id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0197	true	6676051308239033622	201	256	1108	1390	1625	300	وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	197	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms028	false	-8393421977701631376	20	129	104	646	1546	300	وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون -------------------------------------------------------------------------------------فرفع علي قوله هم صم بكم عمي رفعه علي الابتداء ولو كان علي اول الكلام كان النصب فيه حسنا واما حوله فانتصب علي الظرف وذلك ان الظرف منصوب والظرف هو ما يكون فيه الشء كما قال الشاعر من الكامل وهو الشاهد الثامن والعشرون 24ء هذا النهار بدا لها من همها ما بالها بالليل زال زوالها نصب النهار علي الظرف وان شاء رفعه واضمر فيه واما زوالها فانه كانه قال ازال الله الليل زوالها-- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	28	-1174477906116424304	183	133.5	145	629	29.093799591064453	36	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0230	true	-1250557887683522127	87	121	456	635	1625	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	230	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms029	false	-7441988465692110609	137	170	722	900	1541	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا-الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	29	-1174477906116424304	178	351.0	145	179	99.44133758544922	34	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0356	true	6983824965075028697	194	282	1059	1522	1628	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	356	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms053	false	-8356145292381681521	57	181	321	971	1533	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا يكسر الشين بنو تميم واما اهل الحجاز فيسكنون اثنتا عشرة عينا وقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين من عثي يعثي وقال بعضهم يعثو من عثوت فانا اعثو مثل غزوت فانا اغزو واذ قلتم يامو-سي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	53	-1174477906116424304	459	863.0	372	652	70.39877319335938	85	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0369	true	-5100431820950192441	168	230	920	1209	1573	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها	369	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms056	false	3278777014599953007	71	260	360	1302	1496	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون اما قوله انها بقرة لا فارض 46ب ولا بكر عوان فارتفع ولم يصر نصبا كما ينتصب النفي لان هذه صفة في المعني للبقرة والنفي المنصوب لا يكون صفة من صفتها انما هو اسم متبدا وخبره مضمر وهذا مثل قولك عبد الله لا قاءم ولا قاعد ادخلت لا للمعني وتركت الاعراب علي حاله لو لم يكن فيه لا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين اماقوله بقرة صفراء فاقع فالفاقع الشديد الصفرة ويقال ابيض يقق اي شديد البياض و لهاق ولهق ولهاق واخضر ناضر واحمر قانء وناصع وفاقم ويقال قد قنات لحيته فهي تقنا قنوءا اي احمرت قال الشاعر من الكامل وهو الشاهد الخامس والثمانون كما قنات انامل صاحب الكرم وقاطف الكرم وقال اخر من الكامل وهو الشاهد السادس والثمانون من خمر ذي نطف اغن كانما قنات انامله من الفرصاد المعاني الواردة في ايات سورة البقرة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون اما قوله ان ------	56	-1174477906116424304	268	326.5	209	948	28.270042419433594	56	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0369	true	-5100431820950192441	226	260	1191	1367	1573	300	قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون	369	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms057	false	2087050984957027632	199	296	1019	1522	1540	300	قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون لا شية فيها يقول لا وشي فيها من وشيت شية كما تقول وديته دية ووعدته عدة واذا استانفت الان قطعت الالفين جميعا لان الالف الاولي مثل الف الرجل وتلك تقطع اذا استءنفت والاخري همزة ثابتة تقول الان فتقطع الف الوصل ومنهم من يذهبها ويثبت الواو التي في قالوا لانه انما كان يذهبها لسكون اللام واللام قد تحركت لانه قد حول عليها حركة الهمزة واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون	57	-1174477906116424304	176	340.0	142	503	34.99005889892578	33	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0398	true	-3785478966891147656	27	84	141	424	1568	300	بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	398	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms074	false	-6910961311338861437	174	275	905	1388	1508	300	بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءو- بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين قال بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله 61ء ف ما وحدها اسم و ان يكفروا تفسير له نحو نعم رجلا زيد و ان ينزل بدل من بما انزل الله المعاني الواردة في ايات سورة البقرة واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	74	-1174477906116424304	282	547.0	225	484	58.264461517333984	55	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0406	true	8116336095500313997	27	52	144	271	1575	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	406	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms075	false	-8083993683675082243	22	47	118	245	1580	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	75	-1174477906116424304	127	254.0	102	127	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0429	true	1556205416478017524	220	299	1302	1671	1678	300	ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظي--------------------------------------------------------------------------------------------م ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	429	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms077	false	-3254029687280554622	65	225	348	1140	1500	300	ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم قال ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين اي ولا من المشركين لا يودون ان ينزل عليكم ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله علي كل شء قدير قال ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها وقال بعضهم ننساها اي نءخرها وهو مثل انما النسء زيادة في الكفر لانه تاخير و النسيءة والنسء اصله واحد من انسات الا انك تقول انسات الشء اي اخرته ومصدره النسء و انساتك الدين اي جعلتك تءخره كانه قال انساتك فنسات و النسء انهم كانوا يدخلون الشهر في الشهر وقال بعضهم او ننسها كل ذلك صواب وجزمه بالمجازاة والنسء في الشهر التاخير المعاني الواردة في ايات سورة البقرة---------------------------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل	77	-1174477906116424304	298	558.5	234	832	35.81730651855469	61	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0506	true	-5228188802229332419	206	295	1162	1628	1657	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	506	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms082	false	-3129373471221243670	34	142	151	699	1520	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ق-----------ال بل ملة----------------------- ابراهيم بالنصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قال صبغة الله بالنصب لانهم حين قالوا لهم كونوا هودا كانه قيل لهم اتخذوا هذه الملة فقالوا لا بل ملة ابراهيم اي نتبع ملة ابراهيم ثم ابدل الصبغة من الملة فقال صبغة الله بالنصب او يكون اراد كونوا اصحاب ملة ثم حذف اصحاب كما قال ولكن البر من امن بالله يريد بر من امن بالله والصبغة هي الدين المعاني الواردة في ايات سورة البقرة قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون	82	-1174477906116424304	217	402.0	175	786	27.608142852783203	39	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0507	true	8848439792264824129	0	26	0	131	1529	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك	507	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms082	false	-3129373471221243670	235	261	1193	1324	1520	300	واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قال	82	-1174477906116424304	128	253.0	102	131	97.70992279052734	25	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0513	true	-8517857273917743900	195	269	1069	1448	1634	300	الحق من ربك فلا تكونن من المم--------------------------------------------------------------------------------ترين ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن جيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	513	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms083	false	2365879046149455605	130	257	647	1268	1485	300	الحق من ربك فلا تكونن من الممترين قال الحق من ربك علي ضمير الاسم ولكن استغني عنه لما ذكره كانه قال هو الحق من ربك ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير قال ولكل وجهة هو موليها علي ولكل امة وجهة وقد قال قوم ولكل وجهة فلم ينونوا كل وهذا لا يكون لانك لا تقول لكل رجل هو ضاربه ولكن تقول لكل رجل ضارب فلو كان هو مول كان كلاما فاما موليها علي وجه ما قرا فليس بجاءز O0المعاني الواردة في ايات سورة البقرة ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحر-----------------------------------------------------------------------------------ام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	83	-1174477906116424304	293	568.0	236	704	41.619319915771484	54	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0647	true	3659894590794630298	220	264	1254	1505	1699	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	647	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms089	false	-2027232783654540851	6	50	36	279	1606	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام جزم علي العطف ونصب اذا جعله جوابا بالواو-------- يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	89	-1174477906116424304	209	381.5	169	251	83.26692962646484	36	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0663	true	3522910024848943063	31	104	195	558	1591	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	663	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms090	false	1431873016321153923	18	91	100	463	1509	300	واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب	90	-1174477906116424304	363	726.0	290	363	100.0	73	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0781	true	9014621645182472538	109	142	565	745	1538	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذ-لكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	781	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms098	false	-71835553908324397	86	119	456	637	1567	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذالكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	98	-1174477906116424304	180	355.0	147	181	99.44751739501953	32	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0801	true	8334608839263604006	55	119	300	652	1622	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	801	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms098	false	-71835553908324397	228	292	1175	1527	1567	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	98	-1174477906116424304	352	704.0	288	352	100.0	64	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0801	true	8334608839263604006	144	251	799	1357	1622	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو- الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	801	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms099	false	251143036647039500	172	294	861	1488	1515	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قال ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء فالخطبة الذكر و الخطبة التشهد وقال ولكن لا تواعدوهن سرا لانه لما قال لا جناح عليكم كانه قال تذكرون ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا استثناء خارج علي ولك-------------------------------------------------ن وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	99	-1174477906116424304	446	823.5	357	676	65.97633361816406	83	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0832	true	-1916234031060962787	133	260	681	1304	1498	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وقال لهم نبيهم ان------------- الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قا--------------------------------ل ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	832	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms101	false	-3817598368000169764	27	187	123	900	1514	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين -قال وما لنا الا نقاتل في سبيل الله --------------------------ف ان ها هنا زاءدة كما زيدت بعد فلما ولما ولو فهي تزاد في هذا المعني كثيرا ومعناه ومالنا لا نقاتل فاعمل ان ------------------------------------------------------------------------------------وهي زاءدة كما قال ما اتاني من احد فاعمل من وهي زاءدة قال الفرزدق من البسيط وهو الشاهد السابع والاربعون بعد المءة 78ء لو لم تكن غطفان لا ذنوب لها الي لامت ذوو احسابها عمرا المعني لو لم تكن غطفان لها ذنوب ولا زاءدة واعملها وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	101	-1174477906116424304	446	669.5	351	888	50.225223541259766	86	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0891	true	2216537031899115414	33	99	158	520	1575	300	يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	891	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms104	false	-750236001498034978	133	227	654	1181	1552	300	يا-ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين قال كمثل صفوان والواحدة صفوانة ومنهم من يجعل الصفوان واحدا فيجعله الحجر ومن جعله جميعا جعله الحجارة مثل التمرة والتمر وقد قالوا الكذان الكذانة وهو شبه الحجر من الطين ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير	104	-1174477906116424304	361	711.0	296	528	68.3712158203125	65	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0939	true	-5128585795372121893	0	91	0	485	1619	300	الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وان	939	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms107	false	723385410649546478	2	93	10	495	1582	300	الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم قال	107	-1174477906116424304	483	964.0	392	485	99.58763122558594	90	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0939	true	-5128585795372121893	86	122	463	651	1619	300	والله بكل شء عليم وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	939	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms107	false	723385410649546478	253	287	1337	1518	1582	300	والله اعل-------م وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	107	-1174477906116424304	179	348.0	145	188	95.2127685546875	33	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms0997	true	4338860968312646762	104	166	568	913	1648	300	الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار--------------------------------------------------------------------------------------- شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو- العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب فان -حاجوك فقل اسلمت -وجهي لل------------------ه ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب -----	997	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms113	false	-8283813236060787948	28	137	130	713	1510	300	الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار قال تعالي الصابرين 84ء الي قوله بالاسحار موضع جر علي للذين اتقوا فجر بهذه الام الزاءدة شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم قال شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط انما هو شهدوا انه لا اله الا هو قاءما بالقسط نصب قاءما علي الحال ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب قال الا من بعد ---ما جاءهم العلم بغيا بينهم يقول وما ا----ختلف الذين اوتوا الكتاب بغيا	113	-1174477906116424304	317	538.5	256	590	53.72881317138672	49	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1036	true	4439309104456317267	173	230	884	1176	1567	300	فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحي-----------------------------------------------------------------ن قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال --------------------------------------------------------------------------رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	1036	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms115	false	-6443555298763993968	20	99	103	511	1513	300	فنادته الملاءكة بذلك وقال تعالي----------------------- بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا وقوله وسيدا وحصورا معطوف علي مصدقا علي الحال المعاني الواردة في ايات سورة ال عمران قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال تعالي وقد بلغني الكبر كما تقول وقد بلغني الجهد اي انا في الجهد والكبر قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	115	-1174477906116424304	240	439.5	191	431	55.68445587158203	45	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	59	165	316	865	1596	300	الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل -و----------------------------------------------رسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1050	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms116	false	-4887154281755144760	169	290	841	1474	1518	300	الهاء في التصغير----------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اما قوله كذلك الله فكسر الكاف لانها مخاطبة امراة واذا كانت الكاف للرجل فتحت قال للمءنث واستغفري 86ء لذنبك انك كنت من الخاطءين المعاني الواردة في ايات سورة ال عمران ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل قوله ويعلمه الكتاب والحكمة موضع نصب علي وجيها و رسولا معطوف علي وجيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون قال تعالي ومصدقا لما بين يدي علي قوله وجءتكم مصدقا لما بين يدي رسولا لانه قال قد جءتكم باية من ربكم ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا-صراط مستقيم	116	-1174477906116424304	300	526.0	241	860	34.88372039794922	54	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1087	true	-9127218392674336564	115	243	608	1256	1550	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم ير-----------------------------------------------------------------------------جعون ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اول-ءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب	1087	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms118	false	-7661534348632992422	23	219	105	1081	1500	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون قال تعالي امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره جعله ظرفا ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم قال تعالي ان يءتي احد مثل ما اوتيتم يقول لا تءمنوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم وان يحاجوكم به عند ربكم اي ولا تءمنوا ان يحاجوكم المعاني الواردة في ايات سورة ال عمران ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون قال تعالي الا ما دمت عليه قاءما لانها من دمت تدوم ولغة للعرب دمت وهي قراءة مثل مت تموت جعله علي فعل يفعل فهذا قليل وقال تعالي بدينار اي علي دينار 87ء كما تقول مررت به وعليه ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولاءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب	118	-1174477906116424304	562	1049.0	446	976	57.581966400146484	108	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1116	true	-4626352686915125192	210	291	1048	1460	1503	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركي---------------------------------------------------------------------------------------ن ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين------------------------------------------------------------------------ فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين	1116	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms120	false	4099485181979125500	73	248	371	1241	1529	300	كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ------------------------------------------------------قال تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل لانه يقال هذا حلال و هذا حل وهذا حرام وهذا حرم ويقال وحرام علي قرية ويقال وحرم علي قرية وتقول حرم عليكم ذاك ولو قال وحرم علي قرية كان جاءزا ولو قال وحرم علي قرية كان جاءزا ايضا قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قال الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا نصب علي الحال المعاني الواردة في ايات سورة ال عمران ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين قال تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة فهذا خبر ان ثم قال مباركا لانه 88ء قد استغني عن الخبر وصار مباركا نصبا علي الحال وهدي للعالمين في موضع نصب عطف عليه والحال في القران كثير ولا يكون الا في موضع استغناء فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين	120	-1174477906116424304	358	557.5	287	924	38.74458694458008	68	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1139	true	-8701772985477935564	27	66	140	363	1564	300	الارض والي الله ترجع الامور-- كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	1139	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms121	false	6125564753077472484	216	292	1150	1559	1596	300	الواردة في ايات سورة ال عمران كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون قال تعالي كنتم خير امة يريد اهل امة لان الامة 89ء الطريقة والامة ايضا لغة قال النابغة من الطويل وهو الشاهد التاسع والخمسون بعد المءة حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وهل ياثمن ذو امة وهو طاءع لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	121	-1174477906116424304	206	377.5	168	409	50.36674880981445	33	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1156	true	6887062622699222624	90	123	508	681	1638	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا	1156	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms122	false	2634851968407711646	26	59	125	298	1497	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا	122	-1174477906116424304	173	346.0	140	173	100.0	33	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	115	217	614	1113	1537	300	اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان ----------	1209	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms125	false	4953815264567796617	1	158	6	771	1517	300	اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون قال تعالي اذ تصعدون ولا تلوون علي احد لانك تقول اصعد اي مضي وسار واصعد الوادي اي انحدر فيه واما صعد فانه ارتفي وقال فاثابكم غما بغم اي علي غم كما قال في جذوع النخل ومعناه علي جذوع النخل وكما قال ضربني في السيف يريد بالسيف وتقول نزلت في ابيك 90ب اي علي ابيك ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور قال تعالي ان	125	-1174477906116424304	495	969.5	395	766	64.62140655517578	100	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1209	true	4756599497678683961	247	294	1279	1509	1537	300	اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون---------- ولءن متم او قتلتم--- لالي الله	1209	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms126	false	-4326051116478937166	0	74	0	365	1470	300	اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير قال تعالي او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا 91ء وواحد الغزي غاز مثل شاهد وشهد المعاني الواردة في ايات سورة ال عمران ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون قال تعالي ولءن------- قتلتم في سبيل الله	126	-1174477906116424304	215	398.5	170	372	57.79570007324219	41	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1237	true	8005310805427178835	9	113	46	552	1585	300	ال عمران 161 175 وما كان لنبي وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من ال----له وماواه جهنم وبءس المصير هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين	1237	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms126	false	-4326051116478937166	179	277	880	1357	1470	300	ال ع---------------------مران وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ------------------------------------قال تعالي وما كان لنبي ان يغل وقال بعضهم يغل وكل صو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وال-له اعلم لان المعني ان يخون او يخان او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا-قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير قال او لما اصابتكم مصيبة فهذه الالف الف الاستفهام دخلت علي واو العطف فكانه قال صنعتم كذا وكذا ولما اصابتكم ثم ادخل علي الواو الف الاستفهام وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين	126	-1174477906116424304	266	441.0	209	649	40.98613357543945	51	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1290	true	-9067686296735754976	214	300	1180	1691	1691	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روفا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا -------ان الذين-	1290	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms130	false	5992333180436878450	43	211	239	1217	1675	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا وقال فان انستم منهم رشدا وقال انستم ممدودة تقول انست منه رشدا وخيرا و انست نارا مثلها ممدودة وتقول انست بالرجل انسا فالف انست مقصورة والف انسا مضمومة ويقال انسا وقال اسرافا وبدارا ان يكبروا يقول لا تاكلوها مبادرة ان يشبوا للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا قال للرجال نصيب مما ترك الوالدان الي قوله نصيبا مفروضا فانتصابه كانتصاب كتابا مءجلا المعاني الواردة في ايات سورة النساء واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا قال واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين ثم قال فارزقوهم منه لان معناه المال والميراث فذكر علي ذلك المعني وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا قال وليخش الذين	130	-1174477906116424304	505	958.0	420	978	51.635990142822266	81	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1318	true	-6870521951271792769	88	149	484	774	1516	300	نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	1318	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms131	false	8583541139256472445	0	61	0	290	1518	300	نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	131	-1174477906116424304	290	580.0	229	290	100.0	61	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1318	true	-6870521951271792769	149	237	774	1161	1516	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	1318	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms132	false	926382654977990730	75	163	381	768	1406	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم	132	-1174477906116424304	387	774.0	299	387	100.0	88	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1347	true	-2749378810551121757	79	137	442	764	1635	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	1347	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms133	false	7415739405280746838	67	125	316	638	1548	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	133	-1174477906116424304	322	644.0	264	322	100.0	58	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	161	215	852	1156	1631	300	وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	1373	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms135	false	-7552093803917787492	160	287	828	1514	1590	300	وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا قال شقاق بينهما فاضاف الي البين لانه قد يكون اسما 96ب قال لقد تقطع بينكم بالضم ولو قال شقاقا بينهما في الكلام فجعل البين ظرفا كان جاءزا حسنا ولو قلت شقاق بينهما تريد ما وتحذفها جاز كما تقول تقطع بينكم تريد ما التي تكون في معني شء وقال تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وتقول بينهما بون بعيد تجعلها بالواو وذلك بالياء ويقال بينهما بين بعيد بالياء المعاني الواردة في ايات سورة النساء واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا	135	-1174477906116424304	304	596.0	250	686	44.31486892700195	53	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	265	300	1525	1722	1722	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا-	1390	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms136	false	3982340015850552908	260	295	1355	1553	1576	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا	136	-1174477906116424304	197	389.0	163	198	99.49494934082031	34	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	180	242	1067	1395	1722	300	يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1390	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms136	false	3982340015850552908	71	167	391	881	1576	300	يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا قال ولا يكتمون الله حديثا اي لا تكتمه الجوارح او يقول لا يخفي عليه وان كتموه وقال لو تسوي بهم الارض وقال بعضهم تسوي و كل حسن المعاني الواردة في ايات سورة النساء يا ايها الذين -امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	136	-1174477906116424304	326	587.5	264	491	66.39511108398438	60	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1430	true	7306550659939280379	172	226	911	1188	1594	300	ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا --------------من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1430	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms139	false	-7819423572693597952	4	87	18	432	1529	300	ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا قال وما اصابك من سيءة فمن نفسك و-----------------------ارسلناك للناس رسولا فجعل الخبر بالفاء لان ما بمنزلة من وادخل من علي السيءة لان ما نفي و من تحسن في النفي مثل قولك ما جاءني من احد المعاني الواردة في ايات سورة النساء ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	139	-1174477906116424304	231	427.5	185	437	52.86041259765625	43	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1442	true	-336650571984400065	77	247	420	1284	1598	300	واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قل---------------------------------------------------------------------------------------يلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا الله لا اله- الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ---ودوا لو تكفرون---------------------------- كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم	1442	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms139	false	-7819423572693597952	127	300	636	1529	1529	300	واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا قال لاتبعتم الشيطان الا قليلا علي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا ----------------------------------------------------------------------------قال فقاتل في سبيل ا---------------------------------------------------------------------------لله لا تكلف الا -------------------------------------------------------------نفسك جزم علي جواب الامر ورفع بعضهم علي الابتداء ولم يجعله علة للاول وبه نقرا كما قال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا جزم اذا جعله لما قبله علة ورفع علي الابتداء وبالرفع نقرا المعاني الواردة في ايات سورة النساء فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا قال فما لكم في المنافقين فءتين فنصب علي الحال كما تقول مالك قاءما اي مالك في حال القيام ---------------------------------------------------------------------------------------------------الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم-	139	-1174477906116424304	490	727.0	392	1205	40.663902282714844	90	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1484	true	7888500166699533592	193	291	1070	1574	1615	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيط------------------------------------------------ا ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	1484	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms141	false	-7521398731124269658	100	151	558	822	1570	300	ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان تكونوا تالمون اي تيجعون تقول الم يالم الما ها انتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا	141	-1174477906116424304	216	259.0	174	552	39.130435943603516	41	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1511	true	-2064531151842070207	267	299	1380	1541	1545	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	1511	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms141	false	-7521398731124269658	220	252	1152	1313	1570	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	141	-1174477906116424304	161	322.0	129	161	100.0	32	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1552	true	-1067006416310235857	135	218	722	1165	1617	300	الماءدة 1 11 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما ------------------------------------------------------------------يريد يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	1552	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms144	false	9044417345245875169	10	101	58	548	1540	300	الماءدة----- يا ايها الذين ام--------------نوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد قال غير محلي الصيد اوفوا بالعقود غير محلي الصيد نصب غير علي الحال يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	144	-1174477906116424304	418	824.0	340	509	82.12181091308594	76	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1587	true	-972072850158837250	270	300	1497	1671	1671	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم-	1587	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms147	false	7449113504945092933	190	220	1020	1195	1630	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم	147	-1174477906116424304	174	343.0	145	175	99.42857360839844	29	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1588	true	-6295645033599126915	0	72	0	394	1548	300	ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منه---------------------------------------------------------------------------------------------م الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	1588	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms147	false	7449113504945092933	220	286	1195	1560	1630	300	ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي لاكفرن عنكم سيءاتكم فاللام الاولي علي معني القسم 103 ء والثانية علي قسم اخر--- ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	147	-1174477906116424304	229	317.5	187	487	47.022586822509766	41	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1601	true	-4971737920018143358	163	285	891	1514	1595	300	واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين -------------------------------------------------لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين---------------------------------------------------------------------- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا	1601	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms148	false	-1633114942569465407	121	300	614	1537	1537	300	واتل عليهم نبا ابن-ءادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين و قال واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق فالهمزة لنبا لانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انباته والف ابني تذهب لانها الف وصل في التصغير واذا وقفت قلت نبا مقصور ولا تقول نبا لانها مضاف فلا تثبت فيها الالف المعاني الواردة في ايات سورة الماءدة فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين وقال فطوعت له نفسه مثل فطوعت ومعناه رخصت وتقول طوقته امري اي عصبته به فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال يا-ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا-الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين وقال اعجزت ان اكون مثل هذاالغراب فاواري فنصب فاواري لانك عطفته بالفاء علي ان وليس بمهموز لانه من واريت وانما 103 ب كانت عجزت لانها من عجز يعجز وقال بعضهم عجز يعجز وعجز يعجز من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا-	148	-1174477906116424304	478	854.0	383	1036	46.13899612426758	88	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1619	true	4900961938308224032	216	284	1196	1545	1629	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اول-ءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	1619	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms149	false	5477706105267653698	123	189	581	929	1535	300	يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا-فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولاءك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم	149	-1174477906116424304	347	679.0	281	350	99.14286041259766	67	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1620	true	-7779105893754684723	74	126	421	706	1623	300	والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاول-ءك هم الظالمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين و---ليحكم اهل الانجيل	1620	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms150	false	7004940672096401791	0	86	0	455	1616	300	والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما انزل الله فاولاءك هم الظالمون وقال والجروح قصاص اذا عطف علي ما بعد ان نصب والرفع علي الابتداء كما تقول ان زيدا منطلق وعمر ذاهب وان شءت قلت وعمرا ذاهب نصب ورفع المعاني الواردة في ايات سورة الماءدة وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين و قال واتيناه الانجيل	150	-1174477906116424304	277	529.0	226	455	60.879119873046875	48	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1645	true	5430802116888258945	0	91	0	496	1541	300	قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون يا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك	1645	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms151	false	2101133291364656530	110	209	574	1106	1596	300	قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين وقال وقالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه-------------------------------------------------------------------------------------ود يد الله مغلولة غلت ايديهم فذكروا انها العطية والنعمة وكذلك بل يداه مبسوطتان كما تقول ان لفلان عندي يدا اي نعمة وقال اولي الايدي والابصار اي اولي النعم وقد تكون اليد في وجوه تقول بين يدي الدار تعني قدامها وليست للدار يدان ياايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك	151	-1174477906116424304	298	419.5	243	722	41.27423858642578	53	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1671	true	7122119993188428693	121	194	700	1066	1644	300	الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام	1671	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms153	false	-5952403142556256798	82	182	403	919	1472	300	الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم وقال ليبلونكم الله بشء من الصيد علي القسم اي والله ليبلونكم وكذلك هذه اللام التي بعدها النون لا تكون الا بعد القسم المعاني الواردة في ايات سورة الماءدة يايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام	153	-1174477906116424304	363	713.5	291	516	70.34883880615234	71	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1695	true	-3374855909023898079	198	296	1028	1553	1570	300	يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين	1695	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms154	false	-7978083031294818838	86	291	452	1566	1614	300	يا-ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون وقال ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم خفيفة فجزم لان جواب الامر جزم فجعلها من ضار يضير وقال 106 ب بضعهم يضركم و يضركم فجعل الموضع جزما فيهما جميعا الا انه حرك لان الراء ثقيلة فاولها ساكن فلا يستقيم اسكان اخرها فيلتقي ساكنان واجود ذلك لا يضركم رفع علي الابتداء لانه ليس بعلة لقوله عليكم انفسكم وانما اخبر انه لا يضرهم المعاني الواردة في ايات سورة الماءدة يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين وقال شهادة بينكم ثم قال اثنان ذوا عدل منكم اي شهادة بينكم شهادة اثنين فلما القي الشهادة قام الاثنان مقامها وارتفعا بارتفاعها كما قال وسءل القرية يريد اهل القرية وانتصب القرية بانتصاب الاهل وقامت مقامه ثم عطف اواخران علي الاثنين فان عثر علي انهما استحقا اثما فاخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين	154	-1174477906116424304	524	1028.0	427	1115	46.995513916015625	96	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1722	true	6431162754911074623	13	44	72	241	1565	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1722	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms156	false	3227478799304524428	15	46	71	240	1477	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	156	-1174477906116424304	169	338.0	138	169	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1733	true	1002877607749294645	139	198	788	1078	1572	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وله ما سكن في اللي------------------------------------------------------ل والنهار وهو السميع العليم ---------------------------------------------------------------------------------------قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين قل --	1733	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms156	false	3227478799304524428	90	173	446	879	1477	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون وقال كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم فنصب لام ليجمعنكم لان معني كتب كانه قال والله ليجمعنكم ثم ابدل فقال الذين خسروا انفسهم اي ليجمعن الذين خسروا انفسهم المعاني الواردة في ايات سورة الانعام قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين وقال	156	-1174477906116424304	248	456.0	198	433	57.27482604980469	48	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1746	true	-1624086820308129806	24	128	126	671	1562	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون-------------------------------------------------------------------------------- قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون و----------------------------------------------------------لقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين	1746	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms158	false	9020446424073206058	103	248	535	1277	1538	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا-حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون و--قال----------- الا ساء ما يزرون لانه من وزر يزر 109 ء وزرا ويقال ايضا وزر فهو موزور وزعم يونس انهما جميعا يقالان المعاني الواردة في ايات سورة الانعام قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون وقال قد نعلم انه ليحزنك بكسر ان لدخول اللام الزاءدة بعدها ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وقال ولقد جاءك من نبا المرسلين كما تقول قد اصابنا من مطر وقد كان من حديث وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين	158	-1174477906116424304	482	904.5	387	756	63.756614685058594	90	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1773	true	2691321635610524040	36	125	184	614	1525	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا	1773	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms160	false	-633816995131591025	22	128	116	657	1507	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين وقال ولتستبين سبيل المجرمين لان اهل الحجاز يقولن هي السبيل وقال بعضهم ولتستبين يعني النبي صلي الله عليه وقال بعضهم وليستبين سبيل في لغة بني تميم المعاني الواردة في ايات سورة الانعام قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال قد ضللت اذا وقال بعضهم ضللت وهما لغتان من قال ضللت قال تضل ومن قال ضللت قال تضل ونقرا بالمفتوحة وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا	160	-1174477906116424304	256	328.5	203	712	35.955055236816406	51	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1785	true	8593915907298750613	219	273	1167	1435	1569	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون------------------------------------------------------------------------------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	1785	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms160	false	-633816995131591025	170	235	849	1197	1507	300	قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هاذه لنكونن من الشاكرين وقال تدعونه تضرعا وخفية وقال في موضع اخر وخيفة والخفية الاخفاء والخيفة من الخوف والرهبة المعاني الواردة في ايات سورة الانعام قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	160	-1174477906116424304	226	410.0	180	348	64.9425277709961	43	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1786	true	4103211689955333687	22	68	116	339	1559	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اول-ءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل --	1786	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms160	false	-633816995131591025	244	290	1240	1466	1507	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولاءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون وقال	160	-1174477906116424304	220	432.5	175	226	97.34513092041016	44	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1786	true	4103211689955333687	67	138	336	712	1559	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1786	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms161	false	2973658389412557308	4	192	24	1004	1530	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين واما قوله حيران له اصحاب فان كل فعلان له فعلي فانه لا ينصرف في المعرفة ولا النكرة واما قوله الي الهدي اءتنا فان الالف التي في اءتنا الف وصل ولكن بعدها همزة من الاصل هي التي في اتي وهي الياء التي في قولك ايتنا ولكنها لم تهمز حين ظهرت الف الوصل لان الف الوصل مهموزة اذا استءنفت فكرهوا اجتماع همزتين وقال وامرنا لنسلم لرب العالمين يقول انما امرنا كي نسلم لرب العالمين كما قال وامرت ان اكون من المءمنين اي انما امرت بذلك المعاني الواردة في ايات سورة الانعام وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون ثم قال وان اقيموا الصلاة واتقوه اي وامرنا ان اقيموا الصلاة واتقوه او يكون اوصل الفعل باللام والمعني امرت ان اكون كما اوصل باللام في قوله لربهم يرهبون وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	161	-1174477906116424304	376	514.5	305	980	38.367347717285156	69	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1815	true	8249364661553649719	163	292	847	1538	1576	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	1815	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms163	false	-991965424333105202	70	202	400	1129	1659	300	وهذا-كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون وقال وهذاكتاب انزلناه 111 ب مبارك مصدق الذي رفع علي الصفة ويجعل نصبا حالا ل انزلناه المعاني الواردة في ايات سورة الانعام ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او قال اوحي الي ولم يوح اليه شء ومن قال سانزل مثل ما انزل الله ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون علي الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون و----------------------------------------------------------------------------------------------------قال والملاءكة باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم فنراه يريد يقولون اخرجوا انفسكم والله اعلم وكان في قوله باسطوا ايديهم دليل علي ذلك لانه قد اخبر انهم يريدون منهم شيءا فال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم	163	-1174477906116424304	451	753.0	367	949	47.52370834350586	82	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1816	true	-3380344005159395491	8	37	46	194	1605	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه	1816	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms163	false	-991965424333105202	248	300	1376	1659	1659	300	وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وقال انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع فنراه يعني فمنها مستقر ومنها مستودع والله اعلم وتقرا مستقر المعاني الواردة في ايات سورة الانعام وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه-	163	-1174477906116424304	147	280.0	119	284	51.760562896728516	28	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1816	true	-3380344005159395491	37	80	194	431	1605	300	حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذ-لكم لايات لقوم يءمنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون	1816	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms164	false	-2705592984727205929	0	83	0	451	1587	300	حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذالكم لايات لقوم يءمنون وقال فاخرجنا منه خضرا يريد الاخضر كقول العرب ارنيها نمرة اركها مطرة وقال ومن النخل من طلعها قنوان دانية ثم قال وجنات من اعناب اي واخرجنا به جنات من اعناب ثم قال والزيتون وواحد القنوان قنو وكذلك الصنوان واحدها صنو وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالي عما يصفون	164	-1174477906116424304	237	462.0	194	451	52.549888610839844	41	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1840	true	-174619683981522084	155	216	853	1170	1622	300	وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون و----اقسموا بالله	1840	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms164	false	-2705592984727205929	83	150	451	819	1587	300	وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله وليقولوا درست اي دارست اهل الكتاب وكذلك نصرف الايات يعني هكذا وقال بعضهم 112 ء درست وبها نقرا لانها اوفق للكتاب وقال بعضهم درست المعاني الواردة في ايات سورة الانعام ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون وقال فيسبوا -الله	164	-1174477906116424304	191	216.5	155	491	38.900203704833984	33	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1886	true	1109979281666604286	155	223	800	1176	1616	300	وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما في بطون ه-ذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	1886	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms166	false	-3414706509764052308	30	184	178	987	1602	300	وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقال وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم لان الشركاء زينوا ثم قال ليردوهم من اردي ارداء وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقال حجر لا يطعمها والحجر الحرام وقد قرءت بالضم حجر وكذلك قرءت حجرا محجورا بضم الحاء و حجرا في معني واحد وقد يكون الحجر العقل قال الله تعالي هل في ذلك قسم لذي حجر اي ذي عقل وقال بعضهم لا يكون في قوله وحرث حجر الا الكسر وليس ذا بشء لانه حرام واما حجر المراة ففيه الفتح والكسر وحجر اليمامة بالفتح والحجر ما حجرته وهو قول اصحاب الحجر وقالوا ما في بطون هاذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	166	-1174477906116424304	376	692.5	308	809	46.47713088989258	64	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1894	true	2922852817129022782	252	300	1397	1663	1663	300	الانعام 141 150 وهو الذي انشا وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرف----------------------------------------------------------------ين ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات-	1894	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms166	false	-3414706509764052308	243	299	1286	1595	1602	300	الانعام-------- وهو الذي ا--------------نشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وقال جنات جر لان تاء الجميع في موضع النصب 113 ب مجرورة بالتنوين ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات	166	-1174477906116424304	244	464.5	202	331	73.71601104736328	40	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1895	true	253906574023364250	108	219	538	1108	1546	300	هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه عن القوم المجرمين سيقول الذين اشركوا لو شاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ما اشركنا ولا اباءنا ولا حرمن------------------------------------ا من شء كذلك كذب الذي-ن من قبلهم حتي ذاقوا باسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين ق-----------------------------------------------------------------------------ل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	1895	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms168	false	4164381608344905941	0	124	0	663	1551	300	هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون ------------------------------------------------------------------------------------------وقال ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا فواحد الحوايا الحاوياء والحاوية ويريد بقوله والله اعلم ومن البقر والغنم اي والبقر والغنم حرمنا عليهم ولكنه ادخل فيها من والعرب تقول قد كان من حديث يريدون قد كان حديث------------------------------------------------ وان شءت قلت ومن الغنم حرمنا الشحوم كما تقول من الدار اخذ النصف والثلث فاضفت علي هذا المعني كما تقول من الدار اخذ نصفها ومن عبد الله ضرب وجهه قل هلم شهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا-فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	168	-1174477906116424304	316	398.0	253	802	39.40149688720703	55	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1922	true	1106134983045956368	108	205	621	1144	1615	300	الاعراف 1 10 المص المص كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين -اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم--------------------------------------------------- ولا ت--------------------------------------------------تبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرس-----------------------------------------------------------------------------------------لين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبي------------------ن والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك ه------م المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون	1922	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms169	false	8000091314339344410	49	148	255	800	1580	300	الاعراف--------------- كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكري للمءمنين قال كتا--ب انزل اليك علي الابتداء وقال فلا يكن في صدرك حرج منه علي النهي كما قال ولا تعد عيناك عنهم اي الحرج فلا يكن في صدرك وعيناك فلا تعدوا عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين وقال فلنسالن الذين ارسل اليهم يقول لنسالن القوم الذين بعث اليهم وانذروا ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين فلنقصن ادخل النون واللام لان قوله فلنسالن ولنسالن المرسلين علي القسم المعاني الواردة في ايات سورة الاعراف--------------------------------------- ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون	169	-1174477906116424304	241	319.0	194	738	32.655826568603516	37	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1933	true	8884636733333353249	0	53	0	279	1586	300	اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سو-اتهما وقال ما نهاكما ربكما عن ه-ذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	1933	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms170	false	-5821750072500228142	205	282	1004	1427	1532	300	اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين و-------------------------------------------------------------------------------------قال اخرج منها مذءوما مدحورا لانه من الذام تقول ذامته فهو مذءوم والوجه الاخر من الذم ذممته فهو مذموم تقول ذامته وذممته وذمته كله في معني واحد ومصدر ذمته الذيم وقال ولمن تبعك منهم لاملان جهنم فاللام الاولي للابتداء والثانية للقسم فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هاذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	170	-1174477906116424304	194	217.0	157	508	38.1889762878418	34	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1951	true	-9120183052074286915	131	233	719	1275	1612	300	قد انزلنا عليكم لباسا يواري سو-اتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون واذا فعلوا فاحشة قالوا وجد--نا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون----------- علي الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون	1951	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms171	false	-2673371224858150986	157	234	831	1259	1601	300	قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير فرفع قوله ولباس التقوي علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------ابتداء وجعل خبره في قوله ذلك خير وقد نصب بعضهم ولباس التقوي وقرا بعضهم وريشا وبها نقرا وكل حسن ومعناه واحد المعاني الواردة في ايات سورة الاعراف فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون	171	-1174477906116424304	211	237.5	172	713	29.5932674407959	33	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1965	true	3299330173542487906	0	71	0	376	1575	300	الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المج-------------------------------------------------------------------------------------رمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1965	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms172	false	-6774768199484311910	1	132	7	696	1533	300	الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين وقال حتي يلج الجمل في سم الخياط منولج يلج ولوجا المعاني الواردة في ايات سورة الاعراف لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين -----------------------------------------------------------------------------------وقال لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش فانما انكسر قوله غواش لان هذه الشين في موضع عين فواعل فهي مكسورة واما موضع اللام منه فالياء والياء والواو اذا كانت بعد كسرة وهما في موضع تحرك برفع او جر صارتا ياء ساكنة في الرفع وانجر ونصبا في النصب فلما صارتا ياء ساكنة وادخلت عليها التنوين وهوساكن ذهبت الياء لاجتماع الساكنين ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا-وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	172	-1174477906116424304	288	364.5	232	773	37.25743865966797	55	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms1974	true	7176661060624687704	21	108	117	577	1614	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون ولقد جءناهم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون------------------------------------------------ هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1974	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms173	false	1245707108553894901	27	134	137	678	1556	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله ان افيضوا علينا من الماء تكون اي افيضوا وتكون علي ان التي تعمل في الافعال لانك تقول غاظني ان قام وغاظني ان ذهب فتقع علي الافعال وان كانت لا تعمل فيها وفي كتاب الله وانطلق الملا منهم ان امشوا معناها اي امشوا المعاني الواردة في ايات سورة الاعراف هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	173	-1174477906116424304	299	414.0	239	668	44.76047897338867	58	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2010	true	9123737352360217229	54	81	267	407	1550	300	او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	2010	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms177	false	-1915961145408332976	16	44	92	233	1567	300	او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	177	-1174477906116424304	139	272.0	112	141	98.58155822753906	25	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	57	119	345	670	1606	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذ-لكم خير لكم ان كنتم مءمنين و----------------------------------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	2033	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms177	false	-1915961145408332976	136	207	695	1084	1567	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين وقال فاوفوا الكيل والميزان المعاني الواردة في ايات سورة الاعراف ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين	177	-1174477906116424304	324	629.0	263	390	83.07691955566406	60	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2042	true	8760601554621854217	14	67	78	359	1580	300	كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افامن اهل ال--قري--- ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ----------ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون----------------------------------------------- اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	2042	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms177	false	-1915961145408332976	232	294	1215	1536	1567	300	كذبوا شعيب-------ا كانوا --------------هم الخاسرين وقال كان لم يغنوا في-ها وهي من غنيت تغني غني او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون وقال او امن اهل القري فهذه الواو للعطف دخلت عليها الف الاستفهام المعاني الواردة في ايات سورة الاعراف اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون	177	-1174477906116424304	190	274.0	147	343	55.393585205078125	31	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2042	true	8760601554621854217	56	90	301	484	1580	300	ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	2042	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms178	false	-7770607027969060226	15	43	72	224	1544	300	ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	178	-1174477906116424304	152	289.5	124	183	83.06011199951172	28	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2047	true	601488315680846124	37	101	192	503	1587	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد -ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون---------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	2047	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms178	false	-7770607027969060226	95	177	493	889	1544	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق وقال بعضهم علي ان لا اقول والاولي احسنهما عندنا اراد واجب علي ان لا اقول والاخري انا حقيق علي ان لا اقول علي الله ويريد بان لا اقول علي الله كما قال بكل صراط توعدون في معني علي كل صراط توعدون المعاني الواردة في ايات سورة الاعراف قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	178	-1174477906116424304	133	77.0	105	546	24.35897445678711	25	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2070	true	2170778439217435643	270	300	1521	1669	1669	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا-	2070	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms179	false	3297721496244550417	219	292	1095	1453	1494	300	واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين وقال من حليهم وقال بعضهم حليهم و حليهم عجلا جسدا له خوار وقال بعضهم جوار وكل من لغات العرب واما قوله من حليهم بضم الحاء فانه فعول وهي جماعة الحلي ومن قال حليهم في اللغة الاخري ف لمكان الياء كما قالوا قسي وعصي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا	179	-1174477906116424304	148	282.0	119	358	41.340782165527344	28	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2071	true	-8708262160994396799	10	50	54	269	1593	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين -قال	2071	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms180	false	-3969833604591785552	21	61	101	317	1535	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين وقال	180	-1174477906116424304	215	425.0	175	216	99.53704071044922	39	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2088	true	-4627228314604519927	45	86	252	463	1627	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	2088	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms180	false	-3969833604591785552	248	289	1270	1481	1535	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين	180	-1174477906116424304	211	422.0	170	211	100.0	41	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2100	true	353755612429816393	262	300	1396	1606	1606	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما-	2100	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms181	false	-7907446967773680548	131	169	670	881	1564	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما	181	-1174477906116424304	210	415.0	173	211	99.52606964111328	37	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2101	true	-8830840420950044027	136	190	728	1031	1664	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون--------------------------------------------------------------- فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	2101	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms181	false	-7907446967773680548	192	257	1007	1372	1564	300	وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون وقال منهم الصالحون ومنهم دون ذالك لا نعلم احدا يقرءها الا نصبا فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا-الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	181	-1174477906116424304	302	587.0	249	366	82.51366424560547	53	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2110	true	-1351550525408588068	68	147	361	782	1620	300	الغاوين ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتف-------------------------------------------------------------------------كرون ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون------------------------------------------------ ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اول-ءك كالانعام بل هم اضل اول-ءك هم	2110	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms182	false	-676251444562191700	198	300	984	1518	1518	300	الاعراف ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون وقال ولكنه اخلد الي الارض ولا نعلم احدا يقول خلد وقوله اخلد اي لجا اليها ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون وقال ساء مثلا القوم فجعل القوم ---------هم المثل في اللفظ واراد مثل القوم فحذف كما قال واسال القرية ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولاءك كالانعام بل هم اضل اولاءك هم-	182	-1174477906116424304	366	674.5	296	544	67.27941131591797	66	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2126	true	-9216616086197061382	218	259	1164	1385	1610	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	2126	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms183	false	-2427061579751116185	68	156	363	814	1587	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين وقال حملت حملا خفيفا لان الحمل ما كان في الجوف والحمل ما كان علي الظهر وقال وتضع كل ذات حمل حملها واما قوله اثقلت فيقول صارت ذات ثقل كما تقول اتمرنا اي صرنا ذوي تمر والبنا اي صرنا ذوي لبن واعشبت الارض واكمات وقرا بعضهم فلما اثقلت فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	183	-1174477906116424304	217	430.0	176	451	48.115299224853516	40	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2178	true	9102761603731667390	241	275	1415	1600	1739	300	وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	2178	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms186	false	-6737474623980299549	54	134	252	664	1527	300	وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وقال وما لهم الا يعذبهم الله ف ان ها هنا زاءدة والله اعلم وقد عملت وقد جاء في الشعر قال من البسيط وهو الشاهد السابع والاربعون بعد المءة لو لم تكن غطفان لا ذنوب لها الي لامت ذوو احسابها عمرا المعاني الواردة في ايات سورة الانفال وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	186	-1174477906116424304	184	361.0	150	412	44.660194396972656	33	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2185	true	-669910832855869759	108	180	609	996	1638	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر-- ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله	2185	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms186	false	-6737474623980299549	184	233	922	1186	1527	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم وقوله------------------------ ولو تواعدتم لاختلفتم -------------في الميعاد ولكن---------------------------------------------------------------------------------------- ليقضي الله امرا كان مفعولا وامر الله	186	-1174477906116424304	236	434.0	189	389	60.66838073730469	44	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2218	true	170051248341029551	18	131	92	722	1587	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقين كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون -------------اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين -----	2218	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms189	false	3489596732016390277	115	269	598	1430	1592	300	كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين وقال كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين فهذا استثناء خارج من اول الكلام و الذين في موضع نصب كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون وقال كيف وان يظهروا عليكم-------------------------------------------------------- لا يرقبوا فيكم فاضمر كانه قال كيف لا تقتلونهم والله اعلم -------------------------------------------------------------------------وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون وقال وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم قال فقاتلوا اءمة الكفر فجعل الهمزة ياء لانها في موضع كسر وما قبلها مفتوح ولم يهمز لاجتماع الهمزتين ومن كان من رايه جمع الهمزتين همز المعاني الواردة في ايات سورة التوبة الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين وقال	189	-1174477906116424304	449	815.5	365	961	46.722164154052734	77	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2250	true	3438870790044712511	0	111	0	611	1607	300	ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي- عليها في نار جهنم فتكوي- بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ه-ذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزو------------ن ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سو-ء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	2250	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms191	false	1448806740195755620	1	113	6	625	1589	300	ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحميا عليها في نار جهنم فتكويا بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هاذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وقال يكنزون الذهب والفضة ثم قال يحميا عليه-----ا في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار جهنم فجعل الكلام علي الاخر وقال الشاعر من المنسرج وهو الشاهد الستون نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف المعاني الواردة في ايات سورة التوبة انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سواء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	191	-1174477906116424304	424	646.0	346	779	54.42875671386719	71	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2297	true	-6770244940093024164	73	117	414	652	1704	300	يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم---------------------------------------------------------- يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يحذر	2297	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms193	false	-4155954584177029023	44	150	194	759	1584	300	يءمن بالله ويءمن للمءمن------------ين اي يصدقهم كا تقول للرجل انا ما يءمن لي بان اقول كذا وكذا اي ما يصدقني المعاني الواردة في ايات سورة التوبة يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين وقال يحلفون بالله لكم ليرضوكم وسيحلفون بالله لكم ليرضوكم ولا اعلمه الا علي قوله ليرضنكم كما قال الشاعر من الطويل وهو الشاهد السادس والعشرون بعد المءتين اذا قلت قدني قال بالله حلفة لتغني عني ذا اناءك اجمعا اي لتغنين عني وهو نحو ولتصغيا اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة اي ولتصغين الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم وقال	193	-1174477906116424304	182	295.5	145	577	31.542461395263672	30	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2379	true	-8197128039282764051	135	287	721	1534	1604	300	اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجز-----------------------------------------------------------------------------------ي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون ان في اختلاف اللي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	2379	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms197	false	-8948035222007731848	0	144	0	755	1534	300	اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا-لساحر مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان لهم قدم صدق القدم ها هنا التقديم كما تقول هءلاء اهل القدم 131 ء في الاسلام اي الذين قدموا خيرا فكان لهم فيه تقديم ه---------------------------------------------------------و الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون وقال وقدره منازل ثقيلة فجعل وقدره مما يتعدي الي مفعولين كانه وجعله منازل وقال جعل الشمس ضياء والقمر نورا فجعل القمر هو النور كما تقول جعله الله خلقا وهو مخلوق وهذا الدرهم ضرب الامير وهو مضروب وقال وقولوا للناس حسنا فجعل الحسن هو المفعول كالخلق وقال وقدره منازل وقد ذكر الشمس والقمر كما قال وال---------------له ورسوله احق ان يرضوه ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	197	-1174477906116424304	338	453.0	275	1167	28.963153839111328	58	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	144	213	730	1110	1582	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون	2401	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms198	false	-7352794715625383687	169	255	843	1327	1566	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا-ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون وقال انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا اي وذلك متاع الحياة الدنيا واراد متاعكم متاع الحياة الدنيا انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون	198	-1174477906116424304	378	741.5	310	485	77.93814086914062	68	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2401	true	-2179143023549800099	225	300	1172	1582	1582	300	احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون وال-----------------------------------------------------------------------------------------ذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اول-ءك اصحاب النار هم فيها خالدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين----- هنالك تبلو- كل نفس ما-	2401	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms199	false	-8935615039895006487	0	158	0	865	1584	300	احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون وقال ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة لانه من رهق يرهق رهقا المعاني الواردة في ايات سورة يونس والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولاءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقال جزاء سيءة بمثلها وزيدت الباء كما زيدت في قولك بحسبك قول السوء وقال كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما فالعين ساكنة لانه ليس جماعة القطعة ولكنه قطع اسم علي حياله وقال عامة الناس قطعا يريدون به جماعة القطعة ويقوي الاول قوله مظلما لان القطع واحد فيكون المظلم من صفته والذين قالوا القطع يعنون به الجمع وقالوا نجعل مظلما حالا لالليل والاول ابين الوجهين ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون وقال مكانكم انتم وشركاءكم لانه في معني انتظروا انتم وشركاءكم هنالك تبلوا كل نفس ما	199	-1174477906116424304	356	578.5	289	865	41.156070709228516	59	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	43	132	234	695	1624	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون---------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	2440	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms201	false	-6345904117115257807	73	188	374	981	1566	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا-ولا يفلح الساحرون وقال اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هاذا علي الحكاية لقولهم لانهم قالوا اسحر هذا فقال اتقولون اسحر هذا قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين و-----------------------------------------------قال لتلفتنا لانك تقول لفته فانا الفته لفتا اي الويه عن حقه المعاني الواردة في ايات سورة يونس فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين وقال ما جءتم به السحر يقول الذي جءتم به السحر وقال بعضهم السحر بالاستفهام فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	201	-1174477906116424304	353	616.5	282	655	53.893131256103516	65	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2453	true	-1977305453675588181	47	93	244	473	1527	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين------------------------------------------------------------------- وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	2453	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms202	false	-4337465643565268423	109	140	546	715	1569	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وقال كذلك حقا علينا ننج المءمنين يقول كذلك ننجي المءمنين حقا علينا وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	202	-1174477906116424304	102	144.5	83	296	34.4594612121582	18	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2461	true	7265313417060688705	186	300	954	1547	1547	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين-	2461	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms202	false	-4337465643565268423	158	242	805	1253	1569	300	الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور -----------------قال الا انهم يثنون صدورهم وقال بعضهم تثنوني صدورهم جعل----------------------------------------------------------ه علي تفعوعل مثل تعجوجل وهي قراءة الاعمش ول--------------------------------------------------------------------ءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقال الي امة معدودة والامة الحين كما قال وادكر بعد امة ولءن ا---ذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين	202	-1174477906116424304	312	525.0	251	594	52.52525329589844	54	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	70	238	344	1231	1531	300	من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون---------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اول-ءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون و-----من اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضو----------------------------------------------------------------------------ن علي ربهم وي-----------------------------------------------------------------------------------------------قول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون---------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	2462	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms203	false	-7490009928047706870	3	136	14	701	1543	300	من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون -----------------------------------------------------------وقا-ل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف ف كان في موضع جزم وجوابها نوف افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولاءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون وقال ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة علي خبر المعرفة وقال فلا تك في مرية منه وقال بعضهم مرية تكسر وتضم وهما لغتان وقال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه واضمر الخبر وقال فالنار موعده فجعل النار هي الموعد وانما الموعد فيها كما تقول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب الليلة الهلال ومثلها ان موعدهم الصبح مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	203	-1174477906116424304	368	409.5	292	1156	31.83390998840332	64	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2477	true	406724380990614861	70	207	373	1054	1514	300	الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين -قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني------------------------------------------------ من الله ان طردتهم افلا تذكرون ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين -قال انما -	2477	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms203	false	-7490009928047706870	147	226	764	1159	1543	300	-----المعاني الواردة في ايات سورة هود فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا----------------------- الذين هم اراذلنا بادي الراي اي في ظاهر الراي وليس بمهموز لانه من بدا يبدو اي ظهر وقال بعضهم بادء الراي اي فيما يبدا به من الراي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين وقال قالوا	203	-1174477906116424304	254	401.5	200	732	34.69945526123047	46	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2478	true	3626123610825925972	2	31	10	147	1493	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال ---اركبوا فيها	2478	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms203	false	-7490009928047706870	236	266	1218	1358	1543	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل وقال قلنا احمل فيها	203	-1174477906116424304	132	253.0	103	140	94.28571319580078	28	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2497	true	-8597911012352748003	16	83	79	421	1479	300	ويا قوم ه-ذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2497	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms205	false	-2963300625280909631	9	92	45	461	1505	300	ويا-قوم هاذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب وقال هاذه ناقة الله لكم اية نصب علي خبر المعرفة---------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز وقال ومن خزي يومءذ فاضاف خزي الي اليوم فجره واضاف اليوم الي اذ فجره وقال بعضهم يومءذ فنصب لانه جعله اسما واحدا وجعل الاعراب في الاخر كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	205	-1174477906116424304	245	410.0	193	427	57.37704849243164	47	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2503	true	-4186669404936741853	14	41	66	202	1458	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	2503	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms206	false	-863309127627300726	106	132	537	672	1499	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا-قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	206	-1174477906116424304	135	265.0	109	136	99.26470947265625	27	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2503	true	-4186669404936741853	31	110	153	530	1458	300	فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد------------------------------------- قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد قا------------------------------------------------------------------لوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك	2503	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms206	false	-863309127627300726	179	300	901	1499	1499	300	فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي لان الضيف يكون واحدا ويكون جماعة تقول هءلاء 135 ب ضيفي هذا ضيفي كما تقول هءلاء جنب وهذا جنب وهءلاء عدو وهذا عدو قال لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد وقال لو ان لي بكم قوة واضمر لكان المعاني الواردة في ايات سورة هود قالوا يا-لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب وقال الا امراتك يقول فاسر باهلك الا امراتك نصب وقال بعضهم الا امراتك رفع وحمله علي الالتفات اي لا يلتفت منكم الا امراتك فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك-	206	-1174477906116424304	304	530.0	240	600	50.66666793823242	60	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2513	true	-6835493423954002290	97	130	527	689	1511	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحص--------------------------يد ------------------------وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2513	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms207	false	7526001042746563298	96	137	499	711	1533	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وقال منها قاءم وحصيد يريد ومحصود كالجريح والمجروح وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	207	-1174477906116424304	162	315.0	129	212	76.41509246826172	31	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2521	true	-3219921891997902017	42	87	222	468	1542	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في ه-ذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقل للذين لا يءمنون اعملوا------- علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2521	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms208	false	-6887749943932411633	79	126	416	655	1562	300	وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في هاذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين وقال وكلا نقص عليك من انباء الرسل علي نقص ما نثبت به فءادك كلا--------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	208	-1174477906116424304	186	314.0	148	254	73.22834777832031	33	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2537	true	-8948851153377644619	203	273	1057	1411	1550	300	قال يا بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم لقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان في يوسف واخوته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايات للساءلين اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم	2537	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms209	false	-1379891322755367308	207	300	1122	1596	1596	300	قال يا-بني لا تقصص رءياك علي اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيكيدوا لك كيدا اي فيتخذوا لك كيدا وليست مثل ان كنتم للرءيا تعبرون اراد ان يوصل الفعل 138 ء اليها باللام كما يوصل بالي كما تقول قدمت له طعاما تريد قدمت اليه وقال ياكلن ما قدمتم لهن ومثله قل الله يهدي للحق وان شءت كان فيكيدوا لك كيدا في معني فيكيدوك وتجعل اللام مثل لربهم يرهبون وقوله لربهم يرهبون انما هو لمكان ربهم يرهبون المعاني الواردة في ايات سورة يوسف----------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم-	209	-1174477906116424304	129	30.0	102	680	18.97058868408203	26	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2538	true	-7798034667978013222	29	113	146	594	1627	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون	2538	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms210	false	3662839943191802289	30	108	144	569	1554	300	قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاس---------------------------------------------------------------------------------------------رون وقال ونحن عصبة والعصبة والعصابة جماعة ليس لها واحد كالقوم والرهط وجا----------------------------------------------------------ءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون وقال بدم كذب فجعل الدم كذبا لانه كذب فيه كما تقول الليلة الهلال فترفع وكما قال فما ربحت تجارتهم المعاني الواردة في ايات سورة يوسف وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا-بشري هذا-غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون	210	-1174477906116424304	232	408.5	190	578	40.13840866088867	41	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2569	true	4430231289277584922	119	148	616	755	1568	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	2569	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms211	false	3714197133108221193	227	256	1199	1338	1540	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	211	-1174477906116424304	138	275.0	109	139	99.28057861328125	28	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2596	true	-7479663365187824725	0	153	0	737	1467	300	في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم -قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	2596	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms212	false	5562316304507763504	28	160	148	790	1510	300	في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم وقال ثم استخرجها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وعاء اخيه فانث وقال ولمن جاء به حمل بعير لانه عني ثم الصواع والصواع مذكر ومنهم من يءنث الصواع وعني ها هنا السقاية وهي مءنثة وهما اسمان لواحد مثل الثوب والملحفة مذكر ومءنث لشء واحد فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال خلصوا نجيا فجعل النجي للجماعة مثل قولك هم لي صديق وقال قال كبيرهم فزعموا انه اكبرهم في العقل لا في السن قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	212	-1174477906116424304	344	497.0	270	993	34.64249801635742	71	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2631	true	-5833944924855957529	132	189	707	1006	1573	300	يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون----------------------------------------------- وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون-------------------------- وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	2631	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms213	false	-463882587849060796	0	72	0	372	1556	300	يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون قال كل يجري يعني كله كما تقول كل منطلق اي كلهم وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وقال رواسي فواحدتها راسية وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	213	-1174477906116424304	299	577.0	242	372	80.3763427734375	55	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2644	true	-8776312543228897258	225	300	1158	1551	1551	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار--------------------------------------------------------------- انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب-	2644	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms214	false	903021261720186789	181	269	964	1421	1582	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار وقال ام جعلوا لله شركاء فهذه ام التي تكون منقطعة من اول الكلام انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب	214	-1174477906116424304	393	772.0	319	457	85.99562072753906	73	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2661	true	-7470153485259407537	267	300	1393	1546	1546	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن-	2661	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms215	false	-7296513715193903855	117	150	576	730	1452	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن	215	-1174477906116424304	153	301.0	121	154	99.35064697265625	32	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2694	true	7797466464120772522	109	216	576	1140	1596	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في ال------------------------------------------------------------------------------سماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون---------------- ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	2694	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms216	false	-3931845737270732558	162	245	810	1242	1530	300	الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء وقال ضرب الله مثلا كلمة طيبة منصوبة علي ضرب كانه قال وضرب الله كلمة طيبة مثلا تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون وقال تءتي اكلها ومثل ذلك اكلها داءم والاكل هو الطعام والاكل هو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------فعل المعاني الواردة في ايات سورة ابراهيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال	216	-1174477906116424304	263	460.5	208	658	39.9696044921875	47	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2710	true	6062989128764892080	0	86	0	468	1571	300	رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواح-------------------------------------------------------------------------------------------------------د القهار--------------------------------------------------------------------------------------------- وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	2710	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms217	false	7968539828856588795	193	288	915	1418	1485	300	رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم وافءدتهم هواء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب مهطعين علي الحال وكذلك مقنعي كانه قال تشخص ابصارهم مهطعين وجعل الطرف للجماعة كما قال سيهزم الجمع ويولون الدبر فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام وقال مخلف وعده رسله فاضاف الي الاول ونصب الاخر علي الفعل ولا يحسن ان نضيف الي الاخر لانه يفرق بين المضاف والمضاف اليه وهذا لا يحسن ولا بد من اضافته لانه قد القي الالف ولو كانت مخلفا نصبهما جميعا وذلك جاءز في الكلام ومثله هذا معطي زيد درهما ومعط زيدا درهما وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	217	-1174477906116424304	148	36.0	120	777	19.047618865966797	24	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2762	true	-4092528236032172089	0	72	0	374	1649	300	وزينة ويخلق ما لا تعلمون--------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين هو الذي انزل -------من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	2762	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms219	false	8471408469221190107	149	282	788	1504	1591	300	وزينة ويخلق ما لا تعلمون قال والخيل والبغال والحمير لتركبوها نصب اي وجعل الله الخيل والبغال والحمير وجعلها زينة وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين وقال ومنها جاءر اي ومن السبيل 134 ب لانها مءنثة في لغة اهل الحجاز---------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقال والنجوم مسخرات فعلي سخرت النجوم او جعل النجوم مسخرات وجاز اضمار فعل غير الاول لان ذلك المضمر في المعني مثل المظهر وقد تفعل العرب ماهو اشد من ذا قال الراجز وهو الشاهد الثامن والثلاثون بعد المءتين تسمع في اجوافهن صردا وفي اليدين جساة وبددا فهذا علي وتري في اليدين الجساة وهي اليبس والبدد وهو السعة المعاني الواردة في ايات سورة النحل وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	219	-1174477906116424304	237	404.0	189	804	29.477611541748047	41	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2805	true	-2646518388231373291	270	294	1436	1553	1584	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	2805	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms221	false	-7212389488072459439	6	30	30	147	1564	300	ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	221	-1174477906116424304	117	234.0	93	117	100.0	24	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2821	true	-8399375908453173333	198	300	1098	1611	1611	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون------------------------------------------------------------------ ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون--------- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم-	2821	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms221	false	-7212389488072459439	37	145	192	753	1564	300	والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون وقال بنين وحفدة وواحدهم الحافد المعاني الواردة في ايات سورة النحل ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون وقال رزقا من السماوات والارض شيءا فجعل الشء بدلا من الرزق وهو في معني لا يملكو----------------------------ن رزقا قليلا ولا كثيرا وقال بعضهم الرزق فعل يقع بالشء يريد لا يملكون ان يرزقوا شيءا وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	221	-1174477906116424304	347	613.0	279	589	58.913414001464844	63	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2822	true	7119576645179256706	77	102	409	544	1560	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	2822	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms221	false	-7212389488072459439	156	181	809	944	1564	300	والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون	221	-1174477906116424304	135	270.0	110	135	100.0	25	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2886	true	-3190174023213160818	135	222	712	1165	1576	300	ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خط-ا كبيرا ولا تقربوا الزني انه-- كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا------------------------------------------------------------------------------ ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اول-ءك كان عنه مسءولا	2886	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms223	false	-4564713623460226253	120	261	607	1353	1552	300	ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا و---------قال ان قتلهم كان ------------------------------------------خطءا من خطء 145 ب يخطا تفسيره اذنب وليس في معني اخطا لان ما اخطات فيه ما صنعته خطا و ما خطءت فيه ما صنعته عمدا وهو الذنب وقد يقول ناس من العرب خطءت في معني اخطات وقال امرء القيس من الرجز وهو الشاهد التاسع والثلاثون بعد المءتين يا لهف نفسي اذ خطءن كاهلا القاتلين الملك الحلاحلا ت الله -------------------------------------------------لا يذهب شيخي باطلا وقال اخر من الكامل وهو الشاهد الاربعون بعد المءتين والناس يلحون الامير اذا هم خطءوا الصواب ولا يلام المرشد واو------------------------------------------------------------------------فوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا وقال وزنوا بالقسطاس والقسطاس مثل القرطاس والقرطاس والفسطاط والفسطاط المعاني الواردة في ايات سورة الاسراء ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولاءك كان عنه مسءولا	223	-1174477906116424304	236	225.5	187	918	25.70806121826172	39	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	178	300	978	1631	1631	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذا---------------------------------------------------------------------------------------نهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا------------------------------------------------------------------------- وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا-	2904	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms224	false	3171412048539159445	129	223	713	1201	1644	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا وقال حجابا مستورا لان الفاعل قد يكون في لفظ المفعول 146 ء كما تقول انك مشءوم علينا وميمون وانما هو شاءم ويامن لانه من شامهم ويمنهم والحجاب ها هنا هو الساتر وقال مست--------------------ورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال واذ هم نجوي وانما النجوي فعلهم كما تقول هم قوم رضي وانما الرضي فعلهم وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا	224	-1174477906116424304	262	236.5	210	814	32.18673324584961	45	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2966	true	2037891720162367668	154	205	870	1130	1622	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسن------------------------------------------------------------ا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولد-------------ا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	2966	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms225	false	-4180951530954505838	203	271	1002	1335	1486	300	الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا قال عوجا قيما اي انزل علي عبده الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا ماكثين فيه ابدا وقال ماكثين فيه ابدا حال علي ان لهم اجرا حسنا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا	225	-1174477906116424304	235	410.0	188	333	70.57057189941406	44	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	23	214	116	1144	1575	300	واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا-------------------------------------------------- وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وك----------------------------------------------------ذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم ه-ذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك اعثرنا عليهم ليعملوا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا-------------------------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة -ثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms226	false	-921317541129619215	64	292	335	1552	1584	300	واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا وقال من امركم مرفقا اي شيءا يرتفقون به مثل المقطع و مرفقا جعله اسما كالمسجد او يكون لغة يقولون رفق يرفق وان شءت مرفقا يريد رفقا ولم تقرا المعاني الواردة في ايات سورة الكهف وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وقال تقرضهم ذات الشمال ف ذات الشمال نصب علي الظرف وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا وقال ايقاظا واحدهم اليقظ واما اليقظان فجماعه اليقاظ وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هاذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم اح---------------------------------------------------------------------دا وقال فلينظر ا------------------------------------------------يها ازكي طعاما فلم يوصل فلينظر الي اي لانه من الفع--------------------ل الذي يقع بعده حرف الاستهفام تقول انظر ازيد اكرم ام عمرو المعاني الواردة في ايات سورة الكهف سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	226	-1174477906116424304	802	1448.5	652	1354	59.23190689086914	140	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	221	269	1175	1399	1575	300	الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا رشدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2967	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms227	false	4728299007763631420	8	117	45	564	1497	300	الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسي ان يهدين ربي لاقرب من هذا-رشدا وقال الا ان يشاء الله اي الا ان تقول ان شاء الله فاجزا من ذلك هذا وكذلك اذا طال الكلام اجزا فيه شبيه بالايماء لان بعضه يدل علي بعض ولبثوا في كهفهم ثلاث م-ءة سنين وازدادوا تسعا وقال ثلاث مءة سنين علي البدل من ثلاث ومن المءة اي لبثوا ثلاث مءة فان كانت السنون تفسير للمءة فهي جر وان كانت تفسيرا للثلاث فيه نصب المعاني الواردة في ايات سورة الكهف قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	227	-1174477906116424304	222	413.0	175	521	42.6103630065918	45	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3010	true	7091260095160880922	84	255	445	1370	1621	300	احدا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس للظالمين بدلا ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا ------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا---------------------------------------------------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا-------------------------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	3010	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms228	false	-7208851039089908017	70	235	353	1200	1524	300	اتتا واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بءس-------------------------------------------------------------------------------------- للظالمين بدلا وقال ففسق عن امر ربه يقول عن رد امر ربه نحو قول العرب اتخم عن الطعام اي عن ماكله اتخم ولما رد هذا الامر فسق وقال بءس للظالمين بدلا كما تقول بءس في الدار رجلا المعاني الواردة في ايات سورة الكهف ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وقال موبقا--------------------------------------------------------------------------------------- مثل موعدا من وبق يبق وتقول اوبقته حتي وبق وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الا ان تاتيهم سنة الاولين لان ان في موضع اسم الا اتيان سنة الاولين وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا وقال موءلا من وال يءل والا المعاني الواردة في ايات سورة الكهف وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	228	-1174477906116424304	462	550.0	373	1276	36.2068977355957	82	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3019	true	-2345727772079171944	99	138	537	733	1506	300	قال موسي واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا ------------------------------------------------------------------------------------فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا ف-------لما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا -قال	3019	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms229	false	1113697628670478314	36	92	158	445	1512	300	قبل تميم واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا وقال لا ابرح اي لا ازال قال الشاعر من الطويل وهو الشاهد الخامس والاربعون بعد المءتين وما برحوا حتي تهادت نساءهم ببطحاء ذي قار عياب اللطاءم اي ما زالوا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا-نصبا وقال	229	-1174477906116424304	136	224.5	106	288	47.22222137451172	24	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	65	126	305	611	1537	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا -قال هذا	3037	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms229	false	1113697628670478314	187	282	922	1413	1512	300	قالوا يا-ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا وقال ياجوج وماجوج فهمز وجعل الالف من الاصل وجعل ياجوج من يفعول وماجوج من مفعول والذي لا يهمز يجعل الالفين فيهما زاءدتين ويعجلهما من فعل مختلف ويجعل ياجوج من يججت وماجوج من مججت المعاني الواردة في ايات سورة الكهف قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما وقال ما مكني فيه ربي خير فادغم ورفع بقوله خير لان ما مكني اسم مستانف ---------------------------فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا وقال فما	229	-1174477906116424304	214	356.5	168	519	41.23313903808594	38	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	124	180	603	895	1537	300	قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ------------------------- في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	3037	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms230	false	4359854923502687688	26	70	138	360	1518	300	قال هذا-رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وقال هذارحمة من ربي اي هذا الردم رحمة من ربي المعاني الواردة في ايات سورة الكهف---------------------------------------------------------------------------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	230	-1174477906116424304	151	243.0	118	317	47.63406753540039	30	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3080	true	-9177004605571100681	143	181	769	947	1541	300	لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا من كان تقيا --------------------------------------------------------وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	3080	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms232	false	-871410544492074845	14	91	74	446	1499	300	لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا وقال الا سلاما فهذا كالاستثناء الذي ليس من اول الكلام وهذا علي البدل ان شءت كانه لا يسمعون فيها الا سلاما وفي قراءة عبد الله فشربوا منه الا قليلا و الا قليل ممن انجينا منهم رفع علي ان قوله الا قليل صفة المعاني الواردة في ايات سورة مريم وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	232	-1174477906116424304	143	252.5	111	372	38.440860748291016	29	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3148	true	-2469702347186406949	40	250	196	1259	1495	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا الي فرعون انه طغي فقو-----------------لا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي قال لا تخافا انني معكما اسمع واري فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي قال فمن ربكما يا موسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي قال فما بال القرون الاولي قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات ----------------------------------------------------------------------شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان ه-ذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	3148	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms233	false	-5570924477046350713	99	203	508	1043	1521	300	اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري وقال ولا تنيا وهي من وني ويني ونيا وونيا فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي -----------------------------------و---------قال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عله يتذكر نحو قول الرجل لصاحبه افرع لعلنا نتغدي والمعني لنتغدي وحتي نتغدي وتقول للرجل اعمل عملك لعلك تاخذ اجرك اي لتاخذه الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي وقال ازواجا من نبات شتي يريد ازواجا شتي من نبات او يكون النبات هو شتي كل----------------------- ذلك مستقيم المعاني الواردة في----------------------------------------------------- ايات سورة طه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ان هاذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	233	-1174477906116424304	267	212.5	213	1273	20.974077224731445	46	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3281	true	-5136200259782705277	42	176	205	889	1551	300	يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وكذلك انزلناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايات بينات وان الله يهدي من يريد ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم	3281	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms236	false	8036696949454131309	77	185	385	907	1544	300	يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ----------------------------------------------------------------------------------------وقال يدعو لمن ضره اقرب من نفعه ف يدعو بمنزلة يقول و من رفع واضمر الخبر كانه يدعو لمن ضره اقرب من نفعه الهه يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهه من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ وقال هل يذهبن كيده ما يغيظ فحذف الهاء من يغيظ لانها صلة الذي لانه اذا صار جميعا اسما واحدا كان الحذف اخف المعاني الواردة في ايات سورة الحج ها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم	236	-1174477906116424304	253	344.0	200	931	27.175081253051758	49	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3296	true	-3417418346778017540	95	202	531	1113	1638	300	ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلي كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا الباء---------------------------------س الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق--------------------------------------------------------- ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	3296	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms236	false	8036696949454131309	196	283	974	1439	1544	300	ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم و----------------------------------------------------------------------قال ومن يرد فيه------------------- بالحاد معناه ومن يرد الحادا وزاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباء كما تزاد في قوله تنبت بالدهن وقال الشاعر من الطويل وهو الشاهد الثاني والخمسون بعد المءتين 153 ء اليس اميري في الامور بانتما بمالستما اهل الخيانة والغدر ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور	236	-1174477906116424304	282	481.5	226	672	41.96428680419922	49	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3329	true	45308202783872976	107	165	513	829	1539	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذ-لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يا -----------------------------------------------------------------------------ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب	3329	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms237	false	6807303352379276774	197	271	1044	1438	1576	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذالكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير وقال بشر من ذالكم النار رفع علي التفسير اي هي النار ولو جر علي البدل كان جيدا ياايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب	237	-1174477906116424304	313	608.0	256	394	79.4416275024414	55	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3363	true	22936554846195998	217	274	1182	1473	1603	300	اول-ءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون-------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	3363	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms238	false	-5432924765810812142	245	284	1308	1518	1600	300	اولاءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم لها سابقون يقول من اجلها حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون وقال اذا هم يجارون منجار يجار جءارا وجارا قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	238	-1174477906116424304	154	248.5	124	313	49.20127868652344	25	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3486	true	-1124220383751240867	88	124	455	643	1574	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	3486	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms240	false	-1291066483384312584	29	87	150	449	1593	300	قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا قال قوما بورا جماعة الباءر مثل اليهود وواحدهم الهاءد وقال بعضهم هي لغة علي غير واحد كما يقال انت بشر وانتم بشر فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا	240	-1174477906116424304	188	348.0	152	299	62.87625503540039	35	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3577	true	5875016088413396237	168	236	891	1217	1550	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلو---------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا- موسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	3577	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms242	false	2451822065759004046	174	241	908	1228	1498	300	اذ قال موسي لاهله اني انست نارا ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون وقال بشهاب قبس اذا جعل القبس بدلا من الشهاب وان اضاف الشهاب الي القبس لم ينون الشهاب وكل حسن فلما جاءها نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين قال نودي ان بورك اي نودي بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	242	-1174477906116424304	207	362.0	162	420	49.28571319580078	40	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3622	true	-667100633094994894	11	34	54	166	1510	300	فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين--------------------------------------------------- وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	3622	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms245	false	-5768710049861530237	3	34	17	159	1530	300	فارغا ان كادت لتبدي به اي فارغا--------------------- من الوحي اذ تخوفت 157 ب علي موسي ان كادت لتبدي بالوحي اي تظهره وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	245	-1174477906116424304	77	125.0	59	163	47.23926544189453	16	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3634	true	630499716778008234	16	170	81	841	1532	300	ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين----------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين -قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون----------------------------------------------------- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون -قال	3634	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms245	false	-5768710049861530237	78	222	375	1131	1530	300	ابنتي هاتين علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال تاجرني في لغة العرب منهم من يقول اجر غلامي فهو ماجور واجرته فهو مءجر يريد افعلته فهو مفعل وقال بعضهم اجرته فهو مءاجر اراد فاعلته فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يامو-سي اني انا الله رب العالمين و-----------------------------------------------------------------------------------قال من شاطء الوادي الايمن جماعة الشاطء الشواطء وقال بعضهم شط والجماعة شطوط المعاني الواردة في ايات سورة القصص اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين وقال فذانك برهانان ثقل بعضهم وهم الذين قالوا ذلك ادخلوا التثقيل للتاكيد كما ادخلوا اللام في ذلك واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون وقال	245	-1174477906116424304	425	577.0	339	1051	40.437679290771484	80	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3665	true	4487938848323486921	165	257	816	1288	1488	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا -----------------------------------------------------في الارض ولا فسادا------------------ والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما ---------------------------كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين------------------------------------ وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	3665	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms246	false	-4314679784207108983	117	213	601	1103	1571	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون وقال ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء المفسرون يفسرونها الم تران الله وقال ويكانه لا يفلح الكافرون وفي الشعر من الخفيف وهو الشاهد الثامن والعشرون بعد المءتين سالتاني الطلاق ان رات--------------------------------------------------ا ما لي قليلا قد جءتماني بنكر ويكان من يكن له نشب يح بب------------------------------------------------------ ومن يفتقر يعش عيش ضر المعاني الواردة في ايات سورة القصص وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين	246	-1174477906116424304	246	363.0	192	606	40.594058990478516	43	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3676	true	-5104993521452692913	96	180	539	998	1623	300	ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	3676	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms246	false	-4314679784207108983	239	293	1233	1530	1571	300	ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون قال ووصينا الانسان بوالديه حسنا علي ووصيناه حسنا وقد---------- يقول الرجل وصيته خيرا اي بخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	246	-1174477906116424304	229	405.0	187	459	49.89106750488281	40	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3687	true	-7174746341195052144	73	131	395	662	1557	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ----------------------------------------------------------------------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	3687	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms247	false	8992378398066111819	1	70	7	343	1532	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير وقال كيف يبدء الله وقال كيف بدا الخلق لانهما لغتان تقول بدا الخلق وابدا المعاني الواردة في ايات سورة العنكبوت وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير	247	-1174477906116424304	229	423.0	178	337	67.95252227783203	49	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3774	true	9205784230822423872	84	159	462	888	1666	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما-------------------------------------------- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا	3774	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms249	false	-6883733111013942944	192	300	944	1529	1529	300	ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل ازواجكم اللاءي تظاهرون منهن امهاتكم وما جعل ادعياءكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل قال من قلبين في جوفه انما هو ما جعل الله لرجل قلبين في جوفه وجاءت من توكيدا كما تقول رايت زيدا نفسه فادخل من توكيدا ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما وقال ادعوهم لاباءهم لانك تقول هو يدعي لفلان النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا-	249	-1174477906116424304	421	821.0	347	586	71.84300231933594	73	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3804	true	-6221322850894848807	81	176	418	891	1568	300	لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا يا ------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذل-كم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذ-لكم كان عند الله عظيما	3804	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms250	false	-1904744345811524620	140	251	742	1301	1523	300	لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله علي كل شء رقيبا وقال ولا ان تبدل بهن من ازواج فمعناه والله اعلم ان تبدل بهن ازواجا وادخلت من للتوكيد ياايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذالكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذالكم كان عند الله عظيما	250	-1174477906116424304	469	917.0	375	559	83.89981842041016	91	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	5	227	27	1202	1590	300	قالوا الحق وهو العلي الكبير--------- قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل ارو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عن----------------ه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين -قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون و-------------------------------------ما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاول-ءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون	3839	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms252	false	8994848295776242597	19	215	83	1108	1548	300	قالوا الحق ان شءت رفعت وان شءت نصبته قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال وانا او اياكم لعلي هدي فليس هذا لانه شك ولكن هذا في كلام العرب علي انه هو المهتدي وقد يقول الرجل لعبده احدنا ضارب صاحبه فلا يكون فيه اشكال علي السامع ان المولي 161 ء هو الضارب المعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الواردة في ايات سورة سبا--------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا-القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين وقال يرجع بعضهم الي بعض القول لانك تقول قد رجعت اليه القول-------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل مكر الليل والنهار اي هذا مكر الليل والنهار والليل والنهار لا يمكران باحد ولكن يمكر فيهما كقوله من قريتك التي اخرجتك وهذا من سعة العربية وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولاءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون	252	-1174477906116424304	609	827.5	488	1504	40.49201965332031	107	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3855	true	7888119286797238915	122	156	622	793	1551	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3855	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms253	false	-7068352078677601300	96	130	459	630	1491	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	253	-1174477906116424304	171	342.0	137	171	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3865	true	8194696146363091439	161	241	814	1245	1559	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود----- ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك ---------------------------------------------------------------------------------------انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير	3865	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms253	false	-7068352078677601300	196	289	938	1434	1491	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وقال ومن الجبال جدد بيض والجدد واحدتها جدة والجدد هي الوان الطراءق التي فيها مثل الغدة وجماعتها الغدد ولو كانت جماعة الجديد لكانت الجدد وانما قرءت مختلفا الوانها لان كل صفة مقدمة فهي تجري علي الذي قبلها اذا كانت من سببه فالثمرات في موضع نصب وقال وحمر مختلف الوانها فرفع المختلف لان الذي قبلها مرفوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير	253	-1174477906116424304	223	348.0	178	615	36.260162353515625	38	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	110	230	566	1170	1516	300	ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السء ولا يحيق المكر السء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا--------------------------------------------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	3866	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms254	false	-4636972473531259306	41	148	200	762	1509	300	ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا وقال ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما فثني وقد قال السماوات والارض فهذه جماعة واري 162 ءوالله اعلم انه جعل السماوات صنفا كالواحد واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ليكونن اهدي من احدي الامم فجعلها احدي لانها امة المعاني الواردة في ايات سورة فاطر ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	254	-1174477906116424304	319	432.0	256	847	37.66233825683594	62	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms3992	true	-1886371993413823472	37	104	181	518	1584	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اول-ءك في ضلال مبين --------------الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم و------قلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	3992	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms256	false	5982620175532766798	241	292	1234	1498	1534	300	افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولاءك في ضلال مبين وقال افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور م-----------------------------------ن ربه فجعل قوله فويل للقاسية قلوبهم مكان الخبر ا-----------------------------------------------------------فمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	256	-1174477906116424304	188	306.5	152	358	52.51396560668945	31	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4029	true	899875079311258410	83	109	436	578	1600	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب----------------------------------------------------------------------- وكذلك حقت كلمة ربك علي	4029	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms258	false	-2143222962865847840	260	300	1344	1556	1556	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب قال وهمت كل امة برسولهم فجمع علي الكل لان الكل مذكر معناه معني الجماعة وكذلك حقت كلمة ربك علي-	258	-1174477906116424304	141	265.0	116	213	66.19718170166016	25	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4029	true	899875079311258410	169	292	918	1556	1600	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون- قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ----------------------------------------------اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله سريع الحساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع	4029	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms259	false	725591423438134402	109	300	580	1538	1538	300	ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون وقال ينادون لمقت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر فهذه اللام هي لام الابتداء كانه ينادون فيقال لهم لان النداء قول ومثله في الاعراب يقال لزيد افضل من عمرو رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق وقال رفيع الدرجات ذو العرش رفيع رفع علي الابتداء والنصب جاءز لو كان في الكلام علي المدح المعاني الواردة في ايات سورة غافر يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار وقال يوم هم بارزون فاضاف المعني فلذلك لا ينون اليوم كما قال يوم هم علي النار يفتنون وقال هذايوم لا ينطقون معناه هذا يوم فتنتهم ولكن لما ابتدا الاسم 165 ب وبقي عليه لم يقدر علي جره وكانت الاضافة في المعني الي الفتنة وهذا انما يكون اذا كان اليوم في معني اذ والا فهو قبيح الا تري انك تقول لقيتك زمن زيد امير اي اذ زيد امير ولو قلت القاك زمن زيد امير لم يحسن وقال لمن الملك اليوم فهذا علي ضمير يقول وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع-	259	-1174477906116424304	335	459.0	269	1203	27.847049713134766	59	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4045	true	5568011526174185852	52	84	271	434	1613	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار---------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال	4045	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms261	false	3528875335328623507	10	54	52	279	1559	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار وقال كنا لكم تبعا لان التبع يكون واحدا وجماعة ويجمع فيقال اتباع قال الذين استكبروا انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد وقال	261	-1174477906116424304	163	314.0	131	227	71.80616760253906	31	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	1	33	7	186	1646	300	الرحيم- كتاب------- فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمو-----------------------------------------ن بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	4064	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms261	false	3528875335328623507	232	273	1191	1419	1559	300	التنزيل كتاب ثم قال فصلت اياته قرانا عربيا شغل الفعل بالايات حتي صارت بمنزلة الفاعل فنصب القران بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه وفي اذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون	261	-1174477906116424304	165	297.5	134	228	72.36842346191406	28	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4064	true	-8638147184429178914	80	263	445	1444	1646	300	وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين ثم-------------------------------------------- استوي الي السماء وهي دخان فقال لها وللارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا------------- في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقال-----------------------------------------------------------------------------------------------وا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	4064	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms262	false	2454895567409134773	81	224	423	1186	1597	300	وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين واما من نصب سواء للساءلين فجعله مصدرا كانه قال استواء وقد قرء بالجر وجعل اسما للمستويات اي في اربعة ايام تامة----------------- فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم وقال وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا كانه قال وحفظناها حفظ-----------------------------------------------------------------ا لان---------------------------ه حين قال زيناها بمصابيح قد اخبر انه نظر في امرها وتعاهدها فذا يدل علي الحفظ كانه قال وحفظناها حفظا------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقال في ايام نحسات وهي لغة من قال نحس و نحسات لغة من قال نحس المعاني الواردة في ايات سورة فصلت وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	262	-1174477906116424304	435	697.5	346	1151	37.7932243347168	70	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	31	130	134	627	1501	300	ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اول-ءك ينادون من مكان بعيد ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	4076	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms264	false	-2500718218389963485	18	93	92	488	1543	300	ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته-ءاعجمي وعربي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولاءك ينادون من مكان بعيد و-----------------------------قال ولو جعلناه قرانا اعجميا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لولا فصلت اياتهءاعجمي وعربي يقول هلا فصلت اياته ااعجمي يعني القران وعربي يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقد قرءت من غير استفهام وكل جاءز في معني واحد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	264	-1174477906116424304	224	387.5	179	622	36.01286315917969	41	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	124	223	626	1132	1524	300	الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب --------------------وما -تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	4088	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms264	false	-2500718218389963485	127	215	649	1103	1543	300	الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب قال ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه علي التفسير كانه قال هو ان اقيموا الدين 168 ب علي البدل------------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	264	-1174477906116424304	377	716.0	302	527	71.53700256347656	69	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	209	240	1068	1233	1520	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من	4110	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms265	false	9022091089662620832	151	181	773	938	1556	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وقال ينظرون من	265	-1174477906116424304	157	306.0	128	165	95.1515121459961	28	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4150	true	2321124834813389113	250	280	1369	1516	1614	300	واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	4150	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms267	false	8707585244651620692	122	152	603	751	1530	300	واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولاءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم	267	-1174477906116424304	147	289.0	117	148	99.32432556152344	29	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4151	true	-3028458707168824340	275	300	1459	1586	1586	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري-	4151	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms268	false	2130771334101677517	32	85	162	436	1504	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين و قال واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي فيقال لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم ودخلت الفاء لمكان اما المعاني الواردة في ايات سورة الجاثية واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري	268	-1174477906116424304	127	243.0	103	274	46.350364685058594	23	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	28	111	137	540	1559	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم-------------------------------------------------- ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	4160	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms268	false	2130771334101677517	109	159	551	791	1504	300	قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قل ما كنت بدعا من الرسل والبدع البديع وهو الاول ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذاكت-اب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	268	-1174477906116424304	188	239.0	148	453	41.501102447509766	39	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4182	true	-8274325130367746461	231	292	1273	1621	1674	300	فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم انما الحياة الدنيا لعب ولهو وان تءمنوا وتتقوا يءتكم اجوركم ولا يسالكم اموالكم ان يسالكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج اضغانكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	4182	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms269	false	8032863870773544456	134	197	664	1003	1568	300	فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتركم اعمالكم وقال ولن يتركم اعمالكم اي في اعمالكم كما تقول دخلت البيت وانت تريد في البيت المعاني الواردة في ايات سورة محمد ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	269	-1174477906116424304	215	296.5	175	472	45.550846099853516	40	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4326	true	-882235922204750052	0	36	0	208	1654	300	من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم--------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	4326	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms274	false	-2949148103769783909	32	87	190	497	1564	300	من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم قال يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم يريد عن ايمانهم والله اعلم كما قال ينظرون من طرف خفي يقول بطرف يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	274	-1174477906116424304	208	404.0	172	307	67.75244140625	35	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4376	true	-8845034396230204008	248	300	1401	1672	1672	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء-- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير-	4376	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms276	false	-2794637034303486988	232	284	1204	1478	1562	300	قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	276	-1174477906116424304	269	527.0	218	274	98.17518615722656	50	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4393	true	-438496677922994996	73	110	417	628	1607	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون---------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون سواء	4393	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms277	false	5413589741704008500	136	186	718	993	1596	300	واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون قال خشب مسندة وكما قال عمد وعمد وهو مثل الخشب ويقول بعضهم الخشب واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورايتهم يصدون وهم مستكبرون وقال	277	-1174477906116424304	208	401.0	171	275	75.63636016845703	35	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4443	true	-4679678255537693842	50	86	281	491	1605	300	الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	4443	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms279	false	-3266438318964939799	111	189	577	988	1557	300	الحاق-ة لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية قال وتعيها اذن واعية لانك تقول وعت ذاك اذني ووعاه سمعي واوعيت الزاد واوعيت المتاع كما قال الشاعر من البسيط وهو الشاهد الحادي والسبعون بعد المءتين الخير يبقي وان طال الزمان به والشر اخبث ما اوعيت من زاد فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وقال فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة لان الفعل وقع علي النفخة اذا لم يكن قبلها اسم مرفوع والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية	279	-1174477906116424304	133	180.5	106	412	32.28155517578125	20	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4482	true	6765352526580167187	209	300	1058	1553	1553	300	رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا واصب------------------------------ر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة-	4482	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms281	false	-2666060011238454973	135	210	689	1079	1544	300	رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا وقال رب المشرق رفع علي الابتداء وجر علي البدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا وقال مهيلا لانك تقول هلته ف هو مهيل--------------------------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوم-------------------------------------------------------------------------------------------ا يجعل الولدان شيبا وقال يوما يجعل الولدان شيبا فجعل يجعل الولدان من صفة اليوم ولم يضف لانه اضمر المعاني الواردة في ايات سورة المزمل ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة	281	-1174477906116424304	188	184.0	150	658	28.571428298950195	33	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4483	true	-8047122700532719872	0	66	0	348	1478	300	من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	4483	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms281	false	-2666060011238454973	210	276	1079	1427	1544	300	من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم	281	-1174477906116424304	348	696.0	282	348	100.0	66	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1
JK009268-ara1.ms4538	true	-3728292839618254307	11	49	64	268	1573	300	الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا---------- وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر	4538	-1492382776151991456	Shamela0022371-ara1.ms285	false	4511204501545558510	50	130	271	688	1580	300	الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا علي الحال وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا و--------------------------------------------------------قال واسقيناكم ماء فراتا 181 ء اي جعلنا لكم ماء تشربون منه قال وسقاهم ربهم للشفة وماكان للشفة فهو بغير الف و في لغة قليلة قد يقول للشفة ايضا اسقينة وقال لبيد من الوافر وهو الشاهد الخامس والسبعون بعد المءتين سقي قومي بني مجد واسقي نميرا والقاءل من هلال انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر	285	-1174477906116424304	148	124.0	120	473	31.289640426635742	26	JK009268-ara1	Shamela0022371-ara1