791576155150996867	0	104	0	537	1557	300	ان تجعل ل-له ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال ثم اي قال -ان تزاني حليلة جارك فانزل الله------- تصديقها والذين لا يدعون الاية وقيل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم مشركون قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فقالوا ان الذين تقول وتدعو اليه لحسن او تخبرنا ان لما علمنا كفارة فنزلت الي غفورا رحيما وقيل نزولها قصة وحشي في اسلامه في حديث طويل قال الزمخشري نفي هذه التقبيحات العظام عن الموصوفين بتلك الخلال العظيمة في الدين للتعريض بما كان عليه اعداء المءمنين من قريش وغيرهم كانه قيل والذين براهم الله وطهرهم مما انتم عليه وقال	5228	7233169600613410270	286	491.5	225	546	52.380950927734375	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3538	true	2699760669106248146	130	253	718	1347	1596	300	سورة الشعراء سورة الشعراء مكية الا قوله والشعراء الي اخرها حروفها 4542 كلمها 1299 اياتها ماءتان وسبع وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الشعراء 1 68 طسم طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون او لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان	3538	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5234	false	4313726263811792817	192	300	984	1532	1532	300	سورة الشعراء سورة الشع-----------------------راء الايات 1 الي 104span-------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحي-----------------م طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزء-ن او-لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان-	5234	7233169600613410270	529	991.0	425	629	84.10174560546875	101	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3538	true	2699760669106248146	253	300	1347	1596	1596	300	يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم-	3538	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	0	47	0	250	1605	300	يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم	5235	7233169600613410270	249	493.0	203	250	99.5999984741211	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3538	true	2699760669106248146	156	274	866	1462	1596	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون او لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال	3538	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5237	false	5119037363081763670	89	206	470	1064	1559	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك الا يكونوا مءمنين ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسياتيهم انبءا ما كانوا به يستهزء-ن او-لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل هذه	5237	7233169600613410270	589	1163.0	472	596	98.82550048828125	115	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3538	true	2699760669106248146	273	300	1458	1596	1596	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم-	3538	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5244	false	-682827841882028586	199	226	1072	1211	1588	300	قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم	5244	7233169600613410270	138	271.0	112	139	99.28057861328125	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	0	253	0	1356	1609	300	فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها	3539	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5235	false	-3237787140213750726	47	300	250	1605	1605	300	فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها-	5235	7233169600613410270	1354	2702.0	1102	1356	99.85250854492188	252	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	253	300	1356	1609	1609	300	بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما-	3539	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5236	false	-7618900754386391557	0	47	0	254	1598	300	بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما	5236	7233169600613410270	252	498.0	206	254	99.21260070800781	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	0	74	0	378	1609	300	فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من	3539	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5244	false	-682827841882028586	226	300	1211	1588	1588	300	فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي ان عبدت بني اسراءيل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال لءن اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين قال اولو جءتك بشء مبين قال فات به ان كنت من-	5244	7233169600613410270	377	749.0	304	378	99.7354507446289	74	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	87	221	449	1168	1609	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	3539	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5253	false	5347344139272220814	144	278	753	1472	1584	300	قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	5253	7233169600613410270	718	1435.0	584	719	99.86091613769531	133	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	221	300	1168	1609	1609	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما-	3539	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5257	false	874941262025187674	136	215	709	1151	1589	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما	5257	7233169600613410270	440	874.0	362	442	99.5475082397461	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3542	true	-4846294661890091496	115	220	620	1162	1560	300	ابن عباس نزلت هذه الاية فينا وفي بني امية قال ستكون لنا عليهم الدولة فتذل لنا اعناقهم بعد صعوب-ة ويلحقهم هوان بعد عزة ومعني ما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث قد مر في سورة- الانبياء ------نبه سبحانه بذلك علي انه مع اقتداره علي ان يجعلهم ملجءين غلي الايمان حكيم ياتيهم بالقران حالا بعد حال رعاية لقاعدة التكليف ثم ذكر انه تعالي لا يحدد لهم توجيه موعظة وتذكير غلا جددوا ما هو نقيض المقصود وذلك النقيض --------------------------------------------------------------------------------------هو الاعراض والتكذيب والاستهزاء وهذا ترتيب في غاية الحسن كانه قيل حين اعرضوا عن الذكر فقد كذبوا به وحين كذبوا به فقد خف عندهم قدره حتي صار عرضة للاستهزاء	3542	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5239	false	709299942808002035	84	166	433	853	1570	300	ابن عباس نزلت هذه الاية فينا وفي بني امية---- ستكون لنا عليهم الدولة فتذل---- اعناقهم بعد معاوية ويلحقهم هوان بعد عز و------ما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث تقدم تفسيره في الانبياء الا كانوا جملة حالية ا------------------------------------------ي الا يكونوا عنها وكان يدل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان ديدنهم وعادتهم الاعراض عن ذكر الله قال الزمخشري فان قلت كيف خولف بين الالفاظ والغرض واحد وهو الاعراض قلت كان قب------------------------------------------ل حين اعرضوا عن الذكر فقد كذبوا به وحين كذبوا به فقد خف عليهم قدره و---صار عرضة الاستهزاء	5239	7233169600613410270	257	385.5	205	636	40.40880584716797	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3543	true	5304654350502848575	42	178	201	875	1453	300	معني الجمع بين كم و كل دون ان يقول كم انبتنا فيها من ---زوج كريم هو ان كلا قد دل علي الاحاطة بازواج النبات علي سبيل التفصيل و كم دل علي ان هذا --محيط------- مفرط الكثرة قلت فالحاصل ان خلق النوع يصدق بخلق فرد واحد منه كما يصدق بخلق افراد كثيرة فقوله كل زوج اشارة الي خلق كل نوع من انواع النبات وقوله كم انبتنا اشارة الي كثرة افراد كل نوع منه وفيه تنبيه علي كمال القدرة ونهاية الجود والرحمة ولهذا ختم الكلام بقوله ان في ذلك----------------------------------------------------------------------- الانبات او---------------------------- في كل واحد من تلك الازواج الاية علي الابداء والاعادة وما كان اكثرهم مءمنين لان الله تعالي طبع علي قلوبهم وان ربك لهو العزيز الرحيم فمن عزته قدر علي عقوبتهم ومن رحمته بين لهم الدلاءل ليتفكروا ويعتبروا والر----------حمة اذا صدرت عن القدرة كانت اعظم موقعا واعلم-- انه	3543	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5240	false	-5942183100005718106	40	156	208	795	1520	300	معني الجمع بين كم و-كل ولو قيل انب-------تنا فيها من كل زوج كريم------ قلت دل كل علي الاحاطة بازواج النبات علي سبيل التفصيل و-كم ع---لي ان هذا المحيط متكاثر مفرط الكثرة فهذا معني الجمع وبه نب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي كمال --قدرته انتهي وافرد لاية وان كان قد سبق ما دل علي الكثرة في الازواج وهو كم وعلي الاحاطة بالعموم في الازواج لان المشار اليه واحد وهو الانبات وان اختلفت متعلقاته او اريد ان في كل واحد من تلك الازواج -لاي---------------------ة وما كان اكثرهم مءمنين تسجيل علي اكثرهم بالكفر ------وان ربك لهو العزيز الرحيم اي الغالب القاهر ولما كان الموضع موضع بيان القدرة قدم صفة العزة علي صفة الرحمة فالرحمة اذا كانت عن ق--درة كانت اعظم -وقعا والمعني انه	5240	7233169600613410270	275	322.0	210	797	34.504390716552734	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3545	true	-5010714382410301368	130	169	702	897	1554	300	انهما انطلقا غلي باب فرعون فلم يءذن لهما سنة حتي قال البواب ان ههنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال--- اءذن له لعلنا نضحك منه فاديا اليه الرسالة فعرف انه موسي فعند ذلك قال الم نربك فينا وليدا	3545	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5245	false	4359710496655556604	14	52	77	265	1566	300	انهما انطلقا الي باب فرعون ولم يءذن لهما سنة حتي قال البواب ان -هنا انسانا يزعم انه رسول رب العالمين فقال له اءذن له لعلنا نضحك منه فاديا اليه الرسالة فعرف---- موسي فقال له----- الم نربك فينا وليدا	5245	7233169600613410270	178	326.0	141	198	89.89898681640625	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3546	true	4738608141690613383	31	123	174	624	1522	300	اشارة الي خصلة شنعاء مبهمة لا يدري ما هي الا بعد ان فسرت بقوله ان عبدت ---------------------نظيره قوله------ وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع الحجر 66 والمعني تعبيدك بني اسراءيل نعمة تمنها علي كانه ابي ان يسمي نعمته الا نقمة لان تعبيدهم اي تذليلهم واتخاذهم عبيدا وقصدهم بذبح ابناءهم صار هو السبب في حصوله عنده وفي تربيته فلهذا قال الزجاج ان مع ما بعده في موضع نصب ا----ي انما صارت نعمة علي لان عبدت بني اسراءيل اذ لو لم تفعل ذلك لكفلني اهلي ولم يلقوني في اليم ومن هنا قال	3546	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5248	false	-7230025657027626683	87	153	464	800	1572	300	اشارة الي خصلة شنعاء مبهمة لا يدري ما هي الا بتفسيرها ومحل---- ان عبدت الرفع عطف بيان لتلك ونظيره قوله تعالي وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين-- والمعني تعبيدك بني اسراءيل نعمة تمنها علي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزجاج يجوز ان يكون- في موضع نصب المعني انها صارت نعمة علي لان عبدت بني اسراءيل اي لو لم تفعل---- لكفلني اهلي ولم يلقوني في اليم -انتهي وقال	5248	7233169600613410270	267	435.0	210	481	55.50935363769531	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3547	true	-7494332294016475407	232	272	1212	1412	1552	300	لاجعلنك من المسجونين وهذا ابلغ من ان لو قال لاسجننك والمعني----------------------- لاجعلنك واحدا ممن عرفت حالهم في سجوني وكان من عادته ان ياخذ من يريد سجنه -يطرحه في هوة ذاهبة في الارض بعيدة العمق فردا لا يبصر فيها ولا يسمع	3547	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5252	false	6533819685777786884	3	47	16	240	1504	300	لاجعلنك من المسجونين ومءديا مءداه قلت اما اخصر فنعم واما مءديا مءداه فلا لان معناه لاجعلنك واحدا ممن عرفت حالهم في سجوني وكان من عادته ان ياخذ من يريد سجنه فيطرحه في هوة ذاهبة في الارض بعيدة العمق فردا لا يبصر فيها ولا يسمع	5252	7233169600613410270	169	303.0	134	224	75.44642639160156	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3549	true	7366390878007492162	104	151	515	799	1619	300	ويجوز ان يريد بالقلة الذلة والحقارة لا------ قلة العدد قوله وانهم لنا لغاءطون معناه انهم لقلتهم لا يبالي بهم ولا يتوقع غلبتهم ولكنهم يفعلون افعالا لغيظنا كاخذ الحلي وادعاء الاستقلال والاستخلاص عن ذل الاستخدام ونحن قوم مجموعون كلمة واءتلافا ومن عادتنا التيقظ والحذر واستعمال الحزم في الامور	3549	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5258	false	-5922295458647988052	40	75	207	411	1595	300	ويجوز ان يريد بالقلة الذلة والقماءة ولا يريد قلة العدد والمعني--------------------- انهم لقلتهم لا يبالي بهم ولا تتوقع غفلتهم ولكنهم يفعلون افعالا تغيظنا وتضيق صدورنا------------------------------------------ ونحن قوم -----------------------من عادتنا التيقظ والحذر واستعمال الحزم في الامور	5258	7233169600613410270	171	278.5	138	290	58.965518951416016	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	0	161	0	839	1540	300	يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3553	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5236	false	-7618900754386391557	73	234	391	1230	1598	300	يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5236	7233169600613410270	839	1678.0	678	839	100.0	161	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	0	161	0	839	1540	300	يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3553	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5263	false	-5786195523764655119	90	251	483	1322	1554	300	يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم وازلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو ان لنا كرة فنكون من المءمنين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5263	7233169600613410270	839	1678.0	678	839	100.0	161	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	161	266	839	1372	1540	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3553	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	9	114	50	583	1564	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5275	7233169600613410270	532	1063.0	427	533	99.81238555908203	104	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	161	203	839	1055	1540	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا	3553	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5277	false	-4093412393988838469	258	300	1387	1602	1602	300	كذبت قوم نوح المرسلين اذ قال لهم اخوهم نوح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا-	5277	7233169600613410270	214	422.0	173	216	99.0740737915039	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3553	true	-5828911127726875720	203	266	1055	1372	1540	300	يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3553	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5278	false	1376047591269901069	0	63	0	317	1585	300	يعملون ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5278	7233169600613410270	317	634.0	254	317	100.0	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3555	true	-2379467161919505974	127	171	700	916	1578	300	وانما لم يقل عدو لكم لانه اراد تصوير المسالة في نفسه ليكون ادل علي النصح واقرب الي القبول كانه قال اني فكرت في امري فرايت عبادتي لها عبادة للعدو و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحكي عن الشافعي------------- ان رجلا واجهه بشء فقال لو كنت بحيث انت لاحتجت الي ادب	3555	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5266	false	-4545509325319005298	69	185	380	962	1563	300	وانما قا---ل عدو لي تصورا ل-----------لمسالة في نفسه علي معني ا--------------------------------------ي فكرت في امري فرايت عبادتي لها عبادة للعدو فاجتنبتها واثرت عبادة من الخير كله منه واراهم بذلك انها نصيحة نصح بها نفسه اولا وبني عليها تدبير امره لينظروا ويقولوا ما نصحنا ابراهيم الا بما نصح به نفسه وما اراد لنا الا ما اراد لروحه ليكون ادني لهم الي القبول وابعث علي الاستماع منه ولو قال فانه عدو لكم لم يكن بتلك المثابة ولانه دخل في باب من التعريض وقد يبلغ التعريض للمنصوح ما لا يبلغ التصريح لانه ربما يتامل فيه فربما قاده التاميل الي التقبل ومنه ما يحكي عن الشافعي رضي الله عنه ان رجلا واجهه بشء فقال لو كنت بحيث انت لاحتجت الي ادب	5266	7233169600613410270	143	226.5	112	634	22.555204391479492	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3558	true	-187535658542620808	185	293	991	1540	1574	300	المال والبنين ليسا من جنس سلامة القلب فيكون الاستثناء منقطعا ومنها انه متصل وذلك علي وجهين احدهما لا ي-----------------------------------------نفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم لان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه وثانيهما ان يجعل من باب قولهم تحية بينهم ضرب وجيع والمضاف المحذوف الحال او السلامة نظيره ان يقال لك هل لزيد مال وبنون فتقول ماله وبنوه سلامة قلبه تريد نفي المال والبنين عنه واثبات سلامة القلب له بدلا عن ذلك ومنها ان يكون الموصول مفعولا لينفع والاستثناء مفرغ اي لا ي-----------------نفع مال ولا بنون احدا الا رجلا سلم قلبه مع ماله وبنيه حيث------------------------------------------------ انفقه في طاعة الله	3558	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5272	false	3225557197770134063	13	97	63	482	1591	300	المال والبنين -عنه واثبات سلامة القلب له بدلا عن ذلك وان شءت حملت الكلام-------- علي المعني وجعلت المال والبنين في معني الغني كانه قيل يوم لا ينفع غني الا غني من اتي الله بقلب سليم لان غني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه انتهي وجعله بعضهم استثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء مفرغا فمن مفعول والتقدير لا ينفع مال ولا بنون احدا الا من اتي الله بقلب سليم فانه ينفعه ماله المصروف في وجوه البر وبنوه الصلحاء اذ كان انفقه في طاعة الله	5272	7233169600613410270	204	283.5	156	655	31.145038604736328	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3560	true	8727496320672937484	163	219	829	1131	1560	300	ويجوز ان يكون فسر --------------------------لهم الرذالة- بما هو الرذالة عنده من سوء الاعمال وفساد العقاءد ف------------------------------------بني جوابه علي ذلك وقا-ل ما لعمي الا اعتبار الظ-اهر و-------------------------------------------------------الله يتولي السراءر وفي قوله----------------------------- لو تشعرون اشارة الي انهم لا يصدقون بالحساب والجزاء وفيه -----------------------انكار ان يسمي المءمن رذلا وان كان افقر الناس واوضعهم ف--------الغني غني الدين والنسب نسب التقوي	3560	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5280	false	-6713526751083807642	29	120	150	631	1557	300	ويجوز ان يتعالي لهم نوح عليه السلام فيفسر قولهم الارذلون بما هو الرذالة عنده من سوء الاعمال وفساد العقاءد ولا يلتفت الي ما هو الرذالة عندهم ثم بني جوابه علي ذلك فيقول ما عل-ي الا اعتبار الظواهر دون التفتيش علي اسرارهم والشق عن قلوبهم وان كان لهم شء فالله محاسبهم ومجازيهم وما انا الا منذر لا محاسب ولا مجاز لو تشعرون ذلك ولكنكم تجهلون فتنساقون مع الجهل حيث سيركم وقصد بذلك رد اعتقادكم وانكار ان يسمي المءمن رذلا وان كان افقر الناس واوضعهم نسبا فان الغني غني الدين والنسب نسب التقوي	5280	7233169600613410270	216	298.5	171	482	44.81327819824219	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3561	true	3800298615753964861	111	300	620	1696	1696	300	قال نوح القلب وما علمي بما كانوا يعملون يعني اراذل الجسد والاعضاء لانهم عملة عالم الشهادة وانا من عملة عالم الغيب ان حسابهم الا علي ربي فيما يعملون من الاعمال الحيوانية لحاجة ضرورية يعفو عنها والشهوة حيوانية يءاخذهم بها لو تشعرونر الفرق بينهما قالوا اي النفس وصفاته-------------ا لءن لم تنته يا نوح القلب عما تدعونا اليه علي خلاف ارادتنا لنكونن من المرجومين باحجار الوساوس والهواجس--------------------------------------------------------------- في الفلك المشحونر اي في فلك الشريعة المملوء بالاوامر والنواهي والحكم والمواعظ والاسرار والحقاءق ثم اغرقنا---- الباقين بطوفان استيلاء الاخلاق الذميمة وافات الدنيا الدنية وباقي القصقص اشارات الي رسول القلب المسلم من الله وقومه النفس وصفاتها واليه المرجع والماب لما قررناه الشعراء 123 175 كذبت عاد المرسلين كذبت عاد المرس-----------------------------------------------------------------------------لين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين-	3561	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	46	191	243	991	1564	300	قال ----------وما علمي بما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي------------------------------------------------------------------------------------ لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يا نوح لت---------------------------------------كونن من المرجومين قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون------------------------------------------------------------------------------- ثم اغرقنا بعد الباقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين	5275	7233169600613410270	536	794.5	430	1234	43.43598175048828	95	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3561	true	3800298615753964861	223	300	1289	1696	1696	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين-	3561	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5281	false	-4843010679155446250	101	178	531	939	1574	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين وما نحن بمعذبين	5281	7233169600613410270	406	806.0	330	408	99.50980377197266	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	0	110	0	575	1521	300	فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم	3562	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5275	false	1348381960707745024	191	300	991	1564	1564	300	فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها-هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم-	5275	7233169600613410270	572	1133.0	464	575	99.47826385498047	109	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	110	216	575	1121	1521	300	العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3562	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5276	false	3649086290191839955	0	106	0	546	1573	300	العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5276	7233169600613410270	545	1089.0	439	546	99.81684875488281	105	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	13	124	66	645	1521	300	العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3562	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5284	false	-3307454767667063016	186	297	954	1532	1547	300	اللذين في خلق كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها-هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5284	7233169600613410270	568	1121.0	458	579	98.10017395019531	108	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	109	216	568	1121	1521	300	فاخذهم الع----------------ذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3562	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5287	false	-7517814186414739773	162	264	843	1378	1582	300	فاخذهم العذاب للعهد في العذاب السابق عذاب ذلك اليوم العظ----------------------------------يم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5287	7233169600613410270	493	960.5	398	569	86.64323425292969	92	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3564	true	-9079608654998380120	49	101	252	513	1557	300	ام لم تعظ مع كونه اخصر لان المراد سواء علينا افعلت هذا الفعل الذي هو الوعظ او لم تكن من -----------مباشريه وذويه راسا وهذا ابلغ في قلة اعتدادهم بوع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظه منقرا خلق الاولين----------------------------------------------------------------------- بفتح الخاء فمعنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان هذا الا اختلاق الاولين واكاذيبهم او--------- ما هذا الا خلق الاقدمين نحيا ون---------------------------------موت ولا بعث ولا	3564	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5284	false	-3307454767667063016	46	166	229	835	1547	300	ام لم تعظ قال--------- لان المراد سواء علينا افعلت هذا الفعل الذي هو الوعظ ام لم تكن اصلا من اهله ومباشرته فهو------------ ابلغ في قلة اعتدادهم بوعظه من قولك ام لم تعظ ولما لم يبالوا بما امرهم به وبما ذكرهم من نعم الله وتخويفه الانتقام منهم اجابوه بان قالوا ان هذا الا خلق الاولين وقرا عبد الله وعلقمة والحسن وابو جعفر وابو عمرو وابن كثير والكساءي خلق بفتح الخاء وسكون اللام فهو يحتمل ان يكون المعني ان هذا الذي تقوله وتدعيه الا اختلاق الاولين من الكذبة قبلك فانت علي مناهجهم وروي علقمة عن عبد الله ان هذا الا اختلاق الاولين ويحتمل ان يكون المعني ما هي البنية التي نحن عليها الا البنية التي عليها الاولون حياة وموت ولا بعث ولا	5284	7233169600613410270	182	248.5	141	627	29.02711296081543	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	43	239	241	1277	1602	300	الايكة كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به	3566	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5276	false	3649086290191839955	105	300	539	1573	1573	300	الرحيم كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين او-لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين وما تنزلت به-	5276	7233169600613410270	1029	2043.0	835	1036	99.32432556152344	194	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	239	300	1277	1602	1602	300	الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم-	3566	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5277	false	-4093412393988838469	0	61	0	326	1602	300	الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم	5277	7233169600613410270	325	645.0	265	326	99.69325256347656	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	44	87	248	483	1602	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا	3566	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5289	false	8501948439632747345	257	300	1337	1571	1571	300	كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا-	5289	7233169600613410270	233	460.0	191	235	99.14893341064453	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	87	146	483	788	1602	300	في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3566	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5290	false	3635975647810290466	0	59	0	305	1544	300	في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	5290	7233169600613410270	305	610.0	246	305	100.0	59	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	146	236	788	1264	1602	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين	3566	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5293	false	5845918428966408953	119	208	609	1084	1568	300	وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين علي قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين او-لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراءيل ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم فياتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون افبعذابنا يستعجلون افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين	5293	7233169600613410270	475	945.0	386	476	99.7899169921875	90	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	236	300	1264	1602	1602	300	وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم-	3566	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5302	false	1156752026679365543	14	78	75	414	1586	300	وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون فلا تدع مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين فان عصوك فقل اني برء مما تعملون وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم هل انبءكم علي من تنزل الشياطين تنزل علي كل افاك اثيم	5302	7233169600613410270	338	671.0	275	339	99.70501708984375	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3567	true	-3431729759550165172	0	38	0	217	1522	300	يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	3567	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5277	false	-4093412393988838469	61	99	326	543	1602	300	يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	5277	7233169600613410270	217	434.0	179	217	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3567	true	-3431729759550165172	0	38	0	217	1522	300	يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	3567	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5302	false	1156752026679365543	78	116	414	631	1586	300	يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	5302	7233169600613410270	217	434.0	179	217	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3569	true	8861559319605844870	128	165	672	873	1600	300	يوم الظلة وذلك------------------------------- انه حبس عنهم الريح سبعا وسلط عليهم الحر ف-اخذ بانفاسهم لا ينفعهم ظل ولا ماء ولا شراب فاضطروا غلي ان خرجوا الي الصحراء فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا	3569	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5292	false	-5141580363693074175	224	265	1159	1382	1565	300	يوم الظلة فقد كذب وذكر في حديثها تطويلات فروي انه حبس عنهم الريح سبعا فابتلوا بحر عظيم ياخذ بانفاسهم لا ينفعهم ظل ولا ماء--------- فاضطروا الي ان خرجوا الي البرية- فاظلتهم سحابة وجدوا لها بردا ونسيما فاجتمعوا تحتها فامطرت عليهم نارا	5292	7233169600613410270	165	283.5	133	233	70.8154525756836	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3569	true	8861559319605844870	227	288	1224	1535	1600	300	من الذين انذروا بهذا اللسان وهم خمسة هود وصالح وشعيب واسماعيل ومحمد صلي الله عليه وسلم ويجوز------ ان يكون قوله لسان متعلقا بنزل ----------اي نزله ب--لسان --عربي------- لتنذر به فانه لو نزله ب-------الاعجمي ل-----------------قالوا ما نصنع بما لا نفهمه ومن------------------ هذا الوجه ينشا فاءدة اخري لقوله -------------------------------علي قلبك اي نزلناه بحيث تفهمه------------ ولو كان اعجميا لكان نازلا علي سمعك دون قلبك	3569	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5294	false	-1209686280853381046	97	171	537	934	1598	300	من الذين انذروا بهذا اللسان وهم خمسة هود وصالح وشعيب واسماعيل ومحمد صلي الله عليه وسلم وعليهم واما--------------- ان يتعلق- بنزل فيكون المعني نزله باللسان العربي المبين لتنذر به لانه لو نزله باللسان الاعجمي لتجافوا عنه اصلا وقالوا ما نصنع بما لا نفهمه فيتعذر الانذار به وفي هذا الوجه ان تنزيله بالعربية التي هي لسانك ولسان قومك تنزيل له علي قلبك لانك---------- تفهمه ويفهمه قومك ولو كان اعجميا لكان نازلا علي سمعك دون قلبك	5294	7233169600613410270	250	376.5	199	423	59.101654052734375	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3571	true	7325400853107330901	20	71	108	387	1604	300	في قوله فياتيهم بغتة فيقولوا لاجل ترادف الع-------ذاب ومفاجاته وسءال النظرة----------- وانما المعني ترتيبها في الشدة كانه قيل لا يءمنون بالقران حتي تكون رءيتهم العذاب فما هو اشد منها وهو لحوقه بهم مفاجاة فما هو اشد منه وهو سءالهم النظرة نظيره قولك-------- ان اسات مقتك الصالحون فمقتك الله----- لا تريد----- الترتيب	3571	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5298	false	-986080469174545917	241	300	1289	1600	1600	300	في قوله فياتيهم بغتة قلت ليس المعني يراد برءية العذاب ومفاجاته وسءال النظرة فيه الوجود وانما المعني ترت-بها في الشدة كانه قيل لا يءمنون بالقران حتي تكون رءيتهم العذاب مما هو اشد منها وهو لحوقه بهم مفاجاة مما هو اشد منه وهو سءالهم النظرة ومثل ذ--لك ان تقول ان اسات مقتك الصالحون فمقتك الله فانك لا تقصد بهذا الترتيب-	5298	7233169600613410270	245	429.0	198	315	77.77777862548828	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3574	true	-9103949834054461525	13	154	70	834	1637	300	انه حين نسخ فرض التهجد---- طاف تلك الليلة ببيوت اصحابه حرصا عل-----------------يهم وعلي ما يوجد منهم من فعل الطاع---------------ات فوجدها كبيوت الزنانير ذكرا و--------------------------تلاوة فالمراد ب---------------------------------------------------------------تقلبه في لاساجدين تفصح احوال المتهجدين من اصحابه ليطلع عليهم كيف يعملون لاخرتهم ومنها ان المراد تصرفه ف-ما بين المءمنين به بالقيام- والركوع- والسجود- والقعود ويروي -----عن مقاتل انه استدل به علي وجود فضلا صلاة---------------- الجماعة في القران ومنها انه اشارة الي ما جاء في الحديث اتموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من خلف ظهري فالتقلب تقلب بصره فيمن يصلي خلفه وقيل اراد انه لا يخفي علينا--- كلما قمت وتقلبت مع الساجدين في كفاية امور الدين وقد احتج بالاية علماء الشيعة علي مذهبهم --------------------------------ان اباء النبي صلي الله عليه وسلم لا يكونون كفارا------------------------------------- قالوا اراد تقلب-------------------------------------------------- روحه من ساجد الي ساجد كما في الحديث المعتمد عليه عنده---------------------------------------------------------------------------------------م لم ازل انتقل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات	3574	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5305	false	867435639542086048	89	258	490	1406	1623	300	انه حين نسخ فرض قيام الليل طاف تلك الليلة ببيوت اصحابه لينظر ما يصنعون بحرصه عليهم وعلي ما يوجد منهم من فعل الطاعات وتكثير الحسنات فوجدها كبيوت الزنابير لما سمع من دندنتهم بذكر الله والتلاوة والمراد بالساجدين المصلون وقيل معناه يراك حين تقوم للصلاة بالناس جماعة وتقلبه في الساجدين------------------------------------------------------------------------------ تصرفه فيما بينهم ------------لقيامه و--ركوعه و--سجوده و--قعوده اذا امهم وعن مقاتل انه سال ابا حنيفة رضي الله عنه هل تجد الصلاة في الجماعة في القران -فتلا هذه الاية ويحتمل ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفي علي حالك كلما قمت وتقلبت مع الساجدين في كفاية امور الدين انتهي انه هو السميع لما تقوله العليم بما تنوبه وتعمله وذهبت الرافضة الي ان اباء النبي صلي الله عليه وسلم كانوا مءمنين واستدلوا بقوله تعالي وتقلبك في الساجدين قالوا فاحتمل الوجوه التي ذكرت واحتمل ان يكون المراد انه تعالي نقل روحه من ساجد الي ساجد كما نقوله نحن فاذا احتمل كل هذه الوجوه وجب حمل الاية علي الكل ضرورة لانه لا منافاة ولا رجحان وبقوله عليه الصلاة والسلام لم ازل ان-قل من اصلاب الطاهرين الي ارحام الطاهرات	5305	7233169600613410270	399	501.0	316	1123	35.52983093261719	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3577	true	5875016088413396237	96	274	496	1421	1550	300	سورة النمل سورة النمل مكية حروفها اربعة الاف وستماءة وتسعة وتسعون كلمها الف وتسعة اياتها ثلاث وتسعون بسم الله الرحمن الرحيم النمل 1 14 طس تلك ايات طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين -----	3577	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	14	177	65	906	1544	300	سورة النمل سورة النمل الايات 1 الي------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم----------- طس تلك ايا------------ت القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ولقد	5310	7233169600613410270	824	1597.0	664	930	88.6021499633789	158	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3577	true	5875016088413396237	123	183	643	965	1550	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم	3577	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5312	false	-1640772340896417111	240	300	1263	1584	1584	300	طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم-	5312	7233169600613410270	321	637.0	262	322	99.68943786621094	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3577	true	5875016088413396237	183	274	965	1421	1550	300	تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3577	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5313	false	-6066288814598904274	0	91	0	456	1581	300	تصطلون فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	5313	7233169600613410270	456	912.0	365	456	100.0	91	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	48	219	238	1122	1532	300	لا تخاف سوي الله---- الا من ظلم نفسه بالرجوع الي الغير و------------ادخل يد همتك في جيب قناعتك تخرج بيضاء نقية من لوث الدارين في تسع ايات من اسباب هلاك النفس وصفاته-----------------------------------------------------------------------------------------------ا فانظر كيف كان عاقبة الذين افسدوا الاستعداد الفطري والله اعلم النمل 15 44 ولقد اتينا داود ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت	3583	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5310	false	6978628906048870089	123	300	630	1544	1544	300	لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم وادخل يدك---- في جيب------ك تخرج بيضاء من غير سوء--------- في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاق--------------------------------------------بة المفسدين ولقد اتينا دا----------------ود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت-	5310	7233169600613410270	727	1358.0	582	995	73.06532287597656	137	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	219	300	1122	1532	1532	300	امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله-	3583	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	0	81	0	411	1523	300	امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله	5311	7233169600613410270	410	815.0	330	411	99.7566909790039	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	95	182	477	942	1532	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	3583	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5324	false	-8876270931575629805	164	251	851	1315	1575	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين	5324	7233169600613410270	464	923.0	377	465	99.78494262695312	86	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	182	252	942	1293	1532	300	وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في	3583	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5331	false	-1157119992863632031	230	300	1222	1572	1572	300	وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في-	5331	7233169600613410270	350	695.0	281	351	99.71510314941406	70	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3583	true	-8653504433122478679	252	285	1293	1463	1532	300	السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون	3583	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5332	false	643091689863423952	0	33	0	170	1505	300	السماوات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون	5332	7233169600613410270	170	340.0	137	170	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	0	213	0	1078	1552	300	الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قال يا ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3584	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	81	294	411	1491	1523	300	الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	5311	7233169600613410270	1078	2146.0	865	1080	99.81481170654297	211	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	0	82	0	450	1552	300	الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولو- باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون	3584	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5344	false	-2849210873606157471	93	175	470	921	1595	300	الرحمن الرحيم الا تعلوا علي واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون	5344	7233169600613410270	450	895.0	368	451	99.77826690673828	81	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3584	true	-2957602569138552945	82	213	450	1078	1552	300	قال يا ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	3584	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5350	false	-2426939977855878934	26	157	133	762	1489	300	قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	5350	7233169600613410270	628	1251.0	497	629	99.84101867675781	130	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3588	true	246951812282470342	16	107	69	554	1545	300	ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة فرسخ خمسة وعشرون للجن ومثله- للانس ومثله- للطير ومثله- للوحش وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثل-ثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فتقعد الانبياء عليهم السلام علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر	3588	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5326	false	4673539341850160393	107	186	551	976	1585	300	ان معسكره كان ماءة فرسخ في ماءة----- خمسة وعشرون للجن ومثلها للانس ومثلها للطير ومثلها للوحش و-------الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة منكوحة وسبعماءة سرية وقد نسجت له الجن بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ و---------منبره في وسطه من ----ذهب فيصعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة -تقعد الانب--------------------------------------ياء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر	5326	7233169600613410270	416	780.5	338	489	85.07157135009766	71	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3588	true	246951812282470342	213	252	1088	1294	1545	300	سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي ل-----------------------------------------قوله تعالي قالت نملة -لو كان ذكرا لم تجز التاء ل------------------ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي فلا بد التمييز بالعلامة	3588	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5328	false	3297903220855713307	0	50	0	256	1562	300	سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله وهو قوله------ قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال نملة قال الزمخشري وذلك ان النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها علي الذكر والانثي فيميز بينهما ب----علامة	5328	7233169600613410270	170	275.5	138	266	63.90977478027344	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3589	true	8744215248200223861	245	300	1282	1549	1549	300	ان سليمان حيث تم له بناء بيت المقدس تجهز للحج مع حشمه فاتي الحرم ومكث به اياما يقرب كل يوم خمسة الاف ناقة وخمسة الاف بقرة وعشرين الف شاة ثم عزم علي ال-سير الي اليمن فخرج من مكة صباح----------ا فوافي صنعاء وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارضا------ اعجبته بهجتها الا انهم ----------لم يجدوا الماء-	3589	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5333	false	-246912543505370388	35	81	190	420	1574	300	ان سليمان لما تم له بناء بيت المقدس تجهز للحج فواف-------ي الحرم واقام به ما شاء-------------------------------------------------------- ثم عزم علي المسير الي اليمن فخرج من مكة صباحا يءم سهيلا فوافي صنعاء وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارضا حسناء اعجبته خضرتها فنزل ليتغدي ويصلي فلم يجد-- الماء	5333	7233169600613410270	170	259.0	134	295	57.62711715698242	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3593	true	-1770341730879387506	21	77	116	400	1521	300	والناس ينظرون----- حتي رفعت راسها فالقي الكتاب في حجرها وقيل كان------------------------------------------------------------------------------------ في البيت كوة تقع الشمس فيها كل يوم فاذا نظرت اليها سجدت فجاء الهدهد فسد تلك الكوة بجناحه فلما رات ذلك -قامت اليه فالقي الكتاب اليها وههنا اضمار اي فذهب فالقي ثم -------------------تواري ثم كان ساءلا سال فماذ-------------ا قالت بلقيس فقيل قالت يا ايها الملا	3593	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5344	false	-2849210873606157471	208	279	1104	1482	1595	300	والناس ينظرون اليه حتي رفعت راسها فالقي الكتاب في حجرها وقيل كانت في قصرها قد غلقت الابواب واستلقت علي فراشها ناءمة فالقي الكتاب علي نحرها وقيل كانت في البيت كوة تقع الشمس فيها كل يوم فاذا نظرت اليها سجدت فجاء الهدهد فسدها-------- بجناحه ف----رات ذلك وقامت اليه فالقي الكتاب اليها وكانت قارءة عربية من قوم تبع وقيل القاه من كوة وتواري فيها فاخذت الكتاب ونادت اشراف قومها ق----------------الت يا ايها الملا	5344	7233169600613410270	210	327.5	167	406	51.72413635253906	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3593	true	-1770341730879387506	225	273	1114	1364	1521	300	الملوك يروي ان نسخة الكتاب من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي وا-توني مسلمين وكان- كتب الانبياء عليهم السلام جملا وانه مع وجازته مشتمل علي تمام المقصود لان قوله--------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم مشتمل علي	3593	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5346	false	2605897926540167270	195	245	989	1249	1533	300	اللسان وروي ان نسخة الكتاب من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واءتوني مسلمين وكانت كتب الانبياء------------- جملا لا يطيلون ولا يكثرون وطبع الكتاب بالمسك وختمه بخاتمه وروي انه لم يكتب احد بسم الله الرحمن الرحيم قبل ------	5346	7233169600613410270	179	289.0	142	279	64.15770721435547	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3598	true	5315801239588745501	90	200	439	1041	1539	300	قوله- واوتينا العلم فمعطوف علي مقدر كانهم قالوا عند قولها كانه هو قد اصابت في جوابها وطابقت المفصل وهي عاقلة لبيبة وقد رزقت-الاسلام وعلمت قدرة الله وصحة --نبوة سليمان -----------------------------بهذه الخوارق واوت---------------------------------------ينا نحن العلم بالله وبقدرت---------------------------------ه قبل علمها ولم نزل ----علي دين الاسلام وص-----------------------------------------------------------------دها عن التقدم الي الاسلام عبادة الشمس وكونها بين ظهراني الكفرة والغرض تلقي نعمة الله بالشكر علي سابقة الاسلام وقيل هو موصول بكلام بلقيس---------------------- والمعني واوتينا العلم بالله وبقدرته وبصحة نبوة سليمان قبل هذه المعجزة او-------- ال---------------------حالة وذلك عند وفدة المنذر------------------ ثم قال سبحانه وص----دها قبل ذلك عما دخلت فيه ما كانت تعبد من دون الله وقيل الجار محذوف اي وصدها الله او سليمان عما كانت تعبد	3598	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5356	false	3299189938496813755	18	161	91	860	1596	300	قولهم واوتينا العلم نحو ان يقو--------------لوا عند قولها كانه هو قد اصابت في جوابها فط-بقت المفصل وهي عاقلة لبيبة وقد رزقت الاسلام وعلمت قدرة الله وصحة النبوة بالايات التي تقدمت عند وفدة المنذر وبهذه الاية العجيبة من امر عرشها عطفوا علي ذلك قولهم واوتينا نحن العلم بالله وبقدرته وبصحة نبوة سليمان ما جاء من عنده قبل علمها ولم نزل نحن علي دين الاسلام شكروا الله علي فضلهم عليها وسبقهم الي العلم بالله والاسلام قبلها وصدها عن التقدم الي الاسلام عبادة الشمس ونشءها بين ظهراني الكفرة ويجوز ان يكون من ---------------------------------------------كلام بلقيس موصولا بقولها كانه هو والمعني واوتينا العلم بالله وبقدرته وبصحة نبوة سليمان قبل هذه المعجزة او قبل هذه الحالة يعني ما تبينت من ال--ايات عند وفدة المنذر ودخلنا في الاسلام ثم قال الله تعالي وصدها قبل ذلك عما دخلت فيه ضلالها عن سواء السبيل وقيل وص------------------دها الله او سليمان عما كانت تعبد	5356	7233169600613410270	434	667.5	351	849	51.11896514892578	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3600	true	-4230268185161651596	276	300	1581	1711	1711	300	الي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون-	3600	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5358	false	-2309821286613881835	121	145	610	741	1573	300	الي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون	5358	7233169600613410270	130	255.0	107	131	99.23664093017578	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3600	true	-4230268185161651596	277	300	1585	1711	1711	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون-	3600	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	175	198	901	1028	1568	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون	5360	7233169600613410270	126	247.0	104	127	99.21260070800781	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	0	156	0	835	1573	300	الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون ام من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل	3601	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5358	false	-2309821286613881835	145	300	741	1573	1573	300	الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون ا--من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل-	5358	7233169600613410270	831	1650.5	677	835	99.52095794677734	154	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	156	267	835	1381	1573	300	هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام من يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون	3601	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	0	107	0	539	1513	300	هم قوم يعدلون ا--من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ا--من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ا--من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا--من يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون	5359	7233169600613410270	538	1049.0	431	547	98.35466003417969	106	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	0	72	0	394	1573	300	الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	3601	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	198	270	1028	1422	1568	300	الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	5360	7233169600613410270	394	788.0	322	394	100.0	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	72	119	394	655	1573	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	3601	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5368	false	-8703577500487362241	135	182	707	968	1579	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين	5368	7233169600613410270	260	519.0	213	261	99.61685943603516	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	119	267	655	1381	1573	300	قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون ام من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ام من يبد-ا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون	3601	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5369	false	6845373931001853980	60	203	347	1064	1625	300	قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون ا--من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ا--من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ا--من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ا--من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا--من يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون	5369	7233169600613410270	716	1399.5	573	727	98.48693084716797	142	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3603	true	5296235752975472242	239	269	1234	1407	1561	300	كانهم اعتقدوا انهم اذا بيتوا صالحا وبيتوا اهله فجمعوا بين البياتين ثم قالوا لولاة دمه ما شهدنا مهلك اهله فاذا ذكروا احدهما كانوا صادقين لانهم فعلوا البياتين جميعا لا احدهما	3603	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5365	false	8432153654828002534	160	186	869	1023	1612	300	كانهم اعتقدوا----- اذا بيتوا صالحا وبيتوا اهله فجمعوا بين البياتين ثم قالوا---------- ما شهدنا مهلك اهله ف----ذكروا احدهما كانوا صادقين فانهم فعلوا البياتين جميعا لا احدهما	5365	7233169600613410270	153	282.0	127	173	88.4393081665039	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3603	true	5296235752975472242	79	181	407	919	1561	300	والرجاء بمعني الامل او الخوف وقوله يرج------و الله واليوم الاخر كقولك رجوت زيدا وفضله اي رجوت فضل زيد او اريد يرجو ايام الله واليوم الاخر خصوصا وقوله وذكر معطوف علي كان وفيه ان المقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي واظب علي ذكر الله وعمل ما يصلح لزاد المعاد ثم حكي ان ما ظهر من------------------------- المءمنين وقت لق----------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الاحزاب خلاف حال المنافقين وقوله------ هذا اشارة الي الخطب او البلاء ------------------عن ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه ان الاحزاب ساءرون اليكم تسعا او عشرا اي في اخر تسع ليال او عشر فلما راوهم قد اقبلوا للميعاد قالوا	3603	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5600	false	1912304555886032740	123	220	614	1139	1573	300	والرجاء بمعني الامل او الخوف وقرن الرجاء بذكر الله والمءتس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي برسول الله------------------- هو الذي يكون راجيا ذاكرا ولما بين تعالي المنافقين وقولهم ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا بين حال المءمنين وقولهم صد ما قال المنافقون وكان الله وعدهم ان يزلزلهم حتي يستنصروه في قوله ام حسبتم ان تدخلوا الجنة الاية فلما جاء الاحزاب ونهض بهم للقتال واضطربوا قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وايقنوا بالجنة والنصر وعن ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لاصحابه ان الاحزاب ساءرون اليكم تسعا او عشرا اي في اخر تسع ليال او عشر فلما راوهم قد اقبلوا للميعاد قالوا	5600	7233169600613410270	246	328.0	194	673	36.55274963378906	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3610	true	6578322960156701454	162	300	913	1616	1616	300	يبد-ا الخلق بالوجود المجازي ثم يعيده بالوجود الحقيقي الي عالم الوحدة ومن يرزقكم من --سماء الربوبية لتربية الارواح ومن ارض بشرية الاشباح اءله مع الله كاءنا من كان دليله انه ------------لا يعلم---------------------- الغيب الا هو ومن جملته علم قيام الساعة والله اعلم النمل 67 93 وقال الذين كفروا وقال الذين كف-----------------روا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل-	3610	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	61	197	316	987	1513	300	يبدءا الخلق---------------- ثم يعيده --------------------------------ومن يرزقكم من السماء والارض اا---------------------------------------له مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون بل ادارك علمهم في الاخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل	5359	7233169600613410270	505	911.0	401	758	66.62268829345703	94	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3610	true	6578322960156701454	210	300	1169	1616	1616	300	وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل-	3610	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5380	false	6454105293242575781	32	122	180	628	1580	300	وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل	5380	7233169600613410270	445	883.0	356	448	99.33036041259766	87	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	0	103	0	530	1535	300	اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل	3611	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	197	300	987	1513	1513	300	اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما -ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل-	5359	7233169600613410270	524	1030.5	423	530	98.86792755126953	101	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	103	216	530	1089	1535	300	ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3611	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5360	false	-7316498142184668397	0	113	0	560	1568	300	ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	5360	7233169600613410270	559	1113.0	446	560	99.82142639160156	112	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	0	65	0	339	1535	300	اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون	3611	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5380	false	6454105293242575781	122	187	628	967	1580	300	اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه لهدي ورحمة للمءمنين ان ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون	5380	7233169600613410270	339	678.0	274	339	100.0	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3611	true	-4420548218588808301	62	216	321	1089	1535	300	باياتنا لا يوقنون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ام ماذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	3611	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5386	false	3304008529166467790	61	213	339	1095	1538	300	باياتنا و----------يوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون حتي اذا جاء-- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما -ذا كنتم تعملون ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	5386	7233169600613410270	752	1479.0	601	769	97.78933715820312	148	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3614	true	-4041522918664302822	37	154	201	798	1559	300	اما مصدر كالعافية و----اما اسم غير صفة كالذبيحة والربيءة واما صفة والتاء----------------------------------- للمبالغة كالرواية في قولهم ويل للشاعر من راوية السوء كانه قيل وما من شء شديد الغيبوبة ---------------------------الا- وهو مثبت- في الكتاب الظاهر المبين -------لمن ينظر فيه من الملاءكة ثم بين لدفع شبه القوم اعجاز------------------------------------------------------------------------------------------ القران المطابق قصصه ------------------------------------لما في التوراة والانجيل مع ------كونه صلي الله عليه وسلم اميا والمطابق غرضه لما هو الحق في نفس الامر وقد حرفه بنوا اسراءيل-------------------------------------------------- وجهه كاختلافهم في شان--------------------------------- المسيح -------------------------------------------------------------------------------في كثير- من الشراءع والاحكام وذكر انه هدي ورحمة --------------------------------------------------------------------------------لمن امن منه-------------------------م وانصف او منهم ومن غيرهم ثم ذكر ان من لم ينصف منهم فالله يقضي بينهم بحكمة اي بما يحكم به وهو عدله لانه لا يقضي الا بالعدل فسمي	3614	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5383	false	8106851348544597610	59	239	333	1312	1629	300	و---------العافية ونظيرهما النطيحة و----الذبيحة والرمية في انها اسماء غير صفات ويجوز ان يكونا صفتين وتاءهما للمبالغة كالرواية في قولهم ويل للشاعر من رواية السوء كانه قال وما من شء شديد الغيبوبة والخفاء الا وقد علمه الله واحاط به واثبته في اللوح --------المبين الظاهر لمن ينظر فيه من الملاءكة انتهي ولما ذكر تعالي المبدا والمعاد ذكر ما يتعلق بالنبوة وكان المعتمد الكبير في اثبات نبوة محمد صلي الله عليه وسلم هو القران ومن جملة اعجازه اخباره بما تضمن من القصص الموافق لما في التوراة والانجيل مع العلم بانه امي لم يخالط العلماء ولا اشتغل بالتعليم وبنو-------------------------------- اسراءيل هم اليهود والنصاري قص فيه اكثر ما اختلفوا فيه علي وجهه وبينه لهم ولو انصفوا واسلموا ومما اختلفوا فيه امر المسيح تحزبوا فيه فمن قاءل هو الله ومن قاءل ابن الله ومن قاءل ثالث ثلاثة ومن قاءل هو نبي كغيره من الانبياء وقد عقدوا لهم اجتماعات وتباينوا في العقاءد وتناكروا في اشياء حتي لعن بعضهم بعضا والظاهر عموم المءمنين وقيل لمن امن من بني اسراءيل والقضاء والحكم وان ظهر انهما مترادفان فقيل المراد به هنا العدل------------------------- اي ب---------------عدله لانه لا يقضي الا بالعدل وقيل	5383	7233169600613410270	293	295.5	232	1072	27.332090377807617	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3616	true	6230861715249410034	102	184	531	957	1552	300	اي واذكر يوم نحشر--------------------- من كل امة--------------------------- فوجا اي جماعة كثيرة ممن يكذب هذه للتبيين والاولي للتبعيض وقوله باياتنا يحتمل معجزات جميع الرسل ا-------------------و القران خاصة وقد مر معني قوله فهم يوزعون في وصف جنود----------- سليمان اي يحبس اولهم علي اخرهم حتي يجتمعوا فيكبكبوا في النار وعن ابن عباس الفوج ابو جهل والوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة يساقون بين يدي اهل مكة وكذلك يحشر قادة ساءر الامم بين ايديهم الي النار والواو في قوله ولم تحيطوا للحال كانه قيل اكذبتم باياتي	3616	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5386	false	3304008529166467790	213	293	1095	1496	1538	300	اي -اذكر يوم نحشر والحشر الجمع علي عنف من كل امة اي من الامم ومن هي للتبعيض فوجا اي جماعة كثيرة ممن يكذب ب----------------------------------اياتنا من للبيان اي الذين يكذبون والايات الانبياء او القران او الدلاءل اقوال----- فهم يوزعون تقدم تفسيره في اول قصة سليمان من هذه السورة---------------------------------------- وعن ابن مسعود----- ابو جهل والوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة -------بين يدي اهل مكة ولذلك يحشر قادة ساءر الامم بين ايديهم الي النار حتي اذا جاء اي الي الموقف قا-----------ل اكذبتم باياتي	5386	7233169600613410270	232	310.0	178	504	46.03174591064453	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3617	true	-3150536288351044812	179	232	968	1244	1604	300	الا من شاء الله قال اهل التفسير الا من ثب----ت الله قلبه من الملاءكة وهم جبراءيل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل وقيل هم الشهداء وعن----------------------------------------------------------- الضحاك الحور------ وخزنة النار وحملة العرش وعن جابر ان منهم موسي لانه صعق مرة -قال اهل البرهان انما قال في هذه السورة ففزع موافقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله وهم من فزع يومءذ امنون	3617	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5389	false	-9140398873556457736	8	93	45	489	1572	300	الا من شاء الله اي فلا ينالهم هذا الفزع لتثبيت الله قلبه فقال مقاتل --هم جبري--ل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام واذا كان الفزع الاكبر لا ينالهم فهم حريون ان لا ينالهم هذا وقال الضحاك الحور العين وخزنة النار وحملة العرش وعن جابر--- منهم موسي لانه صعق مرة وقال ابو هريرة هم الشهداء ورواه ابو هريرة حديثا وهو انهم هم الشهداء عند ربهم يرزقون وهو قول ابن جبير قال هم الشهداء متقلدو السيوف حول العرش وقيل هم المءمنون لقوله وهم من فزع يومءذ امنون	5389	7233169600613410270	175	215.5	139	451	38.80266189575195	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3618	true	-2608404836392424107	21	72	108	379	1586	300	مر السحاب قال جار الله صنع الله من المصادر المءكدة كقوله وعد الله----------- الا ان مءكدة محذوف وهو الناصب ل يوم ينفخ والمعني -يوم ينفخ في الصور فكان كيت وكيت اثاب الله المحسنين وعاقب المجرمين------- صنع اله فجعل---- الاثابة والمعاقبة--------------- من جملة ال-شياء التي اتقنها واتي بها علي وجه الحكمة والصواب	3618	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5390	false	-89452777431496294	220	276	1167	1471	1601	300	من -لفظه وقال الزمخشري صنع الله من المصادر المءكدة كقوله وعد الله وصبغة الله الا ان مءكده محذوف وهو الناصب ل-يوم ينفخ والمعني ويوم ينفخ في الصور فكان كيت وكيت اثاب الله المحسنين وعاقب المجرمين ثم قال صنع الله يريد به الاثابة والمعاقبة وجعل هذا الصنع من جملة الاشياء التي اتقنها واتي بها علي---- الحكمة والصواب	5390	7233169600613410270	244	412.5	198	310	78.70967864990234	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3620	true	-8274867020186045856	148	283	716	1433	1542	300	المقام فتوكل علي الله انك علي الحق المبين في دعوة الخلق الي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وقع القول عليهم وذلك بعد البلوغ ومضي زمان الرعي في مراتع البهيمية اخرجنا لهم من تحت ارض البشرية دابة--------- تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون وهي النفس الناطقة فانها الي الان كانت موصوفة بصفة الصمم والبكم بتبعية النفس الامارة التي لا توقن هي وصفاتها بالدلاءل ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون من كلامه وهي صفات الروح والقلب وذلك بعد التصفية والمداومة علي الذكر والفكر حتي اذا رجعوا الي الحضرة قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون بعد ان كنتم مصدقيها عند خطاب الست بربكم الاعراف 172 وهذا خطاب فيه استبطاء وعتاب وقع القول يحبهم عليه بدل ما ظلموا فهم لا ينطقون كقوله من عرف الله كل لسانه الم يروا انا جعلنا الليل	3620	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5359	false	-2540534114668950457	213	300	1072	1513	1513	300	العليم فتوكل علي الله انك علي الحق المبين انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون واذا وقع القول عليهم-------------------------------------------------- اخرجنا لهم------------------- دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون--------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء------------- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تع-------------------------------------------------------------------------------ملون ووقع القول عليهم ب--------ما ظلموا فهم لا ينطقون--------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل-	5359	7233169600613410270	291	424.5	233	830	35.06024169921875	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3620	true	-8274867020186045856	208	287	1044	1459	1542	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون من كلامه وهي صفات الروح والقلب وذلك بعد التصفية والمداومة علي الذكر والفكر حتي اذا رجعوا الي الحضرة قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما-ذا كنتم تعملون بعد ان كنتم مصدقيها عند خطاب الست بربكم الاعراف 172 وهذا خطاب فيه استبطاء وعتاب وقع القول يحبهم عليه بدل ما ظلموا فهم لا ينطقون كقوله من عرف الله كل لسانه الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	3620	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5386	false	3304008529166467790	62	104	347	561	1538	300	ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون--------------------------------------------------------------------------- حتي اذا جاء------------- قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اما ذا كنتم تعملون و-------------------------------------------------------------------------------وقع القول------ عليهم ب--ما ظلموا فهم لا ينطقون--------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا	5386	7233169600613410270	206	338.5	166	416	49.519229888916016	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3621	true	-5671142715530450929	170	300	918	1607	1607	300	سورة القصص سورة القصص مكية سوي اية نزلت بجحفة ان الذي فرض الخ حروفها 5800 كلمها 1441 اياتها 88 بسم الله الرحمن الرحيم القصص 1 21 طسم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان-	3621	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5395	false	-8883627070250161894	47	161	262	877	1562	300	سورة القصص سورة القصص الايات 1 الي------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحي---------------م طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان	5395	7233169600613410270	602	1153.0	490	690	87.24637603759766	107	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3621	true	-5671142715530450929	191	254	1022	1368	1607	300	الرحمن الرحيم القصص 1 21 طسم طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	3621	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5400	false	5325398527388020743	218	280	1141	1486	1594	300	السرمد الداءم الذي لا ينقطع -طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	5400	7233169600613410270	329	640.0	269	346	95.08670806884766	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	0	139	0	686	1510	300	ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في	3622	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5395	false	-8883627070250161894	161	300	877	1562	1562	300	ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في-	5395	7233169600613410270	685	1365.0	547	686	99.8542251586914	139	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	139	215	686	1064	1510	300	المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	3622	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	0	76	0	378	1481	300	المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	5396	7233169600613410270	378	756.0	302	378	100.0	76	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	8	58	41	284	1510	300	فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن	3622	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5404	false	493014433739162092	250	300	1263	1505	1505	300	فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن-	5404	7233169600613410270	242	479.0	193	243	99.5884780883789	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	67	215	328	1064	1510	300	ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين------------------------- ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	3622	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5408	false	6673222854355361207	87	235	433	1162	1509	300	ولما بلغ اشده الي-------------------------------- المحسنين في سورة يوسف عليه السلام ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين	5408	7233169600613410270	701	1378.0	558	761	92.11563873291016	141	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3626	true	7808168134988637713	144	174	706	859	1502	300	-------فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا وقالت امراة فرعون كذا وهم لا يشعرون انهم علي خطا عظيم في التقاطه ورجاء النفع منه وتبنيه قلت لا يبعد ان تكون ال----جملة	3626	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5404	false	493014433739162092	198	228	983	1142	1505	300	الكلام فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا وقالت امرات فرعون كذا وهم لا يشعرون انهم علي خطا عظيم في التقاطه ورجاء النفع منه وتبنيه وقوله ان فرع-----ون الاية جملة	5404	7233169600613410270	135	243.0	109	164	82.31707000732422	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3633	true	7273698323164008958	220	300	1163	1554	1554	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت-	3633	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	76	156	378	770	1481	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت	5396	7233169600613410270	391	777.0	312	392	99.7448959350586	79	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3633	true	7273698323164008958	220	251	1163	1316	1554	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا	3633	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5412	false	-7053635383245339428	269	300	1341	1493	1493	300	ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا-	5412	7233169600613410270	152	299.0	122	153	99.34640502929688	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3633	true	7273698323164008958	251	300	1316	1554	1554	300	نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت-	3633	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5413	false	7020486695295844810	0	49	0	239	1488	300	نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقي لهما ثم تولي الي الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي علي استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت	5413	7233169600613410270	238	471.0	190	239	99.58158874511719	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	0	144	0	712	1532	300	احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه انهم كانوا	3634	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5396	false	6450577327812391120	156	300	770	1481	1481	300	احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا-	5396	7233169600613410270	710	1405.0	567	713	99.57923889160156	142	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	144	289	712	1477	1532	300	قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين -----	3634	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	0	146	0	770	1579	300	قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد	5397	7233169600613410270	765	1523.0	620	770	99.35064697265625	145	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	0	81	0	403	1532	300	احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	3634	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5413	false	7020486695295844810	49	130	239	642	1488	300	احداهما يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون	5413	7233169600613410270	403	806.0	322	403	100.0	81	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	81	142	403	701	1532	300	فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه	3634	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5419	false	-3482725345349872131	239	300	1233	1530	1530	300	فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه	5419	7233169600613410270	294	580.0	234	298	98.65771484375	59	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	142	184	701	927	1532	300	انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	3634	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5420	false	8545499521253056732	0	42	0	226	1516	300	انهم كانوا قوما فاسقين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	5420	7233169600613410270	226	452.0	184	226	100.0	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	179	289	892	1477	1532	300	باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين -----	3634	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5424	false	2770933517320162275	80	188	398	968	1546	300	باياتنا لتغلب--------------------ن فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد	5424	7233169600613410270	560	1098.0	453	590	94.91525268554688	106	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3638	true	-405396155171157884	47	134	230	654	1482	300	فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير ذهب اكثر المفسرين الظاهريين ومنهم ابن عباس الي انه طلب من الله طعاما ياكله----------------------------- وعدي------- فقير بالام لانه ضمن معني ساءل وطالب وعن الضحاك انه مكث سبعة ايام لم يذق فيها طعاما الا بقل الارض وان خضرته تتراءي في بطنه من الهزال ويه دليل علي انه نزع الدلو واقل الصخرة بقوة ربانية وقال بعض اهل التحقيق اراد اني فقير من الدنيا ل-جل ما انزلت الي من خير الدين وذلك -------------------انه كان عند فرعون في ملك وثروة فاظهر الرضا	3638	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5415	false	-2541885942979679018	226	289	1149	1459	1515	300	فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير قال----- المفسرون تعرض لما يطعمه لما ناله من الجوع ولم يصرح بالسءال وانزلت هنا بمعني تنزل وقال الزمخشري وعدي باللام فقير ل------انه ضمن معني ساءل وطالب ويحتمل ان يريد اي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قير من الدنيا لاجل ما انزلت الي من خير الدين وهو النجاة من الظالمين لانه كان عند فرعون في ملك وثروة قال ذلك رضا	5415	7233169600613410270	172	232.5	132	480	35.83333206176758	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3648	true	-1847308689962021857	179	300	971	1612	1612	300	فانظر كيف كان عاقبة المكذبين اغرقوا في ماء شهوات-------------------------------------------------- الدنيا ويم هممها فادخلوا نار الحسرة و----الندامة القصص ----43 70 ولقد اتينا موسي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم	3648	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	121	243	625	1285	1579	300	فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه ال------------------------دنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موس----------------ي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم	5397	7233169600613410270	558	1045.5	450	700	79.71428680419922	100	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3648	true	-1847308689962021857	201	300	1093	1612	1612	300	ولقد اتينا موسي الكتاب---------------------------------------------------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي-------------------------------------------------------------------------------------------------- بصاءر لل------------ناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكر--ون وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم	3648	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5427	false	-9160247544064468318	113	241	594	1267	1558	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وهو التوراة وهو اول كتاب انزلت فيه الفراءض والاحكام من بعد ما اهلكنا القرون الاولي قوم نوح وهود وصالح ولوط ويقال لم تهلك قرية بعد نزول التوراة غير القرية التي مسخ اهلها قردة وانتصب بصاءر علي الحال اي طراءق هدي -----------يستبصر بها وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم	5427	7233169600613410270	494	919.0	400	684	72.22222137451172	90	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	0	57	0	295	1587	300	يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم	3649	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5397	false	-1038285834262024691	243	300	1285	1579	1579	300	يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم-	5397	7233169600613410270	294	583.0	238	295	99.66101837158203	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	57	300	295	1587	1587	300	الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو- عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا-	3649	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	0	242	0	1292	1589	300	الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او-لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا	5398	7233169600613410270	1290	2560.0	1049	1294	99.69087982177734	240	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	0	49	0	246	1587	300	يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3649	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5427	false	-9160247544064468318	241	290	1267	1513	1558	300	يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين	5427	7233169600613410270	246	492.0	197	246	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	49	145	246	748	1587	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون وكم	3649	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5434	false	-442824154258725455	34	129	170	670	1614	300	ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين وقالوا ان نتبع الهدي معك نتخطف من ارضنا او-لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون قرا	5434	7233169600613410270	497	981.0	402	502	99.00398254394531	94	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	154	213	797	1108	1587	300	من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو- عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	3649	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5437	false	-4839110125736905355	0	59	0	312	1584	300	من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلوا عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين	5437	7233169600613410270	311	617.0	252	312	99.67948913574219	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	213	285	1108	1512	1587	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة	3649	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5438	false	-1027252036890613730	228	300	1226	1629	1629	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة-	5438	7233169600613410270	403	801.0	332	404	99.75247192382812	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3651	true	2908240183908988077	52	92	268	461	1529	300	وما كنت من الشاهدين علي ذلك فقد يكون الشخص حاضرا ولا يكون شاهدا ولا مشاهدا قال ابن عباس التقدير لم تحضر ذلك الموضع ولو حضرت فما شاهدت تلك الوقاءع فانه يجوز ان يكون هناك ولا يشهد ولا يري ثم قال	3651	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5430	false	-6088313096662035869	25	53	123	260	1583	300	وما كنت من الشاهدين ف------------------------------------------------------قال ابن عباس التقدير لم تحضر ذلك الموضع ولو حضرت فما شاهدت تلك الوقاءع فانه يجوز ان يكون هناك ولا يشهد ولا يري --وقال	5430	7233169600613410270	135	250.0	107	193	69.94818878173828	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3651	true	2908240183908988077	193	254	972	1288	1529	300	مقاتل اي لم تشهد اهل مدين وانت تقرا علي اهل مكة خبرهم ولكنا ارسنلاك الي اهل مكة وانزلنا عليك هذه الاخبار ولولا ذلك ما علمتها وقال الضحاك يقول---- يا محمد انك لم تكن --رسولا الي اهل مدين تتلو عليهم----- الكتاب وانما الرسول غيرك ولكنا كنا مرسلين في كل زمان رسولا فارسلنا الي اهل مدين شعيبا وارسلناك الي العرب لتكون خاتم الانبياء	3651	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5430	false	-6088313096662035869	53	112	260	566	1583	300	مقاتل لم ي---شهد اهل مدين في----قرا علي اهل مكة خبرهم ولكنا ارسلناك الي اهل مكة وانزلنا اليك هذه الاخبار ولولا ذلك ما علمت-- وقال الضحاك يقول انك يا محمد ----لم تكن الرسول- الي اهل مدين تتلو عليهم ايات الكتاب وانما كان--- غيرك ولكنا كنا مرسلين في كل زمان رسولا فارسلنا الي م----دين شعيبا وارسلناك الي العرب لتكون خاتم الانبياء	5430	7233169600613410270	283	503.0	226	327	86.54434204101562	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3652	true	-7062448085496468725	118	276	567	1387	1521	300	يا امة محمد ان رحمتي سبقت غضبي اعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفرون---------------------------------------ي من لقيني منكم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ادخله الجنة قوله ----------------------------------------ولكن------- رحمة اي ولكنا عل--------مناك رحمة من ربك ثم فسر الرحمة بقوله----------------------------------------- لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك اي في زمان الفترة بينك وبين عيسي وهو خمسماءة وخمسون سنة وقيل كانت حجة الانبياء قاءمة عليهم ولكنه ما بعث اليهم من يجدد تلك الحجة عليهم فبعثه الله تعالي تقريرا لتلك التكاليف وازالة لتلك الفترة قوله ولولا ان تصيبهم هي امتناعية وجوابها مح 1 ذوف والفاء في قوله فيقولوا للعطف علي ان تصيبهم وقوله لولا ارسلت هي تحضيضية والفاء في فنتبع جواب لولا وذلك ان التحضيض في حكم الامر لان كلا منهما بعث علي الفعل والمعني ولولا انهم قاءلون اذا عوقبوا علي ما قدموا من الشرك والمعاصي هلا ارسلت الينا رسولا محتجين علينا بذلك -----لما ارسلنا اليهم والحاصل ان ارسال الرسول لجل ازالة -هذا العذر---- قال	3652	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5430	false	-6088313096662035869	130	237	664	1232	1583	300	يا امة محمد ا-------ستجبت ---------لكم قبل ان تدع-وني وغفرت لكم قبل ان تسالوني فحينءذ قال موسي عليه السلام اللهم اجعلني من ----------------امة------------------- محمد فالمعني اذ نادينا بامرك واخبرناك بنبوتك وقرا الجمهور رحمة بالنصب فقدر ولكن جعلناك رحمة وقدر ا---علمناك ونباناك رحمة وقرا عيسي وابو حيوة بالرفع وقدر ولكن هو رحمة او هو رحمة او انت رحمة لتنذر قوما ما اتاهم من نذير-------- اي في زم-ن الفترة بينك وبين عيسي وهو خمسماءة وخمسون عاما ونحوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب لولا محذوف والمعني لول----------------------------------------------------ا انهم قاءلون اذ- عوقبوا ب---ما قدموا من الشرك والمعاصي هلا ارسلت الينا رسولا محتجين------ بذلك علينا ما ارسلنا اليهم اي انما ارسلنا-- الرس-----ل ازالة لهذا العذر كما قال	5430	7233169600613410270	305	393.5	239	965	31.606218338012695	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3652	true	-7062448085496468725	278	300	1400	1521	1521	300	القول هو المقصود بان يكون سببا لارسال الرسل ولكن العقوبة لما كانت هي السبب للقول ----------------------------------------------------------------ادخلت عليها لولا وجء بالقول معطوفا عليها-	3652	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5431	false	-4004861249159201085	34	66	193	379	1600	300	القول هو المقصود بان يكون سببا لارسال الرسل ولكن العقوبة لما كانت هي السبب للقول فكان وجوده بوجودها جعلت العقوبة كانها سبب الارسال بواسطة القول فادخلت عليها لولا وجء بالقول معطوفا عليها	5431	7233169600613410270	121	229.0	100	186	65.05376434326172	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3655	true	-6110433706585572516	223	249	1154	1278	1556	300	انه الحق من ربنا تعليل للايمان به لان كونه حقا من الله يوجب الايمان به وقوله انا كنا من قبله مسلمين بيان لقولهم امنا به لان	3655	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5435	false	-4294900343598357264	50	76	269	386	1600	300	انه الحق من ربنا تعليل للايمان به لان كونه حقا من الله حقيق بان نءمن ب-----ه انا كنا من قبله مسلمين بيان لقوله- امنا به اي -	5435	7233169600613410270	100	179.5	77	124	80.6451644897461	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3660	true	-4037996185322171720	45	72	239	410	1663	300	ثم قالوا تبرانا اليك منهم ومن عقاءدهم واعمالهم ما كانوا ---------------------------ايانا------ يعبدون ا---------------------------------------------------------------------------------نما كانوا يعبدون هءلاء اهواءهم الفاسدة-------- واخلاء الجملتين من العاطف لكونهما مقررتين لمعني الجملة الاولي	3660	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5440	false	-6274758674680504411	39	83	204	470	1611	300	ثم قالوا تبرانا اليك من---------------------هم ما كانوا يعبدوننا انما عبدوا غيرنا وايانا مفعول يعبدون لما تقدم الفصل وانفصاله لكون يعبدون فاصلة ولو اتصل ثم لم يكن فاصلة وقال الزمخشري انما كانوا يعبدون------ اهواءهم ويطيعون شهواتهم واخلاء الجملتين من العاطف لكونهما مقرونين لمعني الجملة الاولي	5440	7233169600613410270	134	194.5	111	293	45.733787536621094	18	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3664	true	6087792455920784661	249	295	1351	1588	1616	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار	3664	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5398	false	-8410043808485479208	254	300	1353	1589	1589	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار-	5398	7233169600613410270	236	467.0	191	237	99.57805633544922	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3664	true	6087792455920784661	249	300	1351	1616	1616	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله-	3664	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5439	false	-256465679033987086	27	78	137	403	1574	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله	5439	7233169600613410270	265	525.0	215	266	99.62406158447266	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	0	292	0	1445	1488	300	ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	3665	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5399	false	456795427130965535	5	296	29	1474	1498	300	ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او-لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	5399	7233169600613410270	1442	2872.0	1151	1446	99.72337341308594	289	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	2	191	14	955	1488	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3665	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5444	false	-3461443985875160400	32	220	164	1104	1509	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او-لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسءل عن ذنوبهم المجرمون فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	5444	7233169600613410270	938	1869.0	750	941	99.68119049072266	187	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	207	292	1043	1445	1488	300	بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجو- ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	3665	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5453	false	714670888887397107	0	85	0	403	1525	300	بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون	5453	7233169600613410270	402	799.0	317	403	99.75186157226562	84	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3667	true	-6779922898021657687	20	81	108	431	1600	300	بنهار تتصرفون فيه كما قيل بليل تسكنون فيه لان الضياء وهو ضوء الشمس تتعلق به المنافع ال-----متكاثرة وليس التصرف في المعاش وحده والظلام ليس بتلك المنزلة ومن ثم قرن بالضياء افلا تسمعون لان السمع يدرك ما لا يدركه البصر من ذكر منافعه ووصف فواءده وقرن بالليل افلا تبصرون لان غيرك يبصر من منفعة الظلام ما تبصره انت من السكون ونحوه قال	3667	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5443	false	-7259185795697386343	130	185	703	995	1591	300	بنهار يتصرفون فيه كما جاء بليل تسكنون فيه لان م--------------------------------نافع الضياء متكاثرة -ليس التصرف في المعاش وحده والظلام ليس بتلك المنزلة ومن ثم قرن بالضياء افلا تسمعون لان السمع يدرك م---ا يدركه البصر من ذكر منافعه ووصف فواءده وقرن بالليل افلا تبصرون لان غيرك يبصر من منفعة الظلام ما تبصره انت من السكون ونحوه قال	5443	7233169600613410270	282	528.5	228	328	85.9756088256836	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3671	true	-1306440871910660282	21	64	114	349	1565	300	وقيل خرج ------------------علي بغلة شهباء عليه ثوب احمر ارجواني وعلي البغلة سرج من ذهب ومعه اربعة الاف علي زيه وقيل عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحور وعن- يمينه ثلثم-اءة غلام وعن- يساره ثلثم-اءة جارية بيض عيلهن الحلي والثياب الفاخرة وقيل في تسعين الفا عليهم	3671	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5450	false	-7894270576146177941	154	196	728	966	1518	300	وقيل في ثياب الارجوان وقيل علي بغلة شهباء عليه---ا ا---لارجوان- وعليها----- سرج من ذهب ومعه اربعة الاف علي زيه وقيل عليهم وعلي خيولهم الديباج الاحمر وعلي يمينه ثلاثماءة غلام وعلي يساره ثلاثماءة جارية بيض عليهم الحلي والديباج وقيل------- في تسعين الفا عليهم	5450	7233169600613410270	190	326.5	153	257	73.92996215820312	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3672	true	5959513458782599629	145	181	759	961	1578	300	بني اسراءيل اصبحوا يتناجون بينهم انما دعا موسي علي قارون ليستفيد داره وكنوزه فدعا الله حتي خسف بداره وامواله ومعن-------ي من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لمنتصرين من المنتقمين من موسي او من الممتنعين من عذاب الله واصبح الذين تمنوا مكانه	3672	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5451	false	-2094843315141073649	90	144	453	734	1526	300	بنو اسراءيل--------------------- انما دعا موسي علي قارون ليستبد بداره وكنوزه فدعا الله حتي خسف بداره وامواله ومن زاءدة اي من جماعة تفيد استغراق الفءات واذا انتفت الجملة ولم يقدر علي نصره فانتفاء الواحد عن نصرته ابلغ وما كان من المنتصرين اي لم يكن في نفسه ممن يمتنع--------- من عذاب الله واصبح الذين تمنوا مكانه	5451	7233169600613410270	140	240.0	112	311	45.01607894897461	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3674	true	7807348696779713395	26	61	125	299	1538	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة قال اهل العربية هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستثناء------------------------------------------------------------------------- محمول علي المعني كانه قيل وما القي اليك الكتاب الا لاجل الرحمة او الا بمعني لكن اي ولكن لرحمة من ربك	3674	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5454	false	6453778900188379799	206	274	1059	1398	1540	300	وما كنت ترجوا ان يلقي اليك الكتاب هذا تذكير لنعمه تعالي علي رسوله وانه تعالي رحمه رحمة لم يتعلق بها رجاءه وقيل بل هو معلق بقوله ان الذي فرض عليك القران وانت بحال من لا يرجو ذلك وانتصب رحمة علي الاستثناء المنقطع اي لكن رحمة من ربك سبقت فالقي اليك الكتاب وقال الزمخشري هذا كلام محمول علي المعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا -------رحمة من ربك -------------------------------	5454	7233169600613410270	105	142.0	82	377	27.851459503173828	16	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3676	true	-5104993521452692913	9	105	59	590	1623	300	سورة العنكبوت سورة العنكبوت وهي مكية حروفها 4595 كلمها 1981 اياتها 69 اية بسم الله الرحمن الرحيم العنكبوت 1 15 الم الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما	3676	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5455	false	-2708889187666034492	214	300	1114	1594	1594	300	سورة العنكبوت سورة العنكبوت الايات 1 الي--------------------------------- بسم الله الرحمن الرحي------------------م الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما-	5455	7233169600613410270	468	901.5	384	532	87.96992492675781	81	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3676	true	-5104993521452692913	105	213	590	1201	1623	300	ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين	3676	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	0	107	0	610	1590	300	ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين	5456	7233169600613410270	609	1212.0	502	611	99.67266845703125	107	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3676	true	-5104993521452692913	29	191	170	1070	1623	300	الم----- الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو- لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	3676	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5459	false	-2207003506825600302	2	163	9	914	1613	300	المحسنين الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجوا لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	5459	7233169600613410270	898	1778.0	737	906	99.11699676513672	159	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	20	214	116	1098	1557	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره	3687	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	107	300	610	1590	1590	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره-	5456	7233169600613410270	980	1950.0	788	982	99.79633331298828	194	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	214	300	1098	1557	1557	300	في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا-	3687	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	0	86	0	461	1630	300	في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا	5457	7233169600613410270	458	905.0	373	461	99.3492431640625	83	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	20	144	116	735	1557	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	3687	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5469	false	-8902953215710165262	38	161	214	832	1533	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	5469	7233169600613410270	618	1231.0	495	619	99.83844757080078	124	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	144	300	735	1557	1557	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا-	3687	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5474	false	1742286304855645426	68	224	375	1199	1612	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين فامن له لوط وقال اني مهاجر الي ربي انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا	5474	7233169600613410270	821	1631.0	666	824	99.63592529296875	153	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	0	137	0	758	1649	300	سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون	3688	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	86	223	461	1219	1630	300	سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون	5457	7233169600613410270	758	1516.0	621	758	100.0	137	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	0	37	0	187	1649	300	سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	3688	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5474	false	1742286304855645426	224	261	1199	1386	1612	300	سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	5474	7233169600613410270	187	374.0	150	187	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	31	103	155	571	1649	300	-تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم	3688	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5480	false	5564689329805889218	231	300	1220	1618	1618	300	بتركنا او------ بينة------------ والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم-	5480	7233169600613410270	395	760.0	327	417	94.7242202758789	67	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3700	true	-5143303459016438673	175	258	915	1355	1573	300	العنكبوت 42 53 ان الله يعلم-- ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك	3700	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5457	false	-1815827090004515335	219	300	1194	1630	1630	300	العنكبوت لو --كانوا--- يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك-	5457	7233169600613410270	430	834.0	350	442	97.28506469726562	79	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3700	true	-5143303459016438673	258	300	1355	1573	1573	300	انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد-	3700	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	0	42	0	220	1635	300	انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد	5458	7233169600613410270	218	426.0	177	220	99.09091186523438	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3700	true	-5143303459016438673	175	232	915	1212	1573	300	العنكبوت 42 53 ان الله يعلم-- ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	3700	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5481	false	-641132330272746027	30	85	162	456	1631	300	العنكبوت لو --كانوا--- يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شء وهو العزيز الحكيم وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	5481	7233169600613410270	288	555.0	233	299	96.3210678100586	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3700	true	-5143303459016438673	87	139	438	715	1573	300	عبادة الصنم ثم قال---- لو كانوا يعلمون فحذف الجواب ليذهب الوهم كل مذهب اي لو كانوا يعلمون ان هذا مثلهم و---امر دينهم لتابوا وندموا ولو كانوا يعلمون صحة هذا التشبيه--------------------------------------------------------------------------- وقد صح ان اوهن البيوت اذا استقريتها بيتا بيتا بيت العنكبوت فقد تبين ان دينهم اوهن الاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان اذا استقريتها دينا دينا وصاحب	3700	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5483	false	4863357039225491653	37	161	182	840	1551	300	----------فلا يقال فيه لو كانوا يعلمون وانما المعن----------------------ي لو كانوا يعلمون ان هذا مثلهم وان امر دينهم بالغ من الوهن هذه الغاية لاقلعوا عنه وما اتخذوا الاصنام الهة وقال الزمخشري اذا صح تشبيه ما اعتمدوه في دينهم ببيت العنكبوت وقد صح ان اوهن البيوت------------------------ بيت العنكبوت فقد تبين ان دينهم اوهن الاديان لو كانوا يعلمون او اخرج الكلام بعد تصحيح التشبيه مخرج المجاز وكانه قال وان اوهن ما يعتمد عليه في الدين عبادة الاوثان لو كانوا يعلمون ولقاءل ان يقول مثل المشرك الذي يعبد الوثن بالقياس الي المءمن الذي يعبد الله مثل عنكبوت يتخذ بيتا بالاضافة الي رجل بني بيتا باجر وجص او نحته من صخر فكما ان اوهن البيوت اذا استقريتها بيتا بيتا بيت العنكبوت كذلك اضعف الاديان اذا استقريتها دينا دينا عبادة	5483	7233169600613410270	159	220.5	125	714	22.26890754699707	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3700	true	-5143303459016438673	232	300	1212	1573	1573	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلو- من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد-	3700	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5485	false	6093333115689418108	216	284	1089	1452	1536	300	ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد	5485	7233169600613410270	361	712.0	294	363	99.44903564453125	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	0	259	0	1414	1646	300	باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاي-ي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانه-ر خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا -يتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان	3701	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	42	300	220	1635	1635	300	باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او-لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان-	5458	7233169600613410270	1412	2799.0	1155	1417	99.64714050292969	256	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	16	85	85	479	1646	300	انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	3701	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5486	false	-7403082785822793056	0	68	0	393	1631	300	انا نذير مبين او-لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	5486	7233169600613410270	393	781.0	325	394	99.7461929321289	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	85	162	479	899	1646	300	يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاي-ي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانه-ر خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم	3701	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5489	false	7287066478237615822	223	300	1183	1604	1604	300	يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملين الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم-	5489	7233169600613410270	419	823.0	343	422	99.28910064697266	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3701	true	-774880409064841953	162	262	899	1432	1646	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا -يتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين -----	3701	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5490	false	614487848338954461	0	101	0	539	1571	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين اكثر	5490	7233169600613410270	533	1054.0	433	539	98.88682556152344	99	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3709	true	5203010140740364746	52	95	291	498	1553	300	ان ناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه سولم بكتف قد كتبوا فيها بعض ما يقول اليهود فلما نظر اليها القاها وقال كفي بها حماقة ق-------------وم ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم غلي ما جاء به غير نبيهم فنزلت اولم يكفهم	3709	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5488	false	6445082352679671464	216	262	1106	1324	1508	300	ان ناسا من المسلمين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بكتب قد كتبوا فيها بعض ما يقول اليهود فلما نظر اليها القاها وقال كفر بها جماعة قوم او ضلالة قوم ان يرغبوا عما جاء-- به نبيهم الي ما جاء به غير نبيهم فنزلت اولم يكفهم	5488	7233169600613410270	198	372.5	155	220	90.0	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	12	300	84	1655	1655	300	سورة الروم سورة الروم وهي مكية حروفها ثلاثة الاف وخمسماءة واربعة وثلاثون وكلمها ثمانماءة وتسعة عشر اياتها ستون بسم الله الرحمن الرحيم الروم 1 32 الم الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون او لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من-	3718	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5495	false	-3001018599900113447	24	295	142	1619	1644	300	سورة الروم سورة الروم الايات 1 الي---------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحي---------------م الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون او-لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزء-ن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويح-ي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من	5495	7233169600613410270	1464	2856.5	1195	1573	93.07056427001953	264	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	86	206	473	1147	1655	300	عن الاخرة هم غافلون او لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله يبد-ا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	3718	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5498	false	7256063317093054369	0	118	0	671	1620	300	عن الاخرة هم غافلون او-لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزء-ن الله يبدءا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	5498	7233169600613410270	670	1315.0	552	675	99.25926208496094	117	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	204	265	1133	1456	1655	300	العذاب---------- محضرون------------------ فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	3718	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5506	false	4807895077588313435	232	300	1283	1632	1632	300	العذاب يبقون فيه محضرين فهو وصف لا ذم لهم فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويح-ي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون-	5506	7233169600613410270	320	606.0	260	351	91.1680908203125	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	265	300	1456	1655	1655	300	ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من-	3718	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5507	false	9214254941626046205	0	35	0	200	1622	300	ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لايات للعالمين ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من	5507	7233169600613410270	199	393.0	165	200	99.5	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3719	true	7525223885339161005	5	140	26	724	1532	300	بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبد-ا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	3719	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	0	135	0	699	1538	300	بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	5496	7233169600613410270	697	1388.0	562	699	99.71387481689453	133	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3719	true	7525223885339161005	0	34	0	171	1532	300	السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السما---------------------وات والارض	3719	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5507	false	9214254941626046205	35	73	200	392	1622	300	السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون لما بين تعالي عظيم قدرته في خلق السموات والارض	5507	7233169600613410270	159	300.0	127	192	82.8125	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3719	true	7525223885339161005	13	140	64	724	1532	300	ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبد-ا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	3719	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5512	false	-709146782529729130	114	231	609	1224	1573	300	ومن لوازمه قيا--م السماء وقيام---------------------------- الارض ----------------وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون	5512	7233169600613410270	601	1157.0	485	661	90.92284393310547	112	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3730	true	-2977446072867817932	180	263	922	1341	1547	300	اذا دعاكم بمنزلة قوله يريكم في ايقاع الجملة موقع المفرد علي المعني كانه قال ومن اياته قيام السموات والارض ثم خروج الموتي من القبور اذا دعاكم مر-ة واحدة يا اهل القبور اخرجوا وا-----------------------لمراد سرعة الخروج من غير توقف والا فلا امر ظاهرا او اراد نداء الملك والارض مكان المدعو علي التقديرين لا الداعي اذ لا مكان لله مطلقا ولا للملك في جوف الارض نعم لو كان المراد ان الملك يدعوهم وهو علي وجه الارض جاز ومعني ثم عظم ما يكون من ذلك الامر	3730	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5511	false	3900409977303344490	46	93	241	489	1608	300	اذا دعاكم بمنزلة قوله يريكم في ايقاع الجملة موقع المفرد علي المعني كانه قال ومن اياته قيام السموات والارض ثم خروج الموتي من القبور اذا دعاهم دعوة واحدة يا اهل القبور اخرجوا وانما عطف هذا علي قيام السموات --------------------------------------------------------------والارض بثم بيانا لعظي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ما يكون من ذلك الامر	5511	7233169600613410270	204	374.0	164	443	46.049659729003906	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3736	true	4236296547242457723	239	300	1344	1653	1653	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في-	3736	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	135	195	699	1008	1538	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون او-لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في	5496	7233169600613410270	308	606.0	249	310	99.3548355102539	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3736	true	4236296547242457723	239	292	1344	1617	1653	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون او لم يروا ان	3736	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5518	false	2500891596107752067	248	300	1265	1536	1536	300	واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون او-لم يروا ان-	5518	7233169600613410270	271	532.0	220	273	99.26740264892578	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	0	105	0	529	1542	300	ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربو -في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له	3737	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5496	false	-5082666443137119660	195	300	1008	1538	1538	300	ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له-	5496	7233169600613410270	527	1041.0	424	531	99.2467041015625	103	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	105	300	529	1542	1542	300	من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب-	3737	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5497	false	-3438114397201595818	0	195	0	1010	1540	300	من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يح-ي الارض بعد موتها ان ذلك لمح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد- العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب	5497	7233169600613410270	1008	1990.0	814	1014	99.40828704833984	189	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	0	43	0	224	1542	300	ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الله	3737	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5519	false	-2962403637701252537	8	51	37	263	1561	300	ذلك لايات لقوم يءمنون فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون الضر	5519	7233169600613410270	222	432.0	179	226	98.23008728027344	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	42	129	219	660	1542	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	3737	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5522	false	7944508087472358310	61	148	330	771	1598	300	الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركاءكم من يفعل من ذلكم من شء سبحانه وتعالي عما يشركون ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين	5522	7233169600613410270	441	882.0	354	441	100.0	87	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	129	179	660	948	1542	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق	3737	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5525	false	3517122866002097490	250	300	1328	1614	1614	300	ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق-	5525	7233169600613410270	286	562.0	237	288	99.30555725097656	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	179	255	948	1321	1542	300	يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	3737	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5526	false	-5618932760301914942	0	76	0	370	1597	300	يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين فانظر الي اثار رحمت الله كيف يح-ي الارض بعد موتها ان ذلك لمح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهاد- العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون	5526	7233169600613410270	369	722.0	293	373	98.9276123046875	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	230	300	1194	1542	1542	300	فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون---------------------------------------------------- الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب-	3737	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5530	false	1779943093544221237	52	116	275	589	1544	300	فانك لا تسمع الموتي الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------- فهم مسلمون في اواخر النمل الا ان هنا الربط بالفاء في قوله فانك الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب	5530	7233169600613410270	255	468.5	203	401	63.59102249145508	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3738	true	8132105136963980013	0	57	0	291	1491	300	الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	3738	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5497	false	-3438114397201595818	195	252	1010	1301	1540	300	الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	5497	7233169600613410270	291	582.0	234	291	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3738	true	8132105136963980013	0	57	0	291	1491	300	الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	3738	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5530	false	1779943093544221237	116	173	589	880	1544	300	الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون	5530	7233169600613410270	291	582.0	234	291	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3746	true	-628943728136502437	128	262	694	1389	1576	300	بسم الله الرحمن الرحيم لقمان 1 19 الم الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما	3746	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5533	false	578291759759670237	170	300	894	1573	1573	300	بسم الله الرحمن الرحيم ---------------الم تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما-	5533	7233169600613410270	679	1344.0	550	695	97.69784545898438	130	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3746	true	-628943728136502437	262	300	1389	1576	1576	300	يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك-	3746	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5534	false	4870468595884887418	0	38	0	188	1465	300	يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك	5534	7233169600613410270	187	369.0	150	188	99.46808624267578	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3746	true	-628943728136502437	157	252	851	1338	1576	300	ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	3746	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5536	false	-1511411912400949402	0	95	0	487	1554	300	ربهم واولءك هم المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	5536	7233169600613410270	487	974.0	392	487	100.0	95	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3746	true	-628943728136502437	252	300	1338	1576	1576	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك-	3746	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5540	false	4454134347768666584	172	220	909	1148	1520	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك	5540	7233169600613410270	238	471.0	191	239	99.58158874511719	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3747	true	-7105299661374092726	0	101	0	472	1429	300	الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	3747	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5534	false	4870468595884887418	38	139	188	660	1465	300	الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	5534	7233169600613410270	472	944.0	371	472	100.0	101	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3747	true	-7105299661374092726	0	80	0	373	1429	300	الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش	3747	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5540	false	4454134347768666584	220	300	1148	1520	1520	300	الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش-	5540	7233169600613410270	372	739.0	293	373	99.73190307617188	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3750	true	7339136726230982574	95	174	500	902	1541	300	باعوراء -------ابن اخت ايوب او --------------------ابن خالته او------ من اولاد ازر -عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث----- قطع الفتوي فقيل له--- فقال الا اكتفي اذا كفيت واكثر الاقاويل------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه كان حكيما عن ابن عباس لقمان لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي الله قوله ووصيته وحكاها في القران وقيل خير بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة وقال عكرمة والشعبي كان نبيا	3750	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5541	false	541635495812110351	35	110	161	540	1512	300	باعورا قال وهب ابن اخت ايوب عليه السلام وقال مقاتل ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر وعاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود------------ فلما بعث داود قطع الفتوي فقيل له لم فقال الا اكتفي اذا كفيت وكان قاضيا في بني اسراءيل وقال الواقدي كان قاضيا في بني اسراءيل وزمانه ما بين عيسي ومحمد عليهما السلام والاكثرون علي انه---------------------------- لم يكن نبيا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة والشعبي كان نبيا	5541	7233169600613410270	217	338.0	172	546	39.74359130859375	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	0	152	0	766	1491	300	وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل	3755	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5534	false	4870468595884887418	148	300	700	1465	1465	300	وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل-	5534	7233169600613410270	765	1525.0	614	766	99.86945343017578	152	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	152	276	766	1364	1491	300	يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير	3755	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5535	false	-6172487869603546625	0	124	0	598	1512	300	يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير	5535	7233169600613410270	597	1193.0	473	598	99.83277893066406	123	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	0	151	0	763	1491	300	وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر------- الشمس والقمر	3755	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5547	false	864960293795127001	141	293	741	1511	1550	300	وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير سخر لكم تنبيه علي الصنعة الدالة علي الصانع من تسخير ما في السماوات من الشمس والقمر	5547	7233169600613410270	706	1377.0	563	770	91.68830871582031	138	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	136	162	687	813	1491	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك	3755	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5552	false	3490710141208070875	274	300	1454	1579	1579	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك-	5552	7233169600613410270	125	245.0	100	126	99.20635223388672	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	162	276	813	1364	1491	300	بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير	3755	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5553	false	6482493551829976405	0	114	0	551	1557	300	بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير	5553	7233169600613410270	550	1099.0	436	551	99.81851196289062	113	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3761	true	-7383027251337627970	169	300	1004	1639	1639	300	------بسم الله الرحمن الرحيم السجدة 1 30 الم الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك-	3761	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	8	137	45	671	1548	300	1 الي بسم الله الرحمن الرحي----------------م الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك	5557	7233169600613410270	617	1207.0	491	642	96.10591888427734	122	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3761	true	-7383027251337627970	177	300	1043	1639	1639	300	الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك-	3761	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	86	209	459	1056	1531	300	الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك	5558	7233169600613410270	594	1181.0	472	597	99.49748992919922	120	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	0	163	0	878	1598	300	الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ناكسو- رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في	3762	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5557	false	-2115379227912545314	137	300	671	1548	1548	300	الموت الذي وكل بكم ثم الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رء-سهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في-	5557	7233169600613410270	876	1737.0	714	879	99.65870666503906	161	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	163	249	878	1337	1598	300	مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3762	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5558	false	5283848681271560468	0	86	0	459	1531	300	مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	5558	7233169600613410270	459	918.0	373	459	100.0	86	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	24	153	129	824	1598	300	ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا	3762	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5567	false	-3782823179033587797	171	300	912	1606	1606	300	ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون انما يءمن باياتنا الذين اذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات الماوي نزلا بما كانوا يعملون واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا-	5567	7233169600613410270	694	1383.0	566	695	99.85611724853516	129	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	156	249	844	1337	1598	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3762	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5572	false	4444955312930935575	141	234	724	1217	1564	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	5572	7233169600613410270	493	986.0	400	493	100.0	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3774	true	9205784230822423872	24	249	135	1405	1666	300	سورة الاحزاب سورة الاحزاب مدنية حروفها خمسة الاف وسبعماءة وستة وتسعون كلمها الف وماءتان وثمانون اياتها ثلاث وسبعون بسم الله الرحمن الرحيم الاحزاب 1 20 يا ايها النبي يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسال الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله	3774	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5575	false	5319808344042361922	92	300	517	1683	1683	300	سورة الاحزاب سورة الاحزاب الايات 1 الي---------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------- يا ايها الن--------------بي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسءل الصادقين عن صدقهم واعد للكافرين عذابا اليما يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاء-كم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله-	5575	7233169600613410270	1153	2237.5	948	1271	90.71597290039062	201	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3774	true	9205784230822423872	249	300	1405	1666	1666	300	الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار-	3774	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	0	51	0	262	1589	300	الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار	5576	7233169600613410270	261	517.0	211	262	99.61832427978516	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3774	true	9205784230822423872	52	186	300	1040	1666	300	يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا	3774	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5580	false	-770801482508221254	166	300	865	1605	1605	300	يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا-	5580	7233169600613410270	739	1468.0	606	741	99.73009490966797	133	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3774	true	9205784230822423872	193	300	1084	1666	1666	300	اليما ------يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار-	3774	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5588	false	-1330848482931756752	175	283	968	1556	1637	300	الكلام هناك يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاء-كم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المءمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار	5588	7233169600613410270	578	1138.5	473	589	98.13243103027344	103	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3775	true	-4036626837293494942	0	115	0	594	1614	300	وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3775	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	51	166	262	855	1589	300	وكان عهد الله مسءلا- قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	5576	7233169600613410270	590	1178.0	475	594	99.32659912109375	113	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3775	true	-4036626837293494942	17	115	83	594	1614	300	الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3775	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5589	false	2259911465630039383	0	98	0	511	1615	300	الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	5589	7233169600613410270	510	1019.0	412	511	99.80430603027344	97	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3779	true	7233857172537497756	0	38	0	195	1519	300	بن حارثة كان رجلا من قبيلة كلب سبي صغيرا فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة فلما تزوجها رسول الله وهبته له وطلبه ابوه وعمه فخير فاختار رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فاعتقه وكانوا يقولون زيد بن محمد	3779	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5584	false	4776541972646491084	28	62	154	329	1586	300	بن حارثة من--------------- كلب سبي صغيرا فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة ف---------------------وهبته لرسول ا------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وجاء ابوه وعمه بفداءه وذلك قبل بعثة رسول الله فاعتقه وكانوا يقولون زيد بن محمد	5584	7233169600613410270	122	205.5	98	241	50.622406005859375	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3780	true	-9129414589541349787	59	96	298	482	1568	300	عليه وسل--م ما من مءمن الا -انا اولي به في الدنيا والاخرة -اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا اي عيالا فالي	3780	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5585	false	-8478307099503442554	165	200	843	1022	1531	300	عليه السلام ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة واقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياع---------ا فالي	5585	7233169600613410270	170	318.0	135	188	90.42552947998047	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3781	true	-2413068037355388353	148	209	762	1087	1566	300	وقدم نبينا صلي الله عليه وسلم ل-----افضليته وانما ق------------دم نوحا------------- في قوله شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اويحنا اليك الشوري 13 لان المقصود هنالك------------------------------- وصف دين الغسلام بالاصالة والاستفامة فكانه قال شرع لكم من الدين الصلي- الذي بعث عليه نوح في العهد القديم وم---------حمد خاتم الانبياء في العهد الحديث وبعث عليه من توسط بينهما من الانبياء المشاهير	3781	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5587	false	-8920962174755083183	80	149	425	784	1610	300	وقدم محمد- صلي الله عليه وسلم لكونه افضل منهم واكثرهم اتباعا وقدم نوح في اية الشوري في قوله شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا الاية---------------------- لان ايراده علي خلاف الايراد فهناك اورده علي طريق وصف دين الاسلام بالاصال-----------ة فكانه قال شرع لكم--- الدين الاصيل الذي بعث عليه نوح في العهد القديم وبعث عليه محمد خاتم الانبياء في العهد الحديث وبعث عليه من توسط بينهما من الانبياء المشاهير	5587	7233169600613410270	251	405.0	199	396	63.38383865356445	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3785	true	5862377253283734837	38	113	182	554	1599	300	زمانا قليلا عن- بعض المروانية انه مر بحاءط ماءل فاسرع فتليت له -ذه الاية فقال ذلك القليل نطلب ثم اكد التقرير المذكور بقوله قل ---------------------من-------------------------------------------- ذا الذي يعصمكم الاية-- قال جار الله -----------------------------------------------لا عصمة الا من السوء فتقدير الكلام من يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او من يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام كق----------وله متقلجا سيفا ورمحا اي ومعتقلا رمحا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع	3785	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5595	false	6019491485211491039	141	227	725	1160	1556	300	زمانا قليلا ومر بعض المروانية علي ----حاءط ماءل فاسرع فتليت له هذه الاية فقال ذلك القليل نطلب وقرا الجمهور لا تمتعون بتاء الخطاب وقرء بياء الغيبة ومن ذا استفهام ركبت ذا مع من وفيه معني النفي اي لا ا-حد يعصمكم من الله قال الزمخشري فان قلت كيف جعلت الرحمة قرينة السوء في العصمة ولا عصمة الا من السوء قلت معناه او------------------------------------------ يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام واجري مجري قوله متقلدا سيفا ورم----------------حا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع	5595	7233169600613410270	248	365.5	194	498	49.799198150634766	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3786	true	2067173337912517254	13	120	61	649	1610	300	اعمالهم حقيقة بالاحباط تدعو اليه الدواعي ولا يصرف عنه صارف ويمكن ان يقال اعدام الجواهر هين علي الله فاعدام الاعراض ولا سيما بمعني عدم اعتبار نتاءجها اولي بان يكون هينا ثم قرر طرفا اخر من جبنهم وهو انهم يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وقد ذهبوا فانصرف المنافقون الي المدينة منهزمين بناء علي هذا الحسبان ومن جملة جبنهم وضعف احتمالهم انه ان يات الاحزاب كرة ثانية تمنوا --انهم بادون اي خارجون الي اليد وحاصل-ون فيما بين ال---اعراب حذرا من عيان القتال فيكون حالهم اذ ذاك انهم يسالون عن اخباركم قانع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين من العيان بالاثر ومن الحضور بالخبر ولو كانوا فيكم ولم ينصرفوا الي المدينة وكان قتال لم يقاتلوا الا قليلا	3786	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5598	false	-9927263663373609	147	230	726	1182	1542	300	اعمالهم حقيقة بالاحباط تدعو اليه الدواعي ولا يصرف عنه صارف انتهي وهي الفاظ المعتزلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسبون ا---نهم لم يرحلوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------ان يات الاحزاب كرة ثانية تمنوا لخوفهم بما منوا به عند الكرة انهم مقيمون في البدو مع الاعراب وهم اهل العمود يرحلون من قطر الي قطر------- يسالون من قدم من المدينة عما جري عليكم من قتال الاحزاب يتعرفون احوالكم بالاستخبار لا بالمشاهدة فرقا وجبنا وغرضهم من البداوة ان يكونوا سالمين من القتال------------------------- ولو كانوا فيكم ولم يرجعو-ا الي المدينة وكان قتال لم يقاتلوا الا قليلا	5598	7233169600613410270	219	270.0	171	710	30.845069885253906	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3787	true	8947910889936672133	249	300	1425	1689	1689	300	لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما-	3787	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	166	217	855	1120	1589	300	لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما را- المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما	5576	7233169600613410270	263	511.0	213	266	98.87217712402344	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3787	true	8947910889936672133	247	300	1417	1689	1689	300	كان لكم-- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو- الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما راي المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما-	3787	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5599	false	3835934767089981750	82	135	423	698	1591	300	كان كثيرا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ولما را- المءمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما	5599	7233169600613410270	268	512.5	216	276	97.10144805908203	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	0	83	0	471	1688	300	بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله	3788	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5576	false	8830350226863997099	217	300	1120	1589	1589	300	بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطء-ها وكان الله علي كل شء قديرا يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله-	5576	7233169600613410270	469	928.0	387	471	99.57537078857422	82	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	83	300	471	1688	1688	300	ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا-	3788	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	0	217	0	1218	1670	300	ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا	5577	7233169600613410270	1217	2429.0	1001	1218	99.91790008544922	216	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	0	63	0	357	1688	300	بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	3788	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5599	false	3835934767089981750	135	198	698	1054	1591	300	بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطء-ها وكان الله علي كل شء قديرا	5599	7233169600613410270	356	707.0	293	357	99.71988677978516	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	63	201	357	1186	1688	300	يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين	3788	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5605	false	-5216971555758044308	162	300	862	1690	1690	300	يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين-	5605	7233169600613410270	828	1651.0	691	829	99.8793716430664	138	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3788	true	-2396223260594071392	203	296	1203	1670	1688	300	والذاكرين الله كثيرا والذاكرات------------------------------------------------------- اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما----------------------------------------------------- وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة	3788	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5615	false	7510895731445555297	193	300	1054	1607	1607	300	والذا---------------------كرات المفعول لدلالة ما تقدم والتقدير والحافظاتها والذاكراته اعد الله لهم غلب الذكور فجمع الاناث معهم وادرجهم في الضمير ولم يات التركيب لهم ولهن وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة-	5615	7233169600613410270	430	828.0	343	575	74.78260803222656	86	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3789	true	-4993180410867484883	0	37	0	189	1562	300	من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	3789	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	217	254	1218	1407	1670	300	من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	5577	7233169600613410270	189	378.0	152	189	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3789	true	-4993180410867484883	0	37	0	189	1562	300	من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	3789	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5616	false	5312010480299389953	4	41	19	208	1583	300	من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	5616	7233169600613410270	189	378.0	152	189	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3793	true	6505367620798273559	184	286	1041	1559	1633	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اختار جميعهن اختيارها فشكر ذلك لهن الله فانزل لا يحل لك ال-----------------------------------------------------------------------------------نساء من بعد الاحزاب 52--------------------------- وروي انه قال لعاءشة --------------------------اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان--- تعجلي فيه حتي تستامري ابويك ثم قرا عليها القران فقالت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم قالت لا تخبر ازواجك اني اخترتك فقال انما بعثني الله مبلغا ولم يبعثني متعنتا اما حكم التخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يير في الطلاق فاذا قال لها اختاري فقالت اخت-------------------------------------------------------رت نفسي او قال اختاري نفسك فقالت اخترت لا بد من ذكر النفس في احد الجانبين وقعت طلقة باءنة عند ابي حنيفة واصحابه	3793	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5606	false	5025997475775319357	143	274	778	1485	1617	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين م---------------------------------------------------لك الدنيا ونعيم الاخرة فاختار الاخرة وامر بتخيير نساءه ليظهر صدق موافقتهن وكان تحته عشر نساء زاد الحميرية فاخترن الله ورسوله الا الحميرية وروي انه قال لعاءشة وبدا بها وكانت احبهن اليه اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك ثم قرا عليها القران فقالت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة --------لا تخبر ازواجك اني اخترتك فقال انما بعثني الله مبلغا ولم يبعثني متعنتا والظاهر انهن اذا اخترن الحياة الدنيا وزينتها متعهن رسول الله وطلقهن وانه ليس باختيارهن ذلك يقع الفراق دون ان يوقعه هو وقال الاكثرون هي اية تخيير---------- فاذا قال لها اختاري فاختارت زوجها لم يكن ذلك طلاقا وعن علي تكون واحدة رجعية وان اختارت نفسها----------------------------------------------------------------- وقعت طلقة باءنة عند ابي حنيفة واصحابه	5606	7233169600613410270	342	551.5	274	841	40.66587448120117	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3795	true	3666892711425338003	19	54	87	275	1548	300	احد في ال-صل بمعني واحد وهو الواحد ثم وضع في النفي العام مستويا فيه المذكر والمءنث والواحد وما وراءه والمعن--------------------------------------ي اذا استقريت امة النساء جماعة جماعة لم توجد منهن من جماعة واحدة تساويكن في الفضل	3795	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5609	false	-4782654434966087122	126	167	650	871	1546	300	احد في الاصل بمعني و-حد وهو الواحد ثم وضع في النفي العام مستويا فيه المذكر والمءنث والواحد وما وراءه والمعني لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء اي اذا تقص--يت امة النساء جماعة جماعة لم يوجد منه---ن جماعة واحدة تساويكن في الفضل	5609	7233169600613410270	178	324.5	144	227	78.41410064697266	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3795	true	3666892711425338003	179	249	909	1286	1548	300	والجاهلية الاولي هي القديمة التي كانت في اول زمن---------------------------------- ابراهيم عليه السلام او ما بين ادم ونوح او بين ادريس ونوح او في زمن داود وسليمان والجاهلية الاخري ما بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم وقيل الاولي جاهلية الكفر والاخري الفسق والابتداع في الاسلام وقيل ان هذه اولي ليست لها اخري بل معناه تبرج الجاهلية القديمة وكانت المراة تلبس --درعا من اللءلء فتمشي وسط الطريق تعرض نفسها علي الرجال	3795	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5612	false	1734687778067701934	233	261	1284	1447	1667	300	والجاهلية الاولي هي القديمة التي يقال لها الجاهلية الجهلاء وهي الزمان الذي ولد فيه ابراهيم ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت المراة تلبس الدرع- من اللءلء فتمشي وسط الطريق تعرض نفسها علي الرجال	5612	7233169600613410270	113	185.0	92	413	27.360774993896484	17	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3803	true	-1504629004434010540	195	241	1045	1309	1628	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا	3803	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5577	false	-2011413095862199311	254	300	1407	1670	1670	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا-	5577	7233169600613410270	263	521.0	218	264	99.6212158203125	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3803	true	-1504629004434010540	241	300	1309	1628	1628	300	وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله-	3803	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5578	false	-7537237704653946852	0	59	0	320	1546	300	وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله	5578	7233169600613410270	319	633.0	261	320	99.6875	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3803	true	-1504629004434010540	195	261	1045	1420	1628	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	3803	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5616	false	5312010480299389953	41	107	208	583	1583	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور وكان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	5616	7233169600613410270	375	750.0	309	375	100.0	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	0	241	0	1228	1568	300	عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة	3804	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5578	false	-7537237704653946852	59	300	320	1546	1546	300	عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فسء-لوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة-	5578	7233169600613410270	1224	2439.0	984	1228	99.67427062988281	240	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	241	300	1228	1568	1568	300	واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما-	3804	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5579	false	-3439965270182120168	0	59	0	341	1699	300	واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يءذين وكان الله غفورا رحيما لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين اينما	5579	7233169600613410270	340	675.0	282	341	99.70674133300781	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	13	106	75	527	1568	300	مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	3804	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5626	false	-7655893173055613650	0	93	0	452	1537	300	مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا	5626	7233169600613410270	452	904.0	359	452	100.0	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	143	258	723	1331	1568	300	من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا يا	3804	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5637	false	-5693917228449609527	0	115	0	607	1540	300	من الحق واذا سالتموهن متاعا فسء-لوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا في	5637	7233169600613410270	603	1200.0	488	608	99.1776351928711	113	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3805	true	6475427048501096275	0	147	0	829	1621	300	ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	3805	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5579	false	-3439965270182120168	59	206	341	1170	1699	300	ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	5579	7233169600613410270	828	1655.0	681	829	99.8793716430664	146	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3805	true	6475427048501096275	0	104	0	561	1621	300	ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر	3805	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5643	false	-1097378785680275291	196	300	1080	1640	1640	300	ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر-	5643	7233169600613410270	559	1112.0	456	561	99.64349365234375	103	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3805	true	6475427048501096275	104	147	561	829	1621	300	لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	3805	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5644	false	-7490020346945173947	0	43	0	268	1693	300	لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	5644	7233169600613410270	268	536.0	225	268	100.0	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3810	true	-8636376210381315220	245	288	1239	1452	1505	300	وجحويرية وصفية وميمونة وام حبيبة وكان يقسم لهن ما شاء كما شاء وكانت ممن اوي اليه عاءشة وحفصة وام سلمة وزينب--------------------- وروي انه كان يسوي------ مع ما ---------خير فيه الا سودة فانها وهبت ليلتها لعاءشة وقالت لا تطلقني حتي احشر في زمرة نساءك	3810	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5634	false	1647017676464559463	0	50	0	247	1526	300	وج-ويرية وصفية وميمونة وام حبيبة فكان يقسم لهن ما شاء كما شاء وكانت ممن اوي اليه عاءشة وحفصة وام سملة وزينب ارجا خمسا واوي اربعا وروي انه كان يسوي بينهن مع ما اطلق له وخير فيه الا سودة فانها وهبت نفس-ها لعاءشة وقالت لا تطلقني حتي احشر في زمرة نساءك	5634	7233169600613410270	205	365.5	162	249	82.32931518554688	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3814	true	7693613458020785458	30	69	175	373	1612	300	المتاع المدلول عليه بما قبله-------- ذلكم الذي ذكر من السءال من وراء الحجاب اطهر لاجل قلوبكم لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العين روزنة القلب ومنها تنشا الفتنة غالبا وروي------------------------------- ان بعضهم قال --نهينا ان نكلم بنات عمنا الا من وراء حجاب لءن مات	3814	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5639	false	4846575849797415478	229	300	1219	1586	1586	300	المواعين وساءر المرافق للدين والدنيا ذلكم اي--------- السءال من وراء الحجاب اطهر يريد من الخواطر التي تخطر للرجال في امر النساء والنساء في امر الرجال اذ الرءية سبب التعلق والفتنة الا تري الي قول الشاعر والمرء ما دام ذاعين يقلبها في اعين العين موقوف علي الخطر يسر مقلته ما ساء مهجته لا مرحبا بانتفاع جاء بالضرر وذكر ان بعضهم قال اننهي-- ان نكلم بنات عمنا الا من وراء حجاب لءن مات-	5639	7233169600613410270	114	132.0	87	379	30.07915496826172	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3822	true	8433235963638950995	213	300	1194	1635	1635	300	سورة سبا سورة سبا وهي مكية حروفها ثلاثة الف وخمسماءة واثنا عشر كلمها ثمانماءة وثلاث اياتها اربع وخمسون بسم الله الرحمن الرحيم سبا 1 21 الحمد لله الذي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر-	3822	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5652	false	-8489471319734946322	215	285	1117	1463	1539	300	سورة سبا سورة سبا الايات 1 الي------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم--------- الحمد لله ا---------------لذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر	5652	7233169600613410270	334	618.0	266	442	75.56561279296875	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3822	true	8433235963638950995	241	300	1344	1635	1635	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر-	3822	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5657	false	3138747144297802615	65	124	339	631	1541	300	الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر	5657	7233169600613410270	291	577.0	233	292	99.65753173828125	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	15	300	77	1540	1540	300	مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان-	3823	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5653	false	8682934438926478778	0	285	0	1464	1527	300	مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان	5653	7233169600613410270	1463	2921.0	1179	1464	99.93169403076172	284	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	0	106	0	525	1540	300	من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	3823	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5657	false	3138747144297802615	124	230	631	1156	1541	300	من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	5657	7233169600613410270	525	1050.0	419	525	100.0	106	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	106	185	525	931	1540	300	ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته	3823	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5664	false	4311459008362422752	221	300	1120	1525	1525	300	ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته-	5664	7233169600613410270	405	805.0	327	406	99.75369262695312	79	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	204	300	1028	1540	1540	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان-	3823	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5675	false	-8696494717026179972	134	230	691	1204	1565	300	لقد كان لسبا في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان	5675	7233169600613410270	512	1019.0	417	513	99.80506896972656	95	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3827	true	-389374169696674792	228	260	1171	1330	1542	300	اليم---- اي وي-علم اولو العلم عند مجء الساعة انه الحق علما لا يزاد عليه في الايقان ويحتجوا به علي المعاند او ولي----------------------علم من لم يءمن من الاحبار انه هو الحق فيزدادوا حسرة	3827	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5661	false	3619004259054658837	148	184	824	1008	1613	300	الزمخشري اي وليعلم اولو العلم عند مجء الساعة انه الحق علما لا يزاد عليه في الاتفاق ويحتجوا به علي الذين كفروا وتولوا ويجوز ان يريد وليعلم من لم يءمن من الاخيار انه هو الحق فيزداد-- حسرة	5661	7233169600613410270	139	246.0	109	186	74.73118591308594	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3834	true	-1573968937164047588	26	190	137	989	1573	300	وانما اراد جماعيتن من البساتين جماعة عن يمين بلد-هم واخري عن شمالها كان كل واحد م-ن الجماعتين في تقاربها وتضام------ها جنة واحدة او ا--------------------------------------راد بستاني كل رجل منهم عن يمين مسكنه وشماله كقوله-- جعلنا لاحدهما جنيتن من اعناب الكهف 32 وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا من رزق حكاية لسان الحال او لسان--- الانبياء المبعوثين اليهم وهم ثلاثة عشر نبيا علي ما روي----------------------------------------------------- وفيه اشارة الي كما-ل النعمة------ حيث لم يمنعهم من اكل ثمارها خوف ولا مرض وكذا قوله واشكروا له لان الشكر لا يطلب الا علي النع-------مة المعتبرة وكذا قوله بلدة طيبةر اي عن المءذيات منا لعقارب والحيات وساءر الهوام والحشرات او المراد انها ليست بسبخة كقوله والبلد الطيب الاعراف 58 ورب غفور اي ربكم الذي رزقكم فطلب شكركم غفور لمن يشكره بقدر طاقته لا يءاخذه بالتقصير في اداء حق الشكر ذا توجه عليه الشكر وبذل وسعة فيه او اراد غفران ساءر الذنوب فكانه وعدهم سعادة الدارين وعن ثعلب معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسكن------------ ----------------------------------------------------------واعبد وحين بين ما كان من جانبه -----------------ذكر ما كان من جانبهم وهو قوله------- فاعرضوا اي	3834	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5677	false	-1502183933656998442	65	276	345	1446	1579	300	وانما اراد جماعة م--ن البساتين------ عن يمين بلدتهم واخري عن شمالها و---كل واحدة من الجماعتين في تقاربها وتضامها كانها جنة واحدة كما يكون بلاد الريف العامرة وبساتينها او اراد بستاني كل رجل منهم عن يمين مسكنه وشماله كما قال جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب انتهي قال ابن زيد لا يوجد فيها برغوث ولا بعوض ولا عقرب ولا تقمل ثيابهم ولا تعيا دوابهم وكانت المراة تمشي تحت الاشجار وعلي راسها المكتل فيمتلء ثمارا من غير ان تتناول بيدها شيءا وروي نحو هذا عن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس كلوا من رزق ربكم قول الله لهم علي السنة الانبياء المبعوثين اليهم وروي ذلك مع الايمان بالله او قول لسان الحال لهم كما راوا نعما كثيرة وارزاقا مبسوطة وفيه اشارة الي تكميل النعمة عليهم حيث لم يمنعهم من اكل ثمارها خوف ولا مرض---------- واشكروا له علي ما انعم به عليكم بلدة طيبة اي كريمة التربة حسنة الهواء رغدة النعم سليمة من ا-------------------------------لهوام والمضار--------------------------------------------------------- ورب غ-----------------------------------فور ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عقاب علي التمتع بنعمه في الدنيا ولا عذاب في الاخرة فهذه لذة كاملة خالية عن المفاسد العاجلة والمالية وقرا رويس بنصب الاربعة قال احمد بن يحيي اسكنوا بلدة طيبة واعبدوا ربا غفورا وقال الزمخشري منصوب علي المدح ولما ذكر تعا----------لي ما كان من جانبه من الاحسان اليهم ذكر ما كان من جانبهم في مقابلته فقال فاعرضوا اي	5677	7233169600613410270	394	374.0	308	1410	27.943262100219727	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	0	262	0	1383	1590	300	قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة	3839	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	38	300	171	1553	1553	300	قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة-	5654	7233169600613410270	1380	2753.0	1119	1383	99.7830810546875	260	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	262	300	1383	1590	1590	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم-	3839	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5655	false	9161627346923566713	0	38	0	208	1523	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم	5655	7233169600613410270	207	409.0	170	208	99.51923370361328	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	0	104	0	533	1590	300	قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون	3839	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5684	false	-1683178586987650400	196	300	1008	1540	1540	300	قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون-	5684	7233169600613410270	530	1053.0	427	533	99.43714904785156	102	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	104	170	533	906	1590	300	عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما	3839	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5685	false	7200617927707996456	0	66	0	373	1598	300	عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون لما	5685	7233169600613410270	372	743.0	306	373	99.73190307617188	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	169	262	902	1383	1590	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة	3839	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5699	false	-2501177271076644374	207	300	1160	1640	1640	300	وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة-	5699	7233169600613410270	480	955.0	388	481	99.79209899902344	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	262	300	1383	1590	1590	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم-	3839	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5700	false	60847141392690554	0	38	0	208	1592	300	اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم	5700	7233169600613410270	207	409.0	170	208	99.51923370361328	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	0	172	0	813	1470	300	اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3840	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5655	false	9161627346923566713	38	210	208	1021	1523	300	اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	5655	7233169600613410270	813	1626.0	641	813	100.0	172	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	0	32	0	152	1470	300	اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما	3840	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5700	false	60847141392690554	38	70	208	360	1592	300	اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما	5700	7233169600613410270	152	304.0	120	152	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3840	true	-5409145991726727764	20	172	96	813	1470	300	وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	3840	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5706	false	6126103260409532223	7	155	40	742	1477	300	وقال الذين كفروا للحق علي وجه العموم وما اتين---------------اهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	5706	7233169600613410270	682	1357.5	537	717	95.1185531616211	143	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3842	true	-6160275984724820050	77	106	427	570	1565	300	تقول الشفاعة لزيد عل-----ي انه ال-افع-------------------- وعلي معني انه المشفوع له ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تنفع الشفاعة الا كاءنة لمن اذن له من الشافعين او الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن وقع الاذن للشفيع لاجله	3842	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5686	false	-6208485772120138898	164	243	848	1235	1544	300	يقول الشفاعة لزيد علي معني انه الشافع كما يقول الكرم لزيد وعلي معني انه المشفوع له كما تقول القيام لزيد فاحتمل قوله ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له ان يكون علي احد هذين الوجهين اي لا تنفع الشفاعة الا كاءنة لمن اذن له من الشافعين ومطلقة له او لا تنفع الشفاعة الا كاءنة لمن اذن له اي لشفيعه او هي اللام الثانية في قولك اذن لزيد لعمرو اي لاجله وكانه قيل الا لمن وقع الاذن للشفيع لاجله	5686	7233169600613410270	135	223.5	107	387	34.88372039794922	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3842	true	-6160275984724820050	12	79	83	440	1565	300	فابطل معتمد هءلاء بقوله وما لهم فيهما من شرك اي الارض كالسماء لله لغ-------------يره فيه-ا نصيب وثالثها قول من قال التركيبات والحوادث كلها من الله لكن فوض ذلك الي الكواكب واعانتها فاشار الي ابطال معتقد هءلاء بقوله وم---------------------------------------------ا له منهم من ظهير ورابعها مذهب من زعم انا نعبد الاصنام التي هي صور الملاءكة ليشفعوا لنا فبين بطلان مذهبهم بقوله ولا تنفع الشفاعة قال جار الله تقول الشفاعة	3842	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5687	false	6808176497955116820	50	115	308	656	1592	300	فابطل------------ بقوله وما لهم فيهما من شرك اي الارض كالسماء لله لا لغيره ولا لغيره فيهما نصيب وقاء-------------ل التركيبات والحوادث----- من الله لكن فوض ال----ي الكواكب وفعل الماذون ينسب الي الاذن ويسلب عن الماذون له فيه جعلوا السموات معينة لله فابطل بقوله وما له منهم من ظهير وقاءل------------------ نعبد الاصنام التي هي صور الملاءكة ليشفعوا لنا فابطل بقو------------له ولا تنفع الشفاعة -الجملة وال--- في الشفاعة	5687	7233169600613410270	225	349.5	180	416	54.08654022216797	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3842	true	-6160275984724820050	110	161	588	860	1565	300	الكلام الدال علي انتظار الاذن-------------------------- كانه قيل يتربصون وي--قفون مليا فزع------ين حتي اذا فزع---------- اي كشف الفزع في القيامة عن قلوب الشافعين والشمفوع لهم بكلمة يتكلم بها رب العزة في اطلاق الاذن تباشروا بذلك وسال بعضهم بعضا ماذا قال ربكم قالوا قال الحق اي القول الحق وهو الاذن بالشفاعة لمن ارتضي	3842	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5689	false	4029425684720041617	104	157	504	779	1515	300	------------------------الا من اذن له الرحمن وقال صوابا كانه قيل يتربصون ويتوقفون مليا فزعين وهلين حتي اذا فزع عن قلوبهم اي كشف الفزع من -----------قلوب الشافعين والمشفوع لهم بكلمة يتكلم بها رب العزة في اطلاق الاذن تباشروا بذلك وسال بعضهم بعضا ماذا قال ربكم ------قال الحق اي القول الحق وهو الاذن بالشفاعة لمن ارتضي	5689	7233169600613410270	225	403.5	181	316	71.20252990722656	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3844	true	-1538664319937075071	34	96	166	507	1599	300	-----اروني وكان -------يعرفهم ويرا----------------هم الاستخفاف بهم والتنبيه علي الخطا العظيم في الحاق الشركاء بالله او اراد اعلموني باي صفة الحقتموهم بالله وجعلتموهم شركاء ف شركاء نصب علي الحال والعاءد محذوف و ---------------------------كلا ردع لهم عن مذهبهم بعد-ما كسده بابطال المقايسة ورد الالحاق ثم زاد في توبيخهم----------------------------------------------------------------------------- بقوله بل هو الله العزيز الحكيم كانه قال اين الذين الحقتم به شركاء من هذه الصفات	3844	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5694	false	6832557536797242	114	192	626	1029	1547	300	قوله اروني وكان يراهم ويعرفهم قلت اراد بذلك ان يريهم--------------------------- الخطا العظيم في الحاق الشركاء با----------------------------------------لله وان يقايس علي اعينهم بينه وبين اصنامهم ليطلعهم علي حالة القياس اليه والاشراك به وكلا ردع لهم عن مذهبهم بعد ما كسره بابطال المقايسة كما قال ابراهيم اف لكم ولما تعبدون من دون الله بعد ما حجهم وقد نبه علي تفاحش غلطهم وان يقدروا الله حق قدره بقوله--- هو الله العزيز الحكيم كانه قال اي- الذين الحقتم به شركاء من هذه الصفات	5694	7233169600613410270	188	258.0	150	474	39.66244888305664	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3848	true	-236149140475204378	30	116	152	614	1593	300	الخطاب للكفار لان ذكر اليوم يدل علي حضورهم او لهم وللملاءكة ايضا بهذا التاويل وعلي الاول يكون قوله ونقول للذين ظلموا افرادا للكفرة بالذكر وعلي الوجه الاخر يكون تاكيدا لبيان حالهم في الظلم وذكر الضر تاكيد لعدم تملكهم شيءا والا فهو غير متصور في ذلك اليوم وانما قال ههنا عذاب النار------------------------------------------------------------------ التي كنتم بها تكذبون وفي السجدة عذاب النار الذي كنتم به الاية 20------------------------------ لانهم هناك قد -----------------------------------راوا ال----------------------------------نار بدليل ق---------------------------------------------------------------------------وله كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها الاية 20 فقيل لهم ذوقوا العذا---------------------------ب المءبد الذي	3848	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5705	false	529220435997395014	63	165	333	865	1559	300	الخطاب للكفار لان ذكر اليوم يدل علي حضورهم وي---------------------------------------------كون قوله ويقول ت-------------------------------------------------------اكيدا لبيان حالهم في الظل----------------------------------------------------------------------- وقيل هو خطاب من الله لمن عبد ومن عبد وقوله نفعا قيل بالشفاعة ولا ضرا بالتعذيب وقيل هنا التي كنتم بها تكذبون وفي السجدة ا-----------لذي كنتم به تكذبون كل منهما اي من العذاب ومن النار لانهم هنا لم يكونوا ملتبسين بالعذاب بل ذلك اول ماراوا النار اذ جاء عقيب الحشر فوصفت لهم النار بانها هي التي كنتم تكذبون بها واما الذي في السجدة فهم ملابسو العذاب مترددون فيه لقوله كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها--------- فوصف لهم------ العذاب الذي هم مباشروه وهو العذاب المءبد الذي	5705	7233169600613410270	222	289.0	178	729	30.452674865722656	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3849	true	-3396650076142077330	1	138	8	724	1578	300	-----فكذبوا رسلي نظيره ----قول القاءل اقدم فلان علي الكفر فكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ويجوز ان ينعطف علي قوله وما بلغوا معشار ما كقولك ما بلغ زيد معشار فضل عمرو فيفضل عليه قلت فعلي هذا تكون الفاء للسببية والمعني انه اذا لم يبلغ معشار فضله فكيف يفضل عليه وكذا في الاية فيصير المعني انهم اذا لم يبلغوا معشار الاقدمين فكيف كذبوا فكيف كان نكير للمكذبين الاولين فليحذروا من م----------------------------------------------------------------------------------------ثله ويجوز عندي ان يكون الثاني تكريرا للاول لاجل ترتب النكير عليه كانه قيل فاذ قد صح انهم فعلوا ما ذكرنا فلا جرم ذاقوا وبال امرهم نظيره قولك لمن بحضرتك فعلت كذا وكذا فاذا فعلت ذلك فتربص وبعد تقرير الاصول الثلاثة التوحيد والرسالة والحشر كررها مجموعة بقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل انما اعظكم بواحدة اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخصلة او حسنة او كلمة واحدة وقد فسرها بقوله ان تقوموا علي انه عطف بيان لها	3849	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5708	false	-7636842978978269717	162	293	848	1527	1561	300	الرسل مسببا عنه ونظيره ان يقول القاءل اقدم فلان علي الكفر فكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ويجوز ان ينعطف علي قوله ما- بلغو---------ا كقولك ما بلغ زيد معشار فضل عمرو فيفضل علي-------------------------------------------------------------------ه فك---------------------------------------------------------------------------------------يف كان نكير للمكذبين الاولين فليحذروا من مثله انتهي وفكيف تعظيم للامر وليست استفهاما مجردا وفيه تهديد لقريش اي انهم معرضون لنكير مثله و------------------------------------------------النكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مصدر كالانكار وهو من المصادر التي جاءت علي وزن فعيل والفعل علي وزن افعل كالنذير والعذير من انذر واعذر وحذفت الي من نكير تخفيفا لانها اجزاته قل انما اعظكم بواحدة قال هي طاعة الله وتوحيده وقال السدي هي لا اله الا الله قال قتادة هي ان تقوموا قال ابو علي ان تقوموا في موضع خفض علي البدل من واحدة وقال الزمخشري بواحدة بخصل----------------ة واحدة وهو فسرها بقوله ان تقوموا علي ان- عطف بيان لها	5708	7233169600613410270	278	290.0	222	1102	25.22686004638672	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3850	true	729182324196955095	155	266	836	1386	1555	300	ما سالتكم من اجر الاية وتقريره ان العاقل لا يركب العناء الشديد الا لغرض عاجل وهو غير موجود ههنا بل كل احد يعاديه ويقصده بالسوء او لغرض اجل ولا يثبت الا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقدير الصدق فان الكاذب معذب في الاخرة لا مثاب هذا اذا اريد بقوله------------------------------------------------------------------------------------------- فهو لكم------------------ نفي سءال- الاخر راسا كما يقول الرجل لصاحبه ان اعطيتني شيءا فخذه وهو ---------لم يعطه شيءا ويحتمل -----------------------------------------------------------------------ان يراد بالاجر------ قوله لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري 23 وقوله ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا الفرقان 57--------------------------------------- لان المودة في القربي قد انتظمته واياهم وكذا اتخاذ السبيل الي الله عز وجل فيه نصيبهم و------نفعهم	3850	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5710	false	6386309881673692630	137	272	671	1352	1504	300	ما سالتكم من اجر الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في التبري من طلب الدنيا وطلب الاجر علي النور الذي اتي به والتوكل علي الله فيه واحتملت ما ان تكون موصولة مبتدا والعاءد من الصلة محذوف تقديره سالتكموه وفهو لكم الخبر ودخلت الفاء لتضمن المبتدا معني الشرط واحتملت ان تكون شرطية مفعولة بسالتكم وفهو لكم جملة هي جواب الشرط وقوله ما سالتكم من اجر فهو لكم علي معنيين احدهما نفي مسالة للاجر----- كما يقول الرجل لصاحبه ان اعطيتني شيءا فخذه وهو يعلم انه لم يعطه شيءا ولكنه اراد البت لتعليقه الاخذ بما لم يمكن ويءيده ان اجري الا علي الله والثاني ان يريد بالاجر ما في قوله قل ------------------------------------------------------ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا وفي قوله لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي لان---------------------------------------- اتخاذ السبيل الي الل-----------ه نصيبهم ما فيه نفعهم	5710	7233169600613410270	229	147.5	177	923	24.810400009155273	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3851	true	-3489218440318007645	71	218	381	1102	1534	300	يقذف بالحق وكان ذلك بصيغة الاستقبال اخبر ان ذلك الحق قد جاء وهو القران والاسلام وكل ما ظهر---------------------------------------------------------------------- علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم وعلي يده وقيل السيف وقوله وما يب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دء الباطل وما يعيده مثل في الهلاك لا---------ن الحي اما ان يبدء فعلا او يعيده ف------------------------------------------------------------------اذا هلك لم يبق له ابداء ولا اعادة ---------------------------------------------------والتحقيق فيه ان الحق هو الموجود الثابت ولما كان كا جاء به النبي صلي الله عليه وسلم من بيان التوحيد والرسالة والحشر ثابتا في نفسه بينا لمن نظر اليه كان جاءيا وحين كان مااتوا به من الاصرار والتكذيب مما لا اصل له قيل انه لا يبدء ولا يعيد اي لا يعيد شيءا لا في الاول ولا في الاخر وقيل الباطل غ-----------------------------------------------بليس --لانه صاحب الباطل ولانه هالك والمراد انه لا ينشء خلقا ولا يعيد وانما المنشء والباعث هو الله وعن الحسن لا يبدء--------- لاهله خيرا ولا يعيده اي لا ينفعهم في الدنيا والاخرة وقال	3851	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5712	false	5591747259230071718	0	162	0	794	1504	300	يقذف بالحق--------- بصيغة المضارع-- اخبر ان ا----لحق قد جاء وهو القران والوحي وبط-ل ما سواه من الاديان فلم يبق لغير الاسلام ثبات لا في بدء ولا في عاقبة فلا يخاف--------------- علي الاسلام ----------------------------------ما يبطله كما قال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وقال قتادة الباطل الشيطان لا يخلق شيءا ولا يبعثه وقال الضحاك الاصنام لا تفعل ذلك وقال ابو سليمان لا يبتدء الصنم من عنده كلاما فيجاب ولا يرد ما جاء من الحق بحجة وقيل الباطل الذي يضاد الحق فالمعني ذهب الباطل بمجء الحق فلم يبق منه بقية وذلك ان الجاءي اذا هلك لم يبق له ابداء ولا اعادة فصار قولهم لا يبدي ولا يعيد مثلا في الهلاك ومنه قول الشاعر افقر من اهيله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعي------------------------------------------------د والظاهر --------------------------------------------------------ان ما---- نفي--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل استفهام وماله الي النفي كانه قال اي شء يبدء الباطل اي ابليس ويعيده قاله الزجاج وفرقة مع----------------------------------------------------------------ه وعن الحسن لا يبدء اي ابليس لاهله خيرا ولا يعيده اي لا ينفعهم في الدنيا والاخرة وقيل	5712	7233169600613410270	238	153.5	182	1130	21.061946868896484	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3854	true	-2740884084286392111	120	300	666	1569	1569	300	وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو- حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم-	3854	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	0	180	0	905	1515	300	وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم	5718	7233169600613410270	902	1793.0	723	905	99.66851043701172	177	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3854	true	-2740884084286392111	109	159	600	847	1569	300	الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم	3854	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5720	false	3488050986357049920	250	300	1317	1563	1563	300	الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله علي كل شء قدير ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم-	5720	7233169600613410270	245	484.0	196	247	99.1902847290039	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3854	true	-2740884084286392111	159	252	847	1317	1569	300	هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو- حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله	3854	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5721	false	-80573792188593099	0	93	0	469	1611	300	هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك والي الله ترجع الامور يا ايها الناس ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون هذه --	5721	7233169600613410270	464	919.5	372	471	98.51380157470703	91	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3854	true	-2740884084286392111	246	300	1287	1569	1569	300	ان الله عليم بما يصنعون والل-----------------ه الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم-	3854	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5729	false	9014793166099433420	63	120	318	618	1545	300	ان الله عليم بما يصنعون اي فيجازيهم عليه والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم	5729	7233169600613410270	278	547.0	225	300	92.66666412353516	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	0	120	0	611	1551	300	جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي	3855	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	180	300	905	1515	1515	300	جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي-	5718	7233169600613410270	610	1215.0	491	611	99.83633422851562	120	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	120	223	611	1145	1551	300	الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير القراات غير الله	3855	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	0	104	0	532	1580	300	الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير ال--م تر ان الله	5719	7233169600613410270	526	1040.5	424	534	98.50186920166016	101	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	0	100	0	512	1551	300	جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير	3855	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5729	false	9014793166099433420	120	220	618	1130	1545	300	جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير	5729	7233169600613410270	512	1024.0	412	512	100.0	100	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	98	220	503	1128	1551	300	مثل خبير يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	3855	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5737	false	8900945635551432538	66	188	328	953	1550	300	مثل خبير يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير وما يستوي الاعمي والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ان انت الا نذير انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير	5737	7233169600613410270	625	1250.0	503	625	100.0	122	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3864	true	-7190269431854418780	191	281	1047	1537	1633	300	وكفر--ه علي مثل المءمن وايمانه و------------------------لما ذكر المال والمرجع قدم ما يتعلق بالرحمة علي ما يتعلق بالغضب لان رحمته سبقت غضبه--------------------------- ثم ان الكافر المصر بعد البعثة صار اضل من الاعمي وشابه الاموات في عدم ادراك الحق فقال وما يستوي الاحياء اي المءمن الذي امن بما انزل الله و---الاموات الذين تليت عليهم الايات ولم تنجع فيهم البينات---------------------------------------------- فاخرهم عن المءمنين لوجود حياتهم------- قبل ممات الكافرين المعاندين الرابعة انما وحد الاعمي والبصير لان المراد ان احد الجنسين لا يساوي جنس الاخر من جهة------- العمي و-----------------------البصر-- ولع-ل فردا من احدهما قد يساوي	3864	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5742	false	6666681629391367666	16	120	88	646	1578	300	وطريقته علي ما كان متاخرا من المتصف بالايمان وطريقته ثم لما ذكر المال والمرجع قدم ما يتعلق بالرحمة علي ما يتعلق بالغضب كما جاء-- سبقت رحمتي غضبي فقدم الظل علي الحرور ثم ان الكافر المصر بعد البعثة صار اضل من الاعمي وشابه الاموات في عدم ادراك الحق فقال وما يستوي الاحياء الذين امنوا------- بما انزل الله ولا الاموات الذين تليت عليهم الايات-------------- البينات ولم ينتفعوا بها وهءلاء كانوا بعد ايمان من امن فاخرهم------------ لوجود حياة المءمنين قبل ممات الكافر وافر-----------------------د الاعمي والبصير لانه قابل-------- الجنس بال--------جنس اذ قد يوجد في افراد العميان ما يساوي به بعض افراد البصراء كاعمي عنده من الذكاء ما يساوي	5742	7233169600613410270	338	463.0	271	632	53.481014251708984	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3865	true	8194696146363091439	161	300	814	1559	1559	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب-	3865	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	100	238	517	1261	1580	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	5719	7233169600613410270	743	1475.5	606	746	99.59785461425781	137	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3865	true	8194696146363091439	161	241	814	1245	1559	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير	3865	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5743	false	-4664351319804119191	221	300	1127	1555	1555	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير-	5743	7233169600613410270	428	845.5	350	431	99.30394744873047	79	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3865	true	8194696146363091439	241	300	1245	1559	1559	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب-	3865	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5744	false	2318536177896283787	0	59	0	315	1617	300	ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب	5744	7233169600613410270	314	623.0	256	315	99.68254089355469	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	0	62	0	320	1516	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه	3866	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5719	false	-2001691884177231874	238	300	1261	1580	1580	300	والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه-	5719	7233169600613410270	319	633.0	258	320	99.6875	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	62	230	320	1170	1516	300	كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر الس-ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3866	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5720	false	3488050986357049920	0	167	0	851	1563	300	كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	5720	7233169600613410270	846	1674.0	679	852	99.2957763671875	163	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	36	129	181	661	1516	300	وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	3866	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5752	false	1423415584817985021	0	93	0	480	1585	300	وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	5752	7233169600613410270	480	960.0	387	480	100.0	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	129	230	661	1170	1516	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر الس-ء ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3866	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5757	false	-3469681046297935201	181	281	932	1442	1558	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	5757	7233169600613410270	505	992.0	405	511	98.8258285522461	96	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3873	true	-5445056872369393327	259	300	1372	1570	1570	300	ارايتم وابدل منه اروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء ار----------------------------------وني اي جزء من اجزاء ال-رض استبدوا بخلق---------ه ام لهم مع الله شرك- في خلق السموات ام معهم او مع عابديهم كتاب من عند الل------------------ه فهم علي -----برهان من ذلك الكتاب-	3873	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5754	false	-287158555964101855	189	237	1006	1251	1581	300	ارايتم اخبر--------وني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء وعن ما استحقوا به الالهية والشركة اروني اي جزء من اجزاء الارض استبدوا بخلقه دون الله ام لهم مع الله شركة في خلق السموات ام مع--------------هم كتاب من عند الله ينطق بانهم شركاءه فهم علي حجة وبرهان من ذلك الكتاب	5754	7233169600613410270	171	280.0	136	267	64.0449447631836	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3874	true	-4754403919459314059	237	298	1270	1578	1585	300	من اي امة تفرض ويقال فيها احدي الامم تفضيلا لها علي غيرها ------------------------------------------------------في ال-هدي والاستقامة---------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم نذير -هو محمد صلي الله عليه وسلم الذي صح لهم نذارته بالمعجزات الباهرة ما زا---------------------------دهم هو او مجيءه الا نفورا كانه صار سببا في نفارهم عن الحق عنادا وكبرا فانتصب استكبارا علي انه مفعول لاجله او حل ويجوز ان يون بدلا من نفورا وقوله	3874	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5758	false	-6189967742307779956	44	130	220	653	1562	300	من ا-لامة التي -يقال فيها احدي الامم تفضيلا لها علي غيرها كما قالوا هو احد الاحدين وهو احد الاحد يريدون التفضيل في الدهاء والعقل بحيث لا نظير له وقال الشاعر حتي استشاروا في احد الاحد شاهد يرادا سلاح معد فلما جاءهم نذير وهو محمد صلي الله عليه وسلم قاله ابن عباس وهو الظاهر وقال مقاتل هو انشقاق القمر ما زادهم اي ما زادهم هو او مجيءه الا نفورا بعدا م-------------------ن الحق وهربا منه واسناد الزيادة اليه مجاز لانه هو السبب في ان زادوا انفسهم نفورا ك-------قوله	5758	7233169600613410270	150	193.0	115	461	32.537960052490234	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	44	300	249	1569	1569	300	بسم الله الرحمن الرحيم يس 1 44 يس يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الم-	3876	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5761	false	-490396387281994954	25	277	144	1452	1576	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحي- الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-ن الم	5761	7233169600613410270	1304	2587.0	1053	1321	98.71309661865234	246	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	52	128	283	692	1569	300	يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا	3876	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5763	false	1596344400028386285	224	300	1156	1563	1563	300	يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم فهم غافلون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا-	5763	7233169600613410270	407	804.0	332	409	99.51100158691406	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	135	262	728	1386	1569	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي	3876	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5769	false	3899295515417905204	173	300	928	1585	1585	300	واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي-	5769	7233169600613410270	654	1300.0	528	658	99.39209747314453	124	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	266	300	1409	1569	1569	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون الم-	3876	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5777	false	2968789749503287854	33	67	175	335	1539	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-ن الم	5777	7233169600613410270	159	308.0	126	161	98.75776672363281	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3877	true	718311396364274531	23	125	125	661	1601	300	حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	3877	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	0	102	0	536	1563	300	حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين	5762	7233169600613410270	536	1072.0	434	536	100.0	102	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3877	true	718311396364274531	0	128	0	679	1601	300	يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين القراات يس باظهار	3877	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5777	false	2968789749503287854	67	195	335	1014	1539	300	يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الي حين اخبر تعالي باهلاك	5777	7233169600613410270	668	1325.0	541	679	98.37996673583984	125	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3892	true	-563280695646458021	206	229	1053	1174	1534	300	وانما ذكر ذرياتهم دونهم لانه ابلغ في الامتنان عليهم وادخل في التعجب من قدرته في حمل اعقابهم الي يوم القيامة في سفينة نوح	3892	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5790	false	-4990564846896918391	194	217	1032	1153	1575	300	وانما ذكر ذرياتهم دونهم لانه ابلغ في الامتنان عليهم وادخل في التعجب من قدرته في حمل اعقابهم الي يوم القيامة في سفينة نوح	5790	7233169600613410270	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3894	true	2623252072673959396	264	300	1491	1666	1666	300	قيل لهم واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين-	3894	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	100	135	528	702	1563	300	الي حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين	5762	7233169600613410270	167	317.5	133	176	94.88636016845703	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3894	true	2623252072673959396	266	300	1499	1666	1666	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين-	3894	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5792	false	-7896942005679528137	104	137	508	674	1506	300	واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين واذا قيل لهم انفقوا م--ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين	5792	7233169600613410270	165	319.5	133	168	98.21428680419922	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	0	165	0	863	1551	300	امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون	3895	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5762	false	-7021998496876452318	135	300	702	1563	1563	300	امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكء-ن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون-	5762	7233169600613410270	861	1712.0	697	863	99.76824951171875	164	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	165	300	863	1551	1551	300	ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين او لم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والارض-	3895	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5763	false	1596344400028386285	0	132	0	685	1563	300	ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اول-م يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اول-م ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او-ليس الذي خلق السماوات والارض	5763	7233169600613410270	682	1343.0	551	689	98.9840316772461	131	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	0	79	0	396	1551	300	امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	3895	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5792	false	-7896942005679528137	137	216	674	1070	1506	300	امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ما ينظرون الا صيحة واحدة تاخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا الي اهلهم يرجعون ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم جميع لدينا محضرون فاليوم لا تظلم نفس شيءا ولا تجزون الا ما كنتم تعملون	5792	7233169600613410270	396	792.0	317	396	100.0	79	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	79	122	396	613	1551	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين	3895	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5795	false	-3277614732654771357	257	300	1351	1566	1566	300	ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكء-ن لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين-	5795	7233169600613410270	215	420.0	173	217	99.07833862304688	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	122	202	613	1055	1551	300	وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين	3895	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5796	false	6117709200391597856	0	80	0	442	1623	300	وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلم تكونوا تعقلون هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين	5796	7233169600613410270	442	884.0	362	442	100.0	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	198	300	1031	1551	1551	300	ويحق القول علي--------------- الكافرين او ل-------------------------------م يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او ليس الذي خلق السماوات والارض-	3895	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5804	false	7670161559367969928	11	118	62	626	1590	300	ويحق القول اي كلمة العذاب علي الكافرين المحتوم لهم بالموافاة علي الكفر اولم يروا انا خلقنا لهم مما عملت ايدينا انعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها ياكلون ولهم فيها منافع ومشارب افلا يشكرون واتخذوا من دون الله الهة لعلهم ينصرون لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اول-م ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون او-ليس الذي خلق السماوات والارض	5804	7233169600613410270	510	986.0	412	567	89.94709014892578	96	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3900	true	1017893457586792504	138	206	728	1069	1547	300	هذا مبتدا وما وعد الرح---------------------من الي اخره خبره و ما----------- مصدرية اي هذا وعد الرحمن وصدق المرسلين علي تسمية الموعود والمصدوق فيه بالمصدر ويجوز ان يكون ما موصولة اي هذا الذي وعده الرحمن و-----صدقه المرسلون اي صدقوا ------------------------------------فيه وجوز جار الله ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون هذا صفة للمرقد و ما وعد خبر مبتدا محذوف اي هذا وعد الرحمن او مبتدا محذوف الخبر اي ما وعده الرحمن وصدقه المرسلون حق عليكم	3900	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5795	false	-3277614732654771357	98	198	502	1005	1566	300	هذا -------ما وعد الرحمن ذكر الباعث اي الرحمن الذي وعدكموه وما يجوز ان تكون مصدرية-------------------------------- علي سم--ة الموعود والمصدر -فيه بالوعد والصدق وبمعني الذي اي ------هذا الذي وعده الرحمن والذي صدق- المرسلون اي صدق فيه من قولهم صدقت زيدا الحديث اي صدقه فيه ومنه قولهم صدقني سن بكره اي في سن بكره وقال الزجاج ويجوز ان يكون اشارة الي المرقد ثم استانف ما وعد الرحمن ويضمر الخبر حق او نحوه وتبعه الزمخشري فقال ويجوز ان يكون هذا صفة للمرقد و-ما وعد خبر مبتدا محذوف اي هذا وعد الرحمن او مبتدا محذوف الخبر اي ما وعد- الرحمن وصدق- المرسلون حق عليكم	5795	7233169600613410270	227	335.0	181	555	40.900901794433594	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3910	true	8246024630683622500	152	204	834	1110	1601	300	الشجر ال-خضر الذي تنقدح منه النار قالت العرب----- في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار اي استكثر واستغزر يقطع الرجل منهما غصنين مثل السواكين وهما -خضراوان يقطر منهما الماء فيس-حق المرخ وهو ذكر عليالعفار وهي انثي فتنقدح النار باذن الله عز وجل وعن ابن عباس ليس من شجرة الا وفيها نار الا	3910	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5807	false	-3143517180344288612	113	161	549	804	1576	300	الشجر الاخضر واكثرها من المرخ والعفار وفي امثالهم في كل شء -نار واستمجد المرخ والعفا------------------ر يقطع الرجل منهما غصنين مثل السواكين وهما اخضر--ان يقطر منهما الماء فيستحق المرخ وهو ذكر --والعفار وهي انثي ين-قدح النار باذن الله عز وجل وعن ابن عباس ليس شجر ----الا وفيه -نار الا	5807	7233169600613410270	209	340.5	168	284	73.591552734375	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	17	195	114	1069	1636	300	بسم الله الرحمن الرحيم -الصافات 1 82 والصافات صفا والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا	3913	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5808	false	6637140944424028427	128	300	674	1600	1600	300	بسم الله الرحمن الرحيم والصافات ---------------------------صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسء-لون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا-	5808	7233169600613410270	923	1819.0	752	956	96.5481185913086	169	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	195	300	1069	1636	1636	300	كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال-	3913	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	0	105	0	568	1627	300	كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال	5809	7233169600613410270	563	1117.0	459	568	99.11972045898438	100	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	25	73	159	425	1636	300	صفا والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	3913	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5811	false	-3654768288699239299	27	75	154	420	1669	300	زفف والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرا ان الهكم لواحد رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب	5811	7233169600613410270	264	526.0	216	266	99.24812316894531	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	73	136	425	749	1636	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	3913	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5815	false	-2173254046684354713	91	153	508	831	1623	300	فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا راوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون	5815	7233169600613410270	321	635.0	259	324	99.0740737915039	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	132	241	729	1327	1636	300	الذي كنتم به تكذبون احش---------------روا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون ا---لا عبا---د الله المخلصين	3913	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5819	false	9029425826484123148	66	179	337	955	1608	300	الذي كنتم به تكذبون توبيخ لهم وتقريع شروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسء-لون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون احشروا خطاب من الله للملاءكة	5819	7233169600613410270	583	1126.0	474	619	94.18416595458984	103	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	228	300	1253	1636	1636	300	لذاءقوا------- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون -----------------الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال-	3913	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5822	false	-2486577768367249759	109	186	574	981	1596	300	لذاءقون بالنون العذاب بالنصب وما ت-رون الا جزاء مثل عملكم اذ هو ثمرة عملكم الا عباد الله المخلصين اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون وعندهم قاصرات الطرف عين كانهن بيض مكنون فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال	5822	7233169600613410270	360	668.5	291	408	88.23529052734375	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3914	true	-5053351113107940385	0	135	0	744	1617	300	هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	3914	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	105	240	568	1310	1627	300	هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رء-س الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	5809	7233169600613410270	742	1474.0	607	744	99.73118591308594	133	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3914	true	-5053351113107940385	0	37	0	196	1617	300	هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	3914	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5822	false	-2486577768367249759	186	223	981	1177	1596	300	هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	5822	7233169600613410270	196	392.0	159	196	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3914	true	-5053351113107940385	56	135	296	744	1617	300	الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	3914	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5829	false	8448634911143904365	0	79	0	447	1651	300	الشياطين فانهم لاكلون منها فمالء-ن منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين	5829	7233169600613410270	447	889.0	368	448	99.77678680419922	78	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3923	true	6999723293184895100	157	238	899	1307	1649	300	وما كان لنا عليكم من -سلطان------------------------- بل كنتم قوما مختارين الطغيان وهذا مثل محاجة ابليس وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم ابراهيم 22 فحق علينا قول ربنا انا لذاقون قال مقاتل اراد------------------------ قوله لاملان جهنم الاعراف 18 والمعني انه لما اخبر عن وقوعنا في العذاب وكان خبر الله حقا فلا جرم وجب وقوعنا في العذاب قال جار الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو حكي الوعيد كما هو لقال انكم لذاءقون ولكنه عدل به الي لفظ المتكلم لانهم يتكلمون بذلك عن انفسهم	3923	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5821	false	-5673399512578165246	22	110	124	625	1636	300	وما كان لنا عليكم من تسلط نسلبكم به تمكنكم واختباركم بل كنتم قوما مختارين الطغيان انتهي ولفظة التمكن والاختيار الفاظ المعتزلة جريا علي مذهبهم--------------------- فحق علينا قول ربنا اي لزمنا قول ربنا اي وعيده لنا بالعذاب والظاهر ان قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لذاءقون اخبار منهم انهم ذاءقون العذاب جميعهم الرءساء والاتباع وقال الزمخشري فلزمنا قول ربنا انا لذاءقون يعني وعيد الله بانا ذاءقون لعذابه لا محالة لعلمه بحالنا واستحقاقنا بها العقوبة ولو حكي الوعيد كما هو لقال انكم لذاءقون ولكنه عدل به الي لفظ المتكلم لانهم متكلمون بذلك عن انفسهم	5821	7233169600613410270	184	117.5	145	646	28.48297119140625	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	82	142	434	752	1641	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا	3932	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5809	false	787336170874786751	240	300	1310	1627	1627	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا-	5809	7233169600613410270	316	626.0	257	318	99.3710708618164	59	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	82	153	434	819	1641	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	3932	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5832	false	7881737205182533790	53	124	276	661	1575	300	وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا باليمين فاقبلوا اليه يزفون قال اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	5832	7233169600613410270	384	767.0	313	385	99.7402572631836	70	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	142	241	752	1281	1641	300	ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم ف------------------------------------ارادوا به كيدا فجعلنا---------------هم--------- الاسفلين----------------------------------------------------------------- وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق	3932	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5836	false	7565842290372611834	176	300	955	1608	1608	300	ابنوا له بنيانا اي في موضع ايقاد النار وقيل هو المنجنيق الذي رمي عنه وارادوا به كيدا فابطل الله مكرهم وجعلهم الاخسرين الاسفلين وكذا عادة من غلب بالحجة رجع الي الكيد سورة الصافات الايات 99 الي وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق-	5836	7233169600613410270	506	965.5	410	654	77.37003326416016	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	241	300	1281	1641	1641	300	ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب-	3932	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	0	59	0	361	1710	300	ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب	5837	7233169600613410270	360	715.0	302	361	99.72299194335938	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	153	247	819	1315	1641	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	3932	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5838	false	5927768576017180728	133	227	690	1186	1539	300	وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	5838	7233169600613410270	496	992.0	402	496	100.0	94	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3932	true	-6590580986618375664	247	300	1315	1641	1641	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب-	3932	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5845	false	-2602832231513438354	5	58	21	348	1663	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين وان الياس لمن المرسلين اذ قال لقومه الا تتقون اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب	5845	7233169600613410270	326	647.0	274	327	99.6941909790039	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	0	239	0	1341	1669	300	اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	3933	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5837	false	-4009273185205111978	59	298	361	1702	1710	300	اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	5837	7233169600613410270	1341	2682.0	1102	1341	100.0	239	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	0	47	0	276	1669	300	اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	3933	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5845	false	-2602832231513438354	58	105	348	624	1663	300	اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون	5845	7233169600613410270	276	552.0	229	276	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	45	116	264	662	1669	300	افلا تعقلون---------------------------------- وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات	3933	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5847	false	-898794276987749067	222	300	1192	1623	1623	300	افلا تعقلون فتعتبرون بما جري علي من كذب الرسل وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات-	5847	7233169600613410270	397	777.0	327	432	91.89814758300781	70	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3933	true	-7745451976007790463	133	239	750	1341	1669	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	3933	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5852	false	-5580528185858941193	96	202	516	1107	1646	300	وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين وتول عنهم حتي حين وابصر فسوف يبصرون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	5852	7233169600613410270	591	1182.0	485	591	100.0	106	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3940	true	1555740732381233498	0	75	0	373	1524	300	بن العلاء عن الذبيح فقال يا اصمعي اين-------- عقلك ومتي كان اسح-ق بمكة وانما كان اسماعيل وهو الذي بني البيت مع ابيه وسن النحر بمكة وحجة اخري وصف اسماعيل بالصبر في قوله واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين الانبياء 85 وهو صبره علي الذبح في قوله ستجدني ان شاء الله من الصابرين ووصفه بصدق الوعد --------انه كان صادق الوعد مريم 54 وذلك انه وعد ابا--------ه الصبر علي قضاء الله او علي الذبح فوفي به	3940	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5843	false	-2989624543861251183	108	166	580	869	1572	300	بن العلاء عن الذبيح فقال يا اصمعي اين عزب عنك عقلك ومتي كان اسحاق بمكة ------------------وهو الذي بني البيت مع ابيه والم--نحر بمكة انتهي ووصفه تعالي---- بالصبر في قوله واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من الصابرين ------------وهو صبره علي الذبح و--------------------------------------------بصدق الوعد في قوله انه كان صادق الوعد ل------------انه وعد اباه من نفسه الصب-----------------ر علي الذبح فوفي به	5843	7233169600613410270	242	369.0	192	398	60.804019927978516	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3941	true	7723858008659517965	100	146	511	729	1490	300	راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا ف----اصبح يروي في ذلك--------------------- امن الله او من الشيطان --فسمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله ف------سمي رع----فة ثم راي مثله في------- الثالثة فهم بنحره فسمي يوم النحر	3941	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5840	false	-4427101574699779691	50	105	256	513	1537	300	راي ليلة التروية---- قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح -روي في ذلك من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك فعرف انه من الله فمن ثم سمي يوم عرفة ثم راي مثله في الليلة الثالثة فهم بنحره فسمي يوم النحر	5840	7233169600613410270	199	328.5	156	262	75.9542007446289	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3944	true	-769426014338785402	245	288	1254	1498	1559	300	اتدعون----- اي اتعبدون بعلا وهم اسم -صنم----------------------------------------- من ذهب كان ببعلبك من بلاد الشام طوله عشرون ذراعا وله اربعة اوجه فتنوا به وعظموه حتي اخدموه اربعماءة سادن وجعلوهم انبياءه فكان الشيطان يدخل في جوف بعل ويتكلم بشريعة الضلالة والسدنة يحفظونها ويعلمونها الناس قال	3944	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5846	false	-5959178055158961599	40	87	209	474	1577	300	اتدعون بعلا اي اتعبدون بعلا وهو علم لصنم لهم قاله الضحاك والحسن وابن زيد قيل وكان من ذهب------------------------- طوله عشرون ذراعا وله اربعة اوجه فتنوا به وعظموه حتي اخدموه اربعماءة سادن وجعلوهم انبياء و-كان الشيطان يدخل في جوف بعل ويتكلم بشريعة الضلالة والسدنة يحفظونها ويعلمونها الناس وهم	5846	7233169600613410270	210	363.0	173	291	72.16494750976562	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3948	true	3821800034044690235	9	154	53	809	1602	300	في ماري الناظر اي اذا راها الراءي قال هي ماءة الف او اكثر ومن هذا التاويل يتضح وجه العطف من حيث المعني كانه قيل وارسلناه الي جم غفير مقول فيهم انهم ماءة الف او يزيدون وقيل التقدير وارسلناه الي ماءة الف وارسلناه الي قوم ثزيدون في الايهام وكم الزاءد قيل ثلاثون الفا عن --ابن عباس وقيل بضعة وثلاثون وقيل بضعة واربعون وقيل سبعون وجاء مرفوعا---------- عشرون الفا ويحتمل ان يراد او يزيدون في مرور الزمان لانه يبقي فيهم مدة كما قال فامنوا فمتعناهم الي حين هو انقضاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجالهم وقيل القيامة وقد مر ثم عطف قوله-------------- فاستفتهم ع-------------------لي مثله في اول السورة والوجه فيه انه -----------امر رسوله باستفتاء قريش عن سبب انكار البعث----- ثم ساق الكلام متص-لا بعضه ببعض علي ما عرفت في اثناء التفسير ثم ارمه باستفتاءهم عن وجه القسمة الضيزي حين اضاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الب-نات الي الله تعالي قاءلين----------------- الملاءكة بنات الله مع كراهتهم التامة لهن	3948	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5850	false	5958384886644536408	128	291	640	1533	1589	300	في مراي الناظر--- اذا راها الراءي قال هي ماءة الف او اكثر والغرض الوصف بالكثرة والزيادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثون الفا قاله ابن عباس او-------------------------------------- سبعون الفا قاله ابن جبير او عشرون الفا رواه ابي عن النبي صلي الله عليه وسلم واذا صح بطل ما سواه---------- فامنوا روي انهم خرجوا بالاطفال والاولاد والبهاءم وفرقوا بينها وبين الامهات وناحوا وضجوا واخلصوا فرفع الله عنهم والتمتع هنا هو بالحياة والحين اجالهم السابقة في الازل قاله قتادة والسدي والضمير في فاستفتهم قال الزمخشري معطوف علي مثله في اول السورة وان تباعدت بينهما المسافة امر رسوله باستفتاء قريش عن وجه انكار البعث اولا ثم ساق الكلام موصولا بعضه ببعض----------------------------- ثم ا-مر باستفتاءهم عن وجه القسمة الضيزي انتهي ويبعد ما قاله من العطف واذا كانوا عدوا الفصل بجملة مثل قولك كل لحما واضرب زيدا وخبزا من اقبح التركيب فكيف بجمل كثيرة وقصص متباينة فالقول بالعطف لا يجوز والاستفتاء هنا سءال علي جهة التوبيخ والتقريع علي قولهم البهتان علي الله حيث جعلوا لله الاناث في قولهم الملاءكة بنات الله مع كراهتهم------- لهن	5850	7233169600613410270	316	357.5	244	1145	27.59825325012207	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3950	true	-7418881765397755719	147	227	762	1181	1556	300	من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وما من المسلمين احد الا له مقام معلوم يوم القيامة علي قدر عمله-------------------------------------------- ثم ذكر اعمالهم وانهم الذين يصطفون في الصلاة ويسبح-ون الله وينزهونه ثم حكي ان مشركي قريش كانوا ----------------------------يقولون----------- لو ان عندنا ذكرا اي كتابا من جملة كتب الاولين اي نظيرها في بيان الشراءع والتكاليف لاخلصنا العبادة لله وان مخففة واللام فارقة فكفروا به الفاء للربط اي فجاءهم الذكر الذي هو سيد---------------- الاذكار فكفروا به----------- فسوف يعلمون وخامة عاقبة	3950	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5856	false	-1775190340892722300	43	132	215	681	1583	300	من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وما من المرسلين احد الا له مقام معلوم يوم القيامة علي قدر عمله من قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا ثم ذكر اعمالهم وانهم الم----صطفون في الصلاة المنزهون الله عن م------------------------------ا يقول اهل الضلال والضمير في ليقولون لكفار قريش لو ان عندنا ذكرا اي كتابا من----- كتب الاولين الذين نزل عليهم التوراة والانجيل--- لاخلصنا العبادة لله ولم نكذب كما كذبوا فكفروا---- به------------ اي فجاءهم الذكر الذي كانوا يتمنونه وهو اشرف الاذكار لاعجازه من بين الكتب فسوف يعلمون------ عاقبة	5856	7233169600613410270	276	416.5	216	530	52.075469970703125	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	24	186	127	940	1529	300	فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلس- سبحان ربك رب العزة الي اخر السورة سورة ص سورة ص وهي مكية حروفها ثلاثة الاف وتسعة وستون كلمها سبعماءة واثنان وثلاثون اياتها ثمان وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم ص 1 40 ص والقران ذي ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	3952	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5858	false	-6152364032618353649	0	146	0	726	1512	300	فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلسه سبحان ربك رب العزة الي اخر السورة سورة ص سورة ص الايات 1 الي 14span-------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرح-------يم ص والقران------------- ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	5858	7233169600613410270	705	1370.5	561	814	86.60933685302734	140	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	66	186	338	940	1529	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	3952	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5859	false	-7948659047251951602	5	125	26	628	1493	300	ص والقران ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الرسل فحق عقاب	5859	7233169600613410270	602	1204.0	482	602	100.0	120	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	186	300	940	1529	1529	300	وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما-	3952	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5867	false	-5280092952399954018	171	285	946	1536	1607	300	وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما	5867	7233169600613410270	589	1173.0	476	590	99.83050537109375	113	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3952	true	8643696974142812584	186	280	940	1421	1529	300	وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد	3952	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5869	false	-3345551234313975989	206	300	1079	1559	1559	300	وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد-	5869	7233169600613410270	480	955.0	387	481	99.79209899902344	94	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3953	true	-5238646786795349033	15	171	72	898	1590	300	عندنا لزلفي وحسن ماب يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	3953	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5868	false	5378554836007055685	0	156	0	826	1640	300	عندنا لزلفي وحسن ماب يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	5868	7233169600613410270	826	1652.0	670	826	100.0	156	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3953	true	-5238646786795349033	19	171	93	898	1590	300	يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	3953	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5878	false	5641748401607310999	66	218	319	1124	1534	300	يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	5878	7233169600613410270	805	1610.0	653	805	100.0	152	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3957	true	5063466752307659271	65	197	322	979	1517	300	نواءب الدهر اريد بنا فلا انفكاك لنا منه او ان دينكم لشء يراد ان ------يءخذ منكم وقيل ان عبادة الاصنام لشء نريده ونحتاج اليه وقيل ان هذا الاستعلاء والترفع لشء يريده كل احد وكل ذي همة وقريب منه قول القفال ان هذه كلمة تذكر للتحذير والتخويف --معناها انه ليس غرض محمد صلي الله عليه وسلم من هذا القول تقرير الدين ولكن غ-رضه ان يستولي علينا ويحكم في اموالنا واولادنا بما يريد ما سمعنا بهذا اي بقول محمد صلي الله عليه وسلم في الملة الاخرة فيما ادركنا عليه اباءنا او في ملة عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي ه-------------------ي اخر الملل ل---------------------ان النصاري مثلثة غير موحدة قال جار الله يجوز ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون التقدير ما سمعنا بهذا كاءنا في الملة الاخرة فيكون الظرف حالا من هذا لا متعلقا ب سمعنا والمعني انا لم نسمع من اهل الكتاب ولا	3957	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5864	false	-4449884410095515024	153	300	828	1607	1607	300	نواءب الدهر مراد منا فلا انفكاك عنه و------ان دينكم لشء يراد اي يطلب ليءخذ منكم وتغلبوا عليه احتمالات اربعة وقا-----------------------------------------------------------------------------------ل القفال--- هذه كلمة تذكر للتهديد والتخويف المعني --انه ليس غرضه من هذ-----------------------ا القول تقرير للدين وانما غرضه ان يستولي علينا فيحكم في اموالنا واولادنا بما يريد ما سمعنا --------------------------------بهذا في الملة الاخرة قال ابن عباس ومجاهد ومحمد بن كعب ومقاتل ملة النصاري لان فيها التثليث ولا توحد وقال مجاهد وقتادة ملة العرب قريش ونجدتها وقال الفراء والزجاج ملة اليهود والنصرانية اشركت اليهود بعزير وثلث النصاري وقيل في الملة الاخرة التي كنا نسمع انها تكون في اخر الزمان وذلك انه قبل المبعث كان الناس يستشعرون خروج نبي وحدوث ملة ودين ويدل علي صحة هذا ما روي من اقوال الاحبار اولي الصوامع وما روي عن الكهان شق وسطيح وغيرهما وما كانت بنو اسراءيل تعتقد من انه يكون ------------منهم ------وقيل في الملة الاخرة اي--------------------------------------------------- لم نسمع من اهل الكتاب ولا-	5864	7233169600613410270	295	356.0	231	998	29.559118270874023	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3957	true	5063466752307659271	197	281	979	1416	1517	300	الكهان انه يحدث في الملة الاخرة توحيد الله ان هذا الا اختلاق -----------كذب اختلقه من عنده ثم اظهروا الحسد وما كان يغلي به صدورهم قاءلين اانزل عليه الذكر من بيننا وذلك انهم ظنوا ان ------الشرف -------------------------بالمال والجاه فقط نظيره في القمر االقي الذكر عليه من بيننا القمر 25 الا انه استعمل هناك الالقاء لان اذكارهم كانت صحفا مكتوبة والواحا مسطورة وقدم الظرف ههنا لشدة العناية ولزيادة غيظهم وحمقهم فاجاب الله تعالي عن شبه---------------------------------------------------------------------تهم بقوله بل هم في شك من ذكري اي من دلاءلي التي	3957	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5865	false	-2368528268142280926	0	55	0	272	1557	300	الكهان انه يحدث في الملة الاخرة توحيد الله ان هذا الا اختلاق اي افتعال وكذب------------------------------------------------------------- اانزل عليه الذكر من بيننا انكر--------وا ان يختص بالشرف من بين اشرافهم وينزل عليه الكتاب------------------------------------------ من ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينهم وهذا الانكار هو ناشء عن حسد عظيم انطوت عليه صدورهم فنطقت به السنتهم------ بل هم في شك من ذكري اي من القران الذي	5865	7233169600613410270	146	110.5	112	548	26.642335891723633	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3958	true	-1885801762287133914	221	246	1136	1263	1548	300	وقال اهل البيان هي-- اشارة الي حيث وضعوا فيه انفسهم من الانتداب لمثل ذلك القول العظيم كقولك--- لمن ينتدب لامر ليس من اهله لست هنالك	3958	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5866	false	4290500862380162211	15	40	79	211	1586	300	وقال الزمخشري وهنالك اشارة الي حيث وضعوا فيه انفسهم من الانتداب لمثل ذلك القول العظيم من قولهم لمن يندبه لامر ليس من اهله لست هنالك	5866	7233169600613410270	108	193.0	85	132	81.81818389892578	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3959	true	-5028036093412891299	101	156	532	827	1571	300	قصد بهذه الاشارة الاعلام بان هذه الاحزاب الذين جعل الجند المهزوم منهم هم واباءهم الذين وجد منهم التكذيب -لقد ذكر- تكذيبهم اولا في الجملة الخبرية علي وجه الابهام ثم جاء بالجملة الاستثناءية اعني قوله ان كل الا كذل الرسل فبين ان كل واحد من الاحزاب كذب جميع الرسل لانهم اذا كذبوا واحدا منهم فقد كذبوا	3959	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5867	false	-5280092952399954018	73	120	387	649	1607	300	قصد بهذه الاشارة الاعلام بان---- الاحزاب الذين جعل الجند المهزوم --هم هم وانه--م الذين وجد منهم التكذيب ولقد ذكرت تكذيبهم اولا في الجملة الخبرية علي وجه الابهام ثم جاء بالجملة الاستثناءية فاوضحه فيها بان---------------------- كل واحد من الاحزاب كذب ال-----رسل لانهم اذا كذبوا واحدا منهم فقد كذبوا	5867	7233169600613410270	242	439.5	197	297	81.48148345947266	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3961	true	4896175437906571939	15	154	70	803	1588	300	صلي صلاة الضحي وقال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق قال ابن عباس و---كانت صلاة يصليها-------------------------------------------- داود عليه السلام ويحتمل ان يكون معني الاشراق الدخول في وقت الشروق فيراد وقت صلاة الفجر لانتهاءه بالشروق قاله جار الله سادسها قوله والطير محشورة اي وسخرنا الطير مجموعة من كل ناحية قال ابن عباس كان اذا سبح جاوبته الجبال بالتسبيح واجتمعت اليه الطير فسبحت فذلك حشرها وقد مر ذكر هذه المعجزة في الانبياء وفي سبا قال اهل البيان قوله محشورة في مقابلة قوله يسبحن ولكنه اختير الفعل في احد الموضعين والاسم في الاخر لانه اريد في الاول الدلالة علي حدوث التسبيح من الجبال شيءا بعد شء وحالا بعد حال حتي كان السامع يتصورها بتلك الحالة واما الحاشر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الله وحشر الطيور- جملة واحدة ادل علي القدرة له تعالي سابعها قوله كل له اواب-- اي كل واحد من الجبال والطير لاجل تسبيح داود	3961	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5871	false	-6922141753281912691	141	287	712	1465	1535	300	صلي صلاة الضحي وقال يا ام هانء هذه صلاة الاشراق وفي هذين الوقتين كانت صلاة بني اسراءيل وتقدم كل الكلام في تسبيح الجبال في قصة داود في س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء واتي بالمضارع باسم الفاعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------دلالة علي حدوث التسبيح ش----------يءا بعد شء وحالا بعد حال فك---ان السامع محاضر ---تلك الجبال سمعها تسبح ومثله قول الاعشي لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في بقاع تحرق اي تحرق شيءا فشيءا ولو قال محرقة لم يدل علي هذا المعني وقرا الجمهور والطير محشورة بنصبهما عطفا علي الجبال يسبحن عطف مفعول علي مفعول وحال علي حال كقولك ضربت هندا مجردة ودعدا لا بسة وقرا ابن ابي عبلة والجحدري والطير محشورة برفعهما مبتدا وخبر او جاء محشورة باسم المفعول لانه لم يرد انها تحشر شيءا اذ حاشرها هو الله تعالي فحشرها جملة واحدة ادل علي القدرة والظاهر عود الضمير في له علي داود اي كل واحد من الجب-ل والطير لاجل------ داود	5871	7233169600613410270	221	282.0	173	1153	19.167388916015625	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3967	true	-6238863987348575173	2	28	12	153	1519	300	الله---------- اليه ملكين في صورة انسانين فطلبا ان يدخلا عليه فوجداه في يوم عبادته ومنعهما الحرس فتسورا عليه المحراب فلم يشعر الا وهما بين يديه جالسان	3967	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5873	false	-4472851750597412009	263	290	1346	1491	1544	300	الله تعالي بعث اليه ملكين في صورة انسانين فطلبا ان يدخلا عليه فوجداه في يوم عبادته فمنعهما------ فتسورا عليه المحراب فلم يشعر الا وهما بين يديه جالسان	5873	7233169600613410270	134	250.0	109	151	88.7417221069336	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3972	true	6146010554817871419	72	143	355	708	1474	300	لاطوفن الليلة علي سبعين امراة وفي رواية علي ماءة وفي رواية علي الف كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل الا امراة واحدة -جاءت- بشق رجل--------------------------------- والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجميعن فذلك ----قوله ولقد فتنا سليمان وثالثها قال ابو مسل--------------------------------------------------م مرض سليمان مرضا شديدا امتحنه الله به حتي صار جسدا علي كرسيه	3972	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5883	false	8579321517701223086	58	134	301	689	1562	300	لاطوفن الليلة علي سبعين امراة------------------------------------- كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل الا امراة واحدة وجاءته بشق رجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون فالمراد بقوله ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا هو هذا والجسد الملقي هو المولود شق رجل وقال قوم مرض سليمان مرضا كالاغماء------------ حتي صار----- علي كرسيه	5883	7233169600613410270	272	438.5	215	442	61.53845977783203	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	0	91	0	512	1556	300	نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان	3978	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5886	false	-205768420911485596	209	300	1014	1525	1525	300	نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان-	5886	7233169600613410270	511	1017.0	421	512	99.8046875	91	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	91	300	512	1556	1556	300	هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول-	3978	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5887	false	2378158876616677191	0	209	0	1045	1504	300	هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول	5887	7233169600613410270	1044	2083.0	836	1045	99.90430450439453	208	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	0	65	0	367	1556	300	نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر	3978	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5888	false	-4776705739412302261	26	91	151	518	1556	300	نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لاولي الالباب وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار لما امر	5888	7233169600613410270	363	722.0	298	367	98.91007995605469	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	60	118	344	648	1556	300	وكل-- من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم	3978	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5893	false	-2285470444024873793	242	300	1302	1607	1607	300	وكلهم من الاخيار هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم-	5893	7233169600613410270	303	595.5	246	306	99.01960754394531	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	118	186	648	991	1556	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار	3978	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5894	false	7035048842946291211	0	68	0	343	1513	300	لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار	5894	7233169600613410270	343	686.0	275	343	100.0	68	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	169	300	899	1556	1556	300	انما انا منذر وما من------------------------------ اله الا الله---------------------- الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما----- العزيز-------------- الغفار---------------------------- قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول-	3978	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5900	false	-7514613547797967393	92	245	493	1250	1520	300	انما انا منذر اي منذر المشركين بالعذاب وان الله لا اله الا الله لا ند له ولا شريك وهو الواحد القهار لكل شء وانه مالك العالم علوه وسفله العزيز الذي لا يغالب الغفار لذنوب من امن به واتبع لدينه قل هو نبا عظيم انتم عنه معرضون ما كان لي من علم بالملا الاعلي اذ يختصمون ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول	5900	7233169600613410270	625	1163.5	499	757	82.562744140625	120	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3979	true	7529026642816679480	0	26	0	128	1518	300	لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	3979	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5887	false	2378158876616677191	209	235	1045	1173	1504	300	لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	5887	7233169600613410270	127	253.0	101	128	99.21875	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3979	true	7529026642816679480	0	26	0	128	1518	300	لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	3979	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5900	false	-7514613547797967393	245	271	1250	1378	1520	300	لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قل ما اسءلكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ان هو الا ذكر للعالمين ولتعلمن نباه بعد حين	5900	7233169600613410270	127	253.0	101	128	99.21875	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3984	true	-724767441438304194	3	45	16	247	1637	300	حال والعامل فيها ما في المتقين من معني الفعل قال الزجاج الابواب فاعل مفتحة والعاءد محذوف اي الابواب منها وقال غيره في مفتحة ضمير الجنات والابواب بدل الاشتمال من الضمير تقديره مفتحة هي الابواب نظيره في بدل البعض ضرب زيد اليد والرجل	3984	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5894	false	7035048842946291211	184	210	920	1061	1513	300	حال والعامل فيها ما في المتقين من معني الفعل و---------------------------------------------------------------------في مفتحة ضمير الجنات والابواب بد---------ل من الضمير تقديره مفتحة هي الابواب لقولهم------------ ضرب زيد اليد والرجل	5894	7233169600613410270	135	229.5	109	231	58.441558837890625	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3990	true	-6862846920685269204	241	300	1269	1569	1569	300	بسم الله الرحمن الرحيم الزمر 1 31 تنزيل الكتاب من تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو-	3990	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5907	false	5193718200023845315	71	125	365	640	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- تنزيل الكتاب---------------- من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو	5907	7233169600613410270	273	524.0	221	302	90.39735412597656	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3990	true	-6862846920685269204	251	300	1319	1569	1569	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو-	3990	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5909	false	-9150832997721219870	74	124	390	642	1540	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار لو	5909	7233169600613410270	250	490.0	202	252	99.20635223388672	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	0	176	0	884	1525	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار ام من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو- رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا	3991	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5907	false	5193718200023845315	125	300	640	1523	1523	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار ا--من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا-	5907	7233169600613410270	879	1741.5	706	886	99.20993041992188	173	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	176	300	884	1525	1525	300	حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار-	3991	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	0	124	0	642	1540	300	حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار	5908	7233169600613410270	641	1277.0	518	642	99.84423828125	123	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	0	177	0	889	1525	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور واذا م---------------------س الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار ام من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قل يا ----------------------------------------------------------------عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة	3991	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5909	false	-9150832997721219870	124	265	642	1362	1540	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور هذه السورة مكية وعن ابن عبا---------------------------------س الا الله نزل احسن الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل يا عبادي الذين اسرفوا وعن مقاتل الا يا عبادي الذين اسرفوا وقوله يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة	5909	7233169600613410270	611	1173.0	488	974	62.73100662231445	117	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	127	251	631	1255	1525	300	اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار ام من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو- رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	3991	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5917	false	2166116828208609794	0	123	0	623	1458	300	اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار ا--من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	5917	7233169600613410270	622	1233.5	499	625	99.5199966430664	122	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3991	true	-1270514410732323447	243	300	1217	1525	1525	300	ذلك يخوف الله به عباده-------------------------------------------- يا عباد فاتقون--------------- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار-	3991	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5922	false	-4777247678280627382	108	175	549	913	1541	300	----يخوف الله به عباده ليعلموا ما يخلصكم منه ثم ناداهم وامرهم فقال يا عباد فاتقون اي اتقوا عذابي والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار	5922	7233169600613410270	304	574.0	249	368	82.60869598388672	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3992	true	-1886371993413823472	0	174	0	886	1584	300	وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون	3992	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	124	298	642	1528	1540	300	وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون	5908	7233169600613410270	886	1772.0	712	886	100.0	174	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3992	true	-1886371993413823472	0	57	0	278	1584	300	وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	3992	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5922	false	-4777247678280627382	175	232	913	1191	1541	300	وعد الله لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	5922	7233169600613410270	278	556.0	221	278	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3992	true	-1886371993413823472	48	174	232	886	1584	300	للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين ا---------------------------------------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون	3992	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5925	false	8671937764387022866	107	238	571	1246	1574	300	القاسية قلوبهم------------------ في ضلال مبين اي في حيرة واضحة لا تخفي علي من تاملها الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون	5925	7233169600613410270	635	1246.5	513	693	91.6305923461914	120	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms3998	true	-526632765025636385	205	277	1037	1381	1484	300	من قولهم هو خاءل مال وخال مال اذا كان متعهدا له حسن القيام به ومنه ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتخول اصحابه بالموعظة اي يتعهد ويتكفل احوالهم ان راي منهم نشاطا في الوعظ وعظهم والثاني انه جعله يخول اي ي--------فتخر كما قيل ا----ن الغني طويل الذيل مياس ومعني نسي ما كان يدعو اليه -------------------------------نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه او -----------------نسي ربه الذي كان يتضرع اليه	3998	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5917	false	2166116828208609794	179	235	890	1149	1458	300	من قولهم هو خاءله ق--------ال اذا كان متعهدا--- حسن القيام--------------------------------- عليه او من خال----------------------------------------------------------------------------------------------- يخول اذا اختال وافتخر وتقول العرب ان الغني طويل الذيل مياس ------نسي ما كان يدعوا اي ترك والظاهر ان ما بمعني الذي اي نسي الضر الذي كان يدعو الله الي كشفه وقيل ما بمعني من اي نسي ربه الذي كان يتضرع اليه	5917	7233169600613410270	168	235.5	133	404	41.58415985107422	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4009	true	-177845798204524524	166	300	862	1570	1570	300	يخاصم --------الكفار------ بعضهم بعضا حتي يقال لهم لا تختصموا لدي ق 28 وقد يقع الاختصام بين --------اهل الملة في الدماء والمظالم التي بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم تم الجزء الثالث والعشرون وبه يتم المجلد الخامس من تفسير غراءب القران ورغاءب الفرقان للعلامة نظام الدين النيسابوري ويليه المجلد السادس واوله فمن اظلم ممن كذب علي الله بسم الله الرحمن الرحيم الجزء الرابع والعشرون من اجزاء القران الكريم الزمر 32 75 فمن اظلم ممن فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من-	4009	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5930	false	9037991596486145625	97	219	522	1174	1590	300	يختصم الجميع فالكفار يخاصم بعضهم بعضا حتي يقال لهم لا تختصموا لدي والمءمنون يتلقون الكافرين بالحجج واهل القبلة يكون------------------ بينهم الخصام وقرا ابن الزبير وابن ابي اسحاق وابن محيصن وعيسي واليماني وابن ابي غوث وابن ابي عبلة انك ماءت وانهم ماءتون وهي تشعر بحدوث الصفة والجمهور ميت وميتون وهي تشعر بالثبوت واللزوم كالحي سورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمر الايات 32 ا-----لي فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من	5930	7233169600613410270	402	679.5	320	902	44.567626953125	71	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4009	true	-177845798204524524	236	300	1250	1570	1570	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من-	4009	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5933	false	-4820292481193235935	5	69	25	345	1536	300	فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من	5933	7233169600613410270	319	628.0	256	321	99.37694549560547	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	0	81	0	417	1528	300	مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس	4010	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5930	false	9037991596486145625	219	300	1174	1590	1590	300	مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس-	5930	7233169600613410270	416	827.0	336	417	99.76019287109375	81	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	81	300	417	1528	1528	300	حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل-	4010	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	0	220	0	1112	1512	300	حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل	5931	7233169600613410270	1110	2205.0	892	1113	99.73046112060547	216	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	0	61	0	308	1528	300	مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا	4010	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5933	false	-4820292481193235935	69	130	345	653	1536	300	مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم فمن	5933	7233169600613410270	305	607.0	244	308	99.02597045898438	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	42	198	214	1012	1528	300	قل يا قوم اعملوا------------ علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في-ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	4010	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5937	false	5971005627689035890	124	271	681	1430	1585	300	قل يا قوم اعملوا تقدم الكلام علي نظيرها-------------------------------------------------------------- انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به	5937	7233169600613410270	730	1432.0	586	811	90.0123291015625	141	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	199	300	1021	1528	1528	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل-	4010	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5941	false	-6636920285742527181	40	141	206	714	1528	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ان ياتيكم العذاب ثم لا تنصرون واتبعوا احسن ما انزل	5941	7233169600613410270	507	1009.0	407	508	99.80314636230469	100	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	0	80	0	401	1594	300	اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء	4011	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5931	false	-3435055768936146414	220	300	1112	1512	1512	300	اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة وانتم لا تشعرون ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء-	5931	7233169600613410270	400	795.0	321	401	99.75062561035156	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	80	289	401	1532	1594	300	ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	4011	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5932	false	-3896374087012299986	0	209	0	1129	1624	300	ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	5932	7233169600613410270	1129	2248.0	920	1131	99.82316589355469	207	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	12	103	59	518	1594	300	ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	4011	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5945	false	7322464171270679978	5	96	24	483	1528	300	ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة فاكون من المحسنين بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	5945	7233169600613410270	459	918.0	368	459	100.0	91	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	88	167	435	855	1594	300	علي--- كل شء وكيل له مقاليد السماوات والارض----------------------- والذين كفروا بايات الله--------------- اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم	4011	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5950	false	-6277055018197874901	215	300	1193	1640	1640	300	علي ان كل شء في السمو-------------ات والارض فالله خالقه وفاتح بابه والذين كفروا وجحدوا ان يكون الامر كذلك اولءك هم الخاسرون قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم-	5950	7233169600613410270	388	730.5	314	461	84.16485595703125	71	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	167	193	855	996	1594	300	قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	4011	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5951	false	2437248798459708908	0	26	0	141	1612	300	قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	5951	7233169600613410270	141	282.0	115	141	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	180	232	935	1210	1594	300	بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت------- وهو اعلم بما يفعلون------------------------------------------------------ وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين	4011	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5957	false	7450627599884519348	237	300	1279	1609	1609	300	بالحق اي بالعدل---- ووفيت كل نفس اي جوزيت مكملا وهو اعلم بما يفعلون فلا يحتاج الي كاتب ولا شاهد وفي ذلك وعيد وزيادة تهديد وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاء-ها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين-	5957	7233169600613410270	254	468.5	205	336	75.5952377319336	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4011	true	-1807478288980987179	232	289	1210	1532	1594	300	فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	4011	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5958	false	-3373831789434411856	0	57	0	321	1641	300	فيها فبءس مثوي المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاء-ها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين	5958	7233169600613410270	321	637.0	264	322	99.68943786621094	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4020	true	3604460921809112516	25	57	124	294	1495	300	من باب الكناية لانك اذا اثبت الشء- في مكان الرجل وحيزه وجانبه وناحيته فقد اثبته ك---------------قوله ان السماحة والمروءة والندي في قبة ضربت علي ابن الحشرج وتقول--------- لمكانك فعلت كذا اي---- لاجلك	4020	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5946	false	-2783910029894028530	110	146	577	761	1517	300	من باب الكناية لانك اذا اثبت الامر في مكان الرجل وحيز---------------ه فقد اثبته فيه الا تري الي قوله ان السماحة والمروءة والندي في قبة ضربت علي ابن الحشرج ومنه قول الناس لمكانك فعلت كذا يريدون لاجلك	5946	7233169600613410270	146	252.0	116	199	73.36683654785156	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4022	true	-3397207167346022547	129	228	668	1210	1596	300	اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله------------- هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير وقال العلماء يعني ان-- هذه الكلمات مفاتيح خيرات السموات والارض وقد يوحد الله بها ويمجد قال اهل العرفان بيده مفاتيح خزاءن اللطف والقهر فيفتح علي من يشاء ابواب خزاءن لطفه في قلبه فتخرج ينابيع الحكمة وجواهر الاخلاق الحسنة وللاخر بالضد قال في الكشاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله والذين كفروا متصل بقوله وينجي وما------------------------------------------------------ بينهما اعتراض دل علي انه خالق الاشياء كلها---- مهيمن عليها لا يخفي عليه------ اعمال المك--------------------------لفين -وجزاءها فان كل شء في- السم-وات والارض فان	4022	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5950	false	-6277055018197874901	0	106	0	581	1640	300	اكبر وسبحان الله والحمد ل---------له ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير وتاويله علي هذا ان لله هذه الكلمات-------------------------------- يوحد -----بها ويمجد ----وهي------------- مفاتيح خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير السموات والارض من تكلم بها من المتقين اصاب والذين كفروا بايات الله وكلماته توحيده وتمجيده اولءك هم الخاسرون وقال الزمخشري فان قلت بم اتصل قوله والذين كفروا قلت- بقوله وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم والذين كفروا هم الخاسرون واعترض بينهما بان-------------- خالق الاشياء كلها وهو مهيمن عليها لا يخفي عليه شء من اعمال المكلفين منها وما يستحقون عليها من الجزاء-- وان له مقاليد السماوات والارض قال	5950	7233169600613410270	285	282.5	225	790	36.075950622558594	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4029	true	899875079311258410	41	300	227	1600	1600	300	بسم الله الرحمن الرحيم غافر 1 22 حم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله-	4029	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5960	false	-5621204793899885868	5	260	23	1384	1587	300	بسم الله الرحمن الرحي-------------م حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله	5960	7233169600613410270	1360	2706.0	1106	1374	98.9810791015625	253	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4029	true	899875079311258410	49	114	263	607	1600	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	4029	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5964	false	2423849504106183471	60	125	316	660	1595	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	5964	7233169600613410270	344	688.0	279	344	100.0	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4029	true	899875079311258410	114	226	607	1222	1600	300	الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب	4029	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5970	false	6492476289651235743	152	264	809	1424	1605	300	الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيءات ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب	5970	7233169600613410270	615	1230.0	503	615	100.0	112	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4029	true	899875079311258410	226	300	1222	1600	1600	300	فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله-	4029	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5977	false	-96398307340316943	62	136	323	702	1591	300	فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والله	5977	7233169600613410270	378	751.0	305	379	99.73614501953125	73	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4030	true	-879609012399525984	0	40	0	204	1497	300	يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم	4030	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5960	false	-5621204793899885868	260	300	1384	1587	1587	300	يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم-	5960	7233169600613410270	203	401.0	164	204	99.50980377197266	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4030	true	-879609012399525984	0	57	0	295	1497	300	يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	4030	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5977	false	-96398307340316943	136	193	702	997	1591	300	يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو السميع البصير اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	5977	7233169600613410270	295	590.0	238	295	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4037	true	8705113538643440370	29	65	161	370	1617	300	تدعون منصوب بالمقت الاول وفي المقت وجوه الاول كا-----------ن الله يمقت انفسكم الامارة بالسوء والكفر حين كان الانبياء يدعونكم الي الايمان فتابون وذلك--------------------- اشد من مقتكم انفسكم اليو------م في النار اذ اوقعتكم فيها باتباعكم هواهن------ وفيه	4037	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5974	false	617650777065711276	74	116	377	626	1595	300	تدعون منصوب بالمقت الاول والمعني انه يقال لهم يوم القيامة ان الله م-قت انفسكم الامارة بالسوء والكفر حين كان الانبياء يدعونكم الي الايمان فتابون قبوله وتختارون عليه الكفر اشد مما تمقتونهن--- اليوم وانتم في النار اذ اوقعتكم فيها باتباعكم هواهن انتهي وفيه	5974	7233169600613410270	168	279.5	137	253	66.40316009521484	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4037	true	8705113538643440370	84	141	462	759	1617	300	الحسن لما راوا اعمالهم الخبيثة مقتوا انفسهم فنودوا بلسان خزنة جهنم لمقت الله وهو قريب من الاول الثالث قال محمد بن كعب اذا خطبهم ابليس وهم في النار بقوله وما كان لي عليكم من سلطان الي قوله ولوموا انفسكم ابراهيم 22 وفي هذه الحالة مقتوا انفسهم فلعل المعني لمقت الله اياكم الان اكبر من مقت بعضكم لبعض	4037	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5974	false	617650777065711276	237	258	1265	1381	1595	300	الحسن لما راوا اعمالهم الخبيثة مقتوا انفسهم فنودوا لمقت ا----------------لله وقيل معناه لمقت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اياكم الان اكبر من مقت بعضكم لبعض	5974	7233169600613410270	94	186.5	77	297	31.649831771850586	15	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4043	true	4416140736481337943	263	300	1366	1576	1576	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي-	4043	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	17	54	91	302	1475	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي	5961	7233169600613410270	210	415.0	174	211	99.52606964111328	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4043	true	4416140736481337943	263	300	1366	1576	1576	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي-	4043	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5983	false	3168736085684087559	203	240	1065	1276	1560	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال وقال فرعون ذروني اقتل موسي	5983	7233169600613410270	210	415.0	174	211	99.52606964111328	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	0	246	0	1174	1443	300	وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار	4044	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5961	false	8233119750901236908	54	300	302	1475	1475	300	وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار-	5961	7233169600613410270	1173	2341.0	928	1174	99.9148178100586	246	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	246	300	1174	1443	1443	300	القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه-	4044	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	0	54	0	270	1588	300	القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه	5962	7233169600613410270	269	533.0	216	270	99.62963104248047	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	0	60	0	285	1443	300	وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا	4044	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5983	false	3168736085684087559	240	300	1276	1560	1560	300	وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا-	5983	7233169600613410270	284	563.0	225	285	99.64912414550781	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	60	92	285	434	1443	300	يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد	4044	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5984	false	1669258000490345077	0	32	0	149	1541	300	يهدي من هو مسرف كذاب يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد	5984	7233169600613410270	149	298.0	117	149	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	92	275	434	1313	1443	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي ادعوكم	4044	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5991	false	1100625140245076387	74	256	358	1235	1462	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب الجمهور علي ان هذا --	5991	7233169600613410270	860	1712.5	681	879	97.83845520019531	178	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	270	300	1292	1443	1443	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه-	4044	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5997	false	8273648090902751370	11	41	71	223	1607	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه	5997	7233169600613410270	151	297.0	122	152	99.34210205078125	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4045	true	5568011526174185852	0	112	0	584	1613	300	ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	4045	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	54	166	270	854	1588	300	ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	5962	7233169600613410270	584	1168.0	472	584	100.0	112	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4045	true	5568011526174185852	0	112	0	584	1613	300	ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	4045	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5997	false	8273648090902751370	41	153	223	807	1607	300	ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال	5997	7233169600613410270	584	1168.0	472	584	100.0	112	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4047	true	-7483570390478797944	155	252	798	1264	1533	300	قتلته ادخلت الشبهة علي الناس وقال--وا انه كان محقا وعجزوا عن جوابه فقتله الثالث لعل مراد امراءه ان يكون فرعون مشغول القلب بامر موسي حتي انهم يكونون في امن وسعة قال جار الله ان فرعون -------------------------------------------------------------------------كان فيه خب- وجريرة وكان قتالا سفاكا للدماء في اهون شء فكيف لا يقصد قتل من احسن بان في وجوده ---------------هدم ملكه وتغيير ما هو عليه من عبادة اصنامه كما قال اني اخاف ان يبدل الاية ولكنه كان قد استيقن انه نبي وكان يخاف ان هم بقتله ان يعاجل بالهلاك قال وقوله وليدع ربه شاهد صدق علي فرط خوفه -----من دعو-ة ربه	4047	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5985	false	6112508800195734025	16	91	76	439	1540	300	قتلته ادخلت الشبهة علي الناس واعتقدوا انك عجزت عن مظاهرته بالحجة والظاهر---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فرعون لعنه الله كان قد استيقن انه نبي وان ما جاء به ايات وما هو سحر ولكن الرجل كان فيه خبث وجبروت وكان قتالا سفاكا للدماء في اهون شء فكيف لا ي----قتل من احسن منه بانه هو الذي يثل عرشه ويهدم ملكه -----------------------------------------------------------------ولكنه--------------------------- يخاف ان هم بقتله ان يعاجل بالهلاك---- وقوله وليدع ربه شاهد صدق علي فرط خوفه منه ومن دعوته ربه	5985	7233169600613410270	216	309.5	167	563	38.36589813232422	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4054	true	-3284138313481165348	231	300	1212	1580	1580	300	وما دعاء الكافرين الا في ضلال اي لا اثر له البتة غافر 51 85 انا لننصر رسلنا انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير-	4054	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	160	218	824	1147	1588	300	وما دعاء الكافرين الا في ض----------------------------------------------لال انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير	5962	7233169600613410270	320	633.0	263	369	86.72087097167969	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4054	true	-3284138313481165348	264	300	1381	1580	1580	300	ولهم اللعنة----------------- ولهم سوء ال----------------دار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير-	4054	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6003	false	-7897518472687488631	194	236	1032	1265	1613	300	ولهم اللعنة والابعاد من الله ولهم سوء الدار سوء عاقبة الدار ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب هدي وذكري لاولي الالباب فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ان الذين يجادلون في ايات الله بغير	6003	7233169600613410270	199	381.0	164	233	85.40772247314453	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	0	82	0	442	1544	300	سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر	4055	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5962	false	1326483670519253313	218	300	1147	1588	1588	300	سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر-	5962	7233169600613410270	441	877.0	360	442	99.77375793457031	82	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	82	300	442	1544	1544	300	الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من-	4055	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	0	218	0	1103	1542	300	الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من	5963	7233169600613410270	1102	2199.0	885	1103	99.90933990478516	217	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	0	64	0	349	1544	300	سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم	4055	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6003	false	-7897518472687488631	236	300	1265	1613	1613	300	سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم-	6003	7233169600613410270	348	691.0	285	349	99.71347045898438	64	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	64	140	349	739	1544	300	داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قل	4055	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6004	false	6849338206562599097	0	75	0	387	1533	300	داخرين الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين ---	6004	7233169600613410270	387	768.0	312	390	99.23076629638672	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	127	275	677	1420	1544	300	لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------------------------------ قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	4055	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6009	false	-6839249106421878090	9	164	50	824	1516	300	لا اله الا الله فليقل علي اثرها -----الحمد لله رب العالمين وقال نحوه سعيد بن جبير ثم قرا الاية قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	6009	7233169600613410270	719	1401.5	576	779	92.29782104492188	142	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4056	true	-4500566389882022434	0	82	0	440	1535	300	لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	4056	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	218	300	1103	1542	1542	300	لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم-	5963	7233169600613410270	439	873.0	358	440	99.7727279663086	82	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4056	true	-4500566389882022434	0	117	0	620	1535	300	لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	4056	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6013	false	-8925845562917178336	82	199	450	1069	1618	300	لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنت الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون	6013	7233169600613410270	618	1230.0	501	620	99.67742156982422	115	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4061	true	-3554614672022697357	36	113	196	605	1609	300	وقال في الكشاف اي مثل ضلال الهتهم عنهم يضلهم عن الهتهم حتي لو طلبوا الالهة او طلبتهم الالهة لم يجد احدهما الاخر واعترض عليه بانهم مقرونون بالهتهم في النار لقوله انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء 98 والجواب ان كون الجميع في النار لا ينافي غيبة احدهما عن الاخر واجاب في الكشاف باختلاف الزمان وبتفسير الضلال بعدم النفع ذلكم العذاب- بسبب ما كان لكم من الفرح والمرح اي النشاط بغير الحق وهو الشرك و-عبادة	4061	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6012	false	3797427897707171786	118	151	606	782	1597	300	وقال الزمخشري- اي مثل ضلال الهتهم عنهم يضلهم عن الهتهم حتي لو طلبوا الالهة او طلبتهم الالهة لم يتصادفوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الاضلال بسبب ما كان لكم من الفرح والمرح---------- بغير الحق وهو الشهادة عبادة	6012	7233169600613410270	151	253.0	119	411	36.73965835571289	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4063	true	-8552852811612319465	16	136	78	723	1600	300	الفلاسفة كقولهم وما يهلكنا الا الدهر الجاثية 24 وكانوا اذا سمعوا بوحي الله دفعوه وحقروا علم الانبياء بالنسبة الي علمهم كما يحكي عن سقراط انه سمع-- بموسي عليه السلام ف--------------قيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهديون فلا حاجة بنا الي من يهدينا ويروي ان جالينوس قال لعيسي عليه السلام بعثت لغيرنا ومنها ان يراد علمهم بظاهر المعاش كقوله يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا الروم 7 وذلك مبلغهم من العلم فرحوا به واعرضوا عن علم الديانات ---------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي الثاني يكون معناه ان الرسل لما راوا جهل قومهم وسوء عاقبتهم فرحوا بما اوتوا من العلم وشكروا الله وحاق بالكافرين جزاء جهل--------هم واستهز-------------------------اءهم ووجه اخر وهو ان يكون ضمير--- فرحوا ل---------------------------------------------------لكفار وضمير عندهم للرسل اي فرحوا بما عند الرسل من العلم فرح	4063	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6016	false	4765518592717193349	198	300	1015	1552	1552	300	الفلاسفة و---------------------الدهريون ---------كانوا اذا سمعوا بوحي الله دفعوه وصغروا علم الانبياء --------الي علمهم ولما سمع--- سقراط لعنه الله بموسي صلوات الله علي نبينا وعليه قيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهذبون فلا حاجة بنا الي من يهذبنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي هذين القولين تكون الضماءر متناسقة عاءدة علي مدلول واحد وقيل الضمير في فرحوا وفي بما عندهم عاءد علي الرسل اي فرحت الرسل ---------------------------------------------بما اوتوا من العلم وشكروا الله عليه لما راوا جهل من ارسلوا اليهم واستهزاءهم بالحق وعلموا سوء عاقبتهم وقيل ا--------------لضمير في فرحوا عاءد علي الامم وفي بما عندهم عاءد علي الرسل اي فرح الكفار بما--------------------------- عند الرسل من العلم فرح-	6016	7233169600613410270	248	302.5	198	847	29.27981185913086	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4063	true	-8552852811612319465	161	241	848	1284	1600	300	لم يصح ولم يستقم لان الالجاء ينافي التكليف------ وترادف---- الفاءات---- في قوله فما اغني فلما جاءتهم فلما راوا فلم يك لترتيب الاخبار ولتعاقب المعاني من غير تراخ وقال جار الله فما اغني نتيجة قوله كانوا اكثر منهم وقوله فلما جاءت------هم جار مجري البيان والتفسير لقوله فلما اغني وقوله فلما راوا باسنا تابع لقوله فلما جاءتهم كانه قال فكفروا كقولك رزق زيد المال فمنع المعروف فلم يحسن الي الفقراء وقوله فلما راوا باسنا امنوا وكذلك فلم يك تا---------------بع لايمانهم بعد ---الباس	4063	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6017	false	-7480553621183753518	231	292	1205	1520	1560	300	لم يصح ولم يستقم لقوله ما كان لله ان يتخذ من ولد وترادف هذه الفاءات اما في----- فما اغني فلانه كان------------------------------------------------------------------------------------- نتيجة قوله كانوا اكثر منهم و-----فلما جاءتهم رسلهم جار مجري البيان والتفسير لقوله ف-ما اغني عنهم وفلما راوا باسنا تابع لقوله فلما جاءتهم كانه قال فك---------------------------------------------------------فروا به فلما راوا باسنا امنوا و------لم يك ينفعهم ايمانهم تابع لايمانهم لما راوا باس	6017	7233169600613410270	229	348.5	184	474	48.31223678588867	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	0	226	0	1244	1646	300	الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم	4064	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6018	false	3674213860267985141	74	300	389	1632	1632	300	الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم-	6018	7233169600613410270	1242	2478.0	1017	1244	99.83922576904297	225	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	226	300	1244	1646	1646	300	يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما-	4064	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	0	74	0	402	1620	300	يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاء-ها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما	6019	7233169600613410270	401	792.0	328	403	99.50372314453125	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	0	131	0	722	1646	300	الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان	4064	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6021	false	282685274129312849	71	202	389	1111	1646	300	الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين الذين لا يءتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم هذه	6021	7233169600613410270	718	1432.0	587	722	99.44598388671875	129	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	130	219	718	1200	1646	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا	4064	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6032	false	-5400772453740536694	211	300	1105	1586	1586	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا-	6032	7233169600613410270	481	957.0	393	482	99.79253387451172	89	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	241	300	1324	1646	1646	300	وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما-	4064	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6038	false	6254902455364808227	0	59	0	323	1614	300	وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما	6038	7233169600613410270	322	639.0	264	323	99.69039916992188	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4069	true	6397717339179373418	0	75	0	383	1520	300	ثم استوي الي السماء اي -----------توجه بداعي الحكمة بعد خلق الارض لا دحوها الي خلق السماء وقد مر في ---------------------------------------------اول البقرة قوله وهي دخان ذكر اصحاب الاثر وجاء في اول توراة اليهود------------ ان عرش الله---------------- قبل خلق السموات والارض كان علي الماء فاحدث----- في ذلك الماء سخونة فارتفع زبد ودخان اما الزبد فبقي علي وجه الماء فخلق الله من------------------ه الارض واما الدخان فارتفع وعلا فخلق الله منه السموات وزعم المتكلمون ان الله سبحانه خلق ال--------اجزاء	4069	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6028	false	-2535039787787725562	34	114	190	611	1606	300	ثم استوي الي السماء اي قصد اليها وتوجه دون ارادة تاثير في غيرها والمعني ---الي خلق السماء والظاهر ان المادة التي خلقت منها السماء كانت دخانا وفي اول الكت------------------------اب الذي يزعم --------------اليهود انه التوراة ان عرشه تعالي كان علي الماء قبل خلق السموات والارض-------------- فاحدث الله في ذلك------ سخونة فارتفع زبد ودخان اما الزبد فبقي علي وجه الماء فخلق الله منه اليبوسة واحدث منه الارض واما الدخان فارتفع وعاد فخلق الله منه السموات وفيه ايضا ----------------انه خلق السماء من اجزاء	6028	7233169600613410270	243	328.5	196	498	48.79518127441406	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	46	269	261	1466	1619	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون	4075	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6019	false	-3064801183202309391	77	300	417	1620	1620	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمح-ي الموتي انه علي كل شء قدير ان الذين يلحدون-	6019	7233169600613410270	1203	2396.0	981	1205	99.83402252197266	222	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	269	300	1466	1619	1619	300	في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب-	4075	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	0	31	0	154	1475	300	في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب	6020	7233169600613410270	153	301.0	123	154	99.35064697265625	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	46	122	261	682	1619	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	4075	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6038	false	6254902455364808227	62	138	338	759	1614	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	6038	7233169600613410270	421	842.0	345	421	100.0	76	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	122	266	682	1450	1619	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير	4075	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6044	false	2767285062489520641	23	167	139	906	1620	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمح-ي الموتي انه علي كل شء قدير	6044	7233169600613410270	767	1529.0	623	768	99.86978912353516	143	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4075	true	-9188866620822301195	250	300	1368	1619	1619	300	فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان ---------------------------------الذي احياها لمحيي الموتي ------------------------انه علي كل شء ----------------------------قدير ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب-	4075	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6050	false	3865207615301707694	170	236	903	1239	1547	300	فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت تفسيرا وقراءة في اواءل سورة الحج ان الذي احياها لمح-ي الموتي يرد الارواح الي الاجساد انه علي كل شء قدير لا يعجزه شء تعلقت به ارادته ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب	6050	7233169600613410270	244	457.0	196	337	72.403564453125	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	0	238	0	1144	1501	300	عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط بسم الله الرحمن الرحيم	4076	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6020	false	-650499597570430794	31	267	154	1287	1475	300	عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد الا انهم في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شء محيط الصرصر الريح ----------	6020	7233169600613410270	1118	2226.0	885	1144	97.7272720336914	232	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	0	64	0	309	1501	300	عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي	4076	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6050	false	3865207615301707694	236	300	1239	1547	1547	300	عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياتهء اعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي-	6050	7233169600613410270	306	605.0	244	309	99.02912902832031	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	88	204	427	987	1501	300	بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم	4076	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6057	false	-8632857389850415466	184	300	954	1512	1512	300	بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم-	6057	7233169600613410270	558	1106.0	443	560	99.64286041259766	115	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4079	true	-2383839426518427135	22	49	113	273	1734	300	عن الخليل انك اذا قلت ارني ثوبك بالكسر ف--معناه بصرنيه واذا قلت- بالسكون فهو بمعني الاعطاء----------------- ونظيره اشتهار الايتاء في معني الاعطاء واصله الاحضار------ نجعلهما تحت اقدامنا	4079	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6043	false	-7190681881274777224	262	292	1362	1541	1577	300	عن الخليل انك اذا قلت ارني ثوبك بالكسر فالمعني- بصرنيه واذا قلته بالسكون فهو------ استعطاء معناه اعطني ثوبك ونظيره اشتهار الايتاء في معني الاعطاء واصله الاحضار انتهي نجعلهما تحت اقدامنا	6043	7233169600613410270	150	253.5	124	186	80.6451644897461	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4085	true	2443971932832425375	22	73	122	393	1544	300	فقال ويوم يناديهم اين شركاءي وهو نداء------------------------------------------ تهكم او توبيخ كما مر مرارا---------------------------------------------------------- قالوا اذناك ق-----------------------------------------------------------------ال ابن عباس اي اسمعناك من اذن بالكسر اذنا بالفتح اذا استمع وقال الكلبي اعملناك قال الامام فخر الدين الرازي هو بعيد لان اهل القيامة يعلمون انه تعالي يعلم الاشياء علما واجبا فالاعلام في حقه محال	4085	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6058	false	-8150618229632075826	156	224	765	1128	1517	300	فقال ويوم يناديهم اين شركاءي اي الذين نسبتموهم الي وزعمتم انهم شركاء لي وفي ذلك تهكم بهم وتقريع والضمير في يناديهم عام في كل من عبد غير الله فيندرج فيه عباد الاوثان قالوا اذناك اي اعلمناك قال الشاعر اذنتنا ببينها اسماء رب ثاو يمل منه الثواء وقال ابن عباس--- اسمعناك كانه استبعد الاعلام لله-------------------------------------------------------------------- لان اهل القيامة يعلمون ان الله --يعلم الاشياء علما واجبا فالاعلام في حقه محال	6058	7233169600613410270	144	197.5	117	436	33.027523040771484	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4087	true	2632534142523744674	256	300	1391	1620	1620	300	بسم الله الرحمن الرحيم الشوري 1 23 حم حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا-	4087	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	57	97	304	519	1536	300	بسم الله الرحمن الرحي---------------م حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا	6062	7233169600613410270	214	414.0	175	230	93.0434799194336	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4087	true	2632534142523744674	264	300	1429	1620	1620	300	حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا-	4087	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6065	false	-3881058426051367718	38	74	196	388	1525	300	حم عسق كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا	6065	7233169600613410270	191	377.0	156	192	99.47916412353516	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	0	203	0	1019	1524	300	ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من	4088	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6062	false	-7887428070271195026	97	300	519	1536	1536	300	ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي- الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من-	6062	7233169600613410270	1017	2024.0	815	1019	99.80372619628906	202	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	203	300	1019	1524	1524	300	كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما-	4088	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	0	97	0	506	1543	300	كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما	6063	7233169600613410270	505	1005.0	409	506	99.8023681640625	96	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	0	121	0	615	1524	300	ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	4088	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6065	false	-3881058426051367718	74	195	388	1002	1525	300	ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه بكل شء عليم	6065	7233169600613410270	614	1223.0	493	615	99.83739471435547	120	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	121	224	615	1139	1524	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير والذين	4088	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6071	false	8679066722651696931	198	300	968	1488	1488	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت ا---انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير والذين-	6071	7233169600613410270	519	1026.0	418	524	99.0457992553711	102	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	224	300	1139	1524	1524	300	يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما-	4088	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6072	false	-6116654370436483392	0	76	0	386	1544	300	يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما	6072	7233169600613410270	385	765.0	310	386	99.74093627929688	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4089	true	-4529160328669760057	0	83	0	422	1466	300	له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور القراات بوح---ي علي	4089	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	97	181	506	930	1543	300	له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي	6063	7233169600613410270	410	800.0	328	425	96.47058868408203	79	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4089	true	-4529160328669760057	25	83	117	422	1466	300	عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور القراات بوح---ي علي	4089	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6077	false	-3868896509830072161	0	59	0	307	1594	300	عذاب اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاء-ن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ام يقولون افتري علي	6077	7233169600613410270	293	566.0	236	308	95.12986755371094	54	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4099	true	714412837616471920	139	192	703	962	1527	300	قال الشعبي اكثر الناس علينا في هذه الاية فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فاجاب بان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان واسطة النسب في قريش ليس بطن من بطونهم الا وقد كان بينهم وبينه قرابة فقال الله------ قل لا اسالكم علي ما ادعوكم اليه اجرا الا ان تودوني ل--قرابتي منكم	4099	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6079	false	1611637448904565080	214	262	1080	1311	1512	300	قال الشعبي اكثر الناس علينا في هذه الاية فكتبنا الي ابن عباس نساله عنها فكتب ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اوسط- الناس في قريش ليس بطن من بطونهم الا وقد ولده----------------- فقال الله تعالي قل لا اسالكم ع--------------ليه اجرا الا ان تودوني في قرابتي منكم	6079	7233169600613410270	206	357.5	162	267	77.15355682373047	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4108	true	5628853374859305754	130	183	666	925	1532	300	قال الشعبي اكثر الناس علينا في هذه الاية فكتبنا الي ابن عباس نساله عن ذلك فاجاب بان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان واسطة النسب في قريش ليس بطن من بطونهم الا وقد كان بينهم وبينه قرابة فقال الله------ قل لا اسالكم علي ما ادعوكم اليه اجرا الا ان تودوني ل--قرابتي منكم	4108	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6079	false	1611637448904565080	214	262	1080	1311	1512	300	قال الشعبي اكثر الناس علينا في هذه الاية فكتبنا الي ابن عباس نساله عنها فكتب ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اوسط- الناس في قريش ليس بطن من بطونهم الا وقد ولده----------------- فقال الله تعالي قل لا اسالكم ع--------------ليه اجرا الا ان تودوني في قرابتي منكم	6079	7233169600613410270	206	357.5	162	267	77.15355682373047	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4109	true	2810338910517755369	246	300	1285	1577	1577	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض-	4109	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	177	231	910	1204	1543	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض	6063	7233169600613410270	292	574.0	239	294	99.3197250366211	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4109	true	2810338910517755369	246	300	1285	1577	1577	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض-	4109	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6077	false	-3868896509830072161	55	109	287	581	1594	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيءات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض	6077	7233169600613410270	292	574.0	239	294	99.3197250366211	52	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	0	69	0	339	1520	300	ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان	4110	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6063	false	4285558946442136365	231	300	1204	1543	1543	300	ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان-	6063	7233169600613410270	338	666.0	270	340	99.4117660522461	68	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	69	300	339	1520	1520	300	يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور-	4110	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	0	231	0	1182	1517	300	يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6064	7233169600613410270	1181	2357.0	951	1182	99.91539764404297	230	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	0	62	0	301	1520	300	ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو- عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	4110	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6077	false	-3868896509830072161	109	171	581	883	1594	300	ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	6077	7233169600613410270	301	597.0	239	302	99.66887664794922	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	62	219	301	1121	1520	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي	4110	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6085	false	-5773216588976485161	49	206	284	1104	1609	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي	6085	7233169600613410270	820	1640.0	663	820	100.0	157	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	211	300	1082	1520	1520	300	عليها ---خاشعين- من الذل ينظرون من طرف خفي-------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور-	4110	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6093	false	-9011212187606802170	164	255	858	1309	1529	300	عليها ويملا عينه منها كما يفعل في نظره الي المتحاب وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	6093	7233169600613410270	417	794.5	333	451	92.46119689941406	82	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4111	true	6499207907293948849	0	69	0	336	1491	300	لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من	4111	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	231	300	1182	1517	1517	300	لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه علي حكيم وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من-	6064	7233169600613410270	335	665.0	267	336	99.70237731933594	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4111	true	6499207907293948849	0	45	0	221	1491	300	لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء	4111	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6093	false	-9011212187606802170	255	300	1309	1529	1529	300	لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء-	6093	7233169600613410270	220	435.0	176	221	99.5475082397461	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4113	true	1133104641284692912	101	138	545	734	1588	300	سعيد بن جبير اراد ان المءمنين يجيبونه اذا دعاهم وعن ابراهيم بن ادهم رضي الله عنه انه قيل ما بالنا ندعو فلا نجاب قال لانه دعاكم فلو تجيبوه و--قرا والله يدعو- الي دار السلام ويستجيب الذين امنوا	4113	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6082	false	-303853186377766541	231	265	1230	1397	1576	300	سعيد بن جبير هذا في فعلهم------------ اذا دعاهم وعن ابراهيم بن ادهم------------- انه قيل ما بالنا ندعو فلا نجاب قال لانه دعاكم فلم تجيبوه ثم قرا والله يدعوا الي دار السلام ويستجيب الذين امنوا	6082	7233169600613410270	152	261.5	121	192	79.16666412353516	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4117	true	3193178543898469941	27	64	137	320	1540	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان له اجر علي الله فليقم ----فيقوم خلق فيقال لهم ما اجركم علي الله فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله ثم كرر ان الانتصار --	4117	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6091	false	5197049258074856810	202	239	992	1175	1484	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان له اجر علي الله فليقم قال فيقوم خلق فيقال لهم ما اجركم علي الله فيقولون نح------ن عفونا عمن ظلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله واللام في ولمن انتصر	6091	7233169600613410270	162	300.0	128	189	85.71428680419922	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4118	true	2619713265813069462	137	229	741	1208	1576	300	لان سياق الكلام انه فاع------------ل ما يشاء الانسان فكان ذكر الاناث التي هي من جملة ما لا يشاء- الانسان اهم وفيه نقل الانسان من الغم الي الفرح ولا ريب ان هذا اولي من العكس وفيه ان الانسان اذا رضي بالانثي فاذا اعطاه الذكر علم انه فضل من الله وفيه ان العجز كلما كان اتم كانت عناية الله بحاله اوفر ثم اراد ان ي---------------------تدارك تاخيرهم وهم احقاء بالتقديم فعرف الذكور لانه مع رعاية الفاصلة تنويه وتشهير كانه قال ويهب لمن يشاء الفرسان- الاعلا-------------------------------م ثم قال او يزوجهم ذكرانا واناثا فاعطي-------- كلا الجنسين حقه	4118	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6095	false	3503549850752676046	179	247	933	1307	1589	300	لان سياق الكلام انه فاعل ما يشاءه لا ما يشاء الانسان فكان ذكر الاناث اللاءي- من جملة ما لا يشاءه الانسان اهم والاهم اوجب التقديم والبلاء الجنس الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت العرب تعده بلاء ذكر البلاء واخر الذكور فلما اخرهم لذلك تدارك تاخيره- وهم احق-- بالتقديم بتعريفهم لان التعريف------------- تنويه وتشهير كانه قال ويهب لمن يشاء الفريقين الاعلام المذكورين الذين لا يخفون عليكم ثم -----------------------------اعطي بعد ذلك كلا الجنسين حظه	6095	7233169600613410270	208	284.0	164	541	38.44731903076172	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4119	true	-3859155330809242713	82	117	438	610	1542	300	وما صح لاحد--------- ان يكلمه الله الا علي احد ثلاثة انحاء الاول------ الوحي وهو الالهام او --------------المنام كما اوحي الي ام موسي والي ابراهيم عليه السلام في ذبح ولده وعن مجاهد ان------------------ داود عليه السلام	4119	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6097	false	2136195373512530376	46	89	231	446	1500	300	وما صح لاحد من البشر ان يكلمه الله الا علي---- ثلاثة اوجه اما علي طريق الوحي وهو الالهام والقذف في القلب والمنام كما اوحي الي ام موسي والي ابراهيم عليه السلام في ذبح ولده وعن مجاهد اوحي الله الزبور الي داود عليه السلام	6097	7233169600613410270	155	250.5	123	219	70.77625274658203	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4120	true	6787849567821659230	235	300	1226	1584	1584	300	سورة الزخرف سورة الزخرف وهي مكية حروفها ثلاثة الاف واربعماءة كلمها ثمانماءة وثلاث وثلاثون اياتها تسع وثمانون اية بسم الله الرحمن الرحيم الزخرف 1 30 حم حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا-	4120	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6100	false	6246032237123935768	159	211	859	1138	1611	300	سورة الزخرف سورة الزخرف سورة الزخرف الايات 1 الي---------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحي---------------م حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا	6100	7233169600613410270	255	451.0	208	359	71.0306396484375	44	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4120	true	6787849567821659230	261	300	1377	1584	1584	300	حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا-	4120	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6104	false	1332290919912966954	28	67	145	352	1607	300	حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزء-ن فاهلكنا	6104	7233169600613410270	206	402.0	168	208	99.03845977783203	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	0	89	0	474	1597	300	اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم	4121	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6100	false	6246032237123935768	211	300	1138	1611	1611	300	اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم-	6100	7233169600613410270	473	941.0	385	474	99.78903198242188	89	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	89	239	474	1257	1597	300	بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او من ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	4121	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	0	149	0	783	1590	300	بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او-من ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	6101	7233169600613410270	781	1551.0	632	784	99.61734771728516	148	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	0	112	0	584	1597	300	اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او من ينش-ا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	4121	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6104	false	1332290919912966954	67	178	352	936	1607	300	اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او-من ينشءا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	6104	7233169600613410270	583	1156.0	472	585	99.65811920166016	111	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	112	239	584	1257	1597	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	4121	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6111	false	6999473755748235134	103	230	555	1228	1623	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسءلون وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون قال اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون	6111	7233169600613410270	672	1343.0	545	673	99.85140991210938	126	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4127	true	2176003655647446470	198	300	1018	1571	1571	300	وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم-	4127	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	149	251	783	1336	1590	300	وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم	6101	7233169600613410270	550	1088.0	449	554	99.2779769897461	98	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4127	true	2176003655647446470	50	151	241	761	1571	300	قوله انني براء مما تعبدون بمنزلة لا وقوله الا الذي فطرني بمثابة ال-------------------------ا الله وهي كلمة التوحيد فلذلك انث الضمير في ق---------------------------وله وجعلها اي وجعل ابراهيم او الله----------------------------------------------------------------------------- كلمة التوحيد باقية --------------في عقب---------------------------------------------------------ه فلا يزال في ذريته من يوحد الله عز وجل ويدعو الي توحيده نظيره ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب البقرة 132 لعلهم اي لعل من اشرك منهم يرجع الي التوحيد او عن الشرك بدعا--------------------------------------ء الموحدين منهم ثم اضرب عن رجاء الرجوع منهم الي ان تمتيعهم بالعمر وسعة الرزق صار سببا لعظم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفرهم ----وشدة عناددهم قال جار الله اراد بل اشتغلوا عن التوحيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي جاءهم الحق وهو القران ورسول مبين	4127	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6116	false	8887648319808125202	14	194	78	983	1525	300	قوله انني براء مما تعبدون ال----------------ا الذي فطرني وقال قتادة ومجاهد والسدي لا اله الا الله وان لم يجر لها ذكر لان اللفظ يتضمنها وقال ابن زيد كلمة الاسلام لقوله و--------------------من ذريتنا امة مسلمة لك اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت هو سماكم المسلمين وقرا حميد بن قيس كلمة بكسر الكاف وسكون اللام وقرء في عقبه بسكون القاف اي في ذريته وقرء في عاقبه اي من عقبه اي خلفه فلا يزال فيهم---- من يوحد الله------- ويدعو الي توحيده---------------------------------------------- لعلهم اي لعل من اشرك منهم يرجع------------------------ بدعاء من وحد منهم وقرا الجمهور بل متعت بتاء الم-------------------------------------------------------------------------------------تكلم والاشارة بهءلاء لقريش ومن كان من عقب ابراهيم عليه السلام من العرب لما قال في عقبه قال تعالي لكن متعت هءلاء وانعمت عليهم في كفرهم فليسوا ممن تعقب كلمة---------------------------- التوحيد فيهم وقرا قتادة والاعمش بل متعت بتاء الخطاب ورواها يعقوب عن نافع قال صاحب اللوامح وهي من مناجاة ابراهيم عليه السلام ربه تعالي والظاهر انه من مناجاة محمد صلي الله عليه وسلم اي قال يا رب بل متعت وقرا الاعمش متعنا بنون العظمة وهي تعضد قراءة الجمهور حتي جاءهم الحق وهو القران ورسول مبين	6116	7233169600613410270	208	144.5	162	1135	18.325990676879883	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4127	true	2176003655647446470	140	209	702	1074	1571	300	بل اشتغلوا عن التوحيد حتي جاءهم الحق وهو القران ورسول مبين الرسالة واصحها فخيل بهذه الغاية انهم تنبهوا عندها من غفلتهم لاقتضاءها التنبيه ثم ابتدا قصتهم عند مجء الحق قاءلا ولما جاءهم الحق جاءوا بما هو شر من غفلتهم و-----------------هو ان ضموا الي شركهم معاندة الحق ومكابرة الرسول و---------------------------------------------------انكار القران والله اعلم الزخرف 31 56 وقالوا لولا نزل وقالوا لولا -----------------------------نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم اهم	4127	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6117	false	6195726798154542599	42	123	221	662	1561	300	بل اشتغلوا عن التوحيد حتي جاءهم الحق----------- ورسول مبين--------------- فخيل بهذه الغاية انهم تنبهوا عندها عن غفلتهم لاقتضاءها التنب-ه ثم ابتدا قصتهم عند مجء الحق فقال- ولما جاءهم الحق جاءوا بما هو شر من غفلتهم التي كانوا عليها وهو ان ضموا الي شركهم معاندة الحق ومكابرة الرسول ومعاداته والاستخفاف بكتاب الله وشراءعه والاصرار علي افعال الكفرة والاحتكام علي حكمة الله في تخير محمد صلي الله عليه وسلم من اهل زمانه بقولهم لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم وهي	6117	7233169600613410270	285	492.0	229	469	60.7675895690918	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4127	true	2176003655647446470	228	291	1181	1519	1571	300	ورحمة ربك خير مما يجمعون------------- ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكءون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت	4127	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6118	false	8514120198093316043	237	300	1257	1591	1591	300	--------------وما -جمع فيها من متاعها ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكء-ن وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت-	6118	7233169600613410270	318	613.0	259	351	90.5982894897461	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4128	true	-9109785608534212173	0	49	0	256	1604	300	اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون واسال من ارسلنا من قبلك	4128	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6101	false	-8150283888215835665	251	300	1336	1590	1590	300	اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون وسء-ل من ارسلنا من قبلك-	6101	7233169600613410270	251	492.0	203	256	98.046875	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4128	true	-9109785608534212173	49	165	256	868	1604	300	من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	4128	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	0	116	0	613	1592	300	من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	6102	7233169600613410270	612	1219.0	496	613	99.83686828613281	115	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4128	true	-9109785608534212173	0	57	0	298	1604	300	اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون	4128	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6119	false	4316206967272718801	9	66	53	350	1571	300	اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نرينك الذي وعدناهم فانا عليهم مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون وسء-ل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون	6119	7233169600613410270	294	583.0	237	298	98.65771484375	55	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4128	true	-9109785608534212173	45	85	238	441	1604	300	من ارسل--نا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها	4128	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6126	false	-627571650403106877	247	300	1263	1522	1522	300	من ارسلت يا رب قبلي من رسلك- اجعلت في رسالته----- الهة تعبد ثم ساق السءال فحكي المعني فرد الخطاب الي محمد في قوله من قبلك ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها-	6126	7233169600613410270	177	292.5	141	266	66.54135131835938	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4128	true	-9109785608534212173	85	165	441	868	1604	300	واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	4128	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6127	false	4292612665289721111	0	80	0	427	1577	300	واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملاءكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	6127	7233169600613410270	427	854.0	347	427	100.0	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4134	true	-3629446141781598514	131	160	684	831	1565	300	متصلة تقديره---- افلا بتصرون ام تبصرون الا انه وضع قوله انا خير موضع تبصرون لانهم اذا قالوا له انت خير فهم عنده بصراء فهذا من انزال السبب منزلة المسبب	4134	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6131	false	7531246812547458407	270	299	1381	1529	1534	300	متصلة لان المعني افلا تبصرون ام تبصرون الا انه وضع قوله انا خير موضع تبصرون لانهم اذا قالوا--- انت خير فهم عنده بصراء وهذا من انزال السبب منزلة المسبب	6131	7233169600613410270	135	248.5	107	151	89.40397644042969	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	35	219	202	1182	1625	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال	4135	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6102	false	-2234539849850448279	116	300	613	1592	1592	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال-	6102	7233169600613410270	979	1953.0	796	980	99.89795684814453	184	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	219	300	1182	1625	1625	300	انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا-	4135	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6103	false	-9063635147981444826	0	81	0	444	1560	300	انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا	6103	7233169600613410270	443	881.0	363	444	99.77477264404297	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	35	194	202	1053	1625	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	4135	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6134	false	6561821963946255842	32	191	171	1022	1542	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون	6134	7233169600613410270	851	1702.0	692	851	100.0	159	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	194	274	1053	1481	1625	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي	4135	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6138	false	6678834968432719083	220	300	1208	1635	1635	300	ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين سبحان رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو الذي في السماء اله وفي-	6138	7233169600613410270	427	849.0	348	428	99.766357421875	80	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4135	true	-1707972308428540552	274	300	1481	1625	1625	300	الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا-	4135	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6139	false	820641981635454807	0	26	0	145	1530	300	الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا	6139	7233169600613410270	144	283.0	119	145	99.31034851074219	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4136	true	-9172152693753879974	0	27	0	136	1490	300	من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	4136	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6103	false	-9063635147981444826	81	108	444	580	1560	300	من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	6103	7233169600613410270	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4136	true	-9172152693753879974	0	27	0	136	1490	300	من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	4136	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6139	false	820641981635454807	26	53	145	281	1530	300	من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون	6139	7233169600613410270	136	272.0	109	136	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4140	true	-8616857375865839359	3	40	19	185	1538	300	ان كان له و----لد في زعمكم فانا او---------------------------------------------------------------------------------------ل الانفين من ان يكون له ولد يقال عبد بالكسر يعبد بالفتح اذا اشتد انفه ومنها جعل ان -------------------------------نافية اي ما كان للرحمن ولد فانا اول من قال بذلك ووحد	4140	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6141	false	2582449320831902509	5	61	29	301	1485	300	ان كان للرحمن ولد في زعمكم فانا اول العابدين الموحدين لله المكذبين قولهم باضافة الولد اليه وقيل ان كان للرحمن ولد فانا اول الانفين من ان يكون له ولد --من عبد------- يعبد------- اذا اشتد انفه فهو عبد وعابد وقرا بعضهم عبدين وقيل هي ان النافية اي ما كان للرحمن ولد فانا اول من قال بذلك وعبد	6141	7233169600613410270	131	210.0	100	288	45.48611068725586	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	0	291	0	1511	1555	300	انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون	4141	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6145	false	8215590918741092433	9	300	52	1563	1563	300	انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون-	6145	7233169600613410270	1508	3004.0	1218	1512	99.7354507446289	289	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	0	87	0	444	1555	300	انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولقد	4141	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6146	false	-1192499790240391264	213	300	1162	1606	1606	300	انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون ولقد-	6146	7233169600613410270	443	876.0	357	445	99.5505599975586	86	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	87	164	444	848	1555	300	فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	4141	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6147	false	-3793247077060092289	0	77	0	404	1591	300	فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين	6147	7233169600613410270	404	808.0	327	404	100.0	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	164	300	848	1555	1555	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون-	4141	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	62	198	305	1013	1581	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم ان هذا ما كنتم به تمترون ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون	6155	7233169600613410270	705	1403.0	570	708	99.5762710571289	134	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4142	true	4415282383127751263	0	38	0	219	1451	300	من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	4142	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6146	false	-1192499790240391264	9	47	45	264	1606	300	من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	6146	7233169600613410270	219	438.0	181	219	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4142	true	4415282383127751263	0	38	0	219	1451	300	من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	4142	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6155	false	908438102291869109	198	236	1013	1232	1581	300	من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون	6155	7233169600613410270	219	438.0	181	219	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4150	true	2321124834813389113	154	300	845	1614	1614	300	الجاثية سورة الجاثية مكية حروفها الفان وماءة واحد وستون كلمها اربعماءة وثمان وثمانون اياتها سبع وثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم الجاثية 1 37 حم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره-	4150	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	0	132	0	684	1587	300	الجاثية سورة الجاثية الايات 1 الي---------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحي----------------م حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره	6162	7233169600613410270	671	1298.0	542	770	87.14286041259766	127	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4150	true	2321124834813389113	178	280	988	1516	1614	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	4150	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	198	300	1041	1568	1568	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم-	6163	7233169600613410270	527	1049.0	426	528	99.81060791015625	102	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	0	168	0	904	1586	300	ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من	4151	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6162	false	5017146180469742810	132	300	684	1587	1587	300	ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من-	6162	7233169600613410270	903	1801.0	736	904	99.8893814086914	168	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	168	300	904	1586	1586	300	بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري-	4151	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	0	132	0	683	1568	300	بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري	6163	7233169600613410270	682	1359.0	551	683	99.85358428955078	131	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	0	83	0	450	1586	300	ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	4151	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6164	false	-3586364512329348327	20	103	99	549	1572	300	ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	6164	7233169600613410270	450	900.0	367	450	100.0	83	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	69	227	374	1196	1586	300	جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	4151	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6171	false	-7096141869899565166	0	152	0	791	1565	300	جاءهم العلم بغيا بينهم تقدم تفسيره في الشوري------------------------------- ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وخلق الله السماوات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون	6171	7233169600613410270	772	1515.5	622	822	93.91727447509766	148	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	227	300	1196	1586	1586	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري-	4151	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6177	false	4078102720880731409	219	292	1085	1476	1508	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري	6177	7233169600613410270	390	775.0	318	391	99.74424743652344	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4152	true	-4235870490355540730	0	66	0	359	1530	300	ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4152	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6163	false	4966797324997205103	132	198	683	1041	1568	300	ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6163	7233169600613410270	358	711.0	292	359	99.72145080566406	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4152	true	-4235870490355540730	8	66	33	359	1530	300	بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4152	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6178	false	707142218267307424	0	58	0	325	1585	300	بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6178	7233169600613410270	325	645.0	267	326	99.69325256347656	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4154	true	-7844775552231471497	14	90	77	497	1625	300	ان المنصفين من العباد اذا نظروا في السموات والارض النظر الصحيح علموا انها------------ لا بد لها من صانع فامنوا ب---ه واقروا فاذا نظروا في خلق انفسهم وتنقلها من حال الي حال--------------- وفي خلق ما بث من الدواب علي ظهر الارض---------------- ازدادوا ايمانا وايقنوا وانتفي عنهم اللبس واذا نظروا في ساءر الحوادث--------------------- كاختلاف الليل والنهار ونزول الامطار التي هي سبب الارزاق وحياة الارض---- بعد موتها وتصريف الرياح جنوبا وشمالا وقوبلا ودبورا عقلوا واستحكم عقلهم وخلص يقينهم واقول	4154	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6166	false	7522987675780063656	67	150	357	814	1615	300	ان المنصفين من العباد اذا نظروا في السموات والارض النظر الصحيح علموا انها مصنوعة وانه لا بد لها من صانع فامنوا بالله واقروا فاذا نظروا في خلق انفسهم وتنقلها من حال الي حال وهيءة الي هيءة وفي خلق ما------------- علي ظهر الارض من صنوف الحيوان ازدادوا ايمانا وايقنوا وانتفي عنهم اللبس فاذا نظروا في ساءر الحوادث التي تتجدد في كل وقت كاختلاف الليل والنهار ونزول الامطار-------------------- وحياة الارض بها بعد موتها وتصريف الرياح جنوبا وشمالا وقبولا ودبورا عقلوا واستحكم علمهم وخلص يقينهم وقال -	6166	7233169600613410270	377	676.0	309	491	76.78207397460938	59	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4159	true	4399536587388215037	203	300	1059	1553	1553	300	بسم الله الرحمن الرحيم الاحقاف 1 20 حم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم-	4159	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6181	false	-5378336889329145751	205	298	1082	1562	1569	300	بسم الله الرحمن الرحي----------------م حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم	6181	7233169600613410270	478	937.0	386	496	96.37096405029297	90	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4159	true	4399536587388215037	211	300	1098	1553	1553	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعو- من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم-	4159	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6184	false	-6288440886165064148	3	92	20	477	1529	300	حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم	6184	7233169600613410270	455	900.0	367	457	99.56236267089844	87	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	2	277	8	1426	1559	300	مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	4160	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	0	275	0	1418	1537	300	مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	6182	7233169600613410270	1418	2836.0	1143	1418	100.0	275	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	0	76	0	354	1559	300	هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	4160	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6184	false	-6288440886165064148	92	168	477	831	1529	300	هذا سحر مبين ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	6184	7233169600613410270	354	708.0	278	354	100.0	76	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	76	250	354	1270	1559	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	4160	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6191	false	-3050608716743731785	38	212	194	1110	1586	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	6191	7233169600613410270	916	1832.0	742	916	100.0	174	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	250	277	1270	1426	1559	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	4160	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6198	false	-1851999258649498517	158	185	862	1018	1610	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	6198	7233169600613410270	156	312.0	129	156	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4169	true	7100048165362999252	117	300	577	1527	1527	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء-	4169	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	0	183	0	950	1539	300	قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزء-ن ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء	6183	7233169600613410270	949	1888.0	767	951	99.7896957397461	181	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4169	true	7100048165362999252	92	206	457	1046	1527	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	4169	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6198	false	-1851999258649498517	185	299	1018	1606	1610	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن -	6198	7233169600613410270	586	1171.0	473	589	99.49066162109375	113	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4169	true	7100048165362999252	206	300	1046	1527	1527	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء-	4169	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6203	false	-6604248050660797945	169	263	845	1327	1508	300	ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء	6203	7233169600613410270	481	957.0	388	482	99.79253387451172	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4170	true	1263764501888841494	0	72	0	358	1511	300	اولءك في ضلال مبين او لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	4170	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6183	false	-2899867917541507825	183	254	950	1307	1539	300	اولءك في ضلال مبين او-لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر علي ان يحيي الموتي بلي انه علي كل شء قدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	6183	7233169600613410270	357	709.0	286	358	99.72067260742188	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4174	true	237041919045956922	132	198	678	1038	1603	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو	4174	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6209	false	-7291914350799791139	234	300	1211	1570	1570	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو-	6209	7233169600613410270	359	713.0	294	360	99.72222137451172	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4174	true	237041919045956922	198	300	1038	1603	1603	300	يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة-	4174	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	0	102	0	567	1615	300	يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم وكاين من قرية هي اشد قوة	6210	7233169600613410270	565	1120.0	464	567	99.64726257324219	100	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4174	true	237041919045956922	132	272	678	1449	1603	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو- بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم	4174	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6213	false	327086974870606466	154	294	806	1578	1610	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم	6213	7233169600613410270	771	1537.0	631	772	99.87046813964844	139	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4175	true	7196595910731392141	0	110	0	566	1506	300	من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم	4175	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	102	212	567	1133	1615	300	من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم	6210	7233169600613410270	566	1132.0	456	566	100.0	110	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4175	true	7196595910731392141	0	110	0	566	1506	300	من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم	4175	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6221	false	5049883305759889915	43	153	226	792	1588	300	من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ومنهم من يستمع اليك حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم واتبعوا اهواءهم والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم	6221	7233169600613410270	566	1132.0	456	566	100.0	110	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4177	true	-6339148836346380571	3	114	14	614	1632	300	امثالهم لاجل الناس ليعتبروا بهم -----------وضرب ال-مث-----ل في الاية هو ان جعل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين ولا ريب ان اخباره عن الفريقين بغير تصريح مثل لحالهما وهذا حقيقة ضرب المثل وقيل ان الاضلال مثل- لخيبة الكفار وتكفير السيءات مثل- لفوز المءمنين وقيل ان قوله كذلك لا يستدعي ان يكون هناك مثل مضروب ولكنه لما بين حال الكافر واضلال اعماله وحال المءمن وتكفير سيءاته وبين السبب فيهما كان ذلك نهاية الايضاح فقال كذلك اي مثل ذلك البيان يضرب الله للناس امثالهم ويبين احوالهم قال اصحاب النظم لما بين ان عمل الكفار ضلال والانسان حرمته باعتبار عمله نتج من ذلك قوله فاذا لقيتم الذين كفروا اي في	4177	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6215	false	3999340373402657275	144	187	767	1000	1598	300	امثالهم لاجل الناس ليعتبروا بهم فان قلت اين ضرب الامثال قلت في ان ج---------عل اتباع الباطل مثلا لعمل الكفار واتباع الحق مثلا لعمل المءمنين --او في ان جعل------------------------------------------------------------------- الاضلال مثلا لخيبة الكفار وتكفير السيءات مثلا لفوز المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لقيتم الذين كفروا اي في	6215	7233169600613410270	202	292.5	165	619	32.633277893066406	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4178	true	-832784505843770652	43	71	226	366	1631	300	يتعلق---- بالضرب والشد او بالمن والفداء والمراد------------------ عند الشافعي---------- انهم لا يزالون علي ذلك ابدا الي ان لا يكون حرب مع الشمركين وذلك اذا لم يبق لهم شوكة	4178	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6218	false	-4311629728267622415	194	227	1025	1194	1597	300	تتعلق اما بالضرب والشد او بالمن والفداء فالمعني علي كلا المتعلقين عند الشافعي رحمه الله انهم لا يزالون علي ذلك ابدا الي ان--- يكون حرب مع المشركين وذلك اذا لم يبق لهم شوكة	6218	7233169600613410270	130	218.0	103	172	75.5813980102539	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4178	true	-832784505843770652	175	201	933	1076	1631	300	وعند ابي حنيفة---------- اذا علق بالضرب والشد فالمعني انهم يقتلون ويءسرون حتي تضع جنس الحرب الاوزار وذلك اذا لم تبق- شوكة للمشركين واذا علق بالمن والفداء	4178	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6218	false	-4311629728267622415	233	261	1220	1374	1597	300	وعند ابي حنيفة رحمه الله اذا علق بالضرب والشد فالمعني انهم يقتلون ويءسرون حتي تضع جنس الحرب الاوزار وذلك حتي لا يبقي شوكة للمشركين واذا علق بالمن والفداء	6218	7233169600613410270	138	256.5	112	154	89.61038970947266	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	28	116	148	631	1674	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي	4182	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6210	false	4096648955647619926	212	300	1133	1615	1615	300	فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي-	6210	7233169600613410270	482	959.0	395	483	99.79296112060547	88	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	116	292	631	1621	1674	300	الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو- اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	4182	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6211	false	-7650997343479993319	0	176	0	991	1612	300	الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	6211	7233169600613410270	988	1969.0	812	991	99.69727325439453	173	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	40	72	219	395	1674	300	متقلبكم ومثواكم---------------- ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف	4182	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6226	false	8283635406977369658	265	300	1464	1655	1655	300	متقلبكم بالتاء وابن عباس بالنون ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف-	6226	7233169600613410270	169	314.5	138	192	88.02083587646484	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	72	153	395	843	1674	300	فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	4182	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6227	false	2756200314059361860	0	81	0	448	1639	300	فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم	6227	7233169600613410270	448	896.0	367	448	100.0	81	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	153	292	843	1621	1674	300	ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو- اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	4182	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6233	false	1210508706868087231	20	159	118	897	1735	300	ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفر الله لهم فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسءلكم اموالكم ان يسءلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	6233	7233169600613410270	776	1545.0	637	779	99.6148910522461	136	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4189	true	2006554157601818390	42	85	233	440	1571	300	اعمالكم اي ل----ن ينقصكم جزءا اعمال-------------------------كم من وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا من ولد او اخ-------- او قريب---- او سلبت -ماله واصله من الوتر وهو الفرد كانك افردته من قريبه او ماله وفي الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------من فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله	4189	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6235	false	-1521730911131054277	53	121	282	626	1583	300	اعمالكم وقيل ولين ينقصكم وقال الزمخشري وقال ابو عبيد ولن يتركم من وترت الرجل اذا قتلت له قتيلا من ولد او اخ او حميم او قريب قال او ذهبت بماله قال او حربته وحقيقته--------- افردته من قريبه او ماله من الوتر وهو الفرد فشبه اضاعة عمل العامل وتعطيل ثوابه بوتر الواتر وهو من فصيح الكلام ومنه قوله عليه الصلاة والسلام من فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله	6235	7233169600613410270	155	226.0	120	353	43.90934753417969	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4189	true	2006554157601818390	231	298	1228	1563	1571	300	انتم يا مخاطبون هءلاء الموصوفون ثم استانف وصفهم كانهم قالوا وما وصفنا فقيل تدعون لتنفقوا في سبيل الله وهو الزكاة او الغزو فمنكم ناس يبخلون به وقيل هءلاء موصول صلته تدعون وهو مذهب الكوفيين وقد سل-----------------------ف في البقرة و ال عمران ثم قبح امر البخل بقوله-- ومن يبخل------------------------------ فانما يبخل عن نفسه اي وباله علي نفسه او عن داعي ربه قال في الكشاف يقال بخلت عليه وعنه	4189	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6236	false	3371770160795850861	116	181	610	963	1609	300	انتم يا مخاطبون هءلاء الموصوفون ثم استانف وصفهم كانهم قالوا وما وصفنا فقيل تدعون لتنفقوا في سبيل الله انتهي وكون هء----------------------------------لاء موصولا اذا تقدمها ما الاستفهامية باتفاق او من الاستفهامية باختلاف في سبيل الله قيل للغزو وقيل الزكاة واللفظ اعم ومن يبخل اي بالصدقة وما اوجب الله عليه فانما يبخل عن نفسه اي لا يتعدي ضرره لغيره وبخل يتعدي بعلي وبعن--- يقال بخلت عليه وعنه	6236	7233169600613410270	178	231.0	140	390	45.64102554321289	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4190	true	-4164290328902694910	124	300	641	1660	1660	300	هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رس والله تعالي اعل--م سورة الفتح سورة الفتح مدنية حروفها الفان واربعماءة وثمانية وثلاثون كلماتها خمسماءة وستون اياتها تسع وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الفتح 1 29 انا فتحنا لك انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما سيقول لك المخلفون من-	4190	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6237	false	209041557401214396	1	184	4	1037	1654	300	هذا------ والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس وان صح هذا الحديث وجب المصير في تعيين ما انبهم من قوله قوما غيركم الي تعيين الرسول ثم لا يكونوا امثالكم اي في الخلاف وال----تولي والبخل سورة الفتح سورة الفتح الايات 1 الي------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الر-----------حيم انا فتحنا------------- لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما سيقول لك المخلفون من	6237	7233169600613410270	892	1709.0	736	1139	78.3143081665039	151	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4190	true	-4164290328902694910	167	296	888	1640	1660	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما	4190	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6239	false	-5673632094605030326	72	201	401	1153	1662	300	انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما	6239	7233169600613410270	752	1504.0	623	752	100.0	129	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	0	116	0	618	1595	300	الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس	4191	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6237	false	209041557401214396	184	300	1037	1654	1654	300	الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس-	6237	7233169600613410270	617	1229.0	502	618	99.83818817138672	116	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	116	300	618	1595	1595	300	شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا-	4191	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	0	184	0	977	1607	300	شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءه-م فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا	6238	7233169600613410270	975	1942.0	792	978	99.69325256347656	182	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	0	71	0	372	1595	300	الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من	4191	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6245	false	-4277066773994676916	229	300	1181	1552	1552	300	الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من-	6245	7233169600613410270	371	737.0	301	372	99.73118591308594	71	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	71	162	372	860	1595	300	يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	4191	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6246	false	4603179209791025177	0	91	0	488	1615	300	يشاء وكان الله غفورا رحيما سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا اليما ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما	6246	7233169600613410270	488	976.0	397	488	100.0	91	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	162	255	860	1351	1595	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد	4191	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6250	false	-2059932491556711262	207	300	1051	1541	1541	300	لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد-	6250	7233169600613410270	490	975.0	398	491	99.79633331298828	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	255	300	1351	1595	1595	300	ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا-	4191	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6251	false	5745011011405434228	0	45	0	244	1552	300	ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطء-هم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا	6251	7233169600613410270	243	476.0	199	245	99.18367004394531	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4192	true	-6822826930185184319	0	116	0	632	1614	300	منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم	4192	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6238	false	-7307565778778408666	184	300	977	1607	1607	300	منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رء-سكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم-	6238	7233169600613410270	630	1250.0	515	632	99.68354797363281	115	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4192	true	-6822826930185184319	0	31	0	174	1614	300	منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	4192	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6251	false	5745011011405434228	45	76	244	418	1552	300	منهم عذابا اليما اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما	6251	7233169600613410270	174	348.0	143	174	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4192	true	-6822826930185184319	31	127	174	699	1614	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما	4192	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6259	false	-8010791840471430960	166	262	911	1435	1651	300	لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رء-سكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما	6259	7233169600613410270	524	1043.0	428	525	99.80952453613281	95	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4195	true	-756515333813032153	213	267	1070	1348	1520	300	السورة المتقدمة وذلك انه قال ما انتم هءلاء تدعون لتنفقوا محمد 38 الي اخره فبين بعد ذلك انه فتح لهم مكة وغنموا ديارهم وحصل لهم اضعاف ما انفقوا ولو بخلوا------------------- لضاعت عنهم هذه الفوا---ءد وايضا لما قال وانتم الاعلون محمد 35 ب---ين برهانه بصلح الحديبية او بفتح مكة وكان في قوله---------------------------------- وتدعوا الي السلم	4195	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6240	false	-2126874619870373737	33	89	169	453	1554	300	السورة التي قبل هذه لما قال ه-ا انتم هءلاء تدعون الاية بين ----------------------------انه فتح لهم مكة وغنموا------- وحصل لهم اضعاف ما انفقوا ولو بخلوا لضاع عليهم ذلك فلا يكون بخلهم الا علي انفسهم وايضا لما قال وانتم الاعلون والله معكم بين برهانه----------------- بفتح مكة فانهم كانوا هم الاعلين وايضا لما قال فلا تهنوا وتدعوا الي السلم	6240	7233169600613410270	161	227.5	127	337	47.774478912353516	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4201	true	-6811120136879196944	132	196	680	1009	1541	300	العرب و------المرتدون هم الذين لا يقبل منهم الا الاسلام او السيف و------من عداهم من مشركي العجم واهل الكتاب والمجوس تقبل منهم الجزية هذا عند ابي حنيف واما الشافعي فعنده---------- لا تقبل الجزية الا من اهل الكتاب والمجوس دون مشركي العجم والعرب وقد يستدل بهذا--------- علي امامة ابي بكر-------------------------- فانهم لم يدعوا الي حرب في ايام --رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن بعد وفاته	4201	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6249	false	-8847857969688451907	216	278	1096	1422	1525	300	العرب ولا من المرتدين وليس -----------------الا الاسلام او القتل وتقبل ممن عداهم من مشركي العجم واهل الكتاب والمجوس ومذهب--------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي لا تقبل -------الا من اهل الكتاب والمجوس دون مشركي العجم والعرب وقال الزمخشري وهذا دليل علي امامة ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه فانهم لم يدعوا الي حرب في ايام الرسول----- صلي الله عليه وسلم ولكن بعد وفاته	6249	7233169600613410270	236	361.5	188	388	60.82474136352539	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4209	true	-30901055198686197	108	190	576	1028	1634	300	والله اعلم--- سورة الحجرات سورة الحجرات مدنية حروفها الف واربعماءة وستة وسبعون كلماتها ثلثماءة واربعون اياتها ثمان عشرة بسم الله الرحمن الرحيم الحجرات 1 18 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة	4209	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6264	false	-8587758070477754630	233	300	1207	1566	1566	300	والله ا-لموفق سورة الحجرات سورة الحجرات الايات 1 الي------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن ال---------------------------رحيم يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة-	6264	7233169600613410270	342	625.0	278	455	75.16483306884766	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4209	true	-30901055198686197	190	300	1028	1634	1634	300	واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين انما المءمنون اخوة فاصلحوا-	4209	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6265	false	-5885044350889752659	0	110	0	607	1606	300	واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين انما المءمنون اخوة فاصلحوا	6265	7233169600613410270	606	1207.0	497	607	99.83525848388672	109	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4209	true	-30901055198686197	133	233	729	1256	1634	300	يا ايها ال---ذين يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان	4209	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6266	false	6678772562483460570	199	300	1108	1637	1637	300	لا التا ولا كذبا يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي لهم مغفرة واجر عظيم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتي تخرج اليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين واعلموا ان-	6266	7233169600613410270	520	1023.0	421	530	98.11320495605469	97	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4209	true	-30901055198686197	233	266	1256	1435	1634	300	فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	4209	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6267	false	1853515477093190792	0	33	0	179	1535	300	فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	6267	7233169600613410270	179	358.0	146	179	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4210	true	-6231584668730585337	0	189	0	992	1549	300	بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4210	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6265	false	-5885044350889752659	110	299	607	1599	1606	300	بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	6265	7233169600613410270	992	1984.0	803	992	100.0	189	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4210	true	-6231584668730585337	8	78	44	396	1549	300	الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم	4210	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6278	false	-6252453123870398934	0	70	0	352	1589	300	الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم	6278	7233169600613410270	352	704.0	282	352	100.0	70	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4210	true	-6231584668730585337	72	189	366	992	1549	300	واتقوا الله ان الله تواب رحيم---------------------- يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	4210	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6285	false	4193183988349338540	152	274	793	1441	1559	300	واتقوا الله علي ما قبله من الامر والنهي قوله عز وجل يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون	6285	7233169600613410270	609	1199.0	495	648	93.98148345947266	113	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4218	true	-6506713052884883717	82	120	414	618	1635	300	ان بعضهم------- زينوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم الايقاع ببني المصطلق وتصديق قول الوليد وبع------------------------------------------ضهم كانوا يرون التحلم عن------------------------------------هم الاي ان يتبين امرهم وقد اشار الي هذا البعض بقوله ولكن الله حبب اليكم الايمان اي الي بعضكم	4218	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6276	false	-4773357250510428772	82	130	447	708	1620	300	ان بعض المءمنين زينوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم الايقاع ببني المصطلق وتصديق قول الوليد وان نظاءر ذلك من الهنات كانت تفرط منهم وان بعضهم كانوا يتصونون ويزعهم جدهم في التقوي عن الجسارة علي ذلك وهم الذين استثناهم---------------------------- بقوله ولكن الله حبب اليكم الايمان اي الي بعضكم	6276	7233169600613410270	148	237.5	120	289	51.2110710144043	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4223	true	-3588566584928213201	0	55	0	275	1545	300	خلفها وكانت تجره فقالتد عاءشة لحفصة انظري ماذات ت-جر خلفها كانه لسان كلب وعن عكرمة عن ابن عباس ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفية بنت حيي اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا قلت ان ابي هارون و---عمي موسي و---زوجي محمد	4223	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6280	false	8541422244960349606	98	162	500	822	1540	300	خلفها فقالت عا------------ءشة لحفصة انظري الي ما يجر خلفها كانه لسان كلب وعن عاءشة انها كانت تسخر من زينب بنت خزيمة الهلالية وكانت قصيرة وعن انس كان نساء النبي صلي الله عليه وسلم يعيرن ام سلمة بالقصر وقالت صفية -----------لرسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------عيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال لها----------------------------- هلا قلت ان ابي هارون وان عمي موسي وان زوجي محمد	6280	7233169600613410270	178	268.0	141	390	45.64102554321289	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4227	true	-5376794682727129379	208	258	1121	1375	1612	300	الشعب بالفتح الطبقة الاولي من الطبقات الست التي عليها العرب اولها شعب وهي اعم سمي بذلك لان------------------------------------------ القب---------يلة تنشعب منها ثم قبيلة ثم عمارة ثم بطن ثم فخذ ثم فصيلة وهي الاخص مثال ذلك--- خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة فاءدة لا ريب ان -	4227	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6266	false	6678772562483460570	77	123	417	709	1637	300	الشعب ا-------لطبقة الاولي من الطبقات الست التي عليها العر----------ب وهي الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة وسميت الشعوب لان	6266	7233169600613410270	143	199.0	115	309	46.278316497802734	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4228	true	-5381999624182578032	88	118	460	601	1599	300	انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية وعند صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله قال ----	4228	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6286	false	5963189937902853995	256	287	1373	1518	1618	300	انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية وعنه صلي الله عليه وسلم من سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله وما زال	6286	7233169600613410270	137	269.5	107	145	94.48275756835938	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4230	true	1797062468563870588	0	204	0	1069	1534	300	ان كنتم صادقين في ادعاء الايمان الحقيقي فلله المنة عليكم ثم عرض بانهم غير صادقين فقال ان الله يعلم الاي--------ة والمراد انهلا يخفي عليه ضماءرهم والله اعلم بالصواب سورة ق سورة ق مكية حروفها الف واربعماءة وسبعة وسبعون كلماتها ثلثماءة وخمس وسبعون اياتها خمس واربعون بسم الله الرحمن الرحيم ق 1 45 ق والقران المجيد ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب	4230	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6289	false	2707828687428920430	122	300	614	1528	1528	300	ان كنتم صادقين فهو المان-------------------------- عليكم وقرا ابن كثير وابان عن عاصم--------- يعلمون بياء الغيبة والجمهور بتاء الخط------------------------------اب سورة ق سورة ق الايات 1 الي------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرح------------------------يم ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب-	6289	7233169600613410270	839	1592.0	673	1077	77.90158081054688	160	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4230	true	1797062468563870588	204	300	1069	1534	1534	300	عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت-	4230	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	0	96	0	466	1500	300	عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت	6290	7233169600613410270	465	925.0	370	466	99.78540802001953	95	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4230	true	1797062468563870588	55	165	303	878	1534	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	4230	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6291	false	-7856737271979087641	56	166	317	892	1605	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	6291	7233169600613410270	574	1147.0	464	575	99.82608795166016	109	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4230	true	1797062468563870588	161	226	859	1175	1534	300	كذب الرسل فحق وعيد---- افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد	4230	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6296	false	-3636376081534154430	115	181	580	900	1513	300	كذب الرسول قوله عز وجل افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد	6296	7233169600613410270	306	600.0	243	320	95.625	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4230	true	1797062468563870588	226	300	1175	1534	1534	300	لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت-	4230	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6299	false	-7150112029087901812	181	255	928	1288	1526	300	لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد وازلفت	6299	7233169600613410270	359	713.0	286	360	99.72222137451172	73	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4231	true	-4827427188047002584	0	128	0	647	1489	300	الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	4231	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6290	false	-5508867165902273548	96	224	466	1112	1500	300	الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	6290	7233169600613410270	646	1287.0	518	647	99.84544372558594	127	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4231	true	-4827427188047002584	0	29	0	151	1489	300	الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد وكم	4231	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6299	false	-7150112029087901812	255	284	1288	1438	1526	300	الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاء-ن فيها ولدينا مزيد قرا	6299	7233169600613410270	147	286.0	118	151	97.35099029541016	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4231	true	-4827427188047002584	28	128	147	647	1489	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	4231	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6305	false	6561380242088651297	37	137	177	677	1533	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب او القي السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	6305	7233169600613410270	500	1000.0	400	500	100.0	100	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4235	true	3081877695998004433	52	182	299	1020	1652	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال----- قعيد فاختصر المفاعلة واما بالنسبة الي الملك الاخر واما بالاضافة الي الانسان والعتيد الحاضر------------------------------------------------------------- قال اكثر المفسيرين انهما يكتبان-- كل شء حتي انينه في مرضه وقيل ----------لا يكتبان الا ا--------------------------------لحسنات والسيءات و--------------قيل ان----------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة يجتنبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانسان عند غاءطه وعند جماعه وحين حكي انكارهم البعث واحتج عليهم بالدلاءل الباهرة اخبر عن قرب القيامتين الصغرة والكبري بان عبر عنهما بلفظ الماضي وهو قوله وجاءت سكرة الموت ونفخ في الصور وسكرات الموت حالاته الذاهبه بالعقل والباء في بالحق للتعدية اي احضرت السكرة حقيقة--------- الامر وجلبة الحال من تحقق وقوع الموت او من ش--عادة الميت او ضدها كما نطق بها الكتاب والسنة او المراد وجاءت ملتبسة بالغرض الصحيح الذي هو ترتب الجزاء علي الاعمال ذلك المجي ما كنت منه تحيد اي تميل نفرة الطبع الا انه اذا------ فكر في	4235	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6298	false	1691263209319234856	22	199	114	990	1522	300	عن اليمين قعيد وعن الشمال فاخر قعيد عن موضعه ومذهب الفراء ان لفظ قعيد يدل علي الاثني---------------------ن والجمع فلا يحتاج الي تقدير وقرا الجمهور ما يلفظ من قول وظاهر ما يلفظ العموم قال مجاهد وابو الحواراء يكتب عليه كل شء حتي انينه في مرضه وقال الحسن وقتادة يكتبان جميع الكلام فيثبت الله تعالي من ذلك الحسنات والسيءات ويمحو غير ذلك وقيل هو مخصوص اي من قول خير او شر وقال معناه عكرمة وما خرج عن هذا لا يكتب واختلفوا في تعيين قعود الملكين ولا يصح فيه شء رقيب ملك يرقب عتيد حاضر واذا كان علي اللفظ رقيب عتيد فاحري علي العمل وقال الحسن فاذا مات طويت صحيفته وقيل له يوم القيامة اقرا كتابك وجاءت سكرة الموت هو معطوف علي اذ يتلقي وسكرة الموت ما يعتري الانسان عند نز-----------اعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباء في بالحق للتعدية اي -جاءت --سكرة الموت الحق وهو الامر الذي انطق الله به كتبه وبعث به رسله من سعادة الميت او شقاوته او للحال اي---------------------------- ملتبسه بالحق وقرا ابن مسعود سكران جمعا ذلك-------------------- ما كنت منه تحيد اي تميل تقول اعيش كذا واعيش كذا فمتي فكر في	6298	7233169600613410270	233	212.0	177	1149	20.27850341796875	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4240	true	-8609349807307713630	32	86	170	447	1536	300	يكون منادي كقولهم من لا يزال محسنا احسن الي وحذف حرف النداء للتقريب والترحيب وقرن بالخشية اسمه الدال علي وفور الرحمة للثناء علي الخاشي من جهة الخشية اولا ومن جهة خشيته مع علمه بسعة جوده ورحمته ومن جهة الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شية مع----------------------------------------------- الغيب وقد مر مرارا وقد يقال انها الخشية في الخلوة حيث لا يراه احد	4240	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6304	false	-5158982560800425080	124	206	640	1028	1519	300	يكون منادي كقولهم من لا يزال محسنا احسن الي وحذف حرف النداء للتقريب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عطية يحتمل ان تكون من نعتا انتهي وهذا لا يجوز لان من لا ينعت بها وبالغيب حال من المفعول اي وهو غاءب عنه وانما ادركه بالعلم الضروري اذ كل مصنوع لا بد له من صانع ويجوز ان تكون صفة لمصدر خشي اي خشيه خشية ملتبسة بالغيب حيث خشي عقابه وهو غاءب او خشيه بسبب الغيب الذي اوعده به من عذابه وقيل------ في الخلوة حيث لا يراه احد	6304	7233169600613410270	110	15.0	86	529	20.7939510345459	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4242	true	4863655390947418408	39	105	212	539	1601	300	لما اخبرك به من اهوال-- القيامة ولا تكن مثل هءلاء المعرضين قال جار الله وفي ترك المفعول وتقديم الامر بالاستماع تعظيم لشان المخبر به والمحدث عنه كما روي ان النبي- صلي الله عليه وسلم قال سبعة ايام لمعاذ بن جبل يا معاذ اسمع ما اقول لك ثم حدثه بعد ذلك وانتصب يوم ينادي بما دل عليه ذلك يوم الخروج اي يوم ينادي المنادي يخرجون من القبور	4242	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6307	false	412863535074186327	182	230	1008	1234	1603	300	لما اخبر- به من حال يوم القيامة---------------------------------------- وفي ذلك تهويل و------------------------تعظيم لشان المخبر ب------------ه كما قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م لمعاذ------- يا معاذ اسمع ما اقول لك ثم حدثه بعد ذلك وانتصب يوم------ بما دل عليه ذلك يوم الخروج اي يوم ينادي المنادي يخرجون من القبور	6307	7233169600613410270	198	305.5	153	330	60.0	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4243	true	-8579930295699706024	63	256	356	1419	1659	300	----------------الكريم سورة الذاريات وهي مكية وحروفها الف وماءتان وستة وثمانون كلمها ثلثماءة وسبعون اياتها ستون بسم الله الرحمن الرحيم -الذاريات 1 60 والذاريات ذروا والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون فو-رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك	4243	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6309	false	7395253292285039380	114	300	579	1581	1581	300	كما افتتحت ب ق والقران سورة الذاريات سورة الذاريات الايات 1 الي------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم والذاريات ذ------------------------------روا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك-	6309	7233169600613410270	955	1850.5	778	1081	88.34412384033203	171	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4243	true	-8579930295699706024	256	300	1419	1659	1659	300	للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد-	4243	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6310	false	8149748791063237734	0	44	0	241	1593	300	للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد	6310	7233169600613410270	240	475.0	197	241	99.5850601196289	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4243	true	-8579930295699706024	86	185	499	1048	1659	300	ذروا والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسالون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون فو-رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون	4243	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6311	false	-8504981053668475947	122	222	627	1177	1631	300	ذنوب والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وفي السماء رزقكم وما توعدون فو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون	6311	7233169600613410270	546	1084.0	447	550	99.2727279663086	96	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4243	true	-8579930295699706024	185	283	1048	1568	1659	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون	4243	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6318	false	1464604527085285047	202	300	1019	1538	1538	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون-	6318	7233169600613410270	519	1033.0	422	520	99.80769348144531	98	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4244	true	-5797801109698342904	0	147	0	749	1457	300	اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الاها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	4244	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6310	false	8149748791063237734	44	191	241	989	1593	300	اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله ال-ها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	6310	7233169600613410270	748	1491.0	601	749	99.86648559570312	146	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4244	true	-5797801109698342904	0	45	0	227	1457	300	اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	4244	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6319	false	4809260648803804251	17	62	92	319	1580	300	اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	6319	7233169600613410270	227	454.0	182	227	100.0	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4244	true	-5797801109698342904	45	107	227	539	1457	300	والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله الاها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري	4244	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6324	false	7003905202373846025	238	300	1265	1575	1575	300	والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين ولا تجعلوا مع الله ال-ها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به بل هم قوم طاغون فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان الذكري-	6324	7233169600613410270	310	610.0	249	312	99.35897064208984	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4244	true	-5797801109698342904	107	147	539	749	1457	300	تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	4244	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6325	false	4359789912078821866	0	40	0	210	1639	300	تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون	6325	7233169600613410270	210	420.0	170	210	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4247	true	-1373058900435379702	8	68	37	338	1525	300	من صرف الصرف الذي لا صرف بعده لانه غاية ونهاية ويمكن ان يقال يصرف عنه------ من صرف في سابق علم الله----------------------------------------------- ويجوز ان يكون الضمير للموعود اقسم بالذاريات وغيرها ان وقوعه حق ثم اقسم بالسماء---- انهم------- مختلفون في وقوعه---------------------------- يءفك عن الاقرار به---------- من هو عديم الاستعداد مغمور في الجهل والعناد وجوز جار الله ان يرجع الضمير الي قول مختلف	4247	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6314	false	-1672221228743788263	24	99	131	497	1473	300	من صرف الصرف الذي لا صرف اشد منه واعظم لقوله لا يهلك علي الله الا هالك وقيل من صرف في سابق علم الله تعالي انه مافوك عن الحق لا يرعوي وقال الزمخشري ويجوز ان يكون الضمير لما توعدون او للذي اقسم-------------------------- بالسماء علي انهم في قول مختلف-- في وقوعه فمنهم شاك ومنهم جاحد ثم قال يءفك عن الاقرار بامر القيامة من هو المافوك وقيل المافوك عنه محذوف وعن هنا للسبب والضمير عاءد ع---------لي قول مختلف	6314	7233169600613410270	150	156.5	115	403	37.22084426879883	23	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4254	true	-1167333112560426389	166	284	897	1536	1624	300	القيامة------------------ او يوم بدر سورة الطور سورة الطور مكية حروفها الف وخمسماءة كلمها ثلثماءة واثنتا عشرة اياتها تسع واربعون بسم الله الرحمن الرحيم -الطور 1 49 والطور والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين	4254	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6328	false	1571950286512490574	191	300	1006	1587	1587	300	القيامة الذي يوعدون اي به او يوعدونه سورة الطور سورة الطور الايات 1 الي--------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والط-------------------ور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين-	6328	7233169600613410270	545	1028.0	443	658	82.82674407958984	99	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4254	true	-1167333112560426389	193	300	1049	1624	1624	300	والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء-	4254	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6330	false	7929816409691043683	52	159	288	864	1607	300	والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء كل امرء	6330	7233169600613410270	575	1145.0	469	576	99.82638549804688	106	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4255	true	-625514229344702673	0	205	0	1058	1585	300	بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	4255	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6329	false	8788601788484849510	16	221	89	1147	1574	300	بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	6329	7233169600613410270	1057	2113.0	852	1058	99.90547943115234	204	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4255	true	-625514229344702673	0	50	0	263	1585	300	بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	4255	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6330	false	7929816409691043683	159	209	864	1127	1607	300	بما كسب رهين وامددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كاسا لا لغو فيها ولا تاثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كانهم لءلء مكنون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم	6330	7233169600613410270	263	526.0	213	263	100.0	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4255	true	-625514229344702673	50	205	263	1058	1585	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	4255	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6338	false	-541104650196193010	1	156	4	799	1575	300	فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يءمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم بسلطان مبين ام له البنات ولكم البنون ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون يوم لا يغني عنهم كيدهم شيءا ولا هم ينصرون وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم	6338	7233169600613410270	794	1587.0	639	795	99.87421417236328	154	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4258	true	359375824243116370	39	76	204	439	1597	300	واتبعناهم ذرياتهم كي يجتمع------------------------------ لهم انواع السرور بملاعب--------------------ة الحور------ وبمءانسة الاخوان المءمنين وباجتماع اولاده----م ونسلهم بهم وقوله بايمان------------------- اي بسبب ايمان عظيم رفيع المحل وهو ايمان الاباء الحقنا بدرجاتهم ذريتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يراد ايمان الذرية الداني المحل	4258	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6336	false	7817976876098211436	16	95	109	572	1640	300	واتبعناهم ذرياتهم ثم ذكر حديث ابن عباس ثم قال فيجمع الله لهم انواع السرور بسعادتهم في انفسهم وبمزاوجة الحور العين وبمءانسة الاخوان المءمنين وباجتماع اولادهم بهم ونسلهم ثم قال--- بايمان الحقنا بهم ذرياتهم اي بسبب ايمان عظيم رفيع المحل وهو ايمان الاباء الحقنا بدرجاتهم ذريتهم وان كانوا لا يستاهلونها تفضلا عليهم وعلي اباءهم لنتم سرورهم ونكمل نعيمهم فان قلت ما معني تنكير الايمان قلت معناه الدلالة علي انه ايمان خاص عظيم المنزلة ويجوز ان يراد ايمان الذرية الداني المحل	6336	7233169600613410270	215	348.0	179	466	46.1373405456543	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4260	true	-8274458594892463033	196	300	1077	1606	1606	300	وادبار النجوم صلاة- الفجر امره بالاقبال علي طاعته بعد الفراغ عن دعوة الامة فليس له شان الا هذين سورة ال-----------------------------نجم سورة النجم مكية حروفها الف واربعماءة وخمسة كلماتها ثلثماءة وستون اياتها اثنتان وستون بسم الله الرحمن الرحيم النجم 1 62 والنجم اذا هوي والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة-	4260	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6343	false	924610438308192286	88	181	451	924	1509	300	وادبار النجوم ركعتا الفجر وقرا سالم بن ابي الجعد والمنهال بن عمرو ويعقوب وادبار بفتح الهمزة بمعني واعقاب النجوم الجزء العاشر سورة النجم سورة النجم الايات 1 الي------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم----------- والنجم اذا ---------------هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة	6343	7233169600613410270	359	624.5	284	560	64.10713958740234	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4260	true	-8274458594892463033	239	300	1317	1606	1606	300	والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة-	4260	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6346	false	-5629742304698107304	115	176	612	902	1535	300	والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة	6346	7233169600613410270	289	573.0	229	290	99.6551742553711	60	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4261	true	-3988642499833318553	0	119	0	586	1510	300	ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك	4261	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6343	false	924610438308192286	181	300	924	1509	1509	300	ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك-	6343	7233169600613410270	585	1165.0	467	586	99.82935333251953	119	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4261	true	-3988642499833318553	119	299	586	1503	1510	300	هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا	4261	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6344	false	4429387146730356190	0	180	0	916	1541	300	هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءا -بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا	6344	7233169600613410270	914	1827.0	735	917	99.67284393310547	179	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4261	true	-3988642499833318553	0	59	0	301	1510	300	ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	4261	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6346	false	-5629742304698107304	176	235	902	1203	1535	300	ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الا الظن وما تهوي الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدي ام للانسان ما تمني فلله الاخرة والاولي	6346	7233169600613410270	301	602.0	242	301	100.0	59	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4261	true	-3988642499833318553	57	176	286	878	1510	300	الاخرة والاولي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	4261	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6358	false	-6493198400641434149	27	146	139	730	1571	300	للاخرة والاولي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ان الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	6358	7233169600613410270	590	1174.0	471	592	99.66216278076172	117	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4261	true	-3988642499833318553	176	235	878	1169	1510	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة	4261	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6361	false	291400490285581377	241	300	1264	1554	1554	300	افرايت الذي تولي واعطي قليلا واكدي اعنده علم الغيب فهو يري ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة-	6361	7233169600613410270	290	575.0	232	291	99.65635681152344	59	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4261	true	-3988642499833318553	235	300	1169	1510	1510	300	اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا القراات	4261	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6362	false	-4531906034316553157	0	65	0	341	1501	300	اذا تمني وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه هو رب الشعري وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي فغشاها ما غشي فباي الاء ربك تتماري هذا نذير من النذر الاولي ازفت الازفة ليس لها من دون الله كاشفة افمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا افرايت	6362	7233169600613410270	335	664.0	271	341	98.24047088623047	64	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4271	true	3338648815602131321	257	300	1285	1517	1517	300	سمي برجل كان يلت عنده السمن بالزيت ويطعمه الح-اج وعن مجاهد كان رجل يلت السويق بالطاءف وكانوا يعكفون علي قبره فجعلوه وثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعزي---------------------------- تانيث الاعز وكان لغطفان وهي شجرة سمرة بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد ابن الوليد فقطعها فخرجت-	4271	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6354	false	8871628502432194675	0	100	0	525	1587	300	سمي برجل كان يلت عنده السمن بال-دب ويطمعه الحجاج وعن مجاهد كان رجل يلت السويق بالطاءف وكانوا يعكفون علي قبره فجعلوه وثنا وفي التحرير انه كان صنما تعظمه العرب وقيل حجر ذلك اللات وسموه باسمه وعن ابن جبير صخرة بيضاء كانت العرب تعبدها وتعظمها وعن مجاهد شجيرات تعبد ببلادها انتقل امرها الي الصخرة انتهي ملخصا وتلخص في اللات اهو صنم او حجر يلت عليه او صخرة يلت عندها او قبر اللات او شجيرات ثم صخرة او اللات نفسه اقوال والعزي صنم وقيل سموه لغطفان واصلها تانيث الاعز-------------------------- بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد -بن الوليد فقطعها وخرجت	6354	7233169600613410270	199	340.0	162	553	35.98553466796875	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4272	true	-3985082706109328134	0	45	0	236	1629	300	منها شيطانة مكشوفة الراس ناشرة الشعر تضرب------------------------ راسها وتدعو بالويل والثبور فجعل خالد يضربها بالسيف حتي قتلها وهو يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك فرجع الي النبي------ صلي الله عليه وسلم واخبره بما فعل فقال-------------------- تلك العزي ولن تعبد ابدا	4272	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6354	false	8871628502432194675	100	144	525	755	1587	300	منها شيطانة------------- ناشرة --شعرها داعية ويلها واضعة يدها علي راسها--------------------- فجعل----- يضربها بالسيف حتي قتلها وهو يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ورجع فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فقال عليه الصلاة والسلام تلك العزي ولن تعبد ابدا	6354	7233169600613410270	165	240.5	131	286	57.69230651855469	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4285	true	-4567230431812603735	0	61	0	333	1608	300	الله الرحمن الرحيم القمر 1 55 اقتربت الساعة وانشق اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم	4285	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6370	false	5651962083091848326	245	300	1273	1574	1574	300	الله الرحمن الر-----------حيم اقتربت الساعة وان--------------------شق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم-	6370	7233169600613410270	298	588.0	244	333	89.48948669433594	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4285	true	-4567230431812603735	61	300	333	1608	1608	300	عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو -الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر-	4285	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	0	239	0	1277	1576	300	عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	6371	7233169600613410270	1273	2537.0	1036	1277	99.686767578125	236	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4285	true	-4567230431812603735	9	118	50	635	1608	300	اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	4285	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6372	false	271336311475316407	158	267	859	1444	1608	300	اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر	6372	7233169600613410270	585	1170.0	476	585	100.0	109	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4285	true	-4567230431812603735	118	202	635	1074	1608	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلو -الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا	4285	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6382	false	5340193770105444426	216	300	1093	1532	1532	300	كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا-	6382	7233169600613410270	436	863.0	354	440	99.09091186523438	82	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4285	true	-4567230431812603735	215	300	1148	1608	1608	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر-	4285	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6387	false	-5118551956978114302	112	197	609	1070	1595	300	كذبت قوم لوط بالنذر انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر ام يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر	6387	7233169600613410270	460	915.0	376	461	99.7830810546875	84	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4286	true	-2910588363153839652	0	51	0	249	1445	300	ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	4286	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6371	false	4982860962585159099	239	290	1277	1526	1576	300	ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	6371	7233169600613410270	249	498.0	198	249	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4286	true	-2910588363153839652	0	51	0	249	1445	300	ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	4286	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6387	false	-5118551956978114302	197	248	1070	1319	1595	300	ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر ولقد اهلكنا اشياعكم فهل من مدكر وكل شء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر	6387	7233169600613410270	249	498.0	198	249	100.0	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4298	true	-1844694289251093215	176	300	901	1618	1618	300	بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن 1 78 الرحمن الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم-	4298	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	43	163	221	920	1679	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر-------------------حمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم	6392	7233169600613410270	697	1385.0	578	718	97.07521057128906	117	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4298	true	-1844694289251093215	184	253	943	1357	1618	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان	4298	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6394	false	2164570891961476803	231	300	1250	1663	1663	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان-	6394	7233169600613410270	413	821.0	345	414	99.75845336914062	69	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4298	true	-1844694289251093215	253	300	1357	1618	1618	300	بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يساله من في السماوات والارض كل يوم-	4298	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6395	false	4765972383847445518	0	47	0	262	1568	300	بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسءله من في السماوات والارض كل يوم	6395	7233169600613410270	260	514.0	214	262	99.23664093017578	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4299	true	-8772841013418055390	0	137	0	761	1705	300	هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء	4299	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6392	false	-2522627406883001191	163	300	920	1679	1679	300	هو في شان فباي الاء ربكما تكذبان سنفرغ لكم ايه- الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وجني الجنتين دان فباي الاء-	6392	7233169600613410270	758	1505.0	622	761	99.60578155517578	135	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4299	true	-8772841013418055390	137	236	761	1324	1705	300	ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	4299	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6393	false	3847095170290664639	0	99	0	563	1623	300	ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	6393	7233169600613410270	563	1126.0	464	563	100.0	99	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4299	true	-8772841013418055390	7	132	33	734	1705	300	سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	4299	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6405	false	-7063021490271742142	70	195	327	1027	1554	300	سنفرغ لكم ايه- الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فباي الاء ربكما تكذبان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف مقام ربه جنتان فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق	6405	7233169600613410270	699	1392.0	574	701	99.71469116210938	123	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4299	true	-8772841013418055390	132	236	734	1324	1705	300	وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	4299	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6411	false	4551585712688048234	77	181	401	991	1611	300	وجني الجنتين دان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان هل جزاء الاحسان الا الاحسان فباي الاء ربكما تكذبان ومن دونهما جنتان فباي الاء ربكما تكذبان مدهامتان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان نضاختان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما فاكهة ونخل ورمان فباي الاء ربكما تكذبان فيهن خيرات حسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان فباي الاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام	6411	7233169600613410270	590	1180.0	486	590	100.0	104	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4311	true	3804355635990978347	3	96	17	555	1715	300	اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما	4311	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6415	false	-1273828539326954598	207	300	1081	1618	1618	300	اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما-	6415	7233169600613410270	535	1063.0	443	538	99.4423828125	91	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4311	true	3804355635990978347	3	58	17	347	1715	300	اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب	4311	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6416	false	1892631286665458687	245	300	1341	1670	1670	300	اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ما اصحاب المشءمة والسابقون السابقون اولءك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين علي سرر موضونة متكءين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب-	6416	7233169600613410270	327	647.0	273	330	99.09091186523438	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4311	true	3804355635990978347	58	130	347	751	1715	300	واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	4311	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6417	false	4028590552224304619	0	72	0	404	1600	300	واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كامثال اللءلء المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا سلاما سلاما واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	6417	7233169600613410270	404	808.0	332	404	100.0	72	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4311	true	3804355635990978347	149	300	844	1715	1715	300	مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران-	4311	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	0	150	0	869	1661	300	مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءن -نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران	6426	7233169600613410270	864	1710.0	716	872	99.08256530761719	146	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4311	true	3804355635990978347	130	282	751	1616	1715	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها	4311	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6427	false	5510472276245129417	149	300	807	1668	1668	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا لمغرمون بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا فلولا تشكرون افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم شجرتها ام نحن المنشءن -نحن جعلناها-	6427	7233169600613410270	857	1696.0	708	865	99.07514190673828	148	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4312	true	8927781071000293305	0	83	0	437	1514	300	كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	4312	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6426	false	-180473939650831134	150	233	869	1306	1661	300	كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6426	7233169600613410270	437	874.0	354	437	100.0	83	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4312	true	8927781071000293305	0	83	0	437	1514	300	كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	4312	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6434	false	-4904245232379497921	25	108	135	572	1563	300	كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6434	7233169600613410270	437	874.0	354	437	100.0	83	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4313	true	-2729057370493952180	212	274	901	1203	1344	300	اي لا يكون حين تقع نفس تكذب علي الله لان الايمان-------------------- حينءذ بما هو غاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الان ضروري الا انه غير نافع لانه ايمان الياس ويجوز ان يراد-------------------------------------------- ليس لها وقتءذ نفس تكذبها وتقول لها لم تكوني لان انكار المحسوس غير معقول وجوز جار الله ان يكون من قولهم كذبت فلانا نفسه في الخطب العظيم اذا شجعته علي مباشرته وقالت له انك تطيقه	4313	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6418	false	5341058714557825425	205	299	1018	1488	1491	300	اي لا يكون حين تقع نفس تكذب علي الله وتكذب في تكذيب الغيب لان كل نفس حينءذ مءمنة صادقة واكثر النفوس اليوم كواذب مكذبات لقوله تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة واللام مثلها في قوله يا ليتني قدمت لحياتي اذ ليس لها------ نفس تكذبها وتقول لها لم تكذبي كما لها اليوم نفوس كثيرة يقلن لها لم تكذبي او هي- من قولهم كذبت فلانا نفسه في الخطب العظيم اذا شجعته علي مباشرته وقالت له انك تطيقه	6418	7233169600613410270	180	240.0	137	477	37.73584747314453	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4324	true	4993034601904908343	29	79	149	397	1532	300	من اصحاب الي------------------مين- فسلام لك ايها النبي من اصحاب اليمين اي انت سالم من شفاعتهم هذا قول كثير من المفسرين وقال جار الله فسلام--------------------------------------------- لك يا صاحب اليمين من اخوانك اصحاب اليمين--------------- كقوله وتحيتهم فيها سلام يونس 10 ان ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا القران او الذي انزل في هذه السورة لهو حق اليقين	4324	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6439	false	-1666919105731140790	163	259	844	1345	1566	300	من اصحاب اليمين فقال الطبري المعني فسلام لك------------------------------ انت من اصحاب اليمي-------------------------ن وقال قوم المعني فيقال لهم مسلم لك انك من اصحاب اليمين وقيل فسلام لك يا صاحب اليمين من اخوانك اصحاب اليمين اي يسلمون عليك كقوله ----الا قيلا سلاما سلاما والمكذبون الضالون هم اصحاب المشامة اصحاب الشمال وقرا الجمهور وتصلية رفعا عطفا علي فنزل واحمد بن موسي والمنقري واللءلءي عن ابي عمرو بجر التاء عطفا علي من حميم ولما انقضي الاخبار بتقسيم احوالهم وما ال اليه كل قسم منهم اكد ذلك بقوله ان هذا اي ان هذا الخبر المذكور------ في هذه السورة لهو حق اليقين	6439	7233169600613410270	129	157.0	100	566	22.791519165039062	21	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4325	true	3000188053994238336	77	300	361	1545	1545	300	سورة الحديد سورة الحديد مدنية وقيل مكية حروفها الف واربعماءة واربعة وسبعون كلماتها خمسماءة واربعة واربعون اياتها تسعة وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الحديد 1 29 سبح لله ما سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري-	4325	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6440	false	-5390776020613151185	71	276	393	1466	1611	300	سورة الحديد سورة الحديد الايات 1 الي---------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------ سبح لله----------- ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري	6440	7233169600613410270	1061	2059.0	859	1185	89.5358657836914	200	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4325	true	3000188053994238336	106	191	532	960	1545	300	سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	4325	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6442	false	-6353512071852657309	57	142	296	724	1563	300	سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	6442	7233169600613410270	428	856.0	343	428	100.0	85	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4325	true	3000188053994238336	190	287	953	1464	1545	300	الصدور امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم	4325	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6444	false	-8007452386921283332	53	150	281	791	1578	300	اعادته امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرء-ف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم	6444	7233169600613410270	506	1003.0	409	511	99.02153015136719	95	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4326	true	-882235922204750052	24	300	146	1654	1654	300	فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم-	4326	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	0	275	0	1507	1659	300	فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي-لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون ثم	6441	7233169600613410270	1506	2997.0	1232	1509	99.80119323730469	274	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4326	true	-882235922204750052	0	71	0	406	1654	300	من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	4326	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6448	false	5548277439154965927	113	184	594	1000	1590	300	من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	6448	7233169600613410270	406	812.0	335	406	100.0	71	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4326	true	-882235922204750052	71	183	406	1033	1654	300	الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	4326	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6451	false	1315120382716696687	170	282	879	1505	1589	300	الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون اعلموا ان الله يحي- الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	6451	7233169600613410270	626	1247.0	514	627	99.84050750732422	111	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4326	true	-882235922204750052	170	261	960	1424	1654	300	الاخرة -----عذاب --شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات	4326	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6454	false	195546982732223479	210	300	1143	1596	1596	300	الاخرة من العذاب الشديد ومن رضاه الذي هو سبب النعيم قوله عز وجل---------------- سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكي-لا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات-	6454	7233169600613410270	412	773.0	331	471	87.47345733642578	79	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4327	true	-383256896852623147	0	25	0	153	1507	300	قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان	4327	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6441	false	-3349001626871401728	275	300	1507	1659	1659	300	قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان-	6441	7233169600613410270	152	299.0	128	153	99.34640502929688	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4327	true	-383256896852623147	25	82	153	449	1507	300	الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	4327	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6442	false	-6353512071852657309	0	57	0	296	1563	300	الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	6442	7233169600613410270	296	592.0	239	296	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4327	true	-383256896852623147	0	82	0	449	1507	300	قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	4327	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6459	false	5388844018330190556	81	163	426	875	1636	300	قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم لءلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علي شء من فضل الله وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	6459	7233169600613410270	449	898.0	367	449	100.0	82	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4333	true	-5792433933721128299	249	277	1251	1413	1538	300	وانما قال بين ايديهم وبايمانهم لان ذلك جعل امارة النجاة ولهذا ورد ان السعداء يءتون صحاءف اعمالهم من هاتين الجهتين كما ان الاشقياء يءتونها من شماءلهم ووراء ظهورهم	4333	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6449	false	8764823692333257025	40	61	221	349	1631	300	وانما قال بين ايديهم وبايمانهم لا----------------------------------ن السعداء يءتون صحاءف اعمالهم من هاتين الجهتين كما ان الاشقياء يءتونها من شماءلهم ووراء ظهورهم	6449	7233169600613410270	128	250.0	107	162	79.01234436035156	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4343	true	-4877390217299649411	225	266	1234	1452	1631	300	يا ايها الذين امنوا اي بع---يسي اتقوا الله وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم----- كفلين--- نصيبين من رحمته----- لايمانكم اولا بعيسي وثانيا بمحمد صلي الله عليه وسلم--------------------------- ويجعل لكم نورا -مشون به وهو النور المذكور في قوله يسعي نورهم	4343	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6462	false	-4786007069123592978	31	74	168	394	1568	300	يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي ------------امنوا ب------محمد صلي الله عليه وسلم يءتكم الله كفلين اي نصيبين من رحمته وذلك لايمانكم------------------ بمحمد صلي الله عليه وسلم وايمانكم بمن قبله من الرسل ويجعل لكم نورا تمشون به وهو النور المذكور في قوله يسعي نورهم	6462	7233169600613410270	177	288.5	143	262	67.5572509765625	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4344	true	7683648465467964387	18	151	91	801	1625	300	ان مءمني اهل الكتاب افتخروا علي غيرهم من المءمنين بانهم يءتون اجرهم مرتين وادعوةا الفضل عليهم فنزلت و----------------------------------------------فيه انهم مثلهم في افيمانين لانهم لا يفوقون بين احد من رسله علي انه يجوز ان يكون النصيب الواحد من الاجر ازيد من نصيبين فان المال اذا قسم نصفين كان الكفل الواحد نصفا واذا قسم عشرة اقسام كان الكفل الواحد جزاء من عشرة ولا شك ان النصيب الواحد من القسمة الاولي ازيد من النصيب الواحد من القسمة الثانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لءلا يعلم الاية اكثر المفسرين والنحويين علي ان لا زاءدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني ليعلم اهل الكتاب الذين لم يسلموا ان الشان لا ينالون ولا يقدرون علي شء من ا---لكفلين والنور والمغفرة لانهم لم يءمنوا ب-----محمد صلي الله عليه وسلم فلم ينفعهم ايمانهم -من قبله او المراد انا بالغنا في هذا البيان وامعنا في--------------------------------------- الوعد لهم والوعيد ليعلم اهل الكتاب	4344	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6462	false	-4786007069123592978	5	156	21	819	1568	300	ان مءمني اهل الكتاب افتخروا علي غيرهم من المءمنين بانهم يءتون اجرهم مرتين وادعو-ا الفضل عليهم فنزلت وقيل النداء متوجه لمن امن من اهل الكتاب فالمعني يا ايها الذين امنوا بموسي وعيسي امنوا بمحمد صلي ال-----له عليه وسلم يءتكم الله كفلين اي---------------------- نصيبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رحمته وذلك لايمانكم بمحمد صلي الله عليه وسلم وايمانكم بمن قبله من الرسل ويجعل لكم نورا تمشون به وهو النور المذكور في قوله يسعي نورهم ويغفر لكم ما اسلفتم من الكفر ----------------والمعاصي ويءيد هذا المعني ما ثبت في الصحيح ثلاثة يءتهم الله اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي الحديث ليعلم اهل الكتاب الذين لم يسلموا انهم ----لا ينالون شيءا مما ذكر من فضله من الكفلين والنور والمغفرة لانهم لم يءمنوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينفعهم ايمانهم بمن قبله ولم يكسبهم فضلا قط واذا كان النداء لمءمني هذه الامة والامر لهم فروي انه لما نزل هذا الوعد لهم-------- حسدهم اهل الكتاب	6462	7233169600613410270	302	258.0	234	1030	29.320388793945312	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	0	209	0	1100	1599	300	يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي	4345	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6463	false	1529178250592073951	91	300	475	1573	1573	300	يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي-	6463	7233169600613410270	1098	2186.0	890	1100	99.81818389892578	208	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	209	300	1100	1599	1599	300	من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير-	4345	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	0	91	0	500	1600	300	من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير	6464	7233169600613410270	499	993.0	409	500	99.80000305175781	90	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	29	149	159	758	1599	300	قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم	4345	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6465	false	-3046811817395549714	0	120	0	599	1503	300	قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم	6465	7233169600613410270	599	1198.0	479	599	100.0	120	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	155	255	783	1357	1599	300	النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	4345	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6472	false	422559263492721521	0	100	0	573	1681	300	النجوي ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاء-ك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير	6472	7233169600613410270	573	1141.0	473	574	99.8257827758789	99	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4345	true	6268128786066720486	248	300	1317	1599	1599	300	اوتوا العلم در-----------------------------جات والله--------------------- بما تعملون خبير------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير-	4345	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6474	false	9154752519626322579	129	197	727	1097	1636	300	اوتوا العلم درجات فللمءمنين رفع وللعلماء درجات وقرا عياش عن ابي عمرو خبير بما يعملون بالياء من تحت والجمهور بالتاء قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير	6474	7233169600613410270	273	501.0	222	370	73.78378295898438	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4346	true	-7575414487466132393	0	156	0	821	1575	300	بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون	4346	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6464	false	-2648003239849282451	91	247	500	1321	1600	300	بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولءك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون	6464	7233169600613410270	821	1642.0	665	821	100.0	156	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4346	true	-7575414487466132393	0	103	0	540	1575	300	بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله	4346	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6474	false	9154752519626322579	197	300	1097	1636	1636	300	بما تعملون الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله-	6474	7233169600613410270	539	1073.0	437	540	99.81481170654297	103	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4356	true	6060612139314529933	263	299	1442	1619	1623	300	ابن عباس ان----- ربيعة وحبيبا ابني عمرو وصفوان بن امية كانوا يوما ما يتحدثون فقال احدهم اتري ان الله يعلم ما نقول فقال الاخر يعلم بعضا ولا يعلم بعضا وقال الثالث ان كان يعلم بعضا فهو	4356	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6471	false	5878769987813726658	136	169	724	887	1599	300	ابن عباس نزلت في ربيعة وحبيب- ابني عمرو وصفوان بن امية ---------------تحدثوا فقال احدهم اتري--- الله يعلم ما نقول فقال الاخر يعلم بعضا ولا يعلم بعضا فقال الثالث ان كان يعلم بعضا فهو	6471	7233169600613410270	154	274.0	122	182	84.61538696289062	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4362	true	1107680700977294376	15	91	74	447	1584	300	اليهود ------فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجراته اذ قال-------- يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين- شيطان فدخل ابن نبت---------------ل وكان ازرق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لع---------------ام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزل الم تر ال----------------ي الذين تولوا اي وادوا قوما غضب الله علي-----------------------------------------------هم وهم اليهود -ما هم	4362	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6475	false	4135756969832356114	207	291	1084	1523	1571	300	اليهود عن السدي ومقاتل ا-نه صلي الله عليه وسلم--------------------- قال لاصحابه يدخل عليكم----- رجل قلبه قلب جبار وينظر بعيني شيطان فدخل عبد الله بن ابي بن سلول وكان ازرق اسمر قصيرا خفيف اللحية فقال عليه الصلاة والسلام علام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال عليه الصلاة والسلام له--------- فعلت------- فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه فنزلت والضمير في ما هم عاءد علي الذين تولوا وهم المنافقون اي ليسوا منكم ايها المءمنون ولا منهم اي ليسوا من الذين تولوهم وهم اليهود وما هم	6475	7233169600613410270	236	321.5	182	482	48.96265411376953	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4363	true	-5212201323436988010	170	238	856	1203	1522	300	قالوا انا لنرجو ان يظهرنا الله علي فارس والروم فقال عبد الله بن ابي اتظنون ان فارس والروم كبعض القري التي غلبتموهم عليها كلا والله انهم -اكثر عددا وعدة-------------------------- فنزلت الاية ثم بين ان الجمع بين الايمان الخالص وموادة من حاد الله ورسوله غير ممكن ولو كان المحادون بعض الاقربين ---------------------------------------------------------------وقال ج--ار الله هذا --------------------------------------------------------من باب التمثيل------------------------------------------------------------ والغرض---- انه لا ينبغي ان يكون---- وحقه ان يمتنع ولا يوجد	4363	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6477	false	1504744785402001339	101	202	531	1030	1551	300	قالوا -----نرجو ان يظهرنا الله علي فارس والروم فقال عبد الله بن ابي اتظنون الروم وفارس--- كبعض القري التي غلبت---م عليه----ا والله انهم لاكثر عددا واشد بطشا من ان تظنوا فيهم ذلك فنزلت كتب الله لاغلبن انا ورسلي كتب اي في اللوح المحفوظ او قضي------------------------------------------------- وقال قتادة بمعني قال ورسلي اي من بعثت منهم بالحرب ومن بعثت منهم بالحجة ان الله قوي ينصر حزبه عزيز يمنعه من ان يذل لا تجد قوما قال الزمخشري من باب التخييل خيل ان من الممتنع المحال ان تجد قوما مءمنين يوادون المشركين والغرض منه انه لا ينبغي ان يكون ذلك وحقه ان يمتنع ولا يوجد	6477	7233169600613410270	211	283.5	164	563	37.47779846191406	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4364	true	3580767010381772240	8	66	36	297	1597	300	نزلت في ---------اب--------------------------ي بكر وذلك ان ابا قحافة سب --رسول الله صلي الله عليه وسلم فصكه-------- صكة سقط منها فقال له --رسول الله صلي الله عليه وسلم او قد فعلته قال نعم قال لا تعد قال والله لو كان السيف قريبا مني لقتلته وقيل في ابي عبيدة بن الجراح فقتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد وفي	4364	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6478	false	-832976153436231434	102	163	558	843	1522	300	نزلت في ابن ابي وابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه ----كان ------منه سب للرسول----- صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر صكة سقط منها فقال له الرسول عليه الصلاة والسلا----م او--- فعلته قال نعم قال لا تعد قال والله لو كان السيف قريبا مني لقتلته وقيل في ابي عبيدة بن الجراح -قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد وفي	6478	7233169600613410270	218	353.5	167	308	70.77922058105469	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4364	true	3580767010381772240	224	300	1180	1597	1597	300	الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين وما افاء الله-	4364	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6479	false	-4830167860962496008	0	76	0	418	1620	300	الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين وما افاء الله	6479	7233169600613410270	417	829.0	342	418	99.7607650756836	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4364	true	3580767010381772240	206	264	1094	1405	1597	300	سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء	4364	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6480	false	-8787599127560415900	242	300	1313	1623	1623	300	سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء-	6480	7233169600613410270	310	615.0	253	311	99.67845916748047	58	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4364	true	3580767010381772240	264	300	1405	1597	1597	300	لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين وما افاء الله-	4364	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6481	false	-4125616899396765218	0	36	0	193	1576	300	لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين وما افاء الله	6481	7233169600613410270	192	379.0	157	193	99.48186492919922	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4365	true	-8557471878976610504	0	224	0	1207	1618	300	علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ	4365	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6479	false	-4830167860962496008	76	300	418	1620	1620	300	علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاء-- من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمثل الشيطان اذ-	6479	7233169600613410270	1202	2383.5	979	1207	99.58574676513672	221	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4365	true	-8557471878976610504	224	300	1207	1618	1618	300	قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال-	4365	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6480	false	-8787599127560415900	0	76	0	412	1623	300	قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال	6480	7233169600613410270	411	817.0	336	412	99.75727844238281	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4365	true	-8557471878976610504	0	59	0	303	1618	300	علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	4365	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6481	false	-4125616899396765218	36	95	193	496	1576	300	علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب	6481	7233169600613410270	303	606.0	244	303	100.0	59	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4365	true	-8557471878976610504	54	163	278	891	1618	300	الله -ان الله شديد العقاب---------- للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون	4365	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6488	false	1168920507502617863	188	300	955	1574	1574	300	الله صلي الله عليه وسلم قوله عز وجل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاء-- من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون-	6488	7233169600613410270	597	1148.0	489	624	95.67308044433594	103	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4365	true	-8557471878976610504	163	210	891	1133	1618	300	معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	4365	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6489	false	5317711350230126622	0	47	0	242	1658	300	معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	6489	7233169600613410270	242	484.0	195	242	100.0	47	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4365	true	-8557471878976610504	233	300	1249	1618	1618	300	اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال-	4365	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6494	false	7182403102113225189	0	67	0	370	1640	300	اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال	6494	7233169600613410270	369	733.0	303	370	99.72972869873047	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4366	true	-4431619051674028462	0	53	0	292	1504	300	نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4366	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6480	false	-8787599127560415900	76	129	412	704	1623	300	نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6480	7233169600613410270	292	584.0	239	292	100.0	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4366	true	-4431619051674028462	0	53	0	292	1504	300	نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	4366	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6494	false	7182403102113225189	67	120	370	662	1640	300	نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	6494	7233169600613410270	292	584.0	239	292	100.0	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4367	true	-6236320008934649731	50	147	234	736	1541	300	بنو النض--------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما غلب الكفار يوم بدر قالوا هوال-نبي الذي نعته في التوراة لا ترد له رايه فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكيبين الي مكة فعاهدوا----- قريشا عند الكعبة------------------------------------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم محمد بن مسلمة الانصاري فقتل كعبا غيلة وكان اخا كعب من الرضاعة ---------------------------ثم صبحهم بالكتاءب وهو علي حمار مخطوم بليف فقال لهم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذاك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4367	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6481	false	-4125616899396765218	109	217	572	1115	1576	300	بنو النضير صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا يكونوا عليه ولا له فلما ظه-------ر يوم بدر قالوا هو النبي الذي نعته في التوراة لا ترد له راية فلما هزم المسلمون يوم احد ارتابوا ونكثوا فخرج كعب بن الاشرف في اربعين راكبا-- الي مكة فحالفوا عليه قريشا عند الكعبة فاخبر جبريل الرسول صلي الله عليه وسلم بذلك فامر بقتل كعب فقتله---------- محمد بن مسلمة------------------- غيلة وكان اخاه م---ن الرضاعة وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اطلع منهم------ علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------خيانة حين اتاهم في دية المسلمين الذين قتلهما عمرو بن امية الضمري منصرفه من بءر معونة فهموا بطرح الحجر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6481	7233169600613410270	315	425.0	247	691	45.58610534667969	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4367	true	-6236320008934649731	122	177	601	907	1541	300	علي حمار مخطوم بليف --------------------------------------------------------فقال لهم اخرجوا من المدينة فقالوا الموت احب الينا من ذاك فتنادوا بالحرب وقيل استمهلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ايام ليتجهزوا للخروج فارسل اليهم عبد الله بن ابي المنافق واصحابه--- لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم ولا نخذلكم ولءن خرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة وحصنوها	4367	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6481	false	-4125616899396765218	241	299	1252	1574	1576	300	علي حمار مخطوم بليف فوجدهم ينوحون علي كعب وقالوا ذرنا نبكي شجونا ثم مر امرك فقال ----اخرجوا من المدينة فقالوا الموت اقرب ل-نا من ذلك وتنادوا بالحرب وقيل استمهلوه----------------------------- عشرة ايام ليتجهزوا للخروج ودس المنافق عبد الله بن ابي-------- واصحابه ان لا تخرجوا من الحصن فان قاتلوكم فنحن معكم ول-ننصرنكم وان اخرجتم لنخرجن معكم فدربوا علي الازقة وحصنوها	6481	7233169600613410270	237	393.5	194	365	64.93150329589844	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4376	true	-8845034396230204008	146	300	814	1672	1672	300	سورة الممتحنة سورة الممتحنة وهي مدنية حروفها الف وخمسماءة وعشرة كلماتها ثلثماءة وثمان واربعون اياتها ثلاث عشرة بسم الله الرحمن الرحيم الممتحنة 1 13 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير-	4376	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6497	false	-9091320156111738091	115	253	630	1392	1631	300	سورة الممتحنة سورة الممتحنة الايات 1 الي---------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن ال----------------------------رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	6497	7233169600613410270	745	1440.5	610	860	86.6279067993164	132	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4376	true	-8845034396230204008	173	295	976	1641	1672	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك	4376	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	178	300	973	1638	1638	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك-	6498	7233169600613410270	664	1318.0	543	666	99.69969940185547	121	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4377	true	5199353230908050821	0	47	0	239	1625	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	4377	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6497	false	-9091320156111738091	253	300	1392	1631	1631	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم-	6497	7233169600613410270	236	466.0	191	240	98.33333587646484	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4377	true	5199353230908050821	47	225	239	1213	1625	300	لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	4377	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6498	false	-6803678808076815676	0	178	0	973	1638	300	لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	6498	7233169600613410270	971	1935.0	793	974	99.6919937133789	176	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4377	true	5199353230908050821	0	89	0	473	1625	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو ا-لله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون	4377	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6499	false	8449624409255960191	5	94	32	506	1614	300	ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولءك هم الظالمون	6499	7233169600613410270	471	941.0	383	474	99.3670883178711	88	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4377	true	5199353230908050821	89	225	473	1213	1625	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	4377	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6505	false	2590499596851596526	33	169	171	910	1563	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر و-سءلوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يءسوا من الاخرة كما يءس الكفار من اصحاب القبور	6505	7233169600613410270	737	1467.0	601	740	99.59459686279297	134	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4380	true	-6475588602322898170	52	94	289	496	1574	300	قوله وما املك لك من الله من شء فليس بداخل في حكم ا------------------------------------------------------------لاستثناء لانه قول حق وانما اورده اتماما لقصة ابراهيم مع ابيه وقال في الكشاف هو--------------------- مبني علي الاستغفار وتابع له كانه قال انا استغفر لك وما في طاقتي الا الاستغفار	4380	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6503	false	-4174427645998952758	22	71	111	349	1612	300	قوله وما املك لك من الله من شء وهو غير حقيق با----لاستثناء الا تري الي قوله فمن يملك لكم من الله شيءا قلت اراد استثناء جملة قوله ل------------------------------------ابيه و-القصد الي موعد الاستغفار له وما بعده مبني عليه--------- وتابع له كانه قال انا استغفر لك وما في طاقتي الا الاستغفار	6503	7233169600613410270	123	164.5	96	288	42.70833206176758	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4381	true	2569353310374105388	7	47	41	250	1571	300	سبيعة بنت الح-رث الاسلمية مسلمة والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبي------ة فاقبل زوجها مسافرا المخزومي وقيل صيفي بن الراهب فقال يا محمد اردد الي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طي-ة الكتاب لم تجف	4381	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6505	false	2590499596851596526	263	299	1370	1558	1563	300	سبيعة بنت الحارث الاسلمية جاءت ----------------------------الحديبية مسلمة فاقبل زوجها مسافر- المخدومي وقيل صيفي بن الراهب فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف	6505	7233169600613410270	173	306.0	139	217	79.72350311279297	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4384	true	-6239503681171492036	13	251	85	1331	1604	300	--اربع عشرة بسم الله الرحمن الرحيم الصف 1 14 سبح لله ما سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	4384	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6511	false	1761837221956849814	67	299	370	1590	1597	300	1 الي------ بسم الله الرحمن الرحيم---------- سبح لله----------- ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	6511	7233169600613410270	1216	2408.0	985	1248	97.43589782714844	229	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4384	true	-6239503681171492036	25	251	139	1331	1604	300	سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	4384	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6512	false	-7861991056359696393	44	270	253	1444	1608	300	سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص واذ قال موسي لقومه يا قوم لم تءذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم من عذاب اليم تءمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسي ابن مريم للحواريين من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طاءفة من بني اسراءيل وكفرت طاءفة فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا ظاهرين	6512	7233169600613410270	1191	2377.0	965	1192	99.91610717773438	225	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4386	true	1524385485983776262	46	219	225	1152	1585	300	قصة موسي عليه السلام مع قومه كيلا يفعلوا بنبيهم مثل ما فعل به بنو اسراءيل تفسير الايذاء مذكور في اخر الاحزاب وساءر اصناف ايذاءهم اياه من عبادة العجل وطلب الرءية والالتماسات المنكرة مشهورة وقد تعلمون في موضع الحال وفاءدة قد تاكيد العلم لا تقليله وفيه اشارة الي نهاية جهلهم اذا عكسوا القضية وصنعوا مكان تعظيم رسول الله صلي الله عليه وسلم ايذاءه والزيغ الميل عن الحق والازاغة الامالة فكانهم تسببوا لمزيد الانحراف عن الجادة فالطاعة تجر الطاعة والمعصية تجر المعصية قال بعض العلماء انما قال عيسي يا بني اسراءيل ولم يقل يا قوم كما قال موسي لانه لا نسب له فيهم قلت ممنوع لقوله تعالي في الانعام ومن ذريته داود الي قوله وعيسي الاية 48 قال النحويون قوله مصدقا و مبشرا حالان والعامل فيهما معني الارسال في ا-----------------------لرسول فلا يجوز ان يكون اليكم عاملا لانه ظرف لغو عن كعب-------------------------------------------------------------- ان الحواريين قالوا لعيسي يا روح ا-لله هل بعدنا من امة قال نعم امة محمد------------------- حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير--- العمل	4386	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6515	false	2127135437053674521	15	128	77	646	1548	300	قصة موسي عليه السلا--------------------------------------م مع بني اسراءيل ذكر ايضا شيءا من قصة عيسي عليه السلام وهناك قال يا قوم لانه من بني اسراءيل وهنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي يا بني اسراءيل من حيث لم يكن-------------------------- له فيهم اب وان كانت امه منهم و--------------------------------------------------------------------مصدقا و-مبشرا حالان والعامل رسول اي مرسل وياتي واسمه جملتان في موضع الصفة لرسول اخبر انه مصدق لما تقدم من كتب الله الالهية ولءن تاخر من النبي المذكور لان التبشير بانه رسول تصديق لرسالته وروي ان الحواريين قالوا------ يا رسول الله هل بعدنا من امة قال نعم امة احمد صلي الله عليه وسلم حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم بالقليل من العمل	6515	7233169600613410270	287	371.0	224	1035	27.729469299316406	46	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4388	true	-37479028186710978	159	300	853	1616	1616	300	سورة الجمعة سورة الجمعة وهي مكية حروفها سبعماءة وثمانية واربعون كلماتها ماءة وثمانون اياتها احدي عشرة بسم الله الرحمن الرحيم الجمعة 1 11 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو- عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة-	4388	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6519	false	-2803781031499159533	79	205	450	1126	1647	300	سورة الجمعة سورة الجمعة الايات 1 الي----------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------ يسبح لله------------ ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة	6519	7233169600613410270	663	1269.5	539	765	86.66666412353516	121	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4388	true	-37479028186710978	213	300	1158	1616	1616	300	من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة-	4388	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6520	false	4147354258653867303	0	87	0	459	1599	300	من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة	6520	7233169600613410270	458	911.0	372	459	99.78213500976562	86	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4389	true	2850886441832500729	0	77	0	413	1520	300	فينبءكم بما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين القراات كمثل الحمار و التوراة بالامالة قد سبق ذكرهما الوقوف وما في الارض لا----------------- الحكيم	4389	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6519	false	-2803781031499159533	205	284	1126	1555	1647	300	فينبءكم بما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين السفر الكتاب ال-مجتمع الاوراق منضدة يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم	6519	7233169600613410270	367	680.0	296	430	85.34883880615234	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4389	true	2850886441832500729	0	62	0	330	1520	300	فينبءكم بما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	4389	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6520	false	4147354258653867303	87	149	459	789	1599	300	فينبءكم بما كنتم تعملون يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين	6520	7233169600613410270	330	660.0	268	330	100.0	62	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4390	true	4037367489747615231	121	182	642	938	1563	300	الاذان في اول وقت الظهر وقد كان -------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم مءذن واحد فكان اذا جلس علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل----------- اقام- للصلاة --ثم كان ابو------- بكر وعمر علي ذلك حتي اذا كان عثمان وكثر الناس -----------------زاد مءذنا اخر مءذن علي داره التي تسمي --زوراء فاذا جلس علي المنبر اذن المءذن الثاني فاذا نزل---------- اقام- للصلاة	4390	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6523	false	-8903613240997304132	148	212	724	1050	1481	300	الاذان عند قعود الامام علي المنبر وكذا كان في زمن الرسول----- صلي الله عليه وسلم ك-----------ان اذا صعد علي المنبر اذن علي باب المسجد فاذا نزل بعد الخطبة اقيمت الصلاة وكذا كان في عهد ابي بكر وعمر الي زم-----------ان عثمان -كثر الناس وتباعدت المنازل فزاد مءذنا اخر -----علي داره التي تسمي الزوراء فاذا جلس علي المنبر اذ-------ن الثاني فاذا نزل من المنبر اقيمت الصلاة	6523	7233169600613410270	217	304.5	170	366	59.289615631103516	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4390	true	4037367489747615231	249	300	1299	1563	1563	300	الله تعالي اية الجمعة فهي اول جمعة كانت في الاسلام قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسل-م و----اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم -انه لما قدم المدينة مهاجرا نزل -قباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخم-س واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة-	4390	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6524	false	-5431370965729417157	0	43	0	225	1598	300	الله------ اية الجمعة فهي اول جمعة جمعت في الا-----------------------------------سلام واما اول جمعة جمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لما قدم المدينة------- نزل بقباء علي بني عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة	6524	7233169600613410270	213	376.0	172	273	78.02198028564453	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4393	true	-438496677922994996	8	200	42	1110	1607	300	سورة المنافقون سورة المنافقين مدنية حروفها سبعماءة وستة وسبعون كلماتها ماءة وثمانون اياتها احدي عشرة بسم الله الرحمن الرحيم المنافقون 1 11 اذا جاءك المنافقون اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق	4393	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6526	false	2224524640282044497	122	300	642	1616	1616	300	سورة المنافقون سورة المنافقون الايات 1 الي---------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الر---------------حيم اذا جاءك المناف-------------------قون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رء-سهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق-	6526	7233169600613410270	959	1871.5	784	1068	89.79400634765625	171	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4393	true	-438496677922994996	33	214	200	1182	1607	300	اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	4393	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6527	false	5290358183570811089	29	210	169	1150	1602	300	اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رء-سهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فاولءك هم الخاسرون وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول رب لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله خبير بما تعملون	6527	7233169600613410270	981	1957.0	800	982	99.8981704711914	180	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4397	true	-340004104309886706	132	300	664	1567	1567	300	-----لمانع الزكاة سورة التغابن سورة التغابن مكية الا قوله يايها الذين امنوا ان من ازواجكم الي اخر ثلاث ايات حروفها الف وسبعون بسم الله الرحمن الرحيم التغابن 1 18 يسبح لله ما يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين-	4397	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6535	false	-6984724093869855442	136	285	713	1524	1607	300	ويحتمل---- العموم سورة التغابن سورة التغابن ال---------------------------------------------------------ايات 1 الي------------ بسم الله الرحمن ال-------------------------رحيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين	6535	7233169600613410270	790	1516.0	643	909	86.90869140625	143	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4397	true	-340004104309886706	164	300	833	1567	1567	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين-	4397	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	132	268	728	1463	1635	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين	6536	7233169600613410270	734	1463.0	599	735	99.86394500732422	135	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4398	true	-8473474421624124257	15	101	84	562	1533	300	باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	4398	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	0	86	0	478	1635	300	باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	6536	7233169600613410270	478	956.0	392	478	100.0	86	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4398	true	-8473474421624124257	6	75	39	417	1533	300	خالدين فيها وبءس المصير- ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله	4398	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6539	false	-6475857980241984741	230	300	1255	1633	1633	300	بالياء فيهما قوله عز وجل ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله-	6539	7233169600613410270	360	702.0	294	379	94.98680877685547	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4398	true	-8473474421624124257	75	101	417	562	1533	300	ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	4398	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6540	false	7886421895420486445	0	26	0	145	1556	300	ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم	6540	7233169600613410270	145	290.0	119	145	100.0	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4399	true	-3246188469701462974	19	91	108	483	1554	300	الذي تفضل عليكم باصل النعم الذي هو الخلق------------------ فكان يجب عليكم ان تقابلوه بالتوحيد والتكبير مجتمعين مطيعين لا ان يغلب الكفر والجحود عليكم ولمكان هذه الغلبة قدم الكافر والعجب من صاحب الكشاف انه سلم ان في خلق الكافر قد يكون وجه جسن ولكنه يخفي علينا ولا يسلم ان في خلق بالخلق وهم الكافر قد يكون وجه حسن يخفي لعيه-------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هو الذي خلقكم فمنكم كافر بالخلق وهم الدهرية ومنكم مءمن -قووله فاحسن	4399	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6537	false	8416314583983405769	184	226	994	1225	1616	300	الذي تفضل عليكم باصل النعم الذي هو الخلق والايجاد عن العدم فكان يجب------ ان ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظروا النظر الصحيح وتكونوا باجمعكم عبادا شاكرين انتهي وهو علي طريقة الاعتزال وقال ايضا وقيل هو الذي خلقكم فمنكم كافر بالخلق ه-م الدهرية ومنكم مءمن به وعن الحسن	6537	7233169600613410270	119	38.5	94	480	24.79166603088379	20	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4400	true	4870671460548451771	136	257	700	1338	1563	300	التغ-بن مستعار من تغابن القوم في التجارة وهو ان يغبن بعضهم بعضا لنزول السعداء------ منازل الاشقياء التي كانوا ينزلونها لو كانوا سعداء ونزول الاشقياء منازل السعداء التي ينزلونها لو كانوا اشقياء قلت في تسمية القسم الاخير تغابنا نظر الا ان يفرض بنزول الشقي في ذلك المنزل يزيد عذاب الشقي وزيادة العذاب سبب تضيق المكان عليه واعتذرت عنه جار الله بانه تهكم بالاشقياء لان خسران احد الفريقين مبني علي ربح الاخر ولا ربح في التحقيق فيلزم التهكم مثل فبشرهم ال عمران 21 وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدخل الجنة الا يري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا يري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة ويجوز ان يفسر التغابن	4400	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6539	false	-6475857980241984741	126	187	689	1007	1633	300	التغابن مستعار من تغابن القوم في التجارة وهو ان يغبن بعضهم بعضا ل--ان السعداء نزلوا منازل الاشقياء لو كا--------------------نوا سعداء ونز-ل الاشقياء منازل السعداء لو كا--------------نوا اشقياء وفي الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة وذلك معني يوم التغابن	6539	7233169600613410270	277	483.0	221	645	42.945735931396484	45	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4402	true	6014325146901161326	71	158	369	834	1543	300	سورة الطلاق سورة الطلاق وهي مكية حروفها الف وسبعون كلمها ماءة وسبع واربعون اياتها اثنتا عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم الطلاق 1 12 يا ايها النبي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به	4402	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6542	false	-9128146918540039151	229	300	1213	1591	1591	300	سورة الطلاق سورة الطلاق الايات 1 الي------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم------------ يا ايها ال--------------نبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به-	6542	7233169600613410270	367	683.5	298	465	78.92472839355469	67	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4402	true	6014325146901161326	158	300	834	1543	1543	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا-	4402	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	0	142	0	710	1541	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا	6543	7233169600613410270	709	1413.0	568	710	99.8591537475586	141	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4402	true	6014325146901161326	191	292	985	1501	1543	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من	4402	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6548	false	-773620424361796238	144	245	720	1235	1516	300	واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له اخري لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وروي ان -	6548	7233169600613410270	509	1016.0	410	516	98.6434097290039	99	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4403	true	7162313274186171629	0	87	0	460	1462	300	شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	4403	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	142	229	710	1171	1541	300	شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما	6543	7233169600613410270	460	915.0	373	461	99.7830810546875	86	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4403	true	7162313274186171629	0	67	0	366	1462	300	شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات	4403	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6552	false	-8078428357162089468	233	300	1208	1574	1574	300	شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا الله الذي خلق سبع سماوات-	6552	7233169600613410270	365	720.0	299	367	99.45503997802734	66	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4404	true	-7117971604050959231	229	294	1195	1526	1551	300	العدد فقال مالك لا اعرف طلاق السنة الا واحدة وكان يكره الثلاث مجموعة او مفرقة علي الاطهار وقال ابو حنيفة واصحابه يكره ما زاد علي الواحدة في طهر واحد فاما متفرقا في الاطهار وقال لما روي في قصة ابن عمر انما السنة ان يستقبل الطهر استقبالا ويطلق لكل قرء تطليقه وقال الشافعي لا باس بارسال الث-------لاث وقال لا اعرف في عدد الطلاق سنة ولا بدعة	4404	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6545	false	4499251159676173811	133	177	668	890	1539	300	السنة وقال مالك لا اعرف طلاق السنة الا واحدة و-----كره الثلاث مجموعة او مفرقة و----------------ابو حنيفة ---------كره ما زاد علي الواحدة في طهر واحد فاما م-فرقا في الاطهار فلا وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي لا باس بارسال الطلاق الثلاث و----لا اعرف في عدد الطلاق سنة ولا بدعة	6545	7233169600613410270	203	332.0	161	338	60.05916976928711	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4411	true	-2285476077690006949	119	228	655	1226	1624	300	الغيوب------ تعالي وتقدس سورة التحريم سورة التحريم وهي مدنية حروفها الف وستون كلماتها ماءتان وتسع واربعون اياتها اثنتا عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم التحريم 1 12 يا ايها النبي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان	4411	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6555	false	2617620474112259925	206	300	1100	1584	1584	300	الغيبة والله تعالي -اعلم سورة التحريم سورة التحريم الايات 1 الي---------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------- يا ايها ال--------------نبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان-	6555	7233169600613410270	460	850.0	370	577	79.72270202636719	87	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4411	true	-2285476077690006949	149	274	827	1492	1624	300	يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون	4411	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6556	false	2141272816333208830	175	300	959	1623	1623	300	يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون يا ايها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم انما تجزون-	6556	7233169600613410270	664	1323.0	540	665	99.84962463378906	125	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4412	true	5484037297762569496	0	103	0	560	1570	300	يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	4412	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6556	false	2141272816333208830	72	175	399	959	1623	300	يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين	6556	7233169600613410270	556	1108.0	453	560	99.28571319580078	99	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4412	true	5484037297762569496	0	82	0	440	1570	300	يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله	4412	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6563	false	-3125890858619811205	218	300	1168	1607	1607	300	يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعي بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شء قدير يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيءا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله-	6563	7233169600613410270	436	864.0	355	440	99.09091186523438	79	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4413	true	-2018780042166001971	127	264	658	1341	1520	300	يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تحريم حلال بان يقول هو علي حرام ولكنه كان يمينا كق----------------------------وله والله لا اشرب العسل ولا اقرب الجارية بعد اليوم فقيل له لم تحرم--------------- اي لم تمتنع منه بسبب اليمين يعني اقدم علي ما حلفت عليه وكفر عن يمينك والله غفور لك رحيم بك لوالدليل عليه ظاهر قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد فرض الله لكم تحلة بمعني التحليل كالتكرمة ايمانكم اي شرع لكم تحليلها بالكفارة وقيل قد شرع الله لكم الاستثناء------------------------------------------------------------------- في ايمانكم من قولك---------------------------------------------------------- حلل فلان في يمينه اذا استثني فيها وذلك ان يقول ان شاء الله عقبها حتي لا يحنث والتحلة تفعلة بمعني التحليل كالتكرمة بمعني التكريم عن الحسن انه صلي الله عليه وسلم لم يكفر عن يمينه لانه كان مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانما هو تعليم للمءمنين وعن مقاتل انه اعتق رقبة في تحريم مارية	4413	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6559	false	-9124292946926998250	2	148	9	748	1530	300	يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لما احله هو------- حرام علي وانما امتنع من مارية ليمين تقدمت منه وهو قوله والله ---------------لا اقربها------ بعد اليوم فقيل له لم تحرم ما احل الله لك اي لم تمتنع منه بسبب اليمين يعني اقدم علي ما حلفت عليه وكفر ونحو قوله تعالي وحرمنا عليه المراضع اي منعناه منها انتهي وتبتغي في موضع الحال وقال الزمخشري تفسير لتحرم او استءناف مرضات رضا ازواجك اي بالامتناع مما احله الله لك قد فرض الله لكم تحل-----------------------ة ايمان-------------------------------------------------كم الظاهر انه كان حلف علي انه يمتنع من وطء مارية او من شرب ذلك العسل علي الخلاف في السبب وفرض احالة علي اية العقود ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان وتحلة مصدر حلل كتكرمة من كرم وليس مصدرا مقيسا والمقيس التحليل-------------------------- وا------------------------------------------لتكريم لان قياس فعل الصحيح العين غير المهموز هو التفعيل واصل هذا تحللة فادغم----------------------------------------------- وعن مقاتل---- اعتق رقبة في تحريم مارية	6559	7233169600613410270	261	266.5	195	958	27.244258880615234	42	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4418	true	5187218839237751266	36	300	224	1545	1545	300	--ثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم الملك 1 30 تبارك الذي بيده تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم-	4418	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6569	false	-933877120345373398	24	280	126	1414	1523	300	1 الي--- بسم الله الرحمن الرحيم----------- تبارك الذي ب----------------يده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير ا--من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ا--من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم	6569	7233169600613410270	1283	2525.5	1029	1324	96.9033203125	252	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4418	true	5187218839237751266	47	208	281	1115	1545	300	تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور	4418	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	63	224	308	1142	1556	300	تبارك الذي بيده الملك وهو علي كل شء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور	6570	7233169600613410270	834	1668.0	673	834	100.0	161	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4418	true	5187218839237751266	208	300	1115	1545	1545	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ام من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم-	4418	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6577	false	-8985974068589992897	155	244	852	1277	1560	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير ا--من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور ا--من هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم قل هو الذي انشاكم	6577	7233169600613410270	424	826.5	336	431	98.37586975097656	88	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4419	true	-3663492380729537187	20	83	110	418	1453	300	ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	4419	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6570	false	-8748159585653941484	0	63	0	308	1556	300	ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	6570	7233169600613410270	308	616.0	245	308	100.0	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4419	true	-3663492380729537187	0	56	0	284	1453	300	وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير	4419	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6577	false	-8985974068589992897	244	300	1277	1560	1560	300	وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون قل هو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير-	6577	7233169600613410270	283	561.0	228	284	99.64788818359375	56	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4419	true	-3663492380729537187	56	83	284	418	1453	300	الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	4419	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6578	false	-1351554648387170429	0	27	0	134	1564	300	الكافرين من عذاب اليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن ياتيكم بماء معين	6578	7233169600613410270	134	268.0	107	134	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4426	true	9082467705860127057	27	131	153	715	1629	300	صافات اي باسطات اجنحتهن-------------------- لانهم اذا بسطنها صففن قوادمها صفا قال اهل المعاني وانما------------------------ قيل ويقبضن دون -----قابضات علي نحو صافات لا----------------ن الطيران في الهواء كالسباحة في الماء والاصل في كل منهما مد الاطراف وبسطها و----القبض ط-ارء علي البسط لاجل الاعانة فال-----------------------------------------------معني انهن صافات ويكون منهن القبض في بعض الاوقات كما يكون من السابح وانما قال في النحل ما يمسكهن الا الله الاية 79 وفي هذه السورة ما يمسكهن الا الرحمن لان التسخير في جو السماء محض الالهية واما صافات وقابضات فكان---- الها---مها كيفية البسط والقبض علي الوجه المطابق للمنفعة من رحمة الر----حمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه بكل شء بصير فيعلم او يري ك----------يف يدبر العجاءب قالوا	4426	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6579	false	-7423063552385641205	95	226	521	1212	1569	300	صافات--- باسطات اجنحتهن في الجو عند طيرانها لانهن اذا بسطنها صففن قوادمها صفا ويقبضن ويضمنها اذا ضربن بها جنوبهن فان قلت لم قيل ويقبضن ولم يقل وقابضات قلت اصل الطيران هو صف الاجنحة لان الطيران في الهواء كالسباحة في الماء والاصل في السباحة- مد الاطراف وبسطها واما القبض فطارء علي البسط للاستظهار به علي التحرك فجء بما هو طارء غير اصل بلفظ الفعل علي معني انهن صافات ويكون منهن القبض تارة بعد تارة- كما يكون من السابح انتهي وملخصه ان الغالب هو البسط----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانه هو الثابت فعبر عنه بالاسم والقبض متجدد فعبر عنه بالفعل ب ما يمسكهن الا الرحمن اي بقدرته قال الزمخشري وبما دبر لهن من القوادم والخوافي وبني الاجسام علي شكل وخصاءص قد ياتي منها الجري في الجو انه بكل شء بصير -يعلم------- كيف يخلق وكيف يدبر العجاءب انتهي	6579	7233169600613410270	296	358.0	234	811	36.49814987182617	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4429	true	-7870583507160749807	23	279	137	1498	1601	300	سورة القلم سورة نون مكية حروفها الف واربعماءة وستة وخمسون كلمها ثلثماءة اياتها اثنتان وخمسون بسم الله الرحمن الرحيم القلم 1 52 ن والقلم وما ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	4429	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	58	300	306	1584	1584	300	سورة القلم سورة القلم الايات 1 الي---------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم----------- ن والقلم -------------وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون-	6582	7233169600613410270	1261	2482.0	1023	1361	92.65245819091797	238	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4429	true	-7870583507160749807	48	212	277	1142	1601	300	ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	4429	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6584	false	3530433443632984543	113	277	595	1460	1573	300	ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلي خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين سنسمه علي الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	6584	7233169600613410270	865	1730.0	701	865	100.0	164	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4429	true	-7870583507160749807	206	300	1107	1601	1601	300	ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم-	4429	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6597	false	6526346884648307505	166	260	896	1387	1601	300	ولعذاب الاخرة اكبر قوله عز وجل ----ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ام تسءلهم اجرا فهم من مغرم	6597	7233169600613410270	478	938.5	388	495	96.56565856933594	89	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4430	true	-8763200988275800337	0	49	0	264	1501	300	مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	4430	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6583	false	2570264900573426908	21	70	104	368	1595	300	مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	6583	7233169600613410270	264	528.0	215	264	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4430	true	-8763200988275800337	0	40	0	215	1501	300	مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا	4430	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6597	false	6526346884648307505	260	300	1387	1601	1601	300	مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا-	6597	7233169600613410270	214	423.0	175	215	99.53488159179688	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4443	true	-4679678255537693842	0	48	0	270	1605	300	وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء	4443	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6603	false	-3028333901945859759	252	300	1299	1568	1568	300	وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء-	6603	7233169600613410270	269	533.0	222	270	99.62963104248047	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4443	true	-4679678255537693842	48	252	270	1347	1605	300	حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	4443	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6604	false	8285056252397761092	0	203	0	1074	1583	300	حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرء-ا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها-هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطء-ن فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6604	7233169600613410270	1074	2133.0	871	1077	99.72145080566406	202	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4443	true	-4679678255537693842	0	31	0	172	1605	300	وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من	4443	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6605	false	-6970696026950452226	269	300	1406	1577	1577	300	وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من-	6605	7233169600613410270	171	337.0	141	172	99.4186019897461	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4443	true	-4679678255537693842	31	92	172	523	1605	300	باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	4443	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6606	false	-4359919765744734896	0	61	0	351	1638	300	باقية وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية يومءذ تعرضون لا تخفي منكم خافية	6606	7233169600613410270	351	702.0	290	351	100.0	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4443	true	-4679678255537693842	92	188	523	1012	1605	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون فلا	4443	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6613	false	5317540376141160257	69	164	387	873	1599	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرء-ا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ها-هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطء-ن اما	6613	7233169600613410270	484	951.0	389	489	98.97750854492188	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4443	true	-4679678255537693842	187	252	1008	1347	1605	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	4443	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6618	false	-6112192196799006720	41	106	217	556	1529	300	فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وانه لحسرة علي الكافرين وانه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم	6618	7233169600613410270	339	678.0	274	339	100.0	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4455	true	-8147486117131561698	253	300	1326	1576	1576	300	بسم الله الرحمن الرحيم المعارج 1 44 سال ساءل بعذاب سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال-	4455	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6622	false	883135421251515645	4	45	21	244	1638	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- سال ساءل بع---------------ذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال	6622	7233169600613410270	222	427.0	182	251	88.44621276855469	39	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4455	true	-8147486117131561698	263	300	1377	1576	1576	300	سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال-	4455	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6623	false	-6804382520249363478	177	214	943	1143	1603	300	سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال	6623	7233169600613410270	199	393.0	163	200	99.5	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4456	true	-4113706615789577936	0	180	0	988	1597	300	كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعو -من ادبر وتولي وجمع فاوعي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	4456	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6622	false	883135421251515645	45	225	244	1233	1638	300	كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	6622	7233169600613410270	986	1968.0	807	989	99.69666290283203	178	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4456	true	-4113706615789577936	0	86	0	460	1597	300	كالعهن ولا يسال حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعو- من ادبر وتولي وجمع فاوعي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما	4456	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6623	false	-6804382520249363478	214	300	1143	1603	1603	300	كالعهن ولا يسءل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما-	6623	7233169600613410270	458	905.0	373	461	99.3492431640625	84	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4456	true	-4113706615789577936	116	169	637	924	1597	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي	4456	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6630	false	7415079801258298273	247	300	1388	1674	1674	300	فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي-	6630	7233169600613410270	286	567.0	234	287	99.65156555175781	53	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4464	true	-7663819536667677963	26	110	158	585	1598	300	بسم الله الرحمن الرحيم نوح 1 28 انا ارسلنا نوحا انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا	4464	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6632	false	4128004254045732036	222	300	1175	1576	1576	300	بسم الله الرحمن الرحيم--------- انا ارسلنا نو----------------حا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا-	6632	7233169600613410270	401	785.0	324	427	93.9110107421875	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4464	true	-7663819536667677963	110	263	585	1398	1598	300	ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	4464	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6633	false	2579496735015616980	0	153	0	813	1592	300	ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	6633	7233169600613410270	813	1626.0	660	813	100.0	153	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4464	true	-7663819536667677963	145	263	774	1398	1598	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	4464	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6637	false	5415861920940488506	142	260	742	1366	1569	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا	6637	7233169600613410270	624	1248.0	506	624	100.0	118	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4467	true	7860531757494915371	172	268	953	1441	1607	300	الرجاء بمعني الخوف فمعناه ------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا مالكم لا تخافون عظمة الله وعلي الاول قال جار الله معناه اي شء لكم وما بالكم لا تكونون علي حال تامل-ون فيها تعظيم الله اياكم في دار الثواب ولله بيان او حال ولو تاخر لكان صلة للوقار او صفة ويحتمل ان يكون الوقار فعلا للقوم وذلك انهم كانوا يستخفون برسول الله صلي الله عليه وسلم فحثهم علي تعظيمه لاجل الله راجين ثوابه وغعن ابن عباس ان الوقار هو الثواب من وقر اذا ثبت واستقر قال جار الله في تقريره اي لا تخافون لله عا------------قبة حال استقرار الامور وثبات الثواب والعقاب	4467	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6636	false	-1351801881200503363	198	284	1080	1542	1622	300	الرجاء بمعني الخوف وبمعني الامل فقال ابو عبيدة وغيره لا ترجون لا تخافون قالوا والوقار بمعني العظمة والسلطان والكلام علي هذا وعيد وتخويف وقيل لا تاملون له توقيرا اي تعظيما قال الزمخشري والمعني ما لكم -لا تكونون علي حال ما يكون فيها تعظيم الله اياكم في دار الثواب ولله بيان للموقر ولو تاخر لكان صلة -------او لا تخافون لله حلما وترك معاجلة بالعقاب فتءمنوا وقيل ما لكم لا تخافون --------لله عظمة و---------------------------------------------عن ابن --------------------------------------------------------------------عباس لا تخافون لله عاقبة لان العاقبة حال استقرار الامور وثبات الثواب والعقاب	6636	7233169600613410270	205	290.5	159	591	34.68696975708008	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4470	true	-4447797927990726037	167	278	845	1423	1540	300	والمءمنات ودعاء الشر لاهل الظلم والشرك الي يوم القيامة والتبار الهلاك ويجوز ان يريد بالظالمين قومه فقط والله اعلم سورة الجن سورة الجن مكية حروفها سبعماءة وتسعة وخمسون كلماتها ماءتان وخمس وثمانون اياتها ثمان وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الجن 1 28 قل اوحي الي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث	4470	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6643	false	6884742580135125590	213	300	1142	1571	1571	300	والمءمنات -دعا لكل مءمن ومءمنة في كل --------------امة والتبار ال------------------------------------------هلا--ك سورة الجن سورة الجن الايات 1 الي------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم---------- قل اوحي ا------------لي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث-	6643	7233169600613410270	393	697.5	315	578	67.99308013916016	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4470	true	-4447797927990726037	211	300	1100	1540	1540	300	الي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا-	4470	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6645	false	5056621237638520936	27	116	143	584	1523	300	بعض قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وانه كان يقول سفيهنا علي الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن علي الله كذبا وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا	6645	7233169600613410270	437	866.0	349	441	99.09297180175781	87	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4471	true	792050418943618041	0	198	0	957	1503	300	رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعو -ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	4471	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6644	false	-9016301751744167762	22	220	118	1076	1521	300	رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	6644	7233169600613410270	956	1909.0	759	958	99.79122924804688	197	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4471	true	792050418943618041	0	63	0	315	1503	300	رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	4471	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6645	false	5056621237638520936	116	179	584	899	1523	300	رصدا وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	6645	7233169600613410270	315	630.0	252	315	100.0	63	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4471	true	792050418943618041	63	131	315	637	1503	300	وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعو- ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله	4471	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6653	false	8370678630513108025	232	300	1196	1518	1518	300	وان لو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعوا ربي ولا اشرك به احدا قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله-	6653	7233169600613410270	321	632.0	254	323	99.38080596923828	67	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4471	true	792050418943618041	131	198	637	957	1503	300	ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	4471	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6654	false	-1036217498057502762	0	67	0	320	1557	300	ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شء عددا	6654	7233169600613410270	320	640.0	253	320	100.0	67	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4481	true	-1428585318547648303	156	201	795	1032	1568	300	بقوله يكونون عليه لبدا اي------ يتظاهرون عليه بالعداوة الي ------------------------------------------------------يوم بدر ----او الي ----------------يوم القيامة حين يعلم يقينا ان الكافر اضعف الفريقين و--------جوز ان يتعلق بمحذوف دلت عليه الحال من استضعاف الكفار--- واستقلالهم لعدده كانه قال لا يزالون علي ما هم عليه حتي اذا راوا	4481	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6659	false	-2513003320400063195	87	146	406	725	1504	300	بقوله يكونون عليه لبدا علي انهم يتظاهرون عليه بالعداوة ويستضعفون انصاره ويستقلون عددهم حتي اذا راوا ما يوعدون من يوم بدر واظهار الله له عليهم او من يوم القيامة --فسيعلمون حينءذ انهم--- اضعف ناصرا واقل عددا ويجوز ان يتعلق بمحذوف دلت عليه الحال من استضعاف الكفار له واستقلالهم لعدده كانه---- لا يزالون علي ما هم عليه حتي اذا راوا	6659	7233169600613410270	195	300.0	158	328	59.45121765136719	31	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4482	true	6765352526580167187	137	288	682	1495	1553	300	سورة المزمل سورة المزمل مكية غير اية ان ربك حروفها ثمانماءة وثمانية وثمانون كلماتها ماءتان وثمان وخمسون اياتها عشرون بسم الله الرحمن الرحيم المزمل 1 20 يا ايها المزمل يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وط-ا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	4482	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6664	false	-8949779818355973699	167	300	858	1564	1564	300	سورة المزمل سورة المزمل الايات 1 الي-------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------ يا ايها الم---------------زمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا-	6664	7233169600613410270	695	1331.0	564	814	85.3808364868164	128	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4482	true	6765352526580167187	166	204	849	1032	1553	300	يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وط-ا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر	4482	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6665	false	7585195533603244040	262	300	1371	1554	1554	300	يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشءة الليل هي اشد وطءا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر-	6665	7233169600613410270	182	354.0	145	184	98.91304016113281	37	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4482	true	6765352526580167187	204	265	1032	1380	1553	300	اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا	4482	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6666	false	4091140107129491278	0	61	0	348	1616	300	اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا	6666	7233169600613410270	348	696.0	287	348	100.0	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4482	true	6765352526580167187	265	300	1380	1553	1553	300	فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة-	4482	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6673	false	447454026782384222	238	273	1264	1438	1573	300	فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة	6673	7233169600613410270	173	341.0	139	174	99.42528533935547	34	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4483	true	-8047122700532719872	0	66	0	348	1478	300	من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4483	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6665	false	7585195533603244040	12	78	59	405	1554	300	من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	6665	7233169600613410270	346	682.0	280	348	99.42528533935547	64	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4483	true	-8047122700532719872	0	27	0	137	1478	300	من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض	4483	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6673	false	447454026782384222	273	300	1438	1573	1573	300	من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض-	6673	7233169600613410270	135	260.0	109	137	98.54014587402344	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4483	true	-8047122700532719872	27	66	137	348	1478	300	يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4483	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6674	false	-785295878655313622	0	39	0	210	1572	300	يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	6674	7233169600613410270	210	415.0	171	211	99.52606964111328	38	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4484	true	-880325017753416580	197	246	1007	1233	1509	300	نصفه بدل من الليل و الا قليلا استثناء من النصف كانه قال قم اقل من نصف الليل او انقص من النصف قليلا او د علي النصف خيره بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين----- النقصان من النصف او الزيادة عليه	4484	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6668	false	-8330848074656746368	22	67	112	340	1476	300	نصفه بدل من الليل و-الا قليلا استثناء من النصف كانه قال قم اقل من نصف الليل والضمير في منه وعليه للنصف والمعني التخيير بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يخنار احد الامرين وهما النقصان من النصف و--الزيادة عليه	6668	7233169600613410270	184	329.5	144	231	79.65367889404297	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4484	true	-880325017753416580	197	298	1007	1503	1509	300	نصفه--------------------------------------------------------------------------- بدل من الليل و الا قليلا استثناء من النصف كانه قال قم اقل من نصف الليل --------------------------------------------------------------------او انقص من النصف قليلا او ---------د علي النصف خيره بين امرين بين ان يقوم اقل من نصف الليل علي البت وبين ان يختار احد الامرين النقصان من النصف او الزيادة عليه -----------------------------------------------------------------------------وان شءت جعلت نصفه بدلا من قليلا لان النصف قليل بالنسبة الي الكل ولان الواجب اذا كان هو النصف لم يخرج صاحبه عن العهدة لا بزيادة شء فيصير الواجب بالحقيقة نصفا فشيءا فيكون الباقي اقل منه فكان تخييرا بين ثلاث بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص منه وبين قيام الزاءد عليه	4484	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6668	false	-8330848074656746368	176	264	873	1306	1476	300	نصفه وان التقدير قم الليل نصفه الا قليلا منه اي من النصف وايضا ففي دعوي ان نصفه بدل من-------- الا قليلا والضمير في نصفه عاءد علي ال---------------ليل اطلاق القليل علي النصف ويلزم ايضا ان يصير التقدير الا نصفه فلا تقمه او انقص من النصف الذي لا تقومه او زد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه النصف الذي لا تقومه وهذا معني لا يصح وليس المراد من الاية قطعا وقال الزمخشري وان شءت جعلت نصفه بدلا من قليلا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان تخييرا بين ثلاث بين قيام النصف بتمامه وبين قيام الناقص منه وبين قيام الزاءد عليه	6668	7233169600613410270	171	263.0	134	725	23.586206436157227	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4485	true	1754339692754216584	17	89	78	439	1528	300	النصف فكانه قيل قم اقل من نصف الليل او قم انقص القليل ------او ازيد منه قليلا فيكون التخيير فيما وراء النصف ------الي الثلث مثلا وان شءت علي تقدير ابدال النصف من قليلا جعلت قل-------------يلا الثاني بمعني نصف النصف وهو الربع كانه قال او انقص منه قليلا نصفه ويجعل المزيد علي هذا القليل اع----------ني الربع كانه قيل او زد عليه اي علي الربع قليلا نصفه وهو الثمن في------------------------------------كون تخييرا بين النصف وحده-- والرابع	4485	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6669	false	7199077412342220590	0	79	0	404	1538	300	النصف فكانه قيل قم اقل من نصف الليل و--قم انقص من ذلك الاقل او ازيد منه قليلا فيكون التخيير فيما وراء النصف بينه وبين الثلث ويجوز اذا ابدلت نصفه-------------- من قليلا وفسرته به ان تجعل قليلا الثاني بمعني نصف النصف وهو الربع كانه قيل او انقص منه قليلا نصفه وتجعل المزيد علي هذا القليل اعني الربع نصف الربع كانه قيل او زد --------علي-----ه قليلا نصفه ويجوز ان تجعل الزيادة لكونها مطلقة تتمة الثلث فيكون تخييرا بين النصف والثلث والر-بع	6669	7233169600613410270	276	468.0	217	434	63.5944709777832	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4492	true	-7196681231457279184	9	290	46	1477	1539	300	سورة المدثر سورة المدثر مكية حروفها الف وعشرة كلماتها ماءتان وخمس وخمسون اياتها ست وخمسون بسم الله الرحمن الرحيم المدثر 1 56 يا ايها المدثر يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	4492	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6679	false	5992176322259211872	21	288	121	1472	1536	300	سورة المدثر سورة المدثر الايات 1 الي----------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------ يا ايها الم---------------دثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	6679	7233169600613410270	1339	2635.0	1074	1431	93.57093048095703	263	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4492	true	-7196681231457279184	34	135	186	678	1539	300	يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا	4492	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6680	false	-743677156368966567	199	300	1069	1560	1560	300	يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا سارهقه صعودا انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يءثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا-	6680	7233169600613410270	491	977.0	391	492	99.79674530029297	101	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4492	true	-7196681231457279184	135	168	678	876	1539	300	ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	4492	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6681	false	-8676849552756128695	0	33	0	198	1556	300	ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا	6681	7233169600613410270	198	396.0	165	198	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4492	true	-7196681231457279184	179	290	926	1477	1539	300	ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	4492	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6693	false	949177425522033476	0	111	0	551	1514	300	ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخاءضين وكنا نكذب بيوم الدين حتي اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة كلا بل لا يخافون الاخرة كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة	6693	7233169600613410270	551	1102.0	440	551	100.0	111	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4497	true	4539553083617435445	56	101	270	518	1559	300	قوله فاذا نقر الفاء للتسبيب كانه قال -اصبر علي التكاليف المعدودة وعلي اذي المشركين فبين ايديهم يوم عسير يلقون فيه عاقبة اذاهم وتلقي عاقبة صبرك------------------- والفاء في فذلك للجزاء وانتصب ------------------------------------------------------------اذا بما دل عليه الجزاء لان المعني فاذا نقر في الناقور عسر الامر علي الكافرين	4497	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6684	false	-6736320676295992081	146	203	748	1039	1533	300	قوله فاذا نقر------ للتسب-ب كانه قيل فاصبر ع-----------------------لي اذاهم------- فبين ايديهم يوم عسير يلقون فيه عاقبة اذاهم وتلقي عاقبة صبرك عليه وقال الزمخشري والفاء في فذلك للجزاء فان قلت بم انتصب اذا وكيف صح ان يقع يومءذ ظرفا ليوم عسير قلت انتصب اذا بما دل عليه الجزاء لان المعني فاذا نقر في الناقور عسر الامر علي الكافرين	6684	7233169600613410270	202	345.0	163	328	61.585365295410156	32	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4501	true	7495518896052446466	57	99	282	491	1485	300	كان يقول ان كان محمد- صادقا فما خلقت الجنة الا لي ثم ق-----ال الله تعالي------------------------------------------------------ كلا حتي افقتر ومات فقيرا ثم علل الرج------------------------------------------------------------------ع علي وجه الاستءناف كان قاءلا قال لم لا يزداد فقال لانه كان لايتاتنا عنيدا معاندا------ والكافر لا يستحق المزيد	4501	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6686	false	8804097790660463280	137	203	680	1019	1511	300	كان يقول ان كان محمدا صادقا فما خلقت الجنة الا لي ثم يطمع قال الزمخشري استبعاد لطمعه واستنكار اي لا مزيد علي ما اوتي كثرة وسعة كلا قطع لرجاءه وردع انتهي وطمعه في الزيادة دليل علي مبشعه وحبه للدنيا انه كان لاياتنا عنيدا تعليل للردع علي وجه الاستءناف كان قاءلا قال لم لا يز-اد فقال -انه كان يعاند ايات المنعم وكفر بذلك والكافر لا يستحق المزيد	6686	7233169600613410270	147	217.0	112	341	43.10850524902344	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4504	true	7323292820569118096	84	130	510	763	1721	300	ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتك------------------------------------------------------------م ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال المسلمون ويحكم اتقاس الملاءكة بالحدادين اي السجانين وجري هذا مثلا في كل شيءين لا يسوي بينهما وانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي وما جعلناهم رجالا من جنسكم يطاقون	4504	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6690	false	-7572796257095611879	49	108	263	570	1571	300	ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منهم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم اثنين ف-----انزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي -ما جعلناهم رجالا من جنسكم يطاقون	6690	7233169600613410270	168	261.5	135	313	53.67412185668945	27	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4505	true	-7481802614335213227	189	291	1027	1556	1594	300	-الذين ف- قلوبهم مرض فهم اهل النفاق الذين احدثوا بعد ذلك لان السورة مكية ولم يكن بمكة نفاق وانما حدث بالمدينة ففي الاية------------------------------ اخبار بالغيب وقد وقع مطابقا فكان معجزا واللامات في الامور الاربعة للغاية عند الاشاعرة والمعتزلة يسمونها لام العاقبة وقد مر في مواضع وقوله---------------------- ماذا اراد الله بهذا مثلا الي قوله من يشاء قد مر في البقرة وجعل مثل هذا العدد مثلا لغرابته حيث-------- لم يقل عشرين وسواه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني اي شء اراد الله بهذا العدد العجيب مع انهم منكرون له من اصله والكاف في------------------------------------------------------ كذلك منصوب المحل اي مثل ذلك المذكور من افضلال والهدي يضل------------- ويهدي قوله--- وما يعلم جنود	4505	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6692	false	-1892988718147363414	195	300	1047	1608	1608	300	والذين في قلوبهم مرض قال الحسين بن الفضل-------------------- السورة مكية ولم يكن بمكة نفاق وانما المرض في --------الاية الاضطراب وضعف الايمان وقيل هو اخبار بالغيب اي وليقول المنافقون الذين ينجمون----------------------------------------------------------------------------- في مستقبل الزمان بالمدينة بعد الهجرة ماذا اراد الله بهذا م---------------------------------------------------------ثلا لما سمعوا هذا العدد لم يهتدوا وحاروا فاستفهم بعضهم بعضا عن ذلك استبعادا ان يكون هذا من عند الله وسموه مثلا استعارة من المثل المضروب استغرابا منهم لهذا العدد والمعني اي شء اراد الله بهذا العدد العجيب ومرادهم انكار------- اصله وانه ليس من عند الله وتقدم اعراب مثل هذه الجملة في اواءل البقرة كذلك------------------------------------------------ يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود-	6692	7233169600613410270	204	198.0	158	779	26.187419891357422	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4510	true	1284573266916693390	86	260	483	1372	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم القيامة 1 40 لا اقسم بيوم لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينب-ا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	4510	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6700	false	3200836725693288180	0	168	0	864	1521	300	بسم الله الرحمن الرحي--------------------------م لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	6700	7233169600613410270	862	1709.0	694	890	96.85393524169922	165	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4510	true	1284573266916693390	96	260	532	1372	1581	300	لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسال ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينب-ا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	4510	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6701	false	-7399737035866691607	121	285	606	1447	1516	300	لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الن نجمع عظامه بلي قادرين علي ان نسوي بنانه بل يريد الانسان ليفجر امامه يسءل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر ينبءا الانسان يومءذ بما قدم واخر بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة ووجوه يومءذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الي ربك يومءذ المساق فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	6701	7233169600613410270	839	1672.0	675	841	99.7621841430664	162	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4518	true	-7364244521954587204	24	95	112	483	1519	300	وقال القفال يجوز ان يكون المخاطب بهذا هو افنسان المذكور في قوله ينبا- الانسان يومءذ بما قدم واخر كانه حين عرض -------كتابه -يقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا الاسراء 14 فاذا اخذ في القراءة ينبا بقبح اعماله فيتلجلج لسانه من الفزع ويسرع له القراءة فيقال له لا تحرك به لسانك لتعجل به فانه يجب علينا بحكم الوعد و-------الحكمة ان نجمع اعمالك عليك وان نقراها عليك فاذا قراناه عليك	4518	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6707	false	3669112870110199789	204	267	1074	1405	1577	300	وقال القفال هو خطاب للان--------------------سان المذكور في قوله ينبءا الانسان وذلك حال تنبءه بقباءح افعاله يعرض عليه كتابه فيقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا ف-----------اذا اخذ في القراءة -------------------تلجلج --من شدة الخوف و-سرع--ة القراءة فقيل- له لا تحرك به لسانك لتعجل به فانه يجب علينا بحكم الوعد او بحكم الحكمة ان نجمع اعمالك عليك وان نقراها عليك فاذا قراناه عليك	6707	7233169600613410270	259	412.0	207	387	66.92506408691406	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4522	true	-5351246500083655944	187	259	984	1388	1614	300	والله الموفق واليه المصير والماب سورة الانسان سورة الدهر وهي مكية حروفها الف وثلاثة وخمسون كلماتها ماءتان واربعون اياتها 31 بسم الله الرحمن الرحيم الانسان 1 31 هل اتي علي هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا	4522	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6714	false	-3503987755876733013	244	300	1301	1612	1612	300	-------------والله تعالي- اعلم-- سورة الانسان سورة الانسان الايات 1 الي---------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم------------- هل اتي -----------علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا-	6714	7233169600613410270	287	513.0	234	404	71.03960418701172	49	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4522	true	-5351246500083655944	259	300	1388	1614	1614	300	عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر-	4522	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6715	false	-4913965658669515160	0	41	0	227	1623	300	عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر	6715	7233169600613410270	226	447.0	186	227	99.5594711303711	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4522	true	-5351246500083655944	217	300	1155	1614	1614	300	هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر-	4522	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6716	false	-4733958531891810641	197	280	1067	1527	1637	300	هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا ان الابرار يشربون من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر	6716	7233169600613410270	459	913.0	377	460	99.78260803222656	82	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4523	true	4917504664648897753	0	161	0	878	1665	300	ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير- من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما القراات	4523	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6715	false	-4913965658669515160	41	202	227	1105	1623	300	ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاء-ن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما الامشاج	6715	7233169600613410270	873	1732.0	712	879	99.3174057006836	158	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4523	true	4917504664648897753	26	70	151	404	1665	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قوارير- من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق	4523	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6722	false	3690053877520545739	256	300	1297	1550	1550	300	ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا عينا فيها تسمي سلسبيلا ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا كبيرا عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق-	6722	7233169600613410270	252	494.0	209	254	99.21260070800781	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4523	true	4917504664648897753	70	160	404	870	1665	300	وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	4523	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6723	false	7655147508529750317	0	90	0	465	1634	300	وحلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا واذكر اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شءنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا وما تشاء-ن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليما	6723	7233169600613410270	465	925.0	375	466	99.78540802001953	89	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4524	true	3375552273603334230	192	285	942	1411	1485	300	هل كقوله ساءل فوارس يربوع بشدتنا اهل راونا بسفح القاع ذي الاكم ويربوع ابو حي من تميم ومعني الاية اقد اتي فالاستفهام يفيد التقرير وقد تفيد التقريب فيكون حاصله انه اتي علي الانسان قبل زمان قريب حين من الدهر----------------------------------------- وهو طاءفة من الزمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير محدود وعن ابن عباس وابن مسعود ان الانسان ههنا --------ادم والحين محدود وذلك انه مكث اربعين سنة طين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي ان نفخ فيه الروح فصار شيءا مذكورا بعد ان كان كالمنسي وفي رواية عنه قال اقام من طين اربعين ثم من حما مسنون- اربعين ث-م خلقه بعد ماءة وعشرين واطلاق --	4524	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6717	false	4834260705950966528	101	249	526	1251	1494	300	ذلك قوله ساءل فوارس يربوع لحلتها اهل راونا بوادي النت ذي الاكم فال--------------------معني------ اقد اتي ------------علي التقدير وال--------تقريب جميعا -------اي اتي علي الانسان قبل زمان قريب حين من الدهر لم يكن كذا فانه يكون الجواب اتي عليه ذلك وهو بالحال المذكور وما تليت عند ابي بكر وقيل عند عمر رضي الله تعالي عنهما قال ليتها تمت اي ليت تلك الحالة تمت وهي كونه شيءا غير مذكور ولم يخلق ولم يكلف والان--------سان -هنا جنس بني ادم والحين الذي مر عليه اما حين عدمه واما حين كونه نطفة وانتقاله من رتبة الي رتبة حتي حين امكان خطابه فانه في تلك المدة لا ذكر له وسمي انسانا باعتبار ما صار اليه وقيل ادم عليه الصلاة والسلام والحين الذي مر عليه هي المدة التي بقي فيها الي ان نفخ فيه الروح وعن ابن عباس بقي طينا اربعين سنة ثم صلصالا اربعين ثم-------------------------- حما مسنونا اربعين فتم خلقه في- ماءة وعشرين سنة وسمي	6717	7233169600613410270	222	235.5	165	814	27.272727966308594	30	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4527	true	-4458217127755457677	6	49	30	257	1605	300	قتادة يمزج لهم بالكافور ويختم لهم بالمسك وقيل يخلق فيه------------- راءحة الكافور وبياضه وبرده فكانها مزجت بالكافور -قال جار------------------------------------------------------ الله فقوله -----------------------------------------------------------------------عينا علي هذين القولين بدل نم--------------------------- محل--- كاس علي تقدير حذف مضاف كانه قال يشربون خمرا خمر عين او نصب علي الاختصاص	4527	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6720	false	-8615573229980025863	46	116	237	593	1528	300	قتادة يمزج لهم بالكافور ويختم لهم بالمسك وقيل هو علي التشبيه اي طيب راءحة--------------- وبرد------------- كالكافور وقال الكلبي كافورا اسم عين في الجنة وصرفت لتوافق الاي وقرا عبد الله قافورا بالقاف بدل الكاف وهما كثيرا ما يتعاقبان في الكلمة كقولهم عربي قح وكح وعينا بدل من كافورا ومفعولا بيشربون اي ماء عين او بدل من محل من كاس علي------ حذف مضاف اي------ يشربون خمرا خمر عين او نصب علي الاختصاص	6720	7233169600613410270	146	173.5	114	396	36.86868667602539	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4530	true	2301829601659920718	205	300	1120	1639	1639	300	معتدل-------- وفي الحديث هواء الجنة سجسج لا حر ولا قر وعن ثعلب ان ---------------------الزمهرير هو------- القمر بلغة طير واشتقاقه من الزهر والمراد ان الجنة لضياءها لا تحتاج الي شمس ولا قمر --------قوله ودانية ذكر الاخفش والكساءي والفراء والزجاج انه معطوف --علي متكءين كما تقول في الدار عبد الله متكءا ومرسل----------------------------------------------------------ة عليه الحجال وان جعلنا قوله لا يرون حالا صارت الاحوال ثلاثا والتقدير وجزاهم متكءين فيها علي الاراءك غير راءين فهيا هواء مءذيا ودانية عليهم الظلال ودخلت الواو في الثالثة للدلالة علي الاجتماع-------------- كانه قيل وجزاهم جنة متكءين فيها علي الاراءك جامعين فيها بين البعد عن-	4530	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6722	false	3690053877520545739	52	128	248	637	1550	300	معتدلة الهواء وفي الحديث هواء الجنة سجسج لا حر ولا قر وقيل لا يرون فيها شمسا ولا قمرا والزمهرير في لغة طء ا-----------------------------------------------------------------------------لقمر وقرا الجمهور ودانية قال -------------------------الزجاج هو حال عطفا علي متكءين وقال ايضا ويجوز ان يكون صفة للجنة فالمعني وجزاهم جنة دانية وقال الزمخشري ما معناه انها حال معطوفة علي حال وهي--------------- لا يرون اي------------------------------------------------------------- غير راءين------------------------------------ ودخلت الواو----------- للدلالة علي ان الامرين مجتمعان لهم كانه قيل وجزاهم جنة------------------------ جامعين فيها بين البعد عن	6722	7233169600613410270	187	179.0	148	638	29.310344696044922	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4537	true	426363700546813737	215	300	1157	1657	1657	300	سورة المرسلات سورة المرسلات وهي مكية حروفها ثمانماءة وستة عشر كلماتها ماءة واحدي وثمانون اياتها خمسون بسم الله الرحمن الرحيم -المرسلات 1 50 والمرسلات عرفا والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في-	4537	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6731	false	-1909106859177038449	179	250	928	1339	1611	300	سورة المرسلات سورة المرسلات الايات 1 الي------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والمرسلات ع------------------------------رفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في	6731	7233169600613410270	397	742.5	328	502	79.08366394042969	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4537	true	426363700546813737	240	300	1311	1657	1657	300	والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في-	4537	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6732	false	671981906809965988	185	245	1034	1381	1686	300	والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومءذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومءذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في	6732	7233169600613410270	346	687.0	287	347	99.7118148803711	59	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4538	true	-3728292839618254307	0	50	0	273	1573	300	قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه	4538	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6731	false	-1909106859177038449	250	300	1339	1611	1611	300	قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه-	6731	7233169600613410270	272	539.0	223	273	99.63369750976562	50	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4538	true	-3728292839618254307	50	121	273	675	1573	300	جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	4538	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6732	false	671981906809965988	0	71	0	402	1686	300	جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	6732	7233169600613410270	401	801.0	330	402	99.7512435913086	70	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4538	true	-3728292839618254307	27	121	163	675	1573	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالة صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	4538	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6737	false	-6866936546858586805	3	97	23	535	1573	300	انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للمكذبين ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	6737	7233169600613410270	511	1021.0	417	512	99.8046875	93	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4547	true	-3939169753325634500	118	300	642	1653	1653	300	--اربعون بسم الله الرحمن الرحيم النبا 1 40 عم يتساءلون عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني-	4547	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6741	false	-778416005198057586	26	204	145	1133	1659	300	1 الي--- بسم الله الرحمن الرحيم----------- عم يتساءل------------ون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني	6741	7233169600613410270	983	1942.0	807	1014	96.94280242919922	174	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4547	true	-3939169753325634500	128	196	695	1093	1653	300	عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا	4547	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6742	false	-6243971930204941929	96	164	498	896	1606	300	عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا	6742	7233169600613410270	398	796.0	330	398	100.0	68	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4547	true	-3939169753325634500	196	300	1093	1653	1653	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني-	4547	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6746	false	8457696170015037525	52	156	269	830	1584	300	ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا ان للمتقين مفازا حداءق واعنابا وكواعب اترابا وكاسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني	6746	7233169600613410270	560	1115.0	457	561	99.82174682617188	103	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4554	true	3100386098756794342	143	175	741	913	1611	300	فصدقتها وكذبتها والمرء ينفعه كذابه و-------------هو مثل قوله انبتكم من الارض نباتا نوح 17 يعني وكذبوا باياتنا فكذبوا كذابا او تنصبه ب كذبوا لانه يتضمن معني كذبوا لان كل مكذب بالحق كاذب	4554	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6748	false	-1908600448634024997	269	300	1417	1591	1591	300	فصدقتها وكذبتها والمرء ينفعه كذابه وقال الزمخشري هو مثل قوله انبتكم من الارض نباتا------- يعني وكذبوا باياتنا فكذبوا كذابا او تنصبه ب-كذبوا لا-- يتضمن معني كذبوا لان كل مكذب بالحق كاذب-	6748	7233169600613410270	161	287.5	133	185	87.02702331542969	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4554	true	3100386098756794342	175	217	913	1151	1611	300	وان جعلته بمعني المكاذبة فمعناه وكذبوا باياتنا فكاذبوا مكاذبة او كذبوا بها مكاذبين لانهم اذا كانوا عند المسلمين كاذبين وكان المسلمون عندهم كاذبين فبينهم مكاذبة او لانهم يتكلمون بما هو افراط في الكذب فعل من يبالغ في امر ف-بلغ فيه اقصي جهده	4554	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6749	false	-2655685366295426551	0	42	0	239	1574	300	وان جعلته بمعني المكاذبة فمعناه وكذبوا باياتنا فكاذبوا مكاذبة او كذبوا بها مكاذبين لانهم اذا كانوا عند المسلمين كاذبين وكان المسلمون عندهم كاذبين فبينهم مكاذبة او لانهم يتكلمون بما هو افراط في الكذب فعل من يغالب في امر فيبلغ فيه اقصي جهده	6749	7233169600613410270	236	465.0	194	239	98.74476623535156	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4558	true	552826938901077331	1	189	7	1023	1597	300	بسم الله الرحمن الرحيم النازعات 1 46 والنازعات غرقا والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	4558	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6752	false	-1862739469845327748	48	231	250	1237	1605	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------------- والنازعات غرقا و---------------الناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	6752	7233169600613410270	984	1953.0	801	1016	96.85039520263672	179	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4558	true	552826938901077331	10	101	59	555	1597	300	والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اءنا لمردودون في الحافرة اءذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	4558	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6754	false	-7919425872649689220	24	115	132	628	1642	300	والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي اذهب الي فرعون انه طغي فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي فاراه الاية الكبري فكذب وعصي ثم ادبر يسعي فحشر فنادي فقال انا ربكم الاعلي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ان في ذلك لعبرة لمن يخشي	6754	7233169600613410270	494	986.0	403	496	99.59677124023438	89	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4558	true	552826938901077331	101	189	555	1023	1597	300	اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	4558	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6760	false	4191634584534918188	70	158	369	837	1605	300	اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري فاما من طغي واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي الماوي واما من خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي فان الجنة هي الماوي يسءلونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها	6760	7233169600613410270	467	933.0	379	468	99.78632354736328	87	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4560	true	9057950426152130780	194	296	1134	1727	1750	300	من قولك ثور ناشط اذا خرج من بلد الي بلد وهذا بحركته البطيءة الثابتة واما السابحات فهي السيارة كقوله كل في فلك يسبحون الانبياء 33 ولان سيرها المتفاوت يصير سببا لسبق بعضها بعضا ويترتب علي السبق الاتصالات والانصرافات ومعرفة الفصول والاوقات وتقدم العلم بالكاءنات بل العالم السفلي وتدبيراتها مناط بتلك الحركات باذن خالق الارض وفاطر السموات فلهذا ادخل الفاء في القرينيتين الاخريين دون الاوليات الوجه الثالث انها صفات خيل الغزاة تنزع في اعنتها نزعا تغرق الاعنة فيه لطول اعناقها لانها عراب وهي ناشطات تخرج من دار الاسلام الي دار الحرب وهي سابحات تسبح في جري-ها فتسبق الي الغاية فتدبر امر الغلبة والظفر	4560	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6756	false	-1742048485351065952	26	47	131	233	1581	300	من قولك ثور ناشط اذا خرج من بلد الي بلد والتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تسبح في جريتها فتسبق الي الغاية فتدبر امر الغلبة والظفر	6756	7233169600613410270	97	171.0	76	594	16.329965591430664	19	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4568	true	5007665944581965175	14	176	70	920	1499	300	والله-------------- اعلم باسرار كلامه سورة عبس سورة عبس مكية حروفها خمسماءة وثلاثة وثلاثون كلمها ماءة وثلاث وثلاثون اياتها اثنتان واربعون بسم الله الرحمن الرحيم عبس 1 42 عبس وتولي عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	4568	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6764	false	9156299149757930136	144	292	788	1551	1592	300	والله سبحانه وتعالي اعلم سورة -------------عبس سورة عبس الايات 1 الي--------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحي---------م عبس وت----------ولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة	6764	7233169600613410270	731	1415.5	588	864	84.60648345947266	139	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4568	true	5007665944581965175	43	97	236	494	1499	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء	4568	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6765	false	-2677905243304609023	246	300	1321	1578	1578	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة كرام بررة قتل الانسان ما اكفره من اي شء-	6765	7233169600613410270	257	509.0	204	258	99.6124038696289	54	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4568	true	5007665944581965175	97	181	494	947	1499	300	خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة القراات كل ايات هذه السورة	4568	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6766	false	-1849714741803320216	0	81	0	437	1569	300	خلقه من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يقض ما امره فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحداءق غلبا وفاكهة وابا متاعا لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وجوه يومءذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ووجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اولءك هم الكفرة الفجرة---------------- هذه السورة	6766	7233169600613410270	437	862.0	356	453	96.4679946899414	81	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4574	true	-6632656667321363378	197	300	1018	1577	1577	300	سورة التكوير سورة التكوير مكية حروفها خمسماءة وثلاثة وثلاثون كلمها ماءة وتسع وثلاثون اياتها تسع وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم التكوير 1 29 اذا الشمس كورت اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي-	4574	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6772	false	7083675903656536530	62	150	336	803	1592	300	سورة التكوير سورة التكوير الايات 1 الي---------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الر-------------حيم اذا الشمس ك---------------ورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموء-دة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي	6772	7233169600613410270	451	851.0	366	560	80.53571319580078	81	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4574	true	-6632656667321363378	223	300	1172	1577	1577	300	اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي-	4574	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6773	false	3485370391680642220	82	159	437	842	1572	300	اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموء-دة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو علي	6773	7233169600613410270	404	798.0	328	406	99.50739288330078	75	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4581	true	4646407217234761556	158	250	831	1303	1556	300	19--- بسم الله الرحمن الرحيم الانفطار 1 19 اذا السماء انفطرت اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	4581	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6780	false	7793941671212759843	148	235	814	1257	1610	300	1 الي بسم الله الرحمن الر--------------حيم اذا السماء انف------------------طرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك كلا بل تكذبون بالدين وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	6780	7233169600613410270	436	865.0	350	475	91.78947448730469	83	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4581	true	4646407217234761556	222	250	1169	1303	1556	300	جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	4581	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6781	false	-541448253792025246	0	28	0	134	1614	300	جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغاءبين وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيءا والامر يومءذ لله	6781	7233169600613410270	134	268.0	106	134	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4586	true	-8097075676702357056	41	234	197	1262	1621	300	سورة المطففين سورة المطففين مكية وقيل مدنية حروفها سبعماءة وثلاثون كلمها ماءة وتسعون اياتها 36 بسم الله الرحمن الرحيم المطففين 1 36 ويل للمطففين ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	4586	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6784	false	-868051555972324373	19	199	90	1074	1583	300	سورة المطففين سورة المطففين الايات 1 الي------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن ال---------------------------رحيم ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	6784	7233169600613410270	969	1902.0	791	1065	90.98591613769531	176	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4586	true	-8097075676702357056	65	149	342	782	1621	300	ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا	4586	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6785	false	-6126029558490520983	35	119	194	634	1616	300	ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولءك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون هذه	6785	7233169600613410270	437	871.0	353	440	99.31818389892578	83	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4586	true	-8097075676702357056	148	234	778	1262	1621	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	4586	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6790	false	-7041550531814309370	127	213	636	1120	1574	300	كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم علي الاراءك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فكهين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	6790	7233169600613410270	484	968.0	398	484	100.0	86	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4594	true	-2910106744695705710	245	300	1346	1655	1655	300	سورة الانشقاق سورة الانشقاق مكية حروفها اربعماءة واربعون كلمها ماءة وسبع كلمات اياتها خمسة وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الانشقاق 1 25 اذا السماء انشقت اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه-	4594	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6793	false	-823881171195681340	142	183	746	968	1556	300	سورة الانشقاق سورة الانشقاق الايات 1 الي--------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الر--------------حيم اذا السماء ان-----------------شقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه	6793	7233169600613410270	206	369.5	168	310	66.45161437988281	35	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4594	true	-2910106744695705710	270	300	1498	1655	1655	300	اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه-	4594	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6794	false	-5268637219404661878	157	187	814	972	1565	300	اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه فاما من اوتي كتابه بيمينه	6794	7233169600613410270	157	309.0	128	158	99.3670883178711	29	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4595	true	-4381110328624070701	0	78	0	395	1454	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو- ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	4595	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6793	false	-823881171195681340	183	261	968	1364	1556	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	6793	7233169600613410270	395	785.0	317	396	99.74747467041016	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4595	true	-4381110328624070701	0	78	0	395	1454	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو- ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	4595	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6794	false	-5268637219404661878	187	265	972	1368	1565	300	فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويصلي سعيرا انه كان في اهله مسرورا انه ظن ان لن يحور بلي ان ربه كان به بصيرا فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون	6794	7233169600613410270	395	785.0	317	396	99.74747467041016	77	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4607	true	7895495025411440037	5	66	28	343	1462	300	والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	4607	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6808	false	-6992360738023475139	12	73	66	381	1588	300	والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والتراءب انه علي رجعه لقادر يوم تبلي السراءر فما له من قوة ولا ناصر والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	6808	7233169600613410270	315	630.0	254	315	100.0	61	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4607	true	7895495025411440037	38	66	195	343	1462	300	السراءر فما له من قوة ولا ناصر والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	4607	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6809	false	3847432740693491091	0	28	0	148	1555	300	السراءر فما له من قوة ولا ناصر والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	6809	7233169600613410270	148	296.0	120	148	100.0	28	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4609	true	-3513049919467810243	205	246	1070	1297	1570	300	ان السحاب يحمل الماء من البحاء------ ثم يرجعها اليها والصدع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تتصدع عنه الارض من النب---------------------------------------------------------------ات وقيل الرجع الشمس والقمر يرجعان بعد مغيبهما والصدع الجبلان بينهما شق وطريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضمير في انه ل---------------لقران والفصل ال-فاصل بين الحق والباطل كما قيل له فرقان	4609	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6813	false	8532394030970041811	56	178	288	948	1571	300	ان السحاب يحمل الماء من --بحار الارض ثم يرجعه- الي الارض اذا ارادوا التفاءل وسموه رجعا واربا ليرجع ويءب وقيل لان الله تعالي يرجعه وقتا فوقتا قالت الخنساء كالرجع في الموجنة الساريه وقيل الرجع الملاءكة سموا بذلك لرجوعهم باعمال العباد وقيل السحاب والمشهور عند اهل اللغة وقول الجمهور ان الرجع هو المطر والصدع ما تتصدع عنه الارض من النبات ويناسب قول من قال الرجع المطر وقال ابن زيد ذات الانشقاق النبات وقال ايضا ذات الحرث وقال مجاهد -------------الصدع ما في الارض من شقاق ولصاب وخندق وتشقق بحرث وغيره وهي امور فيها معتبر وعنه ايضا ذات الطرق تصدعها المشاة وقيل ذات الاموات لانصداعها عنهم يوم النشور والضمير في انه قالوا عاءد علي القران ---فصل اي فاصل بين الحق والباطل كما قيل له فرقان	6813	7233169600613410270	155	205.0	122	679	22.827688217163086	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4618	true	-6392703162293143206	0	117	0	619	1499	300	سورة الغاشية سورة الغاشية مكية حروفها ثلثماءة واحد وثمانون كلمها اثنتان وتسعون اياتها ست وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الغاشية 1 26 هل اتاك حديث هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم	4618	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6819	false	2040690170583215771	166	269	915	1451	1615	300	سورة الغاشية سورة الغاشية الايات 1 الي--------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن ال--------------------------رحيم هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم	6819	7233169600613410270	521	1004.5	420	619	84.16801452636719	99	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4618	true	-6392703162293143206	25	117	145	619	1499	300	هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم	4618	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6820	false	-4039506493307347975	73	165	417	891	1612	300	هل اتاك حديث الغاشية وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومءذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت والي السماء كيف رفعت والي الجبال كيف نصبت والي الارض كيف سطحت فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر الا من تولي وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم	6820	7233169600613410270	474	948.0	382	474	100.0	92	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4624	true	-996192899527021579	1	106	9	560	1614	300	سورة الفجر سورة الفجر مكية حروفها خمسماءة وستة وستون كلمها ماءة وست وثلاثون اياتها ثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم -الفجر 1 30 والفجر والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام	4624	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6826	false	-1260439788015955436	207	300	1117	1594	1594	300	سورة الفجر سورة الفجر الايات 1 الي------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم والف-------------------جر وليال عشر والشفع والوتر والليل اذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام-	6826	7233169600613410270	464	883.0	374	552	84.05796813964844	89	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4624	true	-996192899527021579	106	163	560	862	1614	300	المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي	4624	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6827	false	-8891808981255740122	0	57	0	302	1521	300	المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي	6827	7233169600613410270	302	604.0	245	302	100.0	57	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4624	true	-996192899527021579	87	163	466	862	1614	300	واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي	4624	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6828	false	-4910594805086885268	0	76	0	396	1624	300	واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون علي طعام المسكين وتاكلون التراث اكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي	6828	7233169600613410270	396	792.0	320	396	100.0	76	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4642	true	1525521248847528608	232	300	1252	1629	1629	300	سورة الليل سورة الليل مكية حروفها ثلثماءة وعشرة كلمها احدي وسبعون اياتها احدي وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الليل 1 21 والليل اذا يغشي والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا-	4642	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6851	false	-4863918804408211223	202	257	1085	1386	1609	300	سورة الليل سورة الليل الايات 1 الي-------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم----------- والليل اذا يغشي---------------- والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ماله اذا تردي ان علينا للهدي وان لنا للاخرة والاولي فانذرتكم نارا	6851	7233169600613410270	288	531.0	236	378	76.19047546386719	51	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4645	true	-4388343130231622353	239	272	1329	1489	1616	300	فجعل الاشقي----- مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وجعل الاتقي----- مختصا بالنجاة كا-ن الجنة لم تخلق الا له وقول-------------------------------------------------------------ه يتزكي---------- اي يطلب ان يكون عند الله ز-------------------------اكيا او ---هو من الزكاة	4645	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6854	false	-4712588965384096173	167	224	915	1185	1578	300	فقيل الاشقي وجعل مختصا بالصلي كان النار لم تخلق الا له وقال الاتقي وجعل مختصا بالنجاة وكان الجنة لم تخلق الا له وقيل هما ابو جهل او امية بن خلف وابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه يتزكي من الزكاة اي يطلب ان يكون عند الله زاكيا لا يريد به رياء ولا سمعة او يتفعل من الزكاة	6854	7233169600613410270	147	217.5	114	270	54.44444274902344	24	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4669	true	-2478203132436625007	153	210	754	1032	1492	300	اخبرني --------------------------------------ان ذلك الناهي ان كان علي طريق- سديد- فيما ينهي عنه من عبادة الله تعالي او كان امرا بالتق----------ي فيما يامر به من عبادة الاوثان كما يعتقد و-----او كان علي سيرة التكذيب -----والتولي عن الدين الصحيح كما نقول نحن الم يعلم بان الله يري ويطلع علي احواله من هداه او ضلاله فيجازيه علي ----ذلك وهو- وعيد	4669	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6868	false	-3409766592451107628	145	209	742	1063	1519	300	اخبرني عن من ينهي بعض عباد الله عن صلاته ان كان ذلك الناهي -------علي طريقة سديدة فيما ينهي عنه من عبادة الله و--------كان امرا بالمعروف والتقوي فيما يامر به من عبادة الاوثان كما يعتقد وكذلك ان كان علي----- التكذيب للحق والتولي عن الدين الصحيح كما نقول نحن الم يعلم بان الله يري ويطلع علي احواله من هداه و--ضلاله فيجازيه علي حسب ذلك وهذا وعيد	6868	7233169600613410270	250	412.5	199	343	72.88629913330078	43	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4686	true	5122025523727741454	63	124	321	655	1568	300	سورة الزلزلة سورة اذا زلزلت مكية حروفها ماءة وتسعة واربعون كلمها خمس وثلاثون اياتها ثمان بسم الله الرحمن الرحيم الزلزلة 1 8 اذا زلزلت الارض اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4686	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6878	false	-7356148415996956843	217	264	1159	1415	1593	300	سورة الزلزلة سورة --الزلزلة الايات 1 الي------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الر------------حيم اذا زلزلت ال----------------ارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	6878	7233169600613410270	239	441.0	194	334	71.556884765625	41	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4686	true	5122025523727741454	88	124	461	655	1568	300	اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4686	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6879	false	-8416475568354037476	1	37	7	201	1656	300	اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ تحدث اخبارها بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	6879	7233169600613410270	194	388.0	158	194	100.0	36	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4687	true	-3724318619931267241	128	154	689	828	1606	300	تحديثها بان ربك اوحي لها تحديث باخبارها كما تقول نصحتني كل النصيحة بان نصحتني في الدين وقيل بدل------------------------------------------------------------------- من اخبار----------------------------------------------ها لانك تقول حدثته كذا وحدثته بكذا	4687	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6881	false	5214020908941810168	40	89	214	464	1581	300	تحديثها بان ربك اوحي لها تحديث باخبارها كما تقول نصحتني كل --نصيحة بان نصحتني في الدين انتهي وهو كلام فيه عفش ينزه القران عنه وقال ايضا ويجوز ان يكون بان ربك بدلا من اخبارها كانه قيل يومءذ تحدث باخبارها بان ربك اوحي لها لانك تقول حدثته كذا وحدثته بكذا	6881	7233169600613410270	129	222.5	104	252	51.19047546386719	22	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4689	true	-7808136637371212105	193	262	952	1343	1505	300	والله الكري----م سورة العاديات سورة العاديات مدنية وقيل مكية حروفها ماءة وثلاثة وستون كلمها اربعون اياتها احدي عشرة بسم الله الرحمن الرحيم العاديات 1 11 والعاديات ضبحا والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير القراات والعاديات	4689	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6883	false	-3953755313312923526	76	131	384	683	1576	300	والله تعالي اعلم سورة العاديات سورة العاديات الايات 1 الي---------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم-------------- والعاديات ضبحا ---------------فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخب---------ير العاديات	6883	7233169600613410270	277	494.5	226	395	70.12657928466797	48	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4689	true	-7808136637371212105	220	260	1116	1325	1505	300	والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	4689	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6884	false	-6443916145478723449	100	140	529	738	1548	300	والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	6884	7233169600613410270	209	418.0	169	209	100.0	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4701	true	-3802139077784239867	187	247	1046	1365	1624	300	-اعلم وبالله التوفيق سورة الهمزة سورة الهمزة مكية حروفها ماءة وثلاثة وثلاثون كلمها تسع واربعون اياتها تسع بسم الله الرحمن الرحيم الهمزة 1 9 ويل لكل همزة ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	4701	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6894	false	-4185668816505934979	212	259	1139	1384	1591	300	تعالي و---عن المعاصي سورة الهمزة سورة الهمزة الايات 1 الي------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم----------- ويل لكل ه-------------مزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة انها عليهم مءصدة في عمد ممددة	6894	7233169600613410270	222	390.5	177	320	69.375	40	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4714	true	-1597411971788949529	21	109	109	551	1546	300	ان يكون فذلك عطفا علي الذي يكذب اما عطف ذات علي ذات او ----صفة علي صفة ويكون جواب ارايت محذوفا لدلالة ما بعده عليه كانه قيل اخبرني -ما تقول فيمن يكذب بالجزاء وفيمن يءذي اليتيم ولا يطعم المسكين انعم ما يصنع او اخبرني ما تقول في وصف هذين الشخصين امرضي ذلك ثم قال فويل للمصلين اي اذا علم انه مسء فو----------------------يل لهم ف-------وضع صفتهم موضع ضميرهم وجمع لان المراد بالذي هو الجنس ووجه الاتصال انهم كانوا مع التكذيب وما اضيف اليهم ساهين عن الصلاة مراءين غير مزكين اموالهم	4714	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6905	false	343405944778018428	193	270	1008	1393	1543	300	ان يكون فذلك عطفا علي الذي يكذب اما عطف ذات علي ذات او عطف صفة علي صفة ويكون جواب ارايت محذوفا لدلالة ما بعده عليه كانه قال اخبرني وما تقول فيمن يكذب بالجزاء وفيمن يءذي اليتيم ولا يطعم المسكين انعم ما يصنع------------------------------------------------ ثم قال فويل للمصلين اي اذا علم انه مسء فويل للمصلين علي معني فويل لهم الا انه وضع صفتهم موضع ضميرهم ل-------------------------------------------انهم كانوا مع التكذيب وما اضيف اليهم ساهين عن الصلاة مراءين غير مزكين اموالهم	6905	7233169600613410270	348	643.5	278	476	73.10924530029297	65	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4724	true	-369002921253408992	137	170	730	892	1582	300	-للحال والمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا انتم فاعلون في المستقبل ما اطلب منكم من عبادة الهي ثم قال ولا انا عابد في الحال ما عبدتم ولا ---	4724	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6911	false	6896273738146776377	169	198	840	981	1459	300	ال-حال والمعني لا افعل في المستقبل ما تطلبونه مني من عبادة الهتكم ولا انتم فاعلون فيه-------- ما اطلب منكم من عبادة الهي ول-------ا انا عابد--------- ما عبدتم اي وما	6911	7233169600613410270	130	235.5	103	166	78.3132553100586	25	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4735	true	-3334772315969573144	2	64	8	324	1520	300	ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان بن حرب عمة معاوية كانت في غاية العداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فمن المفرين من قال كانت تحمل الشوك والحطب وتلقيهما بالليل في طريق النبي صلي الله عليه وسلم فلعلها مع كونها من بيت العز كانت خسيسة او كانت لشدة عداوتها تحمل بنفسها الشوك والحطب لتلقيه في طريق الرسول صلي الله عليه وسلم	4735	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6918	false	-5402346020674182389	81	108	475	608	1612	300	ام جميل بنت حرب اخت ابي سفيان وكانت عوراء والظاهر انها ك---------------------------------------------------------------انت تحمل الحطب اي ما فيه شوك لتءذي بالقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في طريق الرسول صلي الله عليه وسلم	6918	7233169600613410270	79	120.5	61	316	25.0	15	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
JK009268-ara1.ms4736	true	4800300758552244206	44	87	221	433	1550	300	الاخرون المعني ان حالها تكون -ي نار جهنم علي الصورة التي كانت عليها في المعني عند النميمة او في الظاهر حين كانت تحمل الحزمة من الشوك فلا تزال علي ظهرها حزمة من حطب النار من شجرة الزقوم---------- وفي جيده- حبل-------- من سلاسل النار	4736	-1492382776151991456	Shamela0023591-ara1.completed.ms6919	false	-3875171388194154386	88	128	469	660	1500	300	ان يكون المعني ان حالها يكون في نار جهنم علي الصورة التي كانت عليها----------------------------------- حين كانت تحمل --حزمة--- الشوك فلا يزال علي ظهرها حزمة من حطب النار من شجر- الزقوم او الضريع وفي جيدها حبل مما مسد من سلاسل النار	6919	7233169600613410270	165	270.5	130	232	71.12068939208984	26	JK009268-ara1	Shamela0023591-ara1.completed