id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms0147	false	-8183150863681623173	151	244	783	1217	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو يتلو سورة البقرة الم ذلك الكتاب ثم اتي اخوة حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف فسالوه عن ال--------م وقالوا ننشدك الله الذي لا اله الا هو احق انها اتتك من السماء فقال صلي الله عليه وسلم نعم كذلك نزلت فقال حيي ا-ن كنت صادقا اني لاعلم اجل هذه الامة من السنين ثم ----------------قال كيف ندخل في دين رجل دلت هذه الحروف بحساب الجمل علي ان منتهي مد----ته احدي وسبعون سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حيي فهل غير ذلك فقال نعم--------------- المص فقال حيي	147	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms011	true	-3992851138151535434	194	295	958	1437	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- فسالوه عن الف لام ميم وقالوا ننشدك الله الذي لا اله الا هو احق انها اتتك من السماء فقال صلي الله عليه وسلم نعم كذلك نزلت فقال حيي لءن كنت صادقا اني لاعلم اجل هذه الامة من السنين ثم نظر الي اصحابه فقال كيف ندخل في دين رجل انما----------------------------- منتهي اجل امته احدي وسبعون سنة فقال له عمر وما يدريك انها احدي وسبعون قال حي اخذناها من حساب الجمل فالالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حيي -هل غير هذا -قال نعم قال وما هو قال المص -قال حيي	11	-5301517789361924055	317	507.0	246	586	54.09556198120117	61	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms0147	false	-8183150863681623173	247	300	1234	1479	1479	300	فهل غير هذه فقال نعم----------------- الر قال حيي نشهد ا-----------------------------------------------------ن كنت صادقا -ما ملكت امتك الا ماءتين واحدي وثلاثين------- سنة-------------------------- فهل غير هذا قال نعم -------------------المر قال حيي-------------------------------------- ندري باي اقوالك ناخذ فقال ابو ياسر اما انا فاشهد ان---------- انبياءنا----- قد اخبروا عن ملك هذه الامة ولم يبينوا انها كم تكون فان كان-	147	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms012	true	-4329997249583991584	27	113	134	539	1507	300	فهل غير هذا -قال نعم الر كتاب احكمت اياته قال حيي هذه اكثر من الاولي والثانية وقد احكم فيهن وفصل فنحن نشهد لءن كنت صادقا فما ملك- امتك الا --------احدي وثلاثون وماءتا سنة فاتق الله ولا تقل الا حقا فهل غير هذا قال نعم المر الي قوله لا يءمنون قال حيي فنحن نشهد وانا من الذين لا يءمنون ولا ندري باي قو--لك ناخذ فقال ابو ياسر اما انا فاشهد بما انزل علي انبياءنا انهم قد اخبروا عن ملك هذه الامة ولم يوقتو-----ا كم يكون فان كان	12	-5301517789361924055	206	282.5	158	422	48.81516647338867	37	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms1050	false	5079308752486157253	138	165	724	865	1596	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1050	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms095	true	-4403871839376967544	216	243	1104	1245	1519	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	95	-5301517789361924055	141	282.0	114	141	100.0	27	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms1156	false	6887062622699222624	241	279	1322	1528	1638	300	وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا	1156	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms101	true	308134802842913977	145	183	756	962	1557	300	وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا	101	-5301517789361924055	206	412.0	168	206	100.0	38	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms1469	false	1083437654381758614	65	134	329	659	1540	300	مقيس بن ضبابة--------- وجد اخاه قتي------لا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم مع -رسولا من بني فهر وقال له اءت بني النجار فاقراهم السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام بن ضبابة ان تدفعوه الي اخيه فيقتص منه وان لم تعملوا له قاتلا ان تدفعوا	1469	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms120	true	-6496586649925404712	231	300	1152	1485	1485	300	مقيس بن ضبابة وذلك انه وجد اخاه هشام مقتولا في بني النجار وكان مسلما فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه رسولا من بني فهر وقال--- اءت بني النجار واقرءهم السلام وقل لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان علمتم قاتل هشام ان ت---------دفعوه الي اخيه فيقتص منه وان لم تعلموا له قاتلا ان تدفعوا-	120	-5301517789361924055	307	580.5	243	346	88.72832489013672	58	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms1469	false	1083437654381758614	134	236	659	1197	1540	300	اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا سمعا----------- وطاعة لله ولرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي اليه ديته فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة وبينهما وبين المدينة قريب فاتي الشيطان مقيسا فوسوس اليه فقال اي شء صنعت تقبل دية اخيك فيكون----- عليك مسبة اقتل الذي معك فتكون نفس مكان نفس وفضل الدية---- فرمي الفهري بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعيرا منها وساق بقتيها راجعا الي مكة كافرا وجعل يقول في شعر-ه قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارغ------------- وادركت ثاري واضطجعت مءسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت-------- الاية	1469	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms121	true	1817632907208572772	0	94	0	488	1627	300	اليه ديته فابلغهم الفهري ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا سمعا لرسول الله وطاعة------------ والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي الدية---- فاعطوه ماءة من الابل ثم انصرفا راجعين الي المدينة فاتاه------------------------- الشيطان------ فوسوس اليه----- اي شء فعلت اخذت دية اخيك فتكون مسبة عليك----- اقتل الفهري فت--كون نفس مكان نفس و----الدية فضل فرمي الفهري بصخرة فشدخ راسه ثم ركب بعير-----ا وساق بقيتها راجعا الي مكة----------- يقول في طريقه قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع حللت به وتري وادركت ثورتي------------- وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت فيه هذه الاية	121	-5301517789361924055	415	677.0	331	580	71.55172729492188	67	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms1619	false	4900961938308224032	216	253	1196	1398	1629	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	1619	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms136	true	5851955697507010479	48	85	250	452	1534	300	يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	136	-5301517789361924055	202	404.0	165	202	100.0	37	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms1840	false	-174619683981522084	140	185	779	1008	1622	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا	1840	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms163	true	4050355013626031328	232	277	1181	1410	1527	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا	163	-5301517789361924055	229	458.0	184	229	100.0	45	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms1935	false	-8422049388909225662	177	221	877	1080	1487	300	ما دعاك الي ان لا تسجد لان مخالفة امر الله تعالي حالة يتعجب منها ويسال عن الداعي اليها وقيل الممنوع من الشء مضطر الي خلاف ما منع منه وقيل معن----------------------------------------اه ما الذي جعلك في منعة من عذابي وقيل معناه----------------- من قال لك لا تسجد	1935	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms174	true	4040977874435959122	175	219	910	1106	1506	300	ما دعاك الي ان لا تسجد وق----------------------------------------------------------------يل الممنوع من الشء مضطر الي خلاف ما منع منه فكانه قيل اي شء اضطرك الي ان لا تسجد والغريب معناه ما الذي جعلك في منعه من عداءي الغريب المنع بمعني القول اي من قال لك لا تسجد	174	-5301517789361924055	116	176.0	86	260	44.61538314819336	25	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms1959	false	-7787367751759403924	1	93	5	445	1494	300	نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين بن واقد صاحب ا لمغازي ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم ابد--ان وعلم ادي--ان فقال له قد -جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال قد -جمع رسولنا--- صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء-- والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقا- النصراني ما ترك كتابكم ولا نبي-كم لجالينوس طبا	1959	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms177	true	-4333475514246819065	84	164	453	849	1546	300	نصراني حاذق فقال لعلي بن --حسين---------------------- ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابدان فقال له علي جمع الله الطب---- في نصف اية من كتابه وهو قوله و----------كلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني وما روي عن نبي--كم شء من الطب فقال علي جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب في كلمات وهو ق-----------------وله المعدة بيت الادواء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته ففال النصراني ما ترك كتابكم ولا رسولكم لجالينوس طبا	177	-5301517789361924055	335	563.5	262	453	73.95143127441406	59	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms2133	false	7641537187878000556	46	124	256	643	1540	300	اكثر ما جاء في القران من لفظي الضر والنفع معا جاءا بتقديم لفظ الضر علي النفع وهو النفع وهو الاصل لان العابد يعبد معبوده خوفا من عقابه اولا ثم طمعا في ثوابه ثانيا يءيده قوله-------------------------------- يدعون ربهم خوفا وطم-------------------------------------------------------------------عا السجدة 16 وحيثما تقدم النفع علي الضر فذلك لسابقة لفظ تضمن معني نفع كما في هذه السورة تقدم لفظ الهداية علي الضلال في قوله من يهد الله فهو المهتدي ومن يضل الكهف 17 وتقدم الخير علي ال-----سوء في قوله	2133	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms217	true	-8589451733243947510	130	205	636	1008	1462	300	اكثر ما جاء في القران من لفظي الضر والنفع معا جاء- بتقديم لفظ الضر علي النفع-------------------- لان العابد يعبد معبوده خوفا من عقابه اولا ثم طمعا في ثوابه ثانيا يقويه قوله سبحانه تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ثم انضاف الي ذلك واذا مس الانسان الضر ثلاث مرات وقوله ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله فازداد------------------------------------------------ في هذه السورة تقدم لفظ ال-------ضر وتاخره في قوله ------------------------------------------فقدم ال-ضر علي النفع حسنا في قوله	217	-5301517789361924055	235	335.0	183	491	47.861507415771484	41	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms2453	false	-1977305453675588181	57	86	299	434	1527	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وان اقم	2453	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms228	true	-3243152558545449574	174	260	874	1291	1476	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين حجة له فان النبي عليه السلام اعز واجل قدرا عند الله من ان يخاطبه بمثل هذا الخطاب والله اعلم قال الشيخ قوله كذلك حقا يجوز ان ينتصب كذلك ب ننجي رسلنا ويجوز ان ينتصب كذلك بالاول و حقا بالثاني ولا يجوز ان ينتصبا بالمصدر لان الفعل الواحد لا يكون له مصدران قوله وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم	228	-5301517789361924055	135	267.0	106	417	32.37409973144531	28	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms2589	false	2335635188963862244	11	106	52	528	1542	300	انه- لما راهم---------- وكلموه بالعبرانية قال لهم ما انتم و-ما شانكم فاني انكركم قالوا نحن قوم من اهل الشام رعاة اصابنا الجهد وجءنا نمتار فقال لعلكم----- جءتم -------------عيونا قالوا معاذ الله --------------------نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ صديق--------- نبي من الانبياء اسمه يعقوب قال -كم انتم قالوا كنا اثني عشر----------------------- فهلك -منا واحد ---------------فقال فكم انتم ه--هنا قالوا عشرة قال فاين الاخر الحادي عشر قالوا هو عند--------------------------- ابي-----ه يتسلي به عن الهالك قال فمن يشهد لكم انكم لستم بعيون قالوا ا------------------نا ببلاد لا يعرفنا احد -قال فدعوا بعضكم عندي رهينا واتوني باخيكم من----- ابيكم	2589	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms254	true	4204314896158296241	121	223	617	1120	1519	300	انهم لما دخلوا علي يوسف وكلموه بالعبرانية قال لهم من انتم واما امركم و-------------------------------------------------------------------------لعلكم عيون جءتم تنظرون عورة بلادنا قالوا و----الله ما نحن بجواسيس انما نحن اخوة بنو اب واحد وهو شيخ يقال له يعقوب نبي من الانبياء----------- قال فكم انتم قالوا كنا اثني عشر فذهب اخ لنا الي البرية فهلك فيها وكان احبنا الي ابينا قال فكم انتم ها هنا قالوا عشرة قال فاين الاخ-----------ر قالوا--- عند ابينا وهو الذي هلك اخوه من ابيه وامه يتسلي به ق----------ال فمن الذي يعلم ان الذي تقولون حق قالوا يا ايها الملك اننا ببلاد لا يعرفنا احد فقال يوسف ف------------------اتوني باخيكم الذي من ابيكم	254	-5301517789361924055	288	341.5	223	633	45.49763107299805	42	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms2644	false	-8776312543228897258	198	232	1013	1191	1551	300	الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله	2644	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms266	true	-7167437380274155906	254	288	1384	1562	1615	300	الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قل من رب السماوات والارض قل الله	266	-5301517789361924055	178	356.0	144	178	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms2650	false	-5802998337429245882	169	251	927	1343	1611	300	وقال في الحج الم تر ان الله يسجد له من في السموا-ت--------------------------------------- ومن في الارض الحج 18 بتكرير من لانه تقدم ذكر المءمنين وساءر الاديان فقدم ذكر من في السموات تعظيما لهم ولها وذكر من في الارض لانهم هم الذي تقدم ذكرهم واما في هذه السورة فقد تقدمت ذك------ر العلويات من ---------------الرعد والبر--ق ثم ذكر الملاءكة وتسبيحهم ثم انجر الكلام الي ذكر الاصنام والكفار فبدا في اية السجدة بذكر من في السم-وات والارض وذكر الارض تبعا ولم يذكر من فيها استخفافا بالكفرة	2650	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms267	true	5816482285922922782	152	211	779	1093	1546	300	وقال في سورة ال------------------حج من في السماوات ومن الارض وقال في النحل ما في السماوات وما في الارض الجواب لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذه السورة تقدم اية السجدة ذكر العلويات من البرق والسحاب والرعد والصواعق ثم ذكر الملاءكة وتسبيحهم ثم ذكر---------------- الاصنام والكفار فبدا في اية السجدة بذكر من في السماوات --لذلك وذكر الارض تبعا ولم يذكر من فيها استخفافا بالكفار	267	-5301517789361924055	213	338.5	168	480	44.375	33	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms2811	false	2923749123938357749	223	270	1161	1398	1540	300	في هذه السورة يعود الي البعض وهو الاناث لان اللبن لا يكون للكل فالتقدير وان لكم في بعض الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه واما-------- في المءمنين فانه---------------------- لما عطف عليه ما يعود علي ال------كل ولا يقتصر علي البعض وهو قوله ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون	2811	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms290	true	5048590862140802771	51	86	256	431	1538	300	في هذه السورة يعود الي البعض كما سبق وك-------------------------------------------------------------------------------------ان القياس في المءمنين ايضا ان يعود الي البعض لكن لما عطف عليه ---------في المءمنين ما لا يختص---- بالبعض وهو قوله ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون	290	-5301517789361924055	118	164.0	93	273	43.22344207763672	20	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms2904	false	6182524345864422796	251	285	1373	1551	1631	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	2904	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms300	true	-8888484819318146423	52	86	265	443	1529	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	300	-5301517789361924055	178	356.0	144	178	100.0	34	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms2959	false	3603018676614979336	48	108	240	535	1555	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اوحي الله الي موسي ان قل لبني اسراءيل لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تفشوا سر احد الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وانتم يا يهود خاصة لا تعدوا في السبت فقام	2959	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms308	true	8293123078235363378	235	282	1249	1488	1587	300	صلي الله عليه وسلم فساله- فقال ان -----------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء --الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف و------------------لا تعدوا في السبت فقبل	308	-5301517789361924055	224	403.5	179	295	75.93220520019531	39	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3010	false	7091260095160880922	100	147	525	798	1621	300	افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو----------------------------------------------------------------------------- بءس للظالمين بدلا--------------------------------------------------------------------------------------- ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	3010	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms320	true	5807678138253314100	182	259	891	1328	1566	300	افتتخذونه وذريته اولياء من دوني واراد ب العدو الاعداء قال ابو علي لما كان علي لفظ فعول وهو للمبالغة جاز وقوعه للجمع قوله بءس للظالمين بدلا للظالمين يجوز ان يكون وصفا لقوله بدلا تقدم عليه فانتصب علي الحال والمذموم ابليس وذريته ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	320	-5301517789361924055	264	489.5	218	437	60.41189956665039	44	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3721	false	-3770659752926278177	113	266	571	1299	1499	300	الاية -قال ابو بكر للمشركين لا اقر الله اعينكم والله-- ليظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال --له ابي ابن خلف----- كذبت يا ابا فضيل اجعل بيننا اجلا اناحبك عليه فخاطره ------علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعل ال-اجل ثلاث سنين------------------------------------------ فاخبر ابو بكر رسول اللهص لي الله عليه وسلم فقال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر ومادي في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجل فجعلاها---- ماءة قلوص الي--------- تسع سنين فلما اراد ابو بكر ان يخر-ج من مكة ا-اه ابي فلزمه وطلب كفي-لا فكفل--ه ابنه عبد الله بن ابي بكر --فلما اراد---- ان يخرج -من مكة اتاه ابي فل----------زمه وطلب---- كفيلا -----------ثم خرج الي احد ثم رجع ابي فمات بمكة من جراحته التي جرحها رسول ال-له صلي الله عليه سولم ف----------ظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين------------ فاخذ ابو بكر ال---------خطر من ذرية ابي وجاء به غلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامره ان ي-تصدق به قالت	3721	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms440	true	6587776099238528043	93	282	517	1413	1503	300	الاية فخرج ابو بكر الصديق رضي الله عنه الي الكفار وقال ليظهرن الروم ع--------------ن قريب فقام اليه ابي -بن خلف فقال كذبت فقال له ابو بكر انت اكذب خلق الله يا عدو الله فراهنا علي عشر قلاص------------------ وجعلا للاجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ذلك فقال عليه السلام انما--------------- البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل وكان ذلك قبل تحريم القمار فخرجه ابو بكر فلقي ابيا فقال ابي لعلك ندمت قال لا فقال ازايدك في الخطر وامادك في الاجل فجعلا القلص ماءة من كل واحد والمدة تسع سنين فلما اراد ابو بكر ا--لخروج من مكة اتاه ابي فقال اقم لي كفيلا فكفل له ابنه عبد الله بن ابي بكر ثم لما اراد ابي ان يخرج الي احد اتاه عبد الله بن ابي بكر فطلب منه كفيلا فاعطاه كفيلا وخرج الي احد ثم رجع ابي فمات بمكة من جراحته التي جرحه------ النبي صلي الله عليه وسلم حين بارزه وظهرت الروم--------------------------- عند راس سبع سنين من مراهنتهم فقمر ابو بكر واخذ مال الخطر من ورثة ابي وجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي تصدق به وقرا	440	-5301517789361924055	461	595.5	350	984	46.84959411621094	75	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3718	false	-5537757629074040980	58	140	324	761	1655	300	ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون او لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان	3718	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms441	true	65718964439340779	71	174	362	904	1606	300	ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء نصب ب يفرح وقوله بنصر الله متصل ب يفرح الغريب متصل بقوله ينصر اي ينصر من يشاء بنصر الله العجيب ويومءذ متصل بقوله لله اي لله من قبل ومن بعد ويومءذ اي قبل الغلبة وبعد الغلبة ويوم الغلبة ثم استانف فقال يفرح المءمنون بنصر الله وعد الله او---------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات نصب علي	441	-5301517789361924055	314	551.5	253	642	48.9096565246582	54	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3928	false	-7755648188872005454	200	254	1041	1343	1588	300	وذك------ر المفسرون ان-------------------------- ابن الزبعري قال لصناديد قريش ان محمدا يخوفنا بالزقوم وان الزقوم بلسان --بربر وغفريقية الزبد والتمر وذكروا ايضا ان ابا جهل------------------- ادخلهم بيته وقال يا جارية زقمينا فاتتهم بالزبد والتمر فقال تزقموا فهذا الذي يوعدكم ---محمد به فانزل الله صفة الزقوم وذكر بقية اوصاف الشجرة منها انها----- تخرج في اصل الجحيم	3928	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms484	true	-521842888557569033	11	70	60	378	1603	300	وذكر جمهور المفسرين انه لما نزلت شجرة الزقوم قال ابن الزبعري---- لصناديد قريش ان محمدا يخوفنا بالزقوم وان الزقوم بلسان البربر وافريقية الزبد والتمر ثم ا---------ن ابا جهل لما سمع ذكر الزقوم ادخلهم بيته وقال يا جارية زقمينا فاتتهم ب--زبد و--تمر فقال تزقموا فهذا ما-- يوعدكم به محمد--- فانزل الله صفة الزقوم فقال----------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم	484	-5301517789361924055	245	379.0	199	363	67.49311065673828	34	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3929	false	6138002563903813758	58	97	323	541	1605	300	الجحيم -الثاني ان الشيطان ههنا نوع من الحيات تعرفها العرب خفاف لها اعراف ورءوس قباح -الثالث انه شجر معروف عند العرب قبيح الاعالي يسمي الاستن وثمره يسمي رءوس الشياطين الرابع قال--------- مقاتل رءوس الشياطين حجارة سود تكون حول مكة	3929	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms484	true	-521842888557569033	86	123	469	666	1603	300	الاسين والثاني--- الشيطان----- نوع من الحيات------------- خفاف لها اعراف ورءوس قباح والثالث ان الشء اذا استقبح شبه بوجه الشيطان وراس الشيطان لقبحه في زعم الناس وان لم يكونوا راوه الغريب مقاتل هي----------- حجارة سود تكون حول مكة	484	-5301517789361924055	107	115.5	84	229	46.724891662597656	14	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3940	false	1555740732381233498	141	210	699	1061	1524	300	ميراثا لولد اسماعيل عن ابيهم وكانا معلقين بالكعبة الي ان احترق البيت في ايام ابن الزبير والحجاج وعن علي وابن مسعود وكعب الاحبار واليه ذهب اهل الكتاب ان الذبيح اسحق لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم------ سءل اي النسب اشرف فقال- يوسف صديق الله ابن يعقوب اسراءيل الله ابن اسح-ق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله واجابوا عن قوله وبشرناه باسحاق -----انه بشر بغلام اولا ثم---- بنبوته	3940	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms486	true	185222795595547871	253	300	1338	1583	1583	300	ميراثا لولد اسماعيل عن ابيهم وذهب جماع----------ة الي انه اسحاق واستدلوا بقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام وقد سءل عن------ اشرف انسان يوسف صديق الله -بن يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله -بن ابراهيم خليل الله واجابوا عن قوله وبشرناه باسحاق نبيا انه بشر به--- اولا ثم بشر بنبوته-	486	-5301517789361924055	191	276.0	152	379	50.39577865600586	29	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3945	false	9061745358367353254	125	248	672	1307	1583	300	ان الياس نبي من سبط هارون بعثه الله الي بني اسراءيل وكان فيهم ملك يقال له احب وله امراة يقال لها ازبيل وكانت تبرز للناس كما يبرز زوجها وتجلس للحكم كما يجلس------ فاتاهما الياس ودعاهما الي الله تعالي فابيا عليه وهما بقتله فاختفي منهما سبه سنين وكان اليسع خليفته وال امره الي ان اوحي ا-----ليه ان اخرج الي موضع كذا فما جاءك فاركبه ولا تخف- فجاء- فرس من نار فوثب عليه وناداه خليفته اليسع بن اخطوب ما تامرني فرمي الياس غليه بكساءه من الجو وكان ذلك عليه علامة استخلافه اياه علي بني اسراءيل ورفع الله غلياس من بين اظهرهم وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وكساه الريش فكان انسيا ملكيا ارضيا سماويا --وقيل الياس موكل بالفيافي كما وكل ال---------------------------------------------------------------خضر ولا نقول كما يقول الناس	3945	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms488	true	3315942053686096724	39	174	204	902	1547	300	ان الياس نبي من سبط هارون بعثه الله الي بني اسراءيل وكان فيهم ملك يقال له اجب وله امراة يقال لها ازبيل وكانت تبرز للناس كما يبرز زوجها وتجلس للحكم كما يجلس زوجها فاتاهما الياس ودعاهما الي الله------ فابيا عليه وهما بقتله فاختفي منهما سبع سنين وكان اليسع خليفته فال امره الي ان اوحي الله اليه--- اخرج الي موضع كذا فما جاءك فاركبه ولا تهبه فجاءه فرس من نار فوثب عليه وناداه خليفته اليسع يا الياس ما تامرني فرمي الياس اليه بكساءه من الجو وكان ذلك----- علامة اسنخلافه اياه علي بني اسراءيل ورفع الله الياس من بين اظهرهم وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وكساه الريش فكان انسيا ملكيا ارضيا سماويا الغريب الياس موكل بالفيافي كما وكل الخضر بالبحار وهما اخر من يموت من بني ادم العجيب قد هلك الياس والخضر ولا نقول -ما يقول الناس	488	-5301517789361924055	603	1132.5	483	713	84.57222747802734	104	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3952	false	8643696974142812584	6	40	35	200	1529	300	وسلام علي المرسلين ----------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه -من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه اذا قام من مجلس- سبحان ربك رب العزة الي اخر السورة----------- سورة ص	3952	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms490	true	6810162848826953189	135	183	707	947	1544	300	وسلام علي المرسلين عمم الرسل باللام ما خص بعضهم في السورة لان تخصيص كل واحد بالذكر يطول وعن علي كرم الله وجهه من احب ان يكتال بالمكيال الاوفي من الاجر يوم القيامة فليكن اخر كلامه-------- من مجلسه سبحان ربك رب العزة الي اخر السورة والله اعلم سورة ص	490	-5301517789361924055	151	258.5	120	248	60.8870964050293	27	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3961	false	4896175437906571939	187	299	976	1585	1588	300	قوله وشددنا ملكه اي قويناه---------------------- بالجنود والاعوان وبساءر الاسباب فكان يحرس محرابه كل ليلة ثلاثة وثلاثون الف ح-رس وزاد بعضهم فقال اربعون الفا وقيل نصرناه بالهيبة وسببه ان غلاما ادعي-- علي رجل----------- بقرة فانكر المدعي عليه ولطم الغلام لطمة فسال داود من الغلام البينة فعجز----- فراي داود في المنام ان الله تعالي يامره ان يقتل المدعي عليه ويسلم البقرة الي الغلام فقال داود هذا منام فاتاه الوحي بذلك في اليقظة فاخبر بذلك بني اسراءيل فجزع-----------وا وقالوا اتقتل رجلا بلط-------------مة فقال داود هذا امر--- الله فسكتوا ثم احضر الرجل واخبره ان الله امره بقتله فقال الرجل صدقت يا نبي الله اني قتلت اباه غيلة واخذت البقرة فقتله داود وعظمت هيبته واشتد ملكه وقالوا	3961	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms493	true	5115089429342453666	141	245	736	1290	1554	300	قوله وشددنا ملكه وات--يناه الحكمة وفصل الخطاب اي بالجن-د و------------------------كان يحرس محرابه كل ليلة ثلاث- وثلاثون الف حارس الغريب شددنا ملكه---------------------- بالهيبة وذلك- ان غلاما استعدي علي رجل وادعي عليه بقرة فانكر المدعي عليه ولطم الغلام لطمة فسال داود من الغلام البينة فلم يقمها فراي داود في المنام ان ا--------------------قتل المدعي عليه و-سلم البقرة الي الغل-------------------ام--------------------------- فاخبر بذلك بني اسراءيل فجزعت بنو اسراءيل وقالوا -تقتل رجلا بان لطم غلاما لطمة فقال داود هذا امر من الله بذلك-- ثم احضر الرجل واخبر- ان الله امر- بقتله فقال الرجل صدقت يا نبي الله اني قتلت اباه غيلة واخذت البقرة فقتله داود فعظمت هيبته واشتد ملكه وقالوا	493	-5301517789361924055	450	732.5	361	677	66.46971893310547	70	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3962	false	-7446706516765209725	97	158	572	895	1620	300	البينة علي المدعي واليمين علي من انكر فالفصل بمعني الفاصل كالصونم والصحب ويندرج فيه جميع كلامه في الاقضية والحكومات وتدابير الملك والمشروات يروي انه سبحانه علق لاجله سلسلة من السماء وامره ان يقضي بها بين الناس فمن كان علي الحق ياخذ السلسلة ومن كان علي الباطل لا يقدر علي اخذها ثم ان رجلا غصب من اخر لءلءه وجعلها----- في جوف عصا	3962	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms493	true	5115089429342453666	255	300	1339	1554	1554	300	البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وذلك ان الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه علق------ سلسلة من السماء وامره ان يقضي بها بين الناس -من كان علي الحق ياخذ السلسلة ومن كان علي الباطل لا يقدر علي اخذها ثم ان رجلا غصب من اخر لءلءا فجعل اللءلء في عصا-----	493	-5301517789361924055	183	305.0	144	328	55.79268264770508	34	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3962	false	-7446706516765209725	158	213	895	1158	1620	300	له ثم خاصمه المدعي الي داود فقال المدعي ان هذا اخذ مني لءلءة ولم يردها علي واني صادق في مقالتي فجاء واخذ السل----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلة فتحير داود في ذلك فرفعت السلسلة وامره -ان يقضي بالبينة واليمين و-هو فصل الخط-ب وقيل----------- هو قوله اما بعد وهو اول من تكلم به وقيل هو انه اذا تكلم في الحكم فصل	3962	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms494	true	-3975471037551820543	0	72	0	353	1565	300	له ثم خاصمه المدعي الي داود فقال------- ان هذا اخذ مني لءلءا ولم يرده----- واني صادق في مقالتي فجاء واخذ السلسلة ثم قال المدعي عليه خذ مني العصا فاخذ عصاه فقال اني رددت عليه اللءلء واني صادق في مقالتي فجاء واخذ السلسلة فتحير داود في ذلك فرفعت السلسلة وامره بان يقضي بالبينة واليمين وذلك فصل الخطاب ومثل فصل الخطاب هو قوله اما بعد وهو اول من تكلم به وفي-------- اذا ----------حكم فصل	494	-5301517789361924055	227	386.5	178	383	59.26892852783203	39	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3967	false	-6238863987348575173	79	162	416	825	1519	300	-سجد اربعين ليلة لم يرفع راسه غلا للصلاة المكتوبة ولم يذ-ق طعاما ولا شرابا حتي اوحي الله اليه ان ارفع راسك فاني قد غفرت لك ويروي------------ ان جبراءيل قال------ له اذهب الي اوريا وهو زوج المراة واستحل منه فانك تسمع صوته موضع--- كذا فاتاه واستحل منه فقال انت في حل قال فلما رجع قال له جبريل هل اخبرته بجرمك فقال لا قال فانك لم تعمل شيءا فارجع واخبره بالذي صنعت فرجع داود فاخبره بذلك فقال انا خصمك يوم القيامة فرجع مغتما وبكي اربعين	3967	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms495	true	-4787336691794254823	217	300	1081	1489	1489	300	فسجد اربعين ليلة لا يرفع راسه الا للصلاة المكتوبة ولا يذوق طعاما ولا شرابا حتي اوحي الله اليه ان ارفع راسك فاني قد غفرت لك وزاد بعض المفسرين ان جبر--يل اتاه فقال له اذهب الي او---------------ريا واستحل منه فانك تسمع صوته في مكان كذا فاتاه فاستحل منه فقال انت في ح----ل فلما رجع قال له جبريل هل اخبرته بجرمك ق-ال لا قال فانك لم تعمل شيءا -ارجع واخبره بالذي صنعت فرجع داود واخبره بذلك فقال انا خصمك يوم القيامة فرجع مغتما وبكي اربعين-	495	-5301517789361924055	366	670.0	288	432	84.72222137451172	63	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3967	false	-6238863987348575173	162	239	825	1210	1519	300	يوما فاتاه جبريل وقال ان الله تعالي يقول انا استوهبك من عبدي فيهبك لي واجزيه علي ذلك افضل الجزاء فسري عنه وكان حزينا في عمره باكيا علي خطيءته وروي انه نقش خطيءته علي كفه حتي لا ينساها والمحققون كعلي رضي الله عنه وابن عباس وابن مسعود وغيرهم ينكرون القصة علي هذا الوجه روي سعيد بن المسيب والحرث بن الاعور ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه ----------قال من حدثكم بحديث داود علي ما يرويه القصاص------------ جلدته	3967	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms496	true	-7881789411545043997	0	43	0	217	1474	300	يوما فاتاه جبريل -قال ان الله------ يقول انا استوهبك من عبدي فيهبك لي واجزيه علي ذلك افضل الجزاء وذهب -----------------------------------------------------------------------------------المحقق-----------------------------------------------------ون الي انكاره اصلا ورووا---------------------------------- ان علي-----------ا رضي الله عنه انكر هذا وقال من حدث-- بحديث داود علي ما يرويه القصاص معتقدا صحته جلدته	496	-5301517789361924055	173	254.0	137	407	42.506141662597656	28	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms3988	false	-4959742756108614161	101	154	464	773	1534	300	يا محمد اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في ----------الدرجات -------والكفارات ونقل--------- الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات المكروهات اي في البرد الشديد وانتظار الصلاة- بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وكان من ذنوبه كيوم ولدته امه ال-حديث قال و---الدرجا----ت افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	3988	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms500	true	-7812642694537550009	253	295	1309	1563	1581	300	يا محمد------ فيم اختصم الملا الاعلي قلت---- في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات قلت المشي علي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء في السبرات -----والجلوس في المساج-----د وانتظار الصلوات بع----------------------------------------------------------------------د الصلوات قال وما الدرجات قلت افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام	500	-5301517789361924055	196	296.5	161	344	56.97674560546875	24	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4051	false	-250301102007977187	99	177	514	914	1514	300	يوسف بن يعقوب وفرعون موسي هو فرعون يوسف والبينات اشارة الي ما روي انه مات لفرعون فرس قيمته الوف فدعا يوسف فاحياه الله وايضا كسفت الشمس فدعا يوسف فكشفها الله ومعجزاته في باب تعبير الرءيا مشهورة فامن فرعون ثم عاد الي الكفر بعدما مات يوسف والثاني هو يوسف بن ابن ابراهيم بن يوسف ابن يعقوب اقام فيهم عشرين سنة قاله ابن عباس والثاني هو يوسف بن ابن ابراهيم بن يوسف-------------------------- اليهم رسولا من الجن اسمه يوسف و--------اورده اقضي	4051	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms511	true	6970863251172233210	162	192	837	988	1546	300	يوسف بن يعقوب وفرعون موسي هو فرعون يوسف ملك مصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاد الي الكفر بعد مو--ت يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف العجيب النقاش ان الله بعث اليهم رسولا من الجن اسمه يوسف وحكاه الماوردي ايضا	511	-5301517789361924055	104	163.5	82	434	23.963132858276367	18	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4076	false	1292756630287890176	86	186	419	912	1501	300	وما ربك بظلام للعبيد اليه يرد -------------------------------------------------علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون------------ من قبل----------- وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	4076	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms518	true	7996040109829083747	133	223	660	1119	1492	300	وما ربك بظلام للعبيد ذكر ظلاما بلفظ المبالغة لما اقترن بالعبيد وهو جمع من ظلم وعلم انه يظلم فهو ظلام قود------------------------------------------------------------------------------- اذناك ما منا من شهيد اعلمناك وقيل اخبرناك الغريب اسمعناك من قوله اذنت قوله وظنوا ما لهم الظن معلق وقيل جار مجري القسم قوله و---------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	518	-5301517789361924055	303	510.5	240	565	53.628318786621094	57	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4112	false	5396678198537032859	134	222	594	1050	1441	300	علي الله ثم اجابهم ب-------------قوله فان يشاء الله يختم علي قلبك اي يجعلك من المختوم علي قلوبهم فانه لا يجترء علي افتراء الكذب علي الله الا من كان في مثل حالهم والغرض المبالغة في استبعاد الافتراء من مثله والتعريض بان من ينسبه الي الافتراء فهو مختوم علي قلبه وقيل لانساك ما اتاك من القران ولكنه لم يشا فاثبته فيه وقيل لاماتك فان قلب الميت كالمختوم عليه ومثله لقطعنا منه الوتين الحاقة 46 قاله قتادة وقال مجاهد ومقاتل----------------- يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم فلا يدخل قلبك حزن مما	4112	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms521	true	-2836140003754669164	246	299	1293	1551	1554	300	صلي الله عليه وسلم شكور لحسنانهم قوله فان يشا ا-لله يختم علي قلبك اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانساك ما اتاك من القران ولكنه لم يشا فاثبته فيه ابن عيسي لوحدثت نفسك ان تفتري علي الله كذبا لطبع علي قلبك الغريب --------------------------------مقاتل يختم علي قلبك اي يربط علي قلبك بالصبر علي اذاهم فلا يدخل قلبك حزن ولا	521	-5301517789361924055	154	203.5	120	486	31.68724250793457	27	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4122	false	8884315850000815123	229	281	1125	1408	1516	300	ورب الكتاب وقيل الكتاب--------- اللوح المحفوظ وقال --ابن بحر هو---- الخط اقسم به تعظيما لنعمته فيه وقال ابن عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الب--------يان ما يظهر به المعني للنفس عند الادراك بالبصر و--السمع وذلك علي خمسة اوجه لفظ وخط واشارة وعقد وهيءة كالاعراض وتكليح الوجه و-------ام الكتاب بكسر الهمزة وبضمها اللوح المحفوظ لانه اصل كل-------------------------------- كتاب	4122	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms525	true	-6096555770425135678	59	179	325	939	1538	300	وهو القران وقيل الكتاب عام وقيل اللوح المحفوظ العجيب ابن بحر الكتاب الخط اقسم به تعظيما لنعمته فيه وجواب القسم انا جعناه قرانا عربيا و الهاء تعود الي الكتاب فيمن فسره بالقران وقيل تعود الي القران ولم يتقدم ذكره في السورة كما قيل في قوله انا انزلناه في ليلة القدر وهذا احسن لانه ليس من عادة العرب ان تقسم بغير ما تريد ان تخبر عنه الغريب جواب الفسم مقدم وهو حم اي حم ما هو كاءن والكتاب المبين ومعني المبين ذو البيان والبيان ما يظهر به المعني للنفس عند الادراك بالبصر او السمع وذلك علي خمسة اوجه لفظ وخط واشارة وعقد وهياة كالاعراض وتكل-ح الوجه قوله في ام الكتاب لدينا اي في-------------------------- اصل الكتاب وهو اللوح المحفوظ الغريب هو كتاب	525	-5301517789361924055	217	325.0	173	641	33.853355407714844	35	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4148	false	-5235652467662220840	209	277	1047	1399	1510	300	عاءشة كان رجلا صالحا ذم الله قومه ولم يذمه وانما خصهم بالذكر لقربهم من العرب زمانا ومكانا وعن سعيد بن جبير--------- كسا البيت وقال قتادة كان من حمير سار فبني الحيرة وسمرقند وقال ابو عبيدة هم ملوك اليمن يسمي كل واحد منهم تبعا لكثرة تبعه او لانه يتبع صاحبه وهو بمنزلة الخليفة للمسلمين وكسري للفرس وقيصر للروم وجمعه تبابعة----------------- وكان يكتب اذا كتب بسم الذي ملك برا وبحرا	4148	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms533	true	8256555528251920022	115	161	596	821	1532	300	عاءشة كان رجلا صالحا------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير كان رجلا كسا الكعبة--------------------------------------------------- ابو عبيدة--- ملوك اليمن يسمي كل واحد منهم تبعا اي---------------- يتبع صاحبه ك----------الخليفة يخلف غيره الغريب كان اسمه اسعد بن كلي كرب سمي تبعا لكثرة تبعته وكان يكتب اذا كتب بسم الذي ملك برا وبحرا	533	-5301517789361924055	150	195.5	117	378	39.68254089355469	26	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4168	false	-7590940854240275610	6	126	39	663	1566	300	ان يوقفه للايمان ويقولان له ويلك امن بالله وبالبعث والمراد بالدعاء عليه الحث والتحريض علي الايمان لا حقيقة الهلاك قال السدي فاستجاب الله دعوة ابي بكر فيه فاسلم وحسن اسلامه------------------------------------- ولما اسلم نزل ف-يه ولكل درجات مما عملوا و-----اكثر المفسرين ينكرون هذا القول لانه سبحانه قال فيه اولءك الذين حق عليهم القول كاءنين في امم الي اخره وان عبد الرحمن لم يبق كافرا بل كان من سادات المسلمين وروي عن عاءشة انكاره ايضا وذلك انه حين كتب معاوية الي مروان بن الحكم ابن ابي العاص بان يبايع الناس ليزيد ----رد عليه عبد الرحمن وقال مروان يا ايها الناس هو الذيقال الله فيه والذي قال لوالديه فسمعت عاءشة فغضبت وق-----------------------------الت والله ما هو به--------------- ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه	4168	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms542	true	5224742973182623528	76	164	378	831	1536	300	ان يوفقه للايمان ويقولان له ويلك امن قا-----------------------------------------------------------------------------ل السدي فاستجاب الله دعاءهما--------- فاسلم وحسن اسلامه ولقد رايته وما بالمدينة اعبد منه قال ولما اسلم نزلت فيه ولكل درجات مما عملوا وانكر اكثر المف-------سرين هذا وقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لمر---------------وان بن الحكم حين خطب زياد بالمدينة واثني علي معاوية ورد عليه عبد الرحمن فقال مروان هذا -------------------------------الذي قال لوالديه اف لكما كذبت لانها نزلت في ابيك واخيك وفي رواية قالت والله ما هو به ولو شءت لسميته ولكن الله لعن اباك وانت في صلبه	542	-5301517789361924055	260	378.0	206	715	36.3636360168457	41	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4169	false	7100048165362999252	142	171	711	857	1527	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك	4169	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms543	true	7144617191995489295	152	181	798	944	1534	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم قوله	543	-5301517789361924055	143	283.0	114	146	97.94520568847656	28	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4169	false	7100048165362999252	0	49	0	252	1527	300	استبقي طيباتي لان الله وصف قوما فقال اذهبتم طيباتكم وعنه------------------------- ان رجلا دعاه الي طعام فاكل ثم قدم شيءا حلوا فامتنع وقال رايت الله نعي علي قوم شهواتهم فقال اذهبتم الاية فق--ال الرجل اقرا يا امير المءمنين ما قبلها ويوم يعرض الذين كفروا ولست منهم فاكل وسره ما سمع	4169	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms543	true	7144617191995489295	9	62	52	326	1534	300	استبقي حسناتي لان الله وصف----- فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وعن عمر ايضا ان رجلا دعاه الي طعام فاكل ثم قدم شيءا حلوا فامتنع وقال رايت الله نعي علي قوم شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم فقال الرجل اقرا يا امير المءمنين ما قبلها ويوم يعرض الذين كفروا ولست منهم فاكل وسره ما سمع	543	-5301517789361924055	232	433.0	185	279	83.15412139892578	43	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4178	false	-832784505843770652	138	175	744	933	1631	300	ابي هريرة---- ان النبي صلي- الله عليه وسلم يوشك من عاش منكم ان يلقي عيسي عليه السلام اماما هاديا وحكما عدلا يكسر الصليب ويقتل الخنزير وتضع الحرب اوزارها -حتي تدخل كلمة الاخلاص كل بيت من وبر --ومدر	4178	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms546	true	-3393259090226798276	59	95	303	484	1614	300	ابو هريرة روي ان النبي عليه السلام قال---- يوشك من عاش منكم ان يلقي عيسي------------ اماما هاديا وحكما عدلا يكسر الصليب ويقتل الخنزير وتضع الحرب اوزارها وحتي تدخل كلمة الاخلاص كل بيت من وبر او مدر	546	-5301517789361924055	162	278.5	129	197	82.23350524902344	28	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4209	false	-30901055198686197	21	63	116	341	1634	300	بعض المفسرين الاي ان قوله والذين معه ابو بكر اشداء علي الكفار عمر رحماء بينهم عثمان نراهم ركعا سجدا علي عليه السلام يبتغون فضلا من الله ورضوانا طلحة والزبير سيماهم في وجوههم سعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة ابن الجراح	4209	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms553	true	-7242135302382975837	155	191	819	1012	1616	300	بعض التفاسير------------- والذين معه ابو بكر اشداء علي الكفار عمر رحماء بينهم عثمان------ ركعا سجدا علي------------ يبتغون فضلا من الله ورضوانا طلحة والزبير سيماهم في وجوههم سعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة -بن الجراح	553	-5301517789361924055	189	340.0	153	225	84.0	32	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4217	false	2262412570230450278	55	125	281	639	1554	300	ان خبر الواحد العدل يجب العمل به لان الله تعالي امر ب--------التبيين في خبر------- الفاسق لوو تبي-نا في خبر العدل لسوينا بينهما وضعف ب-----انه من باب التمسك بالمفهوم واتفقوا علي ان شهادة الفاسق لا تقبل لان باب الشهادة اضيق من باب التمسك بمفهوم الخبر واكثر المفسرين علي ان الوليد كان ثقة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار فاسقا بكذبه وقيل ان الو------------------------------------ليد لم يقصد الكذب ولكنه ظن حين	4217	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms554	true	-8938935060714658330	77	130	413	683	1586	300	ان خبر الواحد العدل يجب العمل به لان الله------ امر بالتثبت والتب-ين في خبر الواحد الفاسق ولو تثبتنا في خبر العدل لسوينا بينهما وذهب بعضهم الي ان هذا الم---------------------------------------------------------------------------------------------خبر وهو الوليد بن عقبة---------- كان ثقة--------------------------------- فصار فاسقا بكذبه فخبر الواحد متردد حتي يخبر اخر بمثله الغريب الوليد لم يقصد الكذب لا-نه ظن ان -	554	-5301517789361924055	170	227.0	131	415	40.9638557434082	25	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4232	false	3690238836124855485	163	195	745	898	1461	300	اسم جبل من زبرجد اخضر محيط بالارض وخضرة السماء منه وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قادر او قاهر ونحو ذلك من اسماء الهل مما اوله ق---------------------------اف وقيل------ قضي الامر وقيل-------------------------------------------- قف يا محمد علي اداء الرسالة	4232	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms556	true	868315206530513709	159	232	851	1207	1554	300	اسم جبل من زبرجد اخضر محيط بالارض وخضرة السماء منه وقيل اسم من اسماء الله وقيل القران وقيل السورة ولعلهم ارادوا ان القاف حرف من حروف هذه الاسماء وان لا يدفعه سكون الفاء وقيل حرف من اسمه قادر و--قاهر كما قال قلنا لها قفي لنا قالت-- قاف لا تحسبي انا نسينا الالحاف وقيل معناه قضي الامر كما قيل في حم حم ما هو كاءن العجيب الماوردي اراد قف يا محمد علي اداء الرسالة	556	-5301517789361924055	119	164.5	94	360	33.05555725097656	21	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4310	false	4461731162413513883	186	242	990	1311	1636	300	ثمانية منهما ذكرها عقيب تعداد-------- عجاءب خلقه وذكر ال----------مبدا وال-----معاد ثم سبعة منها عقيب ذك----------ر النار واهوالها علي عدد ابواب جهنم وبعد هذه السبعة اورد ثمانية في وصف الجنات واهلها علي عدد ابواب الجنة وثمانية بعدها عقيب وصف الجنات التي هي دونهما-------------------------------------- فمن اعتقد الثمانية الاولي وعمل بموجبها استحق كلتا الثمانيتين من الله ووقاه السبعة السابقة	4310	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms576	true	6415007686106977589	45	109	246	610	1627	300	ثمانية منه-ا ذكر-ت عقيب ايات فيها ذكر عجاءب خلق الله وبداءع صنعه ومبدا -الخلق ومعادهم وسبعة ذكرت عقيب ايات فيها ذكر النار وشداءدها علي عدد ابواب جهنم وبعدها-------------- ثمانية في وصف الجنان واهلها علي عدد ابواب الجنة وثمانية اخري للجنة----------- التي بعدها فيهما جنتان لقوله ولمن خاف مقام ربه جنتان فمن اعتقد الثمانية الاولي وعمل بموجبها استحق كلتا الثمانيتين من الله ووقاه السبعة السابعة	576	-5301517789361924055	240	365.5	195	392	61.224491119384766	33	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4325	false	3000188053994238336	2	77	12	361	1545	300	ان عثمان بن عفان دخل علي ابن مسعود--------------- في مرضه الذي مات فيه فقال له ما تشتكي -قال ذنوبي -قال ما تشتهي -قال رحمة ربي -قال افلا ندعو الطبيب قا-ل الطبيب امرضني -قال افلا نامر بعطا-ءك -قال لا حاجة لي فيه -قال تدفعه الي بناتك قال لا حاجة لهن فيه قد امرتهن ان يقران سورة الواقعة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة كل يوم- لم تصبه فاقة ابدا	4325	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms578	true	-6654650814287215738	154	232	839	1211	1552	300	ان عثمان بن عفان دخل علي ابن مسعود رضي الله عنهما في مرضه الذي مات فيه فقال له ما تشتكي فقال ذنوبي فقال ما تشتهي فقال رحمة ربي فقال ا-لا ندعو الطبيب فقال الطبيب امرضني فقال ا-لا نامر بعطاياك فقال لا حاجة لي فيه فقال ندفعه الي بناتك قال لا حاجة لهن فيه قد امرتهن ان يقران سورة الواقعة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا سورة الواقعة كل ليلة لم تصبة فاقة ابدا	578	-5301517789361924055	339	607.0	264	374	90.64170837402344	61	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4326	false	-882235922204750052	119	145	665	821	1654	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم وال-----ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا	4326	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms584	true	3198203888421671458	170	197	916	1077	1682	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم قوله والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم اعلموا	584	-5301517789361924055	154	305.0	128	161	95.65217590332031	25	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4386	false	1524385485983776262	184	219	970	1152	1585	300	كعب ان- الحواريين قالوا لعيسي يا روح الله هل بعدنا من امة قال نعم امة محمد حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير--- العمل	4386	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms593	true	7295245005429818741	118	153	633	813	1612	300	كعب قال الحواريون------ لعيسي يا روح الله هل بعدنا من امة قال نعم امة محمد حلماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله عنهم باليسير من العمل	593	-5301517789361924055	171	321.5	137	186	91.93548583984375	30	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4411	false	-2285476077690006949	26	65	151	349	1624	300	سبع ارضين بين كل واحدة منها الي الاخري مسيرة خمسماءة عام كما جاء في ذكر السماء وفي كل ارض نمها خلق حتي قالوا في كل منها ادم وحواء ونوح وابراهيم وهم يشاهدون السماء من جانب ارضهم ويستمدون الضياء منها	4411	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms598	true	7570773359793637721	46	84	235	427	1505	300	---العجيب بين كل واحدة منها الي الاخري مسيرة خمسماءة عام وما بين كل سماء وسماء وفي كل ارض منها خلق حتي ذكر-- في كل ارض- ادم وحواء ونوح وابراهيم وهم يشاهدون السماء من جانب ارضهم ويستمدون الضياء منها	598	-5301517789361924055	167	298.5	130	198	84.34343719482422	29	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4420	false	8266152593386776542	134	167	657	805	1501	300	خلق الموت -في صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد راءحته شء ---------------الا مات--------------------------------------------------------------------------------------------- وخلق الحياة في ص-ورة فرس بلقاء فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء ولا يجد ريحها شء الا	4420	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms600	true	6153513032287394444	75	126	413	646	1561	300	خلق الموت علي صورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد ريح--ه شء ولا يطا علي شء الا مات وعن النبي صلي الله عليه وسلم يءني بالموت يوم القيامة علي صورة كبش املح فيذبح ين الجنة والنار وخلق الحياة علي صورة فرس انثي----------------------- لا تمر بشء ولا يجد ريحها شء ولا	600	-5301517789361924055	111	180.5	83	258	43.02325439453125	23	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4431	false	1896364363872857381	150	233	754	1143	1481	300	اصحاب السجر يستخرجون من بعض----- الحيتان شيءا اسود كالنقس او اشد سوادا منه يكتبون منه فيكون النون وهو الحوت عبارة عن الدواة ويعضده ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اول شء خلقه الله القلم ثم خلق النون وهو الدواة ثم قال--- اكتب ما هو كاءن من عمل او اث----ر او رزق او اجل فكتب ما هو كاءن وما كا------------ن الي يوم القيامة ثم ختم علي القلم فلم ي---------نطق الي يوم القيامة وعن معاوية بن قرةمرفوعا ان النون لوح من نور	4431	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms602	true	5427725351303505944	40	119	200	571	1523	300	اصحاب البحر يتسخرجون من بعض بطون الحيتان شيءا اسود كالنقس او-اشد سوادا منه يكتبون ب-ه فيكون النون وهو الحوت عبارة عن الدواة وعن------------- النبي--------- عليه السلام-- اول شء خلقه الله القلم ثم خلق النون وهو الدواة ثم قال له اكتب ما هو كاءن من عمل او اثر امر او رزق او اجل فكتب ------------ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة ثم ختم علي القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة---- معاوية بن قرة ال---------نون لوح من نور	602	-5301517789361924055	322	559.0	252	422	76.30331420898438	58	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1
JK009268-ara1.ms4538	false	-3728292839618254307	0	40	0	223	1573	300	قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا	4538	-1492382776151991456	Shamela0012820-ara1.ms628	true	-6125435098487423978	39	76	201	410	1594	300	قرار مكين-------------- فقدرنا فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومءذ للمكذبين انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب اي	628	-5301517789361924055	207	400.5	170	223	92.82511138916016	35	JK009268-ara1	Shamela0012820-ara1