id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0003	true	-9063828124889849573	20	123	95	587	1597	300	نبا الاولين- وخبر الاخرين- وحكم ما بين الخلاءق اجمعين قال في وصفه هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمة الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله -هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به ال--السنة ولا يش-ع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ينته الجن اذ- سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرينا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن ناظر به فلج ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم ولقد	3	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4957	false	6046969779990538367	143	239	735	1188	1484	300	نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-------------------------و الفصل ليس بالهزل من تركه عن جبار فصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا يزيغ--- الاهواء ولا تلتبس به الا السنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا ينقضي عجايبه هو الذي لم ينبه الجن اذا سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ----------------ومن دعي اليه هدي الي صراط مستقيم رواه	4957	658445836447328146	411	738.0	319	499	82.36473083496094	74	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0006	true	-8748944586999573649	19	59	111	305	1542	300	معاذ الجهني -----ان رسول الله قال-------------------- من قرا القران وعمل ب--------ه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا و--كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا -وفي الصحيحين -----------عن ----ابن ع-مر ------ان رسول الله قال	6	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4957	false	6046969779990538367	242	294	1209	1457	1484	300	معاذ الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قرا القران وعمل به بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا رواه ا----حمد وابو داود وعن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي	4957	658445836447328146	175	260.5	135	252	69.44444274902344	29	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0018	true	-7160700701105490076	240	289	1347	1615	1675	300	---------علي حبة قلبه وقال لولا ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم	18	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0188	false	5784700570492060337	17	64	87	344	1585	300	صلي الله عليه وسلم------------- ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان------- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم	188	658445836447328146	242	470.0	198	277	87.3646240234375	43	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0018	true	-7160700701105490076	240	290	1347	1624	1675	300	---------علي حبة قلبه وقال لولا ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	18	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1085	false	3353015930814693272	200	246	1036	1295	1622	300	صلي الله عليه وسلم------------- ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليستعذ بالله من الشيطان الشي--------------طان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	1085	658445836447328146	239	467.0	196	286	83.56643676757812	40	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0107	true	5161066771282703541	17	48	91	267	1530	300	صلي الله عليه وسلم ان لله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين ------الانس والجن والطير والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون و----يتراحمون------------------------------- واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	107	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1396	false	-3925404516872864284	206	241	1071	1268	1564	300	صلي الله عليه وسلم ان لله------ ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس------------- والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يتعاطف الوحوش علي اولادها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القي-مة	1396	658445836447328146	154	267.5	126	217	70.96774291992188	23	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0107	true	5161066771282703541	24	47	123	259	1530	300	ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين ------الانس والجن والطير والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون و----يتراحمون-------------------------- واخر تسعا----- وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم	107	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3818	false	-3481301706495300428	0	29	0	164	1533	300	ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس------------- والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يعطف الوحش علي ولدها واخر الله تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم	3818	658445836447328146	118	207.0	97	177	66.66666412353516	17	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0119	true	1934325958325199606	219	268	1302	1543	1723	300	خباب قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا-------------------لا تستنصر لنا الا تدعو لنا------------------------- فقال -----قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه --ويجعل نصفين------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما	119	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1730	false	-1334150216653182211	241	300	1217	1503	1503	300	حباب قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تدعوا الله لنا الا تستنصر -------------لنا فجلس محمارا لونه او وجهه فقال لنا لقد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يجاء----------- بالمنشار فيجعل فوق راسه ثم يجعل بفرقتين ما يصرفه عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما-	1730	658445836447328146	196	332.0	154	311	63.02250671386719	34	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0178	true	5060491852829039585	29	63	155	314	1570	300	صلي الله عليه وسلم ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله	178	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3417	false	-5269738976006941389	55	89	298	457	1571	300	صلي الله عليه وسلم ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله اليه ملكا باربع كلمات فيكتب عمله واجله	3417	658445836447328146	159	318.0	125	159	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0192	true	4217202722403307020	186	295	990	1519	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ارض مخترف فاتي------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ساءلك عن ثلاث----- لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- اخبرني بهن جبر-يل انفا-------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر ال----ناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الوالد واذا سبق ماء المراة نزعت ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشهد ان لا اله غلا الله وانك----- رسول الله يا رسول الله ان الي-------------------------------------------------------------------------------هود------------------------------------------------------- قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي--- قبل ان تسالهم---- بهتوني	192	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3988	false	-7812224776065588311	76	289	351	1426	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ان رايت وجهه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب فكان اول ما سمع من النبي صلي الله عليه وسلم قوله يا ايها الناس اطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام فقال يا محمد اني ساءلك عن ثلاث خلال لا يعلمهن الا نبي -ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه نزع الي ابيه في الشبه اي ذهب عنه ره وما هذا السواد الذي في القمر فقال اخبرني بهن جبرءيل انفا قال جبرءيل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة اما اول اشراط الساعة فنار تخرج علي الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الو-لد واذا سبق ماء المراة نزعت واما السواد الذي في القمر فانهما كانا شمسين قال الله تبارك وتعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل فالسواد الذي رايت هو المحو فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك محمد رسول الله ثم رجع الي اهل بيته فامرهم فاسلموا وكتم اسلامهثم خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اري اليهود قد علمت اني سيدهم وابن سيدهم واعلمهم وابن اعلمهم وانهم قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي من قبل ان تسءلهم عني بهتوني	3988	658445836447328146	463	715.0	362	1077	42.98978805541992	79	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0193	true	-2889750288965332831	0	50	0	244	1528	300	عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيد--------------------نا قال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام قالوا اعاذه الله من ذلك------------------------- فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا رسول الله ----------------------فقالوا ----------شرنا وابن -شرنا فانتقصوه قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	193	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3989	false	8134955596075648619	49	135	244	688	1510	300	عبد الله قا-----لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا واعلمنا وابن اعلمنا قال ارايتم ان اسلم قا-----------------لوا اعاذه الله من ذلك قال لابن سلام اخرج عليهم فخرج ---------فقال اشهد ان لا ا----له الله واشهد ان محمدا رسول الله يا معشر اليهود اتقوا الله واقبلوا ما جاءكم به فو الله انكم لتعلمون انه لرسول الله حقا تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة اسمه وصفته فاني اشهد انه رسول الله واومن به واصدقه واعرفه قالوا كذبت انت اشرنا وابن اشرنا وانتقصوا قال هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	3989	658445836447328146	199	315.5	157	479	41.544883728027344	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0232	true	9066497320584971155	46	71	259	387	1610	300	صلي الله علي-----ه وسلم ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	232	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1537	false	-1439332133161377406	119	145	595	728	1555	300	صلي الله عليه واله وسلم ان العبد ليعمل عمل اهل النار وانه من اهل الجنة ويعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وانما الاعمال بالخواتيم	1537	658445836447328146	128	250.0	103	133	96.2406005859375	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0266	true	4241368659880996201	148	175	738	877	1515	300	ابي موسي الاشعري مرفوعا---------------------- يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء اني لم اضع نوري فيكم الا لعلمي بكم ولم اضع علمي	266	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3640	false	-5841382185454243612	267	300	1391	1551	1551	300	ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم الا لعلمي بكم ولم اضع علمي-	3640	658445836447328146	123	217.0	97	161	76.39751434326172	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0317	true	-7504303340925528652	249	297	1314	1556	1574	300	تدنو- الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل---------------------------------------------------------------------------------------- فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	317	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4764	false	-831072536951076835	71	138	348	676	1483	300	تدنوا الشمس يوم القي-مة من الخلق حتي يكون منهم -مقداد ميل قال سليم بن عامر فو الله ما ادري ما يعني بالميل امساق الارض ام الميل الذي يكحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبه ومنهم من يكون الي ركبت-ه ومنهم من يكون الي حقوته ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	4764	658445836447328146	236	440.0	188	331	71.2990951538086	41	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0343	true	-7848554925051147683	165	201	898	1089	1580	300	افتعال من الاخذ الا انه ادغم- بعد تليين الهمزة وابدال التاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم لما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء اصلية فبنوا منه فعل يفعل وقالوا يخذ يتخذ وقد اجري اتخذ مجري الافعال القلبية في ----------------	343	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2606	false	6309858322037202124	35	90	192	498	1645	300	افتعال من الاخذ الا انه ادغمت بعد تليين الهمزة وابدال التاء يعني ابدلت الهمزة بالياء لانكسار ما قبلها ثم ابدلت الياء بالتاء لوقوعها فاء الافتعال نحو السر من اليسرثم لما كثر استعماله ب---لفظ الافتعال توهموا ان التاء اصلية فبنوا منه فعل يفعل -قالوا تخذ يتخذواهل العربية علي خلاف ما قال الجوهري كذا قال الجزري في	2606	658445836447328146	148	254.5	120	310	47.74193572998047	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0348	true	-6188064739229897170	178	273	932	1393	1521	300	العجل ونسفه في اليم اختار سبعين رجلا من خيارهم فلما خرجوا----------------------------------------- الي الطور -------قالوا لموسي سل ربك حتي نسمع كلامه فسال موسي ذلك فاجابه الله اليه فلما دنا م-----ن الجبل وقع عليه- عمود من الغمام وتغشي الجبل كله ودنا موسي عليه السلام من ذلك الغمام حتي دخل في------ه فقال للقوم ا-دخلوا وعوا --------------وكان موسي متي كلمه ربه وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني اسراءيل النظر اليه وسمع القوم كلا--------------------------------------م الله مع موسي يقول له افعل ولا تفعل ومن جملة الكلام اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اخرجتكم من	348	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0077	false	-6568851051444321201	219	300	1184	1607	1607	300	العجل ف-------------اختار سبعين رجلا من خيارهموقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا فخرج بهم الي --طور سيناء فقالوا له اطلب لنا----- نسمع كلام ربناف----------------------------لما دنا موسي من الجبل وقع عليهم عمود--- الغمام وتغشي الجبل كله ف---------------------------------------دخل في الغمام وقال لهم حين دخلوا في الغمام خروا سجداوكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجه-ه نور ساطع لا يستطيع احد ان ي-------------نظر اليه فضرب دونهم الحجاب فسمعوه وهو يكلم بامره وينهاهواسمعهم الله---------------------------------------------- اني انا الله لا اله الا انا ذو بكة اخرجتكم من-	77	658445836447328146	253	306.5	197	574	44.076656341552734	40	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0357	true	-5784002298513765668	127	236	635	1173	1487	300	من ال---جنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة واما الحجر ف------------------------------------------------------------------اللام اما للعهد والاشارة الي حجر معلوم فقد روي انه حجر طوري حمله معه وكان حجرا مربعا له------------------------------------------------ اربعة اوجه كانت تنبع من كل وجه ثلاثة اعين لكل سبط عين تسيل في جدول غلي السبط الذي امر ان يسقيهم وكانوا ستماءة الف وسعة المعسكر اثنا عشر ميلا وقيل اهبطه ادم من الجنة فتوارثوه حتي وقع الي شعيب فدفعه اليه مع العصا وقيل هو الحجر الذي وضع عليه ثوبه حين اغتسل ورماه بنو---------------------- اسراءيل--------- بالادرة ففر به------------- فقال له جبري------ل يقول الله تعالي ارفع هذا الحجر فان لي فيه قدرة ولك فيه معجزة----- فحمله في	357	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0080	false	8393132958164703695	119	216	657	1149	1585	300	من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا حملها ادم من الجنة فتوارثت الانبياء حتي وصلت الي شعيب فاعطاها موسي الحجر اللام فيه للعهد قال ابن عباس -----------------------------------------كان حجرا مربعا مثل راس الرجل كان يضعه في مخلاتهوقال عطاءكان للحجر اربعة وجوه ل------------كل وجه ثلث-- اعين لكل سبط عينقال سعيد بن جبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الحجر الذي وضع عليه ثوبه لي---غتسل ففر بثوبه ومر به علي ملا من بني اسراءيل حين رموه بالادرةفلما وقف اتاه جبرءيل فقال ان الله عز وجل يقول----------- ارفع هذا الحجر ف---لي فيه قدرة ولك فيه معجزةفرفعه ووضعه في	80	658445836447328146	249	312.5	190	710	35.0704231262207	40	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0375	true	-4406979555240609468	120	221	616	1107	1545	300	مسلمة سلمها الله تعالي من العيوب مطلقا او معفاة من العلم وحشية مرسلة عن الحبس او مخلسة اللون لم يشب صفرتها شء من الالوان وعلي هذا يكون لا شية فيها كالبيان والشية كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره اي لا لون فيها يخالف ساءر لونها فهي صفراء كلها حتي قرنها وظلفها وهي في الاصل مصدر وشاة------------------------------------ اذا خلط بلونه لونا اخر اصلها وشية حذف فاءها كما هو عدة و زنة الان اسم للوقت الذي انت فيه وهو ظرف غير متمكن وقع معرفة وليس الالف واللام فيه للتعريف لانه ليس له ما يشركه وهو ياءي جءت بالحق اي بحقيقة وصف البقرة	375	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0089	false	1437579328946193086	239	287	1310	1542	1624	300	مسلمة سلمها الله تعالي من العيوب------ او اهلها من العمل------------------------------------------------------------------------------ لا شية فيها اي ---------------لون يخالف----- لون جلدها-----------------------------------------------------------------------وهي في الاصل مصدر علي وزن عدة من وشي يشي وشيا وشية فهو واش اذا خلط بلونه لونا اخر قال الجزري الوشي النقش قالوا--------- الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جءت بالحق اي بحقيقة وصف البقرة	89	658445836447328146	154	166.0	119	527	29.22201156616211	30	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0384	true	-2661683644851037116	35	103	183	532	1579	300	كلمة يقولها كل مكروب وعن------- ابن عباس انه العذاب الاليم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الثوري صديد اهل الجحيم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره وقال عطاء بن يسار الويل واد في جهنم لو ارسلت فيه الجبال لماعت من حره ولا شبهة في دلالتها علي نهاية الوعيد والتهديد يكتبون الكتاب المحرف بايديهم تاكيد كما تقول للمنكر هذا ما كتبته	384	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0095	false	-4081246917167672685	109	183	587	969	1627	300	كلمة يقولها كل واقع في هلكةوقال ابن عباس شدة العذابوقال سعيد بن المسيب ويل واد في جهنم لو سيرت فيه جبال جهنم لانماغت ولذابت من شده حرهوروي البغوي بسنده عن ابي سعيد الخدري عن النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال الويل واد في جهنم يهوي ب-ه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره والصعود جبل من تار جهنم يتصعد فيه سبعين خريفا ثم يهوي فهو كذلك للذين---------------------------------------------- يكتبون الكتاب المحرف بايديهم تاكيد كقوله----------------- كتبته	95	658445836447328146	161	202.0	126	477	33.752620697021484	26	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0401	true	-7761723773285428952	188	285	965	1489	1557	300	ان اليهود ----------قبل مبعث -محمد صلي الله عليه وسلم ونزول القران كانوا يسالون به الفتح والنصرة علي المشركين اذا قاتلوهم يقولون اللهم انصرنا------ بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد نعته وصفته في التوراة------------- وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عا------د وارم وقيل معني يستفتحون -------يفتحون عليه------------------------------------م ويعرفونهم ان نبيا يبعث منهم -قد قرب اوانه والسين------ للمبالغة اي يسالون انفسهم الفتح عليهم كالسين في استعجب و استخسر او يسال بعضهم بعضا ان يفتح عليه فلما جاءهم ما عر---------------------------------فوا من الحق وهو نبوة محمد- صلي الله عليه وسلم	401	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0103	false	8550825067135086784	51	157	274	851	1656	300	اي اليهود من قبل اي قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم يستفتحون يستنصرون علي الذين كفروا اي علي مشركي العرب ويقول--------------ون اللهم انصرنا عليهم بالنبي المبعوث في اخر الزمان الذي نجد ------صفته في التوريةوكانوا ينصرون وكانوا يقولون لاعداءهم من المشركين قد اظل زمان نبي يخرج بتصديق ما قلنا فنقتلكم معه قتل عاد وثمود وارم او المعني ان اليهود كانوا يفتحون علي المشركين نعت النبي صلي الله عليه وسلم ويعرفونهم ان نبيا يبعث منهم وقد قرب زمانه والسين حينءذ للمبالغةوالاشعار ان الفاتح كانه يسءل عن نفسه ذلك----------------------------------------------- فلما جاءهم ما عرفوا ما موصولة فاعل جاء والعاءد محذوف اي ما عرفوه يعني محمدا صلي الله عليه وسلم	103	658445836447328146	328	490.0	260	644	50.931678771972656	47	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0410	true	4962617787504198395	58	134	310	688	1566	300	عبادة -بن الصامت ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله	410	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0109	false	-5862146862778635078	214	290	1056	1433	1489	300	عبادة ابن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله فكره الله	109	658445836447328146	355	680.0	283	388	91.49484252929688	67	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0410	true	4962617787504198395	57	135	307	694	1566	300	عن عبادة بن الصامت ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	410	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2073	false	5645098470501053338	109	181	592	949	1584	300	عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله ورح-مت---------------------------ه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب-------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	2073	658445836447328146	336	639.0	268	396	84.8484878540039	65	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0410	true	4962617787504198395	57	111	307	570	1566	300	عن عبادة بن الصامت ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله	410	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2980	false	-6623417319803589620	245	300	1307	1574	1574	300	عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله-	2980	658445836447328146	250	476.0	199	272	91.9117660522461	51	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0410	true	4962617787504198395	57	124	307	640	1566	300	عن عبادة بن الصامت ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت -قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت ب-شر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان- الكافر اذا حضره الموت ب-شر بعذاب الله وعقوبته فليس	410	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4815	false	3737735455736985199	232	300	1250	1590	1590	300	عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا -نكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت يبشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله فاحب الله لقاءه واما الكافر اذا حضره الموت يبشر بعذاب الله وعقوبته فليس-	4815	658445836447328146	315	583.0	251	346	91.04045867919922	58	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0465	true	-7919547702165683315	185	218	999	1173	1595	300	فاولءك هم الخاسرو--------------------------ن يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	465	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0136	false	-3902254217069945413	25	62	126	326	1809	300	فاولءك هم الخاسرون حيث اشتروا الكفر بالايمان يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	136	658445836447328146	174	339.0	141	200	87.0	32	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0466	true	-1242612440537598048	245	299	1242	1498	1501	300	فيه اقناط لرسول الله صلي الله عليه وسلم عن اسلامهم وان القوم قد بلغوا من التصميم علي ما هم فيه الي حد لا يقنعون بالكفاف ولا يرضون راسا براس بل يريدون منك عكس ما تطمع منهم زاعمين ان----- ملتهم التي حان نسخها هي الهدي--------------------------------------------------------------------- قل ان هدي الله الذي هو الاسلام هو الهد---ي الحق	466	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0135	false	-3161835359774988678	77	121	434	655	1601	300	في- اقناط -رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اسلامهم يعني انهم---------------------------------------------------------------------------------- يريدو----------------------------ن ان تتبع ملتهم فكيف يتبعونكولعلهم قالوا مثل ذلك ولذا القن الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم جوابهم حيث قال قل ان هدي الله الذي هو الاسلام هو الهدي اي الحق	135	658445836447328146	115	150.5	89	333	34.5345344543457	18	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0487	true	7677717454306793353	131	200	709	1050	1559	300	الله تعالي انزل البيت----------- ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد--------- شرقي و----غربي ---------------------وقال لادم------ اهبطت لك بيتا يطاف به كما يطاف حول------------------------------ عرشي ---------------------------------------------------فتوجه اليه ادم من ارض الهند-------- ماشيا و------------------------------------------------------------------تلقته الملاءكة فقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام و-----------حج ادم اربعين حجة من ارض الهند الي مكة علي رجليه فكان علي ذلك الي ان رفعه الله ايام الطوفان ال-----------------ي السماء الرابعة	487	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0145	false	-8282649404673075429	182	289	983	1530	1585	300	الله تعالي----- البيت المعمور من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول العرش وتصلي عنده كما يصلي عند عرشيوانزل الحجر وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهليةفتوج-----ه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا وقيض الله له ملكا يدل له علي البيتفحج البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عامقال ابن عباس حج ادم اربعين حجة من---- الهند الي مكة علي رحلته-فكان علي ذلك الي------------- ايام الطوفان فرفعه الله تعالي الي السماء الرابعة	145	658445836447328146	300	449.5	240	575	52.173912048339844	49	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0488	true	2708494937190623029	249	300	1241	1504	1504	300	ابن عباس---- اول ما اتخذت النساء المنطق من قبل ام اسماعيل ات------------خذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل-------------- وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحو فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك -ووضع عند-هما جرابا فيه تمر وسقاء-	488	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2310	false	3071399906118224969	83	137	478	770	1648	300	ابن عباس قال اول ما اتخذ- النساء المنطق من قبل ام اسماعيل عليه السلام اتخذت منطقا لتعفي اثرها علي سارة-ثم جاء بها ابراهيم وبابنها اسماعيل عليهما السلام وهي ترضعه-حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجدول-يس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا لكووضع عند هما جرابا فيه تمر وسقاء	2310	658445836447328146	252	445.5	206	296	85.1351318359375	41	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0488	true	2708494937190623029	36	172	177	849	1504	300	فعله كبيرهم هذا الانبياء 63 وواحدة في شان سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت------------------------------- احسن ال------------------------------------------------ناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم -الي الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك ان بسط يده اليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ولا اضرك ففعلت فعاد فقبضت يده اشد من القبضة الاولي فقال لها مثل ذلك فعاد فقبضت يده اشد من القبضتين الاولتين فقال ادعي الله ان يطلق يدي ولا اضرك ففعلت فاطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له انك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما جءت-ني بشيطان	488	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2778	false	-8184185376882030903	0	116	0	580	1565	300	فعله كبيرهم هذا وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي------ جبار من الجبابرة فقيل له ان هاهنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فساله عنها من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها هذ---ا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام ليس علي وجه---- الارض مومن- غيري وغير--------------------------------------------------------------------------------------------ك فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما------- دخلت عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان	2778	658445836447328146	218	107.5	171	962	22.661123275756836	35	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0489	true	8135991346819298530	0	182	0	920	1507	300	فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه- انيس ولا شء فقالت له ولك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له ا-لله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه اس-تقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون ابراهيم 37 وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوي فا------------نطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا -----------فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا -----------ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت	489	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2310	false	3071399906118224969	137	300	770	1648	1648	300	فيه ماء-ثم قفل ابراهيم------- فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيها ان-س ولا شء-فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها-فقالت له ءالله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعتفا-نطلق ابراهيم------------------------------------------ حيث لا يرونه فاستقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات ورفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرونوج------------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء-حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنهاوج-علت تنظر اليه يتلوي او قال يتلمظفانطلقت كراهية ان تنظر اليه-فوجدت الصفا اقرب جبل من الارض يليها فقامت عليه-ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدافهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود-حتي جاوزت الوادي-ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم تر احداففعلت ذلك سبع مراتق-ال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما-فلما اشرفت علي م--روة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت-	2310	658445836447328146	821	1494.0	665	957	85.78892517089844	151	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0489	true	8135991346819298530	183	300	925	1507	1507	300	ايضا فقالت قد اس-معت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوض- وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد ان تغرف قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل-------------------- لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي- الضيعة فان ه-هنا بيتا لله يبنيه هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله وكان- البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه وعن شماله فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم مقبلين من طريق كداء فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا ---------فقالوا ان-	489	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2311	false	7602820075019450548	0	112	0	598	1678	300	ايضا-فقالت قد استمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك-عند موضع زمزم فبحث بعقبه او---- بجناحه حتي ظهر الماء-فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا-وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو تفور بعد ما تغرفق-ال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم -رحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا-قال فشربت وارضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان هاهنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وابوه ا-ن الله لا يضيع اهله-وكانت البيت مرتفعا من الارض كالرابية تاتيه السيول فتاخذ عن يمينه و---شماله-فكانت كذلك حتي مرت بهم رفقة من جرهم مقبلين من طريق كذا--فنزلوا في اسفل مكة فراوا طاءرا عاءفا علي الماءفقالوا ان	2311	658445836447328146	554	995.0	450	617	89.789306640625	100	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0490	true	109446577571409531	109	221	578	1131	1518	300	عن عيهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت ------قال ف---اذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له --يغير عتبة بابه فلما ج--------اء اسماعيل كانه انس شيءا فقال---------------------- هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا شيخ----- كذا وكذا فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام و---يقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث عنهم ابراهي------------م ما شاء الله ان يلبث ثم ا-تاهم بعد ذلك فلم يجده فدخل علي ----------------------------------------امراته فسال عن----------------------------------------------------------ه قالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم ---------------------------------وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بخير وسعة	490	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0142	false	-265265284190892977	72	192	390	1025	1580	300	عن عي-------شهم فقالت --------نحن في ضيق وشدة وشكت اليه فقال لها اذا جاء زوجك فاقر----ايه السلام وقولي له فليغير عتبة بابهوذهب ابراهيم فجاء اسماعيل عليهما السلام فوجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك---- احد قالت---- جاءني شيخ صفته كذا وكذا كالمستخفة بشانه قال فما قال لك قالت ------------------------قال اقرءي زوج---------------------------ك السلام وقولي فليغير عتبة بابه-قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم اخري فلبث----- ابراهيم عليه السلام ما شاء الله ان يلبث ثم استاذن سارة ان يزور اسماعيل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد وهو يجء ان شاء الله تعالي فانزل رحمك الله------------------- قال هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحموسالها عن عيش--------هم فقالت نحن بخير وسعة	142	658445836447328146	330	432.5	259	746	44.235923767089844	50	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0490	true	109446577571409531	0	96	0	511	1518	300	هذا الطاءر ليدور علي ماء ل---عهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا واخبروهم ------فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهاليهم فنزلوا معهم حتي اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم و----انفسهم واعجبهم حين شب الغلام فلما ادرك الغلام زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع	490	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2311	false	7602820075019450548	112	195	598	1080	1678	300	هذا الطاءر ت-دور علي ماءولقد عهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء-فارسلوا جربا او جربين فاذا-هم بالماء-فرجعوا فاخبروهم بالماءفاقبلوا وام اسماعيل عند الماء-فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عتدك قالت نعم و----لا حق لكم في الماء قالوا نعمق-ال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس-فنزلوا وارسلوا الي اه-ليهم فنزلوا معهم-حتي اذا كان بها اهل ابيات----- وشب الغلام وتعلم العربية منهم وكان انفس--------هم حين شب--------فلما ادرك------- زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل-فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع	2311	658445836447328146	462	814.0	381	524	88.16793823242188	81	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0491	true	1961589129611185524	0	111	0	586	1612	300	قريبا من زمزم فلما راه قام اليه وصنعا -ما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني----- قال واعينك ----قال فان الله ام------رني ان ابني بيتا ههنا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتي- بالحجارة وابراهي--------------م يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء ابراهيم بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه------------------ وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم----------------------------------------------------------------------- وعن علي كرم الله وجهه انه مر عليه الدهر بعد بناء ابراهيم فانهدم فبنته العمالقة ومر عليه الدهر فانهدم فبناه قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم	491	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0143	false	-8679396883452194319	14	110	70	606	1655	300	قريبة من زمزم فلما راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر ا--------------------------تعينني عليه قال -اعينك عليهقال -ان الله تعالي امرني ان ابني بيت----------------------------------------ا فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعل اسماعيل ياتيه بالحجارة وابراهيم عليهما السلام يبني فلم---ا ارتفع البناء جاء-------- بهذا الحجر فوضعه له فقام ابراهيم علي حجر المقام وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليموفي الحديثالركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنةرواه مالك عن انس مرفوعا وعن ابن عمر قال سمعت --------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	143	658445836447328146	389	629.5	312	707	55.021217346191406	59	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0498	true	-6179652038655615936	0	49	0	232	1569	300	ومهاجرا الي الاسلام فقال لهما قد علمن--ا ان الله------- قال في التوراة اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي ورشد ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر ان يسلم ف-نزلت ثم انه تعالي لما سفه من يرغب عن ملة ابراهيم	498	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0148	false	-3678955173613754115	6	52	27	253	1538	300	ومهاجرا الي الاسلام وقال لهما قد علمتهما ان الله عز وجل قال في التورية اني باعث من ولد اسماعيل نبيا اسمه احمد فمن امن به فقد اهتدي -----ومن لم يءمن به فهو ملعون فاسلم سلمة وابي مهاجر-ان يسلم فانزل الل---ه تعالي و-------من يرغب عن ملة ابراهيم	148	658445836447328146	208	365.0	165	242	85.9504165649414	39	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0527	true	-8241577921606968932	28	63	151	312	1573	300	عن ابن عباس قال اخبرني اسامة بن زيد قال لما دخل النبي---- صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه	527	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0162	false	-8712616339818042968	207	238	1059	1200	1529	300	عن ابن عباس ------------------------قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه	162	658445836447328146	132	251.0	102	165	80.0	29	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0631	true	1537179193384875390	96	140	491	700	1536	300	فضالة بن عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع----------------------------- رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه ف--قال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الله والثناء عليه	631	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3564	false	-2271108587495530157	260	300	1244	1432	1432	300	فضالة بن عبيد انه------------------------ سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- عجل هذا ثم دعاه ثم قال له و--لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الله والثناء عليه-	3564	658445836447328146	154	254.0	122	240	64.16666412353516	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0633	true	6216789558384389035	86	148	447	754	1537	300	البراء قال كان اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته وي---ومه حتي يمسي وقال ان قيس بن صرمة الانصاري او صرمة بن قيس او قيس بن عمرو علي اختلاف الروايات كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال اعندك طعام -قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته	633	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0235	false	8078187616518141505	248	300	1274	1534	1534	300	البراء قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي و----ان قيس بن صرمة الانصاري --------------------------------------------------كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال -عندك طعام فقالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته-	235	658445836447328146	246	443.5	197	316	77.84809875488281	46	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0637	true	8486117533655616623	78	205	419	1072	1572	300	عن عدي بن حاتم قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقالين------------- ابيض واسود فجعلتهما تحت وسادتي وجعلت انظر اليهما من الليل ولا يستبين لي فاذا تبين لي الابيض من الاسود امسكت فلما اصبحت غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فضحك وقال ---------------------------------------------------انك لعريض القفا انما ذلك بياض النهار وسواد الليل وكني رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك عن بلاهة عدي وقلة فطنته وفي الصحيحين ايضا عن سهل بن سعد -----نزلت-------------------------------------------------------- ولم ينزل----- من الفجر فكان --رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا سزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل بعد----- من الفجر فعلموا انه انما يعني الل-----يل والنهار واعلم ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- تاخير البيان عن وقت الحاجة	637	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0238	false	-1997500611019490650	67	209	349	1083	1564	300	عن عدي بن حاتم قال لما نزلت-------------- حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود عمدت الي عقال اسود والي عقال ابيض ف------جعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر------- في الليل فلا يستبين لي ف----------------------------------------------غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما ذلك سواد الليل وبياض النهارمتفق عليه وفي روايةانك لعريض القفا انما ذلك بياض النهار وسواد الليلو---------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد قال انزلت كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله من الفجر وكان الرجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رويتهما فانزل الله تعالي- بعد قوله من الفجر فعلموا انه----- يعني بهما الليل والنهار متفق عليهفان قيل حديث سهل بن سعد يدل علي ان نزول قوله تعالي من الفجر كان متاخر او متراخيا عما سبق ويلزم منه تاخير البيان عن وقت الحاجة	238	658445836447328146	453	689.5	360	894	50.671142578125	75	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0661	true	-2693364167940380040	215	285	1060	1436	1504	300	ابو ايوب الانصاري فقال ايها الناس انكم تءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون النبي صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله------ قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه يرد علينا ما قلنا فكانت التهلكة الاقامة ف-ي الاموال واصلاحها وترك --	661	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0250	false	-1728709964035668910	241	295	1361	1656	1685	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال--------------------------------------- نزلت هذه الاية فينا معشر الانصاري لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه -قال بعضنا لبعض سرا----------------------------- ان اموالنا قد ضاعت وان الله تعالي قد اعز الاسلام------------ فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها-فانزل الله تعالي--------- يرد علينا ما قلنا فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا	250	658445836447328146	267	441.0	218	386	69.17098236083984	45	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0701	true	-334438010517590161	42	119	234	640	1639	300	المشعر الحرام---- ما بين جبلي المزدلفة من مازمي عرفة الي وادي محسر وليس المازمان ولا وادي محسر من المشعر الحرام قال والصحيح انه الجبل لما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صلي الفجر يعني بالمزدلفة بغلس ركب ناقته حتي اتي المشعر الحرام فدعا وكبر وهلل ولم يزل واقفا حتي اسفر وقال عند المشعر الح----------------------------------------------------------------رام معنا-----------------------------------------ه ما يلي المشعر الحرام قريبا منه وذلك للفضل كالقرب من جبل الرحمة والا فالمزد----------------------لفة كلها موقف الا وادي محسر	701	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0275	false	-9213131441132425302	158	220	826	1155	1609	300	المشعر الحرام وهو ما بين جبلي المزدلفة من مازمي عرفة الي م-----حسر وليس المازمان ولا الم---حسر من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشعرسمي مشعرا من الشعار وهو العلامة لانه من معالم الحجواصل الحرام من المنع وهو في الحرم فهو ممنوع من ان يفعل فيه ما لم يءذن فيهوسمي المزدلفة جمعا لانه يجمع فيه بين صلوتي العشاء وعرفة كلها موقف الا بطن عرنةومزدلفة كلها موقف الا وادي محسر	275	658445836447328146	123	34.0	98	537	22.905027389526367	19	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0720	true	-1186712569014043419	49	73	232	353	1509	300	اخذ- المشركون صهيبا------------- فعذبوه فقال لهم صهيب اني شيخ كبير لا يضركم امنكم كنت ام من غيركم فهل لكم ان تاخذوا مالي وتذروني وديني	720	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0288	false	-4354375876593460381	7	34	32	167	1556	300	اخذه المشركون في رهط من المءمنين فعذبوه فقال لهم صهيب اني شيخ كبير لا يضركم امنكم كنت ام من غيركم فهل لكم ان تاخذوا مالي وتذروني وديني	288	658445836447328146	116	211.0	92	135	85.9259262084961	22	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0737	true	1734405126938207535	62	112	318	563	1503	300	بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا-------------------لا تستنصر لنا الا تدعو لنا------------------------- فقال -----قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه --فيجعل نصفين------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما	737	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1730	false	-1334150216653182211	240	300	1214	1503	1503	300	بن حباب- قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تدعوا الله لنا الا تستنصر -------------لنا فجلس محمارا لونه او وجهه فقال لنا لقد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يجاء----------- بالمنشار فيجعل فوق راسه ثم يجعل بفرقتين ما يصرفه عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما-	1730	658445836447328146	197	327.0	154	315	62.5396842956543	35	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0743	true	7482234580899297148	188	300	1010	1558	1558	300	عن ابن عباس---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن جحش وهو ابن عمة----- النبي صلي الله عليه وسلم في جمادي الاخر---ة قبل قتال بدر بشهرين علي راس سبعة عشر شهرا من مقدمة المدينة وبعث معه ثمانية رهط من المهاجرين سعد بن ابي وقاص الزهري وعكاشة بن محصن الاسدي وعتبة بن غزوان السلمي وابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسهيل بن بيضاء وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد الله وخالد بن بكير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب لاميرهم عبد الله بن جحش كتابا وقال سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت منزلتين فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض لما امرتك ولا تستكرهن احدا من اصحابك-	743	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0304	false	1054152771650805220	38	162	211	846	1545	300	----بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عبد الله بن جحش وهو ابن عمة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في جمادي الاخر سنة قبل قتال بدر بشهرين--------------------------------------- وبعث معه ثمانية نفر من المهاجرين سعد بن ابي وقاص الزهري-وعكاشة بن محصن الاسدي-وعتبة بن غزوان السلمي-وابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة-وسهيل بن بيضاء وعامر بن ربيعة-وواقد بن عبد الله-وخالد بن بكيروذكر بعضهم سهل بن بيضاء ولم يذكر سهيلا ولا خالدا ولا عكاشة وذكر بعضهم المقداد بن عمرقال ابن سعد كانوا اثني عشر كل اثنين يعتقبان بعيرا وكتب لاميرهم عبد الله بن جحش كتابا وقال سر علي اسم الله ولا تنظر في الكتاب حتي تسير يومين فاذا نزلت-------- فافتح الكتاب واقراه علي اصحابك ثم امض -ما امرتك ولا تستكرهن احدا من اصحابك	304	658445836447328146	482	868.0	387	694	69.45244598388672	93	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0744	true	5123410230028594348	3	125	14	616	1553	300	فسار عبد الله يومين ثم نزل وفتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن تبعك من اصحابك حتي تنزل علي بطن نخلة فترصد بها عير قريش لعلك ان تاتينا منه بخبر فلما نظر عبد الله في الكتاب قال سمع- وطاعة ثم قال لاصحابه ذلك وقال انه قد نهاني ان استكره احدا منكم حتي اذا -------------------------------------------------------------------------------------كان بمعدن فوق الفرع قد--------------------------- اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يعتقبانه فاستاذنا ان يتخلفا في طلب بعيرهما فاذن لهما فتخلفا في طلبه ومضي عبد الله ببقية اصحابه حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف فبينما هم كذلك مرت بهم عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة الطاءف فيهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان	744	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0304	false	1054152771650805220	177	300	918	1545	1545	300	فسار عبد الله يومين ثم نزل وفتح الكتاب فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فسر علي بركة الله بمن تبعك من اصحابك حتي تنزل---- بطن نخلة فترصد بما عير قريش لعلك ان تاتينا منه بخير فلما نظر--------- في الكتاب قال سمعا وطاعة-ثم قال لاصحابه ذلك وقال انه--- نهاني ان استكره احدا منكم فمن كان يريد الشهادة فلينطلق ومن كره فليرجع ثم مضي ومضي معه اصحابه لم يتخلف عنه منهم احد حتي كان بمعدن فوق القرع بموضع من الحجاز يقال له بخران اضل سعد بن ابي وقاص وعتبة بن غزوان بغيرهم--------ا يعتقبانه-------------------------------------------- فتخلفا في طلبه ومضي--------- ببقية اصحابه حتي نزلوا بطن نخلة بين مكة والطاءف-فبينما-هم كذلك مرت ----عير لقريش تحمل زبيبا وادما وتجارة من تجارة الطاءف فيهم عمر و---الحضرمي والحكم بن كيسان-	304	658445836447328146	498	875.0	399	715	69.65035247802734	94	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0744	true	5123410230028594348	123	253	607	1304	1553	300	بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ون-----وفل بن عبد الله المخزوميان فلما راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هابوهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد ذعروا منكم فاحلقوا راس رجل منك- فليتعرض لهم فاذا راوه محلوقا امنوا وقالوا قوم عمار فحلقوا راس عكاشة ثم اشرف عليهم فقالوا قوم عمار لا باس عليكم فامنوهم وكان ذلك في---------- اخر يوم من جمادي الاخرة وكانوا يرون انه من جمادي وهي رجب فتشاور القوم فيهم وقالوا لءن تركتموهم هذه الليلة ليدخلن الحرم فليمتنعن منكم فاجمعوا امرهم في مواقعة القوم فرمي واقد بن عبد الله السهمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله فكان اول قتيل من المشركين واستاسر --------------------الحكم وعثمان فكان اول اسيرين في الاسلام وافلت نوفل فاعجزهم واستاق المءمنون العير والاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه	744	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0305	false	-629245494834390132	2	119	10	635	1574	300	بن مغيرة وعثمان بن عبد الله بن --مغيرة واخوه نوفل بن عبد الله المخزوميان-فلما راوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هابوهم فقال عبد الله بن جحش ان القوم قد وعروا منكم فاحلقوا راس رجل منكم فليتعرض لهم--------------------------------------- فحلقوا راس عكاشة ثم اشرف عليهم فقالوا قوم عمار لا باس عليكم فامنوهم وكان ذلك في يوم يرونه اخر يوم من جمادي الاخر وهو من----------------------- رجب فتشاور القو-----م وقالوا لءن تركتموهم---- الليلة ليدخلن الحرم فليمتنعن منكم ويدخل عليكم الشهر الحرا-----م فرمي واقد بن عبد الله السهمي عمرو--- الحضرمي بسهم فقتله وشد المسلمون عليهم فاسروا عثمان بن عبد الله بن مغيرة والحكم بن كيسان وهرب ن--------------------------وفل فاعجزهم واستاق المءمنون العير والاسيرين حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه	305	658445836447328146	504	862.0	407	733	68.75852966308594	86	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0745	true	-8548904964390453058	0	86	0	439	1535	300	الحرام و-وقف العير والاسيرين وابي ان ياخذ من ذلك شيءا -----------------------------------------------------------------------------------فعظم ذلك علي اصحاب السرية وظنوا ان-- قد هلكوا وسقطوا في ايديهم وقالوا يا رسول الله انا قتلنا ابن الحضرمي ثم امسينا فنظرنا الي هلال رجب فلا ندري افي رجب اصبناه ام في --جمادي واكثر الناس في ذلك ف-نزلت يسءلونك عن الشهر الحرام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------------------------------------عير فعزل منها الخمس فكان اول خمس وقسم الباقي بين اصحاب السرية فكان اول غنيمة في الاسلام ------------------------------------وبعث اهل مكة في فداء اسيريهم فقال بل ن-قفهما	745	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0305	false	-629245494834390132	192	300	994	1574	1574	300	الحرام فاوقف العير والاسيرين وابي ان ياخذ من ذلك شيءاوقالت قريش لمن كان بمكة من المسلمين يا معشر الصباة استحللتم الشهر الحرام وقاتلتم فيهفعظم ذلك علي اصحاب السرية وظنوا انهم قد هلكوا وسقط --في ايديهم وقالوا يا رسول الله انا قتلنا ابن الحضرمي ثم امسينا فنظرنا الي هلال رجب فلا ندري افي رجب اصبناه ام في الجماديف-اكثر الناس في ذلك فانزل الله تعالي هذه الاية-----فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس الذي عزله عبد الله بن جحشاو اخذ العير فعزل منها ال-------------خمس وقسم الباقي بين اصحاب السريةوقيل اوقف غناءم اهل نخلة حتي رجع من بدر فقسمها مع غناءم اهل بدروبعث اهل مكة في فداء اسيريهم فقال-بل نوقفهما-	305	658445836447328146	368	607.0	299	603	61.02819061279297	64	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0745	true	-8548904964390453058	86	165	439	855	1535	300	حتي يقدم سعد وعتبة ------------------وان لم يقدما فتلناهما بهما فلما قدما فاداهما --------------------------------------------------------------فاما الحكم بن كيسان فاسلم واقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بءر معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله--------- فرجع الي مكة فمات بها كافرا واما نوفل فضرب بطن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق علي المسلمين فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا وقتله الله وطلب المشركون جيفته بالثمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية	745	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0306	false	-7731136420652229280	0	90	0	483	1621	300	حتي يقدم سعد وعتبة فانا نخشاكم عليهماوان لم يقدما قتلناهما بهما فقدم سعد وعتبة فافدي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسيرين باربعين اوقية كل اسيرفاما الحكم--------- فاسلم واقام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقتل يوم بير معونة شهيدا واما عثمان بن عبد الله بن مغيرة فرجع الي مكة فمات بها كافرا واما نوفل فضرب بصن فرسه يوم الاحزاب ليدخل الخندق------------- فوقع في الخندق مع فرسه فتحطما جميعا وقتله الله فطلب المشركون جيفته بالثمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوه فانه خبيث الجيفة خبيث الدية	306	658445836447328146	375	674.5	302	505	74.2574234008789	65	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0751	true	5375387968795062021	224	300	1207	1610	1610	300	-نزلت في الخمر اربع ايات نزلت بمكة ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا النحل 67 فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال ثم ان--------------- عمر---------- ومعاذا------ ونفرا من اصحابه ----------------------------------------قالوا يا رسول الله افتنا في الخم--------ر فانه-ا مذهبة-- للعقل مسلبة-- للمال ف-نزلت---- هذه الاية ف--------------------------------شربها قوم وتركها اخرون ثم دعا--------- عبد الرحمن بن عوف----------- ناسا منهم ---------------------------------------------فشربوا وسكروا فام--------------------- بعض----------هم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون فنزلت و----------------------------------------------------------لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري-	751	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0310	false	-6032091005045458855	140	267	750	1419	1585	300	انزل- في الخمر اربع ايات نزلت بمكة ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا--------- فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال يومءذ ثم لما نزلت في عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل ونفر- من الانصار لما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله افتنا في الخمر والميسر فانهما مذهبتان للعقل مسلبتان للمال فانزل الله هذه الاية فتركها قوم لقوله تعالي اثم كبير وشربها قوم لقوله منافع للناس الي ان صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاهم بخمر فشربوا وسكروا فحضرت صلوة المغرب فقدموا بعضهم ليصلي بهم فقرا قل يا ايها الكافرون اعبد ما تعبدون هكذا الي اخر السورة بحذف لا فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	310	658445836447328146	348	488.0	282	680	51.17647171020508	48	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0760	true	2746085979604387485	90	152	451	760	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي وكان حليفا لبني هاشم الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوي------------ امراة----------------------------------- في الجاهلية اسمها عناق فاتته وقالت------------ الا نخلو فقال---- ويحك-------- ان الاسلام--- حال بيننا فق--------الت فهل لك ان تتزوج بي قال نعم ولكن ارجع -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فنزلت هذه الاية ثم	760	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0324	false	7197753654903894898	202	273	1116	1464	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا مرث------------د الغنوي ---------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرافلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت خليلة له في الجاهلية----------- فاتته وقالت يا ابا مرثد الا تخلو فقال لها ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك قالت فهل لك ان تتزوج بي قال نعم ولكن ارجعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فقالت ابي تبترم ثم	324	658445836447328146	240	368.5	189	392	61.224491119384766	38	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0794	true	-3180364728463133590	48	160	234	767	1480	300	عبد الرحمن بن الزبير تزوجني وان ما معه مثل هدبة الثوب فقال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم تريدين ان ترجعي الي رفاعة------------------------ لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك كني بالعسيلة عن لذة الجماع وان------------------------------------------ما انث لان من العرب من يءنث العسل ويروي انها لبثت ما شاء الله ثم رجعت فقالت انه قد كان م-------------------------------------------سني فقال لها----------------------------- كذبت في قولك الاول فلن اصدقك في الاخر فلبثت ------------حتي قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر فقالت ارجع الي زوجي ------الاول فقال قد ع------------هدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ق-------ال لك ما قال فلا ترجعي اليه فلما قبض ابو بكر--------- قالت--- مثله لعمر فقال ان اتيتني بعد مرتك هذه	794	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0370	false	-1622478785200454626	26	166	127	787	1518	300	عبد الرحمن بن ال-----------------------------------زبير القرظي فطلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي الاول قال لا حتي تمس ونزل فيها فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها بعد ما جامعها فلا جناح عليهما ان يتراجعاذكر البغوي انه --------روي انها لبثت ما شاء الله ثم رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي مسني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت ب--قولك الاول فلن نصدقك في الاخر فلبثت ما شاء الله حتي قبض----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتت ابا بكر وقالت ا------ن زوجي مسني وطلقني فقال لها ابو بكر قد شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتيته وقال لك ما قال فلا ترجعي----- فلما قبض ابو بكر اتت عمرو قالت له مثل ذل--ك فقال عمر لان رجعت ----------	370	658445836447328146	309	355.5	236	733	42.15552520751953	50	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0812	true	-3765804829993755234	90	186	439	896	1480	300	ابي جعفر محمد بن علي انها دخلت عليه امراة وهي في العدة فقال-------------------- قد علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمي في الاسلام فقالت غفر الله لك اتخطبني في عدتي-------------- وانت يءخذ عنك فقال انما اخبرتك بقرابتي من -نبي الله --------------------قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وكانت عند ابن عمها ابي سلمة فتوفي عنها فلم يزل يذكر لها منزلته من الله------- وهو متحامل علي يده------ حتي اثر الحصير في يده فما كانت تلك خطبة---- او اكننتم في انفسكم او سترتم واضمرتم في قلوبكم فلم تذكروه	812	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0391	false	1690317747399307838	171	272	944	1426	1593	300	ابو جعفر محمد بن علي البا---قر عليه--م السلام في عدتها وقال يا بنت حنظلة انا من قد علمت قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمه في الاسلام فقالت سكينة------ اتخطبن--------ي وانا في العدة وانت تءخذ عنك فقال انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي في عدة زوج--ها ابي سلمة ف-------------------ذكر لها منزلته من الله عز وجل وهو متحامل علي يده حصيرا حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله علي يده او اكننتم في انفسكم اي -------اضمرتم في قلوبكم فلم تذكروه	391	658445836447328146	354	550.5	276	529	66.91871643066406	61	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0825	true	5924764191381825934	140	178	723	909	1566	300	قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي ما انزلني ب--منزل يملكه فقال ن-------------------------------------------عم فانصرفت حتي اذا كنت في المسجد او في الحجرة------------- دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله	825	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0390	false	4942728723386270469	181	229	889	1120	1500	300	قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعم فانصرفت حتي اذا كنت ف-------------ي الحجرة او في المسجد دعاني فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله	390	658445836447328146	161	284.5	127	244	65.98360443115234	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0826	true	-4282491257693577445	50	104	262	528	1524	300	الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	826	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0390	false	4942728723386270469	0	44	0	222	1500	300	الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-مرتين او ثل-ثا كل ذلك يقول لا-ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول	390	658445836447328146	222	407.5	178	266	83.45864868164062	45	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0837	true	-4705658461031036544	145	188	712	933	1561	300	فقيل ان الله تعالي انزل علي ادم تابوتا --------فيه صور الانبياء من اولاده ف------------------توارثوه الي ان------ وصل الي يعقوب ثم بقي في ايدي------------------------------------------------------ بني غسراءيل -----------------------فكانوا اذا اختلفوا في شء تكلم وحكم بينهم واذا حضروا القتال قدموه بين ايديهم يستفتحون به علي عدوهم	837	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0412	false	-4651922418284161895	43	96	215	499	1548	300	فقيل ان الله تعالي انزل-------- تابوتا علي ادم فيه صور الانبياء فكان عند ادم ثم كان عند شيث وتوارث-ه الانبياء حتي وصل الي موسي فكان موسي يضع فيه التورية وشيءا من متاعه فاذا مات موسي تداولته انبياء بني اسراءيلوقيل كان صندوقا للتورية فكانوا -----------------------------------اذا حضر-- القتال قدموه بين ايديهم يستفتحون به علي عدوهم	412	658445836447328146	139	181.5	113	330	42.121212005615234	19	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0852	true	-5204810722936456337	0	111	0	550	1534	300	موسي كلم-----ه تكليما وقال اخر ماذا باعجب من جعل عيسي كلمة الله وروحه وقال اخر ماذا باعجب من ادم اصطفاه الله -----عليهم وخلقه بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له ملاءكته فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وان موسي نجي الله وهو كذلك وان عيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وان ادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القي--------------------------------------------------------------امة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وفي الصحيحين -----------------------------------------------------عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	852	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0418	false	-4996216779816304347	137	248	677	1246	1513	300	موسي كلمه الله تكليما وقال اخر ع------------------يسي كلمة الله وروحه وقال اخر-------------- ادم اصطفاه الله فخرج عليه--------------------------------------------------م رسول الله صلي الله عليه وسلم وق-----------ال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وم---وسي نجي الله وهو كذلك وع---يسي روح----ه وكلمته وهو كذلك و---ادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي فيدخلني ومعي فقراء المءمنين ولا فخروانا اكرم الاولين والاخرين علي الله ولا فخر رواه الترمذي والدارمي وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	418	658445836447328146	425	756.5	339	675	62.96296310424805	77	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0861	true	-3794858307445514529	4	53	22	235	1458	300	علي رضي الله عنه انه قال لما كان يوم بدر ق-------------اتلت ثم جءت------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا--نظر ماذا يصنع فجءت فاذا هو ساجد يقول يا حي يا قيوم لا يزيد علي ذلك ثم رجعت الي القتال ثم جءت وهو صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	861	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1710	false	3118904183328146689	252	299	1225	1427	1429	300	علي بن ابي طالب و----قال لما كان يوم بدر قاتلت شيءا من قتال ثم جءت مسرعا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم لا نظر ما فعل-------- فاذا هو ساجد يقول يا حي يا قيوم لا يزيد عليها-- ثم رجعت الي القتال ثم جءت وهو ساجد ي--------------قول ذاك	1710	658445836447328146	148	222.0	111	235	62.978721618652344	30	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0931	true	-2654946680521446516	189	270	962	1357	1503	300	ابن عباس---- بلغنا والله اعلم انها نزلت في بني عمرو بن عمير من ثقيف وفي --------بني المغيرة بني------------------- مخزوزم كانت بنو المغيرة يربون لثقيف فلما اظهر الله و-----رسوله علي -------------------مكة -وضع يومءذ الرب-ا كله فات-ي بنو عمرو بن عمير وبنو المغيرة الي عتاب بن اسيد وهو علي مكة فقال بنو المغيرة ما جعلنا----- اشقي الناس بالربا اوضع عن الناس غيرنا فقال بنو- عمر- وصولحنا علي ان لنا رب--نا فكتب عتاب في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه	931	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0484	false	5066996856608835216	98	181	522	933	1558	300	ابن عباس قال بلغنا ان ---------------------بني عمرو بن عوف الثقفي كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله بن عمير بن مخزوم وكانوا----------- يربون------ فلما اظهر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم علي مكة ووضع يومءذ الربوا كله فاتوا بنو عم---------ر وبنو المغيرة الي عتاب بن اسيد وهو علي مكة فقال بنو المغيرة ما جعلنا الله اشقي الناس بالربا ووضع عن الناس غيرنا فقال بنوا عمرو وصولحنا علي ان لنا ربوانا فكتب عتاب في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت ----	484	658445836447328146	316	492.0	250	462	68.39826965332031	49	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0932	true	8020215257578172492	59	99	310	520	1558	300	السدي نزلت في ا-عباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا---------------------------------- فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الرب-ا فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه -------------------------------وسلم الا ان كل ربا من ربا الجاهلية--------- موضوع	932	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0484	false	5066996856608835216	244	298	1269	1544	1558	300	السدي نزلت في العباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربوا الي بني عمرو بن عمير ناس في ثقيف فجاء الاسلام ولهما اموال عظيم- في الربوا فانزل الله------ هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع في خطبته يوم عرفةالا--- كل -شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	484	658445836447328146	188	303.5	151	286	65.73426818847656	30	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0932	true	8020215257578172492	0	58	0	305	1558	300	المطلب وعثمان بن عفان وكانا قد------ اسلفا في التمر فلما حضر الجداد قال لهما صاحب التمر---------------------- لا يبقي لي ما يكفي عيالي ان انتما اخذتما حقكما كله فهل لكما ان تاخذا النصف وتءخرا النصف واضعف لكما ففعلا فلما جاء الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما و-نزلت-------------- الاية فسمعا واطاعا واخذ- رءوس اموالهما	932	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0485	false	2984429652575504242	61	122	308	628	1537	300	المطلب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما اسلفا في التمر فلما حضر الجذاذ قال لهما صاحب التمر ان انتما اخذتما حقكما لا يبقي لي ما يكفي عيالي-------------------------- فهل لكما ان تاخذ- النصف وتءخر- النصف واضعف لكما ففعلا فلما حل- الاجل طلبا الزيادة فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاهما وانزل الله تعالي هذه الاية فسمعا واطاعا واخذا رءوس اموالهما	485	658445836447328146	264	448.0	212	349	75.64469909667969	44	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0935	true	-5182838206808808196	69	149	394	791	1563	300	يوم- ترجعون فيه الي الله اي الي ما اعد لكم من ثواب او عقاب والي علمه وحفظه وذلك ان الانسان له احوال ثلاث علي الترتيب الاولي كونه جنينا لا يملك تصرفا لا تصرف فيه الا لله والثانية خروجه الي فضاء وهنالك يري للابوين لغيرهما تصرف فيه ظاهر الثالثة ما بعد الموت وهنالك لا يكون التصرف فيه ظاهرا وفي الحقيقة الا لله تعالي فكانه عاد الي الحالة الاولي وهذا معني الرجوع الي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي كل نفس ما كسبت اي جزاء	935	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0488	false	-7834410913042587107	25	64	141	344	1567	300	يوما ترجعون فيه الي الله اي يوم القيامة او يوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتاهبوا لمصيركم اليهقرا ابو عمرو ويعقوب بفتح التاء اي تصيرون والاخرون بضم التاء وفتح الجيم علي البناء للمفعول اي تردون ثم توفي كل نفس ما كسبت اي جزاء	488	658445836447328146	68	-5.0	49	516	13.17829418182373	14	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0954	true	-4922132362508140673	157	260	858	1388	1590	300	عن ابن عباس وابي هريرة واللفظ له لما نزل- وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله -----اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه سولم ثم بركوا عل- الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام --------والصدقة وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما ق--راها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله ------في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون	954	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0522	false	-1588083530793338583	187	286	1097	1629	1695	300	عن ابن عباس ان-----------------ه لما نزلت وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الايةاشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجث---وا علي الركب وقالوايا- رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت اليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير-فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله تعالي في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون	522	658445836447328146	497	916.0	400	554	89.71118927001953	86	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0974	true	-1256222777862863363	11	120	55	591	1529	300	صلي الله عليه وسلم يناظر معهم فقال الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا ويشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون انه حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلم عيسي شيءا من -------ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي ف------------ي الرحم كيف شاء فهل تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث وتعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ووضعته كما تضع المراة و--------غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون هو -كما زعمتم فعرفوا	974	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0555	false	4272767326642181287	6	128	33	612	1510	300	صلي الله عليه وسلم---------------- الستم تعلمون ان ربنا------------------------------------------------------ حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال الستم تعلمون ان الله تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي عليه السلام من ذلك الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي عليه السلام في الرحم كيف شاء ور--------------------------------------------بنا لا ياكل و-------لا يشرب قالوا- بلي -قال الستم -تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ووضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطع-------م ويشر-------ب وي------حدث قالوا بلي -قال------------------- فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتوا	555	658445836447328146	339	496.0	264	743	45.6258430480957	56	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0983	true	-8862033447936863838	29	84	155	430	1618	300	الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق فيتبعون ما تشابه منه لا يتمسكون الا بالمتشابه قال الربيع هم وفد نجران حاجوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في---------- المسيح فقالوا اليس هو--------- كلمة الله وروحا منه قال صلي الله عليه وسلم بلي قالوا حسبنا ---------------------------وقال الكلبي هم اليهود طلبوا علم مدة بقاء هذه الامة	983	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0562	false	-7665811212480294747	109	159	593	840	1538	300	الذين في قلوبهم زيغ اي ميل عن الحق قا----------------------------------------------ل الربيع هم وفد نجران خا----صموا النبي صلي الله عليه وسلم في عيسي عليه السلام وقالوا له الست تزعم انه كلمة الله وروح -منه قال------------------- بلي قالوا حسبنا فانزل الله تعالي هذه الاية وقال الكلبي هم اليهود طلبوا علم اجل هذه----- الامة	562	658445836447328146	173	261.5	134	322	53.726707458496094	29	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0999	true	639812978631958217	134	231	684	1158	1510	300	اسحاق بن يسار في رواية عكرمة وسعيد بن جبير------- عن ابن عباس---- لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ببدر وقدم------------ المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله اليكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوم---------------------ا اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة اما والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن انا نحن الناس------------------ فانزل الله قل للذين كفروا يعني اليهود ستغلبون	999	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0568	false	-4501010554607884389	120	205	639	1046	1526	300	اسحاق عن محمد بن ابي محمد عن -سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بدر ما اصاب ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر ي--هود -----------------------------------------اسلموا قبل ان يصي--بكم مثل ما اصاب قريشا ----------------------------------------------------فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك----------------------- لو قاتلتنا لعرفت انا ن--------حن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله قل للذين كفروا يعني اليهود ستغلبون	568	658445836447328146	266	382.0	206	536	49.62686538696289	42	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms0999	true	639812978631958217	60	154	305	777	1510	300	لا تعجلوا حتي ننظر --الي وقعة اخري فلما كان يوم احد ونكب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا فقالوا لا والله ما هو به وغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا و---كان بينهم وبين------ رسول الله------------------- عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي اهل مكة ابي سفيان واصحابه فوافقوهم واجمعوا امرهم وقالوا لتكونن كلمتنا واحدة ثم رجعوا الي المدينة فانزل الله------ فيهم هذه الاية وقال------------ محمد بن اسحاق بن يسار في رواية عكرمة و--------سعيد بن --جبير عن ابن عباس لما اصا-ب رسول الله صلي الله عليه وسلم	999	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0569	false	1383622712881435220	0	85	0	438	1519	300	لا تعجلوا حتي تنظروا الي وقعة اخري فلما كان يوم احد ونكب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم شكوا ف-------------------------غلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وقد كان بينهم وبين اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي مدة فنقضوا ذلك العهد وانطلق كعب بن الاشرف في ستين راكبا الي---- مكة يستنفرهم ف------------------اجمعوا امرهم علي قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية قرا حمزة وخلفابو --------------------------------محمد والكساءي سيغلبون بالياء علي ان الله تعالي امر رسو----له صلي الله عليه وسلم	569	658445836447328146	305	442.0	240	531	57.43879318237305	48	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1008	true	60158068877659780	18	115	100	586	1584	300	قدم عليه حبران من احبار اهل الشا-----------------------------م فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا ---انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال نعم قالا ---------------------انا نسالك عن شهادة فان انت اخبرتنا بها امنا بك وصدقناك فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سلاني قالا اخبرنا نم اعظم شهادة في كتاب الله------- فانزل الله علي نبيه شهد الله انه لا اله الا هو فاسلم الرجلان وصدقا رسول الله صلي الله	1008	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0578	false	3260101964843711379	183	264	1040	1449	1624	300	قدم----- حبران من احبار---- الشام علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي------------------- الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا عليه------------------------ عرفاه بالصفة------- فقالا له انت محمد قال نعم قالا وانت احمد قال--------- انا محمد واحمد قالا فانا نسءلك عن شء--- فان ----اخبرتن----ا امنا بك وصدقناك فقال سلا فقا-----------------------------------لا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل الله تعالي هذ-------------------ه الاية- فاسلم الرجلان ---قال ابن عباس خلق الله	578	658445836447328146	316	484.5	251	546	57.875457763671875	52	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1014	true	1780118915768623202	235	300	1229	1550	1550	300	عن ابي عبيدة بن الجراح----------------- قلت يا رسول الله------------------- اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف- ونهي عن منكر ---ثم قرا هذه الاية --------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو- اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا قتلت---هم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من-	1014	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0582	false	-6449624741837424746	151	247	833	1317	1579	300	عن ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال قلت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجل- امر بالمنكر ونهي عن المعروف ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط الي قوله وما لهم من ناصرين ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنوا اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساع------ة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلوهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من	582	658445836447328146	288	479.0	228	493	58.417850494384766	49	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1015	true	5213908326623719595	116	169	638	899	1587	300	عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدراس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله ف------قال له نعيم بن عمرو والح-رث بن زيد علي اي دين انت يا محمد فقال علي ملة ابراهيم ف-----قالا -ان ابراهيم كان يهوديا فقال رسول الله------------------- فهلموا الي التوراة فهي بيننا وبينكم فابيا	1015	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0583	false	1738134574307430319	115	174	671	962	1614	300	عن ابن عباس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت المدارس علي جماعة من اليهود فدعاهم الي الله تعالي فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد علي اي دين انت يا محمد -قال علي ملة ابراهيم ودينه قالا فان ابراهيم كان يهوديا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلم-ا الي التورية فهي بيننا وبينكم فابيا	583	658445836447328146	254	457.5	201	293	86.68942260742188	44	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1021	true	-3243549529693189771	214	296	1107	1520	1538	300	ابن عباس وانس بن ------------------------مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح مكة وعد امته ملك فارس والروم فقال- المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والروم هم اعز وامنع من ذلك -------------------------------------------------------فنزلت الاية وعن عمرو بن عون ان رسول الل-----------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لما خط الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا يحفرون خرج من بطن الخندق صخرة كالتل العظيم- لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره	1021	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0585	false	-5222934129904329145	87	185	415	925	1554	300	ابن عباس وانس بن مالك رضي الله عنهم انه لما- فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------كة وعد-امته ملك فارس والروم -قالت المنافقون واليهود هيهات هيهات من اين لمحمد ملك فارس والروم هم اعزوا منع من ذلك الم يكف محمدا مكة والمدينة حتي طمع في ملك فارس والروم فانزل- الله تعالي علي اختلاف الروايتين قل اللهم الي اخره ويمكن الجمع بينهماوذكر البيضاوي انه روي انه صلي الله عليه وسلم لما خط الخندق وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذ------------وا يحفرون ---------فظهر فيه صخرة --------عظيمة لم يعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره	585	658445836447328146	296	472.0	233	553	53.526222229003906	51	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1022	true	2616252383177855444	0	99	0	536	1581	300	فاخ----------------------------------------------------------------------ذ المعول من سلمان فضربها صلي الله عليه وسلم ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها كال--مصباح- في جوف بيت مظلم وكبر صلي الله عليه وسلم وكبر المسلمون وقال صلي الله عليه وسلم اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال صلي الله عليه وسلم اضاءت لي منها --قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية----- اضاءت لي قصور صنعاء واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من الفرق	1022	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0585	false	-5222934129904329145	173	267	860	1377	1554	300	فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فجاء واحذ المعول منه----- فضربها------------------- ضربة صدعتها وبرق برقا ----اضاء ما بين لابتيها لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه--------------- المسلمون فقال------------------- اضاءت لي منها قصور --حيرة كانها انياب الكلاب-ثم ضرب الثانية فقال------------------- اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض ا--------لرومثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي قصور صنعاء واخبرني جبر-ءيل ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروافق-ال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة من ارض فارس وانها تفتح لكم وانتم----- تحفرون الخندق من الفرق	585	658445836447328146	396	641.0	321	616	64.28571319580078	63	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1025	true	803184256961661493	170	216	913	1157	1600	300	عن ابن عباس قال كان الحجاج بن عمرو---------------------- وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد وهءلا كانوا من اليهود يباطنون نفرا من الانصار -يفتنونهم من دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن حبير وسع-د بن ثيثمة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء اليهود--------------------- فابي اولءك النفر الا مباطنتهم	1025	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0588	false	-3408158923546946800	214	265	1044	1310	1501	300	عن ابن عباس قال كان الحجاج بن عمرو حليفا لعمرو بن الاشرف وابن ابي الحقيق وقيس بن زيد ---قد بطنوا بنفر من------------------ الانصار ليفتنو-هم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعيد بن خيثمة لاولءك النفر اجتنبوا هءلاء اليهود لا يفتنونكم عن دينكم فابي اولءك النفر الا مباطن-هم	588	658445836447328146	208	347.5	166	289	71.97232055664062	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1025	true	803184256961661493	271	300	1435	1600	1600	300	الكلبي----------------- نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه كانوا يتولون اليهود والمشركين-------- وياتونهم بالاخبار ويرجون ان يكون لهم الظفر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله-	1025	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0589	false	3802781979303761978	36	69	211	393	1520	300	الكلبي عن ابي صالح انها نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه كانوا يتولون --------المشركين واليهود وياتونهم بالاخبار -يرجون ان يكون لهم الظفر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله	589	658445836447328146	156	273.5	129	191	81.6753921508789	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1029	true	-1726807197646066703	164	236	835	1207	1548	300	نحب ربنا فانزل الله هذه الاية وروي الضحاك عن ابن عباس قال----------- وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها فقال ------يا معشر قريش------ لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل ولقد كانا علي الاسلام فقالت قريش يا محمد انا نعبد هذه حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فانزل الله------ قل ان كنتم تحبون الله	1029	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0594	false	419887171160298873	57	125	286	647	1548	300	نحن ابنا-----ء الله واحباءه وقال-- الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها الشنوف وهم يسجدون لها فقال والله يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسم----------------------اعيل فقال- قريش انم-------ا نعبدها-- حبا لله ليقربونا الي الله زلفي ف-قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله	594	658445836447328146	304	520.5	242	401	75.81047058105469	51	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1040	true	4566656569804052734	8	111	40	603	1562	300	------نباتا حسنا قيل كانت تنب ف-ي اليوم مثل ما ينبت المولود في عام وقيل المراد نماءها في الطاعة والعفة والصلاح------------- والسداد وكفلها زكريا روي ان حنة حين ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم ف--------- بيت المقدس ك------الحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانه------ا كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان رءوس بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا انا احق --بها عندي خالتها فقالوا لا حتي نقترع--------- عليها----------------------- فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين -----الي نهر---------------------------- فالقوا فيه اقلامهم التي كانوا يكتبون بها التوراة والوحي علي ان كل من ارتفع قلمه فهو	1040	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0601	false	-2297475930885701952	68	167	392	918	1687	300	فنبتت نباتا حسنا فك---انت تنبت في اليوم ك---ما ينبت المولو--------------------------د في العاماخرج ابن جرير عن عكرمة وقتادة والسدي------------------ ان حنة لما ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم يومءذ يلون بيت المقدس ما تلي الحجبة من الكعبة فقالت---- دونكم هي- النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لما كانت بنت امامهم وصاحب قربان--------------------------------------------------هم فقال لهم زكريا انا احقكم بها عندي خالتها وهي اشياع بنت قاقودا ام يحيي عليه السلام فابوا الا القرعة فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين رجلا الي نهر جار قال السدي هو نهر الاردن فالقوا---- اقلامهم في الماء---------------------------- علي ان من ثبت----- قلمه في -	601	658445836447328146	348	488.0	276	671	51.862892150878906	48	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1041	true	8376656353929439370	105	165	507	799	1554	300	قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعلك شبيهة سيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب والحسن والحسين وجميع اهل بيته صلي الله عليه وسلم حتي شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت فاطمة رضي الله عنها علي جيرانها	1041	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0603	false	6681838060679994301	0	39	0	194	1566	300	قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال------------------- الحمد لله الذي جعلك شبيهة سيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع عليا و----------------------------------------الحسن والحسين وجميع اهل بيته------------------- حتي شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت --------------------علي جيرانها	603	658445836447328146	189	331.0	150	292	64.72602844238281	37	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1071	true	7737537324623624504	150	194	757	978	1504	300	وفد نجران قا----لوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مالك تشتم صاحبنا قال صلي الله عليه وسلم وما اقول قالوا تقول انه عبد قال اجل هو عبد الله روسوله وكلمته القاها الي مريم العذراء البتول فغضبوا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا هل رايت انسانا قط من غير اب	1071	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0620	false	2586707284058296383	146	265	711	1313	1494	300	وفد نجران لما قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مالك تشتم صاحبنا قال --------------------ما اقول قالوا تقول انه عبد قال اجل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي----- العذراء البتول فغضبوا وقالوا وهل رايت انسانا قط من غير اب فانزل الله تعالي لالزامهم واقحامهم هذه الايةواخرج ابن ابي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس نحوه واخرج عن الحسن قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم راهبا نجران فقال احدهما من ابو عيسي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتعجل حتي يامره ربه فنزل عليه ذلك نتلوه عليك الي قوله من الممترين فانهم كانوا يعترفون بخلق ادم بغير اب وام من ترابوما اجهل النصاري لعنهم الله قالوا هل رايت انسانا قط من غير اب	620	658445836447328146	192	355.0	153	627	30.62200927734375	35	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1076	true	-9166164825759520278	185	300	938	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم ان الله امرني ان لم تقبلوا الحجة ان اباهلكم فقالوا يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فلما رجعوا قا----------لوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج ----وعليه صلي الله عليه وسلم مرط من شعر اسود وكان صلي الله عليه وسلم قد احتضن الحسين واخذ- بيد الحسن وفاطمة-	1076	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0622	false	-4882845787961646458	128	224	705	1198	1602	300	صلي الله عليه وسلم هذه الاية علي وفد نجران دعاهم الي المباهلة قالوا حتي--------------- نرجع وننظر في امرنا--- ناتيك غدا فخلا بعضهم ببعض فقالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل وو ا-------------------------------------لله مالا عن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم و---نبت صغيرهم ولءن فعلتم ذلك لتهلكن---- فان ابيتم الا -------------------الاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا -لرجل وانصرفوا الي بلادكم-فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محتضنا ------------------------------------------الحسين -اخذا بيد الحسن وفاطمة	622	658445836447328146	371	590.5	296	619	59.93537902832031	63	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1077	true	6103770072546980799	1	86	5	450	1547	300	-----------------------------------------------------------------خلفه صلي الله عليه وسلم وعلي عليه السلام خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لودعت ا---لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قالوا يا ابا القاسم--- راينا ان لا نباهلك وان نقر-ك علي ---------------دينك فقال---------- صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال صلي الله عليه وسلم فاني اناجزكم اي احاربكم فقالوا	1077	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0622	false	-4882845787961646458	213	300	1138	1602	1602	300	الله صلي الله عليه وسلم محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة يمشي خلفه -------------------وعلي ------------خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنواف-قال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقا--لوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونثبت علي ديننافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان- ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا -قال------------------- فاني انابذ-----------كم فقالوا-	622	658445836447328146	345	540.0	279	542	63.65313720703125	55	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1077	true	6103770072546980799	86	197	450	1009	1547	300	ما لنا بحرب العرب المسلمين طاقة ولكن- نصالحك علي ان تلا تغزونا و-----------لا تردنا علي ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم -----------------------------علي ذلك -قال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا-ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حاول الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وروي عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم لما خرج -----------------------------------------------------------------------في المرط الاسود جاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي عليه السلام ثم قال------------------- صلي الله عليه وسلم	1077	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0623	false	-2727896461750706334	0	114	0	579	1602	300	ما لنا بحرب العرب--------- طاقة ولكنا نصالحك علي ان -لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن- ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب--------------------------- فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقال------------------- والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخو- قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حا-ل الحول علي النصاري كلهم حتي -هلكوا وكذا اخرج ابو نعيم-------------------------- في الدلاءل من طرق عن ابن عباسواستدل الروافض قبحهم الله بهذه الاية علي نفي خلافة ال---خلفاء الثلاثة رضي الله عنهم وكون -------------------علي عليه السلام هو -الخليفة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	623	658445836447328146	394	606.0	310	693	56.85425567626953	63	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1080	true	4461600658530037237	100	128	545	678	1580	300	ما تريد الا ان نتخذك ربا كما -تخذت النصاري عيسي---- وقالت النصاري يا محمد ما نريد الا ان نقول فيك ما قالت اليهود في عزير فانزل الله تعالي	1080	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0624	false	-2528519124920353776	265	294	1405	1543	1570	300	ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا وقالت النصاري يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك ما قالت اليهود في عزيز فانزل الله تعالي	624	658445836447328146	131	248.5	103	138	94.92753601074219	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1083	true	-5238105414454401597	26	300	124	1580	1580	300	فاجمعوا مالا واهدوه الي النجاشي لعله يدفع اليكم من عنده من قومكم ولينتدب لذلك رجلان من ذوي اراءكم فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن ابي معيط مع --هدايا الادم وغيره فركبا البحر واتيا الحبشة فلما دخلا علي النجاشي سجدا له وسلما عليه وقالا له ان قومنا لك ناصحون شاكرون واصلاحك محبون وانهم بعثونا اليك لنحذرك هءلاء القوم الذين قدروا عليك لانهم قوم رجل كذاب خرج فينا يزعم انه رسول الله ولم يتابعه احد منا ----الا السفهاء وانا كنا--- ضيقنا عليهم الامر والجاناهم الي شعب بارضنا لا يدخل احد منا عليهم و----لا يخرج منهم احد قد قتلهم الجوع والعطش فلما اشتد عليهم الامر بعث اليك ابن عمه ليفسد عليك دينك وملكك ورعيتك وقد جءتك فاحذرهم وادفعهم الينا لنكفيكهم قالوا واية ذلك انهم اذا دخلوا عليك لا يسجدون لك ولا يحيونك بالتحية التي يحييك بها الناس رغبة عن دينك وسنتك قال فدعاهم النجاشي فلما حضروا صاح جعفر بالباب يستاذن عليك حزب الله فقال النجاشي مروا هذا الصاءح فليعد كلامه ففعل جعفر فقال النجاشي نعم فليدخلوا بامان الله وذمته فنظر عمرو بن العاص الي صاحبه فقال الا تسمع كيف يرطنون---------------- بحزب الله وما اجابهم به النجاشي فساءهما ذلك ثم دخلوا عليه ولم يسجدوا له فقال عمرو بن العاص الا تري انهم يستكبرون ان يسجدوا لك فقال لهم النجاشي ما يمنعكم ان تسجدوا لي وتحيوني بالتحية التي يحي--ي بها من اتاني من الافاق قالوا نسجد لله الذي خلقك وملكك وانما كانت تلك التحية لنا ونحن نعبد الاوثان فبعث الله فينا نبيا صادقا وامرنا بالتحية التي رضيها الله لنا وهي السلام تحية اهل الجنة فعرف النجاشي ان ذلك حق وانه في التوراة والانجيل قال ايكم الهاتف يستاذ-----------------------------------------------------------------------ن اهل الكتاب ولا يصلح عندك كثرة الكلام ولا الظلم وانا احب ان-	1083	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0631	false	7664849663360975417	0	281	0	1504	1619	300	فاجمعوا مالا واهدوه الي النجاشي لعله يدفع اليكم من عنده من قومكم ولينتدب لذلك رجلان من ذوي راي-كم فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن ابي معيط مع الهدايا الادم وغيره فركبا البحر واتيا الحبشة فلما دخلا علي النجاشي سجد اله وسلما عليه وقالا له ان قومنا لك ناصحون شاكرون ولصلاحك محبون وانهم بعثو-ا اليك لنحذرك هءلاء ------الذين قدموا عليك لانهم قوم رجل كذاب خرج فينا يزعم انه رسول الله ولم يتابعه ----منا احد الا السفهاء وانا كنا قد ضيقنا عليهم------ والجاناهم الي شعب بارضنا لا يدخل-------- عليهم احد ولا يخرج منهم احد قد قتلهم الجوع والعطش فلما اشتد عليه- الامر بعث اليك ابن عمه ليفسد عليك دينك وملكك ورعي---------تك فاحذرهم وادفعهم الينا لنكفيكهم قالوا واية ذلك انهم اذا دخلوا عليك لا يسجدون لك ولا يحيونك بالتحية التي يحييك---- الناس رغبة عن دينك وسنتكق-ال فدعاهم النجاشي فلما حضروا صاح جعفر بالباب يستاذن عليك حزب الله فقال النجاشي مروا هذا الصاءح فليعد كلامه ففعل جعفر فقال النجاشي نعم فليدخلوا باذ-ن الله وذمته-فنظر عمرو بن العاص الي صاحبه فقال الا تسمع كيف يرطنون اي يكلمونمنه رح بحزب الله وما اجابهم به النجاشي فساءهما ذلك-ثم دخلوا عليه فلم يسجدوا لهف-قال عمرو بن العاص الا تري انهم يستكبرون ان يسجدوا لك فقال لهم النجاشي ما -منعكم ان تسجدوا لي وتحيوني بالتحية التي يحييني بها من اتاني من الافاققا-لوا نسجد لله الذي خلقك وملكك وانما كانت تلك التحية---- ونحن نعبد الاصنام فبعث الله فينا نبيا صادقا وامرنا بالتحية التي رضيها الله---- وهي السلام تحية اهل الجنة فعرف النجاشي ان ذلك حق وانه في التورية والانجيل قال ايكم الهاتف يستاذن عليك حزب الله قال جعفر انا قال فتكلم قال انك ملك من ملوك اهل الارض ومن اهل الكتاب ولا يصلح عندك كثرة الكلام ولا الظلم وانا احب ان	631	658445836447328146	1383	2597.0	1126	1559	88.71070861816406	241	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1084	true	-7002321434865000076	74	300	397	1561	1561	300	قال النجاشي نجوا من العبودية-- قال جعفر لنلجاشي سلهما هل اهرقنا دما بغير حق فيقتص منا فقال عمرو لا ولا قطرة قال جعفر سلهما هل اخذنا اموال الناس بغير حق فعلينا قضاءها قال النجاشي يا عمرو ان كان قنطارا فعلي قضاءه فقال عمرو لا ولا قيراط قال النجاشي فما تطلبون منهم قال عمرو كنا وهم علي دين واحد وامر واحد علي دين اباءنا فتركوا ذلك الدين واتبعوا غيره ولزمناه نحن فبعثنا اليك قومهم لتدفعهم الينا فقال النجاشي ما هذا الدين الذي كنتم عليه والدين الذي اتبع--وه اصدقني قال جعفر اما الدين الذي كنا عليه فتركناه فهو دين الشيطان وامره كنا نكفر بالله عز وجل ونعبد الحجارة واما الدين الذي تحولنا اليه فدين----- الاسلام جاءنا به من الله رسول وكتاب مثل كتاب ابن مريم موافقا له فقال--- النجاشي يا جعفر تكلمت بامر عظيم فعلي رسلك ثم امر النجاشي فضرب -الناقوش فاجتمع اليه كل قسيس وراهب فلما اج-معوا عنده قال النجاشي انشدكم بالله الذي انزل الانجيل علي عيسي هل تجدون بين عيسي وبين يوم القيامة نبيا مرسلا فقالوا اللهم نعم قد بشرنا به عيسي وقال من امن به فقد امن بي ومن كفر به فقد كفر بي فقال انلجاشي لجعفر ماذا يقول لكم هذا الرجل وما يامركم به وما ينهاكم عنه قال يقرا علينا كتاب الله ويامر-- بالمعروف وينهي عن المنكر ويامر بحسن الجوار وصلة الرحم وبر اليتيم ويامرنا ان نعبد الله وحده لا شريك له فقال اقرا-	1084	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0632	false	554168758832229289	10	222	50	1158	1577	300	قال النجاشي نجوا من العبوديةثم قال جعفر سل هما -------هل اهرقنا دما بغير حق فيقتص مءا -قال عمرو لا ولا قطرة قال جعفر سل ---هل اخذنا اموال الناس بغير حق فعلينا قضاءها قال النجاشي-------- ان كان قنطارا فعلي قضاءه -قال عمرو لا ولا قيراطاقال النجاشي فما تطلبون منهم قال عمرو كنا وهم علي دين واحد وامر واحد علي دين اباءنا فتركوا ذلك------ واتبعوا غيره------------ فبعثنا اليك قومهم لتدفعهم الينا فقال النجاشي ما هذا الدين الذي كنتم عليه والدين الذي اتبعتموه اصدقني-قال جعفر اما الدين الذي كنا عليه فتركناه فهو دين الشيطان ------كنا نكفر بالله------- ونعبد الحجارة واما ا------لذي تحولنا اليه فدين الله الاسلام جاءنا به من الله رسول وكتاب مثل كتاب ابن مريم موافقا له-فقال له النجاشي-------- تكلمت بامر عظيم فعلي رسلك ثم امر النجاشي فضرب بالناقوس فاجتمع اليه كل قسيس وراهب فلما اجتمعوا عنده قال النجاشي انشدكم -الله الذي انزل الانجيل علي عيسي هل تجدون بين عيسي وبين يوم القيامة نبيا مرسلا--قالوا اللهم نعم قد بشرنا به عيسي وقال من امن به فقد امن بي ومن كفر به فقد كفر بي-فقال النجاشي لجعفر ماذا يقول لكم هذا الرجل وما يامركم به وما ينهاكم عنه قال يقرا علينا كتاب الله ويامرنا بالمعروف وينهي عن المنكر ويامر بحسن الجوار وصلة الرحم وبر اليتيم ويامر ب-ان نعبد الله وحده لا شريك له ق-ال اقرا	632	658445836447328146	1075	1991.5	870	1181	91.0245590209961	195	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1085	true	9071173875317956212	31	155	169	817	1584	300	بي فقال النجاشي لجعفر ماذا يقول لكم هذا الرجل وما يامركم به وما ينهاكم عنه قال يقرا علينا كتاب الله ويامر-- بالمعروف وينهي عن المنكر ويامر بحسن الجوار وصلة الرحم وبر اليتيم ويامرنا ان نعبد الله وحده لا شريك له فقال اقرا علي شيءا مما يقرا عليكم فقرا عليهم سورة العنكبوت والروم ففاضت اعين النجاشي واصحابه من الدموع وقالو-----ا يا جعفر زدنا من هذا الحديث الطيب فقرا عليهم سورة الكهف فاراد عمرو ان يغضب النجاشي فقال انهم يشتمون عليسي وامه فقال النجاشي ما تقولون في عيسي وامه فقرا عليهم جعفر سورة مريم فلما ت-----ي ذكر مريم وعيسي رفع النجاشي نفثة من سواكه قدر ما يقذي العين وقال والله ما زاد المسيح علي ما يقولون هذا ثم اقبل علي جعفر واصحابه فقال اذهبوا فانتم شيوم	1085	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0632	false	554168758832229289	181	298	941	1567	1577	300	بي-فقال النجاشي لجعفر ماذا يقول لكم هذا الرجل وما يامركم به وما ينهاكم عنه قال يقرا علينا كتاب الله ويامرنا بالمعروف وينهي عن المنكر ويامر بحسن الجوار وصلة الرحم وبر اليتيم ويامر ب-ان نعبد الله وحده لا شريك له ق-ال اقرا علي----- مما يقرا عليكم-فقرا عليهم سورة العنكبوت والروم ففاضت -عين النجاشي واصحابه من الدمع ف-قالوا زدنا يا جعفر----- من هذا الحديث الطيب فقرا عليهم سورة الكهف-فاراد عمرو ان يغضب النجاشي فقال انهم يشتمون ع-يسي وامه-فقال-------- ما تقولون في عيسي وامه فقرا عليهم س-----ورة مريم فلما اتي علي ذكر مريم وعيسي رفع النجاشي نفثه من سواكه قدر ما يقذي العين -قال والله ما زاد المسيح علي ما يقولون هذا-ثم اقبل علي جعفر واصحابه فقال اذهبوا فانتم سيوم	632	658445836447328146	604	1106.0	491	660	91.51515197753906	108	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1085	true	9071173875317956212	155	254	817	1323	1584	300	بارضي يقول امنون من سبكم او اذاكم ق-------ال ابشروا ولا تخافوا فلا دهورة اي لا خوف اليوم علي حزب ابراهيم قال عمرو يا نجاشي ومن حزب ابراهيم قال هءلاء الرهط وصاحبهم الذي جاء-ا من عنده ومن اتبعهم فانكر ذلك المشركون وادعوا انهم في دين ابراهيم ثم رد النجاشي علي عمرو واصحابه المال الذي حملوه وقال انما هديتكم الي رشوة فاقبضوها فان الله ملكني ولم ياخذ مني رشوة قال جعفر وانصرفنا فكنا في خير دار واكرم جوار وانزل الله عز وجل ذلك اليوم في خصومتهم في ابراهيم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------هو بالمدينة قوله------- ان اولي الناس	1085	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0633	false	-4478901939773491422	3	97	18	516	1590	300	بارضي يقول امنون من سبكم او اذاكم غرم ثم قال ابشروا ولا تخافوا فلاد ه----------ورة اليوم علي حزب ابراهيم-قال عمرو يا نجاشي ومن حزب ابراهيم-قال هءلاء الرهط وصاحبهم الذي جاءوا من عنده ومن اتبعهم فانكر ذلك المشركون وادعوا----- في دين ابراهيم-ثم رد النجاشي علي عمرو وصاح-به المال الذي حملوه وقال انما هديتكم الي رشوة فاقبضوها فان الله ملكني ولم ياخذ مني رشوة قال جعفر فانصرفنا فكنا في خير دار واكرم جوار وانزل الله تعالي ذل-ك اليوم ----------------------علي رسو----له صلي الله عليه وسلم في خصومتهم في ابراهيم وهو بالمدينة قوله عز وجل ان اولي الناس	633	658445836447328146	443	792.0	359	544	81.43382263183594	79	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1100	true	7519536775443408279	221	244	1124	1225	1520	300	قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال--------------------------------------------- لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	1100	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0642	false	8302861405111882836	0	31	0	146	1585	300	قال يا رسول الله نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك قال لا ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله فانه لا ينبغي ان يسجد لاحد من دون الله	642	658445836447328146	101	199.0	78	146	69.17808532714844	22	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1118	true	5819900771921173898	53	85	241	403	1498	300	عمر الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولاء يوم فتحت مداءن كسري فلما راها اعجبته فقال ان الله تعالي- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	1118	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0654	false	5204204384803044314	6	37	27	178	1558	300	عنه الي ابي موسي الاشعري ان يبتاع له جارية من سبي جلولا- يوم فتحت فدعا بها ف-----------اعجبته فقال ان الله عز وجل يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون فاعتقها	654	658445836447328146	134	238.0	106	163	82.20858764648438	25	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1135	true	-9137835334489575217	31	76	185	412	1624	300	عن زيد بن اسلم وجابر ايضا ان ش-----اس بن قيس اليهودي وكان----- عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين مر علي نفر من الانصار من الاوس والخزرج في مجلس ل--هم يتحدثون فغاظه ذلك حيث تالفوا واجتمعوا-------------------- بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال ما	1135	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0668	false	4017862287901422864	252	300	1371	1613	1613	300	عن زيد مرسلا وذكره البغوي انه مر شماس بن قيس اليهودي وكان شيخا عظيم الكفر شديد الطعن علي المسلمين ---علي نفر من----------- الاوس والخزرج في مجلس جمعهم يتحدثون فغاظه ما راي من الفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد ان-- كان بينهم في الجاهلية من العداوة وقال ما-	668	658445836447328146	166	256.5	132	259	64.09266662597656	30	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1135	true	-9137835334489575217	75	300	409	1624	1624	300	ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- من قرار فامر شابا من اليهود ----------اني جلس اليهم وي------------ذكرهم يوم بعاث وهو يوم---------------------------------------------------------------- اقتتلت فيه الاوس والخ--زرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار فتكلم القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين---------- اوس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وجباري-ن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءت- والله رددتها الان جذعة وغضب الفريقان------ وقالا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي الحرة فخرجوا اليها وانضمت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية واصطفوا للقتال فنزلت يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين الايات فجاء النبي صلي الله عليه وسلم حتي قام بين الصفين فقراها ورفع صوته فلما سمعوا صوته صلي الله عليه وسلم وانصتوا له صلي الله عليه وسلم وجعلوا ستمعون فما فرغ القوا السلاح وعانق بعضهم بعضا وجثوا يبكون وفي رواية زيد بن اسلم خرج اليهم رسول الله فيمن معه من المهاجرين فقال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله ب--الاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح---------- وبكوا وعانق-- بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين-	1135	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0669	false	-3599598495661572604	8	195	40	1026	1588	300	ما لنا معهم اذ- اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معه فقال اعمد اليهم واجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس مع الخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج------------------------------------------------- فتكلم القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قبطي احد بني حارثة من الاوس وجبار بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا ثم قال احدهم- لصاحبه ان شءتم والله رددتها الان جذعة وغضب الفريقان جميعا وقالا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي --حرة فخرجوا اليها وانضمت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------خرج اليهم---------- فيمن معه من المهاجرين فقال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ -كرمكم الله في الاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانقوا بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين	669	658445836447328146	824	1434.0	668	1340	61.49253845214844	138	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1159	true	-5763374403810538830	113	148	603	775	1565	300	عن ابن مسعود قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء ثم خرج ال- المسجد فاذا الناس ينتظرون الصلاة فقال---- انه ليس من اهل---- الاديان احد يذكر الله في هذه الساعة غيركم	1159	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0692	false	-1002257400689612859	23	58	123	296	1553	300	عن ابن مسعود قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم صلو-----ة العشاء ثم خرج الي المسجد فاذا الناس ينتظرون الصلاة فقال اما انه ليس من اهل هذه الاديان احد يذكر الله هذ---ه الساعة غيركم	692	658445836447328146	159	294.0	126	181	87.84530639648438	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1169	true	375547467351799124	214	300	1062	1516	1516	300	ان المشركين ان نزلوا باحد يوم الاربعاء فاس---------------------------------------------------تشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي-------- ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم------------- بالمدينة ولا تخرج اليهم فوا-لله ما خرجنا منها الي عدو---- قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر محبس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماه-م النساء والصبيان بالحجارة ---------وان رجعوا رجعوا خاءبين وقال بعضهم يا رسول الله-	1169	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0699	false	8945197412379196043	28	119	147	624	1596	300	ان المشركي---ن نزلوا باحد يوم الاربعاء ثاني عشر شوال سنة ثلاث من الهجرة وكانوا ثلاثة الاف فاستشار رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه ودعا عبد ال-------------------له بن ابي بن سلول ولم يدعه قط قبلها--------- فقال هو------ واكثر الانصار------------- اقم يا رسول الله بالمدينة -لا تخرج اليهم فو الله ما خرجن-----ا الي عدو منا قط الا اصاب منا ولا-دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماههم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين -فاعجب------- رسول الله	699	658445836447328146	376	625.5	305	542	69.37269592285156	57	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1170	true	-2510003862351172177	0	48	0	241	1553	300	اخرج بنا -------------الي هءلاء الي كلب لا يرون انا قد جبنا عنهم ------وقال---------- صلي الله عليه وسلم اني رايت في منامي بقرا مذبحة حولي فاولتها خيرا او رايت في ذناب سيفي ثلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة	1170	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0699	false	8945197412379196043	165	214	880	1133	1596	300	اخرج بنا يا رسول الله الي هذه الا-- كلب لا يرون انا حب--بنا عنهم وضعفناوقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت في منامي بقرا فاول-----------تها خيرا --ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة	699	658445836447328146	210	360.5	167	271	77.49077606201172	35	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1171	true	-8781247607682736900	150	226	789	1156	1524	300	فلم يملك عمر------------- نفسه فقال كذبت ------يا عدو الله ابقي الله------------------------ لك ما يخزيك فقال ابو سفيان مرتجزا اعلي -------------------------------------------------------------------هبل اعلي هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----جيبوه فقالوا------------- ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال ابو سفيان لنا العزي ولا عزي لكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم ا----جيبوه قالوا------------- ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم ------------------------------قال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1171	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0718	false	-6942362571766417281	2	116	9	546	1511	300	فما -ملك عمر رضي الله عنه نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك فقال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولا تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل -هبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه -قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله اعلي واجل قال -------ان لنا العزي ولا عزي لكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تجيبوه قالوا يا رسول الله ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولي لكم رواه البخاري وغيره وفي رواية فقال ابو سفيان قد انعمت هلم يا عمر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	718	658445836447328146	301	434.0	233	551	54.62794876098633	49	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1177	true	4113519238756065377	38	77	195	391	1610	300	بلي ايجاب لما بعد لن اي بلي يكفيكم الامداد بهم فاوجب الكفاية ثم قال--------------------------------- ان تصبروا----------- وتتقوا----------------------------------------------- وياتوكم يعني المشركين من فورهم هذا اي من ساعتهم هذه والفور------ مصدر من فارت القدر----- اذا غلت ثم استعمل في معني السرعة	1177	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0703	false	7816261879515283449	212	266	1140	1423	1606	300	بلي ايجاب لما بعد لن اي بلي يكفيهم ذلكثم وعدهم بالزيادة بشرط الصبر والتقوي حثا عليهما وتقوية لقلوبهم ان تصبروا علي القتال وتتقوا خلاف ما يامركم به رسول الله صلي الله عليه وسلم وياتوكم ا--ي المشركون من فورهم هذا اي من ساعتهم هذه وهو في الاصل مصدر--- فارت القدر فورا اذا غلت --فاستعير ل--------لسرعة	703	658445836447328146	143	180.0	111	298	47.986576080322266	20	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1187	true	214897499063791686	196	270	1045	1431	1588	300	عطاء ان منهالا ----التمار---------------- اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا-------------------------------------------------------------------- فضمها الي نفسه وقبلها ثم -----------------------ندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ذلك له فنزلت والذين اذا فعلوا فاحشة الاية وقال في رواية الكلبي ان رجلين انصاريا وثقفيا اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فكانا لا يفترقان في احوالهما------- فخرج الثقفي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقرعة في السفر وخلف الانصاري ف-ي اهله وحاجته فاقبل---- ذات يوم	1187	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0712	false	-1695793663109305439	93	176	521	946	1603	300	عطاء نزلت في نبهان التمار وكنيته ابو معبد اتته امراة حسناء تبتاع منه تمرا فقال لها ان هذا التمر ليس بجيد وفي البيت اجود منه فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم علي ذلك فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ذلك له فنزلت هذه------------------- الاية-وقال مقاتل و--الكلبي------------------------ اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين احدهما من الانصار والاخر من ثقيف فخرج الثقفي في غزاة واست--------------------------------------خلف الانصاري علي اهله فاشتري لهم اللحم ذات يوم	712	658445836447328146	225	302.0	177	509	44.204322814941406	38	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1192	true	-2971519108235274702	73	232	399	1233	1611	300	ولا تحزنوا علي من قتل منكم وجرح وانتم الاعلون و--حالكم انكم اعلي----- منهم واغلب لانكم اصبتم منهم يوم بدر اكثر مما اصابوا منكم يوم احد او انتم الاعلون بالحجة والعاقبة الحميدة كقوله والعاقبة للمتقين الاعراف 128 وفي هذا تسلية لهم وبشارة وقوله ان كنتم مءمنين اما ان يكون قيدا لقوله وانتم الاعلون اي ان كنتم مصدقين بما يعدكم الله ويبشركم به من الغلبة واما ان يكون قيدا لقوله---------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تهنوا -------------اي ان صح ايمانكم بالله وبحقية هذا الدين فلا تضعفوا لثقتكم بان الله سيتم هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الام----------------------ر قال ابن عباس انهزم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فبينما هم كذلك اذ اقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلو -عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا يعلون علينا اللهم لا قوة لنا الا بك اللهم ليس يعبدك بهذه البلدة غير هءلاء النفر فانزل الله تعالي هذه الاية وثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتي هزموهم فذلك قوله------ وانتم الاعلون	1192	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0716	false	522466035309794494	129	271	703	1457	1610	300	ولا تحزنوا علي من قتل منكم----- وانتم الاعلون والحال-- انكم اعلي شانا منهم------ فانكم ترجون م------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر والثواب علي ما اصابكم ما لا يرجوه الكفار وقتلاكم في الجنة وقتلاهم في النار نظيره قوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون م--------ن الله ما لا يرجون قال الكلبي امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بطلب القوم بعد ما اصابهم من الجراح يوم احد فاشتد ذلك علي المسلمين فنزلت هذه الايةاو المعني انتم الاعلون عاقبة الامر بالنصر من الله والظفر قال ابن عباس انهزم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشعب ف----------------اقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد ان يعلوا عليهم الجبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا يعل-ن علينا اللهم لا قوة لنا الا بكوبات------------------------------------------------------------------------ نفر من المسلمين رماة فصعد وال-جبل ورموا خيل المشركين حتي هزموا- فذلك قوله تعالي وانتم الاعلون	716	658445836447328146	372	437.0	295	1137	32.71767807006836	61	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1211	true	685433037755034977	142	186	708	946	1526	300	ابو سفيان والمشركون------------ يوم احد-------- متوجهين الي مكة انطلقوا حتي---- بلغوا بعض الطريق ثم انهم ندموا وقالوا بءس-ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد---------------------------------------- تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك القي الله الرعب في قلوبهم ------حتي رجعوا عما هموا به	1211	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0728	false	6819372045935325483	17	73	94	388	1640	300	ابا سفيان والمشركين لما ارتحلوا يوم احد 16 شوال متوجهين الي مكة انطلقوا حتي اذا بلغوا بعض الطريق-------- ندموا وقالوا بءس ما صنعنا قتلناهم حتي اذا لم يبق منهم الا الشريد تشرد البعير اذا نفر وذهب في الارضمنه رح تركناهم ارجعوا فاستاصلوهم فلما عزموا علي ذلك قذف- الله------ في قلوبهم الرعب حتي رجعوا عما هموا به	728	658445836447328146	218	363.0	177	309	70.55016326904297	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1241	true	1564374390322479660	69	183	364	937	1509	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------من الغناءم بشء زاءد فنزلت ------وقال الكلبي ومقاتل نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز طلبا للغنيمة وقالوا يخشي ان يقول -----رسول الله ----------من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم كما لم يقسمها يوم بدر ف--------------------------------قال لهم------ صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغل ولا نقسم--------- حتي ياتيكم امري فقالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال------ صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا نغل ولا نقسم لكم وروي----------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم بعث طلاء-----------------------------ع فغنم بعدهم غناء-----------------م فقسمها--------- ولم يقسم للطلاءع فنزلت مبالغة في النهي لرسول يعني وما كان لنبي ان يعطي قوما ويمنع اخرين بل عليه ان يقسم بالسوية وسمي حرمان بعض الغزاة ---غلولا تغليظا	1241	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0739	false	5620436811246157752	47	191	242	976	1524	300	صلي الله عليه وسلم اخذها فانزل الله تعالي وما كان لنبي ان يغل يعني ان الاخذ من الغنيمة لا يحل للنبي وهو غلولوقال الكلبي ومقاتل نزلت في غناءم احد حين ترك الرماة المركز----- للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسمها------ ك--الم يقسمها يوم بدر فتركوا المركز ووقعوا في الغناءم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم الم اعهد اليكم لن لا تتركوا المركز حتي ياتيكم امري قا-لوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل ظننتم انا تغل فلا نقسم لكم فانزل الله تعالي هذه الاية واخرج ابن ابي شيبة في المصنف وابن جرير عن الضحاك مرسلا انه------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم طلايع فغنم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم علي من معه ولم يقسم للطلاءع فنزلت هذه الاية فيكون تسمية------------------------------------------------------------------------ حرمان بعض المستحقين غلولا تغليظا	739	658445836447328146	377	496.5	294	839	44.934444427490234	60	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1246	true	3481309158180073887	41	134	219	684	1574	300	عن علي رضي الله عنه انه قال جاء جبر-يل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله قد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري و---امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لقومه فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا----- ناخذ الفداء منهم فنتقوي به علي قتال العدو ونرضي ان يستشهد منا بعددهم فقتل يوم احد سبعون رجلا بعدد اساري---- بدر فمعني---- هو من عند انفسكم	1246	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0744	false	5497191129452367672	180	261	962	1369	1558	300	عن علي----------------- قال جاء جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم --------فقال-------- ان الله--- كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا-------- فيضرب-- اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لابل ناخذ --فدا----هم ف-تقوي به علي قتال --عدونا و------يستشهد مناعدت--هم فقتل يوم احد سبعون ------عدد اساري اهل بدر فهذا قوله هو من عند انفسكم	744	658445836447328146	375	609.0	300	486	77.16049194335938	65	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1246	true	3481309158180073887	41	121	219	622	1574	300	عن علي رضي الله عنه انه قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله------ قد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري و---امرك ان تخيرهم بين ا----------ن يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الف-----داء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م ذلك لقومه فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا ناخذ----- الفداء منهم فنتقوي به علي قتال العدو ونرضي ان يستشهد منا بعددهم	1246	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1814	false	-4229249266522540528	205	284	1009	1405	1482	300	عن علي رضي الله ع----نه قال جاء جبرءيل----------- الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ---فقال يا محمد ان الله تعالي قد كره ما صنع قومك في اخذهم --فداء--- الاس-ري وقد امرك ان تخيرهم بين امرين اما ان يقدموا-------- فيضرب-- اعناقهم وبين ان ياخذوا منهم الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الناس فذكرهم ذلك ------فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا ناخذ منهم الفداء----- فنتقوي به علي قتال --عدونا و------يستشهد منا -عدتهم	1814	658445836447328146	327	516.5	259	450	72.66666412353516	54	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1251	true	4869830531145038931	199	238	1074	1260	1584	300	هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني وجدت ما وعدني الله ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا فقال عمر يا رسول الله----------------- كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع لما اقول من-----------------------------هم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي-- شيءا	1251	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1581	false	7175056599133764115	55	124	268	630	1537	300	هل وجدتم ما وعد ا--لله ورسوله حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا بءس عشيرة التي كنتم لنبيكم كذبتموني وصدقني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس فجزاكم الله عني من اصابة شرا خوفتموني امينا وكذبتموني صادقا فقال عمر يا رسول الله اتناديهم بعد ثلث كيف تكلم اجسادا لا رو--ح فيها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم انهم الان يسمعون ما اقول لهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علينا شيءا	1581	658445836447328146	172	297.0	135	366	46.994537353515625	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1251	true	4869830531145038931	183	238	999	1260	1584	300	صلي الله عليه وسلم وقف علي قليب بدر وقال يا-فلان ابن ف----------------لان ويا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني وجدت ما وعدني الله حقا فقال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا	1251	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4138	false	8647041714644504154	233	288	1282	1531	1607	300	صلي الله عليه وسلم وقف علي قتلي بدر فقال يا فلان -بن فلان يا فلان بن فلان و-----------------هل وجدتم ما وعد ربكم ح---------قا فاني وجدت ما وعدني -ربي حقا -قال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجراما لا ارواح فيها فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يرد واعلي شيءا	4138	658445836447328146	213	375.5	166	278	76.61870574951172	38	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1254	true	-3256126990970458383	8	119	42	566	1526	300	ان ابا سفيان لما عزم ---------ان ينصرف من المدينة الي مكة نادي يا محمد موعدنا------------- موسم بدر الصغر- القابل فنقتتل بها ان شءت فقال---------- صلي الله عليه وسلم لعمر قل بيننا وبينك ذاك ان شاء الله فلما حضر الاج-------ل خرج ابو سفيان مع قومه---------------------------------- حتي نزل-------------- مر الظهران ف--القي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الا-شجعي وقد قدم معتمرا فقال------------- يا نعيم ا-ي واعدت محمدا-------- ان نلتقي بموسم بدر------- وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع ولكن ان -----------خرج محمد ولم اخرج زاده -------ذلك جراة----------------------------------------------- فالحق بالمدينة وثبطهم----------------------------------------- ولك عندي عشر م-ن الابل	1254	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0761	false	7692682336256491760	23	173	121	832	1477	300	ان ابا سفيان يوم احد حين اراد ان ينصرف قال-------------------- يا محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري القابل -----------ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ذلك بيننا وبين----ك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان من مكة في قريش وهم الفان ومعهم خمسون فرسا حتي نزل مجنة في ناحية مر الظهران ثم القي الله الرعب في قلبه فبدا له الرجو-ع فلقي نعيم بن مسعود الا شجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وان هذه عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جرءة ولان الخلف من قبلهم احب الي من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم واعلمهم اني في جمع كثير ولا طاقة لهم بنا ولك عندي عشرة من الابل	761	658445836447328146	431	644.5	334	751	57.3901481628418	70	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1263	true	6452486841295271956	136	183	740	966	1549	300	قال السدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي امتي في صورها--------- كما عرضت علي ادم واعلمت من يءمن بي ومن يكفر فبلغ ذلك المنافقين فاستهزءا فقالوا-------- زعم محمد انه يعلم من يءمن به ومن يكفر---------------- ونحن معه ولا يعرفنا ف--------انزل الله ما كان الله	1263	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0767	false	-3018002530870495417	199	253	1070	1325	1547	300	قال السدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي امتي في صورها في الطين كما عرضت علي ادم واعلمت من يءمن بي ومن يكفر فبلغ ذلك المنافقين--------- فقالوا استهزاء زعم محمد انه يعلم من يءمن به ومن يكفر ممن لم يخلق بعد ونحن معه وما يعرفنا فبلغ ذلك رسول الله--- صلي الله	767	658445836447328146	207	353.5	162	267	77.52809143066406	39	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1266	true	-4271576366580265858	39	95	201	466	1502	300	لولا الذي- بيننا وبينكم من العهد لضربت عنقك------------ فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبك فقال رسول الله صلي الله---------- لابي بكر ما الذي حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ان عدو الله قال هكذا--------------------------------------------------------- فجحد ذلك فنحاص ف-نزلت هذه الاية --------------تصديقا لابي بكر	1266	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0770	false	-2024348168413320212	7	79	37	380	1594	300	لولا العهد بيننا وبينك---------- لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فخ-اص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما----- حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ان عدو الله قال قولا عظيما زعم ان الله فقير وانهم اغنياء فغضبت لله وضربت وجهه فجحد ذلك ف-خاص فانزل الله تعالي ردا علي فخاص وتصديقا لابي بكر	770	658445836447328146	232	365.0	180	360	64.44444274902344	41	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1274	true	2137508511596590939	10	84	53	414	1599	300	ان مروان قال لرافع ابوابه اذهب-------- الي ابن عباس وقل له لءن كان كل امرء منا فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذ-بن اجمعون فقال ابن عباس ما لكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم --يهودا فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره ف---------اروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه ----------عن-------------------ه وفرحوا بما اتوا من كتمانهم ايا--------ه ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب	1274	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0780	false	-540340936770377357	205	284	1177	1567	1654	300	ان مروان قال ل------بوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل--- لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذ بن اجمعين فقال ابن عباس ومالكم ولهذه انما دعا النبي صلي الله عليه وسلم اليهود- فسالهم عن شء فكتموه اياه فاخبروه بغيره فخرجوا قد اروه انهم------------------- اخبروه بما سالهم عنه واستجدوا بذلك اليه وفرحوا بما اتوا من كتمانهم ما سالهم عنه ثم قرا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب	780	658445836447328146	321	543.0	254	419	76.61097717285156	56	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1274	true	2137508511596590939	169	197	876	1022	1599	300	ان رجالا من المنافقين كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه------------------------------------------------- فاذا قدم اعتذروا عنده وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا	1274	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0781	false	-8417121040157338296	0	37	0	195	1555	300	ان رجالا من المنافقين كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا	781	658445836447328146	143	271.0	115	195	73.33333587646484	26	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1279	true	-5598064334155366336	215	278	1120	1434	1532	300	صلي الله عليه وسلم وذلك قوله ربنا اننا سمعنا مناديا الاية فهذا بيان وجه النظم في هذه الكلمات والايات علي وجه الق------------------------------------------------------------ي في ورعي والله اعلم باسرار كلامه عن النبي صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذا رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء-------- فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له وعنه صلي	1279	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0784	false	-4796400473879595849	142	197	748	1026	1581	300	صلي الله عليه وسلم لا عبادة كالتفكر اخرجه البيه----------------------------------------------------------------قي في شعب الايمان وابن حبان في الضعفاء وضعفاهوعن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذ- رفع راسه فنظر ال------------ي السماء والنجوم فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له رواه ابو	784	658445836447328146	167	245.5	130	382	43.71727752685547	30	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1287	true	3186541047865037936	92	164	452	823	1532	300	مات فيه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم للاصحاب- اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البقيع وكشف له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له وقال لاصحابه استغفروا له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	1287	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0793	false	5625230865725800551	0	56	0	288	1603	300	مات فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم النج-----------------اشي فخرج ال-----------------------------ي البقيع وكشف له ا-----------لي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر------------------------- له فقال المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه ------	793	658445836447328146	275	502.5	220	377	72.94429779052734	50	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1296	true	-2597343709114767276	157	266	831	1375	1570	300	مقاتل والكلبي انها نزلت في رجل من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ يتيم ف---لما بلغ اليتيم طلب المال فمنعه عمه فترافعا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزلت---------------------- الاية فلما سمعها العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقالوا يا رسول الله قد عرفنا انه ثبت الاجر فكيف بيقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي اوالده	1296	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0802	false	-8880767902618687280	142	235	731	1203	1556	300	مقاتل والكلبي ان رجلا--------- من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ يتيم له فلما بلغ اليتيم طلب المال فمنعه عمه فترافعا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت واتوا اليتامي اموالهم الاية فلما سمع-- العم قال اطعنا الله واطعنا الرسول نعوذ بالله من الحوب الكبير فدفع اليه ماله فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يوق شح نفسه ويطع ربه هكذا فانه يحل داره يعني جنته فلما قبض الفتي ماله انفقه في سبيل الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثبت الاجر وبقي الوزر ف---------------------------------------------------------------------------------قال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر علي -والده	802	658445836447328146	438	823.0	350	570	76.84210205078125	81	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1312	true	2812236386592051535	113	156	615	837	1565	300	ان اوس بن ثابت الانصاري توفي وترك امراة يقال لها ام كحة وثلاث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت و-وصياه سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يعيطيا امراته ولا بناته شيءا وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغير وان كان	1312	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0820	false	579083914662487824	257	300	1352	1571	1571	300	ان اوس بن ثابت الانصاري توفي وترك امراة يقال لها ام كحة وثل-ث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت واوصياه سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يع-طيا امراته ولا بناته شيءا وكانوا في الجاهلية لا ي-رثون النساء ولا الصغار وان كان-	820	658445836447328146	217	408.0	175	223	97.30941772460938	38	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1312	true	2812236386592051535	153	287	822	1491	1565	300	الصغير وان كان ذكرا انم------ا يورثون الرجال الكبار وكانوا يقولون لا يعطي الا من قاتل علي ظهور الخيل وذاد عن الحوزة وحاز الغنيمة قال فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك -لي بنات وانا امراته وليس عندي ما انفق -عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولم يعطياني ولا بناته من المال شيءا---------------------- فدعاهما رسول الله صلي الله ----------فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكي عدول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرفوا حتي انظر ما يحدث الله لي فيهن فانصرفوا فانزل الله للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون الاية فبعث اليهما--------------------------------------- لا تقربا من مال اوس شي--------ءا فان الله قد جعل لهن ---نصيبا و--------لم يبين------ حتي يتبين فنزلت----------------------- يوصيكم الله	1312	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0821	false	-6485067659945317686	0	121	0	589	1529	300	الصغير-------- ذكرا انما كانوا يورثون الرجال و-------------يقولون لا نعطي الا من قاتل------------------------------ وحاز الغنيمة---- فجاءت ام كحة ---------------------------------فقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك علي بنات وانا امراته وليس عندي ما انفقه عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولم يعطياني ولا بناتي شيءا وهن في حجري لا يطعمن ولا يسقين فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا عد---------------------------------------------------------------------------------وا فانزل الله هذه----------------------------------- الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سويد وعرفجة لا تفرقا من مال اوس بن ثابت شيءا فان الله--- جعل لبناته نصيبا مما ترك ولم يبين كم هو حتي انظر ما ينزل فيهن فانزل الله تعالي يوصيكم الله	821	658445836447328146	416	619.5	327	796	52.26130676269531	72	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1339	true	690327582407869585	271	300	1450	1588	1588	300	اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او بعض اقارب----ه فالقي ثوبه عليها وقال ورثت امراته كما ورثت ماله فصار احق بها من نفسها ومن غيره فان-	1339	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0856	false	-4813067128274605958	183	212	972	1107	1553	300	اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة او علي خباءها-------- فصار احق بها من نفسها ومن غيره فان	856	658445836447328146	98	156.0	77	143	68.5314712524414	19	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1357	true	-2485513930661989325	267	295	1484	1629	1661	300	عن ابي سعيد الخدري قال اصبنا سبايا يوم--- اوطاس لهن ازواج فكرهنا ان نقع عليهم----------- فسالنا النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت	1357	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0874	false	-4349787781772897712	269	300	1438	1596	1596	300	عن ابي سعيد الخدري قال اصبنا سبايا من سبي اوطاس لهن ازواج فكرهنا ان نقع عليهن ولهن ازواج فسالنا النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت والمحصنات من النساء الا ما ملكت-	874	658445836447328146	140	255.0	113	159	88.0503158569336	26	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1367	true	-9125114739294040218	119	212	615	1139	1590	300	ذلك اشارة الي نكاح الاماء بالاتفاق ل-------------من خشي العنت منكم وقد عرفت فيما مر ان معناه الوقوع في امر شاق وللمفسرين ههنا قولان احدهما ان الشبق الشديد والغلمة العظيمة ربما تدعو الي الزنا فيقع في الحد ف-------------ي الدنيا وفي العذاب الاليم في الاخرة والثاني ان الشبق قد يفضي الي الامراض الشديدة كاوجاع الوركين والظهر والوسواس وكاختناق الرحم للنساء والاول اليق ببيان القران وعليه اكثر العلماء وان تصبروا اي صبركم عن نكاح الاماء بعد شروطه المبيحة متعففين خير لكم لما فيه من المفاسد المذكورة وعن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم الحراءر صلاح البيت والاماء	1367	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0899	false	-4987764664185055471	64	116	316	597	1588	300	ذلك اشارة الي نكاح الاماء يعني نكاح الاماء مختص بمن خشي العنت يعني خاف---------------------- الوقوع ف----------------------------------------------------------------------------------ي الزني منكم فان الزني سبب للمشقة في الدنيا و--------------------الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تصبروا--------- عن نكاح الاماء------------------ متعففين خير لكم كيلا يخلق الولد رقيقا ولا ترتكبوا الفعل المكروه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحراءر صلاح البيت والاماء	899	658445836447328146	166	213.0	132	574	28.91986083984375	26	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1370	true	1950951094546075130	104	177	506	853	1489	300	صلي الله عليه وسلم فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله-------------------------------------- وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده ستحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1370	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0904	false	-6424100045051634837	150	213	750	1050	1489	300	صلي الله عليه وسلم -قال من قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة رواه البغوي من طريق الشافعي وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ----------------------------------------------------------------------------ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا به--------ا في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	904	658445836447328146	230	407.0	180	385	59.74026107788086	46	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1370	true	1950951094546075130	181	239	871	1173	1489	300	قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ---ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت انس سمعت الله تعالي- يقول ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وقيل	1370	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0905	false	7711679978277127598	2	57	9	277	1528	300	قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت-------------- فذكر-- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب ف--------------------------------قلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وقال	905	658445836447328146	242	418.0	191	316	76.582275390625	42	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1370	true	1950951094546075130	177	238	853	1168	1489	300	وعن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة ذات السلاسل فاشفقت ---ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت انس سمعت الله تعالي- يقول ولا تقتلوا انفسكم------ فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	1370	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0949	false	4450796146864629289	41	101	213	509	1522	300	وعن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت لي ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر-- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب ف--------------------------------قلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم الاية فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	949	658445836447328146	270	486.0	214	330	81.81818389892578	48	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1381	true	2982162084835943230	202	271	1171	1527	1679	300	سعد بن الربيع وكان من --نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير فطلم--------------------------------------------------------------------ها فانطلق بها ابو-----ها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال افرشته كريمتي فلطمها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لتقتص منه وكانت قد نزلت اية القصاص فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبير-- اتاني وانزل الله------ هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه	1381	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0914	false	6875709396926264542	230	300	1156	1520	1520	300	سعد بن الربيع وكان من النقباء وفي امر--------------اته حبيبة بنت زيد بن ابي زهير قاله مقاتل وقال الكلبي امراته بنت محمد بن مسلمة وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق---- ابوها معها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال افرشته كريمتي فلطمها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لتقتص ----------------------------------------------------منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا هذا جبرءيل اتاني فانزل الله تعالي هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه-	914	658445836447328146	266	461.5	213	440	60.45454406738281	45	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1383	true	1132132897336999332	26	67	145	354	1555	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم نساء كثير- يشكون ازواجهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير- يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم ومعناه	1383	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0918	false	-2335129224344861155	27	83	126	413	1567	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثيرة يشكون ازواجهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثيرة يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم رواه --	918	658445836447328146	198	375.0	159	293	67.57678985595703	36	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1389	true	-5299343744022717433	76	122	396	610	1599	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي --بها------ في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فبطعم بحسنات ما عمل بها الله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها -اما قوله	1389	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0927	false	7888169508660273689	75	117	363	564	1501	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم المءمن- حسنة ثياب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم في الد-----------------------نيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي بها خيرا رواه	927	658445836447328146	171	296.5	131	225	76.0	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1389	true	-5299343744022717433	76	122	396	610	1599	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي --بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فبطعم بحسنات ما عمل بها الله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها -اما قوله	1389	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2103	false	8741299645728103517	250	292	1338	1543	1586	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم المءمن- حسنة يعطي عليها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات---------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يعطي بها خيرا رواه	2103	658445836447328146	185	318.5	143	221	83.71040344238281	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1401	true	-6766224457921599223	218	259	1190	1375	1591	300	الله بن سلام واصحابه حكي انه لما نزلت هذه الاية اتي عبد الله بن سلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهل--------------ه واسلم وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي في قفاي -	1401	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0962	false	-2784323925655698509	225	265	1190	1369	1526	300	الله بن سلام رضي الله ع---نه لما سمع- هذه الاية جاء الي النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله ويده علي وجهه واسلم وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي في قفاءي	962	658445836447328146	141	233.0	107	200	70.5	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1403	true	-1275253765082175070	11	43	68	221	1479	300	عن ابن-عمر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات الرجل منا علي كبيرة شهدنا انه من اهل النار حتي نزلت هذه الاية فامسكنا عن الشهادة- وقال ابن	1403	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0965	false	-3195008148202201450	180	212	872	1023	1497	300	عن ابن عمر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات الرجل ----علي كبيرة شهدنا انه من اهل النار حتي نزلت هذه الاية فامسكنا عن الشهادات وقال حكي	965	658445836447328146	145	269.5	114	155	93.54838562011719	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1403	true	-1275253765082175070	197	232	948	1131	1479	300	اتوا باطفالهم الاي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هل علي هءلاء ذنب فقال لا فقالوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما عملنا بالليل يكفر عنا بالنهار وما عملنا بالنهار يكفر عنا بالليل	1403	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0966	false	5552856529212865288	209	237	1010	1151	1467	300	اتوا باطفالهم ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد هل علي هءلاء ذنب فقال لا -قالوا------ ما نحن الا كهيءتهم ما عملنا بالن----------------------------------هار يكفر عنا بالليل	966	658445836447328146	140	261.5	112	183	76.50273132324219	25	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1404	true	-6840032656358162913	65	141	324	714	1540	300	هذا اثما مبينا---- من بين ساءر اثامهم ق-----------------------------------------------------ال المفسرون خرج كعب بن الاشرف وحيي بن الاخطب في سبعين راكبا من اليهود ال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة انكم اهل كتاب ومحمد صلي الله عليه سولم صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان ا دتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين وامنوا بهما فذلك قوله يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب---- البيت لنجهدن علي قتلا محمد	1404	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0968	false	-92108402448285460	113	230	585	1171	1557	300	هذا ظاهر في الماثم من بين ساءر اثامهم وجملة كفي به حال بتقدير قد من فاعل يفترون والله اعلم قال المفسرون خرج كعب بن الاشرف--------------- في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد واقعة احد ليحالفوا قريشا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة انكم اهل كتاب ومحمد------------------- صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت- ان نخرج معك- فاسجد-- لهذين الصنمين وامن-- بهما ففعل ذلك------------------------ ثم قال كعب لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب هذا البيت لنجهدن علي قتال محمد	968	658445836447328146	306	518.5	242	650	47.07692337036133	54	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1404	true	-6840032656358162913	176	229	889	1176	1540	300	كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسق-هم الماء ونقري الضعيف ونفك العاني ونصل الرحمن ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحمن وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد صلي الله عليه وسلم الحديث فقال كعب انتم والله----- اهدي سبيلا مما هو عليه	1404	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0970	false	9123532079500847932	135	183	698	960	1588	300	كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقر- الض-يف ونفك العاني ونصل الرحم- ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم- وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد------------------- الحديث فقال كعب----- والله انتم اهدي سبيلا مما--- عليه	970	658445836447328146	256	455.0	209	293	87.37201690673828	41	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1412	true	-2071900157494975138	145	300	734	1488	1488	300	عثمان بن طلحة الحجبي من بني عبد الدار كان سادن الكعبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب البيت وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل له انه مع عثمان فطلب منه فابي فقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه-------- فلوي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يده و-اخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس --------ان يعطيه المفتاح ويجمع له مع- السقاية -السدانة فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يدفعه الي العباس ثم قال يا عثمان خذ المفتاح علي ان للعباس معك نصيبا فانزل الله------ هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي رضي الله عنه فقال له عثمان يا علي اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد انزل الله في-	1412	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0976	false	-6519073321255679307	105	223	543	1136	1515	300	عثمان بن طلحة فدفع اليه وقال غيبوه وذكر البغوي انه ----لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب البيت وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح فقيل له انه مع عثمان--------- فابي وقال لو علمت انه رسول الله------------------- لم امنعه المفتاح فلوي علي------------ رضي الله عنه عنقه فاخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس المفتاح ان يعطيه-------- ويجمع له بين السقاية والسدانة------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا -------------ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي فق-------------ال له عثمان------- اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد انزل الله في	976	658445836447328146	523	901.5	415	780	67.05128479003906	97	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1414	true	-6063479109568255408	273	295	1518	1627	1662	300	رضي الله عنه حق علي الامام ان يحكم بما انزل الله ويءدي الامانة فاذا فعل ذلك فحق علي الرعية ان يسمعوا ويطيعوا	1414	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0979	false	3897422483621192064	242	264	1226	1335	1505	300	رضي الله عنه حق علي الامام ان يحكم بما انزل الله ويءدي الامانة فاذا فعل ذلك فحق علي الرعية ان يسمعوا ويطيعوا	979	658445836447328146	109	218.0	87	109	100.0	22	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1418	true	-5292451758068457522	105	249	551	1284	1542	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان رجلا من المنافقين يسم-------ي بشرا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم و-قال المنافق بيني وبينك كعب بن الاشرف و----------------------------------------------------------------------------ذلك ا-----ن اليهودي كان محقا وكان النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم لا يقضي الا بالحق لجلالة منصبه عن قبول الرشوة وكان كعب يبطل الحقوق بالرشا فما زال اليهودي بالمنافق حتي ذهبا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال ننطلق---- الي عمر بن الخطاب فاقبلا ا-لي عمر فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد فق-------------------ضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه يخاصم اليك وتعلق بي فجءت معه فقال عمر------------- للمنافق اكذلك قال نعم فقال لهما مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر ف------------------------------اشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله وهرب اليهودي فنزلت	1418	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0983	false	-4336467650577609564	157	299	811	1520	1523	300	الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان ----------منافقا وسماه الكلبي بشرا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي -------كعب بن الاشرف وابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه الي------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر--- فاتيا عمر رضي الله عنه فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد صلي الله عليه وسلم فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه مخاصم اليك ف------------------قال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك قال نعم -قال لهما رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر رضي الله عنه البيت واخذ السيف واشتمل علي----ه ثم خرج فضرب به---- المنافق حتي برد و--قال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله------------- فنزلت	983	658445836447328146	465	705.5	367	931	49.946292877197266	77	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1424	true	1093628939078564641	225	300	1167	1542	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستوعب للزبير حقه في صريح الحكم خرجا فمرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال حاطب قضي--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي فدعانا----- الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت بن عقيس بن شما-------س اما والله ان الله ليعلم مني الصدق-	1424	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0988	false	6456012848901914041	77	156	370	768	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------مرا علي المقداد فقال لمن كان القضاء فقال الانصاري لابن عمته ولوي شدقه ففطن له يهودي كان مع المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله------------------- ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبن-----ا مرة في حيوة موسي فدعانا موسي الي التوبة منه فقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا فقال ثابت-------- بن شماس بن قيس اما والله ان الله ليعلم مني الصدق	988	658445836447328146	295	499.5	236	469	62.89978790283203	52	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1426	true	-8720243207521942798	0	96	0	446	1527	300	صلي الله عليه وسلم------------- وكان شديد الحب له--------------------------- قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف------ في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان-------------------- ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا اراك هناك لاني اعرف انك ترفع مع النبيين واني ان ادخلت الجنة كنتت في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة فذاك حري ان لا اراك ابدا وقال مقاتل نزلت في رجل من -الانصار قال للنبي صلي الله	1426	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0991	false	6971290765737724985	166	259	823	1269	1515	300	صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه وكان شديد الحب لرسول الله صلي الله عليه وسلم قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم -قد تغير لون----------ه يعرف الحزن في وجهه فق------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما غير لونك فقال يا رسول الله ما لي مرض ولا وجع غير اني اذا لم ارك ------------استوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فاخاف ان لا ار-----اك ل---------انك ترفع مع النبيين واني ان -دخلت الجنة كنت- في منزلة ادني من منزلتك وان لم ادخل الجنة لا ا------------راك ابدا ف----------نزلت والصديقين والشهداء والصالحين ذكر الله	991	658445836447328146	341	542.5	263	513	66.47173309326172	61	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1452	true	-3910749371296657748	128	185	702	1005	1625	300	رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك السلام ورحمة الل--------ه وقال اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وجاء ثالث وقال السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك فقا------------ل نقصتني فاين--- قول الله فحيوا باحسن منها فقال انك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله	1452	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1006	false	-2239378206713444097	0	44	0	232	1525	300	رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليك------------- فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخ---------------------------------------------------------------------------ر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك السلام قال الرجل نقصتني فاين ما قال الله وتلا الاية فق------ال انك لم تترك لي فضلا فرددت عليك مثله	1006	658445836447328146	192	334.0	154	326	58.89570617675781	32	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1458	true	5851541196132262141	21	242	109	1261	1553	300	هلال بن عويمر الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل الذي لهلال وقال---------- ابن عباس هم بنو بكر بن زيد مناة كانوا في الصلح و--------قال مقاتل هم خزاعة وخزيمة وههنا نكتة وهي انه تعالي رفع السيف عمن التجا الي الكفار المصالحين فلان يدفع النار عمن التجا الي محبة الله ومحبة رسوله كان اولي وعن ابي عبيدة المراد بالوصلة الانتساب يقال وصلت الي فلان واتصلت به اذا انتهيت اليه واعترض عليه بان اهل مكة اكثرهم كانوا متصلين بالرسول صلي الله عليه وسلم من جهة النسب مع انه كان قد اباح دم الكفار منهم الاستثناء الثاني قوله او جاءكم وفي العطف وجهان احدهما ان يكون معطوفا ع-----------------------------------------------------------------لي صفة قوم والمعني الا الذين يصلون الي قوم معاهدين او الي قوم جاءوكم ممسكين عن القتال لا لكم ولا عليكم وثانيهما العطف علي صلة الذين كانه قيل الذين يتصلون بالمعاهد او الي الذين لا يقاتلونكم وهذا انسب بقوله في صفتهم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم الي اخر الاية اذ بين ان كفهم عن القتال سبب استحقاقهم لنفي التعرض لهم بالاست---------قلال لا بواسطة الاتصال ومعني ح-----صرت صدورهم ضاقت والحصر الضيق والانقباض وهو في موضع الحال باضمار قد بدلالة قراءة من قرا حصرة وجعله المبرد صفة لموصوف محذوف منصوب علي الحال اي جاءوكم قوما حصرت وقيل هو بيان لجاءوكم وقوله- ان يقاتلوكم اي -------------------عن ان يقاتلوكم	1458	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1013	false	2951140967158382721	20	136	96	672	1580	300	هلال بن عويمر الاسلمي وسراقة بن مالك المدلجي وفي بني خزيمة بن عامر بن عبد مناف و------------------------------------قال الضحاك عن ابن عباس هم بنو بكر بن زيد مناة كانوا في الصلح والهدنة وقال مقاتل هم خزاعة او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءكم ------عطف علي الصلة اي الا الذين وصلوا الي قوم او جاءوكم او الا الذين يصلون الي قوم او يجيءونكم او عطف علي صفة قوم ي---عني الا الذين يصلون الي قوم معاهدين او---- قوم كاف--------ين عن القتال والاول اظهر لق-----------------------------------------------------------------------------------------------------وله ---------فان اعتزلوكم فان ترك--------------------------------------------------------------- التعرض ل-----لاعتزال عن القتال لا ل-------لاتصال بالمعتزلين حصرت صدورهم ------------------------------------------حال باضمار قد او بيان لجاءوكم وقيل -----------------صفة ل------محذوف---------------- اي جاءوكم قوما حصرت ----------اي ---ضاقت صدورهم ان يقاتلوكم اي عن ان او لان او كراهة ان يقاتلوكم	1013	658445836447328146	317	330.0	244	1269	24.98029899597168	49	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1462	true	7893426408318501995	5	140	26	679	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمها ثم ات--------------------------------------------------------------------ي اطما من اطامها فتحصن فيه فجزعت امه----- جزعا شديدا و-اقسمت لا تاكل ولا تشرب ولا يءوبها-------------------------------------- سقف------------------------- حتي يرجع----- فخرج ابو جهل ومعه الح--------رث بن زيد بن ابي انيسة وكان ابو جهل اخا عياش لامه فاتياه وهو في الاطم فقالا--- انزل فان امك لم يءو-ها سقف بيت بعدك و---حلفت--- لا تاكل طعاما ولا شرابا حتي ترجع اليها ولم يزل يفتل منه ابو جهل في الذروة والغارب ويقول اليس محمد يحثك علي صلة الرحم انصرف وبر بامك وانت علي دينك حتي-------------------------------- نزل فذهب معهما فلما اخرجاه من المدينة --واوثقاه بنسعة وجلده كل----- منهما ماءة جلدة ثم قدم-ا به علي امه فق----------الت والله ما احل-ك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه موثقا ف-------ي الشمس------------ فاعطاهم بعض الذي ارادوا فاتاه الح-رث بن زيد وقال يا عياش	1462	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1014	false	-778110801493114141	136	298	762	1561	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة فاسلم ثم خاف ان يظهر اسلامه لاهله فخرج هاربا الي المدينة وتحصن في اطم -من اطامها---------- فجزعت امه لذلك جزعا شديدا وقال--ت لا بنيها الحارث وابي جهل ابني هشام وهما اخواه لامه والله لا يظلني سقف ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي تاتوني به فخرجا في طلبه وخرج معهما الحارث بن زيد بن ابي انيسة حتي اتوا المدينة فاتوا عياشا----- وهو في الاطم وقالا له انزل فان امك لم يءويها سقف بيت بعدك وقد خلفت ان لا تاكل طعاما ولا شرابا حتي ترجع اليها ولك الله علينا لانكره-----------------------------------------ك علي شء ولا نحول بينك وبين------------ دينك فلما ذكروا له جزع امه واوثقوا بالله نزل اليهم واخرجو---------ه من المدينة ثم اوثقوه بنسعة فجلده كل واحد منهم- ماءة جلدة ثم قدموا به علي امه فلما اتاها قالت والله لا اخليك من وثاقك حتي تكفر بالذي امنت به ثم تركوه موثقا مطروحا في الشمس ما شاء الله فاعطاهم---- الذي ارادوا فاتاه الحارث بن زيد فقال يا عياش	1014	658445836447328146	422	581.0	323	884	47.73755645751953	68	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1462	true	7893426408318501995	141	251	685	1204	1425	300	لءن كان الذي كنت عليه هدي لقد تركت الهدي وان -كان ضلالة فقد دخلت الان فيه فغضب عياش من مقالته وقال له هذا اخي يعني ابا جهل فمن انت يا حارث لله علين ان وجدتك خاليا ان اقتل------ك ثم ان عياشا اسلم بعد هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهاجر الي المدينة واسلم الحرث-------- بعده وهاجر--------------------------------- وليس عياش يومءذ حاضرا------ ولم يشعر باسلامه فبينما هو- يسير بظهر قباء اذ لقي الحرث بن زيد فلما راه حمل عليه فقتله فقال الناس----- اي شء صنعت انه قد اسلم فرجع عياش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------------كان من امري وامر الح-رث ما--- علمت واني لم اشعر باسلامه حتي قتلته	1462	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1015	false	8225192750099359328	4	102	17	484	1449	300	لان كان-------------- هدي لقد تركت الهدي ولءن كان ضلالة لقد كنت عليها---- فغضب عياش من مقالته فقال والله لا القا-------------------------------------------ك خاليا ابدا الا قتلتك ثم ان عياشا اسلم بعد ذلك وهاجر ثم ا----------------------------------------سلم الحارث بن زيد بعده وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عياش------ حاضرا يومءذ ولم يشعر باسلامه فبينا عياش يسير بظهر قبا- اذ لقي الحارث------------------------ فقتله فقال الناس ويحك اي شء صنعت انه قد اسلم فرجع عياش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله قد كان من امري وامر الحارث ما قد علمت واني لم اشعر باسلامه حتي قتلته	1015	658445836447328146	332	488.5	259	599	55.42570877075195	53	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1469	true	1083437654381758614	64	213	326	1074	1540	300	ان مقيس بن ضبابة ---------------------------وجد اخاه------ قتيلا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم مع رسولا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقراهم السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام -بن ضبابة ان تدفعوه الي اخيه فيقتص منه وان لم تعملوا له قاتلا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي اليه ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة وبينهما وبين المدينة قريب فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال اي شء صنعت تقبل دية اخيك فيكون عليك مسبة اقتل الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل الدية ف-رمي الفهري------ بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعيرا منها وساق بقتيها راجعا الي مكة كافرا وجعل---- يقول	1469	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1032	false	-6774356638878139124	117	246	585	1236	1502	300	ان مقيس بن ضبابة الكندي اسلم هو واخوه هشام فوجد اخاه هشاما قتيلا في بني النجار----------- فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رجلا من بني فهر-------- الي بني النجار----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ابن ضبابة ان تدفعوا الي مقيس فيقتص منه وان لم تعلمو---------ا ان تدفعوا اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك ----------------------------فقالوا سمعا وطاعة لله ولرسو------له ما نعلم له قاتلا -لكنا نءدي ديت-----ه فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين نحو المدينة فات--------------------------ي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال----------- تقبل دية اخيك فتكون عليك مسبة اقتل الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل الدية فتغفل الفهري فرماه بصخر- فشدخ----ه ثم ركب بعير-----ا وساق بقيتها راجعا الي مكة كافرا فنزل ومن يقتل	1032	658445836447328146	567	933.0	448	794	71.41057586669922	97	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1478	true	1438324397753674463	58	107	302	555	1535	300	علي سرير متوجها الي المدينة فلما بلغ التنعيم اشرف علي الموت فصفق بيمينه علي شماله و--قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك --به رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات حميدا فبلغ خبره اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا لو وافي المدينة لكان اتم------ اجرا	1478	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1050	false	387958129700282818	106	148	580	794	1543	300	علي سرير حتي اتوا به---------------- التنعيم فادركه-- الموت فصفق بيمينه علي شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك فمات----------------------------- فبلغ خبره -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا لو وافي المدينة لكان اتم واوفي اجرا	1050	658445836447328146	175	274.0	138	263	66.53992462158203	30	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1491	true	6880445368887896109	203	300	1066	1538	1538	300	قال اكثر المفسرين ان رجلا من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق احد بني ظفر بن الح-رث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وجرابا------------- فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار وفيها اثر الدقيق ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد بن السمين فالتمست الدرع ---عند طعمة فلم توجد عنده وحلف لهم والله ما اخذها وما له بها من علم ف-----------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخوذها فقال-------- دفعها الي طعمة وشهد له ناس من اليهود فقالت بنو- ظفر انطلقوا بنا الي--	1491	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1076	false	1430719103569941874	27	127	129	617	1520	300	قال نزلت هذه الاية في رجل من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق---- بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار----------------- ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد--- السمين فالتمست الدرع من عند طعمة فحلف------------------ والله ما اخذها وما-له بها--- علم فقال اصحاب الدرع لقد راينا اثر الدقيق حتي دخل داره فلما خلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق ----------الي منزل اليهودي فاخ-ذوه فقال اليهودي دفعها الي طعمة------------ بن ابي-رق فجا-ء بنوا ظفر وهم قوم طعمة الي	1076	658445836447328146	353	551.0	276	559	63.14847946166992	64	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1497	true	-233118581982934919	208	236	1111	1266	1579	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها مح----------------------------------------------يصا------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحت---------------------ها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا	1497	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1087	false	1635318530838266610	94	154	515	823	1606	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي هربا او مهربا في القاموس حاص عنه يحيص حيصا وحيصة ومحيصا عدل وحاد وكلمة عنها حال منه وليس صلة لانه اسم مكان او مصدر فلا يعمل فيما قبله والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها اي تحت قصورها وغرفها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا -اي وعد---- الله وعدا	1087	658445836447328146	143	249.5	116	313	45.6869010925293	22	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1506	true	2864162330292253154	10	63	49	321	1570	300	عن ابن عباس انه----------- لما نزلت---- الاية شقت علي المسلمين وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا----- فكيف الجزاء فقال صلي الله عليه وسلم انه تعال وعد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصية الواحدة عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشرة وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلبت احاده اعشاره	1506	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1089	false	-4341032363915612309	186	238	924	1178	1479	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت هذه الاية شقت علي المسلمين وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا غيرك فكيف الجزاء -قال منه ما يكون في الدنيا فمن يعمل حسنة فله ---عشر حسنات و---------------------------------من جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشر- وبقيت له تسع حسنات فويل لمن غلبت احاده اعشاره	1089	658445836447328146	195	311.5	154	292	66.78082275390625	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1508	true	-9070093235508224929	46	151	222	774	1543	300	انت وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------اصاب الناس سنة جهدوا فيها فحشدوا الي باب ابراهيم ومن ذلك قال وما تصنع به قال اكون خادما------------------ له بمصر فبعث غلمانه بالابل الي --خليل----ه بمصر يساله الميرة فقال خليل--------ه لو كان ابراهيم انما يريده لنفسه -احتملنا ذلك له ولكنه يريد للاضياف وقد دخل علينا ما دخل علي الناس من الشدة فرجع رسل ابراهي------------م فمروا ببطحاء فقالوا لو انا احتملنا من هذه البطحاء ليري الناس انا قد جءنا بميرة -انا لنستح-ي ان نمر بهم وابلنا فارغة فملء-ا تلك الغراءر----- ثم انهم اتوا ابراهيم-------- وسارة ناءمة فاعلموه ذلك فاهتم ابراهيم لمكان الناس------ فغلبته عيناه فنام واستيقظت سارة	1508	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1094	false	2992404870510655209	177	298	862	1503	1512	300	انه ق-ال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس كان ابراهيم عليه السلام ابا الضيفان وكان منزله علي ظهر الطريق يضيف من مر به من الناس فاصاب الناس سنة فحشر-----------وا الي باب ابراهيم عليه السلام يطلبون الطعام وكانت الميرة له كل سنة من صديق له بمصر فبعث غلمانه بالابل الي الخليل الذي بمصر -------------فقال خليله لغلمانه لو كان ابراهيم انما يريده لنفسه لاحتملنا ذلك له ف-------------------قد دخل علينا ما دخل علي الناس من الشدة فرجع رسل ابراهيم عليه السلام فمروا ببطحاء فقالوا لو انا حم--لنا من هذه البطحاء لبزي الناس انا قد جءنا بميرة فانا -نستحيي ان نمر بهم وابلنا فارغة فملءوا تلك الغراءر سهلة ث-----م اتوا ابراهيم فاعلموه وسارة ناءمة------------ فاهتم ابراهيم لمكان الناس ببابه فغلبته عيناه فنام واستيقظت سارة	1094	658445836447328146	441	711.5	353	705	62.553192138671875	68	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1549	true	-823856629835182005	65	153	372	809	1520	300	يستفتونك الاية قال اهل العلم ان الله تعالي انزل في الكلالة ايتين احداهما في الشتاء وهي التي في اول هذه السورة والاخري في الصيف وهي هذه ولهذا تسمي اية الصيف عن جابر قال اشتكيت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي سبع اخوات فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله اوصي لاخواتي بالثلث قال احسن فقلت -الشطر قال احسن ثم خرج وتركني قال ثم دخل---- فقال يا جابر اني لا ار-ك تموت في وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك وجعل لاخواتك الثلثين	1549	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1134	false	-3846257335140850684	236	298	1294	1604	1613	300	يستفتونك قل-------------------- الله ----يفتيكم في الكلالة ومر معني الكلالة ----------------في اول---- السورة وروي النساءي من طريق ابي الزبير-------------- عن جابر قال اشتكيت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------قلت يا رسول الله اوصي لاخواتي بالثلث قال احسن -قلت بالشطر قال احسن-ثم خرج----------- ثم دخل علي فقال------------ لا اراك تموت في وجعك هذا -ان الله--- انزل وبين --ما لاخواتك وهو--------- الثلثان	1134	658445836447328146	249	337.0	193	443	56.20767593383789	41	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1557	true	8279211560957179118	81	162	433	836	1558	300	صلي الله عليه وسلم فقال له الام-- تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله الاا الال-------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل--------- يتكلم بسلان --شيطان ثم خرج----- من عنده فلما خرج قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقبة غادر وما الرجل بمسلم فمر بسرح المدينة فاستاقه------- فطلبوه فعجزوا عنه فلما	1557	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1158	false	-301921245721488130	1	88	5	437	1596	300	صلي الله عليه وسلم فقال له الي ما تدعو الناس فقال الي شهادة ان لا اله ال-ا الله وانا محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكوة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان الشيطان ثم خرج شريح من عنده ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دخل بوجه كافر وخرج بقناء غادر ومر الرجل------ فمر بسرح المدينة فاستاقه وانطلق فتبعوه فلم يدركوه فلما	1158	658445836447328146	365	640.0	288	447	81.65547943115234	64	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1557	true	8279211560957179118	226	261	1154	1344	1558	300	عليه وسلم واصحابه بالحديبية حين صدهم المشركون--------- وقد اشتد ذلك عليهم فمر بهم -ناس من المشركين-------------- يريدون العمرة فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نصد هءلاء عن البيت كما صدنا اصحابهم فانزل الله	1557	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1161	false	7359622412509924415	0	38	0	205	1618	300	عليه وسلم واصحابه بالحديبية حين صدهم المشركون عن البيت وقد اشتد ذلك عليهم فمر بهم اناس من المشركين من اهل المشرق يريدون العمرة فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نصد هءلاء--------- كما صدنا اصحابنا فانزل الله	1161	658445836447328146	179	321.5	146	214	83.64485931396484	29	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1564	true	-3300659813520947461	138	208	688	1049	1493	300	ولا صورة فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جر-و قا-ل ابو رافع فامرني ان لا ادع بالمدينة كلبا الا قتلته حتي بلغت العوالي فاذا امراة عندها كلب يحرسها فرحمتها فتركته فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته فجاء ناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي ت-----قتلها فسكت رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم الي ان نزلت هذه الاية فامر بقتل	1564	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1170	false	7099607398423307446	0	62	0	301	1550	300	ولا كلب- فنظروا فاذا في بعض بيوتهم جرءا فامر ابا رافع لا يدع كلبا----- بالمدينة----- الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتله فاتاه---------------------- ناس فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فنزلت يسءلونك ماذا احل لهم لما تضمن السءال معني القول اوقع علي الجملة وروي ابن جرير عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع في قتل ------------	1170	658445836447328146	155	229.5	118	459	33.76906204223633	25	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1564	true	-3300659813520947461	182	279	925	1404	1493	300	فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي تقتلها فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان ن---------------------------------------------------------------------------------------------------زلت هذه الاية فامر بقتل الكلب الكلب والعقور وما يضر ويءذي واذن في اقتناء الكلاب التي ينتفع بها وقال سعيد بن جبير نزلت في عدي بن حاتم وزيد--- ال--خيل ال----ذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد الخير حين قالا يا رسول الله انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وانها تاخذ----------- البقر والحمر- والظباء والضب فمنه ما ندرك ذكاته ومنه ما نقتل فلا ندرك وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت قل---------- احل لكم	1564	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1170	false	7099607398423307446	101	191	491	935	1550	300	فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة فنزلت واخرج من طريق الشعب-----------------------ي ان عدي بن حاتم الطاءي قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله عن صيد الكلاب فلم يدرعا يقول حتي نزلت هذه الاية واخرج ابن ابي حاتم عن---------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير----- ان عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطاءيين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قالا------------- انا قوم نصيد بالكلاب والبزاة وان كلاب ال دريح تصيد البقر والحمير والظباء----------------------------------------------- وقد حرم الله الميتة فماذا يحل لنا منها فنزلت يسالونك ماذا احل لهم	1170	658445836447328146	251	343.5	194	609	41.21510696411133	43	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1585	true	-8886497453499869562	0	100	0	524	1650	300	قومهما موادعة فجاء---------------------------------- قومهما----------------------------- يطلبون الدية فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ف---------------------دخلوا علي كعب -بن الاشرف وبني النضير يستقرضهم في عقلهما فقا-------------------------------------------------------------------------------لوا نعم يا ابا القاسم قد ان لك ان تاتينا وتسالنا حاجة اجلس حتي نطعمك ونعطيك الذي تسالنا فجلس هو واصحابه------------------ فخلا بعضهم ببعض وقالوا انكم لن تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا منه فقال عمرو بن جحاش بن كعب انا فجاء الي رحي عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله يده ف---جاء جبريل عليه السلام واخبره بذلك فخرج النبي صلي الله عيله وسلم وانزل	1585	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1215	false	-8045491255810122206	8	138	40	719	1519	300	قومهما موادعة فانتسبا لهما ال بني عامر فقتلاهما وقدم قومهما الي النبي صلي الله عليه وسلم يطلبون الدية فخرج النبي صلي الله عليه وسلم و----ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف حتي دخلوا علي كعب ابن الاشرف وبني النضير يستعينهم في عقلهما وكانوا عاهدوا النبي صلي الله عليه وسلم علي ترك القتال وعلي ان يعينوا في الديات فقالوا نعم يا ابا القاسم قد ان لك ان تاتينا وتسالنا حاجة اجلس حتي نطعمك ونعطيك ما-- تسالنا فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلا بعضهم ببعض فقالوا انكم لم تجدوا محمدا اقرب منه الان فمن يظهر علي هذا البيت فيطرح عليه صخرة فيريحنا ----فقال عمرو بن جحش-------- انا فجاء الي رحا عظيمة ليطرحها عليه فامسك الله ايديهم وجاء جبرءيل----------- واخبره فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راجعا	1215	658445836447328146	436	712.5	345	709	61.49506378173828	71	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1596	true	5003621252091701652	57	100	316	529	1584	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا-- تاس علي	1596	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1651	false	3277234468106855188	15	57	87	301	1597	300	قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض الاية فان ذلك	1651	658445836447328146	207	398.5	165	215	96.27906799316406	40	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1598	true	-5121267109011980689	111	171	585	897	1595	300	فعال من جبره علي الامر بمعني اجبره عليه وهو العاتي الذي يجبر الناس علي ما يريد وهو اختيار الفراء والزجاج قال الفراء لم اسمع فعالا من افعل الا في حرفين جبار من اجبر ودراك من ادرك و------------------------يقال نخلة جبارة اذا كانت طويلة مرتفعة لا تصل- الايدي اليها والقوم الاستبعاد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون	1598	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1226	false	3644122497890457861	172	247	891	1299	1579	300	فعال من جبره علي الامر بمعني اجبره عليه وهو العالي الذي يجبر الناس علي ما يريد وقال البغوي ال----------------------------------------------------------جبار المتعظم الممتنع عن القهر بحيث لا يتاتي مقاومته يقال نخلة جبارة اذا كانت طويلة ممتنعة عن وصول الايدي اليها قلت كان امتناعهم اما بطولهم وقوة اجسادهم كما يدل عليه القصة او لكثرة جنودهم واموالهم والات الحرب معهم قال البغوي كانوا من العمالقة وبقية قوم عاد وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون	1226	658445836447328146	197	327.5	156	466	42.27467727661133	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1606	true	-2193298370728137415	236	288	1178	1427	1482	300	وروي انه لما قتله اسود جسده وكان ابيض فساله ادم عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جسدك---------- ومكث ادم بعده ماءة سنة لم يضحك وانه رثاه بشعر هو هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وقل بشاشة الوجه المليح	1606	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1237	false	4012730511343041571	203	295	988	1445	1467	300	وروي انه لما قتله اسود جسده---------- فساله ادم عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جسدك وتبرا عنه ومكث بعد ذلك- ماءة سنة لا يضحك وقال مقاتل ابن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس لما قتل قابيل هابيل وادم بمكة اشتاك الشجر وتغيرت الاطعمة وحمضت الفواكه وامر الماء واغبرت الارض فقال ادم قد حدث في الارض حدث فاتي الهند فاذا قابيل قتل هابيل فانشا يقول وهو اول من قال شعرا تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وقل بشاشة الوجه المليح	1237	658445836447328146	215	373.5	167	468	45.94017028808594	41	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1622	true	-8994503890132323828	2	126	10	668	1558	300	صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود ف-------قال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا------ ولولا انك نشدتني لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذا اماتوه----- به فرجم فانزل الله الاية ------------------------الي قوله ان اوتيتم هذا------ يقولون اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فان افتاكم بالتحميم والجلد فحذوا به ان افتاكم بالرجم فاحذروا وفي	1622	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1271	false	1679031856335911233	164	284	842	1487	1568	300	صلي الله عليه وسلم -يهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال------------------- انشدك بالله الذي انزل التورية علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا والله ولولا انك نشدتني لم اخبرك نحد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذ-- الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجعل شيءا--- نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد فقال ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيي امرك اذا اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه يقولون ايتوا محمدا------------------- فان افتاكم بالتحميم والجلد فخذوه --وان افتاكم بالرجم فاحذروا الي	1271	658445836447328146	568	1008.0	458	706	80.45325469970703	92	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1622	true	-8994503890132323828	150	233	804	1227	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقالوا ان امركم محمد صلي الله عليه وسلم بالجلد والتحميم فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا وارسلوا الزانيين معهم فامرهم بالر-------------------------------------------------------------------جم------------- فابوا ان ياخذوا به فقال له جبر-يل عليه السلام اجعل بينك وبينهم ابن صوريا--------- فقال -----------------------------هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم و-------------------------هو اعلم يهود----ي علي وجه الارض ورضوا به حكما فقال له رسو----------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انشدك ا-لله الذي لا اله الا هو الذي	1622	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1272	false	-1541520487269409552	71	200	399	1047	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقالوا يا------ محمد اخبرنا عن--------------------------------------------------------------------- الزاني والزانية اذا احصنا ما حدهما في كتابك فقال هل ترضوني بقضاءي قالوا نعم فنزل جبرءيل بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال--- جبرءيل -------------جعل بينك وبينهم ابن صوريا ووصفه له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا هو اعلم يهودي بقي علي وجه الارض ----------بما انز--------ل الله سبحانه علي موسي في التورية قال فارسلوا اليه فاتاهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال اتجعلونه بيني وبينكم قالوا نعم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي لا اله الا هو الذي	1272	658445836447328146	267	385.0	209	764	34.9476432800293	43	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1633	true	6315099136100469015	87	155	463	813	1541	300	ابن عباس ان جماعة من اليهود منهم كعب بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشماس بن قيس من احبار اليهود قالوا اذهبوا بنا الي محمد صلي الله عليه وسلم لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود واشراف---------هم وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قوم-- خصومة ونحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسو-ل الله	1633	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1288	false	1503740446124328893	165	222	878	1172	1569	300	ابن عباس قال قال---------------- كعب بن اس-د وعبد الله بن صوريا وش-اس بن قيس---------------------- اذهبوا بنا الي محمد------------------- لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يه--ود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم و----نءمن ل-------ك فابي ذلك فانزل الله	1288	658445836447328146	265	435.0	211	366	72.40437316894531	44	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1636	true	3008572258791682924	115	238	602	1221	1541	300	اهل الردة كانوا احدي عشرة فرقة ثلاث في ----عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بنو مدلج وريء---------سهم ذو الحمار الاسود الع------نسي و--------------كان كاهنا تنبا بال--------يمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله علي يدي في--------------------------------------------------------روز الديلمي بيته فقتله وا------خبر رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم بقتله ------ليلة -----قتل فسر المسلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبره في -------------------اخر شهر ربيع الاول و--------------------------------------------------------------بنو حنيفة قوم مسليمة تنبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسليمة رسول الله الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم واما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب صلي الله	1636	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1293	false	-5541261196189105202	98	296	478	1477	1497	300	اهل ا---------------------لردة وقال قد ارتد في حيوة النبي صلي الله عليه وسلم ثلث فرق منهم مذحج ورءيسهم ذو الحمار عبهلة بن كعب العنسي ويلقب بالاسود وكان كاهنا مشعبدا فتبني باليمن واستولي علي بلاده---------------------------------------- فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل ومن معه من المسلمين وامرهم ان يحثوا الناس علي التمسك بدينهم وعلي النهوض الي حرب الاسود فقتله فيروز الديلمي -علي فراشه قال ابن عمر فاتي الخبر النبي صلي الله عليه وسلم من السماء الليلة التي قتل فيها وقال النبي صلي الله عليه وسلم قتل الاسود البارحة قتله رجل مبارك قيل ومن هو قال فيروز وفاز فيروز فبشر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بهلاك الاسود وقبض---------- صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبر مقتل العنسي المدينة في اخر شهر ربيع الاول بعد مخرج اسامة وكان ذلك اول فتح جاء ابا بكر رض والفرقة الثانية بنو حنيفة باليمامة ورءيسهم مسيلمة الكذاب وكان قد تنبي في حيوة رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر سنة عشر وزعم انه اشرك مع محمد صلي الله عليه وسلم في النبوة وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله --------------------اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك وبعث بذلك اليه	1293	658445836447328146	385	538.5	296	1091	35.288726806640625	61	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1636	true	3008572258791682924	221	295	1139	1517	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك ف------اجاب صلي الله عليه وسلم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه-------------------------------------- ابو بكر بجنود المسلمين وقتل--------------------------------- علي يدي وحشي قا---------------------تل حمزة--------------------------- وكان----- يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي واسلامي وبنو اسد قو----م طليحة بن خويلد	1636	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1294	false	-1824709854474374172	1	93	5	465	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا -----ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ثم اجاب------------------- من محمد رسول الله الي مسي-------------------لمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ومرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي فبعث ابو بكر خالد بن الوليد الي مسيلمة في جيش كثير حتي اهلكه الله علي يدي وحشي غلام مطعم بن عدي الذي قتل حمزة بن عبد المطلب بعد حرب شديد وكان وحشي يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام والفرقة الثالثة ---------بنو اسد ورءيسهم طليحة بن خويلد	1294	658445836447328146	257	362.0	199	512	50.1953125	42	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1637	true	-7068146853504526499	0	78	0	388	1567	300	صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م خالدا فانهزم بعد القتال الي------------------------------------ الشام ثم---- اسلم-------- وحسن اسل--------------------------------------امه وسبع في عهد-- ابي بكر-------------------- فزارة قوم عيينة بن حص-ن وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض بني تميم قوم سجاج بنت المنذر المتنبءة التي وزجت نفسها مسيلمة الكذاب----- وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطم بن زيد وحاربهم ابو بكر وكفي الله---------- امرهم علي ----------	1637	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1294	false	-1824709854474374172	113	220	562	1091	1487	300	صلي الله عليه وسلم من اهل الردة فبعث ابو بكر خالد بن الوليد اليه فهزمهم خالد-------- بعد --قتال شديد وافلت طليحة فمر علي وجهه هاربا نحو الشام ثم انه اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه وقد ارتد بعد وفات النبي صلي الله عليه وسلم في خلافة ابي بكر رض خلق كثير سبع فرق فزارة قوم عيينة بن حصين وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاة- بن عبد يا-ليل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة وبعض---- تميم قوم شجاج بنت المنذر المتنبية زوجة----------- مسيلمة واسلمت اخرا وكندة قوم الاشعث بن قيس وبنو بكر بن واءل بالبحرين قوم الحطيم حتي -------------------كفي الله بالمسلمين امرهم ونصر دينه علي	1294	658445836447328146	309	441.0	243	575	53.739131927490234	49	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1642	true	5421005607545345850	76	259	433	1380	1601	300	الكلبي كان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نادي الي الصلاة فقام المسلمون اليها قالت اليهود قد قاموا لا قاموا ص-لوا لا صلوا ركعوا لا ركعوا علي طريق الاستهزاء والضحك فنز---------------ل واذا ناد-----------------------------------------------------يتم الي الصلاة اتخذوها --اي الصلاة و--المناداة وهذا بعض ما اتخذوه من هذا الدين هزوا ولعبا فلهذا اردفه بالاية المقدمة الكلية وقال السدي نزلت في رجل من النصاري بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال -حرق----- الكاذب فدخل خادمه بنار ذات ليلة----- وهو ناءم واهله نيام فتطايرت منها شرارة في البيت فاحترق البيت واحترق هو واهله وقال اخرون ان الكفار لما -سمعوا الاذان حسدوا رسول الله والمسلمين علي ذلك فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد لقد ابدعت شيءا لم نسمع به فيما مضي من الامم الخالية فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما احدثت من هذا الاذان الانبياء قبلك ولو كان في هذا الامر خير كان اولي الناس به الانبياء والرسل قبلك فمن اين -لك صياح كصياح العنز فما اقبح من صوت وما اسم--ج من امر فانزل الله تعالي هذه الاية وانزل ومن احسن قولا ممن دعا الي الله	1642	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1302	false	2387638019049083764	79	241	464	1301	1619	300	الكلبي كان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ناد----ي للصلوة وقام المسلمون اليها قالت اليهود قد قاموا لا قاموا وصلوا لا صلوا ---------------علي طريق الاستهزاء و--ضحكوا فانزل الله عز وجل واذا ناديتم عطف علي اتخذوا دينكم يعني لا تتخذوا الذين اذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها يعني الصلاة او المناداة-------------------------------- هزوا ولعبا اخرج ابن ابي حاتم عن------------------ السدي ان نصرانيا------------ بالمدينة كان اذا سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله قال احرق الله الكاذب فدخل خادمه----- ذات ليلة بنار وهو----- واهله ينام فتطاءرت منها شرارة--------- فاح-------------ترق هو واهله قيل------- ان الكفار لما اسمعوا الاذان حسدوا ال-----------مسلمين --------فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد لقد ابدعت شيءا لم يسمع به فيما مضي من الامم-------- فان كنت تدعي النبوة فقد خالفت فيما احدثت الانب--------------ياء قبلك ولو كان فيه خيرا لك-------ان اولي الناس به الانبياء------------ فمن اين ذلك صياح كصياح العنز فما اقبح من صوت وما استبهج من امر فانزل الله تعالي---------------- ومن احسن قولا ممن دعا الي الله	1302	658445836447328146	686	1137.0	548	1035	66.28018951416016	116	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1647	true	-1266408448608458583	63	129	340	668	1600	300	ابن عباس---- اتي نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اء-من بالله وما انزلنا الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل البقرة 136 الي قوله-------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون البقرة 136 فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقا---------------------------------------------لوا والله ما نعلم اهل دين--- اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله تعالي قل هل	1647	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1303	false	2838830309502555574	21	117	103	568	1528	300	ابن عباس قال اتي النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود فيهم ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع وعاري بن عمرو فسالوه عمن يءمن به من الرسل -قال او من بالله وما انز-----------------ل الي ابراهيم واسم-عيل واسحق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون----------- فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بعيسي ولا بمن امن به وفي رواية قالوا والله ما نعلم اهل الكتاب اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله تعالي قل يا	1303	658445836447328146	246	396.5	193	517	47.58220672607422	42	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1655	true	445505929771692335	74	151	381	750	1455	300	فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعت غطيطه فنزلت هذه الاية فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من قبة ادم فقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحرس فكان يرسل معه ابو طالب كل يوم رجالا من بني هاشم يحرسونه حتي نزلت هذه الاية فاراد عمه ان يرسل معه من يحرسونه فقال يا عماه ان الله تعالي قد عصمني من الجن والانس	1655	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1311	false	6990118718561090007	156	240	767	1167	1483	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حال بيني وبينك ما تريد فانزل الله ي----------------------------------------------------------ا ايها الرسول بلغ الاية وروي البخاري نحو هذه القصة وليس فيها ذكر نزول الاية ومن غريب ما ورد في سبب نزولها ما اخرجه ابن مردويه والطبراني عن ابن عباس قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحرس وكان يرسل معه ابو طالب كل يوم رج-لا من بني هاشم يحرسونه حتي نزلت هذه الاية فاراد عمه ان يرسل معه من يحرس--ه فقال يا عم-- ان الله عص---------مني من الجن والانس	1311	658445836447328146	236	388.0	181	477	49.47589111328125	43	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1672	true	3706254122017211779	247	300	1354	1619	1619	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم الم انبا-- انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا---- يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال----------------------------- اني لم اءمر بذلك ان---- لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم -------------من رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس-	1672	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1326	false	-8843576430633984775	180	241	951	1260	1605	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------م الم انباكم انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر بذلك ثم قال لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطروا كل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس	1326	658445836447328146	250	438.5	201	318	78.6163558959961	42	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1672	true	3706254122017211779	175	253	937	1383	1619	300	قال المفسرون جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما فذكر الناس----- ووصف القيامة ولم يزدهم علي التخويف فرق الناس--- وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون من------هم ابو-بكر------- وعلي وا--------------------بن مسعود----------------- وابو ذر الغفاري ----------------------------------------وسلمان الفارسي--------------------------------------------- واتفقوا علي ظان ----------------------------------------يصوموا النهار ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفر-ش ولا ياكلوا اللحم ولا الودك ولا يقربوا الالنساء والطيب ويلبسوا المسوح ويرفضوا الدنيا ويسيحوا في الارض ويترهبوا ويجبوا المذاكير فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1672	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1326	false	-8843576430633984775	11	109	60	595	1605	300	اهل التف-------سير ان النبي صلي الله عليه وسلم ------ذكر الناس يوما ووصف القيامة---------------------- فرق الناس له وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل ابن مقرن رضي الله عنهم اجمعين وتشاوروا واتفقوا علي -ان يترهبوا ويلبسوا المسوح ويجبوا مذاكيرهم ويصوموا الده-ر ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفراش ولا ياكلوا اللحم و---الودك ولا يقربوا --النساء والطيب------------------------------ ويسيحوا في الارض------------------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1326	658445836447328146	335	496.0	272	632	53.00632858276367	46	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1673	true	7848040520196434230	0	53	0	315	1755	300	وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا-اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد فاعبدوا الله ------ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان-------------------- فانما هلك م----ن قبلكم	1673	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1326	false	-8843576430633984775	241	300	1260	1605	1605	300	وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد واعبدوا الله تعالي ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكوة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم-	1326	658445836447328146	312	586.0	260	346	90.17340850830078	47	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1696	true	-5507838187221166609	55	97	284	521	1535	300	علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طي----------------------را باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------واذ كف------------------------------------فت بني اسراءيل عن---------------------------ك اذ جءتهم بالبينا---------------------------------------------------ت فقال الذين كفروا منهم ان ------------هذا------------ الا سحر مبين	1696	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1378	false	3618267324287198060	192	271	1016	1441	1590	300	ايدتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا قرا نافع ويعقوب طاءرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني سبق تفسيره في سورة ال عمران واذ كففت عطف علي اذ علمتك يعني اذ منعت وصرفت بني اسراءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتلك اذ جءتهم بالبينات يعني المعجزات المذكورات الدالة علي نبوته ظرف لكففت فقال الذين كفروا منهم ان هذا يعني ما هذا الذي جءت به الا سحر مبين	1378	658445836447328146	234	405.0	192	425	55.05882263183594	35	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1704	true	-1947459547338925646	2	54	11	281	1580	300	سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقا---ل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا ما رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودينا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي-----------------------ه فعليك نفسك ودع امر العوام وان من وراءكم اياما الص--------بر فيهن كقبض علي الجمر للعامل منهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	1704	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1371	false	-8366973191832823188	101	158	523	815	1544	300	سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذ---ا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امر الابد لك منه فعليك نفسك ودع امر العوام فا---ن وراءكم ايام- الصبر فمن صبر فيهن -قبض علي الجمر للعامل فيهن---- اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	1371	658445836447328146	247	427.5	199	309	79.93527221679688	38	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1708	true	391637323364339228	99	188	543	995	1591	300	نزلت---- الاية الاولي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر ودعا بعدي وتميم------- فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انه-- لم يجد منا خيانة في هذا المال ف--------------خلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما وكتما- الاناء مدة ثم باعاه ف-------------------------------------------------وجد بمكة وقيل لما طالت المدة اظهراه- فبلغ ذلك ورثته فطلبوه منهما فقال-------ا كنا قد اشترينا-------ه فقالوا الم نقل لكم هل باع صاحبنا------- شيءا فقلتم لا فقالا لم يكن عندنا بينة فكرهنا ان نقر و-------كتمنا----- فرفعوا القصة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1708	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1373	false	-623181361844939059	189	298	1053	1589	1598	300	نزلت هذه الاية ف------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوة العصر -دعا ------تميما وعديا فاستحلفهما عند المنبر بالله الذي لا اله الا هو انهما لم يختانا شيءا مما دفع اليهما فحلفا علي ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما ثم وجد الاناء في ايديهما بعد ما طال الزمان وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس انه وجد بمكة فقالوا اشترينا عن تميم وعدي فبلغ ذلك بني سهم فاتوهم في ذلك فقالا انا كنا--- اشترينا منه هذا فقالوا الم تزعما ان------ صاحبنا لم يبع شيءا من متاعه ق-الا لم يكن عندنا بينة فكرهنا ان نقر لكم به فكتمنا لذلك فرفعوهما---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1373	658445836447328146	314	426.5	248	563	55.772647857666016	48	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1714	true	2836075793666571349	137	233	727	1236	1575	300	سفرة حمراء بين غمامتين غمامة--- فوقها واخري---- تحتها وهم ينظرون اليها--------------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال --لهم اجعنلي من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم قال له-----------------------------------------------------------------------------م ليقم احسنكم عملا -يكشف عنها ويذكر اسم الله وياكل منها فقال شمعون------- راس الحواريين انت اولي بذلك----------------- فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي----------- وبكي------ ثم كشف المنديل و-----قال بسم الله خير الرازقين فاذا--- سمكة مشوية بالا فلوس ------ولا شوك تسيل دسما و----------عند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي	1714	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1381	false	8794373459006142222	174	300	906	1565	1565	300	سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة واليهود ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه السلام ليقم احسنكم عملا فيكشف عنها ويذكر اسم الله تعالي ف-----قال شمعون الصفار راس الحواريين انت اولي بذلك منا يا رسول الله فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي صلوة طويلة وبكي كثيرا ثم كشف المنديل عنها وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هو سمكة مشوية ليس عليها قلوسا ولا شوك عليها يسيل من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي-	1381	658445836447328146	452	768.0	365	676	66.86390686035156	69	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1747	true	2775414298226873712	41	102	189	505	1570	300	ابو سفيان------------------------ والوليد بن المغيرة والنضر بن الح-رث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية وابي ابنا خلف وا--------------ستمعوا الي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا للنضر ما تقول في--------- محمد فقال ما ادري ما يقول الا اني اري تحريك شفتيه يتكلم بشء وما يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون	1747	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1405	false	-2612364638009138666	126	185	676	982	1569	300	ابو سفيان بن حرب وابو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعه وامية وابي ابنا خلف والحرث بن عامر يستمعون القران -------------------------------فقالوا للنضر يا با قتيلة ما يقول محمد -قال ما ادري ما يقول الا انه يحرك لسانه ويقول---------------------- اساطير الاولين مثل ما---- احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون	1405	658445836447328146	226	368.0	182	364	62.087913513183594	35	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1749	true	1484885714715075078	26	66	149	350	1540	300	ومقاتل عن -----ابن عباس انها نزلت ------في ابي طالب كان ينهي المشركين-ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتباعد عما جا--------------------------------------ء به -روي ان قريشا اجتمع---وا الي ابي طالب يريدون سوءا ب---------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال ابو طالب	1749	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1406	false	-7303075569142267811	177	295	993	1579	1607	300	ويناون عنه قال ابن عباس----- نزلت الاية في ابي طالب كان ينهي المشركين ان يءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتباعد عما جاء به فلا يءمن به كذا اخرج الحاكم وغيره عنه وعلي هذا ضمير الجمع راجع الي ابي طالب ومن يساعده وكذا اخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن ابي هلال حيث قال نزلت في عمومة النبي صلي الله عليه وسلم وكانوا عشرة فكانوا اشد الناس معه في العلانية واشد الناس عليه في السر فمعني الاية ينهون الناس عن ايذاءه صلي الله عليه وسلم وينءون اي يتباعدون عن اتباعه قال البغوي انه روي انه اجتمع رءس المشركين الي ابي طالب وقالوا خذ شابا من اصبحنا وجها وادفع الينا محمدا صلي الله عليه وسلم فقال ابو طالب	1406	658445836447328146	161	229.5	127	591	27.241962432861328	25	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1749	true	1484885714715075078	59	114	317	599	1540	300	صلي الله عليه وسل-----------------م فقال ابو طالب-------------------------------------------------------------------- والله لن يصلوا ا-يك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذلك منك عيونا وعرضت دينا لا محالة انه من خير اديان البرية دينا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امي-------------------------------------------------نا لولا الملامة او حذاري سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1749	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1407	false	-7465588829741633948	6	79	34	401	1549	300	صلي الله عليه وسلم دعاه الي الاسلام فقال لولا ان يعيرني قريش لا قررت به عينك ولكن اذب عنك ما حييت وقال فيه ابياتا شعر والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك عنك عيونا --------------------------------------------------دعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا	1407	658445836447328146	218	386.0	175	417	52.27817916870117	35	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1755	true	-395737104579481566	234	289	1195	1470	1522	300	السدي ا---ن الاخنس بن شريق وابا جهل -بن هشام التقيا فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد------------ اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه-هنا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1755	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1411	false	-601208342565895741	212	270	1145	1437	1609	300	السدي التقي الاخنس بن شريف وابو جهل ابن هشام فق-------ال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد بن عبد الله اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا احد يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمد الصادق وما كذب محمد قط -لكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساير قريش	1411	658445836447328146	259	473.5	206	300	86.33333587646484	43	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1775	true	-3297099872080784923	167	224	884	1164	1591	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد معنا----- وندنو- منه حتي------------ تمس ركبتنا ركبته وكان يقوم عنا اذا اراد القيام فنزلت واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الكهف 28 فترك القيام عنا الي ان نقوم عنه وقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم من امتي معكم المحيا ومعكم الممات اثني	1775	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1422	false	2409508452082729335	101	147	519	747	1520	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد معنا بعدو وندنوا منه حتي كادت ركبتنا تمس -------ركبته فاذا بلغ الساعة التي يقوم فيه قمنا وتركنا حتي يقوم وقال ل--------------------------------نا--------------------- الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر----- مع قوم من امتي معكم المحيي و-----الممات وقال	1422	658445836447328146	154	215.5	118	298	51.677852630615234	26	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1777	true	-4470240409177475077	236	294	1284	1590	1622	300	واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا ق---------------ال عكرمة نزلت في الذين نهي الله------- نبيه صلي الله عليه وسلم عن طردهم وكان------------------------- اذا راهم بداهم بالسلام وقال الحمد لله الذي جعل في امتي من امرني ان ابداهم بالسلام وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماهان -الحنفي اتي قوم النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اصبنا ذنوبا عظاما واظهروا الندامة والاسف فما اخاله رد عليهم	1777	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1423	false	2816870261144020977	170	260	869	1325	1539	300	واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا فقل سلام عليكم قال عكرمة نزلت في الذين نهي الله عز وجل نبيه------------------- عن طردهم فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهم بداهم بالسلام وقال عطاء نزلت--------- في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وبلال وسالم وابي عبيدة ومصعب بن عمير وحمزة وجعفر وعثمان بن مظعون وعمار بن ياسر وارقم بن الارقم وابي سلمة بن عبد الاسد رضي الله عنهم اجمعين واخرج الفريابي وابن ابي حاتم عن ماهان قال جاء ناس الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اصبنا ذنوبا عظاما----------------------- فما------ رد عليهم	1423	658445836447328146	196	274.5	154	513	38.206626892089844	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1809	true	1731833972795695508	209	273	1148	1513	1664	300	اتيناها ابراهيم بذاتنا من غير واسطعة حتي جعلها حجة علي قومه نرفع درجات من نشاء بجذبات الالوهية عن حضيض الانانية الله حسبي الانعام 84 -----------90 ووهبنا له اسحاق ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	1809	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0298	false	188718038338480263	95	143	541	815	1653	300	اتيناها ابراهيم -----------------------------------علي قومه نرفع درجات من ---------------------------------------------------نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبنا له اسح----------------اق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	298	658445836447328146	257	481.5	211	376	68.35106658935547	42	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1823	true	8702303608864277810	92	247	461	1225	1472	300	الوعيد ومن قال سانزل مثل ما انزل الله قال المفسرون هو النضر بن الحرث كان يدعي معارضة القران وهو قوله لو نشاء لقلنا مثل هذا الانفال 31 وروي ان عبد الله بن سعد ابي سرح القرشي ك-------ان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اذا تلا عليه سميعا عليما كتب هو عليما حكيما واذا قال عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزل- ولقد خلقناه الانسان من سلالة من طين المءمنون 12 املاه الرسول----- صلي الله عليه وسلم فلم اوصل الي قوله انشاناه خلقا اخر عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صلي الله عليه وسلم صادقا لقد اوحي الي كما اوحي فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صلي الله عليه وسلم صادقا لقد اوحي الي كما اوحي------------------------------------------------------------------- اليه وان كان كاذبا لقد قلت ك---ما قال فارتد عن الاسلام ولحق	1823	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1454	false	4819476195067775517	109	214	574	1090	1517	300	الكذاب ومن قال سانزل مثل ما انزل الله قال البغوي نزلت في عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------لله بن---- ابي سرج وكان قد اسلم وكان يكتب للنبي----------- صلي الله عليه وسلم وكان اذا املي---- سميعا بصيرا كتب--- عليما حكيما واذا قال عليما حكيما كتب غفورا رحيما فلما نزلت ولقد خلقنا- الانسان من سلالة من طين------------ املاه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------عجب عبد الله من تفصيل خلق الانسان فقال تبارك الله احسن الخالقين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا نزلت فشك عبد الله وقال ان كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه وان كان كاذبا فقد قلت مثل ما قال فارتد عن الاسلام ولحق	1454	658445836447328146	391	529.5	309	847	46.16292953491211	69	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1850	true	-4300477483101627524	23	251	119	1271	1532	300	قال ابن عباس لما نزل- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الانبياء 98 قال المشركون لءن لم-- تنته-- عن سب الهتنا وعيبها لنهجون الهك فنزلت----------------------- وقال السدي لما حضر- ابا طالب الوفاة قالت قريش انطلقوا فلندخل علي هذا الرجل فلنا-مرنه ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستح-ي ان نقتله بعد موته فتقول العرب كان يمنع----ه فلما مات قتلوه فانطلق ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الح-رث وامية وابي ابنا خلف وعقبة ابن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن---- البختري الي ابي طالب فقالوا------------ انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه --------عن ذكر الهتنا ولندع-ه وال-ه فدعاه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم واله فقال له ابو طالب هءلاء قومك وبنو عمك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تريدون قالوا نريد ان تدعنا والهتنا وندعك والهك فقال ابو طالب قد انصفك قومك --وبنو عمك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم بها العجم قال ابو جهل نعم وابيك لنعطينكها وعشر- امثالها---- فما هي قال قولوا لا اله الا الله فابوا واشمازوا فقال ابو طالب قل غيرها يا ابن اخي فان قومك قد فزعوا منها فقال يا عم ما انا بالذي اقو لغيرها ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها فقالوا -لتكفن عن شتمك الهتنا او لنشتمنك ولنشتمن من يامرك فانزل الله	1850	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1463	false	-528568862093652725	55	258	299	1329	1534	300	قال ابن عباس لما نزلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم قا------------ل المشركون يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لت----هجون -ربك فنهيهم الله ان يسبوا اوثانهم وقال السدي لما حضرت ابا طالب الوفاة قالت قريش انطلقوا فلندخل علي هذا الرجل فلنا مرنه ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستحيي ان نقتله بعد موته فيقول العرب كان يمنعه عمه فلما مات قتلوه فانطلق ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة -بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن ابي البختري الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واله----تنا فتجب ان تدعوه وتنهاه عن ذلك وعن ذكر الهتنا ولندعنه والهه فدعا-----------------------------------ه فقال هو------------لاء قومك------------------------------------------------ ت-------------ريد ان تدعنا والهتنا وندعك والهك و-------------قد انصفك قومك فاقبل منهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم---- العجم قال ابو جهل نعم وابيك لنعطينكها وعشرة امثالها قال فما هي قال قولوا لا اله الا الله فابوا وتفرق-وا فقال ابو طالب قل غيرها يا ابن اخي ------------------------قال يا عم ما انا بالذي اقول غيرها ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي------------- فقالوا التكفن عن --سب الهتنا او لنشتمنك ون-شتمن من يامرك فانزل الله	1463	658445836447328146	914	1558.5	729	1223	74.73426055908203	151	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1852	true	9208179933619884498	149	274	825	1448	1591	300	عن محمد بن كعب --------------------------------------قال كلمت رسول الله صلي الله عليه وسلم واله قريش -فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كانت معه عصا فضرب بها الحجز فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وان عيسي كان يحيي الموتي وان صالحا كانت له- ناقة فاتنا ببعض تلك الايات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الفصا ذهبا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فعلت ---------------تصدقو-ني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعون---------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو------------------- فجاءه جبر-يل عليه السلام فقال ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولك---ن لم ارسل باية فلم يصدق بها الا انزلت العذاب وان شءت تركتهم حتي يتوب تاء------------------------------------------------بهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتركهم حتي يتوب تاءبهم وانزل الله الايات الي	1852	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1464	false	-1274460542800391423	88	261	451	1309	1523	300	عن محمد بن كعب القرظي وكذا ذكر البغوي عنه وعن الكلبي قال كلم- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قريشا فقالوا يا محمد تخبرنا ان موسي كان- معه عصا يضرب بها الحجر فينفجر- منه اثن-ا عشرة عينا وان عيسي كان يحيي الموتي وان ثمود ك-انت لهم ناقة فاتنا من الا------يات حتي نصدقك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا وزاد البغوي عنهما او ابعث لنا بعض موتانا حتي نسالهم عنك احق ما تقول ام باطل او ارنا الملءكة يشهدون لك فذكر ابن جرير والبغوي انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان فعلت بعض ما تقولون اتصدقونني قالوا نعم والله لان فعلت لنتبعنك اجمعين وسال المسلمون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلها عليهم حتي يءمنوا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو ان يجعل الصفا ذهبا فجاءه جبرءيل فقال له--------- ان شءت اصبح ذه------با ولكن ان --------------لم يصدقوا عذبتهم ------------وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل يتوب تاءبهم ف---------------------------------------------------------انزل الله -----تعالي	1464	658445836447328146	462	720.5	364	977	47.28761672973633	75	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1859	true	-9053491310613894548	205	254	1103	1345	1581	300	--شيطان الجن اذا اعياه المءمن--------------- ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالمءمن ليعينه----- عليه--- روي ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم واله قال لابي ذر هل تعوذت بالله من شر شياطين الانس والجن قال قلت و------------هل للانسان من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن	1859	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1466	false	-9033605072309005092	202	259	1073	1345	1573	300	الشيطان اذ------ اعياه المءمن وعجز عن اغواءه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالمءمن ليفتنه ويدل عليه ما روي عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- هل تعوذت بالله من شر شياطين الجن- والانس--- قلت يا رسول الله هل للانس-- من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن	1466	658445836447328146	201	306.0	158	301	66.77741241455078	32	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1870	true	6958885635829450719	148	228	731	1106	1446	300	الاول- قال ابن عباس يريد حم-----زة بن عبد المطلب وابا جهل وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه واله بفرث وحمزة ولم يءمن بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس------------------ فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء----- به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله	1870	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1472	false	6595536711700287678	217	298	1096	1475	1483	300	البغوي قال ابن عباس يريد بهما حمزة بن عبد المطلب وابا جهل وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث------------------- فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل غضبان حتي اتي ابا جهل بالقوس وهو يتضرع----- ويقول يا -با يعلي اما تري ما جاء محمد به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله	1472	658445836447328146	340	627.0	265	404	84.15841674804688	68	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1870	true	6958885635829450719	251	277	1216	1337	1446	300	زاحمت بني- عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1870	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1474	false	-323879593221464511	1	30	4	141	1612	300	زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نومن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1474	658445836447328146	115	216.0	90	137	83.94160461425781	22	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1893	true	-3123540528824808994	69	109	387	603	1569	300	قالوا ----لا يطعمها الا من نشاء يعنون خدم الاوثان والرجال دون النساء و ثانيها ان قالوا هذه انعام حرمت ظهورها وه-ي البحاءر والسواءب والحوامي وقد سبق في الماءدة و ثالثها انعام لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح ظهورها وانما	1893	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1482	false	-4263922666906879758	168	200	932	1113	1647	300	---والحام لا يطعمها الا من نشاء يعنون خدم الاوثان والرجال دون النساء بزعمهم من غير حجة وان---عام حرمت ظهورها يعني البحاءر والسواءب والحوامي وان---------------------------عام لا يذكرون اسم الله عليها في الذبح------- وانما	1482	658445836447328146	151	259.0	123	221	68.32579040527344	23	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1901	true	4404773480490253975	92	197	482	989	1527	300	او دما مسفوحا مصبوب---ا ساءلا قال ابن عباس يريد ما خرج من الانعام وهي احياء وما خرج من الاوداج عند الذبح فلا يدخل فيه الكبد والطحال لجمودهما وما ي----------------------------------------------ختلط باللحم من الدم فانه غير ساءل وسءل ابو مجلز عما يتلطخ باللحم----------------------------------------------------------------------------------- من الدم وعن القدر التي سلف في امثالها وانتصاب فسقا علي انه معطوف علي المنصوبات قبله و اهل صفة له منصوبة المحل سمي ما اهل به لغير الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقا لتوغله في باب الفسق كما يقال فلان كرم وجود وجوز ان يكون فسقا مفعولا له من اهل وعلي هذا فقد عطف اهل علي يكون والضمير في به يعود الي ما يرجع اليه المستكن في يكون	1901	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1489	false	9152440106448151689	83	211	433	1066	1493	300	او دما مسفوحا اي مهراقا ساءلا قال ابن عباس يريد ما خرج من الحيوان وهو حي ---وما خرج من الاوداج عند الذبح ولا يدخل فيه الكبد والطحال ل--انهما جامدان وقد جاء الشرع باباحتهما نصا واجماعا ولا ما اختلط باللحم من الدم لانه غير ساءل ------او لحم خنزير فانه اي الخنزير لقربه رجس اي قذر ومن هذه الاية ثبت كون الخنزير نجسا عينه ومن ثم لا يجوز بيع شء من اجزاءه ولا الانتفاع به او فسق-----------------------------------------------------------------------------------ا اهل--- لغير الله به الجملة صفة لفسقا وهو معطوف علي لحم خنزير وقوله فانه رجس معترض بين المعطوف والمعطوف عليه سمي الله سبحانه ما ذبح علي اسم الصنم فسقا لتوغله في---- الفسق وجا-----------------------ز ان يكون فسقا مفعولا له ل--اهل والجملة معطوفة ------علي يكون والمستكن فيه راجع- الي ما -رجع اليه المستكن في يكون	1489	658445836447328146	273	389.0	210	767	35.59321975708008	47	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1913	true	6302568287681454010	160	182	884	990	1582	300	هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من----------- جميع الكتب وقيل ان-------------هن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار	1913	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1498	false	4658630847705849694	123	150	685	815	1612	300	هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء وهن محرمات في جميع الشراءع علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار	1498	658445836447328146	94	156.5	74	130	72.30769348144531	18	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1953	true	483591421930118351	149	251	803	1345	1606	300	وقال ا--------بن عباس هو- العمل الصالح وقيل ه--------------و السمت الحسن وقيل هو------------------------------------------------- العفاف والتوحيد لان المءمن لا تبدو عورته وان كان عاريا عن الثياب والفاجر لا تزال عورته مكشوفة وان كان كاسيا وقال معبد هو الحياء وقيل هو ما يظهر علي الانسان من السكينة والاخباث والاعمال الصالحات وعلي هذا فمعني الاية ان لباس التقوي خير لصاحبه اذا اخذ به واقرب الي الله تعالي مما خلق--- من اللباس والرياش الذي يتجمل --------------------------------------------------------------------------------------------------به فاضاف اللباس الي التقوي كما اضيف الي الجو----------------------------------------------------------------ع والخوف في قوله فاذاق---------------------------------------------------------ها الله لباس الجوع والخوف النحل 112 وذلك من ايات الله الدالة علي فضله ورحمته علي عباده لعلهم يذكرون فيعرفون	1953	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1534	false	3537510655449564881	8	116	42	622	1590	300	وقال عطية عن ابن عباس وهو العمل الصالح وعن عثمان ابن عفان هو السمت الحسن وقال عروة بن الزبير لباس التقوي خشية الله وقال الكلبي هو العفاف وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني--------- لباس التقوي خير لصاحبه اذا اخذ به--------------------- مما خلق له من اللباس وال-----------تجمل وقال ابن الانباري لباس التقوي هو اللباس الاول وانما اعادة اخبارا ان ستر العورة خير من التعري في الطواف وان اللباس سبب للتقوي عن معصية التعري وقال زيد بن علي لباس التقوي اللباس التي يتقي بها في الحرب من الدرع والمغفر والساعدين والساقين وقيل لباس التقوي هو الصوف والثياب الخشنة التي يلبسها الزهاد ذلك اي انزال اللباس -----------من ايات الله الدالة علي فضله ورحمت----------ه لعلهم يذكرون فيعرفون	1534	658445836447328146	215	261.0	173	836	25.717702865600586	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1956	true	-529050135260131222	49	143	260	735	1587	300	قل امر ربي بالقسط قال عطاء والسدي اي بالعدل وبما ظهر في العقول كونه حسنا وعن ابن عباس هو قول لا اله الا الله ويندرج فيه معرفة الله تعالي بذاته وافعاله واحكامه اما قوله-------------------------------------------------------- واقيموا فليس من باب عطف الطلب علي الخبر وانما التقدير------------------------------------------ وقل اقيموا وجو--------------------------------------------------------------------------------------هكم اي استقبلوا القبلة واستقيموا واخلصوا عند---------------- كل مسجد في---- كل وقت سجود او في----- مكان سجود كان المعن-------ي وجهوا وجوهكم حيث-ما كنتم في الصلاة الي الكعبة وقال ابن عباس المراد انه اذا حضرت الصلاة وانتم عند مسجد فصلوا فيه ولا تقولن احد اني لا اصلي الا في	1956	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1535	false	-2983665790386122660	143	242	768	1295	1597	300	قل امر ربي بالقسط------------------------------------------------------- قال ابن عباس بل------ا اله الا الله و---------------قال الضحاك بالتوحيد وقال مجاهد والسدي بالعدل وهو الوسط من كل امر المتجافي عن طرفي الافراط والتفريط واقيموا ----------------------------------------تقديره وقال اقيموا وهو مقولة للقول المذكور يعني وقل اقيموا او معطوف علي معني بالقسط يعني اقسطوا واقيموا او معطوف علي مقدر تقديره فاقبلوا واقيموا وجوهكم اي ---------------------------اخلصوا له تعالي سجودكم عند كل مسجد اي عند كل وقت صلوة وسجودا وكل مكان سجود وقال مجاهد والسدي وجهوا وجوهكم حيث ما كنتم في الصلاة الي الكعبة وقال الضحاك------------- اذا حضرت الصلاة وانتم عند مسجد فصلوا فيه ولا يقولن احدكم----- اصلي في ----	1535	658445836447328146	236	315.5	183	692	34.10404586791992	38	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1959	true	-7787367751759403924	0	115	0	557	1494	300	طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين بن واقد صاحب ا لمغازي ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم --ابدان وعلم --اديان فقال له قد ----جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله- المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقا- النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قيل كانوا اذا احرموا حرموا الشاة وما يخرج منها من لحمها وشحمها ولبنها فانكر ذلك عليهم بقوله قل من حرم زينة الله	1959	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1545	false	-4333103331275092988	25	118	129	585	1617	300	طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحس-ن بن واقد-------------- ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له علي قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله تعالي----- كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولم يرو م-ن رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا ال-------------------طب في الفاظ يسيرة وهي قوله عليه السلام المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قل يا محمد انكارا --------------------------------------------------------------عليهم--------- من حرم زينة الله	1545	658445836447328146	391	681.5	308	567	68.95943450927734	71	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms1979	true	-5511568758127731986	73	156	411	854	1620	300	الاعراف ثم ختم المناظرت بقوله ونادي اصحاب النار اصحاب ال----جنة قال------------------- ابن عباس------------------- لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار بفرج بعد الياس فقالوا ربنا- ان لنا قرابات من اهل الجنة فاذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فامر الله بالجنة فزخرفت ثم -نظر اهل جهنم الي قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فعرفوهم ونظر اهل الجنة الي قراباتهم من اهل جهنم فلم يعرفوهم قد اسودت---------------- وجوههم وصاروا خلقا اخر فنادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم وقالوا--------------- افيض--------وا علينا من الماء	1979	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1557	false	-2655252928711123840	196	277	1095	1525	1637	300	الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون فيدخلون الجنة قال البغوي قال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار ------في الفرج وقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاذن لنا حتي نريهم ونكل---------------------------مهم فنظروا------- الي قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فعرفوهم و----------------------------------------لم يعرفوا اهل الجنة اهل النار بسواد وجو----------------ههم ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم واخبروهم بقراباتهم ان افيضوا اي صبوا علينا من الماء	1557	658445836447328146	273	410.0	216	526	51.90114212036133	38	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2000	true	-3302903398449456090	264	299	1384	1552	1555	300	فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم 3 وعن النبي صلي الله عليه وسلم دعوة في السر تعدل سبعين دعوة في العلانية وعنه صلي الله عليه و-----سلم خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي وعنه	2000	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1562	false	3385268014594022775	201	234	1045	1201	1544	300	فقال اذ نادي ربه نداء خفيا وايضا يدل علي فضل الذكر الخفي حديث سعد بن ابي وقاص قال رسول الل-----------------ه صلي الله عليه واله وسلم خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي رواه	1562	658445836447328146	88	129.0	68	173	50.86705017089844	16	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2016	true	-1028488742334418357	1	95	3	491	1507	300	اشراف قوم هود من امن -ه منهم مرثد بن سعد الذي كان يكتم اسلامه فاريد التفرقة بالوصف ومنها ان قوم نوح قالوا انا لنراك في ضلال مبين وقوم هود قالوا انا لنراك في سفاهة اي متمكنا منها تمكن المظروف من الظرف وذلك ان نوحا كان يخوفهم بالطوفان العام وكان يشتغل باعداد السفينة مدة طويلة فوصفوه بضعف الراي والبعد عن السداد واما هو فما ذكر شيءا الا انه زيف معتقدهم في عبادة الاصنام وطعن فيها فقابلوه بمثله ونسبوه الي السفاهة وخفة العقل حيث فارق دين قومه ثم قالو------------------------------------------------------------------------------------------ا وانا لنظنك من الكاذبين في ادعاء- الرسالة	2016	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1573	false	4881982021565303062	178	231	893	1152	1523	300	اشراف قوم هود من امن به منهم مرتد بن سعد ولم يكن في اشراف ----------------------------------قوم نوح -مءمن انا لنراك-------------------------------------- في سفاهة اي خفة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل حيث نهجر دين قومك وتدعي امرا مستحيلا يعني رسالة الله تعالي جعلت السفاهة ظرفا مجازا يعني انك متمكن فيها غير منفك عنها وانا لنظنك من الكاذبين في ادعاءك الرسالة	1573	658445836447328146	133	177.0	102	580	22.931034088134766	23	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2020	true	7736518923596302056	8	100	44	530	1644	300	فقالتا قل قولا نغينهم به لا يدرو- من قاله فق---------------ال معاوية----------- الا يا-قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما ويسقي اوض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما الهينمة اخفاء الكلام في الدعاء وغيره ومعني يسقينا يجعله ساقيا لنا وقوله ما يبينون الكلام اي لا يكادون يفقهون قولا من ضعفهم وسوء حالهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما غنتا به قالوا ان------------------------------------- قومكم يتغوثون م----ن البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلو----ا الحرم واستسقوا لقومكم فقال لهم مرثد بن سعد------------------------------------------------ والله لا يسقون بدعاءكم ولكم ان اطعتم نبيكم وتبتم الي ربكم سقيتم واظهر اسلامه -------	2020	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1576	false	4906166077501630764	123	258	644	1353	1575	300	فقالتا قل شعرا نغنيهم ---لا يدرون من قاله لعل ذلك يحركهم فقال معاوية بن بكر شعر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبيتون الكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من العطش الشديد فليس نرجوا به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير فقد امست نساءهم غياما وان الوحش ياتيهم جهارا ولا يخشي لعادي سهاما وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان بهذا قال بعضهم لبعض يا قوم انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من البلاء الذي نزل بهم وقد ابطاتم عليهم فادخلوا هذا الحرم فاستسقوا لقومكم فقال---- مرثد بن مسعود بن عفير وكان قد امن بهود عليه السلام سرا انكم والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم وتبتم الي ربكم سقيتم فاظهر اسلام عند ذلك	1576	658445836447328146	317	494.0	252	830	38.192771911621094	45	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2020	true	7736518923596302056	127	165	661	866	1644	300	فانشا الله سحابات ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك--------------- فقال اخ----ترت السو--------داء فانها اكثرهن----- ماء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت علي عاد من واد لهم يقال له المغيث فاس-----------بشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا	2020	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1577	false	4302722153800201688	120	189	554	917	1452	300	فانشا الله سحاءب ثل--ثا بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السحاب يا قيل اختر لنفسك و-قومك من هذا السحاءب فقال قيل اخترت السحابة السوداء فانها اكثر السحاب ماء فناداه مناد اخترت رمادا رمدا لا يبقي من ال عاد احد وساق الله السحابة السوداء التي اختارها قيل بما فيها من النقمة الي عاد حتي خرجت عليهم-- من واد لهم يقال له المغيث فلما راوها استبشرو----ا وقالوا هذا عارض ممطرنا	1577	658445836447328146	180	283.5	145	372	48.3870964050293	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2021	true	6055382527672476466	102	133	523	690	1550	300	وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين فاخذتهم الر-----------------------------------------------جفة فاصبحوا في دارهم-------------------------------------------------------- جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي-------- عنهم----- وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	2021	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1580	false	8442261279344560627	173	258	913	1375	1579	300	وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة اي زلزلة الارض وحركتها واهلكوا بالصيحة والرجفة فاصبحوا في دارهم قيل اراد الدنيا وقيل اراد ارضهم وبلدتهم ولذلك وحد الدار جاثمين خامدين ميتين في القاموس جثم الطاءر والانسان لزم مكانه فلم يبرح وقيل معناه ميتين قعودا يقال الناس جثم اي قعود لا حراكة بهم ولا يتكلمون قيل سقطوا علي وجوههم موتي عن اخرهم فتولي اي اعرض عنهم صالح وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1580	658445836447328146	167	285.0	136	462	36.147186279296875	25	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2025	true	6934728253303700859	181	260	887	1315	1530	300	ان عادا لما اهلكت عمرت ثمود بالدها وخلفوهم في الارض فكثروا وعمروا اعمارا طوالا حتي ان الرجل كان يبني المسك---ن المحكم فينهدم في حياته فنحتوا البيوت م--------ن الجبال وكا------نوا في سعة ورخاء من العيش فعتوا عن امر الله وافسدوا في الارض وعبدوا الاوثان -فبعث الله اليهم صالحا وكانوا قوما عربا وص----الح من اوسطهم نس------------------------------------------------با فدعاهم الي الله فلم-------------- يتبعه----- الا قليل منهم مستضعفون فحذرهم وانذرهم ف------------------------------------------------سالوه اية------------------------------ فقال اية ا---ية تريدون قالوا تخرج معن----ا الي عيدنا--------------------------------- في يوم معلوم	2025	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1581	false	7175056599133764115	189	299	948	1535	1537	300	ان عادا لما اهلكت عمرت ثمود بلادهم وخلفوهم و---------كثروا وعمرو-------------ا حتي جعل احدهم--- يبني المسكن من المدر- فينهدم والرجل حي فلما راوا ذلك اتخذوا من الجبال بيوتا وكانوا في سعة من معاشهم----- فعتوا------------ وافسدوا في الارض وعبدوا غير الله فبعث الله اليهم صالحا وكانوا قوما عربا وكان صالح من اوسطهم نسبا وافضلهم حسبا وموضعا فبعثه الله اليهم غلاما شابا فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط لا يتبعه منهم الا قليل----- مستضعفون فلما الح عليهم صالح بالدعاء والتبليغ واكثر لهم التحذير والتخويف سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لما تقول فقال لهم اي اية تريدون قالوا تخرج معنا غدا الي عيدنا وكان لهم عيد يخرجون فيه باصنامهم في يوم معلوم	1581	658445836447328146	301	411.5	240	635	47.401573181152344	40	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2026	true	-6494375677020559456	2	86	12	465	1600	300	اخرج لنا من هذه الصخر---------------------------------------------ة ناقة مخترجة جوفاء وب------راء والمخترجة التي شاكلت البخت--------- فان فعلت صد-ناك واجبنا-ك فاخذ صالح عليهم ال---مواثيق-- لءن فعلت ذلك ------لتءمنن ولتصدقن قالوا نعم فصلي و-----------دعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها---------------- فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وب--راء كما وصفوا وكانت في غاية العظم حتي قال ابو موسي الاشعري اتيت ارض ثمود فذرعت مصدر الناقة يعني موضع بروكها فوجدته ستين ذراع ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع-------- ورهط من قومه ومنع بقاياهم ناس من رءوسهم ان يءمنوا	2026	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1582	false	4774662656108791738	49	141	248	729	1530	300	اخرج لنا من هذه الصخرة لصخرة منفردة في ناحية الحجر يقال لها الكاثبة ناقة مخترجة جوفاء وبراء عشراء والمخترجة ما-- شاكلت البخت من الابل فان فعلت صدقناك وامنا بك فاخذ----- عليهم صالح مواثيقهم لءن فعلت لتصدقنتي ولتءمنن بي----- قالوا نعم فصلي صالح ركعتين دعا ربه فتمخضت الصخرة تمخض النتوج بولدها ثم تحركت الهضبة فانصدعت عن ناقة عشراء جوفاء وو براء كما وصفوا لا يعلم ما بين جنبيها الا الله تعالي عظ وهم ينظرون------------------------------------------------------------ ثم نتجت ولدا مثلها في العظم فامن به جندع بن عمرو ورهط من قومه واراد اشراف ثمود---------- ان يءمنوا	1582	658445836447328146	293	401.5	234	563	52.04262924194336	43	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2027	true	-8208099358076752885	98	153	560	814	1572	300	لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ بهم الصحية فلم يبق م------------------------نهم الا رجل- واحد -كان في حرم الله قالوا من هو------------- قال صلي الله عليه وسلم ذاك ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه وروي ان صالحا كان بعثه ال-----------------------------------------ي قوم فخالف امره وروي ان نبينا صلي الله عليه وسلم	2027	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2015	false	8313190741019398754	130	223	694	1155	1539	300	لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح سالوا نبيهم ان يبعث لهم اية فبعث الله تبارك وتعالي لهم الناقة فكانت ترد هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب مياههم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم صيحة اخمد الله تعالي من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله قيل --من هو يا رسول الله قال----------------------- ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه ما تدخلون ع-------------لي قوم غضب الله عليهم فناداه رجل منهم تعجب منهم فقال------ رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	2015	658445836447328146	160	220.5	125	509	31.434185028076172	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	108	156	605	867	1606	300	عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا-------------- فكثركم----------------------------- وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين------------------------------------------- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا--- فاصبر-----------وا حتي يحكم الله بيننا---------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين-------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	2033	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1591	false	4965145095820533252	63	142	328	762	1579	300	عليه واذكروا اذ كنتم قليلا عددكم او عدكم فكثركم الله بالبركة في النسل والمال وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين من الامم قبلكم قوم لوط وغيرهم فاعتبروا بهم وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا به فاصبروا اي فتربصوا حتي يحكم الله بيننا بنصر المحقين علي المبطلين فهو وعد للمءمنين ووعيد للكافرين وهو خير الحاكمين لا معقب لحكمه قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	1591	658445836447328146	259	448.0	211	434	59.67741775512695	40	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2060	true	-617999922936357785	112	147	627	801	1662	300	---مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل ف-----لما كشفنا--- عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2060	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2087	false	6203762508162115353	122	159	663	843	1653	300	انهم ك-----لما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل وكان كلما كشف الله عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2087	658445836447328146	165	310.0	131	185	89.1891860961914	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2068	true	3199009978937181763	0	153	0	815	1564	300	ما اهلك الله فرعون وقومه فصاموه شكرا لله------- فات------وا علي قوم اي فمروا بقوم يعكفون يواظبو---------------------------------------------------------ن علي عبادة اصنام------ لهم قال ابن جريج كانت تماثيل بقر وذلك اول شان العجل وقيل كانوا قوما من لحم نزلوا بالرقة عن قتادة وقيل كا-----------------نوا من الكنعانيين الذين امر موسي بقتالهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي اجعل لنا الها--------------- كما لهم الهة ما كافة للكاف عن العمل ولهذا دخلت علي الجملة وكانهم طلبوا من موسي ان يعين لهم اصناما وتماثيل يتقربون بعبادتها الي الله تعالي كقول الكفرة ما نعبدهم الا ليقربونا------------- الي الله زلفي الزمر 3 فتوجه الذم عليهم لان العابدة نهاية التعظيم سواء اعتقد في المعبود انه اله واعتقد انه مقرب من الله ونهاية التعظيم لا تليق الا بمن يصدر عنه نهاية الانعام وكان هذا القول لم يصدر من مشاهير بني اسراءيل وعظماءهم كالسبعين المختارين ولكنهصدر عن عوامهم وجهلتهم ولهذا قال لهم موسي انكم قوم تجهلون تعجب- من قولهم علي اثر ما راوا من الايات العظمي ف--------وصفهم بالجهل	2068	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1611	false	-1862288635485027262	12	178	65	906	1555	300	ما -هلك----- فرعون وقومه فصام-- شكر الله عز وجل فاتوا فمروا علي --------------قوم يعكفون اي يقيمون قرا حمزة والكساءي بكسر الكاف والباقون بضمها وهما لغتان علي عبادة اصنام اوثان لهم قال ابن جريج كانت تماثيل بقر وذلك اول شان العجل وكذا اخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جبير وزاد من نحاس والقوم قيل كانوا من العمالقة-- الذين امر موسي بقتالهم واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ من ابن عمر ان الجوني قال هم لخم وجذام وقال البغوي قال قتادة كان اولءك القوم من لخم وكانوا نزولا بالرقة فقالت بنو اسراءيل لما راوا ذلك قالوا يا موسي اجعل لنا الها اي مثالا نعبده كما لهم الهة ما كافة للكاف ولذلك وقعت------------- الجملة بعدها قال البغوي ولم يكن ذلك شكا من بني اسراءيل في وحدانية ا----------لله تعالي ---------وانما معناه اجعل لنا شيءا نعظمه ونتقرب الي الله بتعظيمه وظنوا ان ذلك لا يضر الديانية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان ذلك لخفة عقلهم وشدة جهل---------------------------------------------------------------------هم ولذلك قال لهم موسي---------------- تعجبا من قولهم علي اثر ما راوا من الايات انكم قوم تجهلون وصفهم بالجهل	1611	658445836447328146	341	402.0	262	1109	30.748422622680664	51	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2077	true	-8486221687255347232	11	112	55	579	1565	300	جبراءيل بالقلم الذي كتب به الذكر واستمد من نهر النور وحكم هذا النقل ايضا كما قلنا من كل شء مفعول كتبنا و من للتبعيض نحو اخذت من الدراهم موعظة وتفصيلا بدل منه فيدخل في الموعظة كل ما يوجب الرغبة في الطاعة والنفرة عن المعصية وذلك بذكر الوعد والوعيد واراد بالتفصيل تبيين كل ما يحتاج اليه بنو اسراءيل من اقسام الاحكام ويجوز ان يكون موعظة وتفصيلا مفعولين ل كتبنا والتقدير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتبنا له في الالواح موعظة من كل شء وتفصيلا لكل شء قيل انزلت التوراة وهي سبعون وقر بعير يقرا الجزء منها في سنة لم يقراها الا اربعة نفر موسي ويوشع وعزير وعيسي	2077	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1620	false	-3465561444676853719	130	226	654	1139	1534	300	--------بالقلم الذي كتب به الذكر واستمد من نهر النور واخرج ابو الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج انها كانت من زمرد او زبرجد قال وهب امر الله بقلع الالواح من صخرة صماء لينها الله تعالي له فقطعها بيده ثم شققها بيده وسمع موسي عليه السلام صرير القلم بالكلمات العشرة وكان ذلك في اول يوم من ذي القعدة وكانت الالواح عشرة اذرع علي طول موسي عليه السلام وقال مقاتل ووهب وكتبنا ف---ي الالواح كنقش الخاتم وقال الربيع بن انس ----نزلت التورية وهي سبعون وقر بعير يقرء الجزء منه- في سنة لم يقراه- الا اربعة نفر موسي ويوشع وعزير وعيسي	1620	658445836447328146	169	50.5	132	794	21.284635543823242	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2089	true	2522772555960391043	174	286	897	1479	1541	300	من كل سبط ستة فاروا اثنين وسبعين فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاحوا فقال ان لمن قعد منكم مثل اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وروي انه لم يجد الا ستين شيخا فاوحي اليه ان يختار من الشبان عشرة فاختارهم فاصبحوا شيوخا وقيل كانوا ابناء ما عدا العشرين ولم يجاوزوا الاربعين قد ذهب عنهم الجهل والصبا فامرهم موسي ان يتطهروا ويطهروا ثيابهم ثم خرج بهم الي طور سينا لميقات ربه وللمفسرين خلاف في ان هذا الميقات عين ميقات الكلام والرءية ام غيره الذاهبون الي الاول قالوا ان موسي كان امره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه ان ياتيه في سبعين من بني اسراءيل فلما سمعا الكلام طلبوا الرءية------------------------------ وقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة	2089	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1627	false	-861620662121596846	66	149	360	786	1581	300	من كل سبط ستة فزاد اثنا--------ن فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاحوا فقال ان لمن قعد--------- اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وذهب مع الباقين فلما دنوا------------------------ من الجبل غشيهم غمام فدخل موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم الغمام وخروا سجدا فسمعوه يكلم موسي ي-------------------------------------------------------------------------------------------امره وينهاه ثم انكشف الغمام فاقبلوا عليه فقالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجفة الصاعقة او رجفة الجبل فصعقوا منها اي ماتوا كذا قال السدي---------------------------------------- وقال ابن عباس ان السبعين الذين قالوا لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة	1627	658445836447328146	175	223.5	133	729	24.0054874420166	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2098	true	-4253306536490272064	108	188	556	976	1600	300	عليه وسلم ان جبراءيل------------ ذهب ----به صلي الله عليه و-----سلم ليلة الاسراء نحوهم فكلمهم فقال لهم جبراءيل هل تعرفون من -تكلمون قالوا لا قال هذا محمد صلي الله عليه وسلم النبي الامي------------------------ فامنوا به وقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا ---من ادرك منكم احمد------------------------ فليقرا عليه الس----لام فرد محمد------------------------- علي موسي عليه السلام ثم اقراهم عشر سور من القران نزلت بمكة ولم تكن نزلت فريقة غير الصلاة والزكاة وامرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا ويتركوا السبت	2098	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1635	false	664987016127493786	32	123	161	636	1568	300	الحق وذكر ان جبر-ءيل عليه السلام ذهب بالنبي صلي الله عليه واله وسلم ليلة اسري به اليهم فكلم---------هم جبر-ءيل هل تعرفون من تتكلمون قالوا لا قال هذا محمد ال-------------------نبي الامي صلي الله عليه واله وسلم فامنوا به فقالوا يا رسول الله ان موسي اوصانا ان من ادرك منكم احمد صلي الله عليه واله وسلم فليقرا عليه مني السلام فرد النبي صلي الله عليه واله وسلم علي موسي عليه السلام ثم اقرا-- عشر سور من القران نزلت بمكة وامرهم بالصلو---------------ة والزكوة وامرهم ان يقيموا مكانهم وكانوا يسبتون فامرهم ان يجمعوا ويتركوا السبت	1635	658445836447328146	336	534.0	267	522	64.36781311035156	49	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2101	true	-8830840420950044027	0	42	0	235	1664	300	ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم خطيءاتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنزيد المحسنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2101	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1636	false	-3274295561792258138	99	222	520	1228	1643	300	ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم قرا نافع وابن عامر ويعقوب بضم التاء المثناة الفوقانية وفتح الفاء علي التانيث والبناء للمفعول مسندا الي ما بعده وهو مرفوع والباقون بفتح النون وكسر الفاء علي التكلم والبناء للفاعل وما بعده منصوب علي المفعولية خطيءاتكم قرا ابن عامر علي وزن الفعيلة بالهمزة علي التوحيد وابو عمر وخطاياكم علي وزن قضاياكم علي الجمع والباقون خطيءاتكم علي الجمع علي وزن فعيلاتكم بالهمز سنزيد المحسنين وعد بالمغفرة والزيادة عليه بالاثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستيناف للدلالة علي انها تفضل محض ليس في مقابلة ما امروا به فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1636	658445836447328146	232	432.0	191	708	32.76836013793945	38	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2111	true	-2973588972819068035	212	280	1073	1411	1521	300	ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون ق-ال رجل يا رسول الله ففيم العمل فق-------------ال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت -في عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2111	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1644	false	-7694669532350348745	0	69	0	345	1539	300	ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	1644	658445836447328146	321	609.0	256	358	89.66480255126953	61	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2111	true	-2973588972819068035	181	280	918	1411	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية -قال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون قال رجل يا رسول الله ففيم العمل فق-------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت -في عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	2111	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4197	false	-3682811517223065115	48	140	222	681	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ان الله خ------------------------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار فق------ال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	4197	658445836447328146	435	815.5	346	508	85.62992095947266	82	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2114	true	-8219691876278480147	240	298	1335	1635	1645	300	فاستجيب له ووقع موسي عليه السلام وبنو اسراءيل بدع---------اءه في لتيه فقال موسي------------ يا رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلعم فقال -كما سمعت دعاءه عليذ فاسمع دعاءي عليه ثم دعا موسي عليه السلام ان ينزع عنه الاسم الاعظم والايمان فسلخه الله تعالي مما كان عليه ونزع عنه المعرفة----------- فخرجت من صدره كحمامة بيضاء فهذه قصته	2114	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1649	false	3051730343718337472	217	268	1138	1411	1562	300	فاستجيب له ووقع ------------------بنو اسراءيل في التيه بدعاءه ف--------قال موسي عليه السلام يا رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلعام قال فكما سمعت دعاءه علي- فاسمع دعاءي عليه ف--دعا موسي عليه السلام ان ينزع منه الاسم الاعظم والايمان فنزع من------------------------------ه المعرفة وسلخه منها فخرجت منصورة- كحمامة بيضاء فذلك قوله	1649	658445836447328146	217	359.5	174	333	65.16516876220703	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2115	true	-6531046271894240147	210	300	1065	1511	1511	300	---وروي عكرمة عن ابن عباس قال هو-------------- رجل-------------------- اعطي ثلا--ث دعوات يستجاب له فيها وكانت له امراة يقال لها البسوس وكان له منها ولد وكان يحبها فقالت اجعل للي منها دعوة ق-------ال لك منها واحدة فماذا تامرين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني غسراء-----------------------------------------يل فلما علمت ان -ليس فيهم مثلها رغبت عنه وارادت شيءا اخر فدعا الله عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهب ف-يها دعوتان وجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا اقرار قد صارت امنا كلبة نباحة------- يعير--نا بها الناس فادع الله ان يردها الي الحال-	2115	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1650	false	-8839703515281974243	200	293	974	1451	1487	300	وفي رواي----ة عن ابن عباس انها نزلت في البسولس رجل من بني اسراءيل وكان اعطي له ثلث دعوات مستجابات ------وكانت له امراة--------------------- له منها ولد -----------فقالت اجعلن--ي منها دعوة واحدة فقال لك منها واحدة فما تريد--ين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل فدعالها فجعلت اجمل النساء في بني اسراءيل فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج ودعا---------- عليها ----فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا -قرار قد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيروننا بها -------ادع الله ان يردها الي الحال	1650	658445836447328146	329	503.0	261	545	60.366973876953125	53	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2153	true	272255587422629066	0	48	0	250	1534	300	تسالني عن الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسوله واليوم الاخر والجنة والنار والبعث والحساب فانا مءمن وان كنت تسالني عن قوله------ انما المءمنون فوالله لا اد-------------------------------ري امنهم انا ام لا وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري من زعم انه مءمن بالله حقا------ ثم لم يشهد انه من اهل الجنة فقد امن بنصف الاية	2153	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1690	false	3726149960305593270	146	287	831	1559	1631	300	تسالني عن الايمان بالله ومل-ءكته وكتبه ورسوله------------- والجنة والنار والبعث والحساب فانا مءمن وان كنت تسالني عن قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الاية فلا ادري امنهم انا ام لا قلت مراد الحسن ان كمال الايمان بالاخلاص وتصفية القلب وتزكية النفس وتحلية الجوارح بالطاعات وترك المعاصي وذلك امر نادر لا ادري اتصاف نفسي به واما نفس الايمان فموجود بفضل الله فليس هذا من قبيل انا مومن انشاء الله وقال علقمة كنا في سفر فلقينا قوما فقلنا من هءلاء قالوا نحن المءمنون حقا فلم ندر ما نجيبهم حتي لقينا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاخبرناه بما قالوا قال فما رددتم عليهم قلنا لم نرد عليهم قال هلا قلتم امن اهل الجنة انتم ان المءمنين اهل الجنة وقال الثوري من زعم انه مءمن حقا او عند الله ثم لم يشهد انه في ال----جنة فقد امن بنصف الاية	1690	658445836447328146	207	355.5	164	746	27.747989654541016	35	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2156	true	-980707303257466889	61	99	307	485	1573	300	لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي --بنا عدوذنا انا بالصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولعل الله يريك بنا ما تقر به عينك-------------------------------- فسر بنا علي بركة	2156	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1700	false	7403885048790776759	27	65	121	300	1503	300	لو استعرضت بن----ا البحر------ لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي عدونا غد---ا انا بصير في--- الحرب ----------------لعل الله يريك منا ما تقر-به عينك ولعلك خرجت لامر فاحدث الله غيره فسر بنا علي بركة	1700	658445836447328146	135	206.5	104	212	63.67924499511719	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2165	true	-2997109424475597139	217	300	1150	1556	1556	300	حكيم بن حزام---- لما كان يوم بدر سمعنا صوتا وقع من السماء الي الارض كانه صوت حصاة وقعت في طست ورمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك الحصباء---------------- فانهزمنا و-------------------------------------------------------عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال اقبل ابي بن خلف يوم احد الي النبي صلي الله عليه وسلم يريده فاعترض له رجال من المءمنين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فخلوا سبيله فاستقبله مصعب ابن عمير اخو بني عبد الدار وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم ترقوه ابي من-فرجة بين-	2165	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1725	false	5656706075404748576	2	84	7	402	1504	300	حكيم بن جزام قال لما كان يوم بدر سمعنا صوتا وقع من السماء الي الارض كانه صوت حصاة وقعت في طست ورمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتلك الحصاة وقال شاهت الوجوه فانهزمنا وفي شان نزول الايات روايات اخو غريبة منها ما روي الحاكم عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال اقبل ابي بن خلف يوم احد الي النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم فخلوا سبيله فاستقبله مصعب -بن عمي------------------ر وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم ترقوة ابي من فرجة بين	1725	658445836447328146	313	562.5	248	483	64.80331420898438	57	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2166	true	-2601611752933218945	0	93	0	444	1555	300	سابغة -------البيضة والدرع فطعنه بحربته فسقط ابي من فرسه ولم يخرج من طعنته دم وكسر ضلعا من اضلاعه فات-ه اصحابه وهو يخور مخوار الثور فقالوا له ما اعجزك انما هو خدش ف----------------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي باهل ذي المجاز لما اتوا اجمعين فمات ابي الي النار قبل ان يقدم مكة فانزل الله في ذلك وما رميت اذ رميت ولكن الله---------------------------------------------------- رمي وقيل نزلت في خيبر حين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- بقوس فرمي منها بسهم فاقبل السهم يهوي حتي قتل كنانة بن ابي الحقيق وهو علي فراشه	2166	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1725	false	5656706075404748576	84	192	402	922	1504	300	سابغة الدرع والبيضة------- فطعنه بحربته فسقط---- من فرسه ولم يخرج من طعن-ه دم فكسر ضلعا من اضلاعه فاتاه اصحابه وهو يخور -خوار الثور فقالوا ---ما اعجزك انما هو خدش فذكر لهم قول رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتل ابيا قال والذي نفسي بيده لو كان هذا-------- باهل ذي المجاز لم--اتوا اجمعين فمات ابي---------- قبل ان يقدم مكة فانزل الله تعالي- وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي اسناده صحيح لكنه غريب ومنها ما اخرج ابن جرير عن عبد الرحمن--- بن جبير -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خبير دعي بقوس فرمي الحصن---- فاقبل السهم يهوي حتي قتل ا-----بن ابي الحقيق وهو ف-ي فراشه	1725	658445836447328146	361	567.5	281	575	62.78260803222656	64	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2173	true	-2985620174254837751	227	283	1203	1479	1551	300	علي ان يسيروا ا------------لي اذرعات واريحاء من-ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة بن مروان بن المنذر وكان مناصحا لهم لان ------عياله وماله في ايديهم فبعثه الي------------------------------هم فقالوا له---------- ما تري هل ننزل علي حكم سعد-------- فاشار -----------الي حلقه انه	2173	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1738	false	5870744444826513532	0	73	0	359	1475	300	علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحا- من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة بن عبد----- المنذر وكان مناصحا لهم لان ماله وعياله وولده كانت فيهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري ا---نزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابته الي حلقه انه	1738	658445836447328146	249	404.5	196	368	67.66304016113281	40	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2174	true	4767198169768452338	8	37	40	177	1525	300	علي سارية من سواري المسجد وقال والله ---------لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمكث سبعة ايام ------------------------حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه	2174	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1738	false	5870744444826513532	209	270	1041	1324	1475	300	علي قال البغوي ------------قال والله لا انحل ولا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره قال اما لو جاءني لاستغفرت له فاما اذا فعل ما فعل فاني لا اطلقه حتي يتوب الله عليه فمكث سبعة ايام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتي خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه	1738	658445836447328146	115	196.0	90	295	38.98305130004883	21	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2174	true	4767198169768452338	91	138	427	663	1525	300	السدي---- كانوا يسمعون من النبي صلي الله عليه وسلم يجزيك الثلث ان فنهاهم الله عن ذلك وقال--------- ابن زيد نهاهم الله ان يخونوا كما صنع المنافقون يظهرون الايمان ويسرون الكفر وعن جابر بن عبد الله ان ابا سفيان خرج من مكة ف-------علم النبي صلي الله عليه وسلم	2174	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1740	false	-2987319054402094691	247	286	1302	1497	1563	300	السدي قال كانوا يسمعون من النبي صلي الله عليه وسلم الحديث فيفشونه حتي يبلغ المشركين فنزلت فيه وروي ابن جرير وغيره -------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله ان ابا سفيان خرج من مكة فاتي جبرءيل النبي صلي الله عليه وسلم	1740	658445836447328146	124	191.0	95	256	48.4375	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2182	true	8180617486451470707	0	42	0	202	1519	300	ونبيه ومنبه ابنا --حجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الح-رث وحكيم بن حزام وابي -بن خلف وزمعة بن --اسود والح-رث بن عامر بن نوفل والعباس ابن عبد المطلب وكلهم من قريش وكان يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جز-ر وقال	2182	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1751	false	-1680235579447882545	253	295	1363	1572	1600	300	ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام والنضر بن الحارث وحكيم بن حزام وابي ابن خلف وزمعة بن الاسود والحارث بن عامر بن نوفل والعباس -بن عبد المطلب وكلهم من قريش وكان يطعم كلو احد منهم كل يوم عشر جزور وقال	1751	658445836447328146	199	360.0	158	210	94.76190185546875	34	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2182	true	8180617486451470707	86	161	433	795	1519	300	لما اصيب ق-ريش يوم بدر فرجع فلهم الي مكة ورجع ابو سفيان بعيره مشي عبد الله بن ابي ربيع ة وعكرمة -بن ابي جهل وصفوان ابن امية في رجال من قريش اصيب اباءهم وابناءهم واخوانهم ببدر فكلموا ابا سفيان بن حر ومن كان- له في تلك العير-------- تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال الذي افلت علي حربه -لعلنا ان ندرك منه ثارا لمن اصيب منا ف----------------انزل الله	2182	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1752	false	4252165862216513912	14	81	66	394	1553	300	لما اصيبت قريش يوم بدر ورجعوا--- الي مكة--------------------- مشي عبد الله بن ابي------- وعكرمة ابن ابي جهل وصفوان -بن امية في رجال من قريش اصيب اباءهم وابناءهم-------------- فكلموا ابا سفيان------ ومن كانت له في ذلك العير من قريش تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال---------- علي حربه فلعلنا ان ندرك منه ثارا ففعلوا ففيهم كما ذكر ابن عباس انزل الله	1752	658445836447328146	281	457.0	222	390	72.05128479003906	50	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2209	true	-6388463974447040384	76	121	405	624	1557	300	عمر علي رسول الله صل- الله عليه و-----سلم فاذا هو------------------------------- وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني---- فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تب---------اكيت فقا-----ل ابكي علي اصحابك في اخذهم الفدءا و--------------------------------------------------------------------------------لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه	2209	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1809	false	6574112519189220670	138	208	680	1023	1513	300	عمر الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله ما يبكيكما فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان كان يصبنا في خلاف ابن الخطاب عذاب اليم ولو نزل العذاب ما افلت منه الا ابن الخطاب لقد عرض علي عذابكم ادلي من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه	1809	658445836447328146	169	235.5	129	354	47.7401123046875	25	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2210	true	215386045554146626	26	75	141	395	1550	300	لولا حكم من الله سبق اثباته في اللوح-------- وهو انه لا يعاقب احدا يخطء في الاج---------------تهاد لانهم---- نظروا في ان استبقاءهم ربما كان سببا في اسلامهم وتوبتهم وحصول اولاد منهم مسلمين وان فداءهم يتقوي- به علي الجهاد في سبيل الله وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم	2210	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1814	false	-4229249266522540528	43	90	208	450	1482	300	لولا حكم من الله سبق ف-------ي اللوح المحفوظ وهو ان- لا يعاقب ---المخطي في اجتهاده وكان هذا اجتهاد امتهم بان نظروا في--- استبقاءهم ربما كان سببا لا--سلامهم كما وجد من كثير---- منهم------- وان فداءهم يتقووا به علي الجهاد------------- وخفي عليهم ان قتلهم اعز للاسلام واهيب لمن وراءهم	1814	658445836447328146	187	274.0	147	282	66.31205749511719	30	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2212	true	5879523705502042581	35	64	163	302	1569	300	فقال الع---باس وما يدريك قال اخبرني به ربي -قال العباس فانا اشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله	2212	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1816	false	1901845801991462782	1	27	8	131	1506	300	فقال له العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي فقال العباس----- اشهد ----------ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله و-----لم يطلع عليه احد الا الله	1816	658445836447328146	116	204.0	91	143	81.11888122558594	22	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2237	true	7347888163775553768	261	300	1315	1529	1529	300	تذكرون مساوينا ولا تذكرون محاسننا فقال علي عليه السلام الكم محاسن فقال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاج ونفك العاني فانزل الله تعالي ردا عليهم ما كان للمشركين ما صح لهم----- وما استقا---م ان يعمروا مسجد--	2237	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1843	false	3404547975963681071	0	84	0	457	1640	300	تذكرون مساوينا ولا تذكرون محاسننا فقال علي------------ الكم محاسن -قال نعم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج فانزل الله تعالي ردا علي العباس ما كان للمشركين الاية اخرجه ابن جرير وابو الشيخ عن الضحاك واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عنه بلفظ قال العباس ان كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد ولقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فانزل الله تعالي هذه الاية يعني----------- ما صح للمشركين وما ينبغي لهم ان يعمروا مساجد	1843	658445836447328146	171	277.5	137	481	35.550933837890625	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2240	true	-4342252446109545054	228	300	1206	1555	1555	300	عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال رجل----- لا ابالي ان لا اعمل----- عملا بعد ------------ان اسقي الحاج وقال الاخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد ان اعمر المسجد الحرام وقال ااخر-- الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكني اذا صليت------- دخلت فاستفتيت رسول الله-	2240	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1846	false	4854773845161697671	191	266	1004	1365	1540	300	عن النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل الله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال --اخر بل عمارة---------------------------- المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير- مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن- اذا صليت الجمعة دخلت -----علي رسول الله	1846	658445836447328146	296	486.0	232	398	74.37185668945312	51	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2241	true	2943503549308902581	16	146	83	748	1564	300	طلحة قال انا صاحب البيت بيدي مفاتحة ولو اشاء بت فيه وقال العباس وذلك بعد اسلامه انه صاحب السقاية والقاءم عليها وقال علي رضي الله عنه ما ادري ما تقولان لقد صليت----------- ستة اشهر---- قبل الناس وانا صاحب الجهاد فنزلت وعن ابن سيرين قال علي رضي الله عنه للعباس بعد ان كان اسلم الا تهاجر الا تلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم ففقال الست في افضل من الهجر الست اسقي حاج بيت الله واعمر المسجد الحرام فنزلت هذه الاية فقال العباس ما اراني الا ترك سقايتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقيموا علي سقايتكم فان لكم فيها خيرا والسقاية والعمارة مصدر-ان من -سقي وعمر ولا بد------ من تقدير ---------------مضاف اي اجع-----------------------------لتم اهل سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن او----- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كخصال من امن	2241	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1847	false	2340545504230433656	106	196	565	1044	1638	300	طلحة---- انا صاحب البيت بيدي مفاتيح---------------ه وقال العباس انا صاح----------------ب السقاية والقاءم عليها وقال علي -------------ما ادري ما يقولون لقد صليت الي القبلة ستة سنة يعني قبل الناس وانا صاحب الجهاد ف--------------------------انزل الله اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن با---------------------------------------------------------------------لله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله السقاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعمارة مصدر ان من اسقي وعمر فلا بد هاهنا من تقدير ما يقال بحذف المضاف في المشبه او في المشبه به فيقال اجعلتم اهل سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن او يقال اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد ------كايمان من امن	1847	658445836447328146	297	429.5	236	737	40.29850769042969	43	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2245	true	7011974532774743008	112	188	577	975	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بعيد لانه كان في جميع الاحوال متوكلا علي الله منقطع القلب عن الدنيا واسبابها ثم قال----------------- فلم تغن---------- عنكم شيءا و--الاغناء اعطاء ما يدفع الحاجة اي لم تعطكم كثرة شيءا يدفع حاجتكم ولم تفدكم وضاقت عليكم الارض بما رحبت ما مصدرية والباء بمعني مع والرحب السعة و--------------------------------------الجار والمجرور في موضع الحال اي متلبسة برحبها كقولك دخلت عليه بثياب السفر والم-----------عني انكم لشدة ما لحقكم من الرعب لم تجدوا في	2245	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1857	false	-4015257696696250780	7	83	34	417	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قالوا وما اعجبتهم كثرتهم وكذا روي ابن المنذر-------------- عن الحسن وذلك قوله تعالي اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن اي الكثرة عنكم شيءا من الاغناء او من امر العدو------------------------------------------------- وضاقت عليكم الارض بما رحبت ما مصدرية والباء بمعني مع اي مع رحبها اي سعتها او المعني ملتبسة برحبها علي ان الجار والمجرور في موضع الحال----------------- كقولك دخلت عليه بثياب السفر اي ملتبسا بها يعني ان الارض مع سعتها لا---------- تجدون ---	1857	658445836447328146	195	231.5	152	476	40.96638488769531	29	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2246	true	-6300516603745189658	100	132	526	714	1629	300	قال حدثني رجل كان من المشركين يوم حنين قال لما كشفنا المسلمين جعلنا--------------------------------------------------------------- نسوقهم ف----------ملا انتهينا الي صاحب البلغة الشهباء تلقانا---------------------------------------------- رجال بيض الوجوه حسان ف------قالو----ا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا	2246	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1863	false	-4757640648765616349	237	295	1196	1500	1527	300	قال حدثني رجل كان من المشركين يوم حنين قال --التقينا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقوموا لنا حلب شاة ان كفيناهم فبينا نحن نسوقهم في ادبارهم اذا التقينا---- صاحب البغلة فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية اذ بينا وبينه رجال بيض------- حسان الوجوه قالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا	1863	658445836447328146	139	178.5	111	317	43.84857940673828	20	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2250	true	3438870790044712511	44	111	251	611	1607	300	ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم------------------ وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله---------------------------- زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	2250	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0307	false	-3005541924425971034	21	95	109	513	1573	300	ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم يعني بالقتال فيهن وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين-انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطء-ا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله يعني القتال في الشهر الحرام زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين	307	658445836447328146	358	678.5	292	406	88.17733764648438	64	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2278	true	6950201807351660215	272	300	1376	1523	1523	300	الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل--- انك عليل صاحب ضرر فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم تمك-ني الحر بكثرت السواد وحفظت-	2278	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1909	false	5519501331803205762	167	196	930	1081	1626	300	الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل صاحب ض-ر فقال استنفر الله الخفيف والثقيل وان لم يمكنني الحرب كثرت السواد وحفظت	1909	658445836447328146	142	259.0	116	152	93.42105102539062	22	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2306	true	-1955294610276378429	0	64	0	318	1521	300	المنافقين يقال له نبتل بن الحرث وكان---------------------- رجلا---------------- احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلقة وهو الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي الشيطان فلينظر الي نبتل بن الحرث وكان ينم حديث----- النبي صل الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن -من حدثه شيءا صدقه -نقول ما شءنا ثم ناتيه فنحلف له فيصدقنا	2306	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1948	false	-7862997703798785506	197	265	998	1339	1512	300	المنافقين فانزل الله هذه الاية وقال محمد بن اسحاق كان نبتل رجلا ادلم ثاءر الراس احمر العينين اسفع الخدين مشوه الخلق وقد------ قال---- النبي صلي الله عليه وسلم من احب- ان ينظر الي الشيطان ف-ينظر الي هذا و----------كان يتم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المنافقين فقيل له لا تفعل فقال انما محمد اذن فمن حدثه شيءا صدقه فنقول ما شءنا ثم ناتية ونحلف له فيصدقنا	1948	658445836447328146	250	415.0	198	363	68.87052154541016	39	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2315	true	5767933612316164404	115	197	583	972	1508	300	عمران بن الحصين وابا هريرة عن ذلك فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو قص في الجنة من ال-----------------------لءلء وفيه سب--------عون دارا من ياقوته حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة من الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون -------وصيفة -يعطي المءمن م--------ن القوة ما ياتي علي ذلك---- اجمع	2315	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1959	false	-9086189640957992756	199	292	1109	1535	1572	300	عمران بن --حصين وابي هريرة رضي الله عنهما قال سءل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من لءلء في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمرد- خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين -في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي المءمن كل غداة من القوة ما ياتي علي ذلك كله اجمع	1959	658445836447328146	307	512.5	238	450	68.22222137451172	53	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2315	true	5767933612316164404	212	300	1037	1508	1508	300	ابن مسعود-------- جنات عدن بطنان الجنة اي وسطها قاله الازهري وبطنان الاودية المواضع التي يستنقع فيها السيل واحدها بطن وقال عطاء عن ابن عباس هي قصبة الجنة وسقفها عرش الرحمن وهي المدينة التي فيها الرسل والانبياء والشهداء واءمة الهدي وساءر الجنات حولها وفيها عين التسنيم وفيها قصور الدار والياقوت والذهب فتهب الريح من تحت العرش فتدخل عليها كثبان المسك الابيض وقال عبد الله بن عمر و-----------------ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج و-------له خمسة الاف باب علي كل باب خمسة الاف حبرة لا يدخله الا نبي-	2315	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1960	false	637268514265151095	141	178	741	911	1551	300	ابن مسعود هي يعني جنات عدن بطنان الجنة اي وسطها وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن عمرو بن عمرو بن العاص ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج له خمسة الاف باب-------------------------- لا يدخله الا نبي	1960	658445836447328146	133	212.5	105	504	26.38888931274414	25	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2315	true	5767933612316164404	115	198	583	976	1508	300	عمران بن الحصين وابا هريرة عن ذلك فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو قص في الجنة م-------------------------ن اللءلء وفيه سبعون-- دارا من ياقوته حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون -------وصيفة -يعطي المءمن م-----------ن القوة ما ياتي علي ذلك---- اجمع وعن	2315	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4397	false	2887102727782892436	58	129	307	631	1547	300	عمران بن --حصين وابي هريرة قال سءل--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من اللءلء في ذلك القصر دارا من ياقوت- حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمرد- خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سب--------------------------------------------------------------------------------عون لو نامن الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي المءمن في كل غداة من القوة ما ياتي علي ذلك كله اجمع ذلك	4397	658445836447328146	230	351.5	177	443	51.91873550415039	37	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2318	true	-5080069812790512558	128	220	704	1152	1553	300	عن ابي امامة الباهلي ان ثع-----لبة بن حاطب الانصاري قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال مرة اخري فقال اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسير معي الجبال فضة وذهبا لسارت فقال وا-----------------------------------------------------لذي بعثك بالحق----- لءن -دعوت الله ان يرزقني مالا لاويتن كل ذي حق حقه وفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو- الدود فضاقت عليه المدينة	2318	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1964	false	-8229186144374914632	202	300	1050	1525	1525	300	عن ابي امامة الباهلي قال جاء ثعلبة بن حاطب الانصاري -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ اما لك في رسول الله اسوة حسنة وا-لذي نفسي بيده لو اردت ان تسير---- الجبال معي -ذهبا لساوت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق نبيا لان رزقني الله م----------الا لاعطين كل ذي حق حقه -فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينموا الدود فضاقت عليه المدينة-	1964	658445836447328146	309	465.5	239	536	57.649253845214844	47	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2319	true	-1142638466438117390	0	112	0	557	1469	300	لهما مرا بثعلبة وبفلان ---رجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية ما ادري ما هذا انطلقا حتي تفرغا ثم تعودان الي فانطلقا واخبر---ا السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعزلها للصدقة ثم استقبلهم -بها فلما راوها قالوا ما يجب هذا عليك وما نريد ان ناخذ هذا منك قال بلي خذوه فان نفسير بها طيبة فاخذوها منه ثم رجعا علي ثعلبة فقال اروني كتابكما ثم قال ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي اري رايي فانطلقا حتي اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فلما راهما قال يا ويح ثعلبة قبل	2319	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1965	false	-7993197736494633075	126	188	628	945	1513	300	لهما مرا بثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فخذا صدقاتهما فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية--------------- انطلقا حتي تفرغا ثم -عودا -الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعز-ها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راءها قالوا ما ----هذا علي-------------------------ك قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1965	658445836447328146	297	521.5	240	564	52.65957260131836	52	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2319	true	-1142638466438117390	118	263	591	1288	1469	300	نزلت الاية وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثع---------لبة فخرج---- اليه وقال يا ويحك يا ثع-بة -قد انزل الله------- فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل منه صدقته فقال ان الله قد منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثوا التراب علي راسه ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك فلم تطعني فلما----------------------------- ابي ان يقبل منه شيءا رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقبل منه شيءا ثم اتي ابا بكر حين استخلف فقال قد علمت منزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي من الانصاري فاقبل صدقتي فقال-------- لم يقبلها رسول الله و------------------انا اقبلها فقبض ابو بكر وابي ان يقبلها ثم جاء بها الي عمر في خلافته فلم يقبلها في خلافة ع---ثمان -ولم يقبل صدقته واحد من الخلفاء اقتداء برسول الله صلي الله	2319	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1966	false	-2807035011020168760	160	293	811	1443	1475	300	نزلت الاية وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال--- ويحك يا ثعلبة لقد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل صد----قته فقال ان الله--- منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثوا------- علي راسه التراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك -لم تطعني فلما ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبض صدقته--- رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ثم اتي اب--------------------------------------------ا بكر رضي الله ع-نه فقال --------------------اقبل صدقتي فقال ابو بكر لم يقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اقبلها فقبض ابو بكر و----لم يقبلها فلما و------لي---------------------------------- عمر اتاه فقال اقبل صدقتي فقال لم يقبلها----- منك رسول الله صلي الله	1966	658445836447328146	481	757.0	372	785	61.27388381958008	80	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2323	true	2093101255769271788	5	70	25	355	1573	300	----------علي ان يجمعوا الصدقات فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي ثمانية الاف جءتك بنصفها----- فاجعلها في سبيل الله وامسكت نصفها----- لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله--- في مال عبد الرحمن حتي انه خلف امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله فهما ماءة وستين الف	2323	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1967	false	2183475433605478442	236	298	1201	1514	1523	300	عليه وسلم علي---------- الصدقة- فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف درهم وقال يا رسول الله------------------- مالي ثمانية الاف جءتك باربعة الاف فاجعلها في سبيل الله وامسكت اربعة الاف لعيالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما اعطيت وفيما امسكت فبارك الله ما في ماله---------- حتي انه خلف امراتين يوم مات فبلغ ثمن ماله لهما ماءة وستين الف	1967	658445836447328146	277	477.0	220	353	78.47025299072266	51	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2323	true	2093101255769271788	72	156	366	823	1573	300	صولحت احداهما------------------ علي ثمانين الفا---------------------------------- وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري -------------بصاع من تمر وقال اجرت الليلة الماضية نفسير من رجل لارسال الماء الي نخيله فاخذت صاعين من تمر -امسكت احدهما لعيالي واقرضت -الاخر لربي فامر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضع---ه في الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وسمعة واما ابو عقيل فانه جاء بصاعه ليذكر مع ساءر الاكابر والله غني عن صاعه------------------------------------------------ فانزل الله سبحانه الذين يلمزون المطوعين	2323	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1968	false	-5605122908218630325	1	99	6	516	1540	300	صولحت احدي امراتيه عن نصف الثمن علي ثمانين الف درهم وكان حقها اكثر مما صولحت عليه وتصدق يومءذ عاصم بن عدي العجلاني بماءة وسق من تمر وجاء ابو عقيل الانصاري واسمه الحجاب بصاع من تمر فقال يا رسول الله بت ليلتي اجر بجرير --------الماء حتي نل--------ت صاعين من تمر فامسكت احدهما لاه-لي واتيتك بالاخر----- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره في الصدقات فلمزهم المنافقون وقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان كان الله ورسوله لغنيين---------------------------------------- عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر بنفسه ليعطي من الصدقة فانزل الله ---هذه الاية وعني ب-المطوعين	1968	658445836447328146	312	458.0	248	576	54.16666793823242	46	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2329	true	3608070349959068252	108	208	496	967	1431	300	صلي الل-----ه رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم بعده علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبضه الله قال ال--مفسرون وكلم رسول ال-له صلي الله عليه وس----لم فيما فعل بعبد الله بن اي قال--------------------- وما -غني عنه قميصي وصلاتي من الله والله ان- كنت لاجروا ان يسلم به الف من قومه وكان كما قال وقيل لعل السبب فيه ان---ه لما طلب من الرسول قميصه الذي مس جلده فليدفن فيه غلب علي ظن الرسول انه انتقل الي الايمان لانه وقت يتوب فيه الكافرة فرغب ان يصلي عليه وذكر من اسباب دفع الق--------------------------ميص ان العباس عم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2329	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1974	false	3356298803448217748	124	208	594	991	1479	300	صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه يعني كان ذلك مكافاة ------له قال البغوي روي -------ان النبي صلي الله عليه وسلم كلم فيما فعل بعبد الله بن ابي فقال صلي الله عليه وسلم وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارج-وا ان يسلم به الف من قومه--------- قال وروي انه اسلم الف من قومه لما راءه يتبرك ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قميص النبي صلي الله عليه وسلم قال البغوي فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1974	658445836447328146	217	256.5	163	556	39.028778076171875	36	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2371	true	-6341209511018656663	148	215	787	1117	1581	300	قوله و------لا ينفقون------------- نفقة صغيرة ولا كبيرة قال المفسرون يريد تمرة فما فوقها وعلاقة سيف او سوط وما اربي عليها مثل ما انفق عثمان----------------------------------- في جيش العسرة ولا يقطعو-------------------------ن واديا اي ارضا في ذهابهم ومجيءهم وهذا شاءع في استعمال العرب يقولون لا تصل في وادي غيرك وهو في الاصل------------------- فاعل من ودي اذا سال والوادي كل منعطف بين جبال واكام يكون منفذا للسيل الا كتب لهم ذلك	2371	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2007	false	-8973201404795079404	229	279	1198	1444	1559	300	قوله تعالي ولا ينفقون في سبيل الله نفقة صغيرة ولا ك-----------------------بيرة كما فعل----------------------------------------------- عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وغيرهما في جيش العسرة ولا يقطعون في مسيرهم مقبلين ومدبرين واديا-------------------------------------------------------------------------------- وهو كل منفرج ينفذ فيه السيل اسم فاعل من ودي اذا سال فشاع بمعني الارض-------------------------------- الا كتب لهم ذلك	2007	658445836447328146	120	142.5	90	428	28.037384033203125	19	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2428	true	-943472700244754781	32	75	186	444	1693	300	بفضل الله وبرحمته قال في الكشاف اصل الكلام بفضل الله وبرحمته فليفرحو-----------------------------------------------------------ا فبذلك فليفرحوا --------والتكرير للتقرير والتاكيد--------- وايجاب اخ-صاص ال--------------فضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا فحذف احد الفعلين لدلالة الاخرة- عليه والفاء-------------- داخلة لمعني الشرط كانه قيل ان فرحوا بشء	2428	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2064	false	-7183724686393890702	90	144	464	789	1706	300	بفضل الله تعالي ورحمة منه دون استحقاق من----------------------------ا فبذلك الفضل من الله والرحمة او بمجء القران فليفرحوا تقديره فبذلك -ليفرحوا فليفرحواوالتكرير ل---------لتاكيد والتقرير وايجاب اختصاص مجء الكتاب او الفضل والرحمة بالفرح دون ما عداهما من فواءد الدنيا فحذف اجد الفعلين لدلالة المذكور عليه-والفاء في قوله فبذلك داخلة لمعني الشرط كانه قيل ان فرحوا بشء	2064	658445836447328146	182	278.0	149	364	50.0	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2440	true	3480157139087410407	51	94	275	504	1624	300	ولا يفلح الساحرون قالوا----------------------- اجءتنا-------- لتلفت------------------------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------------- وتكون ل-------------------------------------------------------كما الكبرياء------------------------------------------------------------------- في الارض-------- وما نحن لكما بمءمنين و-------------------قال فرعون اءتوني بكل ساحر----------------------- عليم ف---------لما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	2440	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2078	false	-2751644862867008078	3	93	15	518	1573	300	ولا يفلح الساحرون قالوا يعني فرعون وقومه لموسي اجءتنا يا موسي لتلفتنا اي لتصرفنا وقال قتادة لتلوينا عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام او عبادة فرعون وتكون قرا ابو بكر بالياء التحتانية والباقون بالتاء الفوقانية لكما الكبرياء الملك والسلطان سمي بها لا تصاف الملوك بالتكبر علي الناس باستتباعهم في الارض ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين مصدقين فيما تدعونه وقال فرعون اءتوني بكل ساحر قرا حمزة والكساءي سحار عليم حاذق فيه فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	2078	658445836447328146	226	360.0	183	503	44.930416107177734	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2464	true	5846941768069573372	44	155	222	780	1519	300	من لدن---------- صفة ثانية- او خبر بعد خبر او صلة لاحكمت--- وفصلت اي------- من عنده احكام-------------------ها وتفصيلها وفي قوله حكيم خبير لف ونشر لان المعني احكمها حكيم وفصلها خبير عالم بمواقع الامور احتج الجباءي بقوله احكمت ثم فصلت علي كون القران محدثا لان الاحكام والفصيل يكون بجعل جاعل وكذا بقوله من لدن لان القديم لا يصدر من القديم واجيب بانه لا نزاع في حدوث الاصوات والحروف وانما النزاع في الكلام النفسي وقوله الا تعبدوا الا الله مفعول له اي لاجل------------------------------ ذلك او يكون---------------- ان مفسرة لان في تفصيل الايات معني القول كانه قيل ثم قيل للنبي صلي الله عليه وسلم قل لهم لا تبعدوا وجوز في الكشاف ان يكون كلاما مبتدا	2464	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2095	false	-392159118330688468	111	175	614	934	1583	300	من لدن حكيم خبير صفة للكتاب او خبر بعد خبر او صلة لاحكمت او لفصلت يعني فصلت من عنده احكامها وهو تقرير لاحكامها وتفصيلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اكمل ما ينبغي باعتبار ما ظه------------------------------------------------------------ر من امره وما خفي -------------------------------------------------------------------------الا تعبدوا الا ال---------له اي لان لا تعبدوااو بان لا تعبدوااو في ذلك الكتاب ان لا تعبدواوقيل ان مفسرة لان في تفصيل الايات معني القولويجوز-------------------------------------------------------------------- ان يكون كلاما مبتدا	2095	658445836447328146	178	201.0	137	644	27.639751434326172	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2472	true	4406295682716230140	2	25	10	124	1590	300	ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق----------- تسعر بهم النار يوم القيامة وروي	2472	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0445	false	2527873777524952734	198	223	977	1102	1496	300	ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تعالي تسعر بهم النار يوم القيامة ومثل	445	658445836447328146	110	207.0	87	125	88.0	20	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2479	true	-7787942300535987670	243	287	1176	1381	1450	300	اني لكم اي متلبسا بهذا الكلام وهو قوله اني لكم------------ فلما اتصل به الجار فتح ومن كسر ف------------علي ارادة----------------------------------------------- القول و---------------------------------- ان لا تبعدوا بدل من اني لكم نذير اي ارسلناه بان لا تعبدوا الا الله او----------------------------------- يكون ان مفسرة متعلقة بارسلنا او بنذير	2479	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2110	false	269685481691991827	153	209	905	1199	1683	300	ارسلناه--- متلبسا بهذا الكلام وهو قوله اني لكم نذير بالكسر فلما اتصل به الجار فتح كما فتح كاني والمعني علي الكسروالباقون بالكسر اي فقال اني لان في الارسال معني القول مبين ابين لكم موجبات العذاب والثواب ان ---------------------------------------------لا تعبدوا الا الله بدل من اني لكم او مفعول مبين ويجوز ان يكو---ن مفسرة متعلقة بارسلنا او بنذير	2110	658445836447328146	135	188.5	104	345	39.130435943603516	22	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2501	true	8203492213693754988	25	223	127	1193	1573	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا عن ابن عباس فاضلا خيرا نقدمك علي جميعنا وقيل كنا نظن بك الرشد والصلاح وكمال العقل واصابة الراي وقيل كنت تعطف علي فقيرنا وتعيد ضعيفنا وتعود مرضانا فظن---------------------------------------------------------------------------------------------------نا انك من الانصار والاحباب واه----------ل الموافقة في الدين فكيف اظهرت العداوة والبغضاء ثم اضافوا الي هذا الكلام التمسك بالتقليد ومتابعة الاباء ثمصرحوا بالتوقف والريب في امره ومريب من ------------------------------------------------------------------ارابه اذا اوقعه في الريبة او من اراب الرجل اذا كان ذا ريبة وهو من الاسناد المجازي واعل---------------------م ان قوله وانا لفي شك بنون الوقاية ههنا علي الاصل واما في سورة ابراهيم فانما قال وانا بغير نون الوقاية لقوله بعده تدعوننا الاية 9 علي الجمع فكان اجتماع النونات مستكرها فاجابهم هو بقوله ان كنت علي بينة الاية وبني امره علي الفرض والتقدير لان خطاب المخالف علي هذا الوجه اقرب الي القبول كانه قال قدروا اني علي ب---------------------------------------------------------ينة من ربي و--اني نبي علي الحقيق-------ة فمن------- يمنعني من عذاب الله ان عصيته في اوامر---------------------------ه فما تزيدونني غير تخسير اي علي هذا التقدير تخسرون اعمالي وتبطلونها او فما تزيدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------نني بما تحملونني عليه الا اني انسب-كم الي ----------------------------------------------------------------------------------------الخسران واقول انكم خاسرون والمعني الاول اقرب لانه كالدلالة علي ان متابعتهم لا تزيده الا خسران الدارين ويا قوم هذه ناقة الله	2501	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2128	false	4965092507315828894	43	261	240	1389	1599	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا------------------------------------------ اي كنا نرجوا ان تكون سيدا فيناوقيل اي كنا نرجوا ان توافقنا في الدين----------------------- وتعود الي ديننا قبل هذا القول يعني دعاءك ايانا الي ترك عبادة الاوثانفلما سمعنا منك هذا القول انقطع رجاءنا عنك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا علي حكاية الحال الماضية واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد والتبري عن الاوثان -------------------------------------------------------------------مريب اي ذي ريبة علي الاسناد المجازي من اراب في الاموراو موقع في الريبة من ارابه اذا اوقعه في الر---------------------------------يبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال يا قوم ارايتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت علي بينة اي بيان وبصيرة من ربي ادخل حرف الشك باعتبار المخاطبينوجاز ان يكون ان مخففة من المثقلة اسمه ضمير الشان او ضمير المتكلم محذوفا يعني اني كنت او انه اي الشان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة اي نبوة وحكمة فمن ينصرني يمنعني من عذاب الله ان عصيته في تبليغ رسالته والمنع عن الاشراك به فما تزيدونني غير تخسير اي غير ان--------- تخسروني بابطال ما منحني الله به والتعريض لعذابهوقال الحسين بن الفضل لم يكن صالح في خسارة حتي قال فما تزيدونني غير تخسيروانما المعني ما تزيدونني بما تقولون------- الا نسبتي اياكم الي الخسارة فان التفسيق والتفجير في اللغة النسبة الي الفسق والفجور فكذلك التخسير النسبة الي الخسران--وقال ابن عباس معناه ما تزيدونني غير بصارة في خسارتكم---------------------------------------- ويا قوم هذه ناقة الله	2128	658445836447328146	291	237.0	220	1555	18.71382713317871	39	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2507	true	-5103544517305031154	28	89	154	452	1516	300	ان ابراهيم لحليم غير عجول ف-ي الامور----------- اواه كثير التاوه من الذنوب-------------------------------------------------------------------------------------------- منيب راجع الي الله في كل ما يسنح له وهذه الصفات تدل علي رقة القلب الشفقة علي خلق الله حتي حملته علي المجادلة فيهم رجاء ان يرفع العذاب عنهم ولما عرفت الملاءكة ان العذاب قد حق عليهم قالوا----------------------------------------------------------------------------- يا ابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك	2507	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2133	false	3698119804558928727	232	300	1286	1654	1654	300	ان ابراهيم لحليم غير عجول علي الانتقام من المسء اواه كثير التاوه من الذنوب والتاسف علي الناسوفي القاموس الموقن او الدعاء او الرحيم الرقيق او الفقيه او المءمن بالحبشية منيب راجع الي الله والمقصود من بيان صفاته ذلك بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحامل علي المجادلة وهو رقة قلبه وفرط ترحمه وعدم ارادة الانتقام من المسء فقالت الرسل عند ذلك المجادلة يا ابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك-	2133	658445836447328146	136	177.0	105	479	28.392484664916992	25	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2508	true	7905843716038110744	4	48	20	243	1534	300	قال لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهم قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا يقول ذلك اربع مرات فدخلوا معه منزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يعلم بذلك احد ---------------فخرجت امراته فاخبرت بهم قومها فذلك قوله-------------------------------------- وجاءه قومه يهرعون اليه قال ابو عبيدة ------	2508	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2134	false	-6710424569246851208	170	280	953	1531	1658	300	قال لهم -ما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهمق-ال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا-يقول ذلك اربع مرات فدخلوا معه منزلهوروي انه حمل الحطب وتبعته الملاءكة فمر علي جماعة من قومه فغمزوا فيما بينهمفقال لوط ان قومي شر خلق اللهثم مر علي قوم اخرين فغمزوا فقال مثلهثم مر بقوم اخرين ففعل مثلهفكان كلما قال لوط هذا القول قال جبرءيل عليه السلام للملاءكة اشهدوا حتي اتي قومهوروي ان الملاءكة جاءوا الي بيت لوط عليه السلام ولقوه في داره ولم يعلم بذلك احد الا اهل بيت لوطفخرجت امراته فاخبرت ----قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط وجاءه قومه يهرعون اليه قال ابن عباس وقتادة	2134	658445836447328146	201	339.0	162	585	34.35897445678711	35	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2509	true	-2528222945248522520	206	282	1001	1365	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- رحم الله اخي لوطا كان ياوي الي ركن شديد فما بعث نبي بعد ذلك الا في ثروة من قومه ويحتمل ان يريد بالركن الشديد حصنا يتحصن تمني حصول قوة قوية علي الدفع ثم استدرك وقال بل الاولي ان اوي الي ركن شديد وهو الاعتصام بعناية الله روي------------------------------------------------------ انه---- اغلق---- بابه لما جاءوا فتسوروا----------------------------------------------------------------- الجدار فلما رات الملاءكة ما -لقي لوط من الكرب قالوا يا لوط-------------- انا رسل ربك لن يصلوا اليك	2509	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2136	false	6208987488914328756	86	166	435	835	1607	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم الله اخي لوطا كان ياوي الي ركن شديدوفي لفظ يغفر الله للوط ان كان لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي الي ركن شديداخرج اسحاق وابن عساكر من طريق جرير ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس وكذا ذكر البغوي عنه انه قال اغلق لوط بابه واضيافه يعني الملاءكة في الدار وهو يناظرهم ويناشدهم من وراء الباب وهم يعالجون تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما يلقي لوط منهم---- قالوا يا لوط ان ركنك لشديد انا رسل ربك لن يصلوا اليك	2136	658445836447328146	181	218.0	141	510	35.490196228027344	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	78	156	348	737	1448	300	ظالمي امتك ما من ظالم الا وهو بصد سقوط الحجر عليه--- ساعة ---فساعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل اي تلك القري ليست ببعيدة من ظالمي اهل مكة يمرون ب--ها في مسايرهم الي الشام وقيل المراد انها وان كانت في السماء الا انها اذا هوت منها فهي اسرع شء لحوقا بالمرمي فكانت كانها بمكان قريب والله تعالي اعلم بمراده هود 84 102 والي مدين اخاهم والي مدين اخاهم-------------------------------------------------------------------- شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان	2512	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2140	false	1119507072469605551	0	109	0	556	1612	300	ظالمي امتك ما من ظالم الا وهو بعرض حجر يسقط- عليه من ساعة الي ساعةقال السيوطي ذكره الثعلبي بغير اسناد ولم اقف له علي اسنادوفي الدر المنثور اخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن الربيع في الاية قال كل ظالم فيما سمعنا قد جعل بحذاءه حجر ينتظر متي يءمر ان يقع بهوقيل الضمير للقري اي هي قريبة من ظالمي---- مكة يمرون عليها في اسفارهم الي الشام فليعتبروا بهاوتذكير البعيد علي تاويل الحجر او ال-----------------------------------------------------------------------------------------مكان والي مدين اراد اولاد مدين بن ابراهيم عليه السلام او اهل مدين وهو بلد بناه فسمي باسمه اخاهم في النسب شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان	2140	658445836447328146	203	246.0	158	650	31.230770111083984	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2516	true	855401907578529655	195	281	1062	1488	1580	300	خلاف--------ي ان يصيبكم---------- مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من --------الصيحة ---------------------------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد لم يقل ببعيدة حملا علي لفظ القوم لانه مءنث ولا ببعيدين حملا علي معناه ولكنه علي تقدير مضاف اي وما اهلاكهم ببعيد لانهم اهلكوا في عهد قري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من عهدهم او----------------------- المراد و--------------ما هم بشء بعيد او بزمان او مكان--- بعيد وجوزوا ان يسوي في بعيد وقريب و----------قليل و--كثير بين------- المذكر والمءنث لورودها علي زنة المصادر التي هي الصهيل والنهيق ونحوهما	2516	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2143	false	-2393424165199162986	141	247	813	1398	1708	300	خلافي وعداوتي ان يصيبكم من العذاب مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح او -------قوم صالح من الرجفة والصيحةوان يصيبكم ثاني مفعولي يجرم فانه يتعدي الي واحد والي اثنين ككسب وما قوم لوط منكم ببعيد بالزمان فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم اقرب الهالكين منكم زمانا حتي تعلمون ما حاق بهماو المعني ما ديار قوم لوط منكم ببعيد بالمكان فانهم كانوا جيرانهماو المعني ما قوم لوط منكم ببعيد فيما تستحقون به العذاب من الكفر والمعاصيوافراد البعيد لان المراد وما اهلاكهم او ما هم بشء بعيد او ما------ مكانهم ببعيدوقيل الق------------------ريب والبعيد والقليل والكثير يستوي فيها المذكر والمءنث لورودها علي زنة المصادر التي هي الصهيل والنهيق ونحوهما	2143	658445836447328146	243	296.5	192	720	33.75	38	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2532	true	1308463686058680953	142	236	738	1214	1544	300	اي فهلا كان من القرون---------- من قبلكم اولو- بقية ذوو خير ورشد----- وفضل وذلك ----------ان الرجل يستبقي مما يخرجه اجوده وافضله فصارت البقية مثلا في الجودة-- يقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم ومن امثالهم في الزاوية خبايا وفي الرجال بقايا وجوز في الكشاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون من البقوي كالتقية في التقوي اي فهلا كان منهم ذو-------------و ابقاء علي انفسهم وصيانة لها من سخط الله وعقابه الا قليلا استثناء متصل لان في تحضيضهم علي النهي عن الفساد معني نفيه عنهم فكانه قيل ما كان منالقرون ناس ناهون الا ناسا قليلا ومن في ممن انجيبنا	2532	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2161	false	-5842831516739057546	122	221	665	1203	1671	300	---فهلا كان من القرون التي كانت من قبلكم اولوا بقية اي اولوا راي وعقل وفضلوانما سمي بقية لان الرجل يستبقي افضل ما عندهيقال فلان ذو بقية اذا كان فيه خيرومنه ما يقال فلان من بقية القوم اي من خيارهم-ومنه قو-لهم في الزوايا خبايا وفي الرجال بقاياوقيل معناه اولوا طاعة كما ذكرنا في بقيت الله خير لكموالبقيت الصلحت خيروقيل معناه اولوا بقية من الخير اذا كان علي خصلة محمودةويجوز ان يكون مصدرا---- كالتقية-في القاموس بقي يبقي بقاء وبقا وبقيا يعني ذو ابقاء علي انفسهم وصيانة لها من العذاب ينهون الناس--------------------------------------------- عن الفساد في الارض ويامرون بالمعروف الا قليلا------------------------------------- ممن انجي-نا	2161	658445836447328146	218	260.0	173	631	34.548336029052734	36	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2541	true	-8566370842705262984	20	132	109	665	1524	300	وان الشان كنت ا-------------نت من-------- قبل ايحاءنا اليك لمن الغافلين عن هذ -القصة او عن الدين------------------ والشريعة--------- اذ قال----- بدل اشتمال من احسن القصص لا-------------------------------------------ن الوقت مشتمل علي القصص فاذا قص وقته فقد قص المقصوص او منصوب باضمار اذكر -يوسف ليس عربيا علي الاصح اذ لا سبب فيه بعد التعريف الا العجمة فهو اسم عبراني ومن ظن انه من اسف يءسف بناء علي انه قراء بكسر السين وبفتحها فيوجد فيه وزن الفعل ايضا فقد اخطا لان القراءة المشهورة تاباه ولن يكون الاسم عربيا تارة واعجميا اخري وهذا الخلاف---------------------------------------------------------------------- روي في يونس ايضا ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم	2541	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2167	false	-5128209961913707054	20	112	103	568	1669	300	و------ان كنت مخففة اي انه كنت من قبله اي قبل ايحاءنا اليك لمن الغافلين عن هذه القصة او عن كلما اوحي اليك من القصص والشراءع والاحكام اذ قال يوسف بدل اشتمال من احسن القصص ان جعل مفعولا به واريد قصة يوسف عليه السلاملان الوقت مشتمل عليها---------------------------------او منصوب بتقدير اذكر ويوسف------------------------------------------------------------- اسم عبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولذا لم ينصرف وهو ابن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام روي احمد والبخاري عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم	2167	658445836447328146	251	253.0	198	740	33.91891860961914	42	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2541	true	-8566370842705262984	252	300	1261	1524	1524	300	فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل------------- فاخبره بذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لليهودي ان اخبرتك هل تسلم قال نعم قال جربان والطارق والذيال وقابس وعمودان والف-يق والمصبح والضروح والفرغ ووثاب وذو الكتفين راها يوسف-	2541	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2167	false	-5128209961913707054	213	249	1131	1354	1669	300	وقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راهن يوسف-فسكت----------------------------- فنزل جبرءيل عليه السلام فاخبره بذلك-فقال عليه السلام--------------------- ان اخبر-ك هل تسلم-قال نعم قال جرثان والطارق والذيال وقابس وعمودان والفليق والمصبح والضروح والفرغ ووثاب وذو الكتفين-راها يوسف	2167	658445836447328146	194	314.5	162	278	69.78417205810547	30	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2546	true	3671061112060320685	60	127	301	653	1567	300	ان لم نقدر علي حفظ بعضنا فقد هلكت مواشينا وخسرناها كان---------------------------------------------------------------- يعقوب قد اعتذر اليهم بامرين احدهما ان ذهابهم به مما يحزنه لانه كان لا يصبر عنه ساعة والثاني خوفه عليه من-- الذءب فلم يجيبوا ع----------------ن الاول لانه هو الذي ك---------------------ان يغيظهم فلم يعبءوا بذلك الكلام فخصوا الجواب بالثاني وههنا اضمار والتقدير فاذن لهم وارسله معهم فلما ذهبوا به واجمعوا--- عزموا علي ان يجعلوه في غيابت الجب	2546	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2177	false	-4627007997050593070	220	275	1212	1527	1662	300	ان لم نقدر علي حفظ بعضنا فقد هلكت مواشينا وكنا ضعفاء مغبونوناو مستحقون ان تدعي علينا بالخسارةوالواو في ونحن للحالاعتذر يعقوب في عدم الارسال بامرين الحزن بفراقه والخوف------------------------------------------------- عليه باكل الذءبواجا----بوا عن عذره الثاني دون الاوللعدم قدرتهم علي دفع الحزن ولان ذلك كان يغيظهم-------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا اي عزموا---- ان يجعلوه في غيابت الجب	2177	658445836447328146	148	192.5	117	458	32.31441116333008	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2547	true	6763279858904313956	203	283	1039	1424	1509	300	----انما جاءوا ----------عشاء لءلا تظهر امارة الخجل والكذب علي وجوههم ولما سمع صوتهم- يعقوب فزع و-----------------------قال ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما ل---كم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق في ا--------------لعدو او في الرمي وقيل ننتضل--------------------------------------------------------------------------------------------- وما انت بمءمن لنا اي بمصدق لشدة----------------- محبتك ليوسف وفيه دليل لمن يزعم ان الايمان هو التصديق ولو كنا صادقين ولو كنا عندك من اهل الصدق والثقة------------- فكيف وانت سء الظن بنا غير	2547	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2179	false	6165441720177538767	176	264	978	1462	1642	300	المعاني- جاءوا في ظلمة العشاء لتكون اجرا------------------ علي الاعتذار بالكذبفروي ان يعقوب عليه السلام سمع صياحهمفخرج فقال ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شءقا-لوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي نتسابق في العدو كذا قال السدي او نترا--مي و----ننتصل ويشترك الافتعال والتفاعل كالانتصال والتناصل وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فمضينا فاكله الذءب وما انت بمءمن---- اي بمصدق لنا لسوء ظنك بنا وفرط محبتك بيوسف ولو -----------------------------------------كنا صادقين-------- عندك لاتهمتنا في هذه القصة لمحبة يوسف فكيف وانت سء الظن بناوقيل	2179	658445836447328146	236	285.5	183	563	41.91829299926758	41	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2575	true	5006161670668981734	36	126	172	647	1612	300	سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس وسبع بق---------رات عجاف--------------- فابتلعت العجاف السمان و--------------------------------------------------------------راي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت وادركت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فاضطرب الملك بسببه لان فطرته قد شهدت بان استيلاء الضعيف علي القوي ينذر بنوع من انواع الشر الا انه لم يعرف تفصيله والشء اذا علم من بعض الوجوه عظم الشوق الي تكميل تلك المعرفة ولا سيما اذا كان صاحبه قذا قدرة وتمكين فبهذا الطريق امر الملك بجمع --------الكهنة-------- والمعبرين----------------------------------- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الملا افتوني في رءياي ثم	2575	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2199	false	-1244832142982755039	82	218	419	1159	1635	300	سبع بقرات----- خرجن من البحر ثم خرج عقبهن سبع بقرات عجاف في غاية الهزال فابتعلت العجاف السمانفدخلن في بطونهن ولم ير منهن شيءا ولم يتبين علي العجاف منها شءثم راي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصد-------ت فالتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها ولم يبق من خضرتها شءف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع السحرة والكهنة والحازة والمعبرين وقص عليهم رءياه كما قال الله تعالي وقال الملك اني قرا نافع وابن كثير وابو عمرو بفتح الياء والباقون باسكانها اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات استغني عن بيان حالها بما ذكر من حال البقرات واجري السمان علي التميز دون المميز لان التميز بهاووصف السبع الثاني بالعجاف لتعذر التميز بها مجردا عن الموصوففانه لبيان الجنس وقياسه عجف لانه جمع عجفاء لكنه حمل علي سمان لانه نقيضه يا ايها الملا افتوني في رءياي ان	2199	658445836447328146	207	310.5	168	967	21.40641212463379	29	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2579	true	8779953107959936722	63	122	326	626	1565	300	صلي الله عليه وسلم---- لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط- ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لا-سرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر ان كان لحليما ذا اناة قال -	2579	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2202	false	-8440684450630024566	102	158	528	830	1591	300	صلي الله عليه وسلم قال لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره ا-لله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان-ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترطت ان يخرجوني-ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك-ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لا سرعت الاجابة وبادرتهم الباب-ولما ابتغيت العذر ان كان لحليما ذا اناءةواصل	2202	658445836447328146	289	534.5	236	307	94.13681030273438	53	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2597	true	7578319605883660944	195	295	983	1486	1515	300	قال ليوسف انا لا افارقك فقال له ي----------------------------------------وسف قد علمت اغتمام والدي بن فاذا حبستك ازداد غمه ولا سبيل الي ذلك الا بان --------------------انسبك الي ما ليس يحسن قال انا راض بما رضيت قا----------------------ل فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك انك قد سرقته فذلك قوله سبحانه فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه والسقاية مشربة يسقي بها ذهب او فضة مموهة بالذهب او مرصعا بالجواهر اقوال ثم اذن مءذن--- نادي مناد----- ومعناه راجع الي الايذان والاعلام الا ان التشديد يفيد التكثير او التصويب بالنداء---------------------------------------------------- ايتها ال----------------------------------------عير اراد ------------------اصحاب العير كقو------------------له صلي الله عليه وسلم يا خيل الله	2597	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2214	false	-9179087932669572430	156	271	842	1437	1579	300	ق-------------------------ال له يوسف اني انا اخوك قال انا لا افارقكفقال يوسف قد علمت اغتمام والدي بيو-اذا حبستك ازداد غمه ولا يمكنني هذا --الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما ل-ا يح-مدقال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقكقال فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي ردك بعد تسريحكقال فافعل ففعل ما ذكر -------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن مءذن اي نادي منادوكلمة ثم تدل ع-----لي التراخي وذلك انهم ارتحلوا وامهلهم يوسف حتي انطلقوا وذهبوا منزلاوقيل حتي خرجوا من العمارةثم بعث خلفهم فادركهم ثم مال ايتها العير وهي الابل التي عليها الاحمال لانها تعير اي تردد تذهب وتجءفقيل لاصحاب العير مجازا كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خيل الله	2214	658445836447328146	227	233.5	177	721	31.484050750732422	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2597	true	7578319605883660944	103	133	522	657	1515	300	هلك قال له--------- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال ---------من يجد اخا مث-----------لك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحي---ل فبكي يوسف وقام اليه وعانقه و قال--- اني انا	2597	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2214	false	-9179087932669572430	18	51	81	249	1579	300	ولد قال نعم عشرةقال اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك-قال بنيامين ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيلقال فبكي يوسف وقام اليه وعانقه و-قال له اني فتح	2214	658445836447328146	126	199.0	98	170	74.11764526367188	23	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2599	true	7662939852182591583	178	219	887	1081	1500	300	وعاء الا استغفر الله تاثما م-ما قذفهم به حتي اذا لم يبق الا اخوه------- قال ما اظ---ن هذا اخذ شيءا فقالوا----- والله لا تتركه حتي تنظر في رحله فنظر ثم----------------------------------------- استخرجها اي السقاية او الصواع لانه يذكر ويءنث من وعاء اخيه	2599	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2216	false	-6613361683098493001	0	50	0	245	1625	300	وعاء الا استغفر الله تاثما فيما قذفهم به-حتي اذا لم يبق الا رحل بنيامين قال ما اظن ان هذا اخذه---- فقالت اخوته والله لا نترك -حتي تنظر في رحله فانه اطيب لنفسك ولا نفسنا ثم لما فتح رحل بنيامين استخرجها اي السقاية او الصواع لانه يذكر ويءنث من وعاء اخيه	2216	658445836447328146	173	284.5	135	251	68.92430114746094	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2600	true	1570412926263374048	205	258	1009	1286	1485	300	استخرجوا الص-اع من رحل بنيامين نكس اخوته رءوسهم -----حياء واقبلوا عليه ------وقالوا له ما الذي صنعت ففضحتنا وسودت وجوهنا يا بني راحيل ما يزال لنا منكم بلاء متي اخذت هذا الصاع فقا-----------ل بنو- راحيل هم الذين لا يزال---- منكم عليهم البلاء ذهبتم باخي فاهلك-موه ---------ووضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في	2600	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2216	false	-6613361683098493001	51	101	257	540	1625	300	استخرج-- الصواع من رحله------- نكس اخوته رءوسهم من الحياء واقبلوا علي بنيامينوقالوا ايش ا--لذي صنعت -فضحتنا وسودت وجوهنا-يا بني راحيل ما يزال لنا منكم بلاء متي اخذت هذا الصواع-قال بنيامين بل بنوا راحيل--------- لا يزال لهم منكم بلاء---------ذهبتم باخي فاهلكتموه في البريةووضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع البضاعة في	2216	658445836447328146	232	360.0	189	315	73.65079498291016	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2611	true	-4516552303795846126	23	80	109	396	1512	300	الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقي فقال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي فغفر له ف---------كان بعد ذلك اذا سال قال انما اشكو- بثي وحزني الي الله وروي انه اوحي الي- يعقوب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما وجدت اي غضبت عليكم لانكم ذبحتم شاة فقام ببابكم مسكين فلم تطعموه ---------وان احب خلقي الي الانبياء ثم المساكين فاصنع طعاما وادع عليه	2611	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2228	false	2620026252530568099	3	102	16	540	1633	300	الله اليه يا يعقوب اتشكوني الي خلقيف-قال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفرها لي فقال قد غفرتها لكوكان بعد ذلك اذا سءل -ال انما اشكوا بثي وحزني الي الله وروي انه قيل له يا يعقوب ما الذي اذهب بصرك وقوس ظهركقال اذهب بصري بكاءي علي يوسف وقوس ظهري حزني علي اخيهفاوحي الله اليه اتشكوني وعزتي لا اكشف ما بك حتي تدعونيفعند ذلك ال انما اشكوا بثي وحزني الي الله فاوحي الله تعالي اليه وعزتي لو كانا ميتين لاخرجتهما لكوانما وجد--------ت عليك --انكم ذبحتم شاة فقام ببابكم مسكين فلم تطعموه منها شيءاوان احب خلقي الي الانبياء ثم المساكين-فاصنع طعاما فادع عليه	2228	658445836447328146	256	419.0	205	537	47.6722526550293	40	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2613	true	2333537987858201901	120	244	641	1255	1543	300	يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح اله ابن ابراهيم خليل الله الاي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي-------- فشدت يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله تعالي وجعلت النار عليه بردا وسلاما واما ابي ف-----------------وضع السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله واما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهب- عيناي من --بكاءي عليه ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا انه سرق وانك حبسته --------لذلك واما اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك والسلام فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك	2613	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2231	false	-5860706904664749214	131	236	678	1241	1589	300	يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله الي ملك مصر---اما بعد فانا اهل بيت -وكل بنا البلاء-اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي-- في النارفجعلها الله ع------------------------ليه بردا وسلاماوا-ما ابي فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه------ ففداه اللهوا-ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي فذهب به اخوته الي البرية-ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من البكاء- عليه-ثم كان لي ابن وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به-----------------------------------وانك حبسته وزعمت انه سرقوانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا-فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك---------فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك	2231	658445836447328146	489	839.5	394	650	75.23076629638672	92	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2616	true	4597044926382942672	8	122	46	619	1527	300	من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت الان بكم وعظمت في العيون -حيث علم الناس انكم اخوتي واني في حفدة ابراهيم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اخذ يوم الفتح بعضادتي باب الكعبة فقال لقريش ما ترونني فاعلا بكم قالوا نظن خيرا اخ كريم وابن اخر كريم وقد قدرت فقال صلي الله عليه وسلم اقول ما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم قال عطاء الخراساني طلب الحواءج الي الشباب اسهل منها الي الشيوخ الا تري الي قول يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم وقول يعقوب سوف استغفر لكم ولما عرفهم يوسف نفسه سالهم عن ابيهم فقا--------------------لوا ذهبت عيناه فق------------------------ال اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا	2616	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2233	false	-3730864017352551957	0	52	0	273	1595	300	من بلغ عبدا بيع بعشرين درهما ما بلغ ولقد شرفت -----بكم وعظمت في --عيونهمحيث علموا---- انكم اخوتي من----- حفدة ابرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم علي-ه السلامقال البغوي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما عرفهم يوسف نفسه سالهم عن ابيه- فقال ما فعل ابي بعدي قالوا ذهبت عيناه فاعطاهم قميصه ودعا اباه وقال اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا	2233	658445836447328146	208	326.5	166	618	33.656959533691406	34	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2618	true	-8927212327703986304	182	223	925	1140	1538	300	يوسف والملك في اربعة الاف من الجند والعظماء واهل مصر باجمعهم فتلقوا يعقوب وهو------- يمشي و---يتوكا علي يهوذا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهوذا اهذا فرعون مصر قال لا هذا ولدك فلما لقيه قال يعقوب الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام عليك يا مذهب الاحزان	2618	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2235	false	6683108941963611970	199	297	1070	1573	1584	300	يوسف والملك في اربعة الاف من الجند وركب -----اهل مصر ---معهما يلقون يعقوب وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا علي يهودا فنظر الي الخيل والناس فقال يا يهودا -هذا فرعون مصر قال لا هذا ابنك فلما دخلوا اي يعقوب واهله علي يوسف قلت لعل يوسف حين خرج من مصر لاستقبال يعقوب عليه السلام نزل في مضرب او قصر كان له ثمه فدخلوا عليه هناكوقال البغوي فلما دنا كل واحد منهما صاحبه ذهب يوسف يبدءه بالسلام فقال جبرءيل لا حتي يبدا يعقوب بالسلامقلت لعل هذا لاجل محبوبية الله التي ظهرت في يوسففقال يعقوب عليه السلام السلام عليك يا مذهب الاحزان	2235	658445836447328146	181	294.0	143	512	35.3515625	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2621	true	-2393346164824429037	14	86	83	432	1605	300	وغير ذلك فلما ادخله ---------------خزاءن القراطيس قال يا بني ما اعقط- عندك هذه القراطيس وما كتبت الي علي ثمان مراحل قال امرني جبر-يل ق------------ال او ما تساله قال انت ابسط---- اليه مني فساله قال جبر-يل ا------------لله امرني بذلك لقولك واخاف ان ياكله الذءب يوسف 13 قال فهلا خفتني ثم ان------------------------- يعقوب اقام معه----- اربعا وعشرين سنة---------------------- ثم مات و---------------------اوصي ان----------------------- يد-----------------------------------------فنه بالشام الي جنب ابيه اسحق فمضي بنفسه ودفنه ثم عاد الي	2621	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2237	false	-2998322440430143323	184	275	963	1437	1555	300	---------في-------- خزاءنهفلما دخل خزينة القرطا-س قال يا بني ما اغفاك عندك هذه القراطيس وما كتبت الي علي ثمان مراحل قال امرني جبرءيل عليه السلام قال او ما تسءله قال انت ابسط مني اليه---- فسالهفقال جبرءيل عليه السلام الله امرني بذلك لقولك واخاف ان ياكله الذءب قال الله--- فهلا خفتنيقال البغوي قال اهل التاريخ اقام يعقوب بمصر عند يوسف اربعا وعشرين سنة في اغبط حال واهنا عيش ثم مات بمصرفلما حضرته الوفاة اوصي الي يوسف ان يحمل جسده حتي يدفنه عند ابيه اسحاقففعل يوسف ومضي به حتي دفنه بالشام ثم انصرف الي ---------------------------------	2237	658445836447328146	245	338.5	190	532	46.05263137817383	37	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2648	true	-1348377390607900299	7	60	34	270	1507	300	رجل من اصحابه يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل قد اقبل نحوك فقال دعه فان يرد الله به خيرا يهده فاقبل حتي قام عليه فقال يا محمد ما لي ان اسلمت فقال لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم ------قال تجعل لي الامر بعدك قال لا ليس ذلك الي انما ذلك الي الله	2648	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2254	false	768066563262579255	255	299	1368	1591	1593	300	رجل---------- يا رسول الله هذا عامر بن الطفيل قد اقبل نحوكف-قال دعه فان يرد الله به خيرا يهده-فاقبل حتي قام عليهف-قال يا محمد مال-ي ان اسلمتفق-ال لك ما للمسلمين وعليك ما علي المسلمينقال تجعل لي الامر بعدك-قال--- ليس ذلك الي انما ذلك الي الله	2254	658445836447328146	209	372.5	166	242	86.36363983154297	44	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2648	true	-1348377390607900299	60	266	270	1313	1507	300	يجعله حيث يشاء قال فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل لي قال اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليها قال او-ليس ذلك الي--- اليوم -------------------------------------------------وكان اوصي الي اربد -بن ربيعة اذا رايتني اكلمه فدر عليه من خلفه فاضربه بالسيف فجعل يخاصم رسول الله------------------- ويراجعه ويجادل في الله يقول اخبرني عن ربك امن نحاس هو ام من حديد فدار اربعد خلف النبي صلي الله عليه وسلم ليضربه فاخترط من سيفه شبرا ثم -بسه الله ف----لم يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع بسيفه فقال اللهم اكنفيهما بما شءت فارسل الله------ علي اربد صاعقة في يوم صاءف صاح فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك ف---قتل اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وفرسانا مردا فقال رسول الله------------------- يمنعك الله -ن ذلك وابنا قيلة يريد الاوس والخزرج فنزل عامر بيت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وخرج وهو ي------------------------------------------------------------قول واللات------- لءن اصحر الي محمد وصاحبه يعني ملك الموت لانفذنهما برمحي فارسل الله --اليه ملكا فلطمه بجناحه فاذراه في التراب وخرجت علي ركبته غدة في الوقت---- عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول اغدة كغدة البعير وموت في بيت السلولية ثم---------------------------- مات علي ظهر فرسه --------------------------------------------------------------------وانزل الله الاية في هذه القصة قوله	2648	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2255	false	-1699941805062507789	1	228	4	1241	1594	300	يجعله حيث يشاءق-ال فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل لي قال اجعل لك اعنة الخيل تغزو عليهاق-ال او ليس ذلك لي الي اليومقم معي اكلمك فقام معه رسول الله صلي الله عليه وسلموكان اوصي الي اربد ابن ربيعة اذا رايتني اكلمه فدر----- من خلفه فاضربه بالسيففج-عل يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه--------------------------------------------------------- فدار ارب-د خلف النبي صلي الله عليه وسلم ليضربه-فاخترط من سيفه شبرا ثم حبسه الله عنه ولم يقدر علي سله-وجعل عامر يومي اليه فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما -صنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله تعالي علي اربد صاعقة في يوم صحو قاءظ فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك حتي قتل اربد-والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مرداف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمنعك الله من ذلك-وابنا قيلة يريد الاوس والخزرج فنزل عامر بيت امراة سلولية-فلما اصبح ضم عليه سلاحه وقد تغير لونه فجعل يركض في الصحراءويقول ابرز يا ملك الموتويقول الشعرويقول واللات والعزي لان اضحي الي محمد وصاحبه يعني ملك الموت لانفذتهما برمحي-فارسل الله تعالي- ملكا فلطمه بجناحه فاداره في التراب-وخرجت علي ركبته في---- الوقت غدة عظيمة فعاد الي بيت السلولية-وهو يقول -غدة كغدة البعير وموت في بيت السلوليةثم دعا بفرسه فركبه ثم اجراه حتي مات علي ظهره فاجاب الله تعالي دعاء رسوله صلي الله عليه وسلمفقتل بالطعن واربد بالصاعقةوانزل الله تعالي في هذه القصة قوله	2255	658445836447328146	908	1538.0	735	1319	68.84002685546875	153	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2667	true	-8532813122579776088	128	246	637	1242	1498	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا من القتل والقتال واللعن والذم لا المصاءب والامراض لانها قد تصيب المءمنين ايضا ولانها مامور بالصبر عليها والعقاب لا يكون كذلك ولعذاب الاخرة اشق لانه اشد وادوم ----وما لهم من الله اي من عذاب-----------ه من واق من حافظ او ما لهم من جهة الهل واق اي دافع ومانع من رحمته بل انما يمنع رحمته منهم باختياره وحكمه ثم عقب الوعيد فقال مثل الجنة وتقديره---------------------------------------------------------------- عند سيبويه-- فيما قصصنا ع-------------------------------ليكم في الجنة وقال غيره الخبر تجري كما تقول----------------------- صفة زيد اسم وقال الزجاج انه تمثيل للغاءب بالشاه ومعناه مثل الجنة جنة تجري من تحتها الانهار وقيل ان فاءدة الخبر ترجع الي قوله اكلها داءم كانه قال مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها	2667	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2277	false	-5826111680224304205	105	194	582	1050	1620	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا ب--القتل-------------------------------- والاسر وضرب الجزية----------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اشق----- اشد وادوم منه وما لهم من الله اي من عذابهاو من رحمته من واق--- حافظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل الجنة التي وعد المتقون اي صفتها التي هي مثل في الحسن والغرابةمبتدا خبره محذوف عند سيبويهاي فيما يقص-- عليكم وما بعده حال من العاءد المحذوف من الصلة-وقيل خبره------ تجري من تحتها الانهار علي طريقة قولك صفة زيد اسمهاو علي حذف الموصوف اي مثل ال---------------------جنة جنة تجري من تحتها الانهاراو يقال لف---ظ ال-------------------------مثل زاءد والمعني الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها	2277	658445836447328146	244	241.5	190	740	32.97297286987305	39	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2717	true	6111123623267371236	33	123	161	660	1595	300	العربية والمعني اقسمتم انكم باقون في الدنيا لا تزالون بالموت والفناء او لا تنت--------------------------------------------------------------------------------------قلون الي دار اخري هي دار الجزاء كقوله--------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل 38 ثم زادهم توبيخا بقوله وسكنتم استقررتم---------- في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي وه----------م قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم وتبين لكم بالاخبار والمشاهدة والبيان والعيان-------------------------------------------------------------------------------- كيف فعلنا بهم من اصناف العقوبات------------ وضربنا لكم الامثال قال جار الله اراد---------------------------------------------------------------------------------------- صفات ما فعلوا وما فعل بهم و----هي في الغرابة كالامثال المضروبة لكل ظالم وقال غير المراد ما اور في القران	2717	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2315	false	-495151995246158839	5	145	29	811	1696	300	الحكاية-والمعني ا-------نكم باقون في الدنيا لا تزالون بالموت ولعلهم قسموا بطرا وغرورااو حكاية عن دلالة حالهم حيث بنوا شديدا واملوا بعيداوقيل معناه اقسموا انهم لا ينقلون الي دار اخرياو انهم اذا ماتوا لا يزالون عن تلك الحالة يعني لا يبعثون بعد الموت نظيره قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت------------------------------- وسكن---------تم في الدنيا في مساكن الذين ظلموا انفسهم بالكفر والمعاصي ممن كان قبلكم قوم نوح وعاد وثمود وغيرهم وتبين لكم من ---------مشاهدة اثار منازلهم وسماع اخبار ما نزل بهموفاعل تبين مضمر دل عليه الكلام اي تبين لكم حالهموكيف في قوله كيف فعلنا بهم منصوب بقوله فعلنا فلم ينزجروا وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي بينا لكم علي السنة المرسلين المءيدين بالمعجزات انكم في الكفر واستحقاق العذاب او المعني بينا صفات ما فعلوا وما فعل بهم التي هي في الغرابة كالامثال المضروبةاو بينا لكم الامثال ف-------------ي القران	2315	658445836447328146	323	424.0	263	852	37.910797119140625	51	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2719	true	-8772358919405249769	134	216	711	1165	1652	300	الاصفاد الاغلال والمعني قرنت------------ ايديهم وارجلهم الي رقابهم بالاغلال وحظ العقل فيه ان الملكات الحاصلة في جوهر النفس انما تحصل بتكرير الافعال الصادرة من الجوارح والاعضاء------------------------------------------ سرابي-هم جمع سربال وهو القميص من قطران -هو ما يتحلب اي يسيل من شجرة يسمي الابهل فيطبخ فتهنا به الابل الجربي فيحرق الجرب بحره وحدته وقد تبلغ حرارته الجوف ومن شانه ان يسرع فيه اشتعال النار وقد يستسرج به وهو اسود اللون منتن الريح ف---------------يطلي به جلود اهل النار حتي يعود طلاوه لهم كالسرابيل فيجمع عليهم	2719	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2321	false	-2960580157393063867	76	137	421	772	1676	300	العقاءد الزاءغة والملكات الباطلةاو قرينا ايديهم وارجلهم الي رقابهم بالاغلال في الاصفاد اي في القيود------------------------------------------------------------------- والاغلال واحدها صفدوكل من شدته شدا وثيقا فقد صفدته سرابيلهم جمع سربال وهو القميص من قطران وهو عصارة ------------------------الابهل ت-طبخ فتهنا به الابل الجربي فيحرق الجرب ل-----حدت----------------------------------------------------------------------ه وهو اسود------ منتن يشتعل فيه النار بسرعة يطلي به جلود اهل النار حتي يكون طلاوة لهم كالقميص ليجت-مع عليهم	2321	658445836447328146	217	280.0	173	525	41.33333206176758	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2731	true	5597268904409757697	173	266	977	1481	1666	300	وحفظناها اي البروج او السماء من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع نصب عل الاستثناء المنقطع اي لكن من استرق وجاءز ان يكون مخفوضا اي الا ممن استرق وعن ابن عباس يريد الخطفة اليسيرة فاتبعه اي ادركه ولحقه شهاب مبين ظاهر للمبصرين والشهاب شعلة نار ساطع وقد يمسي الكوكب شهابا لاجل لمعانه وبريقه---------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس كانت الشياطين لا يحجبون من السموات وكانوا يدخلونها ويسمعون اخبار الغيوب من الملاءكة فيلقونها علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سموات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها	2731	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2328	false	6614289178530406302	131	190	745	1066	1637	300	وحفظناها يعني --------السماء من كل شيطان رجيم فلا يقدر--------------------------------------------------------- ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صعد اليها ويوسوس اهلها او يتصرف في امرها او يطلع علي احوالهاقال البغوي قال ابن عباس كانت الشياطين لا يحجبون عن السموات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها----------------- فيلقون-- علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه السلام منعوا من ثلاث سموات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها	2328	658445836447328146	233	278.5	188	574	40.59233474731445	40	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2732	true	-6181345648334678679	191	296	957	1478	1501	300	صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستتار فقال ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا حدث مثل هذا قالوا----------------- كنا نقول يولد عظيم او يموت عظيم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا ي------رمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا -------تعالي ا-----ذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم س-بح اهل السماء وسبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء --ويستخبر اهل ال----سماء حملة ال------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويت------خطف الجن ف---------------------------يرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون	2732	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3243	false	-6073157598838324621	3	105	14	546	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------ ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي مثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول -ولد الليلة رجل ع--ظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اسمه اذا قضي ا-----------مرا سبح- جملة العرش ثم سالج اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ----- التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم عما قال فيست---------خبر بعض اهل ال--سماوات بعضا حتي ي-------بلغ هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يقذفون	3243	658445836447328146	338	439.0	261	612	55.228759765625	48	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2732	true	-6181345648334678679	223	297	1109	1482	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يرمي لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تعالي----- اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء --ويستخبر اهل ال----سماء حملة ال------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال --ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويت------خطف الجن--------------------------- فيرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم --------يزيدون اخر	2732	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3609	false	3398450934632338476	156	226	812	1187	1560	300	الله- صلي الله عليه وسلم في حديث------------------------- ربنا تبارك اسمه اذا قضي ا-----------مرا سبح- حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ----- التسبيح اهل هذا السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم -ما -قال فليست---------خبر بعض اهل ال--سماوات بعضا حتي ي-------بلغ هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم فيرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق -لكنهم يقذفون ويزيدونوروي	3609	658445836447328146	230	255.0	176	439	52.39179992675781	30	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2732	true	-6181345648334678679	235	296	1167	1478	1501	300	ربنا تعالي----- اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء --ويستخبر اهل ال----سماء حملة ال------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويت------خطف الجن ف---------------------------يرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون	2732	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3692	false	72282021137590163	83	146	437	772	1632	300	ربنا تبارك اسمه اذا قضي ا-----------مرا سبح- حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي تبلغ----- التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم -ما قال فيست---------خبر بعض اهل السماوات بعضا حتي ت-----بلغ اهل هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم تعرفون	3692	658445836447328146	200	242.5	153	367	54.495914459228516	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2732	true	-6181345648334678679	235	296	1167	1478	1501	300	ربنا -------تعالي اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء حملة ال---عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ينتهي ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويتخطف الجن ف---------------------------يرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون	2732	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4602	false	7562694681031659370	178	237	932	1248	1588	300	ربنا تبارك وتعالي اذا قضي ا-----------مرا سبح- حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ----- التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يحملون العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما قال فبستخبر بعض اهل السموات بعضا حتي يبلغ هذا السماء الدنيا في--------------خطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاء-ا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يغرقون	4602	658445836447328146	166	243.0	128	348	47.701148986816406	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2734	true	6411751713701999415	10	43	62	220	1539	300	والنبات و-جعلنا لكم فيها اي في الارض او في تلك الم---------------------------------------------------------------------------------------------وزونات معايش------------------ ما يتوصل به الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معيشة وقد مر في اول الاعراف--------------------------------------------- وم----------------ن عطف علي معايش اي جعلنا لكم من لستم له برازقين	2734	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2329	false	7431942260294883809	154	239	836	1311	1661	300	بالجبال وانبتنا---- فيها اي في الارض او في الجبال بل في كليهما من كل شء موزون اي مقدر بمقدار معين يقتضيه الحكمةاو مستحسن متناسب من قولهم كلام موزوناوله وزن في ابواب النعم او ما ي-وزن من الفلزات كالذهب والفضة والحديد والنحاس وغيرها حتي الزرنيخ والكحلوفي الجبال كالياقوت والزبرجد والفيروزج وغيرها وجعلنا لكم فيها اي في الارض والجبال معايش جمع معيشة يعني ما تعيشون بها في الدنيا من المطاعم والمشارب والملابس والادوية ومن لستم له برازقين عطف علي معايش اي جعلنا لكم من لستم له برازقين	2329	658445836447328146	107	103.5	82	480	22.29166603088379	17	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2737	true	-4600657948271097003	141	216	699	1050	1470	300	متغير منتن وكانه من سننت الحجر علي الحجر اذا حككته به فالذي- يسيل م-نهما سنين ولا يكون الا منتنا قال---------------------------------------------------------- في الكشاف قوله من حما صفة صلصال اي خلقه من صلصال كاءن من حما قلت ولا يبعد ان يكون بدلا اي خلقه من حما قال وحق مسنون بمعني مصور ان يكون صفة لصلصال كانه افرغ--- الحما فصور منها تمثال انسان اجوف فيبس حتي اذا نقر صلصل ثم غيره بعد ذلك الي جوهر اخر قول---------------------ه والجان	2737	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2333	false	-6608581264273962643	39	102	208	520	1566	300	-----------------من سننت الحجر علي الحجر اذا حككته به فان ما يسيل بينهما كان --------------منتنا ويسمي سنيناوقال ابو عبيدة هو المصبوب فهو كالجواهر المذابة نصب في القوا----لب من السن وهو الصب يقول العرب سننت الماء اي صببته----------------------------------------------------------------------------------- كانه افرغ من الحما فصور منها تمثال انسان اجوف فيبس حتي اذا نقر صلصل ثم غير----- ذلك طورا بعد طور حتي سواه ونفخ فيه من روحه والجان	2333	658445836447328146	161	184.0	120	435	37.01149368286133	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2751	true	6369567627706160264	4	37	25	193	1553	300	نفوسهم علي المهاجرة ولا يتحسروا علي ما خلفوا وجوز ان يكون النهي عن الالتفات كناية عن مواصلة السير وترك التواني-------- لان من يلتفت لا بد ان يقع له--- ادني وقفة وامضوا حيث تءمرون	2751	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2344	false	-6386990603239965010	15	44	93	241	1602	300	نفوسهم علي المهاجرة او جعل------------------------------- النهي عن الالتفات كناية عن مواصلة السير وترك التواني والتوقف لان من يلتفت لا بد له في ذلك من ادني وقفة وامضوا حيث تءمرون	2344	658445836447328146	124	212.5	99	179	69.27374267578125	21	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2753	true	5000516417435012316	206	266	1128	1434	1650	300	وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من ان تنهدم ويتداعي بنيانها او يقع سقفهم عليهم او امنين من عذاب الله او من حوادث الدهر---------------------------------------------------------------------------------------- فما اغني عنهم--- لم يدفع عنهم شيءا من عذاب الله ا كانوا يكسبون من بناء البيوت الوثيقة ومن جمع- الاموال والعدد ولم فرغ من القصص قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما الا بالحق اي----- متلبسة	2753	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2346	false	-1547199345526709971	71	176	416	1002	1678	300	وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين من الانهدام ونقب اللصوص وتخريب الاعداء لوثاقتهااو امنين من عذاب الله لفرط غفلتهم وحسبانهم ان الجبال يحميهم منه فاخذتهم الصيحة صيحة العذاب مصبحين اي حال كونهم داخلين في الصباح فما اغني عنهم اي لم يدفع عنهم ------العذاب م----ا كانوا يكسبون من بناء البيوت الوثيقة واستكثار الاموال والعددوقد ذكرنا في تفسير سورة التوبة في قصة غزوة تبوك انه صلي الله عليه وسلم مر بالحجر فقال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم وتقنع برداءه وهو علي الرحل واسرع حتي اجاز الوادي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق اي خلقا متلبسا	2346	658445836447328146	210	260.0	168	596	35.23489761352539	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2759	true	6702884508254198995	148	260	786	1370	1589	300	انهم------ خمسة نفر من الاشراف----- الوليد بن- المغيرة والعاص بن و--------------اءل والاسود بن عبد يغوث والاسود -بن المطلب والحرث بن الطلاطلة وعن ابن عباس ماتوا كلهم قبل يوم بدر و-قال جبراءيل عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثوابه سهم فلم ينعطف تعظما لاخذه فاصابه عرقا في عقبة فقطعه فمات واوما الي اخمص العاص بن واءل فدخلت فيها سوكة فقال لدغت لدغت فانتفخت رجله حتي صارت كالرحي ومات واشار الي عيني الاسود بن المطلب فعمي واشار الي انف الحرث----- فامتخط قيحا فمات والي---- الاسود بن عبد يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح -راسه بالشجر- ويضرب وجهه بالشوك حتي مات	2759	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2354	false	7350377873419940431	143	245	726	1258	1543	300	انهم كانوا خمسة---- من --اشراف قريش الوليد ابن المغيرة والعاص بن الواءل وعدي بن قيس والاسود بن عبد يغوث والاسود ابن المطلب يبالغون في ايذاء النبي صلي الله عليه وسلم والاستهزاء به فقال جبر-ءيل------------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اكفيكهم فاوما الي ساق الوليد فمر بنبال فتعلق بثو-به سهم فلم ينعطف تعظما لاخذه فاصاب- عرقا-------- فقطعه فمات واوما الي اخمص العاص-------- فدخلت فيه ش-وكة--------------- فانتفخت رجله حتي صارت كالرحي ومات واشار ا-------------------------------------لي انف عدي بن قيس فامتخط قيحا فمات والي راس الاسود بن عبه يغوث وهو قاعد في اصل شجرة فجعل ينطح براسه -الشجرة ويضرب وجهه بالشوك حتي مات	2354	658445836447328146	428	692.0	342	623	68.69983673095703	67	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2763	true	3284693890680883933	223	294	1060	1427	1459	300	لما نزلت اقت----------ربت الساعة القمر 1 قال الكفار فيما بينهم ان هذا------ يزعم ان القيامة قد اقتربت فامسكوا عن بعض ما----- تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما تاخرت قا-----لوا ما نري شيءا فنزلت ا------------------------قترب للناس حسابهم الانبياء 1 فاشفقوا وانتظروا قربها فلما امتدت- الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به ف-نزلت---------- اتي امر الله فوثب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم فنزلت----------------------- فلا تستعجلوه	2763	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2357	false	-749236090838703581	165	247	844	1256	1549	300	لما نزل قوله تعالي اقتربت الساعة-------- قال الكفار بعضهم لبعض ان هذا الرجل يزعم ان القيامة قد ق--ربت فامسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتي ننظر ما هو كاءن فلما لم ينزل شء قالوا ما نري شيءا مما تخوفنا به فنزل قوله تعالي اقترب للناس حسابهم----------- فاشفقو---------------ا فلما امتددن الايام قالوا يا محمد ما نري شيءا مما تخوفنا به فانزل الله تعالي اتي امر الله فوثب النبي---- صلي الله عليه وسلم ورفع الناس رءوسهم وظنوا انها قد اتت حقيقة فنزل فلا تستعجلوه	2357	658445836447328146	285	451.5	225	452	63.053096771240234	48	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2777	true	-5706398838041773490	28	171	152	855	1547	300	النجم واقحام لفظ هم كانه ---------------------------قيل وبالنجم خصوصا هءلاء يهتدون ثم لما عددت الايات الدالة علي الصانع وواحدانيته واتصافه بجميع صفات الكمال اراد ان يوبخ اهل الشرك والعناد فقال ا----------فمن يخلق---------------- كمن لا يخلق اي ك--------------------------------------------------------الاصنام التي لا تخلق شيءا الا انه اجراها مجري اولي العلم فاطلق عليها لفظ من التي هي لاولي العقل بناء علي زعمهم انه الهة او لاجل ا-----------------لمشاكلة بينه وبين من يخلق او اراد------------- ان من يخلق ليس كمن لا يخلق من اولي العلم فكيف بما لا------------------------------------------------------------------------------------------- علم عنده او اراد كل ما عبد من دون الله --------------------------------------------------------مغلبا فيه اولو العلم منهم واعلم انه اهل البيان يقولون ان المشبه به يجب ان يكون اقوي واتم في وجه الشبه من المشبه ليلتحق الاضعف بالاقوي في وجه الشبه كقولك وجهه كالقمر ولا ريب ان الخالق اقوي من غير الخالق ف---------------كان حق النظم في الظاهر ان يقال افمن لا يخلق كمن يخلق	2777	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2365	false	-4603489863489163451	121	262	786	1523	1728	300	النجم واقحم الضمير واخرج عن سنن الخطاب للتخصيص كانه قيل وبالنجم خصوصا هءلاء يهتدون فالاعتبار بذل----------------------------------------------------------------------------------ك والشكر عليه الزم عليهم افمن يخلق وهو الله سبحانه كمن لا يخلق اي ما يعبدون من دون الله مغلبا فيه اولوا العلماو المراد بها الاصنام واجريت-------------------------- مجري اولي العلم لانهم سموها---------------------------------------------- الهة ومن حق الا له ان يعلم او للمشاكلة بينه وبين من يخلق او للمبالغة كانه قيل ان من يخلق ليس كمن لا يخلق من اولي العلم فكيف بما لا يعلم ولا يشعروالهمزة للانكار والفاء للتعقيب يعني بعد هذه الادلة الواضحة المتكاثرة علي كمال علم ------------------------------الله وقدرته وتناهي حكمته وتفرده بالخلق لا معني لاشراك من ليس مثله في خلق الاشياء بل لا يقدر علي خلق شء------------------------------------------------------------ من الاشياء الجواهر والاعراض حتي لا يقدر علي تحريك الذباب------ ولا علي منعه وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه وكان حق الكلام ا-----------------فمن لا يخلق كمن يخلق	2365	658445836447328146	252	210.5	193	1004	25.09960174560547	39	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2795	true	2034636368462314192	64	130	334	684	1598	300	افامن الذين مكروا السيءات اي المكرات السيءات اراد اهل مكة ومن حول المدينة قال الكلبي عني بهذا المكر اشتغالهم بعبادة غير الله والاقرب ان المراد سعيهم في ايذاء الرسول----- صلي الله عليه وسلم وايذاء اصحابه علي سبيل الخفية ----------------------------ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم العذاب او ملاءكة العذاب من السماء من حيث لا يشعرون --------------------كما فعل بقوم لوط ا---------------------و ياخذهم-------- في تقلبهم	2795	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2376	false	-4784421446592674100	106	163	568	868	1589	300	------الذين مكروا السيءات اي المكرات السيءات هم الذين قصدوا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتلوه او يثبتوه او يخرجوه وارادوا صد الناس عن الايمان ان يخسف الله بهم الارض كما خسف بقارون او ياتيهم الع-----------------ذاب---------- من حيث لا يشعرون بغتة من جانب السماء كما فعل بقوم لوط واصحاب الايكة وغيرهم او ياخذهم بالعذاب في تقلبهم	2376	658445836447328146	175	250.5	138	432	40.50925827026367	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2836	true	5727171910998968588	129	189	720	1055	1630	300	ابن عباس ه---------ي خمسة انهار من ------------نار تسيل من تحت العرش يعذبون بها ثلاثة علي مقدار الليل واثنان علي مقدار النهار وقيل حسات امثال البخت وعقارب اشباه البغال انيابها كالنخل الطوال تلسع احداهن اللسعة فيجد صاحبها حمتها اربعين خريفا وقيل يخرجون من ال---نار الي الزمهرير فيبادرون من شدة ----برده الي النار ثم علل زيادة عذابهم بكونهم مفسدين امور ال-ناس بالصد -	2836	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2397	false	-6958961602724571317	26	71	150	399	1711	300	ابن عباس ومقاتل يعني خمسة انهار من صفر مذاب كالنار تسيل من تحت العرش يعذبون بها ثلاثة علي مقدار الليل واثنان علي مقدار النهار-وقيل انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرجون من حر النار الي الزمهرير فيبادرون من شدة الزمهرير الي الدار ----مستغيثين بها بما كانوا يفسدون --في الدنيا بالكفر	2397	658445836447328146	183	268.0	145	365	50.136985778808594	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2843	true	-5367937686137672172	201	245	1001	1220	1498	300	ما عندكم ينفد------------------------- وما عند الله من خزاءن رحمته باق وفيه دليل علي ان نعيم الجنة باق لاهل لا ينقطع وقال جهم بن صفوان انه منقطع والاية حجة------------------------ عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنجزين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين صبروا علي ما التزموه من شراءع الاسلام------------------------------------------------ اج---------------------رهم باحسن ما كانوا يعملون اي	2843	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2401	false	-4481744986319590191	148	245	820	1344	1663	300	ما عندكم من الدنيا ينفد اي ينقضي ويفني وما عند الله من خزاءن رحمته --------------------------------باق----- لا ينفد وهو تعليل للحكم السابقعن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفنيرواه احمد بسند صحيح والحاكم ولنجزين قرا ابن كثير وابو جعفر وعاصم بالنون علي التكلم والباقون بالياء التحتانية علي الغيبة والضمير راجع الي الله تعالي الذين صبروا علي مصاءب الدنيا من المرض والفقر واذي الكفار ومشاق التكليف والاستقامة في الجهاد اجرهم اي يعطيهم ثواب صبرهم باحسن ما كانوا يعملون اي	2401	658445836447328146	117	120.5	91	561	20.855615615844727	18	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2850	true	562333018584961168	185	249	960	1291	1558	300	فقال انما يفتري الكذب وفيه ايضا رد لقولهم انما انت مفتر الافتراء------------------------------------ واولءك اشارة --------------الي قريش او الي الذين لا يءمنون لانه لا يترقب عقابا علي الكاذبون اي هم الكاذبون علي الحقيقة -----------------------------------------------------------------الكاملون في الكذب لان تكذيب ايات الله-------------------------------------------------------------------- اعظم الكذب او هم الذين من شانهم الكذب وذلك هجيراهم لا يحجبهم عنه مروءة ولا دين او اولءك هم الكاذبون في قولهم انما انت مفتر	2850	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2409	false	707016158425008871	125	202	647	1084	1599	300	فقال انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله لانهم لا يخافون عقابا حتي يردعهم عنه بخلاف المءمنين واولءك اشارة الي الكفار او الي قريش هم الكاذ--------------------------------------------بون اي--- الكاذبون علي الحقيقة لا غيرهم فان المءمنين حينءذ كلهم كانوا صدوقا عادلين خير القروناو الكاملون في الكذب لان تكذيب ايات الله ورسوله المعصوم والطعن فيهما بهذه الخرافات بعد ما ظهر امره بالمعجزات اعظم الكذب-او--- الذين --عادتهم الكذب------------- لا يصرفهم عنه---------- دين -ولا مروةاو الكاذبون في قولهم انما انت مفتر	2409	658445836447328146	193	233.5	155	514	37.54863739013672	30	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2851	true	-8925940258774650452	114	300	592	1534	1534	300	بدل اما من الذين لا يءمنون بايات الله وما بينهما-------------- اعتراض----------- والم---------عني انما يفتري الذكب من كفر واستثني منهم المكره فلم يدخل تحت حكم الافتراء ثم قال ولكن من شرح بالكفر صدرا اي طاب منه نفسا واعتقده فعليهم غضب واما من المبتدا الذي هو اولءك او من الخبر الذي هو الكاذبون وقيل--------------------------------------------------------------- منصوب -علي الذم اي اخص واعني من كفر وجوز بعضهم ان تكون من شرطية والجواب محذوف لان جواب من شرح دال عليه كانه قيل من كفر فعليه غضب الا من اكره ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب وانما صح استثناء المكره من الكافر مع انه ليس بكافر لانه ظهر منه بعد الايمان ما مثله يظهر من الكافر طوعا فلهذه المشاكلة صح الاستثناء قال ابن عباس نزلت---------- في عمار بن ياسر وذلك ان المشركين اخذوه واباه ياسرا وامه سمية وصهيبا وبلالا وخبابا وسالما فعذوبهم فاما سمية فانها ربطت بين بعيرين ووجء- قبلها بحربة وقيل لها انك اسلمت من اجل الرجال وقتلت وقتل زوجها ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام و---------------اما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من-	2851	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2410	false	957153183643802559	89	239	471	1248	1558	300	بدلا م---ن الذين لا يءمنون بايات الله ويكون واولءك هم الكاذبون اعتراضا بين البدل والمبدل منه يعني انما يفتري------ من كفر الا من اكرهوجاز ان يكون بدلا من---------------------------------------------------------------------------------------- المبتدا الذي هو اولءك او من الخبر و----هو الكاذبون يعني من كفر بالله هم الكاذبون او اولءك هم من كفر بالله وجاز ان يكون منصوبا علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذم الا من اكره قال البغوي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس نزلت هذه الاية في عمار بن ياسر وذلك ان المشركين اخذوه واباه------ وامه سمية وصهيبا وبلالا وخبيبا وسالما وعذبوهم فاما سمية فانها ربطت بين بعيرين ووجءت قبلها بحربة ف---------------------------------قتلت وقتل زوجها ياسر وهما اول قتيلين في الاسلام رضي الله عنهما واما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها علي ذلكوقال قتادة اخذ بنوا للمغيرة عمارا رضي الله عنه وغطوه في بءر ميمون وقالوا له كفر بمحمد فتابعهم علي ذلك وقلبه كارهفاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من	2410	658445836447328146	470	739.5	377	1186	39.629005432128906	77	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2855	true	1820121167246776478	204	279	1049	1462	1561	300	فضربها الله مثلا لمكة انذارا من مثل عاقبتها قال العقلاء ثلاثة ليس لها نهاية الامن والصحة والكفاية فوصف الله تعالي تلك القربة بالامن ثم بالاطمءنان اشارة الي ان هواء ذلك البلد لاعتداله ملاءم لامزجة اهله حتي اطمانوا واستقروا ولم يحوجوا ا--------------لي الانتقال طلبا للصحة ثم قال-------------------- ياتيها رزق--------ها رغدا------ من كل مكان دلالة علي حصول الكفاف لهم بايسر وجه قال الكشاف الانعم جمع-------------- نعمة علي ترك الاعتداد بالتاء كدرع وادرع او جمع نعم كبءس وابءس	2855	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2419	false	-7323286315737671490	100	180	508	933	1596	300	فضربها مث-----لا لمكة انذارا من مثل عاقبتهاوقال البغوي اراد بالقرية مكة فعلي هذا معني الاية جعل ا-------لله تعالي -------مكة بحال يضرب بها مثلا لغيرها فانها كانت امنة لا يهاج--------------------- اهلها ولا يغار عليها مطمءنة قارة باهلها لا يحتاجون الي الانتقال لضيق او خوف كما يحتاج اليه ساءر العرب ياتيها رزقها اقواتها رغدا واسعا من كل مكان من نواحيها من البحر والبر فكفرت اهلها ب----------انعم الله اي بنعمه جمع نعمة علي ترك الاعتداد بالتاء كدرع وادرع او جمع نعم كبءس وابءس	2419	658445836447328146	180	209.5	142	475	37.894737243652344	26	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2870	true	-9202358033578176709	214	297	1076	1492	1506	300	ناس ممن كان امن به وسعي رجال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال ان كان قال ذلك لفد صدق قالوا اتصدقه علي ذلك قال اني لاصدقه علي ابعد من ذلك فسمي----- الصديق وكان فيهم من سافر الي الشام فاستنعتوه المسجد فجلي له صلي الله عليه وسلم بيت المقدس-------- فطفق ينظر اليه وينعته لهم فقالوا اما النعت فقد اصاب فقالوا اخبرنا عن عيرنا فاخبرهم بعدد جمالهم واحوالها وقال تقدم يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جمل- اورق فخرجوا يشتدون ذلك اليوم نحو الثنية	2870	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2431	false	-3592934865112588164	179	246	938	1292	1576	300	ناس مم----ن امن به-وسعي رجال الي ابي بكر -------------فقال ان كان قال ذلك فقد صدق قالوا اتصدقه علي ذلك قال اني لاصدقه علي ابعد من ذلك وسمي بذلك الصديقو-----------------------------استنعته طاءفة سافروا الي------------------ بيت المقدس فحلي له فطفق ينظر اليه وينعته لهم فقالوا اما النعت فقد اصاب فقالوا اخبرنا عن عيرنا فاخبرهم بعدد جمالها واموالها وقال يقدم يوم كذا مع طلوع الشمس يقدمها جملا اورق-فخرجوا يشتدون الي---------- الثنية	2431	658445836447328146	316	532.0	254	430	73.48837280273438	54	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2915	true	6952175228002401743	147	292	749	1536	1571	300	ايهم----- بدل من واو ويبتغون وهو موصول وصدر صلته محذوف اي يبتغي من هو اقرب الوسيلة الي الله ف--------كيف بغير الاقرب والدليل علي هذا الافتقار اقرار جمع الكافر بامكانهم الذاتي وجوز في الكشاف ان يضمن يبتغون الوسيلة معني يحرصون فكانه قيل يحرصون ايهم يكون اقرب الي الله وذلك ب--------ازدياد الخير والطاعة والصلاح ويرجون------ ويخافون كغيرهم من العباد وقيل اولءك الذين يدعون هم الانبياء الذين ذكرهم الله في قوله لقد فضلنا بعض النبيين اي الذين عظمت منزلتهم وهم الانبياء الدعوان للامم الي الله لا يعبدون الا الله ولا يبتغون الوسيلة الا اليه فانتم احق بالعبادة واحتج هذا القاءل علي صحة قوله بان الله تعالي قال يخافون عذابه والملاءكة لا يعصون الله فكيف يخافون عذابه واجيب بانهم يخافون عذابه لو اقدموا علي الذنب لقوله ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم الانبياء 29 ان عذاب ربك كان محذورا اي حقيقا بان يحذره كل احد	2915	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2484	false	2942086383155354169	231	296	1301	1648	1680	300	ايهم اقرب بدل من واو -يبتغون-------------------------- اي يبتغي من هو اقرب ---منهم الي الله الوسيلة فكيف بغير الاقرب كذا قال الزجاجوقيل معناه يطلبون ايهم اقرب الي الله فيتوسلون به او -----------ضمن يبتغون الوسيلة معني يحرصون فكانه قال يحرصون ايهم يكون اقرب الي الله وذلك بالطاعة وازدياد الخير---------------- ويرجون رحمته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويخافون عذابه ف------------------------كيف يزعمون انها الهة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عذاب ربك كان محذورا--- حقيقا بان يحذره كل احد	2484	658445836447328146	245	328.5	191	814	30.09827995300293	37	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2932	true	-8303525473708631966	179	279	942	1471	1591	300	صلي الله عليه وسلم اللهم لا تكلني الي نفسي طرفة عين ثم توعده في ذلك اشد الوعيد فقال اذا لاذقناك اي لو قاربت ان تركن اليهم ادني ركون لاذق-----------ناك ضعف الحياة وضعف الممات اي عذاب الدنيا وعذاب الاخرة والضعف عبارة عن ضم الشء الي مثله وقال صاحب الكشاف المراد عذاب الممات وهو عذاب القبر وعذاب الحياة وهو عذاب حياة الاخرة اي عذاب النار والعذاب يوصف بالضعف كقوله فزده عذابا ضعفا في النار ص 61 بمعني مضاعفا ف---------كان اصل الكلام عذابا ضعفا في الحياة الدنيا وعذابا ضعفا في الممات ف--------------حذف الموصوف واقيمت الصفة مقامه ثم اضيفت الصفة كاضافة الموصوف- فقيل --ضعف	2932	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2498	false	2547746225066241439	73	138	412	760	1603	300	صلي الله عليه وسلم ما هم باجابتهم مع قوة الداعي والله اعلم اذا اي اذا-------------------------------- قاربت الي ال-------------ركون شيءا قليلا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات اي عذاب الدنيا وعذاب الاخرة ---ضعف ما يعذب به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الدارين غيرك لان خطاء الخطير اخطروكان اصل الكلام عذابا ضعفا في الحيوة------- وعذابا ضعفا في الممات يعني مضاعفا ثم حذف الموصوف واقيم- الصفة مقامه ثم اضيفت ---لما تضاف--- موصوفهاوقيل الضعف	2498	658445836447328146	222	287.5	177	566	39.22261428833008	30	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2977	true	2824576865125387754	110	153	574	775	1570	300	معاوية غزا الروم فقال لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال له ابن عباس ليس لك ذلك قد منع الله منه من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا فقال--- معاوية لا انتهي حتي اعلم علمهم فبعث ناسا فقال	2977	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2563	false	6756426075413275297	270	300	1452	1597	1597	300	معاوية--------------- لو كشف لنا عن هءلاء فنظرنا اليهم فقال--- ابن عباس----------- قد منع ذلك----- من هو خير منك فقال لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارافلم يسمع معاوية و------------------------بعث ناسا فقال-	2563	658445836447328146	134	200.5	106	204	65.68627166748047	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms2980	true	-7033487027825860399	49	127	290	709	1679	300	النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعوقبيا هم--- ثلاثة رابعهم كلبهم وقال العاقب وكان نسطوريا هم--- خمسة وسادسهم ك---------------ليهم فزيف الله قولهما بان قال رجما بالغيب اي --------------------------------------------يرمون رميا بالخبر الخفي يقال فلان يرمي بالكلام رميا اي يتكلم من غير تدبر و----------------------------------------------------------------كثيرا ما يقال رجم بالظن مكان قولهم ظن وقال المسلمون هم سبعة ثامنهم كلبهم-------------- قال العلماء وهذا قول محقوق عرفه المسلمو-------------------------------------------------ن باخبار --رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لسان جبراءيل	2980	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2567	false	-635143943349166823	0	101	0	570	1686	300	النبي صلي الله عليه وسلم فجري ذكر اصحاب الكهف فقال السيد وكان يعقوبيا كانوا ثلاثة رابعهم كلبهم-وقال العاقب وكان نسطوريا كانوا خمسة -سادسهم كلبهم فرد الله عليهم---------- قولهم بقوله ر---جما بالغيب منصوب علي المصدرية بفعل مقدر يعني يرجمون رجما ويرمون رميا بالخبر الغاءب عنهم يعني ليس في خزانة علمهم ذلكاو علي العلية متعلق بقوله يقولون ومعني رجما ظنا وضع الرجم موضع الظن لانهم يقولون كثيرا-------- رجم بالظن مكان قولهم ظن ----------حتي لم يبق بينهم فرق بين العبارتين كذا قال في المدارك يعني ليس اخبار الفريقين مستندا الي علم مطابقا للواقع ويقولون يعني المسلمين باخبار الرسول----- صلي الله عليه وسلم وع----ن جبر-ءيل	2567	658445836447328146	254	334.5	204	613	41.43556213378906	34	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3022	true	-6898105818178547482	276	300	1357	1471	1471	300	ان موسي سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي-	3022	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2596	false	2400619621313630134	116	139	592	706	1516	300	ان موسي سال ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني-قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي	2596	658445836447328146	113	216.0	91	115	98.26087188720703	23	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3023	true	-4015801381087716206	0	67	0	314	1486	300	قال فاي عبادك اعلم---- الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي الهوي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل------ عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني فذهبا يمشيان	3023	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2596	false	2400619621313630134	139	201	706	1008	1516	300	قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي و----ترده عن روي ق-ال ان كان في عبادك اعل------م مني فادللني عليهق-ال اعلم منك الخضر قال -اين اطلبه قال علي --ساحل البحر عند الصخرة-قال------ كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني فذهبا يمشيان	2596	658445836447328146	281	509.5	222	324	86.7283935546875	54	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3033	true	2191964834896879110	250	298	1357	1601	1610	300	--الامرين فقال كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن------------------------------ بالقدر كيف يحزن وعبجت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن راي------- الدنيا وتقلبها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي	3033	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2611	false	2745513466190928157	8	56	36	274	1555	300	عباس انه --قال كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبا لمن يوقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف ينصب -عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب -عجبا لمن ايقن------------------------------- بالحساب كيف يغفل -عجبا لمن ايقن بزوال الدني--------ا كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله-وفي	2611	658445836447328146	173	272.5	134	283	61.130741119384766	29	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3045	true	-6820670021381839828	208	233	1110	1240	1596	300	البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون -------الشجر ومن ظفروا به ممن لم يتحصن منهم من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة ولا المدينة و---بيت	3045	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2625	false	673655325256129398	90	113	501	623	1662	300	البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الخشب والشجر ومن ظفروا به------------------ من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة ولا المدينة ولا بيت	2625	658445836447328146	112	201.0	91	140	80.0	19	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3049	true	1530626970507279286	1	69	6	332	1620	300	كانت له نورا من قرنه الي قدمه --------ومن قراها كلها كانت له نورا من الارض الي السماء وعنه-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من قرا----------- عند مضجعه قل انما انا بشر مثلكم كان له----- من مضجعه نورا يتلالا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقوم وان كان مضجعه بمكة كان له نورا يتلالا من مضجعه الي البيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يستيقظ	3049	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2634	false	2968073385817817533	138	212	706	1081	1536	300	كانت له نور- من--------- قدمه الي راسهومن قراها كلها كانت له نورا من الارض الي السماء رواه البغوي واخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة واحمد في مسندهعن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الكهف عن----------------------د مضجعه كان له نورا في مضجعه يتل-----الا الي مكة حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يقومف-ان كان مضجعه بمكة كان--- نورا يتلالا من مضجعه الي --بيت المعمور حشو ذلك النور ملاءكة يصلون عليه حتي يستيقظ	2634	658445836447328146	269	454.0	211	418	64.35406494140625	48	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3071	true	5788510849801354935	1	51	3	254	1513	300	الي قومها وعن ابن عباس ان يوسف النجار انتهي بمريم ------------الي غار فلبثوا فيه اربعين يوما حتي طهرت من نفاسها ثم جاءت تحمله---------- فكلمها عيسي في الطريق فقال يا اماه ابشري فاني عبد الله ومسيحه فلما دخلت به علي قومها تبار-------------كوا----------------------------- وقالوا-------- لقد جءت شيءا فريا بديع------------------ا من فري الجلد	3071	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2648	false	3778773353454209553	51	113	260	586	1572	300	الي قومهاوقال الكلبي حمل- يوسف النجار -------مريم وابنها عيسي الي غار مكثت-- فيه اربعين يوما حتي طهرت من نفاسها-ثم حملته مريم الي قومها فكلمها عيسي في الطريق فقال يا اماه ابشري فاني عبد الله ومسيحه-فلما دخلت--- علي اهلها ومعها صبي راوا وبكوا وخزنوا وكانوا اهل بيت صالحين وقالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا جواب قسم محذوف اي منكرا من فري الجلد	2648	658445836447328146	199	278.0	157	341	58.35777282714844	35	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3116	true	-1393805876254614175	74	153	386	746	1540	300	النحويون لا اله الا الله تقديره لا اله في الوجود الا الله وقال اهل العرفان معناه لا اله في الامكان الا الله روي ان موسي بنعمران قال يا رب علمني شيءا اذكرك به فقال قل لا اله الا الله فقال كل عبادك يقولز فقال قل لا اله الا الله قال اهل العرفان اردت شيءا تخصني به قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي لو ان السموات---------------------- السبع ومن فوقهم في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	3116	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms1521	false	5893092715899318205	226	298	1168	1510	1523	300	امر كما بلا اله الا الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان السموات والارض وما فيها لو وضعت في كفة الميزان ووضعت لا اله الا الله في الكفة الاخري كانت ارجح منها وروي ابو يعلي وابن حبان والحاكم وصححه عن ابي سعيد عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال قال الله تعالي يا موسي لو ان السموات وعامرهن غيري والارضين السبع في ----------كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	1521	658445836447328146	106	149.5	80	565	18.761062622070312	22	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3180	true	-1469089584251501816	103	243	544	1231	1521	300	--وانما القي ال----------------تربة التي اخذها من موطء حافر فرس جبر-يل كما يجء في قوله فقبضت قبضة من اثر السول فنبذتها فاخرج لهم ع---------------------------جلا جسد----------------------------------------ا له خوار قد مر في الاعراف ------فقالوا اي السامري ومن تبع--------------ه هذا اله-م واله موسي فنسي------- موسي ان يطلبه ههنا فذهب يطلبه عند الطور او فنسي السامري وت--رك ما كان عليه من الايمان الظاهر او نسي الاستدلال علي ان العجل لا يجوز ان يكون الها بقوله ------------------------------------------------------------------افلا يرون ان لا ي-------------------------------------------------------------رجع ان مخففة من الثقيلة ولهذا لم تعمل وقرء بالنصب علي انها الناصبة قال العلماء ظهور الخوارق علي يد مدعي الالهية جاءز لانه لا يحصل الالتباس وههنا كذلك فوب ان ---------------------------------------------------------------------لا يمتنع خلق الحياة في صورة العجل وروي عكرمة عن ابن عباس------------------------------------------------------------- ان هارون مر ---بالسامري وهو يصنع العجل فقال ما تصنع فق--ال اصنع ما ينفع ولا يضر فادع لي فقال------ اللهم اعطه ما سالك فل--ما	3180	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2727	false	-3476087840352533523	19	205	93	1016	1515	300	فيهاثم- القي السامري ما كان من تربة------------------- حافر فرس جبرءيل قال قتادة كان قد قبضه من ذلك التراب في عمامته-- فاخرج اي السامري لهم اي لبني اسراءيل عجلا جسدا بدل من عجلا يعني اخرج من تلك الحلي عجلا له خوار صفة لعجلا يعني صوت بقر فقالوا اي السامري ومن اقتربه اول ما راوه هذا الهكم واله موسي فنسي اي ترك موسي هاهنا و--------ذهب يطلبه عند الطور او فنسي السامري اي ترك ما كان عليه من الايمان وكفر بال-----------------------------------------------------له افلا يرون استفهام انكار والجملة معطوفة علي محذوف تقديره الا ينظرون فلا يرون اي لا يعلمون او التقدير اقروا بالوهيتها فلا يعلمون هذه الحمقاء الا يرجع ان محففة من الثقيلة واسمه ضمير الشان محذوف يعن--ي ----------------------------------------------------------------انه لا يرجع ذلك العجل اليهم قولا اي لا يكلمهم كلاما ولا يرد عليهم جوابا فهو دون حالا منهم فكيف اتخذوا الها ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا اي لا يقدر علي اضرارهم ولا انفاعهم ولا منع من الضر او النفعفكيف استحق لعبادتهمقال البغوي قيل ان هارون مر علي السامري -هو يصوغ العجل فقال له ما لهذا قال اصنع ما ينفع ولا يضر فادع لي فقال هارون اللهم اعطه ما سالك علي ما	2727	658445836447328146	342	379.5	258	1073	31.873252868652344	46	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3231	true	7976309949542331504	112	147	591	753	1516	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان فلما راه ------------------------------غشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفته حسنات- فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	3231	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2772	false	-9021236326483786355	202	242	1034	1223	1524	300	ان داود عليه السلام سال ربه ان يريه الميزان ف---اراه كل كفة ما بين المشرق والمغرب فغشي عليه ثم افاق فقال يا الهي من الذي يقدر ان يملا كفة- حسناته فقال يا داود اني اذا رضيت عن عبدي ملاتها بتمرة	2772	658445836447328146	156	277.0	122	193	80.82901763916016	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3241	true	-3101773744165889165	214	296	1133	1530	1549	300	الاصنام حين ابصرها مصطفة مزينة وكان غيظ كبيرها اشد لما راي من زيادة تعظيمهم له فاسند الفعل اليه لانه هو الذي تسبب ----------------------------------لاستهانته بها الثالث ان يكون ذلك------------------------------------------------------------------------------- حكاية لما يءل اليه مذهبهم كا ه قال ما تنكرون ان يفعله كبيرهم فان من حق من يعبدو يدعي الها ان يقدر علي امثال هذه الافعال ويءيد هذا الوجه ما يحكي انه قال فعله كبيرهم هذا غضب ان تعبد معه هذه الصغار الرابع ما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن الكساءي انه كان يقف عند قوله بل فعله	3241	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2777	false	1078302428622566487	124	220	654	1142	1530	300	الاصنام مجازا لما --------------كان غيظه ----------لما راي من زيادة تعظيمهم اياه---------------------------- تسبب لمباشرته اياه او تقريرا لنفسه مع الاستهزاء والتبكيت علي اسلوب تعريضي كما قال لك من لا يحسن الخط فيما كتبته بخط انيق اانت كتبت فقلت بل انت كتبت او حكاية لما يلزم من اعتقادهم وجوازه كان كبيرهم غاظ ا----------------------ن ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------عبد معه غيره وقال القتيبي انه في المعني متعلق بقوله فسءلوهم ان كانوا ينطقون جعل النطق شرطا للفعل يعني ان قدروا علي النطق قدروا علي الفعل فاراهم عجزهم عن النطق وفي ضمنه انا فعلته ذلك وروي عن الكساءي انه كان يقف عند قوله بل فعله	2777	658445836447328146	124	133.5	96	663	18.702865600585938	20	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3243	true	1155200472048788569	109	244	556	1222	1504	300	في المنجنيق مقيدا مغلولا فضج-ت السماء- والارض ومن فيهما من الملاءكة ال------------ا الثقلين ضج-ة واحدة اي ---------------------------ربنا-- ليس في --ارضك احد يعبدك غير ابراهيم وانه يحرق فيك فاذن لنا في نصرته فقال سبحانه ----------------------------------------------------------ان استغاث باحد منكم فاغيثوه--------------------------- وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه------ بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خاز-------------------------------------------ن الرياح وقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليك ثم رفع راسه الي السماء فقال انت الواحد في السماء وانا الواحد في الارض ليس في الارض احد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل وروي انه قال------------------------------------------------- لا اله الا انت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم اا-------------------------------ه جبراءيل في الهواء فقال يا ابراهيم هل لك حاجة قال اما اليك فلا قال فس-------ل ربك -قال ح--------سبي من سءالي علمه بحالي	3243	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2780	false	-4560790623232436015	64	225	354	1149	1516	300	في المنجنيق مقيدا مغلولا فصاحت السموات والارض ومن فيه-ا من المل-ءكة وجميع الخلق الا الثقلين صيحة واحدة اي ربنا ابراهيم خليلك يلقي في النار وليس في الارض- احد يعبدك غيره--------------------- فاذن لها في نصرته فقال الله عز وجل انه خليلي ليس لي خليل غيره وانا اله ليس له اله غيري فان استعان بشء- منكم او دعاه فلينصره فقد اذنت له في ذلك وان لم يدع غيري فانا اعلم به وانا وليه فخلوا بيني وبينه فلما ارادوا القاءه في النار اتاه خازن المياه فقال ان اردت اخمدت النار واتاه خازن الرياح فقال ان شءت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم ح-------------------------------------------------------------------------------------------------سبي الله ونعم الوكيل وروي عن ابي بن كعب ان ابراهيم قال حين او ثقوه ليلقوه في النار لا اله الا انت سبحانك------------ لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم رموا به في المنجنيق اليها واستقبله جبر-ءيل ف----------قال يا ابراهيم ا--لك حاجة قال اما اليك فلا قال جبرءيل قال ربك فقال ابراهيم حسبي من سوالي علمه بحالي	2780	658445836447328146	472	710.5	370	942	50.10615539550781	79	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3243	true	1155200472048788569	242	284	1211	1426	1504	300	علمه بحالي- فارسل الله ملاءكة اخذوا- بضبعيه و-------اقعدوه ف-ي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس-------- ولم تحرق- النار منه---- الا وثاقه واتاه جبرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل بقميص من حرير الجنة وقا-------------------------------------------------------ل يا ابراهيم ان ربك يقول اما علمت ان النار لا تضر احباءي	3243	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2781	false	-8759794834990486731	140	243	699	1221	1483	300	علي ابراهيم قا--ل السدي اخذت الملءكة بضبعي ابراهيم فاقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ذي حسن قال كعب ما احرقت النار ابراهيم الا وثاقه قالوا وكان ابراهيم في ذلك الموضع سبعة ايام وقال المنهال بن عمر وقال ابراهيم ما كنت اياما قط انعم مني من الايام التي كنت في النار وقال ابن يسار فبعث الله عز وجل ملك الظل في صورة ابراهيم فقعد فيها في جنب ابراهيم يونسه وقال وبعث الله عز وجل جبرءيل بقميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وقال جبرءيل يا ابراهيم ان ربك يقول اما علمت ان النار لا يضر احبابي	2781	658445836447328146	164	219.5	127	524	31.297710418701172	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3252	true	-4500809165475488332	228	275	1230	1457	1576	300	بن منبه ا ه كان من الروم من ولد عيص بن اسحاق وك------------------------انت امه من ولد لوط---------------------- اصطفاه الله وجعله نبيا ومع ذلك بسط عليه الدن-----------------------------يا وكثر اهله- وماله- وكان له سبعة بنين وسبع بنات وله اصناف المواشي وخمسم---------------------------------------------------------------------------------------اءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد	3252	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2794	false	-5610703271462260450	2	72	9	361	1522	300	بن احرص بن رازخ بن روم بن------ عيص بن اسحق بن ابراهيم عليهما السلام وكانت امه من ولد لوط بن هاران وكان الله قد اصطفاه ونباه و-----------------بسط عليه الدنيا وكانت له الثنية من ارض الشام كلها سهلها وجبلها وكان له فيها من---------------- اصناف المال كله من الابل والبقر والغنم والخيل والحمر مالا يكون لرجل افضل منه في العدة والكثرة وكان له خمسماءة فدان يتبعها خمسماءة عبد لكل عبد امراة وولد	2794	658445836447328146	135	178.0	102	391	34.52685546875	20	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3253	true	-8223642955388761821	68	293	343	1441	1474	300	فقال عفريت------------ اعطيت من القوة ما اذا شءت تحولت اعصارا من النار فاح-رقت كل شء ---------فقال--- ابليس فات الابل ورعاتها فذهب و-------------لم يشعر الناس حتي ظهر من تحت الارض اعص--------ار لا يدنو- منها شء الا--- احترق فلم يزل يحرقها ورعاتها حتي اتي علي اخرها فذهب ابليس علي شكل اولءك الرعاء الي اي-----------------وب فوجده قاءما يصلي فلما فرغ من الصلاة قال ي----------------------------------------------------------ا ايوب هل تدري ما الذي صنع---------------------------------------------------------------- ربك واخبره بحال الابل ورعاتها فقال ايوب انها ماله اذا شاء نزعه فقال ابليس ان الناس--------------------- منهم من يقول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومنهم من يقول لو كان الهه---- يقدر علي شء لمنع من----- وليه ومنهم من يقول بل هو الذي فعل ما فعل ليشمت به اعداءه ويفجع به اصدقاءه فقال ايوب الحمد لله حين اعطاني وحين نزع مني خر-------جت من بطن امي -عريانا واضجع في التراب -عريانا واحشر الي الله عريانا ولو علم الله عريانا ولو علم ا--------------------------------------------------لله فيك ايها العبد خيرا لنقل روحك مع تلك ال-رواح وصرت شهيدا واوجر في---------------ك فرجع غبليس الي اصحاب-----------------------------------------------------------ه خاسءا فقال عفريت اخر عندي من القوة ما اذا شءت صحت صوتا لا يسمعه ذو روح غلا خرجت روحه ----فقال ابليس فات الغنم ورعاءها فانطلق فصاح بها فماتت ومات رعاءها فخرج ابليس------------------------- متمثلا بقهرمان الرعاة غلي ايوب--------- فقال له ----القول الاول ورد -----عليه ايوب الرد الاول --فرجع غبليس -----صاغرا فقال له عفريت اخر عند-ي من القوة	3253	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2795	false	7848460974097672809	0	289	0	1402	1451	300	فقال عفريت من الشياطين اعطيت من القوة ماذا --شءت تحولت اعصارا من النار واحترقت كل شء اتي عليها قال له ابليس فات الابل حين وضعت وثبتت في مراعيها فلم يشعر الناس حتي ثار من تحت الارض اعصارا من نار لا يدنوا من --شء الا قد احترقت فا------حرقها ورعا-ها حتي اتي علي اخرها ثم جاء عدو الله ابليس في صورة قيم عليها علي قعود الي ايوب فوجده قاءما يصلي ف------------------قال يا ايوب اقبلت نار حتي غشيت ابلك فاحترقتها ومن فيها غيرك فقال ايوب الحمد- لله الذي هو اعطاها وهو اخذها وقد عاما وطنت مالي نفسي علي الغني قال ابليس فان ربك ارسل عليها نارا من السماء فاحترقت فنزلت ال---------------------------------ناس مبهوتين يتعجبون منها منهم من يقول ما كان ايوب يعبد شيءا وما كان الا في غرور ومنهم من يقول لو كان اله ايوب يقدر علي ان لا يضيع شيءا وليه ومنهم من يقول بل هو الذي -------فعل ليشمت به عدو--ه ويفجع ----صد-يقه -قال ايوب الحمد لله حين ات-اني وحين نزع مني عريانا خرجت من بطن امي وعريانا اعود- في التراب وعريانا -احشر الي الله عز وجل ليس لك ان تفرح حين اعارك وتجزع حين قبض عاريته الله اولي بك وبما اعطاك ولو علم الله فيك ايها العبد خير النقل روحك مع تلك الارواح وصرت شهيدا ولكنه علم منك شرا فاخرجك فرجع ابليس الي اصحابه خاسيا ذليلا فقال لهم ماذا عندكم من القوة فاني لم اكلم قلبه -------قال عفريت---- عندي من القوة ما اذا شءت صحت صيحة لا يسمعه ذو روح الا خرجت مهجة نفسه قال ابليس فات الغنم ورعا-ها فانطلق حتي توسطها صاح صيحة فحتمت امواتا من عند اخرها وما رعاها ثم جاء متمثلا بقهرمان الرعاة الي ايوب وهو يصلي فقال له مثل القول الاول فرد ايوب عليه مثل- الرد الاول ثم رجع ابليس الي اصحابه فقال ----------ما عندكم من القوة	2795	658445836447328146	769	1102.0	594	1506	51.062416076660156	119	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3254	true	-5217431277291481072	239	300	1228	1551	1551	300	ايوب عليه السلام اقبل علي الله تعالي مستغيثا--- متضرعا اليه قاءلا يا رب لاي شء خلقت-----------------------ني يا ليتني كنت حيضة القتني امي يا ليتني كنت عرفت ا------لذي اذ-نبته والعمل الذي عملت حتي صرفت وجهك الكريم عن---------------------------------------------------------------ي الم اكن للغريب دارا وللمسكين قرارا و-لليتيم وليا وللارملة قيما الهي انا عبد ذليل فان احسنت فالمن لك وان اسات فبيدك عقوبتي جعلتني للبلاء غرضا-	3254	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2798	false	7143619656087902260	188	257	1043	1403	1605	300	ايوب و-----------اقبل علي ربه------- مستغيثا به متضرعا اليه فقال---- رب لاي شء خلقتني ليتني كرهتني لم تخلقني يا ليتني قد------------------------------ عرفت الذنب الذي اذ نبت- والعمل الذي عملت ف---صرفت وجهك الكريم عني لو كنت اذا اذنبت ذنبا امتني فالحقتني باباءي فالموت كان اجمل بي الم اكن للغريب دارا وللمسكين قرار او لليتيم وليا وللارملة قيما الهي انا عبدك -----ان احسنت فالمن لك وان اسات فبيدك عقوبتي جعلتني للبلاء عرضا	2798	658445836447328146	247	388.5	201	421	58.66983413696289	37	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3256	true	1799702174337050457	104	300	488	1455	1455	300	الحسن مكث ايوب بعدما القي علي الكناسة---------------------- سبع سنين واشهرا ولم يبق له مال ولا ولد ولا صديق غير امراته صبرت معه وكانت تاتيه بالطعام وكان ايوب مواظبا علي حمد الله والثناء عليه------------------------------- والصبر علي ما ابتلاه فصرخ ابليس صرخة جزعا من صبر ايوب فاجتمع جنوده من اقطار الارض قالوا له ما خبر---------------ك قال اعياني هذا العبد الذي سالت الله ان يسلطني عليه وعلي ماله وولده فانه لا يزيد بالبلاء الا صبرا وحمدا لله تعالي ------------------------------------------------------------------------فقالوا له اي مكرك اين عملك الذي اهلكت به من مضي -------------------------------------------------من اين اتيت ادم حين اخرجته من الجنة قال من قبل امراته قالوا فشانك بايوب من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها -لانه لا يقربه احد غيرها قال اصبتم فانطلق حتي اذا اتي امراته--------- فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله قالت هو هذا يحك قروحه وتتردد الدواب في جسده فظن ابليس انها جزعت فطمع فيها و--وسوس اليها وذكر لها ما كان بها م-ن النعم والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه ق--------------------------------------------ال الحسن فصرخت فلما صرخت علم ان قد جزعت فاتاها بسخلة وقال لتذبح هذه باسم ايوب ويبرا قال فجاءت تصرخ يا ايوب حتي متي يعذبك ربك اين المال واين الماشية اين الولد اين الصديق اين-	3256	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2801	false	2295114571378996770	37	254	185	1280	1523	300	الحسن مكث ايوب ----مطروحا علي --كناسة في مزبلة لبني اسراءيل سبع سنين واشهرا يختلف فيه الدواب لا يقربه احد-- غير رحمة-- صبرت معه بصدق وتاتيه ب--طعام وت-------------------حمد الله معه اذا حمد وايوب علي ذلك من ذكر الله تعالي والصبر علي ما ابتلاه-فصرخ ابليس صرخة جمع فيها--------------- جنوده من اقطار الارض فلما اجتمعوا اليه قالوا ما جزعك قال اعياني هذا العبد الذي لم ادع له مالا ولا ولدا فلم يزد ------------------------------الا صبراثم سلطت علي جسده فتركته قرحة ملقاة علي كناسة لا يقربه الا امراته فاستغث بكم لتعينوني عليهفقالوا اين-- مكر---------ك الذي اهلكت به من مضيقال بطل ذلك كله في ايوب فاشيروا عليقالوا نشير طيك من اين اتيت ادم حين اخرجته من الجنة قال من قبل امراته قالوا فشانك بايوب من قبل امراته فانه لا يستطيع ان يعصيها وليس احد يقربه---- غيرهاق-ال اصبتم فانطلق حتي---- اتي امراته وهي تصدق فتمثل لها في صورة رجل فقال اين بعلك يا امة الله قالت هو ذاك يحك قروحه ويتردد الدواب في جسده فلما سمعها طمع ان يكون كلمة جزع فوسوس اليها وذكر--ها ما كانت فيه من النعم والمال وذكرها جمال ايوب وشبابه وما هو فيه من الضر وان ذلك لا ينقطع عنه ابداقال الحسن فصرخت فلما صرخت علم ان قد جزعت فاتاها بسخلة وقال ليذبح هذا -الي ايوب ويبرا-----فجاءت تصرخ يا ايوب حتي متي يعذبك ربك اين المالاي--------------ن الولد اين الصديق اين	2801	658445836447328146	670	1054.5	531	1214	55.189456939697266	118	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3257	true	-1995769380436626691	62	199	309	967	1496	300	صبرت في البلاء ثمانين سنة وال----------------------------له لءن ش-فاني الله لا-جلدنك ماءة جلدة امرتني ان نذبح لغير الله وحرام علي ان اذوق بعد هذا شيءا من طعامك وشرابك الذي---------------------------------------------- تاتيني به--------------------------------------- فطردها -----فلما نظر ايوب في شانه وليس عنده لا طعام ولا شراب ولا صديق وقد ذهبت امراته خر ساجدا وقال--- اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارفع راسك فقد استجبت لك-------------------------- اركض برجلك ص 42 فركض برجله فنبعت عين ماء--------------- فاغتسل منها فلم يبق في ظاهر بدنه دابة الا سقطت ثم ضرب رجله مرة اخري فنبعت عين اخري فشرب منها فلم يبق في جوفه داء الا خرج وقام صحيحا وعاد غلي- شبابه وجماله حتي صار احسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما كان حتي ذكر ------------------------------------------ان الماء الذي اغتسل منه تطاير علي صدره جرادا من ذهب فجعل يضك-ه بيده فاوحي ا-----ليه يا ايوب الم اغنك قال بلي ولكنها بركتك فمن يشبع	3257	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2802	false	-6471791180547757347	0	212	0	1056	1497	300	صبرت في البلاء ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنةوالله لءن شافاني الله لا جلدنك ماءة جلدة امرتني ان اذبح لغير الله ----------------------------------طعامك وشرابك الذي اتيتني به علي حرام وحرام علي ان اذوق شيءا مما تاتيني به بعد اذ قلت لي هذا فاعز لي عني فلا اراك فطردها فذهبتفلما نظر ايوب-------- وليس عنده ---طعام ولا شراب ولا صديق---------------- خر ساجدا وقال رب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين عطف علي الجملة السابقة وصف ربه تعالي بغاية الرحمة بعد ما ذكر نفسه بما يوجبها واكتفي بذلك عن عرض المطلوب لطفا في السءال فاستجبنا له دعاءه استجاب الله دعاءه وقال له ارفع راسك فقد استجيب لك فكشفنا ما به من ضر قيل له اركض برجلك----- فركض برجله فنبعت عين ماء فامره ان يغتسل فاغتسل منها فذهب كل داء كان لظاهره------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاد اليه شبابه وجماله-------- احسن ما كانثم مشي اربعين خطوة فامره ان يضرب برجله مرة اخري فضرب برجله فنبعت عين اخري ماء بارد فامره فشرب منها فذهب كل داء كان بباطنهفصار كاصح ما يكون من الرجال واجملهموكسي حلة قال فجعل يلتفت فلا يري شيءا مما كان له من اهل ومال الا قد ضاعفه اللهحتي والله ذكر لنا ان الماء الذي اغتسل منه تطاءر علي صدره جرادا من ذهب فجعل يضربه بيده-فاوحي الله اليه يا ايوب الم اغنك قال بلي ولكنها بركتك فمن يشبع	2802	658445836447328146	447	643.5	355	1228	36.40065002441406	72	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3257	true	-1995769380436626691	234	282	1142	1397	1496	300	فدعاها ايوب وقال ما تريدين يا امة الله فقا-----لت اردت ذلك المبتلي الذي كان ملقي عل--ي الكناسة فقا----------------------------------------------------------ل تعرفينه اذا رايت-ه قالت وهيل يخفي علي احد يراه فتبسم قاءلا انا هو فعرفته بضحكه فاعتنقته ثم قال انك----------------------------------------------------- امرتني ان اذبح لابليس واني اطعت الله وعصيت الشيطان فعافاني الله	3257	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2803	false	-4824844368819595519	11	84	57	413	1493	300	فدعاها ايوب فقال ما تريدين يا امة الله فبكت وقالت اردت ذلك المبتلي الذي كان منبوذا علي الكناسة لا ادري اضاع ام ما فعل فقال ما كان منك فبكت وقالت بعلي قال قهل تعرفينه اذا رايتيه قالت وه-ل يخفي علي احد -راهثم جعلت تنظر اليه وهي تهاب--------------ه ثم قالت اما انه اشبه خلق بك اذ كان صحيحا قال فاني انا ايوب الذي امرتني ان اذبح لابليس واني اطعت الله وعصيت الشيطان --ودعوت الله	2803	658445836447328146	193	297.5	153	374	51.604278564453125	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3258	true	3101415513680264572	0	130	0	634	1474	300	فلما غلب ايوب ابليس الي--------------------- امراته علي هيءة ليست كهيءة بني ادم في العظم والحجسم والجمال علي مركب ليس ك--مراكب ا-------------لناس و-----قال لها ا----نت صاحبة ايوب ق------------------الت نعم قال فهل تعرفي-ني قالت لا قال انا اله الارض -انا ص----نعت بايوب- ما صنعت وذلك انه عبد ال-ه السماء وتركني فاغضبني ولو سجد لي سجدة واحدة رددت عليه وعليك جميع ما-- لكما من مال وولد فان ذلك عندي --------------------------------------------قال وهب و---سمعت انه قال---- لو ان صاحبك اكل طعاما ولم يسم الله تعالي لعوفي مما فيه من البل---------------------------اء وايضا قال لهاك لو شءت فاسجدي لي سجدة واحدة حتي ارد عليك المال والول--د واعافي زوجك فرجعت الي ايوب فاخبرته فقال-------------- اتاك عدو الله ليفتنك عن دينك ثم اقسم لءن---- عافاني الله لاجلدنك ماءة جلدة وقال عند ذلك مسني الضر يعني من طمع ابليس في	3258	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2803	false	-4824844368819595519	95	248	468	1229	1493	300	فلما غلب ايوب ابليس ولم يستطع منه شيءا اعترض امراته ف-ي هيءة ليست كهيءة بني ادم في العظم وال-جسم والجمال علي مركب ليس في مراكب الناس له عظم وبهاء وكمالفقال لها اما بنت صاحبة ايوب هذا الرجل المبتلي قالت نعم قال فهل تعرفينني قالت لاق-ال انا اله الارض وانا الذي نعت بصاحبك ما صنعت لا----نه عبد الله السماء وتركني فاغضبني-ولو سجد لي سجدة واحدة رددت عليه وعليك كل ما كان لكما من مال وولد فانه--- عندي ثم اراهم اباهم في بطن الوادي الذي لقيها فيه قال وهب وقد سمعت انه قال لها لو ان صاحبك اكل طعاما ولم يسم الله -عليه لعرفي ما به----- البلاء والله اعلموفي بعض الكتب ان ابليس قال لها ---------اسجدي لي سج------دة حتي ارد عليك المال والاولاد واعافي زوجك فرجعت الي ايوب فاخبرته بما قال لها قال قد اتاك عدو الله ليفتنك عن دينك-ثم اقسم ان الله عافاه ليضربنها----- ماءة جلدةو-قال عند ذلك مسني الضر----- من طمع ابليس في	2803	658445836447328146	534	829.5	420	805	66.33540344238281	87	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3261	true	7071343141931652838	156	256	781	1288	1513	300	في مثل هذا البلاء ان نقترع فمن خرجت ل--ه القرعة القيناه في البحر حتي تسلم-------------------- السفينة --------فاقترعوا ثلاث مرات فوقعت القرعة--- كلها علي يون---------س فقال انا الرجل العاصي والعبد الابق والقي نفسه في البحر فابتلع-----------------------------------------ه حوت فاوحي الله تعالي الفي الحوت لا تءذ -منه شعرة فاني جعلت بطنك سجنا له ولم اجعله طعاما لك ثم نجاه الله من بطن الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت فنبذه بالعراء------- كالفرخ المنتوف ليس عليه شعر ولا جلد فانبت الله عليه شجرة من يقطين---------------- يستظل --بها وياكل من ثمرتها حتي اشتد فلما ي--بست الشجرة حزن -عليها يونس فقيل له اتحزن -------علي شجرة ولم تحزن -----علي ماءة الف او يزيدون	3261	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2089	false	8499632356472503621	7	190	35	1024	1608	300	في مثل هذا---------------- فمن وقعت عليه القرعة القيناه في البحرولان يغرق واحد خير من ان تغرق السفينة بما فيهافاقترعوا ثلاث مرات فوقعت القرعة في كلها علي يونسفقام يونس فقال انا الرجل العاصي والعبد الابق فالقي نفسه في الماء-فابتلعه حوت ثم جاء حوت اخر اكبر منه وابتلع هذا الحوت-واوحي الله --الي ال-----حوت لا تءذي منه شعرة فاني جعلت بطنك سبحن--ه ولم نجعله طعاما لك------------------------وروي عن ابن عباس قال نودي الحوت انا لم نجعل يونس لك قوتا وانما جعلنا بطنك له حرزا ومسجداوروي انه قام قبل القرعة قال انا العبد العاصي الابققالوا من انتقال يونس بن متيفعرفوا فقالوا لا نلقينك يا رسول الله ولكن نساهمفخرجت القرعة عليه فالقي نفسه في الماءقال ابن مسعود ابتلعه الحوت فاهوي به الي قرار الارض السابعة وكان في بطنه اربعين ليلةفسمع تسبيح الحصي فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمينفاجاب الله له فامر الحوت فنبذه علي ساحل البحر كالفرخ الممعط-----------------------فانبت الله عليه شجرة من يقطين وهو الدباء فجعل يستظل تحتها ووكل الله به وعلة يشرب من لبنهافيبست الشجرة فبكي عليهافاوحي الله تعالي اليه تبكي علي شجرة يبست ولا تبكي علي ماءة الف او يزيدون	2089	658445836447328146	342	257.5	275	1063	32.173095703125	47	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3261	true	7071343141931652838	64	122	321	611	1513	300	يوجه نبيا قويا فاني القي في قلوب اولءك ان- يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك -من تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس بن متي فانه قوي امين فدعاه الملك----- وامره ان يخرج فقال له يونس هل امرك الله باخراجي قال لا -----------------------قال فههنا انبياء غيري-------------- فالحوا عليه فخرج--------- مغاضبا -------للملك ولقومه فاتي بحر الروم	3261	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2808	false	-6078552305567205864	0	67	0	334	1548	300	يوجه نبيا قويا فاني القي في قلوب اولءك حتي يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك فمن تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء فقال يونس --------انه قوي امين فدعا- الملك يونس وامره ان يخرج فقال له يونس هل امرك الله باخراجي قال لا قال هل سماني لك قال لا قال فههنا------- غيري انبياء اقوياء فالحوا عليه فخرج من بينهم مغاضبا للنبي وللملك ولقومه فاتي بحر الروم	2808	658445836447328146	272	474.5	217	350	77.71428680419922	46	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3261	true	7071343141931652838	31	122	155	611	1513	300	ابن عباس -----ان يونس وقومه كانوا من فلسطين فغزاهم ملك وسبي منهم تسعة -----------اسباط ونصفا وبقي سبطان ونصف فاوحي الله تعالي الي شعيب عليه السلام ان اذهب الي حزقيل الملك وقل له حتي يوجه نبي--ا قويا فاني القي في قلوب اولءك ان- يرسلوا معه بني اسراءيل فقال له الملك من تري وكان في مملكته خمسة من الانبياء ف---قال--- يونس بن متي فانه قوي امين فدعاه الملك وامره ان يخرج فقال له يونس هل امرك الله باخراجي قال لا قا---------------------ل فههنا انبياء غيري------------- فالحوا عليه فخرج--------- مغاضبا للملك ولقومه فاتي بحر الروم	3261	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4553	false	3063836714204007313	14	99	72	504	1525	300	ابن عباس قال كان يونس وقومه يسكنو--ن فلسطين فغزاهم ملك فسبي منهم تسعة ونصفا من الاسباط------ وبقي سبطان ونصف فاوحي الله تعالي الي شعيا النبي------ ان اسر -الي حزقيا الملك وقل له حتي يوجهه متينا قويا فاني القي في قلوب اولءك حتي يرسلوا معه بني اسراءيل--------------------- وكان في مملكته خمسة من الانبياء فدعي الملك يونس--------------------------------- وامره ان يخرج فقال ي---ونس هل امرك الله باخراجي قال لا قال فهل سماني قال لا قال فههنا------- غيري انبياء اقويا فالحوا عليه فخرج من بينهم مغاضبا------------- فاتي بحر الروم	4553	658445836447328146	341	536.0	271	524	65.07633209228516	57	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3263	true	-1666827469050454250	83	135	429	688	1514	300	ان لن نعمل فيه قدرتنا فالقدرة غير واعمالها غير فظن انتفاء الاول كفر دون الثاني او هو وارد علي سبيل التمثيل والاستعارة اي كانت حاله ممثلة بحال من ظن ان لن نقدر عليه في مراغمته قومه من غير انتظار لامر الله او------ هو استفهام بمعني ---التوبيخ معناه افظن ان لن نقدر عليه	3263	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2809	false	6205449784742151236	86	120	476	649	1579	300	ان لن نعمل فيه قدرتناوقيل هذا -----------------------------------------------------------------------تمثيل الحا-----------------------لة بحال من ظن ان لن نقدر عليه في مراغمة- قومه من غير انتظار لامرناوقال ابن زيد هو استفهام للانكار والتوبيخ معناه افظن ان لن نقدر عليه	2809	658445836447328146	141	218.0	111	268	52.6119384765625	26	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3285	true	-3670614821469553531	201	287	1044	1490	1545	300	يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلقة املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك ف----لذلك -يتفاوت------ الناس-في خلق-هم وصورهم وطولهم وقصرهم وتمام-هم ونقص--هم وقال مجا--هد المخلقة الولد يخرج حيا غير المخلقة السقط لانه لم يتوارد عليها خلق بعد خلق وقيل المخلقة المصورة وغير المخلقة ضدها و------هو الذي يبقي لحما من غير تخطيط وشكل ويناسبه ما روي علقمة عن عبد -الله قال اذا وقعت النطفة----------- في الرحم بعث الله ملكا- فقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها الرحام دما	3285	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2829	false	6633905775745782996	208	298	1033	1493	1500	300	يخلق المضغ متفاوتة منها ما هو كامل الخلق- املس من العيوب ومنها ما هو علي عكس ذلك فيتبع ذلك التفاوة تفاوة الناس في خلقتهم وصورهم وطولهم وقصرهم وكما لهم ونقصانهم فعلي هذا ليس الم-------راد --------بغير المخلقة السقط فحينءذ لا حاجة الي ما قلنا ان السقط من جنس الانسان من حيث الاستعداد لكن الصحيح هو الاول والمراد بغير المخلقة السقط قال البغوي روي علقمة عن ابن مسعود قال ان------ النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها ملك بكفه فقال اي رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها الرح-م دما	2829	658445836447328146	277	352.0	214	483	57.34989547729492	39	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3300	true	-7826148485723741372	65	107	322	512	1487	300	عن عبد الله بن عمر -انه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الحل فقيل له في ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل -لا والله و بلي والله	3300	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2851	false	4375118614316814629	230	270	1146	1335	1493	300	عن عبد الله بن عمر وانه كان له فسطاطان احدهما في الحل والاخر في الحرم فاذا اراد ان يعاتب اهله عاتبهم في الاخر فسءل عن-- ذلك فقال كنا نحدث ان من الالحاد فيه ان يقول الرجل كلا والله و-بلي والله	2851	658445836447328146	176	328.0	138	192	91.66666412353516	36	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3304	true	-7462869710634045423	92	202	468	1056	1582	300	الحرمات خمس الكعبة الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام-------------- والشهر الحرام والمحرم حتي يحل وتعظيمها العلم بوجوبها والقيام بحقوقها وقوله فهو خير اي فالتعظيم -----له خير من التهاون بذلك وقوله عند ربه غشارة غلي ان ثوابه مدخر لاجله قوله واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم قد مر في اول الماءدة مثله اي الا ما يتلي عليكم اية تحيمه وهي حرمت عليكم الميتة الماءدة 3 او قوله غير محلي الصيد وانتم حرم الماءدة 1 او قوله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام 121 وحين حث علي تعظيم الحرمات اتبعه الامر بما هو اعظم انواعها واقدم اصنافها قاءلا---------------------------------------------------------------------------------- فاجتنبوا الرجس وبينه بقوله من الاوثان اي الرجس الذي هو الاوثان	3304	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2903	false	5657530887218248776	211	262	1098	1400	1622	300	الحرمات هاهنا ----------------------------البلد الحرام والبيت الحرام والشهر الحرام------------------------------------------------------------- فهو -----يعني تعظيم الحرمات خير -------------------له عند ربه------------- ثوابا---------------- واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم تحريمه حيث قال---------------------------------------------- حرمت عليكم الميتة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والدم الاية يعني فلم تحرمون منها البحيرة والساءبة والوصيلة والحاميوهذه جملة معترضة فاجتنبوا الرجس م------------ن الاوثان اي الرجس الذي هو الاوثان	2903	658445836447328146	174	80.0	140	689	25.253992080688477	25	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3347	true	-6713727012872481026	120	167	619	836	1545	300	ان عبد الله------- بن ابي سرج كان ي-تب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنطق بذلك قبل املاءه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب هكذا نزلت فقال عبد الله ان كان محمد صلي الله عليه وسلم نبيا يوحي اليه فانا نبي يوحي الي ف------لحق	3347	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2953	false	131949072779529804	47	91	244	448	1529	300	ان عبد الله بن سعد بن ابي سرح كان يكتب ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فنطق بذلك قبل املاءه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب هكذا نزلت فقال عبد الله ان كان محمد------------------- نبيا يوحي اليه فانا نبي يوحي الي فارتد ولحق	2953	658445836447328146	185	324.5	144	231	80.08657836914062	36	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3356	true	-991058114703606551	61	218	314	1138	1567	300	القول ولهذا جء بان المفسرة اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله قال بعضهم قول----ه افلا تتقون غير موصول بما قبله وانما قاله لهم بعد ان كذبوه وردوا عليه الحجة والجمهور علي انه موصول لانهدعاهم الي الله وحذرهم عقابه ان لم يقبلوا قوله ولم يتركوا عبادة الاوثان قال جار الله انما قال في هذه السورة وقال الملا بالواو وفي الاعراف قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة الاية 66 بغير واو ومثل-----------------------------------------------ه في سورة هود------------------------ قالوا يا هود جءتنا ببينة الاية 53 لانه بني الامر في ذينك الموضعين علي تقدير سءال ساءل وفي هذه السورة اراد انه اجتمع في الحصول هذا الحق وهذ--ا الباطل فعطف قولهم علي قوله وقال السكاكي صاحب المفتاح انما قدم الجار والمجرور اعني قوله من قومه علي وصف الملا وهم الذين كفروا لطول-- الصلة بالمعطوفات و-------------------------------لانه لو اخر لاوهم ان قوله من قومه متعلق بالدنيا ومعني لقاء الاخرة ل----قاء ما فيها من الحساب والثواب والعقاب و معني -----------------------اترفناهم--- انعمناهم	3356	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2960	false	7278036429418671298	15	131	83	683	1603	300	القول يعن-------------------ي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون مر تفسيره وقال الملا من قومه الذين كفروا لعله ذكر بالواو لان كلامهم------------------------------------------------------ ----------------لم يتصل بكلام الرسول بخلاف كلام قوم نوح وحيث استانف الله به ذكر مقال قوم هود في-- الاعراف وهود----------------------------------------------------- بغير واو بالاستيناف كانه جواب سوال مقدر كانه قيل فما قال قومه في جوابه وذكر هاهنا بالواو عطفا لما قالوه علي ما قال الرسول علي معني -------------------------------------------------------------------------انه اجتمع في الحصول هذا الحق مع هذا الباطل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس متصلا بكلام النبي جوابا لهوذكر في قصة نوح بالفاء لانه جواب لقوله واقع عقيبه وكذبوا بل-------------------قاء الاخرة اي بلقاء ما فيها من --------الثواب والعقاب او بمصيرهم الي الحيوة الاخرة واترفناهم اي انعمناهم	2960	658445836447328146	226	168.0	174	964	23.44398307800293	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3367	true	5457913061245410782	159	188	827	988	1627	300	الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا الجيف والكلاب------- والعظام	3367	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2970	false	6933568523664526369	0	29	0	161	1682	300	الجوع حين دعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فابتلاهم الله بالقحط حتي اكلوا -------الكلاب والجيف والعظام	2970	658445836447328146	154	297.0	126	168	91.66666412353516	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3370	true	1330788116727423768	28	64	151	348	1585	300	العلهز جاء ابو سفيان غلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال-------- الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله انيكشف عنا الضر-------------------- فانزل الل----------ه الاية	3370	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2975	false	-5863407034112752737	149	192	790	1018	1592	300	القحط فجاء ابو سفيان الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين -قال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فادع الله --يكشف عنا هذا القحط فدعي فكشف عنهم فانزل الله تعالي هذه الاية	2975	658445836447328146	175	293.0	141	235	74.46808624267578	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3406	true	8474223199266412242	118	171	525	785	1392	300	استلحاق نسب الغير كما هو ممنوع من نفي نسبه قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم--------------------------- ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه علي رءوس الشهاد من الاولين والاخرين وان	3406	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3043	false	729645752269695663	162	216	813	1095	1526	300	استلحاق ولد غيره بنفسه وكلاهما حرامعن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لما نزلت اية الملاعنة ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه علي رءوس---------- الاولين والاخرينرواه	3043	658445836447328146	205	362.5	161	292	70.20548248291016	38	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3407	true	2643556356350108583	75	121	358	584	1485	300	لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس-------- فاتي عويمر عاصما وقال---- رايت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله ما اسرع ما ابتليت	3407	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3029	false	-8718264718563493957	255	300	1309	1535	1535	300	لعاصم هذا ابن عم يقال له عويمر وله امراة يقال لها خولة بنت قيس بن محصن فاتي عويمر عاصما وقال لقد رايت شريك بن السمحا- علي بطن امراتي خولة-فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري-فقال يا رسول الله --------ما ابتليت-	3029	658445836447328146	212	384.0	171	238	89.07563018798828	41	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3407	true	2643556356350108583	133	300	643	1485	1485	300	وكان عويمر وخولة وشريك كلهم ابناء عم -عاصم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه سول----م جميعا وقال لعويمر اتق الله في زوجتك وابنة عمك ولا تقذفها ف---------قال يا رسول الله اقسم بالله ا-ني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اتقي الله ولا تخبر--ي الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه را-ي -شريكا ي--طيل التردد ويتحدث فحملته الغيرة علي ما قال --------------------------------------------------------------------فانزل الله سبحانه هذه الايات والذين يرمون ازواجهم غلي اخرها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي بالصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم وق------ل اشهد بالله ان خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية قل اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة قل اشهد بالله انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة قل اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في-	3407	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3030	false	6033710171038348658	9	181	48	934	1546	300	وكان عويمر وخولة وشريك كلهم -بن-ي عم لعاصم فدعا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم جميعا-وقال لعويمر اتق الله في زوجتك وابنة عمك فلا تقذفها بالبهتان فقال يا رسول الله اقسم بالله انني رايت شريكا علي بطنها واني ما قربتها منذ اربعة اشهر وانها حبلي من غيري-فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم للمرءة اتقي الله ولا تخبريني الا بما صنعت فقالت يا رسول الله ان عويمرا رجل غيور وانه راني وشريكا نستطيل السهر ون-تحدث فحملته الغيرة علي ما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لشريك ما تقول فقال ما تقوله المراةفانزل الله عز وجل----------- والذين يرمون ازواجهم الاية---- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نودي -الصلاة جامعة فصلي العصر ثم قال لعويمر قم فقام فقال اشهد بالله ان خولة -زانية واني لمن الصادقين ثم قال في الثانية--- اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة--- اشهد------ انها حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة--- اشهد بالله---------------- ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في	3030	658445836447328146	760	1322.5	608	945	80.42327880859375	135	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3408	true	9043915704806465734	129	186	649	921	1477	300	بن عبادة وهو سيد الانصار ولو وجدت رجلا علي بطنها فاني ان جءت باربعة شهداء يكون قد قضي حاجته وذهب فقال صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور ف---------------------------------------------------------------------------------------قال سعد يا رسول ا--------------------لله اني لا-عرف ا---------نها من الله وانها حق ولكني -عجبت منه	3408	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3028	false	186200705074909447	0	73	0	342	1449	300	بن عبادة وهو سيد الانصار هكذا نزلت يا رسول الله فقال رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة له فاجتر ارجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته قال سعد يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لا عرف انها حق وانها من الله--------- ولكني تعجبت اني	3028	658445836447328146	187	287.5	146	390	47.9487190246582	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3408	true	9043915704806465734	0	90	0	461	1477	300	الخامسة قل لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قاله ثم قال اقع----د وقال لخولة قومي فقامت وقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي عويمرا لمن الكاذبين --وقالت في الثانية اشهد بالله ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين --وقالت في الثالثة اشهد بالله اني حبلي منه وانه لمن الكاذبين وف-------ي الرابعة اشهد بالله انه ما راني ---علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين وف-------ي الخامسة غضب الله علي خولة----------- ان كان عويمر من الصادقين في قوله ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما	3408	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3030	false	6033710171038348658	181	270	934	1392	1546	300	الخامسة--- لعنة الله علي عويمر يعني نفسه ان كان من الكاذبين فيما قال--ثم امره بالقعود وقال لخولة قومي فقامت فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان----- عويمر المن الكاذبين ثم قالت في الثانية اشهد بالله ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الثالثة اشهد بالله انا حبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الرابعة----------- انه ما راني قط علي فاحشة--- وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولة تعني نفسها ان كان م------ن الصادقين---------ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما	3030	658445836447328146	404	702.5	326	497	81.28772735595703	69	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3411	true	-3319136492725940882	151	253	785	1315	1576	300	سهل بن سعد مضت السنة في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم--- يجتمعان ابدا ولما في قصة عويمر كذبت عليها ان امسكتها هي طالق ثلاثا فلو وقعت الفرقة باللعان لم يمكن امساكها وقال مالك والليث وزفر غذا فرغا من اللعان وقعت الفرقة بينهما وان لم يفرق الحاكم لانهما لو تراضيا علي دوام النكاح لم يخليا فدل ذلك علي وقوع الفرقة بينهما وقال الشافعي اذا فرغ الزوج وحده من اللعان حصل بذلك خمس نتاءج درء الحد عنه ونفي الولد والفرقة والتحريم المءبد ووجوب الحد عليها ولا تاثير للعان الزوجة الا في دفع العذاب عن نفسها وما روي---------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم فرق بينهما	3411	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3038	false	1295305701241034417	209	268	1123	1403	1565	300	سهل بن سعد مضت السنة في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا و-----------------------------------------------------------------------------------------كذا روي الدار قطني عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وابن مسعود----------قال الحافظ ابن حجر وفي الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب عن علي وعمر وابن مسعود في مصنف عبد الرزاق وابن ابي شيبة وروي ابو داود في حديث ابن عباس في اخر قصة هلال بن امية انه صلي الله عليه وسلم فرق بينهما	3038	658445836447328146	127	184.5	99	627	20.255184173583984	21	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3436	true	4745571797350596982	150	254	739	1247	1496	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال الله احق ان يستحي منه وعنه اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله ولما كان النظر بريد الزنا وراءد الفجور امر بغض الابصار اولا ثم بحفظ الفروج عن الزنا والفجور ثانيا وعن ابي العالية ان كل ما في القران من حفظ الفرج فهو عن الزنا الا هذا فانه اراد الاستثناء وان لا ينظر غلي الفروج احد وعلي هذا ففاءدة التخصيص بعد التعميم اني علم ان امر الفرج اضيق وحين خص الخطاب في اول الاية بالمءمنين ذكر ان ذلك الذي امر به من غض البصر وحفظ الفرج ازكي لهم	3436	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3065	false	-2310312021518635903	258	288	1303	1466	1516	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقكم الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستحيوهم واكرموهمرواه الترمذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي------------ غض البصر وحفظ الفرج ازكي لهم	3065	658445836447328146	134	225.5	107	508	26.377952575683594	26	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3436	true	4745571797350596982	64	104	322	523	1496	300	ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونه اذ ا---------------قبل ابن ام مكتوم -----------------------------------------فدخل فقال صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقالت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال اعميا-------------------------------وان انتما الستما تبصر-انه وان	3436	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3066	false	1884823193677647938	113	171	589	877	1516	300	ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة رضي الله عنهما اذا قبل ابن ام مكتوم فدخل عليه وذلك بعد ما امرنا بالحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فق-لت يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعميا وان انتما الستما تبصر انهرواه	3066	658445836447328146	181	317.0	143	289	62.629756927490234	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3439	true	-9131604819946614091	0	27	0	127	1526	300	رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	3439	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3073	false	2512114454660736490	18	43	83	200	1580	300	رجليها واذا غطت--- رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك -------	3073	658445836447328146	117	220.0	92	127	92.12598419189453	25	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3503	true	-6244251644344860129	96	141	517	732	1569	300	ابن مسعود------- لا ينتصف النهار م------------------------------------------------------------------------------ن يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل الا-ر في النار وعن -----------------------------------------------------------سعي-----------د بن جبير --ان الله تعالي اذا اخذ في فصل القضاء قضي بينهم كقدر ما بين صلاة الغداة الي------------------------ نصف النهار فيقيل اهل الجنة في الجنة	3503	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3155	false	4667577807609023165	223	300	1190	1586	1586	300	ابن مسعود رض قال لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتي يقيل هءلاء وهءلاء وذكر البغوي عن ابن مسعود رض لا ينتصف النهار يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار وقرا ثم ان مقيلهم لالي الجحيم هكذا كان يقراهواخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابو نعيم في الحلية عن ابراهيم النخعي قال كانوا يرون انه يفرغ من حساب الناس يوم القيامة نصف النهار فيقيل اهل الجنة في الجنة-	3155	658445836447328146	142	206.5	112	397	35.76826095581055	23	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	10	48	54	241	1521	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ---------------------------------------------------------------الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها هنا	3562	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3228	false	8894604319461166183	187	235	944	1193	1513	300	وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري قرا نافع وابن عامر وابو عمرو وحفص بفتح الياء والباقون باسكانها الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها-هنا	3228	658445836447328146	185	355.0	148	250	74.0	36	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	109	157	568	814	1521	300	فاخذهم العذاب-------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ---------------------------------------------------------------الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	3562	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3230	false	-8544591686763538664	107	167	542	859	1576	300	فاخذهم العذاب الموعود ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري قرا نافع وابو عمرو وابن عامر وحفص بفتح الياء والباقون باسكانها الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	3230	658445836447328146	245	471.5	197	317	77.28706359863281	45	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	15	142	80	736	1521	300	كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما ها هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قال------------------------------------------------------------------------------------------ هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب ان في-------------------- ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------------------------------------------- كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون	3562	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4120	false	6431305907839745351	105	216	576	1156	1589	300	كذبت----- المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قالوا انما انت من المسحرين ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين فجاء بناقة عشر اخرجت من صخرة فولدت ولدا مثلها وو كانت تشرب الماء كله يوما وتذر يوما فقال صالح هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم-فعقروها فاصبحوا نادمين فقال لهم صالح تمتعوا في داركم ثلثة ايام ذلك وعد غير مكذوب فانجي الله صالحا والذين امنوا معه واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين وعاد كذبت-------- المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون	4120	658445836447328146	349	573.0	277	816	42.76960754394531	65	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3562	true	1674901142090407346	127	199	658	1035	1521	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكر-ان من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين رب نجني واهلي مما يعملون فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الاخرين وامطرنا ---عليهم	3562	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4121	false	4597193981629096319	55	109	289	569	1568	300	المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعو---------------------------------------------------ن اتاتون الذكر ان من العالمين وتذرون ما خلق لكم رب-----------كم بل انتم قوم عادون قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين قال اني لعملكم من القالين فانجاه الل---------------------ه واهله الا امراته كانت من- الغاب-----------------رين وامطر الله عليهم	4121	658445836447328146	249	439.0	201	381	65.35433197021484	40	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	89	123	492	674	1602	300	مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين------------------------------------------------ قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ن---------------ظنك لمن الكاذبين--------- فاسقط علينا كسفا م----------------------------------------------------------ن السماء ان كنت من الصادقين--------- قال----- ربي اعلم بما تعملون	3566	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3232	false	-7907490694817122240	196	280	1068	1505	1610	300	مفسد-- واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين اي ذوي الجبلة الاولين يعني من تقدمهم من الخلاءق قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا الواو للعطف علي ما سبق للدلالة علي انه جامع بين وصفين متنافيين للوسلة مبالغة في تكذيبه وجاز ان يكون حالا مما سبق وان نظنك يعني وانا فظنك لمن الكاذبين في دعواك فاسقط علينا كسفا قرا حفص هاهنا وفي سبا بفتح السين والباقون بسكونها اي قطعة من السماء ان كنت من الصادقين في دعواك قال شعيب ربي اعلم بما تعملون	3232	658445836447328146	179	282.0	145	439	40.77448654174805	26	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3566	true	-2671710396062207419	43	129	241	707	1602	300	الايكة كذب اصحاب الايكة المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قال ربي اعلم بما تعملون فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه	3566	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4121	false	4597193981629096319	117	180	612	955	1568	300	الايكة كذب------------- المرسلين اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعو---------------------------------------------------ن اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------------------- قالوا انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقي------------------------ن فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة اذ -	4121	658445836447328146	341	645.0	279	466	73.17596435546875	60	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3588	true	246951812282470342	50	107	246	554	1545	300	بساطا من ذهب وابريسم فرسخا في فرسخ--------------- وكان يوضع--- منبره------ في وسطه وهو من ذهب فيقعد عليه وحوله ستماءة الف كرسي من ذهب وفضة فتقعد الانبياء عليهم السلام علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر	3588	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2792	false	483558592225943549	139	193	706	994	1530	300	بساطا ---------------فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من ذهب في وسط البساط----- فيقعد عليه وحوله ثلثة الا-ف كرسي من ذهب وفضة ي-قعد الانب-------------ياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط--------- مسيرة شهر	2792	658445836447328146	245	418.0	199	332	73.79518127441406	38	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3593	true	-1770341730879387506	230	252	1141	1248	1521	300	من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا----------------------- السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين	3593	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3268	false	8172391309740997507	42	68	239	369	1616	300	من عبد الله سليمان بن داود الي بلقيس ملكة سبا بسم الله الرحمن الرحيم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فلا تعلوا علي واتوني مسلمين	3268	658445836447328146	107	202.0	85	130	82.30769348144531	21	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3624	true	6181719634091436124	88	268	448	1355	1511	300	ابن عباس--- ان ام موسي لما قربت ولادتها ارسلت الي قابلة من القوابل ال--تي وكلهن فرعون بالحبالي وكانت مصاف------ية لام موسي----------------------------- وقالت لها قد نزل بي ما نزل ولينفعني حبك--------------- فعالج------تها فلما--- وقع علي --------------الارض هالها نور بين عينيه و----------------ارتعش كل مفصل منها ودخل حبه------------------- قلبها ثم قالت------- ما جءتك--------------- الا لاخبر فرعون--------- ولكن وجدت لابنك هذا حبا شديدا---------------- فاحفظيه ف--------------------لما خرجت القابلة من عندها ابصرها نفر من بعض العيون فجاء ا--لي بابها ليدخل ع--لي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس فلفته----------- في خرقة ووضعته في --تنور---- مسجور ------------لم تعقل ما تصنع لما طاش من عقلها فدخلوا فاذا التنور مسجور واذ-ا ام موسي-- لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن فقالوا لم دخلت القابلة عليك-------- قالت انها حبيبة لي -دخلت للزيا--رة فخرجوا من عندها ورجع اليها عقلها فقالت يا اخت موسي -------------اي- الصبي فقالت لا ادري -سمعت بكاءه في الت-----نور فانطلقت غليه وقد جعل الله-------------- النار عليه بردا وسلاما فلما الح فر--------------------------------عون في طلب الولدان خافت علي ابن-------------------ها ان يذبح فالهمها الله تعالي ان تتخذ له تابوتا ثم تقذف التابوت في--------- النيل ف--جاءت الي ال---------------نجار وامرته بنجر	3624	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3308	false	6425666636936396725	6	238	37	1203	1543	300	ابن عباس رض ان ام موسي لما دني- ولادتها ----وكانت قابلة من --قوابل اللاتي وكلهن فرعون ب--حبالي بني اسراءيل مصافية لام موسي فلما ضربها الطلق ارسلت اليها وقالت---- قد نزل بي ما نزل فلينفعني حبك اياي اليوم قال فعالجت قابلتها فلما ان وقع موسي عليه السلام بالارض هالها نور بين عيني موسي عليه السلام فارتعش كل مفصل منها ودخل حب موسي عليه السلام في قلبها ثم قالت يا هذه ما جءت اليك حين دعوتني الا ومن وراءي قتل مولودك ولكن وجدت لابنك---- حبا ما وجدت حب شء مثل حبه فاحفظي ابنك فاني اراه مدونا فلما خرجت القابلة من عندها ابصر--------- بعض العيون فجاءوا الي بابها ليدخلوا علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس بالباب قلفت موسي في خرقة فوضعته في التنور وهو مسجور وطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع -----------------فدخلوا فاذا التنور مسجور وراوا ام موسي ع لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن فقالوا لها ما ادخل---- عليك القابلة قالت هي مصافي-ة لي فدخلت علي زاءرة فخرجوا من عندها ورجع اليها عقلها فقالت ل--اخت موسي عليه السلام فاين الصبي -قالت لا ادري فسمعت بكاء الصبي من التنور فانطلقت اليه وقد جعل الله سبحانه وتعالي النار عليه بردا وسلاما فاحتملته قال ثم ان ام موسي لما رات الحاج فرعون في طلب الولدان خافت علي ابنها فقذف الله في نفسها--------------------------- ان تتخذ له تابوتا ثم تقذف التابوت في اليم وهو النيل فانطلقت الي رجل من قوم فرعون نجار فاشترت منه -	3308	658445836447328146	719	1018.5	568	1245	57.75100326538086	106	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3625	true	-8178810478507646475	40	112	203	541	1531	300	في النيل وكانت---------------------- لفرعون------ بنت لم يكن له ولد غيرها وك---------------------ان لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها الي ابيها وكان بها برص شديد وكان فرعون قد شاور ال-اطباء---- والسحرة------- في امرها فقالوا -يا ايه-ا الملك- لا تبرا هذه الا من قبل البحر يوجد منه شبيه الانس-- فيءخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا من ذلك في -يوم كذا من شهر كذا حين تشرق الشمس فلما كان ذلك اليوم-- غدا فرعون ف-ي مجلس	3625	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3309	false	-8585839603253846476	218	298	1076	1475	1481	300	في البحر ليلاقال ابن عباس وغيره فكان لفرعون يومءذ بنت ليس--- له ولد غيرها وكانت احب الناس عليه وكان لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها الي فرعون وكان بها برص شديد وكان فرعون قد جمع لها اطباء مصر والسحرة فنظروا في امرها فقالوا لها ايتها الملكة لا تبرءي--- الا من قبل البحر يوجد فيه شبه- الانسان فيءخذ من ريقه فيطلح به برصها فتبرا من ذلك وذا يوم كذا وساعة -كذا حين تشرق الشمس-فلما كان يوم الاثنين غدا فرعون الي مجلس	3309	658445836447328146	281	423.0	216	408	68.87255096435547	46	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3625	true	-8178810478507646475	113	204	544	1026	1531	300	علي شفير النيل ومع-------- يسية زوجته---- واقبلت -بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي الشاطء---------------------------------------------------- اذ اقبل النيل ب--تابوت تضربه الارياح والامواج وتعلق بشجرة فقال فرعون اء-------------------------------------توني به فابتدروه بالسفن من كل جانب حتي وضعوه بين يديه فعالجوا فتح الباب فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فنظرت اسية فرات نورا في جوف التابوت----- لم يره غيرها فعالجته ففتحته----- فاذا هو -صبي صغير في مهده يمص ابهامه لبنا واذا نور بين عينيه----------------------------------------- فالقي الله محبته------------- في قلوب القوم و------------------------------------------------------------------عمدت ابنة فرعون الي---------- ريقه فلطخت به برصها فبرءت------- وضمته غلي صدرها	3625	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3310	false	-147402119073303778	0	129	0	684	1570	300	علي شفير النيل ومعه امراته اسية بنت مزاحم واقبلت ابنة فرعون في جواريها حتي جلست علي --شاطء النيل مع جواريها حتي تلاعبهن وتنضح الماء علي وجوههن اذ اقبل النيل بالتابوت يضربه ---------الامواج------------ فقال فرعون ان هذا الشء في النيل قد تعلق بالشجرة ايتوني به فابتدروا بالسفن من كل جانب حتي وضعوه بين يديه فعالجوا فتح الباب فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فدن-ت اسية فرات ف-----ي جوف التابوت نورا لم يره غيرها فعالجت- ففتحت الباب فاذا هي بصبي صغير في مهدة---------------- واذا نور بين عينيه وقد جعل الله رزقه في ابهاميه يمصهما لبنا فالقي الله تعالي المحبة لموسي في قل-ب اسية واحبه فرعون وعطف عليهواقبلت ابنة فرعون فلما اخرجوا الصبي من التابوت عمدت -بنت فرعون الي ما كان من ريقه فلطخت ب--برصها فبرات فقبلته وضمته الي صدرها	3310	658445836447328146	402	590.5	320	734	54.76839065551758	56	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	55	83	281	421	1587	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما	3649	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4301	false	-3157343985176486605	209	237	1097	1236	1554	300	الذين اتيناهم الكت-ب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما	4301	658445836447328146	139	273.0	111	140	99.28571319580078	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3655	true	-6110433706585572516	121	161	655	851	1556	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي من ------------------------------------قبل القران هم به يءمنون قال------------- قتادة------------- انها نزلت في اناس من اهل الكتاب كانوا علي شريعة حقة يتمسكون بها فلما بعث الله محمدا --------------------امنوا به من جملتهم سلمان وعبد الله بن سلام	3655	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3338	false	-7575422611297033242	79	133	418	673	1570	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله اي من قبل محمد صلي الله عليه وسلم وقيل من قبل القران هم به يءمنون اخرج ابن جرير عن قتادة قال كنا نحدث انها نزلت في اناس من اهل الكتاب كانوا علي الحق حتي------------------ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم فامنوا به منهم عث-----مان وعبد الله بن سلام	3338	658445836447328146	157	254.0	123	278	56.47481918334961	29	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3672	true	5959513458782599629	32	126	166	655	1578	300	ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي اليه ان مر الارض--------------------------- بما شءت فانها مطيعة لك فقال----- يا بني اسراءيل ان الله قد بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليلزم مكانه ومن كان معي ف-يعتزل فاعتزلوا جميعها غير جرلي----------ن ثم قال----- يا ارض خذيهم فاخذتهم ال------------------------------------------------------------------------------------ي الركب ثم قال------- خذيهم فاخذتهم الي الاوساط ثم قال----- خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه---------- يتضرعون الي موسي ويناشدونه بالله--------- والرحم------------------------ وموسي---------- لا يلتفت اليهم لشدة غضبه ثم قال خذيه-------م فانطبقت عليهم -----فاوحي الله الي موسي ما افظك-------- استغاثوا بك مرارا ----فلم ترحمهم اما وعزتي	3672	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3355	false	633747177690416087	37	169	196	858	1543	300	ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله الي موسي اني امرت الارض ان تطيعك فمرها بما شءت--------------- فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله--- بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فم----ن معه فليلث------- ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا فلم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خذيهم فاخذت-- الارض باقدامهم وفي رواية كان سريره وفرشه فاخذته حتي غيبت سريره ثم قال خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاوس-ط ثم قال بارض خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه في كل ذلك يتضرعون ----------يناشده قارون الله تعالي والرحم حتي انه ناشده سبعين مرة وموسي في كل ذلك لا يلتفت اليه- لشدة غضبه ثم قال يا ارض خذيهم فانطب-ت عليهم الارضواوحي الله الي موسي ما اغلظ قلبك له استغاث-- بك سبعين مرة فلم تغثه-- اما وعزتي	3355	658445836447328146	390	567.0	308	710	54.9295768737793	55	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	13	49	60	252	1649	300	الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون --------------------------------------------------------------علي اهل هذه القرية رجزا م---------------------------------------------------------------------ن السماء----------------------- بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها---------------- اية بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لقوم يعقلون---------------------------------- والي مدين----------------------------------------------------------------- اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر	3688	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3372	false	8685362315645595870	86	206	463	1116	1641	300	الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون قرا ابن عامر بالتشديد من التفعيل والباقون بالتخفيف من الافعال علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا سمي بذلك لانه يقلق المعذب من قولهم ارتجز اذا ارتجس اي اضطرب من السماء قال مقاتل الخسف والحصب بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اي من قريات لوط اية بينة قال ابن عباس هي اثار منازلهم الخزية وقال قتادة هي الحجارة الممطورة التي اهلكوا بها ابقاها الله حتي ادركها اواءل هذه الامة وقال مجاهد هي ظهور الماء الاسود علي وجه الارض وقيل هي حكايتها الشاءعة لقوم يعقلون يتدبرون في الايات تدبر ذوي العقول والي مدين متعلق بمحذوف تقديره وارسلنا الي مدين معطوفا علي ولقد ارسلنا نوحا اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر	3372	658445836447328146	191	302.5	155	653	29.249616622924805	29	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3695	true	-8187518883719863532	138	262	720	1345	1554	300	وقال ابراهيم اني مهاجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كوثي وهي من سواد الكوفة الي حران ثم منها الي فلسطين ولهذا قالوا لكل نبي هجرة ولابراهيم هجرتان وكان معه في هجرته امراته سارة وهاجر وهو----------------------------------------------------------------------- ابن خمس وسبعين سنة وهاجر معه لوط ايضا ومعني الي ربي اي الي حيث امر ربي بالهجرة اليه ومثله قوله اني ذاهب الي ربي الصافات 99 وعبارة القران ادخل في الاخلاص لان المهاجر الي حيث امره الملك قد يهاجر اليه مرة اخري لغرض نفسه فيصدق انه مهاجر الي حيث امره الملك ولا يصدق الانه مهاجر لاجل الملك ولرضاه وفي قوله انه هو العزيز الحكيم نوع تهديد لقومه وتصويب لما بدا له من الهجرة بامر الله قال في الكشاف انه هو العزيز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما هو مصلحتي	3695	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3369	false	-6094045883710679197	194	285	1081	1532	1609	300	وقال ابراهيم اني مهاجر من قومي الي ربي اي الي حيث امرني ربي او الي حيث يتيسر لي هناك عبادة ربي او المعني اني مهاجر من قومي معرض عنهم متوجها الي ربي وهي السفر في الوطن علي اصطلاح الصوفية قال المفسرون هاجر ابراهيم من كوثي وهو من سواد --كوفة الي حران ثم اتي الشام ومعه لوط و--------------------------------------------------------امراته سارة ------وهو اول من هاجر فنزل ابراهيم فلسطين ولوط السدوم قالوا كان ابراهيم حين هاجر ابن خمس وسبعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة انه هو العزي-----------------------------------------------------------------------------------------ز الذي يمنعني من اعداءي الحكيم الذي لا يامرني الا بما فيه صلاحي	3369	658445836447328146	161	242.5	128	885	18.19209098815918	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3705	true	-4298927993680606395	12	47	57	232	1563	300	لم تامره صلاته بالمعروف ولم تنهه عن المنكر لم يزدد بصلاته من الله الا بعدا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- قيل ----------له ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل فقال ان صلاته لتردعه	3705	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3375	false	7414120065989269282	160	247	828	1294	1582	300	لم تامره صلاته بالمعروف ولم تنهه عن المنكر لم يزدد صل-اته من الله الا بعداوقال الحسن وقتادة من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فصلاته وبال عليهوقيل المراد بالصلوة القران كما في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك يعني بالقران في الصلاة ولا شك ان القران ينهي عن الفحشاء والمنكرروي البغوي عن جابر قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا يقرا القران بالليل كله فاذا اصبح سرق قال ستنهي قراءتهوفي رواية قيل يا رسول الله ان فلانا يصلي بالنهار ويسرق بالليل ق-ال ان صلاته ستردعه	3375	658445836447328146	156	255.5	124	468	33.33333206176758	26	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3707	true	131584767341299990	13	120	65	634	1559	300	صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوهم وان كان حقا لم تكذبوهم ثم ذكر دليلا قياسيا فقال وكذلك يعني كما انزلنا علي من تقدمك انزلنا عليك وقال جار الله هو تحقيق لقوله امنا بالذي انزل الينا اي ومثل ذلك الانزال انزلناه مصدقا لساءر الكتب السماوية--------------- فالذين اتيناهم الكتاب هم---------------------------- عبد الله بن سلام واضرابه ومن هء---------------------------------------------------------------------------------لاء اي من اهل مكة او الاولون هم الاقدمو---------------------------------------------ن من اهل الكتاب والاخرون هم المعاصرون منهم للنبي صلي الله عليه وسلم وقيل الاولون هم الانبياء لان كلهم امنوا بكلهم ومن هءلاء هم اهل الكتاب وما يجحد باياتنا	3707	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3379	false	-3506662645213157906	138	241	735	1262	1600	300	صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتب --لا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وكتبه ورسله فان كان باطلا لم تصدقوهم وان كان حقا لم تكذبوهم------------------------- وكذلك ا--ي كما انزلنا علي من قبل-ك انزلنا اليك الكتاب وحيا------------------------------------------------------------------- مصدقا لساءر الكتب الالهية وهو تحقيق لقوله فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به يعني مومني اهل الكتب عبد الله بن سلام وامثاله او المعني الذين اتيناهم الكتاب كانوا يءمنون به قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ومن هءلاء اي من اهل مكة او من العرب او ممن في عهد النبي صلي الله عليه واله وسلم من الكتابين من يءمن به اي بالقران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما يجحد باياتنا	3379	658445836447328146	292	445.5	230	738	39.5663948059082	50	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3745	true	5123805746305048100	250	299	1303	1537	1542	300	------فهذا يوم البعث------------------------------------------- جواب شرط يدل عليه الكلام كانه قيل ان كنتم منكرين البعث فهذا يوم البعث وبه---------------- تبين بطلان قول--كم ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق ثم بين ان ذلك اليوم لا يقبل فيه عذر من اهل الشرك وساءر انواع الظلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم	3745	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3417	false	-5269738976006941389	105	172	545	920	1571	300	لبثتم فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا جملة معترضة او جواب شرط محذوف تقديره------------ ان كنتم تنكرون البعث فهذا يوم البعث اي فانتم مبطلون وقد تبين بطلان انكاركم ولكنكم كنتم لا تعلمون انه حق ------------------------------------------------------------------لتفريطكم في النظر فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم قرا الكوفيون لا ينفع بالياء التحتانية والباقون بالتاء الفوقانية لتانيث الفاعل لكنه غير حقيقي ومفصول ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم	3417	658445836447328146	136	88.0	105	453	30.022075653076172	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3760	true	7020361113361906469	254	300	1287	1512	1512	300	ان ملك الموت مر علي سليمان عليه السلام فجعل ينظر الي رجل من جلساءه فقال الرجل من هذا قال ملك الموت فقال كانه يريدني وسال سليمان ان يحمله علي الريح غلي بلاد الهند ففعل ثم قال ملك الموت لسليمان كان----- نظري اليه تعجبا منه لاني امرت-	3760	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3439	false	-9068000042516021153	19	58	93	285	1497	300	ان ملك الموت مر علي سليمان------------ فجعل ينظر الي رجل من جلساءه فقال الرجل من هذا قال ملك الموت فقال كانه يريدني فمر الريح-- ان يحملني ويلقيني ب---------الهند ففعل --فقال الملك------------ كان دوام نظري اليه تعجبا منه اذ-- امرت	3439	658445836447328146	161	244.5	127	231	69.69696807861328	30	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3768	true	-3500299109248283507	56	100	321	532	1527	300	انه شجر بين علي بن ابي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة بن ابي معيط يوم بدر كلام فقال له-------------------- الوليد اسكت فانك-------------------------------------------------------------------- صبي فقال له علي اسكت فانك فاسق فانزل الله تعالي فيهما خاصة وفي امثالهما من الفريقين عامة افمن كان مءمنا	3768	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3452	false	5961991579381971663	24	76	127	381	1589	300	انه كان بين علي بن ابي طالب رضي الله عنه والوليد بن عقبة بن ابي معيط تنازع و-كلام في شء فقال الوليد لعلي عليه السلام اسكت فانك صبي وانا والله ابسط منك لسانا واشجع منك حبانا واملا منك حشوا في الكتيبة فقال ---علي اسكت فانك فاسق فانزل الله تعالي----------------------------------------- افمن كان مءمنا	3452	658445836447328146	144	247.5	112	299	48.1605339050293	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3785	true	5862377253283734837	26	133	116	674	1599	300	الفرار منه فتمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتع في مراتع الدنيا الا زمانا قليلا عن بعض المرو-انية انه مر بحاءط ماءل فاسرع فتليت له ذه الاية فقال ذلك القليل نطلب ثم اكد التقرير المذكور بقوله قل من ذا الذي يعصمكم الاية قال جار الله لا عصمة الا من السوء فتقدير الكلام من يعصمكم من الل------------ه ان اراد بكم سوءا او من------------------------------------- يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام كق------وله متقلجا سيفا ورمحا اي ومعتقلا رمحا او حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع و---------------------------------------------------------------------------------المعوقون ---------------------------------------------------------------------------الذين يمنعون الناس من نصرة الرسول- صلي الله عليه وسلم وهم المنافقون واليهود---------------------------- هلم الينا معناه قربوا انفسكم الينا	3785	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3487	false	6343565239167309303	153	271	746	1362	1527	300	الفرار فرضا فمتعتم بالتاخير لم يكن ذلك التمتيع ال---------------------ا قليلا لكون الدنيا فانية لا محالة----------------------------------------------------------------------------------- قل من ذا الذي يعص----------------------------------------------------------------مكم من الله اي من عذابه ان اراد بكم سوءا اي عذابا او اراد بكم رحمة يعني ومن ذا الذي يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام كما في قوله متقلدا سيفا ورمحا وجاز ان يكون------ حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع ولا يجدون لهم من دون الله وليا قريبا ينفعهم ولا نصيرا يدفع عنهم الضر قد يعلم الله المعوقين منكم من التعويق بمعني التصريف والعوق الصرف والعاءق الصارف عن الخير والمراد الذين يصرفون الناس عن ملازمة النبي صلي الله عليه وسلم وهم المنافقون والقاءلين لاخوانهم من ساكني المدينة هلم اي--------- قربوا انفسكم الينا	3487	658445836447328146	306	447.5	242	799	38.29787063598633	46	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3798	true	-6906405143630303598	89	196	427	954	1477	300	ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر زينب ذات يوم بعد ما انكحها زيددا----------------------------------------------------------- فوقعت في نفسه ف-------------قال سبحان الله مقلب القلوب وذلك انه صلي الله عليه وسلم لم يردها اولا لعلهاي لم يلده الخ تامل ولو ارادها لاختطبها وسمعت زينب بالتسبيحة فذكرتها لزيد ففطن و----القي الله في نفسه كراهة صحبتها --والرغبة عنها لاجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما لك اري بك شء منه-ا قال لا وال-------------له ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتكبر علي لش----------------رفها فقال له---------------------- امسك عليك زوجك وات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الله ثم طلقها بعد فلما اعتدت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	3798	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3531	false	1567585140991764550	29	163	155	806	1483	300	ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ------ذات يوم لحاجة فابصر زينب قاءمة في درع وخمار وكانت بيضاء جميلة ذات خلق من اتم نساء قريش فوقعت في نفسه واعجبه حسنها فقال سبحان الله مقلب القلوب فانصرف فلما جاء زيد ذكرت له ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- ففطن زيد ف-----القي في نفسه كراه-----تها في ال------وقت واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان افارق صاحبتي فقال ما-لك ارايت منها شيءا قال لا والله يا رسول الله ما رايت منها الا خيرا ولكنها تتعظم علي لشرفها وتءذيني بلسانها فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله في امرها كذلك روي ابن جرير عن ابي زيد فانزل الله تعالي واذكر اذ تقول يا محمد الاية واخرج الحاكم عن انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو ال-----------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من	3531	658445836447328146	307	452.0	238	791	38.81163024902344	54	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3798	true	-6906405143630303598	188	284	918	1391	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجد احدا اوثق في نفسي منك اخطب علي زينب قال زيد فانطلقت فاذا ---------هي تخمر عجينها ف--------لما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري و---------------قلت يا زينب ابشري ان رسول الله يخطبك ففرحت و------------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اء--مر ربي فقامت الي مسجدها ونزل الق--------------------------ران فتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل بها وما اولم علي امراة من نساءه ما اولم عليها ذبح شاة واطعم الناس-------------------------------------------- الخبز واللحم حتي امتد النهار	3798	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3534	false	-972556006303416661	13	116	63	576	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي----------------------------- فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال زيد فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها حين علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب ا--رسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بذكرك قالت ما انا بصانعة----- حتي او امر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران فلما قضي زيد منها وطرا الاية وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل ----------------------------------------عليها بغير اذن فقال لقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حتي امتد النهار	3534	658445836447328146	325	520.5	258	589	55.17826843261719	57	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3812	true	-5716678378194557386	8	74	41	351	1525	300	استاذنت علي رجل قط ممن مضي منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة الي جنبك فقال هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال------------------- عليه السلام ان الله------ قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال---- احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه وقوله ولو اعجبك حسنهن في موضع الحال اي------------------------------------------------------------------------------------ مفروضا اعجابك بهن قال	3812	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3556	false	-728276263072276634	0	85	0	410	1496	300	استاذنت علي رجل من مصر---- منذ ادركت ثم قال من هذه الحميري الي جنبك قا-ل هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان الله تعالي قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة من هذا يا رسول الله قال هذا احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قوم------ه ولو اعجبك حسنهن اي حسن الازواج المستبدلة وهو حال من فاعل تبدل دون مفعوله وهو قوله من ازواج لتوغله في التنكير وتقديره مفروضا اعجابك بهن قال	3556	658445836447328146	271	470.0	209	423	64.06619262695312	51	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	38	99	186	505	1590	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل-------------- لكم ميعاد يوم لا------------------------------------------------------- تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	3839	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3614	false	-504653152368239812	0	96	0	508	1658	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا ان كن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم صادقين يخاطبون به الرسول صلي الله عليه وسلم للمءمنين والجزاء محذوف دل عليه ما قبله يعني ان كنتم صدقين في الوعد فانبءني عن وقته قل لهم في الجواب لكم ميعاد يوم اي وعد يوم او زمان وعد والاضافة الي اليوم حينءذ للتبين لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون عليه والمراد بذلك اليوم يوم القيامة وقال الضحاك يعني الموت لا تتقدمون ولا تتاخرون بان يزاد في اجالكم او ينقص ولهذا جواب تهديد مطابق لما قصدوه بسوالهم من الاستهزاء والانكار وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	3614	658445836447328146	137	219.0	109	680	20.147058486938477	23	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3853	true	-5452555615407596024	121	145	655	778	1651	300	الدنيا وحيل بينهم وبين ما يشتهون من نفع الايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاخرة او من الر--------------------------د الي الدنيا--------------------------------------------------------------------------------- كما فعل باشياعهم اي باشباههم من كفرة الامم	3853	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3623	false	-3605569006075636247	226	289	1138	1479	1532	300	الدنيا وحيل بينهم وبين ما يشتهون من نفع الايمان والنجاة من النار او الرجوع الي الدنيا او كل ما يشتهيه الطبع من الماكولات والمشروبات وغيرها التي كانت لهم ميسرة في الدنيا والظرف قاءم مقام فاعل حيل او هو مسند الي مصدره اي حيل الحيلولة قرا ابن عامر والكساءي حيل باشمام الضم للحاء والباقون باخلاص الكسر كما فعل باشياعهم اي باشباههم من كفار الامم	3623	658445836447328146	103	163.0	81	341	30.205278396606445	17	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	38	85	195	443	1516	300	فذوقوا------- فما للظالمين من نصير -----------------ان الله عالم غيب السماوات والارض----------------------------------- انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كفر----- فعليه -----كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت-------------------ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله	3866	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3646	false	1727204379308621859	58	208	309	1107	1601	300	فذوقوا العذاب فما للظالمين من نصير يدفع عنهم العذاب ان الله عالم غيب السماوات والارض فلا يخفي عليه احوالهم جملة مستانفة انه عليم بذات الصدور تعليل له لانه اذا كان عالما بمضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون كان اعلم بغيره هو الذي جعلكم خلاءف في الارض يخلف بعضكم بعضا وعلي هذا خطاب لجميع الناس وقيل معناه لجعلكم امة خلفت من قبلها وراث فيمن قبلها ما ينبغي ان يعتبر به وقيل الخليفة بمعني المستخلف يعني جعلكم خلفاء في ارض خليفة بعد خليفة وقد ملككم مقاليد التصرف فيها وسلطكم علي ما فيها وخلاءف جمع خليفة والخلفاء جمع خليف فمن كفر منكم فعليه وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي اشد غضبا وبغضنا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا في الاخرة والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه قل يا محمد لكفار مكة ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله	3646	658445836447328146	246	380.5	199	798	30.827068328857422	38	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3873	true	-5445056872369393327	198	238	1069	1280	1570	300	فمن كفر بعد هذا كله فعليه وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا لان الكافر السابق ممقوت واللاحق الذي انذروه الرسول ولم ينتبه امقت لانه راي عذاب من تقدمه ولم يتنبه ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	3873	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3646	false	1727204379308621859	154	178	820	944	1601	300	فمن كفر منكم------- فعليه وبال كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا --------------------------------------------------------------------------------مقتا اي اشد غضبا وبغضنا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	3646	658445836447328146	100	168.0	78	211	47.39336395263672	18	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3925	true	1543304865911480437	157	286	834	1491	1561	300	الاخفش كل كاس في القران فهي الخمر وكذا في تفسير ابن عباس والمعين النهر الجاري علي وجه الارض واصله معيون لانه الظاهر للعيون او----------------------------- من عين الماء وقد يقال عان الماء يعين اذا ظهر جاريا قاله ثعلب وقيل فعيل من المعن وهو المنقعة او الماء الشديد الجري ومنه امعن في السير اي بالغ فيه واشتد وصف الخمر بما يوصف به---- الماء لانها تجري في الجنة في انهار كما يجري -الماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبيضاء صفة ل------لكاس قال الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن ولذة اما مصدر وصف بها للمبالغة--- كانها نفس اللذة اوصي تانيث اللذ واللذ اللذيذ واحد كالطب والطبيب ثم بين ان خمر الجنة لا تغتال العقول يقال غاله يغوله اذا اهلكه وافسده وفيه تعريض بخمر الدنيا ولهذا قدم الظرف وبني الكلام علي الاسم في قوله-------------------------------------------------- ولا هم عنها ينزفون	3925	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3699	false	6884669500174046587	46	173	236	879	1544	300	الاخفش كل كاس في القران فهي الخمر والجملة حال او خبر من ----معين اي خمر جارية في الانهار ظاهرة تراها الع---------------يون او خارج من العيون وهو صفة الماء من------------------- عان الماء----- اذا نبع وص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف به خمر الجنة لانها ---------------------------تجري كالماء او للاشعار بان ما يكون لهم بمنزلة الشراب جامع لما يطلب من انواع الاشربة لكمال اللذة بيضاء لذة للشاربين بخلاف خمر الدنيا فانها كريهة عند الشرب وبيضاء ولذة صفتان لكاس قال الحسن خمر الجنة اشد بياضا من اللبن ووصفها بلذة---------- للمبالغة او لانها--------------- تانيث --لذ بمعني --لذيذ كطب ووزنه فعل لا فيها غول اي غاءلة من---------------------- غاله يغوله اذا -------افسده ومنه الغول يعني ليس فيها شء من انواع الفساد كما في خمر الدنيا من المفاسد من ذهاب العقل ووجع البطن والصداع والقء والبول ولا هم عنها ينزفون	3699	658445836447328146	234	218.5	175	892	26.233182907104492	29	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3926	true	-8645409185875375685	150	216	800	1142	1574	300	يشربون فيتحادثون علي الشراب كعادة اهل المنادمة والعشرة قال بعضهم وما بقيت من اللذات الا احاديث الكرام علي المدام وقد حكي من جملة مكالماتهم تذكرهم انه كان قد حصل لهم في الدنيا ما يوجب لهم الوقوع في عذاب الله ثم انهم تخلصوا عنه وفازوا بالنعيم المقيم وهذا ابتداء الحكاية قال قاءل منهم اي من اهل الجنة------------- اني كان لي قرين جليس او رشيك في الدنيا يقول	3926	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3700	false	2071603208361988300	85	125	450	666	1611	300	يشربون فيتحادثون علي الشراب قال الشاعر-------------------------- وما بقيت من اللذات الا احاديث الكرام علي المدام فانه الذ تلك اللذات الي العقل والتعبير بالماضي للتاكيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم اي من اهل الجنة بيان للتساءل اني كان لي -------------قرين في الدنيا ينكر	3700	658445836447328146	134	211.0	105	355	37.74647903442383	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3928	true	-7755648188872005454	196	281	1016	1492	1588	300	النار يفتنون الذاريات 13 وذكر المفسرون ان ابن الزبعري قال لصناديد قريش ان محمدا يخوفنا بالزقوم وان الزقوم بلسان بربر وغفريقية الزبد والتمر وذكروا ايضا ان ابا جهل ادخلهم---------- بيته وقال يا جارية زقمينا فاتتهم بالزبد والتمر فقال تزقموا فهذا الذي يوعدكم ---محمد به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله صفة الزقوم وذكر بقية اوصاف الشجرة منها انها----- تخرج في اصل الجحيم اي منبت---------------------------------------ها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها وفيه تكذيب للطاعنين فيه كيف يكون في النار شجرة والنار تحرق الشجر ومنها طلعها------------------------- كانه رءوس الشياطين قال	3928	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3702	false	5426759782300817133	20	127	108	667	1584	300	النار شجرة والنار تحرق الشجر وقال --------ابن الزبعري---- لصناديد قريش ان محمدا يخوفنا بالزقوم والز---قوم بلسان بربر--------- الزبد والتمر ف----------------------ادخله ابو جهل في بيته وقال يا جارية زقمينا فاتتهم بالزبد والتمر فقال تزقموا -هذا ما-- يوعدكم به محمد واخرج ابن جرير عن قتادة قال قال ابو جهل زعم صاحبكم هذا ان في النار شجرة والنار تاكل الشجر وانا والله ما نعلم الزقوم الا التمر والزبد فانزل الله حين عجبوا ان يكون في النار شجرة------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم اي قعر النار واخرج نحوه عن السدي قال الحسن اصلها في قعر جهنم واغصانها تر-فع الي دركات-----------------------------------------------------------------------ها طلعها اي ثمرها سمي طلعا لطلوعه كانه رء-س الشياطين قال	3702	658445836447328146	281	398.5	226	688	40.843021392822266	39	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3941	true	7723858008659517965	84	136	434	681	1490	300	اري في المنام ما يوجب اني اذبحك ويحتمل ان يكون حكاية ما راه قال بعض المفسرين راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا ف----اصبح يروي في ذلك----------------------------- امن الله او م----------ن الشيطان ف------سمي يوم التروية فلما امسي راي مثل ذلك ف-----------------عرف ان---ه من الله ف------سمي رعفة	3941	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3713	false	-400825464919393987	140	200	673	949	1429	300	امر في المنام------------------------- ان يذبحه وذلك انه --------------------راي ليلة التروية كان قاءلا يقول له ان الله يامرك بذبح ابنك هذا فلما اصبح -روي في نفسه اي فكر من الصباح الي الرواح امن الله هذا الحلم ام من الشيطان فمن ثم سمي يوم التروية فلما امسي راي في المنام ثانيا فلما اصبح عرف ان ذلك من الله فمن ثم سمي عرفة	3713	658445836447328146	167	223.0	129	322	51.86335372924805	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3942	true	3515870346579566215	16	191	83	954	1529	300	اشدد به رباطي لء--لا اضطرب واكفف عني ثيابك ----لا ينتضح عليها شء من دمي--- فينقص اجير وتراه امي فتحزن واشحذ- شفرتك واسرع امرارها علي-- حلقي ليكون اهون---- فان الموت شديد و--------------اقرا علي امي سلام---ي وان رايت ان ترد فميصي علي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسهل فق---ال ابراهي--------------م نعم العون انت يا بني علي امر الل----------------------------ه ثم اقبل عليه يقبله وقد ربطه وهما يبكيان فقال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبني عل----------------------------ي وجهي ولا تنظر الي حتي لا تدركك رقة تحول بينك وبين امر الله قال جار الله تقدير الكلام فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا كان ما كان مما ينطق به العيان ولا يحيط به البيان من استءثارهما بما انعم الله عليهما من دفع البلاء وبما اكتسبا في تضاعيف ذلك من الثواب والثناء وقد اشير الي جميع ذلك بقوله انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا الامر الذي قد وقع لهو البلاء المبين الذي يتميز فيه المخلص عن المدعي والمكروه الذي لا اصعب علي النفس منه يروي انه لما وصل موضع السجود منه الارض جاء الفرج وقيل انه وضع السكين علي قفاه فانقلب	3942	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3715	false	8144674283308846080	2	170	7	826	1446	300	اشدد--- رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليها ---من دمي شء فينقص اجري وتراه امي فتحزن واستحد شفرتك واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون علي فان الموت شديد واذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني وان رايت ان ترد قميصي علي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسلي لها قال ابراهيم عليهما السلام نعم العون انت يا نبي علي امر الله ففعل ابراهيم ما قال له ابنه ثم اقبل عليه وقبله و---ربطه وهو- يبكي ثم انه وضع السكين علي حلقه فلم يحك السكين وروي انه كان يمر الشفرة علي حلقه ولا يقطع فشحذه مرتين او ثلاثا بالحجر كل ذلك لا يقطعاخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي انه امر السكين بقوته علي حلقه مرارا فلم يقطع وضرب الله علي حلقه صفحة من نحاس قالوا فقال الابن عند ذلك يا ابت كبني بوجهي علي جنبي فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركت-----------ك رقة تحول بينك وبين امر الله واني لا انظر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الشفرة فاجزع ففعل ذلك ابراهيم ثم وضع السكين -----------------------------------علي قفاه فانقلب	3715	658445836447328146	347	497.0	271	1239	28.00645637512207	53	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3942	true	3515870346579566215	194	284	971	1457	1529	300	ابراهيم قد صدقت الرءيا فنظر-- فاذا جربريل عليه السلام معه كبش اقرن املح------------------------------------- فكبر جبراءيل و----الكبش و----ابراهيم و----ابنه------------------- واتي المنحر من مني فذبحه وذلك قوله سبحانه--------------------- وفديناه بذبح عظيم و----------------------------الفداء جعل الشء مكان غيره لدفع الضرر عنه والذبح اسم لما يذبح كالطحن لما يطحن وقوله عظيم اي سمين ضخم الجثة بالقياس الي امثاله وهي السنة في الاضاحي قال صلي---------------------------- الله عليه وسلم استشرفوا ضحاياكم فانها علي الصراط مطاياكم والاستشراف جعلها شريفة وكريمة وعن سعيد بن جبير حق له ان يكون عظيما وقد رعي ف-------------------------------------------------------------ي الجنة اربعين خريفا وفي قول ابن	3942	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3717	false	-8000656490647082826	130	228	706	1225	1582	300	ابراهيم النداء نظر الي السماء فاذا هو بجبرءيل و-------معه كبش----- املح اقرن وقال هذا فداء لابنك فاذبحه دونه فكبر جبر-ءيل وكبر الكبش وكبر ابراهيم وكبر ابنه فاخذ ابراهيم الكبش واتي المنحر من مني فذبحه والفادي علي الحقيقة ابراهيم وانما قال وفديناه لانه المعطي له والامر به علي التجوز في الفداء او الاسناد عظ-----------------------------------------------------------------يم اي عظي----م الجثة سمين او عظي----------م القدر في الثواب وقال الحسين بن الفضل لانه كان من عند الله قال---------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير حق له ان يكون عظيما وقال مجاهد سماه عظيما لانه متقبلقال البغوي قال اكثر المفسرين كان ذلك في الجنة اربعين خريفا واخرجه- ابن	3717	658445836447328146	208	179.5	161	694	29.971181869506836	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3945	true	9061745358367353254	210	236	1099	1244	1583	300	ذلك عليه علامة استخلافه اياه علي بني اسراءيل---------------------- ورفع الله غلياس من بين اظهرهم وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وكساه الريش فكان انسيا ملكيا ارضيا سماويا	3945	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3728	false	-4181364553564524625	0	29	0	156	1673	300	ذلك----- علامة استخلافه اياه علي بني اسراءيل فكان ذلك اخر العهد به ورفع الله الياس من بين اظهرهم وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وكساه الريش فكان انسيا ملك------يا سماويا	3728	658445836447328146	133	241.0	109	167	79.64071655273438	21	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3947	true	634170212333769782	47	103	240	522	1494	300	الله عليه وسلم انه قال ------------سبح يونس---- في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالو---ا ربنا انا لنسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة فقال نعم ذل----------------------------ك عبدي ي-ونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر فقالوا العبد الصالح الذي كان يصعد---- اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم فشفعوا له-------- فامر الحوت فقذفه في الساحل	3947	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms2810	false	3060128540847203115	14	76	66	382	1498	300	الله اليه ان هذا تسبيح دواب البحر فسبح يونس وهو في بطن الحوت فسمع- الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا ت-----سمع صوتا ضعيفا بارض غريبةوفي رواية صوت معروف في مكان مجهول قال ذاك عبدنا يونس عصاني فحبسته في بطن الحوتفقا----------لوا العبد الصالح الذي كان يصعد منه اليك---- في كل يوم------ عمل صالح قال نعم فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذفه في الساحل	2810	658445836447328146	227	353.0	182	342	66.374267578125	34	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3956	true	6211956463250784859	5	122	26	620	1562	300	مناص اي اهربوا وخذوا حذركم------------------------------------------ فانزل الله------- ولات حين مناص ثم حكي شر صنيعهم وسوء مقالتهم في حق النبي صلي الله عليه وسلم قاءلا-------------------------------------------------- وعجبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جاءهم منذر منهم اي---- من جنس البشر ثم سجل عليهم بالكفر بوض----------ع الظاهر موضع المضمر قاءلا وقال الكافرون -------------------------------------هذا ساحر في اظهار خوارق العادات كذاب علي الله وانما قيل في سورة ق فقال الكافرون الاية 2 بالفاء لان القول هناك شء عجيب وهو نتيجة العجب فاتصل الكلامان لفظا ومعني واما ههنا فلم يتصل الا معني اجعل ----------------------------------------------------------------------------------الالهة اي صيرها وحكم عليها بالوحدة------------------------------------------------- ان هذا لشء عجاب بليغ في العجب يروي انه لما اسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب--------- شق ذلك علي قريش وفرح---- المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم ----------الاشراف	3956	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3741	false	-2699507584757289535	103	287	542	1504	1574	300	مناص اي اهربوا وخذوا حذركم فلما انزل الله بهم العذاب ببدر قالوا مناص فانزل الله عز وجل ولات حين مناص اي ليس الحسين حين هذا القول والجملة حال من فاعل نادوا اي استغاثوا والحال ان لا ملجاء ولا مهرب ولا اعتبر بهم كفار مكة وعجبوا عطف علي الظرف المستقر اعني في عزة وشقاق او حال من الضمير المستكن فيه بتقديرته تقديره بل الذين كفروا كاءنون في عزة وشقاق وقد عجبوا من ان جاءهم منذر منهم اي بشر من انفسهم رسولا اليهم لينذرهم وقال الكافرون وضع الظاهر موضع الضمير غضبا عليهم وذما لهم واشعارا بان كفرهم جسرهم علي ان قالوا هذا ساحر فيما يظهر من المعجز-ات كذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما يقول اجعل محمول علي حذف قالوا استءناف في جواب ما قالوا حينءذ يعني قالوا اجعل الالهة ا----لها واحدا الاستفهام للتعجب يعني كيف جعل الالوهية التي كانت لجماعة لواحد ان هذا لشء عجاب بليغ في العجب فانه خلاف ما اطبق عليه اباءنا ما نشاهد ونعاهد ان الواحد لا يفء علمه وقدرته بالاشياء الكثيرةقال البغوي وذلك ان عمر بن الخطاب لما اسلم شق ذلك علي قريش وفرح بها المءمنون فقال الوليد بن المغيرة للملا من قريش وهم الصناديد والاشراف	3741	658445836447328146	274	195.0	210	1123	24.3989315032959	40	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3956	true	6211956463250784859	126	270	643	1399	1562	300	طالب فاتوه وقال---------وا انت شيخنا وكبير-------نا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فدعا -ابو طالب---- النبي صلي الله عليه وسلم وقال له--- يا ابن اخي هءلاء قومك يسالون السواء فلا تمل كل الميل علي قومك فقال----------------------------- ماذا يسالونني فقالوا ارفضنا وارفض الهتنا -وندعك والهك فقال------ صلي الله عليه وسلم اتعطونني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال له ابو جهل والله----- لنعطينكها وعشر امثالها فقال---------- صلي الله عليه سولم قولوا لا اله الا الله فنفر-وا من ذل-------ك وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله واحد فانزل الله هذه الايات يعني من اول السورة الي قوله كذبت قبلهم------ وانطلق الملا-------------------------------------------- منهم اي نهضوا من ذلك المجلس و ان مفسرة اي ام---------------------------------------------شوا من غير ان يتلفظوا به واصبر----------وا علي عبادة الهتكم قال النحويو-----------------------------ن الانطلاق ههنا مضمن معني القول لان المنطلقين عن مجلس التقاول	3956	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3742	false	3373240086533638389	0	173	0	892	1526	300	طالب فاتوا ابا طالب وقالوا انت -------كبيرنا وشيخنا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء وانا اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه فقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسءلونك------ فلا تمل كل الميل علي قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تسءلون قال---وا --------ارفض ذكر متناوندعك والهك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتعطو-ني كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال ---ابو جهل --لله ابوك لنعطي-كها وعشر امثالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فتفرقوا من ذلك وقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يسع الخلق كلهم اله واحد -ان------- هذا الشء عجاب قيل التعجيب ما له مثل والعجاب مالا مثل له وانطلق الملا اي الاشراف من مجلس ابي طالب الذين كانوا فيه منهم اي من قريش وجملة انطلق عطف علي قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان امشوا اي قاءلين ان امشوا من مجلسكم هذ-------ه واصبروا اي اثبتوا علي عبادة الهتكم حيث لا ينفعكم المكالمة وان هي المفسرة لان الانطلاق----------------------------------- عن مجلس التناول	3742	658445836447328146	548	835.0	434	973	56.32065963745117	81	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms3972	true	6146010554817871419	12	56	53	274	1474	300	فقالت الشياطين ان عاش لم نتخلص من البلاء والتسخير فسبيلنا ان نقتله او نخبله فعلم بذلك سليمان فامر--------- السحاب ان يحفظه ويغذوه خوفا من مضرة الشياطين فما راعه غ--لا ان القي علي كرسيه ميتا فتنبه علي خطءه في ان لم يتوكل فيه علي ربه	3972	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3765	false	7571969786035962243	226	269	1177	1380	1530	300	فقالت الشياطين ان عاش لم ننفك- من السخرة--------- فسبيلنا ان نقتله او نخبله فعلم -ذلك سليمان فكان يقدوه في السحاب---------------- خوفا من غ-رة الشياطين فما شعر به الا ان القي علي كرسيه ميتا فتن-ة علي زلته في ان لم يتوكل فيه علي ربه	3765	658445836447328146	171	280.5	132	232	73.70689392089844	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4001	true	-4059599768076690870	26	86	144	474	1570	300	قال جا-----ر الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ينصب الله الموازين يوم القيامة فيءتي باهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باه------------------------------------------ل الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا ثم تلا الاية وقال حتي يتمني اهل العافية----------- في الدنيا ان-- اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء	4001	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3791	false	8093195163120036884	102	163	555	906	1619	300	قال قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم تنصب----- الموازين------------ ويءتي باهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الصدقة فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءتي باهل البلاء فلا تنصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا بغير حساب-------- حتي يتمني اهل العافية انهم كانوا في الدنيا تقرض اجسادهم -----بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء	3791	658445836447328146	276	477.5	225	390	70.76923370361328	43	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4001	true	-4059599768076690870	26	88	144	483	1570	300	قال جا-----ر الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ينصب الله الموازين يوم القيامة فيءتي باهل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويءت-ي باهل الحج فيوفون اجورهم بالموازين ويءت-ي باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا ثم تلا الاية وقال حتي يتمني اهل العافية----------- في الدنيا ان-- اجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل	4001	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4895	false	5748843948957127207	230	287	1217	1535	1607	300	قال قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم تنصب----- الموازين ويوتون باه-----------ل الصلاة فيوفون اجورهم بالموازين ويوتون باهل الحج فيوفور اجورهم بالموازين ويوتون باهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب --لهم اجرا- صبا بغير حساب-------- حتي يتمني اهل العافية انهم كانوا في الدنيا تقرض اجسادهم -----بالمقاريض مما يذهب به اهل البلاء من الفضل	4895	658445836447328146	267	438.5	215	359	74.37326049804688	41	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4022	true	-3397207167346022547	104	155	544	804	1596	300	عثمان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم عن تفسير الاية فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسير المقاليد------------ لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	4022	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3822	false	-3018942451374837389	118	164	687	919	1657	300	عثمان ر-ضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن------------------------------------------------------- المقاليد قال تفسيرها لا اله الا هو-- والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	3822	658445836447328146	198	349.0	158	290	68.27586364746094	36	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4024	true	-2947239793094230676	10	71	45	355	1544	300	مسعود ان رجلا من اهل الكتاب جاء-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السم-وات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر علي اصبع------- والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك--------- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال وانزل الله الاية تصديقا له	4024	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3825	false	-6355264245916287516	90	147	531	825	1638	300	مسعود بلفظ----------------- جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد------ ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال--------- والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الله فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر----------- تصديقا له	3825	658445836447328146	247	400.0	196	342	72.22222137451172	43	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4044	true	1899248226381444769	233	270	1109	1292	1443	300	سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متا------------------------------------ع وان الاخرة هي دار القرار----------------------------------------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	4044	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3850	false	-5582495788653792425	0	82	0	402	1554	300	سبيل الغي-- يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع يسير يتمتعون بها مدة يسيرة ثم ينقطع وان الاخرة هي دار القرار التي لا تزول فعليكم بما ينفعكم في الاخرة من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن اي في حال الايمان فان الايمان شرط لجزاء كل عمل صالح لان الله تعالي هو المالك للجزاء فلا بد للايمان به علي ما يرتضيه حتي يجزي ما عمل لوجهه خالصا فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	3850	658445836447328146	179	317.5	142	404	44.30693054199219	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	98	123	515	657	1544	300	يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرا----------را والسماء بناء------------------------------------------------- وصوركم----------- فاحسن صوركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم الله ربكم فتبارك الله	4055	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3864	false	5632198134539282118	216	300	1153	1641	1641	300	يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الارض قرارا اي مستقرا والسماء بناء سقفا فوقكم استدلال ثان بافعال اخر مختصة به تعالي وصوركم ايها الناس فاحسن صوركم يعني خلقكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الاعضاء متهيا لمزاولة الصناءع واكتساب الكمالات قال ابن عباس خلق ابن ادم قاءما معتدلا ياكل ويتناول بيده وغيره يتناول بفيه ورزقكم من الطيبات اي الاطعمة اللذيذة الله مبتدا والموصول خبره او خبر مبتدا محذوف يعني هو والموصول صفة والجملة مقررة للجملة السابقة ذلكم الله ربكم فتبارك الله-	3864	658445836447328146	141	222.0	117	489	28.8343563079834	20	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4055	true	-7978490566194818888	123	197	657	1019	1544	300	رب العالمين هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين هو ا--------------------------لذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم ----------------------------------------------------------طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث---------------------------------------------------------م لتكونوا شيوخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنكم من يتوفي من قبل------------------------------ ولتبلغ---------------------وا اجلا مسمي---------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون هو ا-------------------------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي-------- امرا فانما	4055	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3865	false	9150324107859629753	115	300	586	1534	1534	300	رب العالمين فذلك قوله عز وجل----- فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين والله اعلماخرج جويبر عن ابن عباس ان الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة قالوا يا محمد ارجع عما تقول وعليك بدين اباءك واجدادك فانزل الله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي اي من الحجج والايات فانها مقوية لادلة عقلية منهية عنها وامرت ان اسلم لرب العالمين اي انقاد له واخلص له ديني هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا اي اطفالا والتوحيد لارادة الجنس او علي تاويل كل واحد منكم ثم لتبلغوا اشدكم اللام متعلق بمحذوف تقديره ثم يبقيكم لتبلغوا وكذا في قوله ثم لتكونوا شيوخا ويجوز عطفه علي لتبلغوا قرا نافع وابو عمر وحفص وهشام وابو جعفر ويعقوب وخلف ابو محمد بضم الشين والباقون بكسرها ومنكم من يتوفي من قبل اي قبل الشيخوخة او بلوغ الاشد ولتبلغوا اي ويفعل ذلك لتبلغوا اجلا مسمي اي وقتا معينا لا يجاوزونه يريد اجل الحيوة الي الموت ولعلكم تعقلون اي لتعقلوا ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي اي اراد امرا فانما-	3865	658445836447328146	330	524.5	262	954	34.59119415283203	55	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4063	true	-8552852811612319465	34	117	187	630	1600	300	الي علمهم كما يحكي عن سقراط انه سمع بموسي عليه السلام فقيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهديون فلا حاجة بنا الي من يهدينا ويروي ان جالينوس قال لعيسي عليه السلام بعثت لغيرنا ومنها ان يراد علمهم بظاهر المعاش كقوله يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا الروم 7 وذلك مبلغهم من العلم فرحوا به واعرضوا عن علم الديانات وعلي الثاني يكون معناه ان الرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما راوا-------------- جهل قومهم- وسوء عاقبتهم فرحوا بما اوتوا من الع-----لم وشكروا الل-----------ه وحاق بالكافرين جزاء جهلهم واستهزاءهم	4063	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3869	false	4430916209556442	182	256	1057	1455	1682	300	الي الرسل و--------عن سقراط انه سمع -موسي عليه السلام وقيل له لو هاجرت اليه فقال نحن قوم مهتدون -لا حاجة لنا ب---من يهديناوقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه فرحوا اي ضحكوا استهزاء بما عندهم اي عند الانبياء من العلم ويءيده قوله تعالي وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقيل ضمير فرحوا راجع الي الرسل يعني لما راي الانبياء تمادي جهل الكفار وسوء عاقبتهم فرحوا بما اوتوا من الله العلم وشكروا الله تعالي عليه وحاق بالكافرين جزاء جهلهم واستهزاءهم	3869	658445836447328146	206	310.5	163	606	33.99340057373047	32	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4071	true	2636927443380360068	204	272	1121	1465	1605	300	قال في ملا من قريش--------- قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر------ فكلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة انا ذا------------------------------------------------------------------------ك فاتاه وقا-------------ل انت خير-------- ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبدا-لله فبم تشتم الهتنا وتضللنا وعرض عليه------------- الرياسة والنساء والاموال ان ترك ذلك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم	4071	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3876	false	-1390642189908456498	158	284	822	1445	1529	300	قال ال-ملا من قريش وابو جهل قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما بالشعر والكمانة والسحر فاتاه فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه فلما خرج اليه قال انت يا محمد خير ام هاشم انت خير ام عبد المطلب انت خير ام عبد الله فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت انما تريد الرياسة عقدنا لك اولويتنا فكنت راسا ما بقيت وان كان بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار من اي بنات قريش وان كنت تريد المال جمعنا لك ما تستغني انت وعقبك من بعدكورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت فلما فرغ قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم	3876	658445836447328146	283	462.0	223	628	45.06369400024414	48	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4072	true	6859046794743902053	3	38	16	182	1569	300	فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر ولما بلغ صا---------------------------------------------------عقة عاد وثمود -------------ناشدته بالرحم ان يكف ولقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل ب--كم العذاب فان قيل	4072	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3877	false	-6452869912728594814	99	144	481	713	1474	300	فاجابني بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر وقرا السورة الي قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت بغيه وناشدته بالرحم ان يكف ولقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل عليكم العذابوقال قال	3877	658445836447328146	154	267.5	121	232	66.37931060791016	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4110	true	4144847916819015083	219	273	1121	1379	1520	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم يوم القيامة------------------------------------------------------------------------ الا ان الظالمين في عذاب مقي--------------------------------------م وما كان لهم من اولياء ينصرو----------------------نهم من دون الله --------------ومن يضلل الله فما له من سبيل------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا ل---------------------------------------------ربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا---------------- يومءذ وما لكم من نكير	4110	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3921	false	-5016394771629134475	93	258	505	1309	1526	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يعني من تبعهم في الكفر بالتعريض للعذاب المخلد وقيل المراد بالاهل الحور فانهم خسروهن بعدم وصولهم اليهن المعدة لهم في الجنة لو امنوا يوم القيامة ظرف للخسران والقول في الدنيا او للقول اي يقولون اذا راوهم علي تلك الحال الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم تمام كلامهم او تصديق من الله بهم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي يدفعون العذاب عنهم من دون الله حال من اولياء ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الوصول الي الحق في الدنيا والي الجنة في العقبي قد انسد عليه طرق الخبر كلها استجيبوا لربكم اي اجيبوا داعي الله محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي لا يرده الله بعد ما حكم به ومن صلة لمرد وقيل صلة ياتي اي من قبل ان ياتي يوم من الله لا يمكن رده وذلك يوم الموت او يوم القيامة ما لكم من ملجا مفر يلحءون اليه يومءذ وما لكم من نكير	3921	658445836447328146	252	401.0	198	804	31.34328269958496	45	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4131	true	-5709320390448054018	7	179	30	926	1511	300	وانهم اي الشياطين ليصدونهم اي العشي عن دين الله---------------------------------------------------------------------------- ويحسبون اي الكفار ان الشياطين والكافرين مهتدون وانما جمع الضميرين لان من عام و شيطانا تابع له ولا شك ان هذا القرين ملازم له في لاخرة لقوله حتي اذا جاءنا الاية وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الدنيا فمحتمل بل لازم لقوله صلي الله عليه وسلم كما تعيشون تموتون وكما تموتون تبعثون ويروي ان الكافر اذا بعث يوم القيامة من قبره اخذ شيطان بيده ولم يفارقه حتي يصيرهما الله الي النار فذلك حيث يقول يا---------------------------------------- ليت بيني وبينك بعد المشرقين اي بعد ما بين المشرق والم--غرب فغلب كالقمرين وقيل المغرب ايضا مشرق بالنسبة الي الحركة الثانية وهذا قول اهل السنة وقيل مشرق الصيف ومشرق الشتاء وفيه ضعف لانه ----------------------------------------------------------------------------لا يفيد مبالغة فبين ا------------لله تعالي ان ذلك التمني لا ينفعهم وعلله بقوله انكم من قرا بالكسر فظاهر ومن قرا بالفتح فعلي حذف اللام اي لن ينفعكم تمنيكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان حقكم ان تشتركوا انتم وقرناءكم في العذاب كما كنتم مشتركين في -سببه وهو الكفر ويحتمل ان يكون ان في قراءة الفتح فاعل ينفع اي لن ينفعكم كونكم مشتركين في العذاب	4131	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3941	false	1465088091701128545	108	287	565	1530	1605	300	وانهم اي الشياطين ليصدونهم اي يمنعونهم جمع الضمير نظرا الي معني من الموصولة وهم العاشين عن السبيل اي سبيل الهدي جملة معترضة ويحسبون اي العاشون انهم---------------- مهتدون اي علي الهداية الجملة حال من الضمير المنصوب من ليصدونهم ------------------------------------حتي اذا جاءنا -غاية لحسبانهم قرا اهل العراق غير ابي بكر جاءنا علي الافراد يعني اذا جاء العاشي والباقون جاءانا علي التثنية يعني اذا جاء العاشي وشيطانه وقد جعلا في سلسلة واحدة قال اي العاشي لشيطانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا للتنبيه او المنادي محذوف تقديره يا قرين ليت بيني وبينك بعد المشرقين اي بعد------- المشرق من المغرب فغلب المشرق وثني واضيف البعد اليهما او المراد مشر-----------------------------------------ق الصيف ومشرق الشتاء فبءس القرين انت لي قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه اذا بعث الكافر زوج بقرينه من الشيطان فلا يفارقه حتي يصير الي النارقال الله تعالي ------------------------و---------------------------------------------------------------------لن ينفعكم اليوم اي في الاخرة اذ ظلمتم اذ تبين لكم انكم اشركتم وظلمتم انفسكم في الدنيا واذ بدل من اليوم انكم في العذاب مشتركون لان حقكم ان تشتركوا انتم وقرناءكم في العذاب كما كنتم مشتركين في موجبه ويجوز------------------- ان ----يسند الفعل اليه ي---عني لن ينفعكم كونكم مشتركين في العذاب	3941	658445836447328146	305	311.0	236	1346	22.659732818603516	45	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4160	true	4771887733762363137	101	128	480	630	1559	300	وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين	4160	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms3985	false	6526930859153725401	57	84	287	436	1507	300	وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة -الاية	3985	658445836447328146	147	287.0	120	150	98.0	26	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4188	true	8871939835857852066	205	236	1144	1284	1584	300	عن ابي العالية قال كان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت---- الاية فكانوا	4188	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4024	false	127704201135219159	254	286	1407	1552	1621	300	عن ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ف---نزلت هذه الاية فخافوا	4024	658445836447328146	129	232.5	99	148	87.16216278076172	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4194	true	567498373279566182	206	246	1040	1250	1514	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان---------------------------------------------------------- تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا عنده خفضوا اصواتهم----- وما يح-دون النظر اليه تفخيما--- وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها	4194	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4046	false	2698361223071112113	120	223	590	1133	1527	300	عليه وسلم نخامة الارفع في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم اخفضوا اصواتهم عنده وما يحادون النظر اليه تعظيما له فرجع عروة الي اصحابه فقال اي القوم والله لقد وفدت علي الملوك وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط تعظم اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمداوالله ما تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم يدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم ا------خفضوا اصواتهم عنده وما يحادون النظر اليه تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها	4046	658445836447328146	200	364.5	162	549	36.42987060546875	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4199	true	-7192572085882818342	136	246	703	1243	1544	300	فمن نكث الي اخره والنكث والنقض اخوان وقوله فانما ينكث علي نفسه اي لا يعود ضرر نكثه الا عليه قال جابر بن عبد الله بايعنا رسول الله صلي الله--------- عليه وسلم تحت الشجرة علي الموت وعلي ان لا نفر فما نكث احد منا البيعة الا جد بن قيس وكان منافقا اختبا تحت ابط ناقته ولم يثر مع القوم ثم بين ما يعلم منه اعجاز القران لانه اخبر عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغيب وقد وقع مطابقا وله في السورة نظاءر فقال------------------------------ سيقول لك المخلفون هم اسلم ومزينة وجهينة و---------------------غفار وقيل سموا مخلفين لان التوفيق خلفهم ولم يعتد به--م والظاهر انهم سموا بذلك ---------------------لانه صلي الله عليه وسلم حين------------- اراد المسير الي مكة عام الحديبية	4199	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4059	false	-600622067265697479	192	288	953	1469	1531	300	فمن نكث اي ----------------نقض البيعة----- فانما ينكث علي نفسه اي لا يعود ضرر نكثه الا علي--------------------------------------ه ومن اوفي بما عاهد عليه الله اي ثبت علي----------------------------------------- البيعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حفص بضم الهاء تعظيما للجلالة والباقون بالكسر فسيءتيه قرا نافع وابن كثير وابن عامر بالنون علي التكلم والباقون بالياء علي الغيبة والضمير عايد الي الله اجرا عظيما يعني الجنة ورضوان الله تعالي ورويته سيقول لك المخلفون من الاعراب ابن عباس ومجاهد يعني الاعراب بني غ-----------------------------------فار و-مزينه وجهنية والنخع واسلم وهم الذين ابطءوا من الخروج مع النبي صلي الله عليه وسلم حين استنفرهم اذا اراد المسير الي مكة عام الحديبية	4059	658445836447328146	185	72.5	141	759	24.374176025390625	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4203	true	-1534698401853897573	157	197	782	993	1532	300	انس ان ثمانين رج-لا من اهل مكة هبطوا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم من جبل التنع-م متسلحين يريدون غر-ة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم و-----استحيا------------------هم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	4203	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4010	false	2309884852884133363	169	214	913	1154	1627	300	انس ان ثمانين رجالا من اهل مكة هبطوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غزوة النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سلما فاستحياهم وفي رواية فاعتقهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	4010	658445836447328146	206	368.0	166	242	85.12397003173828	34	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4203	true	-1534698401853897573	258	289	1317	1474	1532	300	بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم------ صلي الله عليه وسلم هل كنتم في عهد احد وهل جعل لكم احد امانا فقالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الله الاية وانما قدم كف	4203	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4054	false	-5513626753876935545	2	33	12	168	1480	300	بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد وهل جعل لكم احد امانا فقالوا------ لا فخلي سبيلهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف -	4054	658445836447328146	131	238.0	104	163	80.36809539794922	24	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4211	true	7947055397527107300	135	193	641	919	1439	300	ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبر- انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه فقال ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ام-------------ر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن ج--ابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل---- الله الاية	4211	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4086	false	-4789442815908855565	189	244	994	1257	1555	300	ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبره انه قدم ركب من بني تميم علي ----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن الحابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزلت يا ايها الذين	4086	658445836447328146	234	418.0	183	298	78.52349090576172	43	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4219	true	-3487818835555211017	45	140	249	745	1593	300	والله عليم باحوال الخلق وما بينهم من التمايز والتفاضل حكيم في تدابيره وافضاله وانعامه ثم علمهم حكما اخر في الصحيحين عن انس انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم -يا نبي ا-لله لو اتيت عبد الله بن ابي فانطلق الايه علي حمار وانطلق المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فبال الحمار فقال غليك عني فوال-له لقد اذاني نتن حمارك فقال عبد الله بن رواحة والله ان بول حماره اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه------ وغضب لكل واحد منهما اصحابه فوقع بينهم حرب بالجريد والايدي والنعال فانزل الله فيهم وان طاءفتان من المءمنين	4219	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4098	false	-4659951506402617616	188	256	1012	1372	1617	300	والله عليم باحوال المءمنين--------------------------- حكيم يفضل وينعم بالتوفيق عليهم اخرج الشيخا------------------ن عن انس ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم ركب حمارا وانطلق الي- عبد الله بن ابي فقال ا---------------------------------------------------------------------ليك عني فو الله لقد اذاني نتن حمارك فقال رجل من الانصار--- والله ل------حماره اطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجل من قومه فشتما وغضب لكل واحد------ اصحابه فكان بينهم ضرب بالجريد والايدي والنعال ف-نزلت---- فيهم وان طاءفتان من المءمنين	4098	658445836447328146	268	399.0	210	505	53.069305419921875	43	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4226	true	4519084848133206273	132	212	683	1084	1526	300	مقاتل لما كان يوم فتح مكة امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بلالا حتي اذن علي ظهر الكعبة----- فقال عتاب بن اسيد الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الح-رث بن هشام اما وجه محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماء فات-ي جبر-يل عليه السلام فاخبره واقول------------------------------------------------------------------------------------ الاية تزجرهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء	4226	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4110	false	-1688715189081158608	103	201	487	984	1463	300	مقاتل لما كان يوم فتح مكة امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلالا حتي اتي علي ظهر الكعبة واذن فقال عباد بن اسيد الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماء فاتاه جبرءيل عليه السلام فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الله تعالي هذه الاية وزجرهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء	4110	658445836447328146	384	706.5	305	498	77.10843658447266	68	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4228	true	-5381999624182578032	61	102	326	526	1599	300	النبي صلي الله عيله وسلم انه طاف يوم --فتح مكة-------------------------------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عيبة الجاهلية وتكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم	4228	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4111	false	8723796838401809547	226	278	1199	1460	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- طاف يوم الفتح علي راحلة يستلم الاركان بمجحنه فلما خرج لم يجد مناخا فنزل علي ايدي الرجال ثم قام فخطب بهم فحمد الله واثني عليه و--قال الحمد لله الذي اذهب عنكم غبية الجاهلية وتكبر--------ها ال-----------ناس رجلان بر-- تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم	4111	658445836447328146	162	269.5	127	288	56.25	28	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4250	true	3559148330840639703	170	219	892	1143	1546	300	الاصمعي-------- اقبلت خارجا من البصرة فطلع---- اعرابي علي قعود فقال م-ن الرجل قلت منت بني اصمع قال من اين اقبلت -قلت من موضع يتلي فيه كلام----- الرحمن فقال اتل علي فتلوت والذاريات فلما بلغت قوله وفي السماء رزقكم فقال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي الناس-------- وعمد الي	4250	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4147	false	905876328176536989	247	300	1270	1532	1532	300	الاصمعي انه قال اقبلت من جامع- البصرة فطلع علي اعرابي--------- فقال ممن الرجل قلت من- بني اصمع قال من اين اقبلت اقلت من موضع يتلي فيه كلام الله الرحمن ق-ال اتل علي فتلوت والذاريات فلما بلغت قوله -في السماء رزقكم -قال حسبك فقام الي ناقة- فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي-	4147	658445836447328146	224	359.5	179	278	80.5755386352539	34	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4250	true	3559148330840639703	220	292	1148	1511	1546	300	وقوس--ه فكسرهما وولي فلام حججت مع---- الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت رقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل واصفر فسلم علي واستقرا لاسورة فلما بلغت الاية صاح وقال--- وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال فهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح فقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه بقوله -تي الج-ءه الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	4250	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4148	false	-3459536874651036530	1	70	5	358	1592	300	--وسيفه فكسرهما وولي فلما حججت مع امر الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يستهنف- بصوت رفيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي------------- فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح -قال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح فقال--- سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه بقوله حتي الجاءه الي اليمين قالها ثل-ثا وخرجت معها نفسه	4148	658445836447328146	332	595.0	265	374	88.77005004882812	56	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4303	true	8587901373021039987	107	151	577	785	1605	300	عن جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا ل-لجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات لعيهم هذه الاية--- مرة---------------------- الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	4303	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4229	false	369312092040989155	118	167	716	950	1629	300	عن جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا والجن كانوا احسن منكم رد اما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبن الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	4229	658445836447328146	203	378.0	160	234	86.75213623046875	39	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4305	true	4268600486667344340	37	147	209	760	1573	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك الشان فقال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين قلت هذا التفسير يطابق ما مر في الحكمة وما ذكرنا في الكتاب مرارا من ان القضاء هو الحكم الكلي الواقع في الازل والقدر هو صدور تلك الاحكام في ازمنتها المقدرة فبالاعتبار الاول قال جف القلم بما هو كاءن وبالاعتبار الثاني قال كل يوم هو في شان وهذا بالنسبة الي المقضيات ولا تغير في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله وبالجملة انها شءون يبديها لا شءون يبتديها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الواحدي في البسيط------ عن ابن عباس---- ان مما خلق الله عز و-ل لوحا من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه	4305	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4232	false	-8046713937272095084	233	300	1274	1590	1590	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابن ماجة وابن حبان في الصحيح من حديث ابي الدرداء واخرج ابن جرير مثله من حديث عبد الله بن منيب والبزاز مثله من حديث ابن عمر رض ورو-----------ي البغوي بسنده عن ابن عباس قال ان مما خلق الله عز وجل لوحا في درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه-	4232	658445836447328146	168	47.0	131	692	24.277456283569336	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4307	true	-3879661882269615865	74	120	395	622	1644	300	النار روي الحسن عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لقد خلقت ملاءكة جهنم قبل ان تخلق جهنم بالف عام فهم--- كل يوم يزدادون قوة الي قوتهم حتي يقبضوا---- من قبضوا عليه بالنواصي والاقدام ويجوز ان يكون --------	4307	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4495	false	7536658009750215245	163	208	918	1142	1613	300	النار---------- عن انس-------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لقد خلقت ملايكة جهنم قبل ان يخلق جهنم بالف عام فهم في كل يوم يزدادون قوة الي قوتهم حتي يفيضوا علي من فيضوا عليه بالنواصي والاقدام واخرج القعنبي في عيون	4495	658445836447328146	193	340.5	152	242	79.75206756591797	34	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4362	true	1107680700977294376	0	75	0	373	1584	300	الله بن نبتل المنافق---- يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فين--ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة من حجراته اذ قال يدخل عليكم الان رجل قلبه قلب جبار وينظر بعين شيطان فدخل ابن نبتل وكان ازرق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لعام تشتمني انت واصحابك فحلف بالله ما فعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل فعلت فانطلق فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	4362	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4331	false	6181693657864130498	156	197	819	1029	1585	300	الله-------- المنافق كان يجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يرفع حديثه الي اليهود فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرة فذاءر نحو حديث---------------------------------------------------------- ابن عباس المذكور وفيه ------------------------------------------------------فحلف بالله ما فعل و-------------------------------------------------جاء باصحابه فحلفوا بالله ما سبوه	4331	658445836447328146	172	270.5	135	379	45.38258743286133	31	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4364	true	3580767010381772240	13	65	57	293	1597	300	ان ابا قحافة سب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصكه-------- صكة -سقط منها فقال له رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم او قد فعلته قال نعم قال لا تعد قال والله لو كان السيف قريبا مني لقتلته وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابي عبيدة بن الجراح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باه عبد الله بن الجراح يوم احد	4364	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4333	false	4978932155599828388	101	233	500	1147	1465	300	ان ابا قحافة سب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصكه ابو بكر صكة فسقط---------- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال افعلت يا ابا بكر ف--------قال والله لو كان السيف قريبا مني لضربته به فنزلت لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم اخرج ابن ابي حاتم عن ابن شودة قال نزلت هذه الاية في ابي عبيدة بن الجراح حين قتل اباه يوم الهدر واخرجه الطبراني والحاكم في المستدرك بلفظ جعل والد ابي عبيدة بن الجراح يتصدي لابي عبيدة يوم بدر وجعل ابو عبيدة تحيد عنه فلما كثر قصده ابو عبيدة فقتله فنزلت وروي مقاتل بن حبان عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود في هذه الاية ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد	4333	658445836447328146	174	221.0	137	670	25.970149993896484	30	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4378	true	3174481321783111635	142	299	635	1446	1451	300	واعطاها عشرة دناينر وكساها بردا---- واستحملها كتابا الي اهل مكة ----هذه نسخت-ه من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة اعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبر-يل عليه السلام بالخبر------------------------------------ فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه وعمارا وعمرو----------------------------------- فرسانا اخر وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب ----------------------------------فخذوه منها فان ابت----------------------- فاضربوا عنقها ف--------------ادركوها فجحدته و-------------------------------------------------------------------حلفت-------------------------------------------------------------- فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب ان تضعي راسك ف--------------------------اخرجته من عقاص--------------- شع------------------------------------------------------------------------------------------رها ف-قال رسول--------- الله عليه وسلم ---لحاطب ---------------------------------------ما حملك عليه فقال يا رسول الله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكني كنت غريبا في قريش وكل من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون اهال-----------------يهم واموال--------------هم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل	4378	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4377	false	386123343892782637	14	253	61	1290	1511	300	واعطاها عشرة دنانير وكساها بردا علي ان توصل الكتاب- الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ونزل جبرءيل فاخبر النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا------------- وعمارا والزبير وطلحة ومقداد بن الاسود وابا مرثد فرسانا فقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها وان لم تدفع اليكم فاضربوا عنقها قال فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المكان الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها كتاب فبحثوها وفتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي ---والله ----------ما كذبنا ولا كذب رسول الله------------------- وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا لاجزدنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذوابتها قد خباها في شعرها فخلوا سبيلها ولم يتعرضوا لها ولا لما معها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حاطب فاتاه فقال هل تعرف الكتاب قال نعم قال فما حملك علي ما صنعت قال والله -ما كفرت منذ اسلمت ولا-غششتك منذ نصحتك ولا احببتهم منذ فارقتهم ولكن لم يكن احد------------------- من المهاجرين الا وله--- بمكة من يمنع عشيرته وكنت غريبا فيهم وكان اهلي بين ظهرانيهم فخشيت علي اهلي فاردت ان اتخذ عندهم يدا وقد علمت ان الله ينزل	4377	658445836447328146	604	841.0	478	1306	46.248085021972656	99	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4379	true	-3938697214384021950	53	159	254	797	1510	300	حال من ضمير لا تتخذوا او صفة لاولياء ولا حاجة الي الضمير البارز وهو انتم وان جري علي غير من هو له لان ذاك---------------------------------- في الاسماء دون الافعال كما لو قلت مثلا ملقين انتم وافلقاء عبارة عن الايصال التام والباء في بالمودة اما زاءدة كما في قوله ولا تلقوا بايديكم البقرة 195 او للسببية ومفعول تلقون محذوف معناه تلقون اليهم اخبار------------------------------------------------------------------------------------- الرسول صلي الله عليه وسلم بسبب المودة و------------------ ان تءمنوا ------------------------------تعليل ل يخرجون اي يخرجونكم لايمانكم و ان كنتم خرجتم تاكيد متعلق ب لا تتخذوا وجوابه مثله وانتصب جهادا و اتبغاء علي العلة اي ان كنتم خرجتم من اوطانكم لاجل جهاد عدوي ول----ابتغاء رضواني فلا	4379	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4378	false	1106591454302010289	207	287	1079	1481	1548	300	حال من فاعل لا تتخذوا او صفة لاولياء جرت ----------------------------------------علي غير من هي له فلا حاجة فيها الي ابراز الضمير لانه مشروط في الاسم-- دون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفعل وقد كفروا بما جاءكم من الحق ج يعني القران والجملة حال من فاعل احد الفعلين يخرجون الرسول واياكم من مكة وهو حال من فاعل كفروا استيناف لبيانه ان تءمنوا اي لان امنتم بالله ربكم ط فيه تغليب المخاطب والالتفات من التكلم ا----------------------------------------------------------------------------لي ا--لغيبة ان كنتم خرجتم من اوطانكم----- جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي علة	4378	658445836447328146	143	-3.5	106	714	20.028011322021484	22	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4382	true	2380178049367567745	187	295	998	1548	1577	300	فاتوا الذين ذهبت ازواجهم ال-------ي الكف----------------------------------------------ار مثل ما انفقوا اي مثل مهرها من مهر المهاجرة ولا تءتوه زوجها الكافر و--قال الزجاج معني فعاقبتم فاصبتموهم في القتال بعقوبة حتي غنمتم فالذي ذهبت زوجته كان يعطي من الغنيمة المهر قال بعض المفسرين جميع من لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين ست نسو------------------------------------------------------------------------------ة ام الحكم ينت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الففهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة--------------------------------------------------------- وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعبدة بنت عبد العزي بن نصلة وزو-جها عمرو بن عبد ود وهند- بنت ابي جهل-------- كانت تحت هشام بن العاص و-----------كلثوم بنت جرول كانت تحت عمر	4382	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4387	false	-5360627176044725967	63	192	335	980	1543	300	فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مرتدات الي الكفار منكم من الغناءم التي صارت في ايديكم من الكفار مثل ما انفقوا اي مثل ما انفق المءمنون الذين ذهب ازواجهم مرتدات عليهن قال البغوي روي ابن عباس انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------- لحق بالمشركين من نساء المءمنين المهاجرين ست نسوة رجعن الي الاسلام فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجهن مهورهن من الغنيمة ام الحكم بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد ال-فهري وفاطمة بنت ابي امية بن المغيرة---------------- اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب فلما اراد عمر ان يهاجر ابت وارتدت وبروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وعزة ب-نت عبد العزي بن فضلة وتزوجها عمر ب-ن عبد ود وهندة بنت ابي جهل بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وام كلثوم بنت خردل كانت تحت عمر	4387	658445836447328146	343	560.5	269	761	45.07227325439453	55	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4396	true	-6520521524299458063	91	144	454	710	1467	300	وبان نفاق عبد الله قي-------ل ل----------------ه قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم قال امرتموني ان اومن فامنت وامرتموني ان ازكي----- مالي فزك----يت فما بقي الا ان اسجد لمحمد ف-نزلت---- واذا قيل لهم تعالوا و--------------------------------------------------------------لم يلبث الا اياما قلاءل حتي اشتكي ومات	4396	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4444	false	-6632553827727502464	181	254	897	1247	1466	300	وبان كذب- عبد الله بن ابي قيل له يا ابا خباب انه قد نزل- فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه--- قال امرتموني ان اومن فامنت فامرتموني ان اعطي زكوة مالي فقد اعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فانزل الله واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءسهم الاية ولما دخل ابن ابي المدينة لم يلبث الا اياما قلاءل حتي اشتكي ومات	4444	658445836447328146	239	399.5	187	355	67.32394409179688	43	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4420	true	8266152593386776542	134	169	657	813	1501	300	خلق الموت في صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد راءحته شء الا مات وخلق الحياة في صورة فرس ب-----------------------------------لقاء فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء ولا يجد ريحها شء الا حيي قال	4420	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4522	false	-3170206136685558097	231	269	1232	1408	1556	300	خلق الموت في صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد ريح--ه شء الا مات وخلق الحياة في صورة فرس بلقاء انثي وهي التي كان جبرءيل والانبياء ---------يركبونها---- لا يمر بشء ولا يجد ريحها شي الا حيي وهي	4522	658445836447328146	127	219.0	95	191	66.49214935302734	26	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4438	true	3695599085185469387	87	158	470	829	1604	300	في جمع المال ثم------- قالوا جميعا يا ويلنا انا كنا طاغين اعترافا بالذنب ثم قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا رجاءهم قاءلين عسي ربنا الاية سءل قتادة عنهم اهم نم اهل الجنة ام من اهل النار فقال لقد كلفتني تعبا كانه توقف في المسالة وعن مجاهد ان هذه كانت توبة منهم فابدلوا خيرا منها وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن مسعود بلغني ان----هم اخ-صوا وعرف الله منهم الصدق فابدلهم بها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منه- عنقودا	4438	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4543	false	-8107139920609090172	203	299	1100	1618	1622	300	في منع المساكين حقوقهم قالو------ا يا ويلنا انا كنا طاغين جملة مستانفة اي اعطينا نعم الله فلم نشكرها كما شكر ابونا ولما ندموا علي ما فعلوا وتابوا عنه وعزموا علي الشكر والانفاق رجعوا علي انفسهم وقالوا رجاء--------- عسي ربنا ان يبدلنا جنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا منها من ذلك الجنة التي احرقت انا الي ربنا راغبون الي الانتهاء الرغبة او لتضمنها معني الرجوع والجملة في مقام التعليل للرجاء فان الرغبة الي الله تعالي يوجب الانعام قال البغوي قال ابن مسعود بلغني ان القوم اخلصوا وعرف الله منهم الصدق فابدلهم ----جنة يقال لها الحيوان فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا	4543	658445836447328146	177	241.0	139	659	26.858877182006836	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4456	true	-4113706615789577936	48	111	253	608	1597	300	الا المصلين الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم	4456	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms0137	false	7341356741344923990	10	72	63	412	1712	300	الاية------ الذين هم علي صلاتهم داءمون والذين في اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم	137	658445836447328146	347	687.5	285	355	97.74647521972656	62	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4509	true	4031861391162440743	210	298	1142	1610	1616	300	قالوا ا-ن كان محمدا صادقا فليصبح عند راس كل رجل منا صحيفة فيها براءة وامنة من النار فانكر الله تعالي فقال بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منتشرة اي قراطيس منتشرة تقرا كساءر الصحف او منتشرة علي ايدي الملاءكة انزلت ساعة كتبت قبل ان تطوي وقيل كانوا يقولون بلغنا ان بني اسراءيل كان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل منهم يصبح مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فاءتنا بمثل ذلك فعلي هذا المراد بالصحف الكتابات الظاهرة المكشوفة ثم زجرهم عن اقتراح الايات فقال كلا------ بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذكرة	4509	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4664	false	-1228248166084166208	201	290	1068	1509	1566	300	قالوا لءن كان محمد- صادقا فليصبح تحت راس كل رجل منا صحيفة فيها براءة وامنة من النار فنزلت---------------- بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة بل ابتداءية وليست للاعراض عن التوبيخ بل هو انتقال من شء اي امر اهم منه وقال المفسرون ان كفار قريش قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليصبح عند راس كل رجل منا كتاب منشور من انك لرسوله تومر فيه باتباعك والمنشرة جمع منشورة كلا ط ردع -------------------------------------عن اقتراح الايات بعد وضوح الامر بل لا يخافون الاخرة فلذلك اعرضوا عن التذكرة	4664	658445836447328146	188	146.5	147	635	29.606298446655273	33	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4527	true	-4458217127755457677	233	299	1255	1601	1605	300	عن ابن عباس ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس معه فقال يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وفضة جارية- لهما ان ابراهما الله يصوموا ثلاثة ايام------- فشفيا وما معهما شء- فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاث اصوع من --شعير فطحنت فاطمة م---------نها صاعا واختبزت خمسة اقراص علي عددهم فوضعوها بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم	4527	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4690	false	5709446481776231120	17	79	96	416	1567	300	عن ابن عباس ان الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال يا ابا الحسن لو نذرت علي ولدك فنذر علي وفاطمة وقضة جاريته لهما ان------------- يصوموا ثل-ثة ايام ان برا فشفيا وما معهم طعام فاستقرض علي من سمعون الخيبري ثل---------ث اصوع من الشعير فطحنت فاطمة رضي الله عنها صاعا واخ-بزت خمسة اقراص---------- فوضعو-ا بين ايديهم ليفطروا فوقف عليهم	4690	658445836447328146	291	490.0	234	366	79.50819396972656	46	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4528	true	-8913617900189426165	16	101	90	535	1598	300	فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم -وقف عليهم يتيم فاثروه ووقف عليهم في اثلالثة اسير ف-فعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا اخذ علي رضي الله عنه بيد الحسن والحسين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال ما اشد ما يسوءني ما اري بكم وقام وانطلق معهم فراي فاطمة في محرابها قد لصق ظهرها ببطنها وغارت عيناها فساءه ذلك فنزل جبراءيل------------ وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك	4528	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4690	false	5709446481776231120	80	115	422	614	1567	300	فاثروه وباتوا ولم يذوقوا الا الماء واصبحوا صياما فلما امسوا ووضعوا الطعام بين ايديهم فوقف علي-----------------------هم في الثالثة اسير فافعلوا مثل ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك فنزل جبر-ءيل بهذه السورة وقال خذها يا محمد هناك الله في اهل بيتك	4690	658445836447328146	176	313.5	143	459	38.3442268371582	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4569	true	6573562390805164556	151	218	617	954	1366	300	هو ابن ام مكتوم واسمه عبد الله بن شريخ بن مالك بن ربيعة الزهري وذلك انه----------- اتي رسول الله وعنده صناديد قريش---------------- عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب-------------------- يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله -------------وكرر ذلك وهو لا ي-------------علم شغله --------بالقوم فكر-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطعه لكلامه	4569	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4739	false	-8308283128601496930	51	133	277	678	1532	300	ان ابن ام مكتوم واسمه عبد الله بن شريح بن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر ابن لوي اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يناجي عتبة بن رب--------يعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابي وامية ابني خلف يدعوهم الي الله يرجوا ا-----------سلام------هم فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مقبل علي غيره حتي ظهرت ال-----كراهية في وجهه صلي الله عليه وسلم لقطع --كلامه	4739	658445836447328146	238	322.0	186	433	54.96535873413086	36	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4588	true	7700850178314977405	46	107	265	569	1611	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم فقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد ----الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكي--ل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	4588	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4762	false	-3196984858707753512	200	249	1097	1349	1597	300	رسول الله صلي الله عليه ------------------وسلم خمس بخمس---------------------------------- ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال الا منعوا -لنبات واخذوا بالسنين ولا-منعوا الزكوة الا حبس عنهم القطر	4762	658445836447328146	239	437.5	191	310	77.09677124023438	44	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4604	true	-7668425118270726871	21	83	114	420	1525	300	سهما من كنانتي وتقو--------------------------ل بسم الله رب الغلام ثم ترميني به فرماه فوقع------ في صدغه فوضع يده عليه ومات فقال الناس امنا برب الغلام---------------- فقيل للملك نزل بك ما كنت تحذر---------------------------- فامر باخاديد في افواه السكك واوقدت فيها النيرات فنم---- لم يرجع منهم طرح------ه فيه--------------------------ا حتي جاءت امراة معها صبي---- فتقاعست ان تقع فيها فقال الصبي----- يا اماه اصبري فانك علي الحق	4604	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4785	false	-9125533232902348187	0	82	0	396	1466	300	سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد قوسه ثم قال بسم الله رب الغلام ثم -----------رماه فوقع السهم في صدغه ف--------------مات فقال الناس امنا برب الغلام ثلثا فاتي الملك فقيل له رايت ب----ما كنت تحذر قد نزل بك حذرك قد امن الناس فامر بالاخدود ب-افواه السكك فخدت واضرم- النيران وقال من لم يرجع عن دينه فاقحموه فيها او قيل لاقتحم قال فافعلوا حتي جاءت امراة معها صبي لها فتقاعست ان تقع فيها فقال لها الغلام يا اماه اصبري فانك علي الحق	4785	658445836447328146	230	301.0	180	427	53.86417007446289	36	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4608	true	-4643923939777380048	0	34	0	150	1504	300	جالس ياكل اذا انحط نجم فامتلا ما- ثم نورا ففزع ابو طالب وقال اي شء هذا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله------- فعجب ابو طالب ونزلت	4608	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4789	false	-4033043918960870469	73	111	377	544	1565	300	جالس ياكل اذا -نحط نجم فامتلا ماء ثم نارا ففزع ابو طالب وقال اي شي هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا نجم رمي به وهو اية من ايات الله عز وجل فعجب ابو طالب فانزل	4789	658445836447328146	142	249.5	108	168	84.52381134033203	27	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4654	true	-2157469026393897498	158	241	878	1276	1560	300	قرات عل-ي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين----------------- فلما بلغت والضحي قال--- كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة فاني قرا-ت علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك واخبرني ابن كثير انه قرا علي مجاهد فامره بذلك واخبره مجاهد انه قا علي عبد الله بن عباس تسع عشرة ختمة فامره بذلك في كلها واخبر ابن عباس انه قرا علي ابي بن كعب فامره بذلك واخبره ابي انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره بذلك وروي عن الشافعي انه راي التكبير	4654	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4846	false	-2669335620727562085	226	279	1169	1426	1536	300	قراءة ابي اسم-عيل------------ بن قسطنطين وشبل بن عباد قال فلما بلغت والضحي قال لي كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة فانا قرانا علي ابن ك--------ثير فامرنا بذلك واخبره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس انه قرا علي ابي بن كعب فامره بذلك واخبره---- انه قرا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فامره بذلك وكان سبب--------------- التكبير	4846	658445836447328146	212	324.0	166	420	50.47618865966797	34	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4659	true	1456604572836684872	1	38	6	200	1568	300	والضحاك ومقاتل-------- اذا فرغت من الصلاة المكتوب---------------ة فانصب اي اتعب ل---لدعاء وارغب الي ربك في انجاز المامور لا الي غير يعطك خير الدارين وعن-------- الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وعن مجاه-----د اذا فرغت من	4659	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4853	false	8656804751363952569	163	206	851	1081	1570	300	والضحاك ومقاتل والكلبي اذا فرغت من الصلاة المكتوبة او مطلق الصلاة فانصب الي ربك في الدعاء وارغب الي---ه في المسالة يعني قبل السلام بعد التشهد او بعد السلام وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وقال ابن مسعود اذا فرغت من	4853	658445836447328146	136	196.0	108	233	58.36909866333008	20	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1
JK009268-ara1.ms4669	true	-2478203132436625007	162	217	796	1066	1492	300	فيما ينهي عنه من عبادة الله تعالي او كان امرا بالتق-ي فيما يامر به من عبادة الاوثان كما يعتقد واو ---كان علي سيرة التكذيب------ والتولي عن الدين الصحيح كما نقول نحن الم يعلم----------- بان الله يري ويطلع علي احواله من هداه او ضلاله فيجازيه علي ذلك وهو وعيد فقوله الذي ينهي مفعول اول ل ارايت	4669	-1492382776151991456	Shamela0021766-ara1.ms4869	false	855035512358329672	2	50	10	254	1613	300	فيما ينهي عنه او امر------------------------- بالتقوي فيما يامر به من عبادة الاوثان كما يعتقده او ان كان علي----- التكذيب بالحق والتولي ع------ن الصواب كما تقول---- الم يعلم ذلك الناهي بان الله يري ويطلع علي احواله من هداه و--ضلاله ف--الكل علي هذا جملة واحدة قال البغوي تقدير النظم--- ارايت	4869	658445836447328146	177	253.0	138	291	60.82474136352539	26	JK009268-ara1	Shamela0021766-ara1