id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009268-ara1.ms1766	true	-8399852256831493683	9	119	43	658	1619	300	كان- منصوبا علي انه مفعول-- لظهرت علامة التثنية والجمع والتانيث في التاء نحو ار------ايتما-كما وارايتموكم وارايتموكن وقد ذهب الفراء الي انه----- اسم مضمر منصوب في معني المرفوع ويجوز تصريف التاء فاما مفعولا ارايت-- في ال----اية فقيل هما--- محذوفان تقديره ارايتكم عبادتكم الاصنام هل تنفعكم عند مجء الساعة ودل عليه قوله اغير الله تدعو- وقيل---- لا يحتاج ههنا الي المفعول لان الشرط وجوابه قد حصلا معني المفعول واما جواب الشرط----------------- فما دل عليه الاستفهام في قوله اغير الله تقديره ا-رايتكم الساعة دعوتم الله وحاصل الاية قل يا محمد لهءلاء الكفار ارايتكم ان اتاكم العذاب في الدنيا او عند قيام الساعة اتخصون الهتكم بالدعوة ا-------م تدعون الله دونها---- بل اياه تدعون بل	1766	-1492382776151991456	Shamela0012753-ara1.ms048	false	-5178456005679312158	68	176	361	935	1570	300	كانت منصوبة علي ا--لمفعولية لظهرت علامة التثنية والجمع والتانيث في التاء فكنت تقول ارايتما كما وارايتموكم وارايت--كن وقل ذهب الفراء الي ان الكاف اسم من-----صوب في معني المرفوع و------------------اما مفعولي ارايتكم في هذه الاية فقال قوم هو محذوف-- تقديره ارايتكم عبادتكم الاصنام هل تنفعكم عند مجء الساعة ودل علي-----ه اغير الله تدعون وقال قوم لا يحتاج -هنا الي --مفعول لان الشرط وجوابه فد حصل- معني المفعول و----جواب الشرط الذي هو ان اتاكم فما دل عليه الاستفهام في قوله اغير الله تقديره ان اتتكم الساعة دعوتم الله و غير منصوب ب تدعون ان اتاكم ---------------------------عذاب الله او اتتكم الس------------------------------اعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون بل	48	4919883622209257679	442	695.0	356	673	65.67607879638672	55	JK009268-ara1	Shamela0012753-ara1
JK009268-ara1.ms1882	true	1709835980983446836	158	243	875	1312	1584	300	فيها خالدين الا ما شاء الله قيل المراد منه اوقات المحاسبة ووقت كونهم في المحشر كانه قيل خالدين فيها منذ يبعثون الا ما شاء الله من مقدار حشرهم من قبورهم ومقدار مدتهم في محاسبتهم وقال ابن عباس استثني الله قوما سبق في علمه انهم يسلمون ويصدقون النبي صلي الله عليه واله وعلي هذا يلزم ان يكون ما بمعني من وفيه خلل اخر وهو ان الاستثناء انما هو من يوم القيامة الذي يحشرون فيه وقيل المراد الاوقات-------------------------------------- التي ينقلون فيها من عذاب النار الي عذاب الزمهرير	1882	-1492382776151991456	Shamela0012753-ara1.ms055	false	-5066029253004818569	30	67	159	349	1563	300	فيها------- الا ما شاء الله قيل هو متصل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستثناء من الزمان دل عليه خالدين لان الخلود يدل علي الابد كانه قال يخلدون في النار الابد كله الا الازمنة التي ينقلون فيها من عذاب النار الي عذاب الزمهرير	55	4919883622209257679	95	122.5	77	475	20.0	16	JK009268-ara1	Shamela0012753-ara1
JK009268-ara1.ms1913	true	6302568287681454010	124	274	691	1447	1582	300	قوله ثم اتينا موسي الكتاب معطوف -------------------------علي وصاكم فسءل كيف صح عطفه عليه بثم والايتاء قبل الوصية بدهر طويل واجيب بان التكاليف التسعة المذكورة تكاليف لا تختلف ببحسب اختلاف الشراءع كما روي عن ابن عباس ان هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب وقيل انهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وعن كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات لاول شء في التوراة واما الشراءع التي كانت التوراة مختصة بها فهي انما حدثت بعد تلك التكاليف التسعة فكانه قيل ذلكم وصاكم به يا بني ادم قديما وحديثا ثم-اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب وانزلنا هذا الكتاب المبارك وقيل ان في الاية حذفا تقديره ثم قل يا محمد صلي الله عليه واله انا اتينا والمعني اتل ما اوحي اليك ثم اتل عيلهم خبر ما اتينا موسي وقيل هو معطوف علي ما تقدم قبل شطر السورة من قوله ووهبنا له اسح-ق ويعقوب	1913	-1492382776151991456	Shamela0012753-ara1.ms057	false	3720406316416158588	82	161	425	806	1470	300	قوله ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن قيل هو عطف علي وصاكم وانما جاء-- عطفه ب ----ثم والايتاء قبل الوصية لان هذه الوصية قديمة لم تزل توصاها كل امة علي لسان نبيها------------------------- كما قال--- ابن عباس--- هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانه قال ذلكم وصاكم--- يا بني ادم قديما وحديثا ثم اعظم من ذلك انا اتينا موسي الكت---------------------------------------------------------------------------------------------------اب والثاني انه عطف ط-------------------------------------------------------ي ما تقدم قبل شطر السورة من قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب	57	4919883622209257679	269	380.5	211	783	34.355045318603516	45	JK009268-ara1	Shamela0012753-ara1
JK009268-ara1.ms2197	true	1343731474802408269	66	161	352	830	1594	300	قوله ذلك بما قدمت ايديكم الاية قد مر تفسيرها في اخر ال عمران ويحتمل ان يكون هنا حكاية كلام الملاءكة ولما بين سبحانه ما انزله باهل بدر من الكفار عاجلا ام اجلا ذكر ان هذه نسة في فرق الكفرة كلهم فقال كداب ال فرعون يريد ان عادتهم وعملهم الذي داموا عليه كعادة ال فرعون فجوزي هءلاء بالقتل والسبي كما جوزي اولءك بالاهلاك والاغراق ثم ذكر ما يجري مجري العلة في العقاب الذي انزله بهم فقال ذ----------------------------------------------------------لك بان الله لم يك حذف النون لكثرة الاستعمال ومعني الاية ان ذلك العذاب او الانتقام بسبب ان الله لم	2197	-1492382776151991456	Shamela0012753-ara1.ms071	false	-2986080055096637759	225	280	1124	1383	1484	300	قوله ذلك بما قدمت ايديكم مبتدا وخبر قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كداب ال فرعون خبر مبتدا محذوف اي داب------------------------------------ هءلاء ---مثل د------------------------------------------------------------------------اب ال فرعون قوله والذين من قبلهم عطف علي ال فرعون قوله كفروا حال و قد مقدرة قوله ذلك بان الله مبتدا وخبر والاشا--رة الي ما حل بهم اي --------ذلك العذاب او الانتقام بسبب ان الله لم	71	4919883622209257679	115	122.0	87	536	21.455223083496094	19	JK009268-ara1	Shamela0012753-ara1
JK009268-ara1.ms2423	true	-7672450464117244575	29	116	153	633	1614	300	علي ارادة القول اي يتعارفون بينهم قاءلين ذلك ثم اكد خسرانهم بقوله وما كانوا مهتدين اي في رعاية مصالح هذه التجارة لانهم اعطوا الكثير الشريف الباقي وقنعوا بالقليل الخسيس الفاني كمن راي زجاجة خسيسة فظنها جوهرة نفيسة فاشتراها بكل ماله فاذا عرضها علي الناقدين خاب سعيه وفات امله ثم سلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال واما نرينك وجوابه محذوف وقوله فالينا مرجعهم------ جواب او نتوفينك------------------ والمعني- واما نرينك في اعداءك بعض الذي نعجهم ف-----------------------ي الدنيا فذاك او نتوفينك قبل ان تدرك----ه فنحن نريكهم في الاخرة	2423	-1492382776151991456	Shamela0012753-ara1.ms083	false	7972440153233732032	44	87	221	455	1528	300	علي ارادة القول اي يتعارفون بينهم يقولون ق--------د خسر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فالينا مرجعهم الفاء جواب--- نتوفينك وجواب نرينك محذوف والتقدير واما نرينك يا محمد-- بعض الذي نعد هءلاء المشركين من العذاب في الدنيا فذاك او نتوفينك قبل ان نريك اياه فنحن نريكه ف-ي الاخرة	83	4919883622209257679	156	216.5	125	532	29.32330894470215	20	JK009268-ara1	Shamela0012753-ara1
JK009268-ara1.ms2516	true	855401907578529655	5	66	22	352	1580	300	والمعني ارايتم- ان كنت علي حجة واضحة ويقين من ربي وقد اتاني بعد هذه السعادات الروحانية السعادات الدنيوية من الخيرات والمنافع الجليلة هل يسعني مع هذه الاكرامات ان اخون في وحيه ولا امركم بترك الشرك وبفعل الطاعة والانبياء لا يبعثون الا لذلك وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه يقال خالفني فلان الي كذا اذا قصده وانت مول عنه فالمعني	2516	-1492382776151991456	Shamela0012753-ara1.ms090	false	-2126592929034459190	233	269	1179	1364	1529	300	والمعني اخبروني ان كنت علي حجة واضحة وكنت مرسلا علي الحقيقة افاعدل عما انا عليه------------------------- من التوحيد قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم---- يقال خالفني فلان الي كذا اذا قصده وانت مول عنه وخالفني	90	4919883622209257679	126	188.0	96	331	38.066463470458984	24	JK009268-ara1	Shamela0012753-ara1
JK009268-ara1.ms3036	true	-4286748007787055058	262	293	1472	1614	1645	300	انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان	3036	-1492382776151991456	Shamela0012753-ara1.ms112	false	1771957893492496965	269	300	1294	1435	1435	300	انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان-	112	4919883622209257679	141	277.0	111	142	99.2957763671875	31	JK009268-ara1	Shamela0012753-ara1
JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	0	49	0	228	1537	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	3037	-1492382776151991456	Shamela0012753-ara1.ms113	false	5004091539474017363	7	56	32	260	1495	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا	113	4919883622209257679	228	456.0	179	228	100.0	49	JK009268-ara1	Shamela0012753-ara1
JK009268-ara1.ms3268	true	-432954002279789729	127	158	661	832	1571	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده	3268	-1492382776151991456	Shamela0012753-ara1.ms122	false	7668027858429240882	253	284	1302	1473	1546	300	لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا اول خلق نعيده	122	4919883622209257679	171	342.0	140	171	100.0	31	JK009268-ara1	Shamela0012753-ara1